تجار القاهرة في العصر العثماني: سيرة أبو طاقية شاهبندر التجار -مشاركة العائلة - ج 4
اعداد و تقديم : د. نللي حنا
نستطيع تتبُّع آل أبو طاقية وهم يتحوَّلون من عائلة تجار إلى بيت تجاري عائلي. فقد كانوا عائلة تجار منذ أيام والد أحمد أبو طاقية وجدِّه، وربما لأجيال أبعد. فكان أفراد العائلة الذين اشتغلوا بالتجارة وحملوا لقب خواجة أو خواجكي هم أحمد والد إسماعيل وعمه عبد الرازق وجده يحيى، وفيما بعد حمل أخوه ياسين وولده زكريا نفس اللقب. ولكن ذلك لا يعني أنهم كانوا يُشكِّلون بيتًا تجاريًّا عائليًّا، بمعنى اشتراكهم معًا في نشاط واحد برأس مال واحد، وقيام أفراد العائلة بارتياد الأماكن التي تُجلب منها السلع أو تُباع فيها البضائع.
ولكنَّ تحوُّلًا حدث في علاقة آل أبو طاقية ببعضهم البعض، ربما في أواخر الثمانينيات وأوائل التسعينيات من القرن السادس عشر. فعندما بلغ إسماعيل وياسين الحلم، حاوَلا أن يُقيما بالاشتراك مع أبيهما بيتًا تجاريًّا كشركاء يَستثمِر كلٌّ منهم فيه جزءًا من رأس ماله، ويَقتسم ثلاثتهم الأرباح التي يتمُّ تحقيقها. وبذلك أصبح آل أبو طاقية في هذه المرحلة يُشكِّلون بيتًا تجاريًّا عائليًّا، وليسوا مجرَّد عائلة من التجار. وظاهرة البيوت التجارية العائلية المُشتغِلة بالتجارة الدولية كانت معروفة تمامًا، فمثلًا كان الكارمية الذين اشتغلوا بالتجارة في القاهرة المملوكية يَنتظمون في مؤسسات تجارية عائلية. فلم تنتقل حرفة التجارة من الأب إلى الابن فحسب،
بل شكَّلوا شبكات تجارية امتدَّت إلى آسيا وسواحل البحر الأحمر وأفريقيا قامت على أساس علاقات عائلية، وعلى كلٍّ فإن البيوت التجارية وعائلات التجار لم يُمثِّلوا أشكالًا تبادلية لحِرفة التجارة؛ فالبيوت التجارية العائلية لم يَقتصِر على استخدام أفراد العائلة، ولا بد أن يكونوا قد استخدموا أفرادًا من خارج نطاق العائلة للقيام بالأعمال المتشعِّبة التي كانت ضرورية لإدارة مصالح تلك البيوت بصورة فعالة. كما أنه كان بالإمكان أن يقوم التجار الذين يتعامَلُون مع غيرهم من أبناء الحِرفة بمُشاركة أحد أفراد عائلتهم.
ولكن هناك فروق تنظيمية معيَّنة وجدت بين النمطين تتصل بإدارة دفة العمل، فعلى سبيل المثال كان تسجيل وتوثيق الصفقات أو الاتِّفاقات التجارية أكثر أهمية بين التجار الذين لا يَرتبطون ببعضهم البعض بصلة القربى. ولعل السبب المباشر لهذا التحوُّل في النسق التجاري الذي مارسه آل أبو طاقية يعود إلى اشتغالهم بتجارة البحر الأحمر وهي التجارة التي انخرط فيها كبار التجار لما تُحقِّقه من أرباح طائلة.
وينسحب وضع التجار الذي يَصفه أندريه ريمون عند حديثه عن تجار القرن الثامن عشر على العقود المتأخِّرة من القرن السادس عشر، من حيث قيام أثرياء تجار القاهرة بالاشتغال بتجارة البحر الأحمر. ومن ثم كان الانتقال من التجارة الشامية إلى تجارة البحر الأحمر يُمثِّل مرتبة أرقى في سلك التجار. وتدلُّنا حقيقة دخول آل أبو طاقية دائرة تجارة البحر الأحمر في ذلك الوقت بالذات — بعد قرن من استقرار البرتغاليين في الهند — على كثافة النشاط التجاري في ذلك المجال الذي كان لا يزال يتَّسع بدرجة تسمح بقبول الوافدين الجدد من الشام مثل آل أبو طاقية وآل ابن يغمور.
