منتديات السادة الهوارة

هل تريد التفاعل مع هذه المساهمة؟ كل ما عليك هو إنشاء حساب جديد ببضع خطوات أو تسجيل الدخول للمتابعة.
منتديات السادة الهوارة

د/مصطفى سليمان أبو الطيب الهوارى

د مصطفى سليمان ابوالطيب ابويوسف عايد الهوارى من مواليد محافظة الاسكندرية 8-6-1973 الاصل من محافظه اسيوط مركز صدفا قرية الدوير عايد قبيلة هوارة عايد الهوارى دكتوراة فى التاريخ الاسلامى فى انساب القبائل العربية عام 2015 من اكاديمة مشكاة للدرسات الاسلامية عن القبائل النازحة لمصر عقب الفتح الاسلامى سفير النوايا الحسنة المنظمه الضمير العالمى لحقوق الإنسان إحدى منظمات التابعه للامم المتحده رئيس ومؤسس الجمعية الخيرية لأبناء الهوارة عام 2012 المشهرة برقم 3107 ومؤلف مجلد قاموس القبائل العربية المصرية( مفاتيح الانارة فى انساب قبائل العرب والمرابطين والهوارة) و موسوعه القبائل والعائلات العربية والمصرية وهم1-تاريخ الامارة فى أنساب قبائل وعائلات الهوارة 2- القول السليم فى بطون وعشائر بنى سليم 3- القول المتين فى تاريخ وأنساب قبائل المرابطين وبنى سليم 4-رجال العصر فى أنسابهوازن وبنى هلال وبنى نصر 5-الأقوال الجلية فى أنساب وقبائل سيناء والشرقية -6-القول الشاف فى أنساب قبائل الأنصار والأشراف و الامين العام لمجلس للقبائل المصرية والعربية بالاسكندرية حاصل على درع وشهادة تقدير من المجلس المصرى للقبائل المصرية والعربية رئيس اللجنة العليا لدعم الجيش والشرطة والمصالحات بالمنظمة المصرية لحقوق الانسان بالاسكندرية حاصل على شهادة تفدير من المنظمة المصرية لحقوق الانسان [رئيس الجمعية الخيرية لأبناء محافظة أسيوطفرع عبدالقادرالعامرية الإسكندرية/ وكيل مؤسسين حزب التحرير العربى حزب لم يكتمل امين عام التنظيم بحزب مصر الثورة سابقا مرشح مجلس الشعب بالدائرة الرابعه بالاسكندرية عن الشباب والجمعيات الاهلية عام 2011 حاصل على العديد من شهادات التقدير من الجمعيات الاهلية والمجالس عن دورة فى المجتمع المدنى رئيس لجنة المساعدات الطبية بالجمعيات الاهلية شعبة العامرية وباحث ومؤرخ فى تاريخ القبائل العربية بمصر والوطن العربى موبايل رقم 01224369577 01002920977 01119825377
من هـو د:مصطفي سليمان أبوالطيب أبوعايـد الهواري د:مصـطفى سليمان السـيد أبو الطيب محمد أبو الطيب محمد أبويـوسف بن شيخ العـرب محمد بن شيخ عربان هوارة حمد بن شيخ العرب محمود بن شيخ العرب حمد بن الأمير حماد بن الأمير ريان بن الأمير عايد الهوارى الملقب بسيد العرب الأمير منصور بن الأمير ناصر بن الأميرسليم بن الأمير بهنان بن الأمير عوف بن الأمير مالك بن الأمير ناصر بن الأمير قيس بن الأميرالحارث بن الأمير سعد بن الأمير مالك بن الأميرغندور بن الأمير سرحان بن الأمير مالك بن الأميرعمرو بن الأمير عمارة بن الأمير عمران بن الأمير حمدان بن الأمير عامر بن الأمير عمرو بن سعد بن مسعود بن عمر بن عمير بن عامر بن ربيعة بن معاوية بن عامر بن ربيعة فارس العرب الذى قتل أول فارسى فى معركة القادسية منه بنو ربيعه بن عثمان بن ربيعة بن النابغة بن عنز بن حبيب بن وائلة بن دهمان ومنه بنو دهمان بن نصر ومنه بنو نصر بن معاوية بن بكر بن هوازن ومنه القبائل الهوازنية بن منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس ومنه القبائل القيسية بن عيلان بن مضر ومنه بنو مضر بن نزار بن معد بن عدنان هو جد القبائل العدنانية بجزيرة العرب بن أد بن أدد بن هميسع بن سلامان ابن عوص بن بوز بن قموال بن أبي بن عوام بن ناشد بن بلداس بن يدلاف بن طانج بن جاحم بن ناحش بن ماخي بن عيض بن عبقر بن عبيد بن الدعا بن حمدان بن سنبر بن يثربي بن يحزن بن يلحن بن ارعوى بن عيض بن ديشان بن عيص بن أفناد بن أيهام بن مقصر بن ناحث بن زارح بن سمي بن مزي بن عوضه بن عرام بن قيدار بن إسماعيل عليه السلام بن إبراهيم عليه السلام أبن تارح بن ناحور بن ساروع أو ساروغ بن راعو بن فالخ بن عابر بن شالخ ابن ارفخشد بن سام بن نوح عليه السلام بن لامك بن متوشلخ بن أخنوخ بن إدريس عليه السلام ابن يرد بن مهلائيل بن قينان بن آنوشة بن شيت بن آدم عليهما السلام من مواليد محافظـة الإسكندرية 8-6-1973 الأصل من محافظه أسيوط مركز صدفا قرية الدوير عايد قبيـلة هوارة عايد الهوارى مسقـط رأس شيـخ مشايـخ عربان هوارة أسيوط الأمير عايد الهواري الملقب بسيـد العرب دكتوراة فى التاريخ الاسلامى فى انساب القبائل العربية عام 2015 من اكاديمية مشكـاة للدرسات العربية والاسلامية عن القبائـل النازحة لمصـر عقب الفتح الاسلامى سفير النوايا الحسنة المنظمه الضمير العالمى لحقوق الإنسان إحدى منظمات التابعه للامم المتحده رئيس ومؤسس الجمعية الخيرية لأبناء هوارة عام 2012 المشهرة برقم 3107 سفيـر النوايا الحسنة من منظـمة الضميـر التابعة للامم المتحدة ومؤلف مجـلد قاموس القبائل العربية المصرية 1:مفاتيح الانارة فى انساب قبائل العرب والمرابطين والهوارة 2:موسوعه القبائل والعائلات العربية والمصرية وهــم 1:تاريخ الامارة فى أنساب قبائل وعائلات الهوارة 2: القول السليم فى بطون وعشائر بنى سليم 3:القول المتين فى تاريخ وأنساب قبائل المرابطين وبنى سليم 4:رجال العصر فى أنساب هوازن وبنى هلال وبنى نصر 5:الأقوال الجلية فى أنساب وقبائل سيناء والشرقية 6:القول الشاف فى أنساب قبائل الأنصار والأشراف الامين العام لمجلس القبائل المصرية والعربية بالإسكندرية حاصل على درع وشهادة تقدير من المجلس المصري للقبائل المصرية والعربية رئيس اللجنة العليا لدعم الجيش والشرطة والمصالحات بالمنظمة المصرية لحقوق الانسان بالإسكندرية حاصل على شهادة تقدير من المنظمة المصرية لحقوق الانسان رئيس الجمعية الخيرية لأبناء محافظة أسيوط فرع عبدالقادر العامرية الإسكندرية وكيل مؤسسين حزب التحرير العربي حزب لم يكتمل امين عام التنظـيم بحزب مصر الثـورة سابقاً مرشح مجلس الشعب بالدائرة الرابعة بالإسكندرية عن الشباب والجمعيات الاهلية عام 2011 حاصـل على العديد من شهادات التقدير من الجمعيات الاهلية والمجالس عن دورة فى المجتمع المدني. رئيس لجـنة المساعدات الطبية بالجمعيات الاهلية شعبة العامرية باحث ومؤرخ فى تاريخ القبائل العربية والمصرية بمصر والوطن العربي أمين عام المجلس الأعلى للقبائل العربية والمصرية بالإسكندريــة
من هـو د:مصطفي سليمان أبوالطيب أبوعايـد الهواري د:مصـطفى سليمان السـيد أبو الطيب محمد أبو الطيب محمد أبويـوسف بن شيخ العـرب محمد بن شيخ عربان هوارة حمد بن شيخ العرب محمود بن شيخ العرب حمد بن الأمير حماد بن الأمير ريان بن الأمير عايد الهوارى الملقب بسيد العرب الأمير منصور بن الأمير ناصر بن الأميرسليم بن الأمير بهنان بن الأمير عوف بن الأمير مالك بن الأمير ناصر بن الأمير قيس بن الأميرالحارث بن الأمير سعد بن الأمير مالك بن الأميرغندور بن الأمير سرحان بن الأمير مالك بن الأميرعمرو بن الأمير عمارة بن الأمير عمران بن الأمير حمدان بن الأمير عامر بن الأمير عمرو بن سعد بن مسعود بن عمر بن عمير بن عامر بن ربيعة بن معاوية بن عامر بن ربيعة فارس العرب الذى قتل أول فارسى فى معركة القادسية منه بنو ربيعه بن عثمان بن ربيعة بن النابغة بن عنز بن حبيب بن وائلة بن دهمان ومنه بنو دهمان بن نصر ومنه بنو نصر بن معاوية بن بكر بن هوازن ومنه القبائل الهوازنية بن منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس ومنه القبائل القيسية بن عيلان بن مضر ومنه بنو مضر بن نزار بن معد بن عدنان هو جد القبائل العدنانية بجزيرة العرب بن أد بن أدد بن هميسع بن سلامان ابن عوص بن بوز بن قموال بن أبي بن عوام بن ناشد بن بلداس بن يدلاف بن طانج بن جاحم بن ناحش بن ماخي بن عيض بن عبقر بن عبيد بن الدعا بن حمدان بن سنبر بن يثربي بن يحزن بن يلحن بن ارعوى بن عيض بن ديشان بن عيص بن أفناد بن أيهام بن مقصر بن ناحث بن زارح بن سمي بن مزي بن عوضه بن عرام بن قيدار بن إسماعيل عليه السلام بن إبراهيم عليه السلام أبن تارح بن ناحور بن ساروع أو ساروغ بن راعو بن فالخ بن عابر بن شالخ ابن ارفخشد بن سام بن نوح عليه السلام بن لامك بن متوشلخ بن أخنوخ بن إدريس عليه السلام ابن يرد بن مهلائيل بن قينان بن آنوشة بن شيت بن آدم عليهما السلام من مواليد محافظـة الإسكندرية 8-6-1973 الأصل من محافظه أسيوط مركز صدفا قرية الدوير عايد قبيـلة هوارة عايد الهوارى مسقـط رأس شيـخ مشايـخ عربان هوارة أسيوط الأمير عايد الهواري الملقب بسيـد العرب دكتوراة فى التاريخ الاسلامى فى انساب القبائل العربية عام 2015 من اكاديمية مشكـاة للدرسات العربية والاسلامية عن القبائـل النازحة لمصـر عقب الفتح الاسلامى سفير النوايا الحسنة المنظمه الضمير العالمى لحقوق الإنسان إحدى منظمات التابعه للامم المتحده رئيس ومؤسس الجمعية الخيرية لأبناء هوارة عام 2012 المشهرة برقم 3107 سفيـر النوايا الحسنة من منظـمة الضميـر التابعة للامم المتحدة ومؤلف مجـلد قاموس القبائل العربية المصرية 1:مفاتيح الانارة فى انساب قبائل العرب والمرابطين والهوارة 2:موسوعه القبائل والعائلات العربية والمصرية وهــم 1:تاريخ الامارة فى أنساب قبائل وعائلات الهوارة 2: القول السليم فى بطون وعشائر بنى سليم 3:القول المتين فى تاريخ وأنساب قبائل المرابطين وبنى سليم 4:رجال العصر فى أنساب هوازن وبنى هلال وبنى نصر 5:الأقوال الجلية فى أنساب وقبائل سيناء والشرقية 6:القول الشاف فى أنساب قبائل الأنصار والأشراف الامين العام لمجلس القبائل المصرية والعربية بالإسكندرية حاصل على درع وشهادة تقدير من المجلس المصري للقبائل المصرية والعربية رئيس اللجنة العليا لدعم الجيش والشرطة والمصالحات بالمنظمة المصرية لحقوق الانسان بالإسكندرية حاصل على شهادة تقدير من المنظمة المصرية لحقوق الانسان رئيس الجمعية الخيرية لأبناء محافظة أسيوط فرع عبدالقادر العامرية الإسكندرية وكيل مؤسسين حزب التحرير العربي حزب لم يكتمل امين عام التنظـيم بحزب مصر الثـورة سابقاً مرشح مجلس الشعب بالدائرة الرابعة بالإسكندرية عن الشباب والجمعيات الاهلية عام 2011 حاصـل على العديد من شهادات التقدير من الجمعيات الاهلية والمجالس عن دورة فى المجتمع المدني. رئيس لجـنة المساعدات الطبية بالجمعيات الاهلية شعبة العامرية باحث ومؤرخ فى تاريخ القبائل العربية والمصرية بمصر والوطن العربي أمين عام المجلس الأعلى للقبائل العربية والمصرية بالإسكندريــة
من هـو د:مصطفي سليمان أبوالطيب أبوعايـد الهواري د:مصـطفى سليمان السـيد أبو الطيب محمد أبو الطيب محمد أبويـوسف بن شيخ العـرب محمد بن شيخ عربان هوارة حمد بن شيخ العرب محمود بن شيخ العرب حمد بن الأمير حماد بن الأمير ريان بن الأمير عايد الهوارى الملقب بسيد العرب الأمير منصور بن الأمير ناصر بن الأميرسليم بن الأمير بهنان بن الأمير عوف بن الأمير مالك بن الأمير ناصر بن الأمير قيس بن الأميرالحارث بن الأمير سعد بن الأمير مالك بن الأميرغندور بن الأمير سرحان بن الأمير مالك بن الأميرعمرو بن الأمير عمارة بن الأمير عمران بن الأمير حمدان بن الأمير عامر بن الأمير عمرو بن سعد بن مسعود بن عمر بن عمير بن عامر بن ربيعة بن معاوية بن عامر بن ربيعة فارس العرب الذى قتل أول فارسى فى معركة القادسية منه بنو ربيعه بن عثمان بن ربيعة بن النابغة بن عنز بن حبيب بن وائلة بن دهمان ومنه بنو دهمان بن نصر ومنه بنو نصر بن معاوية بن بكر بن هوازن ومنه القبائل الهوازنية بن منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس ومنه القبائل القيسية بن عيلان بن مضر ومنه بنو مضر بن نزار بن معد بن عدنان هو جد القبائل العدنانية بجزيرة العرب بن أد بن أدد بن هميسع بن سلامان ابن عوص بن بوز بن قموال بن أبي بن عوام بن ناشد بن بلداس بن يدلاف بن طانج بن جاحم بن ناحش بن ماخي بن عيض بن عبقر بن عبيد بن الدعا بن حمدان بن سنبر بن يثربي بن يحزن بن يلحن بن ارعوى بن عيض بن ديشان بن عيص بن أفناد بن أيهام بن مقصر بن ناحث بن زارح بن سمي بن مزي بن عوضه بن عرام بن قيدار بن إسماعيل عليه السلام بن إبراهيم عليه السلام أبن تارح بن ناحور بن ساروع أو ساروغ بن راعو بن فالخ بن عابر بن شالخ ابن ارفخشد بن سام بن نوح عليه السلام بن لامك بن متوشلخ بن أخنوخ بن إدريس عليه السلام ابن يرد بن مهلائيل بن قينان بن آنوشة بن شيت بن آدم عليهما السلام من مواليد محافظـة الإسكندرية 8-6-1973 الأصل من محافظه أسيوط مركز صدفا قرية الدوير عايد قبيـلة هوارة عايد الهوارى مسقـط رأس شيـخ مشايـخ عربان هوارة أسيوط الأمير عايد الهواري الملقب بسيـد العرب دكتوراة فى التاريخ الاسلامى فى انساب القبائل العربية عام 2015 من اكاديمية مشكـاة للدرسات العربية والاسلامية عن القبائـل النازحة لمصـر عقب الفتح الاسلامى رئيس ومؤسس الجمعية الخيرية لأبناء هوارة عام 2012 المشهرة برقم 3107 سفيـر النوايا الحسنة من منظـمة الضميـر التابعة للامم المتحدة ومؤلف مجـلد قاموس القبائل العربية المصرية 1:مفاتيح الانارة فى انساب قبائل العرب والمرابطين والهوارة 2:موسوعه القبائل والعائلات العربية والمصرية وهــم 1:تاريخ الامارة فى أنساب قبائل وعائلات الهوارة 2: القول السليم فى بطون وعشائر بنى سليم 3:القول المتين فى تاريخ وأنساب قبائل المرابطين وبنى سليم 4:رجال العصر فى أنساب هوازن وبنى هلال وبنى نصر 5:الأقوال الجلية فى أنساب وقبائل سيناء والشرقية 6:القول الشاف فى أنساب قبائل الأنصار والأشراف الامين العام لمجلس القبائل المصرية والعربية بالإسكندرية حاصل على درع وشهادة تقدير من المجلس المصري للقبائل المصرية والعربية رئيس اللجنة العليا لدعم الجيش والشرطة والمصالحات بالمنظمة المصرية لحقوق الانسان بالإسكندرية حاصل على شهادة تقدير من المنظمة المصرية لحقوق الانسان رئيس الجمعية الخيرية لأبناء محافظة أسيوط فرع عبدالقادر العامرية الإسكندرية وكيل مؤسسين حزب التحرير العربي حزب لم يكتمل امين عام التنظـيم بحزب مصر الثـورة سابقاً مرشح مجلس الشعب بالدائرة الرابعة بالإسكندرية عن الشباب والجمعيات الاهلية عام 2011 حاصـل على العديد من شهادات التقدير من الجمعيات الاهلية والمجالس عن دورة فى المجتمع المدني. رئيس لجـنة المساعدات الطبية بالجمعيات الاهلية شعبة العامرية باحث ومؤرخ فى تاريخ القبائل العربية والمصرية بمصر والوطن العربي أمين عام المجلس الأعلى للقبائل العربية والمصرية بالإسكندريــة

من هـو د:مصطفي سليمان أبوالطيب أبوعايـد الهواري د:مصـطفى سليمان السـيد أبو الطيب محمد أبو الطيب محمد أبويـوسف بن شيخ العـرب محمد بن شيخ عربان هوارة حمد بن شيخ العرب محمود بن شيخ العرب حمد بن الأمير حماد بن الأمير ريان بن الأمير عايد الهوارى الملقب بسيد العرب الأمير منصور بن الأمير ناصر بن الأميرسليم بن الأمير بهنان بن الأمير عوف بن الأمير مالك بن الأمير ناصر بن الأمير قيس بن الأميرالحارث بن الأمير سعد بن الأمير مالك بن الأميرغندور بن الأمير سرحان بن الأمير مالك بن الأميرعمرو بن الأمير عمارة بن الأمير عمران بن الأمير حمدان بن الأمير عامر بن الأمير عمرو بن سعد بن مسعود بن عمر بن عمير بن عامر بن ربيعة بن معاوية بن عامر بن ربيعة فارس العرب الذى قتل أول فارسى فى معركة القادسية منه بنو ربيعه بن عثمان بن ربيعة بن النابغة بن عنز بن حبيب بن وائلة بن دهمان ومنه بنو دهمان بن نصر ومنه بنو نصر بن معاوية بن بكر بن هوازن ومنه القبائل الهوازنية بن منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس ومنه القبائل القيسية بن عيلان بن مضر ومنه بنو مضر بن نزار بن معد بن عدنان هو جد القبائل العدنانية بجزيرة العرب بن أد بن أدد بن هميسع بن سلامان ابن عوص بن بوز بن قموال بن أبي بن عوام بن ناشد بن بلداس بن يدلاف بن طانج بن جاحم بن ناحش بن ماخي بن عيض بن عبقر بن عبيد بن الدعا بن حمدان بن سنبر بن يثربي بن يحزن بن يلحن بن ارعوى بن عيض بن ديشان بن عيص بن أفناد بن أيهام بن مقصر بن ناحث بن زارح بن سمي بن مزي بن عوضه بن عرام بن قيدار بن إسماعيل عليه السلام بن إبراهيم عليه السلام أبن تارح بن ناحور بن ساروع أو ساروغ بن راعو بن فالخ بن عابر بن شالخ ابن ارفخشد بن سام بن نوح عليه السلام بن لامك بن متوشلخ بن أخنوخ بن إدريس عليه السلام ابن يرد بن مهلائيل بن قينان بن آنوشة بن شيت بن آدم عليهما السلام من مواليد محافظـة الإسكندرية 8-6-1973 الأصل من محافظه أسيوط مركز صدفا قرية الدوير عايد قبيـلة هوارة عايد الهوارى مسقـط رأس شيـخ مشايـخ عربان هوارة أسيوط الأمير عايد الهواري الملقب بسيـد العرب دكتوراة فى التاريخ الاسلامى فى انساب القبائل العربية عام 2015 من اكاديمية مشكـاة للدرسات العربية والاسلامية عن القبائـل النازحة لمصـر عقب الفتح الاسلامى رئيس ومؤسس الجمعية الخيرية لأبناء هوارة عام 2012 المشهرة برقم 3107 سفيـر النوايا الحسنة من منظـمة الضميـر التابعة للامم المتحدة ومؤلف مجـلد قاموس القبائل العربية المصرية 1:مفاتيح الانارة فى انساب قبائل العرب والمرابطين والهوارة 2:موسوعه القبائل والعائلات العربية والمصرية وهــم 1:تاريخ الامارة فى أنساب قبائل وعائلات الهوارة 2: القول السليم فى بطون وعشائر بنى سليم 3:القول المتين فى تاريخ وأنساب قبائل المرابطين وبنى سليم 4:رجال العصر فى أنساب هوازن وبنى هلال وبنى نصر 5:الأقوال الجلية فى أنساب وقبائل سيناء والشرقية 6:القول الشاف فى أنساب قبائل الأنصار والأشراف الامين العام لمجلس القبائل المصرية والعربية بالإسكندرية حاصل على درع وشهادة تقدير من المجلس المصري للقبائل المصرية والعربية رئيس اللجنة العليا لدعم الجيش والشرطة والمصالحات بالمنظمة المصرية لحقوق الانسان بالإسكندرية حاصل على شهادة تقدير من المنظمة المصرية لحقوق الانسان رئيس الجمعية الخيرية لأبناء محافظة أسيوط فرع عبدالقادر العامرية الإسكندرية وكيل مؤسسين حزب التحرير العربي حزب لم يكتمل امين عام التنظـيم بحزب مصر الثـورة سابقاً مرشح مجلس الشعب بالدائرة الرابعة بالإسكندرية عن الشباب والجمعيات الاهلية عام 2011 حاصـل على العديد من شهادات التقدير من الجمعيات الاهلية والمجالس عن دورة فى المجتمع المدني. رئيس لجـنة المساعدات الطبية بالجمعيات الاهلية شعبة العامرية باحث ومؤرخ فى تاريخ القبائل العربية والمصرية بمصر والوطن العربي أمين عام المجلس الأعلى للقبائل العربية والمصرية بالإسكندريــة

3 مشترك

    هوارة أولاد يحيى

    مصطفى سليمان أبوالطيب
    مصطفى سليمان أبوالطيب
    مدير عام


    عدد المساهمات : 14308
    السٌّمعَة : 29
    تاريخ التسجيل : 02/09/2010
    العمر : 50

    هوارة أولاد يحيى Empty هوارة أولاد يحيى

    مُساهمة  مصطفى سليمان أبوالطيب الأحد نوفمبر 28, 2010 1:11 pm

    أولاد يحيى
    أولاد يحيى بسوهاج وقناو أسيوط
    أولاد يحيى منطقة جغرافية في صعيد مصر، نسبة إلى قبيلة أولاد يحيى ؛ وهي قبيلة شريفة رغم اشتهارها بلقب هوارة ؛ وهو لقب فخري استخدم في فترة تاريخة معينة وصفا لبعض القبائل ذات المكانة الاجتماعية المرموقة في منطقة شمال قنا وجنوب سوهاج. وهم أولاد يحيى بن محمد الحسين بن أحمد شَمخ بن هَزَل بن عُوض بن السلطان عبد الجليل النمسي المتصل نسبه بالسيد عثمان بن السيد حسين الفاسي المتصل نسبه بالإمام الحسن العسكري المتصل نسبه بالإمام على الرضا بن الإمام موسى الكاظم بن الإمام جعفر الصادق المتصل نسبه بالإمام الحسين عليه وعلى نبينا الصلاة السلام ،(نقلا عن جرد السجادة البكرية عن السيد المرتضى الزبيدي صاحب قاموس تاج العروس ، وعن جرود السادة آل عبد الجليل النمسي بإسنا ومشجراتهم في الأنساب).
    أولاد يحيى منطقة جغرافية في صعيد مصر، نسبة إلى قبيلة أولاد يحيى ؛ وهي قبيلة شريفة رغم اشتهارها بلقب هوارة ؛ وهو لقب فخري استخدم في فترة تاريخة معينة وصفا لبعض القبائل ذات المكانة الاجتماعية المرموقة في منطقة شمال قنا وجنوب سوهاج. وهم أولاد يحيى بن محمد الحسين بن أحمد شَمخ بن هَزَل بن عُوض بن السلطان عبد الجليل النمسي المتصل نسبه بالسيد عثمان بن السيد حسين الفاسي المتصل نسبه بالإمام الحسن العسكري المتصل نسبه بالإمام على الرضا بن الإمام موسى الكاظم بن الإمام جعفر الصادق المتصل نسبه بالإمام الحسين عليه وعلى نبينا الصلاة السلام ،(نقلا عن جرد السجادة البكرية عن السيد المرتضى الزبيدي صاحب قاموس تاج العروس ، وعن جرود السادة آل عبد الجليل النمسي بإسنا ومشجراتهم في الأنساب).
    إرسال بالبريد الإلكترونيكتابة مدونة حول هذه المشاركةالمشاركة في Twitterالمشاركة في Facebook
    هناك تعليق واحد:

    عيسى السيد عامر اليحيى15 فبراير، 2012 12:39 ص

    بارك الله وفيك ابن العم عيسى السيد عامر اليحيى ونحن على منتدى السادة الهوارة (من تاريخ وانساب قبائل الصعيد المصري ) , (هوارة اولاد يحيى) , ( هوارة سوهاج),( نحن اولاد يحيى نقدرو نكتبو اسمائنا من اسمنا الى آدم عله السلام) وانا من هوارة اولاد يحيى الاشراف فرع الحسينات بابوتشت وابناء عمومتنا في ابو دياب شرق أولاد عامر عمران حمادي (اولاد حمادي)
    رد


    الموقع الجغرافي لبلاد أولاد يحيى بمركز دار السلام بمحافظة سوهاج

    كانت المنطقة تابعة لـمديرية جرجا، ثم أصبح جزء منها يتبع مركز البلينا بعد انفصاله عن جرجا. وبعد إنشاء مركز دار السلام ألحقت به كل المنطقة إداريا. تقع منطقة أولاد يحيى بضع كيلو مترات شمالي مدينة دار السلام ، ومن الشمال تمتد حتى آخر الحدود الشمالية لمركز دار السلام ، متاخمة لنواحي مركز اخميم. ويحدها من جهة الجنوب ناحية مزاته شرق في الجهة الغربية ، وناحية نجوع مازن في الجهة الشرقية. ويحدها من جهة الغرب نهر النيل العظيم ، مقابلا لمركز جرجا في قسمها الشمالي ومركز البلينا في قسمها الجنوني اللذان يقعا في الجهة الغربية من ضفاف النيل. أما من جهة الشرق فتتاخم المنطقة سلسلة جبال البحر الأحمر، التي تمتد شرقا ما بين هضاب وتلال ومناطق صحراوية متفاوتة الاتساع لتصل إلى البحر الأحمر شرقا ، وقد تم استغلال اغلب سهولها في التوسع الزراعي والسكاني.
    وتنفسم إداريا إلى ثلاث نواح إدارية كبيرة(أولاد يحيى قبلي ، أولاد يحيى بحري ، أولاد يحيى الحاجر) ، كل ناحية منها تضم عددا من القرى والعزب والنجوع. وذلك تباعا للتقسيم الإداري في مصر، حيث تقسم البلاد إلى محافظات ، والمحافظة إلى مراكز ، والمركز إلى نواحي ، والناحية تضم عددا من القرى والعزب والنجوع. ويسكن في قراها أبناء قبيلة أولاد يحيى وغيرهم من قبائل أخرى ؛ وتعد المنطقة بأجمعها إلى جانب بقية نواحي دار السلام من أكثر مناطق صعيد مصر أمنا وسلما بفضل الله تعالى ثم بفضل اتزان أهلها والانسجام والتفاهم السائد بين مجتمعها.

