تاريخ دوله فلسطين العربيه

إغلاق القائمة
البث الحي
سياسي
|
فلسطين
فلسطين عربية منذ استوطنها الكنعانيون

3/10/2004


لا يعرف على وجه اليقين شكل الحياة في تلك المنطقة التي أصبحت فيما بعد تعرف بفلسطين، إلا أن أقدم الاكتشافات الأثرية التي عثر عليها في جبل القفرة جنوبي الناصرة وسفح الرمل قرب طبريا والتي تعود إلى الفترة بين عامي 7500 و3100 ق.م تؤكد أن تلك المنطقة شهدت نوعاً من الحياة البسيطة. وكان أهم حدث شهدته هو تأسيس مدينة أريحا التي يعتبرها المؤرخون أقدم بلدة في التاريخ، وقد وجدت آثار لها قرب بلدة عين السلطان.

وفي أواخر الألف الرابعة قبل الميلاد بدأ سكان المنطقة يتعرفون على النحاس ويستخدمونه في بعض الصناعات البدائية، ولذا أطلق المؤرخون على تلك الفترة العصر الحجري النحاسي.


”
عرفت اللغة العربية منذ الألف الثالثة
قبل الميلاد.
وكانت مع الكنعانية والآرامية هي اللغات المعروفة في فلسطين في ذلك الزمان
”
هجرة الكنعانيين
بدأت أولى الهجرات البشرية الهامة إلى فلسطين في بداية الألف الثالثة قبل الميلاد، وهي هجرة الكنعانيين الذين عرفوا باسم الأماكن التي نزلوا فيها، وبعد فترة أصبحت هناك ثلاث لغات: الكنعانية والآرامية -لغة المسيح عليه السلام- والعربية، وظلت فلسطين تسمى أرض كنعان حتى عام 1200 ق.م حينما غزتها القبائل الكريتية.

هجرة إبراهيم عليه السلام
في الألف الثالثة قبل الميلاد هاجر إبراهيم عليه السلام من بلدة أور في العراق إلى فلسطين، وهناك أنجب إسحق والد يعقوب الذي يسمى كذلك إسرائيل وإليه ينتسب الإسرائيليون.

الإمبراطورية المصرية
في تلك الفترة كانت فلسطين جزءًا من الإمبراطورية المصرية، كما كانت عمليات التبادل التجاري نشيطة بينهما، وهو ما دلت عليه رسائل تل العمارنة التي اكتشفت في صعيد مصر.


”
أخذت فلسطين اسمها من اسم القبيلة الكريتية الغازية، والتي اندمجت مع الكنعانيين العرب، السكان الإصليين لفلسطين.
”
اسم فلسطين
شهدت فلسطين سلسلة من الغزوات قامت بها القبائل الكريتية التي استقرت في شواطئ يافا وغزة، فسميت تلك المنطقة فلسطين نسبة إلى اسم القبيلة الكريتية الغازية التي اندمجت مع الكنعانيين سكان البلاد الأصليين، وأطلق اسم فلسطين على جميع الأراضي الساحلية والداخلية التي كان يسكنها الكنعانيون، ومع الزمن غلب العنصر الكنعاني وأصبح سكان البلاد كلهم من الكنعانيين العرب.

الإسرائيليون
وبسبب المجاعة التي اجتاحت فلسطين هاجر يعقوب عليه السلام وأولاده إلى مصر حيث كان ابنه النبي يوسف عليه السلام قائما على خزائنها، وهي قصة فصلها القرآن الكريم في سورة يوسف. واستقر الإسرائيليون في مصر وكثر عددهم، ولكنهم بدؤوا يتعرضون للاضطهاد في عهد رمسيس الثاني فقرر موسى عليه السلام الخروج بهم إلى أرض كنعان، وهذه القصة وردت في القرآن الكريم في مواضع كثيرة. ومكث بنو إسرائيل في الصحراء أربعين سنة قبل أن يتمكنوا من دخول فلسطين بعد موت موسىعليه السلام في عهد النبي يوشع، وتمكن داود عليه السلام من إقامة مملكة لبني إسرائيل في القدس بعدما انتصر الإسرائيليون على جالوت.

داود
تولى داود عليه السلام الملك ونجح في توحيد الإسرائيليين مرة أخرى وقضى على الخلافات والحروب التي كانت بينهم، واستطاع هزيمة اليبوسيين وتأسيس مملكة إسرائيل واتخذ أورشليم عاصمة (القدس) لمملكته.

وبعد موت سليمان بن داود عليهما السلام عام 935 ق.م انقسمت المملكة على نفسها، فقامت يهوذا في القدس ومملكة إسرائيل في السامرة، ونشبت الخلافات والحروب بين المملكتين، واستعانت كل منهما بملوك مصر أو آشور ضد الأخرى، مما أضعفهما معاً وأضعف سلطتهما على السكان فعادت الاضطرابات مرة أخرى.

زوال مملكتي يهوذا وإسرائيل
هاجم شيشنق ملك مصر مملكة يهوذا عام 920 ق.م واحتلها لتصبح منذ ذلك الحين تابعة للدولة المصرية. وفي عام 721 ق.م هاجم الآشوريون مملكتي إسرائيل ويهوذا واحتلوهما وفرضوا الجزية عليهما، وقد حاولت مملكة إسرائيل التمرد لكن الآشوريين قمعوا تمردها بقوة وأخذوا معظم سكانها أسرى إلى العراق.

نبوخذ نصر
شن نبوخذ نصر الكلداني هجوماً على فلسطين عام 597 ق.م واستولى على القدس عاصمة يهوذا وأخذ ملكها وعائلته ومعظم قادتها أسرى إلى العراق، وأقام في القدس ملكاً جديداً. وفي عام 586 ق.م حاول بقايا اليهود التمرد على سلطان بابل في فلسطين فعاد نبوخذ نصر وغزاها من جديد، وفي هذه المرة دمر القدس وعادت فلسطين كنعانية عربية تابعة للعراق تستقبل هجرات العرب من سوريا والجزيرة العربية.

اعلان
وبسبب غزوات الآشوريين والكلدانيين اختفت دولة اليهود في فلسطين بعد أن عاشت أربعة قرون (1000 – 586 ق.م) كانت حافلة بالخلافات والحروب والاضطرابات.

وتعتبر تلك الفترة من أهم فترات التاريخ الفلسطيني، حيث يستند إليها اليهود في ادعائهم بأحقيتهم في العودة إلى فلسطين التي سموها أرض الميعاد.

