بعض عائلات الأنصار فى مصر

مصر
1-العبد الله :- فرع من بني الأوس من قبيلة بالحارث وعبد الله : بطن من الجعافرة . قطنوا الديار ألمصريه وفيهم الأفخاذ ألتاليه (_الحسنات -بني ابراهيم-بنوعيسى-بنواحمد-بنويوسف-بنوسلمان-بنوحبيب-بنوادريس-بنومقبل-وبنوحسين-) ويتبع بنو عبد الله هؤلاء من أحلافهم :عنزة-وفزاره-وبنو عثمان احد بطون بني أميه, وبنو خالد,وبنو سلمه, وبنو ضباب, وبنو عسكر, وبنوندا.(المصدر:معجم قبائل العرب ألقديمه والحديثة/عمر رضا كحاله ج2 (ص704,707,723,728) هل لهذه العشيرة وفروعها وجود قي مصر ألان .
2-بنوعكرمه:بطن من الأوس القحطانيه , قال الحمداني :وهم ينتمون إلى سيد الأوس سعد بن معاذ الاوسي الأنصاري احد أصحاب رسول الله (ص) ومساكنهم بجوار منفلوط من صعيد مصر (المصدر السابق ص339)
3-المتبولي:-إبراهيم بن علي بن عمر ,برهان الدين الأنصاري المتبولي:صالح مصري , للعامة فيه اعتقاد وغلو, كانت شفاعته عند السلطان والأمراء لاترد, وله بر ومعروف , وانشأ أماكن ,منها جامع كبير بطنطا , وبرج بدمياط قال ابن إياس: كان نادرة عصره وصوفي وقته . توفي باسدود(المنوفية) عن نحو ثمانين عاما , وهو من أهل متبول بالغربية واليها ينسب.وهو غير المتبولي (احمد بن محمد)صاحب(شرح الجامع الصغير في الحديث)(المصدر السابق ص57
ونود الاستفسار عن تواجدها اليوم في مصر .
ملحق بالقبائل والعشائر التابعه قبيلة الاوس والخزرج في مصر:-
الالقاب التاليه(العراقي-التقي/الارمنتي-الزمالكاني-الشافعي-ابن الشاطر-الحصار-الحصري-المالقي-الماليني-الحجازي-الهيتمي-الغنيمي-الجياني-السمبكي-العفيري-الخوارزمي-ابن نوح-الجزيري-الشاطبي-المناوي-الاكفاني-البشتكي-الكتبي(الوطواط)-الدولابي-المطري-البهنسي-ابن القضائي الكات-ابن الخيمي-ابن حديده-المحلي-الروياني-ابن خطيب الفخريه(المهلبي الفيومي)-ابن الزيات-الرميلي-المسدي-السمنودي-القرظي-اولاد قيله) .
هذه الالقاب جميعها يعود نسبها الى قبيلة الاوس والخزرج انصار النبي(ص) ووفق المصادر والمراجع التاريخيه المتوفره لدينا ونحن على استعداد على تزويدكم بها بالجزء والصفحه . فعلى جميع اخوتنا في مصر تزويدنا بااماكن تواجدها الان في مصر خدمتا للتاريخ ولتعم الفائده للجميع . اما بخصوص السلسه النسبيه لكل الالقاب الوارده فنحن نمتلك سلسلاتها النسبيه لتزوديكم بها

قبيلة المعابدة بصعيد مصر

كتاب الجامع فى تاريخ ونسب الشوافع
كتاب
{االكتاب لجامع في تاريخ ونسب الأنصار الشوافع}

السادة أبناء العمومة الكرام نحيط سيادتكم علما بأنه بدأ العمل على كتاب الجامع في تاريخ ونسب الشوافع ، وهو دراسة علمية تهدف الى التعريف بنسب الشوافع احد اكبر بطون قبيلة المعابدة الانصار ونسبهم الى الصحابي الجليل سعد بن عبادة الخزرجي الأنصاري.

