عائلات و قبائل هوارة

فروع هوارة قديما :
وقال الحمدانى " القرن السابع الهجرى " :
من هوارة بعض بطون وهم "
بنو مجريش
وبنو أسرات
وبنو قطران
وبنو كريب
ولكنهم الآن قد اتسعت بطونهم وكثرت شعوبهم فلا يكادون يحصون .
(ليت شعري اين هذه البطون المتسعة الان و اين هي الشعوب الكثيرة في عصرنا الحاضر ؟؟؟؟؟)
قال القلقشندي:
وقد صار لهم الآن بطون بالصعيد منها :
بنو محمد ،
وأولاد مأمن ،
وبندار ،
والعرايا ،
والشللة ،
وأشحوم ،
وأولاد مؤمنين ،
والروابع ،
والروكة
والبردكية
والبهاليل ،
والأصابغة ،
والدناجلة ،
والمواسية ،
والبلازد
والصوامع
والسدادرة ،
والزيانية
والخيافشة ،
والطرد ،
والأهلة ،
وأزلتين ،
وأسلين ،
وبنو قمير ،
والنية ،
والتبابعة ،
والغنائم ،
وفزارة ،
والعبابدة ،
وساورة ،
وغلبان
وحديد ،
والسبعة .
والإمرة فيهم لأولاد عمر ،
وفى الأعمال البهنساوية وما معها لأولاد غريب والأمر على
بنو محمد: قبيلة من قبائل هوارة البربرية في صعيد مصر و هم غير بني محمد من بلار من لواتة , و تسكن هذه القبيلة بمركز البلينا بمحافظة سوهاج و تمثل ثلث سكانه تقريبا. (انظر الدرر الذهبية لمحمد الهاشمي)
بندار: أو بندارة , قبيلة من قبائل هوارة البربرية في وادي الطميلات بالشرقية و صعيد مصر , و يرجع نسب أهل بندار الان بالصعيد إلى ولد بندارة هذا ، وهم بطن من بطون هوارة ، ذكرهم القلقشندى في صبح الأعشى وغيره . (انظر صبح الاعشى للقلقشندي , و الدرر الذهبية للهاشمي)

الصوامع: قبيلة من قبائل هوارة البربرية في صعيد مصر , وأكثر فروعها بمحافظتى سوهاج وقنا بالوقت الحاضر .
ذكرها القلقشندي رحمه الله في صبح الأعشى بـ " الصوامع " بدون هاء , والعامة تنطقها الآن بالصوامعة.
وأهل هذه القبيلة يستوطنون كثيرا من البلاد فى جمهورية مصر العربية لا سيما فى محافظتى سوهاج وقنا , وبلاد الصوامعة التابعة لمحافظة سوهاج تنقسم إلى الصوامعة شرق والصوامعة غرب . (انظر صبح الاعشى للقلقشندي , و الدرر الذهبية في اصول الامة العربية لمحمد عيد الهاشمي
لا شك ان عددا من هذه البطون هي بطون عربية دخلت بالحلف مع هوارة على عادة اهل البادية , مثل فزارة التي شك عدد من النسابين هل هي فزارة قيس ام فزارة جذام التي انتشرت مع بني قرة بالبحيرة و شمال افريقيا.
هناك ثلاث قرى باسم بندارة الهوارية البربرية تقع كلها بمحافظة سوهاج:
1 بندار الرملية بمركز جرجا (قاعدة هوارة التاريخية)
2 بندار الشرقية بمركز المنشأة
3 بندار الكرمانية بمركز سوهاج
اما مدينة مراغة فقد سميت باسم بطن مراغة البربري الشهير و هو قبيلة كهوارة الا انهم دخلوهم بالحلف و رافقوهم الى سوهاج في هجرتهم.
قرى هوارة
ان تغلغل هوارة البربرية في الواقع الديموجرافي لسوهاج اكبر من ان ينكره منكر او يخفيه مخف...
قائمة ببطون هوارة التاريخية التي اسست قرى و تحضرت فيها بمحافظة سوهاج:
1 الصوامعة : الصوامعة شرق و الصوامعة غرب
2 بنو مراغة: المراغة
3 اولاد بهيج: قرية بمركز المنشأة و هم بطن من اولاد سلام من لبيد و رجح ابن خلدون انهم من مصراتة من هوارة:
4 اولاد شلول (و هم الذين اسماهم القلقشندي الشللة) بمركز سوهاج
5 البطاخ او البطايخة بطن من مغاغة البربرية و هو بمركز مغاغة
6 الحرجة قبلي و الحرجة بالقرعان من اولاد عليو من هوارة
7 الدناقلة او ابو دنقل في قرية الدناقلة مركز المنشأة
8 الريانية و هم بقرية الريانية مركز ساقلتة و الريانية المعلق مركز طما و نجوع الريانية مركز ساقلتة.
9 الزوك بطن من هوارة ذكره القلقشندي و هم في الزوك الشرقية مركز المنشأة و الزوك الغربية مركز المنشأة
10 الصوامعة غرب مركز اخميم و الصوامعة غرب مركز طهطا و نجوع الصوامعة غرب مركز طهطا, و هم من بطن الصوامع التاريخي
11 بندار قبيلة من هوارة و هم في قرى بندار الرملية مركز جرجا و بندار الشرقية مركز المنشأة و بندار الكرمانية مركز سوهاج.
12 مزاتة و هي قبيلة كبرى اخت لهوارة في النسب البربري و قد دخل بطن منها في هوارة و تبعتها الى سوهاج و يسكنون قرية مزاتة و الشيخ جبر مركز جرجا.
13 الحرافشة مركز جهينة و هي منسوبة الى بطن الحرافشة الهواري و قد صحفته بعض المراجع الى الخيافشة خطأ
14 برديس او البرادسة و هم بطن من هوارة و يسكن نجوع برديس و مدينة برديس مركز البلينا و بالمناسبة فالبلينا بسكون اللام و فتح الياء و النون.
15 اولاد مأمن و هم بطن من هوارة و لهم قرية اولاد مأمن التابعة لسوهاج.
16 العرايا و هم بطن هواري و لهم قرية نجع العرايا التابع لسوهاج
17 اولاد ونيته و هم بطن من هوارة التاريخية , و لهم قرى ونيته الغربية وونتيه الشرقية
18 البهاليل و هم بطن من هوارة التاريخية و لهم قرية بهاليل الجزيرة مركز المراغة بسوهاج
19 الغنايم و هم بطن من هوارة التاريخية و لهم بلدة الغنايم بمحافظة سوهاج و نجوع الغنيمية.
20 عائلة عبادي بمدينة جرجا هم العبابدة الهواريين و هم ليسوا من العبابدة البيجاة التي تنتسب بطون منها الى الزبير بن العوام
21 قبيلة بنوعايد بالدوير عايد وهناك مقولة على ،هم ذكروا العيايدة ومركزهم الدوير عايد أسيوط ومنهم تفرع كثير البطون وهم كذلك فرع من العايدى أحدى بطون جذام اليمنية بمصر

د مصطفى سليمان السيد ابوالطيب محمد ابوالطيب بن شيخ العرب يوسف بن شيخ العرب محمد بن شيخ العرب حمد بن شيخ العرب حماد بن شيخ العرب محمود بن شيخ العرب حماد بن الامير ريان بن الامير عايد الهوارى الملقب بسيدالعرب..
رئـيس مجلس إدارة جمعية أبناء هوارة الخيرية
رئـيس جمعيه أبناء أسيوط بعبدالقادر
مـؤرخ انساب القبائل العربية المصرية
رئيـس ومؤسـس الجمعية الخيرية لأبناء هوارة المؤسسة عام 2012المشـهرة برقـم 31107
الامين العام لمجلس القبائل العربية والمصرية بالإسكـندرية
حاصل على درع وشهادة تقدير من المجلس المصري للقبائل المصرية والعربية
رئـيس اللجنة العليا لدعم الجيش والشرطة والمصالحات بالمنظمة المصرية لحقوق الانسان والتنمية بالإسكندرية
مرشح مجلس الشعب بالدائرة الرابعة بالاسكندرية عن الشباب والجمعيات الاهلية عام 2011
رئيس لجنة المساعدات الطبية بالجمعيات الاهلية شعبة العامرية
مستشار رئيس الاتحاد العام للقبائل المصرية
باحث ومؤرخ في تاريخ القبائل العربية بمصـر والوطن العربي

قبائـل هوارة بصـعيـد مصـر
هم السماعنه- الهماميه -الوشيشات -القليعات- البلابيش-
أولاد يحيى -الحميدات -العسيرات- أولاد سالم- النجميه - عون الطيار -آل عايـد- أولاد علي- بني محمد- بني سليم -بني هاشم- الصوامعـة- أولاد غريب
تحياتي لكـل قبائل هـواره في انحاء العالـم.
قبائـل هوارة بصـعيـد مصـر
هى قبائل امازيغيه وقبائل عربية تحالف عدنان وقحطاني أتت الى مصر مهاجرة من اليمن أثناء القحط الذي ألم بالجزيرة العربية جميعاً في هذا الوقت واستقرت بمصر

واستقرت قبائل هوارة الحالية بعد الفتح الفاطمي لمصر بمنطقة البحيرة "دمنهور وما حولها حاليا"
وتنقسم قبايل هوارة بالصعيد بعد ارتحالها من البحيرة ومعاداة المماليك وقيام عدة ثورات ضدهم وكعادة باقي العربان الموالين للمماليك
أولا قبائل هوارة شرق النيل وهي :
1-هوارة أولاد يحيى بدار السلام ودشنا.
2-هوارة البلابيش بدار السلام ودشنا.
3-هوارة أولاد سالم بدار السلام.
4-هوارة عايد بدار السلام وقنا ، ابوتشت ، عزبة أبوعايـد.
4-هوارة الحميدات بقنا.
ثانيا قبائل هوارة غرب النيل وهي :
1 هوارة القرعان.
2 هوارة الهمامية.
3 هوارة أولاد عليو.
4 هوارة عايـد.
5 هوارة القليعات.
6 هوارة السماعنة.
7 هوارة الوشاشات بأبو تشت والوقف.
8رهوارة النجمية.
9 هوارة بني محمد.
وبتحليل بسيط لنسب القبائل الهوارية نجد أن :
أولا :أولاد يحيى والهمامية والقرعان والقليعات وأولاد علي اشراف يتصلون بنسب الى حضرة النبي محمد صلى الله عليه وسلم فهي قبائل هوارية عربية شريفة قريشية عدنانية

ثانيا : البلابيش وأولاد سالم "الحميدات من أولاد سالم" ينتمون الى قبيلة بني سليم
نسب البلابيش الذى يمتد لبنى سليم.
من كتاب " سبائك الذهب "
قبيله البلابيش من ذرية زيد بن بلبوش بن لبيد بن مالك بن اهيب بن عبدالله بن قنفذ بن مالك بن عوف بن امرىء القيس بن بهثه بن "سليم" بن منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس بن عيلان بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان من ذرية إسماعيل بن إبراهيم عليهم السلام وهي قبيلة قيسية مضرية عدنانية وقبيلة السماعنة من بني اسميع واجدادهم برغوث اسميع ناهض اسميع وريان اسميع وهي قبيلة عربية عدنانية وقبيلة بني محمد قدموا الى الصعيد ومعظمهم بالحرجة قبلي والساحل والشيخ بركة وهي قبيلة عربية عدنانية وقبيلة النجمية وجدهم الأمير نجم الدين الأنصاري فهي قبيلةمن الانصار فهي عربية قحطانية وعليه فهي جميعها قبائل هوارية عربية عدنانية أوعربية قحطانية.

ثالثا : الوشاشات فهي القبيلة الوحيدة من قبائل الهوارة القديمة وجدهم محمد ابوعمر بن عبد العزيز الهواري أمير وحاكم الصعيد زمن ماقبل همام والشهير بأبوشوشة وسميت ابوشوشة بابوتشت باسمه فهي قبيلة عربية من النسل القحطاني.
رابعاً : نسب قبيلـة آل عايـد من مشجـر بنـو عايـد للخـواري
قبيلـة عايـد من ذرية شيخ مشايـخ عربان هوارة أسيوط الأمير عايد الهواري بن الأمير منصور بن الأمير ناصر بن الأمير سليم بن الأمير بهنان بن الأمير عوف بن الأمير مالك بن الأمير ناصر بن الأمير قيس بن الأمير الحارث بن الأمير سعد بن الأمير مالك بن الأمير غندور "من بكر بن هـوازن"
بن منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس بن عيلان بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان من ذرية إسماعيل بن إبراهيم عليهم السلام.
وفي دراسة بريطانية حديثة تؤكد أن جميع اجناس العالم ينحدرون من أصول عربية .
ولهذا فأنا ارى بأن قبائل الهوارة الحالية هي جميعها قبائل عربية أما عدنانية "قريشية وغير قريشية" وأما قحطانية وجميعهم عربان سواء جاؤا مع الفتح الاسلامي أو مع الفتح الفاطمي أو من قبل مع الكـنعانيين قبل ظهور الاسلام فهم عرب من نسـل سيدنا أبراهيم الذين جاؤا للشمال الافريقي
وتوجد قبائل هوارة عديدة بجمهورية مصر العربية بالوجه البحري.
والينا بعـض القبائل والعائلات التي يطلق عليها هوارة
وإن كان يوجد خطأ أو نسيان فليس مقصوداً قط.

غرب النيل:

1- اولاد عليوة
2- السماعنة ,من بنى سليم
3- الوشيشات
4- الهمامية,عندهم كثير من الوثائق أنهم أشراف جعافرة
5- اولاد اسماعيل
6- القليعات
7- النجدية
8- بني محمد
9- التمايمة
10- القرعان
11- النجمية
شرق النيل

12- أولاد يحيى "أشراف من نسل السلطان عبد الجليل النمسي"

13- البلابيش "ذكرهم القلقشندي أنهم من بني سليم"

14- الحميدات "من أولاد سالم من بني سليم"

15- اولاد سالم"ذكرهم كتاب سبائك الذهب أنهم من عرب سليم ،ذكرهم الطيب مع بني سليم بالرغم من شهرتهم بهوارة"
16-هوارة عايد بدار السلام وقنـا.
"يوجد نسب عند الشيخ الخوارى على أن الأمير عايد بن الأمير منصور بن الأمير ناصر من ال ربيعة من بنى نصر بن هوازن بن منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس عيلان بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان من ذرية إسماعيل بن إبراهيم عليهم السلام.

17:الصوامعه غرب وشـرق

—ده منشور موثق فى دار التـاريخ والنسب بقـنا.
إعداد وتجميع
د:مصطفي سليمان أبو الطيب الهواري
مؤرخ وباحث في تاريخ القبائل العربية والمصرية بمصر والوطن العربي
أمين عام المجلس الأعلى للقبائل العربية والمصرية بالإسكندرية

قصــــــر الحكم بالدوير عايــد
فقد ورث حكم الدوير عايد شيخ العرب عاشور بن محمد بن حمد بن محمود بن حمد بن حماد بن ريان بن الأمير عايد الملقب بسيد العرب شيخ مشايخ عربان هوارة أسيوط
الذى بسط سيادته وحكمه على قبلى أسيوط
وورث الحكم بعد الشيخ عاشور أبنه
الشيخ عايد عاشور فى زمن محمد على باشا وكان حاكماً على قبلى أسيوط وتولى والعمديه بعده
شيخ العرب العمدة أحمد عاشور
وورث الحكم بعده شيخ العرب إسماعيل أحمد عاشور حاكم قبلى أسيوط الذى بنى قصر الحكم
قصر العمدة بالدوير عايـد
الطريق لقصر العمدة عبر شوارع غير ممهدة حواري ضيقة ومنحنيات كثيرة، تفصلنا عن بوابة العمدة ذات الطابع المعماري والتراثي القديم، تقع بوسط عائلة أبوعاشور الهوارى بمنطقة بحري البلد شارع الهوارة بقرية الدوير عايد التابعة لمدينة صدفا معمـار وأول منازل لآل طنطاوي بمحافظـة أسيوط تاريخ إنشاء بوابة العمدة صممت البوابة الرئيسية للقصر بنيت بالطوب الخرشفي الأسود مع زخرفة بالأخشاب المرسومة مكتوب عليها
"أنشأ هذا المنزل الشيخ إسماعيل أحمد أبوعاشور عام 1273 هجرية"

وكذلك المبنى القديم ذات الثماني مشربيات بالطابق الثاني تطل على الشارع الجانبي، والتي تشققت حوائطها مع مرور الزمن. إقامة العمدة عند دخول البوابة الرئيسية تجد ساحة كبيرة يطلق عليها الدوار، وضع فيها مقاعد ومجالس لاستقبال الضيوف، أسفل ذلك المبنى الرئيسي للقصر غرفتين يطلا على الناحية القبلية للساحة، كانوا يستخدموا لغفراء العمدية بجوارهم سلم قديم يؤدي إلى الدور الثاني، الذي كان يستخدم لأسرة من كان يتولي العمدية، والتي تضم مدخلًا لـ 3 غرف داخل بعضها، غرفة النوم بها 10 مشربيات من جميع الجوانب وغرفتين آخرتين كصالة، أما سقف الغرف مزين بالخشب المعلق المزخرف بالأشكال القديمة، الذي أصبح مهددًا بالسقوط. على يمين السلم يوجد باب آخر به ممر يؤدي إلى غرفتين آخرتين كانا يستخدمان كمطبخ لإعداد الطعام للمترددين على منزل العمدة، والتي حدث بهما بعض التعديلات بعدما تهدموا وقام الورثة ببناء مباني أخرى لاستقبال الضيوف، وأسفل تلك الغرفتين يوجد غرفتين على الساحة الرئيسية للمقر كانت إحداهما مخصصة لتلفونات العمدية والأخرى لأعضاء النيابة التي كانت تأتي للتحقيق مع المتهمين. مشنقة بعد المبنى الرئيسي توجد بوابة رئيسية أخرى بني بينها وبين الساحة الرئيسية للقصر سوار كحاجز عن مكان الضيوف، وهذا المكان كان يعيش فيه باقي أسرة العمدة، عند تلك البوابة تجد غرفة على يمينها مزخرفة ومحفور على الأخشاب المزخرفة آيات قرآنية وتاريخ الإنشاء الذي يرجع إلي عام 1274 هجرية، والتي كانت تستخدم كمشنقة لتنفيذ الأحكام ضد المتهمين حينها. انهيار الطابق الثاني داخل بوابة المبنى الثاني توجد حارة طويلة لا تزيد عن مترين تؤدي إلى ساحة رئيسية تحيطها الغرف من كل جانب، ولكن مع مرور الزمان هدم الطابق الثاني، وتحول الطابق الأرضي إلى مقلب للقمامة والطوب، الذي تساقط ومرعي للمواشي وتجميع روث الماشية. ورثة بوابة العمدة يقول ممدوح فوزي عبدالعال، الملقب بالعمدة، إن ذلك المباني أسسها الشيخ إسماعيل أحمد أبوعاشور الهوارى منذ ما يزيد عن 165 عامًا، وتضمنت مبنى لإقامة من يتولى العمدية في المبنى الرئيسي وكان للشيخ 4 أبناء هم محمدو أبوبكر وعمر وعلي تقلد منصب العمدة محمد إسماعيل أحمد عاشور
والعمدة أبوبكر،
العمدة كامل أبوبكر،
آخرهم العمدة فوزي عبدالعال عمر إسماعيل،
ولكن حاليًا تلك المباني يمتلكها جميع الورثة. العمدية يتابع فوزي: أن القصر كان يضم غرفة لنقطة الغفر والسلامليك والنيابة وحجز للمساجين، بالإضافة إلى المباني الواقعة من الناحية القبلية، والتي لها بوابة أخرى كانت تستخدم كإقامة لأبناء شيخ العرب الشيخ إسماعيل احمد عاشورالـ 4 هم وأسرتهم وأبنائهم، بالإضافة إلى ساقيتين كانوا في ذلك المسكن، وغرفة منشقة وأصبحت مهجورة يعيش بها الخفافيش ونخاف من دخول أبنائنا بها. الطوب الموشي يضيف العمدة أن ذلك المباني القديمة شيدت من الطوب الأحمر والطينة والحمرة، والذي حينها كانت مقولة تردد بين أجدادي إن الشيخ إسماعيل عند بدء تشييد هذا المبنى تحطم إحدى حجارة الطوب، فعندما سئل البنا عن السبب فكان رده “هو طوب موشي، فحينها أمر جدي العمدة جميع العمال أن يذهبوا بالجمال إلى قرية موشا، التي كانت تشتهر بجلب الطوب، الذي صممت به المباني بأكملها”.

اولاد وأحفاده شيخ العرب اسماعيل احمد ابوعاشور الهوارى
ا شيخ العرب إسماعيل أحمد أبوعاشور الهوارى الذى وصفة (على باشا مبارك) فى الخطط التوفيقية بأنة أحد كرماء العرب ولةمضايف متسعة وقصور مشيدة وكان يطعم الجائع ويكسو العارى ويعطى العطايا كم وكيف ويوجد خشبة على قصرة بالدوير مكتوب عليها بناء القصر تم بمشيئة الله لشيخ العرب اسماعيل أحمد أبوعاشور سنة1273ه وبعد موتة تولى إبنة محمد حاكم خط قبلى أسيوط مكان أبية واخذ محمد لقب بيه
وقد أعقب اسماعيل اولادة(محمد/عمر/أبوبكر/على)
وأعقب محمد (مصطفى/محمود/عبدالغنى/على/ حافظ)
واعقب وأعقب حافظ عايد/عاشور /عبد العظيم )
وكانت اول مدرسة بالدوير مدرسة العمدة عايد حافظ
أما أبوبكر بن اسماعيل فقد أخذ العمدية بعد عمه محمد بية أبوعاشور الهوارى وأعقب صديق /وأبوبكر الذى تولى العمدية بعد وفاة أبية وتوفى العمدة أبوبكروتولى العمدية أبنة
العمدة كامل أبوبكر إسماعيل أحمد أبوعاشور الهوارى وتوفى س1937 م وتولى العمد ةفوزى مكانة أما اولادعمر اسماعيل فقد اعقب عمر (حلمى/ذكى/عبدالعال)
واعقب عبد العال العمدة فوزى عبدالعال عمر إسماعيل أحمد أبوعاشور اللذى ولد سنة 1908 وتولى العمديةو سنة 1937 عقب وفاة عمة العمده كامل أبوبكر و الذى تم اختيارة العمدة فوزى أكبر عمد مركز صدفا وكان كبير العمد لمركز صدفا وكان يشمل 36 قرية صدفا والغنايم وتوفى العمدة فوزى عام 1969 وألغيت العمدية بالدوير وأصبحت نفقطة بها ظابط العمدة فوزى.

إعداد وتجميع
د:مصطفى سليمان أبوالطيب أبويوسف أبوعايد الهوارى
مؤرخ وباحث فى تاريخ القبائل العربية والمصرية بمصر والوطن العربي
أمين عام المجلس الأعلى للقبائل العربية والمصرية بالإسكندرية
أمين عام المجلس الأعلى لقبائل هوارة

خرج شيخ العرب همام من مقر حكمه فرشوط وإتجه جنوباً إلي إسنا بعد إن قصمت الخيانة ظهره وفتت في عضده إذ أدرك أنه لن يبقى له شئ بعد أن خانته عشيرته وتخلى عنه أقرب الناس إليه لهذا أدركه حزن قاتل واضطر إلى التقهقر و خرج من مسقط رأسه وموطنه وعاصمة نفوذه و مجده فرشوط ومات مكموداً مقهوراً قرب إسنا في أول نوفمبر 1769 م و كان في نحو الستين من عمره .

وبعد خروج شيخ العرب همام من فرشوط دخلها محمد بك أبو الذهب ورجاله ونهب ما بها من أموال شيخ العرب همام وأخذ ما كان بدياره وديار أقاربه و أتباعه من ذخائر وغلال ثم رجع إلى القاهرة و بصحبته درويش اكبر أولاد شيخ العرب همام الذي قدمه الهوارة و أشاروا عليه بمقابلة محمد بك ففعل . وقام علي بك بتوزيع أراضي الصعيد بين الملتزمين وقد تعرض أبناء الصعيد لأنواع عديدة من المظالم اللى كان يتعرض لها الفلاحون من باقي أنحاء مصر من نهب الأعراب و ظلم الملتزمين و إثقال كاهلهم بالضرائب الجائرة

وبوفاة شيخ العرب همام انتهت تلك الشخصية الفريدة في عصرها وتقرر النصر النهائي لعلي بك الذي تخلص من آخر قوة كانت تؤرق مضجعه وتقف عقبة في سبيل فرض سيادته الخالصة على الصعيد فغدا علي بك بوفاة شيخ العرب همام سيد مصر كلها و صاحب النفوذ المطلق فيها .

يقول المؤرخ المصري احمد محمود عمر عن مكان دفن شيخ العرب همام إنه وفقا للوثائق التى لا تزال باقية، فإن همام شيخ العرب بعد هزيمته من المماليك اتجه إلى المطاعنة وعاش بها مدة تقترب من 5 أشهر قضاها فى دواوين أصدقائه وهم الشيخ عمر تركى والشيخ حسن سليم اللملومى اللذان كانا يقيمان فى قرية أصفون المطاعنة أما فى قرية كيمان المطاعنة التى مات فيها فكان يقيم عند الشيخ محمد معمر القاضى، وأيضا عند الشيخ الشافعى عسكر والشيخ حسن سعد صالح، وعلى حمد تميم من قرية طفنيس وكانت العائلات تتصارع فيما بينها لتنال شرف الحصول على وقت لضيافة عالى المقام الجناب الأعظم شيخ العرب همام كما أن إقامته لم تكن على الدوام استضافة من عربان المطاعنة بل كان يتكفل بحاشيته التى جاءت بعده ولا يزال أحفادها باقين فيها حتى الآن.

مدفن شيخ العرب همام
وأوضح الشيخ عمر أنه وفقا لكتابات المؤرخين، عن الأيام الأخيرة فى حياة شيخ العرب همام وموته فإنها تذكر أنه مات فى ناحية إسنا ودفن فى قرية قامولا ومابين إسنا وقامولا مسافات كبيرة لكن تحليلياً فى ضوء انتفاء وندرة

الأدلة والوثائق فإن رواية أهل قمولا أقرب إلى الواقع وقد يكون الشيخ مات بالفعل فى كيمان المطاعنة وحاول أهله دفنه فى فرشوط مسقط رأسه مستخدمين المركب الذهبى فى نقله لكنه تعطل أمام قرية نقادة وتم دفنه فيها...
أما عن أولادة فهـم
درويش: الذي عين بعد والده ولكن لم يفلح، و رحل عنها تاركا خلفه الدمار والخراب الذي سببه المماليك، راكبا باخـرة الـى مصـر جاليـًا عـن وطنـه وعاش بها حتى مات.
شاهين: قتله مراد بك في سنة 1216 هـ ايام الفرنسيس لامور نقمها عليه وخلف ولدًا يدعى محمدًا.
عبد الكريم: مات على فراشه قريبًا من ذلك التاريخ وترك ولدًا يدعى همامًا دون البلوغ وهمام ترك ولدا اسمة حسان غادر فرشوط واتجة الي الأقصر وهو جد عائلات الهمامية هناك.
وكان شاهين وعبد الكريم يزرعان بارض الوقف اسوة بالمزارعين ويتعيشون حتى ماتا.

كان شيخ العرب همام رجلاً عظيماً وصاحب شخصية جديرة بالبحث والدراسة ولو لم تتحالف عليه قوة اكبر من طاقته ناهيك عن خيانة بن عمه الشيخ اسماعيل له لكان له في تاريخ الصعيد شأناً اعظم واكبر مما كان عليه ...