فلسطين تحت الاحتلال الفارسي
غزا الفرس فلسطين عام 539 ق.م واحتلوها بعد أن احتلوا بابل، وظلت فلسطين تابعة للدولة الفارسية طوال قرنين من الزمان، وفي عهدهم عادت بقايا قبيلة يهوذا من بقايا البابليين إلى القدس.

فلسطين تحت الاحتلال اليوناني
يعتبر انتصارالإسكندر الأكبر على الفرس من أهم أحداث القرن الرابع قبل الميلاد، حيث استولى على سوريا وغزة والقدس وضمها إلى الإمبراطورية اليونانية عام 332 ق.م، وبعد وفاته انقسمت إمبراطوريته بين قادته فكانت فلسطين تحت سيطرة القائد أنتيخوس الذي هزمه البطالمة في غزة عام 321 ق.م، وأصبحت منذ ذلك الحين خاضعة لحكم أنتيخوس الثالث في سوريا عام 198 ق.م.

وظلت فلسطين منذ تلك الفترة تعيش حالة من الحروب القلاقل في ظل العديد من الدول مثل المكابيين والعرب الأنباط عام 90 ق.م، وظلت تابعة لعاصمتهم "البتراء" حتى احتلها الرومان.

فلسطين تحت الاحتلال الروماني
احتل الرومان فلسطين وجعلوها ولاية رومانية تابعة لروما أولاً ثم بيزنطة إلى منتصف القرن السابع الميلادي حينما فتحها المسلمون العرب فأصبحت جزءًا من الدولة العربية. وخلال فترة الحكم الروماني شهدت فلسطين ميلاد السيد المسيح عيسى بن مريم عليهما السلام، إلا أن اليهود وشوا به للحاكم الروماني عام 37 واتهموه بالكفر وماتلا ذلك من قصة الصلب على اختلاف تفاصيلها في العقيدتين الإسلامية والمسحية.

تمرد يهودي
حاول اليهود استغلال الحرية الدينية التي منحت لهم في القدس منذ عودتهم من الأسر البابلي في السعي لإقامة دولة خاصة بهم، إلا أن الحاكم الروماني بمساعدة سكان البلاد العرب شن هجوماً عليهم عام 71 واحتل القدس وقتل عدداً كبيراً من اليهود قبل فرارهم إلى سوريا ومصر والبلدان العربية الأخرى.

اعلان
هادريان
كانت آخر محاولة لإقامة دولة يهودية في فلسطين عام 135 عندما تزعم أحد الحاخامات اليهود عصياناً، فهاجمهم الحاكم الروماني هادريان واحتل المنطقة اليهودية في القدس ودمرها، وبنى في ذلك المكان مدينة جديدة حرم على اليهود دخولها. بعد تلك الواقعة لم يحاول اليهود إثارة أي قلاقل في فلسطين حتى مجيء القرن العشرين الذي شهد في منتصفه قيام دولة إسرائيل، بعد ما يزيد عن ألفي عام منذ زوال دولتهم عام 586 ق.م على يد نبوخذ نصر.

الفتح الإسلامي لفلسطين
أرسل الخليفة أبو بكر الصديق عدة جيوش سنة 633 لفتح بلاد الشام بقيادة عمرو بن العاص ويزيد بن أبي سفيان وشرحبيل بن حسنة وأبي عبيدة بن الجراح، فهزم يزيد الروم في وادي عربة جنوب البحر الميت وتعقبهم حتى غزة في عام 634.


”
عاشت فلسطين فترات عدم استقرار إلى أن فتحها المسلمون في عهد الخليفة عمر بن الخطاب، وكتب آمانه للمسيحيين، وعهد ألا يسكن أحد من اليهود في المدينة المقدسة
”
أجنادين
وأحرز عمرو بن العاص انتصارات كبيرة على الروم في معركة أجنادين عام 634 وفتح فحل وبيسان واللد ويافا، وحينما تولى ثيودوروس أخو الإمبراطور الروماني هرقل قيادة الجيش الروماني أمر أبو بكر الصديق قائده خالد بن الوليد بالتوجه من العراق إلى فلسطين.

اليرموك
توفي الخليفة أبو بكر الصديق وتولى الخلافة من بعده عمر بن الخطاب، فأمر الجيوش الإسلامية الموجودة في فلسطين بمواصلة القتال لاستكمال الفتح، وأمر خالد بن الوليد بتوحيد الجيوش الإسلامية في جيش واحد، واشتبك خالد مع الروم في معركة اليرموك التي شكل نصر المسلمين فيها لحظة حاسمة في تاريخ فلسطين، إذ تم فيها طرد الرومان منها.

زيارة عمر
اشترط البطريرك صفرونيوس أن يتسلم الخليفة عمر بن الخطاب بنفسه مدينة القدس التي كانت تسمى آنذاك "إيلياء"، فحضر عمر إلى فلسطين وكتب للمسيحيين عهداً أمنهم فيه على كنائسهم وصلبانهم، واشترط فيه ألا يسكن أحد من اليهود تلك المدينة المقدسة. ومنذ ذلك الحين تدفقت القبائل العربية من سوريا والحجاز ونجد واليمن وسكنت الأراضي الفلسطينية التي أصبح معظم أهلها مسلمين، وأصبحت اللغة العربية هي اللغة السائدة.

العهد الأموي 661 – 750
كانت فلسطين في العهد الأموي تابعة لدمشق يحكمها سليمان بن عبد الملك، ومن أعظم آثار تلك الفترة قبة الصخرة التي بناها عبد الملك بن مروان في الموضع الذي عرج منه النبي صلى الله عليه وسلم إلى السماء ليلة الإسراء والمعراج، والمسجد الأقصى الذي أتم بناءه الوليد بن عبد الملك وهو البناء الذي ما زال قائماً حتى اليوم، ومدينة الرملة التي بنى فيها سليمان بن عبد الملك قصره الشهير والمسجد الأبيض.

العهد العباسي 750 – 1258
بعد انتهاء حكم الدولة الأموية أصبحت فلسطين تابعة للدولة العباسية، وزارها الخليفة المأمون وولده المهدي، وفي ظل الدولة العباسية ازدادت عملية التعريب ونشأت أجيال جديدة نتيجة التزاوج بين الفاتحين العرب وأهل البلاد.

اعلان
الطولونيون
وفي القرن الثالث الهجري ونتيجة لضعف قبضة الدولة العباسية على أجزاء كثيرة من فلسطين، استطاع الطولونيون السيطرة على لبنان وسوريا ومصر وفلسطين. ومن الآثار الشهيرة خلال فترة حكمهم تحصين ميناء عكا.