    أولاد يحيى في المصادر التاريخية:

    الموقع
    يذكر الأستاذ محمد رمزي في كتابة القاموس الجغرافي للبلاد المصرية أن المنطقة التي عليها أولاد يحيى الآن كانت تسمى شرقي المرج البحري؛ وهو مرج بني هميم قديما، وامتداده من جبل طوخ شمالا (عند التقاء الجبل بالنيل عند نفق لحايوة) إلى قرية الخيام جنوبا، وينقسم إلى قبلي وبحري؛ وهو مذكور في الطالع السعيد بـ "أرض أفْيُود"؛ وذكرها أبو صالح الأرمني بـ "أرض أقنو"؛ وهذه المنطقة تشمل اليوم من الجنوب إلى الشمال بالترتيب نواحي الخيام وأولاد خلف والكشح والنغاميش وأولاد سالم وأولاد طوق ومزاته شرق وأولاد يحيى قبلي وأولاد يحيى الحاجر وأولاد يحيى بحري إلى رأس الجبل الملتقي بالنيل.
    التقسيم الإداري
    وفي العهد العثماني قسمت أراضي المرج إلى ثلاث نواح، هي: الخيام وأولاد طوق وأولاد يحيى. وعلى الرغم من أن أول نزول أولاد يحيى كان بالسديرة بباطن الجبل، إلا أنه كما يبدو أن المنطقة الخصبة على نيل مصر قد استهوتهم ناحية الغرب ، فأصبحت أولاد يحيى قبلي هي الأصل من الوجهة الإدارية. فكما جاء في القاموس الجغرافي أن بلاد أولاد يحيى كانت تسمى قديما بـ "أولاد يحيى شرق المرج البحري". وكل القري شمالا وجنوبا كانت تابعة لها، بما في ذلك مزاتة ونجوع مازن؛ ثم قسمت في سنة 1888 إلى ناحيتين: أولاد يحيى قبلي، وهي الأصل، وكانت تابعة لمركز البلينا، وأولاد يحيى بحري وهي المستجدة، وكانت تابعة لمركز جرجا. ثم انفصلت مزاتة شرق عن اولاد يحيى قبلي إداريا في سنة 1875 مع نجوع مازن، ثم انفصلت نجوع مازن عن مزاتة شرق سنة 1900. أما أولاد يحيى الحاجر فكانت تتبع أولاد يحيى قبلي إداريا، ثم انفصلت عنها في عام 1900.
    Arabic)]وذكرها علي باشا مبارك في الخطط التوفيقية، فقال[/
    "ic)]أولاد يحيى قرية من قرى جرجا في شرق النيل ، وفي شرقي البلابيش بقرب الجبل ، وفي شمال مزاته بنحو ثلثي ساعة ، وهي قريةعامرة ذات مساجد ونخيل ومضايف ، وفيها جياد الخيل ، ولأهلها كرم وشهامة ، يترفعون عن سفاسف الأمور (...) ويكرمون ضيفهم ويحملون نزيلهم . ومن أهلها علي أغا البهنساوي ، عمدة شهير كان ناظر قسم الشرق من تلك المديرية أيام العزيز محمد علي . وفي هذه القرية مات الأمير رضوان كاتخذا الجلفي في سنة 1169" (خطط على مبارك ج 8 ص ]ويبدو أن موقعها شرق جرجا، وكذلك تسمية أراضيها بشرقي المرج البحري قد جعل القدماء يطلقون عليها "شرق أولاد يحيى" أو "شرقية أولاد يحيى". فقد قال العلامة السيد المرتضى الزبيدي عند كلامه عن لفظ "شرقية" في قاموس "تاج العروس": والشرقيةُ: كُورَة بمِصرَ بل كورٌ كثيرة تُعرَف بذلِك، منها: شَرقِيةُ بُلْبَيس، وهي التي عناها المَصنف، وتُعرَف بالحَوْف، وشَرْقية المَنْصُورة، وشَرْقِيَّةُ إِطْفِيح، وشَرْقِيةُ مَنوف، وشَرْقِيَّةُ سيلِين، وشَرْقيةُ العَوّام، وشَرْقِية أَولادِ يَحْيَى، وشَرْقِيَّةُ أّولادِ مَنّاع[/font].

    في تاريخ الجبرتي
    ومن قراءة في تاريخ الجبرتي "عجائب الآثار"، الذي ذكر فية "شرق أولاد يحيى" حوالي 10 مرات، يمكن أن نستنتج أن بلادهم كانت مركزا لتجمع قبائل الصعيد في الشدائد والحروب ، كما أنها كانت مأوى آمنا لأمراء المماليك الفارين من مركز القيادة في القاهرة بعد محاولات الانقلاب التي كانت كثيرة الحدوث في الدولة المملوكية، التي عرفت بتنافس أمراءها وغدر بعضهم بالآخر. فكانوا يجدون الأمان في بلاد أولاد يحيى، التي كانت تسمى شرق أولاد يحيى، كما أشرنا.

    أولاد يحيى بمركز دشنا بمحافظة قنا
    وبقية قبيلة أولاد يحيى منتشرون في قري ونجوع أبو دياب وأبو مناع ونجع سعيد بمركز دشنا قنا. منها عائلة الوكيل بالجحاريد وعائلة السباعي عائلة محمد الشيخ بنجع سعيد. وهم مشهورون بالكرم والشجاعة ، كما وصفهم علي باشا مبارك في الخطط التوفيقية؛ وقد تولوا أهم المناصب السياسية والإدارية في قنا وجرجا (سوهاج) وأسيوط منذ عهد محمد علي باشا جيلا بعد جيل.
    ]
    عايله الخشتي ديروط[/font]:
    عيله الخشتي في ديروط في قريه بني يحي سميت نسبه الي الخشتي محمد عبد الرسول ابراهيم يحيا وهم في ديروط اذيد من500 سنه وهم من بني يحيا نسبه الي يحيا الكلبي الذي تنتسب اليه هواره ولعائله الخشتي فروع كثيره جدافي ديروط ومطاي والعقال بالبداري وغيره وهي عايله قويه وافرادها يتسمون بالرجوله والاحترام والشهامه وتفرع عائلات من الخشتي مثل المداكره واولاد عليان واولاد احمد حلمي واولاد عبد الحميد بربري واولاد حسن عبدالله المشهور بالضبع واولاد ابوشادي واولاد محسب ولاولاد دياب واولادعلي ابو توني واولاد حسن سليم واولاد عبد المغيث ووالاد الشيخ عبد لعال واولادمحجوب واولاد شريف واحفاد محمد سرحان الذي كان اول عمده في بني يحي لمده طويله ولكل فرع من هذه العايله له وضعه[/
    يعتبر اولاد سليمان من اعرق الهواره التى سكنت مصر وهى تقطن الانفى قرية النصيرات دار السلام بمحافظة سوهاج وهم اعداد غفيره ومن اهم الشخصيات الحاج ابراهيم احمد على من العلى اهم واعظم جزء من اولادسليمان ويتميزون بتمسكهم بالعادات والتقاليدوالعصبيه وهم ملاك الاراضى والنفوز ومن اهم الشخصيات ايضا المرحوم عبد الراضى محمود على والحاج احمد فهمى على واخوه السيد والحاج حناوى نور الدين على والحاج محمود عبد اللطيف والحاج شحات عبد اللطيف وقد اطلق ال على حسن لفظ (الوسيه)اى اصحاب النفوذ ولو كتبت عنكم ياال على سينفذ عمرى بون الوفن الهواري مصطفي احمد يحي بابو مناع غرب دشنا قنا ال عمران)]
    الحمد لله وحده ؤالصلاه والسلام علي من لانبين بعده ان من اعرق العائلات في الصعيد وفي قنا عمومن هواره اولاد يحيي وهم يسكنو مركز دشنا ابو مناع وابو دياب ونجع سعيد ومن اهم العائلات هم بيت الوكيل بالجحاريد وبيت يحيي وال عمران بابو مناع غرب وبيت ابراهيم بابو مناع بحري وهم يتميزون بالكرم والشهامه و
    ولكن مناقشة الأنساب بعمق في النيت غير محببة ، لأنها تتعلق بأنساب الناس ، وما لا ترضاه لنفسك فلا ترضاه لغيرك
    صلت اولاد يحى باولاد سالم نسب لكن اولاد سلم لهوم صله بى اولاد الحج حامد قنا ابو تشت والفران ببرديس والكريميه بلنغميش والبلبيش والسوالم ولهم عداد كثيره جدا بلبلاد العربيه

    قبائل لها تاريخ مشرف وعريق[/fomes New Roman (Ar
    بسم الله الرحمن الرحيم

    الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام علي اشرف المرسين سيدنا محمد الهادي الامين كرمه ربه وشرفه ليعز به الدين
    قال تعالي {وما ارسلناك الا رحمة للعالمين}
    التعبير عنا كمسلمين لن يستطيع احد من اي مكان في الارض ان يصفه كما وصفه النبي صلي الله عليه وسلم فقد صح عنه انه قال {مثل المؤمنين في توادهم وتراحمهم كمثل الجسد الواحد اذا إشتكي منه عضو تداعَ له سار الجسد بالسهر والحمي} فإن كنت تشعر بمن حولك بانهم اخوتك فقدصدق عليك قول الله {إنما المؤمنون اخوة }ولافرق إذاً ان يكون هؤلاءِ الاخوة من بلاد متفرقة فالمنبع واحد وهو دين الاسلام الحنيف فالصحابة كانوا من بلادٍ مختلفة وجمعهم الدين وما معني الاسلام السلام والحب والوفاء الاخلاص والسير علي الطريق المستقيم والمنهج القويم[/Roman (Arabic)]
    بسم الله الرحمن الرحيم

    الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام علي اشرف المرسين سيدنا محمد الهادي الامين كرمه ربه وشرفه ليعز به الدين
    قال تعالي {وما ارسلناك الا رحمة للعالمين}
    التعبير عنا كمسلمين لن يستطيع احد من اي مكان في الارض ان يصفه كما وصفه النبي صلي الله عليه وسلم فقد صح عنه انه قال {مثل المؤمنين في توادهم وتراحمهم كمثل الجسد الواحد اذا إشتكي منه عضو تداعَ له سار الجسد بالسهر والحمي} فإن كنت تشعر بمن حولك بانهم اخوتك فقدصدق عليك قول الله {إنما المؤمنون اخوة }ولافرق إذاً ان يكون هؤلاءِ الاخوة من بلاد متفرقة فالمنبع واحد وهو دين الاسلام الحنيف فالصحابة كانوا من بلادٍ مختلفة وجمعهم الدين وما معني الاسلام السلام والحب والوفاء الاخلاص والسير علي الطريق المستقيم والمنهج القويم[/
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    ان قرية أولاد يحي من القري المحببة الي قلبي واهلها طيبين
    لقد كنت ممن درس في معهد أولاد يحي الحاجر في عهد الشيخ /حافظ رحمه الله وليا اصدقاء كثير منها من جميع نجوع أولاد يحي حفظها الله ورعها وحفظ أهلها الطيبين
    تعليق من: محمد اسماعيل (2010-07-24) [font=Times New Roman (Arabic)]
    الى أحبائنا أبناء الخيام
    جزاكم الله خيرا على تعليقكم الجميل الذي يدل على سمو أخلاقكم وأصالتكم[/aic)]فعلا أولاد يحيى الحاجر تعتبر منارة العلم في مركز دار السلام[/t=Times New Roman (Arabic)]ورحم الله الشيخ حاففظ ووالده الشيخ محمد حافظ سليمان مدير عام الدعوة بالأزهر سابقا، فوه المستوى المحافظة ومن القرى التي لها السبق فيى التعليم وخاصة التعليم الديني فقد تخرج من بين اضلاعها الكثير والكثير من العلماء والاطباء والمهندسين والدكاترة والصيادلة وعلى راسهم الشيخ حافظ رحمة الله وغير ذلك ممن ساهموا في خدمة هذا الدين ومن المعروف ان اولاد يحيى الحاجر تربطهم بين ابناء الخيام صلة وثيقة تظراً لانهم يمشون في درب واحد الا وهو التعليم واعلاء كلمة الدين اخوكم احمد حماد خلاف ابن ابناء قرية الخيام
    الحمدلله وحده والصلاة والسلام على من لانبى بعده فقدتميزت قرى اولاديحى الحاجربظهورعناصررفعت منار العلم كالشيخ حافظ رحمه الله تعالى والدكتور الشيخ الحسن بن عبداللطيف استاذاللغة العربية بالازهر والدكتورالطبيب عبدالحميدصديق وغيرهم وكانت الخيام ولازالت البلدالحبيبةلقرى الحاجرنظرالتشابه اخلاق البلدين ولخروجهمامن مشكاة واحدةانهامشكا


    عدل سابقا من قبل مصطفى سليمان أبوالطيب في الإثنين يوليو 16, 2012 3:51 pm عدل 1 مرات


    _________________
    مصطفى سليمان أبوالطيب الهوارى
    avatar
    مشعل


    عدد المساهمات : 1
    السٌّمعَة : 0
    تاريخ التسجيل : 10/01/2011

    هوارة أولاد يحيى Empty السلام عليكم

    مُساهمة  مشعل الإثنين يناير 10, 2011 7:23 pm

    أنا اسمي مشعل ناصر جمعه سالم الخشتي من الكويت وجدي من سكان جزيرة فيلكا المذكورة في كتب التاريخ وهي قبل الكويت تاريخيا وخلال تصفحي للانترنت وجدت اسم عائلتي في منتداكم الموقر وقرأت مافيه من موضوع الهواره . سؤالي هو للأخ مصطفي أبو الطيب هل انتمي لنفس عائله الخشتي بالهواره؟؟! علما بأني بحث كثيرا عن معني كلمه الخشتي ووجدتها في كتاب ابن بطوطه الجزء الثاني وهي تعني "الحلوي" او الرغيف المحلي وهي كلمه هنديه الأصل تستخدم عند ملوك الهند للضيافه. أرجو افادتي جزاكم الله خيرا فأنني لازلت ابحث عن أصل عائلتي وكما تعلمون ليس هناك وثائق تاريخيه قديمه حيث الكويت ليست بقدم مصر الشقيقه وكذلك عمري لا يتجاوز الاربعين سنه ولا زلت ابحث . ومنكم نستفيد وشكرا جزيلا"مشعل".
    avatar
    عيسى السيد عامر اليحيى
    مشرف عام


    عدد المساهمات : 41
    السٌّمعَة : 0
    تاريخ التسجيل : 15/04/2011
    العمر : 55
    الموقع : دشنا ابودياب شرق اولاد يحيى اولاد حمادي

    هوارة أولاد يحيى Empty الحمدلله نقدروا نكتبوا اسمائنا من اسمنا الى آدم عليه السلام لا للتباهي بنسب ولكن حب في البحث والمعرفة

    مُساهمة  عيسى السيد عامر اليحيى الإثنين فبراير 06, 2012 4:53 am

    الحمدلله نقدروا نكتبوا اسمائنا من اسمنا الى آدم عليه السلام لا للتباهي بنسب ولكن حبا في المعرفة والعلم .
    عبدالباسط احمد كيلاني السيد عامر(الخطيب) عمران حمادي الحسينات أبوتشت
    فتحي حسين شحات علي احمد عامر(الخطيب) عمران حمادي ابودياب دشنا
    عبدالباسط ابوكيلاني زعيم أولاد يحيى بالحسينات
    فتحي ابوشحات من زعماء اولاد يحيى بابودياب
    والجميع ينتسب لعظيم هوارة سيد أهل الحل والعقد الهواري عبد الرحمن بن حمد بن يحيى بن عمران بن يحيى بدارالسلام (اولاد طوق شرق)بسوهاج
    وتسلسل نسب الجد يحيى من يحيى الى آدم عليه السلام:
    محمد الحسين بن احمد شمخ بن سلامة (هزل) بن عوض بن الشريف السلطان عبد الجليل النمسي بن نصر الدين هوبر بن سراج الدين بن علي نور الدين بن محمد جمال الدين وفا بن نورالدين علي مفرج ابوجراب بن حسين الابطح الجميلي ابوطاقية بن السلطان حسن الانور بن علي البدري بن ابراهيم المغربي بن محمدابوالقاسم بن ابوبكرالفاسي بن اسماعيل الزهري ابوالسباع بن عمر التلمسان بن علي المغربي الفاسي بن الامير عثمان بن حسين الفاسي المغربي بن محمد ابونمي بن موسى الاشهب بن يحيى الصوفي بن عيسى بن علي التقي بن محمد المهدي بن حسن الخالص العسكري بن جعفر الزكي المصدق بن علي الهادي بن محمد الجواد بن علي الرضى بن موسى الكاظم بن جعفر الصادق بن محمد الباقر بن علي زين العابدين بن الحسين بن الامام علي بن ابي طالب بن عبد المطلب بن هاشم بن عبدمناف بن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن الياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان بن اد بن ادد بن اليسع بن الهميسع بن سلامان بن نيت بن حمل بن قيدار بن اسماعيل بن ابراهيم بن تارح بن ناحور بن ساروع بن ارغو بن فالغ بن عابر بن شالخ بن ارفخشذ بن سام بن نوح بن لمك بن متوشلخ بن(اخنوخ - ادريس) بن يارد بن مهلاييل بن قينان بن انوش شيث بن آدم (عليه السلام)
    وفي نهاية هذا فان كان خير فهو من عند الله وان كان تقصير فهو من عند نفسي والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
    عيسى بن السيد عامر عمران حمادي بن عبد الرحمن بن حمد.

    avatar
    عيسى السيد عامر اليحيى
    مشرف عام


    عدد المساهمات : 41
    السٌّمعَة : 0
    تاريخ التسجيل : 15/04/2011
    العمر : 55
    الموقع : دشنا ابودياب شرق اولاد يحيى اولاد حمادي

    هوارة أولاد يحيى Empty نسب هوارة اولاد يحيى الأشراف

    مُساهمة  عيسى السيد عامر اليحيى الإثنين مارس 05, 2012 9:12 am

    نسب اولاد يحيي
    (1 ) الشريف يحيي
    (2 ) بن الشريف محمد ...الملقب الحسين
    (3 ) بن الشريف أحمد ... الملقب شَمْخ
    (4 ) بن الشريف سلامة ... الملقب هَزَل
    (5 ) بن الشريف عُوْض
    (6 ) بن الشريف السلطان عبد الجليل النمسي
    (7 ) بن الشريف نصر الدين (هوبر)
    (8 ) بن الشريف سراج الدين
    (9 ) بن الشريف علي نور الدين
    (10) بن الشريف محمد جمال الدين وفا
    (11) بن الشريف نور الدين علي مفرج ابو جراب
    (12) بن الشريف حسين الأبطح الجميلي (أبوطاقية)
    (13) بن الشريف السلطان حسن الأنور
    (14) بن الشريف علي البدري
    (15) بن الشريف إبراهيم المغربي
    (16) بن الشريف محمد ابوالقاسم
    (17) بن الشريف ابي بكر الفاسي
    (18) بن الشريف إسماعيل الزهري ابو السباع
    (19) بن الشريف عمر التلمسان
    (20) بن الشريف علي المغربي الفاسي
    (21) بن الشريف الأمير عثمان
    (22) بن الشريف حسين الفاسي المغربي
    (23) بن الشريف محمد ابو نمي
    (24) بن الشريف موسى الأشهب
    (25) بن الشريف يحيى الصوفي
    (26) بن الشريف عيسى
    (27) بن الشريف علي التقي
    (28) بن الإمام محمد المهدي
    (29) بن الإمام حسن الخالص العسكري
    (30) بن الإمام جعفر الزكي المصدق
    (31) بن الإمام علي الهادي
    (32) بن الإمام محمد الجواد
    (33) بن الإمام علي الرضا
    (34) بن الإمام موسى الكاظم
    (35) بن الإمام جعفر الصادق
    (36) بن الإمام محمد الباقر
    (37) بن الإمام علي زين العابدين
    (38) بن الإمام الحسين
    (39) بن الإمام علي وفاطمة بنت محمد صلى الله عليه وعلى آله وسلم

    وهذا هو يحيى الكبير الجد الجامع ليحيى الصغير ودياب وحماد وعبد الرسول...أما يحيى الصغير الذي أنجب أحمد ومحمد وحمد فهو يحيى بن عمران بن يحيى المذكور أعلاه...إلى تتمة النسب المذكور...وهذا النسب لنا عليه دليل وعندنا به اعتراف ووثائق
    والمرجع في هذا النسب هو جرد موثق من السجادة البكرية ايام أن كان البكريون نقباء للأشراف يوافق ما جاء في جرود السادة النمسية بإسنا ...والجرد عندنا صورة منه وتم الاطلاع على الأصل بواسطة شهود محايدين ، وتمت كتابة محضر بالشهادة هذه، ثم عقدت جلسات للسادة الأشراف بجنوب مصر لتحقيق النسب أكثر من جلسة وفي كل جلسه كان يكتب محضر...وتم تجديد التحقيق والتدقيق بشهادات مختومة باشتراك السادة القائمين على نسب السلطان عبد الجليل النمسي رضي الله عنه
    مصطفى سليمان أبوالطيب
    مصطفى سليمان أبوالطيب
    مدير عام


    عدد المساهمات : 14308
    السٌّمعَة : 29
    تاريخ التسجيل : 02/09/2010
    العمر : 50

    هوارة أولاد يحيى Empty رد: هوارة أولاد يحيى

    مُساهمة  مصطفى سليمان أبوالطيب السبت نوفمبر 03, 2012 12:11 pm


    أولاد يحيى بسوهاج وقنا

    أولاد يحيى منطقة جغرافية في صعيد مصر، نسبة إلى قبيلة أولاد يحيى ؛ وهي قبيلة شريفة رغم اشتهارها بلقب هوارة ؛ وهو لقب فخري استخدم في فترة تاريخة معينة وصفا لبعض القبائل ذات المكانة الاجتماعية المرموقة في منطقة شمال قنا وجنوب سوهاج. وهم أولاد يحيى بن محمد الحسين بن أحمد شَمخ بن هَزَل بن عُوض بن السلطان عبد الجليل النمسي المتصل نسبه بالسيد عثمان بن السيد حسين الفاسي المتصل نسب
    ه بالإمام الحسن العسكري المتصل نسبه بالإمام على الرضا بن الإمام موسى الكاظم بن الإمام جعفر الصادق المتصل نسبه بالإمام الحسين عليه وعلى نبينا الصلاة السلام ،(نقلا عن جرد السجادة البكرية عن السيد المرتضى الزبيدي صاحب قاموس تاج العروس ، وعن جرود السادة آل عبد الجليل النمسي بإسنا ومشجراتهم في الأنساب).
    *********
    اولاد يحى بدار السلام
    وتنفسم إداريا إلى ثلاث نواح إدارية كبيرة(أولاد يحيى قبلي ، أولاد يحيى بحري ، أولاد يحيى الحاجر)

    ********
    اولاد يحى بدشنا
    قبيلة أولاد يحيى منتشرون في قري ونجوع أبو دياب وأبو مناع ونجع سعيد بمركز دشنا قنا. وهم مشهورون بالكرم والشجاعة ، كما وصفهم علي باشا مبارك في الخطط التوفيقية؛ وقد تولوا أهم المناصب السياسية والإدارية في قنا وجرجا (سوهاج) وأسيوط منذ عهد محمد علي باشا جيلا بعد جيل.
    **


    _________________
    مصطفى سليمان أبوالطيب الهوارى
    مصطفى سليمان أبوالطيب
    مصطفى سليمان أبوالطيب
    مدير عام


    عدد المساهمات : 14308
    السٌّمعَة : 29
    تاريخ التسجيل : 02/09/2010
    العمر : 50

    هوارة أولاد يحيى Empty رد: هوارة أولاد يحيى

    مُساهمة  مصطفى سليمان أبوالطيب الثلاثاء نوفمبر 13, 2012 1:05 pm

    أولاد يحيى..بدار السلام سوهاج

    أولاد يحيى منطقة جغرافية في صعيد مصر، كانت قديما تابعة لمديرية جرجا، ثم أصبح جزء منها يتبع مركز البلينا بعد أنفصاله عن جرجا. وبعد إنشاء مركز دار السلام ألحقت به كل المنطقة إداريا.

    وتنقسم إداريًا إلى ثلاث قرى كبيرة(أولاد يحيى قبلي وأولاد يحيى بحري وأولاد يحيى الحاجر)، كل ناحية منها تضم عددا من القرى والعزب والنجوع.

