قبائل بلى القضاعيه

تاريخ ونسب قبيلة بلي: القضاعيه اليمنيه

بفتح الباء وكسر اللام وياء مثناة من تحت. وهم: بنو بلي بن عمرو بن الحافى بن قضاعة. والنسبة إلى بليّ: بلويّ، كما ينسب إلى عليّ: علويّ كانت تسكن في شمال الحجاز بين المدينة الى وادي القرى من منقطع دار جهينة الى دار جذام بالنبك شأنها شأن القبائل الحجازية الاخرى. و كانت بلي من أوائل القبائل العربية نزوحا الى مصر قبل الإسلام مع أختها جهينة عبر البحر الأحمر حيث ساهموا في ازدهار التجارة فيه و في هذه الفترة حدث تلامس حضاري و ديني بينها و بين هذه البلاد الجديدة فنجدها تخف الى المسيحية كديانة. قال جورجي زيدان : ان بلي كانوا في مصر منذ ظهور النصرانية و كانوا في مصر ما بين القصيرعلى البحر الاحمرو قنا على ضفاف النيل بصعيد مصر و كان عليهم الاعتماد في نقل التجارة الهندية قبل ظهور الاسلام.و في عام 8 هجرية بعد ظهور الإسلام انضمت بلي الى هرقل ملك الروم في غزوة مؤتة , و كان مع هرقل عدد كبير من القبائل من قضاعة مثل بلي و بهراء و بلقين و أيضا معه لخم و جذام و عاملة
وبعث النبي e عمرو بن العاص في سرية فقاتلهم , ثم قدم وفد من بلي عام 9 هجرية على النبي e فأسلموا , فقال لهم الرسول e: (الحمد لله الذي هداكم للاسلام , فكل من مات على غير الاسلام فهو في النار) , ثم ودعواالرسول e بعد ان اجازهم و رجعوا الى بلادهم بشمال الحجاز.و ظل من بلي بطون في الشام مع الروم حتى عام 14 هجرية و ساروا مع هرقل الروم حتى نزل انطاكية في شمال غرب سورية , و كان معه من العرب لخم و جذام و بلقين و عاملة.و فشا الإسلام في بلي بعد هزيمة الروم و دحرهم عن الشام و شكلت بلي جزء من جيش عمرو لفتح مصر و قد قال عمرو في شعره يصف محاصرة حصن بابليون ويحثهم على اقتحامة قائلا يوم لهمدان و يوم للصدف و المجانيق في بلي تختلف) وكان لبلي ولدان فاران وهني وعلي إثر الحوادث التي دارت بين قضاعة وأبنائه علي ملك سبأ في مأرب معابن عمه الملك وائل بن الهميسع تركوا سبأ وتوجه عدد منهم إلي مدينة ذمار جنوب صنعاء 95كم ومنهم بلي وأبنائه وأبناء عمومته من بهراء وجهينة ووبره وعذرة وبنو كلب وجرم وبنو مهره وخولان وغيرهم من بطون قضاعة وبعدها هاجرت بلي إلي قرية حجرة في تهامة عسير اليمن وبعدها هاجر منها جزء كبير إلي وادي فاطمة قرب المدينة المنورةوبعدها هاجر منهم جزء إلي الشمال في منطقة تبوك والأردن وسوريه حتي مصر ولا يزال إلى يومنا هذا جزء كبير من بطون بلي يسكن في منطقة تبوك وما حولها، وكل بطون بلي المنتشرة الآن في المناطق آنفة الذكر هم من مخلد وخزام، أما نحن فقد استقرينا في الأردن في إمارة البلقاء في بلدة الفحيص وماحص وكنا عدد لا بأس به من بطون بلي في الأردن وهي كثيرة ومنها( الفقرا والزبالة والبلاونة والشخاترة والمعاقلة والمطارفة والبصابصة والسعيدات ووابصة والجفيرات والعرادات والهرفي) وغيرهم من البطون وكانت بلى تسكن الشام فعندما قامت خلافات بينهم وبين بعض قبائل الشام وقام البلوى بدعوة قضاعة وقال يا آل قضاعة ووصلت هذة الدعوة الى خليفة المسلمين سيدنا عمر بن الخطاب فقال أبدعوى الجاهلية ؟ ونقل بلى من الشام الى مصر وسكنوا الأشمونيين هم وجهينة. وفي عهد الدولة الفاطمية بمصر اجتمعت بلي و جهينة على بطون قريش في اخميم والأشمونيين فى الصعيد المصري و ازاحتها , فاستنجدوا بالخليفة الفاطمي في القاهرة فأرسل عساكرة لنجدة قريش فاخضع العصاة من بلي و جهينة و مكن لقريش في ديارها بالأشمونيين(جنوب المنيا )و قال ابن خلدون انهم اجتازوا الى العدوة الغربية من بحر القلزم (الاحمر) و انتشروا ما بين الصعيد و الحبشة , و كثروا هناك و غلبوا على بلاد النوبة و فرقوا كلمتهم و ازالوا ملكهم و حاربوا الحبشة فأرهقوهم الى عهد ابن خلدون في نهاية القرن الثامن الهجري و بداية التاسع.
و بعد الهجرات المبكرة لبلي كانت هناك هجرة منذ ستة قرون لعشائر المقابلة و المطارفة و الاحامدة و استقر اغلبهم في جزيرة بلي بالقليوبية.
