منتديات السادة الهوارة

هل تريد التفاعل مع هذه المساهمة؟ كل ما عليك هو إنشاء حساب جديد ببضع خطوات أو تسجيل الدخول للمتابعة.
منتديات السادة الهوارة

د/مصطفى سليمان أبو الطيب الهوارى

د مصطفى سليمان ابوالطيب ابويوسف عايد الهوارى من مواليد محافظة الاسكندرية 8-6-1973 الاصل من محافظه اسيوط مركز صدفا قرية الدوير عايد قبيلة هوارة عايد الهوارى دكتوراة فى التاريخ الاسلامى فى انساب القبائل العربية عام 2015 من اكاديمة مشكاة للدرسات الاسلامية عن القبائل النازحة لمصر عقب الفتح الاسلامى سفير النوايا الحسنة المنظمه الضمير العالمى لحقوق الإنسان إحدى منظمات التابعه للامم المتحده رئيس ومؤسس الجمعية الخيرية لأبناء الهوارة عام 2012 المشهرة برقم 3107 ومؤلف مجلد قاموس القبائل العربية المصرية( مفاتيح الانارة فى انساب قبائل العرب والمرابطين والهوارة) و موسوعه القبائل والعائلات العربية والمصرية وهم1-تاريخ الامارة فى أنساب قبائل وعائلات الهوارة 2- القول السليم فى بطون وعشائر بنى سليم 3- القول المتين فى تاريخ وأنساب قبائل المرابطين وبنى سليم 4-رجال العصر فى أنسابهوازن وبنى هلال وبنى نصر 5-الأقوال الجلية فى أنساب وقبائل سيناء والشرقية -6-القول الشاف فى أنساب قبائل الأنصار والأشراف و الامين العام لمجلس للقبائل المصرية والعربية بالاسكندرية حاصل على درع وشهادة تقدير من المجلس المصرى للقبائل المصرية والعربية رئيس اللجنة العليا لدعم الجيش والشرطة والمصالحات بالمنظمة المصرية لحقوق الانسان بالاسكندرية حاصل على شهادة تفدير من المنظمة المصرية لحقوق الانسان [رئيس الجمعية الخيرية لأبناء محافظة أسيوطفرع عبدالقادرالعامرية الإسكندرية/ وكيل مؤسسين حزب التحرير العربى حزب لم يكتمل امين عام التنظيم بحزب مصر الثورة سابقا مرشح مجلس الشعب بالدائرة الرابعه بالاسكندرية عن الشباب والجمعيات الاهلية عام 2011 حاصل على العديد من شهادات التقدير من الجمعيات الاهلية والمجالس عن دورة فى المجتمع المدنى رئيس لجنة المساعدات الطبية بالجمعيات الاهلية شعبة العامرية وباحث ومؤرخ فى تاريخ القبائل العربية بمصر والوطن العربى موبايل رقم 01224369577 01002920977 01119825377
من هـو د:مصطفي سليمان أبوالطيب أبوعايـد الهواري د:مصـطفى سليمان السـيد أبو الطيب محمد أبو الطيب محمد أبويـوسف بن شيخ العـرب محمد بن شيخ عربان هوارة حمد بن شيخ العرب محمود بن شيخ العرب حمد بن الأمير حماد بن الأمير ريان بن الأمير عايد الهوارى الملقب بسيد العرب الأمير منصور بن الأمير ناصر بن الأميرسليم بن الأمير بهنان بن الأمير عوف بن الأمير مالك بن الأمير ناصر بن الأمير قيس بن الأميرالحارث بن الأمير سعد بن الأمير مالك بن الأميرغندور بن الأمير سرحان بن الأمير مالك بن الأميرعمرو بن الأمير عمارة بن الأمير عمران بن الأمير حمدان بن الأمير عامر بن الأمير عمرو بن سعد بن مسعود بن عمر بن عمير بن عامر بن ربيعة بن معاوية بن عامر بن ربيعة فارس العرب الذى قتل أول فارسى فى معركة القادسية منه بنو ربيعه بن عثمان بن ربيعة بن النابغة بن عنز بن حبيب بن وائلة بن دهمان ومنه بنو دهمان بن نصر ومنه بنو نصر بن معاوية بن بكر بن هوازن ومنه القبائل الهوازنية بن منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس ومنه القبائل القيسية بن عيلان بن مضر ومنه بنو مضر بن نزار بن معد بن عدنان هو جد القبائل العدنانية بجزيرة العرب بن أد بن أدد بن هميسع بن سلامان ابن عوص بن بوز بن قموال بن أبي بن عوام بن ناشد بن بلداس بن يدلاف بن طانج بن جاحم بن ناحش بن ماخي بن عيض بن عبقر بن عبيد بن الدعا بن حمدان بن سنبر بن يثربي بن يحزن بن يلحن بن ارعوى بن عيض بن ديشان بن عيص بن أفناد بن أيهام بن مقصر بن ناحث بن زارح بن سمي بن مزي بن عوضه بن عرام بن قيدار بن إسماعيل عليه السلام بن إبراهيم عليه السلام أبن تارح بن ناحور بن ساروع أو ساروغ بن راعو بن فالخ بن عابر بن شالخ ابن ارفخشد بن سام بن نوح عليه السلام بن لامك بن متوشلخ بن أخنوخ بن إدريس عليه السلام ابن يرد بن مهلائيل بن قينان بن آنوشة بن شيت بن آدم عليهما السلام من مواليد محافظـة الإسكندرية 8-6-1973 الأصل من محافظه أسيوط مركز صدفا قرية الدوير عايد قبيـلة هوارة عايد الهوارى مسقـط رأس شيـخ مشايـخ عربان هوارة أسيوط الأمير عايد الهواري الملقب بسيـد العرب دكتوراة فى التاريخ الاسلامى فى انساب القبائل العربية عام 2015 من اكاديمية مشكـاة للدرسات العربية والاسلامية عن القبائـل النازحة لمصـر عقب الفتح الاسلامى سفير النوايا الحسنة المنظمه الضمير العالمى لحقوق الإنسان إحدى منظمات التابعه للامم المتحده رئيس ومؤسس الجمعية الخيرية لأبناء هوارة عام 2012 المشهرة برقم 3107 سفيـر النوايا الحسنة من منظـمة الضميـر التابعة للامم المتحدة ومؤلف مجـلد قاموس القبائل العربية المصرية 1:مفاتيح الانارة فى انساب قبائل العرب والمرابطين والهوارة 2:موسوعه القبائل والعائلات العربية والمصرية وهــم 1:تاريخ الامارة فى أنساب قبائل وعائلات الهوارة 2: القول السليم فى بطون وعشائر بنى سليم 3:القول المتين فى تاريخ وأنساب قبائل المرابطين وبنى سليم 4:رجال العصر فى أنساب هوازن وبنى هلال وبنى نصر 5:الأقوال الجلية فى أنساب وقبائل سيناء والشرقية 6:القول الشاف فى أنساب قبائل الأنصار والأشراف الامين العام لمجلس القبائل المصرية والعربية بالإسكندرية حاصل على درع وشهادة تقدير من المجلس المصري للقبائل المصرية والعربية رئيس اللجنة العليا لدعم الجيش والشرطة والمصالحات بالمنظمة المصرية لحقوق الانسان بالإسكندرية حاصل على شهادة تقدير من المنظمة المصرية لحقوق الانسان رئيس الجمعية الخيرية لأبناء محافظة أسيوط فرع عبدالقادر العامرية الإسكندرية وكيل مؤسسين حزب التحرير العربي حزب لم يكتمل امين عام التنظـيم بحزب مصر الثـورة سابقاً مرشح مجلس الشعب بالدائرة الرابعة بالإسكندرية عن الشباب والجمعيات الاهلية عام 2011 حاصـل على العديد من شهادات التقدير من الجمعيات الاهلية والمجالس عن دورة فى المجتمع المدني. رئيس لجـنة المساعدات الطبية بالجمعيات الاهلية شعبة العامرية باحث ومؤرخ فى تاريخ القبائل العربية والمصرية بمصر والوطن العربي أمين عام المجلس الأعلى للقبائل العربية والمصرية بالإسكندريــة
من هـو د:مصطفي سليمان أبوالطيب أبوعايـد الهواري د:مصـطفى سليمان السـيد أبو الطيب محمد أبو الطيب محمد أبويـوسف بن شيخ العـرب محمد بن شيخ عربان هوارة حمد بن شيخ العرب محمود بن شيخ العرب حمد بن الأمير حماد بن الأمير ريان بن الأمير عايد الهوارى الملقب بسيد العرب الأمير منصور بن الأمير ناصر بن الأميرسليم بن الأمير بهنان بن الأمير عوف بن الأمير مالك بن الأمير ناصر بن الأمير قيس بن الأميرالحارث بن الأمير سعد بن الأمير مالك بن الأميرغندور بن الأمير سرحان بن الأمير مالك بن الأميرعمرو بن الأمير عمارة بن الأمير عمران بن الأمير حمدان بن الأمير عامر بن الأمير عمرو بن سعد بن مسعود بن عمر بن عمير بن عامر بن ربيعة بن معاوية بن عامر بن ربيعة فارس العرب الذى قتل أول فارسى فى معركة القادسية منه بنو ربيعه بن عثمان بن ربيعة بن النابغة بن عنز بن حبيب بن وائلة بن دهمان ومنه بنو دهمان بن نصر ومنه بنو نصر بن معاوية بن بكر بن هوازن ومنه القبائل الهوازنية بن منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس ومنه القبائل القيسية بن عيلان بن مضر ومنه بنو مضر بن نزار بن معد بن عدنان هو جد القبائل العدنانية بجزيرة العرب بن أد بن أدد بن هميسع بن سلامان ابن عوص بن بوز بن قموال بن أبي بن عوام بن ناشد بن بلداس بن يدلاف بن طانج بن جاحم بن ناحش بن ماخي بن عيض بن عبقر بن عبيد بن الدعا بن حمدان بن سنبر بن يثربي بن يحزن بن يلحن بن ارعوى بن عيض بن ديشان بن عيص بن أفناد بن أيهام بن مقصر بن ناحث بن زارح بن سمي بن مزي بن عوضه بن عرام بن قيدار بن إسماعيل عليه السلام بن إبراهيم عليه السلام أبن تارح بن ناحور بن ساروع أو ساروغ بن راعو بن فالخ بن عابر بن شالخ ابن ارفخشد بن سام بن نوح عليه السلام بن لامك بن متوشلخ بن أخنوخ بن إدريس عليه السلام ابن يرد بن مهلائيل بن قينان بن آنوشة بن شيت بن آدم عليهما السلام من مواليد محافظـة الإسكندرية 8-6-1973 الأصل من محافظه أسيوط مركز صدفا قرية الدوير عايد قبيـلة هوارة عايد الهوارى مسقـط رأس شيـخ مشايـخ عربان هوارة أسيوط الأمير عايد الهواري الملقب بسيـد العرب دكتوراة فى التاريخ الاسلامى فى انساب القبائل العربية عام 2015 من اكاديمية مشكـاة للدرسات العربية والاسلامية عن القبائـل النازحة لمصـر عقب الفتح الاسلامى سفير النوايا الحسنة المنظمه الضمير العالمى لحقوق الإنسان إحدى منظمات التابعه للامم المتحده رئيس ومؤسس الجمعية الخيرية لأبناء هوارة عام 2012 المشهرة برقم 3107 سفيـر النوايا الحسنة من منظـمة الضميـر التابعة للامم المتحدة ومؤلف مجـلد قاموس القبائل العربية المصرية 1:مفاتيح الانارة فى انساب قبائل العرب والمرابطين والهوارة 2:موسوعه القبائل والعائلات العربية والمصرية وهــم 1:تاريخ الامارة فى أنساب قبائل وعائلات الهوارة 2: القول السليم فى بطون وعشائر بنى سليم 3:القول المتين فى تاريخ وأنساب قبائل المرابطين وبنى سليم 4:رجال العصر فى أنساب هوازن وبنى هلال وبنى نصر 5:الأقوال الجلية فى أنساب وقبائل سيناء والشرقية 6:القول الشاف فى أنساب قبائل الأنصار والأشراف الامين العام لمجلس القبائل المصرية والعربية بالإسكندرية حاصل على درع وشهادة تقدير من المجلس المصري للقبائل المصرية والعربية رئيس اللجنة العليا لدعم الجيش والشرطة والمصالحات بالمنظمة المصرية لحقوق الانسان بالإسكندرية حاصل على شهادة تقدير من المنظمة المصرية لحقوق الانسان رئيس الجمعية الخيرية لأبناء محافظة أسيوط فرع عبدالقادر العامرية الإسكندرية وكيل مؤسسين حزب التحرير العربي حزب لم يكتمل امين عام التنظـيم بحزب مصر الثـورة سابقاً مرشح مجلس الشعب بالدائرة الرابعة بالإسكندرية عن الشباب والجمعيات الاهلية عام 2011 حاصـل على العديد من شهادات التقدير من الجمعيات الاهلية والمجالس عن دورة فى المجتمع المدني. رئيس لجـنة المساعدات الطبية بالجمعيات الاهلية شعبة العامرية باحث ومؤرخ فى تاريخ القبائل العربية والمصرية بمصر والوطن العربي أمين عام المجلس الأعلى للقبائل العربية والمصرية بالإسكندريــة
من هـو د:مصطفي سليمان أبوالطيب أبوعايـد الهواري د:مصـطفى سليمان السـيد أبو الطيب محمد أبو الطيب محمد أبويـوسف بن شيخ العـرب محمد بن شيخ عربان هوارة حمد بن شيخ العرب محمود بن شيخ العرب حمد بن الأمير حماد بن الأمير ريان بن الأمير عايد الهوارى الملقب بسيد العرب الأمير منصور بن الأمير ناصر بن الأميرسليم بن الأمير بهنان بن الأمير عوف بن الأمير مالك بن الأمير ناصر بن الأمير قيس بن الأميرالحارث بن الأمير سعد بن الأمير مالك بن الأميرغندور بن الأمير سرحان بن الأمير مالك بن الأميرعمرو بن الأمير عمارة بن الأمير عمران بن الأمير حمدان بن الأمير عامر بن الأمير عمرو بن سعد بن مسعود بن عمر بن عمير بن عامر بن ربيعة بن معاوية بن عامر بن ربيعة فارس العرب الذى قتل أول فارسى فى معركة القادسية منه بنو ربيعه بن عثمان بن ربيعة بن النابغة بن عنز بن حبيب بن وائلة بن دهمان ومنه بنو دهمان بن نصر ومنه بنو نصر بن معاوية بن بكر بن هوازن ومنه القبائل الهوازنية بن منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس ومنه القبائل القيسية بن عيلان بن مضر ومنه بنو مضر بن نزار بن معد بن عدنان هو جد القبائل العدنانية بجزيرة العرب بن أد بن أدد بن هميسع بن سلامان ابن عوص بن بوز بن قموال بن أبي بن عوام بن ناشد بن بلداس بن يدلاف بن طانج بن جاحم بن ناحش بن ماخي بن عيض بن عبقر بن عبيد بن الدعا بن حمدان بن سنبر بن يثربي بن يحزن بن يلحن بن ارعوى بن عيض بن ديشان بن عيص بن أفناد بن أيهام بن مقصر بن ناحث بن زارح بن سمي بن مزي بن عوضه بن عرام بن قيدار بن إسماعيل عليه السلام بن إبراهيم عليه السلام أبن تارح بن ناحور بن ساروع أو ساروغ بن راعو بن فالخ بن عابر بن شالخ ابن ارفخشد بن سام بن نوح عليه السلام بن لامك بن متوشلخ بن أخنوخ بن إدريس عليه السلام ابن يرد بن مهلائيل بن قينان بن آنوشة بن شيت بن آدم عليهما السلام من مواليد محافظـة الإسكندرية 8-6-1973 الأصل من محافظه أسيوط مركز صدفا قرية الدوير عايد قبيـلة هوارة عايد الهوارى مسقـط رأس شيـخ مشايـخ عربان هوارة أسيوط الأمير عايد الهواري الملقب بسيـد العرب دكتوراة فى التاريخ الاسلامى فى انساب القبائل العربية عام 2015 من اكاديمية مشكـاة للدرسات العربية والاسلامية عن القبائـل النازحة لمصـر عقب الفتح الاسلامى رئيس ومؤسس الجمعية الخيرية لأبناء هوارة عام 2012 المشهرة برقم 3107 سفيـر النوايا الحسنة من منظـمة الضميـر التابعة للامم المتحدة ومؤلف مجـلد قاموس القبائل العربية المصرية 1:مفاتيح الانارة فى انساب قبائل العرب والمرابطين والهوارة 2:موسوعه القبائل والعائلات العربية والمصرية وهــم 1:تاريخ الامارة فى أنساب قبائل وعائلات الهوارة 2: القول السليم فى بطون وعشائر بنى سليم 3:القول المتين فى تاريخ وأنساب قبائل المرابطين وبنى سليم 4:رجال العصر فى أنساب هوازن وبنى هلال وبنى نصر 5:الأقوال الجلية فى أنساب وقبائل سيناء والشرقية 6:القول الشاف فى أنساب قبائل الأنصار والأشراف الامين العام لمجلس القبائل المصرية والعربية بالإسكندرية حاصل على درع وشهادة تقدير من المجلس المصري للقبائل المصرية والعربية رئيس اللجنة العليا لدعم الجيش والشرطة والمصالحات بالمنظمة المصرية لحقوق الانسان بالإسكندرية حاصل على شهادة تقدير من المنظمة المصرية لحقوق الانسان رئيس الجمعية الخيرية لأبناء محافظة أسيوط فرع عبدالقادر العامرية الإسكندرية وكيل مؤسسين حزب التحرير العربي حزب لم يكتمل امين عام التنظـيم بحزب مصر الثـورة سابقاً مرشح مجلس الشعب بالدائرة الرابعة بالإسكندرية عن الشباب والجمعيات الاهلية عام 2011 حاصـل على العديد من شهادات التقدير من الجمعيات الاهلية والمجالس عن دورة فى المجتمع المدني. رئيس لجـنة المساعدات الطبية بالجمعيات الاهلية شعبة العامرية باحث ومؤرخ فى تاريخ القبائل العربية والمصرية بمصر والوطن العربي أمين عام المجلس الأعلى للقبائل العربية والمصرية بالإسكندريــة

