أنساب الشعوب والقبائل العربية

اشرب ماء الشعير
وتشبع بفيتامين B12
1/ لو عندك تنميل
فى رجلك مزمن
والا بايدك
والا حرقان في اعصابك
وثقل وعدم الاحساس بالأطراف
اشرب ماء الشعير
لغناه الرهيب بفيتامين ب ١٢.
2/ لو عندك اكتئاب
اشرب ماء الشعير
لانه
بيبنى هرمون السعادة السيراتونين
و يخليك طول اليوم متزن نفسيا
وهادئ
و تريحك بالليل
وتنام نوم عميق .
3/ لو عندك حصوات
في الكلى
اشرب ماء الشعير مع اضافة الليمون عليه
لأنه مدر للبول
و ينظف المجاري البولية
من الرمل و الأملاح والميكروبات .
4/ لو عندك ضعف في المناعة
و بعض ديدان المايكروب الحلزوني
و ميكروب السلامونيلا وحمى التيفوئيد مايموت الا بماءالشعير
لأنه غنى بالبيتاجليكان اللي بيشرس جهاز المناعة .
ويبقى السؤال
كيف اعمل الشعير ؟
١- اغسل ونظف الشعير جيدا بالماءالبارد .
٢-ضع ماء فى وعاء على النار حتى يغلى .
٣- بعد غليان الماء اضف الشعير لمدة نصف ساعة .
٤- قم بتصفية الماء من حبوب الشعير
واحتفظ به مبردا واستهلكه خلال ثلاث ايام .
ومن اهم فوائد الشعير العظيمة :
1/التهاب الاعصاب
2/ الاكتئاب
3/ الحصوات
4/ ضعف المناعة
دمتم بصحة وسلامة وسعادة
___ دمتم فى صحه وبخير ___فضلامتابعتي

بعد الأزمة أصبح الشيوخ أكثر من الهم على القلب وهم ثلاثة انواع .
الأول : شيخ نصبه المحتل ليحرث عليه ، وعند انتهاء الموسم سيعود إلى الإسطبل .
الثاني : أصبح شيخا بين ليلة وضحاها ، نتيجة سقاطة ونوعية الرعية الذين حوله .
والملاحظ أن هذا النوع له أنصار ومؤيدون يقفون دائما إلى جانبه ، ومن أجل الدعاية والنفخ تجدهم يتزاحمون لالتقاط الصور معه .
ومن المؤسف والمخجل عندما ترى أحد أقاربك وهو يحاول بكل طريقة الوقوف الى جانب ذلك المستشيخ من أجل التقاط صورة معه .
إذا كان هذا الشخص ذو مرتبة عالية كما تعتقد فأنت من نفخه وأوصله إلى هذا الحال .
ولاتنسى أنه هو أيضا ينتظر أية مناسبة أو فرصة لالتقاط صورة مع ضابط أو مسئول أو أي صاحب مركز إجتماعي كما أنت كنت تفعل .
فهو إن كان فعلا ذو مكانة إجتماعية ، فعليه ان يدرك أن من معايير المجتمع المتوارثة ، أن المكانة الإجتماعية لها طابع الديمومة الثابتة عبر الأجيال ، بوصفها منتجا جماعيا تراكميا ، له علاقة بالمؤشرات التاريخية ، كأصل وتاريخ العائلة . في حين أن المركز الإجتماعي يكون مؤقتا ومرتبطا بوجود المال والمنصب ، بوصفه منتجا فرديا ليس له علاقة بتاريخ الأسرة . لذلك نجد صاحب المركز الإجتماعي حديث النعمة ، دائما يشعر بهذا النقص ، ويحاول أن يهاجم فكرة المكانة المستمدة من التاريخ العائلي لتحطيمها كونها تعتبر معيارا يؤذيه .
_____________________ (( آلعشائر ورموزها ))
بقي علينا أن نذكر النوع الثالث : فهذا شيخ بأصله وفصله وحسبه ونسبه وتاريخ عائلته . فهو شيخ وأبوه شيخ وجده شيخ ، وجد جده شيخ . ومثل هذا النوع لو الآخرين يلبسون عباءات مطرزة بالذهب لن يبلغوا مكانته .
ولكن للأسف أغلب الذين نراهم اليوم تستروا بعباءة أسلافهم ، وأخذ البعض منهم يتوقع على الماضي التليد وأحداثه وأمجاده دون تقديم أي فعل يذكر . المشيخة الحقيقية توهب في أسرة تبذل مجاهيد على مر الزمن من جهدها وعمرها ومالها ودمائها حتى تسطر مجدها للأجيال .
بشرط ان يسير الأحفاد على خطى الأجداد .
واصحاب هذه المكانة معروفين ، وهم كانوا ولايزالوا أشهر من نار على علم .
ويكفيهم فخامة الإسم . حيث ان فخامة الإسم تكفي .......
_______________
آلعشائر ورموزها