و تميزت أدوار بلي السياسية في العصر الحديث بانحيازها الى الشرعية و الى الدولة الاسلامية العثمانية انذاك ,و في أيام الحملة الفرنسية على مصر فإنه يذكر لبلي نضالها المستمر ضد غزو نابليون بونابرت سنة 1798 م , و شاركها في ذلك قبائل العيايدة فقد اعتبروا هذا الغزو حملة صليبية على ديار الاسلام و كان ولاء بلي للمماليك كبيرا
إعداد وتجميع د مصطفى سليمان ابوالطيب الهوارى
رئيس جمعيه أبناء أسيوط عبدالقادر بالاسكندرية
رئيس مجلس إدارة جمعية أبناء هوارة
مؤرخ فى أنساب القبائل العربية

ديار قبائل بلى اليمنيه
منشور رقم ٣
كانت بلي تسكن في شمال الحجاز بين المدينة الى وادي القرى من منقطع دار جهينة الى دار جذام بالنبك.قال جورجي زيدان : أن بلي كانوا في مصر منذ ظهور النصرانية , و كانوا في مصر ما بين القصير على البحر الاحمر و قنا على ضفاف النيل بصعيد مصر , و كان عليهم الاعتماد في نقل التجارة الهندية قبل ظهور الإسلام قال الحمداني : أن بلي و جهينة كانوا جيرانا في صعيد مصر كما هم في الحجاز , فوقع بينهم واقع أدى الى دوام الفتنة فلما خرج عسكر الفاطميين لأنجاد قريش على جهينة خافت بلي فانهزمت ونزحت إلى أعالي الصعيد و ملكت بطون قريش دار جهينة ثم حصل بينهم الصلح جميعا و زالت الشحناء.و بعد الهجرات المبكرة لبلي كانت هناك هجرة كبيرة منذ ستة قرون لعشائر المقابلة و المطارفة و الاحامدة و استقر اغلبهم في جزيرة بلي بالقليوبية.
و ديار بلي في مطلع القرن الواحد و العشرين في منطقة بئر العبد و شرق العريش بسيناء , و في القنطرة شرق و البعالوة مركز التل الكبير و ك 11وك 13 بالاسماعيلية , و جزيرة بلي و قليوب بالقليوبية و السويس و القاهرة و بلبيس بالشرقية و في حاجر البلينا بالمنيا و جرجا بسوهاج و قوص و قمولة بقنا , و في الخرطوم و دارفور بالسودان و ارتيريا .وفي الاردن تسكن في شمال العقبة و اقليم شراة الاردن , و في وادي عربة بفلسطين ومن " بليّ " جماعة من الصحابة رضي الله عنهم. منهم: كعب بن عُجرة، وأبو بُردة ابن نِيار، وجِبَارة بن زُرارة، قال في مسالك الأبصار: ومنازلهم الآن بالداما، وهي ماء دون عيون القصب إلى أكرى فم المضيق.قال: وعليهم دَرك الحجيج هناك. قال الحمداني:ومنهم جماعة بصعيد مصروقد أنهم كانوا ببلاد أخميم، وأنه استقر لهم من جسرسوهاج إلى قمولة.
قال الحمداني: والموجود الآن من أصول " بليّ " في هذه البلاد: بنو عمر، وبنو هني، وبنو سوادة، وبنو حارثة، وبنو رائس، وبنو عجيل - ويقال لهم: العجلة. وذُكر أن فيهم كانت الإمرة - وبنو شادي. ثم قال: ويقال: إنهم من بني أُمية، وصل أبوهم إلى القصر الخراب المعروف بهم، وكان معه رجل من ثقيف معه قوس، فسمَّوه القوس، وعقبه يعرفون بالقوسيَّة إلى الآن،(القوصية بأسيوط) ودعوتهم لبني شادي، وهم بطوخ الجبل. قال: ولذلك يدعي لهم خلق سواهم، منهم هذيل، وهم بطوخ أيضاً.قال: وزعم قوم أنهم من بني العجيل ابن الزَّيب، وإنما هم إخوانهم وكان العجيل قد تزوج أخت إبراهيم بن شادي فولدت منه ولداً، أسمته شادياً، فوهم الجهلة لذلك ومن بليّ أيضاًبنو خالد ومنهم قوم ببلاد أخميم و بعد الهجرات المبكرة لبلي كانت هناك هجرة كبيرة منذ ستة قرون لعشائر المقابلة و المطارفة و الاحامدة و استقر اغلبهم في جزيرة بلي بالقليوبية.و تميزت أدوار بلي السياسية في العصر الحديث بانحيازها الى الشرعية و الى الدولة الاسلامية العثمانية انذاك , في ايام الحملة الفرنسية على مصر فانه يذكر لبلي نضالها المستمر ضد غزو نابليون بونابرت سنة 1798 م , و شاركها في ذلك قبائل العيايدة و كان ولاء بلي للمماليك كبيرا و قديما عندما دخلوا في صراع مع محمد علي انتهى على غير ما تمنوا حيث مكّن له.