من هـو د:مصطفي سليمان أبوالطيب أبوعايـد الهواري د:مصـطفى سليمان السـيد أبو الطيب محمد أبو الطيب محمد أبويـوسف بن شيخ العـرب محمد بن شيخ عربان هوارة حمد بن شيخ العرب محمود بن شيخ العرب حمد بن الأمير حماد بن الأمير ريان بن الأمير عايد الهوارى الملقب بسيد العرب الأمير منصور بن الأمير ناصر بن الأميرسليم بن الأمير بهنان بن الأمير عوف بن الأمير مالك بن الأمير ناصر بن الأمير قيس بن الأميرالحارث بن الأمير سعد بن الأمير مالك بن الأميرغندور بن الأمير سرحان بن الأمير مالك بن الأميرعمرو بن الأمير عمارة بن الأمير عمران بن الأمير حمدان بن الأمير عامر بن الأمير عمرو بن سعد بن مسعود بن عمر بن عمير بن عامر بن ربيعة بن معاوية بن عامر بن ربيعة فارس العرب الذى قتل أول فارسى فى معركة القادسية منه بنو ربيعه بن عثمان بن ربيعة بن النابغة بن عنز بن حبيب بن وائلة بن دهمان ومنه بنو دهمان بن نصر ومنه بنو نصر بن معاوية بن بكر بن هوازن ومنه القبائل الهوازنية بن منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس ومنه القبائل القيسية بن عيلان بن مضر ومنه بنو مضر بن نزار بن معد بن عدنان هو جد القبائل العدنانية بجزيرة العرب بن أد بن أدد بن هميسع بن سلامان ابن عوص بن بوز بن قموال بن أبي بن عوام بن ناشد بن بلداس بن يدلاف بن طانج بن جاحم بن ناحش بن ماخي بن عيض بن عبقر بن عبيد بن الدعا بن حمدان بن سنبر بن يثربي بن يحزن بن يلحن بن ارعوى بن عيض بن ديشان بن عيص بن أفناد بن أيهام بن مقصر بن ناحث بن زارح بن سمي بن مزي بن عوضه بن عرام بن قيدار بن إسماعيل عليه السلام بن إبراهيم عليه السلام أبن تارح بن ناحور بن ساروع أو ساروغ بن راعو بن فالخ بن عابر بن شالخ ابن ارفخشد بن سام بن نوح عليه السلام بن لامك بن متوشلخ بن أخنوخ بن إدريس عليه السلام ابن يرد بن مهلائيل بن قينان بن آنوشة بن شيت بن آدم عليهما السلام من مواليد محافظـة الإسكندرية 8-6-1973 الأصل من محافظه أسيوط مركز صدفا قرية الدوير عايد قبيـلة هوارة عايد الهوارى مسقـط رأس شيـخ مشايـخ عربان هوارة أسيوط الأمير عايد الهواري الملقب بسيـد العرب دكتوراة فى التاريخ الاسلامى فى انساب القبائل العربية عام 2015 من اكاديمية مشكـاة للدرسات العربية والاسلامية عن القبائـل النازحة لمصـر عقب الفتح الاسلامى رئيس ومؤسس الجمعية الخيرية لأبناء هوارة عام 2012 المشهرة برقم 3107 سفيـر النوايا الحسنة من منظـمة الضميـر التابعة للامم المتحدة ومؤلف مجـلد قاموس القبائل العربية المصرية 1:مفاتيح الانارة فى انساب قبائل العرب والمرابطين والهوارة 2:موسوعه القبائل والعائلات العربية والمصرية وهــم 1:تاريخ الامارة فى أنساب قبائل وعائلات الهوارة 2: القول السليم فى بطون وعشائر بنى سليم 3:القول المتين فى تاريخ وأنساب قبائل المرابطين وبنى سليم 4:رجال العصر فى أنساب هوازن وبنى هلال وبنى نصر 5:الأقوال الجلية فى أنساب وقبائل سيناء والشرقية 6:القول الشاف فى أنساب قبائل الأنصار والأشراف الامين العام لمجلس القبائل المصرية والعربية بالإسكندرية حاصل على درع وشهادة تقدير من المجلس المصري للقبائل المصرية والعربية رئيس اللجنة العليا لدعم الجيش والشرطة والمصالحات بالمنظمة المصرية لحقوق الانسان بالإسكندرية حاصل على شهادة تقدير من المنظمة المصرية لحقوق الانسان رئيس الجمعية الخيرية لأبناء محافظة أسيوط فرع عبدالقادر العامرية الإسكندرية وكيل مؤسسين حزب التحرير العربي حزب لم يكتمل امين عام التنظـيم بحزب مصر الثـورة سابقاً مرشح مجلس الشعب بالدائرة الرابعة بالإسكندرية عن الشباب والجمعيات الاهلية عام 2011 حاصـل على العديد من شهادات التقدير من الجمعيات الاهلية والمجالس عن دورة فى المجتمع المدني. رئيس لجـنة المساعدات الطبية بالجمعيات الاهلية شعبة العامرية باحث ومؤرخ فى تاريخ القبائل العربية والمصرية بمصر والوطن العربي أمين عام المجلس الأعلى للقبائل العربية والمصرية بالإسكندريــة

    الكفور_والنجوع_وأسماء_البلاد_المصرية محمد العدوى

    مصطفى سليمان أبوالطيب
    مصطفى سليمان أبوالطيب
    مدير عام


    عدد المساهمات : 14756
    السٌّمعَة : 30
    تاريخ التسجيل : 02/09/2010
    العمر : 51

    الكفور_والنجوع_وأسماء_البلاد_المصرية محمد العدوى Empty الكفور_والنجوع_وأسماء_البلاد_المصرية محمد العدوى

    مُساهمة  مصطفى سليمان أبوالطيب الثلاثاء يوليو 09, 2024 2:41 pm

    الكفور والنجوع والتاريخ المفقود

    دراسة تاريخ القرى والنجوع في الأقاليم المصرية هام جدا لمعرفة طبيعة الحياة في العصور القديمة لكن تكمن المشكلة في التدوين الذي تركز غالبا على العواصم والمدن الكبرى ، ولذا فإن المسجل لدينا من القرى والبلدات المصرية من العصور الفرعونية والبطلمية والرومانية من أسماء هي فقط 607 موضع منهم  538 معروف مكانها والباقي غير مؤكد ، ويشمل ذلك كافة المواقع الأثرية الفرعونية والسجلات الرومانية والوثائق القبطية والمخطوطات والبرديات وما ورد في تاريخ الآباء البطاركة وتاريخ الكنائس والأديرة والسلالم (القواميس العربية القبطية) والوثائق اليونانية المحققة وما كتبه علماء المصريات.

    ومعظم هذه البلدات لا توجد فيها معلومات وافية .. فقط الاسم والموقع وذكر الآثار الموجودة من المعبودات والملوك أو معلومات شحيحة جدا من العصور الرومانية تكتب في بضعة أسطر ، أما بعد دخول العرب فهناك اهتمام كبير بالتدوين وتسجيل الإحصاءات الرسمية للمسح الشامل لكافة القرى والمدن ويشمل ذلك الوصف الجغرافي والتكوين السكاني ومساحة الزمام الزراعي والإيراد المالي ، ودعم ذلك بكتابات الرحالة والجغرافيين والمؤرخين وكتاب السير الذاتية والقبائل والصوفية بحيث أصبح لدينا صورة واضحة عن الأقاليم وأسواقها وتجاراتها وأهم الشخصيات التي عاشت فيها وما مرت به من أحداث.

    وقد تتابعت هذه الإحصاءات وكانت كالتالي : في عام 110 هـ / 729 م. في ولاية الوليد بن رفاعة الفهمي وعامل الخراج عبيد الله بن الحبحاب ، وفي عام 255 هـ / 869 م. في إمارة أحمد بن طولون وعامل الخراج أحمد بن المدبر وفي عام 345 هـ / 957 م. في عهد كافور الإخشيدي ومتولي الخراج بولس بن شفا الكاتب وفي عام 483 هـ / 1090 م. في عهد الخليفة المستنصر الفاطمي ووزارة بدر الجمالي وفي عام 572 هـ / 1177 م. في عهد السلطان صلاح الدين الأيوبي ووزارة القاضي الفاضل عبد الرحيم البيساني ( الروك الصلاحي ونقلت في كتاب قوانين الدواوين للأسعد بن مماتي ناظر ديوان المال).

    وفي عصور المماليك والعثمانيين كانت كالتالي : في عام 697 هـ / 1298 م. في عهد السلطان حسام الدين لاجين ووزارة تاج الدين الطويل وفي عام 715 هـ 1315 م. في عهد السلطان الناصر محمد بن قلاوون وبإشراف أمرائه (الروك الناصري وقد سجل في كتاب التحفة السنية لابن الجيعان مستوفي الديوان) وفي عام 933 هـ / 1527 م. في ولاية سليمان باشا الخادم وتنفيذ الأمير كيوان (دفاتر التربيع العثماني) وفي عهد محمد علي باشا سنة 1224 هـ / 1809 م. (دفتر أسماء نواحي الولايات) وفي عام 1270 هـ / 1854 م. في عهد سعيد باشا وفي عام 1317 هـ / 1899 م. في عهد الخديوي عباس حلمي الثاني.

    وفي المسح الشامل دونت جميع القرى والبلدات بلا استثناء ويمكن من خلالها تتبع حركة العمران في الأقاليم وما طرأ عليها من زيادة وتوسع مع وصف شامل لأحوالها الزراعية .. مثلا في الروك الصلاحي كانت القرى في الدلتا 1541 وفي الصعيد 530 وفي الروك الناصري كانت في الدلتا 1739 وفي الصعيد 741 وفي التربيع العثماني كانت في الدلتا 1822 وفي الصعيد 1192 وفي القرن التاسع عشر كانت في الدلتا 2156 وفي الصعيد 1392 وذكر في كل ذلك كافة العزب والكفور والنجوع والمدن بمساحتها وموقعها الجغرافي بدقة وقيمة متحصلاتها المالية وأسماء الإقطاعيين وشيوخ العرب في كل واحدة منهم.

    ولا شك أن عددا كبيرا من القرى قديم يرجع إلى عصور الفراعنة والرومان بدليل وجود أسماء غير عربية لهذه القرى لكن لا توجد سجلات توثق تاريخ بنائها ولا أي معلومات متاحة عن الفترة الزمنية التي نشأت فيها بالتحديد ، بينما القرى التي نشأت في العصور الإسلامية يمكن معرفة تاريخ تأسيسها من خلال المقارنة بين السجلات المختلفة .. مثلا إذا وجدت قرية غير مذكورة في الروك الصلاحي لكن ظهرت في الروك الناصري فهذا يعني أنها تأسست في الفترة الزمنية التي تقع بينهما خاصة وأن غالبية القرى احتفظت باسمها طوال قرون ولم تتغير أسماء القرى إلا في عهد سعيد باشا وبشروط محددة ولأسباب معلومة.

    وليست السجلات الرسمية هي المصدر الوحيد لتاريخ الكفور والنجوع في العصور الإسلامية وإنما لدينا عدد ضخم من كتابة المؤلفين الموسوعيين رصدوا فيها تاريخ عدد من البلاد لأسباب سياسية أو اقتصادية وتوسعوا في ذلك مثل الإدريسي وابن فضل الله والنويري والقلقشندي والمقريزي فضلا عن كتابات السير الذاتية مثل ابن خلكان وابن حجر والسخاوي وابن تغري بردي والمحبي والغزي وكذلك كتابات الرحالة مثل ابن بطوطة والبغدادي والمرتضى الزبيدي وكتابات الصوفية مثل الشعراني والمنياوي وغيرهم حيث كان انتشار المتصوفة لا يقتصر على المدن فقط بل وصل للقرى الصغيرة فظهرت في كتاباتهم.