كما تهتم الدراسة بتاريخ وأعلام عائلات الشوافع وأماكن أنتشارهم وعاداتهم الاجتماعية والثقافية في كل البلاد.
* تستند الدراسة على التالي :
1- المنهج التاريخي والوصفي في البحث.
2 - المراجع الموثقه .
3 - المخطوطات والوثائق .
4 - بحث ميداني يشمل كل من العائلات الاتية :
* محافظة قنا :
1/آل شافع بكوم الشوافعه نجع حمادى بقنا.
2/آل شافع بقرية زليتن ناجع حمادي .
* محافظة سوهاج :
3/عائلة الشوافع بعرابة أبيدوس مركز البلينا .
4/عائلة شوافع قرية أبوكريشة مركز ابمنشاة .
5/عائلة الشوافع بمدينة سوهاج ومركز أخميم .
6/عائلة الشفاعنة قرية شندويل البلد مركز المراغة ، ومنهم آل الجلفي بمدينة المراغة ، آل كمال الدين بنجع خميس ، عائلة شندي بالمدينة المنورة بالمملكة العرابية السعودية.
7/آل شافع المعبدي بطما.
* محافظة اسيوط :
8/عائلة الشوافع بقرية المعابدة الشرقية والغربية مركز أبنوب .
9/ عائلة الشوافع بقلاية بني محمد أبنوب .
10/عائلة الشوافع قرية النواورة مركز البداري .
11/عائلة شوافع قرية باقور مركز أبوتيج .
12/ آل شافع منشية همام بالبدارى .
13/عائلة الشوافع قرية موشى مركز أسيوط .
14/عائلة شوافع الزاويه مركز اسيوط .
15/عائلة شوافع قرية العصارة مركز الفتح .
16/آل شافع قرية جحدم مركز منفلوط .
17/آل شافع قرية بني عدي مركز منفلوط .
18/آل شافع بمركز القوصية .
19/عائلة الشوافع بقرية صنبو مركز ديروط .
20/ محافظة المنيا: آل شافعين بمركز بني مزار .
21/ محافظة بني سويف : آل شافع ببني سويف .
22/ محافظة الفيوم : عائلة الشفوع بقرية أطسا محافظة الفيوم .

وسوف يتم تنظيم زيارات لكل عائلة لتحقيق النسب والتاكد منه والتعرف على تاريخها واعلامها وفروعها وأن كانت لا تنتمي للمعابدة الانصار والبحث عن الشوافع في كل البلاد ممن اغفلنا ذكرهم لجهلنا بهم .
والله الموفق والمستعان نسألكم الدعاء .

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته


قناة شوافع المعابدة الأنصار في 12:31 م ليست هناك تعليقات:
مشاركة
الشوافع الأنصار بمصر وشوافع أهل السنة باليمن

عفوا أبناء العمومة هذه الصور خاطئه
(صورة شوافع اليمن)
قد يلتبس على البعض ان نسب الشوافع يعود الى شوافع اليمن وهذا الامر لا وجه له من الصحه
نعم قد تتعجب من هذا القول وقد تصدم ولكن اذا عرف السبب بطل العجب والى حضراتكم الاسباب:
1- نعم الشوافع اصلهم يمني ولكنه الاصل البعيد و المثبت أن الشوافع بطن من بطون قبيلة المعابدة الانصار الخزرج كما منها بطون الطحاوية والطوالب والاوس والخزرج عرب يمانيه يرجعون بأصولهم الى اليمن كما ان هناك قبائل عربية قيسيه وهي قبائل اصولها ترجع لبلاد الحجاز.
2- يتفق النسابة ان جد المعابدة هو شاعر الاندلس في الدولة العامرية أبوبكر بن عبادة بن عبدالله بن ماء السماء من ذرية الصحابي الجليل سعد ابن عبادة الخزرجي سيد الخزرج وحامل راية رسول الله صلى الله علية وسلم ومن ذريته اول والي لمصر وهو سيدنا قيس بن سعد بن عبادة وايضا من ذريته اصحاب اخر ممالك الاندلس مملكة بنى الاحمر وعليه فأن قبيلة المعابدة وقبيلة النصيرات في الاردن وغيرها من القبائل والعوائل التى هي من ذرية سعد بن عبادة كلها تجتمع نحت اسم بني ساعدة الانصار.
3- وثق نسب الشوافع المعابدة الانصار كل من الدكتور ياسر حميد الانصاري من المدينة المنورة في كتابة قبائل وعوائل الانصار في كافة البلدان والامصار والباحثه نعمات احمد فؤاد في مقالاتها وكتبها.
4- اعتراف النسابة المعاصرين بنسب الشوافع ومن ينتمي للمعابدة الى أنصار رسول الله صلى الله علية وسلم وعلى رأسهم الدكتور العلامة أيمن زغروت الشريف صاحب الابحاث العديده في النسب ومؤسس اكبر موقع للانساب في الشرق الاوسط (النسابون العرب) وكذلك الباحث العراقي الشيخ لفته الخزرجي والباحث محمدعند الله الانصاري من المغرب.
5- نرجع الى الصورة الموضعه لخريطة اليمن وهي خريطة للتقسم المذهبي وليس للتقسم العرقي بمعنى انها تظهر المساحه والحجم الذي يشغله اهل الزيدية وهي أحدى الفرق الشيعة الاثنى عشرية وحجم ومساحة اهل السنة والجماعة في اليمن وكلهم على المذهب الشافعي والذي انتقل لهم قديما من علماء العراق وداخل الشوافع السنة قبائل وعوائل مختلفه الانساب والاعراق كما داخل الزيدية قبائل وعوائل مختلفه الانساب والاعراق وأن وجدت عائلات تحمل اسم شافع باليمن فهي عائلات لها نسبها وتنتمي لقبائل لا يوجد ما يجمع شوافع مصر بهم سوى تشابة الاسم .
6-البحث القيم الذي نشره ابن العم الفاضل المستشار شافع توفيق والذي استند فيه على كثير من المراجع العربية والاجنبية للمستشرقين الاجانب ز