    أولاد يحيى في المصادر التاريخية

    يذكر الأستاذ محمد رمزي في كتابة القاموس الجغرافي للبلاد المصرية أن المنطقة التي عليها أولاد يحيى الآن كانت تسمى شرقي المرج البحري؛ وهو مرج بني هميم قديما، وامتداده من جبل طوخ شمالا (عند التقاء الجبل بالنيل عند نفق لحايوة) إلى قرية الخيام جنوبا، وينقسم إلى قبلي وبحري؛ وهو مذكور في الطالع السعيد بـ "أرض أفْيُود"؛ وذكرها أبو صالح الأرمني بـ "أرض أقنو"؛ وهذه المنطقة تشمل اليوم من الجنوب إلى الشمال بالترتيب نواحي الخيام وأولاد خلف والكشح والنغاميش وأولاد سالم وأولاد طوق ومزاته شرق وأولاد يحيى قبلي وأولاد يحيى الحاجر وأولاد يحيى بحري إلى رأس الجبل الملتقي بالنيل.
    التقسيم الإداري

    وفي العهد العثماني قسمت أراضي المرج إلى ثلاث نواح، هي: الخيام وأولاد طوق وأولاد يحيى. وعلى الرغم من أن أول نزول أولاد يحيى كان بالسديرة بباطن الجبل، إلا أنه كما يبدو أن المنطقة الخصبة على نيل مصر قد استهوتهم ناحية الغرب، فأصبحت أولاد يحيى قبلي هي الأصل من الوجهة الإدارية. فكما جاء في القاموس الجغرافي أن بلاد أولاد يحيى كانت تسمى قديما بـ "أولاد يحيى شرق المرج البحري". وكل القري شمالا وجنوبا كانت تابعة لها، بما في ذلك مزاتة ونجوع مازن؛ ثم قسمت في سنة 1888 إلى ناحيتين: أولاد يحيى قبلي، وهي الأصل، وكانت تابعة لمركز البلينا، وأولاد يحيى بحري وهي المستجدة، وكانت تابعة لمركز جرجا. ثم انفصلت مزاتة شرق عن أولاد يحيى قبلي إداريا في سنة 1875 مع نجوع مازن، ثم انفصلت نجوع مازن عن مزاتة شرق سنة 1900. أما أولاد يحيى الحاجر فكانت تتبع أولاد يحيى قبلي إداريا، ثم انفصلت عنها في عام 1900.
    في الخطط التوفيقية

    وذكرها علي باشا مبارك في الخطط التوفيقية، فقال:

    "أولاد يحيى قرية من قرى جرجا في شرق النيل، وفي شرقي البلابيش بقرب الجبل، وفي شمال مزاته بنحو ثلثي ساعة، وهي قرية عامرة ذات مساجد ونخيل ومضايف، وفيها جياد الخيل، ولأهلها كرم وشهامة، يترفعون عن سفاسف الأمور (...) ويكرمون ضيفهم ويحملون نزيلهم. ومن أهلها علي أغا البهنساوي، عمدة شهير كان ناظر قسم الشرق من تلك المديرية أيام العزيز محمد علي. وفي هذه القرية مات الأمير رضوان كاتخذا الجلفي في سنة 1169" (خطط على مبارك ج 8 ص 334)

    ويبدو أن موقعها شرق جرجا، وكذلك تسمية أراضيها بشرقي المرج البحري قد جعل القدماء يطلقون عليها "شرق أولاد يحيى" أو "شرقية أولاد يحيى". فقد قال العلامة السيد المرتضى الزبيدي عند كلامه عن لفظ "شرقية" في قاموس "تاج العروس": والشرقيةُ: كُورَة بمِصرَ بل كورٌ كثيرة تُعرَف بذلِك، منها: شَرقِيةُ بُلْبَيس، وهي التي عناها المَصنف، وتُعرَف بالحَوْف، وشَرْقية المَنْصُورة، وشَرْقِيَّةُ إِطْفِيح، وشَرْقِيةُ مَنوف، وشَرْقِيَّةُ سيلِين، وشَرْقيةُ العَوّام، وشَرْقِية أَولادِ يَحْيَى، وشَرْقِيَّةُ أّولادِ مَنّاع.
    في تاريخ الجبرتي

    ومن قراءة في تاريخ الجبرتي "عجائب الآثار"، الذي ذكر فية "شرق أولاد يحيى" حوالي 10 مرات، يمكن أن نستنتج أن بلادهم كانت مركزا لتجمع قبائل الصعيد في الشدائد والحروب، كما أنها كانت مأوى آمنا لأمراء المماليك الفارين من مركز القيادة في القاهرة بعد محاولات الانقلاب التي كانت كثيرة الحدوث في الدولة المملوكية، التي عرفت بتنافس أمراءها وغدر بعضهم بالآخر. فكانوا يجدون الأمان في بلاد أولاد يحيى، التي كانت تسمى شرق أولاد يحيى، كما أشرنا.

    ⅓ا=== أسماء القرى والنجوع === أولاد يحيى بحري: وتضم نجع الدير، نجع المشايخ، المساعيد، القيزان، نجع عسيري، الدنافقة، الحرجة، الشيخ جامع.

    أولاد يحيى قبلي : وتضم العصارة، الغرقان، بني خالد، أولاد خليفة، الحدانسة، نجع الحسين، البرج، الشناهرة، المراغمة

    أولاد يحيى الحاجر: وتشمل أولاد أبو بكر، نجع عمار، الحاجر، الكرنك، العزبة،


    _________________
    مصطفى سليمان أبوالطيب الهوارى
    مصطفى سليمان أبوالطيب
    مصطفى سليمان أبوالطيب
    مدير عام


    عدد المساهمات : 14308
    السٌّمعَة : 29
    تاريخ التسجيل : 02/09/2010
    العمر : 50

    هوارة أولاد يحيى Empty رد: هوارة أولاد يحيى

    مُساهمة  مصطفى سليمان أبوالطيب الثلاثاء نوفمبر 13, 2012 1:22 pm

    أولاد يحيى بسوهاج وقنا
    أولاد يحيى منطقة جغرافية في صعيد مصر، نسبة إلى قبيلة أولاد يحيى ؛ وهي قبيلة شريفة وهى من القبائل ذات المكانة الاجتماعية المرموقة في منطقة شمال قنا وجنوب سوهاج. وهم أولاد يحيى بن محمد الحسين بن أحمد شَمخ بن هَزَل بن عُوض بن السلطان عبد الجليل النمسي المتصل نسبه بالسيد عثمان بن السيد حسين الفاسي المتصل نسبه بالإمام الحسن العسكري المتصل نسبه بالإمام على الرضا بن الإمام موسى الكاظم بن الإمام جعفر الصادق المتصل نسبه بالإمام الحسين عليه وعلى نبينا الصلاة الس...
    لام ،(نقلا عن جرد السجادة البكرية عن السيد المرتضى الزبيدي صاحب قاموس تاج العروس ، وعن جرود السادة آل عبد الجليل النمسي بإسنا ومشجراتهم في الأنساب).
    أولاد يحيى بمركز دشنا بمحافظة قنا
    وبقية قبيلة أولاد يحيى منتشرون في قري ونجوع أبو دياب وأبو مناع ونجع سعيد بمركز دشنا قنا. وهم مشهورون بالكرم والشجاعة ، كما وصفهم علي باشا مبارك في الخطط التوفيقية؛ وقد تولوا أهم المناصب السياسية والإدارية في قنا وجرجا (سوهاج) وأسيوط منذ عهد محمد علي باشا جيلا بعد جيل. ومن بيوتهم بيب عمر وكبيرهم العمدة أحمد بك عمر بيت الوكيل بالجحاريد وعائلة محمد الشيخ بنجع سعيد وبيوت ابو دياب.

    الموقع الجغرافي لبلاد أولاد يحيى بمركز دار السلام بمحافظة سوهاج
    كانت المنطقة تابعة لـمديرية جرجا، ثم أصبح جزء منها يتبع مركز البلينا بعد انفصاله عن جرجا. وبعد إنشاء مركز دار السلام ألحقت به كل المنطقة إداريا. تقع منطقة أولاد يحيى بضع كيلو مترات شمالي مدينة دار السلام ، ومن الشمال تمتد حتى آخر الحدود الشمالية لمركز دار السلام ، متاخمة لنواحي مركز اخميم. ويحدها من جهة الجنوب ناحية مزاته شرق في الجهة الغربية ، وناحية نجوع مازن في الجهة الشرقية. ويحدها من جهة الغرب نهر النيل العظيم ، مقابلا لمركز جرجا في قسمها الشمالي ومركز البلينا في قسمها الجنوني اللذان يقعا في الجهة الغربية من ضفاف النيل. أما من جهة الشرق فتتاخم المنطقة سلسلة جبال البحر الأحمر، التي تمتد شرقا ما بين هضاب وتلال ومناطق صحراوية متفاوتة الاتساع لتصل إلى البحر الأحمر شرقا ، وقد تم استغلال اغلب سهولها في التوسع الزراعي والسكاني.
    وتنفسم إداريا إلى ثلاث نواح إدارية كبيرة(أولاد يحيى قبلي ، أولاد يحيى بحري ، أولاد يحيى الحاجر) ، كل ناحية منها تضم عددا من القرى والعزب والنجوع. وذلك تباعا للتقسيم الإداري في مصر، حيث تقسم البلاد إلى محافظات ، والمحافظة إلى مراكز ، والمركز إلى نواحي ، والناحية تضم عددا من القرى والعزب والنجوع ،( على النحو التالي: محافظة > مركز > ناحية > قرية أو عزبة أو نجع أو كفر ، والكَفْر في تقسيمات الوجه البحري والنجْع في الوجه القبلي ، وهناك يكاد يختفي اسم قرية، فغالبا ما يقال: نجع كذا أو عزبة كذا).
    ويسكن في قراها أبناء قبيلة أولاد يحيى وغيرهم من قبائل أخرى ؛ وتعد المنطقة بأجمعها إلى جانب بقية نواحي دار السلام من أكثر مناطق صعيد مصر أمنا وسلما بفضل الله تعالى ثم بفضل اتزان أهلها والانسجام والتفاهم السائد بين مجتمعها.

    أولاد يحيى في المصادر التاريخية:
    الموقع
    يذكر الأستاذ محمد رمزي في كتابة القاموس الجغرافي للبلاد المصرية أن المنطقة التي عليها أولاد يحيى الآن كانت تسمى شرقي المرج البحري؛ وهو مرج بني هميم قديما، وامتداده من جبل طوخ شمالا (عند التقاء الجبل بالنيل عند نفق لحايوة) إلى قرية الخيام جنوبا، وينقسم إلى قبلي وبحري؛ وهو مذكور في الطالع السعيد بـ "أرض أفْيُود"؛ وذكرها أبو صالح الأرمني بـ "أرض أقنو"؛ وهذه المنطقة تشمل اليوم من الجنوب إلى الشمال بالترتيب نواحي الخيام وأولاد خلف والكشح والنغاميش وأولاد سالم وأولاد طوق ومزاته شرق وأولاد يحيى قبلي وأولاد يحيى الحاجر وأولاد يحيى بحري إلى رأس الجبل الملتقي بالنيل.
    التقسيم الإداري
    وفي العهد العثماني قسمت أراضي المرج إلى ثلاث نواح، هي: الخيام وأولاد طوق وأولاد يحيى. وعلى الرغم من أن أول نزول أولاد يحيى كان بالسديرة بباطن الجبل، إلا أنه كما يبدو أن المنطقة الخصبة على نيل مصر قد استهوتهم ناحية الغرب ، فأصبحت أولاد يحيى قبلي هي الأصل من الوجهة الإدارية. فكما جاء في القاموس الجغرافي أن بلاد أولاد يحيى كانت تسمى قديما بـ "أولاد يحيى شرق المرج البحري". وكل القري شمالا وجنوبا كانت تابعة لها، بما في ذلك مزاتة ونجوع مازن؛ ثم قسمت في سنة 1888 إلى ناحيتين: أولاد يحيى قبلي، وهي الأصل، وكانت تابعة لمركز البلينا، وأولاد يحيى بحري وهي المستجدة، وكانت تابعة لمركز جرجا. ثم انفصلت مزاتة شرق عن اولاد يحيى قبلي إداريا في سنة 1875 مع نجوع مازن، ثم انفصلت نجوع مازن عن مزاتة شرق سنة 1900. أما أولاد يحيى الحاجر فكانت تتبع أولاد يحيى قبلي إداريا
    مشاهدة المزيد
    صورة: ‏أولاد يحيى بسوهاج وقنا أولاد يحيى منطقة جغرافية في صعيد مصر، نسبة إلى قبيلة أولاد يحيى ؛ وهي قبيلة شريفة وهى من القبائل ذات المكانة الاجتماعية المرموقة في منطقة شمال قنا وجنوب سوهاج. وهم أولاد يحيى بن محمد الحسين بن أحمد شَمخ بن هَزَل بن عُوض بن السلطان عبد الجليل النمسي المتصل نسبه بالسيد عثمان بن السيد حسين الفاسي المتصل نسبه بالإمام الحسن العسكري المتصل نسبه بالإمام على الرضا بن الإمام موسى الكاظم بن الإمام جعفر الصادق المتصل نسبه بالإمام الحسين عليه وعلى نبينا الصلاة السلام ،(نقلا عن جرد السجادة البكرية عن السيد المرتضى الزبيدي صاحب قاموس تاج العروس ، وعن جرود السادة آل عبد الجليل النمسي بإسنا ومشجراتهم في الأنساب). أولاد يحيى بمركز دشنا بمحافظة قنا وبقية قبيلة أولاد يحيى منتشرون في قري ونجوع أبو دياب وأبو مناع ونجع سعيد بمركز دشنا قنا. وهم مشهورون بالكرم والشجاعة ، كما وصفهم علي باشا مبارك في الخطط التوفيقية؛ وقد تولوا أهم المناصب السياسية والإدارية في قنا وجرجا (سوهاج) وأسيوط منذ عهد محمد علي باشا جيلا بعد جيل. ومن بيوتهم بيب عمر وكبيرهم العمدة أحمد بك عمر بيت الوكيل بالجحاريد وعائلة محمد الشيخ بنجع سعيد وبيوت ابو دياب. الموقع الجغرافي لبلاد أولاد يحيى بمركز دار السلام بمحافظة سوهاج كانت المنطقة تابعة لـمديرية جرجا، ثم أصبح جزء منها يتبع مركز البلينا بعد انفصاله عن جرجا. وبعد إنشاء مركز دار السلام ألحقت به كل المنطقة إداريا. تقع منطقة أولاد يحيى بضع كيلو مترات شمالي مدينة دار السلام ، ومن الشمال تمتد حتى آخر الحدود الشمالية لمركز دار السلام ، متاخمة لنواحي مركز اخميم. ويحدها من جهة الجنوب ناحية مزاته شرق في الجهة الغربية ، وناحية نجوع مازن في الجهة الشرقية. ويحدها من جهة الغرب نهر النيل العظيم ، مقابلا لمركز جرجا في قسمها الشمالي ومركز البلينا في قسمها الجنوني اللذان يقعا في الجهة الغربية من ضفاف النيل. أما من جهة الشرق فتتاخم المنطقة سلسلة جبال البحر الأحمر، التي تمتد شرقا ما بين هضاب وتلال ومناطق صحراوية متفاوتة الاتساع لتصل إلى البحر الأحمر شرقا ، وقد تم استغلال اغلب سهولها في التوسع الزراعي والسكاني. وتنفسم إداريا إلى ثلاث نواح إدارية كبيرة(أولاد يحيى قبلي ، أولاد يحيى بحري ، أولاد يحيى الحاجر) ، كل ناحية منها تضم عددا من القرى والعزب والنجوع. وذلك تباعا للتقسيم الإداري في مصر، حيث تقسم البلاد إلى محافظات ، والمحافظة إلى مراكز ، والمركز إلى نواحي ، والناحية تضم عددا من القرى والعزب والنجوع ،( على النحو التالي: محافظة > مركز > ناحية > قرية أو عزبة أو نجع أو كفر ، والكَفْر في تقسيمات الوجه البحري والنجْع في الوجه القبلي ، وهناك يكاد يختفي اسم قرية، فغالبا ما يقال: نجع كذا أو عزبة كذا). ويسكن في قراها أبناء قبيلة أولاد يحيى وغيرهم من قبائل أخرى ؛ وتعد المنطقة بأجمعها إلى جانب بقية نواحي دار السلام من أكثر مناطق صعيد مصر أمنا وسلما بفضل الله تعالى ثم بفضل اتزان أهلها والانسجام والتفاهم السائد بين مجتمعها. أولاد يحيى في المصادر التاريخية: الموقع يذكر الأستاذ محمد رمزي في كتابة القاموس الجغرافي للبلاد المصرية أن المنطقة التي عليها أولاد يحيى الآن كانت تسمى شرقي المرج البحري؛ وهو مرج بني هميم قديما، وامتداده من جبل طوخ شمالا (عند التقاء الجبل بالنيل عند نفق لحايوة) إلى قرية الخيام جنوبا، وينقسم إلى قبلي وبحري؛ وهو مذكور في الطالع السعيد بـ "أرض أفْيُود"؛ وذكرها أبو صالح الأرمني بـ "أرض أقنو"؛ وهذه المنطقة تشمل اليوم من الجنوب إلى الشمال بالترتيب نواحي الخيام وأولاد خلف والكشح والنغاميش وأولاد سالم وأولاد طوق ومزاته شرق وأولاد يحيى قبلي وأولاد يحيى الحاجر وأولاد يحيى بحري إلى رأس الجبل الملتقي بالنيل. التقسيم الإداري وفي العهد العثماني قسمت أراضي المرج إلى ثلاث نواح، هي: الخيام وأولاد طوق وأولاد يحيى. وعلى الرغم من أن أول نزول أولاد يحيى كان بالسديرة بباطن الجبل، إلا أنه كما يبدو أن المنطقة الخصبة على نيل مصر قد استهوتهم ناحية الغرب ، فأصبحت أولاد يحيى قبلي هي الأصل من الوجهة الإدارية. فكما جاء في القاموس الجغرافي أن بلاد أولاد يحيى كانت تسمى قديما بـ "أولاد يحيى شرق المرج البحري". وكل القري شمالا وجنوبا كانت تابعة لها، بما في ذلك مزاتة ونجوع مازن؛ ثم قسمت في سنة 1888 إلى ناحيتين: أولاد يحيى قبلي، وهي الأصل، وكانت تابعة لمركز البلينا، وأولاد يحيى بحري وهي المستجدة، وكانت تابعة لمركز جرجا. ثم انفصلت مزاتة شرق عن اولاد يحيى قبلي إداريا في سنة 1875 مع نجوع مازن، ثم انفصلت نجوع مازن عن مزاتة شرق سنة 1900. أما أولاد يحيى الحاجر فكانت تتبع أولاد يحيى قبلي إداريا‏


    _________________
    مصطفى سليمان أبوالطيب الهوارى
    مصطفى سليمان أبوالطيب
    مصطفى سليمان أبوالطيب
    مدير عام


    عدد المساهمات : 14308
    السٌّمعَة : 29
    تاريخ التسجيل : 02/09/2010
    العمر : 50

    هوارة أولاد يحيى Empty رد: هوارة أولاد يحيى

    مُساهمة  مصطفى سليمان أبوالطيب الجمعة نوفمبر 16, 2012 12:44 pm

    نقل عن الدكتور محمد اسماعيل بن يحيي

    نسب هوارة اولاد يحيي بمركز دار السلام محافظة سوهاج
    1- الشريف يحيي
    (2) بن الشريف محمد ...الملقب الحسين
    (3) بن الشريف أحمد ... الملقب شَمْخ
    (4) بن الشريف سلامة ... الملقب هَزَل
    (5) بن الشريف عُوْض
    (6) بن الشريف السلطان عبد الجليل النمسي
    (7) بن الشريف نصر الدين
    ...
    (Cool بن الشريف سراج الدين هُوْبر
    (9) بن الشريف علي نور الدين
    (10) بن الشريف محمد جمال الدين وفا
    (11) بن الشريف نور الدين علي مفرج ابو جراب
    (12) بن الشريف حسين الأبطح الجميلي
    (13) بن الشريف حسن البدري
    (14) بن الشريف إبراهيم المغربي
    (15) بن الشريف محمد
    (16) بن الشريف ابي بكر
    (17) بن الشريف إسماعيل
    (18) بن الشريف عمر
    (19) بن الشريف علي
    (20) بن الشريف عثمان
    (21) بن الشريف حسين الفاسي
    (22) بن الشريف محمد
    (23) بن الشريف موسى
    (24) بن الشريف يحيى
    (25) بن الشريف عيسى
    (26) بن الشريف علي التقي
    (27) بن الإمام محمد المهدي
    (28) بن الإمام حسن العسكري
    (29) بن الإمام علي الهادي
    (30) بن الإمام محمد الجواد
    (31) بن الإمام علي الرضا
    (32) بن الإمام موسى الكاظم
    (33) بن الإمام جعفر الصادق
    (34) بن الإمام محمد الباقر
    (35) بن الإمام علي زين العابدين
    (36) بن الإمام الحسين
    (37) بن الإمام علي وفاطمة بنت محمد صلى الله عليه وعلى آله وسلم
    وهذا هو يحيى الكبير الجد الجامع ليحيى الصغير ودياب وحماد وعبد الرسول...أما يحيى الصغير الذي أنجب أحمد ومحمد وحمد فهو يحيى بن عمران بن يحيى المذكور أعلاه...إلى تتمة النسب المذكور...وهذا النسب لنا عليه دليل وعندنا به اعتراف ووثائق
    والمرجع في هذا النسب هو جرد موثق من السجادة البكرية ايام أن كان البكريون نقباء للأشراف يوافق ما جاء في جرود السادة النمسية بإسنا ...والجرد عندنا صورة منه وتم الاطلاع على الأصل بواسطة شهود محايدين ، وتمت كتابة محضر بالشهادة هذه، ثم عقدت جلسات للسادة الأشراف بجنوب مصر لتحقيق النسب أكثر من جلسة وفي كل جلسه كان يكتب محضر...وتم تجديد التحقيق والتدقيق بشهادات مختومة باشتراك السادة القائمين على نسب السلطان عبد الجليل النمسي رضي الله عنه
    وذريته المتواجدة في دشنا ودار السلام كلها من ابنه عمران، وهم:
    1- يحيى بن عمران بن يحيى
    2- عبد الرسول بن عمران بن يحيى وهم الشرابلة بأبو دياب
    3- عبد القادر بن عمران بن يحيى، وذريته هم دياب وحماد اولاد سرور بن عبد القادر بن عمران بن يحيى، وهم أيضا بدشنا
    وهذه هي الذرية التي سكنت شرق جرجا ثم امتدت الى دشنا بعد توسع املاكها واراضيها في الجيل الثاني...أما بقية الذرية فجاري بحثها بإذن الله تعالى
    ذرية يحيى الصغير بن عمران بن يحيى في دار السلام:
    خلف ثلاثة: وهم أحمد ومحمد وحمد
    1- احمد:
    وهو جد المشايخ
    2- محمد:
    اولاد ابو بكر والعصارة والشيخ جامع والدنافقة هم اولاد محمد بن يحيى وبقية ذريته بأبو مناع، لأنه خلف 11 رجل
    3- حمد:
    خلف عمران وعبد الرحمن وسليمان:
    عبد الرحمن : في العزبة والزوازيةوالشناهرة
    عمران : في الحاجر ونجع الحسين والبرج والكرنك
    سليمان : في الغرقان والحدانثة وبيت شاهين والكرنك والحاجر

    أبو أحمد ( محمد الديب النمر


    _________________
    مصطفى سليمان أبوالطيب الهوارى
    مصطفى سليمان أبوالطيب
    مصطفى سليمان أبوالطيب
    مدير عام


    عدد المساهمات : 14308
    السٌّمعَة : 29
    تاريخ التسجيل : 02/09/2010
    العمر : 50

    هوارة أولاد يحيى Empty رد: هوارة أولاد يحيى

    مُساهمة  مصطفى سليمان أبوالطيب الخميس ديسمبر 20, 2012 3:30 pm

    قبيلة أولاد يحيى بسوهاج وقناو أسيوط
    ****************************

    أولاد يحيى منطقة جغرافية في صعيد مصر، نسبة إلى قبيلة أولاد يحيى ؛
    وهي قبيلة شريفة رغم اشتهارها بلقب هوارة ؛ وهو لقب فخري استخدم في فترة تاريخة معينة وصفا لبعض القبائل ذات المكانة الاجتماعية المرموقة في منطقة شمال قنا وجنوب سوهاج.

    وهم أولاد يحيى بن محمد الحسين بن أحمد شَمخ بن هَزَل بن عُوض بن السلطان عبد الجليل النمسي المتصل نسبه بالسيد عثمان بن السيد حسين الفاسي المتصل نسبه بالإمام الحسن العسكري المتصل نسبه بالإمام على الرضا بن الإمام موسى الكاظم بن الإمام جعفر الصادق المتصل نسبه بالإمام الحسين عليه وعلى نبينا الصلاة السلام ،
    (نقلا عن جرد السجادة البكرية عن السيد المرتضى الزبيدي صاحب قاموس تاج العروس ، وعن جرود السادة آل عبد الجليل النمسي بإسنا ومشجراتهم في الأنساب).

    أولاد يحيى قرية من قرى دار السلام في شرق النيل، وفي شرقي البلابيش بقرب الجبل، وهي قرية عامرة ذات مساجد ونخيل ومضايف، وفيها جياد الخيل، ولأهلها كرم وشهامة، يترفعون عن سفاسف الأمور (...) ويكرمون ضيفهم ويحملون نزيلهم.
    ومن قراءة في تاريخ الجبرتي "عجائب الآثار"، الذي ذكر فية "شرق أولاد يحيى" حوالي 10 مرات، يمكن أن نستنتج أن بلادهم كانت مركزا لتجمع قبائل الصعيد في الشدائد والحروب، كما أنها كانت مأوى آمنا لأمراء المماليك الفارين من مركز القيادة في القاهرة بعد محاولات الانقلاب التي كانت كثيرة الحدوث في الدولة المملوكية، التي عرفت بتنافس أمراءها وغدر بعضهم بالآخر. فكانوا يجدون الأمان في بلاد أولاد يحيى، التي كانت تسمى شرق أولاد يحيى .
    **************************
    أسماء القرى والنجوع ===
    أولاد يحيى بحري: وتضم نجع الدير، نجع المشايخ، المساعيد، القيزان، نجع عسيري، الدنافقة، الحرجة، الشيخ جامع.