✓ يعتمد الأمازيغ في شمال أفريقيا أسماء يطلقونها على بناتهم ، منها ما هو مستمد من نساء أمازيغيات بارزات في التاريخ الأمازيغي ، و منها ما يرمز للطبيعة من جبال أو ورود وأشياء أخرى عديدة .
و يشترك أمازيغ شمال أفريقيا في بعض الأسماء مع مراعاة بعض الفروق الأخرى الطفيفة تبعا لخصوصية كل منطقة ، و هو ما تشير إليه عدد من المصادر التاريخية .
إليكم قائمة بأبرز الأسماء الأمازيغية للإناث مرفوقة بمعانيها باللغة العربية :
✓ أسماء من الطبيعة :
-مايا : صدى الجبال .
- تيثريت / تيتريت : اسم نجم في السماء .
- تاليس : أجود نوع من التمور بواحات الطوارق .
- تاسيلي : الصخور الملساء و تطلق على نعومة الفتاة
- تالا : ينبوع الماء .
- لنتماين : بياض الثلج الناصع فوق قمم الجبال .
- تافوكت : الشمس .
- تزيري : ضوء القمر و يعني كذلك القمر المكتمل .
- تانيري : الصحراء .
- تيموما / تيمومت : العسل النقي يطلق على الفتاة المحبوبة .
✓أسماء ورود :
- أريناس : اسم وردة جميلة تدعى Léo Ferré .
- نومينسا : اسم وردة جميلة تدعى Sweet Love .
- توسمان : زهرة الياسمين. .
- ناتير : زهرة شجرة الزيتون .
- رادنا : نوع من الأزهار .
- تانيلا : زهرة السوسن .
✓أسماء لآلهة و شخصيات أمازيغية قديمة :
-ديهيا : اسم أشهر ملكة أمازيغية و تعني الحسناء .
- داميا : اسم ثان للملكة ديهيا في بعض المراجع و يعني الشجاعة .
- تينهينان : اسم ملكة أمازيغية حكمت الطوارق و تعني الرَّحالة .
- سيلينا /سيلين : اسم زوجة الملك الأمازيغي يوبا الثاني و يعني العنب الأبيض .
- صوفينيا : زوجة الملك الأمازيغي فيرموس .
- نوميديا : اسم لأم الملك الأمازيغي يوغرطة و أطلق كذلك على المملكة الأمازيغية .
- تانيت : آلهة الإخصاب عند الأمازيغ .
- ماسيليا : اسم مملكة بربرية .
- أريناس : اسم ملكة أمازيغية و هو أيضا نوع من الورود .
- داسين : شاعرة امازيغية مشهورة .
✓ أسماء أخرى :
- لايتماس : يطلق غالبا على البنت البكر كفأل خير ليكون لديها إخوة ذكور .
- ماسيليا : الأناقة و الرشاقة .
- تيفاوين : أولى أنوار شروق الشمس على الجبل .
- تماريس : العمل المتقون .
- تاوزينت : إسم أمازيغي قديم جدا .
- تانيرت : شديدة الجمال .
- إغوذان : الجميلة .
- ماتيا : سيدة النساء .
- ميرا : القائدة .
- تمازيغت : الحرة .
-لويزة : قطعة ذهب .
تاريخ بلد شنني الجبل - تطاوين