    وهكذا ظهر أمامنا تاريخ القرية المصرية في العصور الإسلامية كأنه كتاب مفتوح يحوي الكثير من تفاصيل الحياة اليومية وأحوال الاقتصاد والاجتماع ، وربما هناك حاجة لمزيد من البحث والجهد في العصور الأقدم لاستكمال التاريخ الكامل للكفور والنجوع والبلاد المصرية لأن فقدان التدوين يعني ببساطة فقدان التاريخ.

    #الكفور_والنجوع_وأسماء_البلاد_المصرية


    عدل سابقا من قبل مصطفى سليمان أبوالطيب في الثلاثاء يوليو 09, 2024 2:52 pm عدل 1 مرات


    _________________
    مصطفى سليمان أبوالطيب الهوارى
    مصطفى سليمان أبوالطيب
    مصطفى سليمان أبوالطيب
    مدير عام


    عدد المساهمات : 14756
    السٌّمعَة : 30
    تاريخ التسجيل : 02/09/2010
    العمر : 51

    الكفور_والنجوع_وأسماء_البلاد_المصرية محمد العدوى Empty رد: الكفور_والنجوع_وأسماء_البلاد_المصرية محمد العدوى

    مُساهمة  مصطفى سليمان أبوالطيب الثلاثاء يوليو 09, 2024 2:43 pm

    الكفور والنجوع والتاريخ المفقود

    دراسة تاريخ القرى والنجوع في الأقاليم المصرية هام جدا لمعرفة طبيعة الحياة في العصور القديمة لكن تكمن المشكلة في التدوين الذي تركز غالبا على العواصم والمدن الكبرى ، ولذا فإن المسجل لدينا من القرى والبلدات المصرية من العصور الفرعونية والبطلمية والرومانية من أسماء هي فقط 607 موضع منهم  538 معروف مكانها والباقي غير مؤكد ، ويشمل ذلك كافة المواقع الأثرية الفرعونية والسجلات الرومانية والوثائق القبطية والمخطوطات والبرديات وما ورد في تاريخ الآباء البطاركة وتاريخ الكنائس والأديرة والسلالم (القواميس العربية القبطية) والوثائق اليونانية المحققة وما كتبه علماء المصريات.

    ومعظم هذه البلدات لا توجد فيها معلومات وافية .. فقط الاسم والموقع وذكر الآثار الموجودة من المعبودات والملوك أو معلومات شحيحة جدا من العصور الرومانية تكتب في بضعة أسطر ، أما بعد دخول العرب فهناك اهتمام كبير بالتدوين وتسجيل الإحصاءات الرسمية للمسح الشامل لكافة القرى والمدن ويشمل ذلك الوصف الجغرافي والتكوين السكاني ومساحة الزمام الزراعي والإيراد المالي ، ودعم ذلك بكتابات الرحالة والجغرافيين والمؤرخين وكتاب السير الذاتية والقبائل والصوفية بحيث أصبح لدينا صورة واضحة عن الأقاليم وأسواقها وتجاراتها وأهم الشخصيات التي عاشت فيها وما مرت به من أحداث.

    وقد تتابعت هذه الإحصاءات وكانت كالتالي : في عام 110 هـ / 729 م. في ولاية الوليد بن رفاعة الفهمي وعامل الخراج عبيد الله بن الحبحاب ، وفي عام 255 هـ / 869 م. في إمارة أحمد بن طولون وعامل الخراج أحمد بن المدبر وفي عام 345 هـ / 957 م. في عهد كافور الإخشيدي ومتولي الخراج بولس بن شفا الكاتب وفي عام 483 هـ / 1090 م. في عهد الخليفة المستنصر الفاطمي ووزارة بدر الجمالي وفي عام 572 هـ / 1177 م. في عهد السلطان صلاح الدين الأيوبي ووزارة القاضي الفاضل عبد الرحيم البيساني ( الروك الصلاحي ونقلت في كتاب قوانين الدواوين للأسعد بن مماتي ناظر ديوان المال).

    وفي عصور المماليك والعثمانيين كانت كالتالي : في عام 697 هـ / 1298 م. في عهد السلطان حسام الدين لاجين ووزارة تاج الدين الطويل وفي عام 715 هـ 1315 م. في عهد السلطان الناصر محمد بن قلاوون وبإشراف أمرائه (الروك الناصري وقد سجل في كتاب التحفة السنية لابن الجيعان مستوفي الديوان) وفي عام 933 هـ / 1527 م. في ولاية سليمان باشا الخادم وتنفيذ الأمير كيوان (دفاتر التربيع العثماني) وفي عهد محمد علي باشا سنة 1224 هـ / 1809 م. (دفتر أسماء نواحي الولايات) وفي عام 1270 هـ / 1854 م. في عهد سعيد باشا وفي عام 1317 هـ / 1899 م. في عهد الخديوي عباس حلمي الثاني.

    وفي المسح الشامل دونت جميع القرى والبلدات بلا استثناء ويمكن من خلالها تتبع حركة العمران في الأقاليم وما طرأ عليها من زيادة وتوسع مع وصف شامل لأحوالها الزراعية .. مثلا في الروك الصلاحي كانت القرى في الدلتا 1541 وفي الصعيد 530 وفي الروك الناصري كانت في الدلتا 1739 وفي الصعيد 741 وفي التربيع العثماني كانت في الدلتا 1822 وفي الصعيد 1192 وفي القرن التاسع عشر كانت في الدلتا 2156 وفي الصعيد 1392 وذكر في كل ذلك كافة العزب والكفور والنجوع والمدن بمساحتها وموقعها الجغرافي بدقة وقيمة متحصلاتها المالية وأسماء الإقطاعيين وشيوخ العرب في كل واحدة منهم.

    ولا شك أن عددا كبيرا من القرى قديم يرجع إلى عصور الفراعنة والرومان بدليل وجود أسماء غير عربية لهذه القرى لكن لا توجد سجلات توثق تاريخ بنائها ولا أي معلومات متاحة عن الفترة الزمنية التي نشأت فيها بالتحديد ، بينما القرى التي نشأت في العصور الإسلامية يمكن معرفة تاريخ تأسيسها من خلال المقارنة بين السجلات المختلفة .. مثلا إذا وجدت قرية غير مذكورة في الروك الصلاحي لكن ظهرت في الروك الناصري فهذا يعني أنها تأسست في الفترة الزمنية التي تقع بينهما خاصة وأن غالبية القرى احتفظت باسمها طوال قرون ولم تتغير أسماء القرى إلا في عهد سعيد باشا وبشروط محددة ولأسباب معلومة.

    وليست السجلات الرسمية هي المصدر الوحيد لتاريخ الكفور والنجوع في العصور الإسلامية وإنما لدينا عدد ضخم من كتابة المؤلفين الموسوعيين رصدوا فيها تاريخ عدد من البلاد لأسباب سياسية أو اقتصادية وتوسعوا في ذلك مثل الإدريسي وابن فضل الله والنويري والقلقشندي والمقريزي فضلا عن كتابات السير الذاتية مثل ابن خلكان وابن حجر والسخاوي وابن تغري بردي والمحبي والغزي وكذلك كتابات الرحالة مثل ابن بطوطة والبغدادي والمرتضى الزبيدي وكتابات الصوفية مثل الشعراني والمنياوي وغيرهم حيث كان انتشار المتصوفة لا يقتصر على المدن فقط بل وصل للقرى الصغيرة فظهرت في كتاباتهم.

    وهكذا ظهر أمامنا تاريخ القرية المصرية في العصور الإسلامية كأنه كتاب مفتوح يحوي الكثير من تفاصيل الحياة اليومية وأحوال الاقتصاد والاجتماع ، وربما هناك حاجة لمزيد من البحث والجهد في العصور الأقدم لاستكمال التاريخ الكامل للكفور والنجوع والبلاد المصرية لأن فقدان التدوين يعني ببساطة فقدان التاريخ.

    #الكفور_والنجوع_وأسماء_البلاد_المصرية


    _________________
    مصطفى سليمان أبوالطيب الهوارى
    مصطفى سليمان أبوالطيب
    مصطفى سليمان أبوالطيب
    مدير عام


    عدد المساهمات : 14756
    السٌّمعَة : 30
    تاريخ التسجيل : 02/09/2010
    العمر : 51

    الكفور_والنجوع_وأسماء_البلاد_المصرية محمد العدوى Empty رد: الكفور_والنجوع_وأسماء_البلاد_المصرية محمد العدوى

    مُساهمة  مصطفى سليمان أبوالطيب الثلاثاء يوليو 09, 2024 2:43 pm

    في كتاب( نحن والحمير في المنعطف الخطير )
    للأديب اليمني محمد مصطفى العمراني
    الذي تحدث فيه عن معاناة أهل قريته الذين ينقلون مياه الشرب من عين ماء وكان لا بد لهم أن يسلكوا في طريقهم إلى العين منعطفاً خطيراً بجانب واد سحيق تسبب في وفاة عدد من الأطفال نتيجة سقوطهم مع الحمير بالوادي
    ‏وبعد عقود من الزمن كان وجهاء القرية يجتمعون في منزل أحدهم يناقشون موضوع المنعطف وكيفية إيجاد حل لهذه المشكلة
    وعندما سألهم الكاتب الذي تعرض أكثر من مرة للسقوط في الوادي عندما كان طفلاً يذهب مع الحمار إلى العين
    لماذا لا تسلكون طريقاً آخر آمن للوصول إلى العين؟
    ‏فوجئ بإجابة مفزعة
    ( نحن نمشي وراء الحمير وهي من تسلك بنا ذلك الطريق )


    _________________
    مصطفى سليمان أبوالطيب الهوارى
    مصطفى سليمان أبوالطيب
    مصطفى سليمان أبوالطيب
    مدير عام


    عدد المساهمات : 14756
    السٌّمعَة : 30
    تاريخ التسجيل : 02/09/2010
    العمر : 51

    الكفور_والنجوع_وأسماء_البلاد_المصرية محمد العدوى Empty رد: الكفور_والنجوع_وأسماء_البلاد_المصرية محمد العدوى

    مُساهمة  مصطفى سليمان أبوالطيب الثلاثاء يوليو 09, 2024 2:44 pm

    الكفور والنجوع وأسماء البلاد المصرية

    24 / تمى الأمديد وثورة البشموريين

    يحكي الكندي عن ثورة البشموريين في كتاب الولاة والقضاة فيقول : " ثمَّ انتقضت أسفل الأرض كلّها عربَها وقِبْطها فِي جمادى الأولى سنة ستّ عشرة وأخرجوا العُمَّال وخالفوا الطاعة وكان ذَلكَ لسُوء سيرة العُمَّال فيهم " ، وكانت منطقة تمى الأمديد واحدة من مراكز الثورة التي اندلعت أيضا في دميرة والمحلة وسخا وخربتا (بالقرب من كوم حمادة بالبحيرة حاليا) وبلاد البشمور (بالقرب سيدي غازي بكفر الشيخ حاليا) ..

    وتحرك من الفسطاط جيشان واحد باتجاه تمى الأمديد وحدها بقيادة الوالي عيسى بن منصور حيث لاقى مقاومة شرسة من العرب والأقباط الذين هزموا في النهاية ، أما الجيش الآخر بقيادة الأفشين فقد هزم عرب المحلة حيث قتل زعيمهم أبو ثور اللخمي وأعدم ابن عبيدس الفهري ثم أخضع الأقباط في دميرة وتوجه بعدها فهزم بني مدلج في خربتا واستسلم أقباط سخا بتدخل البابا يوساب وفي النهاية توجهت الجيوش لبلاد البشمور ..

    وكانت تمى الأمديد تتكون من قريتين إحداهما قديمة يسكن فيها القبط وعرفت باسم تمى أما الأخرى فقد أنشأها العرب في الناحية الجنوبية الغربية منها وأطلقوا عليها اسم تل عبد الله بن سلام ، ثم قسمت المنطقة إلى زمامين زراعيين واحد في تمى والآخر أطلقوا عليه المنديد ثم حرف إلى الأمديد بسبب وجود أطلال مدينة منديس القديمة في ناحية الشمال الغربي ثم بعد ذلك اندمجت القريتان وعرفتا معا باسم تمى الأمديد (في الدقهلية حاليا) ..

    وكانت تمى الأمديد مركزا دائما للثورات خلال عصر الولاة بفضل قيادة واحد من فرسانها الشجعان وهو عثمان بن مستنير الجذامي وهو واحد من أهم زعماء العرب اليمانية في الحوف الشرقي حيث قاد أول تلك الثورات في عام 196 هـ ضد الوالي حاتم بن هرثمة ثم قام بحركة عسكرية أخرى في عام 197 هـ ضد الوالي عباد بن محمد ثم أرسل من قبله يزيد بن الخطاب الكلبي فسيطر على المحلة وأجوارها وهزم جيش الوالي ..

    بعد ذلك قام بمناصرة عبد العزيز بن وزير الجروي في ثورته عام 199 هـ والتي استقل فيها بالوجه البحري وفرض تعيين الولاة على الفسطاط ، وظل دور الجذاميين في تمى الأمديد حاضرا بقوة في الاضطرابات التي وقعت قبل ثورة البشموريين وكذلك بعدها حيث اشتركوا في ثورة يحي الجروي في سنة 218 هـ بسبب قطع العطاء عن العرب وظلت دائما مركز للثورات ومقرا لزعماء جذام حتى العصر المملوكي ..

    #الكفور_والنجوع_وأسماء_البلاد_المصرية


    _________________
    مصطفى سليمان أبوالطيب الهوارى
    مصطفى سليمان أبوالطيب
    مصطفى سليمان أبوالطيب
    مدير عام


    عدد المساهمات : 14756
    السٌّمعَة : 30
    تاريخ التسجيل : 02/09/2010
    العمر : 51

    الكفور_والنجوع_وأسماء_البلاد_المصرية محمد العدوى Empty رد: الكفور_والنجوع_وأسماء_البلاد_المصرية محمد العدوى

    مُساهمة  مصطفى سليمان أبوالطيب الثلاثاء يوليو 09, 2024 2:44 pm

    الكفور والنجوع وأسماء البلاد المصرية

    23 / مركز بني عبيد

    مدينة بني عبيد الحالية بالدقهلية سميت على عشيرة بني عبيد الجذامية والتي كانت فيها زعامة الحلف الجذامي القضاعي طوال العصور الإسلامية والتي كانت تضم أيضا الشواكرة في منية عدلان وكل من بني حصن وبني خليفة من الزهايرة الجذاميين بالإضافة إلى كل من بني سنان وبني شهاب وبني فضل من عذرة القضاعية وكانت لهم الهيمنة على منطقة تمى الأمديد وأجوارها وذكرت إقطاعاتهم من المناشير المملوكية الرسمية.

    ويقول عنهم أبو العباس القلقشندي في كتابه نهاية الأرب في معرفة أنساب العرب : " بنو عبيد بطن من جذام من القحطانية وهم بنو عبيد من مالك بن سويد بن زيد بن جذام بن حرام ومن عقبه بنو أسير ومنهم طائفة بالحوف من الشرقية من الديار المصرية ، وفيهم الأمرة والأمرة الآن فيهم في بني بقر .. وبنو عبيد أيضاً بطن من زهير بن جذام من القحطانية مساكنهم بالدقهلية والمرتاحية من الديار المصرية " ..