وظلت ذكرى شيخ العرب همام محفوظة على ألسنة كثيرين في أشعار ومواويل تأثر أصحابها بانهيار حلم الفارس الهواري يقول الشاعر في موال

قم يا همام وروح سنار ** وازرع وقوت عيالك

فرشوط قادت عليك نار ** والبيه عندي وجالك

في الأبيات السابقة ينادي الشاعر على شيخ العرب همام متمنيا لو كان قد اتجه إلى مملكة سنار في السودان بعيدا عن فرشوط وغضب البيه محمد بك ابو الدهب وهي الحسرة اللى استخدمها الشاعر في موال آخر ينعي ذكرى قصر الأمير همام الذي قيل انه ضم 90 غرفة وتخرب على يد محمد بك أبو الدهب رجل السلطة المملوكية

هياك يا باب هياك ** بس ضبتك غيروها

تسعين أوضة وشباك ** في تلا يلك كسروها

منذ تلك الفترة ظلت صورة الفارس الهوارى تمثل نموذجا للفارس المحارب عدا ذلك قد تنتشر أبياتا مجهولة حفظتها الذاكرة الشعبية تمدح في فروسية الهوارة من أشهرها الأبيات التالية

انظر الي خيل هوارة تري عجبا ** فيسيرها عندما يسري بها الساري

لم تفخر الخيل قط براكبها ** ما لم يكن فوق السرج هواري

وهكذا إنتهت دى الملحمة البطولية الشعبية اللى كان بطلها شيخ العرب همام الهواري عظيم بلاد الصعيد والكهف الاظل الذي كان يحمي أهله ويظلهم ويعدل بينهم فمازال باقياً في قلوب ابناء الصعيد عامة وقبائل الهوارة خاصة
د: مصطفي سليمان أبوالطيب أبوعايد الهواري
أمين عام المجلس الأعلى لقبائـل هـوارة
أمين عام المجلس الأعلى للقبائل العربية والمصـرية بالإسكندريـة
البـاحث والمؤرخ في تاريخ القبائل العربية والمصرية بمصـر والوطن العربي

السادة أمراء الهوارة والصعيـد
1.إسماعيل بن مازن من بنى شمخ الهوارى (1380-1387م)
2. عمر بن عبد العزيز من بنى دحية الكلبى (1387-1396م
3. محمد بن عمر الأول بن عبد العزيز الهواري)(1396-1401م)
4. يوسف بن عمر بن عبد العزيز الهواري (1401-1422م)
5. إسماعيل بن يوسف بن عمر (1422-1434م) (1440-1449م)
6. يوسف الثاني بن محمد بن إسماعيل الأول بن مازن (1434-1438م)
7. علي بن علي بن غريب (1438-1440م)
8. عيسى بن يوسف بن عمر بن عبد العزيز الهواري (1449-1458م)
9. يونس بن إسماعيل بن يوسف بن عمر (1458-1467م)
10 سليمان بن عيسى بن يوسف بن عمر (1467-1474م) ثم مات 1476م
11. أحمد بن عيسى بن يوسف بن عمر بن عبد العزيز (1474-1477م)
12. داوود بن سليمان بن عيسى بن يوسف 77-1483 (1483-1496م)
13. محمد بن يونس بن إسماعيل بن يوسف بن عمر (1483-1483م)
14. علي بن عيسى بن يوسف بن عمر (1496-1510م) (1515-1522م)
15. عمر بن ريان بن أحمد بن عيسى بن يوسف بن عمر (1510-1515م)
16. داوود بن علي بن عيسى بن يوسف بن عمر (1522-1536م)
17. مطاوع بن داوود بن علي بن عيسى بن يوسف بن عمر (1536-1576م)
18. همام بن عمر ان بن أحمد بن عيسى بن يوسف (1576-1608م)
19. محمد بن همام الأول بن عمر بن ريان بن أحمد (1608-1614م)
20. أحمد بن محمد بين همام بن عمر بن ريان بن أحمد (1614-1708م)
21. يوسف بن أحمد بن محمد بن همام بن عمر بن ريان (1708-1721م)
22. همام بن يوسف بن أحمد بن محمد بن همام بن عمر(1721-1769م)
23. إسماعيل بن عيسى بن عبد الله بن أحمدبن محمد(1769-1780م)
24. شاهين بن همام بن يوسف بن أحمد بن محمد بن همام (1780-1799م)
25. عبد الكريم بن همام بن يوسف بن أحمد بن محمد(1799-1799م))
26. همام بن عبد الكريم بن همام بن يوسف بن أحمد بن محمد بن همام بن عمر (1799-1813م)وتوفي الشيخ همام آخر أمراء دولة هوارة في سنة 1858م وتوجد وثيقة فى دار الوثائق
العنوان: إشهاد شيخ العرب محمد بن شيخ العرب حمد حماد عايد شيخ عربان هوارة الوكيل الشرعي عن محمد عبد الله عزبان بأنه أسقط حق موكله لعثمان جوربجي عزبان من التقسيط والإلتزام بجميع الحصة في كامل أراضي ناحية النخيلة وزرابين التابعة لولاية جرجا المنشئ: محكمة الباب العالي التاريخ: 20-5-1137 إلى 20-5-1137
وجدنـا شيخ العرب حمد حماد عايد كان
شيخ عربان هوارة.
د:مصطفي سليمان أبو الطيب الهواري مؤرخ وباحث في تاريخ القبائل العربية والمصرية بمصر والوطن العربي
أمين عام المجلس الاعلي للقبائل العربية والمصرية بالإسكندرية

وثيقة نادرة سميت باسم وثيقة التحالف التى أبرمها مشايخ هوارة مع 26 قبيلة فى الصعيد من الهوارة، بالإضافة إلى قبائل عرب الصعيد الأعلى لتكوين تحالف ضد المماليك أو اى معتدى عام 1159 هجرية كواحدة من أهم الوثائق، نظراً لأنها توضح أن التاريخ والأمجاد التى تحققت فى تلك الفترة لكل قبائل عرب الصعيد الاعلى بقيادة قبائل الهوارة أمراء ومشايخ عرب الصعيد.

ونصت الوثيقة على أن جميع الموقعين عليها أشهدوا على أنفسهم الجميع، وهم بحال الصحة والسلامة والطواعية والاختيار من غير إكراه

وثيقة توضح تحالف القبائل العربية الموجودة بصعيد مصر
مؤرخة بعام 1159ه- 1746م وهذا نصها
: (إنه ما بين الامير عيسى سليمان والصدر الأجل المحترم شيخ العرب عبدالله عيسى همام والصدر الأجل المحترم شيخ العرب عبد الله إبراهيم بن همام والصدر الأجل المحترم شيخ العرب حماد يوسف عايد وشهرته عبدالله والصدر الأجل المحترم شيخ العرب على قاسم والصدر الأجل المحترم شيخ العرب احمد محمد العكاوى والصدر الأجل المحترم شيخ العرب عبد الرحمن نصير والصدر الاجل الحاضر والصدر الأجل شيخ العرب همام عبد العزيز نصير والصدر الأجل شيخ العرب نصر عمران نصير اشهدوا على أنفسهم الجميع وهم بحال الصحه والسلامه والطواعيه والاختيار من غير اكراه لهم في ذلك ولا اجبار وبصحة بحور الاشهاد عليهم فيها شرعاً انهم الجميع يكون على حالة وأحدة وعلى يد وأحدة وقلب رجل وأحد واذا حصل لأحد منهم حدوث باطل يكون الجميع معه اخذين بيده على ازالة الباطل وأظهار الحق وكل من حصل منه خلف ذلك يكون الجميع عليه والذى يمشى مع الحاكم ويساعده في خراب وأحد اث مفسده من سفك دم أو غرم مالي يكون ذلك مطلوباً منه ان كان حاكماً أو عربياً وذلك بحضرة كل من عربان لهان وهم عربان الوناتنة والالهم وسلمى والريانية والبدارى وجهينة والصوامعة والقأوية وعربان بنى محمد الجمع وعربان ما من وعربان البندار وعربان السماعنة وعربان الشراقوه وعربان العسيرات وعربان القليعات وعربان البلابيش وعربان الوشيشات وأولاد أبو عليو والقرعان والتماتمة والخلفيه والصمطة والعوامر وعربان الجعافره وعربان قصاص وكامل عربان الصعيد الاعلى الحاضرين هذا ما توافقوا وتراضوا مشهدين على انفسهم بذلك – واذن عليهم في الاشهاد بذلك يكونون على قلب رجل وأحد في وقائع شهر ذى القعدة الحرام من شهور سنة 1159 ه
.التوقيعات
1- عبدالله عيسى
..2- عبدالله إبراهيم ..
3-الفقير حماد يوسف عايد وكنيته عبدالله.
.4- الفقير نصر عمران نصر
5- الفقير همام عبدالعزيز نصر
6-القاضى على قاسم
7-الفقير إلى الله محمد إبراهيم
وتم ابرام تحالف أولاد يحيى بواسطة البلابيش مع همام "وثيقة عند أحفاد شيخ العرب همام"
إعداد وتجميع
د مصطفي سليمان ابوالطيب أبوعايدالهوارى

شيخ العرب همام بن يوسف احمد الهوارى زعيم الهوارة بالصعيد...
نتكلم اليوم عن شخصة من اشهر الشخصيات في تاريخ فرشوط.....
الشخصية هي
شيخ العرب الأمير همام بن يوسف بن احمد بن محمد بن همام إبن أبو صبيح سيبة ولد في (1709 م (1121 هـ) - وتوفي ( 7 ديسمبر 1769 م - ثامن شعبان من سنة 1183 هـ )
الجناب الأجل والكهف الأظل، الجليل المعظم والملاذ المفخم الأصيل الملكى ملجأ الفقراء ومحط الرجال الفضلاء والكبراء
شيخ العرب الأمير شرف الدولة همام بن يوسف بن احمد بن محمد بن همام إبن أبو صبيح سيبة ... عظيم بلاد الصعيد ومن كل خيره يعم القريب والبعيد"
بهذه الكلمات رثى الجبرتى واحدة من تلك الشخصيات الفذة التى تتابع ظهورها فى فترة آلام المخاض التى سبقت ولادة عصر اﻹستقلال الجديد لأمة بلغت من العمر عتيا وبدأت فى التململ من حكم العثمانيين.
ونــــــبـــــــدا على بركة الله

صور لجامع همام بفرشوط

شيخ العرب الامير همام .. بكر الابناء الذكور للشيخ يوسف زعيم قبائل الهوارة ... تلك القبائل التى هاجرت إلى مصر من المغرب فى عهد الدولة .. الفاطمية وإستقرت فى صعيد مصر وتمتعت بقدر هائل من الثروة والنفوذ وسيطر شيوخها على مقاليد الأمور فى الصعيد حتى عام 1575 م (893 هـ). وكان مولد رجلنا، الذى آلت إليه زعامة قبائل الهوارة، فى فرشوط محافظة قنا سنة 1709 م (1121 هـ) .

وفى الشمال .. فى القاهرة .. وبينما كان على بيك الكبير يسعى إلى مشيخة البلاد ويتطلع إلى الإستقلال بها، كان الشيخ همام يعمل على مد سلطانه على ولاية جرجا التى كانت تضم كافة أقاليم الصعيد من المنيا إلى الشلال. ولم تبارح مخيلة على بيك، فى سعيه للخلوص بمصر من امبراطورية بنى عثمان أطياف اسلافه العظام من سلاطين المماليك والتى مازالت أعمالهم تنتصب شامخة فى قلب القاهرة .. والتى مازالت صور مواكبهم واصوات إحتفالاتهم قائمة لا تبرح ذاكرة المصريين. وهكذا كانت أيضا ذكرى ثوروة الهوارة بزعامة الأمير حصن الدين بن ثعلب (1253 م /651 هـ)، والتى إنتهت باستقلال الصعيد، حية فى نفوس الهوارة ومستقرة فى وجدان شيخهم همام.

وينجح على بيك الكبير فى مسعاه، فلا تهل سنة 1760 م حتى يصبح "عزتلو أمير اللواء على بك" كبيرا للمماليك ويتولى منصب شيخ البلد. ويمضى بعدها فى تثبيت مركزه بالتخلص من منافيسه من كبار المماليك من أمثال عبد الرحمن كتخدا وحسين بك كشكش وصالح بك شاهين. وأخذ فى تعزيز قوته العسكرية حتى بلغ عدد مماليكه الستة آلاف. ومضى فى تكوين التحالفات ونسج المؤامرات للقضاء على كافة القوى المنافسه له. وينتهى على بك من كبار المماليك الذين ينازعونه سلطانه فى معركة حاسمة دارت رحالها شمال بنى سويف فى سنة 1767 م / 1181 هـ، ليدخل بعد ذلك القاهرة وقد ثبتت أقدامه فى "إمارة مصر ورياستها.. وظهر بعد ذلك الظهور التام، وملك الديارالمصرية، والأقطار الحجازية، والبلاد الشامية، وقتل المتمردين وقطع المعاندين، وشتت شمل المنافقين، وخرق القواعد، وخرم العوائد"

وينجح الشيخ همام هو الآخر فى مساعيه،فلا تحل سنة 1767 م \ 1181 هـ حتى تصبح كافة أقاليم الصعيد، من المنيا إلى أسوان، تحت سيطرته.
ويمضى الرجل قدما فى تأسيس شبه دولة. فينشئ الدواوين لإدارة شئون الأراضى الواقعة تحت سيطرته ولرعاية العاملين فيها، ويشكل قوة عسكرية من الهوارة ومن المماليك الفاربن إلى الصعيد فـ "كان عنده من الأجناد والقواسة وأكثرهم من بقايا القاسمية إنضموا إليه وإنتسبوا إليه وهم عدة وافرة وتزاوجوا وتوالدوا وتخلقوا بأخلاق تلك البلاد ولغاتهم". وتشيع أخبار مجالسه التى كان يعقدها لسماع شكاوى الأهالى ولحل مشاكلهم ... يستوى فى ذلك الجميع، الغنى منهم والفقير، لا يستكنف من محادثة أجلافهم فكان "اذا جلس مجلسا عاما وضع بجانبه فنجانا فى قطنة وماء وردا فاذا إقترب منه بعض الأجلاف وتحادثوا معه وإنصرفوا مسح بتلك القطنة عينيه وشمها بأنفه حذرا من رائحتهم وصنانهم .وقد أدى النظام الذى وضعه الشيخ همام للأمن والعناية التى كان يبذلها لصيانة الترع والجسور إلى ازدهار الزراعة وتحقيق الرخاء للأهالى".

أنـه لمـا ذهـب محمـد بـك أبو الذهب إلى جهة قبلي لمنابذة شيخ العرب همام وجرى بينهما الصلح على أن يكون لهمام من حدود برديس وتم الأمر على ذلك ورجـع محمـد بـك إلـى مصـر أرسـل علـي بـك يقـول له: إني أمضيت ذلك بشرط أن تطرد المصريين الذين عندك ولا تبقي منهم أحدًا بدائرتك.
فجمعهم وأخبرهم بذلك وقال لهم: اذهبوا إلى أسيـوط واملكوهـا قبل كل شيء فإن فعلتم ذلك كان لكم بها قوة ومنعة وأنا أمدكم بعد ذلك بالمال والرجال فاستصوبوا رأيه وبادروا وذهبوا إلى أسيوط فملكوا أسيوط وتحصنوا بها وهرب من كان فيها ووردت الأخبار بذلك إلى علي بك

وهكذا كان الصدام بين الرجلين محتوما، فيحشد له على بك الكبير ثلاثة جيوش ويجمع قوادها ويوصيهم قائلا: "إذهبوا إلى أسيوط وإملكوها. وتدور المعركة الفاصلة فى يونيو 1769 م (1183 هـ) عند جبانة أسيوط لتسفر عن إنتصار ساحق لجيوش على بك الكبير. وبعدها "أقامو بأسيوط أياما ثم ارتحلوا إلى قبلى بقصد محاربة همام والهوارة. وإجتمع كبار الهوارة مع من إنضم إليهم من الامراء .. فراسل . محمد بك أبو الدهب مملوك على بك الكبير - ليراسل اسماعيل أبو عبد الله ابن عم همام وإستمالته ومناه برياسة البلاد ولما بلغ شيخ العرب همام ما حصل خرج من فرشوط وتركها بما فيها من الخيرات وذهب الـى جهـة اسنـا فمات في ( ثامن شعبان من سنة 1183 هـ - 7 ديسمبر 1769 م) ودفن في بلدة تسمى "قمولة"(1) فقد توفي عليه بها رحمه الله.

وخلف من الاولاد الذكور ثلاثة وهم درويش وشاهين وعبد الكريم.
ولما مات اكابر الهوارة قدموا ابنه درويشًا لكونه اكبر اخوته واشاروا عليه بمقابلـة محمـد بـك ففعـل. وتم الصلح بينهم

وامـا الامـراء فمنهـم مـن اخذ امانًا وانضم اليه ومنهم من ذهب الى ناحية درنه ونزل البحر وسافر الى الشام ومنهم من انزوى الى الهوارة بالصعيد.
وحضر درويش صحبة الأمراء الى مصر وقابل علي بك واعطاه بلاد فرشوط ورجـع مكرمـًا الـى بلـاده.
فلـم يحسـن السيـر ولـما بدا احكامه انه صار يقبض على خدم ابيه واتباعه ويعاقبهم وقبض علـى رجـل يسمـى زعيتـر وكيـل البصـل المرتب لمطابخ ابيه فاخذ منه اموالًا عظيمة كان قد سرقها في عدة ايام
ووصلـت اخبـاره له
واستمر شاهين وعبد الكريم يزرعان باراضيهم بالوقف
فاما شاهين فقد توفي في سنة 1214 هـ ايام الفرنسيس وخلف ولدًا يدعى محمدًا.
واما عبد الكريم فانه مات على فراشه قريبًا من ذلك التاريخ وترك ولدًا يدعى((محمد))دون البلوغ يوصف بالنجابة حسبما نقل الينا من الاسفار.

ولكن ذكرى شيخ العرب همام بقيت وحفظتها ذاكرة أهل الصعيد وبثوها في كلمات موال حزين يغنونه كلما هيجت مرارة الواقع شوقهم الي عدل همام ويبدأ الموال مناشدا إياه:

قوم ياهمام وإسعى وروح سنار
وإزرع وقوت عيالك
فرشوط قادت عليك نار
والبيه عدى وجالك

وكأنهم فى مناشدتهم اياه الذهاب إلى سنار -جنوب الخرطوم بالسودان- يسترجعون ذكريات ماض بعيد .. ذكريات لجوء كهنة آمون منذ اكثر من ألفى وخمسمائة سنة إلى السودان ليضعوا الأساس للدولة نبتا والتى سيكون لملكها بعنخى فضل إنقاذ مصرمن صرعاتها الداخلية وتأسيس الأسرة الفرعونية الخامسة والعشرين (751- 656 ق. م). وتمضى كلمات الموال تتحسر على تدمير "البيت الكبير" ..قصر الأمير همام فى فرشوط:

هياك ياباب هياك
بس ضبتك غيروها
تسعين أوضة وشباك
فى تلا يلك كسروها

وتنتهى على أرض الواقع قصة شيخ العرب همام .. تنتهى لتصبح حدثا تضرب به الأمثال .. وتجربة موحية .. ملهمة لمن سيأتى بعدها وينظر متأملا فى وقائع التاريخ. فها هو ذا أبو التنوير رفاعة رافع الطهطاوى يشير إليها فى كتابه الشهير "تخليص الإبريز فى تلخيص باريس" (1834 م) قائلا: "ولكن لما كانت الرعية لاتصلح ان تكون حاكمة ومحكومة وجب أن توكل عنها من تختاره منها للحكم وهذا ما حصل فى زمن حكم الهمامية فكانت الصعيد جمهورية إلتزامية" . وقبله يشير إليها فى أحاديثه الجنرال يعقوب بن حنا. (3)
========

_________________
د. مصطفى سليمان أبوالطيب الهوارى مؤرخ وباحث في تاريخ القبائل العربية والمصرية بمصر والوطن العربي

القبائل العربية في مصر في القرن الثامن عشر:
1-جرجا: وبها قبائل(الهوارة –العبابدة –زناتى –الهنادى).
2-أسيوط : وبها قبيلة ( عايد هوارة).
3-منفلوط وبها قبائل (عرب العطيات –عربان ابن وافى المغاربة)،
4-ملوى وبها قبيلة( أبو كريم).
5-بنى سويف وبها قبائل (الفوايد–العدايدة –السحارات–المحارب-بنى واصل–العزايزى –الضعفا).
6-المنيا وبها قبيلة (بنى وائل)،
7-الإطفيحية وبها قبيلة( عرب بنى حرام)،
8-البهنسا وبها قبائل (عرب خويلد –النجما-عربان ابن وافى المغاربة)،
9-الجيزة وبها قبائل (عرب غزالة أوخبيرى-عرب زيدية بلى)،
10-البحيرة وبها قبائل (عرب الجويلى –الهنادى –عرب غزالة –عرب الطارة –هوارة)،
11-المنوفية – وبها قبائل (عرب ابن بغدادى (لواتة)،
12-الشرقية وبها قبائل (جذام –لخم –طيى-قضاعة ومنها جهينه وخشين وبنو كلب)،(العبابدة-حرام –وائل –عطية)،
13-القليوبية وبها قبائل (الحبايبة –بنو فزارة ومنهم (بنو بدر –بنو مازن)،
14-وادى النطرون وبها قبائل (الجوابيص -عرب الحوايث- السمالوس –مسنيد –أولاد على –مطيريد).
د مصطفي سليمان أبو الطيب الهواري
مؤرخ وباحث في تاريخ القبائل العربية والمصرية بمصر والوطن العربي
الامين العام لمجلس القبائل العربية المصريه بالاسكندريه

قبيله الوشاشات :
وهى من اكبر قبائل هواره عددا.وأحتلف في نسبهم ومما قيل فى نسبها قيل يعود نسبهم الى أبى الشوشة بن عمر بن عبد العزيز الهوارى قيل من بنى دحيه الكلبى أومن بنى وشاش من بني سليم ومنهم من نسبه الي بندار البربري ولا دليل علي ذلك ومنهم من نسبه الي ماضي بن عياش من الجعافرة وقيل الوشاشات من بنى علقمه وامرائهم الأمير عايد والأمير أبوشمارة وهم أحلاف من بنى وشاش من بنى سليم ومن هوازن ومغراوة والعباسيين قيل هم من بنى رشاش بن وشاش بن عطوة بن كمون بن فرج بن توبة بن عبدالله بن دريد بن الأثبج بن عامر بن أبى ربيعة بن نهيك بن هلال بن عامر وقد دخلت بداخلهم عائلات متحالفة معهم بأصول شتى فمن بعض عائلاتهم من العباسين ومنهم من بنى سليم ومنهم من هوازن ولكن الكل تحت مسمى الوشاشات إحدى بطون هوارة فى صعيد مصر وهى من اكبر قبائل هواره التى جاءت الى مصر واصول الوشاشات من الشيخ وشاشى ومن اولاده سلطان البلاد نايل وكان اكبر اخوته وايضا سلطان البلاد شماره وكان السلطان نايل والسلطان شماره يستوطنون فى بلاد الجبل وكان ينزلون الى وادى النيل ليزرعوا الاراضى الخصبه حول ضفاف النيل من الناحيه الغربيه ثم استقر سلطان البلاد ( شماره ) فى وادى النيل واسس قريه وسميت بالشمرات نسبه لسلطان البلاد ( شماره )ثم جائت بعض العائلات من هواره الوشاشات منها ال خليفه عامر وال سراطن وال ناصر وال توفيق ويمثلوا ال شماره حوالى ثلثى الشمرات فى العدد حيث تضم ال شماره 14فرع وقد تقدم ابن ال شماره . وهم من اعرق قبائل هوارة ويعزي اليها الحلف الكبير الذي يضم الرفشة وهم يقال أنهم اولاد( الرفشي من أحفاد الشيخ عبد السلام الاسمر) والعقوبية وهم ابناء( يعقوب بن المجلي من الجعافرة ) اولاد ابو الشوشه اربعة هم( شمارة - ونايل - وسلامه - واسريطن ) وقد كانت زعامتهم للابن الاكبر اسريطن ثم ابنه احمد ثم ابنه محمد وكان لهم القيادة والزعامه علي عرب هوارة بالجنوب وجميع الاحلاف وقد سميت البلاد باسمائهم السراطنية نسبه لاسريطن والشمارات نسبه لشمارة والسلامات نسبه لسلامه والنوايل نسبه لنايل وكان مقر عسكرهم ناحية كوم يعقوب التي كانت تشمل في هذا الوقت السلامات والرفشة ومن هوارة الوقف بقبيلة الوشاشات
ابناء كوم يعقوب هم (المناصير والكرابات والنجوات والطواطوة وعبد الجليل) وهم اصهارالكثير من العقوبيه له علاقات مصاهرة مع هوارة الوقف اولا المناصير والمداكير: ابناء عمومه لزم وعلاقاتهم ممتدة ومتصلة حتي اليوم اما حلف الوشاشات فهو الحلف الذي تنضوي تحته هوارة الوشاشات و الوقف عموما هم ابناء اربعة من اولاد ابو الجعافر احمد بن ابي الجعافر واعقب( سليم وعمران وجعفر) وعائلاتهم تسمي بالجعافرة وهم نصف هوارة الوقف وابناء عيسي بن محمد ابو الجعافر وعائلاتهم تسمي المداكير والهداورة واولاد عمارة بن ابي الجعافر وعائلاتهم تسمي العمارات والحمدات واولاد جهينه بن ابي الجعافر وهم بدو في الصحراء المتاخمه للوقف ولكنهم يتبعون حصة المداكير في المشيخة وكل هوارة الوقف لاينفصلون نهائيا عن هوارة كوم يعقوب بابي تشت للتحالف الواضح ومن عائلات ابو الجعافر في كوم يعقوب (المناصير والكرابات والطواطوه وعبد الجليل والعماريه )وكان مقر حلفهم بيد الامير احمد بن سراط الهواري الذي سميت باسمه السراطنيه ويقيم بينهم عائلات من القليعات ومن ناجية الحسينات بابي تشت واخرين من عزبة البوصه اما الحلف فكان من اجل موقعة الغرب الكبير عندما تهمج الهمج بقيادة بعض الاتراك وكان قد استجار بالامير احمد بن سراطن الهواري فاجاره واسكنه مكان يسمي النبقه المراشده حاليا ولكن طبع الاتراك غلبه واراد ان يستولي علي اراضي المداكير ابناء عيسي بن ابي الجعافر فخرج الجيش من كوم يعقوب في عام 1670م بقيادة الامير احمد بن سراطن الهواري ومعه مدكور وعمارة جد العمارات وحمادة جد الحمادات وتسموا باسم محمد ولبسوا ملابس بيضاء وهزموا الاتراك في منطقة تسمي الدومه والبئر وتسمي حاليا بحوض الدومة شر هزيمة وقام الامير احمد بن سراطن الهواري بتوزيع الغنيمه علي جيشه ووضع حجرا في اخر الوقف سمي بحجر الاربعين وفيه ان القبائل المتحالفه من هوارة وجعافرة عددهم اربعين وهم الذين يخرجون للقتال معا ولا يجوز لاحد ان يتزوج من نسائهم وهذه هي الموقعة التي كانت سببا في هذا الحلف مع الوشاشات ابناء ابو الشوشه محمد بن عمر بن عبد العزيز الهواري وقد انصهر اصحاب الحلف بعضهم في بعض فكل من يقيم في الوقف يقول نحن من هوارة الوشاشات اشارة الي الحلف والولاء حيث جاء في الحديث الشريف الولاء لحمة كلحمة النسب ونذكر من عمد الوشاشات
العمدة /عوض بن سلام بن حويل بن شعيب والمشهور بحجل من اعوام 1805حتي 1830 وكان يسمي في هذا الوقت شيخ مشايخ الهوارة
العمده /احمد اسماعيل حويل بن شعيب وكان شيخ هوارة عام 1830م
العمدة/ عمر محمد اسماعيل من ابناء عمران
العمدة /عبد الكريم حسن اسماعيل من ابناء يونس
العمده/ علي عبد الكريم حسن من ابناء يونس
وكان يساعدهم في ذلك اولاد عمومتهم الوشيشات والرفشه والمناصير والكرابات والعماريه والبهايجه واولاد هدوار وكان من يحارب مع المداكير ياخذ مزراب في حوض الريطي الشهير بكوم يعقوب بالسراطنية
يونس جد اللاوانسه واعقب (عرابي وشابون وشعيب جد الشعيبات واعقب حويل وعيسي وعامر جد العوامر واعقب ادريس ومحمد الوردي وعليو وعمران اعقب محمد الصالح ومحمد الجهلان وغويل اعقب هلال وعبد الرحيم وعون يقيم في ابنود ويسمون المداكير السواحليه ومطاوع يقيم في ارمنت) اما عيسي الذي اعقب منصور ويقيمون بكوم يعقوب واعقب ( منصور عمران وعلي )
كوم يعقوب : يوجد بها الهوارة والعرب هوارة كوم يعقوب وهم من قبيلة الوشاشات ومن عائلات الهواره في عائلة (المرازقه- الكرابات -ابوعيسى- الدرايسه – العلاوات-النجوات- المناصير–الطواطوه- الغفايره-عبد الجليل - العسال) هذا بالنسبه لعائلات الهواره الظاهره والمؤثره فى القريه وهم يشكلون اكثر من نصف القريه ويسكنون فى الجانب القبلى من القريه الغير هواره عائلة البحاروه وهى تسيطر على العمديه بالقريه وسمو بالبحاروه نسبة الى القريه التى هاجرو منها وهى قرية باقور باسيوط وقيل انهم من هوارة البلابيش( الخلايله- الترايات- المحسنيه- وهذه هى تقسيمة)
القريه الرفشة : هم اولاد الرفشي بن محمد بن محمد عبد السلام الاسمرمن الفواتير
‎ عائلات الهوارة بالوقف(الجعافرة -المداكير- الهداورة - أولاد عمارة -العمارات-الحمدات- أولاد جهينه )حوض سريط: يقع في اخر ناحية الوقف وبه طريق احمد بن سراط الهواري وبه وابور للمياه يسمي وابور سريط اقامه من اجل سقاية الجيش ويقع في اخره الرد ويسمون رد سريط الذين ردهم عن الدخول الي منطقة احلافه وكل مافيه من املاك هي املاك ابناء مدكور الهوارة التي ضاعت منهم في تاريع 1813 بعد حرب محمد علي
وتنتشرقبيلة الوشاشات فى قرى (السلامات وهم اربعة وعشرون نجع منهم نجع أبوهويدى نجع الرملة- نجع كوم بقرة- نجع الدربى -الغوانم –القضا –العمارات--الرفشة- الحبيلات الغربية والشرقية- عزبه البوصة – كوم يعقوب –الكرابات –الزرابى – نجع سباق – القصير- الرحابات – عبدالمولى – الجربا- الأميرية –كوم أهتيم –الطود العوامر-بنى برزة-الوقادية-أبوليلة-الطود-المخلبطية-كوم هتيم-الصيادية-الشمرات-العضاضية-المحارزة-الزاريب-أبوتشت-الأوسط والقبلى وبحرى سمهود-قصيربخانس-نجع الضوة-النجمة والحمران-عزبة البوصة-الكرنك-الكعيمات-تيجة-الرفشة-الوقف)وكثيرالقرى
- عزبة أبوعايد –وفى الشرقى سمهود –الشمرات- بنى برزة – عوامر بنى برزه- السراطنية وبها عائلات (عبدالكريم –المغربى –عطوط –الكعايدة –توفيق)ومن هوارة الوشاشات بأبوطشت (الرشايدة –الهواهوة – اللاونسه نسبا لجدهم يونس الهوارى –بيت أبوعامر- تركى-الوراورة) والكثير ما أجهله ولاكنى كتبت هذة العائلات والقرى على ماتيسر لى من معلومات وانا على يقين أننى نسيت الكثير فالكمال لله وحده
ومن الوشيشات قبيله أل حوسة أو الحواسات:
ذكرت الحواسات أنهم بطن من أولاد سليمان من بنى سليم ولهم نسب على أنهم من الأشراف وهم المنتمون إلى الشريف حواس ابن مـقـدام بن علي بن الـهمـام بن محـمد بن الحسن بن حازم (الأصغر) بن عـلي بن عيسى بن حـازم ابن حمزة بن أحـمد بن محمـد بن عـلي بن أحـمد بن قـاسـم بن داود بن إبراهيم بن محمد بن يحي بن عبد الله ( المحض) ويقال له ( الكامل ) بن الـحسن ( المثنى ) بن الـحسن( السبط) بن الإمام علي بن أبي طالب رضي الله عنه أما أل حوسه بصعيد مصر بأبوتشت من بطون هوارة حيث كانت العائله تحكم ابو تشت كقريه أكثر من مائه عام منذعام 1878 حتى ثورة 19 مارس عام 1919ومنذ ثورة 19 حتى ثورة 23 يوليو 1952ومنذ ثورة 23 يوليو حتى عام1977إلى ان بقيت ابوتشت مركز ومن مشيخه وعمديه واعيان من قبائل ا لهوارة التى جاءت من بلاد المغرب العربي الى صعيد مصر من الوشيشات ثم استوطنت عائله ال حوسه فى قرية ابو تشت منذ عام 1600 بعد المرور بالبحيره وسوهاج وظلت فى ابوتشت تحكم فمنهم المرحوم العمده (محمود حوسه) 12 سنه والمرحوم العمده محمد محمود حوسه)23 سنه والذى لقب (بعمدةالصعيد)على مدار6سنوات والمرحوم العمده (الورداني محمد حوسه)11 سنه واالمرحوم العمده (أحمد محمد محمودابوحوسه)26 سنه ابوتشت وباقي العائله .. تنقسم أل حوسه إلى عدة بيوت منها ( محمود- عبد الرحيم- الحفني -العمده –محمد- سليمان -عبد الكريم- علي _ ومن العائلات المعروفة من هوارة وخارجها وهم(العوامر تركى –الهواهوه ال هوى-_ الحماديه _ الميايسه _العويطات_ المناصره _ الرواجح -البتشتي _ الخطبه _ الكتاتنه -الحراروه _ الشعبات ( ال شعيب ) _الجزازره _ الحشاشين _النجاجره _العدوسه -ومن عائلات قرى المركز _ الرواروه _العدويه _ التراكوه _ أولاد حسن _السليميه _الشمنديه _ ال الصاوي _الهماميه -العميرات - بيت الشافعي –العزايزه-الصوالح _ بيت تمام _العلاوات _ المناصير _النجوات _ الكرابات -البحاروه _ال علم الدين _ السعادوه_ الطواطوه _ الرفاعيه _ الهنادي _الفنادوه _ التيران _ الحلايفه _ المرازقه _ الفوله _الرحايمه _الطلاحوه -_الخلابصه _ الخلايفه_ الفتاتحه _الفيران _ الخمايسه _ ال الحاوي _ الجبالات _الهوارنه _ الشعابنه _السوايح _الفزازعه _ السواعي _ بيت عبدالحليم _القنادله ( ال قنديل )_أل عبد المولى _أل الراوي _ ال خليفه _ الريحان _ ال قناوي _ ال الغول _ال قريطم _ الفواطم _ البقاليل _الهلباويه - الرحيمات _بيت فراج _الخوارف _ال سليم _الفلافله _الطقراويه _الهلايل_اليذيديه _الضباعه_العبابده _الشفايعه _ العتامنه_ العنانيه _الفحاحره _الحرارنه _ الجعافره _ القنابره _ العصامنه _ العفشات _ الجوايده _الغداير - _يالنوايل _الكعايده _ الغنيميه .). هذة العائلات من هوارة ومن قبائل أخرى
إعداد وتجميع
دمصطفيسليمانابوالطيبأبوعايدالهوارى
مؤرخوباحثفيأنسابالقبائل العربية.

