احدى جماجم العرب قبيلة هوازن بن منصور العريقة :-

بسم الله الرحمن الرحيم

احدى جماجم العرب قبيلة هوازن بن منصور العريقة :-

إخواني الكرام الأفاضل / أعضاء ومتصفحي منتديات قبيلة سبيع ابن عامر الغلباء الرئيسية السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد : فإن قبيلة هوازن العريقة جمجمة من جماجم العرب وأصل اسم هَوْزَنُ : ضرب من سير الطائر وهَوَازِنُ جمع هَوْزَنٍ، ويقولون : الهَوْزَن : الغُبار . وهَوازِنُ قبيلة من قيس عيلان وهو / هَوَازِنُ بن منصور بن عِكرمة بن خصفة بن قيس عَيْلانَ وتفرقت هوازن إلى : بني بكر بن هوازن وعن بكر تفرعت كل قبائل هوازن سعد بن بكر أصل قبيلة عتيبة الهيلا العريقة ومنبه بن بكر ومعاوية بن بكر بن هوازن : ( ومنه فروع نصر وجشم وصعصعة وعوف وغاضرة ) ومن فروع قبائل بكر بن هوازن بنو سعد بن بكر بن هوازن وثقيف بن منبه بن بكر بن هوازن في أحد قولي العلماء وبنو نصر بن معاوية بن بكر بن هوازن وفيهم سدانة صنم هوازن في الجاهلية وبنو جشم بن معاوية بن بكر بن هوازن وبنو صعصعة بن معاوية بن بكر بن هوازن ومن صعصعة بن معاوية بن بكر بن هوازن بنو مرة بن صعصعة بن معاوية بن بكر بن هوازن المسمين حاليا سلول وبنو عامر بن صعصعة بن معاوية بن بكر بن هوازن أصل قبيلتي سبيع الغلباء والسهول ومنهم بنو هلال بن عامر بن صعصعة بن معاوية بن بكر بن هوازن وبنو سواءة بن عامر بن صعصعة بن معاوية بن بكر بن هوازن وبنو نمير بن عامر بن صعصعة بن معاوية بن بكر بن هوازن وبنو ربيعة بن عامر بن صعصعة بن معاوية بن بكر بن هوازن وربيعة منه العديد من القبائل الهوازنية أههمها بنو كلاب وبنو كعب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة بن معاوية بن بكر بن هوازن وبنو عامر الأصغر بن ربيعة بن عامر بن عامر بن صعصعة وهم بني عامر من سبيع الغلباء والنسب إلى هَوازِنَ القبيلة هَوازِنيٌّ . قال عنهم صاحب حماه ‏:‏ وجعل الله تعالى لــ / قيس من الكثرة أمراً عظيماً ولكثرة بطونه غلب على سائر العدنانية حتى جعل في المثل في مقابل عرب اليمن قاطبة فيقال : قيس ويمن‏ .‏

والذين حضروا يوم ( حنين ) من هوازن هم بنو نصر وفيهم الراية وبنو جشم وبني سعد وبني هلال بن عامر . ومنهم / خليجة بن قيس العامري الهوازني كان له شرف في الجاهلية حتى أن / معاوية بن أبي سفيان كان إذا رأى رجلا عظيمًا في نفسه قال ‏:‏ لو كان / خليجة بن قيس ما عدا‏ .

ومن بطونهم : بنو عامر بن صعصعة، بنو نصر، بنو جشم، ثقيف، بنو سعد، وبنو مرة بن صعصعة ( سلول ) أما بنو سعد : فأظآر رسول الله - صلى الله عليه وسلم - كان مسترضعًا فيهم / حليمة السعدية أم الرسول من الرضاعة، فلم يزل فيهم - عليه السلام - حتى يفع . ومنهم وافد بني سعد ( ضمام بن ثعلبة السعدي الهوازني رضي الله عنه ) الذي قال عنه / ابن عباس رضي الله عنهما : ( ما سمعنا بوافد قومٍ كان أفضل من / ضمام بن ثعلبة ) وبنو غزية :بن جشم بن معاوية بن بكر بن هوازن ينتمي الفارس الشهير والشاعر الكبير / دريد بن الصمه الذي يعتبر من أشهر فرسان عصره . ومن بني غزية الكثير من الشعراء والفرسان يقول عنهم الصنعاني ( ت 613هـ ) :-

وإن ادع في عليا هوازن تأتني = قبائل أزكى حين تنمى وأحسب
غزية نيران الحروب ومنهموا = فوارس خطارون والنقع أشيب
لهم ما حوى شط العراق مشرقاً = إلى حيث تحويه السرار فغرب

وبنو نصر : وإلى هؤلاء ينتسب / مالك بن عوف النصري كبير هوازن في معركة حنين ( أوطاس ) التي انتصر فيها المسلمون بقيادة الرسول / محمد عليه الصلاة والسلام على هوازن ومنهم بنو دهمان المشهورين وبنو عامر بن صعصعة : تاريخيا شكلت قبائل بني عامر بن صعصعه الكتلة الرئيسية والأولى ضمن قبائل هوازن وكثيرا ما كان اسم بني عامر علما في حد ذاته في كتب السير والتاريخ يستعاض به عن مسمى هوازن في مقابل القبائل القيسية الأخرى مثل سُليم بن منصور أو غطفان بن سعد ورد أنه دخلت / إمامه بنت يزيد على / معاويه فسألها عن قبائل قيس عيلان فقالت : جمجمة قيس غطفان وأضراسها من سليم وخيشومها عامر بن صعصعة ومن ذلك أيضا قال / أبو عمرو بن العلاء جاء الإسلام وأربعة أحياء قد غلبوا على الناس كثرة : شيبان بن ثعلبة وجشم بن بكر وعامر بن صعصعة وحنظلة بن مالك فلما جاء الإسلام طما بنو شيبان وعامر بن صعصعه وخمد جشم وحنظله وبني عامر من أكبر قبائل عدنان في العصر الجاهلي وقد علق على ذلك في كتاب جمهرة أنساب العرب أبي محمد / علي بن أحمد بن سعيد بن حزم الأندلسي ص : 488 وبني عامر شكلت زعامة قبيلية ولها حروب عديدة ومواقفهم في الإسلام لا تحصى وثقيف : قبيلة كبيرة كثيرة العدد ومنتشرين في الطائف فقد قال / أبو طالب بن عبد المطلب بسبب تمسك ثقيف بالطائف :-

مَنَعنا أرضنا من كل حـي= كما امتنعت بطائفها ثقيفُ
أتاهم معشرَ كي يسلبوهـم= فحالت دون ذلكم السيوفُ

وزوجات الرسول عليه الصلاة و السلام من هوازن :-

1- أم المؤمنين / ميمونة بنت الحارث رضي الله عنها : ميمونة بنت الحارث بن حزن بن بجير بن الهزم بن رؤيبة الأصغر بن عبد الله بن هلال بن عامر بن صعصعة .

2- أم المؤمنين / زينب بنت خزيمة رضي الله عنها : زينب بنت خزيمة بن عبد الله بن عمرو بن عبد مناف بن هلال بن عامر بن صعصعة .

ومن شعراء عامر بن صعصعة : لبيد بن ربيعة بن مالك العامري ودريد بن الصمة الجشمي وعامر بن الطفيل الكلابي العامري وخالد بن جعفر بن كلاب العامري والراعي النميري العامري والنابغة الجعدي الكعبي العامري وحميد بن ثور الهلالي العامري ومجنون ليلى الكعبي العامري وليلى بنت مهدي بن سعيد الكعبية العامرية وليلى الأخلية ومعاوية الكعــبي وقيس بن المنتفق الكعـــبي والصمة بن عبد الله القشيري وغيرهم كثير .

دول هوازن :-

1-دولة خفاجة في الكوفة ( 397 – 451هـ ) 2- دولة بنو المنتفق ( 784 – 953هـ ) في البصرة 3- دولة بني عصفور في البحرين ( 620 – 770هـ ) 4- دولة آل جبر في البحرين ( 785 – 931هـ ) 5- الجبور وملوك هرموز .

1- دولة آل المسيب في نصيبين والموصل وحلب وأسسها أبو الذواد / محمد بن المسيب أمير بني عقيل سنة 380هـ عندما انتصر على / أبي طاهر الحمداني 2- دولة آل المجلي في يعانة والحديثة من بلاد الفرات سنة 450هـ وحاكمها هو / مهارش بن المجلي 3- دولة آل بدران في قلعة جعبر على نهر الفرات سنة 479هـ ومؤسسها / سالم بن مالك بن بدران 4- دولة بني معن بتكريت وأسسها آل معن وهم أولاد عم آل المسيب سنة 401هـ 5- دولة بني وهب في هيت على نهر الفرات سنة 487هـ وأسسها بهاء الدولة / ثروان بن وهب بن وهيبة .

الثقل الرئيسي وانتشار القبيلة : تنتشر هوازن اليوم بكثافة في العالم العربي إلا أن الثقل العددي للقبائل المنحدرة من هوازن يقع في المغرب العربي نتيجة للهجرة الكبيرة للقبائل القيسية إلى هناك في بدايات الألفية الثانية تحت قيادة قبائل هلال بن عامر الهوازنية ذكر / ابن سعيد الأندلسي أنه إذا نادى الرجل يا اّل منصور اجتمع له من المغرب مائة ألف فارس .