قبائل الخزرج في جمهورية مصر العربية

الانصار قبيلة من قبائل شعب الازد من كهلان بن سبأ من العرب القحطانية التي تسكن مصر منذ الفتوح الإسلامية
و هم بنو الاوس و الخزرج ابنا حارثة بن ثعلبة البهلول ابن عمرو مزيقياء ابن عامر ماء السماء ابن حارثة الغطريف ابن امرئ القيس البطريق ابن ثعلبة العنقاء ابن مازن ابن الأزد (جد قبائل الازد) بن الغوث بن نبت بن مالك بن كهلان بن قحطان , فأهلا بالأنصار أهل الشرف المتين بالجاهلية و السبق المبين في الاسلام.

و يقال للاوس و الخزرج معا الانصار و كان يقال لهم في الجاهلية بنو قيلة و هي امهما و كانت شريفة و كان الخزرج اكثر عددا من الاوس و لذلك ربما سمتهم العرب بنو الخزرج معا و كانوا يسكنون يثرب شمال مكة بستمائة كيلو متر..

و في الاسلام سميت بلدتهم يثرب بمدينة رسول الله و سماهم الله عز و جل بالانصار ، و انعم بهذا الاسم الفخم ، و ذلك لنصرتهم لرسول الله صلى الله عليه و سلم ، و لحمايتهم له من الابيض و الاحمر و الاسود حتى بلغ رسالته و أدى أمانته.

فتقبل الله منهم جهادهم و تضحيتهم الغالية لنصرة دينهم و قد سألوا رسول الله يوم العقبة إن هم أدوا ما عليهم نحوه من نصرة و منعة فما لهم ؟ فقال لهم الرسول كلمة مقتضبة : الجنة و إنا نشهد أنهم أدوا ما عليهم من بيعة و نرجو الله لهم أن يبوئهم أعلى الجنة بفضله و كرمه وهو الذي قال فيهم:
( و الذين تبوأوا الدار و الايمان من قبلهم يحبون من هاجر اليهم و لا يجدون في صدورهم حاجة مما اوتوا و يؤثرون على انفسهم و لو كان بهم خصاصة و من يوق شح نفسه فاولئك هم المفلحون) (سورة الحشر اية 9)

تاريخ الانصار بمصر
سكن الاوس و الخزرج يثرب في الجاهلية ثم انتشرت عشائر منهم مع الفتوح فسكنوا الشام و العراق و مصر و كان لهم بها جمع كبير.
و كان الانصار بمصر قد انحازوا الى الفريق المطالب بالثأر أولا من قتلة أمير المؤمنين عثمان بن عفان و من أجل ذلك أمّر أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليهم سيدهم قيس بن سعد بن عبادة الأنصاري كي يستميلهم إلى فريقه لكنهم اعتزلوا الفتنة ردحا ثم اخرجوا والي مصر الذي خلف قيس بعد أن عزله أمير المؤمنين علي لوقيعة دبرها معاوية بينهما، و سكن الانصار بالدلتا منتشرين بمحافظاتها و بالصعيد الكثير من الأنصار رضى الله تعالى عن هم ونعرض لهم ماتعرف علية الباحثين حتى الان وهم :

الأنصار بالدلتا
قبيلة الكرايرة الانصارية من ذرية سيدي كريرالانصاري المدفون بالساحل الشمالي وهم قبيلة رحالة طوال العام واماكن انتجاعهم من قرية غازي مصبح مركز بني عبيد بالدقهلية غربا الى قرية التوابتة مركز القنطرة شرقا، ومن الجواهرة مركز فاقوس شمالا الى قرية الشبانات مركز الزقازيق جنوبا.
الأنصاربمحافظة القليوبية :
للأنصار تواجد قوي بمحافظة القليوبية وخرج منهم اعلام معرفون مثل شيخ الاسلام أبي زكريا الانصاري والعلامة محمد علي عبد الواحد الانصاري (الزملكاني) والعلامة ابن الملقن عمر الانصاري وابناء الانصار متواجدين في اماكن عده بالمحافظة مثل قرية الحلمية ومركذ أدفينا ومركذ بنها .