    وذكر كذلك عددا من القبائل القضاعية التي سكنت إلى جوارهم فقال : " وبنو سنان بطن من الحمارسة من كنانة عذرة من القحطانية ومساكنهم بالدقهلية والمرتاحية من الديار المصرية .. وبنو شهاب بطن من الحمارسة من كنانة عذرة من القحطانية مساكنهم الدقهلية والمرتاحية من الديار المصرية .. والفضليون بطن من الحمارسة من كنانة عذرة من كلب من القحطانية مساكنهم الدقهلية والمرتاحية من الديار المصرية " ..

    وقد تأسست في العصر المملوكي عدة قرى جديدة تنسب لهذه العشائر وهي منية فارس ومنية سويد ومنية الطبيل ومنية عدلان ثم أضيف إليها في العصر العثماني كل من اليوسفية والصلاحات (نسبة إلى عرب الصلاحات) ، لكن أقدمهم في التأسيس كانت قرية ديسة بني عبيد التي منحت لشيوخ القبيلة في أول العصر المملوكي حيث ذكرها ابن الجيعان في كتاب التحفة السنية بأسماء البلاد المصرية فقال :

    " ديسة بني عبيد مساحتها 1169 فدان بها رزق 6 أفدنة عبرتها 2100 دينار كانت للمقطعين والآن لهم وللعربان وأملاك وأوقاف ورزق " ، وجاء في القاموس الجغرافي : " بني عبيد هي من القرى القديمة كانت تسمى ديسة بني عبيد وردت في التحفة من أعمال الدقهلية ثم اختصر اسمها فوردت بني عبيد في تربيع سنة 933 هـ ثم في دفتر المقاطعات سنة 1079 هـ وفي تاريخ سنة 1228 هـ وهو اسمها الحالي ".

    #الكفور_والنجوع_وأسماء_البلاد_المصرية


    _________________
    مصطفى سليمان أبوالطيب الهوارى
    مصطفى سليمان أبوالطيب
    مصطفى سليمان أبوالطيب
    مدير عام


    عدد المساهمات : 14756
    السٌّمعَة : 30
    تاريخ التسجيل : 02/09/2010
    العمر : 51

    الكفور_والنجوع_وأسماء_البلاد_المصرية محمد العدوى Empty رد: الكفور_والنجوع_وأسماء_البلاد_المصرية محمد العدوى

    مُساهمة  مصطفى سليمان أبوالطيب الثلاثاء يوليو 09, 2024 2:45 pm

    الكفور والنجوع وأسماء البلاد المصرية

    22 / السنبلاوين والزهايرة والحصاينة

    العربان المستفلحون هو مصطلح أطلقه المؤرخون في العصور الإسلامية على العرب الذين استقروا في الريف ويقول عنهم الدكتور مجدي عبد الرشيد بحر في كتابه (القرية المصرية في عصر سلاطين المماليك) : " العربان المستفلحون هم العربان الذين سكنوا القرى واتخذوا الفلاحة معاشا لهم يزرعون الأرض ويخرجون الخراج إلى الجهات المقطعة لها أراضيهم مخالفين بذلك سنة البداوة التي ظل عليها باقي العربان حتى ذلك الحين .. وبالتدريج بدأ هؤلاء العربان المستفلحون ينسون أصلهم وبداوتهم حتى صاروا معدودين من جملة فلاحي مصر ".

    وتعد الدقهلية من مواطن العرب المستفلحين خاصة في مركز السنبلاوين حيث أسست القبائل العربية عددا من القرى هي الزهايرة والحصاينة والسنبلاوين ونوب طريف وطمية الزهايرة (طماي الزهايرة بلد أم كلثوم) وجميزة بني عمرو ، ويقول عنهم القلقشندي في كتابه نهاية الأرب في معرفة أنساب العرب : " بنو الضبيب بطن من جذام ذكرهم الحمداني ، ونقل عن ذوي المعرفة من المحدثين إن من أفخاذهم عمرو بن مالك بن الضبيب وعشيرة وزهير وخليفة وحصن من عرب الدقهلية ، وبنو خليفة وبنو حصن قد انضافوا إلى بني عبيد بالحلف ".

    وقال عن بني زهير : " بنو زهير بطن من جذام من القحطانية وذكر الحمداني عن المحدثين أنهم فخذ من الضبيبيين رهط مالك بن الضبيب وأكثرهم بالشام ومصر، ومنهم طائفة بالدقهلية والمرتاحية امتزجوا ببني زيد يعني زيد بن حرام بن جذام وهم في مجرى الحوف إلى ما يلي أشموم الرمان ومنهم بنو عرين " ، ومنهم الشواكرة من بني مجربة حيث نزل منهم بنو خصيب في شنبارة منقلا التي أطلق عليها شنبارة بني خصيب تمييزا لها عن شنبارة المأمونة (الميمونة) وذكرهم المقريزي في كتابة البيان والإعراب عما بأرض مصر من الأعراب.

    ومنهم فرع السنابلة وقد ذكرهم الدكتور أيمن زغروت في كتابه مختصر معجم قبائل مصر حيث يقول : " السنبلاوين وهم بنو سنبلة قبيلة قديمة النزول إلى مصر سكنت مدينة السنبلاوين بالدقهلية " ، وقد انتشرت منهم فروع باتجاه الجنوب في قرية عرب السنابلة بالقليوبية وسميت المدينة بالمثنى لأن لها زمامين يفصل بينهما ترعة البوهة على غرار تسمية البرامونين والشبراوين والبدموسين وغيرها ، وبسبب الازدهار التجاري في السنبلاوين قررت الحكومة جعلها قاعدة المركز في عام 1826 م. ثم تقرر في عام 1871 م. تسمية المركز باسمها.

    #الكفور_والنجوع_وأسماء_البلاد_المصرية


    _________________
    مصطفى سليمان أبوالطيب الهوارى
    مصطفى سليمان أبوالطيب
    مصطفى سليمان أبوالطيب
    مدير عام


    عدد المساهمات : 14756
    السٌّمعَة : 30
    تاريخ التسجيل : 02/09/2010
    العمر : 51

    الكفور_والنجوع_وأسماء_البلاد_المصرية محمد العدوى Empty رد: الكفور_والنجوع_وأسماء_البلاد_المصرية محمد العدوى

    مُساهمة  مصطفى سليمان أبوالطيب الثلاثاء يوليو 09, 2024 2:45 pm

    الكفور والنجوع وأسماء البلاد المصرية

    21 / ميت غمر

    في العصر الفاطمي تم منح مساحات واسعة من الأراضي للقبائل العربية في الحوف الشرقي ضمانا للولاء خاصة في المناطق المحاذية لفرع دمياط حيث سميت القرى آنذاك على اسم العشائر التي توطنت فيها وأطلق على كل منها اسم منية مثل كل من منية أبو خالد ومنية أبو عربي ومنية الدراج (ميت دريجة حاليا) ومنية بصل (ميت العز حاليا) ومنية الفرماوي ومنية القرشي ومنية محسن ومنية ناجية ومنية يعيش وعرفت أكبر قرية فيهم باسم منية غمر وحماد وكانت تقع على ساحل النيل مباشرة قبالة بلدة زفيته (زفتى الحالية بالغربية).

    وقد جاء اسم ميت غمر في كتاب قوانين الدواوين للأسعد بن مماتي (القرن السادس الهجري) باسمها الأول وهو منية غمر وحماد من أعمال الشرقية وذكرها الإدريسي في كتابه نزهة المشتاق في اختراق الآفاق في نفس الفترة وقال عنها : " وهي قرية لها سوق ومتاجر ودخل وخرج قائم " ، وفي القرن التاسع الهجري ذكرها ابن الجيعان في كتابه التحفة السنية بأسماء البلاد المصرية باسم منية غمر من أعمال الدقهلية والمرتاحية وحدد مساحة زمامها (ألفين وخمسمائة فدان) ، وفي القرن الثاني عشر الهجري ذكرها الرحالة المرتضى الزبيدي في كتابه تاج العروس قريتين منفصلتين باسم : (منيتا غمر وحماد).

    وفي قلب مدينة ميت غمر مسجد قديم ينسب للأمير حماد بن مقلد البقري شيخ عربان الشرقية بني في العصر المملوكي وأعيد ترميمه مرتين في العصر العثماني وجاء في نص الوقف الخاص به في دار الوثائق القومية كافة أوقافه وأملاكه ومنها هذا المسجد الذي يعرف حاليا باسم الزاوية المعلقة أو زاوية حماد وكذلك مسجده الأكبر في ديرب نجم ، وقد ذكر محمد رمزي في القاموس الجغرافي سبب دمج وفصل منية غمر وحماد فقال :

    "وأما منية حماد التي ذكرت مع منية غمر في تحفة الإرشاد وفي تاج العروس فبسبب اشتراكها في السكن والزمام مع منية غمر ألغيت وحدتها في الروك الناصري وأضيفت هي وزمامها إلى منية غمر وصارا ناحية واحدة باسم منية غمر ، وفي العهد العثماني عرفت منية حماد باسم كفر البطل نسبة إلى الأمير حماد الذي يعرف بالبطل لاعتقاد الناس فيه.

    وفي تاريخ سنة 1228 هـ فصل كفر البطل بزمام خاص من ميت غمر وأصبح ناحية قائمة بذاتها ، وفي فك زمام مديرية الدقهلية سنة 1903 ألغيت وحدة هذا الكفر وأضيف إلى ميت غمر كما كان فصارا ناحية واحدة باسم ميت غمر وكفر البطل ، وقد جعلت ميت غمر قاعدة لقسم ميت غمر من سنة 1826 وفي سنة 1871 سمي مركز ميت غمر ".

    #الكفور_والنجوع_وأسماء_البلاد_المصرية


    _________________
    مصطفى سليمان أبوالطيب الهوارى
    مصطفى سليمان أبوالطيب
    مصطفى سليمان أبوالطيب
    مدير عام


    عدد المساهمات : 14756
    السٌّمعَة : 30
    تاريخ التسجيل : 02/09/2010
    العمر : 51

    الكفور_والنجوع_وأسماء_البلاد_المصرية محمد العدوى Empty رد: الكفور_والنجوع_وأسماء_البلاد_المصرية محمد العدوى

    مُساهمة  مصطفى سليمان أبوالطيب الثلاثاء يوليو 09, 2024 2:46 pm

    الكفور والنجوع وأسماء البلاد المصرية

    20 / أجا ونوسا والمرتاحية

    مركز أجا الحالي في محافظة الدقهلية كان يعرف في العصر الفاطمي باسم كورة المرتاحية ثم تحولت إلى الأعمال المرتاحية والتي كانت تضم أيضا بعض أجزاء من مراكز المنصورة والسنبلاوين وميت غمر ثم بعد ذلك أدمجت مع الدقهلية تحت اسم الأعمال الدقهلية والمرتاحية ، وسبب هذه التسمية راجع إلى زمن الخليفة المعز لدين الله الفاطمي الذي منح المنطقة كلها على هيئة إقطاعات للقبائل المغربية التي نزحت مع جيشه والراغبين في الاستقرار والتوطن والعمل بالزراعة ، ويفصل ذلك محمد رمزي في القاموس الجغرافي قائلا :

    " وأما سبب تسمية الكورة بالمرتاحية فهو لأن طائفة من المغاربة الذين دخلوا مصر مع جوهر القائد يعرفون باسم المرتاحية ولرغبتهم في الزراعة أنزلهم ببلاد تلك الكورة فعرفت بهم من ذلك الوقت ، والذين لم يرغبوا في الفلاحة من عساكر هذه الطائفة استقروا بالقاهرة وأنشأوا لهم حارة عرفت بحارة المرتاحية ذكرها المقريزي في خططه (ص 14 ج 2) ضمن حارات القاهرة فقال إن هذه الحارة عرفت بالطائفة المرتاحية إحدى طوائف العسكر وأن خط باب القنطرة يعرف في كتب الأملاك القديمة بالمرتاحية ".

    وقد أطلق الفاطميون على الإقطاعات الممنوحة كلمة منية ولذا سميت بها قرى المنطقة التي تأسست في تلك الفترة وهي كل من منية فضالة ومنية مسعود ومنية معاند ومنية النشاصي ومنية مصلح ومنية السلاميين ومنية أبو الحارث ومنية ابن جراح ومنية أبو حسين ومنية حماقة ومنية ثعلب ومنية الشيوخ ومنية العامل ومنية بزو ومنية حماد ومنية سمنود ومنية غمر ومنية نوسه ، وفي العصر العثماني تحولت كلمة منية إلى ميت في بعض القرى وحذفت في بعضها الآخر مثل الإنشاصية والسلامية وظلت موجودة في بعضها الآخر.

    وكانت قاعدة الكورة قرية نوسه التي أطلق عليه نوسا الغيط لوجودها وسط الأرض الزراعية تمييزا لها عن الإقطاع الجديد منية نوسه التي سميت نوسا البحر لوقوعها على النيل ثم انتقلت تبعيتها للدقهلية في عهد الناصر محمد بن قلاوون ، وفي العصر الحديث انتقل المركز إلى منية سمنود وكانت أكبر قرية فيهم وتقع على النيل لتسهيل النقل البحري ثم قامت الحكومة في 2 يونيو عام 1907 م. بنقل المركز إلى قرية أجأ القديمة والتي تنطق أجا للتخفيف وذلك لوقوعها على خط السكة الحديدية وتوسطها بين قرى المركز الناشيء.

    #الكفور_والنجوع_وأسماء_البلاد_المصرية


    _________________
    مصطفى سليمان أبوالطيب الهوارى
    مصطفى سليمان أبوالطيب
    مصطفى سليمان أبوالطيب
    مدير عام


    عدد المساهمات : 14756
    السٌّمعَة : 30
    تاريخ التسجيل : 02/09/2010
    العمر : 51

    الكفور_والنجوع_وأسماء_البلاد_المصرية محمد العدوى Empty رد: الكفور_والنجوع_وأسماء_البلاد_المصرية محمد العدوى

    مُساهمة  مصطفى سليمان أبوالطيب الثلاثاء يوليو 09, 2024 2:46 pm

    الكفور والنجوع وأسماء البلاد المصرية

    19 / الجمالية

    نشأت مدينة الجمالية في القرن الخامس الهجري على يد الوزير بدر الجمالي لتكون محطة تجارية للقوافل بالقرب من المنزلة ، واستمدت شهرتها في التاريخ المعاصر من خلال المقاومة الباسلة لاهلها ضد الحملة الفرنسية والتي أسفرت عن انسحاب الفرنسيين من المنطقة بعد أربع ساعات من القتال المتواصل واستشهاد خمسمائة من الأهالي وقيام الفرنسيين بإحراق المدينة انتقاما منهم وأحرقوا معها ميت سلسيل في طريق عودتهم إلى المنصورة ..