فروع بلي: وهم ينتسبوا الى بلى بن عمرو بن الحاف بن قضاعة وقد أعقب (بنو هنىء –فاران)ومن بنو هنىء (هرم –ذهل)ومن بنو هرك (أفرك –راشد)ومن ذهل بنو(غيرة –هميم –غنم) ومن هميم (ذهل –غنم- ذيبان- سعد) ومن ذبيان ودم الذى أعقب (جشم –عوف) ومن جشم (عتر –عمرو –سعد)ومن عمرو جعل الذى أعقب حرام ومنه(عبس –ضبيعة –محارب )ومن ضبيعه حارثة الذى أعقب (العجلان –وائلة –سلمة)ومن العجلان (الجد –عدى) ومن الجد(عدى –مغيب –حارثة)ومن عدى بن العجلان (الحارث –ثعلبة –الحباب) ومن سعد بن هميم الربعة الذى أعقب (معتم –كعب )ومن معتم عوف الذى أعقب(حرام –شعل –عكارمة)ومن شعل (وديعة –حرام) ومن حرام (خطيط –عدى –قنفذ)ومن بنى فاران بن بلى(قسميل –سعدالله)ومن سعدالله(مراغم –غفرة)ومن غفرة(حاطب –سعد)ومن مراغم(الدول –عمرو –سليم) ومن قسميل عبيلة ومنه عامر الذى أعقب (زيد –غضب –جرثومة –أراشة –صهاب –ظالم –عجيبة)ومن عجيبة (نيار –سنان) وأعقب أراشة (مرى –تيم –سعد) وأعقب مرى (نضرة –سمحان –سواد-ثعلبة –مر) ومن سواد(غنم –مالك)ومن مالك (قمير –عطية) وأعقب تيم بن أراشة ناج الذى أعقب(منقذ-عوذ مناة –عبدالله) ومن عوذمناة تميم الذى أعقب(جشم –ذهل الثريد –عبدالله –كلاب –القشر –عبيد) ومن جشم أنيف الذى أعقب (عامر –سلمة) ومن عبدالله (عبدالله –مودع –دمعان –حارمة) ومن عبيد (القامة –أقيس –الهجن –نمارة)من كتاب (نسب معد واليمن)وكثير البطون نذكر ما توصلنا اليه وهم فمن فروع بلي ( بنو هني و بنو هرم و بنو سوادة و بنو رايس و بنو ناب و بنو شاد و بنو عجيل و بنو حماد و بنو خرافة و بنو فضالة و بنو خيار-بنو أراشة –بنو سعد –بنو هميم –بنو حرام –بنو فاران)و تتفرع بلي الان الى جذمين كبيرين (, مخلد و خزام ,) فمن عشائرمخلد نذكر: المعاقلة و الفريعات و الوحشة و الرموث و الهلبان و الخوالي و الحمران و النجيدات والسحمة والقواعين و الزبالة والعرادات و الهروف و الحمر و من جذم خزام نذكر: وابصة و الفواضلة و المواهيب والمطارفة والمقابلة والأحامدة.
إعداد وتجميع د مصطفى سليمان ابوالطيب الهوارى
الأمين العام للمجلس المصرى القبائل العربية بالإسكندرية
مؤرخ فى أنساب القبائل العربية

تاريخ وأصول وعائلات قبيلة النفيعات
من أشهر قبائل عربان الشام والحجازو في مصر فى سيناء ومحافظة الشرقيه
والنسبة إليهم النفيعي
,أختلف فى نسبهم فقيل من ثعلبة من طيىء
وقيل من جذام على أنهم من بنى عقبة من جذام
وهذا ما أثبته المؤرخ الكويتى فجرى نصار فجرى العازمى
بعدما أخذ عينات تحليل من أحد أبناء قبيله النفيعات التى أكدت جذاميه قبيله النفعيات
المحفوظ عند قبيلة النفيعات أن بني عقبة في بلاد بئر السبع أبناء عمومتهم وانهم يجمعهم بهم نسب واحد وفيما يلي بعض روايات النفيعات حول ذلك قال الشيخ عبد الفتاح بن عواد بن صقر النفيعي كان الاسم القديم للنفيعات هو بنو عقبة وكان يقال لهم العقابنة نسبة إلى بني عقبة ، قال : والصلة بيننا وبين بني عقبة في بلاد بئر السبع ثابتة فالأصل واحد وقد كان شيخهم الشيخ إبراهيم العقبي يزورنا هو وقومه في بلادنا وكنا نزورهم وقد قال كبارنا : انه كانت بين النفيعات وبني عقبة صلة قديمة ،
ويؤكد نسابة النفيعات بالاردن أنهم ينتسبوا إلى نفيع العتيبى السعدى الهوازنى
وتنقسم قبيلة النفيعات فى مصر إلي قسمين
الأول : يعرف (بالطورة ) ويشمل عشائر: السواعدة , والهضيبات , والحمايدة , الغتاورة , والقطاطوة , الضواهرية , والحجاجنة والعمارين , والنعيرات , و الدبور والجمايلة .ومشيخة هؤلاء جميعاً في بيت يدعى ( أبو منصور) .
والثاني : يعرف ( بالشوام ) ويشمل عشائر : بني أيوب , والمعاريف , والشوامين , وخزام والقنادلة .
أولا: السواعدة ( في جنوب سيناء )وتشمل العشائر والأرباع الأتية :ـ
[1] ـ الغنيمات :جماعة غنيم بن سميري بن غنثور بن سويعد ويتفرع منهم أرباع , عيد وعواد وسعيد , ورويبض , وغنيم .فمن عيد تفرع :عشائر عودة , و سعد , و مسعد , و مساعيد, وعياد , ومن عـواد تفرع : عشائر أبو خميس . ومن سعيد عشائر أبو مسعد ومن رويبض تفرع : أولاد عامر ـ أولاد مبروك ـ أولاد عمر , ومن غنيم تفرع : عشائر أبو جمعه .
[2] الشقاطفة : جماعة شقيطف بن سميري بن غنثور بن سويعد
ويتفرع منه إرباع :خضر ـ سالم فمن خضر عشائر:أبو شقيطف , وأبونويجع وأبوجود الله ـ وأبو سميري , ومن سالم تفرع عشائر : أبو سعد ـ أبو خميس
[3] العكارية : جماعة عكري بن أحمد بن سويعد النفيعي
ويتفرع منه أرباع : درويش ـ محمد .فمن درويش عشائر : أبو عمر ــ أبو حامد
ومن محمد عشائر : أبو عطيوي ــ وأبو صباح . ويسكن السواعدة اليوم جنوب سيناء في كلا من : الطور , ووادي ثال , أبو زنيمة والصهوة , وحمام فرعون , ووادي غرندل , والهوارة , ولهم تواجد في محافظةالسويس.
