قبائل بنى ليث الكنانيه

#نسب_بني_ليث_الكنانية

بني ليث قبيله عربية عريقة وقديمة من بطون كنانة الخندفية المضرية العدنانية والنسبة لهم الوائلي والليثي وهم بني ليث بن بكر بن عبد مناة بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن الياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان..... من ذرية النبي اسماعيل ذبيح الله بن النبي ابراهيم خليل الله عليهماالسلام وولد لليث عامر وجندع وسعد ووالد ليث (بكر) واخوانه عامر ومرة والحارث أمهم هند من بني بكر بن وائل بن قاسط بن هنب بن افصى بن دعمي بن جديلة بن أسد بن ربيعة بن نزار بن معد بن عدنان... راجع المقتظب من جمهرة النسب لياقوت الحموي صفحه ٧٤و٧٥ .
ومن بني ليث خطيب المنبر الحُسيني المشهور أحمد الوائلي الليثي الكناني والوائليون الليثيون غير وائل ربيعة جد عنزة وتغلب وبكر.
وبني ليث منتشرين بالعراق منهم بالشنافيه ثلاث فروع وهم البولفته وآل عنيسي وآل مبارك.وفي جنوب العراق آل حري(آل حرج).

بني ليث - وادي موسى في الأردن:

يرجع نسب قبيلة بني ليث إلى: ليث بن بكر بن عبد مناة بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان.

وهم أحد فروع قبيلة كنانة في الأردن وتسكن معهم في الأردن من فروع قبيلة كنانة كذلك قبيلة الضمور بني ضمرة وعشائر الكنانية. ويجتمع مع نسب الرسول محمد عليه وعلى آله أفضل الصلاة والسلام في كنانة بن خزيمة.
وقبيلة بني ليث تسكن اليوم غرب جنوب الاردن ووسط وجنوب العراق وشمال ليبيا.

(قبيلة بني ليث)

تعتبر قبيلة بني ليث من أقدم القبائل الاردنية وأعرقها ولها تاريخ عظيم وحافل بالانجازات على مستوى القبيلة والمكان والوطن، شاركوا بالكثير من الغزوات والحروب ضد العثمانيين وكانوا في مقدمة جيوش الثورة العربية الكبرى، يمتازون بهيبة ورعب لعدوهم وقوة قتالية شرسة كما تذكر بعض القصص التاريخية العشائرية، وتنقسم عشائر بني ليث في المملكة الأردنية الهاشمية إلى أربع حمائل رئيسية:

١- العبيدية .وهم: الحسنات ، الهلالات ، المشاعلة ، النصرات والطويسي.
٢- العلايا.وهم: النوافلة ، العمرات ، الحمادين ، الشماسين والمساعدة.
٣- بني عطا.وهم: السلامين ، الفرجات ، الفضول والفلاحات.
٤- الشرور.وهم: الخليفات ، الرواضية ، السعيدات والخلايفة.

ذكرت بعض الروايات أن أبناء عشائر اللياثنة كانوا يُسَمَّون ب ( أبناء الجبل ) و ( الجيش الأحمر ) نظراً لقوتهم وشراستهم وضراوتهم في القتال وربما يعود ذلك الى طبيعة المنطقة التي يسكنونها في وادي موسى والبتراء.

#من تاريخ_اجدادنا_ونسبهم
بهيج بن ذبيان أمير زبيد ( سلطان البر )
قصة من تاريخ زبيد في نجد

هو بهيج بن ذبيان بن محمد بن لهيب بن عمرو بن صهيب بن عمران بن حسين بن عبد الله بن جحش بن حزوم بن عياده بن غالب بن فارس بن كرم بن عكرمه بن ثور بن عمرو بن معد يكرب الزبيدي وينحدر من ذرية فارس العرب والاسلام عمرو بن معد يكرب الزبيدي وكان وانتقلت اليه الزعامه في قبيلة زبيد نزل في نجد وحكم ديار حائل وما حولها واتخذ عاصمته في منطقة يقال لها ( عقدة ) وكانت دياره غالبية سكانها من قبائل طي وزبيد وكانت الزعامة له عليهما وعلى المنطقة عامة حتى لقب بـ ( سلطان البر ) ومن المعلوم ان طي هم اقدم من سكن تلك الديار ثم استوطنت فيها زبيد وسكنت نجد قبل مجيئ قبيلة شمر اليها وعندما لحقت بهم شمر وجدت أن السيادة والرئاسة هي لزبيد وليس لأختها طي صاحبة الأرض منذ القدم وان الامير بهيج يسيطر على زعامة المنطقة ، وكان ذائع الصيت وقدره جليل وصاحب سطوة وجاه عند كل العرب، فحركت هذه المعطيات العصبية القبلية التي تربط شمر بقبائل طي وأقيم تحالف كبير بين زوبع وعبدة والاسلم وسنجارة وغيرهم من القبائل الطائية لازاحة زبيد وزعيمها بهيج والسيطرة على المنطقة ودارت الحرب بينهم وكانت نتيجة الأولى لصالح زبيد وزعيمها الامير بهيج سلطان زبيد .