قله الأصل والسبب الزوجه

اراد ان يضع امه فى دار المسنين ليوسع على عياله فانظر ماذا قالت له

بتلم ليه الهدمتين والطرحتين والشبشبين ؟
ماتقوللي يا ابني واخدني فين؟؟؟
علي بيت جديد؟!! .. ما أنا ليا بيت
هو أنا يا ابني اشتكيت؟
مش عايزه يا ابني بيت جديد…
البيت دهه أنا عشت فيه خمسين سنــــــــة
ما اعرفش غيـــره أي بيت ؟؟؟
أنا جيت عروسه صغيرة
وقعدت فيه لمّا أتحنيت
مين اللي قال أنا عاوزة بيت
اسال بلاط الأرض ؟؟؟..
واسأل كـــل حيــط
مش عايزة غيره أي بيت ؟!!
أنا عشت يا ابني سنين هنا ..
وأتمنى أموت برضك هنــــا
أفتح عينيا كل يوم ..
وأقفل عينيا كل يوم
علي فرشتي ومخدتي والبطانية واللحاف
علي أيد أبوك بتضمني ف صورة الزفاف
بتدفي قلبي وتحضنه ف سنيـــــــن عجاف
في الأوضه دي
أنا لسّه عايشه ويّا أبوك عمري اللي فـــــات !!!
أصل الحبايب لوسابوك،
بيعيشوا فيك بالذكريات ..
خليني يا ابني ويّا أبوك أصحي وابــات
واشم ريحته ف الحاجـــــــات
وأعيش معاه باقي الساعات
مين اللي قالك .. إنه مــــــــــــــــــات؟!
لسّّّه البدل جوّه الدولاب ..
جنب السرير أخر كتاب
نضارته أهي وعبايته أهي
ولسّّه سجادة الصلاة..
والسبحة فوقها منـــوّره ف سنين عجاف
ولسّّّه بااسمع ضحكته وسط السكـــــــات
أنا عايشه يا بني بحاجة أبوك متونســــــــه
وبدخلتك ويّا العيال متونّسه
وأنا عارفه يا ابني،إن خدتني البيت الجديد
راح أتنســي ..
وأنا يا ابني مش عاوزة أتنسي ؟!!
فإن كنت محتاج الوســع لأجل العيــــال؟
هات العيـــــــــــــال
أنا عندي يا ابني سرير كبير
حاارقد علي حرف السريــــر
وحاسيب لهم باقي السرير
وإن كنت محتاج السرير ؟؟؟.
خد السريــــــــــــر!!!
إن شالله أنام فوق الحصير
لكن أنام وسط الأمـان !!!
خليني يا ابني ف وسطهم ..
قدّرني (واحده) منهــــم
أصحي وأبات على حسهم باقي الزمان ..
وماهوش كتير ؟؟؟..
صدقني يا ابني ماهوش كتير !!
أنا مش حاأعيش أدّ اللي عيشته
ولا نفسي أعيش بعد اللي شفتــه
كمّّل جميلك .. واستر الباقي ف حياتي
أنا عمري يا ابني قصاد عينيك ..
فرّطت ف أمي أو حماتـي؟
إن كان ده مني ف يوم حصل
أنا كنت أقول باخد جزاتي
ما تقوللي إيه خلاني يا ابني أهون عليك
وساحبني ويا الهدمتين
رايح تسلمني بأيديك
فرطت ف امك؟.. قوللي ليه
أنا عمري يوم فرطت فيك
وإن كان علي ضيق المكان
ما أنا قلتلك خد السريـــر !!!
وإن كان علي ضيق المعيشة
أبوك سايبلي معاش كبيـــــــر
قسمته يا بني من زمان: النص ليك ..
والربع مصروف العيـــــال
والباقي مصروف الـــــدوا !!
لكن خــلاص..
عايشه
والله ما عاد حايلزمني الدوا
خد المعاش .. كل المعـــــــــــــاش !!!
لكن بــلاش ..
أحس إن ربايتي فيك راحت بـــلاش
( دار المسنين)
يارب ماتجعلنى حمل على حد لا قريب ولا غريب 🥺

اوقات بتلاقي نفسك الدموع نازلة من عنيك من غير ماتحس ومن غير مايكون ليك سيطرة عليها ..
بتحس بالخنقة والرغبة في البكاء ..
ومع ان مابيكونش في سبب مباشر في اللحظة دي للبكاء الا انك بتكون حاسس انك تعبان وانك شايل جبل علي قلبك ..