القرامطة
يعتبر المؤرخون القرن الرابع الهجري قرناً للاضطرابات السياسية، فقد أغار القرامطة المتدفقون من الخليج العربي على ديار الشام واحتلوا فلسطين بعد أن أحدثوا فيها كثيراً من الدمار والخراب. وبعد ذلك توالى على فلسطين أنظمة حكم متعددة من الإخشيديين والسلاجقة والفاطميين، فكان بحق قرناً للفوضى.


”
بدأت الحملات الصليبية عام 1095 واستمرت إلى أن انتهى الغزو الصليبي على يد خليل بن قلاوون سنة 1291
”
الاحتلال الصليبي 1095 – 1291
عاد الاحتلال الأجنبي لفلسطين مرة أخرى مع نهايات القرن الحادي عشر الميلادي، فقد شهدت أوروبا الكثير من المشاكل السياسية والاجتماعية والاقتصادية بين فقر في المواد الخام وازدياد في أعداد السكان وخلافات بين الملوك والفرسان وبين البابا والملوك، فكانت الإغارة على الشرق حلا مريحاً لجميع الأطراف. وقد بدأت عمليات الشحن المعنوي بخطبة للبابا أوربان الثاني سنة 1095 طالب فيها العامة بتخليص قبر المسيح المقدس من أيدي المسلمين وتطهير القدس منهم.

فقاد بطرس الناسك أولى الحملات العسكرية التي استمرت قرنين والتي عرفت باسم الحملات الصليبية لأنها اتخذت الصليب شعاراً لها. واحتل بطرس الرملة ودمر يافا وحاصر القدس بجنود يقدر عددهم بأربعين ألفاً، وبعد شهر من الحصار استسلمت الحامية المصرية الصغيرة التي كانت موجودة هناك، فدخلوا القدس عام 1099 وقتلوا فور دخولهم أعداداً كبيرة من سكانها العرب قدرتهم الكثير من المراجع التاريخية بسبعين ألفاً.

وأعلن الصليبيون إقامة مملكة لاتينية في القدس ومدوا نفوذهم إلى عسقلان وبيسان ونابلس وعكا واستقروا في طبريا.

معركة حطين
نجح نور الدين زنكي بعد قتال عنيف مع الحاميات الصليبية في استعادة بعض المدن والإمارات، واستكمل صلاح الدين الأيوبي تلك الانتصارت فكانت معركة حطين الشهيرة التي استرد بعدها بيت المقدس عام 1187.

معركة عين جالوت
في عهد الدولة المملوكية استطاع سيف الدين قطز والظاهر بيبرس صد الغزو المغولي الذي اجتاح أجزاء واسعة من العالم الإسلامي في معركة عين جالوت قرب الناصرة في عام 1259 فكانت واحدة من أهم وأشهر المعارك الإسلامية.

اعلان
التطهير النهائي
واصل خليل بن قلاوون تحرير بقية المدن الفلسطينية التي ظلت بحوزة الصليبيين حتى طهرت البلاد منهم تماماً عام 1291. ومن آثار المماليك التي لم تزل قائمة في فلسطين حتى الآن بعض الأبنية والمدارس وبناء جسر بجوار اللد، وكان من أعمالهم ترميم قبة الصخرة والحرم الإبراهيمي.

العهد العثماني
انتصر العثمانيون على المماليك في معركة مرج دابق بالقرب من حلب عام 1516 ودخلوا فلسطين التي أصبحت تابعة للحكم العثماني منذ ذلك الحين ولمدة أربعة قرون.

حملة نابليون 1799
حاولت فرنسا بقيادة نابليون غزو فلسطين بعد احتلال مصر، ولكن الحملة ارتدت مهزومة بعد وصولها إلى عكا، حيث فشلت في اقتحام المدينة بفضل تحصيناتها وبسالة قائدها أحمد باشا.

محمد علي
قرر محمد علي والي مصر عام 1838 توسيع ملكه بضم بلاد الشام، فنجح ابنه إبراهيم باشا في فتح العريش وغزة ويافا ثم نابلس والقدس. وقامت في نابلس والخليل ثورات شعبية احتجاجاً على شدة إبراهيم باشا في تعامله مع الأهالي وفرضه ضرائب باهظة. ولم يدم حكم محمد علي للشام أكثر من عشر سنوات لتعود مرة أخرى إلى الحكم العثماني.

الاحتلال البريطاني 1917
بعد انتصار القوات البريطانية على تركيا في الحرب العالمية الأولى بقيادة الجنرال اللنبي دخلت فلسطين عام 1917 تحت الانتداب البريطاني حتى عام 1948، حيث انسحبت مفسحة المجال أمام اليهود لإقامة دولتهم في فلسطين التي سميت إسرائيل. ونجحت العصابات الصهيونية بمساعدة كل من بريطانيا والولايات المتحدة في إلحاق هزيمة بالعرب في حرب 1948، وأعلنوا قيام دولة إسرائيل بعد غياب عن الساحة الفلسطينية دام لأكثر من ألفي عام.
عملت الولايات المتحدة على تنفيذ خطة التقسيم البريطانية. واستخدمت في ذلك اللجنة المشتركة التي جدت في عملها
إلى أن أعلنت بريطانيا في نيسان 1947 تخليها عن الانتداب، ثم عقبها محاولات الأمم المتحدة التي انتهت بالتصويت على قرار التقسيم بالأغلبية في 29تشرين الثاني 1947.
”
تقسيم فلسطين
أرسلت بريطانيا لجنة ملكية إلى فلسطين وحددت مهامها في التثبت من الأسباب الرئيسية للاضطرابات والتحقق من كيفية تنفيذ صك الانتداب، وجاء تقرير اللجنة يؤكد أن أسباب الثورة العربية تتلخص في رغبة الفلسطينيين في نيل استقلالهم الوطني ورفضهم إنشاء وطن قومي لليهود. واقترحت اللجنة إنهاء الانتداب على فلسطين على أساس التقسيم وإبداله بنظام معاهدات على غرار ما جرى في العراق وسوريا، وإقامة دولتين إحداهما عربية وتشمل شرق الأردن مع القسم العربي الفلسطيني الذي حددته اللجنة، وثانيهما دولة يهودية في القسم الفلسطيني الذي ارتأت اللجنة أن يكون لليهود، وذلك شريطة أن تتضمن المعاهدتان ضمانات مشددة لحماية الأقليات في الدولتين، وأن تلحق بهما مواثيق عسكرية حول إقامة قوات البحرية والبرية والجوية والمحافظة على الموانئ والطرق والسكك الحديدية وأنابيب البترول.
وخارج حدود الدولتين دعت اللجنة إلى أن تكون هناك منطقة ثالثة تشمل القدس وبيت لحم، ويسهل عليها الاتصال بالبحر بواسطة ممر يمتد من القدس إلى يافا شمالاً ومدينتي اللد والرملة، واشترطت اللجنة أن تظل هذه المنطقة تحت الانتداب وألا يسري عليها تصريح بلفور، وتكون اللغة الإنجليزية هي اللغة الوحيدة فيها. واقترحت في مقابل خسارة العرب لأراضيهم أن تدفع الدولة اليهودية إعانة مالية للدولة العربية عندما ينفذ التقسيم. وبالطبع رفض العرب تقرير اللجنة، أما اليهود فرغم اقتراح اللجنة منحهم دولة يهودية فإنهم رفضوا التقرير لمخالفته وعد بلفور الذي يتعهد بمنح فلسطين كاملة لليهود.