    أولاد يحيى قبلي : وتضم العصارة، الغرقان، بني خالد، أولاد خليفة، الحدانسة، نجع الحسين، البرج، الشناهرة، المراغمة

    أولاد يحيى الحاجر: وتشمل أولاد أبو بكر، نجع عمار، الحاجر، الكرنك، العزبة،
    ***************************
    علاقة اولاد يحي والبلابيش بهمام بن يوسف شيخ العرب.........
    .....................................................
    يحى الحجاجى هو من قال عنة شيخ عربان الهوارة همام بن يوسف بن سبيك........ يا يحى مرج بنى هميم تحيا اى قرية الخيام الان . ........ والمرج ثلاث نواحي الخيام وأولاد طوق وأولاد يحيى.
    ( لا اعلم مدى صحتها )

    اولاد يحيى كانت قبيلة لها كيانها الذاتى وتاريخها المستقل
    عن تاريخ الهمامية والدليل على ذلك ان الجبرتى فى تاريخه اقر بان الهاربين
    من الحكام (المماليك) كانوا يلجأون الى الاحتماء باولاد يحيى شرق النيل
    ماقررة الجبرتى من قوله بان صالح بك القاسمى ذهب الى الشرق لاولاد يحيى
    خلال احد مواقعه مع حسين كشكش وقت ان كان احد رجال على بك الكبير المقربين
    وغضب على بك الكبير وقيامه باصدار امر بنفى حسين كشكش
    كل هذة المواقف البسيطة تظهر ان اولاد يحيى كانوا قبيلة منفصلة تماما عن همام.
    انضمام قبيلة اولاد يحىى لحلف الشيخ همام بوساطة البلابيش
    ( تحتاج لتاكيد )
    واحد المخطوطات يذكر ان البلابيش واولاد يحيى كان لهم جيشا مشترك يقوده حسن بن طوق وهو من بنى حرام وان اولاد طوق سميت على اسمه
    وهناك وثائق عثمانية تسمى اوراق من القلعة كانت تتكلم بدقة عن هذة الفترة.
    ..................
    ادمن حمدى الهوارى


    _________________
    مصطفى سليمان أبوالطيب الهوارى
    مصطفى سليمان أبوالطيب
    مصطفى سليمان أبوالطيب
    مدير عام


    عدد المساهمات : 14308
    السٌّمعَة : 29
    تاريخ التسجيل : 02/09/2010
    العمر : 50

    هوارة أولاد يحيى Empty رد: هوارة أولاد يحيى

    مُساهمة  مصطفى سليمان أبوالطيب الخميس يناير 31, 2013 6:23 am

    ولاد يحيى بسوهاج وقنا
    أولاد يحيى منطقة جغرافية في صعيد مصر، نسبة إلى قبيلة أولاد يحيى ؛ وهي قبيلة شريفة وهى من القبائل ذات المكانة الاجتماعية المرموقة في منطقة شمال قنا وجنوب سوهاج. وهم أولاد يحيى بن محمد الحسين بن أحمد شَمخ بن هَزَل بن عُوض بن السلطان عبد الجليل النمسي المتصل نسبه بالسيد عثمان بن السيد حسين الفاسي المتصل نسبه بالإمام الحسن العسكري المتصل نسبه بالإمام على الرضا بن الإمام موسى الكاظم بن الإمام جعفر الصادق المتصل نسبه بالإمام الحسين عليه وعلى نبينا الصلاة السلام ،(نقلا عن جرد السجادة البكرية عن السيد المرتضى الزبيدي صاحب قاموس تاج العروس ، وعن جرود السادة آل عبد الجليل النمسي بإسنا ومشجراتهم في الأنساب).
    أولاد يحيى بمركز دشنا بمحافظة قنا
    وبقية قبيلة أولاد يحيى منتشرون في قري ونجوع أبو دياب وأبو مناع ونجع سعيد بمركز دشنا قنا. وهم مشهورون بالكرم والشجاعة ، كما وصفهم علي باشا مبارك في الخطط التوفيقية؛ وقد تولوا أهم المناصب السياسية والإدارية في قنا وجرجا (سوهاج) وأسيوط منذ عهد محمد علي باشا جيلا بعد جيل. ومن بيوتهم بيب عمر وكبيرهم العمدة أحمد بك عمر بيت الوكيل بالجحاريد وعائلة محمد الشيخ بنجع سعيد وبيوت ابو دياب.

    الموقع الجغرافي لبلاد أولاد يحيى بمركز دار السلام بمحافظة سوهاج
    كانت المنطقة تابعة لـمديرية جرجا، ثم أصبح جزء منها يتبع مركز البلينا بعد انفصاله عن جرجا. وبعد إنشاء مركز دار السلام ألحقت به كل المنطقة إداريا. تقع منطقة أولاد يحيى بضع كيلو مترات شمالي مدينة دار السلام ، ومن الشمال تمتد حتى آخر الحدود الشمالية لمركز دار السلام ، متاخمة لنواحي مركز اخميم. ويحدها من جهة الجنوب ناحية مزاته شرق في الجهة الغربية ، وناحية نجوع مازن في الجهة الشرقية. ويحدها من جهة الغرب نهر النيل العظيم ، مقابلا لمركز جرجا في قسمها الشمالي ومركز البلينا في قسمها الجنوني اللذان يقعا في الجهة الغربية من ضفاف النيل. أما من جهة الشرق فتتاخم المنطقة سلسلة جبال البحر الأحمر، التي تمتد شرقا ما بين هضاب وتلال ومناطق صحراوية متفاوتة الاتساع لتصل إلى البحر الأحمر شرقا ، وقد تم استغلال اغلب سهولها في التوسع الزراعي والسكاني.
    وتنفسم إداريا إلى ثلاث نواح إدارية كبيرة(أولاد يحيى قبلي ، أولاد يحيى بحري ، أولاد يحيى الحاجر) ، كل ناحية منها تضم عددا من القرى والعزب والنجوع. وذلك تباعا للتقسيم الإداري في مصر، حيث تقسم البلاد إلى محافظات ، والمحافظة إلى مراكز ، والمركز إلى نواحي ، والناحية تضم عددا من القرى والعزب والنجوع ،( على النحو التالي: محافظة > مركز > ناحية > قرية أو عزبة أو نجع أو كفر ، والكَفْر في تقسيمات الوجه البحري والنجْع في الوجه القبلي ، وهناك يكاد يختفي اسم قرية، فغالبا ما يقال: نجع كذا أو عزبة كذا).
    ويسكن في قراها أبناء قبيلة أولاد يحيى وغيرهم من قبائل أخرى ؛ وتعد المنطقة بأجمعها إلى جانب بقية نواحي دار السلام من أكثر مناطق صعيد مصر أمنا وسلما بفضل الله تعالى ثم بفضل اتزان أهلها والانسجام والتفاهم السائد بين مجتمعها.

    أولاد يحيى في المصادر التاريخية:
    الموقع
    يذكر الأستاذ محمد رمزي في كتابة القاموس الجغرافي للبلاد المصرية أن المنطقة التي عليها أولاد يحيى الآن كانت تسمى شرقي المرج البحري؛ وهو مرج بني هميم قديما، وامتداده من جبل طوخ شمالا (عند التقاء الجبل بالنيل عند نفق لحايوة) إلى قرية الخيام جنوبا، وينقسم إلى قبلي وبحري؛ وهو مذكور في الطالع السعيد بـ "أرض أفْيُود"؛ وذكرها أبو صالح الأرمني بـ "أرض أقنو"؛ وهذه المنطقة تشمل اليوم من الجنوب إلى الشمال بالترتيب نواحي الخيام وأولاد خلف والكشح والنغاميش وأولاد سالم وأولاد طوق ومزاته شرق وأولاد يحيى قبلي وأولاد يحيى الحاجر وأولاد يحيى بحري إلى رأس الجبل الملتقي بالنيل.
    التقسيم الإداري
    وفي العهد العثماني قسمت أراضي المرج إلى ثلاث نواح، هي: الخيام وأولاد طوق وأولاد يحيى. وعلى الرغم من أن أول نزول أولاد يحيى كان بالسديرة بباطن الجبل، إلا أنه كما يبدو أن المنطقة الخصبة على نيل مصر قد استهوتهم ناحية الغرب ، فأصبحت أولاد يحيى قبلي هي الأصل من الوجهة الإدارية. فكما جاء في القاموس الجغرافي أن بلاد أولاد يحيى كانت تسمى قديما بـ "أولاد يحيى شرق المرج البحري". وكل القري شمالا وجنوبا كانت تابعة لها، بما في ذلك مزاتة ونجوع مازن؛ ثم قسمت في سنة 1888 إلى ناحيتين: أولاد يحيى قبلي، وهي الأصل، وكانت تابعة لمركز البلينا، وأولاد يحيى بحري وهي المستجدة، وكانت تابعة لمركز جرجا. ثم انفصلت مزاتة شرق عن اولاد يحيى قبلي إداريا في سنة 1875 مع نجوع مازن، ثم انفصلت نجوع مازن عن مزاتة شرق سنة 1900. أما أولاد يحيى الحاجر فكانت تتبع أولاد يحيى قبلي إداريا
    صورة: ‏أولاد يحيى بسوهاج وقنا أولاد يحيى منطقة جغرافية في صعيد مصر، نسبة إلى قبيلة أولاد يحيى ؛ وهي قبيلة شريفة وهى من القبائل ذات المكانة الاجتماعية المرموقة في منطقة شمال قنا وجنوب سوهاج. وهم أولاد يحيى بن محمد الحسين بن أحمد شَمخ بن هَزَل بن عُوض بن السلطان عبد الجليل النمسي المتصل نسبه بالسيد عثمان بن السيد حسين الفاسي المتصل نسبه بالإمام الحسن العسكري المتصل نسبه بالإمام على الرضا بن الإمام موسى الكاظم بن الإمام جعفر الصادق المتصل نسبه بالإمام الحسين عليه وعلى نبينا الصلاة السلام ،(نقلا عن جرد السجادة البكرية عن السيد المرتضى الزبيدي صاحب قاموس تاج العروس ، وعن جرود السادة آل عبد الجليل النمسي بإسنا ومشجراتهم في الأنساب). أولاد يحيى بمركز دشنا بمحافظة قنا وبقية قبيلة أولاد يحيى منتشرون في قري ونجوع أبو دياب وأبو مناع ونجع سعيد بمركز دشنا قنا. وهم مشهورون بالكرم والشجاعة ، كما وصفهم علي باشا مبارك في الخطط التوفيقية؛ وقد تولوا أهم المناصب السياسية والإدارية في قنا وجرجا (سوهاج) وأسيوط منذ عهد محمد علي باشا جيلا بعد جيل. ومن بيوتهم بيب عمر وكبيرهم العمدة أحمد بك عمر بيت الوكيل بالجحاريد وعائلة محمد الشيخ بنجع سعيد وبيوت ابو دياب. الموقع الجغرافي لبلاد أولاد يحيى بمركز دار السلام بمحافظة سوهاج كانت المنطقة تابعة لـمديرية جرجا، ثم أصبح جزء منها يتبع مركز البلينا بعد انفصاله عن جرجا. وبعد إنشاء مركز دار السلام ألحقت به كل المنطقة إداريا. تقع منطقة أولاد يحيى بضع كيلو مترات شمالي مدينة دار السلام ، ومن الشمال تمتد حتى آخر الحدود الشمالية لمركز دار السلام ، متاخمة لنواحي مركز اخميم. ويحدها من جهة الجنوب ناحية مزاته شرق في الجهة الغربية ، وناحية نجوع مازن في الجهة الشرقية. ويحدها من جهة الغرب نهر النيل العظيم ، مقابلا لمركز جرجا في قسمها الشمالي ومركز البلينا في قسمها الجنوني اللذان يقعا في الجهة الغربية من ضفاف النيل. أما من جهة الشرق فتتاخم المنطقة سلسلة جبال البحر الأحمر، التي تمتد شرقا ما بين هضاب وتلال ومناطق صحراوية متفاوتة الاتساع لتصل إلى البحر الأحمر شرقا ، وقد تم استغلال اغلب سهولها في التوسع الزراعي والسكاني. وتنفسم إداريا إلى ثلاث نواح إدارية كبيرة(أولاد يحيى قبلي ، أولاد يحيى بحري ، أولاد يحيى الحاجر) ، كل ناحية منها تضم عددا من القرى والعزب والنجوع. وذلك تباعا للتقسيم الإداري في مصر، حيث تقسم البلاد إلى محافظات ، والمحافظة إلى مراكز ، والمركز إلى نواحي ، والناحية تضم عددا من القرى والعزب والنجوع ،( على النحو التالي: محافظة > مركز > ناحية > قرية أو عزبة أو نجع أو كفر ، والكَفْر في تقسيمات الوجه البحري والنجْع في الوجه القبلي ، وهناك يكاد يختفي اسم قرية، فغالبا ما يقال: نجع كذا أو عزبة كذا). ويسكن في قراها أبناء قبيلة أولاد يحيى وغيرهم من قبائل أخرى ؛ وتعد المنطقة بأجمعها إلى جانب بقية نواحي دار السلام من أكثر مناطق صعيد مصر أمنا وسلما بفضل الله تعالى ثم بفضل اتزان أهلها والانسجام والتفاهم السائد بين مجتمعها. أولاد يحيى في المصادر التاريخية: الموقع يذكر الأستاذ محمد رمزي في كتابة القاموس الجغرافي للبلاد المصرية أن المنطقة التي عليها أولاد يحيى الآن كانت تسمى شرقي المرج البحري؛ وهو مرج بني هميم قديما، وامتداده من جبل طوخ شمالا (عند التقاء الجبل بالنيل عند نفق لحايوة) إلى قرية الخيام جنوبا، وينقسم إلى قبلي وبحري؛ وهو مذكور في الطالع السعيد بـ "أرض أفْيُود"؛ وذكرها أبو صالح الأرمني بـ "أرض أقنو"؛ وهذه المنطقة تشمل اليوم من الجنوب إلى الشمال بالترتيب نواحي الخيام وأولاد خلف والكشح والنغاميش وأولاد سالم وأولاد طوق ومزاته شرق وأولاد يحيى قبلي وأولاد يحيى الحاجر وأولاد يحيى بحري إلى رأس الجبل الملتقي بالنيل. التقسيم الإداري وفي العهد العثماني قسمت أراضي المرج إلى ثلاث نواح، هي: الخيام وأولاد طوق وأولاد يحيى. وعلى الرغم من أن أول نزول أولاد يحيى كان بالسديرة بباطن الجبل، إلا أنه كما يبدو أن المنطقة الخصبة على نيل مصر قد استهوتهم ناحية الغرب ، فأصبحت أولاد يحيى قبلي هي الأصل من الوجهة الإدارية. فكما جاء في القاموس الجغرافي أن بلاد أولاد يحيى كانت تسمى قديما بـ "أولاد يحيى شرق المرج البحري". وكل القري شمالا وجنوبا كانت تابعة لها، بما في ذلك مزاتة ونجوع مازن؛ ثم قسمت في سنة 1888 إلى ناحيتين: أولاد يحيى قبلي، وهي الأصل، وكانت تابعة لمركز البلينا، وأولاد يحيى بحري وهي المستجدة، وكانت تابعة لمركز جرجا. ثم انفصلت مزاتة شرق عن اولاد يحيى قبلي إداريا في سنة 1875 مع نجوع مازن، ثم انفصلت نجوع مازن عن مزاتة شرق سنة 1900. أما أولاد يحيى الحاجر فكانت تتبع أولاد يحيى قبلي إداريا‏


    _________________
    مصطفى سليمان أبوالطيب الهوارى
    مصطفى سليمان أبوالطيب
    مصطفى سليمان أبوالطيب
    مدير عام


    عدد المساهمات : 14308
    السٌّمعَة : 29
    تاريخ التسجيل : 02/09/2010
    العمر : 50

    هوارة أولاد يحيى Empty رد: هوارة أولاد يحيى

    مُساهمة  مصطفى سليمان أبوالطيب الخميس يوليو 03, 2014 10:03 am

    أولاد يحيي :
    &&&&&&&&&&&
    اولاد يحيي منطقة جغرافية في صعيد مصر كانت قديما تابعة لمديرية جرجا ؛ ثم أصبح جزء منها يتبع مركز البلينا وبعد انشاء مركز دار السلام الحقت به كل المنطقة ....
    وينقسم اداريا الي ثلاث قري كبيرة
    أولاد يحيي قبلي وأولاد يحيي بحري واولاد يحيي الحاجر كل ناحية منهم تضم عددا من القري والنجوع ....
    اولا أولاد يحيي بحري وتضم كل من :
    نجع الدير / نجع المشايخ / المساعيد / القيزان/ نجع عسيري/ الدنافقة/ الحرجة/الشيخ جامع ؛
    ثانيا أولاد يحيي قبلي وتضم / العصارة/الغرقان/بني خالد/الحدانسة/نجع الحسين/الشناهرة/المراغمة
    أولاد يحيي الحاجر وتشمل/ أولاد ابو بكر/نجع عمارة/الحاجر/الكرنك/العزبة


    _________________
    مصطفى سليمان أبوالطيب الهوارى
    مصطفى سليمان أبوالطيب
    مصطفى سليمان أبوالطيب
    مدير عام


    عدد المساهمات : 14308
    السٌّمعَة : 29
    تاريخ التسجيل : 02/09/2010
    العمر : 50

    هوارة أولاد يحيى Empty رد: هوارة أولاد يحيى

    مُساهمة  مصطفى سليمان أبوالطيب الثلاثاء أبريل 20, 2021 12:55 am

    تاريخ عائلة الخشت
    قريه بني يحي بحري في ديروط
    بسم الله الرحمن الرحيم
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه
    قريه (بني يحي) في ديروط تنتسب الي قبيله بني يحي الهاشميه القرشيه التي جاات مع عمرو ابن العاص في الفتح الاسلامي الي مصروكانت من اكبر القبائل التي استعان بها عمرو ابن العاص في فتح مصرولقبوا ببني يحي الكلبي نسبه الي (بني كلاب) الجد الرابع للرسول صلي الله عليه وسلم وهم معروفين انهم اولاد عم الرسول صلي الله عليه وسلم حتي اذا اخطا احدهم قال له كيف تفعل ذلك وانت من اولاد عم الرسول فكان يغفر له خطاه.وهي من اول القبائل التي سكنت ديروط قديما حيث مدينه ديروط كانت تعرف قديما ببلاد قريش وبني يحي في ديروط هم اولاد عمومه اولاد يحي في محافظه قنا في قريه ابومناع وقريه ابودياب وغيرها في قنا حسب اختلاف المسميات واولاد عمومه اولاد يحي في سوهاج في بعض نجوع دار السلام وقريه الاحايوه شرق التي كانوا يسكنوها اولاد يحي قديما وكان اسمها بني يحي نسبه اللي جدودنا بني يحي ورحلوا عنها وعدلت الي الاحايوه للتقسيم الجغرافي ولعدم تكرير الاسماء ويلقب اولاد يحي في قناوسوهاج بالهواره ولكنهم ليسوا من هواره ولكن اخذوا اللقب بسبب قوتهم بين القبائل واولاد يحي او بني يحي مشهورين بالكرم والضيافه والشهامه التي ليس لها حدود حتي كان يشعر فيهم الشعراء قديما وتعتبر بني يحي في ديروط اكبر قري المركز حيث توجد بها اكبر عائلات ديروط وبني يحي بديروط تنقسم الي اربع عائلات رئيسيه من الجد (علي ابوعلي محمد عبد الرسول ابراهيم يحي) وهم اخوه ومن نفس فرع عبدالرسول الذي يوجد في محافظه قنا وهم (عائله الخشايته)( وعائله الشهاينه) (وعائله الشراقوه) (وعائله اولاد يوسف )وكل من (الخشت) و (شاهين) و (شرقاوي) و(يوسف ) وورث الجد شرقاوي ارض لمفرده وانقسمت قريه الشراقوه الي قريه لمفردها بسبب نزاع علي الورث ولكنه داخل زمام بني يحي وبعض الناس تظن ان الشراقوه ليسوا من بني يحي بسبب انقسامهم ولكنه خط فهم من الجد عبدالرسول وهم اخوه الشاهينه والخشايته وخشت كان هو الاخ الاكبر بين اخوته وتفرعت كل عائله من تلك العائلات الي عده عائلات اخري فمتلا الشاهينه وتعدادهم كبير جدا تفرع منها بيت كيلاني وفروع اخري ومساكن الشاهينه في بني يحي وفي شق الشاهينه وغرب قناطر ديروط واتمني منهم ان يضيفوا بعض افرعهم وعائله الخشايته تفرعت منها عائله المداكره وفروع اخري ومساكن الخشايته ايضا في بني يحي وبجوار شق الشهاينه وغرب القناطروعزبه هلال كانت تبع اراضيهم وتفرعت منهم فرع كثيره الي بعض المحافظات في محافظه المنيا بمدينه مطاي عائله الخشت وفي مركز ابنوب بقريه بني محمد ايضا عائله الخشت وفي قريه العجميين بيت خشت وفي بورسعيد ايضا عائله خشت وفي غرب الاسكندريه وفي قريه الساحل بمركز البلينا بيت خشت وفي قريه الحمدات بمحافظه قنا بيت خشت وفي مركز الفتح عائله الخشتي وفي قريه العقال البحري بمركز البداري بيت الخشتي (الحاوي) وغيرها من الافرع والمسميات وتوجد افرع خارج مصر من الفرع الرئيسي لبني يحي في الفتح الاسلامي للدول العربيه في الكويت عائله الخشتي وفي الامارات عائله الخشتي وفي السعوديه عائله الخشتي وفي دوله الاردن .واتمنوا ان يضيفوا كل افرعهم وعائله الشراقوه وتسكن ارض بني يحي في قريه الشراقوه بحري قريه بني يحي وغرب القناطر وهم اعداد كثيره مثل الخشايته ومنهم بيت فولي واتمني من عائله الشراقوه ان يضيفوا لناافرعهم وعائله اولاد يوسف وتعدادهم كثيره جداويتفرعوا الي عده عائلات منهم اولاد مخيمر واولاد شكل واولاد مراد والراحيمه والعقايله والسناينه والعملات واولاد معوض واولاد مقلد واولاد خليفه وغيرها من الافرع ومساكنهم بني يحي والسناينه ومساكنهم غرب القناطراما باقي عائلات بني يحي فليسوا لهم علاقه ببني يحي اصلا فمثلا عائله (الراضونه التي ذكرتها يااخي ليسوا من بني يحي فهم في الاصل من قريه خارفه وسكنوا بني يحي قديما وناسبوا عائلاتها حتي يتمكنوا في الاستقرار ببني يحي وتلك العائله هم التي فرقوا اولاد يحي قديما حتي كان يقال مثل (لوخرجوا الراضونه من بني يحي ..اولاد يحي ياكلوا من طبق واحد) وليس لهم علاقه بقريه الرضوان بمركز اولاد طوق شرق فهو تشابه اسماء والجد رضوان اكبر شخص في عائله الراضونه عمره لو كان يعيش لا يعدي المئه عام اما بني يحي تاريخها من مئات السنين وعائله الضواحي هم نفسهم عائله الراضونه ومسكوا عائله الراضونه عمده بني يحي لفتره قصيره بسبب تدهور بعض عائلات الاصليه لبني يحي بسبب الثار الذي كان بينهم والحمدالله انتهي معظمه ...وعائله الهجوصه التي اصولها من قريه صنبو وسكنوا بني يحي من فتره قصيره وناسبوا معطم عائلات بني يحي وكانوا يعملوا في بيع الحمير والجمال وتماسكوا مع بعض لبعض حتي ظنوا انفسهم انهم من اولاد يحي لكنهم لا يساوي اصغر فرع من عائلات بني يحي....وعائله اولاد سليم واصلهم قريه البدرمان التابع لمركز ديرمواس بمحافظه المنيا ونسبهم الي لجد عبدالوالي وهم في الاصل مسيحيين واسلموا وسبب مجيئهم ال بني يحي هو ثار قديم وقع بين عائلتين في بني يحي وتدخلوا اولاد والي في الوقوف مع احدي العائلاتين واعلنوا اسلامهم وورثوا في تلك العائله وناسبوا الخشايته والكيلانيه حتي اصبحوا من اكبر عائلات ديروط ...واخر عائله وهي عائله اولاد احمد المشهورين ببيت العمده وهم في الاصل ليسوا من بني يحي ولامركز ديروط فهم من قريه منقباد التابعه لمركز اسيوط وكانوا يعملون ببيع البوح(الترمس)ودخلوا بني يحي قديما وناسبوا معظم عائلاتها حتي تمكنوا من عموديه تلك القريه ...وهذا ان دل فانما يدل علي تفكك العائلات الاصليه لبني يحي بسبب مشكله الثارالقديم وعموديه بني يحي اول من مسكها عائله الخشايته للجد سرحان علي الخشت الذي كان يمتلك اراضي لحصر لها ولاعداد والعائله التي كانت تتمني ان يكون لها وضع من خارج بني يحي كاونوا يناسبون الخشايته ومن ثم انتقلت العموديه الي اولاد يوسف ومن بعدها انتقلت العموديه الي العائلات الغريبه التي ذكرتها لكم


    _________________
    مصطفى سليمان أبوالطيب الهوارى
    مصطفى سليمان أبوالطيب
    مصطفى سليمان أبوالطيب
    مدير عام


    عدد المساهمات : 14308
    السٌّمعَة : 29
    تاريخ التسجيل : 02/09/2010
    العمر : 50

    هوارة أولاد يحيى Empty رد: هوارة أولاد يحيى

    مُساهمة  مصطفى سليمان أبوالطيب الخميس نوفمبر 25, 2021 9:14 pm



    أولاد يحيى بسوهاج وقنا

    أولاد يحيى منطقة جغرافية في صعيد مصر، نسبة إلى قبيلة أولاد يحيى ؛ وهي قبيلة شريفة رغم اشتهارها بلقب هوارة ؛ وهو لقب أطلق على القبيلة بسبب دخولها في حلف همام بن يوسف الهواري.