القليعات وتاريخـها
نسب قبيلة القليعـات
النسب الشريف الهواري
القليعات هم أبناء محمد القليعي الحمراني، وهو رجل شريف من الأشراف من آل البيت اجداده من آل البيت الذين قدموا مع الجيش الاسلامي إلى بلاد المغرب لفتحها ونشر الاسلام بها واستقروا بها وتزاوجوا من قبائل الأمازيغ الهوارية الأصيلة ثم قدم السيد محمد القليعي الحمراني من الساقية الحمراء بجنوب المغرب مع الفتح الفاطمي لمصر بهدف نشر المذهب السني في مصر وعندما لم يفي الفاطميون بوعودهم نزح مع غيره من الهوارة إلى صعيد مصر ليكون دويلة مستقلة هناك ويكون ذريته الشريفة الهوارية بمحافظة قنا التي تنتشر بعد ذلك في كل محافظات مصر، ومن اجداد قبيلة القليعات السيد سلام القليعي والسيد تركي القليعي والسيد حسن القليعي وأبو الجميع السيد محمد القليعي الحمراني وللأسف أفراد قبيلة القليعات أنفسهم لا يعلمون هذه النسبة ولا يعلمون أنهم من الأشراف ، وقد تاه نسبهم في هوارة ، وهناك من الباحثين في نسبهم الهواري من ينسبهم إلى جديلة من بني هلال بن عامر بن صعصعة التغلبي من قبيلة تغلب وهناك من ينسبهم إلى هوارة البربر إلى قبائل الأمازيغ وهم أصل هوارة ولكن المؤكد أنهم من الأشراف وينتمون إلى محمد القليعي الحمراني جدهم الكبير وايضا هم من الهوارة كذلك
حري بك يا سليل الأشراف أن تعرف أصل لقبك فلقب القليعي نسبة إلى القليعة الموجودة ببني زروال من جبال الزبيب على مرحلتين من فاس والتي يتواجد بها الأشراف البركاتيون الذين هاجر أجدادهم من سجلماسة
أما القليعة السوسية التابعة لعمالة إنزكان أيت ملول تنتمي إليها مجموعة من القبائل ومن بين هذه القبائل هناك تواجد الأشراف الأدارسة الميمونيين منهم من يحمل اسم الموذن و مكدر والقايدي ومساكنهم آيت واكمار والخمايس وإلى جانب الأشراف قبيلة عربية حسانية معقلية بالخمايس وبن عنفر كما يمثل العنصر الأمازيغي النسبة الأكثر تواجدا وفي حدود القليعة شرقا توجد قبائل هوارة السوسية
فالكل يعلم أن أقدم الأشراف قدوما إلى بلاد المغرب هم الأشراف الأدارسة بقدوم جدهم مولانا إدريس بن عبد الله الكامل رضي الله عنه ومعه أيضا فيما يقال ابن أخيه مولانا محمد بن سليمان بن عبد الله الكامل , هذا من الأشراف الحسنيين ثم بعدهم الأشراف الحسينيون
وأما أقدم كتاب ذكر أنساب الأشراف فكلها في مرتبة واحدة : ألا ترى معي أن كتب الأنساب المغربية منها والمشرقية تذكر أبناء علي بن أبي طالب كلهم بما فيهم الحسنيون والحسينيون و أبناء محمد بن الحنفية بل وحتى العباسيين و الجعفريين والعقيليين
القليعة قرية مغربية بعمالة إنزكان آيت ملول جنوبي أكادير، تضم بلدة القليعة 47.837 نسمة حسب احصاء 2004و تضم ساكنة أمازيغية بربرية.توضيح حوال نسب القليعات يدخلون فى وثيقة الراجل من هوارة باربعة فى حلف همام.
==========
يقول السيد اشرف ماضى وهو من الباحثين فى تاريخ الصعيد بالمستندات والوثائق عندما تناول انساب حلف هوارة القديمة والحديثة يقول عن جدة الامير ماضى ابو الامير همام الكبير ,,((( الامير الشريف ماضى الذى ارسلت اليه مره اخرى قبائل عربان اولاد على ببرقة ليبيا الان ومرسى مطروح عندما اعتدت عليهم قبائل البربر الليبية مره اخرى فذهب اليهم ونصرهم ورد ابلهم وابارهم اليهم ثم عاد ونزل بفرشوط فمن محامد سيرتة حب الناس له سواء من هوارة وعربان وامروه عليهم وتزوج بالشريفة فاطمة بنت بساط بن مبارك بن بساط بن عنقاء بن وبير بن محمد بن عاطف بن ابى زعيج الحسنى المكى فرزقة الله منها بالشريف شمس الدين محمد والشريف مجدالدين على ونسلهم بسوس وسبتة بالمغرب العربى والشريف عليان ونسله بمصر وجدنا الامير محمد على الزاهد الشهير همام سيبك أمير برقة والصعيد الذى تزوج خمسة نسوة هن السيدة زكية بنت محمد بن شاويش من قبيلة الوشاشات الهوارة فرزقة الله منها بالامير حسن (((وتزوج بالسيدة خضرة بنت شهيب القليعى فرزقة الله منها بالامير الشريف سالم)))) ثم تزوج بالسيدة فاطمة بنت احمد بن يحيى الكلبى فرزقة الله منها بالامير الشريف قريش ثم تزوج بالسيدة حنيفة بنت شهوان البلابيشى ورزقة الله منها بالامير الشريف ريان وهؤلاء الاولاد الاربعة المذكورين نسلهم بسوس وسبتة ومدينة فاس ومكناس وتونس ولانسل لهم فى مصر ثم تزوج بالشريفة زينب بنت سليمان بن شهاب الدين حفيد سيدى ابى الحسن الشاذلى رضى الله عنه فرزقة الله منها بصاحب الصدارة والقضاء الامير الشريف بكار والامير الشريف صبيح المكنى (صبح )عند المغاربة )))
القليعات هم أبناء محمد القليعي الحمراني، وهو رجل شريف من الأشراف من آل البيت اجداده من آل البيت الذين قدموا مع الجيش الاسلامي إلى بلاد المغرب لفتحها ونشر الاسلام بها واستقروا بها وتزاوجوا من قبائل الأمازيغ الهوارية الأصيلة ثم قدم السيد محمد القليعي الحمراني من الساقية الحمراء بجنوب المغرب مع الفتح الفاطمي لمصر بهدف نشر المذهب الوسطى وحماية الدولة في مصر وعندما لم يفي الفاطميون بوعودهم نزح مع غيره من الهوارة إلى صعيد مصر ليكون دويلة مستقلة هناك ويكون ذريته الشريفة الهوارية بمحافظة قنا وسوهاج التي تنتشر بعد ذلك في كل محافظات مصر، ومن اجداد قبيلة القليعات السيد سلام القليعي والسيد تركي القليعي والسيد حسن القليعي وأبو الجميع السيد محمد القليعي الحمراني وللأسف أفراد قبيلة القليعات أنفسهم لا يعلمون هذه النسبة ولا يعلمون أنهم من الأشراف ، وقد تاه نسبهم في هوارة ، وهناك من الباحثين في نسبهم الهواري من ينسبهم إلى جديلة من بني هلال بن عامر بن صعصعة التغلبي من قبيلة تغلب وهناك من ينسبهم إلى هوارة البربر إلى قبائل الأمازيغ وهم أصل هوارة ولكن المؤكد أنهم من الأشراف وينتمون إلى محمد القليعي الحمراني جدهم الكبير وايضا هم من الهوارة كذلك ,
حري بك يا سليل الأشراف أن تعرف أصل لقبك فلقب القليعي نسبة إلى القليعة الموجودة ببني زروال من جبال الزبيب على مرحلتين من فاس والتي يتواجد بها الأشراف البركاتيون الذين هاجر أجدادهم من سجلماسة
أما القليعة السوسية التابعة لعمالة إنزكان أيت ملول تنتمي إليها مجموعة من القبائل ومن بين هذه القبائل هناك تواجد الأشراف الأدارسة الميمونيين منهم من يحمل اسم الموذن و مكدر والقايدي ومساكنهم آيت واكمار والخمايس وإلى جانب الأشراف قبيلة عربية حسانية معقلية بالخمايس وبن عنفر كما يمثل العنصر الأمازيغي النسبة الأكثر تواجدا وفي حدود القليعة شرقا توجد قبائل هوارة السوسية
فالكل يعلم أن أقدم الأشراف قدوما إلى بلاد المغرب هم الأشراف الأدارسة بقدوم جدهم مولانا إدريس بن عبد الله الكامل رضي الله عنه ومعه أيضا فيما يقال ابن أخيه مولانا محمد بن سليمان بن عبد الله الكامل , هذا من الأشراف الحسنيين ثم بعدهم الأشراف الحسينيون
وأما أقدم كتاب ذكر أنساب الأشراف فكلها في مرتبة واحدة : ألا ترى معي أن كتب الأنساب المغربية منها والمشرقية تذكر أبناء علي بن أبي طالب كلهم بما فيهم الحسنيون والحسينيون و أبناء محمد بن الحنفية بل وحتى العباسيين و الجعفريين والعقيليين
القليعة قرية مغربية بعمالة إنزكان آيت ملول جنوبي أكادير، تضم بلدة القليعة 47.837 نسمة حسب احصاء 2004و تضم ساكنة أمازيغية بربرية
والقليعات فى مصر وخاصة الصعيد اخوال السادة الهمامية حيث تزوج شيخ همام الكبير ابن الامير ماضى احمد عياش هذة القبيلة ومعروف قديم ان الاشراف لا يتناسبون مع اى قبيلة غير الاشراف , وتنضم قبيلة القليعات الى الوثيقة التى تقول ان الرجل من هوارة يساوى اربع رجال فى الدم وهذة متعارف علية قديم[اتحاد قبائل هوارة]
وهذا جرد قبيلـة القليعات الحقيقي المؤكد
د:مصطفي سليمان ابو الطيب الهواري باحث ومورخ في تاريخ القبائل العربية والمصرية بمصر والوطن العربي

القول السائد في أنساب قبائل بنى عائد
منشور رقم ١٤
هل عرب العايد من طيىء أم جذام أم هوازن أم قضاعة ؟
بنورك عائد كثير فى العرب كما وضحت قبل ذالك
ولاكن الغلبه فى مصر فى
بنو عائد جذام
بنو عائد من طى
بنو عائد من قضاعه ومنهم عائد جهينه
بنو عائد من هوازن ومنهم بنو عائد بنو هلال بن عامر
بنو عائد من قريش
بنو عائد من بنى سليم
بنو عياد من مذحج
بنو عائد من الاذد
بنو عايد الهوارى فى صعيد مصر
امتزجت غالبيه هذة البطون معا بعض وعرفوا بينو عائد أو العوائد أو العيايدة كما وضحت قبل ذالك
.. فالنسب السائد لبنى عايد بمصر والشام هو عايد جذام ... ومن انتسب أو ألتحق أو تحالف مع الأصل حمل اسم الأصل وكان جزء أصيل من الأصل لا يخرج منه إلا بالبينة ... كما يحق له اعتماد عمود نسبه لاجداده مع الاحتفاظ بالاسم الاعم والأشمل وهو اسم القبيلة
فى مخطوطه قديمه تعود إلى عهد السلطان بيبرس و ذلك سنة 692 هجريه أن نسب الأمير محمد بن سلامه العايدى (شيخ عربان طيىء و عايد و أمير نجد كما جاء فى المخطوطه مما يؤيد نسب العايد إلى طيىء حيث لا تولى العرب على أنفسها أحد من غير صميمها)
و هو جد عرب العايد فى الشرقيه و الغربيه و المنصوره و المنوفيه و الدقهليه و القليوبيه و البحيره و الصعيد (عرب العايد فى الصعيد ) يعود إلى قبيلة طيىء النجديه و اورد عامود نسبه كالتالى :
الأمير محمد بن سلامه بن عباده بن ميمون بن عائذ بن سعد بن محمد بن عائذ بن قحطان بن دريد بن عائذ (رضى الله عنه صاحب رسول الله صلى الله عليه و سلم ) بن قصى بن ظالم بن خزامه بن جرير بن جرموز بن مخضب بن لبيد بن سنبس بن معاويه بن جرول بن ثعل بن الغوث بن طيىء
و بناء عليه فعرب العايد من بنى خزامه بن بنى لبيد من قبيلة سنبس من بنى ثعل من الغوث من طيىء
و طبقا للمذكور اعلاه فإن عرب العايد نجارهم من قبيلة سنبس الطائيه
و يؤكد ذلك و لا ينافيه ما ذكره المقريزى و القرقشندى و إبن خلدون و غيرهم بأن عرب طيىء و منهم ثعلبه دخلو فى مناشير جذام بالحوف (الشرقيه و الغربيه) و ذلك فى القرون الثلاثه الأولى للهجره و اختلطو معهم فلما جاء عرب العايد من نجد فى منتصف القرن الرابع الهجرى و نزلو مصر - و هم من طيىء - انضمو على سابقيهم و تزعمو جميع العرب من طيىء و جذام و غيرهم لما عرف عنهم من الإقدام و شدة البأس و تقريب السلطان بيبرس لهم و ربما انضمت اليهم بعض القبائل فى نجد و مصر كما هو موضح فى الأسفل

و هنا جدير بالذكر أن نذكر ما جاء على لسان الرحاله الفارسى ناصر خسرو عندما مر بأرض اليمامه فى نجد فى القرن الرابع الهجرى - أى قبيل إنتقال بنى عائذ إلى مصر - فذكر أن حكامها بنى الأخيضر الحسينيين و معهم من العرب بنى عائذ و هم قرابة الألف فارس و لهم صوله و شدة بأس و مدينتهم "حصن الأخيضر" فى الخرج باليمامه

و هنا ينبغى أن نذكر قصة إنتقال عرب العايد من أرض اليمامه إلى مصر - كما جاء فى المخطوطه التى ذكرها - و هو ما سيتضح منه أن عرب العايد - حين نزولهم من نجد - ضمو بطون غزيره من قبائل شتى سنذكرها بالتفصيل
و تبدأ القصه حين طلب السلطان بيبرس البندقدارى سلطان مصر بإسم الخلافه أن يؤتى بكبار العرب و أمجدهم و أفخرهم و أقدمهم فى بلاد العرب ليحمل الغلال و المئونه السنويه من مصر إلى الحرمين فحضرت عربان عايد من نجد بجموعهم و اثقالهم و عليهم خمسين أمير (كل أمير على ألف أو يزيد) فأنزلهم السلطان بيبرس مصر و أقطعهم فيها و نذكر منهم :
الأمير محمد بن سلامه العايدى أمير أمراء عربان طيىء و عايد جميعا و إخوته الأمراء : سبع - زيق - دبار - زهران - وهب - سمى و أولاده : دعبس - سلامه - منصور - عزاز - خليل و معهم عربان طيىء و عايد نزلو بالشرقيه
الأمير على بن سالم بن وهدان بن بطه بن سلامه بن زيد العجاج بن فاضل الزغبى الهلالى و جماعته من عربان بنى هلال نزلو حوالى تل بسطه بالشرقيه
الأمير محمد بن مقلد بن بدر بن موسى بن نصر بن فضل بن بدر البقرى و جماعته (ذكرت المخطوطه انهم من نسل الأوس من الأنصار و هو ما يتعارض مع ما ذكره المقريزى و غيره من أن بنى بقر من سويد من جذام و ربما أنهم من الأنصار دخلو فى جذام كما هو الحال لثعلبة طيىء و جدير بالذكر أن الأمير البقرى كان مقدما على عربان طيىء و العايد و جذام و جميع عربان الشرقيه)
نزلو ميت فضاله بالمنصوره و نزل أخيه الأمير فضل و جماعته بأرض سندبيس بالقليوبيه
الأمير زين الدين بن أحمد بن محمد بن رزق بن خالد بن سليمان أبو نشابه (جده خالد بن الوليد رضى الله عنه كما جاء فى المخطوطه)
و جماعته نزلو بأرض طيبه و الجعفريه بالغربيه
اعداد وتجميع
د مصطفى سليمان ابوالطيب الهوارى
الأمين العام للمجلس المصرى القبائل العربية بالإسكندرية
مؤرخ فى أنساب القبائل العربية

قبيله الوشاشات :
وهى من اكبر قبائل هواره عددا.وأحتلف في نسبهم ومما قيل فى نسبها قيل يعود نسبهم الى أبى الشوشة بن عمر بن عبد العزيز الهوارى قيل من بنى دحيه الكلبى أومن بنى وشاش من بني سليم ومنهم من نسبه الي بندار البربري ولا دليل علي ذلك ومنهم من نسبه الي ماضي بن عياش من الجعافرة وقيل الوشاشات من بنى علقمه وامرائهم الأمير عايد والأمير أبوشمارة وهم أحلاف من بنى وشاش من بنى سليم ومن هوازن ومغراوة والعباسيين قيل هم من بنى رشاش بن وشاش بن عطوة بن كمون بن فرج بن توبة بن عبدالله بن دريد بن الأثبج بن عامر بن أبى ربيعة بن نهيك بن هلال بن عامر وقد دخلت بداخلهم عائلات متحالفة معهم بأصول شتى فمن بعض عائلاتهم من العباسين ومنهم من بنى سليم ومنهم من هوازن ولكن الكل تحت مسمى الوشاشات إحدى بطون هوارة فى صعيد مصر وهى من اكبر قبائل هواره التى جاءت الى مصر واصول الوشاشات من الشيخ وشاشى ومن اولاده سلطان البلاد نايل وكان اكبر اخوته وايضا سلطان البلاد شماره وكان السلطان نايل والسلطان شماره يستوطنون فى بلاد الجبل وكان ينزلون الى وادى النيل ليزرعوا الاراضى الخصبه حول ضفاف النيل من الناحيه الغربيه ثم استقر سلطان البلاد ( شماره ) فى وادى النيل واسس قريه وسميت بالشمرات نسبه لسلطان البلاد ( شماره )ثم جائت بعض العائلات من هواره الوشاشات منها ال خليفه عامر وال سراطن وال ناصر وال توفيق ويمثلوا ال شماره حوالى ثلثى الشمرات فى العدد حيث تضم ال شماره 14فرع وقد تقدم ابن ال شماره . وهم من اعرق قبائل هوارة ويعزي اليها الحلف الكبير الذي يضم الرفشة وهم يقال أنهم اولاد( الرفشي من أحفاد الشيخ عبد السلام الاسمر) والعقوبية وهم ابناء( يعقوب بن المجلي من الجعافرة ) اولاد ابو الشوشه اربعة هم( شمارة - ونايل - وسلامه - واسريطن ) وقد كانت زعامتهم للابن الاكبر اسريطن ثم ابنه احمد ثم ابنه محمد وكان لهم القيادة والزعامه علي عرب هوارة بالجنوب وجميع الاحلاف وقد سميت البلاد باسمائهم السراطنية نسبه لاسريطن والشمارات نسبه لشمارة والسلامات نسبه لسلامه والنوايل نسبه لنايل وكان مقر عسكرهم ناحية كوم يعقوب التي كانت تشمل في هذا الوقت السلامات والرفشة ومن هوارة الوقف بقبيلة الوشاشات
ابناء كوم يعقوب هم (المناصير والكرابات والنجوات والطواطوة وعبد الجليل) وهم اصهارالكثير من العقوبيه له علاقات مصاهرة مع هوارة الوقف اولا المناصير والمداكير: ابناء عمومه لزم وعلاقاتهم ممتدة ومتصلة حتي اليوم اما حلف الوشاشات فهو الحلف الذي تنضوي تحته هوارة الوشاشات و الوقف عموما هم ابناء اربعة من اولاد ابو الجعافر احمد بن ابي الجعافر واعقب( سليم وعمران وجعفر) وعائلاتهم تسمي بالجعافرة وهم نصف هوارة الوقف وابناء عيسي بن محمد ابو الجعافر وعائلاتهم تسمي المداكير والهداورة واولاد عمارة بن ابي الجعافر وعائلاتهم تسمي العمارات والحمدات واولاد جهينه بن ابي الجعافر وهم بدو في الصحراء المتاخمه للوقف ولكنهم يتبعون حصة المداكير في المشيخة وكل هوارة الوقف لاينفصلون نهائيا عن هوارة كوم يعقوب بابي تشت للتحالف الواضح ومن عائلات ابو الجعافر في كوم يعقوب (المناصير والكرابات والطواطوه وعبد الجليل والعماريه )وكان مقر حلفهم بيد الامير احمد بن سراط الهواري الذي سميت باسمه السراطنيه ويقيم بينهم عائلات من القليعات ومن ناجية الحسينات بابي تشت واخرين من عزبة البوصه اما الحلف فكان من اجل موقعة الغرب الكبير عندما تهمج الهمج بقيادة بعض الاتراك وكان قد استجار بالامير احمد بن سراطن الهواري فاجاره واسكنه مكان يسمي النبقه المراشده حاليا ولكن طبع الاتراك غلبه واراد ان يستولي علي اراضي المداكير ابناء عيسي بن ابي الجعافر فخرج الجيش من كوم يعقوب في عام 1670م بقيادة الامير احمد بن سراطن الهواري ومعه مدكور وعمارة جد العمارات وحمادة جد الحمادات وتسموا باسم محمد ولبسوا ملابس بيضاء وهزموا الاتراك في منطقة تسمي الدومه والبئر وتسمي حاليا بحوض الدومة شر هزيمة وقام الامير احمد بن سراطن الهواري بتوزيع الغنيمه علي جيشه ووضع حجرا في اخر الوقف سمي بحجر الاربعين وفيه ان القبائل المتحالفه من هوارة وجعافرة عددهم اربعين وهم الذين يخرجون للقتال معا ولا يجوز لاحد ان يتزوج من نسائهم وهذه هي الموقعة التي كانت سببا في هذا الحلف مع الوشاشات ابناء ابو الشوشه محمد بن عمر بن عبد العزيز الهواري وقد انصهر اصحاب الحلف بعضهم في بعض فكل من يقيم في الوقف يقول نحن من هوارة الوشاشات اشارة الي الحلف والولاء حيث جاء في الحديث الشريف الولاء لحمة كلحمة النسب ونذكر من عمد الوشاشات
العمدة /عوض بن سلام بن حويل بن شعيب والمشهور بحجل من اعوام 1805حتي 1830 وكان يسمي في هذا الوقت شيخ مشايخ الهوارة
العمده /احمد اسماعيل حويل بن شعيب وكان شيخ هوارة عام 1830م
العمدة/ عمر محمد اسماعيل من ابناء عمران
العمدة /عبد الكريم حسن اسماعيل من ابناء يونس
العمده/ علي عبد الكريم حسن من ابناء يونس
وكان يساعدهم في ذلك اولاد عمومتهم الوشيشات والرفشه والمناصير والكرابات والعماريه والبهايجه واولاد هدوار وكان من يحارب مع المداكير ياخذ مزراب في حوض الريطي الشهير بكوم يعقوب بالسراطنية
يونس جد اللاوانسه واعقب (عرابي وشابون وشعيب جد الشعيبات واعقب حويل وعيسي وعامر جد العوامر واعقب ادريس ومحمد الوردي وعليو وعمران اعقب محمد الصالح ومحمد الجهلان وغويل اعقب هلال وعبد الرحيم وعون يقيم في ابنود ويسمون المداكير السواحليه ومطاوع يقيم في ارمنت) اما عيسي الذي اعقب منصور ويقيمون بكوم يعقوب واعقب ( منصور عمران وعلي )
كوم يعقوب : يوجد بها الهوارة والعرب هوارة كوم يعقوب وهم من قبيلة الوشاشات ومن عائلات الهواره في عائلة (المرازقه- الكرابات -ابوعيسى- الدرايسه – العلاوات-النجوات- المناصير–الطواطوه- الغفايره-عبد الجليل - العسال) هذا بالنسبه لعائلات الهواره الظاهره والمؤثره فى القريه وهم يشكلون اكثر من نصف القريه ويسكنون فى الجانب القبلى من القريه الغير هواره عائلة البحاروه وهى تسيطر على العمديه بالقريه وسمو بالبحاروه نسبة الى القريه التى هاجرو منها وهى قرية باقور باسيوط وقيل انهم من هوارة البلابيش( الخلايله- الترايات- المحسنيه- وهذه هى تقسيمة)
القريه الرفشة : هم اولاد الرفشي بن محمد بن محمد عبد السلام الاسمرمن الفواتير
‎ عائلات الهوارة بالوقف(الجعافرة -المداكير- الهداورة - أولاد عمارة -العمارات-الحمدات- أولاد جهينه )حوض سريط: يقع في اخر ناحية الوقف وبه طريق احمد بن سراط الهواري وبه وابور للمياه يسمي وابور سريط اقامه من اجل سقاية الجيش ويقع في اخره الرد ويسمون رد سريط الذين ردهم عن الدخول الي منطقة احلافه وكل مافيه من املاك هي املاك ابناء مدكور الهوارة التي ضاعت منهم في تاريع 1813 بعد حرب محمد علي
وتنتشرقبيلة الوشاشات فى قرى (السلامات وهم اربعة وعشرون نجع منهم نجع أبوهويدى نجع الرملة- نجع كوم بقرة- نجع الدربى -الغوانم –القضا –العمارات--الرفشة- الحبيلات الغربية والشرقية- عزبه البوصة – كوم يعقوب –الكرابات –الزرابى – نجع سباق – القصير- الرحابات – عبدالمولى – الجربا- الأميرية –كوم أهتيم –الطود العوامر-بنى برزة-الوقادية-أبوليلة-الطود-المخلبطية-كوم هتيم-الصيادية-الشمرات-العضاضية-المحارزة-الزاريب-أبوتشت-الأوسط والقبلى وبحرى سمهود-قصيربخانس-نجع الضوة-النجمة والحمران-عزبة البوصة-الكرنك-الكعيمات-تيجة-الرفشة-الوقف)وكثيرالقرى
- عزبة أبوعايد –وفى الشرقى سمهود –الشمرات- بنى برزة – عوامر بنى برزه- السراطنية وبها عائلات (عبدالكريم –المغربى –عطوط –الكعايدة –توفيق)ومن هوارة الوشاشات بأبوطشت (الرشايدة –الهواهوة – اللاونسه نسبا لجدهم يونس الهوارى –بيت أبوعامر- تركى-الوراورة) والكثير ما أجهله ولاكنى كتبت هذة العائلات والقرى على ماتيسر لى من معلومات وانا على يقين أننى نسيت الكثير فالكمال لله وحده
ومن الوشيشات قبيله أل حوسة أو الحواسات:
ذكرت الحواسات أنهم بطن من أولاد سليمان من بنى سليم ولهم نسب على أنهم من الأشراف وهم المنتمون إلى الشريف حواس ابن مـقـدام بن علي بن الـهمـام بن محـمد بن الحسن بن حازم (الأصغر) بن عـلي بن عيسى بن حـازم ابن حمزة بن أحـمد بن محمـد بن عـلي بن أحـمد بن قـاسـم بن داود بن إبراهيم بن محمد بن يحي بن عبد الله ( المحض) ويقال له ( الكامل ) بن الـحسن ( المثنى ) بن الـحسن( السبط) بن الإمام علي بن أبي طالب رضي الله عنه أما أل حوسه بصعيد مصر بأبوتشت من بطون هوارة حيث كانت العائله تحكم ابو تشت كقريه أكثر من مائه عام منذعام 1878 حتى ثورة 19 مارس عام 1919ومنذ ثورة 19 حتى ثورة 23 يوليو 1952ومنذ ثورة 23 يوليو حتى عام1977إلى ان بقيت ابوتشت مركز ومن مشيخه وعمديه واعيان من قبائل ا لهوارة التى جاءت من بلاد المغرب العربي الى صعيد مصر من الوشيشات ثم استوطنت عائله ال حوسه فى قرية ابو تشت منذ عام 1600 بعد المرور بالبحيره وسوهاج وظلت فى ابوتشت تحكم فمنهم المرحوم العمده (محمود حوسه) 12 سنه والمرحوم العمده محمد محمود حوسه)23 سنه والذى لقب (بعمدةالصعيد)على مدار6سنوات والمرحوم العمده (الورداني محمد حوسه)11 سنه واالمرحوم العمده (أحمد محمد محمودابوحوسه)26 سنه ابوتشت وباقي العائله .. تنقسم أل حوسه إلى عدة بيوت منها ( محمود- عبد الرحيم- الحفني -العمده –محمد- سليمان -عبد الكريم- علي _ ومن العائلات المعروفة من هوارة وخارجها وهم(العوامر تركى –الهواهوه ال هوى-_ الحماديه _ الميايسه _العويطات_ المناصره _ الرواجح -البتشتي _ الخطبه _ الكتاتنه -الحراروه _ الشعبات ( ال شعيب ) _الجزازره _ الحشاشين _النجاجره _العدوسه -ومن عائلات قرى المركز _ الرواروه _العدويه _ التراكوه _ أولاد حسن _السليميه _الشمنديه _ ال الصاوي _الهماميه -العميرات - بيت الشافعي –العزايزه-الصوالح _ بيت تمام _العلاوات _ المناصير _النجوات _ الكرابات -البحاروه _ال علم الدين _ السعادوه_ الطواطوه _ الرفاعيه _ الهنادي _الفنادوه _ التيران _ الحلايفه _ المرازقه _ الفوله _الرحايمه _الطلاحوه -_الخلابصه _ الخلايفه_ الفتاتحه _الفيران _ الخمايسه _ ال الحاوي _ الجبالات _الهوارنه _ الشعابنه _السوايح _الفزازعه _ السواعي _ بيت عبدالحليم _القنادله ( ال قنديل )_أل عبد المولى _أل الراوي _ ال خليفه _ الريحان _ ال قناوي _ ال الغول _ال قريطم _ الفواطم _ البقاليل _الهلباويه - الرحيمات _بيت فراج _الخوارف _ال سليم _الفلافله _الطقراويه _الهلايل_اليذيديه _الضباعه_العبابده _الشفايعه _ العتامنه_ العنانيه _الفحاحره _الحرارنه _ الجعافره _ القنابره _ العصامنه _ العفشات _ الجوايده _الغداير - _النوايل _الكعايده _ الغنيميه .). هذة العائلات من هوارة ومن قبائل أخرى .
إعداد وتجميع
د مصطفى سليمان ابوالطيب أبوعايدالهوارى
مؤرخ وباحث في أنساب القبائل العربيه