بعد ذلك جاء صلح بين الطرفين وأعطيت لشمر جابيه من بئر هداج ، وهدأت أمور القبائل فيما بينها إلى أن تحركت من جديد بين القبيلتين وكان ذلك في الحقبة الأخيرة من حكم بهيج في نجد بدات شمر تزاحم وتداهم من جديد وكانت النتيجة لصالحها :

قمنا على السلطان يـوم امتحنا.. لعيون مـيثا والــمـنايا يزوره
سلطان مـارد بحربنا ماتهنا.. من كاد كدنا له على ظلم جـوره

بعد ذلك وقبل ان يرحل الامير بهيج مرض كثيرا بعد ان قضى حياته في الصمود بوجه نفوذ وغزوات طي التي تحالفت فيما بعد مع الضياغم وزوبع والاسلم والجعفر وعبده تحت راية واحدة لقتال ( الامير بهيج ) وفي ذلك الحلف قال شاعرهم :
.
حدّوا زبيدٍ عن نمى الغيد و الغيل .. و قالوا لبهيجٍ غادره لو تجبرت
تحالفت شمّر بقدره و تأهيل .. و بهيج ما ينفعك لو كان غامرت
حلفٍ ما هو بالحبر تجلاه بمزيل .. ولاّ أنت منّا لو عدلتّ و تصبرت
و حلّوا بني ثعلٍ بالأملاك و نخيل .. و تبرّد أحقادك بمذحج و دمرت
ويقول أيضا :
الى بهيج الزبيد ب صاحب الدار .. هدّو بني ثعل رواسـي عزومـه
مع من وفد من دار همدان وصحار .. ضياغم تنحى على الضـد كومـه
دولة بني مذحج على الكود صبار .. يحيا وربيعة هم نـوادر جرومـه

وقد اجبرت قبيلة زبيد على الانسحاب بعد خسارة المعركة مع الحلف الطائي ، وكبرت سطوة شمر في الجبلين حتى أنه تسمى فيما بعد بجبل شمر بعد ان اغاروا جميعاً على عقدة عاصمة السلطان بهيج بن ذبيان الزبيدي .

يقول بهيج بن ذبيان مثايل ... وحزنه على الأملاك دون الشلايل
جلونا عن ديارنا العذبات شمر ... قراح وبرد ماء يداوي الغلايل
نحينا رقاب الفود عنهم وغربنا ... وعيون الزبيديات لنجد مايل
ليا صار ما عدل يعادل عديله ... ما ينقعد بالدار والشيل مايل
وليا صار ما حق الفتى بذراعه ... هبيت يا حق يجي بالدخايل
صبار على البعد بسوء فعلهم ... وبالنسب ما يوجد لهم بالقبايل
لئام لو حججتهم كعبة الرضا ... يجازونك عنها بالبايرات الفسايل

أورد لكم ما ورد ذكره في مجلة العرب اعداد الشيخ العلامة حمد الجاسر رحمه الله حيث قال :
يتناقل الناس في مدينة حائل ان قرية عقدة كانت عاصمة ملك لزعيم قديم يدعى: بهيج بن ذيبان ، وان بهيجا هذا رحل إلى الجزيرة الفراتية. بعد حروب طويلة نشبت بينه وبين شمر وكانت شمر بقيادة ال جعفر من عبدة واتفقت قبائل شمر الثلاث ( 1- عبدة 2- الاسلم 3- سنجارة ) على حرب بهيج شيخ الزبيد الذي كانت له السيطرة على منطقة حائل والعشائر التي تسكنها، والتقوا معه في عدة واقعات،
ويقول بهيج بن ذبيان في شعره ليؤكد ما حصل له ولقبيلته :-

يقــول بهـيـــج بــن ذبـيـــان مثــايـل ... دمعــه على الأمــلاك مـثل الشــلايل
جلـونا عـن ديـارنـا العـذيـات شمـــر ... قــراح وبــرد مـاء يـــداوي الغـلايل
ونحينا رقاب القـــود عنهــم وغربنـا ... وعيـــن الزبيــــديـات لنـجـــد مــايل
يـاصــار مـاعــدل يـعــــادل عـديـلـه ... مايـنـفـــع بـالـــدار والشــــيـل مـايل
ويا صــار ماحق الفتــى من بـذراعه ... هـبيـت ياحكــم يـجـــي بالــــدخـايل
صـبار على الزهـــدة بســـوء فعلهــم ... بـالنســب مايـوجــد لهـــم بالقبـــايل.