    أولاد يحيى في النسب والتاريخ

    التسمية على جد القبيلة يحيى بن عمران. وكان "أولاد يحيى" قديما يُعرفون بالسادة الأشراف وكان يوجد بينهم وبين قبائل الهوارة خلافات شديدة. وفي عام 1182ھـ 1769م تم الصلح بينهم، وكانت فكرة كبير هوارة وكبير كُشّاف الصعيد هوارة همام بك ابن يوسف الهواري من فرشوط وكبير قبيلة البلابيش الهوارة، فتحالفت قبيلة أولاد يحيى مع همام بك بن يوسف وخاضوا معارك وخيمة مع حكومة علي بك الكبير بقيادة محمد بك أبو الدهب ، لأن في تلك الآونة حصل تحدي بين همام بن يوسف الهواري وبين علي بك الكبير ومحمد بك أبوالدهب. وكان علي بك في هذه الآونة والي مصر وقتل واستشهد من قبيلة أولاد يحيى عدد كبير، وقال عنهم همام بك: إنهم مقاتلون أشداء. وأطلق من حينها علي قبيلة أولاد يحيى الهوارة ولقبوا بالهوارة بشرق جرجا ودشنا في أبومناع والزنيقة (أبو دياب حاليا)، وحقيقة نسبهم من أحفاد سيدي موسى العمران شقيق سيدي إبراهيم الدسوقي المغربي الحسيني: فـ "السيد يحيى وأخوته هم أبناء سيدي عمران بن محمد بن يوسف بن يحيى الكبير بن عمران بن شهاب الدين بن ناصر الدين أبوالمعارف بن عمران الشريف بن كمال الدين بن موسى الأصغر وكنيته الهراك بن سيدي موسى الأكبر وشهرته أبوالعمران وأخوه القطب الرباني سيدي إبراهيم الدسوقي صاحب بلدة دسوق بالوجه البحري بالديار المصرية وهما ابنا سيدي عبدالعزيز المكنى بأبوالمجد بن علي قريش بن محمد أبو الرضا بن محمد أبوالنجا بن علي زين العابدين بن عبدالخالق بن محمد أبو الطيب بن عبدالله الكاتم بن عبدالخالق بن موسى بن أبوالقاسم بن إدريس بن جعفر بن الإمام علي الهادي بن الإمام محمد الجواد بن الإمام علي الرضا بن الإمام موسى الكاظم بن الإمام جعفر الصادق بن الإمام محمد الباقر بن الإمام علي زين العابدين بن سيدنا الإمام الحسين وأبوه سيدنا الإمام علي ابن أبي طالب وأمه السيدة فاطمة الزهراء بنت سيدنا محمد رسول الله اللهم صل على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم."

    "وُلِد سيدي عمران (والد سيدي يحيى والجد الجامع لقبيلة أولاد يحيى) في 20 رجب 940هـ في بلبيس شرقية وتوفي في 25شعبان 1010هـ يوم الاثنين. وميلاده كان صباح يوم الجمعة. وكان تخرج في الأزهر في عام 965هـ، وتعين قاضيا شرعيا لمحكمة جرجا وأوقفت له الحكومة العثمانية مساحة أرض أكثر من 500 فدان بحاجر جرجا شرق قريب من الجبل عند مكان يسمى السديرة. وفي عام 989هـ تولي رئاسة القضاء في محكمة دشنا وقنا والقصير وفرشوط؛ فأوقفت له الحكومة 250 فدان بالزنيقة (أبو دياب حاليا) شرق السمطة تبع دشنا، وبعد ذلك أوقفت له الحكومة 250 فدان بزمام أبومناع تبع دشنا. ويوجد مقامه بقرية الشغانبة تبع بلبيس شرقية. أما ابنه السيد اسماعيل الإبياري تخرج في الأزهر عام 992هـ، وتعين قاضيا لمحكمة أخميم بالصعيد، وأوقفت له الحكومة 200 فدان بزمام أخميم وأبار الملك، ويوجد مقامه هناك وذريته بأخميم. أما السيد يحيى فاستقر بشرق جرجا بحاجر الجبل قريبة من السديرة، وأخوهما عبدالقادر استقر بالزنيقة (أبو دياب حاليا) التي يوجد بها الآن مقام سيدي مبارك الحجازي (تأتي ترجمته لاحقا). وأعقب السيد يحيى محمد وحمد وأحمد، وإخوته اسماعيل الإبياري وعبدالقادر وعبدالرسول وإبراهيم أبناء سيدي عمران."

    ومن ذرية سيدي يحيى بسوهاج القطب الرباني والعالم الأزهري سيدي حمد بن يحيى "تخرّج السيد الشيخ حمد بن يحيى بن عمران في الأزهر الشريف 1023هـ، ودرس في الأزهر المذهب الشافعي، ولكنه خلف ذرية بعد سن الخمسين." وأولاده عمران وسليمان وعبد الرحمن.

    تلك النبذة التاريخية وهذا النسب المبارك منقول نصا من وثائق رئيس محاكم إقليم الصعيد الأعلى ووكيل نقابة الأشراف في عهد السيد عمر مكرم، ألا وهو القاضي عبد الرحمن بن علي بن عبيد بن مبارك الحجازي، المولود يوم الاثنين 20 من صفر 1163 هـ في قرية حجازة من أعمال قوص، وهو حفيد سيدي مبارك الحجازي، ومن ذريته السيد الشريف علاءالدين الحجازي النسابة المعروف، سافر القاضي عبد الرحمن في مطلع شبابه لتلقي العلم بالأزهر الشريف، وكان زميلا لابن عمته السيد حسن عبداللاه حسان العنقاوي، الجد الأعلى للسيد أحمد ضياء العنقاوي نسابة العرب في هذا العصر، وهما من تلاميذ سيدي محمد الجيلاني السباعي الإدريسي المغربي، وتخرجا معا في الأزهر الشريف عام 1188 هـ، وعينا بعد تخرجهما قاضيين في محكمة أسيوط، ثم شغل القاضي عبد الرحمن منصب قاضي أول محكمة جرجا، ثم رئيسا لمحاكم إقليم الصعيد الأعلى في مطلع القرن الثالث عشر الهجري كما شغل بجانب ذلك منصب وكيل لنقابة الأشراف بالديار المصرية عندما تولى السيد عمر مكرم النقابة 1208هـ، وتوفي – رحمه الله - في ديسمبر 1809م.

    ترك القاضي عبد الرحمن من بعده مئات الوثائق المهمة نظرا لما كان يشغله من مناصب في عصره، وتُعدّ هذه الوثائق الآن شاهدا حيّا على عصره خاصة في إقليم الصعيد الأعلى الذي كان رئيسا لمحاكمه، ويوجد من بين هذه الوثائق عدة وثائق عن قبيلة "أولاد يحيى" بالصعيد الأعلى، ومن أهم هذه الوثائق وثيقة نسب السيد "يحيى" جد قبيلة "أولاد يحيى" التي تحمل عنوان قرار نسب رقم (3) [ بالنسبة لولاية السيد عمر مكرم] لبني أمتنا أولاد السيد يحيى بإقليم الصعيد الأعلى بجرجا شرق ودشنا بصعيد مصر وبتاريخ الاثنين 30 محرم 1208هـ الموافق 7سبتمبر 1793م، وعلى هذه الوثيقة أختام نقابة السادة الأشراف بالديار المصرية ومشيخة الأزهر الشريف ورئاسة القضاء العالي ورئاسة حكام الأقاليم وحاكم إقليم الصعيد الأعلى حسن باشا عبيد الله مبارك الحجازي وكبير مشايخ قنا بصعيد الديار المصرية حسن بك عبد اللاه حسان العنقاوي، والقاضي عبد الرحمن كاتب الوثيقة والسيد على نور الدين الرفاعي والسيد عمر محمد بقا.

    ومن أهم هذه الوثائق - أيضا - وثيقة نُقل فيها بعض ما جاء في وثائق القاضي عبد الرحمن عن قبيلة "أولاد يحيى" يعود تاريخها إلى عام 1909م، عليها أختام إبراهيم بك علي إبراهيم الحجازي عضو مجلس شورى القوانين عن دائرة قوص وقنا بمديرية قنا بالديار المصرية في حكم عباس باشا الثاني والشريف محمد علي نور الدين قائم مقام نقابة الأشراف بمديرية جرجا بالديار المصرية.

    هذه النبذة التاريخية نقلا عن الوثائق الأصلية لآل سيدي عبد الرحمن مبارك الحجازي، ونُشرت في جريدة اللواء الإسلامي (عدد الخميس 19 شوال 1441 الموافق 11 يونيو 2020) بمعرفة الشريف علاء الدين الحجازي والشريف أحمد ضياء العنقاوي.

    وبعد التنسيق مع الأستاذ الدكتور الحسن عبد اللطيف اللاوي أستاذ الأدب والنقد بجامعة الأزهر، والشيخ عبد الرحمن اللاوي من علماء الأزهر الشريف اللذين بذلا مجهودا طيبا مشكورا في النسب ومصادره بحثا وتفريغا وتنسيقا فإنني رأيت من واجبي أنا العبد الفقير محمد إسماعيل السيد ان أقوم بتصحيح النسب النمسي الذي كنت قد دوّنتُه من قبل في موسوعة المعرفة اعتمادا على ما جاء في جرد السجادة البكرية.

    ودُفِن سيدي يحيى بالسديرة في المكان الذي نزل به. وقبره معلوم هناك لجميع أولاد يحيى. ودفن إلى جواره بعض أولاده (أحمد ومحمد) وأخوه عبد الرسول.

    ومما قيل فيهم من شعر

    وقد أنشد الأستاذ الدكتور الشريــف / محمود أحمد عبدالمحسن أستاذ الحديث الشريف وعلومه بجامعة الأزهر عندما كان معارا إلى الجامعة الإسلامبة بالمدينة المنورة على ساكنها أفضل الصلاة وأتم السلام قصيدة في أولاد يحيى بعنوان "أولاد يحــيي الأمـــــــــــاجــــــــــد". منَّ الله عليه بكتابتها فى المدينة داخل المسجد النبوى الشريف فى شهر المحرم عام 1426 من هجرة المصطفى صلى الله عليه وسلم . (وللعلم الدكتور محمود عبدالمحسن من أشراف قرية ونينة الشرقية بمحافظة سوهاج)

    قال رحمه الله تعالى:

    أكرم بهم يا صاحبى تكرما * أولاد يحيي فتية وكهولا

    أولاد يحيي مجدهم من جدهم * بحر الندى جاء الوجود رسولا

    خير الأنام محمد نور الدجى * ومن اهتدى فليقرأ التنزيلا

    ورثوا المكارم كابراً عن كابر * فهم الأماجد كالأسود فحولا

    عرب لعمرك طيبون أعزة * أنعم بهم ما بدلوا تبديلا

    بيض الوجوه كريمة أحسابهم * رزقوا القبول فصائلا وأصولا

    شأن الأكابر والأكارم فى الورى * لايعرفون سوى الأصول سبيلا

    من مثلهم أنسابهم موصولة * بالمصطفى قم وفه التبجيلا

    أنا ما رأيت لهم بدنيا عصرهم * والله يعلم فى الأنام مثيلا

    فهم النجوم الساطعات وجدهم * بدر الوجود بأسره تفضيلا

    برجال آل البيت تسمع يافتى * لخيولهم بجمالهن صهيلا

    بيت النبوة بيت كل متيم * قصد الحمى فغدا بهم مقبولا

    ومناقب الأشراف غر جمة * تترى وتتلى فى الورى ترتيلا

    إن حصَّل التقوى شريف محسن * يرقى بها عند الإله خليلا

    فى رفعة المختار يحظى آمنا * بمقاعد الصدق العلى نزيلا

    من أكرم الرجل الشريف لجده * يجد الجزاء من النبى بديلا

    وإذا أساء إليكم يوما فاجر * يلقى الشقاء على الفجور دليلا

    فتمسكوا بهدى المشفع جدكم * وتجملوا بصفاته تجميلا

    وتناصحوا وتصافحواوتصالحوا * وصلوا الاقارب تبلغوا المأمولا

    تقوى الإله رصيد كل موفق * فدعوا الردى وتجنبوا التضليلا

    صلوا الصلاة بهمة فى وقتها * بئس الذى ترك الصلاة خمولا

    سيروا على نهج النبى محمد * تجدوا النبى مهللا تهليلا

    ما للشريف سوى المشفع جده * فى جنة قد ذللت تذليلا

    أولاد يحيي ارتجى دعواتكم * والله يعلم بكرة وأصيلا

    ثم الصلاة على النبى وآله * الطيبين الطاهرين أصولا




    الموقع الجغرافي لبلاد أولاد يحيى بمركز دار السلام بمحافظة سوهاج
    كانت المنطقة تابعة لـمديرية جرجا، ثم أصبح جزء منها يتبع مركز البلينا بعد انفصاله عن جرجا. وبعد إنشاء مركز دار السلام ألحقت به كل المنطقة إداريا. تقع منطقة أولاد يحيى بضع كيلو مترات شمالي مدينة دار السلام ، ومن الشمال تمتد حتى آخر الحدود الشمالية لمركز دار السلام ، متاخمة لنواحي مركز اخميم. ويحدها من جهة الجنوب ناحية مزاته شرق في الجهة الغربية ، وناحية نجوع مازن في الجهة الشرقية. ويحدها من جهة الغرب نهر النيل العظيم ، مقابلا لمركز جرجا في قسمها الشمالي ومركز البلينا في قسمها الجنوني اللذان يقعا في الجهة الغربية من ضفاف النيل. أما من جهة الشرق فتتاخم المنطقة سلسلة جبال البحر الأحمر، التي تمتد شرقا ما بين هضاب وتلال ومناطق صحراوية متفاوتة الاتساع لتصل إلى البحر الأحمر شرقا ، وقد تم استغلال اغلب سهولها في التوسع الزراعي والسكاني.

    وتنفسم إداريا إلى ثلاث نواح إدارية كبيرة(أولاد يحيى قبلي ، أولاد يحيى بحري ، أولاد يحيى الحاجر) ، كل ناحية منها تضم عددا من القرى والعزب والنجوع. وذلك تباعا للتقسيم الإداري في مصر، حيث تقسم البلاد إلى محافظات ، والمحافظة إلى مراكز ، والمركز إلى نواحي ، والناحية تضم عددا من القرى والعزب والنجوع ،( على النحو التالي: محافظة > مركز > ناحية > قرية أو عزبة أو نجع أو كفر ، والكَفْر في تقسيمات الوجه البحري والنجْع في الوجه القبلي ، وهناك يكاد يختفي اسم قرية، فغالبا ما يقال: نجع كذا أو عزبة كذا).

    ويسكن في قراها أبناء قبيلة أولاد يحيى وغيرهم من قبائل أخرى ؛ وتعد المنطقة بأجمعها إلى جانب بقية نواحي دار السلام من أكثر مناطق صعيد مصر أمنا وسلما بفضل الله تعالى ثم بفضل اتزان أهلها والانسجام والتفاهم السائد بين مجتمعها.


    أولاد يحيى في المصادر التاريخية:
    الموقع
    يذكر الأستاذ محمد رمزي في كتابة القاموس الجغرافي للبلاد المصرية أن المنطقة التي عليها أولاد يحيى الآن كانت تسمى شرقي المرج البحري؛ وهو مرج بني هميم قديما، وامتداده من جبل طوخ شمالا (عند التقاء الجبل بالنيل عند نفق لحايوة) إلى قرية الخيام جنوبا، وينقسم إلى قبلي وبحري؛ وهو مذكور في الطالع السعيد بـ "أرض أفْيُود"؛ وذكرها أبو صالح الأرمني بـ "أرض أقنو"؛ وهذه المنطقة تشمل اليوم من الجنوب إلى الشمال بالترتيب نواحي الخيام وأولاد خلف والكشح والنغاميش وأولاد سالم وأولاد طوق ومزاته شرق وأولاد يحيى قبلي وأولاد يحيى الحاجر وأولاد يحيى بحري إلى رأس الجبل الملتقي بالنيل.

    التقسيم الإداري
    وفي العهد العثماني قسمت أراضي المرج إلى ثلاث نواح، هي: الخيام وأولاد طوق وأولاد يحيى. وعلى الرغم من أن أول نزول أولاد يحيى كان بالسديرة بباطن الجبل، إلا أنه كما يبدو أن المنطقة الخصبة على نيل مصر قد استهوتهم ناحية الغرب ، فأصبحت أولاد يحيى قبلي هي الأصل من الوجهة الإدارية. فكما جاء في القاموس الجغرافي أن بلاد أولاد يحيى كانت تسمى قديما بـ "أولاد يحيى شرق المرج البحري". وكل القري شمالا وجنوبا كانت تابعة لها، بما في ذلك مزاتة ونجوع مازن؛ ثم قسمت في سنة 1888 إلى ناحيتين: أولاد يحيى قبلي، وهي الأصل، وكانت تابعة لمركز البلينا، وأولاد يحيى بحري وهي المستجدة، وكانت تابعة لمركز جرجا. ثم انفصلت مزاتة شرق عن اولاد يحيى قبلي إداريا في سنة 1875 مع نجوع مازن، ثم انفصلت نجوع مازن عن مزاتة شرق سنة 1900. أما أولاد يحيى الحاجر فكانت تتبع أولاد يحيى قبلي إداريا، ثم انفصلت عنها في عام 1900.


    في الخطط التوفيقية
    وذكرها علي باشا مبارك في الخطط التوفيقية، فقال:

    "أولاد يحيى قرية من قرى جرجا في شرق النيل ، وفي شرقي البلابيش بقرب الجبل ، وفي شمال مزاته بنحو ثلثي ساعة ، وهي قريةعامرة ذات مساجد ونخيل ومضايف ، وفيها جياد الخيل ، ولأهلها كرم وشهامة ، يترفعون عن سفاسف الأمور (...) ويكرمون ضيفهم ويحملون نزيلهم . ومن أهلها علي أغا البهنساوي ، عمدة شهير كان ناظر قسم الشرق من تلك المديرية أيام العزيز محمد علي . وفي هذه القرية مات الأمير رضوان كاتخذا الجلفي في سنة 1169" (خطط على مبارك ج 8 ص 334 )


    في تاج العروس
    ويبدو أن موقعها شرق جرجا، وكذلك تسمية أراضيها بشرقي المرج البحري قد جعل القدماء يطلقون عليها "شرق أولاد يحيى" أو "شرقية أولاد يحيى". فقد قال العلامة السيد المرتضى الزبيدي عند كلامه عن لفظ "شرقية" في قاموس "تاج العروس": والشرقيةُ: كُورَة بمِصرَ بل كورٌ كثيرة تُعرَف بذلِك، منها: شَرقِيةُ بُلْبَيس، وهي التي عناها المَصنف، وتُعرَف بالحَوْف، وشَرْقية المَنْصُورة، وشَرْقِيَّةُ إِطْفِيح، وشَرْقِيةُ مَنوف، وشَرْقِيَّةُ سيلِين، وشَرْقيةُ العَوّام، وشَرْقِية أَولادِ يَحْيَى، وشَرْقِيَّةُ أّولادِ مَنّاع.


    في تاريخ الجبرتي
    ومن قراءة في تاريخ الجبرتي "عجائب الآثار"، الذي ذكر فية "شرق أولاد يحيى" حوالي 10 مرات، يمكن أن نستنتج أن بلادهم كانت مركزا لتجمع قبائل الصعيد في الشدائد والحروب ، كما أنها كانت مأوى آمنا لأمراء المماليك الفارين من مركز القيادة في القاهرة بعد محاولات الانقلاب التي كانت كثيرة الحدوث في الدولة المملوكية، التي عرفت بتنافس أمراءها وغدر بعضهم بالآخر. فكانوا يجدون الأمان في بلاد أولاد يحيى، التي كانت تسمى شرق أولاد يحيى، كما أشرنا.


    أولاد يحيى بمركز دشنا بمحافظة قنا
    وبقية قبيلة أولاد يحيى منتشرون في قري ونجوع أبو دياب وأبو مناع ونجع سعيد بمركز دشنا قنا. وهم مشهورون بالكرم والشجاعة ، كما وصفهم علي باشا مبارك في الخطط التوفيقية؛ وقد تولوا أهم المناصب السياسية والإدارية في قنا وجرجا (سوهاج) وأسيوط منذ عهد محمد علي باشا جيلا بعد جيل. ومن بيوتهم بيب عمر وكبيرهم العمدة أحمد بك عمر بيت الوكيل بالجحاريد وعائلة محمد الشيخ بنجع سعيد وبيوت ابو دياب.

    د مصطفى سليمان ابوالطيب الهوارى


    _________________
    مصطفى سليمان أبوالطيب الهوارى
    مصطفى سليمان أبوالطيب
    مصطفى سليمان أبوالطيب
    مدير عام


    عدد المساهمات : 14308
    السٌّمعَة : 29
    تاريخ التسجيل : 02/09/2010
    العمر : 50

    هوارة أولاد يحيى Empty رد: هوارة أولاد يحيى

    مُساهمة  مصطفى سليمان أبوالطيب الإثنين ديسمبر 20, 2021 2:58 pm



    أولاد يحيى بسوهاج وقنا

    أولاد يحيى منطقة جغرافية في صعيد مصر، نسبة إلى قبيلة أولاد يحيى ؛ وهي قبيلة شريفة رغم اشتهارها بلقب هوارة ؛ وهو لقب أطلق على القبيلة بسبب دخولها في حلف همام بن يوسف الهواري.

    أولاد يحيى في النسب والتاريخ

    التسمية على جد القبيلة يحيى بن عمران. وكان "أولاد يحيى" قديما يُعرفون بالسادة الأشراف وكان يوجد بينهم وبين قبائل الهوارة خلافات شديدة. وفي عام 1182ھـ 1769م تم الصلح بينهم، وكانت فكرة كبير هوارة وكبير كُشّاف الصعيد هوارة همام بك ابن يوسف الهواري من فرشوط وكبير قبيلة البلابيش الهوارة، فتحالفت قبيلة أولاد يحيى مع همام بك بن يوسف وخاضوا معارك وخيمة مع حكومة علي بك الكبير بقيادة محمد بك أبو الدهب ، لأن في تلك الآونة حصل تحدي بين همام بن يوسف الهواري وبين علي بك الكبير ومحمد بك أبوالدهب. وكان علي بك في هذه الآونة والي مصر وقتل واستشهد من قبيلة أولاد يحيى عدد كبير، وقال عنهم همام بك: إنهم مقاتلون أشداء. وأطلق من حينها علي قبيلة أولاد يحيى الهوارة ولقبوا بالهوارة بشرق جرجا ودشنا في أبومناع والزنيقة (أبو دياب حاليا)، وحقيقة نسبهم من أحفاد سيدي موسى العمران شقيق سيدي إبراهيم الدسوقي المغربي الحسيني: فـ "السيد يحيى وأخوته هم أبناء سيدي عمران بن محمد بن يوسف بن يحيى الكبير بن عمران بن شهاب الدين بن ناصر الدين أبوالمعارف بن عمران الشريف بن كمال الدين بن موسى الأصغر وكنيته الهراك بن سيدي موسى الأكبر وشهرته أبوالعمران وأخوه القطب الرباني سيدي إبراهيم الدسوقي صاحب بلدة دسوق بالوجه البحري بالديار المصرية وهما ابنا سيدي عبدالعزيز المكنى بأبوالمجد بن علي قريش بن محمد أبو الرضا بن محمد أبوالنجا بن علي زين العابدين بن عبدالخالق بن محمد أبو الطيب بن عبدالله الكاتم بن عبدالخالق بن موسى بن أبوالقاسم بن إدريس بن جعفر بن الإمام علي الهادي بن الإمام محمد الجواد بن الإمام علي الرضا بن الإمام موسى الكاظم بن الإمام جعفر الصادق بن الإمام محمد الباقر بن الإمام علي زين العابدين بن سيدنا الإمام الحسين وأبوه سيدنا الإمام علي ابن أبي طالب وأمه السيدة فاطمة الزهراء بنت سيدنا محمد رسول الله اللهم صل على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم."

    "وُلِد سيدي عمران (والد سيدي يحيى والجد الجامع لقبيلة أولاد يحيى) في 20 رجب 940هـ في بلبيس شرقية وتوفي في 25شعبان 1010هـ يوم الاثنين. وميلاده كان صباح يوم الجمعة. وكان تخرج في الأزهر في عام 965هـ، وتعين قاضيا شرعيا لمحكمة جرجا وأوقفت له الحكومة العثمانية مساحة أرض أكثر من 500 فدان بحاجر جرجا شرق قريب من الجبل عند مكان يسمى السديرة. وفي عام 989هـ تولي رئاسة القضاء في محكمة دشنا وقنا والقصير وفرشوط؛ فأوقفت له الحكومة 250 فدان بالزنيقة (أبو دياب حاليا) شرق السمطة تبع دشنا، وبعد ذلك أوقفت له الحكومة 250 فدان بزمام أبومناع تبع دشنا. ويوجد مقامه بقرية الشغانبة تبع بلبيس شرقية. أما ابنه السيد اسماعيل الإبياري تخرج في الأزهر عام 992هـ، وتعين قاضيا لمحكمة أخميم بالصعيد، وأوقفت له الحكومة 200 فدان بزمام أخميم وأبار الملك، ويوجد مقامه هناك وذريته بأخميم. أما السيد يحيى فاستقر بشرق جرجا بحاجر الجبل قريبة من السديرة، وأخوهما عبدالقادر استقر بالزنيقة (أبو دياب حاليا) التي يوجد بها الآن مقام سيدي مبارك الحجازي (تأتي ترجمته لاحقا). وأعقب السيد يحيى محمد وحمد وأحمد، وإخوته اسماعيل الإبياري وعبدالقادر وعبدالرسول وإبراهيم أبناء سيدي عمران."

    ومن ذرية سيدي يحيى بسوهاج القطب الرباني والعالم الأزهري سيدي حمد بن يحيى "تخرّج السيد الشيخ حمد بن يحيى بن عمران في الأزهر الشريف 1023هـ، ودرس في الأزهر المذهب الشافعي، ولكنه خلف ذرية بعد سن الخمسين." وأولاده عمران وسليمان وعبد الرحمن.

    تلك النبذة التاريخية وهذا النسب المبارك منقول نصا من وثائق رئيس محاكم إقليم الصعيد الأعلى ووكيل نقابة الأشراف في عهد السيد عمر مكرم، ألا وهو القاضي عبد الرحمن بن علي بن عبيد بن مبارك الحجازي، المولود يوم الاثنين 20 من صفر 1163 هـ في قرية حجازة من أعمال قوص، وهو حفيد سيدي مبارك الحجازي، ومن ذريته السيد الشريف علاءالدين الحجازي النسابة المعروف، سافر القاضي عبد الرحمن في مطلع شبابه لتلقي العلم بالأزهر الشريف، وكان زميلا لابن عمته السيد حسن عبداللاه حسان العنقاوي، الجد الأعلى للسيد أحمد ضياء العنقاوي نسابة العرب في هذا العصر، وهما من تلاميذ سيدي محمد الجيلاني السباعي الإدريسي المغربي، وتخرجا معا في الأزهر الشريف عام 1188 هـ، وعينا بعد تخرجهما قاضيين في محكمة أسيوط، ثم شغل القاضي عبد الرحمن منصب قاضي أول محكمة جرجا، ثم رئيسا لمحاكم إقليم الصعيد الأعلى في مطلع القرن الثالث عشر الهجري كما شغل بجانب ذلك منصب وكيل لنقابة الأشراف بالديار المصرية عندما تولى السيد عمر مكرم النقابة 1208هـ، وتوفي – رحمه الله - في ديسمبر 1809م.