و لو فكرت بينك وبينك نفسك عن اسباب بكائك ساعتها مابتعرفش انك بتبكي علي ايه بالتحديد ..
لان اسباب وجعك كتير بتوه بينهم ..
ساعتها بتبطل تفكير وبتفضل تبكي وبس لغايه ماتطلع من جواك كل الحزن والالم اللي فاضت بيه عيونك .. وترتاح شوية ..
اه هي بتكون راحة مؤقتة بس عالاقل بتفضي مكان جواك شوية عشان تقدر تشيل وتعدي اللي جاي ..
ربنا يهونها علي كل قلب شايل جواه حجات مش قادر يكتمها ولا قادر يحكيها

معلومه اغلي من الذهب

تفسير أيه الكرسي
معلومات عن آية الكرسي
لماذا سميت بآية الكرسي ؟
هل تعلم فضل آية الكرسي ؟
بسم الله الرحمن الرحيم
اللّهُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ لاَ تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلاَ نَوْمٌ لَّهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ مَن ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلاَّ بِإِذْنِهِ يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلاَ يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِّنْ عِلْمِهِ إِلاَّ بِمَا شَاء وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ وَلاَ يَؤُودُهُ حِفْظُهُمَا وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ .

لماذا هي سيدة آيات القرآن ؟
هي القاعدة الأساسية للدين لما فيها من توحيد خالص .
هل تعلم أنها نزلت ليلاً ولما نزلت خر كل صنم في الدنيا وكذلك خر كل ملك في الدنيا وسقطت التيجان عن رؤوسهم وهربت الشياطين .

لماذا سميت بآية الكرسي ؟
الكرسي هو أساس الحكم وهو رمز الملك وهى الدالة على الألوهية المطلقة .
رفعها الله في بدايتها باسمه ( الله ) وفى نهايتها باسمه ( العلى العظيم ) وهى ترفع معها كل من تعلق بها واستمسك بها ومن حفظها حفظته ورفعته معها إلى أعلى مقام وأسمى منزلة .
قال عنها رسول الله - صل الله عليه وآله وسلم ( وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ إِنَّ لَهَا لِسَانًا وَشَفَتَيْنِ تُقَدِّسُ الْمَلِكَ عِنْدَ سَاقِ الْعَرْشِ ) .
لِكُلِّ شَيْءٍ سَنَامٌ وَإِنَّ سَنَامَ الْقُرْآنِ سُورَةُ الْبَقَرَةِ وَفِيهَا آيَةٌ هِيَ سَيِّدَةُ آيِات الْقُرْآنِ هِيَ آيَةُ الْكُرْسِيِّ .
هل تعلم فضل آية الكرسي ؟
هذه آية أنزلها الله جل ذكره وجعل ثوابها لقارئها عاجلاً وآجلاً فأما في العاجل :
لمن قرأها فى زوايا بيته الأربع تكون للبيت حارسا وتخرج منه الشيطان .
لمن قرأها ليلا خرج الشيطان من البيت ولا يدخله حتى يصبح وأمنه الله على نفسه .
وهي لمن قرأها في الفراش قبل النوم لنفسه أو لأولاده يحفظهم الله لا يقربهم شيطان حتى يصبحوا ويبعد عنهم الكوابيس والأحلام المزعجة .
وأما فى الآجل : لمن قرأها دبر كل صلاة فإن الله ذو الجلال والإكرام هو الذي يتولى قبض روحه عند موته .
‏يارب من يرسل اية الكرسي أسألك أن ترزقه من حيث لا يحتسب آمين يا ربي .
والله ولي المتقين
اللهم إجعل تذكيري بها صدقة عني وعن والداي وأهلي وإخوتي وذريتي