الأنصار بمحافظة الشرقية:
الشرقية المحافظة التي شرفت بالتجمع ألاكبر للأنصار بالوجة البحري وألانصار بها هم :
* قبيلة البقرية أوالبيرقية وهم من أكبر قبائل الأنصار فى مصر وأكثرهم شهرة تنتشر بطونها وعائلاتها بمحافظة الشرقية ومعظم محافظات الوجة البحري من ذرية الصحابي الجليل قيس بن سعد بن عبادة رضي الله عنة

* عائلة الشافعي وعائلة أبو العطاء وعائلة عبد القادر وعائلة قاسم وعائلة عوف وعائلة الشاذلي وقد خرج من ديرب نجم العلامة محمدبن أبي بكر بن عمر بن عمران الانصاري القادري السعدي من اولاد سعد بن عبادة رضي الله عنة وهم بمركز ديرب نجم.
* عائلة آل حماد بقرية بهنيا بمركز ديرب نجم.
* عائلة الغنيمي بقرية مباشر والتي خرج منها العلامة محمد أبراهيم أبو الفتوح الانصاري المباشري وعائلة الغنيمي منتشرة في عدة أماكن وهي فاقوس – ابو كبير – جزيرة مطاوع
* عائلة الحبالصة الانصار بقرية جزيرة السعودي مركز ديرب نجم والتي ينتسب اليها العلامة محمد بن عبد الله عمر الأنصاري السعودي وعائلة الحبالصة منتشرة في قرى شلشلمون وبرمون العرب .
* عائلة الخزرج بقرية شوبك كرش بمركز ديرب نجم .
* عائلة الديب وعائلة موافي بقرية منشية صهبرة بمركز ديرب نجم .
* عائلة صقر بمركز أولاد صقر .
* عائلة العويضي بقرية دويدة مركز الزقازيق وهم منتشرين بعدة قرى أخرى مثل قرية أنشاص و سمنود و القراميط .
* عائلة رميح بمركز القرين .
* عائلة الغنيمي بمركز الحسينية ومنهم القاضي صاحب المؤلفات العلامة أحمد بن محمد على الغنيمي الخزرجي من زرية سعد بن عبادة .
* عائلة أبو الحنش بقرية أم الغفل .

الأنصار بمحافظة الغربية :
عائلات الأنصار بها هم :
* عائلة الأنصاري البقري بقرية بلقينا مركز المحلة الكبرى .
* عرب بني سعد بقرية آل الهيتم وخرج منهم العلامة أحمد بن محمد بن حجر الهيتمي الانصاري الخزرجي من أولاد الصحابي الجليل قيس بن سعد بن عبادة
* عائلة الفقي بقرية كمشيش مركز كفر الزيات وخرج منهم ألعلامة صاحب المؤلفات حامد الفقي .
* عائلة سعاد بمركز المحلة الكبرى .

الأنصار بمحافظة البحيرة:
عائلات الأنصار بها هم :
* قرية الأنصار بمركز شبراخيت وجميع أهلها من الأنصار من ذرية الصحابي الجليل عبادة بن الصامت رضي الله عنه ومنهم العلامة عتيق عيسى أحمد بن عبد الله الخزرجي الانصاريىومعهم أبناء حرام بن سلمة .
* عائلة الأنصاري بقرية عزبة الانصاري من بني حرام بن سلمة .
* عائلة حربي بن سليمان يسكنون ما بين ههربيط والبحيرة .
* عائلة أبي زيد العجوز بقرية العكرشية بمركز كفر الدوار ولهم تواجد بمحافظة الأسكندرية .

الأنصار بمحافظة المنوفية:
والانصار بها عائلة عبد اللاه شلبي من البقرية الانصار وهم بقرية بقسا أحدى قرى مركز قويسنا .

الأنصار بمحافظة الدقهلية:
الأنصار بها هم :
* عائلة الأنصاري بقرية سنفا بمركز ميت غمر وهم من البقريين الانصار.
* عائلة السبسيبي الأنصاري بقرية البوهية بمركذ ميت غمر .
* عائلة نجم التهامي الأنصاري بقرية الجمالية بمركذ ميت غمر .
* عائلة العيسوي الأنصار بمركز أوليلة مركذ ميت غمر.
* عائلة العشماوي الأنصار بقرية طهاوي .
* عائلة عاشور وعائلة البقرية بمركز المنصورة .
* عائلة البداية أولاد محمد أبراهيم البداية .