هواره الأشراف

ذرية عون الطيار
النسب والتاريخ وأماكنهم وأشهر رجالاتهم .

بحث من إعداد : الشريف ناصر فتح الله منصور الهواري الإدريسي الحسني

العنوان

مصر _ الإسكندرية 0124353127

القسم الأول من البحث

نسب القبيله

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

عمود نسبى الموصل إلى جدى الخليفة الراشد على بن أبى طالب رضى الله عنه

نصر بن فتح الله بن منصور بن على بن محمد بن حميدة بن عمر بن موسى بن مؤمن بن شعيب بن أبو بكربن بدر بن عمر بن عطية بن حماد بن عون الطيار بن محمدأبومنصور بن يحيى بن إسماعيل بن أحمد عون بن مدين التلمسانى بن شرف الدين بن يعقوب بن عبدالمحسن بن عبد البر بن محمد وجيه الدين بن موسى بن حماد بن داود بن تركى بن قرشلة بن احمد بن على بن موسى بن يونس بن عبد الله بن إدريس الأزهر بن إدريس الأكبر بن عبدالله الكامل بن الحسن المثنى بن الحسن السبط بن على بن أبى طالب ...

فأنا أعتمد فى إثبات نسب قبيلتى على عده أمور :

أولا ً : شهره أبناء هذه القبيله سلفا ً عن خلفاً فى أماكن سكناهم كونهم من الأشراف .

ثانيا ً : شهاده الشهود العدول من الأشراف ( شهاده سته عشر شيخا ً مثبت أسمائهم فى البحث ) ، الأعيان كون أفراد هذه الفرقه أشراف أدارسه من نسل على بن أبى طالب . رضى الله عنه .

ثالثا ً : مخطوطة عمرها الأن 104 سنة خاصة بجدى محمدحميدة عمر وليست هى الوحيد فى العائلة فلدينا اثنتين أخرتين " الثانية : خاصة ببيت سالم وهي بحوزة الشيخ سبيته بو على وهو مقيم بعزبة الجمهورية بمحرم بك بالإسكنرية . الثالثة : خاصة بعيت بولطيعة وهى بحوزة باسط على بو فراج عمر بولطيعة ، وهو مقيم بمنطقة راس الترعة بأبو المطامير بحيرة " ، وهى خاصة بأولاد سيدى عون الطيار ( الكائن ضريحه بدرنا بليبيا ) ، وذريته والذين جاءهم لقب هوارى من جدهم عطية بن حماد بن عون الطيار " 781_ 874 " ( الملقب بهوارى ) ، وهم سكان الساحل والصحراء بليبيا ومصر ، ولهم أبناء عمومة بمحافظة كفر الشيخ ، بالعجوزين ، يسمون بالسادة العوانية نسبة الى جدهم الأمير ( أحمد عون بن مدين التلمسانى الكائن ضريحه بأبطو بالعجوزين بمدينة دسوق بكفر الشيخ ) جد سيدى عون الطيار الكائن ضريحه بدرنا بليبيا والذى هو جد قبيلتي المسماة بهوارة بلقب جدهم عطية كما اسلفت وهم متواجدون فى المدن الآتية فى ليبيا ( بنغازى ودرنة والبيضاء وطبرق ) ، مصر ( الساحل الشمالى غرب الإسكندرية "محرم بك ، مرغم ، العامرية ، سيدى كرير ، برج العرب ، بهيج " ، وكذا رمل الإسكندرية ، والبحيرة ) أما هوارة الصعيد وكذا هوارة البربر سكان المغرب فهم غير قبيلتى المذكورة وسبب تأكيدى على ذلك أن عائلتى تعرف بهوارة وهم قرابة 10000رجل فى كلا الدولتين غير ذريتهم من الإناث وغير ابناء عمومتهم السادة العوانية بالعجوزين بكفر الشيخ ..

وسوف أتحدث عنهم بإسهاب فى موضوعى هذا ....

لمحة عن مخطوطة جدى محمد حميدة عمر

هى مخطوطة تشم من رائحتها عبق الماضى وعراقته ، وأصالة النسب الشريف وطهارته .
مخطوطه فيها نسب ما برح عقد الجيد للأنساب ، وما زال كعبير الزهر نداه يستطاب ، فيه سادات ضربت فوق رؤسهم سرادق الفضل والكرم ولهم من الحسب ما يفاخرون به سائر الأمم .

وهى عبارة عن مخطوطة متصلة ببعضها يبلغ عدد صفحاتها قرابة 40 صفحة فلوسكاب وموضوعة فى علبة من الصفيح طولها 50سم ولا زالت بحالة جيدة ...

ومرفق بها صفحة تثبت نسبة المخطوطة لصاحبها ، جدى محمد حميدة ، وأنه شريف حسني من نسل على بن أبى طالب ، وموقع عليها من قرابة ، عشرون شيخا ً ، من السادة شيوخ الأشراف فى ذلك الوقت 1324هجرية / 1906 ميلاديه .

وأسوف أكتب فى مشاركتى هذه نص الرقعة المرفقة ، وأسم الشيوخ الموقعون عليها بأختامهم ...

الرقعة المرفقة بالمخطوطة

عبارة عن رقعة 35 سم فى 45 سم .
وهى من ورق مقوى أظنه ملصق به شاش من الخلف ، ولونه مائل للصفرة ، يبدو على محياها الأصالة والعراقة وعبق الماضى ، حتى وإن بدا علها الوهن والضعف وكبر السن ، لكنها لا زالت تحكى وتقص تواريخا ً ونوادراً ومآثرا ...

والكتابة عليها مقسمة قسمين

القسم الأول على يمين الرقعة ، وكتب أفقيا ً ونص ما فيه ما يلى :

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله الذى غرس وصول السادات الأشراف فى نخبة خيار أصلاب الأسلاف وسقى تلك الأصول من كئوس سلسبيل الوصول فأنبت شجرة كاملة الأوصاف فروعها أنوار وأزهارها أثمار وثمارها السادات الأشراف . والصلاة والسلام على سيدنا محمد الأمر بالعدل والإنصاف وعلى آله وأصحابه المبرئين من الزيغ واللنحراف أما بعد .
فهذا عرض محضر لطيف واستشهاد مرعى منيف يعرض منى أنا المذكور أدناه على حضرات السادات الأشراف الأشراف الفخام والعلماء والقضاة والحكام وأولاد الفقر وأولاد الرتب وارباب السجاجيد ، الكرام وجميع أهل الإسلام الخاص منهم والعام ، فيما أبتديه لحضراتكم جميعا ً أنه لما كان حفظ النسب واجبا ً شرعا ً لزم منى رقمه لحضراتكم ليشهد كل منكم عن ما يعلمه من صحة نسبى ويوضح كل أحد منكم اسمه وختمه فيه لكى يعرض على من يلزم بصحة : هذا النسب ولكم الثواب من الملك الوهاب وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم

محمد حميدة عمر الهواري ( صاحب المخطوطه ) .

القسم الثانى من الرقعة :

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد الله محق الحق بكلماته ومبيد الباطل بباهراته والصلاة والسلام على سيدنا محمد المجمل بجلائل معجزاته
وعلى لآله وصحبه الذين اقتفوا أثره فى جميع حركاته وسكناته أما بعد

فالذى نشهده وندين الله عليه أن المذكور يمنيه هو من أولاد سيدى عون الطيار الكائن ضريحه بدرنا غرب المتصل نسبه إلى جده الأمير أحمد عون الكائن ضريحه بأبطو غربية الشريف الحسنى الهاشمى والمذكور يمنيه شريفاً عربياً هاشمياً لا نقص لذلك ولا قطع ولا مانع يمنعه من ذلك والله على من نقول وكيل .

مقرين بذلك ومعترفين .

________________

ووضع بأسفله توقيعات وأختام المقريين بذلك

أسماء الموقعين على المخطوطة

( الشهود على صحه انتساب جدى محمد حميده إلى الأشراف الأدارسه ) .

( 1 ) : السيد محمد عبد القادر عون .

خادم السادات الرفاعية والسادات العوانية .
( 2 ) : السيد محمد عبد الرؤوف عون .
( 3 ) : السيد محمد عبد الصمد عون .
( 4 ) : السيد محمد إسماعيل عون .
خليفة السيد أحمد عون .
( 5 ) : السيد إسماعيل أحمد عون .
( 6 ) : السيد أحمد محمد عون .
( 7 ) : سالم الديب عمدة الدوار بحيرة .

(8 ) : مأذون كوم البركة بخيت كامل محمود .

( 9 ) : السيد غيث المغازي الحسيني .
( 10 ) : فراج زايد ابن سيدى عمر أبو الفرانيق البرهامى .
( 11 ) : محمد الشيخ ابن سيدى سعيفان .
( 12 ) : عمر أبو لطيعة الهواري .
( 13 ) : جمعة مبارك التهامي .
( 14 ) : مأذون الشرع الشيخ / خميس يونس المغازي .

كاتب المخطوطه

علي حامد غيث المغازي الحسينى

شهاده الشهود العدول على صحه نسب هواره الأشراف أحفاد عون الطيار كونهم أشراف أدارسه

نسخه من الرقعه المرفقه بالمخطوطه

http://aladdarssah.com/uploaded/1115_11255652092.jpg

http://aladdarssah.com/uploaded/1115_01255652092.jpg

ذكر ذرية الأمير أحمد عون بن مدين التلمساني

الأمير أحمد عون هو جد السادة العوانية الأشرف الموجودن بأبطو بالعجوزين بدسوق بمحافظة كفر الشيخ الكائن ضريحه بها ، وكذا قبيلة هوارة أحفاد عون الطيار الهواري الكائن ضريحه بالفتايح بمدينة درنة بالجماهيرية الليبية .

أحمد عون عقب ثلاثة وهم ( إسماعيل وغيث وبهران ) ، لك منهم ذرية تذكر فى محلها ، لكننى أقتصر منها على ذكر ذرية إسماعيل إذ هو الذى ينحدر من ذريته قبيلتي هوارة الأشراف الأدارسة الحسنيين .

عقب إسماعيل يحيى أبو منصور فقط ( وربما يكتبها البعض أبو مندور وهو تصحيف والصحيح ما أثبته هنا وفقا ً للمخطوطات والمشجرات الموروثة عن الأجداد ) ، وعقب يحيى أبو منصور أربعة من الود وهم
frown رمز تعبيري
خضر الطيار ومحمد أبو منصور وعون و محمد عون )

وأقتصر على ذكر ذرية محمد أبو منصور إذ هو جد قبيلتى هوارة . عقب محمد أبو منصور ، ثلاثة وهم : ( عون الطيار و إبراهيم عون و محمد عون )

عون الطيار وهو جد قبيلة هوارة الأشراف ، ولد عون الطيار عام 700 هجرية ، وتوفى 745 ، ودفن بمنطقة الفتايح بمدينة درنا بليبيا ، ولا زال قبره بها ، وهو علم من أعلام المرابطين فى درنة ( راجع كتاب الإشارات لما فى برقه من المقامات ) ومنه تنحدر قبيلي هوارة ببيوتها الثمانية الكبرى المشهورة وهى كالتالي :

( 1 ) : بيت لموينى نسبة لجدهم مؤمن .

( 2 ) : بيت سالم نسبة لجدهم سالم .
( 3 ) : بيت العطاينة ، وجدهم جبريل .
( 4 ) : بيت بوقمر وجدهم حمدان .
( 5 ) : بيت الشيخ وجدهم حمد عمران .
( 6 ) : بيت عكير وجدهم محمد بو سالمة .
( 7 ) : بيت الدلاشى وجدهم محمد عون .
( 8 ) : بيت بولطيعة وجدهم عمر بولطيعة .

هناك بيوت أخرى صغيرة ، تفرعت من هذه البيوت لكن غلب عليها ، شهرة أحد أجدادها ، وهى عيت بوحيره، وعيت وحيده وعيت بو خاتمه وغيرها على ما سأذكر وأفصل فيما بعد .

ذكر ذرية سيدي عون الطيار

عقب سيدى عون الطيار ، ولدين أثنين وهما :

( 1 ) : محمد عون الدلاشي ، دفين حوش عيسى بالبحيرة ، وهو جد بيت الدلاشي ، وعقب محمد عون ، كلاً من : عمر و عون ولهم ذرية تذكر فى محلها .
( 2 ) : حماد ، وقد ولد حماد عام 730 هجرية وتوفى 797 ، ودفن بجوار والده بدرنه ، وعقب حماد بن عون الطيار كلاً من : حليمة وعطية وعون ، أما عطية فقد ولد عام 781 هجرية وتوفى 874 ، وهوجد باقى بيوت هوارة السبعة ، عقب عطية حليمة وعمر .

ذكر ذرية عمر بن عطية بن حماد بن عون الطيار

عقب عمر سبعة من الولد وهم :
( بسرى ،أحمد ، بدر ، عون ، عطية ، عبدالله ، حامد )

ملحوظه جديره بالإهتمام : المعروف من ذريه عمر عطيه حماد عون الطيار ، هم ذريه بسرى وبدر ، أما ذريه الخمسة الباقيين فغير معروفه ، ولم يذكر فى مخطوطه جدى ، أنهم لم يعقبوا .

ذكر ذرية السيد بدر بن عمر بن عطية بن حماد بن عون الطيار

عقب السد بدر كلاً من : أبو بكر وحمدان والأزرق .

أما السيد أبو بكر فقد عقب شعيب ، وشعيب عقب عبد المؤمن والشاعر ، أما السيد عبد المؤمن فقد عقب موسى وأبو حليقة ، وأما السيد الشاعر فقد عقب سالم وجبريل .أما حمدان والأزرق فلكلاً منهم ذرية تذكر فى محلها .

يتبع باقى الموضوع وتفصيلات البيوت والعائلات

الرجوع الى أعلى الصفحة

رد مع اقتباس نص المساهمة
تعديل/حذف هذه المساهمة

الذكري السنوية لوفاة شيخ العرب همام..7 ديسمبر 1769 - 7 ديسمبر 2019
ذكرى وفاة شرف الدولة عظيم بلاد الصعيد:
الجناب الأجل والكهف الأظل الجليل المعظم والملاذ المفخم الأصيلي الملكي
ملجأ الفقراء والأمراء ومحط رحال الفضلاء والكبراء شيخ العرب الأمير شرف الدولة
(همام بن يوسف بن أحمد بن محمد بن همام بن صبيه بن سيبيه الهواري)
عظيم بلاد الصعيد وآخر ملوكها☜ شيخ العرب همام:
ولد سنة 1709م ، كان شخصية نادرة و إستثنائية فى تاريخ مصر الحديث ، فقد صنع تاريخا خلد اسمه حتى يومنا هذا ، الملقب بشيخ العرب و عظيم الصعيد الهوارى المتصف بالكرم و التواضع و الشجاعة و الإعتزاز بالكرامة و و الدم الحامى و هى الصفات التى ورثها عن أجداده .
الهوارة كانوا ينظرون إلى المماليك على أنهم مجرد عبيد و إن كانوا حكاما للبلاد ، و كانت هذه النظرة الدونية تستفز المماليك مما كان يؤدى فى كثير من الأحيان إلى وقوع مصادمات بين المماليك و الهوارة ، فقد كان المماليك يفرضون على المصريين أن يدفعوا لهم ما يطلبوه من غلال و أموال إلا أن الهوارة كانوا يتمردون على أوامر المماليك و لا ينصاعون لها بل كانوا لا يعترفون بالمماليك حكاما لهم من الأساس ، حتى وصل بهم الأمر أن طردوا نائب حاكم الوجه القبلى المملوكي من منصبه ، و رغم الأثمان الباهظة التى كان يدفعها الهوارة نتيجة ثورتهم و عدم رضرخهم لحكم المماليك إلا أنهم لم يرضخوا أبدا لتحكم المماليك فيهم .
نشأ شيخ العرب همام وسط هذا الصراع ، فقد كان والده زعيما لهوارة أواخر القرن السابع عشر و كان جده أحد زعماء الثورة على حكم المماليك ، تولى شيخ العرب همام زعامة الهوارة بل زعامة الصعيد بعد وفاة أبيه ، و تمكن من توسيع و مد سلطانه على كافة أقاليم الصعيد من المنيا إلى أسوان متخذا من فرشوط بقنا عاصمة لحكمه مما جعل الصعيد فى عهده بمثابة دولة داخل الدولة .
قام شيخ العرب همام بإنشاء الدواوين لإدارة شئون الأراضى الواقعة تحت سيطرته و اهتم بصيانة الترع و الجسور و تمكن من تكوين جيش قوى تألف من قوة عسكرية كبيرة من الهوارة و انضم إليهم المماليك الفارين من حكم على بك الكبير شيخ البلد أو الحاكم الفعلى للقاهرة .
اشتد النزاع بين على بك الكبير و شيخ العرب همام ، على بك الكبير يريد إخضاع الهوارة و الصعيد لحكمه و سلطانه بينما شيخ العرب همام الذى استطاع أن يسيطر على الصعيد لا يقبل ذلك ، قامت بينهما عدة معارك ، فى البداية كان النصر حليف شيخ العرب همام إلا أن على بك الكبير و باستخدام سلاح الخيانة استطاع الإنتصار فى النهاية و هزيمة شيخ العرب الذى خرج من فرشوط متأثرا بخيانة أقرب الناس إليه (إسماعيل ابن عمه) أكثر من تأثره بهزيمته حيث مات سنة 1769م بعيدا عن أرضه و أهله و العجيب و الغريب أن يتذوق على بك الكبير أيضا كأس الخيانة فكانت نهايته على يد محمد بك أبى الذهب أقرب الناس إليه .
ذكر شيخ العرب همام فى أكثر من كتاب ، فقد ذكره رفاعة الظهطاوى فى كتاب :
تخليص الإبريز في تلخيص باريز ، كما ذكره عبدالرحمن الجبرتي في كتابه : عجائب الآثار في التراجم و الأخبار حيث وصفه بأنه : الجناب الأجل و الكهف الأظل ، الجليل المعظم و الملاذ المفخم ، الأصيل الملكى ملجأ الفقراء و محط الرجال الفضلاء و الكبراء ، عظيم بلاد الصعيد و من كل خيره يعم القريب و البعيد و كتب عنه د.لويس عوض في كتابه عنه : واصفا ما قام به بأنه ثورة لها أهداف وطنية و إجتماعية ، و كتبت عنه د.ليلى عبداللطيف في دراستها : الصعيد في عهد شيخ العرب همام : لقد أحال الشيخ همام الصعيد من منبت للفتن و مسرح للصراع بين الأمراء المماليك المهزومين أمام زملائهم فى القاهرة و مطارديهم إلى منطقة إستقرار و رخاء و أمن و إزدهار و بهذا وضع أساس مجده و خلد ذكراه .
المصادر :
جريدة الدستور الأصلى 3 سبتمبر 2010م .
جريدة المصري اليوم العدد 2276 .
موقع العربية . نت .

شـرح وتـوزيع الفصـائل الهـوارية على النحو التالي

1. بنو كهلان بن هوار في إسبانيا حالياً بعد انقراض نسلهم في الجزائر وهؤلاء هوارة إسبانيا وهم سادة هوارة القدامى●

2. بنو ونيفين بن مجريس بن هوار وهم ويننة الشرقية والغربية بسوهاج ممثلين الآن في الرزيقات●

3. آل مؤمن متفرعين من بني مجريس وهم بني مأمن بسوهاج●

4. آل غريان وهم هوارة جبل غريان ولهم نسل في الاسكندرية والمنوفية وعلى رأسهم طارق طلعت مصطفى●

5. بنو مليلة هوارة المملكة المغربية●

6. بنو ورفلة هوارة بني الوليد●

7. بنو أسيل وهم بنو أسيلين سكان ساحل سليم بأسيوط منهم محمد محمود باشا●

8. حميد بن جارية هوارة تاجوراء بالقرب من طرابلس بليببا●

9. ازليطين وهوارة ازليطين وهم حالياً بنجع حمادي●

10. آل مؤمن الغماري وهم فصيل هوارة بحري باسم عائلة المويني●

11. العطاينة وهم فصيل هوارة بحري باسم عائلة عطية●

12. بوعكير وهم فصيل هوارة بحري باسم عائلة عطية●

13. الدلاش وهم فصيل هوارة بحري باسم عائلة الدلاش●

14. أبو لطعية وهم فصيل هوارة بحري باسم عائلة أبو لطيعة●

15. ترهونة اللواتية●

16. ازدواجة اللواتية●

17. الفاسيين نسل الحسين الفاسي وهم العثمانيين على وجه الدقة لأن كل هوارة الصعيد تنحو له باسم حفيده إسماعيل بن أبي بكر بن عمر بن عثمان بن حسين الفاسي وهم المثانية الهوارة●

18-مغراوه الزناتيه منهم عمر بن عبد العزيز●

19. البلابيش بسـوهاج وقنـا : نسب البلابيش الذى يمتد لبنى سليم.
من كتاب " سبائك الذهب " ●
قبيله البلابيش من ذرية زيد بن بلبوش بن لبيد بن مالك بن اهيب بن عبدالله بن قنفذ بن مالك بن عوف بن امرىء القيس بن بهثه بن "سليم" بن منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس بن عيلان بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان من ذرية إسماعيل بن إبراهيم عليهما السلام●

20. أولاد يحيي بسـوهاج وقنـا : وهم أولاد يحيى بن محمد الحسين بن أحمد شَمخ بن هَزَل بن عُوض بن السلطان عبد الجليل النمسي المتصل نسبه بالسيد عثمان بن السيد حسين الفاسي المتصل نسبه بالإمام الحسن العسكري المتصل نسبه بالإمام على الرضا بن الإمام موسى الكاظم بن الإمام جعفر الصادق المتصل نسبه بالإمام الحسين عليه وعلى نبينا الصلاة السلام وهي قبيلة شريفة رغم اشتهارها بلقب هوارة ؛ وهو لقب فخري استخدم في فترة تاريخية معينة وصفا لبعض القبائل ذات المكانة الاجتماعية المرموقة ●

21. آل عايـــد: نسب آل عايـد من
" مشجـر بنـو عايـد للخـواري "
قبيلـة عايـد من ذرية شيخ مشايخ عربان هوارة أسيوط الأمير عايد الهواري بن الأمير منصور بن الأمير ناصر بن الأمير سليم بن الأمير بهنان بن الأمير عوف بن الأمير مالك بن الأمير ناصر بن الأمير قيس بن الأمير الحارث بن الأمير سعد بن الأمير مالك بن الأمير غندور "من بكر بن هـوازن"
بن منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس بن عيلان بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان من ذرية إسماعيل بن إبراهيم عليهما السلام●

22. الصوامعـه : وهـم إحدى بطون هوارة بالصعيد وفى جزيرة العرب من المعاقلة من البركات من بلى من قضاعة●

23. البنداريين●

24. الأهلة●

25. بنو محمد●

26. البهاليل أو الشروانة●

27. الوشيشات: وهى من أكبر قبائل هواره التى جاءت الى مصر منذ الفتح الاسلامى لمصر على يد القائد العظيم عمرو بن العاص من شبه الجزيره العربيه وخصوصا اليمن .
اصول الوشاشات من الشيخ وشاشى ومن اولاده سلطان البلاد نايل وكان أكبر اخوته وأيضاً سلطان البلاد شماره وكان السلطان نايل والسلطان شماره يستوطنوا فى بلاد الجبل ●

28. السماعنة : تعتبر قبيلة السماعنه الهواره من قبائل الحجاز" كتاب معجم القبائل العربيه لعمر رضا كحاله ص551" وقبائل الحجاز هم بنى عدنان ومن بنى عدنان اى السماعنه من بنى اسميع من قبيلة بنى سليم الملقبه●

29. القليعات:هم أبناء محمد القليعي الحمراني، وهو رجل شريف من الأشراف من آل البيت اجداده من آل البيت الذين قدموا مع الجيش الاسلامي إلى بلاد المغرب لفتحها ونشر الاسلام بها واستقروا بها وتزاوجوا من قبائل الأمازيغ الهوارية الأصيلة●

30. الهمامية●

31. أولاد علي●

32. التمامية●

33. الحميدات : هم أبناء عبدالرحمن بن عبدالله بن احميد بن عبدالله بن احميد بن حميد الدين الهوارى من بنى سليم إلى سُليم بن منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس بن عيلان بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان من ذرية إسماعيل بن إبراهيم عليهم السلام. بنو سُليم قبيلة عربية قيسية●