    ترك القاضي عبد الرحمن من بعده مئات الوثائق المهمة نظرا لما كان يشغله من مناصب في عصره، وتُعدّ هذه الوثائق الآن شاهدا حيّا على عصره خاصة في إقليم الصعيد الأعلى الذي كان رئيسا لمحاكمه، ويوجد من بين هذه الوثائق عدة وثائق عن قبيلة "أولاد يحيى" بالصعيد الأعلى، ومن أهم هذه الوثائق وثيقة نسب السيد "يحيى" جد قبيلة "أولاد يحيى" التي تحمل عنوان قرار نسب رقم (3) [ بالنسبة لولاية السيد عمر مكرم] لبني أمتنا أولاد السيد يحيى بإقليم الصعيد الأعلى بجرجا شرق ودشنا بصعيد مصر وبتاريخ الاثنين 30 محرم 1208هـ الموافق 7سبتمبر 1793م، وعلى هذه الوثيقة أختام نقابة السادة الأشراف بالديار المصرية ومشيخة الأزهر الشريف ورئاسة القضاء العالي ورئاسة حكام الأقاليم وحاكم إقليم الصعيد الأعلى حسن باشا عبيد الله مبارك الحجازي وكبير مشايخ قنا بصعيد الديار المصرية حسن بك عبد اللاه حسان العنقاوي، والقاضي عبد الرحمن كاتب الوثيقة والسيد على نور الدين الرفاعي والسيد عمر محمد بقا.

    ومن أهم هذه الوثائق - أيضا - وثيقة نُقل فيها بعض ما جاء في وثائق القاضي عبد الرحمن عن قبيلة "أولاد يحيى" يعود تاريخها إلى عام 1909م، عليها أختام إبراهيم بك علي إبراهيم الحجازي عضو مجلس شورى القوانين عن دائرة قوص وقنا بمديرية قنا بالديار المصرية في حكم عباس باشا الثاني والشريف محمد علي نور الدين قائم مقام نقابة الأشراف بمديرية جرجا بالديار المصرية.

    هذه النبذة التاريخية نقلا عن الوثائق الأصلية لآل سيدي عبد الرحمن مبارك الحجازي، ونُشرت في جريدة اللواء الإسلامي (عدد الخميس 19 شوال 1441 الموافق 11 يونيو 2020) بمعرفة الشريف علاء الدين الحجازي والشريف أحمد ضياء العنقاوي.

    وبعد التنسيق مع الأستاذ الدكتور الحسن عبد اللطيف اللاوي أستاذ الأدب والنقد بجامعة الأزهر، والشيخ عبد الرحمن اللاوي من علماء الأزهر الشريف اللذين بذلا مجهودا طيبا مشكورا في النسب ومصادره بحثا وتفريغا وتنسيقا فإنني رأيت من واجبي أنا العبد الفقير محمد إسماعيل السيد ان أقوم بتصحيح النسب النمسي الذي كنت قد دوّنتُه من قبل في موسوعة المعرفة اعتمادا على ما جاء في جرد السجادة البكرية.

    ودُفِن سيدي يحيى بالسديرة في المكان الذي نزل به. وقبره معلوم هناك لجميع أولاد يحيى. ودفن إلى جواره بعض أولاده (أحمد ومحمد) وأخوه عبد الرسول.

    ومما قيل فيهم من شعر

    وقد أنشد الأستاذ الدكتور الشريــف / محمود أحمد عبدالمحسن أستاذ الحديث الشريف وعلومه بجامعة الأزهر عندما كان معارا إلى الجامعة الإسلامبة بالمدينة المنورة على ساكنها أفضل الصلاة وأتم السلام قصيدة في أولاد يحيى بعنوان "أولاد يحــيي الأمـــــــــــاجــــــــــد". منَّ الله عليه بكتابتها فى المدينة داخل المسجد النبوى الشريف فى شهر المحرم عام 1426 من هجرة المصطفى صلى الله عليه وسلم . (وللعلم الدكتور محمود عبدالمحسن من أشراف قرية ونينة الشرقية بمحافظة سوهاج)

    قال رحمه الله تعالى:

    أكرم بهم يا صاحبى تكرما * أولاد يحيي فتية وكهولا

    أولاد يحيي مجدهم من جدهم * بحر الندى جاء الوجود رسولا

    خير الأنام محمد نور الدجى * ومن اهتدى فليقرأ التنزيلا

    ورثوا المكارم كابراً عن كابر * فهم الأماجد كالأسود فحولا

    عرب لعمرك طيبون أعزة * أنعم بهم ما بدلوا تبديلا

    بيض الوجوه كريمة أحسابهم * رزقوا القبول فصائلا وأصولا

    شأن الأكابر والأكارم فى الورى * لايعرفون سوى الأصول سبيلا

    من مثلهم أنسابهم موصولة * بالمصطفى قم وفه التبجيلا

    أنا ما رأيت لهم بدنيا عصرهم * والله يعلم فى الأنام مثيلا

    فهم النجوم الساطعات وجدهم * بدر الوجود بأسره تفضيلا

    برجال آل البيت تسمع يافتى * لخيولهم بجمالهن صهيلا

    بيت النبوة بيت كل متيم * قصد الحمى فغدا بهم مقبولا

    ومناقب الأشراف غر جمة * تترى وتتلى فى الورى ترتيلا

    إن حصَّل التقوى شريف محسن * يرقى بها عند الإله خليلا

    فى رفعة المختار يحظى آمنا * بمقاعد الصدق العلى نزيلا

    من أكرم الرجل الشريف لجده * يجد الجزاء من النبى بديلا

    وإذا أساء إليكم يوما فاجر * يلقى الشقاء على الفجور دليلا

    فتمسكوا بهدى المشفع جدكم * وتجملوا بصفاته تجميلا

    وتناصحوا وتصافحواوتصالحوا * وصلوا الاقارب تبلغوا المأمولا

    تقوى الإله رصيد كل موفق * فدعوا الردى وتجنبوا التضليلا

    صلوا الصلاة بهمة فى وقتها * بئس الذى ترك الصلاة خمولا

    سيروا على نهج النبى محمد * تجدوا النبى مهللا تهليلا

    ما للشريف سوى المشفع جده * فى جنة قد ذللت تذليلا

    أولاد يحيي ارتجى دعواتكم * والله يعلم بكرة وأصيلا

    ثم الصلاة على النبى وآله * الطيبين الطاهرين أصولا




    الموقع الجغرافي لبلاد أولاد يحيى بمركز دار السلام بمحافظة سوهاج
    كانت المنطقة تابعة لـمديرية جرجا، ثم أصبح جزء منها يتبع مركز البلينا بعد انفصاله عن جرجا. وبعد إنشاء مركز دار السلام ألحقت به كل المنطقة إداريا. تقع منطقة أولاد يحيى بضع كيلو مترات شمالي مدينة دار السلام ، ومن الشمال تمتد حتى آخر الحدود الشمالية لمركز دار السلام ، متاخمة لنواحي مركز اخميم. ويحدها من جهة الجنوب ناحية مزاته شرق في الجهة الغربية ، وناحية نجوع مازن في الجهة الشرقية. ويحدها من جهة الغرب نهر النيل العظيم ، مقابلا لمركز جرجا في قسمها الشمالي ومركز البلينا في قسمها الجنوني اللذان يقعا في الجهة الغربية من ضفاف النيل. أما من جهة الشرق فتتاخم المنطقة سلسلة جبال البحر الأحمر، التي تمتد شرقا ما بين هضاب وتلال ومناطق صحراوية متفاوتة الاتساع لتصل إلى البحر الأحمر شرقا ، وقد تم استغلال اغلب سهولها في التوسع الزراعي والسكاني.

    وتنفسم إداريا إلى ثلاث نواح إدارية كبيرة(أولاد يحيى قبلي ، أولاد يحيى بحري ، أولاد يحيى الحاجر) ، كل ناحية منها تضم عددا من القرى والعزب والنجوع. وذلك تباعا للتقسيم الإداري في مصر، حيث تقسم البلاد إلى محافظات ، والمحافظة إلى مراكز ، والمركز إلى نواحي ، والناحية تضم عددا من القرى والعزب والنجوع ،( على النحو التالي: محافظة > مركز > ناحية > قرية أو عزبة أو نجع أو كفر ، والكَفْر في تقسيمات الوجه البحري والنجْع في الوجه القبلي ، وهناك يكاد يختفي اسم قرية، فغالبا ما يقال: نجع كذا أو عزبة كذا).

    ويسكن في قراها أبناء قبيلة أولاد يحيى وغيرهم من قبائل أخرى ؛ وتعد المنطقة بأجمعها إلى جانب بقية نواحي دار السلام من أكثر مناطق صعيد مصر أمنا وسلما بفضل الله تعالى ثم بفضل اتزان أهلها والانسجام والتفاهم السائد بين مجتمعها.


    أولاد يحيى في المصادر التاريخية:
    الموقع
    يذكر الأستاذ محمد رمزي في كتابة القاموس الجغرافي للبلاد المصرية أن المنطقة التي عليها أولاد يحيى الآن كانت تسمى شرقي المرج البحري؛ وهو مرج بني هميم قديما، وامتداده من جبل طوخ شمالا (عند التقاء الجبل بالنيل عند نفق لحايوة) إلى قرية الخيام جنوبا، وينقسم إلى قبلي وبحري؛ وهو مذكور في الطالع السعيد بـ "أرض أفْيُود"؛ وذكرها أبو صالح الأرمني بـ "أرض أقنو"؛ وهذه المنطقة تشمل اليوم من الجنوب إلى الشمال بالترتيب نواحي الخيام وأولاد خلف والكشح والنغاميش وأولاد سالم وأولاد طوق ومزاته شرق وأولاد يحيى قبلي وأولاد يحيى الحاجر وأولاد يحيى بحري إلى رأس الجبل الملتقي بالنيل.

    التقسيم الإداري
    وفي العهد العثماني قسمت أراضي المرج إلى ثلاث نواح، هي: الخيام وأولاد طوق وأولاد يحيى. وعلى الرغم من أن أول نزول أولاد يحيى كان بالسديرة بباطن الجبل، إلا أنه كما يبدو أن المنطقة الخصبة على نيل مصر قد استهوتهم ناحية الغرب ، فأصبحت أولاد يحيى قبلي هي الأصل من الوجهة الإدارية. فكما جاء في القاموس الجغرافي أن بلاد أولاد يحيى كانت تسمى قديما بـ "أولاد يحيى شرق المرج البحري". وكل القري شمالا وجنوبا كانت تابعة لها، بما في ذلك مزاتة ونجوع مازن؛ ثم قسمت في سنة 1888 إلى ناحيتين: أولاد يحيى قبلي، وهي الأصل، وكانت تابعة لمركز البلينا، وأولاد يحيى بحري وهي المستجدة، وكانت تابعة لمركز جرجا. ثم انفصلت مزاتة شرق عن اولاد يحيى قبلي إداريا في سنة 1875 مع نجوع مازن، ثم انفصلت نجوع مازن عن مزاتة شرق سنة 1900. أما أولاد يحيى الحاجر فكانت تتبع أولاد يحيى قبلي إداريا، ثم انفصلت عنها في عام 1900.


    في الخطط التوفيقية
    وذكرها علي باشا مبارك في الخطط التوفيقية، فقال:

    "أولاد يحيى قرية من قرى جرجا في شرق النيل ، وفي شرقي البلابيش بقرب الجبل ، وفي شمال مزاته بنحو ثلثي ساعة ، وهي قريةعامرة ذات مساجد ونخيل ومضايف ، وفيها جياد الخيل ، ولأهلها كرم وشهامة ، يترفعون عن سفاسف الأمور (...) ويكرمون ضيفهم ويحملون نزيلهم . ومن أهلها علي أغا البهنساوي ، عمدة شهير كان ناظر قسم الشرق من تلك المديرية أيام العزيز محمد علي . وفي هذه القرية مات الأمير رضوان كاتخذا الجلفي في سنة 1169" (خطط على مبارك ج 8 ص 334 )


    في تاج العروس
    ويبدو أن موقعها شرق جرجا، وكذلك تسمية أراضيها بشرقي المرج البحري قد جعل القدماء يطلقون عليها "شرق أولاد يحيى" أو "شرقية أولاد يحيى". فقد قال العلامة السيد المرتضى الزبيدي عند كلامه عن لفظ "شرقية" في قاموس "تاج العروس": والشرقيةُ: كُورَة بمِصرَ بل كورٌ كثيرة تُعرَف بذلِك، منها: شَرقِيةُ بُلْبَيس، وهي التي عناها المَصنف، وتُعرَف بالحَوْف، وشَرْقية المَنْصُورة، وشَرْقِيَّةُ إِطْفِيح، وشَرْقِيةُ مَنوف، وشَرْقِيَّةُ سيلِين، وشَرْقيةُ العَوّام، وشَرْقِية أَولادِ يَحْيَى، وشَرْقِيَّةُ أّولادِ مَنّاع.


    في تاريخ الجبرتي
    ومن قراءة في تاريخ الجبرتي "عجائب الآثار"، الذي ذكر فية "شرق أولاد يحيى" حوالي 10 مرات، يمكن أن نستنتج أن بلادهم كانت مركزا لتجمع قبائل الصعيد في الشدائد والحروب ، كما أنها كانت مأوى آمنا لأمراء المماليك الفارين من مركز القيادة في القاهرة بعد محاولات الانقلاب التي كانت كثيرة الحدوث في الدولة المملوكية، التي عرفت بتنافس أمراءها وغدر بعضهم بالآخر. فكانوا يجدون الأمان في بلاد أولاد يحيى، التي كانت تسمى شرق أولاد يحيى، كما أشرنا.


    أولاد يحيى بمركز دشنا بمحافظة قنا
    وبقية قبيلة أولاد يحيى منتشرون في قري ونجوع أبو دياب وأبو مناع ونجع سعيد بمركز دشنا قنا. وهم مشهورون بالكرم والشجاعة ، كما وصفهم علي باشا مبارك في الخطط التوفيقية؛ وقد تولوا أهم المناصب السياسية والإدارية في قنا وجرجا (سوهاج) وأسيوط منذ عهد محمد علي باشا جيلا بعد جيل. ومن بيوتهم بيب عمر وكبيرهم العمدة أحمد بك عمر بيت الوكيل بالجحاريد وعائلة محمد الشيخ بنجع سعيد وبيوت ابو دياب.

    الكلمات الدالة: القاهرة البحر الأحمر سوهاج محمد الباقر علي باشا مبارك إبراهيم الدسوقي


    _________________
    مصطفى سليمان أبوالطيب الهوارى
    مصطفى سليمان أبوالطيب
    مصطفى سليمان أبوالطيب
    مدير عام


    عدد المساهمات : 14308
    السٌّمعَة : 29
    تاريخ التسجيل : 02/09/2010
    العمر : 50

    هوارة أولاد يحيى Empty رد: هوارة أولاد يحيى

    مُساهمة  مصطفى سليمان أبوالطيب الثلاثاء ديسمبر 21, 2021 5:48 am

    ((((((((((((عمد المندرة قبلى منفلوط ال خليفة)))))))))))) (((((((((((((((((( احفاد قبيلة اولاديحيى )))))))))))))))))

    خليفة حسين يوسف على محمد يحيى تولى سنة١٨٤٢ لمدة ٣٦ سنة
    ثم ابنة
    يوسف خليفة حسين يوسف على محمد يحيى لمدة ٤١ سنة
    ثم ابن عمة
    محمد حسين حسين يوسف على محمد يحيى لمدة ١٢ سنة
    ثم ابن ابن عمة
    خليفة حسين خليفة يوسف على محمد يحيى لمدة ٣٦ سنة
    ثم ابن اختة وابن ابن عمة
    محمد محمود محمد يوسف حسين يوسف على محمد يحي لمدة ١٦ سنة
    ثم حفيد خليفة حسين خليفة
    محمود احمد خليفة حسين خليفة حسين يوسف على محمد يحيى لمدة ١٢ سنة
    ثم ابن ابن عمة
    محمد عبد الرحمن خليفة محمد عبد الرحمن خليفة حسين يوسف على محمد يحيى وهو العمدة الحالى وتولى سنة ٢٠١٩

    شيخ البلد ال خليفة
    حسين حسين يوسف على محمد يحيى
    ثم ابن اخية
    حسين خليفة حسين يوسف على محمد يحيى شيخ المندرة وشيخ مشايخ اسيوط
    ثم ابن عمة
    عبد الرحمن حسين حسين يوسف على محمد يحيى ونائب عمدة بالاضافة للمشيخة
    ثم ابن ابن عمة
    عبد الحكم محمد عبد الرحمن خليفة حسين يوسف على محمد يحيى وقائم باعمال عمدة
    ثم ابن عمة
    محمد محمود محمد يوسف حسين يوسف على محمد يحيى قبل تولية العمدية
    الله يرحم الاجداد والاعمام
    ويبارك فى عمر الاحياء ابن عمنا العمدة محمود احمد خليفة وابن اخينا العمدة الحالى محمد عبد الرحمن خليفة
    نعرف الاجيال الجديدة من ال خليفة بتاريخ اجدادهم الكرام وبالاضافة انهم من حفظه القران الكريم وانهم اهل علم وتقوى والتقوى تنفع الذرية


    _________________
    مصطفى سليمان أبوالطيب الهوارى
    مصطفى سليمان أبوالطيب
    مصطفى سليمان أبوالطيب
    مدير عام


    عدد المساهمات : 14308
    السٌّمعَة : 29
    تاريخ التسجيل : 02/09/2010
    العمر : 50

    هوارة أولاد يحيى Empty رد: هوارة أولاد يحيى

    مُساهمة  مصطفى سليمان أبوالطيب الجمعة ديسمبر 24, 2021 12:13 am

    قبيلــة السـادة أولاد يحيى بقلمي وبمراجعتي شخصياً..

    أولاد يحيى منطقة جغرافية في صعيد مصر، نسبة إلى قبيلة أولاد يحيى ؛ وهي قبيلة شريفة رغم أشتهارها بلقب هوارة وهو لقب أطلق على القبيلة بسبب دخولها في حلف همام بن يوسف الهواري أمير الصعيد الأعلى

    أولاد يحيى بين النسب والتاريخ وهي تمتلك كلاهما..

    التسمية على جد القبيلة السيـد: يحيى بن عمران.
    وكانت "أولاد يحيى" قديماً يُعرفون بالسادة الأشراف وكان يوجد بينهم وبين قبائل هوارة خلافات شديدة.
    حتي أنه في عام 1182ھـ 1769م تم الصلح بينهم، وكانت فكرة كبير هوارة وكبير كُشّاف الصعيد هوارة همام بك إبن يوسف الهواري من فرشوط كبير قبيلة البلابيش والهمامية وعايد ورئيس قبائل هوارة، فتحالفت قبيلة أولاد يحيى مع همام بك بن يوسف وخاضوا معارك وخيمة مع حكومة علي بك الكبير بقيادة محمد بك أبو الدهب ، لأن في تلك الآونة حصل تحدي بين همام بن يوسف الهواري وبين علي بك الكبير ومحمد بك أبوالدهب.
    كان علي بك في هذه الآونة والي مصر وقتل وأستشهد من قبيلة أولاد يحيى عدد كبير، وقال عنهم همام بك: إنهم مقاتلون أشداء وأطلق من حينها علي قبيلة أولاد يحيى الهوارة ولقبوا بالهوارة بشرق جرجا ودشنا في أبومناع والزنيقة " أبو دياب حالياً "، وحقيقة نسبهم من أحفاد سيدي موسى العمران شقيق سيدي إبراهيم الدسوقي المغربي الحسيني: فـ "السيد يحيى وأخوته هم أبناء سيدي عمران بن محمد بن يوسف بن يحيى الكبير بن عمران بن شهاب الدين بن ناصر الدين أبوالمعارف بن عمران الشريف بن كمال الدين بن موسى الأصغر وكنيته الهراك بن سيدي موسى الأكبر وشهرته أبوالعمران وأخوه القطب الرباني سيدي إبراهيم الدسوقي صاحب بلدة دسوق بالوجه البحري بالديار المصرية وهما ابنا سيدي عبدالعزيز المكنى بأبوالمجد بن علي قريش بن محمد أبو الرضا بن محمد أبوالنجا بن علي زين العابدين بن عبدالخالق بن محمد أبو الطيب بن عبدالله الكاتم بن عبدالخالق بن موسى بن أبوالقاسم بن إدريس بن جعفر بن الإمام علي الهادي بن الإمام محمد الجواد بن الإمام علي الرضا بن الإمام موسى الكاظم بن الإمام جعفر الصادق بن الإمام محمد الباقر بن الإمام علي زين العابدين بن سيدنا الإمام الحسين وأبوه سيدنا الإمام علي ابن أبي طالب وأمه السيدة فاطمة الزهراء بنت سيدنا محمد رسول الله اللهم صل على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم."

    "وُلِد سيدي عمران والد سيدي يحيى والجد الجامع لقبيلة أولاد يحيى في 20 رجب 940هـ في بلبيس شرقية وتوفي في 25شعبان 1010هـ يوم الاثنين. وميلاده كان صباح يوم الجمعة. وكان تخرج في الأزهر في عام 965هـ، وتعين قاضياً شرعياً لمحكمة جرجا وأوقفت له الحكومة العثمانية مساحة أرض أكثر من 500 فدان بحاجر جرجا شرق قريب من الجبل عند مكان يسمى السديرة
    وفي عام 989هـ تولي رئاسة القضاء في محكمة دشنا وقنا والقصير وفرشوط؛ فأوقفت له الحكومة 250 فدان بالزنيقة أبو دياب حالياً شرق السمطة تبع دشنا، وبعد ذلك أوقفت له الحكومة 250 فدان بزمام أبومناع تبع دشنا.
    ويوجد مقامه بقرية الشغانبة تبع بلبيس شرقية أما أبنه السيد إسماعيل الإبياري تخرج في الأزهر عام 992هـ، وتعين قاضياً لمحكمة أخميم بالصعيد، وأوقفت له الحكومة 200 فدان بزمام أخميم وأبار الملك، ويوجد مقامه هناك وذريته بأخميم. أما السيد يحيى فاستقر بشرق جرجا بحاجر الجبل قريبة من السديرة، وأخوهما عبدالقادر أستقر بالزنيقة (أبو دياب حالياً) التي يوجد بها الآن مقام سيدي مبارك الحجازي تأتي ترجمته لاحقاً وأعقب السيد يحيى محمد وحمد وأحمد، وإخوته إسماعيل الإبياري وعبدالقادر وعبدالرسول وإبراهيم أبناء سيدي عمران."

    ومن ذرية سيدي يحيى بسوهاج القطب الرباني والعالم الأزهري سيدي حمد بن يحيى "تخرّج السيد الشيخ حمد بن يحيى بن عمران في الأزهر الشريف 1023هـ، ودرس في الأزهر المذهب الشافعي، ولكنه خلف ذرية بعد سن الخمسين." وأولاده عمران وسليمان وعبد الرحمن.

    في وثائق رئيس محاكم إقليم الصعيد الأعلى ووكيل نقابة الأشراف في عهد السيد عمر مكرم
    في اللواء الإسلامي ص 4 من العدد (428) الخميس 19 من شوال 1441هـ /11 من يونيو 2020م
    قبيلة أولاد يحيي بمحافظتـي سوهاج وقنا بمصر قبيلة عريقة أتت مهاجَرة من اليمن. ويستـسهل كثير من الكاتبين في الأنساب في العصر الحديث الإشارة إلي تلك القبيلة على أنها من الهوارة دون الإشارة إلى مرجعـية ذلك. وإن لقـب هوارة في البيئة التي تعيـش بها قبيلة أولاد يحيـي يعلو على ما سواه من ألقـاب أيا كانت وهناك صورة لمشجر يظهر فيه انتساب أولاد يحيي إلى الأشـراف الحسينيين الذيين كانوا قد هاجروا إلى اليمن وأصبحوا أمراء هناك. والمشجر يظهر عليه كذلك حوالي 20 فرع من بيوت أولاد يحيي باليمن، سأذكر بعضا منها، بيت الشامي بيت المؤيد بيت الجلال بيت حطبة بيت الكرشي بيت حورية بيت شايم بيت الداعي بيت عدلان بيت الأخفش بيت الحاكم آل صابر آل الهاشمي آل يحيي من بني نوف بيت قامع ... وبيوت أخر ونسب أولاد يحيي في المشجر كالآتي: يحيي بن يحيي بن الناصر بن الحسن بن عبد الله بن محمدبن القاسم بن الناصر بن أحمد بن الهادي يحيي بن الحسين بن علي زين العابدين بن الحسين السبط بن علي بن أبي طالب...

    أولاد يحيى منطقة جغرافية في صعيد مصر، كانت قديما تابعة لمديرية جرجا، ثم أصبح جزء منها يتبع مركز البلينا بعد انفصاله عن جرجا. وبعد إنشاء مركز دار السلام ألحقت به كل المنطقة إداريا.

    وهي قبيلة شريفة رغم اشتهارها بلقب هوارة ؛ وهو لقب فخري استخدم في فترة تاريخية معينة وصفاً لبعض القبائل ذات المكانة الاجتماعية المرموقة

    وهم أولاد يحيى بن محمد الحسين بن أحمد شَمخ بن هَزَل بن عُوض بن السلطان عبد الجليل النمسي المتصل نسبه بالسيد عثمان بن السيد حسين الفاسي المتصل نسبه بالإمام الحسن العسكري المتصل نسبه بالإمام على الرضا بن الإمام موسى الكاظم بن الإمام جعفر الصادق المتصل نسبه بالإمام الحسين عليه وعلى نبينا الصلاة السلام ،

    .نقلا عن جرد السجادة البكرية عن السيد المرتضى الزبيدي صاحب قاموس تاج العروس ، وعن جرود السادة آل عبد الجليل النمسي بإسنا ومشجراتهم في الأنساب
    وتنقسم إداريًا إلى ثلاث نواحى كبيرة
    1 - أولاد يحيى الحاجر..
    2 - أولاد يحيى قبلي..
    3 - أولاد يحيى بحري
    وكل ناحية منها تضم عدداً من القرى والعزب والنجوع.