المركز الرئيس الثاني لهم مناطق العراق حيث تمركزت قبائل بني عقيل بفروعها الكثيرة وكان لها دور بارز وكبير في تاريخ العراق والمتفرعين من بني كعب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة بن معاوية بن بكر بن هوازن بن منصور ومركزهم الأفلاج قال / الهمداني : " الفلج بلد أربابه جعدة وقشير والحريش بنو كعب " قال / ياقوت : " وفلج مدينة بأرض اليمامة لبني جعدة وقشير بني كعب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة، وفلج مدينة قيس عيلان بن مضر بن نزار بن عدنان وبها منبر ووالٍ قال : ويقال لها فلج الأفلاج " وتنقسم ( بنو كعب بن ربيعة بن عامر ) إلى : ( جعدة وقشير والحريش وبنو عقيل )

هوازن في الأندلس : من ينتسب إلى هوازن بن منصور بن عكرمة، قال / ابن غالب : وهم بأشبيلية خلق كثير، ومنهم من ينتسب إلى بكر بن هوازن، قال / ابن غالب : ولهم منزل بجوفيّ بلنسية على ثلاثة أميال منها، وبإشبيلية وغيرها منهم خلق كثير، ومنهم بنو حزم، وهم بيت غير البيت الذي منه / أبو محمد بن حزم الحافظ الظاهري، وهو فارسي الأصل ومنهم من ينتسب إلى سعد بن بكر بن هوازن، وذكر / ابن غالب أن منهم بغرناطة كثيراً، كبني جوديّ، وقد رأس بعض بني جودي ومنهم من ينتسب إلى سلول امرأة نسب إليها بنوها، وأبوهم مرّة بن صعصعة بن معاوية بن بكر بن هوازن ومنهم من ينتسب إلى كلاب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة بن معاوية بن بكر بن هوازن ومنهم من ينتسب إلى نمير بن عامر بن صعصعة، قال / ابن غالب : وهم بغرناطة كثير .

وقد عرف عن هوازن شدة البئس وأنهم ناصري الدين وأنهم أخوال الملوك وقاعدة من قواعد العرب فيها العدد والوفرة وأهل الخيل العربية الأصيلة وأهل البادية حيث كانوا مسيطرين على البادية طيلة العهد الأموي والعباسي وحامين ديارهم وأفصح العرب ودهاتهم وفاتحي الممالك ولا يدينون لأحد وقد شبههم رسول الله صلى الله عليه وسلم بالجمل الأزهر الذي يأكل من أطراف الشجر وبالزهرة التي تنبع ماء وعن / أبي جحيفة قال ‏:‏ أتينا النبي صلى الله عليه وسلم بالأبطح وهو في قبة له حمراء، فقال ‏:‏ ‏"‏من أنتم‏ ؟ ‏‏"‏‏.‏ فقلنا‏ :‏ بنو عامر الهوازنيين، فقال ‏:‏ ‏" ‏مرحباً أنتم مني‏ وأنا منكم "‏‏. وقد نزل فيهم قول الله تعالى : ( قُل لِّلْمُخَلَّفِينَ مِنَ الْأَعْرَابِ سَتُدْعَوْنَ إِلَى قَوْمٍ أُوْلِي بَأْسٍ شَدِيدٍ تُقَاتِلُونَهُمْ أَوْ يُسْلِمُونَ ) ( الفتح : 16 ) وقال تعالى : ( وَيَوْمَ حُنَيْنٍ إِذْ أَعْجَبَتْكُمْ كَثْرَتُكُمْ فَلَمْ تُغْنِ عَنكُمْ شَيْئاً وَضَاقَتْ عَلَيْكُمُ الأَرْضُ بِمَا رَحُبَتْ ثُمَّ وَلَّيْتُم مُّدْبِرِينَ (25) ثُمَّ أَنَزلَ اللّهُ سَكِينَتَهُ عَلَى رَسُولِهِ وَعَلَى الْمُؤْمِنِينَ وَأَنزَلَ جُنُوداً لَّمْ تَرَوْهَا ) ( التوبة : 25-26 ) والله أعلا وأعلم وأحكم .

وقبيلة هوازن هي إحدى قبائل العرب في شبه الجزيرة العربية ويرجع نسبها إلى / هـوازن بن منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس عيلان بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان ومن فضل / هوازن : حدثنا / أحمد بن أبي مريم حدثنا عمي يعني / سعيد بن الحكم قال أخبرنا / الليث بن سعد عن / عقيل عن ابن شهاب قال : وذكر / عروة بن الزبير أن / مروان و / المسور بن مخرمة أخبراه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال حين جاءه وفد / هوازن مسلمين فسألوه أن يرد إليهم أموالهم فقال لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم : معي من ترون وأحب الحديث إلي أصدقه فاختاروا إما السبي وإما المال فقالوا : نختار سبينا فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم فأثنى على الله ثم قال : أما بعد : فإن إخوانكم هؤلاء جاءوا تائبين وإني قد رأيت أن أرد إليهم سبيهم فمن أحب منكم أن يطيب ذلك فليفعل ومن أحب منكم أن يكون على حظه حتى نعطيه إياه من أول ما يفيء الله علينا فليفعل فقال الناس : قد طيبنا ذلك لهم يا رسول الله فقال لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم : إنا لا ندري من أذن منكم ممن لم يأذن فارجعوا حتى يرفع إلينا عرفاؤكم أمركم فرجع الناس وكلمهم عرفاؤهم فأخبروهم أنهم قد طيبوا وأذنوا وفي رواية / البخاري أن يرد إليهم أموالهم وسبيهم ( معي من ترون ) : من السبايا غير التي قسمت بين الغانمين وفي كتاب الوكالة من صحيح / البخاري في ترجمة الباب لقول النبي صلى الله عليه وسلم لوفد هوازن حين سألوه المغانم فقال النبي صلى الله عليه وسلم : " نصيبي لكم " وعند / ابن إسحاق في المغازي من حديث / عبد الله بن عمرو بن العاص فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أما ما كان لي ولبني عبد المطلب فهو لكم، فقال المهاجرون وما كان لنا فهو لرسول الله صلى الله عليه وسلم، وقالت الأنصار وما كان لنا فهو لرسول الله صلى الله عليه وسلم والحاصل أن النبي صلى الله عليه وسلم أجابهم برد ما عنده صلى الله عليه وسلم في ملكه ( وأحب الحديث ) : كلام إضافي مبتدأ وخبره هو قوله ( أصدقه ) : أي أصدق الحديث وروى / الطبراني في الأوسط من حديث / أبي هريرة رضي الله عنه قال : ذكرت القبائل عند رسول الله صلى الله عليه وسلم الحديث وفيه : سألوه عن / هوازن فقال ( زهرة تنبع ماء ) الحديث قال / العراقي حديث حسن غريب أخرجه / الطبراني في المعجم والأوسط هكذا والله تعالى أعلا وأعلم, وصلى الله وسلم على رسولنا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين, والحمد لله رب العالمين . هذا والله يحفظكم ويرعاكم منقول بتصرف يسير مع خالص التحية وأطيب الأمنيات وأنتم سالمون وغانمون والسلام .
http://www12.0zz0.com/2010/04/14/00/338073465.gif
خيَّال الغلباء
05-14-2010, 03:41 PM
بسم الله الرحمن الرحيم

مشاهير علماء الأمصار من قبيلة هوازن بن منصور العريقة :-

إخواني الكرام الأفاضل / أعضاء ومتصفحي منتديات قبيلة سبيع ابن عامر الغلباء الرئيسية السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد : إليكم هذا الموضوع الذي يشمل علماء هوازن من كتاب : ( مشاهير علماء الأمصار ) لــ / ابن حبان رحمه الله وأسكنه فسيح جناته فقد رود ذكر لهوازن بشكل كبير فقبل أن ندخل في الموضع من هي هوازن : هي : قبيلة أبناء هوازن بن منصور بن خصفة بن عكرمة بن قيس عيلان بن مضر العدناينة وهوازن قبيلة امتدحها النبي صلى الله عليه وسلم فقال بها : زهرة تنبع ماء ( رواه / الطبراني في الأوسط ورجاله رجال الصحيح إلا / سلام بن صبيح وقد وثقه / ابن حبان ) كذلك ورد : قال مرحبا أنتم مني وأنا منكم وكذلك قال صلى الله عليه وسلم : قيس عيلان فرسان الله بالأرض وكذلك قال : لو أسلمت بني عامر لزاحموا قريش على منابرهم كذلك قال في بني عامر من هوازن : جمل أزهر يأكل من أطراف الشجر كذلك قال عن بني عامر من هوازن : عظماء الهام ثبت الأقدام أنصار الحق في آخر الزمان ( أخرجه / ابن أبي عاصم وذكره / البخاري في التابعين ) كذلك قال في ثقيف من هوازن في ما معناه : يخرج من أصلابهم من يرفع راية الأسلام كذلك قال في بني سعد هوازن : أفصح العرب, والرسول نشأء في بادية بني سعد بالطائف وهم من القبائل البدوية ولذا بنو سعد تفتخر على العرب كلها باختيار الله سحانه وتعالى رسول الله بنشأته بينهم والطائف من أكبر معاقل هوازن تجمعا وكثير من الأحاديث الشريفة ذكرت هوازن في باسهم وقوتهم وكثرتهم :-

[ 1 ] عبد الله بن الشخير العامري الحرشي أبو مطرف .

[ 2 ] العداء بن خالد بن هوذة العامري من قيس عيلان له صحبة .

[ 3 ] أبو جحيفة السوائي اسمه وهب بن عبدالله العامري مات سنة أربع وسبعين .

[ 4 ] اللجلاج العامري أبو العلاء بن اللجلاج وخالد بن اللجلاج ممن كانت له صحبة كان يقول : ما ملأت بطني من طعام منذ أسلمت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم مات وهو ابن عشرين ومائة سنة .

[ 5 ] ذو الجوشن الكلابي الضبابى أبو شمر وقد قيل : أن اسم ذي الجوشن / شرحبيل بن الأعور وإنما سمى ذا الجوشن لأن صدره كان ناتيا .

[ 6 ] يزيد بن الأصم العامري ابن أخت ميمونة زوجة النبي صلى الله عليه وسلم أبو عوف مات سنة ثلاث ومائة وله ثلاث وسبعون سنة .

[ 7 ] مطرف بن عبد الله بن الشخير العامري أبو عبدالله من أهل العبادة والزهد والتقشف ممن لزم الورع الخفى مات بعد الطاعون الجارف سنة سبع وستين وكان مطرف أكبر من الحسن بعشر سنين .