    ومن واقع سجلات الحملة الفرنسية جاء وصف الضابط جازلاس لمعركة الجمالية فى تقريره عنها قائلا : « لما وصلنا بحرا تجاه الجمالية وهى قرية كبيرة قوية على الشاطئ الغربى من بحر أشمون فوجئت السفن التى كانت تقل الجنود بعاصفة من الأحجار والرصاص انهالت من أسوار البلدة وبيوتها وفى الوقت نفسه رأينا جموعا كثيرة من العرب والمماليك والفلاحين مسلحين بالبنادق والسيوف والعصى تهرع من الجهات المجاورة مسرعة إلى مهاجمتنا ..

    وكان بعضهم راكبين الخيل وأكثرهم مشاة فدهشنا من هذه الهجمة العنيفة لكننا لم نؤخذ على غرة ونزلت الجنود حاملة سلاحها إلى البر الشرقى المقابل للقرية وتأهبوا للقتال منتظرين قدوم الأعداء فرأينا أكثرهم شجاعة يغامرون بأنفسهم ويهجمون إلى أن يصبحوا فى وسط جنودنا وقد رأيت بنفسى جماعة من الفلاحين ليس بيدهم سلاح سوى العصى يهاجموننا بحماسة فيسقطون بين أسنة رماحنا .. وصدر لى الأمر بإطلاق النار على الأعداء المهاجمين ..

    فأطلقنا النار عليهم وفرقنا هذه الجموع بعد أن تركت الميدان مغطى بجثث القتلى ولقد تمكن بعضهم من أن يعبروا الترعة ثانية ويمتنعوا فى الجمالية وهى قرية محاطة بالأسوار تحميها ترعة أشمون من جهة والمستنقعات التى تغمرها المياه من جهة أخرى فأمرنى الجنرال داماس أن أخذ القوة الكافية واستولى عنوة على القرية فعبرنا الترعة بجسر أقمناه على عجل ووزعت جنودى فعهدت إلى جزء منهم رد الهجمات الآتية من خارج القرية ..

    وهجمت بقوتى على القرية واقتحمنا الباب الكبير رغم مقاومة أهلها الذين دافعوا عنها دفاعا قويا فاستولينا على جزء من القرية لكن الأهالى ظلوا يدافعون عن الجزء الآخر ممتنعين فى البيوت والشوارع وهجم الثوار على القوة التى دخلت القرية لكن صدتهم البنادق والحراب وحُصر جزء منهم فى القرية وتمكن جماعة آخرون أن يتسللوا منها فتلقتهم القوة المرابطة حولها ونجا منهم من ألقوا بأنفسهم فى المستنقعات وذهبوا سباحة يحملون أسلحتهم » ..

    #الكفور_والنجوع_وأسماء_البلاد_المصرية


    _________________
    مصطفى سليمان أبوالطيب الهوارى
    مصطفى سليمان أبوالطيب
    مصطفى سليمان أبوالطيب
    مدير عام


    عدد المساهمات : 14756
    السٌّمعَة : 30
    تاريخ التسجيل : 02/09/2010
    العمر : 51

    الكفور_والنجوع_وأسماء_البلاد_المصرية محمد العدوى Empty رد: الكفور_والنجوع_وأسماء_البلاد_المصرية محمد العدوى

    مُساهمة  مصطفى سليمان أبوالطيب الثلاثاء يوليو 09, 2024 2:46 pm

    الكفور والنجوع وأسماء البلاد المصرية

    18 / المنزلة

    استمدت بحيرة المنزلة اسمها من القرية التي تأسست على الساحل الجنوبي للبحيرة قبالة مجموعة الجزر التي عرفها العرب باسم تنيس والتي كانت تسمى في العصر البيزنطي زندوكسو وبانفيسوس وبيمنجولي ومعنى بيمنجولي دار الضيافة كما قال إميللينو في قاموسه الجغرافي حيث يرجح تسمية المنزلة تيمنا بها ، وكانت الجزر تظهر وتختفي في البحيرة طوال العصر البيزنطي تبعا لمنسوب المياه حتى غمرها الفيضان ولم يبق منها إلا عدد صغير حيث بنيت فوق أقرب واحدة للساحل قلعة رومانية وأطلق العرب عليها اسم تل ابن سلام ..

    وكانت المدينة الناشئة من مراكز كورة المرتاحية غرب البحر وأطلق عليها أول الأمر منزلة القعقاع وهو الاسم الذي ذكرت به في كتاب تاج العروس للرحالة المرتضى الزبيدي ثم صارت من أعمال الدقهلية بعد إلغاء الكور ، وفي العصر الفاطمي نشأت على الضفة الشرقية للبحر الصغير ضاحية جديدة توسعت حتى صارت هي الأكبر وعرفت باسم منزلة بني حسون وبنى الوزير بدر الجمالي في غربيها محطة تجارية تحولت بعد ذلك إلى مدينة الجمالية بينما اتحدت قريتان عند مصب البحر وهما الغصنية والعقبيين لتكوين مدينة المطرية الحالية ..

    وفي العصر المملوكي تغير اسم الضاحيتين إلى كل من منية راضي ومنية عصفور نسبة إلى سكانها حيث كانت كلمة منية تطلق على الإقطاع الممنوح من الأرض الزراعية ووردت بهذا في كتاب التحفة السنية والروك الناصري لكن ذكرت عند المقريزي بالاسم الدراج (منزلة ابن حسون) ، وفي العصر العثماني أطلق عليها المنزلة ونشأت حولها قرى العصافرة والجوابر والخلايفة والعمارنة والقتايلة والنسايمة والهنايدة والجماملة وبني هلال وأولاد صبور والطوابرة ومن أشهر أبنائها شيخ العرب حسن طوبار زعيم الثورة ضد الفرنسيين ..

    كتب عنه مؤرخ الحملة ريبو : « إن مديرية المنصورة التي كانت مسرحا للاضطرابات تتصل ببحيرة المنزلة وهي بحيرة كبيرة تقع بين دمياط وبيلوز القديمة (الطينة) والجهات المجاورة لهذه البحيرة وكذلك الجزر التي يسكنها قوم أشداء ذوو نخوة ولهم جلد وصبر وهم أشد بأسا وقوة من سائر المصريين ثم هم أغنياء بما ينالون من الصيد ولهم في البحيرة خمسمائة أو ستمائة مركب تجعل لهم السيادة في البحيرة ولهؤلاء أربعون رئيس وكل هؤلاء الرؤساء يتبعون حسن طوبار شيخ المنزلة وهو الزعيم الأكبر لهذه المنطقة » ..

    وقال عنه الجنرال لوجيه : « لقد تأكدنا أن حسن طوبار كان يجوب البلاد الواقعة على بحر أشمون يحرض الأهالى على الثورة وكان يرسل إلى بعض البلاد الأخرى رسله وأتباعه لتنظيم المقاومة ضد الفرنسيين وأنه هو الذي دبر واقعة الجمالية غير أنه من الصعب أن نلقى يدنا على هذا الرجل مع نفوذه العظيم بين الأهالى وأن في استطاعته أن يحشد علينا قوات كبيرة جدا وقد جاءتنا الأخبار أن أهالى بعض القرى الواقعة على النيل أطلقت النار على السفن المقلة للجنود الفرنسية وأن الدلائل تدل على أن الثورة عامة » ..

    #الكفور_والنجوع_وأسماء_البلاد_المصرية


    _________________
    مصطفى سليمان أبوالطيب الهوارى
    مصطفى سليمان أبوالطيب
    مصطفى سليمان أبوالطيب
    مدير عام


    عدد المساهمات : 14756
    السٌّمعَة : 30
    تاريخ التسجيل : 02/09/2010
    العمر : 51

    الكفور_والنجوع_وأسماء_البلاد_المصرية محمد العدوى Empty رد: الكفور_والنجوع_وأسماء_البلاد_المصرية محمد العدوى

    مُساهمة  مصطفى سليمان أبوالطيب الثلاثاء يوليو 09, 2024 2:46 pm

    الكفور والنجوع وأسماء البلاد المصرية

    17 / المنصورة

    في عام 565 هـ تعرضت دمياط لحملة صليبية شرسة ضمت ألف سفينة من الفرنجة والبيزنطيين وذلك في عهد الخليفة العاضد بالله الفاطمي ووزارة صلاح الدين الأيوبي والذي انتدب خاله الأمير شهاب الدين الحارمي للدفاع عن المدينة بالجيش النظامي ومن خلفه جموع المطوعة من القبائل العربية التي استنفرها صلاح الدين من البرلس والغربية والشرقية ورابطت من جنوبي دمياط حتى منتصف المسافة بينها وبين القاهرة ..

    وبرزت أهمية تلك المنطقة خلال الحروب الصليبية حيث كانت دمياط الهدف الأول للهجوم فاستمرت مرابطة المطوعة على جانبي النيل ، وأثناء الحملة الصليبية الخامسة وبعد احتلال دمياط من قبل الفرنجة قرر الملك الكامل إنشاء معسكر له في تلك البقعة ليتمكن من الدفاع عن البلاد فاختار منطقة على النيل مقابل طلخا بالقرب من حوض زراعي يضمن له الإمداد عرف وقتها باسم حصة بني عدي (يمتد من النيل وحتى قاعدة المنصورة الجوية حاليا) ..

    ومن هذه المدينة الناشئة رابط الملك الكامل وأدار معركته ضد الفرنجة حتى حقق عليهم انتصاره الكبير ثم اكتسبت المنصورة شهرتها عندما تصدت للحملة الصليبية السابعة بقيادة لويس التاسع والذي انتهى به الأمر أسيرا في دار قاضي البلدة فخر الدين إبراهيم بن لقمان ، وظلت طوال العهد المملوكي قلعة للرباط والدفاع عن الدلتا ثم تحولت إلى عاصمة للدقهلية بدلا من أشمون طناح في العصر العثماني بقرار من سليمان باشا الخادم ..

    ويقول عنها المقريزي (إن هذه البلدة على رأس بحر أشموم بناها الملك الكامل ناصر الدين محمد بن الملك العادل أبي بكر بن أيوب في سنة 616 هـ عندما ملك الفرنج مدينة دمياط فنزل في موضع هذه البلدة وخيم به وبنى قصراً لسكناه وأمر من معه من الأمراء والعساكر بالبناء فبنيت هناك عدة دور ونصبت الأسواق وأدار عليها سوراً مما يلي البحر وستره بالآلات الحربية والستائر وسميت بالمنصورة تفاؤلا لها بالنصر ولم يزل بها حتى استرجع مدينة دمياط ثم صارت مدينة كبيرة بها المساجد والحمامات والأسواق) ..

    #الكفور_والنجوع_وأسماء_البلاد_المصرية


    _________________
    مصطفى سليمان أبوالطيب الهوارى
    مصطفى سليمان أبوالطيب
    مصطفى سليمان أبوالطيب
    مدير عام


    عدد المساهمات : 14756
    السٌّمعَة : 30
    تاريخ التسجيل : 02/09/2010
    العمر : 51

    الكفور_والنجوع_وأسماء_البلاد_المصرية محمد العدوى Empty رد: الكفور_والنجوع_وأسماء_البلاد_المصرية محمد العدوى

    مُساهمة  مصطفى سليمان أبوالطيب الثلاثاء يوليو 09, 2024 2:47 pm

    الكفور والنجوع وأسماء البلاد المصرية

    16 / منشأة أبو عمر

    في الحوف الشرقي وعند نهاية الأرض الزراعية باتجاه الصحراء أسست القبائل العربية عدة قرى عبر العصور المختلفة بسبب ملائمة المكان للرعي والزراعة معا مع رواج تجاري كبير بسبب قرب المنطقة من الطرق المؤدية إلى الشام والحجاز وكذلك النقل البحري إلى البحر الأحمر عبر خليج أمير المؤمنين ، وانتشرت هذه القرى من أول فاقوس وحتى برزخ السويس وظلت هذه القبائل محتفظة بسلاحها فتمتعت بقدر من الاستقلالية خلال العصور الإسلامية.

    من هذه القرى كل من دوار جهينة وأولاد موسى (من عرب القطاوية) وكفر العزازي وجزيرة سعود (من عرب الطحاوية) والسماعنة وكفر العدوي (واسمها الأصلي بني عدي) والنوافعة وبني صريد والمناصرة والصوالح والحماديين والفدادنة والقصاصين وغيرها من عشرات القرى والكفور ، وفي أقصى الشرق سكنت عشائر عرب العقيلات والنفيعات والسماكين وكانت زعامتهم في بيت آل أبو عمر والتي نسبت لهم مدينة منشأة أبو عمر بمحافظة الشرقية.

    وقد تأسست أول الأمر على هيئة قرية صغيرة في القرن التاسع عشر على يد عبد الرازق أفندي عبد الحق عمر وهو أول عمدة لها كما قام أبناء العائلة بالتبرع بالعديد من أراضيهم لإنشاء المدارس والمصالح الحكومية ، وفي عام 1912 م. انشأ العمدة مدرسة ابتدائية مجانية لتعليم أبناء القرية لكنها تعرضت للإغلاق والمصادرة من سلطات الاحتلال البريطاني في عام 1919 م. كما أغلقت جريدة العزيمة التي أسسها رشدي أبو عمر لتأييدها الثورة والوفد.

    وعرفت عشائر آل أبو عمر بمواقفها الوطنية حيث كانت تحمى الفدائيين في بورسعيد وتمدهم بالمؤن وساهمت في تسليح الجيش المصري فكرمها الرئيس عبد الناصر بتعيين أحد أبنائها في برلمان 1957 دون انتخابات تقديرا لمواقفهم وهو النائب فتحي أبو عمر ، وظلت القرية تابعة لمركز فاقوس منذ إنشاء زمامها في عام 1921 م. ثم صارت تابعة لمركز الحسينية حتى صدر قرار رئيس مجلس الوزراء رقم 1531 لسنة 2013 م بفصلها وتحويلها إلى مدينة.

    #الكفور_والنجوع_وأسماء_البلاد_المصرية


    _________________
    مصطفى سليمان أبوالطيب الهوارى
    مصطفى سليمان أبوالطيب
    مصطفى سليمان أبوالطيب
    مدير عام


    عدد المساهمات : 14756
    السٌّمعَة : 30
    تاريخ التسجيل : 02/09/2010
    العمر : 51

    الكفور_والنجوع_وأسماء_البلاد_المصرية محمد العدوى Empty رد: الكفور_والنجوع_وأسماء_البلاد_المصرية محمد العدوى

    مُساهمة  مصطفى سليمان أبوالطيب الثلاثاء يوليو 09, 2024 2:47 pm

    الكفور والنجوع وأسماء البلاد المصرية

    15 / القرين

    في القرن الثاني الهجري هيمنت القبائل اليمنية على الفسطاط والحوف الشرقي مما أثار قلق الوالي عبيد الله بن الحبحاب القيسي فكتب إلى الخليفة هشام بن عبد الملك يقترح عليه استقدام عشائر من العرب القيسية من نجد والحجاز وبادية الشام حتى يكون هناك توزان مع اليمانية فوافق الخليفة بشرط ألا يكونوا في العاصمة وإنما في حافة الصحراء في مناطق خاصة بهم في الحوف الشرقي ..