#تاريخ🥰

#نمر_ومساعد_آخر_ملوك_شندي_والمتمة
Nimir, the Last King of Shendi
اي روبنسون ( (E. A. Robinson)
(1)
كان نمر ومساعد آخر سلالة مكوك الجعليين التي بدأت مع "سعد أبو دبوس" حوالي القرن السادس عشر، في خضم خلافات عميقة وصراعات دموية بين العرب الذين كانوا يقطنون منطقة شمال الخرطوم.
المك نمر هو ابن المك محمد ود نمر ود المك عبد السلام (مك شندي)، ووالدته من عائلة ود عجيب.
يعُد المك عبد السلام الرابع في ترتيب مكوك الجعليين. تزوج نمر الكبير (جد المك نمر) بنت بُرة وهي بنت المك إدريس (حفيد المك عبد السلام)، وأخت المك سعد ود إدريس، أحد تابعي "رجب" وزير الهمج. الذي قتل مع الفكي محمد مجذوب في معركة مع “عدلان” سلطان سنار في ترس Taras) ) عام 1787م. وشهد سعد ود إدريس تلك المعركة ولكنه لم يقتل فيها، وعاش بقية حياته مع الهمج إلى أن توفي.

لم يكن المك نمر الكبير ملكا على الجعليين، ولم يعش في شندي قط. كان رجلا ثريا، وكبيراً لفرع من النافعاب. كان لهذا الفرع (خشم البيت) صلة قوية بنافعاب أبو دليق. لم يكن المك ود سعد ود إدريس في شندي (صهر المك نمر الكبير) أكبر أبناء المك إدريس، ولكن تصادف أن كان وريث الملك الشرعي (واسمه الفحل) قد توفي قبل أن يرث الملك. عند وفاة المك إدريس كان إدريس ود الفحل طفلا صغيراً، لذا نُصب أحد وزراء الهمج عمه سعد كـ(مك).

كانت والدة إدريس ود الفحل أختاً لمحمد الأمين ود عجيب. وكان الرحالة الاسكتلندي جيمس بروس (1730 - 1794م). قد قابل ثلاثتهم في عام 1772م أثناء رحلته الاستكشافية الشهيرة من مصر إلى سنار. عقب سيطرة الهمج بقيادة نصر ود أبو لكيلك على سنار عام 1789م، حيثُ فرّ كثيرون من جنود حاكمها السلطان عدلان، وكان من بين الفارين محارب شرس هو محمد الخامس الشهير بأبي ريدة (Abu Rida) الدارفوري الأصل. وقيل إنه كان من المُسترقين، ولكن الراجح إنه كان ضابطاً في الكتيبة السوداء لسلاح فرسان السلطان عدلان.
كوّن أبو ريدة ويُعرف أيضاً بـ(الطريفي) جيشاً من تلك الكتيبة السوداء قوامه 500 جندياً من الفارين من جيش عدلان، وكانوا جماعة متمردة تبث الرعب والإرهاب حيث ذهبت، وتعمل كمرتزقة لمن يدفع أكثر، وتخصصت في قطع الطرق على المسافرين على طرق النيل الأزرق وغيرها. من ضحايا تلك الفرقة المتمردة كان العبدلابي عبد القادر ود مسمار الشهير بود عجيب.
(2)
كان محمد ود نمر حليفاً للفونج، وارتبط مثله مثل (أبي ريدة) معهم برابطة نسب. تآمر هؤلاء على عزل المك سعد ود إدريس من مُلكْ الجعليين في شندي.
وعدّ محمد ود نمر أبا ريدة ستين أوقية من الذهب الخالص إن نجح في عزل الملك سعد عن عرشه. انتهز المرتزقة غياب المك سعد عن شندي إذ كان في زيارة إلى سنار، فهاجموا المدينة ومعهم جنود من النمراب، وقتلوا إدريس ود الفضل (وصي عرش المك سعد ود إدريس) وفر غالب السعداب إلى المتمة (غرب شندي)، فدان حكم الجعليين في شندي إلى محمد ود نمر وذلك في حوالي عام 1790م. عاد المك سعد إلى المتمة قادماً من سنار، وبقي فيها مع ابنه مساعد. بعد ذلك نجح نصر وزير الهمج (1787 – 1798م) ونائبه عدلان أبو لكيك في قتل أبي ريدة وتشتيت مجموعته المتمردة،عام 1796م.
(3)
في حوالي عام 1790م تزوج المك محمد ود سعد فتاة من عائلة ود عجيب، وأنجب منها عددا من الأبناء. كان نمر يعد وريث عرش أبيه وعمره عشرة أعوام في عام 1795م. قام المك سعد حاكم المتمة بمحاولات عديدة لعزل المك محمد ود سعد في شندي، ولكن باءت جميع تلك المحاولات بالفشل الذريع. في إحدى تلك المحاولات استنجد المك سعد بالهمج لعزل مك شندي، بيد أنه توفي قبل وصول جيش الوزير إدريس لنجدته تحت قيادة أخيه عدلان في عام 1799م. ولى كبير الهمج ناصر ود الأمين على جبل قري خلفا لعبد الله. وخلف المك سعد في المتمة ابنه مساعد.