[ 8 ] يزيد بن عبد الله بن الشخير العامري أخو مطرف أبو العلاء من عباد أهل البصرة .

[ 9 ] زرارة بن أوفى العامري الحرشي كان على قضاء البصرة من العباد مات قبل ابن سيرين في أول قدوم الحجاج العراق في ولاية / عبدالملك بن مروان وذاك أنه أمهم بالبصرة في مسجد بنى قشير صلاة الغداة فلما بلغ فإذا نقر في الناقور خر ميتا .

[ 10 ] خالد بن اللجلاج العامري أخو العلاء كنيته أبو إبراهيم من أفاضل أهل زمانه وكان قد لقى / عمر بن الخطاب .

[ 11 ] مسعر بن كدام بن ظهير الهلالي العامري أبو سلمة مات سنة خمس وخمسين ومائة وكان متقنا .

[ 12 ] النواس بن سمعان الكلابي له صحبة .

[ 13 ] عطية بن قيس الكلابي مولى لأبى بكر بن كلاب أبو يحيى مات سنة إحدى وعشرين ومائة وهو بن مائة سنة وأربع سنين .

[ 14 ] عباد بن العوام الكلابي أبو سهل من متقنى الواسطيين مات بها سنة ست وثمانين ومائة .

[ 15 ] أنس بن مالك الكعبي القشيري من بنى عبد الله بن كعب وليس هذا بأنس بن مالك خادم رسول الله صلى الله عليه وسلم كنيته أبو أمية .

[ 16 ] معاوية بن حيدة القشيري جد بهز بن حكيم .

[ 17 ] ثمامة بن حزن القشيري من أصحاب / عمر بن الخطاب .

[ 18 ] حكيم بن معاوية بن حيدة القشيري أبو بهز من صالحي أهل البصرة .

[ 19 ] حاتم بن أبى صغيرة القشيري أبو يونس مولى بنى قشير واسم أبيه مسلم وأبو صغيرة الذي نسب اليه كان أبا أمه من ثقات أهل البصرة ومتقنيهم .

[ 20 ] أبو رزين العقيلي اسمه لقيط بن عامر بن صبرة بن المنتفق وهو الذي يقال له وافد بنى المنتفق له صحبة ومن قال لقيط بن صبرة فقد نسبه إلى جده .

[ 21 ] عبد الله بن شقيق العقيلي أبو عبد الرحمن من صالحي أهل البصرة مات سنة ثمان ومائة .

[ 22 ] إبراهيم بن أبى عبلة واسم أبى عبلة شمر بن يقظان بن عامر العقيلي مات سنة ثنتين وخمسين ومائة .

[ 23 ] عاصم بن لقيط بن صبرة العقيلي وهو الذي يقال له / عاصم بن أبى رزين من الأثبات في الروايات كان يسكن الطائف في آخر أيامه .

[ 24 ] وكيع بن عدس بن عامر بن أخى أبى رزين العقيلي لقيط بن عامر ويقال : حدس من الأثبات كنيته أبو مصعب فأما شعبة وهشيم فقالا عن يعلى بن عطاء عن وكيع بن عدس وقال حماد بن سلمة وأبو عوانة عن يعلى عن وكيع بن حدس والصواب بالحاء والله أعلم .

[ 25 ] بديل بن ميسرة العقيلي من صالحي أهل البصرة مات سنة ثلاثين ومائة .

[ 26 ] جابر بن سمرة بن جنادة السوائي أبو عبدالله توفى سنة أربع وسبعين وكانت أمه خالدة أخت سعد بن أبى وقاص .

[ 27 ] عون بن أبى جحيفة السوائي من متقنى الكوفيين مات في ولاية خالد بن عبدالله .

[ 28 ] أبو العبيدين اسمه معاوية بن سبرة بن حصين السوائي مات سنة ثمان وتسعين .

[ 29 ] على بن بذيمة مولى جابر بن سمرة السوائي كان يقيم بالكوفة مدة وبالجزيرة زمانا فكان أهل الكوفة يسمونه على بن بذيمة الجزري مات سنة ثلاث وثلاثين ومائة .

[ 30 ] فضيل بن سليمان النميري أبو سليمان من أهل البصرة مات سنة ست وثمانين ومائة .

[ 31 ] قبيصة بن المخارق الهلالي من قيس عيلان من جلة الصحابة .

[ 32 ] عبد الملك بن ميسرة الزراد الهلالي أبو زيد مات في امارة خالد .

[ 33 ] سفيان بن عيينة بن أبى عمران الهلالي أبو محمد وهم إخوة خمسة سفيان ومحمد وآدم وعمران وإبراهيم بنو عيينة حمل عن خمستهم العلم عدادهم جميعا في أهل مكة ومولدهم كلهم بالكوفة انتقل سفيان إلى مكة وكان مولده سنة سبع ومائة ليلة النصف من شعبان وجالس الزهرى وهو ابن ست عشرة سنة وشهرين ونصف مات بمكة يوم السبت آخر يوم من جمادى الآخرة سنة ثمان وتسعين ومائة وحج نيفا وسبعين حجة واسم أبى عمران جده ميمون وكان سفيان رحمه الله من الحفاظ المتقنين وأهل الورع في الدين ممن عنى بعلم كتاب الله وكثرة تلاوته له وسهره فيه عنى بعلم السنن وواظب على جمعها والتفقه فيها إلى أن مات .

[ 34 ] الضحاك بن مزاحم الهلالي أبو القاسم وقد قيل : أبو محمد مولده ببلخ وكان يقيم بمرو مدة وببلخ زمانا وربما أقام ببخارا وبسمرقند حينا وهم إخوة ثلاثة مسلم ومحمد والضحاك فأما الضحاك فإن أمه كانت حاملا به سنتين وولد وله سنان اثنتان وكا ممن عنى بعلم القرآن عناية شديدة مع لزوم الورع وكان معلم كتاب يعلم الصبيان فلا يأخذ منهم شيئا إنما يحتسب في تعليمهم مات سنة خمس ومائة لم يسمع من ابن عباس ولا من أحد من الصحابة شيئا ورواية أبى إسحاق السبيعي عن الضحاك قال قلت : لابن عباس وهم وهم فيه شريك كيف يقول لابن عباس ولم يره وانما لقى سعيد بن جبير بالري فأخذ عنه التفسير .

[ 35 ] أبو شريح الكعبي اسمه خويلد بن عمرو من جلة الصحابة وقرائهم مات بالمدينة سنة ثمان وستين .

[ 36 ] يعلى بن أمية الثقفي أحد بني حنظلة أمه منية وهو الذي يقال له يعلي بن منبه .

[ 37 ] غيلان بن سلمة الثقفي أسلم يوم الفتح وتحته عشر نسوة فأمره النبي صلى الله عليه وسلم أن يختار منهن أربعا مات في آخر خلافة عمر بن الخطاب .

[ 38 ] أبو وجزة السعدي يزيد بن عبيد من متقنى أهل المدينة .

[ 39 ] أبو الحوراء السعدي ربيعة بن شيبان من صالحي أهل البصرة لا يوجد له راو ثقة إلا يزيد بن أبى مريم .

[ 40 ] أبو خلدة خالد بن دينار السعدي الخياط من حفاظ أهل البصرة .

[ 41 ] محمد بن عطية بن عروة السعدي ربما خالف على قلة روايته .

[ 42 ] أبو الأحوص عوف بن مالك بن نضلة الجشمي من جلة الكوفيين ومتقنيهم قتله الخوارج أيام / الحجاج بن يوسف هذا والله سبحانه وتعالى أعلا وأعلم وأجل وأحكم وهو يحفظكم ويرعاكم منقول للفائدة المرجوة من ورائه والله من وراء القصد مع خالص التحية وأطيب الأمنيات وأنتم سالمون وغانمون والسلام .
http://www12.0zz0.com/2010/04/14/00/338073465.gif
خيَّال الغلباء
05-14-2010, 09:57 PM
بسم الله الرحمن الرحيم

¬°•|[ من قــــــراء قبيلـــــة هـــــوازن رحـــــمهم الله ]|•°¬

إخواني الكرام الأفاضل / أعضاء ومتصفحي منتديات قبيلة سبيع ابن عامر الغلباء الرئيسية السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد : فقد جاء في فضل هوازن ما روه / الطبراني في الأوسط من حديث / أبي هريرة رضي الله عنه قال : ذكرت القبائل عند رسول الله صلى الله عليه وسلم الحديث وفيه : سألوه عن هوازن فقال ( زهرة تنبع ماء ) الحديث قال / العراقي : حديث حسن غريب أخرجه / الطبراني في المعجم والأوسط وقد سئل النبي صلى الله عليه وسلم عن هوازن فقال : ( جمل أزهر، يأكل من أطراف الشجر ‏) وقال / الأبشهي في كتابه ( المستطرف في كل فن مستظرف ) : ( أجمل ما خلق الله ومن يسب الجمل ويلعنه كأنه يسب الله ) وعن / أبي جحيفة قال‏ :‏ أتينا النبي صلى الله عليه وسلم بالأبطح وهو في قبة له حمراء، فقال‏ :‏ ‏" ‏من أنتم‏ ؟ ‏‏"‏‏‏ فقلنا :‏ بنو عامر الهوازنيين، فقال ‏:‏ ‏" ‏مرحباً أنتم مني‏ وأنا منكم "‏‏ وعليه فإننا نورد لكم من كتاب : معرفة القراء الكبار على الطبقات والأعصار لــ / محمد بن أحمد بن عثمان بن قايماز الذهبي أبو عبد الله هذه الشخصيات المذكورة بهذا الكتاب القيم .