الأنصار بمحافظة دمياط
* دمياط عائلة البقري, وهم ليسوا أنصاراً بقريين انما أنصار آخرين ولكن كثير منهم أطلق عليهم الدكتور عبد الدائم, أنهم من البقريين المصحفة (البيرقيين) أولاد سعد بن عبادة رضي الله عنه, وتوجد بدمياط جمعية للأنصار وهي (عرب الأنصار) والملاحظ على أنصار مصر العربية, أن الغالبية العظمى من ذرية سعد بن عبادة وإن كان كثير من الأنصار دخلوا مع ذرية سعد، وبها مركز(فارسكور) حيث يوجد بها أنصار.

الأنصار بالصعيد

الأنصار بمحافظة الجيزة:
والانصار بمحافظة الجيزة هم :
* عربان النجمة وجدهم نجم الدين الانصاري ويقيمون بالجيزة بالقرب من الاهرامات.
* عائلة النجمة بكفر نصار جدهم العلامة على بن الحسن بن محمد أبي العباس أحمد الأنصاري فيرجع نسبها إلى سعد بن عبادة الخزرجي الأنصاري .
* عائلة نجم بالبدرشين وهم من أولاد القاضي إسكندر محمود العناني الأوسي الانصاري .

الأنصار بمحافظة الفيوم:
والأنصار بها هم :
* عائلة بيت عطية بمركز طامية وهم من الانصار البقرية .
* عائلة عبد العال ويرجعون الى بني بياضة وهم بنو بياضه ابن عامر بن زريق بن عبد بن حارثه بن مالك بن غصب بن جشم بن الخزرج .

الأنصار بمحافظة بني سويف:
* عائلة الانصاري وهم أولاد قاسم الأنصاري, يسكنون في مركز الفشن .

الأنصار بمحافظة المنيا:
والأنصار بها هم :
* أولاد بني حرام بقرية بني حرام التابعة لمركز درمواس وهم من بني حرام بن كعب بطن من الخزرج.
* بنو جبرة من بني حرام الخزرجيين ويسكنون قرية بني حرام .
* عائلة بني صامت او الصوامته يرجعون الى الصحابي الجليل عبادة بن الصامت ويسكنون مركز بني مزار .

* عائلة الشيخ عبادة يرجعون الى الصحابي عبادة بن الصامت ويسكنون مركز أبي قرقاص .

الأنصار بمحافظة أسيوط:
* عائلة الحرازي بقرية الأنصار مركز القوصية ويتفرعون الى عدة أسر ومنها آل وهمان- الشوافع- جاد الله- جاد الكريم – الشيخ وترجع عائلة الحرازي الى العكارمة من بني عكرمة من ذرية الصحابي الجليل سعد بن معاذ .
* أولاد عطية جاد الحق بن علي بن سالم الأنصاري, بحري قوص ويرجح انهم من العكارمة بقرية مير.

* بيت عبد المطلب الانصار بقرية القصير مركزقوص .
* بنو محمد الذين ينتسبون إلى حسان بن ثابت الخزرجي, شاعر رسول الله صلى الله عليه وسلم وديارهم بحري منفلوط .
* قبيلة المعابدة بابنوب المعابدة من نسل قيس بن سعد بن عبادة رضي اللة عنة واسم المعابدة أسم عربي أصيل حملة عدة قبائل مثل معابدة اولاد علي والمعابيد من قبيلة حرب العبابدة من نسل الزبير بن العوام والمعابدة سكنوا بسفح الجبل الشرقي بقرية المعابدة الشرقية بمركذ أبنوب بعد هجرتهم من الاندلس منذ خمسة قرون وتسمى على أسمهم قرى المعابدة الغربية بابنوب وجزيرة المعابدة بمنفلوط وجزيرة المعابدة بمركذ طما محافظة سوهاج والمعابدة أصحاب القوة والشدة والشهامة والكرم ومن عائلات المعابدة الانصار آل صالحين و آل شافع و آل الأحمر ولم يشتهر أبناء المعابدة بالانصار فيمن حولهم وتفاخرو باللقب المعبدي