34. الريانية●

35. أولاد سالم:وهم بطن من بطون هوارة بالصعيد المصرى وهم من فروع بنى سليم وهم من بنو سالم بن هبيب بن رافع بن ذباب بن ربيعه بن زغب بن جرو بن مالك بن خفاف بن أمرؤ القيس بن بهثه بن سليم بن منصور بن عكرمه بن خصفه بن قيس بن عيلان بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان●

36. البداري بالزوك الشرقية والزوك الغربية●

37. الأصابعة ويحتمل أن يكونوا من العرب وهم مهاجرين من برقة كذلك وكانوا في عداد هوارة مسراتة●

38. بنو محمد بالبهنسا بني سويف●

39. بنو نزار بالمنيا●

40. بنو مغانة بالمنيا●

41. الضباعنة ببني سويف●

42. التنانغة وهم نسل توغان وهو هوارة مسراتة الأمازيغ●

43. الغنايم بأسيوط وهم نسل الشيخ غانم بن غنيم الخضري الفاسي الهواري●

44. فزارة العرب وهم ليسوا الفزارين كما تخيلهم ابن خلدون بل هم أحفاد عكاشة بن أيوب الفزاري الهواري وهو عربي أتى من بلاد الشام وانضم لهوارة سنة 742م وقد قتل بعد ذلك على يد كلثوم بن عياض القشيري ومن المعتقد أنهم انضموا لباقي هوارة بعد سقوط دولتهم في فزان سنة 1178م على يد قراقوش الغزي وهم الآن تحت اسم بنو زويلة ابن خطاب الفزاري وهم مستوطنين المحمودية بالبحيرة والقوصية بأسيوط والمراغة بسوهاج وهم في عداد هوارة●

45-بنى مازن من فزاره●

أعداد وتجميع د: مصطفي سليمان أبو الطيب أبوعايد الهواري مؤرخ وباحث في تاريخ القبائل العربية والمصرية بمصر والوطن العربي
أمين عام المجلس الاعلي للقبائل العربية والمصرية بالإسكندرية

هوارة الدوير عايد
أما فى الوثائق القديمة
فقد اشتهر من أبناء هوارة عايد شيخ مشايخ عربان هوارة اسيوط.
شيخ العرب ريان حماد عايد الهواري
شيخ العرب أبو عاشور عايد الهواري الذى أخذ الحكم والعمدية من ابية وكان معروف بالقوة
شيخ العرب أبو يوسف عايد الهواري كان اكثر اخوته ثراء فقد حاز آلاف الافدنة وكان مشهور بالطيبة
شيخ العرب مكى عايد الهواري كان أصغر اخواتة
شيخ العرب حماد عايد الهواري فقد أعقب عائلات أبو حماد بالدوير.
شيخ العرب على حماد عايد
شيخ العرب ريان عايد من هؤلا انتشرت فروع هوارة عرب عايد المنتشرين فى الشرقيةوالدقهلية وسيناء
وهوارة عايد بالدوير خرجت منها فروع هوارة عزبة أبوعايد بقنا وأبوعايد بالمنشاة وأبوعايد بالكوامل وأبوعايد بجرجا كوم الصعايدة وأبوعايد ببرديس وعائله عرفات أبوعايد بـ أولاد طوق الكشح عزبة الشيخ بطيخ ونجوع وعائلات عايد بقنا وسوهاج وأسيوط والمنيا وبنى سويف وهوارة عايد بالفيوم
وعائلات دوير بكفر الشيخ وعائلات عاشور عايد الهواري بالدلنجات بالبحيرة وعائلات ريان عايد الهواري بالمنصورة وعائلات أبو الطيب عايد الهواري بابوتيج أبو الطيب بأسيوط وخرجت فروع من ربع
أبو يوسف عايد الهواري
وأبو حماد عايد الهواري
وأبو مكى عايد الهواري
وريان عايد الهواري
وأبو عاشور عايد الهواري
فى الاسكندرية يتجاوزو الألف رجل من هوارة الدوير عايد
أما هوارة عايد أنهم حكموا جنوب اسيوط فقد اشتهر منهم شيخ العرب عايد أبو عاشور الهواري عمدة الدوير زمن محمد على باشا وحاكم المقاطعة وكانت تشمل( الدوير /صدفا/ الغانيم/ البدارى ساحل سلين (سليم)
وما يتبعها من قرى وسميت دوير عايد نسبا لشيخ العرب عايد أبو عاشور الهواري
من أحفاده شيخ العرب إسماعيل أبو عاشور عايد الهواري الذى وصفه على باشا مبارك ف الخطط التوفيقية للبلاد المصرية بانه أحد كرماء العرب ومضايف متسعة وقصور مشيدة توفى عن عمره ثمانين عاما وتولى بعدة ابنة شيخ العرب محمد مكان ابية وبعدة العمده أبو بكر إسماعيل أبو عاشور الهواري وبعد العمدة كامل أبو بكر أبو عاشور الهوارى وبعدة العمدة فوزى عبد العال عمر أبو عاشور الهواري آخر عمدة رسمى للدوير عايد
كما اشتهر من هوارة عايد بصدفا ال طنطاوي على أبو عاشور عايد الهوارى والذى كانت لهم العمدية حتى الان منهم
العمدة عثمان طنطاوي أبو عاشور الهواري
العمدة كامل عثمان طنطاوي أبو عاشور الهواري
ويفتخر هوارة عرب عايد بأنهم أول العرب بالناحية
وحازو الأرضي ونزلت بعدهم القبائل كلها
وقد نزل الدوير الأمراء
شيخ العرب الأمير عايد الملقب بسيد العرب
شيخ العرب الأمير عياد
شيخ العرب الأمير عواد
وهم أبناء الأمير منصور بن الأمير ناصر بن الأميرسليم بن الأمير بهنان بن الأمير عوف بن الأمير مالك بن الأمير ناصر بن الأمير قيس بن الأمير الحارث بن الأمير سعد بن الأمير مالك بن الأمير غندور بن الأمير سرحان بن الأمير مالك بن الأمير عمرو بن الأمير عمارة بن الأمير عمران بن الأمير حمدان بن الأمير عامر بن الأمير عمرو بن سعد بن مسعود بن عمر بن عمير بن عامر بن ربيعة بن معاوية بن عامر بن ربيعة.
"فارس العرب الذى قتل أول فارسى فى معركة القادسية" منه بنو ربيعه.
بن عثمان بن ربيعة بن النابغة بن عنز بن حبيب بن وائلة بن دهمان ومنه بنو دهمان.
بن نصر ومنه بنو نصر.
بن معاوية بن بكر بن هوازن ومنه القبائل الهوازنية. بن منصور بن عكرمة.ومنـه بني سليـم
بن خصفة بن قيس ومنه القبائل القيسية.
بن عيلان بن مضر ومنه بنو مضر.
بن نزار بن معد بن عدنان
"وهو جد القبائل العدنانية بجزيرة العرب"
وعنـه صل الله عليه وسلم قال لا تتجاوزو عدنان.
بن أد بن أدد بن هميسع بن سلامان إبن عوص بن بوز
بن قموال بن أبي بن عوام بن ناشد بن بلداس بن يدلاف بن طانج بن جاحم بن ناحش بن ماخي بن عيض بن عبقر بن عبيد بن الدعا بن حمدان بن سنبر بن يثربي بن يحزن بن يلحن بن ارعوي بن عيض بن ديشان بن عيص بن أفناد بن أيهام بن مقصر بن ناحث بن زارح بن سمي بن مزي بن عوضة بن عرام بن قيدار بن إسماعيل عليه السلام بن إبراهيم عليه السلام أبن تارح بن ناحور بن ساروع أو"ساروغ"
بن راعو بن فالخ بن عابر بن شالخ إبن ارفخشد بن سام بن نوح عليه السلام بن لامك بن متوشلخ بن أخنوخ بن إدريس عليه السلام أبن يرد بن مهلائيل بن قينان بن آنوشة بن شيث بن آدم عليهما السلام.
وقد اعقب شيخ العرب الأمير عايد شيخ العرب الأمير ريان وشيخ العرب الأمير حماد
وشيخ العرب الأمير سالم وشيخ العرب الأمير سليم ومن شيخ العرب الأمير ريان
الذى أعقب مشايخ العرب الأمراء
شيخ العرب الأمير حماد
شيخ العرب الأمير محمد
شيخ العرب الأمير حميدة
شيخ العرب الأمير عايد
شيخ العرب الأمير سالم
شيخ العرب الأمير عياد
ومن شيخ العرب الأمير حماد جميع هوارة عايد
التى كانت لهم السيادة على قبلى أسيوط وقد ذكرت الحجج والوثائق ذلك وكانت معروفه مقوله وهى
من البحر الجارى
إلى الجبل العالى
لأصحاب المعالى
أولاد عايد الهوارى
دي وثائق دار الوثائق القومية دي كلها حجج شرعية صادرة من محكمة قنا وفيها وثائق من محكمة الباب العالي.
وبعد ذلك تفرعت عائلات أبو يوسف
وأبو عاشور
وأبو حماد
وأبو مكي
وبعد كده تفرعت منهما فروع
أبو الطيب
وطنطاوي
وعبد الوهاب
وريان وعايد
ودوير
وعرفات
وهارون
وفرع العمده جميعهم أحفاد شيخ عربان هوارة أسيوط شيخ العرب الأمير عايد الهواري.
أعداد وتجميع ومراجعة
د:مصطفي سليمان أبو الطيب الهواري
مؤرخ وباحث في تاريخ القبائل العربية والمصرية بمصر والوطن العربي
أمين عام المجلس الاعلي للقبائل العربية والمصرية بالإسكندرية
ألمهندس:محمد سعد الهواري

هوارة الهمامية وحكم الصعيد
(من وثائق الهمامية) جاء فيها
نسب الأمير همام الكبير: أختلف النسابون فى نسب همام فقد قيل فى أنسابه :
1-الأمير همام شريف حسينى عن طريق على البدرى أخوالشيخ أحمد البدوى(بطنطا)
2- شريف حسينى من ذرية بحيرمن ولد محمد أبوالجعافرفقدأعقب بحير( زيد وعياشى ) وأعقب زيد (موسى –محمد-عون) وأعقب عياشى أحمد الذى أعقب ماضى الذى أعقب (الأمير همام سيبك –بكار-جويدة-عليان) وأعقب الأمير همام سيبك (الأمير بكار-الأمير صبيح-سالم-حسن-ريان-قريش ) وأعقب الأمير بكار (محمد-أبوبكر-همام-سيف الإسلام) وأعقب سيف الإسلام (إسماعيل الذى سميت علية أولاد إسماعيل بالمراغة-عثمان-حارس ذريته بالشاورية وسمهود )وهو ما سنوضحة وتوجد المئات من الوثائق والجرود التى تؤكدة
3-رجع البعض نسب الهمامية الى القبائل الهوازنية من بنى نصرأو بنى جشم أوبنى عامر وهذا ماأرجحة ففى الوثائق تذكر كلمة أمير صعيد مصر وبرقا وبرقا من هوازن في تحالف عتيبة الهوازنية بالسعودية وكذلك يوجد جرد لهوارة عايد تسلسل أسم الأمير عايد الهوارى إلى ال ربيعة من بنى نصر من هوازن وتلقبوا بالهوارة لمجاورتهم هوارة المغربية وهوارة عايد من أقرب الأنساب إلى الهمامية وبناء على هذا الجرد فالهمامية من بنى ربيعة من بنى دهمان من بنى نصر من هوازن وكذلك يوجد فرع كبير في بنى هلال بن عامر بأسم الهمامية وكانت لهم الأمارة على العرب
4-أرجع البعض نسب الهمامية الى بنى سليم وأنهم من بنى همام من بنى ذباب من سليم بن منصور ولهم بقايا بليبيا وهم (الحواوتة –النوافع –العثامنة –أولادعزاز –الحلافنة –السماعنية –الأضواء –الطورة) وقيل هم في بنى عونة لأنة يوجد بطن الهمامية في بنى عونة كانت لهم أمارة العربان منذ مئات السنين وهو ما وضحتة في وثيقة بنى عونة.
5-أنهم من ذرية الأمير عمر بن عبد العزيز الهوارى ورفعوا نسب الأمير همام وهو كلاتى ذكر/الأمير همام بن يوسف بن أحمد بن محمد بن همام بن بن يوسف بن عمر بن ريان بن داوود بن سليمان بن شرف الدين بن بن يوسف بن الأمير عمر بن عبد العزيز الهوارى
1- ومن أرجعهم أنهم من ذرية الأمير اسماعيل بن مازن أول أمير للهوارة فى الصعيد وهم بنو /همام بن أحمد بن هوارى بن سالم بن اسماعيل بن مازن
2- قيل من ذرية بنى جعفروهم الجعافرة أمراء العرب في إقليم برقة والذين أختلف في نسبهم قيل من مسراته من هوارة وقيل من بنى جعفر من بنى كلاب بن عامر بن صعصعة من هوازن وكان منهم الشيخ ذؤيب شيخ عرب برقة وقد ذكرهم المقريزي وهم: (المثانية والياسة وعرعرة والعظمة والمزايل والمعزة والبداري والسهاونة والجلدة وأولاد أحمد وقال أن منازلهم من سوسة إلى بئر السدرة) .
8- الهمامية الزوامل من بنى عونة وقيل من الأشراف ويوجد جرد جاء فيه (أن الأمير/همام بن زامل بن يوسف زامل المكى بن أحمد بن نصير بن همام المغربى بن همام ابن يوسف ابن احمد ابن سيبية ابن حمد ابن مهلهل ابن ابى السباع ابن ادريس بن على البدرى ابن احمد بن موسى بن على زين العابدين ابن الحسين بن على بن أبى طالب
وهذا نسب ونسب أخر أن الأمير همام بن زامل المنتهى نسبة إلى بنى عونة فهو سيداثنان وسبعون قبيلة ونزلوا بأرض مصر سنة505ه وأعقب الأمير محمد زامل بإقليم البحيرة والأميردرويش رئيس عربان الزوامل بالشرقية بلبيس وجد الدراوشة والأمير عبدالكريم وشاهين جد الهمامية والأميرمحمد عمران أبونصيرجدالنصايرة بالنخيلة(عائلة الباشا), والأمير حسن جامع سليم جد السلايمة بالساحل والأمير محمدالعكاوى جدالحرايقة والأمير محمدعمرالأدبونى جدأولادعمروالأمير يوسف جد العوامر والأمير منصور جدالعقايق بالزوامل والأميرفوازحمزة العسيرى جدالعسيرات والأميرعلى حسين عيسى الشابورى والأميرعلى محمدالقليشانى وقيل الصيرفى أوالجرفى والأمير محمدعمر ماضى همام جد أولاد ماضى والأميرعلى إسماعيل البهجورى جد أولاد يحيى والأمير على بكر همام جد البكرية)لها تكملة لم أعثر عليها وقد ذكرت وثيقة أخرى أن أمراء بنى عونة من آل همام بن زامل وهم (الأميرمصطفى همام والأميرمحمدالعكاوى بن همام والأميرعلى الشابورى بن همام والأمير إسماعيل بن همام والأميرسليم بن همام والأميرعثمان همام والأمير منصور همام والأمير عوض همام والأميردبارة همام والأميرحمزة همام والأميرفواز حمزة همام والأمير مصطفى همام والأمير )وينتشرون هم وقومهم فى الشرقية ببلبيس ببلدة الزوامل وبالصعيد الأعلى بجرجا بالعسيرات وفى النخيلة والحريقة والساحل ومنهم بالبحيرة بناحية هوارة وهم ورثة الأمير همام المتوفى سنة 450ه وحررت هذة الوثيقة سنة1050ه) والمتضح لنا من هذة الوثيقة أن هوارة الهمامية بالنخيلة ويعرفوا بعائلة الباشا من ذرية الأمير همام بن زامل هم وهوارة عائلة السلينى بساحل سليم وهوارة الحريقة وهوارة العسيرات كلهم من آل همام بن زامل أمراء بنى عونة والعرب وهم أمراء سبعين قبيلة
ومما قيل فيه أن الهمامية الكبار هم ابناء الشيخ همام الأول والشيخ همام الأول هو المحي لدولة الهوارة في صعيد مصر بعد نهايتها في عام 1576م على يد العثمانيين الذين أنهوا دولتهم وجعلوهم إقطاعيبن فقط في قنا أسوان وانتزع المماليك من الهوارة الحكم في الصعيد وعندنا القليل عنه عن تاريخ ميلاده ولكن الذي اتفقت عليه الدكتورة ليلى عبد اللطيف أحمد أنه همام حفيد ريان بن أحمد بن بن عيسى وهو الذي توفي سنة 1484م وهنا يجادل الهمامية في هذه النقطة ويقولون أنه ليس حفيد ريان المذكور عند الدكتورة ليلى على هذا الشأن بل هو ريان همام صبيح سبيه ويقول أن والد ريان هذا كان يملك ما يقرب من 242 ألف فدان ومعهم حجة شرعية
اولا :ان همام حاكم الصعيد هو همام بن يوسف بن احمد بن سيبية بن حمد بن مهلهل بن ابى السباع بن ادريس المتصل نسبة لعلى البدرى من نسل السبط الحسين وان المخطوطات لم تذكر عمود نسبة كاملا مسلسلا للحسين وانما اشارت فقط لسلسال نسبة ويتبقى للامانة بذل الكثير من المجهود للوصول لعمود النسب كاملا فالذى جاء بالمخطوطات انه همام ابن يوسف ابن احمد ابن سيبية ابن حمد ابن مهلهل ابن ابى السباع ابن ادريس بن على البدرى ابن احمد بن موسى بن على زين العابدين ابن الحسين
ثانيا ان همام عقب عبد الكريم ودرويش وشاهين وان يوسف ابو همام اعقب همام و اعقب اسماعيل وهو جد اولاد اسماعيل بالمراغة بسوهاج وان احمد جد همام اعقب يوسف و على وان سيبية والد جد همام اعقب بنت وهى السيدة تماذم واعقب ثمانية اولاد معظم الهمامية منهم وهم( احمد ،وهمام، وعثمان، والبكرى، وحمد ،ومحمد خروف، وغريب، ومحمد)نزل السيد سيبية واولادة السيد همام واختة السيدة تماذم والسيد حمد والسيد بكرى والسيد محمد ابن همام والسيد محمد خروف والسيد غريب والسيد عثمان نزلوا والتزم بولاية فرشوط وفى موضع اخر نزل العالم العلام معدن الفضل والحكم والانعام السيد سيبية ابن حمد ابن مهلهل ابن ابى السباع ابن ادريس ابن على زين العابدين ابن الحسين وذريتة ثمانية اولاد وانثى منهم السيد همام الاكبرعقب واحد اسمة محمد مسكنة الحلافى ولة خمسمائة فدان بارض العوكلية والحلافى اما بعد السيد عثمان سيبية مسكنة كوم المجانين بسمهود ولة خمسمائة فدان اما بعد السيد بكرى ابن سيبيةلة خمسمائة فدان ببهجورا السيد همام الحاكم الشرعى ابن السيد يوسف واخية السيد على ابنى احمد ابن سيبية لة اربعة الاف وخمسمائة فدان بارض فرشوط اما من بعد السيد حمد ابن سيبية لة ثلثمائة فدان بارض هو اما من بعد السيد محمد خروف ابن سيبية لة الف وخمسمائة فدان بالشاورية والشيخ على اما بعدة السيد غريب ابن سيبية لة مائة وخمسين فدان بالشاورية اما كن بعد الامير ابو اقراطن-لااستطيع تمييز هذا الاسم - لم مائة وخمسين فدان بارض كوم جابر وهذا جميعهم الهمامية ذرية سيبية لهم الجزا وعشر المال من كوم بلال تابع نقادة واخرهم من بحرى وادى الناصرى بولاية اسيوط ولهم الجزا وعشر المال على كل شعبة فى الارض اما من بعدة السيد محمد خروف عقب عبيد الرسول مسكنة الطوايل ومعة عبيد ابوة بالطوايل له ثلثمائة فدان بالطوايل من بعدةابن عمة حسن القرموطى بعدهم الاميرطويل والامير خضير من عربان الخضيرات -ليسوا همامية -اما من بعدهم السيد سيبية الاصغر ابن سيبية مسكنة النواهض وامة السيدة فاطمة من بنى النجار ولسيبية الاصغر مائتين وخمسين فدان تابع النواهض والبراغيث اما من بعدة عربان بنى واصل بكلح ابو زيط اما من بعدة قبائل بنى برزا وقبائل بنى مرزوق المرازقة وجاء فى موضع اخر بان ادريس جد الهمامية المذكور هو ابن لعلى البدرى بن أحمد و يوسف المذكور عقب اثنين همام واسماعيل همام ابن يوسف حاكم الصعيد واخوة اسماعيل جد اولاداسماعيل بمراغة سوهاج والكل يعلم انهم همامية.
الهمامية أسيوط :اولاد محمد بن عليم الهمامي
1- السيد علي نزل بارض العلامات
-2 السيد خالد المسمي بعطية نزل بالوليدية وله 100 فدان بالوليدية باسيوط
3 -السيد بدر نزل بني عليج وهو الملتزم بها وله 500فدان
-4 السيد محمد نزل بدوينه وله الف فدان
5 -السيد عبد الله المصري نزل بوادي النروهو الملتزم بها
6-السيد نصر نزل بارض الغربية
7-السيد محفوظ نزل بالحواتكة وهوالملتزم بها
وباقيهم هم الساده خضر وطايع وحماد وحسن اولاد محمد بن عليم الهمامي أولاد نصير الهمامي ملتزم النخيلة باسيوط ,وأولادة السبعة وهم
1- السيد حسين ابن عزوز بن نصير بن همام ابن يوسف ابن احمد ابن سيبية ابن حمد ابن مهلهل ابن ابى السباع ابن ادريس بن على البدرى ابن احمد بن موسى بن على زين العابدين ابن الحسين بن على بن أبى طالب ببلاد الخراب بالقليوبية
2 -السيد عمر بن السيد عزوز بن نصير بن همام الملتزم ببلاد البراري بكفر الشيخ
3ا -أما الباقون فكانوا في اسيوط وهم( عامر وعلي وعمران ويونس وعمر ونصير الصغير) ويعرفوا فى النخيلة ببيت الباشا وكانت لهم غالبية ألتزامات النخيلة وتوجد وثيقة قديمة تعود بأصولهم إلى أنهم من بنى الأمير/همام بن زامل أمير بنى عونة
الشيخ أحمد بن محمد بن همام: ولد الشيخ أحمد بن محمد بن همام في حدود سنة 1608م وكان الشيخ أحمد بن محمد همام قبل أن يسيطر على اراضي الصعيد لم يكن له شأن كبير في الحكم على بلاد الصعيد إلا أن تغيرت الأحوال وتبدلت بعد ظهور كوجك محمد حيث سيطر على أسيوط وريفة ودرنكة والشطب وخولجان وبخانس وقصير بخانس وعرب قصاص في سنة 1693م مما زود المساحة الاقطاعية معيد. تاريخ آبائه القدامى ولكنه ما لبث أن توفي سنة 1708م وله عقب
1. من يوسف ولده جد الهمامية الصغار
2. عبد الله والد الشيخ عيسى بن عبد الله وهو والد الشيخ إسماعيل بن عيسى وإبراهيم بن عيسى وعيسى هذا كان حاكم بهجورة ويملك فيها قيراطان وأورثهما لولديه إسماعيل وإبراهيم ومعهم الكوم الأحمر
3. محمد أحمد محمد همام وكان متقاسماً فرشوط مع العائلة
وبهذه الأفرع تتكون الأسرة الهمامية الكبار والتي تضم كذلك
1. آل إبراهيم محمد همام أخو الشيخ أحمد محمد همام الذي أعقب عبد الله معقباً أحمد وعلي وأعقب أحمد علي الذي أعقب محمد
2. حسين أبو بكر أحمد محمد همام الذي ذكر في العديد من الوثائق والتي تثبت بأن أحمد ولد آخر يدعى أبو بكر الذي تعرض لشخص يدعى الغزالي الأمير في أرضه الصغيرة البالغة ثلاثة قراريط