عيسى بن أبي الحرم مكي بن حسين بن يقظان الشيخ / سديد الدين أبو القاسم العامري المصري المقرئ الشافعي إمام جامع الحاكم ولد قبل السبعين وخمس مئة وقرأ للسبعة على / أبي القاسم بن فيرة الرعيني وتصدر للإقراء وكان بصيرا بالقراءات عالي الإسناد قرأ عليه تقي الدين / يعقوب بن بدران الجرائدي ونور الدين / علي بن ظهير الكفتي وموفق الدين / محمد بن أبي العلاء النصيبي وآخرون وحدث عنه الحافظ / عبد العظيم و / دانيال الكركي و / الصاحب مجد الدين العديمي توفي في شوال سنة تسع وأربعين أيضا .

عبد السلام بن عبد الله ابن أبي القاسم الخضر بن محمد بن علي الإمام / مجد الدين أبو البركات بن تيمية الحراني الحنبلي أحد الأعلام وجد شيخنا تقي الدين ولد في حدود سنة تسعين وخمس مئة وحفظ القرآن وتفقه على عمه الخطيب / فخر الدين ثم رحل في صحبة / سيف الدين ابن عمه وهو مراهق فقرأ القراءات بكتاب المبهج على الشيخ / عبد الواحد بن سلطان وسمع من / عبد الوهاب بن سكينة و / عمر بن طبرزد و / ضياء بن الخريف و / يوسف بن كامل وسمع قبلها بحران من / حنبل المكبر و / عبد القادر الرهاوي وتفقه ببغداد على / أبي بكر بن غنيمة الحلاوي وانتهت إليه الإمامة في زمانه قرأ عليه القراءات / أبو عبد الله القيرواني وتخرج به في الفقه جماعة وحدث عنه ولده شهاب الدين / عبد الحليم و / شرف الدين الدمياطي و / أمين الدين بن شقير والشيخ / محمد بن محمد الكنجي و / أبو العباس أحمد ابن الظاهري و / محمد بن أحمد القزاز و / عبد الغني بن منصور المؤذن والزاهد / محمد بن زباطر و / عفيف الدين اسحاق الآمدي وكان إماما كاملا معدوم النظير في زمانه رأسا في الفقه وأصوله بارعا في الحديث ومعانيه وله اليد الطولى في معرفة القراءات والتفسير صنف التصانيف واشتهر اسمه وبعد صيته وله أرجوزة في القراءات ومصنف في أصول الفقه وكتاب كبير في الأحكام معروف وشرح الهداية وغير ذلك وكان فرد زمانه في معرفة المذهب مفرط الذكاء متين الديانة كبير الشأن قال لي شيخنا / أبو العباس : كان الشيخ / جمال الدين بن مالك يقول : ألين للشيخ / المجد الفقه كما ألين لــ / داود الحديد وبلغنا أن الشيخ / المجد لما حج من بغداد في آخر عمره اجتمع به الصاحب العلامة / محيي الدين ابن الجوزي فانبهر له وقال : هذا الرجل ما عندنا ببغداد مثله ولما رجع من الحج التمسوا منه أن يقيم ببغداد فامتنع واعتل بالأهل والوطن وكان من عجائب الوجود في المناظرة وسرعة الجواب قل أن ترى مثله العيون كان الشيخ / نجم الدين بن حمدان مصنف الرعاية الكبرى يقول : كنت أطالع على درس الشيخ / المجد وما أبقى ممكنا فإذا حضرت الدرس يأتي الشيخ بأشياء كثيرة لا أعرفها وكان عجبا في سرد الأحاديث وحفظ مذاهب السلف وإيرادها بلا كلفة وكان قد أتقن العربية على الشيخ / أبي البقاء العكبري توفي إلى رحمة الله تعالى بحران يوم عيد الفطر سنة اثنتين وخمسين وست مئة وله نيف وستون سنة .

علي بن الحسن بن الحسن / أبو القاسم بن الماسح الكلابي الدمشقي الشافعي المقرئ النحوي الفرضي المعروف بجمال الأئمة ولد سنة ثمان وثمانين وأربع مئة وقرأ بالروايات على جماعة منهم / أبو الوحش سبيع صاحب الأهوازي وتفقه على / جمال الإسلام أبي الحسن السلمي وسمع من جماعة وحدث بكتاب الوجيز لــ / الأهوازي عن / أبي الوحش وعليه كان الإعتماد في الفتوى وكانت له حلقة بجامع دمشق للإقراء والفقه والنحو درس بالمجاهدية وأعاد بالأمينية لــ / جمال الإسلام روى عنه / ابن عساكر وولده / القاسم و / أبو المواهب بن صصرى وأخوه / أبو القاسم بن صصرى توفي في ذي الحجة سنة اثنتين وستين وخمس مئة .

الرئيس العالم / زين الدين محمد بن أحمد العقيلي القلانسي الكاتب والد الشيخ / جلال الدين قرأ القراءات على / السخاوي وعرض عليه القصيد سمعتها عليه وكان حسن السمت والبزة صديقا لشيخنا / الفاضلي توفي سنة ثمان وتسعين وست مئة وهو في عشر الثمانين عرض عليه الشاطبية رفيقنا / ابن غدير .

محمد بن وهب ابن يحيى الثقفي / أبو بكر البصري سمع من / يعقوب الحضرمي الحروف وعرض القرآن على صاحبة روح وهو أجل أصحابه وأحذقهم قرأ عليه / محمد بن يعقوب المعدل و / محمد بن المؤمل الصيرفي و / محمد بن جامع الحلواني وحدث عنه / أبو سعيد ابن الأعرابي وبعضهم نسبة الفزاري .

أحمد بن عبد الرحمن ابن أحمد بن الحسين بن عاصم الثقفي / أبو العباس القصبي الأندلسي المقرىء أخذ القراءات عن / أبي عمران موسى بن سليمان وسمع من / أبي داود وابن الدوش و / أبي خالد يزيد مولى / المعتصم بن صمادح و/ أبي الحسين بن أبي زيد وحج وتصدر للإقراء بالمرية أخذ عنه / أبو بكر بن رزق و / أبو القاسم بن حبيش و / أبو يحيى اليسع بن حزم وغيرهم قال / الأبار توفي في حدود سنة أربعين وخمس مئة .

علي بن موسى ابن يوسف الإمام / أبو الحسن السعدي المصري المقرئ المعروف بالدهان ولد سنة سبع وتسعين وخمس مئة وقرأ القراءات على / أبي الفضل جعفر الهمداني وجمع إلى سورة الأعراف على / أبي القاسم الصفراوي وسمع من جماعة وتصدر للإقراء بالفاضلية وكان ورعا خيرا عارفا بوجوه القراءات كثير المروءة ساعيا في مصالح تلامذته قرأ عليه القراءات / أبو عبد الله القصاع و / البرهان الوزيري و / الشمس الحاضري وطائفة توفي فجأة في الرابع والعشرين من رجب سنة خمس وستين وست مئة وشيعه الخلق هذا والله أعلا وأعلم وهو يحفظكم ويرعاكم منقول للفائدة والله من وراء القصد مع خالص التحية وأطيب الأمنيات وأنتم سالمون وغانمون والسلام .
خيَّال الغلباء
05-15-2010, 12:08 AM
بسم الله الرحمن الرحيم

¬°•|[ سلســـــــــــــــلة شعـــــــــــــــراء هـــــــــــــــوازن ]|•°¬

إخواني الكرام الأفاضل / أعضاء ومتصفحي منتديات قبيلة سبيع ابن عامر الغلباء الرئيسية السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد : فإننا نعرض لكم في هذه السلسلة شعراء هوازن الذي خلدت أسماؤهم بالتاريخ العربي, وهوازن تجد بها جودة الفصاحة والبداوة الشعرية وإلى الآن مستمره بقبائلها . فرسول صلى الله عليم وسلم قال : ( أنا أفصح العرب ولدت بقريش ونشأت في بني سعد بن بكر ) قال / أبو عمرو بن العلاء التميمي : أفصح العرب عليا هوازن . قال صاحب العقد : نزل القران بأعرب اللغات فلكل العرب فية لغة ولبني سعد بن بكر بن هوازن سبع لغات . وقيل في السبع : إن خمساً منها لبني سعد بن بكر والأخريان بلغة الكعبين كعب قريش أهل مكة ـ وكعب خزاعة وتتشرف قبائل بني سعد بن بكر بن هوازن بما ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم بأنه قرأ : ( يا يحي ) فقيل له يا رسول الله : تميل وليست لغة قريش ؟ فقال : هي لغة الأخوال من بني سعد - أي سعد بن بكر بن هوازن - كما ذكره السيوطي في كتابه الإتقان . وكذالك تجد أول من نطق بشعر النبطي هم بنو هلال ( أصحاب التغريبة وأبطالها في العصر العباسي ) ابن عامر بن صعصعة من هوازن كما يزعم البدو . وله بحر خاص بشعر ( الهلالي ) بحر صعب لا يجديده إلا الشعراء المتقنين وإن دل ذلك على شيئ فإنما يدل على عظم قبيلة هوازن وتوسعها بالشعر في جميع أنواعه . أما في هذا البحث لم نورد شعراء هوازن كلهم بل اختصرانا الجاهليين والمخضرمين ( إلى عهد الدولة الأموية ) أما شعراء هوازن في الدولة العباسية لم نذكرهم في هذا الموضوع . لأن من الصعب إحصائهم لطول الحكم في العصر العباسي . وكثرة الشعراء فيه .

الأسماء مرتبة على أحرف الهجاء :-

شعراء العصر الجاهلي :-

1- الأبرق الحرّي : هو الأبرق من بني مالك بن سلمة بن قشير بن كعب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة . لم تذكر المصادر من ترجمته سوى شاعر مقلّ .

2- امرؤ القيس بن كلاب : امرؤ القيس بن كلاب بن رزام العقيلي الكعبي العامري . شاعر مقل .

3- أميّة بن أبي الصّلت : هو أمية بن أبي صلت بن أبي ربيعى بن عوف بن عقدة بن غيرة بن قسي, قسي هو ثقيف بن بكر بن هوازن . شاعر مجيد وله ديوان مطبوع وقيل في نسب ثقيف غير ذلك .