وكان الاشتغال بتجارة البحر الأحمر يعني السفر إلى مكة وجدة؛ حيث تتجمَّع البضائع القادمة من الهند، وهي رحلة كانت تتمُّ إما عن طريق البحر — وخاصة خلال موسم الحج — أو عن طريق البحر في موسم معيَّن؛ حيث كان ارتياد البحر الأحمر مرهونًا بشهور معينة من السنة تطيب فيها الملاحة في ذلك البحر. وتطلَّبت الرحلة حمل مبالغ مالية كثيرة والبقاء في مكة وجدة وقتًا طويلًا، وشبكة من الأفراد الذين يُرتِّبون الصفقات ويُباشرون شحن البضائع، وقد دفع ذلك آل أبو طاقية إلى حشد رءوس أموالهم وجهودهم معًا.
وشجَّعهم على ذلك أن عددًا من رفاقهم التجار نظَّموا أنفسهم في بيوت تجارية. وتُعد عائلة الرويعي — التي عرفها آل أبو طاقية — مثلًا جيدًا لعائلة تجارية وظَّفت أفرادها الذين مثَّلوا ثلاثة أجيال في إدارة تجارة العائلة، ولم يَقتصر الأمر على الإخوة والأبناء بل امتد إلى أبناء العمومة والخئولة. ومن الواضح أن المشتركين في التجارة من أفراد العائلة لم يَحصُلوا على حصص متساوية من الأرباح؛ إذ كان البعض شركاء في رأس المال والمخاطر والأرباح،
بينما كان البعض الآخر يَتقاضُون رواتب ثابتة. وكان للبيت التجاري العائلي رئيس يتولَّى إدارته، وهي المهمَّة التي قام بها أحمد الرويعي في وقتٍ من الأوقات، وتولَّى ابن أخيه علي الرويعي إدارة تجارة العائلة فيما بعد، وأصبح شاهبندر التجار. وتولَّى علي الرويعي إدارة العمليات التجارية التي كانت تتمُّ في مدن وموانئ خارجية بعيدة، وفي الوقت الذي تولَّى فيه إدارة أعمال العائلة،
كان أحد إخوته محمد الرويعي يُقيم بالحجاز، بينما كان أخوه الآخر عيسى يُقيم بمخا في اليمن، ومحمد الرشيدي ابن أخته فاطمة يتردَّد بين الحجاز ومخا لاستلام البضائع وتحصيل المتأخِّرات من قيمة ما تمَّ بيعه من سِلَع؛ وذلك مقابل راتب ثابت قدره ١٥٠ دينارًا في السنة. وكان بيت الرويعي التجاري يقوم على تجمُّع رءوس أموال أفراد العائلة — ربما بأنصبة مُتفاوتة القيمة — لممارسة النشاط التجاري. وأحيانًا كان كل فرد من أفراد العائلة يختصُّ بمهمَّة معيَّنة كالسفر أو تسليم البضائع في موانئ محدَّدة. أو غير ذلك من الأمور. وعلى نفس النسق مارَسَ آل أبو طاقية أعمال بيتَّهم التجاري، ولكن بأفراد أقل.
ولا بد أن يكون آل أبو طاقية قد مارَسُوا نشاطهم المشترك ردحًا من الزمان؛ فقد سافر أحمد أبو طاقية بصحبة ولده الصغير ياسين في شوال عام ١٠٠٤ﻫ/ ١٥٩٥م إلى الحجاز مع قافلة الحج. وكان الحج يُوفِّر للتجار فرصة عقد صفقات هامة، إضافة إلى أداء الفريضة الدينية، كما كان السفر ضمن قافلة الحج أكثر أمنًا؛ لأنَّ الدولة كانت تُوفر الحماية للقافلة، وتصحبها دائمًا فرقة عسكرية. وكانت مكة مُلتقى التجار من مختلف بلاد الإسلام خلال موسم الحج، الذين كانوا يَحملون معهم بضائعهم، ومن ثم أتاحت لهم مكة — كمركز تجاري — فرصة عقد الصفقات خلال موسم الحج، هذا فضلًا عن تمتعهم بالإعفاء من الرسوم الجمركية لقدومهم مع قافلة الحج.
وفي تلك السنة المصيرية التي ذهب فيها أحمد أبو طاقية للحج بقي إسماعيل في القاهرة لإدارة الأعمال الخاصة بالعائلة، وكان ياسين قد وكله في إدارة أمور مصالحه المالية أثناء غيابه بما في ذلك البيع والشراء وتحصيل الديون نيابة عنه. وكانت رحلة أحمد أبو طاقية إلى الحجاز خاتمة أسفاره، فلم يُقدر له أن يعود منها؛ إذ مات بعد قليل في مكة. وكان ذلك آخر عهد آل أبو طاقية بالعمل معًا كبَيت تجارة عائلي؛ فقد أدَّت وفاة الرجل إلى إنهاء ذلك البيت التجاري الذي أقامته العائلة قبل ذلك بسنوات محدودة.