تقدم جيش الهمج بقيادة عدلان شمالا وعسكر في ود بانقا، وأرسل العيون إلى شندي لمعرفة إمكانية نجاح الهجوم عليها. أفاده جواسيسه أن الهجوم سيُصد لا محالة، فالجعليين كانوا مستعدين للمقاومة ، ويفوقون المهاجمين عدداً وعتاداً وعدة.
هنا لجأ قائد الهمج لحيلة ماكرة، إذ بعث (بصورة منفصلة) برسالتين إلى كل من المك محمد (في شندي)، والمك مساعد ود سعد (في المتمة)، ووعد كل منهما بالمساعدة في توحيد ملك الجعليين في شندي العاصمة تحت إمرته!

كان المك محمد متحالفاً مع الفونج منذ سنين، ولكنه – ربما بسبب صغر سنه- قد نسي ما قام به بين عامي 1787 – 1790م مع السلطان عدلان ضد الهمج.
صدّق مكّا شندي والمتمة عرض الهمج، وانتقلا برفقة أقربائهم وتابعيهم ومستشاريهم إلى معسكر الهمج في ود بانقا. تخلّف عن الوفد القادم من شندي سعد ود نمر، وهو الأخ غير الشقيق للمك محمد، فقد بقي في مأمنٍ بعيد نسبياً عن معسكر الهمج لرعاية ابن أخيه المسمى نمر. قام الهمج باعتقال المك محمد وجميع أفراد وفده، ووضعوهم جميعا في الأغلال. عندما علم سعد بذلك فر برفقة نمر (ابن المك محمد) راجعاً إلى شندي، ومنها إلى أبو دليق، وبقي في حماية محمد ود أمين كبير النمراب.
(4)
عيّن الهمج المك سعد كملك وحيد على الجعليين، وقبل سكان شندي بالوضع الجديد. فرغ الهمج من مهمتهم فعادوا لسنار ومعهم أسراهم من الجعليين. قضى المك محمد (ومجموعة كبيرة من مرافقيه) في الطريق إلى سنار من الجوع والحرمان privation وأثقال القيود الثقيلة التي قيد بها.
لم ينج من الأسرى سوى إدريس أخ المك، والذي افتدته أمه بثلاثمائة وقية من الذهب. حز الهمج في سنار أعناق من وصلوا أحياء من الأسرى الجعليين.
عاش سعد والصبي نمر حينا من الدهر مع البطاحين، وكان حينها سعد هو الوصي على نمر، وغدا فيما بعد وزيره وقائدا لجيشه.
تزوج نمر فتاة من قبيلة البطاحين، ولكن زوجته (الأساسية/ الرئيسة) كانت "شمّه" من قبيلة الشكرية، وهي بنت الفارس عمارة ود دكين، وقسم من البطاحين يعد أحد فروعهم. أنجبت شمّه لنمر عدداً من الأبناء منهم محمد (يسمى أيضا أحمد) وعمارة وعمر وخالد.
كان البطاحين يغيرون على مناطق الجعليين بصورة متكررة. ولكن في إحدى غزواتهم لنهب الأبقار قرب شندي نجح المك مساعد في صدهم وإجبارهم على إرجاع ما نهبوه، بل ونجح في استخلاص تعويضات منهم على غزوهم لبلاده.
في تلك الأيام كان الجعليون قبيلة مستقرة على جانبي النيل يبلغ عدد أفرادها نحو ثلاثين ألف نسمة، وكانت شندي هي عاصمتهم، وعدد سكانها نحو ستة ألف فرداً.
(5)
في فترة غياب جيش الهمج في كردفان في حوالي عام 1802م قام النمراب والبطاحين بالهجوم على شندي. صدهم جيشها، فتراجعوا إلى وادٍ يقال له "وادي العواليبWadi El Awalib- " هنالك هاجمتهم قوات السعداب (أبناء عم المك مساعد) في معركة شهيرة سميت "معركة وادي العواليب". خسر الجانبان المتقاتلان عدداً كبيراً من الأرواح، وانتهي الأمر بتقهقر السعداب إلى المتمة. توسط بين الفريقين علماء المجاذيب وشيوخ الدامر لوقف العدائيات، وتم عقد هدنة بين الطرفين، تم بموجبها تقسيم مملكة الجعليين إلي قسمين. أعطيت المتمة وما جاورها إلى السعداب بقيادة المك المك مساعد، وأعطيت شندي وما حولها في الضفة الشرقية للنيل للمك نمر.