    واستمرت هجراتهم المتوالية من عام 732 م. وحتى عام 770 م. وكانوا أول الأمر مائة عشيرة من بني نصر بن معاوية ومائة عشيرة من بني عامر بن صعصعة ومائة عشيرة من سائر هوازن بن منصور ومائة عشيرة من بني سليم ثم وصلوا إلى ألف وخمسمائة عشيرة ، واشتهرت منهم عشيرة القرينات التي عرفت باسم آل القرين وأبو قرين وهم من فرع من عامر بن صعصعة وكانت منازلهم في أقصى الشرق وعرفت باسم القرين ومنها انتشروا في سائر قرى مصر.

    وقد ازدهرت مدينة القرين وعمرت حتى بلغ إيرادها من وقف السادة الأشراف ألف دينار كما جاء في مسح الأراضي الذي تم في عهد السلطان محمد بن قلاوون ، وبنى فيها السلطان قايتباي مسجدا وساقية وأوقف العديد من من الأطيان بقرية كفر العزازي على المسجد حيث كانت كفر العزازي تتبع القرين وقتها ، وجاء إنشاء المسجد والسبيل وسط الدرب السلطاني الذي تقع القرين عليه وهو المعروف باسم طريق الديار الشامية أو طريق الرمل ..

    جاء في القاموس الجغرافي للبلاد المصرية لمحمد رمزي : " القرين : هي من القرى القديمة وردت في التحفة وفي الانتصار من أعمال القليوبية في حين أنها واقعة في وسط إقليم الشرقية .. ثم تبين أن سبب ذكر القرين ضمن نواحي القليوبية هو أن أطيانها كانت موقوفة لأعمال خيرية بإقليم القليوبية فدرجت ضمن نواحيه ليسهل على حاكم القليوبية مباشرة إدارة الوقف وتحصيل ريعه ..

    وقد ورد ذكر القرين هذه في عدة مواضع من التاريخ منها حادثة تآمر الظاهر بيبرس مع بعض المماليك في سنة 658 هـ وقتلهم الملك المظفر قطز عند قرية القرين حال عودته في تلك السنة من سوريا إلى مصر بعد محاربته التتار وانتصاره عليهم .. ومنها أن الملك الأشرف قايتباي أنشأ مسجدا وسبيلا بقرية القرين في سنة 880 هـ ومن هذا يتضح أن قرية القرين هذه قديمة من قبل الروك الناصري ".

    #الكفور_والنجوع_وأسماء_البلاد_المصرية


    _________________
    مصطفى سليمان أبوالطيب الهوارى
    مصطفى سليمان أبوالطيب
    مصطفى سليمان أبوالطيب
    مدير عام


    عدد المساهمات : 14756
    السٌّمعَة : 30
    تاريخ التسجيل : 02/09/2010
    العمر : 51

    الكفور_والنجوع_وأسماء_البلاد_المصرية محمد العدوى Empty رد: الكفور_والنجوع_وأسماء_البلاد_المصرية محمد العدوى

    مُساهمة  مصطفى سليمان أبوالطيب الثلاثاء يوليو 09, 2024 2:48 pm

    الأمثال في اللهجة المصرية العامية - مصر القرن ١٣م :-

    تسجل هذه القطعة المكتوبة باليهودية العربية ، مجموعة مختارة من الأمثال باللهجة العامية المصرية ، تبدأ جميعا بحرف العين ، ونلاحظ وجود بعض الامثال التى مازالت تستخدم حتى الآن ، وتم تعديل بعض الفاظها ، مع مراعاة الحفاظ على المعنى الاصلى ، مثل المثل رقم ١٠ ( غابت السباع ولعبت الضباع ) ، ويروى حاليا ( أن غاب القط العب يا فار ) .. الخ

    🛑 نص الوثيقة :-

    ١- على الحرّة تكشفه للصره.
    ٢- عينها على الطبق وودنها لمن زعق
    ٣- عين الشمس ما تغطي
    ٤- عير واستعير بان العار الكبير
    ٥- عنده الفقر والفاقه والسراج على الطاقه
    ٦- عمامته كبيره وراسه صغيره
    ٧- عناق الاجتماع ألد (ألذ) من عناق الوداع
    ٨ - عينيها عمش وأذنيها طرش .
    ٩- عرس وفي طرفه ختان الغين ؟؟
    ١٠ - غابت السباع ولعبت الضباع

    #hossam_elharery


    _________________
    مصطفى سليمان أبوالطيب الهوارى
    مصطفى سليمان أبوالطيب
    مصطفى سليمان أبوالطيب
    مدير عام


    عدد المساهمات : 14756
    السٌّمعَة : 30
    تاريخ التسجيل : 02/09/2010
    العمر : 51

    الكفور_والنجوع_وأسماء_البلاد_المصرية محمد العدوى Empty رد: الكفور_والنجوع_وأسماء_البلاد_المصرية محمد العدوى

    مُساهمة  مصطفى سليمان أبوالطيب الثلاثاء يوليو 09, 2024 2:48 pm

    الكفور والنجوع وأسماء البلاد المصرية

    14 / ههيا .. الصوالح والعلاقمة

    في العصور القديمة كانت المدن الكبرى تنشأ على ضفاف فروع النيل لكن في العصر الحديث اكتسبت كثير من المدن أهميتها من وقوعها على خط السكة الحديدية ومنها مدينة ههيا ، وكانت المنطقة في العصور الإسلامية مقسمة بين زمامي كل من ديرب نجم وأبو كبير حيث منازل جذام وهذيل وظهرت فيها عدد من القرى التي ازدهرت وعمرت تجاريا لوقوعها في مسار النقل البحري ..

    من هذه البلدات مهدية العرب والتي ذكرت بهذا الاسم في دليل سنة 1224 هـ وعرفت في قوانين الدواوين وتحفة الإرشاد باسم جزيرة مهدية ، ومنها الحجاجية التي وردت في قوانين ابن مماتي وذكرت في التحفة السنية باسم بني صالح وكانت تتبعها كل من الخطارة التي عرفت في السجلات باسم الخطاطرة الكبرى والصغرى ولذا سميت المنطقة كلها باسم الصوالح وكانت تابعة للعلاقمة لكن فصلت منها بعد ذلك ..

    وكانت العلاقمة هي القرية الأهم في مركز الصوالح ، وجاء عنها في القاموس الجغرافي : " هي من القرى القديمة التي أنشئت في زمن العرب نسبة إلى قبيلة العلاقمة وردت في معجم البلدان بأنها بليدة في الحوف الشرقي في أرض مصر دون بلبيس فيها أسواق وبازار يقوم للعرب ووردت في قوانين ابن مماتي وفي تحفة الإرشاد وفي التحفة من أعمال الشرقية ، وكانت العلاقمة قاعدة لمركز الصوالح وفي سنة 1896 نقل منها ديوان المركز إلى ههيا لوجوده على السكة الحديدية ".

    وكتب محمد رمزي عن ههيا : " قاعدة مركز ههيا هي من القرى القديمة وقد ذكر جوتييه في قاموسه قرية باسم Hehou وقال إنه اسم ناحية بالوجه البحري غير معينة وإني أرجح أن هذا هو الاسم المصري القديم لبلدة ههيا هذه لقرب الشبه بينهما ، ووردت في قوانين ابن مماتي وفي تحفة الإرشاد وفي التحفة هيهيه من أعمال الشرقية وفي دليل سنة 1224 هـ وتاريخ سنة 1228 هـ برسمها الحالي " ..

    #الكفور_والنجوع_وأسماء_البلاد_المصرية


    _________________
    مصطفى سليمان أبوالطيب الهوارى
    مصطفى سليمان أبوالطيب
    مصطفى سليمان أبوالطيب
    مدير عام


    عدد المساهمات : 14756
    السٌّمعَة : 30
    تاريخ التسجيل : 02/09/2010
    العمر : 51

    الكفور_والنجوع_وأسماء_البلاد_المصرية محمد العدوى Empty رد: الكفور_والنجوع_وأسماء_البلاد_المصرية محمد العدوى

    مُساهمة  مصطفى سليمان أبوالطيب الثلاثاء يوليو 09, 2024 2:49 pm

    الكفور والنجوع وأسماء البلاد المصرية

    13 / فاقوس

    عرفت فاقوس في زمن الفتح الإسلامي باسم إقليم طرابية وهو الاسم الذي عرفت به في كشف الأسقفيات قبل الإسلام وهو تحريف من الاسم الروماني في السجلات حيث عرفت باسم ( آرابيا = المقاطعة العربية) ، وقد فصل ذلك الأستاذ محمد رمزي في كتابه القاموس الجغرافي للبلاد المصرية فقال :

    " فاقوس : قاعدة مركز فاقوس ، هي من المدن القديمة ذكرها جوتييه في قاموسه فقال إن اسمها المصري Pakes والرومي Aphrouspolis والقبطي Fakoussa وذكر أميلينو في جغرافيته أن فاقوس وردت في كشف الأسقفيات هكذا : فاقوس = Tarabia =Arabia وقد سمي هذا القسم Arabia لأنه أقرب أقسام مصر إلى بلاد العرب ..

    وأقول إن طرابيه التي وردت في أسماء الكور ليست هي اسما من أسماء فاقوس بل كانت اسما للقسم الإداري الذي كانت قاعدته مدينة فاقوس القديمة وقد سماه الروم طرابيه أو أرابيا لقربه من بلاد العرب وقد اختفى هذا الاسم في عهد الدولة الفاطمية بسبب تغيير التقسيم ..

    ووردت فاقوس في كتاب البلدان لليعقوبي من مدن مصر في الحوف الشرقي ووردت في كتاب قدامه باسم فاقوس الغاضرة .. وفي كتاب أحسن التقاسيم للمقدسي فاقوس من مدن مصر في الحوف الشرقي وهي آخر ديار مصر من جهة الشام في الحوف الأقصى ، ووردت في قوانين ابن مماتي وفي تحفة الإرشاد وفي التحفة من أعمال الشرقية ..

    وقرية فاقوس الحالية وملحقاتها قد استجدت في العهد العثماني وقد أقيمت وسط الأراضي الزراعية بالقرب من أطلال المدينة القديمة ، وأما فاقوس البلد الحالية هذه فتقع في الجنوب الشرقي لمحطة فاقوس وعلى بعد 1500 متر منها ، وكانت فاقوس من قرى مركز العارين فلما أنشىء مركز فاقوس سنة 1881 جعلت فاقوس قاعدة له لوقوعها على محطة السكة الحديدية ..

    وبسبب السياسة الحزبية أصدرت وزارة الداخلية قرارا في سنة 1931 بتقسيم ناحية فاقوس إلى ثلاث قرى إحداها هذه وتعرف بفاقوس البلد والثانية قسم أول فاقوس والثالثة قسم ثاني فاقوس ، وبسبب هذا التقسيم أصبح ديوان المركز والمصالح الأميرية الأخرى واقعة كلها في ناحية قسم أول فاقوس ".

    #الكفور_والنجوع_وأسماء_البلاد_المصرية


    _________________
    مصطفى سليمان أبوالطيب الهوارى
    مصطفى سليمان أبوالطيب
    مصطفى سليمان أبوالطيب
    مدير عام


    عدد المساهمات : 14756
    السٌّمعَة : 30
    تاريخ التسجيل : 02/09/2010
    العمر : 51

    الكفور_والنجوع_وأسماء_البلاد_المصرية محمد العدوى Empty رد: الكفور_والنجوع_وأسماء_البلاد_المصرية محمد العدوى

    مُساهمة  مصطفى سليمان أبوالطيب الثلاثاء يوليو 09, 2024 2:49 pm

    الكفور والنجوع وأسماء البلاد المصرية
    مدن ومراكز محافظة الشرقية
    1 / الزقازيق
    في القرن الثامن عشر انتقلت عشائر قبيلة عذرة القضاعية من سيناء إلى وادي الطميلات ومنها فرع يعرف باسم البركات تزعمه السيد أحمد زقزوق الكبير والذي ارتحل بهم إلى ولاية الشرقية فأسس قريتين هما كفر الزقازيق البحري بالقرب من القنايات وكفر الزقازيق القبلي بالقرب من منيا القمح ، وفي عام 1827 م. قرر محمد علي باشا إنشاء قناطر على بحر مويس بالقرب من قرية كفر الزقازيق البحري وتمت الاستعانة بأبناء القرية في أعمال البناء التي استغرقت خمس سنوات وعلى رأسهم الشيخ إبراهيم حفيد السيد أحمد زقزوق الكبير فقام بالمهمة خير قيام وكانت نواة مدينة الزقازيق التي صارت عاصمة جديدة لمديرية الشرقية وازدهرت سريعا ..

    جاء في كتاب القاموس الجغرافي للبلاد المصرية للأستاذ محمد رمزي : " ولما كان بناء هذه القناطر من الأعمال الجسيمة الكبرى التي تحتاج إلى عدد عظيم من العمال وإلى مدة من الزمن استحضر رجال الهندسة العدد اللازم من العمال وكان بعضهم من كفر الزقازيق الواقع في شمال مكان القناطر على بعد 400 متر منها ، وكان من بينهم رجل مقدام اسمه الشيخ إبراهيم زقزوق اختاره الباشمهندس رئيسا على جميع العمال وقد أنشأوا لهم وللباعة بجوار مكان القناطر مساكن لإقامتهم عرفت بين العمال وغيرهم باسم نزلة الزقازيق نسبة إلى أفراد عائلة زقزوق المذكور من جهة وإلى كفر الزقازيق موطنهم الأصلي الواقع بالقرب من القناطر من جهة أخرى ..

    ومما ذكرنا يتبين لنا أن أسرة الشيخ إبراهيم زقزوق الكبير هي أول أسرة استعمرت هذه الجهة فنسبت إليهم وسميت البلد الزقازيق باسمهم ، ويقال إنه بعد أن تم بناء القناطر زارها محمد علي باشا فقدموا لسموه الشيخ إبراهيم زقزوق فأظهر له الباشا عظيم ارتياحه وشكره على المجهود الذي بذله هو ورجاله في بناء القناطر ولما علم أنها سميت قناطر الزقازيق نسبة إلى أسرة الشيخ إبراهيم زقزوق قال سموه : فلتكن الزقازيق على بركة الله .. بعد ذلك رأى محمد علي باشا أن تكون الزقازيق قاعدة لمديرية الشرقية بدلا من بلبيس وذلك لتوسطها بين بلاد المديرية فأصدر أمره في سنة 1833 بنقل ديوان المديرية والمصالح الأميرية الأخرى من بلبيس إلى الزقازيق ".