ثانيا : الهضيبات (1)وتشمل عشائر: أولاد مبارك , وأولاد أبوحمد , وأولاد أبوعطوة , وأولاد العدوي , وأولاد أبو سرحان , وأولاد النجار, وأبو طراد
التفصيل عن فروع الهضيبات اليوم (2)[1] أولاد مبارك :
ويعرفون بالمنايفة
(3) وتشمل عائلات منصور ـ حسين ـ سويلم ـ مطاوع
أ ـ أولاد منصور : وهم أبناء منصور بن علي بن حسين بن مبارك ويقيمون فى جزيرة عرب النفيعات
(4) التابعة لبلدة ميت ردين مركزأبوحماد محافظة الشرقية , ولهذه العائلة خاصة مشيخة قبيلة النفيعات ( فرع الطورة )
ب ـ عائلة أبو حسين :وهم أبناء حسين بن علي بن حسين بن مبارك ويعرفون ( بالعُرج ) ويقيمون فى جزيرة النفيعات التابعة لبلدة ميت ردين
ج أولاد سويلم :وهم أبناء سويلم بن محمد بن موسى بن مبارك النفيعي . ويقيمون فى عزبة مطاوع التابعة لبلدة ميت ردين . د ـ أولاد مطاوع :وهم أبناء مطاوع بن موسى بن موسى بن مبارك النفيعي. ويقيمون فى عزبة مطاوع التابعة لقرية ميت ردين مركز أبو حماد
[2] أولاد حمد : وهم جماعـة حمد أبو إجبلي النفيعي ويعرفون بالحمايدة . ويتفرع منه : أولاد أبو سالم , وأولاد أبـو عامر, وأولاد الديبي ويقيمون فى جزيرة النفيعات التابعة لبلدة ميت ردين مركز أبوحماد بالشرقية والمحسمة المحطة وعزبة الشيخ سليم بالمحسمة الإسماعلية
[3] أولاد عطوة : وهم جماعة عطوة بن حسن بـن مبارك النفيعي. ويتفرع منه أولاد بركات وأولاد مبارك , أولاد مبروك , أولاد علي , وأولاد عطيوي . ويقيمون فى جزيرة النفيعات بالشرقية والمحسمة وأبو صويربالإسماعلية وقرية الجناين بالسويس
[4] أولاد سرحان :ـوهم جماعة حسن بن سرحان النفيعي . ويعرفون ( بالسراحنة ) ويقيمون فى بلــدة عرب سرحان التابعة لكفر موسى عمران
[5] أولاد النجار :وهم جماعة حسين النجار ويعرفون بالنجاجرة ويقيمون في عزبة النجار التابعة لقرية الشيخ جبيل مركز أبو حماد
[6] عائلة العِدوي
العِدوي لقب إشتهر به سليمان غانم ربيع أبو قطيطية النفيعي أحد فروع القطاطوة الهضيبات في قبيلة النفيعات , ومنه تفرع أولاد حسن , وأولاد موسى , وأولاد السيد , وهؤلاء جميعاً يعرفون ( بأولاد العِدوي ) ويسكنون فى بلدة عرب العليقات(2) التابعة لمركز الخانكة وبلدة عرب الصوالحة(3) التابعة لمركز شبين القناطر محافظة القليوبية ,.وباقي أخوان سليمان غانم يعرفون بالقطاطوة (4)ويسكنون في الشرقية, وسيناء والإسماعلية والسويس
ثالثا : الغتاورة وتشمل عشائر : أولاد حميد, وأولاد الأعرج , وأولاد الجعيدي, وأولادعبيد التفصيل عن فروع الهليلات اليوم (1) وينتشرون فى أبوحماد
[1] عائلة أبو هليل : وهم جماعة هليل بن نبهان بن محمد الفتوري ويتفرع منه : جماعة أبو حسن, وجماعة أبوعلي , وجماعة أبوفرحان , وجماعة أبو إبراهيم . ويسكنون فى عزبة حسن هليل (الجزيرة الخضراء ) بقرية تل مفتاح
[2] عائلة أبو حميد:وينقسمون الى قسمين أحدهما حميد والآخر مسلم .فمن حميد تفرع : أبو حسن وجماعة أبو حسين ومن مسلم تفرع أبو إبراهيم ويسكنون فى عزبة ابو حميد تبع بلدة تل مفتاح بابو حماد
[3] عائلة الأعرج :ويتفرع منهم : أبومحمود , وجماعة أبو سليم , وجماعة أبو حرب وجماعة أبو محمد .ويسكنون فى عزبة الشيخ مبارك و المراعوة
[4]عائلة الجعيدي :ويتفرع منه : جماعة أبو حسن , وجماعة أبو إبراهيم , ويسكنون فى الجزيرة الخضراء تبع بلدة تل مفتاح.