ويروي البعض ان بهيج بن ذيبان وجلائه عن حايل وهذه القصه على دور الدوله الفاطميه اى بعد نزوح بنى هلال من جزيره العرب و.ارجع الا قصائد الشاعره بهيجه بنت بهيج الزبيدى وارجع على قصيده الشريف شكر الحسنى .
ذهب السلطان بهيج بعد جلائه الى الجزيرة الفراتية مابين العراق والشام وانعطف بقومه تحديدا في الخابور وفي احدى الليالي جائه رجل من عشيرته ليقول له,ان ابنته بهيجة تنسل من فراشها في الهزيع الاخير من كل ليلة وتمضي بعيداً عن الحي, وكانت هذه طريقتها منذ ثلاث ليال , وفي الليل راقب بهيج ابنته فرآها تخرج على غير عادتها, فاستسل سيفه وتبعها ولما وصلت بهيجة الى رجم بعيد عن الحي وارتقته سمعها تقول: عزك.... عزك

فطلع عليها وسألها عن سبب وجودها هنا قالت:

قـالـت بهيـجـة يـايـبـه نـــاض بـــارق ... يـنـوض مـــن فـــوق الـعـنـود سـنــاه
وانا ان شفا ظني وهاجسي وخاطري ... يتقـطـع مــن بـيـن البازمـيـن غـشــاه
ياوهـنـي مــن شــاف بالعـمـر قـــارح ... لـى ســاح مــن فــوق الرطـيـب قـنـاه
لــي مـنـزل بـيـن الخـضـاري وقــارح ... عــســى مــــا اران الــزمــان يـــــراه
هـو لبـه انـا مـا صـيـح واكـثـر البـكـا ... عـلــى ديـــرة قـيــد الـقـعــود رشــــاه
الا واعلـى بالعمـر مـن شــاف قــارح ... لاســـاح مـــن فـــوق الـجـريـد قــنــاه.

فعرف انها تأن الى بلدها وموطن اجدادها , وانها تخيل البرق فحركت فيه الحنين إلى مضاربه فأمر قومه بالتهيؤ, وغزا منطقة الجبلين فلما وصل بقعاء وفيها املاك الجعفر الى الآن وجد آل جعفر وكانوا للغزو يجدون وهاجمهم هناك وتمكن من قتل عدد الكثيرمن قبيلة آل جعفر ولذلك لقب آل جعفر (باليتمان) حوالي 90 رجلا وبقي القتلى برعاية ابناء عمومتهم :
وقال هذه الابيات :
نســنا ديار القــوم من فــوق ضمـر .. نحايـــلاً كـــن المعــاويـــد حــالـه
ذبحـنا شـوكة الحــرب اولاد جعفـر .. مابطل من حرب سعـو في بـدالـه
ضـياغمـن جــونا يقـــــودون شمـر .. صارت لهم وحـنا تركـنا جبــالـه
مـن لايخــرب ديـــــرةٍ ولا يعمـــر .. كـما ديـرتن تـذكـر عمـتار وزالـه

وقيل عنه ايضا :

يــوم لنـا بهــداج وبهيـج يتبـدى .. مطـوع الشمـران في حـرب وغـزاه
أميـر نجــد بهيـج جـدها ماترده .. رتبــــة الســلطـان لـزبيــــد ســــواه
.
واستطاع ان يعيد ارض زبيد ( حايل ) ومجدهم مجدداً , الا انهم قد أنسوا منطقة الخابور لخصوبة ارضها وعذوبة فراتها فتركوا تلك الاراضي واهلها , وبعد موته تفرق التجمع الزبيدي الذي كان يجمع كل أبناء زبيد وأنشغلت زبيد بتزايد أعدادهم وأصبحت المنطقة تضيق بهم فكانت الشام والعراق هي وجهتهم مجدداً .
.