4- أوس بن بجير : هو أوس بن بجير بن عبدالله القشيري الكعبي من بني عامر بن صعصعة, كان مقلا في شعرة ( راجع شعراء قشير في الجاهلية والإسلام 1/328 )

5- بجير بن عبدالله القشيري : هو بجير بن عبدالله بن عامر بن سلمة الخير بن قشير الكعبي من بني عامر شاعر مقل من رؤساء وفرسان قشير في الجاهلية ؟ أكثر شعره في الرثاء والحماسة ومن الرثاء :-

ذريني أصطبح يا بكر إني
= رأيت الموت نقب عن هشام

راجع : أنساب الخيل ص 72 . الشعراء الأوائل ص 264 . النقائض 1/70 . الأغاني 5/20.

6- بنت بجير : أبوها بجير بن عبدالله كما وضحنا, لم تذكر المصادر لنا إلا أنها من شعراء قشير في الجاهلية .

7- جبار بن سلمى : هو جبار بن سلمى بن مالك من قشير, لم تذكر المصادر من ترجمته سوى أنه شاعر جاهلي, وأن المفضل أنشد له في المفضليات بيتن من الشعر :-

وما للعين لا تبكي بجيرا
= إذا افترقت عن الرمح اليدان

8- جعفر بن الربيع : جعفر بن الربيع من بني عبيدة, فرع من قشير, لم يعرف عنه, سوى أنه شاعر جاهلي مقل هجّاء .

راجع : معجم الشعراء ( د . عفيف ) ص 56.

9- حباب بن بكير القرى القشيري : من بني سلمة بن قشير, لم يعرف عنه إلا أنه شاعر جاهلي مقل .

10- حناك بن كلاب : هو حناك بن كلاب أخو أبي بكر بن كلاب بن ربيعة . لم تذكر المصادر من ترجمته سوى أنه شاعر جاهلي, ذكر له أبو زيد في نوادره أبياتا شعرية قليلة .

11- خالد بن جعفر الكلابي : خالد بن جعفر بن كلاب بن ربيعة العامري . كان رئيسا في الجاهلية فارس وشاعر هو الذي قتل زهير بن جذيمة العبسي . وقتل على يد الحارث بن ظالم المري الغطفاني ب ( بطن عاقل ) على طريق حاج البصرة بين رامتين وإمرة ومن أولاده إربد بن قيس بن جزء بن خالد أخو لبيد لأمه . هو الذي أراد قتل الرسول صلى الله عليه وسلم فقتل بصاعقة .

12- خداش بن زهير : خداش بن زهير بن ربيعة, ذي الشامة بن عمرو بن عامر الأصغر بن ربيعة بن عامر بن صعصعة بن معاوية بن بكر بن هوازن . من شعراء بني عامر وفرسانهم وشجعانهم في الجاهلية, اشترك بحروب الفجار, وله قصيد يهجو قريش لأنها قتلت أباه .

13- الخطيم الضبابي : من بنو كلاب, لم تذكر المصادر من ترجمته سوى شاعر جاهلي .

14- خليفة بن عاصم : هو خليفة بن عاصم من بني معاوية بن مالك بن سلمة الخير بن قشيرمن بني عامر . كان من الفرسان الشجعان الشعراء الجاهليين المعدودين . كل شعره يتميز باستنهاض الهمم والفخر والحماسة .

15- خويلد بن نفيل الكلابي : هو خويلد بن نفيل بن عمرو, الصعق . وهو جد يزيد بن عمرو بن خويلد . سمي الصعق لأنه عمل طعاما لقومه بعكاظ, فهبت ريح ملأت الطعام بالغبار, فلعنها وسبها, فأرسل الله عليه صاعقة, فأحرقته .

16- دريد بن الصمة الجشمي : من هوازن, شاعر فحل وفارس مشهور, وهو سيد بني جشم وقائدهم, غزا نحوا مئة غزوة ولم يهزم في أي منها والكلام يطول عن هذا الصنديد .

17- دوير بن دؤالة : دوير بن دؤالة من بني عقيل بن كعب . لم تذكر المصادر من ترجمته سوى أنه شاعر لصّ

18- ذو الرقيبة القشيري : هو مالك بن عامر بن سلمة, من الشعراء الجاهلين الشجعان, شارك في معركة شعب جبلة .

19- الرحال : هو عروة بن عتبة بن جعفر بن كلاب, من جلساء الملوك في الجاهلية . سمّي ( الرحال ) لأنه كان الكثير الوفادة عليهم, وكان ذا مكانة عالية وقدر عظيم عندهم .

20- رياح بن الأعلم : هو رياح بن الأعلم بن الخليع بن قشير بن كعب بن ربيعة من بني عامر . من سادة قومه ومقدميهم في الجاهلية .

21- زياد بن الأشهب : من شعراء بني قشير وفرسانهم المعدودين في الجاهلية . واشتهرت فرسه ( قصاف )لشجاعته .

22- الصعق : هو خويلد بن نفيل الكلابي, فارس من فرسان بني عامر .

23- ابن الصعق : يزيد بن عمرو وعمرو بن خويلد كلهم أبناء الصعق شعراء مقلين .

24- أبو الصلت : أبو الصلت بن أبي ربيعة الثقفي . عده ابن سلام الجمحي في كتابه : ( طبقات فحول الشعراء ) في طبقة شعراء ثقيف . له شعر يمدح فيه أهل فارس حين قتلوا الحبشة وللعلماء خلاف حول نسب ثقيف .

25- عائذ بن نميّ : هو عائذ بن نميّ القشيري العامري . من أجواد العرب, شاعر جاهلي مقل .

26- عامر بن مالك : هو ملاعب الأسنة . سيد قيس عيلان, وأحد فرسان العرب الشهيرين .

27- عبيد القشيري : شاعر مقل .

28- عقبة بن كلاب القشيري : لم تذكر المصادر من ترجمته سوى شاعر جاهلي مقل .

29- عمرو بن الأحوص : هو عمرو بن الأحوص بن خالد الكلابي العامري . شاعر جاهلي .

30- عمرو بن البراء الكلابي : شاعر من شعراء مضر بالجاهلية .

31- عمرو بن حرملة : من بني كلاب العامريين . شاعر جاهلي مقل .

32- عمرو بن حسان الكلابي : شاعر من شعراء مضر .

33- عمرو بن ربيعة : من بني جعدة بن كعب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة . شاعر جاهلي مقل .

34- عمرو بن سلمة الكلابيّ : آبو جحوش عمرو بن سلمة بن أبي بكر بن كلاب . من شعراء مضر الجاهليين . له ولد اسمه طهمان بن عمرو, كان شاعرا فاتكا أخذه بجدة الحروريّ في سرقة, فقطع يده, وله قصص مع آل مروان .

35- عوف بن الأحوص : هو عوف بن الأحوص بن جعفر بن كلاب العامري . سيد قومه المطاع . حضر شعب جبلة وهو شيخ كبير وكان من القواد والزعماء .

36- عوف الكاهن : شاعر من ثقيف مقل وقد سبق الخلاف حول نسب ثقيف .

37- القرطيّ : من بني مالك بن قشير من سكان الريب . اشتهر بمهارته في معرفة المسالك الصحراوية .

شعراء هوازن المخضرمين والأمويين :-

1- ابن خمير : هو القحيف بن خمير بن سليم العقيلي العامري, في الطبقة العاشرة من الأسلاميين . له ديوان شعر وهو القائل :-

لقد لقيت أفناء بكر بن غالب
= وهزان بالبطحاء ضربا غشمشما

2- ابن دارة : هو سالم بن مسافع بن عقبة الجشمي الهوازني . أدرك الجاهلية والأسلام, فأسلم ثم ارتد, ومات في خلافة عثمان رضي الله عنه وأرضاه, كان شاعرا صعلوكا وهو القائل :-

أنا ابن دارة معروف بها نسبي
= وهل بدارة يا للناس من عار

لا تأمنـن فزاريا خلوت به
= على قلصوك واكتبها بأسيار

3- ابن الذئبة : هو ربيعة بن عبد ياليل بن سالم بن مالك بن حطيط . والذئبه أمه وهو من ثقيف . شاعر فارس, وهو القائل :-

إن المنية بالفتيان ذاهبة
= ولو تقوها بأسياف وأدرع

بـينا الفتى يبتغي من عيشه سددا
= إذا حان يوما فنادى باسمه الداعي

لا تجعل الهم غلا لا انفراج له
= ولا تكونـن كؤوما ضيق الباع

4- ابن رويشد الثقفي : هو ابن رويشد الثقفي . وسبق الخلاف في نسب ثقيف وهو القائل :-

فأدخلتها لا حنطة بثينة
= تقابل أطراف البيوت ولا حرفا

5- ابن سيخان : هو ابن سيخان مولى المغيرة بن شعبة الثقفي رضي الله عنه وسبق الخلاف في نسب ثقيف, وهو القائل :-

لقد حرمت ود بني مطيع
= حرام الدهن للرجل الحرام

وإن جنف الزمان مددت حبلا
= متينا من حبال بني هشام

وريق عهودهم أبدا رطيب
= إذا ما أغبر عيدان اللئام

6- ابن عكبرة الجعدي : هو عقبة بن مكرم بن عامر بن مالك بن عبدالله بن جعدة بن كعب بن ربيعة بن عامر بن صصعة بن معاوية بن بكر بن هوازن بن منصور, وعكبرة هي أمه بنت عامر بن عبدالله بن جعدة, وعقبه هو القائل :-

رب مبق مال عن نفسه
= هبلته أمه ماذا يبق

أترى من جامع أخلده
= جمعه المال فمن شاء صدق

7- ابن هرم الكلابي : هو ابن هرم الكلابي, وهو القائل :-

لأحسن رم الوصل من أم جعفر
= بحد القوافي والمنوقة الجرد

8- أبو البهار : هو محمد بن القاسم الثقفي البصري . لقب بالبهار لقوله :-

أسقياني على البهار فإني
= لأرى كل ما اشتهيت البهارا

9- أبو ثواب : وهو زيد بن صحار, أحد بني سعد بن بكر بن هوازن . و هو القائل يهجو قريشا :-