[5] عائلة ابو عبيد :وهم جماعة عبد الله بن حسان االنفيعي ويعرفون ( بالعبايدة ) ويتفرع منه : جماعة أبومحيسن , وجماعة أبو محمد. ويسكنون فى عزبة حسن هليل ( الجزيرة الخضراء ) تبع بلدة تل مفتاح
رابعاً: الحمايدة (1)وهم أبناء حامد النفيعي ويتفرع منه عائلات: البيلي , أبو عبيس , وأبو حجاج , أبو غرارة , أبو نويجع , أبو سويلم , أبو إبريك , أبوعمران , أبو عوض .[1] عائلة البيلي (3)ةوهم جماعة حسن بن حسين بن غانم بن حامد بن نويجع النفيعي .ويعرفون بالبيلة. ويتفرع منه أولاد محمد , وأولاد حسين , وأولاد محمود , وأولاد حسن , وأولاد حسونة وأولاد حسان . ويسكنون فى عزبة الحمايدة
[2] عائلة أبوعبيس :وهم جماعة عبيس بن غانم بن حامد النفيعي ويعرفون بالعبايسة
(4)ويتفرع منه جماعة أبوعامر , وجماعة أبو حسين , وجماعة أبوغانم , وجماعة ابو حسن ويسكنون فى عزبة العرب ببلدة نجوم بكفر صقر
[3] عائلة أبو حجاج :وهم جماعة حجاج بن غانم بن حامد النفيعي ويعرفون بالحجايجة , ويتفرع منه جماعة أبو سالم , وجماعة أبو سلامة .ويسكنون فى عزبة السيد سليمان بأبوحماد و فى عزبة عفيفي البربري بفاقوس
[4] عائلة أبو غرارة : جماعة أعمرأبوغرارة النفيعي ويعرفون بالغرايرة ويتفرع منه : جماعة أبو سليمان , وجماعة أبو حسين , ويسكنون عزبة الحمايدة تبع بلدة تل مفتاح مركز أبو حماد وعزبة العرب بلدة بلدة نجوم كفر صقر ,
[5] عائلة أبو نويجع :وهم جماعة عنيم بن سلامة بن نويجع النفيعي .ويتفرع منه كلا من : عودة , و سليمان , وسيد أحمد . فمن عودة تفرع : جماعة أبو حسين , جماعة أبو محمد , وجماعة أبو إبراهيم وجماعة أبو حسن . وهؤلاء يعرفون بالعوايدة ومن سليمان تفرع : جماعة أبو سالم , وجماعة أبو محمد .وجماعة أبو السيد , وجماعة محمد علوان . ومن سيد أحمد تفرع : جماعة أبو سويلم , وجماعة أبو سالم , وجماعة أبو سلام . وهؤلاء يسكنون فى بلدة الرحمانية وتل مفتاح وعزبة سويلم
6] عائلة أبو سويلم : ويتفرع منه : جماعة أبو عطية الله , وجماعة أبو سويلم ـ فمن عطية الله تفرع أولاد أبو سلامة , وأولاد أبو سويلم , وأولاد أبو السيد , وأولاد أبو حسين , أولاد أبو محمد , أولاد أبو عطوة , وأولاد أبو علي , ومن سويلم تفرع : أولاد أبو موسى , وأولاد أبو محمد الكبير , وأولاد أبو محمد الصغير . وهؤلاء يعرفون بعائلة عطية الله . [7] عائلة أبو عمران : جماعة محمد بن عمران بن عامر النفيعي . ويتفرع منه كلا من جماعة ابو عبد المنعم , وجماعة أبو محمد ويسكنون فى عزبة الحمايدة تبع بلدة الرحمانية مركز أبو كبير بالشرقية ولهم تواجد فى عزبة سويلم تبع بلدة كفر الأكرم
[8] عائلة ابو إبريك : ويتفرع منهم كلا من : جماعة أبو إبريك , وجماعة أبو محمد , وجماعة أبوعيد , وجماعة أبو سالم .وهؤلاء جميعا يعرفون بعائلات الشيخ إبريك , ويسكنون فى عزبة المالكي تبع بلدة الرحمانية مركز أبو كبير[9]عائلة أبو عوض :جماعة أحمد بن عوض ويتفرع منه جماعة أبو عوض , وجماعة أبوعيد, وجماعة أبو إبراهيم , وجماعة أبو جمعة , وجماعة أبو إسماعيل , وجماعة أبو السيد . ويسكنون فى قرية العوضية , وعزبة الشيخ مبارك وعـزبة زهران ( عرب جندية ) بمركز ابو حماد , فى عزبة مشرف تبع بلدة الظواهرية
إعدادوتجميع
د مصطفى سليمان ابوالطيب الهوارى
الأمين العام للمجلس المصرى القبائل العربية بالإسكندرية
مؤرخ فى أنساب القبائل العربية
سفير النوايا الحسنة المنظمه الضمير العالمى لحقوق الإنسان إحدى منظمات التابعه للامم المتحده

تاريخ وبطون قبيلة بلي اليمنيه
منشور رقم ١
بفتح الباء وكسر اللام وياء مثناة من تحت. وهم: بنو بلي بن عمرو بن الحافى بن قضاعة. والنسبة إلى بليّ: بلويّ، كما ينسب إلى عليّ: علويّ كانت تسكن في شمال الحجاز بين المدينة الى وادي القرى من منقطع دار جهينة الى دار جذام بالنبك شأنها شأن القبائل الحجازية الاخرى. و كانت بلي من أوائل القبائل العربية نزوحا الى مصر قبل الإسلام مع أختها جهينة عبر البحر الأحمر حيث ساهموا في ازدهار التجارة فيه و في هذه الفترة حدث تلامس حضاري و ديني بينها و بين هذه البلاد الجديدة فنجدها تخف الى المسيحية كديانة. قال جورجي زيدان : ان بلي كانوا في مصر منذ ظهور النصرانية و كانوا في مصر ما بين القصيرعلى البحر الاحمرو قنا على ضفاف النيل بصعيد مصر و كان عليهم الاعتماد في نقل التجارة الهندية قبل ظهور الاسلام.و في عام 8 هجرية بعد ظهور الإسلام انضمت بلي الى هرقل ملك الروم في غزوة مؤتة , و كان مع هرقل عدد كبير من القبائل من قضاعة مثل بلي و بهراء و بلقين و أيضا معه لخم و جذام و عاملة