وفي 13 سبتمبر/ أيلول 1937 عرض وزير الخارجية البريطاني إيدن سياسة بريطانيا إزاء مشروع التقسيم أمام عصبة الأمم واقترح إرسال لجنة فنية لوضع خطة مفصلة للتقسيم. وإزاء رفض العرب واليهود تأجل تنفيذ مشروع التقسيم، ثم نشطت المساعي البريطانية الأميركية لإقناع العرب بتلك الفكرة مرة أخرى عام 1945 من خلال لجنة التحقيق الإنجليزية-الأمريكية المشتركة، ومن خلال مشروعي موريسون وبيفن عامي 1946 و1947.

اعلان
وتحول مسرح الأحداث من عصبة الأمم في الثلاثينات إلى أروقة الأمم المتحدة في الأربعينات، فأعلنت بريطانيا قرارها التاريخي بتخليها عن الانتداب أوائل أبريل/ نيسان 1947 وطلبت من الأمين العام عرض القضية الفلسطينية في دورة خاصة. وعقدت الجمعية العامة للأمم المتحدة يوم 28 أبريل/ نيسان 1947 جلسة خاصة بالقضية الفلسطينية تقرر فيها تشكيل لجنة دولية للتحقيق. وبعد أربعة أشهر من إرسال اللجنة إلى فلسطين كان تقريرها مشابهاً لتقرير اللجنة الملكية البريطانية حيث أوصت بإبقاء الصفة الدينية لجميع الأماكن المقدسة، واعتماد الوسائل السلمية لإقرار أي حل.

وكانت التوصية الثالثة التي تعنينا في هذا العرض هي تقسيم فلسطين إلى دولة عربية وأخرى يهودية، وتتكون حدود الدولة العربية من الجليل الغربي ونابلس الجبلية والسهل الساحلي الممتد من أسدود جنوب يافا حتى الحدود المصرية، بما في ذلك منطقة الخليل وجبل القدس وغور الأردن الجنوبي، وتبلغ مساحة هذه الدولة 12 ألف كيلومتر مربع. أما المنطقة اليهودية فتتألف من الجليل الشرقي ومرج بن عامر والقسم الأكبر من السهل الساحلي ومنطقة بئر السبع والنقب، وتبلغ مساحة هذه المنطقة التي تعتبر أخصب الأراضي الفلسطينية 14200 كيلومتر مربع. أما الأماكن المقدسة فتشمل مدينة القدس ومنطقتها وتوضع تحت الوصاية الدولية ويعين مجلس الوصاية للأمم المتحدة حاكماً غير عربي وغير يهودي لهذه المنطقة.
وفي جلسة عقدتها الأمم المتحدة في 23 سبتمبر/ أيلول 1947 تقرر تحويل المشروع إلى لجنة خاصة تشكلت من ممثلين عن كل الدول الأعضاء بما فيهم ممثل يهودي وآخر فلسطيني، وقد رفض المندوب الفلسطيني المشروع بعد استعراض تاريخي لجذور القضية الفلسطينية، في حين أعلن المندوب اليهودي موافقته على المشروع مع مطالبته لضم الجليل الغربي ومنطقة القدس إلى الدولة اليهودية. وفي 29 نوفمبر/ تشرين الثاني 1947 طرح مشروع التقسيم للتصويت فصودق عليه بأغلبية 33 صوتاً مقابل معارضة 13 صوتا وامتناع عشرة دول عن التصويت. وفي 15 مارس/ آذار 1948 أعلنت بريطانيا انتهاء الانتداب على فلسطين وأعلنت الجلاء في أغسطس/ آب من العام نفسه وأكدت أنها لن تمارس أي سلطات إدارية أو عسكرية.