ذرية السادة الهمامية:
سوف يكون هذا الموضوع انشاء الله خاص بنسب السادة الهمامية بصعيد مصر والمغرب العربي من ال شيخ العرب والسادة وشيخ مشايخ الهوارة سيدي همام سيبك بن سيدي ماضي بن سيد احمد بن سيدي عياش بن سيدي بحير بن سيدي محمد السعيد بن سيدي جعفر بن سيدي محمد بن سيدي حمد بن سيدي محمد ابو جعافر بن سيدي يوسف بن سيدي ابراهيم بين سيدي عبد المحسن الكبير بن سيدي حس ين الفاسي بن سيدي محمد ابو نمي بن سيدي موسي الجوني بن سيدي يحي بن سيدي عيسي بن سيدي علي التقي بن سيدي محمد المهدي بن سيدي حسن العسكري بن سيدي علي الهادي بن سيدي محمد الجواد بن سيدي علي الرضي بن سيدي موسي الكاظم بن سيدي جعفر الصادق بن سيدي محمد الباقر بن سيدي علي زين العابدين بن سيدنا ومولانا الحسين
أعقب الأمير بحير (زيد –سعد –عياشى)وأعقب الأمير زيد (محمد –عون –موسى)وأعقب الأمير عياشى (محمد –أحمد من أم و-حسان –سلامة من أم) ذرية محمد بسلوى قبلى وأعقب حسان (محمد –أحمد –حسين)وذريته بالفراسية وذرية سلامة بسلوى قبلى والمجانين بالكولة وعمران ببنداروأعقب الأمير أحمد بن عياشى (خليفة –ماضى ) وأعقب ماضى (الأمير همام سيبك –بكار-جويدة-عليان) وأعقب همام سيبك (بكار-صبيح –سالم –حسن-ريان-قريش) وأعقب الأمير بكار (محمد-أبوبكر-همام-سيف الإسلام) وأعقب سيفالإسلام (اسماعيل ذريته بحوض المراغة في قرية أولاد إسماعيل –عثمان-حارس وذريته بالشاورية وسمهود )وتنتشر ذريتهم فى سلوى وفرشوط والرئيسية والشاورية ونجع حمادى وهو وبهجورة والحلافى والفراسية ونجع البارود والهمامية بأولاد اسماعيل بالمراغة والشيخ عبدالرسول بالطوايل والخرافى بأقصاص وحارس وأعقب الأمير ماضى (عليان –همام) وأعقب عليان (حسين –محمد- جوهر)اعقب همام سيبك (الاميرحسن الامير سالم الامير قريش الامير ريان الامير صبيح) الامير بكار .(الامير حسن وسالم وقريش وريان) رجعوا من صعيد مصر الي المغرب العربي وعقبوا هناك وليس لهم عقب بصعيد مصر .العقب في الصعيد وباقي محافظات مصر من نسل الامير صبيح والامير بكاريأتي همام سيبك في المرتبة التاسع والعشرون بدأ من سيدنا الحسين رقم واحد - لذا فان اولاد همام سيبك في المرتبة اعقب بكار((1) الاميرهمام (الامير محمد(2) - الامير ابوبكر(2) - الامير سيف الاسلام(2))اعقب ابوبكر(2) كل من الاتي ( شافع (3)- حلفا(3) – شاور(3) - خلف (ابوخروف)(3) - عمر الرئيسي(3) – حسين (يكني احمد )(3) - نصر الدين اللدي(3) - شهاب الدين الضرير(3) اعقب حلفا ابوبكر(3) – خلاف(4)اعقب خلف (ابوخروف )(3) كل من (حماد4 – علي4 – عزب4 – حمد4 – حمدان4) اعقب عمر الرئيسي(3) – محمد(4) اعقب حسين(3) (يكني احمد) – قاسم(4)اولا - اعقاب خلاف (4)حلفا ابو بكر بكار همام سيبك كل من (احمد اعقب ابراهيم (6)- شلقامي 7مد 5 + حسن 5 ) اعقب حسن(5) كل من (عبد الرحيم6 + ابراهيم6) اعقب عبد الرحيم(6) كل من (خلف الله 7 + احمد 7 + عبدالله ) اولاد خلف الله (7) احمد8 + محمود8 اولاد احمد l كل من عمر9 + عبدالرحيم9 + اسماعيل9 + يس9 + محمد 9+ همام9 اولاد عمر(9) كل من احمد الطاهر(10) الثاقب
اعقب همام سيبك كل من صبيح (1) + بكار (1)
اعقب محمدبن بكار 2 كل من (احمد 3 + سليمان 3 + احمد الاحمر 3 + مراد 3 + درويش3 +علم الدين )3اعقب احمد 3 كل من علي 4 الذي اعقب اسماعيل 5 الذي اعقب علي 6(اعقب سليمان3 كل من دشناوي 4 +على اعقب دشناوي 4 كل من(بكار 5 + ابراهيم 5 + عبد المغيث) اعقب بكار 5 ابوالرجا 6 اعقب ابراهيم 5 يوسف 5اعقب عبد المغيث 5 علي 6(اعقب علي 4 علي ابوعلي 5 الذي اعقب كل من اسماعيل 6 + احمد 6 اعقب احمد الاحمر 3 كل من علي 4 + عمر (اعقب علي 4 اسماعيل 5اعقب مراد 3 عليان 4 الذي اعقب علي 5 اعقب درويش 3 عمر اعقاب السادة الهمامية بالحلافي اعقب الامير بكار 1 كل من الامير ابوبكر2 + الامير سيف الاسلام 2 + الامير محمد 2 ( ربما يكون في اخرين ) اعقب الامير ابوبكر2 كل من عمر الرئيسي 3 + خلف الشهير ابوخروف 3 + شاور3 + شافع 3 + نصر الديناللدي 3+ شهاب الدين الضرير 3 + خلاف حلفا 3 احمد (حسين)
اعقب خلف ابو خروف 3 حمد 4 الذي اعقب مهلهل 5 الذي اعقب الزناتي 6الذي اعقب ابوزيد 7 الذي اعقب عثمان اغا باشا 8 الذي اعقب كل من همام افندي9 + عمرافندي 9 + محمود افندي 9اعقب محمود (افندي) 9 كل من محمد الامين 10 +محمد الانور 10 + محمد الباقر
اولاد صبيح (1) همام سيبك :الامير شمس الدين (2) + الامير أحمد (يعرف محمد وينعت همام (2) + الامير ابوالنصر (2)أولاد الامير احمد (2) صبيح همام عيسي (3) + يوسف (3) + علي (3) + احمد (3) + عبد الله (3)اولاد الامير عبد الله (3) اسماعيل(4) + احمد(4) + علي (4) اعقب اسماعيل (4) علي (5)ولاد ا لامير يوسف (3)( صفية (4) +الامير همام (4) + علي (4)+احمد(4)+رامح(4)+موسي(4)+ركن الدين(4)+محمد(4))عقب الامير همام (4) الامير عبدالكريم (5)+الامير شاهين (5)+الامير درويش(5)اعقب الامير عبد الكريم (5) همام (6)+محمد (6) اعقب محمد(6) سليم (7) +احمد(7) اعقب سليم (7)اعقب الامير درويش (5) كل من عيسي 6+عمر
اعقب صبيح : اعقب حسن + سالم + قريش + ريان = لهم العقب بالمغرب العربي ( فاس – مكناس – شاذلة – سوسة ) .اعقب صبيح (1) كل من شمس الدين (2) + احمد (يعرف محمد وينعت همام ) (2) + ابوالنصر (2اعقب شمس الدين (2) واضح (3) الذي اعقب راجح (4)الذي اعقب كل من : عيسي (5) + محمد (5)اعقب عيسي (5) قاسم (6) – اعقب قاسم (6) كل من : عبدالرحيم (7) + عيسي (7) + محمد (7) +همام(7)+حسن(7)+عبداللاه (7)+عبدالله (7) +عبادي(7) اعقب عبدالرحيم (7) كل من الاتي : احمد -محمد اعقب همام (7)
رواجح الشاورية:اعقب صبيح (1) كل من شمس الدين (2) + احمد (يعرف محمد وينعت همام ) (2) + ابوالنصر (2) اعقب شمس الدين (2) واضح (3) الذي اعقب راجح (4)الذي اعقب كل من : عيسي (5) + محمد (5)اعقب بكار 1 كل من محمد 2 + ابوبكر 2 + سيف الاسلام 2 اعقب محمد 2 كل من*سليمان الهواري 3 + احمد 3 +احمد الاحمر 3 + مراد 3 +درويش 3 +علم الدين اعقب احمد 3 علي 4 الذي اعقب اسماعيل 5 الذي اعقب علي 6 اعقب سليمان الهواري 3 كل من دشناوي 4 + علي اعقب دشناوي 4 كل من بكار 5 + ابراهيم 5 عبدالمغيث5اعقب بكار 5 ابوالرجا6 اعقب ابراهيم 5 يوسف 6 اعقب عبد المغيث 5 علي 6 اعقب علي 4 علي ابوعلي 5 الذي اعقب اسماعيل 6 + احمد 6 اعقب احمد الاحمر 3 كل من علي 4 + عمر 4 اعقب مراد 3 عليان 4 الذي اعقب علي اعقب درويش 3 عمر 4 اعقب علم الدين -1سليمان الهواري 3 اعقب سليمان الهواري 3 كل من الامير علي 4 + الامير حميده 4 + الامير دشناوي 4-اعقب الامير علي 4 علي ابوعلي 5 الذي اعقب كل من علي 6 + سليمان 6 + عمر 6اعقب علي 6 كل من احمد 7 + محمد 7 + محمود 7 اعقب احمد 7 كل من صالح 8 + جاد 8
اعقب محمود7 كل من مغربي 8 + محمد 8 + ابوالمجد8 + عطا8 اعقب مغربي 8 صلاح 9اعقب ابوالمجد 8 كل من فكري 9 + ابوالرجا9 + عوف 9 + يحي 9اعقب عطا 8 ابوالوفا 9 الذي اعقب سلمان 10 اعقب عمر 6 (المرتحل الي الحجاز ) كل من عاشور7 + حسن 7-الامير دشناوي اعقب الامير دشناوي 4 كل من عبد المغيث 5 + بكار5 + ابراهيم 5اعقب عبد المغيث 5 عل 6 اعقب بكار 5 ابوالرضا 6 اعقب ابراهيم 5 يوسف 6اعقب سليمان الهواري 3 كل من اعقب ابراهيم 5 يوسف 6 دشناوي 4 + علي 4اعقب اعقب ابراهيم 5 يوسف 6 اعب دشناوي 4 كل من بكار 5 + ابراهيم 5 + عبد المغيث5اعقب بكار 5 ابوالرجا6 اعقب ابراهيم 5 يوسف 6 اعقب عبد المغيث 5 علي 6 اعقب علي 4 علي ابوعلي 5 الذي اعقب اسماعيل 6 + احمد 6 اعقب احمد الاحمر 3 كل من علي 4 + عمر اعقب مراد 3 عليان 4 الذي اعقب علي 5 اعقب درويش 3 عمر 4 اعقب احمد الاحمر3 كل من عمر 4 علي 4 اعقب عمر 4 محمد ابوطالب 5 الذي اعقب محمد 6 الذي اعقب من عزام7+ غزاوي
رواجح الشاورية: والان نتكلم عن اولاد محمد (5) راجح (4) في صفحة رقم (2) اعقب محمد (5) كل من رزق (6) + محمود (6) اعقب رزق 6 كل من عرابي (7) + عبد الرحيم (7) + ابراهيم (7) + راجح (7)اعقب عرابي (7) كل من ابوبكر8 +محمد8 + عثمان 8 + احمد8 +عمر8 اعقب ابوبكر 8 كل منمحمد9 +احمد9 +علي 9 + علاء الدين اعقب محمد8 كل مناعقب عبدالرحيم (7) كل من محمد 8 +محمد8 +يوسف 8 +محمود8 احمد8 +احمدالشحرتي8 +سعد8اعقب محمد 8 كل من محمد
رواجح جزيرة الحمودي: اعقب همام كل من صبيح (1) + بكار (1)+ حسن 1 +سالم 1 +قريش1+ريان اعقب صبيح 1 كل من شمس الدين 2 +احمد 2 +ابوالنصر 2 اعقب شمس الدين 2 – واض اعقب محمود 3 – الذي اعقب راجح 4 الذي اعقب كل من عيسي 5 محمد 5اعقب محمد 5 كل من رزق 6 + محمود 6- عبد الرحيم 7 الذي اعقب كل من علي 8+ سليمان 8 + راوي8 +حفني8 + محمد8 +محمود8 اعقب سليمان 8 كل من داود9 +احمد9 + عبدالرحيم 9 + محمد 9 + عبداللاه

قبائل الهوارة غرب النيل الهمامية –بنو عايد-الصوامعة –الغنائم-السماعنة –الوشيشات-القليعات –القرعان –النجمية – الموازن-العرابة (أبودهب –أبوكريشة-المدفونه) بنى محمد (أولادعليو-التمايمه-أولادعلى-أولادابراهيم-الخلافية) –الصوامعة –العسيرات –المجابرة
شرق النيل(أولاد يحيى- البلابيش- اولاد سالم- الحميدات) وعون الطيارأوتركى بن قرشلةهؤلاء بالفعل هم اشهر القبائل الملقبة بهوارة اليوم في الصعيد.والذين اعتمدوا على جردهم وتوريث ابنائهم تاريخهم ولم يعتمدوا على النسابه الحديثه
•
إعداد وتجميع
د مصطفي سليمان أبو الطيب الهواري
رئيس جمعيه أبناء أسيوط عبدالقادر بالاسكندرية
رئيس جمعيه أبناء هوارة الخيرية
مؤرخ وباحث في تاريخ القبائل العربية والمصرية بمصر والوطن العربي

تاريـخ هوارة

أختلف المؤرخون حول اسم الهواره واصلهم فنسب البعض تسمية الهواره بهذا الاسم لأنتسابهم الى " هوار بن المثنى " من حمير باليمن ، ونسبهم البعض – وهو الرأى الذى كان شائعا بينهم قبل عصر محمد على – الى " دحيه الكلبى من بنى كلب " من قبيله قضاعه . أ أنهم في النهايه فهم من شبه الجزيره العربيه .
فقد كان الهوارة حكم ببلاد المغرب فقد كان منهم أسرة بنى ذى النون الهوارة حكام بالنسبه وطليطله بالأندلس ومنهم الامير يحيي بن ذى النون الهوارى والأمير اسماعيل بن ذى النون ومنهم الامير محمد بن عون الهوارى بأنى مدينه وهران بالجزائر والأمير محمد بن خطاب من شىء مدينه طرابلس بليبيا

ونزل الهواره أرض مصر مع جيش الفاطميين حتى ان زويله وهى بطن من بطون هوارة كان لهم باب من أبواب القاهرة وقد حكم الهوارة اقليم البحيرة حتى برقة وسيطرة على القباىل كلها وفى عام 779 هـ / 1377 م وقد كانت منازلهم في منطقة البحيره وكانت لهم الإمره على عربانها ( سكانها ) وظل هذا الأمر حتى قام زعيم الهواره " بدر بن سلام " بثوره كبيره عام 782 هـ / 1380 م واحتل البحيرة واصبحت له امارة له ولكن أخمدها الأمير " برقوق البندقدارى فى عصر السلطان شعبان " ونقل على اثرها معظم الهواره الى الصعيد .
هجرة الهوارة للصعيد
ونزل الهواره الى الصعيد حيث أقام الامير " إسماعيل مازن " ناحية جرجا
وكانت ليس لها اهميه تذكر لأنها كانت تابعه لاخميم فبعد هجرة الهوارة الصعيد المصرى سيطروا على أراضى الصعيد وعلى قبائلها وزرعت القصب وأصبح الهواره من كبار ملاك الأراضى وتمتعوا بثراء طائل وتولى زعلانه هوارة والسعيد الامير اسماعيل بن هوازن الهوارى وخلفه من بعدة الامير عمر بن عبد العزيز الهوارى وكما هو موضحا امراء هوارة والصعيد امامكم وأوقفوا على أبنائهم أوقافاً هائله كان من أبرزها ما فعله الأمير " همام سيبك " جد الهماميه والذى أوقف ذريته مساحه قدرها 242 ألف فدان من أجود الأراضى الزراعيه إمتدت من سواقى موسى بالجيزه حتى مراكز قنا.<ref>(1) ليلى احمد عبد اللطيف ، الصعيد في عهد شيخ العرب همام ، الهيئه المصريه للكتاب ، القاهره ، 1965م .

هاجرت هواره الي مصر بعد نشوب المعارك هناك وتسكن حاليا في محافظات المنيا بأسيوط و سوهاج وقنا من جرجا الي قوص وهواره عده بطون هم(بنو محمد اولاد مامن وبندار والعرايا والششله واشحوم والروابع والروكه والبردكيه والبهاليل والدناجله والمواسيه والوشيشات والصوامع والسدادره والعيايدة والهمامية والحميدات والبلابيش و الغنائم والقرعان والعسيرات والسماعنه والقليعات ) وكانت امارة الهوارة من المنيا حتى اسوان وظلت امارتهم للجنوب المصرى ما يزيد عن خمسمائة عام وهواره لهم عادات وتقاليد منه انهم لايجوزون بناتهم الا لهواره كما ان لهواره

الزعامه دائما بالصعيد وكان لهمام بن سيبيه دور عظيم في حربهم ضد المماليك ومن ثم الفرنسيين.
وفى عصر شيخ العرب همام بن يوسف الهوارى الذى استقل بحكم مصر عامان واعترف السلطان العثماني بإمارة وحكمه تجمع المماليك بقيادة على بك الكبير وقائده محمد بك ابوالذهب وجمعنا جيش كبير للقضاء على الامير همام الذى بلغه تعداد جيشه سته وثلاثون ألف مقاتلا من الهوارة والقبائل العربيه وتمت هزيمه شيخ العرب همام عام ١٧٦٩ م وتشتت جيش هوارة والقبائل العربيه
وكان حكم امارة البحيرة لشيخ العرب على بن يونس الهوارى فبعث المماليك جيش للقضاء علي هوارة البحيرة وتمت هزيمتهم وتشتت هوارة بحرى كذالك وفقدان السيطرة على البحيرة والغربية عام ١٧٦٩ م وفى عام ١٧٦٠ نزلت مصر قبائل أولاد على قادمه من ليبيا وسيطرت على اقليم البحيرة والصحراء الغربيه وأقامت تحالفات مع قبائل العرب المرابطين الذين كانوا يسكنون قبلهم فى هذا المكان الند بالند للدفاع عن الأمراض ضد اى منتدى وعرفت بعد ذالك باسم اللعبة وكل هذا السرد له حجج ووثائق تريد هذا السرد صورته لكم
د مصطفى سليمان ابوالطيب أبوعايدالهوارى
مؤرخ فى أنساب القبائل العربية

بواسطة: د.مصطفى سليمان ابوالطيب الهوارى

علم الأنساب من العلوم الجليلة، والمعارف المفيدة، به تتصل القرابة، وبفضله تسمو الخطابة، وعن طريقه يترنم الشعراء بجميل القول، وناصع الحديث، وقد حث الشرع الشريف على الاهتمام به والمحافظة عليه والتأليف فيه، فقال عزَّ من قائل: {يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُم مِّن ذَكَرٍ وَأُنثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا } (13)سورة الحجرات.وهذا العلم الجليل يحفظ الأجيال البشرية، والسلالات القبلية، والفصائل الوراثية، ولهذا قال النبي- صلى الله عليه وسلم-تعلموا من أنسابكم ما تصلون به أرحامكم، فإن صلة الرحم محبة في الأهل، مثراة في المال، منسأة في الأجل، مرضاة للرب) وأكثر ما يعتز به العربي الأبي هو نسبه وعشيرته، بل هو مفطور على حبه، مجبول على عشقه، ولهذا فقد اعتنت الأمم والشعوب بأنسابها وأحسابها، فأولى العرب علم النسب بديع مؤلفاتهم، ورفيع مصنفاتهم، وأصبح عندهم علماً له أصوله ومبادئه وقواعده، فبه يجتمعون ويتحدون، ومن غيره يختلفونما هو علم الأنساب؟ طبقات الأنساب، وهي عشرة أمور:

الأول: قال الماوردي: إذا تباعدت الأنساب صارت القبائل شعوباً، والعمائر قبائل، يعني: وتصير البطون عمائر، والأفخاذ بطوناً، والفصائل أفخاذاً، والحادث بعد ذلك فصائل. أما في جمهرة النسب للكلبى فقد ذكر (الجذم ومنه-الجمهور ومنه-الشعب تتشعب عنده القبائل ومنه-القبيلة تتقابل عنده الأسماء - ومنه العمائر ومنه البطون ومنه الأفخاذ ومنه العشائر ومنه الفصائل ومنه الرهط) الأرحام من الرحم- العشيرة هم رهط ما دون العشرة-العصبة من العشرة إلى الأربعة-الحى حى القوم-الآل أهل بيتة وذريتة-عترة الرجل نسلة وذريتة

الثاني: قد ذكر الجوهري: أن القبيلة هي بنو أب واحد . ثم أن القبيلة قد يكون لها عدة أولاد فيحدث عن بعضهم قبيلة أوعدة قبائل، فتنسب إليه كل قبيلة تحدث عنه وتُترك النسبة إلى القبيلة الأولى، كحنظلة بن تميم، فينسب إلى " حنظلة " ويترك " تميم " ويبقى بعضهم بلا ولد، بألا يولد له أو لم يشتهر ولده، فينسب إلى القبيلة الأولى، وقال ابن حزم: جميع قبائل العرب راجعة إلى أب وأحد سوى ثلاث قبائل، وهي تَنوخ، والعُتْق، وغسّان، فإن كل قبيلة منها مجتمعة من عدة بطون.

الثالث: إذا اشتمل النسب على طبقتين فأكثر، كهاشم، وقريش، ومُضر، وعدنان، جاز لمن في الدرجة الأخيرة من النسب أن ينتسب إلى الجميع، فيجوز لبني هاشم أن يُنسبوا إلى هاشم وإلى قريش وإلى مضرو إلى عدنان، فيقال في أحد هم: الهاشميّ، والقرشيّ، والمضريّ، والعدنانيّ، بل قد قال الجوهري: إن النسبة إلى الأسفل تُغني عن النسبة إلى الأعلى، فإذا قلت في النسبة إلى " كلب بن وبرة " الكلبي، استغنيت أن تنسبه إلى شيء من أصوله. وذكر غيره أنه يجوز الجمع في النسب بين الطبقة العليا والطبقة السفلى. ثم بعضهم يرى تقديم العليا على السفلى، مثل أن يقال في النسب إلى عثمان ابن عفان رضي الله عنه: الأموي العثماني، وبعضهم يرى تقديم السفلى على العليا، فيقال: العثماني الأموي.الرابع: قد ينضم الرجل إلى غير قبيلته بالحلف والموالاة، فينسب إليهم، فيقال: فلان حليف بني فلان، أو مولاهم



الخامس: إذا كان الرجل من قبيلة ثم دخل قبيلة أخرى جاز أن ينسب إلى قبيلته الأولى، وأن ينسب إلى قبيلته التي دخل فيها، وأن ينسب إلى القبيلتين جميعاً، مثل أن يقال: التميمي ثم الوائلي، أو الوائلي ثم التميمي

السادس: القبائل في الغالب تسمى باسم الأب والد القبيلة، كربيعة ومضر والأوس والخزرج، ونحو ذلك، وقد تسمى القبيلة باسم أمها الوالدة لها، كخندف وبِجَيلة ونحوهما، وقد تسمى باسم حاضنة ونحوها، وربما وقع اللقب على القبيلة بحدوث سبب، كغسان، حيث نزلوا من ماء يسمى غسان، فسموا به



السابع: غالب أسماء العرب منقولة عما يدور في خزانة خيالهم مما يخالطونه ويجاورونه، أما من الوحوش، كأسد ونمروضبع وكلب، وأما من النبات، كنَبت وحنظلة، وأما من الحشرات، كحيّة وحنش، وأما من أجزاء الأرض، كفِهر وصَخر، ونحو ذلك.الثامن: الغالب على العرب تسمية أبنائهم بمكروه الأسماء، ككلب وحنظلة وضِرار وحرب، وما أشبه ذلك، وتسمية عبيدهم بمحبوب الأسماء، كفلاح ونجاح ورباح وريحان،

والمعنى فيه ما حُكي: أنه قيل لأبي الدُّقيش الكلابي: لِمَ تسمون أبناءكم بشرّ الأسماء، نحو كلب وذئب، وعبيدكم بأحسن الأسماء، نحو مرزوق ورَباح وريحان، فقال: إنما نسمي أبناءنا لأعدائنا، وعبيدنا لأنفسنا. يريد أن الأبناء مُعدَّة للأعداء في المحاربة ونحوها فاختاروا لهم شر الأسماء، والعبيد معدّة لأنفسهم فاختاروهالهم

التاسع: إذا كان في القبيلة اسمان متوافقان كالحارث والحارث، والخزرج ، ونحو ذلك، وأحد هما من ولد الآخر، أو بعده في الوجود، عُبِّر عن الوالد أو السابق منهما بالأكبر، وعن الولد أو المتأخر منهما بالأصغر، وربما وقع ذلك في الأخوين، إذا كان أحد هما أكبر من الآخر.

العاشر: أسماء القبائل في اصطلاح العرب

أولها : أن يطلق على القبيلة لفظ الأب، كعاد وثمود ومَدين، وما شاكل ذلك، وبذلك ورد القرآن الكريم في عدة مواضع، كقوله تعالى : (وإلى عاد)، (وإلى ثمود)، (وإلى مَدْين)، يريد: بني عاد، وبني ثمود، وبني مدين، وأكثر ما يكون ذلك في الشعوب والقبائل العظام لا سيما في الأزمان المتقدمة، بخلاف البطون والأفخاذ ونحوها،

وثانيها: أن يطلق على القبيلة لفظ البُنوة، فيقال: بنو فلان، وأكثر ما يكون ذلك في البطون والأفخاذ والقبائل الصغار، لا سيما في الأزمان المتأخرة.

أهتمام العرب بحفظ أنسابهم بعد الإسلام

والذى فتح هذا الباب وضبط علم الأنساب محمد بن السائب الكلبى الذى كتب (نسب معد واليمن الكبير)، ثم ولده هشام من بعده المتوفى سنة أربع ومائئتين من الهجرة فإنه صنف فيه كتب (المنزلة-والجمهرة-والوجيز-والفريد والملوك)، ثم أقتفى أثره جماعة من النسابة مثل أبي حسن أحمد بن يحيى البلاذرى الذى كتب عشرين مجلدافى (أنساب الأشراف)، وكذلك كتاب (أنساب حمير وملوكها )، لعبدالملك بن هشام صاحب (السيرة )وكذلك (أنساب الرشاطى)، و(أنساب الشعراء)، لأبى جعفر محمد بن حبيب البغدادى النحوى وكتاب (أنساب قريش)، لزبير بن بكار القرشى و(الأنساب)، للأمام أبي سعد عبد الكريم السمعاني( جمهرة أنساب العرب) لأبن حزم كتاب العبر تاريخ ابن خلدون "( العبر وديوان المبتدأ والخبر في أيام العرب والعجم والبربر ومن عاصرهم من ذوي السلطان الأكبر) أبي العباس أحمد بن على القلقشندي.( نهاية الأرب في معرفة أنساب قبائل العرب) (وكتاب البلدان) لأحمد بن أبي يعقوب بن واضح اليعقوبي. (والبيان والإعراب عما بأرض مصر من الأعراب) المقريزي( وجمهرة أنساب العرب ) لابن حزم الأندلسي الظاهري:. (وأيام العرب قبل الإسلام ). لأبي عبيدة معمر بن المثنى و (الطالع السعيد الجامع لنجباء الصعيد) للشيخ الأمام أبي الفضل جعفر بن ثعلب الأدفوى (وسبائك الذهب في معرفة قبائل العرب ) للأمام أبي الفوز السويدي (وبحرالأنساب )لمرتضي الزبيدي و( قلائد الجمان في معرفة قبائل عرب الزمان) للقلقشندى و (الإيناس بعلم الأنساب) للوزير المغربى (لب اللباب في تحرير الأنساب) للأمام جلال الدين عبد الرحمن السيوطى ،(و التعريف بالأنساب والتنويه بذوي الأحساب) تأليف : أبو الحسن اليمني القرطبي (و الدررو المفاخر في أخبار العرب الأواخر) تأليف الشيخ محمد البسام التميمي النجدي (ونسب عدنان وقحطان )المبرد- (وعن بدائع الزهور في وقائع الدهور) لابن إياس الحنفى) -اسعاف الاعيان في انساب اهل عمان )لسالم السيابي(الاكليل) لللهمداني-(الانباه علي قبائل الرواه) لابن عبد البر -(الانساب المتفقه )لابن القيسراني -(الانساب) للصحاري -(الايناس بعلم الانساب) للوزير المغربي(التعريف بالانساب والتنويه بذوي الاحساب) لأبو الحجاج الأشعري(الجوهره في نسب النبي واصحابه العشره) لمحمد البري(الدرر المفاخر في اخبار العرب الاواخر) لمحمد بن حمد البسام(اللباب في تهذيب الانساب) لابن الأثير أبو الحسن(المنتخب في ذكر نسب قبائل العرب) للمغيري-(نهاية-المرام في علم الكلام) للمحلى(انساب الاشراف) للبلاذري -(جمهره نسب قريش واخبارها) للزبير بن بكار(حذف من نسب قريش )للمؤرج السدوسي –(عشائر العراق) لعباس العزاوى(عجاله المبتدي وفضاله المنتهي في النسب) للحازمي -(غرر الحكم و درر الكلم ) للتميمى(كشف المراد في شرح تجريد الاعتقاد) للحلي-(لباب الانساب والالقاب والاعقاب ) للبيهقي)مختصر فتح رب الارباب بما اهمل في لب اللباب من واجب الانساب) للمدنى(مختلف القبائل ومؤتلفها) للبغدادي )-نسب قريش)للزبيري مصعب بن عبد الله

النسب لا يغنى عن العمل :

فحينما نزلت الآية الكريمة (وَأَنْذِرْ عَشِيرَتَكَ الْأَقْرَبِينَ)( الشعراء : 214 )، فجمع النبى عشيرته الأقربين وهم بنو هاشم وبنو المطلب وقال لهم (إن الرائد لا يكذب أهله ، والله لو غررت الناس جميعا ما غررتكم ، والله الذى لا إله إلا هو إنى لرسول الله إليكم خاصة وإلى الناس كافة ، والله لتموتن كما تنامون ، ولتبعثن كما تستيقظون ، ولتحاسبن بما تعملون ، ولتجزون بالإ حسان إحسانا وبالسوء سوءا، وإنها الجنة أبدا أو النار أبدا) البخارى ،وفى موضع أخرنادى الرسول الكريم على أهله وقال: (يا معشر قريش أشتروا أنفسكم من النار فإنى لا أملك لكم ضرا ولا نفعا ولا أغنى عنكم من الله شيئا ثم نادى الرسول على بطون قريش وقال لهم أنقذوا أنفسكم من النار فإنى لا أملك لك ضرا ولا نفعا ولا أغنى عنكم من الله شيئا سلونى من مالي ما شئتم لا أملك لكم من الله شيئا يا عباس بن عبد المطلب لا أغنى عنك من الله شيئا يا صفية بنت عبد المطلب عمة رسول الله لا أغنى عنك من الله شيئا يا فاطمة بنت محمد رسول الله سلينى بما شئت أنقذى نفسك من النار لا أغنى عنك من الله شيئا غير أن لكم رحما سأبليها ببلائها أي سأصلها حسب حقها)وفى رواية أخرى أخرى (عملوا فليس بينكم وبين ربكم نسبا )صدق رسول الله ولا أصدق من ذلك فحينما سرقت المرأة المخزومية وهي شريفة في قومها وأراد البعض أن يتشفع لها عند رسول الله وأرسلوا له زيد بن حارثة حب رسول الله فقال له النبي (يا زيد أتشفع في حد من حدود الله وأيم الله لو سرقت فاطمة بنت محمد لقطع محمد يدها وإنما أهلك الذين من قبلكم إن سرق فيهم الشريف تركوه وإن سرق فيهم (الضعيف أوقال الوضيع)أقاموا عليه الحد)، ، وقال (لا فرق بين عربى ولا أعجمى إلا بالتقوى)، صحيح البخاري ولذلك نجد الرسول الكريم يحكم بين المهاجرين والأنصار حينما تنازعوا على سلمان الفارسى على أنه من الأنصار أو من المهاجرين قال النبي: سلمان منا آل البيت.قال الشاعر:ولا تحسب الأنساب تنجيك من لظى* ولو كنتَ من قيسٍ أوعبد مدانِ

وقال الشاعروالـنـَاسُ مِـن جـِهـَةِ الأنساب ِأكـفـَاءُ --------------------- ابُـوهُـمُ أدَمْ والأم حَـوَاءُ

فـَإنْ يـَكُـنْ لـَهُـمّ فـِى نـَسَـبـِهـِمّ شَـرَفُ ------------يُـفـَاخِـرُونَ بـِهِ فـَالِـلـِطـِيـِن ِوالـمَاء

وقال الشاعرُ:لـِعَـمّـرُكَ مَاالإِنّـسَـانُ إِلاَ بـِديـِنـِهِ -------فـَلاتـَتـْرُكْ الـتـَقـْوَىْ إِتـِكـَالاً عـَلـَىْ الـنـَسَـبْ فـَقـَد ْرَفـَعَ الإِسّـلامُ

بلال الحبشى-وقـَدْ--------- وضَـعَ الـشِـركُ الـنـَسِـيـبُ أبَـا لـَهَـبْ

وفى العصر الحديث

نذكر منها على قدر الاستطاعة (قبائل العرب في مصر )لأحمد لطفي السيد و(معجم قبائل العرب القديمة والحديثة) عمررضا كحاله و( دررالألقاب في حفظ الأنساب)، الشيخ جاسم محمد راضي و( أنساب العرب). تحقيق: إبراهيم الأبياري و(القبائل المصرية )، اللواء صلاح التايب و (موسوعة القبائل العربية)، محمد سليمان الطيب و (الأنساب العربية في ليبيا )محمد عبدالرازق مناع. و( أنساب العرب)، الشيخ /عبد السلام حمد الحبونى و( رحلة الألف عام مع قبائل أولاد على)، أ/خيرالله فضل عطيوة و( القبائل العربية في القرون الأولى للهجرة)، عبد الله خورشيد البرى و(هجرة القبائل العربية إلى وادي النيل والسودان( لمؤلفه ضرار صالح (معجم قبائل المملكة العربية السعودية)حمدالجاسر،( أنساب العرب ) أ/سميرعبدالرازق قطب (عروبة مصر من قبائلها) مصطفى شملول الشريف الكتاب (الجامع لصلة الارحام الامامين الحسن والحسين )اعدا الشريف أحمد وفقى محمد يس (العقود اللؤلؤية في بعض الأنساب الحسنية الهاشمية )الشريف – كتاب( بحر الأنساب أوالمشجر الكشاف لأصول السادة الأشراف )للعلامة السيد محمد بن أحمد بن عميد الدين الحسينى النجفى تحقيق أ/السيد حسين محمد الرفاعى /محمد بن على الحسنى (الأساس في أنساب بنى العباس) أ /حسن أحمد على العباسى ( تاريخ القبائل في فلسطين والأردن ) أ/فايز أحمد أبو فردة (تحفه المحبين والاصحاب في معرفه ما للمدنيين من الانساب الأنصاري) لعبد الرحمن بن عبد الكريم قاموس القبائل العربية المصرية مفاتيح الإنارة فى أنساب قبائل العرب المرابطين والهوارة د مصطفى سليمان ابوالطيب الهوارى وموسوعة القبائل العربية المصرية وهى سته مجلدات وهم ١ تاريخ الإمارة فى أنساب قبائل وعائلات الهوارة ٢ القول السليم فى بطون وعصائر بنى سليم ٣ القول المتين فى تاريخ وانساب قبائل الجنوب المرابطين ٤ رجال العصر فى أنساب هوازن وبنى هلال وبنى نصر ٥ الأقوال الجلية فى أنساب وقبائل سيناء والشرقية ٦ القول الشاف فى أنساب قبائل الانصار والاشراف د مصطفى سليمان ابوالطيب الهوارى .وكثير المجلدات التي كتبت في مشرق ومغرب العالم العربى وإنما سلط الضوء على القليل منهم ما علمته وكذلك مئات الجرود التي كانت تكتب على جلد الغزال وكانت كل قبيلة تكتب نسبها ورجالها وأولادها في جرد يحفظ من الضياع ويحفظها شيخ القبيلة أو من يكتب أنسابها وهو ما وجد الآن وثائق (الهمامية- القرعانى –الشطورى –الخوارى-الدمرانى-جرد هوارة بنى تركى بن قرشلة-جرد المخادمة الأشراف )، وألاف الوثائق لدى دار الوثائق المصرية أو عند أصحابها ورثوها من أجدادهم.على أجزاء نستعرض أنساب وتواجد القبائل العربية
د مصطفي سليمان أبو الطيب الهواري
مؤرخ وباحث في تاريخ القبائل العربية والمصرية بمصر والوطن العربي.