وبعث النبي e عمرو بن العاص في سرية فقاتلهم , ثم قدم وفد من بلي عام 9 هجرية على النبي e فأسلموا , فقال لهم الرسول e: (الحمد لله الذي هداكم للاسلام , فكل من مات على غير الاسلام فهو في النار) , ثم ودعواالرسول e بعد ان اجازهم و رجعوا الى بلادهم بشمال الحجاز.و ظل من بلي بطون في الشام مع الروم حتى عام 14 هجرية و ساروا مع هرقل الروم حتى نزل انطاكية في شمال غرب سورية , و كان معه من العرب لخم و جذام و بلقين و عاملة.و فشا الإسلام في بلي بعد هزيمة الروم و دحرهم عن الشام و شكلت بلي جزء من جيش عمرو لفتح مصر و قد قال عمرو في شعره يصف محاصرة حصن بابليون ويحثهم على اقتحامة قائلا يوم لهمدان و يوم للصدف و المجانيق في بلي تختلف) وكان لبلي ولدان فاران وهني وعلي إثر الحوادث التي دارت بين قضاعة وأبنائه علي ملك سبأ في مأرب معابن عمه الملك وائل بن الهميسع تركوا سبأ وتوجه عدد منهم إلي مدينة ذمار جنوب صنعاء 95كم ومنهم بلي وأبنائه وأبناء عمومته من بهراء وجهينة ووبره وعذرة وبنو كلب وجرم وبنو مهره وخولان وغيرهم من بطون قضاعة وبعدها هاجرت بلي إلي قرية حجرة في تهامة عسير اليمن وبعدها هاجر منها جزء كبير إلي وادي فاطمة قرب المدينة المنورةوبعدها هاجر منهم جزء إلي الشمال في منطقة تبوك والأردن وسوريه حتي مصر ولا يزال إلى يومنا هذا جزء كبير من بطون بلي يسكن في منطقة تبوك وما حولها، وكل بطون بلي المنتشرة الآن في المناطق آنفة الذكر هم من مخلد وخزام، أما نحن فقد استقرينا في الأردن في إمارة البلقاء في بلدة الفحيص وماحص وكنا عدد لا بأس به من بطون بلي في الأردن وهي كثيرة ومنها( الفقرا والزبالة والبلاونة والشخاترة والمعاقلة والمطارفة والبصابصة والسعيدات ووابصة والجفيرات والعرادات والهرفي) وغيرهم من البطون وكانت بلى تسكن الشام فعندما قامت خلافات بينهم وبين بعض قبائل الشام وقام البلوى بدعوة قضاعة وقال يا آل قضاعة ووصلت هذة الدعوة الى خليفة المسلمين سيدنا عمر بن الخطاب فقال أبدعوى الجاهلية ؟ ونقل بلى من الشام الى مصر وسكنوا الأشمونيين هم وجهينة. وفي عهد الدولة الفاطمية بمصر اجتمعت بلي و جهينة على بطون قريش في اخميم والأشمونيين فى الصعيد المصري و ازاحتها , فاستنجدوا بالخليفة الفاطمي في القاهرة فأرسل عساكرة لنجدة قريش فاخضع العصاة من بلي و جهينة و مكن لقريش في ديارها بالأشمونيين(جنوب المنيا )و قال ابن خلدون انهم اجتازوا الى العدوة الغربية من بحر القلزم (الاحمر) و انتشروا ما بين الصعيد و الحبشة , و كثروا هناك و غلبوا على بلاد النوبة و فرقوا كلمتهم و ازالوا ملكهم و حاربوا الحبشة فأرهقوهم الى عهد ابن خلدون في نهاية القرن الثامن الهجري و بداية التاسع.
و بعد الهجرات المبكرة لبلي كانت هناك هجرة منذ ستة قرون لعشائر المقابلة و المطارفة و الاحامدة و استقر اغلبهم في جزيرة بلي بالقليوبية.
و تميزت أدوار بلي السياسية في العصر الحديث بانحيازها الى الشرعية و الى الدولة الاسلامية العثمانية انذاك ,و في أيام الحملة الفرنسية على مصر فإنه يذكر لبلي نضالها المستمر ضد غزو نابليون بونابرت سنة 1798 م , و شاركها في ذلك قبائل العيايدة فقد اعتبروا هذا الغزو حملة صليبية على ديار الاسلام و كان ولاء بلي للمماليك كبيرا
إعداد وتجميع د مصطفى سليمان ابوالطيب الهوارى
الأمين العام للمجلس المصرى القبائل العربية بالإسكندرية
مؤرخ فى أنساب القبائل العربية

قبيلة_بلي ((تحياتي اخوكم كريم الفضلي البلوي ابن العراق
قبيلة بلى ينتسبون إلى بلى بن عمرو بن الحاف بن قضاعه بن مالك بن حمير بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان و هى قبيله كبيره تنتشر على طول الساحل الشرقى و الغربى للبحر الأحمر من مدينة الوجه فى الحجاز مرورا بالأردن و فلسطين ثم سيناء و الشرقيه و الصعيد وصولا الى شرقى السودان و اريتريا و من عشائر بلى فى الوطن العربى اليوم :
عشيرة البلاونه - فى عجلون فى الأردن منهم بلعراق عشائر : الحناطله - المخادله - العلاونه
عشيرة الشبيكات - فى البلقاء فى الأردن
عشيرة الشخاتره - فى البلقاء فى الأردن منهم عشائر في العراق الفواضلي البلوي الحمده - الحماد - العلى عشيرة البلول
عشيرة الزففه - فى البلقاء فى الأردن منهم عشائر : البصالصه - الهميسات - الطلافيح
قبيلة بلى - فى شمال الحجاز شمالى المدينه المنوره و مركزهم مدينة الوجه منهم سليمان بن رفاده شيخ مشايخ بلى الحجاز و الذين يبلغ تعدادهم حوالى مليون نسمه و تنقسم قبيلة بلى فى الحجاز اليوم إلى فرعين رئيسيين : مخلد و خزام فمن مخلد عشائر رئيسيه منها : الهروف - الزباله - السحمه - العرادات - البركات - القواعين و من خزام : وابصه - المواهيب - الفواضله - المقابله - المطارفه - الأحامده و لكل فرع من هؤلاء فروع عديده نذكر منها :