الأنصار بمحافظة سوهاج:
والأنصار بها هم :
* آل الحرامي الانصار الجوابرة بمدينة طما مركز طما من نسل الصحابي الجليل جابر بن النقيب رضي الله عنه بن عبدالله بن عمرو بن حرام رضي الله عنة الحرامي السلمي الجشمي الخزرجي وأبناء عمومتهم آل الحرامي بمركز المراغة قرية اقصاص وهم من اشهر واكبر عائلات مركز المراغة .
* عائلة المعابدة بمركز طما وقرية جزيرة المعابدة من نسل قيس بن سعد بن عبادة رضي اللة عنة ومنهم آل شافع و آل الاحمر و آل المعبدي .
* عائلة الأنصاري بمركز طهطا وهي من أشهر عائلات مركز طهطا وتحظى باحترام جميع عائلاتها .
* عائلة الشفاعنة من المعابدة بمركز المراغة بقرية شندويل البلد ومنهم آل صالحين و آل شافعين و آل كمال الدين وهم الفرع الاكبر لعائلة المعابدة بالمراغة ومع مرور الزمن طغى لقب شافعين على المعابدة .
* عائلة حمادي باشا بقرية بلصفورة مركز سوهاج وترجع اصول العائلة الى القائد الاسلامي حمادي بن السيد الانصاري الذي دخل مع القائد الكبير عمرو بن العاص عند فتح مصر عام 23 هجريه .
* عائلة النصيرات بقرية بلصفورة مركز سوهاج ولهم ابناء عمومه بقنا وينتسبون الى الصحابي الجليل عبد الجابر الانصاري ويرجع اسم عشيرة النصيرات الى جدهم نصير ولهم وجود بشبة جزيرة سيناء و بفلسطين والاردن ايضا .
* عائلة الأنصاري بجرجا من ذرية يوسف صاحب المؤلفات الشهيرة بن عبد الجواد الكبير الأنصاري شارح متن سيدي خليل بن إسحاق وابناء عمومتهم عائلة الانصاري بقرية برديس مركز البلينا كما ان لهم أبناء عمومة بمحافظة قنا.

الأنصار بمحافظة قنا :
وقد شرفت محافظة قنا بوجود الكثير من العائلات الانصار وهم :
* بنو النجار بقرية حجازة قبلي من بنو محمد الذين ينتسبون إلى حسان بن ثابت الخزرجي, شاعر رسول الله صلى الله عليه وسلم .
* عائلة الانصاري بقرية السمطا التابعة لمركز دشنا من بنو محمد الذين ينتسبون إلى حسان بن ثابت الخزرجي, شاعر رسول الله صلى الله عليه وسلم .

* قبيلة الصعايدة الانصار بمركز دشنا وتشكل نصف سكان مركز دشنا وتنتشر بالقرى التابعة له مع قبائل الأشراف و الهوارة .
* قبيلة النجمية بمركز ناجي حمادي ويرجع نسبهم الى الأمير نجم الدين الانصاري وينتمون بالحلف الى قبائل الهوارة ، كما توجد بمركز ناجي حمادي عائلة الأنصاري بقرية الخضيرات.
* عائلة أبي ظهر اوعائلة القاضي بمركز فرشوط من ذرية القاضي عبد الرحيم الشافعي بن أحمد بن محمود بن محمد ويلقب بأبي ظهر بن يوسف صاحب المؤلفات الشهيرة بن عبد الجواد الكبير الأنصاري شارح متن سيدي خليل بن إسحاق و هم عدة فخوذ (محمد العجوز- الأمير- عبد الله- عبد الغني- محمد الأنصاري)وأبناء عمومتهم عائلة الانصاري بجرجا .
* عائلة الحمادية بقرية (هو) مركز ناجي حمادي وهم أبناء القاضي حمد بن حمد بن علي بن القاضي محمد القطري الساعدي الأنصاري, من ذرية الصحابي الجليل سعد بن عبادة الخزرجي الانصاري .
* عائلة القاضي القطري بمركز فرشوط وهم أبناء القاضي حمد بن حمد بن علي بن القاضي محمد القطري الساعدي الأنصاري, من ذرية الصحابي الجليل سعد بن عبادة وهم عدة فخوذ وهي : (آل شمس الدين- آل سعد الدين – آل مصطفى) وأبناء عمومتهم عائلة الحمادية بمركز ناجي حمادي بقرية هو.
* عائلة الفجيري بقرية ابو دياب غرب مركز دشنا .
* وقد شرفت محافظة قنا بوجود الكثير من العائلات الانصاريه .
* عائلة حسب الله بمركز قنا .
* عائلة آل منصور بمركز قنا .
* عائلة الشيخ محمود تسكن قرية أبنود بمركز قنا .
* عائلة المعمارنة تسكن قرية كرم عمران (العمارنة) بمركز قنا .
* عائلة العمرانية الخواجه.
* عائلة السنجق يسكنون دشنا .
* عائلة أبو نصر تسكن قرية الكلاحين بمركز قفط .
* عائلة الخطبا يسكنون مدينة قفط .
* عائلة عرمان يسكنون قرية الحراجية بمركز قوص.
* عائلة الشيخ الطواب يسكنون مدينة قوص .
* عائلة آل منصور بمركز قوص.
* عائلة آل سيو بمركز قوص.
* عائلة حامد يسكنون قرية الكرانية بمركز قوص .
* عائلة سند يسكنون قرية الكرانية .
* عائلة حمد يسكنون قرية الكرانية .
* عائلة ريان يسكنون قرية الكرانية .
* عائلة مبارك يسكنون مركز قوص .
* عائلة الحمادية يسكنون مركز نقادة .
* عائلة العقوبات يسكنون بمركز نقادة .
* آل أيوب بمركز نقادة .
* آل صلاح الدين بمركز نقادة .
* آل شعلان بمركز نقادة.
* آل جاد الرب موسى بمركز نقادة.
* آل عبد العال بمركز نقادة .
* الخطبا بمركز نقادة .
* الشيخ رسلان بمركز نقادة .
الأنصار بمحافظة الأقصر:
والأنصار بها هم :
* عائلة الشيخ الطواب.
* عائلة الشيخ مصطفى.
* عائلة آل يونس أصلهم من أسوان.
* عائلة الحاج صبري، أصلهم من الخطارية بأسوان.
* عائلة الأمير كاب (مبارك).
* عائلة الخطبا.
* عائلة محمود بك بمركز أرمنت .
* عائلة سعيد بمركز أرمنت .
* عائلة أبو الدهب بمركز أرمنت .
* عائلة أبو هاشم بمركز أرمنت .
* عائلة السواطية بمركز أرمنت .
(مركز إسنا: وهي تقع شرق نهر النيل).
* عائلة الرواشد بمركز إسنا.
* عائلة موسى بن عمران بمركز إسنا.
* عائلة وهب بن عمران بمركز إسنا.
* عائلة القراعاب العمرانية بمركز إسنا.
* عائلة العطاطلة بمركز إسنا.
* عائلة عبد المولى بمركز إسنا .
* عائلة عبد الباقي بمركز إسنا .
* عائلة أبو الروح بمركز إسنا .
* عائلة العواضاب والعجاجين بمركز إسنا .