سكان فلسطين
التعرَّف على طريقة التعامل مع هذه المسألة من أجل إزالة هذا القالب.تحتاج هذه المقالة كاملةً أو أجزاءً منها لإعادة الكتابة حسبَ أسلوب ويكيبيديا. فضلًا، ساهم بإعادة كتابتها لتتوافق معه. (مارس 2018)
من المعروف بان علاقة العرب بفلسطين قديمة جداً، فالمعروف أن أقدم من سكن فلسطين هم من الشعوب السامية، وأبرزهم الكنعانيون، ولكن هذا الأمر غير متفق عليه علميا في نظر العديد من المؤرخين العرب، ولقد سميت هذه البلاد بأرض كنعان نسبة إليهم، رغم أنهم استوطنوا جزءا من البلاد فقط، وهي المنطقة المحاذية للساحل حيث انشؤوا عدة مدن في المناطق التي استقروا فيها، اذكر منها مجيدو وكريات أربع وشكيم نابلس وحبرون الخليل، واحتفظوا بالسيادة على المناطق التي استوطنوها ما يزيد عن خمسة عشر قرنا أي حتى نحو سنة ألف قبل الميلاد حين تمكن بنو إسرائيل وهم شعب سامي آخر من احتلال البلاد واستيطانها، وعندها سميت البلاد بأرض إسرائيل نسبة إليهم. وقد نجح بنو إسرائيل في إنشاء مملكة لهم وصلت أوج مجدها وقوتها واتساعها في عهد ملكيهم داوود وسليمان، وجعلوا مدينة القدس أورشليم عاصمة لمملكتهم ومركزا لديانتهم.[1] وفي أثناء عملية استيطان بني إسرائيل تعرضت البلاد لهجرة شعب آخر من عائلة الشعوب اليونانية التي نزحت من جزر كريت، وهم الفلسطيون أو الفلسطينيون وقد سميت البلاد فيما بعد على اسمهم فلسطين.
انتهى حكم بني إسرائيل في المناطق التي استوطنوها سنة سبعين ميلادية، حين طردهم الرومان وخربوا لهم الهيكل، واستبدلوا اسم أورشليم ب إيليا كابيتولينا.
من المعروف أن البلاد خضعت للحكم الروماني منذ القرن الأول قبل الميلاد، وفي ظل الحكم الروماني ولد السيد المسيح، وبدأت المسيحية تنتشر بين السكان المحليين، خاصة بعد أن اعتنق الرومان حكام البلاد الديانة المسيحية وجعلوها الديانة الرسمية، وذلك خلال القرن الرابع ميلادي، ولقد أطلق مسيحيو الغرب اسم الأرض المقدسة على هذه البلاد.
وفي أثناء سيطرة بني إسرائيل على البلاد، استوطنت بعض القبائل العربية فيها، وكانت في الأساس تعمل بالتجارة.
ولقد ورد ذكر العرب في التوراة في فترة الهيكل الأول والثاني...سفر نحميا 2 و6و8 و19 ويقسم السكان المسيحيون في الناصرة إلى طوائف مختلفة تحافظ على إطارها المستقل، كما تضم عددا من الجماعات والفئات الطائفية المختلفة التي نشأت نتيجة تطور تاريخي طويل.
الفئة الأولى من المسيحيين في البلاد عامة يرجع تاريخها للشعوب التي تواجدت في البلاد عشية الفتح الإسلامي ،كالآراميين والسامريين والسوريون واليهود المتنصرين وأبناء شعوب أخرى.ومنذ بداية القرن السابع بدأت عملية استعراب هؤلاء السكان مع تغلغل اللغة والعادات والحضارة والوعي العربي وهكذا أضيفت طبقات سكان جديدة أثناء الحج إلى الأماكن المقدسة عند المسيحيين.
وفي عهود مختلفة تجمع في البلاد أبناء طوائف مسيحية أجنبية كالأرمن والأقباط والأحباش والسوريين،
فترات مهمة في تاريخ فلسطين عدل
عام 3000 قبل الميلاد _ العصرالحجري
عام 2000 قبل الميلاد _ العصر البرونزي
عام 300_ 539 قبل الميلاد_ احتلال الفرس للمنطقة
عام 333 قبل الميلاد _ احتلال الاسكندر المكدوني للبلاد
عام 4 _ 37 قبل الميلاد حكم هيرودس الروماني للبلاد
عام 4 قبل الميلاد _ ولادة السيد المسيح
عام 27 بعد الميلاد _ صلب المسيح بأمر من بيلاطس البنطي
عام 476 بعد الميلاد _نهاية الحكم الروماني وبداية الاحتلال البيزنطي
عام 476 _ 614 بعد الميلاد الاحتلال البيزنطي
عام 614 بعد الميلاد _دخول الفرس إلى البلاد تحت قيادة كسرى الثاني
عام 638 بعد الميلاد _ الفتح الإسلامي للبلاد
عام 1099 _ 1100 بعد الميلاد الاحتلال الصليبي
عام 1187 بعد الميلاد _ سقوط الصليبيين على يد صلاح الدين الايوبي في قرون حطين
عام 1291 _1516 بعد الميلاد _الفترة المملوكية
عام 1516 بعد الميلاد _ الاحتلال العثماني
عام 1610 _1636 بعد الميلاد _فترة حكم فخر الدين المعني الثاني للمنطقة
عام 1730 بعد الميلاد _فترة حكم ضاهر العمر للجليل أثناء حكم السلطان العثماني
عام 1780 _1804 بعد الميلاد _ حكم أحمد باشا الجزار في الجليل
عام 1804 _1819 بعد الميلاد حكم سليمان باشا في عكا والناصرة
عام 1819 _ 1831 بعد الميلاد _ حكم عبد الله باشا _حاكم عكا
عام 1831 _ 1841 بعد الميلاد _حكم إبراهيم باشا
20/9/1918 دخول الجيش البريطاني للناصرة في نهاية الحرب العالمية الأولى
14/5/1948 جلاء الانتداب البريطاني عن البلاد وترك البلاد في حالة فوضى
16/7/1948 _احتلال اليهود للناصرة حتى هذا اليوم من العام 2020
وهكذا تم احتلال مناطق عديدة في فلسطين عام 1948

مفوضية الإعلام والثقافة - لبنان

آخر الأخبار

النشرة الإعلامية ليوم السبت 5-12-2020 الفاصل ما بين آخر الأخبار ممثل الاتحاد الأوروبي يدين جريمة قتل الطفل أبو عليا ويدعو

من هم الفلسطينيون؟
الجغرافيا هي وعاء التاريخ ولا يمكن للتاريخ ان يكون وعاء للجغرافيا هذا ما حاولت الحركة الصهيونية المدعومة امبرياليا من تسويقه في القرنين الماضيين
لا بد من كلمة جغرافية موجزة عن وطننا فلسطين وهي رؤوس أقلام من كتاب (بلادنا فلسطين: للأستاذ مصطفى مراد الدباغ - الجزء الأول، القسم الأول). ونحن هدفنا هنا ترسيخ هوية فلسطيننا.
1- الموقع والحدود والمساحة:
الموقع تقع فلسطين في غربي القارة الأسيوية بين خط طول 15-34ْ و40- 35ْ شرقاً، وبين دائرتي عرض 30-29ْ و 15 -33ْ شمالاً.
فلسطيننا هي قلب الوطن العربي، فهي الجسر الذي يصل جناح الوطن العربي الآسيوي بجناحه الغربي الإفريقي. وتبلغ مساحة فلسطين حوالي 27.009 ألف كيلومتر مربع تحدها من الشرق المملكة الأردنية( على حدود طولها نحو 360 كم).

ومن الشمال الشرقي سورية(ويبلغ طول الحدود بين القطرين 70 كيلومتراً).