أولا : فرع مخلد
البركات
الحمران : الخمايشه - الشواوله - البعاجين
الخوالى : الكراديه - البريكات
الهلبان : العجارشه - الربادين - الضواونه - الجبيعات
الفريعات : الظبايين - القحوم - المناقره
المعاقله : الرفادات - الصوامعه - الجداعين - البطاحين - العويضات
الوحشه : النمارين - النعيرات
الرموث : الهرمه - الرشود - الزونه - العثامين - البياحين - العضده - الشنقان - الشنانطه - المحاسنه - الخوينه
النجيدات⚘
السحمه : الجمعان - الرواحله - القطشان - الزبن - النواجعه - العقلاء
العرادات : القرون - الدقشان - الهشيمات - البويات - الريوط - الهرامله - الوعاوعه
القواعين : الخضره - القواسمه - الربيطات - العيافين
الهروف : الضباعين - الغبينات - الحوارين - الشرمان
الزباله : العصابين - البوينات - المشاعله - اللبدان - المساعره - العبله - الصرايطه - السميرات - الرواشده - الوزازنه - الجودات - الجذول - الشتاويه - الخشمان - الحجوم - القراعطه - العوامره - الجردان
ثانيا : فرع خزام
وابصه : العقصه - البغيضات - الغضيات - السبوت - الهبيرات - المقاطعه - العمارات - الجعايطه - الزروط - الدواهسه
الفواضله : الحميطات - الرقاقصه - الذراعين
المواهيب : الدغامين - الرحيات - العوده - المجالده - المناصير - السراحين
المقابله
المطارفه
الأحامده
عشيرة خزام - فى دارفور فى السودان و يبلغ تعدادهم حوالى مائة الف نسمه
عشيرة المعاقله - من البركات من مخلد فى دارفور فى السودان و يبلغ تعدادهم حوالى مائة الف نسمه
عشيرة البطاحين - فى دارفور فى السودان و هم معدودون من قبائل البقاره يقال انهم من جهينه و البعض يقول انهم من عشيرة البطاحين من المعاقله من مخلد من بلى و قد ذكرت بعض المصادر أن تعداد البطاحين فى السودان بلغ حوالى ثلثمائة الف نسمه
عشيرة خزام - فى شمالى تشاد
عشيرة أولاد خزام - فى غريان فى ليبيا
أما عن قبيلة بلى فى مصر فيرجع نزوحها الى عهد الفتح حيث ذكرهم الكاتب و الباحث عبد الله البرى ضمن القبائل العربيه فى مصر فى القرون الثلاثه الأولى للهجره و ذكر المقريزى و القلقشندى قبيلة بلى فى مصر فى القرن السابع الهجرى و ذكر من عشائرهم الكبيره : بنى هرم - بنى سواده - بنى حارثه (الحوارث) - بنى ناب - بنى شاد (الشوادى) و نذكر فيما يلى تفصيل عن عشائر بلى فى مصر اليوم :
عشيرة الظلام - عشيره من عشائر فلسطين حالفوا التياها و ينتسبون الى بلى و من عشائرهم :
أبو ربيعه : الربيعات - المحمدين - الجنايب - الكشاحره - الوجوج
أبو جويعد : الرحاحله - الصرايعه - البدور
أبو قرينات : الغوله - أبو قرين
عشيرة المقابله - من خزام من بلى منهم العشائر التاليه :
السبابيح
أبو مساعد - يسكنون شمال سيناء فى بئر العبد
أبو معيوف - يسكنون الإسماعيليه و القليوبيه فى جزيرة بلى
أبو دراو - يسكنون سيناء و الإسماعيليه
أبو نجيم - يسكنون نزلة سلامه نجيم فى كفر الصهبى فى القليوبيه
أبو راس - يسكنون قرية عرب غانم فى القليوبيه
أبو شديد - يسكنون قرية عرب الغديرى فى القليوبيه
أبو رميص - يسكنون نزلة سلامه نجيم فى كفر الصهبى
الطلوح
أبو بصيلان - يسكنون جزيرة بلى فى القليوبيه
العظمه - يسكنون جزيرة بلى فى القليوبيه
أبو طليحه - يسكنون جزيرة بلى فى القليوبيه
أبو عاصى - يسكنون جزيرة بلى فى القليوبيه منهم محمد أشرف سلامه محمد سلامه محمد ضيف الله سليمان أبو عاصى محمد أبو سلامه حسن نجم حماد سلامه البروكى
أبو جلال - يسكنون جزيرة بلى فى القليوبيه
أبو عمران - يسكنون الإسماعيليه
أبو صبيح - يسكنون قرية عرب الرواشده فى القليوبيه
الجرابعه
أبو عرمان - يسكنون نزلة راشد فى القليوبيه
أبو كتف - يسكنون نزلة راشد
أبو هيب - يسكنون نزلة راشد
أبو مطير - يسكنون نزلة راشد
الربيقى - يسكنون سيناء
العواده - يسكنون سيناء
أبو طويق - يسكنون سيناء
أبو عجيل - يسكنون سيناء
أبو شتيوى - يسكنون سيناء
أبو نغيمش - يسكنون الإسماعيليه
عشيرة الأحامده - من خزام من بلى فى سيناء و الإسماعيليه منهم عشائر : الشليبى - السحيمى - الأحمدى
عشيرة المطارفه - من خزام من بلى فى سيناء و الإسماعيليه و القليوبيه منهم عشائر : أبو دهثوم - السريحى - أبو عميره - أبو معروف - أبو حايط
عشيرة المشاعله - من الزباله من مخلد من بلى يسكنون قرية المشاعله فى مركز أبو كبير فى محافظة الشرقيه