الأنصار بمحافظة أسوان:
والانصار بها هم :
* قبيلة العكارمة او بنوعكرمة من الانصار وينتمون الى سيد الأوس سعد بن معاذ رضي الله عنة ولهم تاريخ قديم بالصعيد وخاصة بأسوان فأمراء العكارمة فى التاريخ من انتقل اليهم حكم النوبه فهم ملوك النوبه .
* عائلة عبد الباري وهي من عائلة النجاجرة بصعايدة كلح الجبل لتابعة لمركز إدفو.
* قبيلة العطياب آل صــــــــابون الأنصارية بقرية كلح الجبل لتابعة لمركز إدفو.
* أولاد نجم الدين الانصاري بقرية كلح الجبل لتابعة لمركز إدفو.
* عائلة الحجيرات في مركز أسنا, وبالسباعية, وأدفو, والكنوز من بنو محمد الذين ينتسبون إلى حسان بن ثابت الخزرجي, شاعر رسول الله صلى الله عليه وسلم .
* عائلة الحمادية الأنصار بقرية المنصورية ناحية اسوان بمصر جميعهم من حسين بن حمادى بن على بن الامير محمد الانصارى ولة مقام شهير باسنا زوج السيدة جميلة بنت الامام موسى الكاظم جابر بن اسحق بن إبراهيم بن محمد الأنصاري .. ويكنى أبا إسحاق ..ويتصل نسبه من جهة أبيه بسعد بن عبادة الأنصاري سيد الخزرج .
* قبيلة العمرانية : ابناء سيدي عمران صاحب المقام الانور بدراو _ محافظة أسوان والتي شرفت بقدومه عام 700 من الهجرة المباركة بصحبة سبعة من أخواته وهم :
نجم الدين - شرف الدين - نصر الدين - حسين -عثمان - بشير ونسبهم يرجع الى الصحابي الجليل حبيب الأنصاري الخزرجي
* يوجد الانصار في دراو وكوم امبو وادفو ويسكنون غالبا الى جوار قبائل الجعافرة الاشراف الهاشميين .