كانت الدامر مملكة مستقلة تحت إمرة شيوخ المجاذيب، وغدت لسنوات طويلة مركزا للتعليم ليس فقط للجعليين، بل أيضا للشايقية والحسانية وقبائل أخرى مختلفة. بقيت الدامر محايدة رغم غارات الشايقية على المنطقة التي كانت بغرض نهب الماشية وسبي النساء. كان أطفال الشايقية والجعليين وأطفال القبائل الأخرى (وبينها جميعاً من العداوات ما بينها) يدرسون في خلاوي الدامر في تآلف وسلام، إلى أن يبلغوا مرحلة الشباب ويغادروا تلك المدينة المسالمة.

قبائل وعائلات محافظة بنى سويف
منشور رقم ٢
التراكى وترهونه والتوارقيه والقوافقه وتهامى والتواتى والحبون والحاسه والحوته والحمرى والحمايدة والحناضله والضعفا والحجارة والحددة وبوالحمار وحبيب والخضيرات والحسون والحبالصه والحسانه والحلاج والحطبى وحميد والحكومات والحصادى وحمزة وحشاد وحليقات وبوحربه وحويل والحفيان وبوحليمه وحرية وبوحويش والاحرش وبوحبله والحويجات والحجازات وحدوث وبوخشيشه والحمر والسنينات والسعيطات والسراحنه والسعادنه والسبايع والسلاطنه والصناقره والسواكنه واولادسلام وابوسعيدة وابوسريرة وبوسالمه وبوسبيحه والسعداوى وغنيمه وسويكر والسكران وسويحل وسيف النصر والشريصات واولاد الشيخ والشهيبات والفواخر والفواتير ووالشوالحه والشلاوة وشكشوك والبحارى والنبالى والشوبكى والشواعر والاشلم وبوشناف والشوايل وابوشعاله وشويشين والشواشنه والشيوات والشيلابى والشويخ والشويفى والشباله والشيحى والشعاوة والشامخى والشرايع وشاهين وشاوش والاشهب والشويكى وشكيكه وشماطه وشعيب والشوشان وشرفاد والشباهلى وشراقى وبوشغيله والصقوع والصريرات والصوانع والصابرى وجمهود والاصفر وحتحوت والحمادين واللحامى واولادخروف والخضرى والخفيفى وخنفر وخطاب والخضر والخفيض والخاد والخضرى والخبيرى والخمليشى وصقر ومنه عائلات اللاهونى والقصاص والغيدقى اشمنت الوداينه والحميليه والضبوعه والجبى والعقاربه والشراقوه والشعبانيه والسلوته والخوله والزيدانيه والعكايشه شرق النيل بياض العرب والعلالمه علي حمودة جزيرة ابوصالح الشيخ على الخلايفه الحجاره الكريمات
وبوخديجه والخزاعله والخدايج والخازن والخايب وبوخفاجه والدرسه والدمينات والدجنه والدراونه وديهوم والديدانى وبودرباله ودخيل ودوارشه وابوذراع وابوذيل وابوقراع والرحامنه والرفادى والرماح وابورقعه وابوراوى والرقيعى وبورواق والرعيضات وبورميله وبورقيبه و بورواش والروقات والربيعى والربايع والرغاوى والرفاعى والروبى والزغابه والزغيبات وازويه والزعازع والرقاقنه والزراط وزنين وزايد وزعير واولادسليمان وغرارة والفزازنه