هواره الأشراف

ذرية عون الطيار
النسب والتاريخ وأماكنهم وأشهر رجالاتهم .

بحث من إعداد : الشريف ناصر فتح الله منصور الهواري الإدريسي الحسني

العنوان

مصر _ الإسكندرية 0124353127

القسم الأول من البحث

نسب القبيله

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

عمود نسبى الموصل إلى جدى الخليفة الراشد على بن أبى طالب رضى الله عنه

نصر بن فتح الله بن منصور بن على بن محمد بن حميدة بن عمر بن موسى بن مؤمن بن شعيب بن أبو بكربن بدر بن عمر بن عطية بن حماد بن عون الطيار بن محمدأبومنصور بن يحيى بن إسماعيل بن أحمد عون بن مدين التلمسانى بن شرف الدين بن يعقوب بن عبدالمحسن بن عبد البر بن محمد وجيه الدين بن موسى بن حماد بن داود بن تركى بن قرشلة بن احمد بن على بن موسى بن يونس بن عبد الله بن إدريس الأزهر بن إدريس الأكبر بن عبدالله الكامل بن الحسن المثنى بن الحسن السبط بن على بن أبى طالب ...

فأنا أعتمد فى إثبات نسب قبيلتى على عده أمور :

أولا ً : شهره أبناء هذه القبيله سلفا ً عن خلفاً فى أماكن سكناهم كونهم من الأشراف .

ثانيا ً : شهاده الشهود العدول من الأشراف ( شهاده سته عشر شيخا ً مثبت أسمائهم فى البحث ) ، الأعيان كون أفراد هذه الفرقه أشراف أدارسه من نسل على بن أبى طالب . رضى الله عنه .

ثالثا ً : مخطوطة عمرها الأن 104 سنة خاصة بجدى محمدحميدة عمر وليست هى الوحيد فى العائلة فلدينا اثنتين أخرتين " الثانية : خاصة ببيت سالم وهي بحوزة الشيخ سبيته بو على وهو مقيم بعزبة الجمهورية بمحرم بك بالإسكنرية . الثالثة : خاصة بعيت بولطيعة وهى بحوزة باسط على بو فراج عمر بولطيعة ، وهو مقيم بمنطقة راس الترعة بأبو المطامير بحيرة " ، وهى خاصة بأولاد سيدى عون الطيار ( الكائن ضريحه بدرنا بليبيا ) ، وذريته والذين جاءهم لقب هوارى من جدهم عطية بن حماد بن عون الطيار " 781_ 874 " ( الملقب بهوارى ) ، وهم سكان الساحل والصحراء بليبيا ومصر ، ولهم أبناء عمومة بمحافظة كفر الشيخ ، بالعجوزين ، يسمون بالسادة العوانية نسبة الى جدهم الأمير ( أحمد عون بن مدين التلمسانى الكائن ضريحه بأبطو بالعجوزين بمدينة دسوق بكفر الشيخ ) جد سيدى عون الطيار الكائن ضريحه بدرنا بليبيا والذى هو جد قبيلتي المسماة بهوارة بلقب جدهم عطية كما اسلفت وهم متواجدون فى المدن الآتية فى ليبيا ( بنغازى ودرنة والبيضاء وطبرق ) ، مصر ( الساحل الشمالى غرب الإسكندرية "محرم بك ، مرغم ، العامرية ، سيدى كرير ، برج العرب ، بهيج " ، وكذا رمل الإسكندرية ، والبحيرة ) أما هوارة الصعيد وكذا هوارة البربر سكان المغرب فهم غير قبيلتى المذكورة وسبب تأكيدى على ذلك أن عائلتى تعرف بهوارة وهم قرابة 10000رجل فى كلا الدولتين غير ذريتهم من الإناث وغير ابناء عمومتهم السادة العوانية بالعجوزين بكفر الشيخ ..

وسوف أتحدث عنهم بإسهاب فى موضوعى هذا ....

لمحة عن مخطوطة جدى محمد حميدة عمر

هى مخطوطة تشم من رائحتها عبق الماضى وعراقته ، وأصالة النسب الشريف وطهارته .
مخطوطه فيها نسب ما برح عقد الجيد للأنساب ، وما زال كعبير الزهر نداه يستطاب ، فيه سادات ضربت فوق رؤسهم سرادق الفضل والكرم ولهم من الحسب ما يفاخرون به سائر الأمم .

وهى عبارة عن مخطوطة متصلة ببعضها يبلغ عدد صفحاتها قرابة 40 صفحة فلوسكاب وموضوعة فى علبة من الصفيح طولها 50سم ولا زالت بحالة جيدة ...

ومرفق بها صفحة تثبت نسبة المخطوطة لصاحبها ، جدى محمد حميدة ، وأنه شريف حسني من نسل على بن أبى طالب ، وموقع عليها من قرابة ، عشرون شيخا ً ، من السادة شيوخ الأشراف فى ذلك الوقت 1324هجرية / 1906 ميلاديه .

وأسوف أكتب فى مشاركتى هذه نص الرقعة المرفقة ، وأسم الشيوخ الموقعون عليها بأختامهم ...

الرقعة المرفقة بالمخطوطة

عبارة عن رقعة 35 سم فى 45 سم .
وهى من ورق مقوى أظنه ملصق به شاش من الخلف ، ولونه مائل للصفرة ، يبدو على محياها الأصالة والعراقة وعبق الماضى ، حتى وإن بدا علها الوهن والضعف وكبر السن ، لكنها لا زالت تحكى وتقص تواريخا ً ونوادراً ومآثرا ...

والكتابة عليها مقسمة قسمين

القسم الأول على يمين الرقعة ، وكتب أفقيا ً ونص ما فيه ما يلى :

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله الذى غرس وصول السادات الأشراف فى نخبة خيار أصلاب الأسلاف وسقى تلك الأصول من كئوس سلسبيل الوصول فأنبت شجرة كاملة الأوصاف فروعها أنوار وأزهارها أثمار وثمارها السادات الأشراف . والصلاة والسلام على سيدنا محمد الأمر بالعدل والإنصاف وعلى آله وأصحابه المبرئين من الزيغ واللنحراف أما بعد .
فهذا عرض محضر لطيف واستشهاد مرعى منيف يعرض منى أنا المذكور أدناه على حضرات السادات الأشراف الأشراف الفخام والعلماء والقضاة والحكام وأولاد الفقر وأولاد الرتب وارباب السجاجيد ، الكرام وجميع أهل الإسلام الخاص منهم والعام ، فيما أبتديه لحضراتكم جميعا ً أنه لما كان حفظ النسب واجبا ً شرعا ً لزم منى رقمه لحضراتكم ليشهد كل منكم عن ما يعلمه من صحة نسبى ويوضح كل أحد منكم اسمه وختمه فيه لكى يعرض على من يلزم بصحة : هذا النسب ولكم الثواب من الملك الوهاب وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم

محمد حميدة عمر الهواري ( صاحب المخطوطه ) .

القسم الثانى من الرقعة :

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد الله محق الحق بكلماته ومبيد الباطل بباهراته والصلاة والسلام على سيدنا محمد المجمل بجلائل معجزاته
وعلى لآله وصحبه الذين اقتفوا أثره فى جميع حركاته وسكناته أما بعد

فالذى نشهده وندين الله عليه أن المذكور يمنيه هو من أولاد سيدى عون الطيار الكائن ضريحه بدرنا غرب المتصل نسبه إلى جده الأمير أحمد عون الكائن ضريحه بأبطو غربية الشريف الحسنى الهاشمى والمذكور يمنيه شريفاً عربياً هاشمياً لا نقص لذلك ولا قطع ولا مانع يمنعه من ذلك والله على من نقول وكيل .

مقرين بذلك ومعترفين .

________________

ووضع بأسفله توقيعات وأختام المقريين بذلك

أسماء الموقعين على المخطوطة

( الشهود على صحه انتساب جدى محمد حميده إلى الأشراف الأدارسه ) .

( 1 ) : السيد محمد عبد القادر عون .

خادم السادات الرفاعية والسادات العوانية .
( 2 ) : السيد محمد عبد الرؤوف عون .
( 3 ) : السيد محمد عبد الصمد عون .
( 4 ) : السيد محمد إسماعيل عون .
خليفة السيد أحمد عون .
( 5 ) : السيد إسماعيل أحمد عون .
( 6 ) : السيد أحمد محمد عون .
( 7 ) : سالم الديب عمدة الدوار بحيرة .

(8 ) : مأذون كوم البركة بخيت كامل محمود .

( 9 ) : السيد غيث المغازي الحسيني .
( 10 ) : فراج زايد ابن سيدى عمر أبو الفرانيق البرهامى .
( 11 ) : محمد الشيخ ابن سيدى سعيفان .
( 12 ) : عمر أبو لطيعة الهواري .
( 13 ) : جمعة مبارك التهامي .
( 14 ) : مأذون الشرع الشيخ / خميس يونس المغازي .

كاتب المخطوطه

علي حامد غيث المغازي الحسينى

شهاده الشهود العدول على صحه نسب هواره الأشراف أحفاد عون الطيار كونهم أشراف أدارسه

نسخه من الرقعه المرفقه بالمخطوطه

http://aladdarssah.com/uploaded/1115_11255652092.jpg

http://aladdarssah.com/uploaded/1115_01255652092.jpg

ذكر ذرية الأمير أحمد عون بن مدين التلمساني

الأمير أحمد عون هو جد السادة العوانية الأشرف الموجودن بأبطو بالعجوزين بدسوق بمحافظة كفر الشيخ الكائن ضريحه بها ، وكذا قبيلة هوارة أحفاد عون الطيار الهواري الكائن ضريحه بالفتايح بمدينة درنة بالجماهيرية الليبية .

أحمد عون عقب ثلاثة وهم ( إسماعيل وغيث وبهران ) ، لك منهم ذرية تذكر فى محلها ، لكننى أقتصر منها على ذكر ذرية إسماعيل إذ هو الذى ينحدر من ذريته قبيلتي هوارة الأشراف الأدارسة الحسنيين .

عقب إسماعيل يحيى أبو منصور فقط ( وربما يكتبها البعض أبو مندور وهو تصحيف والصحيح ما أثبته هنا وفقا ً للمخطوطات والمشجرات الموروثة عن الأجداد ) ، وعقب يحيى أبو منصور أربعة من الود وهم
frown رمز تعبيري
خضر الطيار ومحمد أبو منصور وعون و محمد عون )

وأقتصر على ذكر ذرية محمد أبو منصور إذ هو جد قبيلتى هوارة . عقب محمد أبو منصور ، ثلاثة وهم : ( عون الطيار و إبراهيم عون و محمد عون )

عون الطيار وهو جد قبيلة هوارة الأشراف ، ولد عون الطيار عام 700 هجرية ، وتوفى 745 ، ودفن بمنطقة الفتايح بمدينة درنا بليبيا ، ولا زال قبره بها ، وهو علم من أعلام المرابطين فى درنة ( راجع كتاب الإشارات لما فى برقه من المقامات ) ومنه تنحدر قبيلي هوارة ببيوتها الثمانية الكبرى المشهورة وهى كالتالي :

( 1 ) : بيت لموينى نسبة لجدهم مؤمن .

( 2 ) : بيت سالم نسبة لجدهم سالم .
( 3 ) : بيت العطاينة ، وجدهم جبريل .
( 4 ) : بيت بوقمر وجدهم حمدان .
( 5 ) : بيت الشيخ وجدهم حمد عمران .
( 6 ) : بيت عكير وجدهم محمد بو سالمة .
( 7 ) : بيت الدلاشى وجدهم محمد عون .
( 8 ) : بيت بولطيعة وجدهم عمر بولطيعة .

هناك بيوت أخرى صغيرة ، تفرعت من هذه البيوت لكن غلب عليها ، شهرة أحد أجدادها ، وهى عيت بوحيره، وعيت وحيده وعيت بو خاتمه وغيرها على ما سأذكر وأفصل فيما بعد .

ذكر ذرية سيدي عون الطيار

عقب سيدى عون الطيار ، ولدين أثنين وهما :

( 1 ) : محمد عون الدلاشي ، دفين حوش عيسى بالبحيرة ، وهو جد بيت الدلاشي ، وعقب محمد عون ، كلاً من : عمر و عون ولهم ذرية تذكر فى محلها .
( 2 ) : حماد ، وقد ولد حماد عام 730 هجرية وتوفى 797 ، ودفن بجوار والده بدرنه ، وعقب حماد بن عون الطيار كلاً من : حليمة وعطية وعون ، أما عطية فقد ولد عام 781 هجرية وتوفى 874 ، وهوجد باقى بيوت هوارة السبعة ، عقب عطية حليمة وعمر .

ذكر ذرية عمر بن عطية بن حماد بن عون الطيار

عقب عمر سبعة من الولد وهم :
( بسرى ،أحمد ، بدر ، عون ، عطية ، عبدالله ، حامد )

ملحوظه جديره بالإهتمام : المعروف من ذريه عمر عطيه حماد عون الطيار ، هم ذريه بسرى وبدر ، أما ذريه الخمسة الباقيين فغير معروفه ، ولم يذكر فى مخطوطه جدى ، أنهم لم يعقبوا .

ذكر ذرية السيد بدر بن عمر بن عطية بن حماد بن عون الطيار

عقب السد بدر كلاً من : أبو بكر وحمدان والأزرق .

أما السيد أبو بكر فقد عقب شعيب ، وشعيب عقب عبد المؤمن والشاعر ، أما السيد عبد المؤمن فقد عقب موسى وأبو حليقة ، وأما السيد الشاعر فقد عقب سالم وجبريل .أما حمدان والأزرق فلكلاً منهم ذرية تذكر فى محلها .

قبيلـــة عايــــــــــــــــــــــــد   
جمهـــــورية مصــــر العربيـة 
محـافظــــــة أسيــــــــــــوط
مـــركـــــز صـــــــدفــــــــــــا
قريـــــة الــــدويـــر عايـــــــد 
مسقـط رأس شيـخ مشايـخ عـربان هــوارة أسيــوط الأميـر عايـد الهــواري الملقب بسيــــد العــرب 
مـن حيث تاريـخ القـريـة
فإن هذه القرية قائمـة على أطلال مدينــة قديمـة كانت تسمى قهقوة إحدى قـرى الصعيد القديمة بمصر وقد وردت فى كتاب إبن قدامة وفى كتاب القضاعى قهقوة بين كــورتى شطـــــــب وإخميم وفى كتاب إبن خرداذ بة قهقى وفى كتاب اليعقوبى قهـــــقاوة ومــن كورتها أبوتيج أى تابعة لها وقد ذكرت فى كتابى الأنتصار والخطط المقـريزية وفى معـجم البلدان بإسم قهقـوة وكانت معروفة بكورتها منذ عهد الفتح الإسلامى لمصـر وقد وردت فى الإنتصار مع سدفـة  ووردت فى مباهج الفكر سديفة وهى تصغير صدفة لأنها مجاورة لناحية صدفة وأقـل منها عمـرانا وقد ذكرت كوم إسفحت بأسم إسفحت قهقوة لأنها مجاورة لها وقد كان بها كنيسة قديمة تسمى مرقوريوس والدويـر تصغير دير والديـر هو خان النصارى وتوجد عدة قـرى تحمل هذا الأسـم بمصر وبـلاد الشام بأسم الدوير وفى العراق الدويـرة وقد  أتي فى سيرة أهل القرية أنها كانت تسمى بأسم دير سمعان وعنـد نزول عرب عايـد بهـا وأستولـوا عليها وعلى صدفـة عرفت الدوير بأسـم دويـر عايـد وايضـاً دوير عائـد كلاهمـا صحيـح
وقد نزل الدوير الأمــراء الأميـر عايد الملقب بسيـد العرب
والأمير عيــــاد والأمير عـــواد وهم أبــــــــنــاء الأمير منصـور بن الأمير ناصــر بـن الأمير سليم بن الأميـر بهنان بن الأمير عوف بن الأميـر مالك بن الأمير ناصر بن الأمير قيس بن الأمير الحارث بن الأميـر سعد بن الأمير مالك بن الأمير غنـدور من بكر بن هــوازن بن منصـور بن عكرمة بن خصفة بن قيس بن عيلان بن مضر بن نزار بن معـد بن عدنان من ذرية إسماعيل بن إبراهيم عليهمـا السلام أمراء الـطائف وأصحاب سـوق عكـاظ وقد أعقب الأمير عايــد بالـدويـر الأمراء ومشايـخ العرب والهـوارة الأمير ريان والأمير حماد 
والأمير سالم والأمير سليم ومن الأمير ريـان الذى أعقب الأمـراء ومشايـخ العرب والهـوارة الأمير حماد والأمير محمد
والأمير حميد والأمير عايد والأمير سالم والأمير عيـاد 
ومن الأمير حمـاد جميع عائلات الهـوارة بالدوير عايـد فقـد جاء فى جرد قديــم ما هـو الأتى..
أن قبيلـة بنـو عايــد نسبـهً لشيـخ مشايخ عربـان هـوارة أسيوط الأمير عايـد الهواري الملقب بسيــد العرب 
أن هذة القبيلـة تعد أول الوجود العربى بقـوة فى جنوب أسيوط فـ بعد نزولهم دير سمعان بطبول الحرب وسيطروا عليها وما حولها من قرى شرق وغرب النيل جنوب أسيوط عرفت ديـر سمعان بأسم دوير عايد وأصبح لهم السيادة والقوة على سكان القرى وهى أول قبيلـة عربية تسيطر سيطرة فعلية على هذة القرى  ولذلك نجد فى كتاب الريف المصـرى وكتاب دور الصعيد فى العصر العثمانى لم يذكروا فى أسيـوط إلا هــوارة عرب عايد هـوارة فقـد حازوا آلاف الأفدنة وسبب نزولهم صدفا عندما قتل أحد قبيلة السلاطنة أحد أبناء قبيلة عايد وكانوا يسكنون الدوير جهز أبناء عايـد جيش كبير من الهـواره وعرب عايد والدويـرة وكثير من العبيـد وألبسوهم لباس الحرب وهجموا على قبيلة السلاطنة وهزموهم وشتتوهم ولم يبقى منهم إلا القليل بصدفا وجعلوا أحدهم عمدة وحاكم على صدفا وهو طنطاوى أبوعاشور ريان حماد عايد الهوارى وتوالت العمدية فى هذة العائلة حتى الأن أما فى الوثائق القديمة فقد أشتهر من أبناء بنـو عايد شيخ العرب ريان حماد عايد الهوارى شيخ مشايخ عربان أسيوط وحاكم المقاطعة مقاطعة دير أبومقروفة دير الجنادلة الأن وهو الذى بنا المسجد الكبير بالدوير مسجد الهوارة أول مسجد بالدوير والناحية بأكملها شيخ العرب الأمير حمد حماد عايد وأبنة شيخ العرب محمد حمد حماد عايد شيخ عربان هـوارة ولقب شيـخ العـرب يقتـرن بالهواري فشيـخ العرب بما جاء في كتاب القلقشندي والمقريزني والجبرتي شيخ العرب تطلـق علي القائد العام لجيش هـوارة والمعروف لنا من أولاده شيخ العرب أبـوعاشور الذى أخذ الحكم والعمدية من أبية وكان معروف بالقوة شيخ العرب أبويوسف وكان أكثر أخوتة ثراء فقد حاز ألاف الأفدنة وكان مشهور بالحكمه ، شيخ العرب مكى وكان أصغر أخواتة وهذا ما نعرفة ، أما شيخ العرب حمد حماد عايد الهوارى فقد أعقب عائلات أبوحماد بالدوير وخارجها ، أما شيخ العرب على حماد عايد الهوارى وشيخ العرب ريان عايد الهواري فـمن هؤلأ أنتشرت فروع هوارة عرب عايد أما عن الهوارة بالدوير كما ذكر التاريخ أنهم حكموا جنوب أسيوط فقد أشتهر منهم شيخ العرب عايد أبوعاشور الهوارى عمدة الدوير زمن محمد على باشا وحاكم المقاطعة وكانت تشمل الدوير صدفا الغنايم البدارى ساحل سلين سليم وما يتبعها من قرى وقد ذكر فى كتاب القاموس الجغرافى للبلاد المصرية بأن الدوير سميت دوير عايد نسبتاً لشيخ العرب عايد أبو عاشور ومن أحفادة شيخ العرب إسماعيل أبوعاشور الهوارى حاكم القاطعة والذى وصفة على باشا مبارك فى الخطط التوفيقية للبلاد المصرية بأنة أحد كرماء العرب ولة مضايف متسعة وقصور مشيدة وكان يطعم الجائع ويكسو العارى ويعطى العطايا كما وكيفا وقد توفى بعدما بلغ من العمر ثمانيين عاماً وهو الذى قال الشاعر فية بعد موتة وهو داخل القرية بعد سفر 
مالك يابلدنا ضلم نخلكى والحد حط على الكروما 
ياك البين الموت دخلكى ونقا كبير الكروما 
وتولى بعده أبنة محمد مكان أبية وممن نعرفة من العمد العمدة أبوبكر أسماعيل أبوعاشور وبعدة العمدة كامل أبوبكر أبوعاشور وكان أخر عمدة رسمى للدوير العمدة فوزى عبدالعال عمر أبوعاشور الهوارى الذى أختير كبير عمد ستة وثلاثين قرية من قرى جنوب أسيوط كما أشتهر من الهوارة آل طنطاوى أبوعاشور بصدفا الذى كانت لهم العمدية حتى الآن ونذكر من عمد مركز صدفا العمدة  عثمان طنطاوى أبوعاشور و العمدة كامل عثمان طنطاوى والعمدة زكى عثمان طنطاوى والعمدة شاكر عثمان طنطاوى وأبنة العمدة أحمد شاكر عثمان طنطاوى عضو مجلس الشعب السابق وكان للنصارى العمدة جميل ويفتخر أهل الدوير بأنها حاضرة القرى فى جنوب أسيوط وأكثرها سكانا فتتجاوز الخمسين ألف نسمة والأرض الزراعية أكثرمن عشرة آلاف فدان زراعى وأسواقها عامرة من جميع القرى المجاورة وأنها هى أساس القرى والمركز قديماً وقد دخلت الكهرباء الدوير قبل مركز أبوتيج ويفتخر هوارة عرب عايـد بأنهم أول العرب بالناحية وحازوا الأراضي ونزلت بعدهم العائلات والقبائل كلاً بمهنته وحرفته ومالة ويذكر لنا التاريخ أن إبراهيم باشا إبن محمد على باشا والى مصر كان ينزل الدوير مكان المستشفى الأن أحب أن يصاهر ويناسب آل أبويوسف عايد الهوارى ويتزوج أحدى بناتهم فرفضوه لأنه ألبانى تركى مجهول النسب وأنة غير عربى وليس هوارى شريف معلوم النسب والأصل وكانت هذه الواقعة مدوية فى وقتها ولايعرفها الأن إلا القليل من أهل الدوير عايد ونجـد  حسب التاريـخ عنـد نزول الأمير محمد بن الأمير مقلد بن الأمير النصر البقري خبير السلطان نزل بام خنان فى بر الجيزة واولادة وهم الأمير فودة والأمير إبراهيم وجمع القبائل وتوجهوا إلى الصعيد ومقدمهم الأمير عمرو واخية الأمير عيسى واخية الأمير محمد بن الأمير سلامة العايدى ونزل الأمير عمرو بالدير أو الدوير واخية الأمير عيسى بالعزبة بارض الحصابة بوادى خميم
وهم بطن من بطون قبائل هوارة بصعيد مصـر وهم قبائل عرب عايد العـايد وايضـاً لا ننسـي الهمامية أمراء الصعيد من المنيا حتى أسوان وايضاً لا ننسـي زعمـاء هـــوارة
البلابيش أولاد عليو أولاد يحيى السماعنة الوشيشات الحميـدات القليعات التماتمة أولاد إسماعيل أولاد سـالم
بنى محمد أولاد علي قبلي أولاد غـريب العرابا القرعـان                 
بنـدار أبودهب أبوكريشة الدناجلـة الغنائم الصوامعة المجابـرة
الكوامل البهاليـل الفضيلات السليمات العسـيرات النجميـة
النجدية بنى عون الطـيار هوارة بحـرى والساحـل الشمالى
وقديمـاً بأسمـاء بنوحجرينس بنوسراة بنوقطاب بنوكريب
اللشلله الشحوم أولاد مؤمنين الروابغ الروكية البردلية الأصابعة المواسية البلازدة المسدادة الزبانية الجنابشة 
أولاد مأمن الطود الأهلة ازليتين سلين بنوفي بنومجريس
التنالغة اتلاتينة فزارة المساورة والأمارة لأولاد عمـر قبلى ولأولاد غريب فى البهنسا وقد سميت غالبية قرى الصعيد بأسمائهم وأسماء أولادهم وقد قيل أن الدوير سميت بأسم شيخ العرب عايد أبو عاشور الهوارى الذى كان عمدة لها فى زمن محمد على باشا وكان حاكم وناظراً على قبلى أسيوط وكانت تابعة إلى ولاية دجرجا أى جرجا 1230هجرياً وقد كانت هذة المقاطعة معروفة بأسم مقاطعة أبومقروفة أودير أبومقروفة دير الجنادلة الأن وعندما صدر الأمر العالى بتسمية المأموريات بأسم مدريات سمى قسم شرقى سيلين
البدارى ونواحيها بأسم قسم الدوير وكان يشمل من مركز طما جنوباً حتى أبوتيج شمالاً ومن الغنايم غرباً حتى شرقى سيلين البدارى شرقاً تابعة إلى مركز الدوير وكانت بها محكمة شرعية وقاضى لفصل القضايا عموماً ونيابة ومشنقة وكانت مساجدها عامرة بالعلم والعبادة والتدريس وكان عمدتها كبير عمد المركز وفى سنة 1890م سمى مركز الدوير بدلاً من قسم الدوير وفى سنة 1896م تقرر إلغاء مركز الدوير وفصلت عنة شرقى النيل بأسم مركز البدارى وضمت لة جميع القرى الشرقية الجنوبية له وما كان غربى النيل ومركز الدوير ألحق بمركز أبوتيج وعند إنشاء مركز صدفا ضمت لة القرى التى هى قبلى غرب أبوتيج أما الآن فقرية الدوير عايد من كبريات قرى أسيوط فيتجاوز سكانها الثلاثـون ألف نسمة وتزرع فى آلاف الأفدنة الزراعية وبها مساجد وكنائس وساحات رياضية ومعاهد أزهرية ومدارس إبتدائى و إعدادى وثانوى ومستشفى وقصر الثقافة وأسواقها عامرة بالناس من جميع القرى المجاورة كما يوجد بالدوير مقامات للشيوخ الصالحين مثل "ش العايدى:ش مطاوع ش سلطان شيخ محمد العطيفى ش أبو العجب ش عبد السلام ش مبارك ش عبد الله ش محمد عمرو ش محمد السميعى ش ملك الطواف ش مرعى"وقد نزح من القرية الآلاف من أبنائها إلى محافظات مصر ففى الإسكندرية يجاوزوا العشرين ألف من الدوير بها وكذلك القاهـرة وجميع المحافظات فقرية الدوير عائد أو الدوير عايـد من القرى المصرية القديمة وقد كان منها 
شيخ العرب :ريان حماد عايد الهواري
شيخ العرب :حمد حماد ريان عايد الهوارى
شيخ العرب :على حماد عايد الهوارى
شيخ مشايخ عربان أسيوط قديما 
شيخ العرب حماد يوسف عايد: الذى شهد توقيع التحالف الهمامى الهوارى مع القبائل العربية بالصعيـد سميت باسم وثيقة التحالف التى أبرمها  مشايخ هوارة مع 26 قبيلة فى الصعيد من الهوارة، بالإضافة إلى قبائل عرب  الصعيد الأعلى لتكوين تحالف ضد المماليك أو اى معتدنى  عام 1159 هجرية كواحدة من أهم الوثائق، نظراً لأنها توضح أن التاريخ والأمجاد التى تحققت فى تلك الفترة لكل قبائل عرب الصعيد الاعلى بقيادة قبائل الهوارة أمـراء ومشايخ عرب الصعيد.