((وقد أورد الاستاذ ياسر حميد الانصاري مؤلف كتاب < تاريخ قبائل الانصار من سائر البلدان والاقطار> ملاحظته التي يقول فيها : الملاحظ على أنصار جمهورية مصرالعربية ، أن الغالبية العظمى من ذرية سعد بن عبادة وان كثيرا من الانصار دخلوا مع ذرية سعد))

الأنصار والبلينا وبرديس
حين تذكر البلينا يذكر أهل الفضل والعلم السادة الأنصار والبلينا كانت قديما إحدى قري قسم برديس ومن جميل الأخبار كما جاء فى كتب ومخطوطات المؤرخين كما فى الطالع السعيد للادفوى والذى نقل عنه مبارك فى خططه حديثه عن علماء الأنصار أهل العلم والفضل الذين إصابتهم دعوة رسول الله صلى الله عليه وسلم (اللهم بارك فى الانصار وأبناء الانصار وأبناء أبناء الانصار بل والأجمل أن أيضا مواليهم أهل فضل وعلم وممن تقلدوا حكم البلاد لعلمهم فإليكم ما جاء فى الخطط التوفيقيه لعلى باشا مبارك عند حديثه عن البلينا فى حرف الباء من المجلد التاسع نقلًا عن
الطالع السعيد للادفوى وخطط المقريزى
النص

( البلينة ) في خلاصة الاثر انها بضم الباء الموحدة وسكون اللام وبعدها مثناة تحتية فنون فها تأنيث والنسبة اليها بليني ونسب اليها فى الطالع السعيد بقوله البلينائي وعليه تكون بألف بدل الهاء وهي قرية كبيرة من قسم برديس بمديرية جرجا على الشاطئ الغربي للنيل ذات أبنية متوسطة وبها جوامع أحدها بمنارة وهي مشهورة بكثرة النخل وكذلك القرى التابعة لها المسماة ساحل البلينا فان عدة نخيلها تقرب من خمس وسبعين ألف نخلة ويزرع بأرضها قصب السكر بكثرة وبها عصارات وكانت سابقا في عهدة سليم باشا السلحدار و بني فيها دارا وعصارة وله في غربيها بستان صغير وكانت أرضها تشرق كثيرا فعملت لها ترعة الحمران سنة خمس وسبعين ومائتين وألف هجرية وجعل لها سحارة تحت ترعة الكسرة وترعة الزرزورية فصارت مأمونة الرى وحصل لاهلها زيادة الفائدة ويعمل بها قفف وزنابيل من الخوص وحصر من الحلفاء بكثرة ويجلب الى المحروسة وغيرها و يقابلها فى شرقى البر ناحية مزاتة التابعة الشرق أولاد يحيى و يأتى الكلام على السلاح دار و نحوه مثل دوادار في عدة مواضع مثل سرياقوس والصالحية وفى خطط المقريزى ان تحت البلينا ديرا كبيرا يعرف بدير أبى ميساس ويقال أبو ميسيس واسمه موسى وكان راهبا من أهل البلينا وله عندهم شهرة وهم ينذرون له ويزعمون فيه مزاعم ولم يبق بعد هذا الدير يعني في الصعيد الا أديرة بحاجر اسنا ونقادة قليلة العمارة انتهى .
وفى الطالع السعيد أن من علماء البلينا قاسم بن عبد الله بن مهدی ابن يونس مولى الانصار يكنى أبا الظاهر روى عن أبي مصعب بن أحمد بن أبي بكر وعن محمد بن مهدى قال ابن يونس قدم علينا الفسطاط فسمعته ولم يحصل لى عنه غير حديث واحد قال وكان من أجلة أهل بلده وأهل النعم وكانت کتبه جيادا وتوفى بالمده يوم الاثنين لثمان عشرة خلت من شوال سنة أربع وثمانمائة ذكره ابن عدى قال وكان بعض الشيوخ يضعفه قال وهو عندى لا بأس به . والبلينا فى أول البر الغربي من عمل قوص ليس قبلها من العمل الا برديس * ثم قال ومن علمائها أيضا محمد بن مهدي بن يونس البلينائى سمع وحدث وروى عنه ابن أخيه قاسم المذكور ذكره ابن يونس بن محمد بن نصير المنعوت بالكمال ويعرف بابن الحسام القوصى كان وقتها مشاركا في النحو قرأ على أبي الطيب و تولى الحكم بدشنا وفا وعيذاب والمرج وأعمالها وأقام بالقاهرة مدة وأقام بالمدرسة الشمسية بقوص وتوفي بالمرج حاكما بما فى سنة تسع وأربعين وسبعمائة

ومن علمائها أيضا

مسعود بن محمد بن يوسف بن صاعد الانصاری الخزرجي البلينائي إشتغل بالفقه والأدب وله قصائد فى المدح النبوى توفى في حدود العشرين وسبعمائة ومن كلامه اغضض الطرف واللسان اكففنه وكذا السمع صنه حين تصوم ليس من ضيع الثلاثة عندى • بحقوق الصيام حقا يقوم انتهى..