    أولاد يحيى في المصادر التاريخية

    يذكر الأستاذ محمد رمزي في كتابة القاموس الجغرافي للبلاد المصرية أن المنطقة التي عليها أولاد يحيى الآن كانت تسمى شرقي المرج البحري؛ وهو مرج بني هميم قديما، وامتداده من جبل طوخ شمالا (عند التقاء الجبل بالنيل عند نفق الاحايوة) إلى قرية الخيام جنوبا، وينقسم إلى قبلي وبحري؛ وهو مذكور في الطالع السعيد بـ .أرض أفْيُود.
    التقسيم الإداري--

    في العهد العثماني قسمت أراضي المرج إلى ثلاث نواح، هي: أولاد يحيى. والخيام . وأولاد طوق. وعلى الرغم من أن أول نزول أولاد يحيى كان بالسديرة بباطن الجبل التى لم تعد مأهولة اليوم، ثم في المناطق المتاخمة للجبل جنوب وشمال السديرة إلي أن المنطقة الخصبة على نيل مصر قد استهوتهم ناحية الغرب، فانتشروا في هذه المنطقة من الجبل إلى النهر.

    وجاء في القاموس الجغرافي.

    أن بلاد أولاد يحيى كانت تسمى قديما بـ "أولاد يحيى شرق المرج البحري". وكل القري شمالا وجنوبا كانت تابعة لها، بما في ذلك مزاتة ونجوع مازن؛ ثم قسمت في سنة 1888 إلى ناحيتين: أولاد يحيى قبلي، وكانت تابعة لمركز البلينا، وأولاد يحيى بحري، وكانت تابعة لمركز جرجا.

    ثم انفصلت مزاتة شرق عن أولاد يحيى قبلي إداريا مع نجوع مازن، ثم انفصلت نجوع مازن عن مزاتة شرق سنة 1900م.

    وفى عام 1900م سميت المنطقة الشرقية المتاخمة للجبل من (أولاد يحيى قبلى) باسم (أولاد يحيى الحاجر)
    نسبة إلى قرية (الحاجر) أقدم قرى أولاد يحيى، بينما احتفظت المنطقة الغربية المتاخمة للنيل بالاسم القديم (أولاد يحيى قبلي).

    في الخطط التوفيقية.

    ذكرها علي باشا مبارك في الخطط التوفيقية، فقال:

    أولاد يحيى قرية من قرى جرجا في شرق النيل، وفي شرقي البلابيش بقرب الجبل، وفي شمال مزاته بنحو ثلثي ساعة، وهي قرية عامرة ذات مساجد ونخيل ومضايف، وفيها جياد الخيل، ولأهلها كرم وشهامة، يترفعون عن سفاسف الأمور ويكرمون ضيفهم ويحملون نزيلهم. ومن أهلها علي أغا البهنساوي، عمدة شهير كان ناظر قسم الشرق من تلك المديرية أيام العزيز محمد علي. وفي هذه القرية مات الأمير رضوان كاتخذا الجلفي في سنة 1169"خطط على مبارك ج 8 ص 334..

    ويبدو أن موقعها شرق جرجا، وكذلك تسمية أراضيها بشرقي المرج البحري قد جعل القدماء يطلقون عليها "شرق أولاد يحيى" أو "شرقية أولاد يحيى"
    في تاريخ الجبرتي.

    ومن قراءة في تاريخ الجبرتي "عجائب الآثار"، الذي ذكر فية "شرق أولاد يحيى" حوالي 10 مرات، يمكن أن نستنتج أن بلادهم كانت مركزا لتجمع قبائل الصعيد في الشدائد والحروب، كما أنها كانت مأوى آمنا لأمراء المماليك الفارين من مركز القيادة في القاهرة بعد محاولات الانقلاب التي كانت كثيرة الحدوث في الدولة المملوكية، التي عرفت بتنافس أمراءها وغدر بعضهم بالآخر. فكانوا يجدون الأمان في بلاد أولاد يحيى، التي كانت تسمى شرق أولاد يحيى، كما أشرنا.

    تلك النبذة التاريخية وهذا النسب المبارك منقول نصاً من وثائق رئيس محاكم إقليم الصعيد الأعلى ووكيل نقابة الأشراف في عهد السيد عمر مكرم، ألا وهو القاضي عبد الرحمن بن علي بن عبيد بن مبارك الحجازي، المولود يوم الاثنين 20 من صفر 1163 هـ في قرية حجازة من أعمال قوص، وهو حفيد سيدي مبارك الحجازي، ومن ذريته السيد الشريف علاءالدين الحجازي النسابة المعروف، سافر القاضي عبد الرحمن في مطلع شبابه لتلقي العلم بالأزهر الشريف، وكان زميلا لابن عمته السيد حسن عبداللاه حسان العنقاوي، الجد الأعلى للسيد أحمد ضياء العنقاوي نسابة العرب في هذا العصر، وهما من تلاميذ سيدي محمد الجيلاني السباعي الإدريسي المغربي، وتخرجا معا في الأزهر الشريف عام 1188 هـ، وعينا بعد تخرجهما قاضيين في محكمة أسيوط، ثم شغل القاضي عبد الرحمن منصب قاضي أول محكمة جرجا، ثم رئيسا لمحاكم إقليم الصعيد الأعلى في مطلع القرن الثالث عشر الهجري كما شغل بجانب ذلك منصب وكيل لنقابة الأشراف بالديار المصرية عندما تولى السيد عمر مكرم النقابة 1208هـ، وتوفي – رحمه الله - في ديسمبر 1809م.

    ترك القاضي عبد الرحمن من بعده مئات الوثائق المهمة نظرا لما كان يشغله من مناصب في عصره، وتُعدّ هذه الوثائق الآن شاهدا حيّا على عصره خاصة في إقليم الصعيد الأعلى الذي كان رئيسا لمحاكمه، ويوجد من بين هذه الوثائق عدة وثائق عن قبيلة "أولاد يحيى" بالصعيد الأعلى، ومن أهم هذه الوثائق وثيقة نسب السيد "يحيى" جد قبيلة "أولاد يحيى" التي تحمل عنوان قرار نسب رقم (3) [ بالنسبة لولاية السيد عمر مكرم] لبني أمتنا أولاد السيد يحيى بإقليم الصعيد الأعلى بجرجا شرق ودشنا بصعيد مصر وبتاريخ الاثنين 30 محرم 1208هـ الموافق 7سبتمبر 1793م، وعلى هذه الوثيقة أختام نقابة السادة الأشراف بالديار المصرية ومشيخة الأزهر الشريف ورئاسة القضاء العالي ورئاسة حكام الأقاليم وحاكم إقليم الصعيد الأعلى حسن باشا عبيد الله مبارك الحجازي وكبير مشايخ قنا بصعيد الديار المصرية حسن بك عبد اللاه حسان العنقاوي، والقاضي عبد الرحمن كاتب الوثيقة والسيد على نور الدين الرفاعي والسيد عمر محمد بقا.

    ومن أهم هذه الوثائق - أيضا - وثيقة نُقل فيها بعض ما جاء في وثائق القاضي عبد الرحمن عن قبيلة "أولاد يحيى" يعود تاريخها إلى عام 1909م، عليها أختام إبراهيم بك علي إبراهيم الحجازي عضو مجلس شورى القوانين عن دائرة قوص وقنا بمديرية قنا بالديار المصرية في حكم عباس باشا الثاني والشريف محمد علي نور الدين قائم مقام نقابة الأشراف بمديرية جرجا بالديار المصرية.

    هذه النبذة التاريخية نقلا عن الوثائق الأصلية لآل سيدي عبد الرحمن مبارك الحجازي، ونُشرت في جريدة اللواء الإسلامي (عدد الخميس 19 شوال 1441 الموافق 11 يونيو 2020) بمعرفة الشريف علاء الدين الحجازي والشريف أحمد ضياء العنقاوي.

    وبعد التنسيق مع الأستاذ الدكتور الحسن عبد اللطيف اللاوي أستاذ الأدب والنقد بجامعة الأزهر، والشيخ عبد الرحمن اللاوي من علماء الأزهر الشريف اللذين بذلا مجهوداً طيباً مشكوراً في النسب ومصادره بحثاً وتفريغاً وتنسيقاً قررت نشر ذلك المنشور للذكري ولمعرفة أمجاد القبيلة العريقة

    ودُفِن سيدي يحيى بالسديرة في المكان الذي نزل به. وقبره معلوم هناك لجميع أولاد يحيى. ودفن إلى جواره بعض أولاده (أحمد ومحمد) وأخوه عبد الرسول.

    ومما قيل فيهم من شعر

    وقد أنشد الأستاذ الدكتور الشريـف:محمود أحمد عبدالمحسن أستاذ الحديث الشريف وعلومه بجامعة الأزهر عندما كان معاراً إلى الجامعة الإسلامبة بالمدينة المنورة على ساكنها أفضل الصلاة وأتم السلام قصيدة في أولاد يحيى بعنوان "أولاد يحــيي الأمـــــــــــاجــــــــــد". منَّ الله عليه بكتابتها فى المدينة داخل المسجد النبوى الشريف فى شهر المحرم عام 1426 من هجرة المصطفى صلى الله عليه وسلم . وللعلم الدكتور محمود عبدالمحسن من أشراف قرية ونينة الشرقية بمحافظة سوهاج..

    قال رحمه الله تعالى:

    أكرم بهم يا صاحبى تكرما * أولاد يحيي فتية وكهولا

    أولاد يحيي مجدهم من جدهم * بحر الندى جاء الوجود رسولا

    خير الأنام محمد نور الدجى * ومن اهتدى فليقرأ التنزيلا

    ورثوا المكارم كابراً عن كابر * فهم الأماجد كالأسود فحولا

    عرب لعمرك طيبون أعزة * أنعم بهم ما بدلوا تبديلا

    بيض الوجوه كريمة أحسابهم * رزقوا القبول فصائلا وأصولا

    شأن الأكابر والأكارم فى الورى * لايعرفون سوى الأصول سبيلا

    من مثلهم أنسابهم موصولة * بالمصطفى قم وفه التبجيلا

    أنا ما رأيت لهم بدنيا عصرهم * والله يعلم فى الأنام مثيلا

    فهم النجوم الساطعات وجدهم * بدر الوجود بأسره تفضيلا

    برجال آل البيت تسمع يافتى * لخيولهم بجمالهن صهيلا

    بيت النبوة بيت كل متيم * قصد الحمى فغدا بهم مقبولا

    ومناقب الأشراف غر جمة * تترى وتتلى فى الورى ترتيلا

    إن حصَّل التقوى شريف محسن * يرقى بها عند الإله خليلا

    فى رفعة المختار يحظى آمنا * بمقاعد الصدق العلى نزيلا

    من أكرم الرجل الشريف لجده * يجد الجزاء من النبى بديلا

    وإذا أساء إليكم يوما فاجر * يلقى الشقاء على الفجور دليلا

    فتمسكوا بهدى المشفع جدكم * وتجملوا بصفاته تجميلا

    وتناصحوا وتصافحواوتصالحوا * وصلوا الاقارب تبلغوا المأمولا

    تقوى الإله رصيد كل موفق * فدعوا الردى وتجنبوا التضليلا

    صلوا الصلاة بهمة فى وقتها * بئس الذى ترك الصلاة خمولا

    سيروا على نهج النبى محمد * تجدوا النبى مهللا تهليلا

    ما للشريف سوى المشفع جده * فى جنة قد ذللت تذليلا

    أولاد يحيي ارتجى دعواتكم * والله يعلم بكرة وأصيلا

    وأن هذة القبيلة العريقة تشتهر بالكرم والنبل وبرجالها أصحاب الكلمة الواحدة والرفعة عن طريق السوء ولأولاد يحيي كثير من المواقف المشرفة في المعارك التي خاضتها وظلت فيها وأقفة كالجبل برجالها البواسل الذي ينهل منهم البعض الشهامة والمواقف التي لا تكتب إلا بماء الذهب رحم الله رجال أولاد يحيي وجعل خلفهم دائماً أصحاب مجد ومبادئ لا تتجزء ويشتهر من أولاد يحي رجال بواسل لهم مواقف رجولية عظيمة يشهدها القاصي والداني..

    د:مصطفي سليمان أبوالطيب عايد الهواري


    _________________
    مصطفى سليمان أبوالطيب الهوارى
    مصطفى سليمان أبوالطيب
    مصطفى سليمان أبوالطيب
    مدير عام


    عدد المساهمات : 14308
    السٌّمعَة : 29
    تاريخ التسجيل : 02/09/2010
    العمر : 50

    هوارة أولاد يحيى Empty رد: هوارة أولاد يحيى

    مُساهمة  مصطفى سليمان أبوالطيب الجمعة أغسطس 12, 2022 4:21 pm

    تاريخ ونسب أولاد يحيى نسب وإنتساب

    أولاد يحيى منطقة جغرافية في صعيد مصر، نسبة إلى قبيلة أولاد يحيى وهي قبيلة شريفة رغم أشتهارها بلقب هوارة وهو لقب أطلق على القبيلة بسبب دخولها في حلف همام بن يوسف الهواري أمير الصعيد الأعلى

    أولاد يحيى بين النسب والتاريخ وهي تمتلك كلاهما..

    التسمية على جد القبيلة السيـد: يحيى بن عمران.
    وكانت "أولاد يحيى" قديماً يُعرفون بالسادة الأشراف وكان يوجد بينهم وبين قبائل هوارة خلافات شديدة.
    حتي أنه في عام 1182ھـ 1769م تم الصلح بينهم، وكانت فكرة كبير هوارة وكبير كُشّاف الصعيد هوارة همام بك إبن يوسف الهواري من فرشوط كبير قبيلة البلابيش والهمامية وعايد ورئيس قبائل هوارة، فتحالفت قبيلة أولاد يحيى مع همام بك بن يوسف وخاضوا معارك وخيمة مع حكومة علي بك الكبير بقيادة محمد بك أبو الدهب ، لأن في تلك الآونة حصل تحدي بين همام بن يوسف الهواري وبين علي بك الكبير ومحمد بك أبوالدهب.
    كان علي بك في هذه الآونة والي مصر وقتل وأستشهد من قبيلة أولاد يحيى عدد كبير، وقال عنهم همام بك: إنهم مقاتلون أشداء وأطلق من حينها علي قبيلة أولاد يحيى الهوارة ولقبوا بالهوارة بشرق جرجا ودشنا في أبومناع والزنيقة " أبو دياب حالياً "، وحقيقة نسبهم من أحفاد سيدي موسى العمران شقيق سيدي إبراهيم الدسوقي المغربي الحسيني: فـ "السيد يحيى وأخوته هم أبناء سيدي عمران بن محمد بن يوسف بن يحيى الكبير بن عمران بن شهاب الدين بن ناصر الدين أبوالمعارف بن عمران الشريف بن كمال الدين بن موسى الأصغر وكنيته الهراك بن سيدي موسى الأكبر وشهرته أبوالعمران وأخوه القطب الرباني سيدي إبراهيم الدسوقي صاحب بلدة دسوق بالوجه البحري بالديار المصرية وهما ابنا سيدي عبدالعزيز المكنى بأبوالمجد بن علي قريش بن محمد أبو الرضا بن محمد أبوالنجا بن علي زين العابدين بن عبدالخالق بن محمد أبو الطيب بن عبدالله الكاتم بن عبدالخالق بن موسى بن أبوالقاسم بن إدريس بن جعفر بن الإمام علي الهادي بن الإمام محمد الجواد بن الإمام علي الرضا بن الإمام موسى الكاظم بن الإمام جعفر الصادق بن الإمام محمد الباقر بن الإمام علي زين العابدين بن سيدنا الإمام الحسين وأبوه سيدنا الإمام علي ابن أبي طالب وأمه السيدة فاطمة الزهراء بنت سيدنا محمد رسول الله اللهم صل على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم."

    "وُلِد سيدي عمران والد سيدي يحيى والجد الجامع لقبيلة أولاد يحيى في 20 رجب 940هـ في بلبيس شرقية وتوفي في 25شعبان 1010هـ يوم الاثنين. وميلاده كان صباح يوم الجمعة. وكان تخرج في الأزهر في عام 965هـ، وتعين قاضياً شرعياً لمحكمة جرجا وأوقفت له الحكومة العثمانية مساحة أرض أكثر من 500 فدان بحاجر جرجا شرق قريب من الجبل عند مكان يسمى السديرة
    وفي عام 989هـ تولي رئاسة القضاء في محكمة دشنا وقنا والقصير وفرشوط؛ فأوقفت له الحكومة 250 فدان بالزنيقة أبو دياب حالياً شرق السمطة تبع دشنا، وبعد ذلك أوقفت له الحكومة 250 فدان بزمام أبومناع تبع دشنا.
    ويوجد مقامه بقرية الشغانبة تبع بلبيس شرقية أما أبنه السيد إسماعيل الإبياري تخرج في الأزهر عام 992هـ، وتعين قاضياً لمحكمة أخميم بالصعيد، وأوقفت له الحكومة 200 فدان بزمام أخميم وأبار الملك، ويوجد مقامه هناك وذريته بأخميم. أما السيد يحيى فاستقر بشرق جرجا بحاجر الجبل قريبة من السديرة، وأخوهما عبدالقادر أستقر بالزنيقة (أبو دياب حالياً) التي يوجد بها الآن مقام سيدي مبارك الحجازي تأتي ترجمته لاحقاً وأعقب السيد يحيى محمد وحمد وأحمد، وإخوته إسماعيل الإبياري وعبدالقادر وعبدالرسول وإبراهيم أبناء سيدي عمران."

    ومن ذرية سيدي يحيى بسوهاج القطب الرباني والعالم الأزهري سيدي حمد بن يحيى "تخرّج السيد الشيخ حمد بن يحيى بن عمران في الأزهر الشريف 1023هـ، ودرس في الأزهر المذهب الشافعي، ولكنه خلف ذرية بعد سن الخمسين." وأولاده عمران وسليمان وعبد الرحمن.

    في وثائق رئيس محاكم إقليم الصعيد الأعلى ووكيل نقابة الأشراف في عهد السيد عمر مكرم
    في اللواء الإسلامي ص 4 من العدد (428) الخميس 19 من شوال 1441هـ /11 من يونيو 2020م
    قبيلة أولاد يحيي بمحافظتـي سوهاج وقنا بمصر قبيلة عريقة أتت مهاجَرة من اليمن. ويستـسهل كثير من الكاتبين في الأنساب في العصر الحديث الإشارة إلي تلك القبيلة على أنها من الهوارة دون الإشارة إلى مرجعـية ذلك. وإن لقـب هوارة في البيئة التي تعيـش بها قبيلة أولاد يحيـي يعلو على ما سواه من ألقـاب أيا كانت وهناك صورة لمشجر يظهر فيه انتساب أولاد يحيي إلى الأشـراف الحسينيين الذيين كانوا قد هاجروا إلى اليمن وأصبحوا أمراء هناك. والمشجر يظهر عليه كذلك حوالي 20 فرع من بيوت أولاد يحيي باليمن، سأذكر بعضا منها، بيت الشامي بيت المؤيد بيت الجلال بيت حطبة بيت الكرشي بيت حورية بيت شايم بيت الداعي بيت عدلان بيت الأخفش بيت الحاكم آل صابر آل الهاشمي آل يحيي من بني نوف بيت قامع ... وبيوت أخر ونسب أولاد يحيي في المشجر كالآتي: يحيي بن يحيي بن الناصر بن الحسن بن عبد الله بن محمدبن القاسم بن الناصر بن أحمد بن الهادي يحيي بن الحسين بن علي زين العابدين بن الحسين السبط بن علي بن أبي طالب...

    أولاد يحيى منطقة جغرافية في صعيد مصر، كانت قديما تابعة لمديرية جرجا، ثم أصبح جزء منها يتبع مركز البلينا بعد انفصاله عن جرجا. وبعد إنشاء مركز دار السلام ألحقت به كل المنطقة إداريا.

    وهي قبيلة شريفة رغم اشتهارها بلقب هوارة ؛ وهو لقب فخري استخدم في فترة تاريخية معينة وصفاً لبعض القبائل ذات المكانة الاجتماعية المرموقة

    وهم أولاد يحيى بن محمد الحسين بن أحمد شَمخ بن هَزَل بن عُوض بن السلطان عبد الجليل النمسي المتصل نسبه بالسيد عثمان بن السيد حسين الفاسي المتصل نسبه بالإمام الحسن العسكري المتصل نسبه بالإمام على الرضا بن الإمام موسى الكاظم بن الإمام جعفر الصادق المتصل نسبه بالإمام الحسين عليه وعلى نبينا الصلاة السلام ،

    .نقلا عن جرد السجادة البكرية عن السيد المرتضى الزبيدي صاحب قاموس تاج العروس ، وعن جرود السادة آل عبد الجليل النمسي بإسنا ومشجراتهم في الأنساب
    وتنقسم إداريًا إلى ثلاث نواحى كبيرة
    1 - أولاد يحيى الحاجر..
    2 - أولاد يحيى قبلي..
    3 - أولاد يحيى بحري
    وكل ناحية منها تضم عدداً من القرى والعزب والنجوع.

    أولاد يحيى في المصادر التاريخية

    يذكر الأستاذ محمد رمزي في كتابة القاموس الجغرافي للبلاد المصرية أن المنطقة التي عليها أولاد يحيى الآن كانت تسمى شرقي المرج البحري؛ وهو مرج بني هميم قديما، وامتداده من جبل طوخ شمالا (عند التقاء الجبل بالنيل عند نفق الاحايوة) إلى قرية الخيام جنوبا، وينقسم إلى قبلي وبحري؛ وهو مذكور في الطالع السعيد بـ .أرض أفْيُود.
    التقسيم الإداري--

    في العهد العثماني قسمت أراضي المرج إلى ثلاث نواح، هي: أولاد يحيى. والخيام . وأولاد طوق. وعلى الرغم من أن أول نزول أولاد يحيى كان بالسديرة بباطن الجبل التى لم تعد مأهولة اليوم، ثم في المناطق المتاخمة للجبل جنوب وشمال السديرة إلي أن المنطقة الخصبة على نيل مصر قد استهوتهم ناحية الغرب، فانتشروا في هذه المنطقة من الجبل إلى النهر.

    وجاء في القاموس الجغرافي.

    أن بلاد أولاد يحيى كانت تسمى قديما بـ "أولاد يحيى شرق المرج البحري". وكل القري شمالا وجنوبا كانت تابعة لها، بما في ذلك مزاتة ونجوع مازن؛ ثم قسمت في سنة 1888 إلى ناحيتين: أولاد يحيى قبلي، وكانت تابعة لمركز البلينا، وأولاد يحيى بحري، وكانت تابعة لمركز جرجا.

    ثم انفصلت مزاتة شرق عن أولاد يحيى قبلي إداريا مع نجوع مازن، ثم انفصلت نجوع مازن عن مزاتة شرق سنة 1900م.

    وفى عام 1900م سميت المنطقة الشرقية المتاخمة للجبل من (أولاد يحيى قبلى) باسم (أولاد يحيى الحاجر)
    نسبة إلى قرية (الحاجر) أقدم قرى أولاد يحيى، بينما احتفظت المنطقة الغربية المتاخمة للنيل بالاسم القديم (أولاد يحيى قبلي).

    في الخطط التوفيقية.

    ذكرها علي باشا مبارك في الخطط التوفيقية، فقال:

    أولاد يحيى قرية من قرى جرجا في شرق النيل، وفي شرقي البلابيش بقرب الجبل، وفي شمال مزاته بنحو ثلثي ساعة، وهي قرية عامرة ذات مساجد ونخيل ومضايف، وفيها جياد الخيل، ولأهلها كرم وشهامة، يترفعون عن سفاسف الأمور ويكرمون ضيفهم ويحملون نزيلهم. ومن أهلها علي أغا البهنساوي، عمدة شهير كان ناظر قسم الشرق من تلك المديرية أيام العزيز محمد علي. وفي هذه القرية مات الأمير رضوان كاتخذا الجلفي في سنة 1169"خطط على مبارك ج 8 ص 334..

    ويبدو أن موقعها شرق جرجا، وكذلك تسمية أراضيها بشرقي المرج البحري قد جعل القدماء يطلقون عليها "شرق أولاد يحيى" أو "شرقية أولاد يحيى"
    في تاريخ الجبرتي.

    ومن قراءة في تاريخ الجبرتي "عجائب الآثار"، الذي ذكر فية "شرق أولاد يحيى" حوالي 10 مرات، يمكن أن نستنتج أن بلادهم كانت مركزا لتجمع قبائل الصعيد في الشدائد والحروب، كما أنها كانت مأوى آمنا لأمراء المماليك الفارين من مركز القيادة في القاهرة بعد محاولات الانقلاب التي كانت كثيرة الحدوث في الدولة المملوكية، التي عرفت بتنافس أمراءها وغدر بعضهم بالآخر. فكانوا يجدون الأمان في بلاد أولاد يحيى، التي كانت تسمى شرق أولاد يحيى، كما أشرنا.

    تلك النبذة التاريخية وهذا النسب المبارك منقول نصاً من وثائق رئيس محاكم إقليم الصعيد الأعلى ووكيل نقابة الأشراف في عهد السيد عمر مكرم، ألا وهو القاضي عبد الرحمن بن علي بن عبيد بن مبارك الحجازي، المولود يوم الاثنين 20 من صفر 1163 هـ في قرية حجازة من أعمال قوص، وهو حفيد سيدي مبارك الحجازي، ومن ذريته السيد الشريف علاءالدين الحجازي النسابة المعروف، سافر القاضي عبد الرحمن في مطلع شبابه لتلقي العلم بالأزهر الشريف، وكان زميلا لابن عمته السيد حسن عبداللاه حسان العنقاوي، الجد الأعلى للسيد أحمد ضياء العنقاوي نسابة العرب في هذا العصر، وهما من تلاميذ سيدي محمد الجيلاني السباعي الإدريسي المغربي، وتخرجا معا في الأزهر الشريف عام 1188 هـ، وعينا بعد تخرجهما قاضيين في محكمة أسيوط، ثم شغل القاضي عبد الرحمن منصب قاضي أول محكمة جرجا، ثم رئيسا لمحاكم إقليم الصعيد الأعلى في مطلع القرن الثالث عشر الهجري كما شغل بجانب ذلك منصب وكيل لنقابة الأشراف بالديار المصرية عندما تولى السيد عمر مكرم النقابة 1208هـ، وتوفي – رحمه الله - في ديسمبر 1809م.

    ترك القاضي عبد الرحمن من بعده مئات الوثائق المهمة نظرا لما كان يشغله من مناصب في عصره، وتُعدّ هذه الوثائق الآن شاهدا حيّا على عصره خاصة في إقليم الصعيد الأعلى الذي كان رئيسا لمحاكمه، ويوجد من بين هذه الوثائق عدة وثائق عن قبيلة "أولاد يحيى" بالصعيد الأعلى، ومن أهم هذه الوثائق وثيقة نسب السيد "يحيى" جد قبيلة "أولاد يحيى" التي تحمل عنوان قرار نسب رقم (3) [ بالنسبة لولاية السيد عمر مكرم] لبني أمتنا أولاد السيد يحيى بإقليم الصعيد الأعلى بجرجا شرق ودشنا بصعيد مصر وبتاريخ الاثنين 30 محرم 1208هـ الموافق 7سبتمبر 1793م، وعلى هذه الوثيقة أختام نقابة السادة الأشراف بالديار المصرية ومشيخة الأزهر الشريف ورئاسة القضاء العالي ورئاسة حكام الأقاليم وحاكم إقليم الصعيد الأعلى حسن باشا عبيد الله مبارك الحجازي وكبير مشايخ قنا بصعيد الديار المصرية حسن بك عبد اللاه حسان العنقاوي، والقاضي عبد الرحمن كاتب الوثيقة والسيد على نور الدين الرفاعي والسيد عمر محمد بقا.