ومن الشمال لبنان ( على حدود طولها 79 كم).
ومن الغرب البحر المتوسط(طول الساحل الفلسطيني على البحر المتوسط 224 كم).
ومن الجنوب والجنوب الغربي مصر( يبلغ طول الحدود المصرية- الفلسطينية بين رأس طابا على خليج العقبة ورفح على البحر المتوسط نحو 240 كم).
طول فلسطين من الشمال إلى الجنوب بموازاة الحد الشرقي هو نحو 430 كم. وأما عرضها ففي الشمال يتراوح بين 51 و 70 كم . إن النتوء الأرضي الفلسطيني الواقع بين سورية من الشرق ولبنان من الغرب لا يزيد طوله عن 22 كم وعرضه عن 14 كم.
وفي الوسط يتراوح العرض بين 72 و 95 كم. هذا وطول الخط المستقيم الممتد بين الساحل ونهر الأردن ، والمار بمدينة نابلس هو 72 كم. وطوله الممتد بين البحر الميت وساحل المتوسط، والمار من مدينة القدس "عاصمة جمهورية فلسطين" هو 82 كم.
وأما في الجنوب فإن العرض يتسع حتى يصل إلى نحو 117 كم .
2- التضاريس:
يمكن تمييز التضاريس الطبيعية لوطننا بـ:
الجليل، الغور، الشريط الساحلي، صحراء النقب. وسنتحدث بإيجاز عن السهول، البحيرات، الأنهار، الجبال، الصحراء..
أ) السهول: تمتد السهول الخصبة على الشريط الساحلي وعلى ضفاف الأنهار وعلى مصباتها.. وهناك سهل الحولة وهو في الأساس بحيرة جففت وحولت إلى سهل زراعي.
ب) البحيرات: هناك بحيرة طبرية، وهناك أيضاً البحر الميت ويعتبر أخفض منطقة عن سطح البحر وسمي بالميت لانعدام حياة الكائنات فيه لارتفاع نسبة الأملاح المعدنية بشكل كبير جداً.
جـ) الأنهار: تكثر الأنهار في فلسطيننا المحتلة. فنهر الأردن يغطي منطقة الغور حتى البحر الميت، وهناك نهر الاسكندرونة، ونهر العوجا، ونهر الزرقاء، النعامين، المقطع...
د) الجبال: هناك الكثير من الجبال فنجد جبال نابلس، الجليل الأعلى، الجليل الأدنى، جبل الكرمل، جبل كنعان، جبال القدس...
هـ) الصحراء: يمتد جنوب وطننا النقب الغني بالثروات المعدنية وهو منطقة تبلغ مساحتها حوالي ثلث مساحة فلسطين.
الحديث عن جغرافية فلسطين هو للدلالة على أهميتها الإستراتيجية فلا زالت الجغرافيا السياسية تفرض حضورها بالرغم من كافة محاولات العبث الصبياني الهادفة للتقليل منها. فرادة فلسطين انها صلة الوصل بين القارات الثلاث آسيا وأفريقيا وأوروبا ، فهي قلب العالم القديم مما يفسر كونها الممر والمعبر وسبل التجارة وطرقها وطمع القوى الداخلية والخارجية والصراع المستمر لإقامة العلاقات معها أو للسيطرة عليها.
لعل اقدم أسماء هذه الأرض هما خارو kharu للجزء الجنوبي ورتينو Retinue للجزء الشمالي الذين أطلقهما قدماء المصريين .
عُرفت "فلسطين" منذ القدم بأرض "كنعان"، ولعلَّ أقدم ذكر ورد لها، هو الذي جاء على مسلة الملك "أدريمي" ملك "الآلاخ"- تل العطشانة- في منتصف القرن الخامس قبل الميلاد، كما ورد ذلك في تقارير أحد القادة العسكريين لدى ملك "ماري".
أصل كلمة "فلسطين"- كما وردت في بعض الآثار الآشورية في عهد الملك الآشوري "أدديزاري الثالث" نحو عام (800 ق.م )- هو "فلستيا"، فقد وُجِدَ محفورًا على مسلته أن قواته تمكنت من إخضاع "فلستو" palastu في السنة الخامسة من حكمه، وأجبرت أهلها على دفع الضريبة.
ويذكر المؤرخ اليوناني"هيرودوتس" Herodotus أن أصل التسمية "بالستاين" يرجع إلى أصول آرامية، كمااستعمل هذه التسمية عددُ من المؤرخين الرومان من أمثال "أجاثار شيدس"Agathar chides و"سترابو"Strabo و"ديو دوروس" Diodoru، وتطلق هذه التسمية أحيانًا على الجزءالجنوبي من "سوريا" أو "سوريا الفلسطينية" بجوار "فينيثيا" وحتى حدود "مصر".
أما اسم بالستين Palestine الذي عربه العرب فنطقوه فلسطين فهو مشتق من اسم الشعب الذي كان يسكن السهول الشمالية والجنوبية من فلسطين ويسمى (الفلستينيون) ولعل أول إشارة الى هذا هو الإسم بلاستو plastu الذي أطلقه الملك الأشوري أداد نيراري الرابع Adadnirari1v
جاء في التوراة "لا تفرحي يا جميع فلستيا" أشعيا الإصحاح 14 39 وكذلك "تأخذ الدعوة سكان فلستيم " الخروج الإصحاح 15 14-15، اطلق اسم بالستين على البلاد حين صك الإمبراطور فسباسيان Vespasianهذا الإسم على نقوده التي اصدرها عقب قهر التمرد اليهودي سنة 60 م وبذلك اعطاها الصفة الرسمية ولأول مرة رغم أن هذه الكلمة ظلت تطلق في "العهد القديم" على بلاد البلشتيم او الفلستينيين pelishtim وذلك بمعنى المنطقة الساحلية جنوبي فينيقية. وفي العهدالروماني أصبح اسم "فلسطين" يُطْلَقُ على جميع الأرض المقدسة، وصار اسمًا رسميًّا لها منذ عهد "هدريان" Hadrian،
قسم الرومان فلسطين في آخر سنيهم الى 3 اقسام بالستين الأولى يطلق على يهودي Palaestina prima، بالستين الثانية يطلق على الجليل Palaestina Secunda، بالستين الثالثة يطلق على الأجزاء الباقية في جنوب البلاد Palaestina terita
وحيث أن بالستين هو الإسم المعترف به في الأدب المسيحي للبلاد فقد دخل هذا الإسم قبل الإحتلال الإنجليزي وبعده الى المعاهدات والنصوص السياسية فقد استعمل في (وعد بلفور) وفي اتفاقية السلام مع تركيا (لوزان 24 يوليو 1923) كما حواه صك الإنتداب أما في العهدالإسلامي، فقد كانت "فلسطين" جزءًا من "بلاد الشام".
من أين جاءت التسمية فلسطين؟
Palestine اسم قد عربه العرب وهو مشتق من اسم الشعب الذي كان يسكن السهول الشمالية والجنوية من فلسطين ويسمى الفلستينيون .
هؤلاء مجموعة ممن يسميهم علماء التاريخ شعوب البحر
تعرضت مناطق شرقي البحر المتوسط، ولاسيما سوريا والساحل الفينيقي ووادي النيل، في نهاية القرن الثالث عشر وبداية القرن الثاني عشر قبل الميلاد، لهجمات من قبائل مختلفة يعتقد أن غالبيتها كانت هندية أوربية Indo-European، قدمت من مناطق أرخبيل بحر إيجة والبلقان، وربما من جزيرة قبرص واليونان أيضاً، حسب المعطيات الأثرية الحديثة. ويبدو أن هذه القبائل أو ما سمي فيما بعد شعوب البحر The Sea Peoples، لم يكونوا بمجملهم قراصنة يبتغون الاستيلاء على المناطق الخصبة، وإنما كان منهم أقوام مهاجرون، أُجبروا على ترك أراضيهم، تحت ضغط قبائل أخرى، وهذا ما حصل لقبائل الآخيين Achaeans الذين اضطروا إلى الرحيل عن أرضهم، نتيجة استيلاء الدوريين القادمين من البلقان عليها. وكان بين شعوب البحر قبائل وشعوب أصابها القحط، فهاجرت إلى مناطق شرقي المتوسط ولاسيما سوريا ومصر."1".
لم تَفِدْ شعوب البحر إلى المنطقة دفعة واحدة، بل كانت هجماتهم على مراحل، وعلى امتداد ثلاثة قرون من الزمن، ومن تلك الشعوب الفريجيون Phrygians، والليسيون المعروفون باسم Ekwesh، والفلستيون (البلست) Peleset والتجيكر Tjekker والشاكلاش Shekelesh والشردانيون Sherden واللوكيون Lukka وغيرهم.

