قصص ومعلومات

قصيده من عيون الشعر البدوى وقد نالت شهره كبيره وغناهاه فنانين كبار من ليبيا ومصر وقد سمعتها باصوات بعضهم ولم اكن اعرف انها للشاعر الكبير العمده خيرالله باشاالدجن العزومي أحد زعماء اولاد علي والباديه والعرب بمصر وكان الدجن باشا عضو مجلس النواب فى العهد الملكى وجادت قريحته بهذه القصيده منذ مايقارب من 150 عام ولها قصه جميله فهو كان يريد الزواج بجارته (غالبه) التى نزل نجعها بجوارهم فى محافظة البحيره [بلاد العيش] كما كان يسمونها اهل الباديه وقد نزل نجع غالبه بجوار نجع الباشا لفتره قصيره وقفل عائدا الى ليبيا وكانت غالبه من اجمل نساء ذلك الوقت ابنه شيخ قبيله عريقه يقال انها من قبيلة الفواخر من بيت حبيب الله وقد أكد لى صديقى الحاج قاسم بوعفش وهوشاعر وملم بالتراث وراوى بانها فاخريه لان الشاعر ذكر سيمة الفواخر فى احد قصائده عن غالبه يقول فيها :
ياحاج وين دياره
اللى معاى ماطفين لهايب ناره
بالله قولى
قال ريته نازل.
غربى طريق العبد عند الجازل
. وريت غالبه جالس معاها راجل.
على ماتمحمس ماعطت خباره
قالى نزلتم غربى طريق العبد هى تمتم
لماليف وفويسه على ناقتم
وان كان عطفت
ماهى اللى غراره
وللشاعر قصائد شهيره منها قصيدة
#ابساط اجدلى فيه القطاء يضجع
حصل دون غالى لافطم لارضع.
وقدحال النصيب دون زواج خيرالله من غالبه بسبب عادةمسك بنت العم فى ذلك الوقت ورحل نجعها الى ليبيا بعد رفض والد العمده خيرالله ان يطلب يد غالبه لانها ابنةضيوفه وحتى لايتسبب فى حرج لهم اوان يتزوجها ابنه بسيف الحياء وكذلك والد غالبه كان قد وعد ابن اخيه بالزواج بغالبه قبل قدومه الى مصر
فرحل حتى لايسبب حرجا برفضه زواج ابنته من ابن العمده والذى اكرمهم عند نزولهم بجواره و بعد حضور الباشا خيرلله من اجتماعات مجلس النواب بالقاهره تفاجاء برحيل غالبه وحزن حزنا شديد لذلك وقرر الرحيل للبحث عنها لعل وعسي وترك موطنه. وغادر الشاعر المتيم الي اعالى برقه باحثا عن عن غالبه ولما سالته والدته عن وجهته عند ركوبه على حصانه رد عليها بابيات منها
(#نهيت خاطرى مابا النهو يجيبه )
ادعى بالرضا ناوى علي التغريبه)
وقال ايضا
#ياناالليله ضبب.
اعزاز خلفولى جرح مايطبب
حجاج دونهم
وانشد هذه القصيده
ناضن عليه غياضه
عمد برق في حدالبساط بياضه..
فريق غالبه. ناضن عليه غياضا
(وفى روايه اخرى)
ناضن عليه غياضه
عمد غوش فى قبلة احكيم مراضه
غوش غالبه. (احكيم بئر فى مقابيل طبرق تقريبا)

عدا حارد
امقوفل اتقوفيل النعام الجارد
كراميد هلها في النهار البارد مراكب ايخضن ريحن نفاضه

عدا هابا
زناكيل رحلانه مع صلابه
وقابل حجاج تقول نيل ارقابا تخضيبت الاكليم مخضبات الوانه

ناض ايداعي
عمد برق منه صايمات مقاعي

حنينه عقاب الليل جاب الراعي بعد رقدته في العصر في مرياضه

ناض امجوب
مقصدعليها من بعيد ايصوب
تعاقب الليل وهي تقول اتهوب بارقه علي وجه الوطاء غماضه

هفن عليه اغبونه
عمد برق في حومه احبيش ودونه

عابي عاللي بالحثي مصيونه وان المسا تبقي كما المخاضه

نقب سرا
لقيحه سرا سيل المناقع جرا بساط اجدلى حايز فريق الغره
عيون اللى لسيورها قرقاضه