    #الكفور_والنجوع_وأسماء_البلاد_المصرية
    كتبها مؤرخنا الرائع الاستاذ محمد العدوي
    باقي مدن محافظة الشرقية في التعليقات


    _________________
    مصطفى سليمان أبوالطيب الهوارى
    مصطفى سليمان أبوالطيب
    مصطفى سليمان أبوالطيب
    مدير عام


    عدد المساهمات : 14756
    السٌّمعَة : 30
    تاريخ التسجيل : 02/09/2010
    العمر : 51

    الكفور_والنجوع_وأسماء_البلاد_المصرية محمد العدوى Empty رد: الكفور_والنجوع_وأسماء_البلاد_المصرية محمد العدوى

    مُساهمة  مصطفى سليمان أبوالطيب الثلاثاء يوليو 09, 2024 2:50 pm

    الكفور والنجوع وأسماء البلاد المصرية

    12 / ديرب نجم

    اشتقت مدينة ديرب نجم اسمها من الأصل (ديار بني نجم) وهم ذرية الأمير نجم بن إبراهيم بن مسلم الجذامي الذين سكن ٱجدادهم الحوف الشرقي منذ زمن الفتح الإسلامي وبرز دورهم على مسرح التاريخ أثناء الحروب الصليبية حيث عرف عنهم الشجاعة والبأس وكانوا من أبرز مناصري السلطان صلاح الدين الأيوبي في جهاده المتواصل ضد الفرنجة في مصر والشام وكانت لديهم المقدرة على حشد قوة تقدر بثلاثة آلاف مقاتل في وقت قصير ..

    وكانت سياسة صلاح الدين تعتمد على تقريب القبائل العربية المخلصة وتفويض إدارة الأرياف لهم وإدخالهم في ديوان الجند وكانت علامة ذلك ما عرف وقتها باسم (إمرة بالبوق والعلم) أي تولى الإمارة رسميا بشعاراتها وعلامات السيادة بها ، وكانت منازلهم تمتد من فاقوس شرقا إلى ميت غمر غربا ومن بلبيس جنوبا إلى السنبلاوين شمالا فاتخذوا مقرا متوسطا بين هذه المناطق وأسسوا قرية قليب التي تحولت إلى ديار بني نجم ..

    ونقل الحمداني والمقريزي وغيرهم من المؤرخين والنسابة تفصيلات لسيرة الأمراء من بني نجم ومن ذلك قولهم عند الحديث عن فروع قبيلة جذام : (العقيليون وهم بنو عقيل بن قرة بن موهوب بن عبيد بن مالك بن سويد ، وهم بيت الإمرة وكانت الإمرة فيهم في نجم بن إبراهيم بن مسلم بن يوسف بن واقد بن غدير ، ومنهم من أمر بالبوق والعلم وهو أبو راشد بن حبشي بن نجم ودحية ونابت ابنا هاني بن حوط بن نجم) ..

    ومنهم الأمير معبد بن منازل الذي ناصر الملك الصالح نجم الدين أيوب في كافة معاركه وكانت له الحظوة مدة طويلة وسمح له بشراء المماليك وتمت زيادة إقطاعاته في نواحي الشرقية واستمرت إمارته إلى زمن المماليك ، ويقول عنه المقريزي : (ومن هلبا مالك معبد بن منازل ، وقد أقطع منى بني خثعم وأمر واقتنى عدداً من المماليك والترك والروم وغيرهم ، وبلغ من الملك الصالح نجم الدين أيوب منزلة ..

    ثم حصل عند الملك المعز بن أيبك التركماني على الدرجات الرفيعة وقدمه على عرب الديار المصرية ، ولم يزل على ذلك حتى قتله غلمانه فجعل الملك المعز بنيه سلمى ودغش مكانه في الإمرة فكانا له نعم الخلف ، ثم قدم دغش دمشق فأمره صاحبها الملك الناصر ببوق وعلم ، وأمر الملك المعز أخاه كذلك فأبى حتى يؤمر مفرج بن سالم بن راضي مثله ثم أمر مزروع بن نجم كذلك في جماعة كثيرة من جذام وثعلبة) ..

    ومن الأمراء المعروفين بالكرم طريف بن مكنون الذي ضرب به المثل في الجود والسخاء وقال عنه الحمداني : (طريف بن مكنون الملقب زين الدولة .. كان من أكرم العرب وأنه كان في مضيفته أيام الغلاء اثنا عشر ألفاً يأكلون عنده كل يوم وكان يهشم لهم الثريد في المراكب ، وبطريف هذا تعرف نوب طريف من بلاد الشرقية ومن عقبه فضل بن شمخ بن كمونة وإبراهيم بن عالي وأمر كل منهما بالبوق والعلم) ..

    #الكفور_والنجوع_وأسماء_البلاد_المصرية


    _________________
    مصطفى سليمان أبوالطيب الهوارى
    مصطفى سليمان أبوالطيب
    مصطفى سليمان أبوالطيب
    مدير عام


    عدد المساهمات : 14756
    السٌّمعَة : 30
    تاريخ التسجيل : 02/09/2010
    العمر : 51

    الكفور_والنجوع_وأسماء_البلاد_المصرية محمد العدوى Empty رد: الكفور_والنجوع_وأسماء_البلاد_المصرية محمد العدوى

    مُساهمة  مصطفى سليمان أبوالطيب الثلاثاء يوليو 09, 2024 2:50 pm

    الكفور والنجوع وأسماء البلاد المصرية

    11 / مدينة أبو كبير

    ربما يكون من المستغرب أن تستمد مدينة مصرية اسمها من الانتساب إلى شاعر عربي قديم هو أبو كبير عامر بن الحليس الهذلي وهو من قبيلة بني جريب التي تنتمي إلى بني سعد بن هذيل من قبائل الحجاز ، وهو شاعر مخضرم عاش في الجاهلية وأدرك الإسلام ووفد على النبي (ص) على رأس وفد من قومه في عام الوفود ومات في العام العشر للهجرة ، وله العديد من المواقف الطريفة والمساجلات الشعرية مع ابن زوجته ثابت بن جابر الفهمي المعروف بلقب (تأبط شرا) والذي ينتمي إلى الشعراء الصعاليك ..

    وكانت عشائر من هذيل قد ارتحلت في زمن الفتوحات الإسلامية من مساكنها في الحجاز إلى بادية الشام وظلت هناك حتى زمن الدولة الفاطمية ومنها بنو جريب وفيهم أحفاد الشاعر أبي كبير الذين احتفظوا بإمرة الهذليين وكانت لهم قوة وبأس وعرفوا بالشجاعة والحمية ، وعندما حدثت الشدة المستنصرية وتم استدعاء حاكم عكا بدر الجمالي لضبط الأوضاع في مصر بدأ بحشد القبائل الموالية له ومنها عشائر هذيل القادرة على مواجهة قبائل طيء ولواتة التي سيطرت وقتها على الدلتا فسارت معه وأبلت في المعارك ..

    وبعد انتصار الجمالي وتقلده الوزارة قرر منح القبائل المناصرة له إقطاعات في مناطق عدة مكافأة لهم وأيضا من أجل كبح جماح الثورات في الحوف الشرقي فاستقرت العشائر الهذلية بالقرب من قرية هربيط القديمة في أرض فضاء تقع على حافة الصحراء عند التقائها مع الدلتا وذلك ليتمكنوا من الرعي والزراعة معا كما هي عادة العرب المتوطنين ، وتأسست قرية أطلق عليها (أبو كبير) نسبة للعشيرة الأكثر عددا والأوفر حظا في قيادة سائر القبيلة وذلك شرقي المنطقة المعروفة باسم ديار بني نجم (من قبيلة جذام) ..

    ولعبت عشائر (أبو كبير) دورا إيجابيا في الحروب الصليبية كما كانت محايدة قبليا بين العرب القيسية واليمانية فلم تدخل في صراعاتهم وكانت علاقتهم بالسلطة المملوكية أفضل من غيرهم كما عملوا بالتجارة إلى جانب الرعي والزراعة فازدهرت القرية وصارت من المراكز الاقتصادية الأساسية في الحوف الشرقي ، وفي العصر المملوكي زادت مساحة الزمام الزراعي لها بشكل كبير حتى وصلت قرابة ألف وثمانمائة فدان ، وفي العصر الحديث تحولت القرية إلى مدينة وصارت من مراكز محافظة الشرقية ..

    #الكفور_والنجوع_وأسماء_البلاد_المصرية


    _________________
    مصطفى سليمان أبوالطيب الهوارى
    مصطفى سليمان أبوالطيب
    مصطفى سليمان أبوالطيب
    مدير عام


    عدد المساهمات : 14756
    السٌّمعَة : 30
    تاريخ التسجيل : 02/09/2010
    العمر : 51

    الكفور_والنجوع_وأسماء_البلاد_المصرية محمد العدوى Empty رد: الكفور_والنجوع_وأسماء_البلاد_المصرية محمد العدوى

    مُساهمة  مصطفى سليمان أبوالطيب الثلاثاء يوليو 09, 2024 2:50 pm

    الكفور والنجوع وأسماء البلاد المصرية

    10 / بلبيس .. مسجد سادات قريش

    أول مسجد بني في قارة أفريقيا هو الموجود حاليا في مدينة بلبيس بمحافظة الشرقية وهو المعروف باسم (مسجد سادات قريش) والذي بناه عمرو بن العاص في فبراير عام 640 م. ، وكان عمرو قد حاصر المدينة وأعطى الرومان فيها مهلة أربعة أيام لمشاورة قادتهم لكنهم في صباح اليوم الثاني قرروا الهجوم بغتة على الجيش العربي الذي واجههم باستبسال وحقق أولى انتصاراته الكبرى حيث خسر الرومان ما يقرب من ألف قتيل وثلاثة آلاف أسير ..

    واستشهد في المعركة مائة وعشرون شهيدا من المسلمين منهم عدد من قريش وحلفائها واستسلمت البلدة وذكرت بعض الروايات أن أرمانوسة بنت المقوقس وقعت أسيرة بها فأرسلها عمرو إلى والدها معززة مكرمة مع قيس بن أبي العاص السهمي ، ثم قضى عمرو في البلدة شهرا كاملا قبل أن يواصل التحرك باتجاه وادي النيل وفي تلك الفترة بنى المسجد الذي اشتق اسمه تيمنا بالشهداء وذلك في موضع في ظاهر البلدة من جهة الشمال الشرقي لها ..

    ونشأت حول المسجد ضاحية جديدة سكنتها عشائر من عرب جذام ومع هذا التوسع صارت بلبيس مدينة كبيرة من عواصم الوجه البحري مثلها مثل المحلة الكبرى في وسط الدلتا والإسكندرية في غرب الدلتا وصارت قاعدة للحوف الشرقي بدلا من العواصم الرومانية القديمة وهي بيلوز (الفرما) وليونتو (تل المقدام مركز ميت غمر) وكباسا (شباس الشهداء مركز دسوق) وظلت عاصمة لولاية الشرقية حتى استبدلها محمد علي بالزقازيق ..

    وشهد المسجد تجديدات في العصر العباسي على يد الخليفة المأمون عندما زار مصر وكذلك في العصر العثماني على يد مصطفى الكاشف الذي أضاف المأذنة ، أما المدينة فقد شهدت توسعتها الكبرى وتطويرها في عهد الملك الصالح نجم الدين أيوب حيث كان موقعها الجغرافي على حافة الصحراء شديد الأهمية في الحروب الصليبية فقد تعرضت في زمن الفاطميين للغزو المباشر من الفرنجة أثناء صراعهم مع أسد الدين شيركوه وصلاح الدين الأيوبي ..

    وتحتل مدينة بلبيس مكانة متميزة في الثقافة المسيحية والإسلامية حيث يروى أن السيدة هاجر أم سيدنا إسماعيل من قرية غيثة التي كانت تابعة لها وأن أحداث قصص الأنبياء العبرانيين قد دارت بجوارها في أرض جاسان وأنها في مسار خروج اليهود ، وهي محطة من محطات رحلة العائلة المقدسة إلى مصر كما أنها استقبلت نساء آل البيت السيدة زينب ومعها سكينة وفاطمة ابنتي الحسين كما ذكرت في التراث الشعبي من خلال قصص ألف ليلة وليلة ..

    #الكفور_والنجوع_وأسماء_البلاد_المصرية


    _________________
    مصطفى سليمان أبوالطيب الهوارى
    مصطفى سليمان أبوالطيب
    مصطفى سليمان أبوالطيب
    مدير عام


    عدد المساهمات : 14756
    السٌّمعَة : 30
    تاريخ التسجيل : 02/09/2010
    العمر : 51

    الكفور_والنجوع_وأسماء_البلاد_المصرية محمد العدوى Empty رد: الكفور_والنجوع_وأسماء_البلاد_المصرية محمد العدوى

    مُساهمة  مصطفى سليمان أبوالطيب الثلاثاء يوليو 09, 2024 2:53 pm

    الكفور والنجوع وأسماء البلاد المصرية

    9 / الصالحية

    في عام 1247 م. قرر الملك الصالح نجم الدين أيوب إنشاء مدينة على أطراف الدلتا الشرقية على حافة الصحراء لتكون مقرا لحركة الجيش بين مصر والشام فخططها وبنى بها قصراً وجامعاً وسوقاً وكان ينزل بها ويقيم فيها ودخلها من بعده الكثير من ملوك مصر وأمرائها في ذهابهم للفتوح وعودتهم منها وفيها تكاملت عساكر المظفر قطز وانطلقت منها إلى معركة عين جالوت لتحقق الانتصار الكبير على المغول ، وفي ذلك يقول محمد رمزي في كتابه القاموس الجغرافي للبلاد المصرية ..

    (هذه البلدة أنشأها الملك الصالح نجم الدين أيوب في سنة 644 هـ بأرض السايح في أول الرمل بين مصر والشام لتكون منزلة للعساكر عند ذهابهم إلى الشام وعند عودتهم منها كما ورد في الخطط المقريزية عند الكلام على الواردة ، ووردت في النجوم الزاهرة باسم المنزلة الصالحية نسبة إلى الملك الصالح نجم الدين أيوب منشئها وفي تحفة الإرشاد وفي التحفة الصالحية من أعمال الشرقية وفي دليل سنة 1224 هـ الصالحية الكبرى لتمييزها من النواحي الأخرى التي باسم الصالحية) ..

    وقد كانت الصالحية شاهدة على كثير من الوقائع التاريخية خاصة المواجهات العديدة مع المغول في عهد السلطان الناصر محمد بن قلاوون كما يقول ابن تغري بردي في النجوم الزاهرة (وكان خروج السلطان من مصر بعساكره في تاسع شهر رجب من سنة تسع وتسعين وستمائة‏ وسار حتى نزل بمنزلة الصالحية فبلغه عود قازان بعساكره إلى بلاده فكلم الأمراء السلطان في عدم سفره ورجوعه إلى مصر فأبى عن رجوع العسكر وسمع لهم في عدم سفره وأقام بمنزلة الصالحية) .‏.

    ‏قال عنها ابن بطوطة (ثم وصلت إلى الصالحية ومنها دخلنا الرمال ونزلنا منازلها وبكل منزل منها فندق وهم يسمونه الخان ينزله المسافرون بدوابهم وبخارج كل خان ساقية للسبيل وحانوت يشتري منه المسافر ما يحتاج إليه ودابته) ، وذكرها المقريزي في خططه فقال (ولما تم بناؤها أصبحت الصالحية من أهم منازل الدرب السلطاني الذي كان يربط قلعة مصر القاهرة بقلعة دمشق طوال الأزمان الماضية وكان لا يخلو من المسافرين لأنه ممر البريد السلطاني بين العاصمتين) ..