وردت بعض أسماء قبائل شعوب البحر في وثائق فراعنة مصر، وملوك الدولة الحثية منذ القرن الرابع عشر قبل الميلاد، حيث كانت تصل أفواج منهم إلى مصر للعمل كمرتزقة في الجيش المصري كالشردانيين، أو في صفوف الدويلات السورية الموالية لمصر ضد الدولة الحثية مثل قبائل الدانونة Denyen والشاكلاش واللوكيين، وكانت قبائل منهم تنزل في منطقة الأناضول وتؤازر الدولة الحثية في حروبها ضد الامبراطورية المصرية، مثل البداسا Baddassa والدرداني Dardani والماسا Massa والكرانيشا Kranisha والإرونيتا Eronita وغيرها من القبائل.

وصل القسم الأول من هذه القبائل من البلقان، وهو من الفريجيين والماسا، إلى سواحل آسيا الصغرى، واتحدوا مع قبائل الكازكاز Kazkaz، أعداء الحثيين، الذين كانوا يقطنون في المناطق الشمالية من آسيا الصغرى، ولاسيما السواحل الجنوبية من البحر الأسود وبحر مرمرة، وتحركوا نحو العاصمة الحثية حاتوشا، وعملوا على إحراقها وتدميرها، عام 1200ق.م تقريباً، رغم تحرك فرعون مصر «مرنپتاح» لمساعدتها، ورغم مؤازرة المدن الموالية لها كاوغاريت. وبعد تدميرهم للدولة الحثية تابع الغزاة سيرهم فدمروا كركميش (جرابلس)، وجعلوا قاعدتهم في أمورو.
أما القسم الثاني من القبائل المغيرة، فقد اتجه بسفنه من كريت إلى قبرص فدمرها وأجبر حكامها على الانضمام إليه، ثم تابع مسيره إلى اوغاريت حيث دمرها، واتجه إلى أرواد فجعلها قاعدة له للهجوم على الساحل السوري كله..
ورد في النقوش التي دون فيها رعمسيس الثالث اخباره عن صد شعوب البحر عن بلاده ذكر شعب (ب ل س ت p l s t) ورد الإسم مقتصراعلى حروف اربعة صامتة لأن اللغة الهيروغليفية القديمة لم تكن تظهر في الغالب حروف العلة في كتاباتها واذن فرعون مصرللشعب المذكور ان يستقر في الجزء الساحلي من جنوب فلسطين .
يحدث التاريخ أن البالست قد استقروا في الجزء الجنوبي من الساحل الفلسطيني واقام هناك خمس ممالك مدن هي غزة وعسقلان واشدود و جت و عقرون والمرجح أن هذه المدن كانت من أيام الكنعانيين لأن الصيغة التي ظهرت فيها هي سامية ولكن البالست وسعوها وطوروها ونظموها .لا توجد اثار للغة التي كان البالست يتحدثون بها او اي دليل حضاري آخر مميز سوى أنهم جلبوا معهم - التعدين صناعة الحديد- الذي احتكروه لفترة طويلة. تقول التوراة عنهم واليهود "وكان الرب مع يهوذا فملك الجبل ، ولكن لم يطرد سكان الوادي لأن لهم مركبات حديد " القضاة الإصحاح الأول 19.
البالست اندمجوا مع الكنعانيين وعبدوا آلهة الكنعانيين ديجون.
مرت حقائب زمنية عديدة وشهدت البلاد فيها غزوات لأقوام أخرى كالأشوريين والبابليين والفرس واليونانيين والرومان فالمسلمين والغزوات الصليبية انتهاء بالعثمانيين فالأنتداب البريطاني 1920-1947واليوم الصهيوني 1948 المدعوم من قوى الإستعمار .
فلسطينيو العصر الراهن
الفلسطيني اليوم هو من تمثله منظمة التحرير الفلسطينية بموجب قرار القمة العربي المنعقد في الرباط 1974
منظمة التحرير الفلسطينية: أو اختصارا م.ت.ف، منظمة سياسية شبه عسكرية، معترف بها في الأمم المتحدة والجامعة العربية كممثل شرعي وحيد للشعب الفلسطيني داخل وخارج فلسطين.
تأسست عام 1964 بعد انعقاد المؤتمر العربي الفلسطيني الأول في القدس نتيجة لقرار مؤتمر القمة العربي 1964 (القاهرة) لتمثيل الفلسطينيين في المحافل الدولية
وهي تضم معظم الفصائل والأحزاب الفلسطينية تحت لوائها. ويعتبر رئيس اللجنة التنفيذية فيها، رئيسا لفلسطين والشعب الفلسطيني في الأراضي التي تسيطر عليها السلطة الفلسطينية في الضفة الغربية وقطاع غزة بالإضافة إلى فلسطينيي الشتات.
استندت الدعاية الصهيونية للترويج لاحتلالها أرض فلسطين على مقولة لا يعادلها خطأ في التاريخ وهي "أرض بلا شعب لشعب بلا أرض"
نعم توجد ارض دون سكان لأسباب متعددة ولكن لا يمكن – هذه من رابع المستحيلات - أن يكون الشعب بلا أرض؟؟
بالعودة الى تعريف الشعب نلحظ مايلي:
الشعب مصطلح في علم الإجتماع والسياسة يشير إلى مجموعة من الأفراد أو الأقوام يعيشون في إطار واحد من الثقافة والعادات ضمن مجتمع واحد وعلى أرض واحدة، (التشديد من عندنا) ومن الأمور المميزة لكل شعب هي طريقة تعاملهم وشكل العلاقات الاجتماعية التي تتكون في مجتمعات هذا الشعب إضافة إلى أسلوب العقد الاجتماعي بين أفراد الشعب.