و كنا يا قريش إذا غضبنا
= يجيء من الغضاب دم عبيط

فأصبحنا تسوقنا قريش
= سياق العير يحودها النبيط

10- أبو حية النميري : هو محمد بن عبدالله بن نمير بن خرشة بن ربيعة بن حبيب الثقفي . ولد في الطائف وبها نشأ ومات . علق بزينب بنت يوسف بن الحكم شقيقة الحجاج بن يوسف الثقفي, وكان عند المغيرة بن شعبة, الذي طلقها, فلقيها النميري ذات يوم وهي تمشي إلى البيت لاّداء نذر نذرته لأبيها إن هو عوفي . فقال أبو حية :-

تضوع مسكا بطن نعمان إذ مشت
= به زينب في نسوة عطرات

فأصبح ما بين الهماء فحزوة
= إلى الماء الجزع ذي العشرات

11- أبو داود الرؤاسي : هو يزيد بن معاوية بن عمرو من بني رؤاس بن كلاب بن عامر بن صعصعة, شاعر بدوي, عاش في الحجاز من العصر الأموي, وكان مجايلا لمزاحم العقيلي وجرير والفرزدق, وهو القائل :-

و عهدي بها والدار تجمع أهلها
= لها مقلتا ريم وخلق خدلج

تواصل أحيانا وتصرم تارة
= وشر الأخلاء الخليل الممزج

12- أبو زرارة النصري : هو أبو زرارة النصري . الراجز القائل :-

أصبح عمارب نشيطا ابنا
= يأكل لحما بائنا قد كبثا

13- أبو عازب الكلابي : هو أبو عازب الكلابي وهو القائل :-

فأشعرته تحت الظلال وبيننا
= من الخطر المنضود في العين ناقع

14- أبو العباس النميري : هو أبو العباس النميري, وهو القائل :-

ودليت رجلى رهوة
= فــما نالتا عند ذاك القرار

15- أبو عدم الكلابي : هو أبو عدم الكلابي العامري وهو القائل في وصف نجيل :-

أغنى ابن عمرو عن بخيل فجفاج
= ذي هجمة يخلف حاجات الراج

شحم نواصيها عظام الانتاج
= ما ضرها مس زمان سحاج

16- أبو الغريب النصري : هو أبو الغريب النصري من هوازن وهو من الرجّاز وهو القائل :-

أما تريني اليوم نضرا خالصا
= أسود حلبـو با وكنت واصبا

17- أبو محجن الثقفي : هو حبيب بن عمرو بن عمير بن عوف بن عقده بن غيره الثقفي الهوازني, المعروف بأبي محجن الثقفي شاعر وفارس, في الجاهلية والإسلام . كان مولعا بالخمرة حدّ الإدمان وله فيها قصائد عدة . أسلم في السنة التاسعة للهجرة من غير أن يقلع عن الخمرة . أقام عليه عمر بن الخطاب رضي الله عنه الحد . ثم نفاه إلى أحدى جزر البحرين . لكنه هرب من منفاه ولحق بسعد بن أبي وقاص الذي كان يحارب بالقادسية . وحين علم عمر بذالك كتب إلى سعد أن يحبسه فحبسه . ولما اشتد أوار المعركة طلب أبو محجن من امرأة سعد أن تطلق سراحه وأن تعيره فرس سعد البلقاء على أن يعود إلى حبسه إن لم يستشهد . ففعلت وانطلق أبو محجن يقاتل قتالا ضاريا استرعى انتباه العرب والفرس . وخاصة سعد بن أبي وقاص الذي قال : الجري جري البقاء والطعن طعن أبي محجن ولولا أنه في السجن لقلت هو . وبعد أن إنتهت المعركة عاد لسجنه وعلم سعد بكل ما جرى, فأطلق سراحه ولم يمنعه من تناول الخمرة, لكنه امتنع عنها قائلا : إنه كان يدمن الخمرة لئلا يقال إنه امتنع عنها خوف الحد . توفي في أذربيجان أو جرجان سنة 30 هـ - 650 م رضي الله عنه . قال أبو محجن في يوم القادسية :-

كفى حزنا أن تطعن الخيل بالقنا
= وأترك مشدودا علي وثاقيا

إذا قمت عناني الحديد وأغلقت
= مصارع من دوني تصم المناديا

وقد كنت ذا مال كثير وإخوة
= فأصبحت منهم واحدا لا أخا ليا

وقد شق نفسي أنني كل شارق
= أعالج كبلا مصمتا قد برانيا

حبست عن الحرب العوان وقد بدت
= وأعمال غيري ذاك العواليا

18 – أبو وجزة السعدي : هو يزيد بن عبيد من سليم وسبي فاشترته بني سعد بن بكر بن هوازن وحسب منها, كان من رواة الحديث, وكان قد اتصل بابن الزبير ثم عدل عنه هو القائل :-

إن الموالي أمست وهي عاتبة
= على الخليفة تشكو الجوع والحربا

ماذا علينا وماذا كان يزوؤنا
= أي الملوك على ما حولنا غلبا

19 – أبو الورد : هو أبو الورد الجعدي من بني عامر بن صعصعة من هوازن, هو القائل كما أورده صاحب اللسان :-

ألا لعن الله رزمت به
= فقد ولدت ذا غلة وغوائل

20- الأجرد الثقفي : هو مسلم بن عبدالله الثقفي, الملقب الأرجد, وهو القائل :-

أظن حروف الدهر بيني وبينهم
= ستحملهم مني على مركب وعر

أناة وحلما وانتظار بهم غدا
= حمراء من معرضات الغربان

21- الأحمر بن سمية : هو الأحمر بن سمية السعدي, وهو القائل في حنين الأبل :-

حنت بأجوف صراف ترجعه
= كأنه صوت ثكلى بين عواد

أو صوت زمارة في بيت مشربة
= أو صوت مستأجر يحدو مع الحادي

22- االأخزر القشيري : هو الأخزر بن يزيد بن صقر القشري العامري, كان معاصر الراعي النميري, وهو القائل من إحدى بنات الراعي, وكانت قد تزرجت عبدالله بن منظور الكلابي العامري, فتركته :-

وعند ابن منظور قلوص نجيبة
= أبت ماء حجر فهي شوساء طامح

إذ أشرفت طود اليمامة رجعت
= حنينا وشاقتها البروق اللوامع

23- أربد : وهو عمرو بن زهير بن جذيمة بن جزء بن خالد بن جعفر بن كلاب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة من هوازن و فدر على رسول صلى الله عيه وسلم مع عامر ابن الطفيل من أجل قتله, فدعا عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم فقتلته صاعقة قبل أن يصل إلى غايته, وأنما سمي عمرو بن زهير أربدا لقوله :-

قل لا لقريش تبلغوا راس حية
= تدلى عليهم من تهامة أربد

24- الأشعت بن عابس : هو الأشعت بن عابس من ثعلبة بن طفيل بن عمرو الكلابي . ومن قوله :-

لعمري لئن كانت جلالة أصبحت
= ضنى في الفراش ما تصرف حالا

وكانت لها سترا إذا الريح أعصفت
= وجاءت بشفان يكون شمالا

25- الأشهب بن عبيد الله : هو الأشهب بن عبيد الله بن كليب بن خفاجة بن عمرو بن كعب بن ربيعة بن عامر بن صعصة وهو القائل كما أورده الأمدي على رواية ( أبو اليقظان ) :-

أناخ اللؤم وسط بني كليب
= فصار لكلهم منه نصيب

26-الأصمّ النميري : هو الحكيم بن مالك بن جناب من هوازن وهو القائل :-

لقد كنت أنهى كل بر وفاجر
= من الحي عكل نمير بن عامر

وكانوا يصدون الفوارس بالقنا
= ويحمون سرب الخانف المتكابر

27- أعشى بني عقيل : هو معاذ بن كليب بن حزن بن معاوية بن خفاجة بن عمرو بن عقيل من بنو عامر من هوازن . شاعر فارس وهو القائل :-

تمنيت أن تلقى معاذا بسحبل
= ستلقى معاذا والقضيب اليمانيا

سنقتل منكم بالقتيل ثلاثة
= ويغلي وقد كانت دماه غواليا

فلا تحسبن الدين يا هلب منظرا
= ولا الثائر الحران ينسى التغاضيا

28- الأقرع القشيري : هو الأشيم بن معاذ بن سنان بن عبدالله بن حزن بن سلمة بن قشير بن كعب بن ربيعة من بنو عامر الهوازنية, وقيل أنه اسمه معاذ بن كليب . عاش في أيام هشام بن عبدالملك ودخل في مناقصة مع جعفر بن علبة الحارثي المذحجي اللص . والأقرع هو القائل :-

أبا جعفر سلب بنجران واحتسب
= أبا عارم والمنفست العواليا

وقد قلوصا أتلف السيف ربها
= بغير دم في القوم إلا تماريا

إذا ذكرته معصر حارثية
= ترى دم عينها على الخد جاريا

29- امرؤ القيس بن كلاب : وهو امرؤ القيس بن كلاب بن زارم العقيلي ثم الخويلدي, و هو القائل لرجل من قشير :-

ولقد رأيت مخيلة فتبعتها
= مطرت علي حاصب وتراب

إني لأكره أن تجيء منيتي
= حتى أغيط سوادة بن كلاب

30- بشر بن سليمان : وهو بشر بن سليمان بن عامر بن حزن القشيري العامري . وهو القائل :-