يتبع و سوف نتناول فى المقال القادم عائله ال طاقية فى انماط تجارية جديدة - العمل الفني للفنان المجري كارولي تشيرنا
#دليل_مصر_التاريخي
اعداد و تقديم : د. نللي حنا
نستطيع تتبُّع آل أبو طاقية وهم يتحوَّلون من عائلة تجار إلى بيت تجاري عائلي. فقد كانوا عائلة تجار منذ أيام والد أحمد أبو طاقية وجدِّه، وربما لأجيال أبعد. فكان أفراد العائلة الذين اشتغلوا بالتجارة وحملوا لقب خواجة أو خواجكي هم أحمد والد إسماعيل وعمه عبد الرازق وجده يحيى، وفيما بعد حمل أخوه ياسين وولده زكريا نفس اللقب. ولكن ذلك لا يعني أنهم كانوا يُشكِّلون بيتًا تجاريًّا عائليًّا، بمعنى اشتراكهم معًا في نشاط واحد برأس مال واحد، وقيام أفراد العائلة بارتياد الأماكن التي تُجلب منها السلع أو تُباع فيها البضائع.
ولكنَّ تحوُّلًا حدث في علاقة آل أبو طاقية ببعضهم البعض، ربما في أواخر الثمانينيات وأوائل التسعينيات من القرن السادس عشر. فعندما بلغ إسماعيل وياسين الحلم، حاوَلا أن يُقيما بالاشتراك مع أبيهما بيتًا تجاريًّا كشركاء يَستثمِر كلٌّ منهم فيه جزءًا من رأس ماله، ويَقتسم ثلاثتهم الأرباح التي يتمُّ تحقيقها. وبذلك أصبح آل أبو طاقية في هذه المرحلة يُشكِّلون بيتًا تجاريًّا عائليًّا، وليسوا مجرَّد عائلة من التجار. وظاهرة البيوت التجارية العائلية المُشتغِلة بالتجارة الدولية كانت معروفة تمامًا، فمثلًا كان الكارمية الذين اشتغلوا بالتجارة في القاهرة المملوكية يَنتظمون في مؤسسات تجارية عائلية. فلم تنتقل حرفة التجارة من الأب إلى الابن فحسب،
بل شكَّلوا شبكات تجارية امتدَّت إلى آسيا وسواحل البحر الأحمر وأفريقيا قامت على أساس علاقات عائلية، وعلى كلٍّ فإن البيوت التجارية وعائلات التجار لم يُمثِّلوا أشكالًا تبادلية لحِرفة التجارة؛ فالبيوت التجارية العائلية لم يَقتصِر على استخدام أفراد العائلة، ولا بد أن يكونوا قد استخدموا أفرادًا من خارج نطاق العائلة للقيام بالأعمال المتشعِّبة التي كانت ضرورية لإدارة مصالح تلك البيوت بصورة فعالة. كما أنه كان بالإمكان أن يقوم التجار الذين يتعامَلُون مع غيرهم من أبناء الحِرفة بمُشاركة أحد أفراد عائلتهم.
ولكن هناك فروق تنظيمية معيَّنة وجدت بين النمطين تتصل بإدارة دفة العمل، فعلى سبيل المثال كان تسجيل وتوثيق الصفقات أو الاتِّفاقات التجارية أكثر أهمية بين التجار الذين لا يَرتبطون ببعضهم البعض بصلة القربى. ولعل السبب المباشر لهذا التحوُّل في النسق التجاري الذي مارسه آل أبو طاقية يعود إلى اشتغالهم بتجارة البحر الأحمر وهي التجارة التي انخرط فيها كبار التجار لما تُحقِّقه من أرباح طائلة.
وينسحب وضع التجار الذي يَصفه أندريه ريمون عند حديثه عن تجار القرن الثامن عشر على العقود المتأخِّرة من القرن السادس عشر، من حيث قيام أثرياء تجار القاهرة بالاشتغال بتجارة البحر الأحمر. ومن ثم كان الانتقال من التجارة الشامية إلى تجارة البحر الأحمر يُمثِّل مرتبة أرقى في سلك التجار. وتدلُّنا حقيقة دخول آل أبو طاقية دائرة تجارة البحر الأحمر في ذلك الوقت بالذات — بعد قرن من استقرار البرتغاليين في الهند — على كثافة النشاط التجاري في ذلك المجال الذي كان لا يزال يتَّسع بدرجة تسمح بقبول الوافدين الجدد من الشام مثل آل أبو طاقية وآل ابن يغمور.
وكان الاشتغال بتجارة البحر الأحمر يعني السفر إلى مكة وجدة؛ حيث تتجمَّع البضائع القادمة من الهند، وهي رحلة كانت تتمُّ إما عن طريق البحر — وخاصة خلال موسم الحج — أو عن طريق البحر في موسم معيَّن؛ حيث كان ارتياد البحر الأحمر مرهونًا بشهور معينة من السنة تطيب فيها الملاحة في ذلك البحر. وتطلَّبت الرحلة حمل مبالغ مالية كثيرة والبقاء في مكة وجدة وقتًا طويلًا، وشبكة من الأفراد الذين يُرتِّبون الصفقات ويُباشرون شحن البضائع، وقد دفع ذلك آل أبو طاقية إلى حشد رءوس أموالهم وجهودهم معًا.