    ومن أهم هذه الوثائق - أيضا - وثيقة نُقل فيها بعض ما جاء في وثائق القاضي عبد الرحمن عن قبيلة "أولاد يحيى" يعود تاريخها إلى عام 1909م، عليها أختام إبراهيم بك علي إبراهيم الحجازي عضو مجلس شورى القوانين عن دائرة قوص وقنا بمديرية قنا بالديار المصرية في حكم عباس باشا الثاني والشريف محمد علي نور الدين قائم مقام نقابة الأشراف بمديرية جرجا بالديار المصرية.

    هذه النبذة التاريخية نقلا عن الوثائق الأصلية لآل سيدي عبد الرحمن مبارك الحجازي، ونُشرت في جريدة اللواء الإسلامي (عدد الخميس 19 شوال 1441 الموافق 11 يونيو 2020) بمعرفة الشريف علاء الدين الحجازي والشريف أحمد ضياء العنقاوي.

    وبعد التنسيق مع الأستاذ الدكتور الحسن عبد اللطيف اللاوي أستاذ الأدب والنقد بجامعة الأزهر، والشيخ عبد الرحمن اللاوي من علماء الأزهر الشريف اللذين بذلا مجهوداً طيباً مشكوراً في النسب ومصادره بحثاً وتفريغاً وتنسيقاً قررت نشر ذلك المنشور للذكري ولمعرفة أمجاد القبيلة العريقة

    ودُفِن سيدي يحيى بالسديرة في المكان الذي نزل به. وقبره معلوم هناك لجميع أولاد يحيى. ودفن إلى جواره بعض أولاده (أحمد ومحمد) وأخوه عبد الرسول.

    ومما قيل فيهم من شعر

    وقد أنشد الأستاذ الدكتور الشريـف:محمود أحمد عبدالمحسن أستاذ الحديث الشريف وعلومه بجامعة الأزهر عندما كان معاراً إلى الجامعة الإسلامبة بالمدينة المنورة على ساكنها أفضل الصلاة وأتم السلام قصيدة في أولاد يحيى بعنوان "أولاد يحــيي الأمـــــــــــاجــــــــــد". منَّ الله عليه بكتابتها فى المدينة داخل المسجد النبوى الشريف فى شهر المحرم عام 1426 من هجرة المصطفى صلى الله عليه وسلم . وللعلم الدكتور محمود عبدالمحسن من أشراف قرية ونينة الشرقية بمحافظة سوهاج..

    قال رحمه الله تعالى:

    أكرم بهم يا صاحبى تكرما * أولاد يحيي فتية وكهولا

    أولاد يحيي مجدهم من جدهم * بحر الندى جاء الوجود رسولا

    خير الأنام محمد نور الدجى * ومن اهتدى فليقرأ التنزيلا

    ورثوا المكارم كابراً عن كابر * فهم الأماجد كالأسود فحولا

    عرب لعمرك طيبون أعزة * أنعم بهم ما بدلوا تبديلا

    بيض الوجوه كريمة أحسابهم * رزقوا القبول فصائلا وأصولا

    شأن الأكابر والأكارم فى الورى * لايعرفون سوى الأصول سبيلا

    من مثلهم أنسابهم موصولة * بالمصطفى قم وفه التبجيلا

    أنا ما رأيت لهم بدنيا عصرهم * والله يعلم فى الأنام مثيلا

    فهم النجوم الساطعات وجدهم * بدر الوجود بأسره تفضيلا

    برجال آل البيت تسمع يافتى * لخيولهم بجمالهن صهيلا

    بيت النبوة بيت كل متيم * قصد الحمى فغدا بهم مقبولا

    ومناقب الأشراف غر جمة * تترى وتتلى فى الورى ترتيلا

    إن حصَّل التقوى شريف محسن * يرقى بها عند الإله خليلا

    فى رفعة المختار يحظى آمنا * بمقاعد الصدق العلى نزيلا

    من أكرم الرجل الشريف لجده * يجد الجزاء من النبى بديلا

    وإذا أساء إليكم يوما فاجر * يلقى الشقاء على الفجور دليلا

    فتمسكوا بهدى المشفع جدكم * وتجملوا بصفاته تجميلا

    وتناصحوا وتصافحواوتصالحوا * وصلوا الاقارب تبلغوا المأمولا

    تقوى الإله رصيد كل موفق * فدعوا الردى وتجنبوا التضليلا

    صلوا الصلاة بهمة فى وقتها * بئس الذى ترك الصلاة خمولا

    سيروا على نهج النبى محمد * تجدوا النبى مهللا تهليلا

    ما للشريف سوى المشفع جده * فى جنة قد ذللت تذليلا

    أولاد يحيي ارتجى دعواتكم * والله يعلم بكرة وأصيلا
    هذة القبيلة العريقة تشتهر بالكرم والنبل وبرجالها أصحاب الكلمة الواحدة
    أعداد د.مصطفي سليمان ابوالطيب أبويوسف عايد الهواري


    _________________
    مصطفى سليمان أبوالطيب الهوارى
    مصطفى سليمان أبوالطيب
    مصطفى سليمان أبوالطيب
    مدير عام


    عدد المساهمات : 14308
    السٌّمعَة : 29
    تاريخ التسجيل : 02/09/2010
    العمر : 50

    هوارة أولاد يحيى Empty رد: هوارة أولاد يحيى

    مُساهمة  مصطفى سليمان أبوالطيب الأربعاء نوفمبر 29, 2023 1:49 pm

    أولاد يحيى بسوهاج وقنا

    أولاد يحيى منطقة جغرافية في صعيد مصر، نسبة إلى قبيلة أولاد يحيى ؛ وهي قبيلة شريفة رغم اشتهارها بلقب هوارة ؛ وهو لقب أطلق على القبيلة بسبب دخولها في حلف همام بن يوسف الهواري.

    أولاد يحيى في النسب والتاريخ

    التسمية على جد القبيلة يحيى بن عمران. وكان "أولاد يحيى" قديما يُعرفون بالسادة الأشراف وكان يوجد بينهم وبين قبائل الهوارة خلافات شديدة. وفي عام 1182ھـ 1769م تم الصلح بينهم، وكانت فكرة كبير هوارة وكبير كُشّاف الصعيد هوارة همام بك ابن يوسف الهواري من فرشوط وكبير قبيلة البلابيش الهوارة، فتحالفت قبيلة أولاد يحيى مع همام بك بن يوسف وخاضوا معارك وخيمة مع حكومة علي بك الكبير بقيادة محمد بك أبو الدهب ، لأن في تلك الآونة حصل تحدي بين همام بن يوسف الهواري وبين علي بك الكبير ومحمد بك أبوالدهب. وكان علي بك في هذه الآونة والي مصر وقتل واستشهد من قبيلة أولاد يحيى عدد كبير، وقال عنهم همام بك: إنهم مقاتلون أشداء. وأطلق من حينها علي قبيلة أولاد يحيى الهوارة ولقبوا بالهوارة بشرق جرجا ودشنا في أبومناع والزنيقة (أبو دياب حاليا)، وحقيقة نسبهم من أحفاد سيدي موسى العمران شقيق سيدي إبراهيم الدسوقي المغربي الحسيني: فـ "السيد يحيى وأخوته هم أبناء سيدي عمران بن محمد بن يوسف بن يحيى الكبير بن عمران بن شهاب الدين بن ناصر الدين أبوالمعارف بن عمران الشريف بن كمال الدين بن موسى الأصغر وكنيته الهراك بن سيدي موسى الأكبر وشهرته أبوالعمران وأخوه القطب الرباني سيدي إبراهيم الدسوقي صاحب بلدة دسوق بالوجه البحري بالديار المصرية وهما ابنا سيدي عبدالعزيز المكنى بأبوالمجد بن علي قريش بن محمد أبو الرضا بن محمد أبو النجا بن علي زين العابدين بن عبد الخالق بن محمد أبو الطيب بن عبد الله الكاتم بن عبد الخالق بن موسى بن القاسم بن إدريس بن جعفر الزكي بن علي الهادي بن محمد الجواد بن علي الرضا بن موسى الكاظم بن جعفر الصادق بن محمد الباقر بن علي زين العابدين بن الحسين بن الإمام علي بن أبي طالب."

    "وُلِد سيدي عمران (والد سيدي يحيى والجد الجامع لقبيلة أولاد يحيى) في 20 رجب 940هـ في بلبيس شرقية وتوفي في 25شعبان 1010هـ يوم الاثنين. وميلاده كان صباح يوم الجمعة. وكان تخرج في الأزهر في عام 965هـ، وتعين قاضيا شرعيا لمحكمة جرجا وأوقفت له الحكومة العثمانية مساحة أرض أكثر من 500 فدان بحاجر جرجا شرق قريب من الجبل عند مكان يسمى السديرة. وفي عام 989هـ تولي رئاسة القضاء في محكمة دشنا وقنا والقصير وفرشوط؛ فأوقفت له الحكومة 250 فدان بالزنيقة (أبو دياب حاليا) شرق السمطة تبع دشنا، وبعد ذلك أوقفت له الحكومة 250 فدان بزمام أبومناع تبع دشنا. ويوجد مقامه بقرية الشغانبة تبع بلبيس شرقية. أما ابنه السيد اسماعيل الإبياري تخرج في الأزهر عام 992هـ، وتعين قاضيا لمحكمة أخميم بالصعيد، وأوقفت له الحكومة 200 فدان بزمام أخميم وأبار الملك، ويوجد مقامه هناك وذريته بأخميم. أما السيد يحيى فاستقر بشرق جرجا بحاجر الجبل قريبة من السديرة، وأخوهما عبدالقادر استقر بالزنيقة (أبو دياب حاليا) التي يوجد بها الآن مقام سيدي مبارك الحجازي (تأتي ترجمته لاحقا). وأعقب السيد يحيى محمد وحمد وأحمد، وإخوته اسماعيل الإبياري وعبدالقادر وعبدالرسول وإبراهيم أبناء سيدي عمران."

    ومن ذرية سيدي يحيى بسوهاج القطب الرباني والعالم الأزهري سيدي حمد بن يحيى "تخرّج السيد الشيخ حمد بن يحيى بن عمران في الأزهر الشريف 1023هـ، ودرس في الأزهر المذهب الشافعي، ولكنه خلف ذرية بعد سن الخمسين." وأولاده عمران وسليمان وعبد الرحمن.

    تلك النبذة التاريخية وهذا النسب المبارك منقول نصا من وثائق رئيس محاكم إقليم الصعيد الأعلى ووكيل نقابة الأشراف في عهد السيد عمر مكرم، ألا وهو القاضي عبد الرحمن بن علي بن عبيد بن مبارك الحجازي، المولود يوم الاثنين 20 من صفر 1163 هـ في قرية حجازة من أعمال قوص، وهو حفيد سيدي مبارك الحجازي، ومن ذريته السيد الشريف علاءالدين الحجازي النسابة المعروف، سافر القاضي عبد الرحمن في مطلع شبابه لتلقي العلم بالأزهر الشريف، وكان زميلا لابن عمته السيد حسن عبداللاه حسان العنقاوي، الجد الأعلى للسيد أحمد ضياء العنقاوي نسابة العرب في هذا العصر، وهما من تلاميذ سيدي محمد الجيلاني السباعي الإدريسي المغربي، وتخرجا معا في الأزهر الشريف عام 1188 هـ، وعينا بعد تخرجهما قاضيين في محكمة أسيوط، ثم شغل القاضي عبد الرحمن منصب قاضي أول محكمة جرجا، ثم رئيسا لمحاكم إقليم الصعيد الأعلى في مطلع القرن الثالث عشر الهجري كما شغل بجانب ذلك منصب وكيل لنقابة الأشراف بالديار المصرية عندما تولى السيد عمر مكرم النقابة 1208هـ، وتوفي – رحمه الله - في ديسمبر 1809م.

    ترك القاضي عبد الرحمن من بعده مئات الوثائق المهمة نظرا لما كان يشغله من مناصب في عصره، وتُعدّ هذه الوثائق الآن شاهدا حيّا على عصره خاصة في إقليم الصعيد الأعلى الذي كان رئيسا لمحاكمه، ويوجد من بين هذه الوثائق عدة وثائق عن قبيلة "أولاد يحيى" بالصعيد الأعلى، ومن أهم هذه الوثائق وثيقة نسب السيد "يحيى" جد قبيلة "أولاد يحيى" التي تحمل عنوان قرار نسب رقم (3) [ بالنسبة لولاية السيد عمر مكرم] لبني أمتنا أولاد السيد يحيى بإقليم الصعيد الأعلى بجرجا شرق ودشنا بصعيد مصر وبتاريخ الاثنين 30 محرم 1208هـ الموافق 7سبتمبر 1793م، وعلى هذه الوثيقة أختام نقابة السادة الأشراف بالديار المصرية ومشيخة الأزهر الشريف ورئاسة القضاء العالي ورئاسة حكام الأقاليم وحاكم إقليم الصعيد الأعلى حسن باشا عبيد الله مبارك الحجازي وكبير مشايخ قنا بصعيد الديار المصرية حسن بك عبد اللاه حسان العنقاوي، والقاضي عبد الرحمن كاتب الوثيقة والسيد على نور الدين الرفاعي والسيد عمر محمد بقا.

    ومن أهم هذه الوثائق - أيضا - وثيقة نُقل فيها بعض ما جاء في وثائق القاضي عبد الرحمن عن قبيلة "أولاد يحيى" يعود تاريخها إلى عام 1909م، عليها أختام إبراهيم بك علي إبراهيم الحجازي عضو مجلس شورى القوانين عن دائرة قوص وقنا بمديرية قنا بالديار المصرية في حكم عباس باشا الثاني والشريف محمد علي نور الدين قائم مقام نقابة الأشراف بمديرية جرجا بالديار المصرية.

    هذه النبذة التاريخية نقلا عن الوثائق الأصلية لآل سيدي عبد الرحمن مبارك الحجازي، ونُشرت في جريدة اللواء الإسلامي (عدد الخميس 19 شوال 1441 الموافق 11 يونيو 2020) بمعرفة الشريف علاء الدين الحجازي والشريف أحمد ضياء العنقاوي.

    وبعد التنسيق مع الأستاذ الدكتور الحسن عبد اللطيف اللاوي أستاذ الأدب والنقد بجامعة الأزهر، والشيخ عبد الرحمن اللاوي من علماء الأزهر الشريف اللذين بذلا مجهودا طيبا مشكورا في النسب ومصادره بحثا وتفريغا وتنسيقا فإنني رأيت من واجبي أنا العبد الفقير محمد إسماعيل السيد ان أقوم بتصحيح النسب النمسي الذي كنت قد دوّنتُه من قبل في موسوعة المعرفة اعتمادا على ما جاء في جرد السجادة البكرية.

    ودُفِن سيدي يحيى بالسديرة في المكان الذي نزل به. وقبره معلوم هناك لجميع أولاد يحيى. ودفن إلى جواره بعض أولاده (أحمد ومحمد) وأخوه عبد الرسول.

    ومما قيل فيهم من شعر

    وقد أنشد الأستاذ الدكتور الشريــف / محمود أحمد عبدالمحسن أستاذ الحديث الشريف وعلومه بجامعة الأزهر عندما كان معارا إلى الجامعة الإسلامبة بالمدينة المنورة على ساكنها أفضل الصلاة وأتم السلام قصيدة في أولاد يحيى بعنوان "أولاد يحــيي الأمـــــــــــاجــــــــــد". منَّ الله عليه بكتابتها فى المدينة داخل المسجد النبوى الشريف فى شهر المحرم عام 1426 من هجرة المصطفى صلى الله عليه وسلم . (وللعلم الدكتور محمود عبدالمحسن من أشراف قرية ونينة الشرقية بمحافظة سوهاج)

    قال رحمه الله تعالى:

    أكرم بهم يا صاحبى تكرما * أولاد يحيي فتية وكهولا

    أولاد يحيي مجدهم من جدهم * بحر الندى جاء الوجود رسولا

    خير الأنام محمد نور الدجى * ومن اهتدى فليقرأ التنزيلا

    ورثوا المكارم كابراً عن كابر * فهم الأماجد كالأسود فحولا

    عرب لعمرك طيبون أعزة * أنعم بهم ما بدلوا تبديلا

    بيض الوجوه كريمة أحسابهم * رزقوا القبول فصائلا وأصولا

    شأن الأكابر والأكارم فى الورى * لايعرفون سوى الأصول سبيلا

    من مثلهم أنسابهم موصولة * بالمصطفى قم وفه التبجيلا

    أنا ما رأيت لهم بدنيا عصرهم * والله يعلم فى الأنام مثيلا

    فهم النجوم الساطعات وجدهم * بدر الوجود بأسره تفضيلا

    برجال آل البيت تسمع يافتى * لخيولهم بجمالهن صهيلا

    بيت النبوة بيت كل متيم * قصد الحمى فغدا بهم مقبولا

    ومناقب الأشراف غر جمة * تترى وتتلى فى الورى ترتيلا

    إن حصَّل التقوى شريف محسن * يرقى بها عند الإله خليلا

    فى رفعة المختار يحظى آمنا * بمقاعد الصدق العلى نزيلا

    من أكرم الرجل الشريف لجده * يجد الجزاء من النبى بديلا

    وإذا أساء إليكم يوما فاجر * يلقى الشقاء على الفجور دليلا

    فتمسكوا بهدى المشفع جدكم * وتجملوا بصفاته تجميلا

    وتناصحوا وتصافحواوتصالحوا * وصلوا الاقارب تبلغوا المأمولا

    تقوى الإله رصيد كل موفق * فدعوا الردى وتجنبوا التضليلا

    صلوا الصلاة بهمة فى وقتها * بئس الذى ترك الصلاة خمولا

    سيروا على نهج النبى محمد * تجدوا النبى مهللا تهليلا

    ما للشريف سوى المشفع جده * فى جنة قد ذللت تذليلا

    أولاد يحيي ارتجى دعواتكم * والله يعلم بكرة وأصيلا

    ثم الصلاة على النبى وآله * الطيبين الطاهرين أصولا

    الموقع الجغرافي لبلاد أولاد يحيى بمركز دار السلام بمحافظة سوهاج
    كانت المنطقة تابعة لـمديرية جرجا، ثم أصبح جزء منها يتبع مركز البلينا بعد انفصاله عن جرجا. وبعد إنشاء مركز دار السلام ألحقت به كل المنطقة إداريا. تقع منطقة أولاد يحيى بضع كيلو مترات شمالي مدينة دار السلام ، ومن الشمال تمتد حتى آخر الحدود الشمالية لمركز دار السلام ، متاخمة لنواحي مركز اخميم. ويحدها من جهة الجنوب ناحية مزاته شرق في الجهة الغربية ، وناحية نجوع مازن في الجهة الشرقية. ويحدها من جهة الغرب نهر النيل العظيم ، مقابلا لمركز جرجا في قسمها الشمالي ومركز البلينا في قسمها الجنوني اللذان يقعا في الجهة الغربية من ضفاف النيل. أما من جهة الشرق فتتاخم المنطقة سلسلة جبال البحر الأحمر، التي تمتد شرقا ما بين هضاب وتلال ومناطق صحراوية متفاوتة الاتساع لتصل إلى البحر الأحمر شرقا ، وقد تم استغلال اغلب سهولها في التوسع الزراعي والسكاني.

    وتنفسم إداريا إلى ثلاث نواح إدارية كبيرة(أولاد يحيى قبلي ، أولاد يحيى بحري ، أولاد يحيى الحاجر) ، كل ناحية منها تضم عددا من القرى والعزب والنجوع. وذلك تباعا للتقسيم الإداري في مصر، حيث تقسم البلاد إلى محافظات ، والمحافظة إلى مراكز ، والمركز إلى نواحي ، والناحية تضم عددا من القرى والعزب والنجوع ،( على النحو التالي: محافظة > مركز > ناحية > قرية أو عزبة أو نجع أو كفر ، والكَفْر في تقسيمات الوجه البحري والنجْع في الوجه القبلي ، وهناك يكاد يختفي اسم قرية، فغالبا ما يقال: نجع كذا أو عزبة كذا).

    ويسكن في قراها أبناء قبيلة أولاد يحيى وغيرهم من قبائل أخرى ؛ وتعد المنطقة بأجمعها إلى جانب بقية نواحي دار السلام من أكثر مناطق صعيد مصر أمنا وسلما بفضل الله تعالى ثم بفضل اتزان أهلها والانسجام والتفاهم السائد بين مجتمعها.

    أولاد يحيى في المصادر التاريخية:
    الموقع
    يذكر الأستاذ محمد رمزي في كتابة القاموس الجغرافي للبلاد المصرية أن المنطقة التي عليها أولاد يحيى الآن كانت تسمى شرقي المرج البحري؛ وهو مرج بني هميم قديما، وامتداده من جبل طوخ شمالا (عند التقاء الجبل بالنيل عند نفق لحايوة) إلى قرية الخيام جنوبا، وينقسم إلى قبلي وبحري؛ وهو مذكور في الطالع السعيد بـ "أرض أفْيُود"؛ وذكرها أبو صالح الأرمني بـ "أرض أقنو"؛ وهذه المنطقة تشمل اليوم من الجنوب إلى الشمال بالترتيب نواحي الخيام وأولاد خلف والكشح والنغاميش وأولاد سالم وأولاد طوق ومزاته شرق وأولاد يحيى قبلي وأولاد يحيى الحاجر وأولاد يحيى بحري إلى رأس الجبل الملتقي بالنيل.

    التقسيم الإداري
    وفي العهد العثماني قسمت أراضي المرج إلى ثلاث نواح، هي: الخيام وأولاد طوق وأولاد يحيى. وعلى الرغم من أن أول نزول أولاد يحيى كان بالسديرة بباطن الجبل، إلا أنه كما يبدو أن المنطقة الخصبة على نيل مصر قد استهوتهم ناحية الغرب ، فأصبحت أولاد يحيى قبلي هي الأصل من الوجهة الإدارية. فكما جاء في القاموس الجغرافي أن بلاد أولاد يحيى كانت تسمى قديما بـ "أولاد يحيى شرق المرج البحري". وكل القري شمالا وجنوبا كانت تابعة لها، بما في ذلك مزاتة ونجوع مازن؛ ثم قسمت في سنة 1888 إلى ناحيتين: أولاد يحيى قبلي، وهي الأصل، وكانت تابعة لمركز البلينا، وأولاد يحيى بحري وهي المستجدة، وكانت تابعة لمركز جرجا. ثم انفصلت مزاتة شرق عن اولاد يحيى قبلي إداريا في سنة 1875 مع نجوع مازن، ثم انفصلت نجوع مازن عن مزاتة شرق سنة 1900. أما أولاد يحيى الحاجر فكانت تتبع أولاد يحيى قبلي إداريا، ثم انفصلت عنها في عام 1900.

    في الخطط التوفيقية
    وذكرها علي باشا مبارك في الخطط التوفيقية، فقال:

    "أولاد يحيى قرية من قرى جرجا في شرق النيل ، وفي شرقي البلابيش بقرب الجبل ، وفي شمال مزاته بنحو ثلثي ساعة ، وهي قريةعامرة ذات مساجد ونخيل ومضايف ، وفيها جياد الخيل ، ولأهلها كرم وشهامة ، يترفعون عن سفاسف الأمور (...) ويكرمون ضيفهم ويحملون نزيلهم . ومن أهلها علي أغا البهنساوي ، عمدة شهير كان ناظر قسم الشرق من تلك المديرية أيام العزيز محمد علي . وفي هذه القرية مات الأمير رضوان كاتخذا الجلفي في سنة 1169" (خطط على مبارك ج 8 ص 334 )

    في تاج العروس
    ويبدو أن موقعها شرق جرجا، وكذلك تسمية أراضيها بشرقي المرج البحري قد جعل القدماء يطلقون عليها "شرق أولاد يحيى" أو "شرقية أولاد يحيى". فقد قال العلامة السيد المرتضى الزبيدي عند كلامه عن لفظ "شرقية" في قاموس "تاج العروس": والشرقيةُ: كُورَة بمِصرَ بل كورٌ كثيرة تُعرَف بذلِك، منها: شَرقِيةُ بُلْبَيس، وهي التي عناها المَصنف، وتُعرَف بالحَوْف، وشَرْقية المَنْصُورة، وشَرْقِيَّةُ إِطْفِيح، وشَرْقِيةُ مَنوف، وشَرْقِيَّةُ سيلِين، وشَرْقيةُ العَوّام، وشَرْقِية أَولادِ يَحْيَى، وشَرْقِيَّةُ أّولادِ مَنّاع.

    في تاريخ الجبرتي
    ومن قراءة في تاريخ الجبرتي "عجائب الآثار"، الذي ذكر فية "شرق أولاد يحيى" حوالي 10 مرات، يمكن أن نستنتج أن بلادهم كانت مركزا لتجمع قبائل الصعيد في الشدائد والحروب ، كما أنها كانت مأوى آمنا لأمراء المماليك الفارين من مركز القيادة في القاهرة بعد محاولات الانقلاب التي كانت كثيرة الحدوث في الدولة المملوكية، التي عرفت بتنافس أمراءها وغدر بعضهم بالآخر. فكانوا يجدون الأمان في بلاد أولاد يحيى، التي كانت تسمى شرق أولاد يحيى، كما أشرنا.

    أولاد يحيى بمركز دشنا بمحافظة قنا
    وبقية قبيلة أولاد يحيى منتشرون في قري ونجوع أبو دياب وأبو مناع ونجع سعيد بمركز دشنا قنا. وهم مشهورون بالكرم والشجاعة ، كما وصفهم علي باشا مبارك في الخطط التوفيقية؛ وقد تولوا أهم المناصب السياسية والإدارية في قنا وجرجا (سوهاج) وأسيوط منذ عهد محمد علي باشا جيلا بعد جيل. ومن بيوتهم بيب عمر وكبيرهم العمدة أحمد بك عمر بيت الوكيل بالجحاريد وبيت اولاد سعيد بنجع سعيد وبيوت ابو دياب


    _________________
    مصطفى سليمان أبوالطيب الهوارى

      الوقت/التاريخ الآن هو الخميس مارس 28, 2024 12:12 pm