اذن الشعب مكوّن تاريخيا على ارض واحدة ولا يمكن أن يكون هناك شعب دون أرض .

أنفقت الحركة الصهيونية وعبر قرون المبالغ الطائلة لتبرر مفاهيمها هذه وسخرت البحاث والمؤسسات العلمية لتبرهن أن ما ورد في كتاب التوراة (–العهد القديم – يعرف بالتناخ) هو حقائق تاريخية ، ولكن مجموعة من الابحاث دحضت هذا التوجه واثبتت أن التوراة التي بين أيدينا ليست صالحة كمستند تاريخي على الإطلاق. على رأس هؤلاء الباحث الشهير توماس طومسون.وتبعه العديد من البحاث الذين يحملون الجنسية "الإسرائيلية" ويتقلدون مراكز في السلطة و مراكز بحث مهمة .من هؤلاء

من الأسماء اللامعة التي ظهرت في الألفية الثالثة شلومو ساند الذي كتب ثلاثية

اختراع الشعب اليهودي بالعبرية 2008 بالإنكليزية 2009 بالعربية 2011

اختراع ارض اسرائيل بالعربية 2013

لماذا لم اعد يهوديا بالعبرية2013

1. يقول ساند أنه ليس هناك وثائق تاريخية تثبت طرد الرومان للشعب اليهودي في أي وقت من الأوقات، حيث أنه من المستحيل لوجيسيتيا في ذلك الوقت ترحيل مئات الآلاف من مكان لآخر.
2. اليهود المعاصرون لا ينحدرون من أصول اليهود القدامى الذين عاشوا في أرض إسرائيل القديمة، ولا يوجد ما يسمى "العرق" اليهودي، واليهود لا ينتسبون لمنبع واحد، بالضبط مثل المسلمين والمسيحيين المعاصرين.
3. لم يتم ترحيل اليهود خارج البلاد على أيدي الرومان خلال القرن الثاني الميلادي، وأغلبهم ظل يعيش في البلاد حتى أزمنة "الفتح الإسلامي- القرن السابع والثامن الميلادي"، وقد تحول الكثير منهم إلى الإسلام، واستوعبتهم الأمة الإسلامية، مما يعني أن العديد من أسلاف فلسطينيي اليوم كانوا يهودا.
4. يرى "ساند" أن أسطورة "الشتات" اليهودي بدأت مع عصور المسيحية الأولى، لجذب اليهود للديانة الجديدة.
5. ظهرت في ألمانيا مجموعة من المثقفين اليهود الذين تأثروا بالحماس المتقد للقومية الألمانية، وأخذوا على عاتقهم مهمة "اختراع" قومية يهودية.
ويرى "ساند" أن فكرة الوعد بعودة الأمة اليهودية إلى الأرض الموعودة، هي فكرة غريبة تماما على "اليهودية"، وهي لم تظهر إلا مع ميلاد "الصهيونية"، حيث تعامل اليهود من قبل مع الأراضي المقدسة كأماكن يتم تعظيمها، وليس من الضروري العيش في كنفها –تماما مثلما يتعامل المسلمون مع أماكنهم المقدسة.تتعاظم النشاطات للحركات الأكاديمية التي يقودها بحاث وعلماء كبار من كافة أنحاء العالم وخاصة في أوروبا وأميركا وكذلك ممن يصنفون على أنهم "يهودا" من هؤلاء ستيفن روز بالرغم من كل النجاحات التي حصدها الفلسطينيون في العالم، فإنهم لم يحققوا حق تقرير المصير وانشاء دولتهم الفلسطينية على أرضهم ،ويستمر النضال الفعال للشعب الفلسطيني على كافة الجبهات وعلى كافة المستويات لإحقاق الحق الفلسطيني على أرض فلسطين
اعداد: اكرم الهواري.

ما أسمهاش إيلات أسمها [ام الرشراش]
ما أسمهاش تل أبيب أسمها [ قرية الشيخ مؤنس/يافا]
ما أسمهاش أورشليم أسمها [ القدس ]
ما أسمهاش بير شيفاع أسمها [ بئر السبع ]
ما أسمهاش نتانيا أسمها [ أم خالد ]
ما أسمهاش عكو أسمها [ عكا ]
ما أسمهاش كريات شمونة أسمها [ الخالصة ]
ما أسمهاش تسريفين أسمها [ صرفند ]
ما أسمهاش يزرعيل أسمها [ زرعين ]
ما أسمهاش تسيبوري أسمها [ صفورية ]
ما أسمهاش أحيهود أسمها [ البروة ]
ما أسمهاش مفترق شوكت أسمها [ المسمية ]
ما أسمهاش اشكلون أسمها [ عسقلان ]
ما اسمهاش "كريات جات" أسمها [قرية عراق المنشية/الخليل]
ما أسمهاش كيرم شالوم أسمها [كرم ابو سالم ]
ما أسماش تل كفار كرنايم أسمها [قرية أبو فرج/بيسان]
ما أسمهاش اللود أسمها [ اللد ]
ما أسمهاش بيت شيمش أسمها [بيت الشمس/قضاء القدس]
ما أسمهاش بيت جيمل أسمها [دير الجمال]
ما أسمهاش زخاريا أسمها [قرية زكريا]
ما أسمهاش اسرائيل أسمها فلسطين
Doaa Mohamed