وشجَّعهم على ذلك أن عددًا من رفاقهم التجار نظَّموا أنفسهم في بيوت تجارية. وتُعد عائلة الرويعي — التي عرفها آل أبو طاقية — مثلًا جيدًا لعائلة تجارية وظَّفت أفرادها الذين مثَّلوا ثلاثة أجيال في إدارة تجارة العائلة، ولم يَقتصر الأمر على الإخوة والأبناء بل امتد إلى أبناء العمومة والخئولة. ومن الواضح أن المشتركين في التجارة من أفراد العائلة لم يَحصُلوا على حصص متساوية من الأرباح؛ إذ كان البعض شركاء في رأس المال والمخاطر والأرباح،
بينما كان البعض الآخر يَتقاضُون رواتب ثابتة. وكان للبيت التجاري العائلي رئيس يتولَّى إدارته، وهي المهمَّة التي قام بها أحمد الرويعي في وقتٍ من الأوقات، وتولَّى ابن أخيه علي الرويعي إدارة تجارة العائلة فيما بعد، وأصبح شاهبندر التجار. وتولَّى علي الرويعي إدارة العمليات التجارية التي كانت تتمُّ في مدن وموانئ خارجية بعيدة، وفي الوقت الذي تولَّى فيه إدارة أعمال العائلة،
كان أحد إخوته محمد الرويعي يُقيم بالحجاز، بينما كان أخوه الآخر عيسى يُقيم بمخا في اليمن، ومحمد الرشيدي ابن أخته فاطمة يتردَّد بين الحجاز ومخا لاستلام البضائع وتحصيل المتأخِّرات من قيمة ما تمَّ بيعه من سِلَع؛ وذلك مقابل راتب ثابت قدره ١٥٠ دينارًا في السنة. وكان بيت الرويعي التجاري يقوم على تجمُّع رءوس أموال أفراد العائلة — ربما بأنصبة مُتفاوتة القيمة — لممارسة النشاط التجاري. وأحيانًا كان كل فرد من أفراد العائلة يختصُّ بمهمَّة معيَّنة كالسفر أو تسليم البضائع في موانئ محدَّدة. أو غير ذلك من الأمور. وعلى نفس النسق مارَسَ آل أبو طاقية أعمال بيتَّهم التجاري، ولكن بأفراد أقل.
ولا بد أن يكون آل أبو طاقية قد مارَسُوا نشاطهم المشترك ردحًا من الزمان؛ فقد سافر أحمد أبو طاقية بصحبة ولده الصغير ياسين في شوال عام ١٠٠٤ﻫ/ ١٥٩٥م إلى الحجاز مع قافلة الحج. وكان الحج يُوفِّر للتجار فرصة عقد صفقات هامة، إضافة إلى أداء الفريضة الدينية، كما كان السفر ضمن قافلة الحج أكثر أمنًا؛ لأنَّ الدولة كانت تُوفر الحماية للقافلة، وتصحبها دائمًا فرقة عسكرية. وكانت مكة مُلتقى التجار من مختلف بلاد الإسلام خلال موسم الحج، الذين كانوا يَحملون معهم بضائعهم، ومن ثم أتاحت لهم مكة — كمركز تجاري — فرصة عقد الصفقات خلال موسم الحج، هذا فضلًا عن تمتعهم بالإعفاء من الرسوم الجمركية لقدومهم مع قافلة الحج.
وفي تلك السنة المصيرية التي ذهب فيها أحمد أبو طاقية للحج بقي إسماعيل في القاهرة لإدارة الأعمال الخاصة بالعائلة، وكان ياسين قد وكله في إدارة أمور مصالحه المالية أثناء غيابه بما في ذلك البيع والشراء وتحصيل الديون نيابة عنه. وكانت رحلة أحمد أبو طاقية إلى الحجاز خاتمة أسفاره، فلم يُقدر له أن يعود منها؛ إذ مات بعد قليل في مكة. وكان ذلك آخر عهد آل أبو طاقية بالعمل معًا كبَيت تجارة عائلي؛ فقد أدَّت وفاة الرجل إلى إنهاء ذلك البيت التجاري الذي أقامته العائلة قبل ذلك بسنوات محدودة.
يتبع و سوف نتناول فى المقال القادم عائله ال طاقية فى انماط تجارية جديدة - العمل الفني للفنان المجري كارولي تشيرنا
#دليل_مصر_التاريخي