ناض امدبل
عمد برق ذايب في ابساط امقبل

منبوت حلابه في سطوح تهبل ورقمه كما. ريش النعام انفاضه

رحل من شرقه
عمد برق ذايب في معالي برقه

السوده بعدهم هن ايام الفرقه والخير هي امدانات العزيز غراضه

ناض امقبل
علي كل عاتي بالطوارف حبل

هل شول ديمه ع عالاخرم يسبل وعين التميمي همزو منقاضه

نايض صاعد ...
رحيله علي قيس الشبوب الراعد

امعانا بلا ضامن وهو متباعد كيل الوفا تمن عزيز الفاظه

ناض ايكالي
..
عمد برق في وسط البساط الخالي

لانظار في صغا تمن تقول جوالي خلاهن اللي فيهن غلاه تماضا

ناض ايسرب
عمد برق عشبه عالوطا امزرب

املاقات ناسه للحباب اتطرب وشبحه يهون علي العليل امراضه

هفن عليه عوايد
بلقحه سرا مالليل هو والرايد

بسلاقهم ينحو فالغزال جوايد وكم صقر ياخذ من المحاس اغلاضه.
(سلاقهم جمع كلب سلوقى)

هفن عليه صحاري
واطا عقاب الليل واصبح ساري
وهل طفل لابس بندقه وغداري وهل بنت قايس وسطها يشاظي
ناض هتايا
تباعد بعيد وهو تقول شضايا
ولايام علي قلته تقول امرايه وفوق م الجلاهي للعذا فياضه

ونايض يانا
زناكيل في وان المسا رحلانه في الدير العفي ينزل اللي ذرعانه كما برق في ليله اشتا هياضه

وحازه سرير ازرق فريق افلانه خزره اللي لسيورها قرقاضه

ناضن عليه غياضه عمد برق في حد البساط بياضه رحيل غالبه

نهدي هذه القصيده لجميع محبي التراث وهذا الشاعر هو العمده خيرالله الدجن العزومي احد اروع شعراء الباديه و القصيده تعتبر من اجمل واروع قصائد الشاعر الكبير وعذرا هناك ابيات قد تكون قد نسيت او نقصت لطول الامد واختلاف الرواه
ونصيحه لمن يريد الاستمتاع بهذه القصيده فليبحث عليها في جوجل بصوت الشاعر محمد بوسته رحيل غالبه

سأبدأ معكم إن شاء اللّٰه في تحطيم أصنام كثيرة
فلنبدأ بهذا الكافر نزار قباني

نزار قباني :

قالوا عنه : " شهيد الشعراء وشاعر المرأة "

إلى الأمة الغافلة النائمة نرسم بالصدق حقيقة الزنديق الذي تباكى عليه المرتزقة الفرحون بقتل كل فضيلة وعفة ونشر كل رذيلة وخسيسة،
وهمهم الوحيد خفض دين الله بكل وسيلة والصد عن سبيله،
ويأبى الله إلا أن يتم نوره.

سنفضحكم ونفضح نزاركم الذي تولى كبره ،
نزار وما أدراك ما نزار ، التكبر على الخالق ، نزار الاستهزاء بكل فضيلة وعفة وبؤرة كل فساد وعفونة،
نزار الزندقة والإلحاد ، ووجه الحداثة الكالح ، ومستنقع الوثنية الآسن.
قولوا للناس : ما تعلمون من شعر نزار ، قولوا لمن كان عنده مثقال ذرة من إيمان : ماذا تقول في نزار..

القائل : "من أين يأتي الشعر يا قرطاجة .. والله مات وعادت الأنصاب". "الأعمال الشعرية الكاملة" - لنزار (3/637).

والقائل: "ماذا تشعرين الآن ؟ هل ضيعت إيمانك مثلي بجميع الآلهة ؟". "الأعمال الشعرية الكاملة" - لنزار (2/338).

والقائل : "بلادي تقتل الرب الذي أهدى لها الخصبا بلادي لم يزرها الرب منذ اغتالت الربّا". "يوميات امرأة لا مبالية" - (ص 620).

ويقول "في دفاتر فلسطينية" ص 119: "حين رأيت الله في عمان مذبوحًا على أيدي رجال البادية".

ويقول في مجموعة "لا" في "خطاب شخصي إلى شهر حزيران" ص 124: "أطلق على الماضي الرصاص كن المسدس والجريمة من بعد موت الله مشنوقًا على باب المدينة لم تبقَ للصلوات قيمة لم يبق للإيمان أو للكفر قيمة".

ويقول في مدح الكفر "الأعمال الشعرية الكاملة" - لنزار (2/39) : " يا طعم الثلج وطعم النار ونكهة كفري ويقيني ".

ويقول في "يوميات امرأة لا مبالية" - (ص 597): "
أريد البحث عن وطن جديد غير مسكون ورب لا يطاردني وأرض لا تعاديني".

ويقول في نفس المصدر السابق : "لأني أحبك يحدث شيء غير عادي في تقاليد السماء، يصبح الملائكة أحرارًا في ممارسة الحب، ويتزوج الله حبيبته في السماء).

ويقول في "الأعمال الشعرية الكاملة" (2/442): "
إله في معابدنا نصليه ونبتهل، يغازلنا وحين يجوع يأكلنا،
إله لا نقاومه يعذبنا ونحتمل ، إله ما له عمر ، إله اسمه الرجل".