    وكتب عنها أحمد رمزي فيقول (وأهلها من صميم العرب لهم في التاريخ مواقف خالدة وكانت الرياسة فيهم ولا تزال إلى اليوم في آل الحوت وهم فرع من بني سليم جاءوا مع السيد عزّاز صاحب الجزيرة البيضاء وكانت هذه النواحي وما حولها من قديم الزمن وقبل بناء الصالحية منازل لجماعات من القيسية واليمنية .. وفي داخل القرية جامع السلطان قايتباي وعمارته متينة له إيوان عريض فيه المنبر والمحراب وله منارة عظيمة وأهل الصالحية حارتان متميزتان في الألفاظ والمعاني فمنهم القيسي الأحمر واليمني الأبيض) ..

    #الكفور_والنجوع_وأسماء_البلاد_المصرية


    _________________
    مصطفى سليمان أبوالطيب الهوارى
    مصطفى سليمان أبوالطيب
    مصطفى سليمان أبوالطيب
    مدير عام


    عدد المساهمات : 14756
    السٌّمعَة : 30
    تاريخ التسجيل : 02/09/2010
    العمر : 51

    الكفور_والنجوع_وأسماء_البلاد_المصرية محمد العدوى Empty رد: الكفور_والنجوع_وأسماء_البلاد_المصرية محمد العدوى

    مُساهمة  مصطفى سليمان أبوالطيب الثلاثاء يوليو 09, 2024 2:53 pm

    الكفور والنجوع وأسماء البلاد المصرية

    8 / منيا القمح

    في القرن الرابع الهجري قرر الخليفة العزيز بالله الفاطمي إنشاء خمس قرى جديدة لتكون سكنا للعشائر الموالية له ومنهم واحدة خاصة بقبيلة بني شاكر في الحوف الشرقي بنيت على أحد فروع النيل (بحر مويس) ، وأطلق عليها في البداية اسم جزيرة الحكما ثم سميت العزيزية نسبة للخليفة وعرفت باسم عزيزية بني شاكر تمييزا لها عن سائر القرى المسماة بذات الاسم.

    ومن أجل خدمة السكان الجدد من بني شاكر قرر الخليفة منحهم إقطاعا من الأرض الزراعية الخصبة في جهة الشمال الشرقي من القرية لتكون مقرا لبناء صوامع القمح ، وكان الإقطاع وقتها يسجل في الدفاتر الرسمية باسم (منية) بمعنى عطاء في اللغة العربية وإذا تعدد كتب بصيغة الجمع (منى) وبذلك عرفت المنطقة منذ يومها باسم منية القمح ، ثم عمرت بالسكان تدريجيا حتى صارت أكبر من القرية الأصلية.

    جاء في القاموس الجغرافي للبلاد المصرية : " منيا القمح : قاعدة مركز منيا القمح ، هي من القرى القديمة اسمها الأصلي منى القمح وردت به في قوانين ابن مماتي وفي تحفة الإرشاد وفي التحفة من أعمال الشرقية وورد في الانتصار محرفا باسم منى الفتح ، وفي تاريخ سنة 1228 هـ منية القمح وهو اسمها الحالي في جدول المساحة القديم وعلى الخريطة وأما منيا القمح وهو المتداول فهو اسمها في جدول الداخلية.

    وكانت منيا القمح هذه من توابع مركز العزيزية إلا أنه لوجود بلدة منيا القمح على السكة الحديدية وتوسطها بين بلاد المركز صدر أمر في سنة 1875 بنقل ديوان المركز والمصالح الأميرية الأخرى من العزيزية إلى منيا القمح وسمي المركز بها من تلك السنة ".

    وجاء عن العزيزية : " العزيزية من القرى القديمة ذكر ياقوت في معجم البلدان أن العزيزية خمس قرى بمصر تنسب إلى العزيز بالله نزار بن المعز لدين الله الفاطمي منها اثنتان بكورة الشرقية وهذه إحداهما وردت في قوانين ابن مماتي وتحفة الإرشاد من أعمال الشرقية ووردت في التحفة العزيزية .. وزاد في قوانين الدواوين قوله : وهي جزيرة الحكما ووردت في دليل سنة 1224 هـ العزيزية وتعرف بعزيزية بني شاكر بولاية الشرقية وفي تاريخ سنة 1228 هـ باسمها الحالي ".

    #الكفور_والنجوع_وأسماء_البلاد_المصرية


    _________________
    مصطفى سليمان أبوالطيب الهوارى
    مصطفى سليمان أبوالطيب
    مصطفى سليمان أبوالطيب
    مدير عام


    عدد المساهمات : 14756
    السٌّمعَة : 30
    تاريخ التسجيل : 02/09/2010
    العمر : 51

    الكفور_والنجوع_وأسماء_البلاد_المصرية محمد العدوى Empty رد: الكفور_والنجوع_وأسماء_البلاد_المصرية محمد العدوى

    مُساهمة  مصطفى سليمان أبوالطيب الثلاثاء يوليو 09, 2024 2:54 pm

    الكفور والنجوع وأسماء البلاد المصرية

    7 / مشتول السوق

    في أبريل سنة 640 م. انتهى عمرو بن العاص من فتح مدينة بلبيس وقضى فيها شهرا كاملا لتنظيم أحوالها ثم اتخذ طريقه مع الجيش باتجاه وادي النيل ، وفي الطريق نزل في مساحة من الأرض كانت تستعمل لتجميع المنتجات الزراعية وبيعها وبنى فيها مسجدا صغيرا نسب إليه وعرف منذ وقت مبكر باسم المسجد العمري ، وأطلق العرب على المنطقة بلغتهم اسم (مشتول) من الشتل بمعنى التجميع والتحميل خاصة وقد كانت المنطقة على طريق القوافل وتسمح حالتها الجغرافية بنزول الإبل ورعيها.

    وفي عام 936 م. كتب عنها المقدسي ووصف مساجدها وذكر أنها كثيرة الطواحين حيث صارت بعد ذلك المورد الأكبر للقمح إلى القاهرة وأجوارها طوال العصور الإسلامية وتحولت إلى محطة هامة لتجارة الحبوب مع الحجاز والشام بسبب وقوعها على خليج أمير المؤمنين ، وفي عام 1815 م. أنشأ فيها محمد علي باشا مصنعا للأسلحة والذخيرة (الجبخانة) فعمرت بالمزيد من السكان خاصة من عرب السكارنة لكنها ظلت قرية حتى عام 1974 م. عندما صدر قرار جمهوري بتحويلها إلى مدينة وإنشاء مركز باسمها.

    جاء في القاموس الجغرافي للبلاد المصرية : " هي من القرى القديمة اسمها الأصلي مشتول وردت به في كتاب أحسن التقاسيم للمقدسي وقال إنها من مدن مصر ثم ذكرها في موضع آخر فقال المشتول كثيرة الطواحين ومنها يحمل أكثر ميرة الحجاز من الدقيق والكعك وقد أحصيت الميرة في وقت من السنة فإذا هي تبلغ ثلاثة آلاف حمل جمل في كل أسبوع كلها حبوب ودقيق ، ولكثرة الطواحين في هذه القرية عرفت في القرن السادس بمشتول الطواحين ووردت كذلك في قوانين ابن مماتي وفي تحفة الإرشاد وفي المشترك لياقوت وفي التحفة من أعمال الشرقية.

    ثم لشهرة هذه القرية بسوقها الكبير الذي كان يعقد أسبوعيا بين القرى المجاورة لها عرفت في العهد العثماني باسم مشتول السوق وقد تغلب عليها المضاف إليه لشهرته فاختفى اسم الطواحين ووردت باسمها الحالي في تاريخ سنة 1228 هـ تمييزا لها من مشتول القاضي التي بمركز الزقازيق ، وفي سنة 1271 هـ فصل من مشتول ناحية أخرى باسم كفر السكارنة وفي فك زمام مديرية الشرقية سنة 1898 ألغيت وحدة هذا الكفر وأضيف هو وزمامه إليها فصار ناحية واحدة باسم مشتول السوق وكفر السكارنة وهذا هو اسمها في جدول المالية ".

    #الكفور_والنجوع_وأسماء_البلاد_المصرية


    _________________
    مصطفى سليمان أبوالطيب الهوارى
    مصطفى سليمان أبوالطيب
    مصطفى سليمان أبوالطيب
    مدير عام


    عدد المساهمات : 14756
    السٌّمعَة : 30
    تاريخ التسجيل : 02/09/2010
    العمر : 51

    الكفور_والنجوع_وأسماء_البلاد_المصرية محمد العدوى Empty رد: الكفور_والنجوع_وأسماء_البلاد_المصرية محمد العدوى

    مُساهمة  مصطفى سليمان أبوالطيب الثلاثاء يوليو 09, 2024 2:54 pm

    الكفور والنجوع وأسماء البلاد المصرية

    6 / العباسة

    خلال العصور الإسلامية كانت بلبيس هي عاصمة الحوف الشرقي لكن في نهاية القرن الثالث الهجري تأسست مدينة جديدة في عهد الطولونيين وسميت العباسة على اسم ابنة أحمد بن طولون وازدهرت سريعا بسبب قربها من الطرق التجارية للحجاز والشام ، وظلت مدينة العباسة هي المركز الأهم من الناحية السياسية والعسكرية وشهدت الكثير من الأحداث التاريخية لكنها تراجعت بعد بناء الصالحية على يد الصالح نجم الدين أيوب وهي حاليا من قرى مركز أبو حماد بمحافظة الشرقية.

    جاء في القاموس الجغرافي للبلاد المصرية : " هي من القرى القديمة وردت في معجم البلدان فقال العباسة هي بليدة من الديار المصرية أول ما يلي القاصد لمصر من الشام ذات نخل طوال وسميت بعباسة بنت أحمد بن طولون لأن خمارويه ابن أحمد بن طولون لما زوج ابنته قطر الندى من الخليفة المعتضد العباسي وخرج بها من مصر إلى العراق عملت أخته عباسة في هذا الموضع قصرا وأحكمت بناءه وبرزت إليه لوداع بنت أخيها ..

    فلما سافرت قطر الندى عمر ذلك الموضع بالقفر وصار بلدا لأنه في أول أودية مصر من جهة الشام ، وكان يقال له قصر عباسة ثم حذف المضاف وأقيم المضاف إليه مقامه فبقي عباسة ، وذكر الطبري في كتابه تاريخ الأمم والملوك في حوادث سنة 282 هـ ما يفيد أن الأميرة قطر الندى التي تزوجها المعتضد دخلت بغداد يوم الأحد لليلتين خلتا من المحرم ومن هذا يتضح أن سفرها من مصر إلى بغداد كان في أواخر سنة 281 هـ ..

    ووردت هذه البلدة في كتاب أحسن التقاسيم للمقدسي محرفة باسم العباسية قال وهي قصبة الريف عامرة طيبة رفقة سرية قديمة شرب أهلها من النيل في موضع الريف والخصب وبنيانهم أفرج من بنيان مصر ولها تجارات تحمل إليها وجامع حسن من الآجر (الطوب الأحمر) ، ثم وردت محرفة أيضا في التحفة باسم العباسية وبساتينها وحمامها من أعمال الشرقية وقد ذكر معها بساتينها وحمامها لأنه كان مقررا عليها ضرائب غير التي على أطيانها الزراعية ".

    #الكفور_والنجوع_وأسماء_البلاد_المصرية


    _________________
    مصطفى سليمان أبوالطيب الهوارى
    مصطفى سليمان أبوالطيب
    مصطفى سليمان أبوالطيب
    مدير عام


    عدد المساهمات : 14756
    السٌّمعَة : 30
    تاريخ التسجيل : 02/09/2010
    العمر : 51

    الكفور_والنجوع_وأسماء_البلاد_المصرية محمد العدوى Empty رد: الكفور_والنجوع_وأسماء_البلاد_المصرية محمد العدوى

    مُساهمة  مصطفى سليمان أبوالطيب الثلاثاء يوليو 09, 2024 2:55 pm

    الكفور والنجوع وأسماء البلاد المصرية

    5 / أبو حماد

    في القرن الثاني الهجري استقرت فروع عديدة من العرب اليمانية في الحوف الشرقي وأسست عددا من القرى الجديدة التي تقع على حافة الصحراء قرب نهاية الأرض المزروعة فتصلح للزراعة والرعي معا حيث ازهرت فيها تربية الخيول ، ومن هذه القرى عرب صبرة ومسجد قضاعة ومنية الشباسي وبني جري وهي الآن ضمن زمام مركز أبو حماد حيث سميت أكبر قرية فيهم بهذا الاسم نسبة للشيخ أحمد محمد أبو حماد صاحب الضريح الموجود فيها.

    جاء في القاموس الجغرافي : " المسيد هي من القرى القديمة اسمها الأصلي مسجد قضاعة وردت به في المسالك والممالك لابن خرداذبه بين فاقوس وبلبيس ثم حرف الاسم إلى المسيد كلمة يعني بها المسجد في لغة أهل مصر ، ووردت في قوانين ابن مماتي باسم الكننا من أعمال الشرقية ووردت في تحفة الإرشاد وفي التحفة محرفة باسم الكتبا وفي الانتصار الكتبا وفي دليل سنة 1224 هـ الكننه وتعرف بالمسجد الأصفر ثم اختصر اسمها بالمسيد فوردت في تاريخ سنة 1228 هـ باسم الكننه وهي المسيد ومن سنة 1236 هـ باسمها الحالي ".

    وجاء عن قرية أبو حماد : " في الروك الناصري وردت باسم منية الشباسي وفي التحفة منية الشباسي ، ووردت في الانتصار محرفة باسم منية الساسي وفي دليل سنة 1224 هـ منية الشباسي ، وفي تاريخ سنة 1228 هـ غير الكثير من أسماء القرى فوردت فيه باسم أبو حماد نسبة إلى الشيخ أحمد أبو حماد صاحب المقام الكائن بها ، ولا يزال الحوض رقم 8 المجاور لسكن هذه القرية يعرف بحوض المنيا نسبة إلى منية الشباسي وهو اسمها السابق ..

    وفي سنة 1932 صدر قرار من وزارة المالية بفصلهما عن بعضهما ففصلت أبو حماد هذه بزمام خاص بها وبذلك أصبحت ناحية قائمة بذاتها ، وفي 8 أبريل سنة 1940 صدر قرار من وزارة الداخلية بإنشاء مركز جديد يكون مقره بلدة أبو حماد ويتكون من 39 بلدة منها 35 من مركز الزقازيق بخلاف ناحية الجناين بمحافظة السويس وأربعة بلاد من مركز ههيا وبذلك فصلت أبو حماد من مركز الزقازيق وأصبحت قاعدة لمركز أبو حماد بمديرية الشرقية ".

    #الكفور_والنجوع_وأسماء_البلاد_المصرية


    _________________
    مصطفى سليمان أبوالطيب الهوارى

      الوقت/التاريخ الآن هو الخميس نوفمبر 21, 2024 5:25 am