ولم أر مثل الخير يتركه امرؤ
= ولا الشر يأتيه امرؤ وهو طائع

ولا كالمنى لا ترجع الدهر طائلا
= لو أن امرءا منهن بالحق قانع

31- بكر بن زيد : هو بكر بن زيد القشيري من هوازن الراجز القائل :-

لا تمضحن عرضي فإني ما ضح

عرضك إن شاتمتني وقادح

في ساق من تشامتني تمني وجارح

32- توبة بن الحمير : هو توبة بن الحمير بن حزم بن كعب بن خفاجة بن عمرو بن عقيل بن كعب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة العقيلي العامري . شاعر عاشق . أحب ليلى الأخيلية العامرية وطلبها, فلم يوافق أهلها وله من القول في ليلى :-

ولو أن ليلى الأخيلية سلمت
= عليّ ودوني جندل و صفـائح

لسلمت تسليم البشاشة أوزقا
= إليها صدى من جانب القبر صائح

33- تميم بن أبي بن مقبل : هو تميم بن أبيّ بن عوف بن حنيف بن قتيبة بن العجلان بن كعب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة . ويعرف بتميم بن أبي مقبل . شاعر مخضرم, أدرك الجاهلية والإسلام . لكنه كان يحن للجاهلية ويبكيها . كانت بينه وبين النجاشي الشاعر مهاجاة ومناقضات . واحتكما إلى الخليفة عمر بن الخطاب رضي الله عنه فأمر بجلده لأنه قال في قوم النجاشي ما لا يصح أن يقال وهو :-

أولئك إخوان اللعين وأسرة
= اللئيم ورهط الواهن المتذلل

وللشمس أسباب كأن شعاعها
= ممر حبال في ضباء مطنب

34- ثعلبة بن اوس : هو ثعلبة بن اوس الكلابي العامري من هوازن الراجز القائل :-

قد ارهقت بنتي أن ترعرعا
= إن تشبهيني تشبهي مخزعا

25- جبير الزبعري : هو جبير بن الزبعري, أحد بني نمير بن عامر بن صعصعة, وهو القائل :-

يسوؤني أن أرى ليلى مفارقة
= يقتادها أسود الخصيين مغيار

36- جرير بن عبدالله : هو جرير بن عبدالله أحد بني عامر بن عقيل من كعب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة . هو القائل :-

ويسأل أهل الناس هل وقع الحيا
= وأسأل من طيء ألا أين حلت

37- جؤية بن عائذ : وهو جؤية بن عائذ النصري وهو القائل :-

وفلق هتوف كلما شاء راعها
= برزق المنايا المدعصات زجوم

38- الحارث بن كلدة : هو الحارث بن كلدة بن عمرو بن علاج الثقفي من هوازن على خلاف في ثقيف . شاعر وحكيم و نطاسي مشهور . وهو القائل :-

إن السعيد له في غيره عظة
= وفي التجارب تحكيم ومعتبر

39- حبيب بن عمرو : هو حبيب بن عمرو بن عمير بن عوف الثقفي . شاعر فارس وهو القائل :-

طرنا إليهم بكل سلهبة
= وكل صافي الأديم كالذهب

40- الحجاج بن يوسف : وهو الحجاج بن يوسف الثقفي من هوازن, ولد بالطائف . عمل معلما, ثم لمع نجمه أيام عبدالملك بن مروان, وهو القائل :-

وكا لا مرىء بعد الخليفة جنة
= تقيه من الأمر الذي هو كاسبه

أسالم من سالمت من ذي قرابة
= ومن لم تسالمه فإني محاربه

41- حميد بن ثور : هو حميد بن ثور الهلالي من هوازن, صحابي جليل, وشاعر مجيد وهو القائل :-

قومي بنو عامر قوم أشير بهم
= فاالأصل مجتمع و الفرع منشور

42- خديج بن عبيدالله : هو خديج بن عبيدالله بن كلاب النميري من هوازن, المعروف بابن الدرداء البديلي, وهو القائل :-

ولما ركضنا في الضباب وجعفر
= بمسترفد كانت بطيئا رفودها

على كل جرداء القرا أعوجيّة
= إذا طردت لم ينج منها طريدها

43- خديج بن العوجاء : هو خديج بن العوجاء النصري من هوازن وهو القائل يوم حنين :-

ولو أن قومي طاوعتني سراتهم
= إذا مالقينا العارض المتكشفا

إذا ما لقينا جند آل محمد
= ثمانين ألفا واستمدوا بخندفا

44- دريد بن الصمة : وكنيته أبو مرة من هوازن - شاعر فارس, معمر أدرك الجاهلية والإسلام ولم يسلم خطب الخنساء فلم ترض به لأنه كان شيخا طاعنا في السن . وهو القائل في ذلك :-

حيّوا تماضر واربعوا صحبي
= وقفوا فإن وقوفكم حسبي

أخناس قد هام الفؤاد بكم
= وأصابه نبل من الحب

45- دراج بن زرعة : هو دراج بن زرعة بن قطن الضبابي الكلابي العامري, شاعر فارس من الشجعان وهو القائل :-

إذا أم سرياح غدت في ظعائن
= جوالس نجدا فاضت العين تدمع

46-الراعي النميري : هو عبيد بن حصين بن معاوي النميري العامري, لقب بالراعي لوصفه الإبل بكثرة, عاش في العصر الأموي . برع في المدح والهجاء وهو القائل في المدح :-

وقد قادني الجيران حينما وقدتهم
= وفارقت حتى ما تحن جماليا

رجاؤك أنساني تذكر إخوتي
= ومالك أنساني بوهبين ماليا

47- زراة بن صعب : هو زراة بن صعب الكلابي العامري وهو القائل :-

قد اطعمتني دقلا حوليّا
= مســوّما مدودا حجريا

48- زرارة بن نزوان : هو زرارة بن نزوان, أحد بني عامر بن ربيعة, وهو القائل :-

قد اختلط الأسافل بالأعالي
= وباح الناس واختلط النجار

49- زفر بن الحارث : هو زفر بن الحارث بن معان الكلابي العامري, سيد قيس, وكان عليهم يوم مرج راهط وهو القائل :-

أرني سلحك لا ابالك أنني
= أرى الحرب لا تزداد إلى تماديا

50 – زياد الأعجم : من موالى بنو عامر له في مدح عبدالله بن الحشرج الجعدي العامري سيد مضر :-

إن السماحة والمروءة والندى
= في قبة ضربت على ابن حشرج

ملك اغر متوج ذو نائل
= للمعتفين يمينه لم تشنج

يا خير من صعد المنابر للتقى
= بعد النبي المصطفى المتحرج

50- سراج بن مرة : هو سراج بن مرة الكلابي العامري, هو القائل راجزا :-

هي تصدى لرفل آفق
= ضخم الحدول بائن المرافق

51- الصمّة بن عبدالله : هو الصمّة بن عبدالله بن طفيل بن مرة القشيري العامري , واحد من شعراء الغزل وهو القائل :

حننت إلى ريا ونفسك باعدت
= مزارك من ريّا وشعباكما معا

52- طفيل بن قرة : هو طفيل بن قرة بن هبيرة بن عامر بن سلمة الخير , هو القائل :

إذا ماأتت عذرا أمامة أهلها
= ورأت لأبيها ناشدا غير واحد

53- طهمان بن عمرو : هو طهمان بن عمرو بن سلمة الكلابي , شاعر صعلوك عاش ايام عبدالملك بن مروان , وهو القائل :

وإني والعبسيّ في أرض مذحج
= غريبان شتى الذرّ مختلفان

وما كان غضّ الطرف منا سجّية
= ولكنـنا في مذحج غربان

54- عاصم الهلالي : هو عاصم بن عبدالله بن بريد الهلالي ولي خراسان لهشام بن عبدالملك , هو القائل :

أضحت بجيلة من فوقي مسلطة
= خطبت جليل لعمري شأنه عجب

55- عامر بن حوط : هو عامر بم حوط العامري , وهو القائل :

ولقد علمت لتأتين عشية
= مابعدها خوف علي ولا عدم

56- عبدالرحمن بن همام السلولي : من هوازن , وهو القائل لما طلب معاوية البيعة لا بنه يزيد :

إذا مات كسرى قام كسرى
= نعد ثلاثة منا سقينا

57- عبدالله بن الحشرج : سيد من سادات مضر من بنو عامر , عاش في الخلافة الأموية , ولي كرمان وخراسان لعبد الملك بن مروان . كان سمحا جوادا , له من القول :

ولكني امرؤ عودت نفسي
= على علاتها جري الجواد

58- عبدالله بن حمير : هو عبدالله بن حمير الخفاجي العامري , أخو توبة الشاعر والفارس .

59- عبدالله بن همام : هو عبدالله بن همام السلولي من بني مرة بن صعصعة من هوازن . كان من الداعين إلى الدولة الأموية . له من القول :

اصبر يزيد فقد فارقت ذامقة
= واشكر حباء الذي بالملك اصفاكا

60 – عبيد بن زهير : هو عبيد بن زهير الخفاجي العامري , وهو القائل في هجاء بني الليث بن بكر بن عبد مناة بن كنانة :

ومن مبلغ أفناء ليث بأنهم
= شرار بني بكر إذا صاح همامها

زعانفة لا يمنعون نساءهم
= إذا ما وقود الحرب شب ضرامها

61- عثمان بن بشر : هو عثمان بن بشر بن عبد بن دهمان بن عبدالله بن همام الثقفي من هوازن وكان يعرف , بفارس السرح , إذا شد على عمرو بن معد يكرب في الجاهلية , فهرب عمرو فقال عثمان :

لعمرك لو لا الليل قامت مآتم
= حواسر يخمشن الوجوه على عمرو

وافلتنا فوت الأسنة بعدما
= را الموت والخطىّ أقرب من شبر

بحث برجليه سبوحا كأنها
= عقاب دعاها جنح ليل إلى وكر

62- عجرد الامرار : هو عجرد الامراري أحد بني كعب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة من الشعراء الرجاز وهو القائل :

عوجي علينا واربعي يا ابنة جل
= قد كان عذّالي من قبلك مل

63- العجير السلولي : هو العجير بن عبدالله بن كعب بن عائشة بن رفيع من مرة من صعصعة من هوازن . كان عبدالملك بن مروان معجب بشعره , ومن قوله في الفخر :

فإن بني كعب رجال كأنهم
= نجوم السرى سدّت بهن ثغور

إذا ناء منهم كوكب غار كوكب
= لأن الندى جم القراع مطير

64- عمرو بن مالك : هو عمرو بن مالك النميري العامري من هوازن , المعروف بابن منش هو القائل :

تركت الظان يحلبها سحير
= بجنب الضمر عامرة العيال

65- عمرة بن دريد : وهي عمرة بنت دريد الجشمي الهوازني وهي القائلة في قتل ربيعة بن رفيع دريد بن الصمة الجشمي :

لعمرك ما خشيت على دريد
= ببطن سميرة جيش العناق

66- عنترة بن عروس : من موالي ثقف , له شعر هجائي .