ونصت الوثيقة على أن جميع الموقعين عليها أشهدوا على أنفسهم الجميع، وهم بحال الصحة والسلامة والطواعية والاختيار من غير إكراه 
وثيقة توضح تحالف القبائل العربية الموجودة بصعيد مصر 
مؤرخة بعام 1159هـ 1746م وهذا نصهـا 
إنه ما بين الامير عيسى سليمان والصدر الأجل المحترم شيخ العرب عبدالله عيسى همام والصدر الأجل المحترم شيخ العرب عبد الله إبراهيم بن همام والصدر الأجل المحترم شيخ العرب حماد يوسف عايد وشهرته عبدالله والصدر الأجل المحترم شيخ العرب على قاسم والصدر الأجل المحترم شيخ العرب احمد محمد العكاوى والصدر الأجل المحترم شيخ العرب عبد الرحمن نصير والصدر الاجل الحاضر والصدر الأجل شيخ العرب همام عبد  العزيز نصير والصدر الأجل شيخ العرب نصر عمران نصير اشهدوا على أنفسهم الجميع وهم بحال الصحه والسلامه والطواعيه والاختيار من غير اكراه لهم في ذلك ولا اجبار وبصحة بحور الاشهاد عليهم فيها شرعاً انهم الجميع يكون على حالة وأحدة وعلى يد وأحدة وقلب رجل وأحد  واذا حصل لأحد  منهم حدوث باطل يكون الجميع معه اخذين بيده على ازالة الباطل وأظهار الحق وكل من حصل منه خلف ذلك يكون الجميع عليه والذى يمشى مع الحاكم ويساعده في خراب وأحد اث مفسده من سفك دم أو غرم مالي  يكون ذلك مطلوباً منه ان كان حاكماً أو عربياً وذلك بحضرة كل من عربان لهان وهم عربان الوناتنة والالهم وسلمى والريانية والبدارى وجهينة والصوامعة والقأوية وعربان بنى محمد الجمع وعربان ما من وعربان البندار وعربان السماعنة وعربان الشراقوه وعربان العسيرات وعربان القليعات وعربان البلابيش وعربان الوشيشات وأولاد  أبو عليو والقرعان والتماتمة والخلفيه والصمطة والعوامر وعربان الجعافره وعربان قصاص وكامل عربان الصعيد الاعلى الحاضرين هذا ما توافقوا وتراضوا مشهدين على انفسهم بذلك – واذن عليهم في الاشهاد بذلك يكونون على قلب
رجل وأحد  في وقائع شهر ذى القعدة الحرام من شهور سنة 1159هـ
التوقيعـات 
1: عبدالله عيسى
2:عبدالله إبراهيم 
3:الفقير حماد يوسف عايد وكنيته عبدالله.
4: الفقير نصر عمران نصر
5:الفقير همام عبدالعزيز نصر
6:القاضى على قاسم
7:الفقير إلى الله محمـد إبراهيم 
وتم ابرام تحالف أولاد يحيى بواسطة البلابيش مع همـام وتلك الوثيقة عند أحفاد شيخ العرب همـام
وشيخ العرب الأمير محمد بن شيخ العرب حمد حماد عايد شيخ عربان هوارة وشيخ العرب الأمير ريان أبوعايد توفى سنة1148هـ قال عنة المراغى في وصفة أنة شيخ العرب الهمام وكنـز فقراء الأنام من أولياء الله الصالحين ومدحة كثيراً ومدح جميع أهل الدوير بأنهم علماء وأشراف وأصلهم وأحد وكان ينزل الدوير سر عسكر إبراهيم باشا وخرج من الدوير الشيخ محمود أمين الدويرى الحنفى الذى كان مفتى الإسكندرية زمن سعيد باشا وأخوة الشيخ خليل المالكى والكثير من أبناء الدوير لهم مراكز كبيرة ومرموقة ويتفرع من الدوير عائلات كثيرة وكبيرة وكلهم متحابون متصاهرون نذكر منهم على قدر ما علمـت عائلات الهوارة ومنها فروع أبوعاشور ، أبويوسف ، أبوحماد ، أبومكى ،ومنهم فروع أبوالطيب ، على حنفى ، عبدالوهاب ، طنطاوى عائلة العمـدة بمركز صدفا وكثيـر العائلات خرجت من هذه الفروع فخرج منهم هوارة عايد بقنـا بعزبة أبوعايــد أبناء الأصـول العريقة وهم زريـة الأمير أحمـد بن الأميـر ريان أبـوعايد ولهـم العمديـة علي بعض النجـوع المجاورة وقد أخـذو البكويـة من أسرة محمد علي وكـان منهم العمـدة محمد بك عبـدالعال أحمد ريان أبوعايد الهواري عضـو مجلس النواب عام1923م من أوائل أعضاء نواب محافظة قنا وقـد أخذ البكوية من الملك فـؤاد ملك مصـر بعد مقابلتـة له وهو من أول من جمـع قبيلة الوشيشات وخلفة أبنـه فؤاد بك عبدالعال أبوعايد وخلفه أبنه العمـدة عبدالعال بك عبدالعال أبوعايد زعيـم الصعيـد والعمدة البرنـس رحمـه اللـه عليـة وأيضاً آل عايـد بـسوهاج ويطلق عليهـم الهـوارة بالمراغة وآل أبوعايد بكـوم بنـدار بالمنشـاة وآل أبوعايد بكـوم الصعايـدة بجرجا وأولاد هـارون أبوعايد بالكـوامـل والذي منهـم الشيـخ موسي إبراهيم عارف هارون أبوعايد كان يحفـظ القرآن بالاسانيد العاليـة المتصلـة بحضرة النبي صل الله عليه وسلم ولـه مقام عظيـم وسميت أولاد هارون نسبـتاً لحضرة الشيـخ هارون أبوعايــد ومنهم عبدالجواد كمال الدين أحمد عبدالجواد هارون أبوعايد قائد سرية جيش أحمد عرابي بالتـل الكبيـر
وآل الشيـخ عرفـات أبـوعايد بأولاد طـوق بقريـة الكشـح عزبة الشيخ بطيــخ بسـوهاج وهم أبناء عمومـة لعائلة الشيـخ عرفـات أبوعايد بالفيـوم مركز اطسـا قريـة الغـرق وأيضاً أبناء عمـومة لعائلة الشيـخ عرفات أبوعايـد ببني سويف مركـز الفشـن قرية دلهانس وجميعهم أبنـاء لرجل وأحد الشيـخ عرفات أبوعايـد الهـواري الذي تحكي قسائمـة وعقـودة القديمة من خلال أراشيـف المحاكـم والمحتفـظ لدي العائلـة من المستنـدات الموجودة لدينـا أنه رجـل أسطوري من حيث عـدد الزيجـات التي تزوجهـا والتي تقـارب الأربعـون زيجـة منهـم السيـدة أم محمد بنت محمـد الكردوسي إبنت عمـدة الشوبك في هـذا الوقت ويلقب السيـد عرفات بـالشيـخ في أغلب قسائم زواجـة وقسائم الممتلكات والأراضي والبيـع والشراء حيث أنه لا يملك لقب الشيخ خلال المئـة الى مائتيـن سنـة الأخيرة غيـر سـادة وأعيان البلاد أصحاب الأصـول الطيبة النقية لأن خلال هذة الفترة كان يكتب أسماء أصحاب المهـن والحرف نهاية الإسـم على سبيل المثال فلان إبن فلان السقـا كـذا فلان إبن فلان العتـال كـذا فلان بن فلان العربجى كـذا فلان إبن فلان الخـادم وهكـذا حتى لا تختلط الأصـول والأنساب وحتي لا يختلـط الحابـل بالنابـل وآل عايد بالواحـات وآل وأبوعايد بنجع حمادي وأسيوط والمنيا ويوجد عائلات أبوعايد بمغاغـة بقرية شارونة وفى قريه شم القبليه بمغاغـه يوجـد تمركز كثيـف لآل أبوعايـد في شـم حتي إنهم قالـوا شم القبلية أصل العوايـدية من كثافة تعداد آل أبوعايد بشـم فقد يوجـد عائلة الحجار أو الحجارة وأيضاً يوجد عائلات حسنيـن وصالحين ورضـوان وعـرفات ويوسف وعبدالعال ومهـدى وأحمد على وعبدالوهاب وعبداللطيف والشناوى وجميعهـم أبناء عمومـة من آل عايـد تفرعت فروعهم في أماكـن عدة ولكن تربطهـم المحبة والمؤخـاة وصلة الرحـم حفاظاً علي عدم انقطاع الصلة والمحبة والنسب وفى المنيا سمالوط ومنقطيـن وبنى مزار قرية اشروبة ويعرفون بعطورة أو العطارين وفي محافظة الجيزة أيضاً وفي محافظة أسيوط في قرية تسمي دوير عايد ويوجد علاقة وثيقة بين وشم القبلية وعائلات عايد ببنى مزار فى قرى ساقولا وكوم الشلابى والقيس والشيخ فضل وبنى حسن الشرقية والغربية ويعرفو بعائلات عايد أو أبوعايد وجزيرة المساعده وافوه وعطف افوه بمحافظة بنى سويف ومركز بدر بالبحيرة ونسبهم الى هوارة عرب عايد بالدوير عايد وعائلة فرغلى أبوالطيب بأبوتيج وشطورى أبوالطيب بأسيوط وهوارة عايد الفيوم بالمحافظة وعائلات عاشور  وأبو يوسف بالبحيرة وبنى سويف وكفر الشيخ والمنوفية والشرقية والدقهليه وعائلات دوير بالغنيمى وكفر الشيخ وعائلة ريان وعاشور بالمنصورة وهم جميعاً أولاد عمومة لقبيلة عرب عايد العايد بالشرقية والدقهلية والأسرة الأباظية وقبائل الهوارة بمصر والوطن العربى كما ذكرنا عالية.
ومن الدوير عائلات مرموقة ومحترمة لها منـا كامل الإحترام نخصهم بالذكر ونعتـذر إذا قد تم السهـو عن ذكـر أحد 
المسايكة العلماء العمارنة أبوعبدة الشعراوى العنانية عواجة الخضرات الخولة أبوسليو مكى عجور آل سلالمة الجزازرة بحرى وقبلى مسعود عريبى الفنايشة قطب الجحش السكنى
جمعة أبوزيد عرفات الدكارنة أبوالقاسم لابى الغرابلية مسكينة الجبالية المشتاوى عنبر أبوجنية مشرف
المندريين النجار سلامة أبوريال السيـد صالح خليل غفير أفقار الديابات القعايدة الزهرى سالم مطاوع العبد عمرو 
بكار الحارون طايع الجمل البجيرى البحاروة حمودة القاوى 
المعيفنى الزرقا على يونس يمنى سالم لبـن مطاوع 
خليصى زيدان حجازى حمد حمادة طاس اسماعـيل خليل
العطافية درويش الفار شعيب هريدى مخيمر منعرة أبوالهيص
بلال الخزيمات النقيب عيش عوض رضوان سيدفت
أما فى الوثائق القديمة 
فقد اشتهر من أبناء هوارة قبيلة عايد شيخ مشايخ عربان هوارة أسيوط والذي يعتـد نسبة كالآتي وما بعـد عدنان فالاسمـاء تقريبيـة فقـد نهي صل الله عليه وسلم وقـال لا تتجـاوزو عـدنان فمـا بعد عدنان فهـو تقريبي 
الأمير عايد الهوارى الملقب بسيد العرب الأمير منصور بن الأمير ناصر بن الأمير سليم بن الأمير بهنان بن الأمير عوف بن الأمير مالك بن الأمير ناصر بن الأمير قيس بن الأمير الحارث بن الأمير سعد بن الأمير مالك بن الأمير غندور بن الأمير سرحان بن الأمير مالك بن الأمير عمرو بن الأمير عمارة بن الأمير عمران بن الأمير حمدان بن الأمير عامر بن الأمير عمرو بن سعد بن مسعود بن عمر بن عمير بن عامر بن ربيعة بن معاوية بن عامر  بن ربيعة فارس العرب الذى قتل أول فارسى فى معركة القادسية منه بنو ربيعه بن عثمان بن ربيعة بن النابغة بن عنز بن حبيب بن وائلة بن دهمان ومنه بنو دهمان بن نصر ومنه بنو نصر  بن معاوية بن بكر بن هوازن ومنه القبائل الهوازنية بن منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس ومنه القبائل القيسية بن عيلان بن مضر ومنه بنو مضر بن نزار بن معد بن عدنان هو جد القبائل العدنانية بجزيرة العرب بن أد بن أدد بن هميسع بن سلامان إبن عوص بن بوز بن قموال بن أبي بن عوام بن ناشد بن بلداس بن يدلاف بن طانج بن جاحم بن ناحش بن ماخي بن عيض بن عبقر بن عبيد بن الدعا بن حمدان بن سنبر بن يثربي بن يحزن بن يلحن بن ارعوى بن عيض بن ديشان بن عيص بن أفناد بن أيهام بن مقصر بن ناحث بن زارح بن سمي بن مزي بن عوضه بن عرام بن قيدار بن إسماعيل عليه السلام  بن إبراهيم عليه السلام إبن تارح بن ناحور  بن ساروع أو ساروغ بن راعو بن فالخ بن عابر بن شالخ إبن ارفخشد بن سام بن نوح عليه السلام بن لامك بن متوشلخ بن أخنوخ بن إدريس عليه السلام ابن يرد بن مهلائيل بن قينان بن آنوشة بن شيت بن آدم عليهما السلام 
وأبرز ما قد أشتهر منهـم
شيخ العرب ريان حماد عايد الهواري
شيخ العرب أبو عاشور عايد الهواري الذى أخذ الحكم والعمدية من ابية وكان معروف بالقوة
شيخ العرب أبو يوسف عايد الهواري كان اكثر اخوته ثراء فقد حاز آلاف الافدنة وكان مشهور بالطيبة
شيخ العرب مكى عايد الهواري كان أصغر اخواتة
شيخ العرب حماد عايد الهواري فقد أعقب عائلات أبو حماد بالدوير وشيخ العـرب على حماد عايـد كذلـك
وخرجت فروع من ربع
أبو يوسف عايد الهواري
وأبو حماد عايد الهواري
وأبو مكى عايد الهواري
وريان عايد الهواري
وأبو عاشور عايد الهواري
فى الإسكندرية يتجاوزو الألف رجل من هوارة الدوير عايد
أما هوارة عايد أنهم حكموا جنوب أسيوط فقد اشتهر منهم شيخ العرب عايد أبو عاشور الهواري عمدة الدوير زمن محمد على باشا وحاكم المقاطعة وكانت تشمل
( الدوير /صدفا/ الغانيم/ البدارى ساحل سلين/سليم)
وما يتبعها من قرى وسميت دوير عايد نسباً لشيخ العرب عايد أبو عاشور الهواري
من أحفاده شيخ العرب إسماعيل أبو عاشور عايد الهواري الذى وصفه على باشا مبارك ف الخطط التوفيقية للبلاد المصرية بأنه أحد كرماء العرب ومضايفة متسعة وقصورة مشيدة توفى عن عمر يناهذ ثمانين عاماً وتولى بعدة ابنة شيخ العرب محمد مكان ابية وبعدة العمده أبو بكر إسماعيل أبو عاشور الهواري وبعدة العمدة كامل أبو بكر أبو عاشور الهوارى وبعدة العمدة فوزى عبد العال عمر أبو عاشور الهواري آخر عمدة رسمى للدويـر عايد
كما اشتهر من هوارة عايد بصدفا آل طنطاوي على أبو عاشور عايد الهوارى والذى كانت لهم العمدية حتى الآن منهم
العمدة عثمان طنطاوي أبو عاشور الهواري
العمدة كامل عثمان طنطاوي أبو عاشور الهواري
ويفتخر هوارة عرب عايد بأنهم أول العرب بالناحية كلـها
وحازو الأرضي ونزلت بعدهم القبائل كلها
وقد نزل الدوير الأمراء
شيخ العرب الأمير عايد الملقب بسيد العرب
شيخ العرب الأمير عياد
شيخ العرب الأمير عواد
وقد اعقب شيخ العرب الأمير عايد شيخ العرب الأمير ريان وشيخ العرب الأمير حماد
وشيخ العرب الأمير سالم وشيخ العرب الأمير سليم ومن شيخ العرب الأمير ريان
الذى أعقب مشايخ العرب الأمراء
شيخ العرب الأمير حماد
شيخ العرب الأمير محمد
شيخ العرب الأمير حميدة
شيخ العرب الأمير عايد
شيخ العرب الأمير سالم
شيخ العرب الأمير عياد
ومن شيخ العرب الأمير حماد جميع هوارة عايد
التى كانت لهم السيادة على قبلى أسيوط وقد ذكرت الحجج والوثائق ذلك وكانت معروفه مقوله وهى 
من البحر الجارى
إلى الجبل العالى 
لأصحاب  المعالى
أولاد عايد الهوارى
هـذه وثائق دار الوثائق القوميـة وحجج شرعية صادرة من محكمة قنا وفيها وثائـق من محكمة الباب العالي ووثائق الدوير الخاصـة بنا منذ القـدم متوارثـة وموجودة لدينـا
وبعد ذلك تفرعت عائلات أبو يوسف وأبو عاشور وأبو حماد 
وأبو مكي وبعد ذلـك تفرعت منهما فروع أبو الطيب وطنطاوي وعايد وعبدالوهاب وريان ودوير وعرفات وهارون وعاشور وحسانين ورضوان وصالحين وأحمد علي ويوسف وعبدالعال ومهــدي وعبداللطيـف وفرع العمده جميعهم أحفاد شيخ عربان هوارة أسيوط شيخ العرب الأميـر عايد الهواري
كمـا يوجد قصرالحكم بالدوير عايد
فقد ورث حكم الدوير عايد شيخ العرب عاشور بن محمد بن حمد بن محمود بن حمد بن حماد بن ريان بن الأمير عايد الملقب بسيد العرب الذى بسط سيادته وحكمه على قبلى أسيوط وورث الحكم بعد الشيخ عاشور ابنه
الشيخ عايد عاشور فى زمن محمد على باشا وكان حاكماً على قبلى أسيوط وتولى العمديه بعده
شيخ العرب العمدة  أحمد عاشور
وورث الحكم بعده شيخ العرب إسماعيل أحمد عاشور حاكم قبلى أسيوط الذى بنى قصر الحكم
قصر العمدة بالدوير عايد 
الطريق لقصر العمدة عبر شوارع غير ممهدة حواري ضيقة ومنحنيات كثيرة، تفصلنا عن بوابة العمدة ذات الطابع المعماري والتراثي القديم، تقع بوسط عائلة أبوعاشور الهوارى بمنطقة بحري البلد شارع الهوارة بقرية الدويرعايد التابعة لمدينة صدفا في أسيوط. 
تاريخ إنشاء بوابة العمدة صممت البوابة الرئيسية للقصر
بنيت  بالطوب الخرشفي الأسود مع زخرفة بالأخشاب المرسومة، مكتوب عليها
أنشأ هذا المنزل الشيخ إسماعيل أحمد أبوعاشور عام 1273 هجرية
وكذلك المبنى القديم ذات الثماني مشربيات بالطابق الثاني تطل على الشارع الجانبي، والتي تشققت حوائطها مع مرور الزمن. إقامة العمدة  عند دخول البوابة الرئيسية تجد ساحة كبيرة يطلق عليها الدوار، وضع فيها مقاعد ومجالس لاستقبال الضيوف، أسفل ذلك المبنى الرئيسي للقصر غرفتين يطلا على الناحية القبلية للساحة، كانوا يستخدموا لغفراء العمدية بجوارهم سلم قديم يؤدي إلى الدور الثاني، الذي كان يستخدم لأسرة من كان يتولي العمدية، والتي تضم مدخلًا لـ 3 غرف داخل بعضها، غرفة النوم بها 10 مشربيات من جميع الجوانب وغرفتين آخرتين كصالة، أما سقف الغرف مزين بالخشب المعلق المزخرف بالأشكال القديمة، الذي أصبح مهددًا بالسقوط. على يمين السلم يوجد باب آخر به ممر يؤدي إلى غرفتين آخرتين كانا يستخدمان كمطبخ لإعداد الطعام للمترددين على منزل العمدة، والتي حدث بهما بعض التعديلات بعدما تهدموا وقام الورثة ببناء مباني أخرى لاستقبال الضيوف، وأسفل تلك الغرفتين يوجد غرفتين على الساحة الرئيسية للمقر كانت إحداهما مخصصة لتلفونات العمدية والأخرى لأعضاء النيابة التي كانت تأتي للتحقيق مع المتهمين. مشنقة بعد المبنى الرئيسي توجد بوابة رئيسية أخرى بني بينها وبين الساحة الرئيسية للقصر سوار كحاجز عن مكان الضيوف، وهذا المكان كان يعيش فيه باقي أسرة العمدة، عند تلك البوابة تجد غرفة على يمينها مزخرفة ومحفور على الأخشاب المزخرفة آيات قرآنية وتاريخ الإنشاء الذي يرجع إلي عام 1274 هجرية، والتي كانت تستخدم كمشنقة لتنفيذ الأحكام ضد المتهمين حينها. انهيار الطابق الثاني داخل بوابة المبنى الثاني توجد حارة طويلة لا تزيد عن مترين تؤدي إلى ساحة رئيسية تحيطها الغرف من كل جانب، ولكن مع مرور الزمان هدم الطابق الثاني، وتحول الطابق الأرضي إلى مقلب للقمامة والطوب، الذي تساقط ومرعي للمواشي وتجميع روث الماشية. ورثة بوابة العمدة  يقول ممدوح فوزي عبدالعال، الملقب بالعمدة، إن ذلك المباني أسسها  الشيخ إسماعيل أحمد أبوعاشور الهوارى منذ ما يزيد عن 165 عامًا، وتضمنت مبنى لإقامة من يتولى العمدية في المبنى الرئيسي وكان للشيخ 4 أبناء هم محمدو أبوبكر وعمر وعلي
، تقلد منصب العمدة محمد اسماعيل أحمد عاشور
والعمدة كامل أبوبكر
آخرهم  العمدة فوزي عبدالعال عمر إسماعيل، 
ولكن حاليًا تلك المباني يمتلكها جميع الورثة. العمدية  يتابع فوزي: أن القصر كان يضم غرفة لنقطة الغفر والسلامليك والنيابة وحجز للمساجين، بالإضافة إلى المباني الواقعة من الناحية القبلية، والتي لها بوابة أخرى كانت تستخدم كإقامة لأبناء شيخ العرب الشيخ إسماعيل احمد عاشورالـ 4 هم وأسرتهم وأبنائهم، بالإضافة إلى ساقيتين كانوا في ذلك المسكن، وغرفة منشقة وأصبحت مهجورة يعيش بها الخفافيش ونخاف من دخول أبنائنا بها. الطوب الموشي  يضيف العمدة أن ذلك المباني القديمة شيدت من الطوب الأحمر والطينة والحمرة، والذي حينها كانت مقولة تردد بين أجدادي إن الشيخ إسماعيل عند بدء تشييد هذا المبنى تحطم إحدى حجارة الطوب، فعندما سئل البنا عن السبب فكان رده “هو طوب موشي، فحينها أمر جدي العمدة جميع العمال أن يذهبوا بالجمال إلى قرية موشا، التي كانت تشتهر بجلب الطوب، الذي صممت به المباني بأكملها”.


أولاد وأحفاده شيخ العرب اسماعيل أحمد ابوعاشور الهوارى
شيخ العرب إسماعيل  أحمد أبوعاشور الهوارى الذى وصفة (على باشا مبارك) فى الخطط التوفيقية بأنة أحد كرماء العرب ولةمضايف متسعة وقصور مشيدة وكان يطعم الجائع ويكسو العارى ويعطى العطايا كم وكيف ويوجد خشبة على قصرة بالدوير مكتوب عليها بناء القصر تم بمشيئة الله لشيخ العرب اسماعيل أحمد أبوعاشور سنة1273ه وبعد موتة تولى إبنة محمد حاكم خط قبلى أسيوط مكان أبية واخذ محمد لقب بيه 
وقد أعقب  اسماعيل اولادة (محمد/عمر/أبوبكر/على)
 وأعقب محمد (مصطفى/محمود/عبدالغنى/على/ حافظ)
واعقب  وأعقب حافظ عايد/عاشور /عبد العظيم )
 وكانت اول مدرسة بالدوير مدرسة العمدة عايد حافظ
 أما أبوبكر بن اسماعيل فقد أخذ العمدية بعد عمه محمد بية أبوعاشور الهوارى وأعقب صديق /وأبوبكر الذى تولى العمدية بعد وفاة أبية وتوفى العمدة أبوبكروتولى العمدية أبنة 
العمدة كامل أبوبكر اسماعيل أحمد أبوعاشور الهوارى وتوفى س1937 م وتولى العمد ةفوزى مكانة  أما اولادعمر اسماعيل فقد اعقب عمر (حلمى/ذكى/عبدالعال) 
واعقب عبد العال العمدة فوزى عبدالعال عمر اسماعيل احمد أبوعاشور اللذى ولد سنة 1908 وتولى العمديةو سنة 1937 عقب وفاة عمة العمده كامل  أبوبكر و الذى تم اختيارة العمدة فوزى أكبر عمد مركز صدفا وكان كبير العمد لمركز صدفا وكان يشمل 36 قرية صدفا والغنايم وتوفى العمدة فوزى عام 1969 وألغيت العمدية بالدوير وأصبحت نفقطة بها ظابط.
وما زال يحكي الدوير أمجـاد السابقيـن فخرنـا وعـزنا بالتـراث وبالذكـرة ونحـن نحييها بذكـراهـا حفظ الله أهل دوير عايـد جميعاً جميعاً ووفقنـا أللهم وإياكم لفعـل الخيرات.
المصـادر والمـراجع 
1:كتاب قاموس القبـائل العربية والمصرية
2:كتاب الإمارة في انسـاب وقبائـل هـوارة
3:سيـرة ومسيرة اهل الدوير علي لسان كبراء أهـل الدوير مدونـة ورقيـة
4:سيرة الدوير راويهـا فاروق عشـري مكـي
5:كتاب الأنساب العربية والقبائل المصرية
6:الحجج الشرعية من دار الوثائق القومية
7:حجج شرعية صادرة من محكمة قنا
8:وثائـق من محكمـة الباب العالي
9:مخطوطـة الدويـر عايد كاملــة
10:بعض الألتزامـات الورقيـة موثقة بالمحاكم الشرعية
11:قبائل العرب في مصر لاحمد لطفي السيـد
12:جمهرة أنساب العرب لأبن حزم 
13:معجم قبائل العرب القديمة والحديثة عمر رضا كحالة 
14:تاريخ ابن خلدون للعلامة ابن خلدون
15:نهاية الأرب في معرفة أنساب العرب القلقشندي
16:سبائك الذهب في معرفة قبائل العرب للإمام ابي الفوز السويدي
17:الخطط التوفيقية الجديدة لمصر والقاهرة ومدنها وبلادها القديمة والشهيرة لعلي باشا مبارك
18:الصعيد في عهد شيخ العرب همام د:ليلي عبداللطيف
19:مشجرات الشيخ علي الخواري اسنا قنا المؤرخ أ:حسام سباق السمعوني
20:لقبك ونسبك ومعناه محمد إبراهيم سليم
21:اسوان في العصور الوسطي د:محمود الحويري
22:كتاب فج. العرب للواء:حامد أحمد صالح
23:قلعة الشيخ همام أ:محمود عبدالوهاب مدني الدومي
24:البلدان السوهاجية أ:عبدالله أحمد عثمان
25:مدينة أسيوط ابحث في بيئتها بين الماضي والحاضر عثمان فيض الله
إعداد وتجميـع
د:مصـطفى سليمان السـيد أبوالطيب محمد أبوالطيب محمد أبويـوسف بن شيخ العـرب محمد بن شيخ عربان هوارة حمد بن شيخ العرب محمود بن شيخ العرب حمد بن الأمير حماد بن الأمير ريان بن الأمير عايد الهوارى الملقب بسيد العرب.
رئيس مجلس إدارة جمعية أبناء هوارة الخيرية.
ألامين العام للمجلس الأعلى للقبائل المصرية والعربية بالإسكندرية
رئيس جمعيه أبناء أسيوط عبدالقادر بالاسكندرية
رئيس مجلس إدارة جمعية أبناء هوارة الخيريـة
أمين عام المجلس الأعلى لقبائل هــوارة 
ومـؤرخ انساب القبائل العربية المصـرية بمصر والوطن العربي. 
أ:محمـد سعد الهـواري أمين عام ومحقـق نسـب هـوارة عايـد