عشيرة أبو شادى أو الشوادى أو بنى شاد - ذكرهم المقريزى و القلقشندى من عشائر بلى فى صعيد مصر و ذكروا منازلهم فوق أخميم و ذكرهم مسيو جوبير فى مذكرات الحمله الفرنسيه فى عرب الصعيد و ذكر ان عرب الشوادى يسكنون فى المنيا فى سملوط و عدهم من عرب محارب و ربما انهم كانوا فى حلف معهم و منهم اليوم عائلة أبو شادى ويسكنون فى قرية بلشاى فى مركز كفر الزيات فى محافظة الغربيه منهم محمد محمود حسنى عبد الحليم محمد متولى حسن على أبو شادى و فى قرية شنراق فى مركز السنطه فى محافظة الغربيه و فى قرية نزلة شادى فى مركز سملوط فى محافظة المنيا و فى قرية إبشادات فى مركز الأشمونين فى محافظة المنيا و فى قرية زاوية المصلوب فى مركز الواسطى فى المنيا
عشيرة الحوارث أو بنى حارثه - ذكرهم مسيو جوبير فى مذكراته و قال ان عرب الحوارث ينزلون بنى سويف و المنيا و ربما انهم من بنى حارثه الذين ذكرهم المقريزى فى بلى بالصعيد
عشيرة النابى أو بنى ناب - من بنى ناب من بلى ذكرهم المقريزى و القلقشندى و ذكر مساكنهم فوق أخميم منهم اليوم عائلة النابى و يسكنون فى قرية المفرجيه فى قوص فى قنا و فى قرية البراهمه فى قفط فى قنا منهم محمد أحمد على حسان عوض على عبد الكريم طه عبد الله سالم سليمان سالم حسين نصر النابى
عشيرة خزام - يسكنون فى قرية خزام فى مركز قوص فى محافظة قنا منهم محمد محمود أحمد بدوى لبيب حسين محمود محمد شعبان عثمان إسماعيل أبو دليق الخزامى
عشيرة الخوين أو الخوينه - من الرموث من البركات من مخلد من بلى فى مركز ديروط فى محافظة أسيوط ذكرهم المسيو جوبير فى كتاب وصف مصر من القبائل العربيه فى صعيد مصر و ذكر ان عرب الخوين مجاورون لعرب الشوادى و ذكر انهم جميعا معدودون فى عرب محارب منهم محمد خالد أحمد محمد سلامه سليمان محمد مساعد عيد راشد داغر الخوين
عشيرة المناقره - من الفريعات من البركات من مخلد من بلى منهم عائلة منقره و يسكنون فى محافظات أسوان و الأقصر و قنا و سوهاج
عشيرة الكلحين - ذكرت بعض المصادر ان أصل الكلحين فى قضاعه و على الأخص بلى و يسكنون فى مركز قفط فى محافظة قنا فى نجوع خاصه بهم منهم محمد محمد محمود عمر عسران حسن محمد السيد راجح مغربى محمد جاد الكلحى
عشيرة الصوامعه - إختلف فى أصلهم فهناك من يقول انهم من جهينه و البعض يقول أنهم من الصوامعه من المعاقله من مخلد من بلى و هم إخوة البطاحين - و جدير بالذكر ان قبيلة البطاحين من كبريات القبائل فى السودان - و عشيرة الصوامعه معدودون فى قبائل الهواره فى الصعيد و يسكنون قرى الصوامعه فى طهطا و اخميم فى محافظة سوهاج و فى مركز نجع حمادى فى محافظة قنا
نص ما ذكره الباحث عبد الله البرى فى كتابه "القبائل العربيه فى مصر فى القرون الثلاثه الأولى للهجره" عن قبيلة بلى :

"بلى قبيل عظيم فيه بطون كثيره و كانت مساكنها على حدود الشام بين أراضى جهينه و جذام نزل اكثرهم مصر بعد معركة اليرموك بإذن الخليفه عمر و قاموا فى عمليات الفتح بدور مهم إذ يبدو انهم تولوا ضرب حصن بابليون بالمنجنيق فسجل عمرو بن العاص ذلك لهم فى رجزه المشهور :

يوم لهمدان و يوم للصدف
و المنجنيق فى بلى تختلف

و يبدو ان عمرا كان يحابى بليا لأن أمه منهم فكانت بلى تقف فى المعارك على يمين رايته بل زعم قوم ان عمرا كان يقف تحت رايتهم هم و لا شك ان بليا كانت كثيرة العدد فى مصر فقد عدها عمرو من القبائل المصريه كما انها اختطت بالفسطاط خطه كبيره و كانت هذه الخطه فى موضع يقال له "الحمراوات"

و قد تنازعوا فى أول إقامتهم بمصر مع جهينه الذين تبعوهم الى هناك و لكن سرعان ما إتفقوا إتفاقا أقامت بلى بمقتضاه فى البلاد الواقعه بين مصر و ميناء عيذاب (شرقى أسوان) و كانوا يرتبعون فى منف و طرابيه (الشرقيه و القليوبيه) و لم تستقر بلى فى مصر إستقرارا تاما فقد ذهب قوم منهم إلى معادن التبر فى أقصى الجنوب يبحثون عن الثروه كما أقام بعضهم فى الرماده من أعمال لوبيه (محافظة مطروح حاليا) مع آخرين من جهينه و بنى مدلج و كان من بلى من الصحابه بمصر مسعود بن أوس و جباره بن زراره شهدا الفتح و إختطا بها و لا شك ان بليا كانت علوية الهوى فكان منها إبن الجثماء من رجال إبن أبى حذيفه سنة 36 هجريه و عبد الرحمن بن عديس الذى قام بالدور الرئيسى فى مصرع عثمان ثم كان عبد الله بن أبى حرمله صاحب الشرطه لمحمد بن أبى بكر الصديق و استمرت ميول بلى ضد الأمويين فكان زهير بن قيس البلوى من قواد إبن جحدم فى حربه ضد مروان سنة 65 هجريه

و كان عائذ بن ثعلبه و وحوح بن ثابت من أشراف أهل مصر سنة 53 هجريه و من شعراء بلى أبو مصعب صاحب القصيده المشهوره التى هجا فيها أشراف أهل مصر و كان من موالى بلى شعيب بن حميد من أصحاب الشرط سنة 101 هجريه و أبو الندى قاطع الطريق الرهيب سنة 192 هجريه فى الصحراء ما بين مصر و الحجاز و الشام"