فنوس بوفاته ألفرخ والفوارس والافراد وفيكرين والفلاح والفسكى بوخرده وبوفضيله وقماطه والقراقعه والقذاذفه والقطارنه ووالقوايد وقحاش والقطيشات وبوقفه وبوقعيقيص والقيصه والقطيشات والقاس و قتال وقنديل والقيش والقطيفات والقناشات وبوقطايه والقريضات والكميشات والكميلات والكالح والكيلانى والكويرات والكحيلات وابوالكروش ولاشين واللمامشه وابولطيعه والمراونه ولملوم ولياس ولابد واللافى واللواحى والمريرات والمجابرة والمغاربه والمزواغه والمنفه والمعابدة والمناصير والمقاعى واولاد مريم والمصراتى والمحافيظ والصبيحات والمحاميد والصبيحى والصايغ والضعيفات وبوضيه والضباعه والطيور والطيرة والطويرات بوخلاف والطوالبين والطرش وطاميه ووالطابخ والطلوح والطرشان والمظاطليه والظوالم والعبيدات والعواكله والعطيات والعبادله والعجينه والعريبات والعمايم والعزايم والعشيبات والعيايدة والعوامه والعزايزة والعلاونه ووالعقايل وعميرة والعنيزى والعوافه والعمايشه وبوعيشه والعلالقه والعرفه والغريب وعلاف وغزال و العاصى وعباس وابوعصيدة وعويان والعثامنه والموازن وعويطى وعسعاس والشيخ على ووعقاب وعريف والعكروت والعجارمه والعراوة والعواونه والاعمى وعفيتات والغيضانيه والرضابيه والغبش
قرى بها قبائل عربيه مثل قريه بنى عدى وهم عرب
قريه نجع العرب واشمنت العرب
و فرع بحر الجازوى ويسمى خط الغروب وسكنه النوميس
وهواره والجوازى وهنادى في المعصره وادرسه يعقوب فى ابويط ولهيبى .وعيت جبالى حرابى
وفوايد عيت عبد الكريم
وضعفاء عيت عليان
وأشرف عيت عبدين وشهرتهم العبيط
وعيت ابو هاشم وهم هواشم من هواشم سقاره جيزه
وقريه ابو صير بنى اميه وبكريين ومغاربها
وقمن العروس فزاره وبنى سعد السعديين
وقريه الحمام وأغلبها عيت العور
مكون شمل غرب بنى سويف عرب اقحاح
.قبائل.بني هلال.في.بني.سويف.فبني من.مصر.الواسطي.ويقبلها.من.الشرق.نهرالنيل وبتحديد.مركز.الصف واطفيح وتحديد.مكان.تغريبة.بني هلال الكبري ومركز الواسطي يوجد بهي العديد من فروع وبطون بني هلال وبتحدبني زغبة الزغابة في كوم.ابوراضي ابوراضي والغنايم بميدوم واولايعقوب وسليمان والأحمديه والعتمانيه والسكريه وأولاد زيان وهلال بزاوية المصلوب والعزايزه والسعادنه وفي.مركز.ناصر.وسمسطا.وببا.والفشن.لاتخلوا قريه إلا فيها من فروع وعائلات بني هلال
وهذا على قدر ماجمعت ولو يوجد نقص فى المعلومات ارسلوا لى للتصحيح ولكم جزيل الشكر والتقدير
إعداد وتجميع
د مصطفى سليمان ابوالطيب الهوارى
الأمين العام للمجلس المصرى القبائل العربية بالإسكندرية
مؤرخ فى أنساب القبائل العربية