وفي نفس المصدر السابق يقول : "الله يفتش في خارطة الجنة عن لبنان".

وفي نفس المصدر يقول : "القلب الإنساني قمقم رماه الله على شاطئ هذه الأرض، وأعتقد أن الله نفسه لا يعرف محتوى هذا القمقم، ولا جنسية العفاريت التي ستنطلق منه، والشعر واحد من هذه العفاريت".

وفي مقابلة له بعنوان "أسئلة الشعر مع منير العكش" يقول ص 195 : "كل كلمة شعرية تتحول في النهاية إلى طقس من طقوس العبادة والكشف والتجلي ، كل شيء يتحول إلى ديانة حتى يصير الجنس دينًا ،

والغريب أنني أنظر دائمًا إلى شعري الجنسي بعين الكاهن،
وأفترش وجه حبيبتي كما يفترش المؤمن سجادة صلاة،
أشعر كلما سافرت في جسد حبيبتي أني أشف وأتطهر وأدخل مملكة الخير والحق والوضوء.
وماذا يكون الشعر الصوفي سوى محاولة لإعطاء الله مدلولاً جنسيًا؟".

ويقول في صفحة 196 في نفس المصدر : "يكون الله سعيدًا في حجرته القمرية"

ويقول في "الأعمال الشعرية الكاملة" (2/188): "حين وزع الله النساء على الرجال وأعطاني إياك شعرت أنه انحاز بصورة مكشوفة إلي وخالف كل الكتب السماوية التي ألفها فأعطاني النبيذ وأعطاهم الحنطة".

ويقول في نفس المصدر "الأعمال الشعرية الكاملة" (2/402):
"حين عرفني الله عليك ذهب إلى بيته، فالله كما قالوا لا يستلم إلا رسائل الحب".

ويقول في "الأعمال الشعرية الكاملة" (1/775): "عمر حزني مثل عمر الله أو عمر البحور".

ويقول في "الأعمال الشعرية الكاملة" (2/562): "فلا تسافري مرة أخرى لأن الله منذ رحلت دخل في نوبة بكاء عصبية وأضرب عن الطعام".

ويقول في "الأعمال الشعرية الكاملة" (2/648): "
لا الله يأتينا ولا موزع البريد منذ سنة العشرين حتى سنة السبعين".

ويقول في "الأعمال الشعرية الكاملة" (2/648): "
ولماذا نكتب الشعر وقد نسي الله الكلام العربي".

ويقول في "الأعمال السياسية" (3/105): "حين يصير الدمع في مدينة أكبر من مساحة الأجفان يسقط كل شيء الشمس والنجوم والجبال والوديان والليل والنهار والشطآن والله والإنسان".

ويقول في "الأعمال الشعرية الكاملة" (2/761): "لا تخجلي مني فهذه فرصتي لأكون ربًا أو أكون رسولاً".

ويقول في ديوان "قالت لي السمراء" (ص 45): "وشجعت نهديك، فاستكبرا على الله حتى فلم يسجدا".

وفي نفس المصدر (ص 55) يقول: "في شكل وجهك أقرأ شكل الإله الجميل".

ويقول في قصيدة "هل تسمعين صهيل أحزاني" (ص 188): "وطن بلا نوافذ هربت شوارعه، مآذنه، كنائسه وفر الله مذعورًا، وفر جميع الأنبياء".

وفي نفس القصيدة (ص 63) يقول: "هو الهوى، هو الهوى الملك القدوس والآخرين القادر".

ويقول في "أشعار خارجة على القانون" (ص 65): "يا إلهي.. إن كنت إلهًا حقيقيًا، فدعنا عاشقينا"

وفي نفس المصدر (ص 27) يقول : "شكرًا لحبك؛ فهو مروحة، وغمامة وردية، وهو المفاجأة التي حار فيها الأنبياء".

ويقول في ديوانه "الرسم بالكلمات" (ص 14): "وكتبت شعرًا لا يشابه سحره إلا كلام الله في التوراة".

وفي نفس المصدر (ص 94) يقول : "أنا أرفض الإحسان من يدي خالقي".

وفي نفس المصدر (ص 135) يقول : "قد كان ثغرك مرة ربي فأصبح خادمي".

وفي نفس المصدر (ص 17) يقول : "مارست ألف عبادة وعبادة فوجدت أفضلها عبادة ذاتي".

وفي "خطاب من حبيبتي" لنزار (ص 426)
يقول: "أين غرور الله من غروري".

🟡 هذا كلام نزار قباني الزنديق شاعر الإباحية الهالك

ومن هنا نحطم أول صنم بفضل الله ومعونته

الصنم رقم واحد

[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[ وَتَاللَّهِ لَأَكِيدَنَّ أَصنَامَكُمْ ]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]

نقل : محمد بن السيد [ أبو كريشة ]

#معركة_وعي
#تحطيم_الأصنام