67- غيلان بن سلمة : هو غيلان بن سلمة بن معتب بن مالك بن كعب بن عمرو بن سعد بن عوف الثقفي , شاعر عاش الجاهلية والإسلام , كان من اهل الطائف , وهو القائل :

يدعن نساءكم في الدار نوحا
= يندّمن البعولة والأبينا

68- الفارغة : وهي الغارغة بنت شداد العامرية . وهي القائلة في رثاء اخيها مسعود بن شداد :

ياعين بكّي لمسعود بن شداد
= بكاء ذي عبرات شجوه بادي

69- الفرات بن ابي الخنساء : هو الفرات بن أبي الخنساء الجشمي , وهو القائل في امرأة خطبها لنفسه فرفضته وتزوجت أباه بدلا منه :

يا أم علوان هلا كنت قلت لهم
= إذا يقرنونك إني أبغض الشمطا

70- فريعة بنت همام : هيه ام الحجاج وهي القائلة :

هل من سبيل إلى خمر فأشربها
= أم هل سبيل إلى نصر بن سيار

71- القاسم بن عمر

هو القاسم بن عمر بن محمد الثقفي , ولاّه مروان بن محمد آخر خلفاء بني امية اليمن , فأخرجته الأباظية , والقسم هو القائل :

ألا ليت شعري هل أدوسنّ بالقنى = تبالة أو نجران قبل مماتي

72- القتال الكلابي

هو عبدالله بن محبب , شاعر فارس .

73- قردة بن نفاثة

هو قردة بن نفاثة بن عمرو بن ثوابة السلولي , وفد على النبي صلى الله عليه وسلم , و من قوله /

بان الشباب فلم أحفل به بالا
= وأقبل الشيب والإسلام اقبالا

74- قرة بن هبيرة

هو قرة بن هبيرة بن عامر بن سلمة من هوازن , وفد على النبي ص فبايعه و اسلم , وكساه بردين , وحمله على فرس , وقرة بن هبيرة هو القائل في ذالك :

حباها رسول الله إذا نزلت به
= وامكنها من نائل غير مفند

75- القطامي الكلابي

هو الحصين بن حمال بن حبيب , وكنيته أو الشرقي , وهو القائل عندما بلغه خبر يزيد من المهلب :

لعل عيني أن ترى يزيدا
= يقود جيشا جحفلا رشيدا

76- القعقاع بن ثوبة

هو القعقاع بن ثوبة العقيلي الخويلدي , هو القائل :

لا اصلح الله حالي إن أمرتكم
= بالصلح حين تصيبوا آل شداد

77- كعب بن ذي الرحالة

هو جد ليلى الأخيلية , شارع له شعر يمجد قبيلته


78- كلااب بن رزام

هو كلاب بن رزام بن كلاب الخويلدي العقيلي , هو القائل في رجل غطفاني باعه فرسا :

صنعت فكانت للطفاوي صنعه
= تنجبت ما نجبت منذ زمان

79- ليلى الأخيلية

من بني الأخيل من بني عامر , من شواعر العهد الأموي , أحبت توية بن الحمير و احبها , وذاعت قصة حبهما وطبقت الافاق .

80- مالك بن الجلاح

هو مالك بن الجلاح بن صامت بن سدود بن انسان من بني جشم من هوازن , ويلقب بابن العقدية الجشمي , انضم إلى جيش على بن ابي طالب كرم الله وجه في حرب صفين , وقد طعنه بشر بن عصمة التميمي فصرعه , ومالك هو القائل في ذالك :

ألا ابلغوا بشر بن عصمة أنني
= شغلت وألهاني الذين أمارس

فصادف منّي عزة فأصبتها
= كذالك والأبطال ماض وجالس

81- مالك بن هميرة بن زرارة الحرشي

هو المعروف بابن موركة نسبه إلى أمه , كان من شعراء خراسان .

82- مالك بن عوف

من بني نصر من هوازن قائد هوزان في يوم حنين له شعر في مد الرسول صلى الله عليه وسلم .

83- المتوكل بن عياض

هو المتوكل بن عياض بن حكم بن طفيل بن مالك بن جعفر بن كلاب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة . شارع إسلامي أشتهر بنقائضه مع الفرزدق , وهو القائل للفرزدق :

إن الخيانة والفواحش والخنا
= تحتف فيه نهشل ومجاشع

واللؤم عند بني تميم شاهد
= لا لؤمهم خاف ولا هو نازع

وتقول ضبة يوم جاء نفيرها
= نبا اللئيم وكان منا

84- المحبر الثقفي

هو ربيعى بن سفيان بن عقدة الثقفي , شار و فارس شهير هو القائل :

وما كنت ممن أرث الحرب بينهم
= ولكن مسعودا حناها وجندبا

85- محرز

هو محرز بن نجدة الخفاجي العامري من هوازت شاعر مقـل .

86- محمد بن عرادة

بن حنظلة النميري العامري ,

87- محمد بن القاسم

هو محمد بن القاسم بن محمد بن الحكم الثقفي .. فاتح بلاد السند و الهند وهو القائل :

أتنسى بنو مروان سمعي وطاعتي
= وإني على ما فاتني لصبور

88- محمد بن نمير

هو محمد بن نمير بن عبدالله بن خرشة النميري الثقفي شاعر غزل من الطائف :

أشاقتك الظعائن يوم بانوا
= بذي الرئي الجميل من الاثاث

89- المختار الثقفي

هو المختار بن أبي عبيدة الثقفي , عاش في الكوفة , و هو القائل :

تسربلت من همدان درعا حصينة
= ترد العوالي بالأنوف الرواغم

90 - المخروع السعدي

من شعراء الرجاز .

91- المرار الحرشي

المرار بن معاذ بن جبر الحرشي , هو القائل :

وقائلة في السيف والرمح مانع
= من الذل فاذهب حيث شثت من الأرض

92- مزاحم العقيلي

هو مزاحم بن الحرث , من بني عقيل بن كعب من هوازن . شاعر غزل شجاع هو القائل :

لم يدر ما حدب الشتاء ونقصه
= ومضت صنابره ولم يتخدد

93- مطرف بن عبدالله

هو مطرف بن عبدالله بن الشخير , احد بني وقدان , هو القائل ردا على امرأة من بني قشير قالت فيهم :

عضت بنو وقدان أير أبيهم
= وعمرو بن وقدان الذي بالمناقب

فرد عليها :

أمل تجدي مفاخرة لفضل
= سوى ذكر الأيور لك الأليل

94- معاوية بن عمرو

من بني عقيل شاعر مقل من شعراء الدلوة الأموية .

95- المعلوط بن بدل

من بنو سعد شاعر مقل

96- المغيرة بن شعبة

من ثقيف , وأحد دهاة العرب الاربعة . ومن قوله :

إنما يوضع سر المرء إن باح با
= لسر أخوه المنتصح

97- منقد

بن عبدالرحمن بن زيد الهلالي العامري , شاعر خليع وزنديق , عاش في البصرة .

98- يزيد بن الهجم

هو يزيد بن الهحم الهلالي من بنو عامر هو القائل :

لقد أمرت بالبخل أم محمد
= فقلت لها حتّى على البخل أحمدا

99- يزيد بن الحكم

هو يزيد بن الحكم الكلابي من هوازن , هو القائل :

فلما رأينا جهلكم غير منته
= وما غاب من أحلامكم غير راجع

100- يزيد بن الحكم

هو يزيد بن الحكم الثقفي , هو القائل لمجامعة أحد الدين أبلوا ضد الخوارج :

ودعاك دعوة مرهق فأجبته
= عمرو قد نسي الحياة وضاعا

101- يزيد بن الصقيل

هو يزيد بن الصقيل العقيلي . شاعر لص مشهور , تاب أخبرا وهو القائل :

ألا قل لرعيان الأباعر أهملوا
= فقد تاب عمّا تعلمون يزيد

102- يزيد بن ضبة

هو يزيد بن ضبة الثقفي , شاعر من الطائف . وضبه هيه امه.

103- يزيد بن الطثرية

من بنو عامر و الطثرية هي أمه .

المراجع :-

الأعلم لــ / الزركلي

الأغاني لــ / أبي فرج الاصفهاني

الأمالي لــ / أبي على القالي

البيان والتبيين لــ / الجاحظ

البخلاء لــ / الجاحظ

الجمهرة في أشعار العرب للقرشي

الحماسة لــ / أبي تمام

الحيوان لــ / الجاحظ

الخزانة في الأدب لــ / البغدادي

ديوان / توبة بن الحمير

ديوان / الراعي النميري

ديوان / المجنون العامري

السيرة النبوية لــ / ابن هشام

شعراء قشير لــ / عبدالملك العزيز فيصل .

طبقات الشعراء

معجم ألقاب الشعراء للدكتور / سامي مكي العاني .

معجم الشعراء المخضرمين والأمويين للدكتور / عزيز فوال بابتي .

موسوعة الشعر العربي لــ / مطاع صفدي

موسوعة شعراء العرب للدكتور / يحيى شامي .

هذا والله يحفظكم ويرعاكم منقول بتصرف يسير مع خالص التحية وأطيب الأمنيات وأنتم سالمون وغانمون والسلام .