النسب لابنى عن العمل

النسب لا يغنى عن العمل :
فحينما نزلت الآية الكريمة (وَأَنْذِرْ عَشِيرَتَكَ الْأَقْرَبِينَ)( الشعراء : 214 )، فجمع النبى  عشيرته الأقربين وهم بنو هاشم وبنو المطلب وقال لهم (إن الرائد لا يكذب أهله ، والله لو غررت الناس جميعا ما غررتكم ، والله الذى لا إله إلا هو إنى لرسول الله إليكم خاصة وإلى الناس كافة ، والله لتموتن كما تنامون ، ولتبعثن كما تستيقظون ، ولتحاسبن بما تعملون ، ولتجزون بالإ حسان إحسانا وبالسوء سوءا، وإنها الجنة أبدا أو النار أبدا) البخارى ،وفى موضع أخرنادى الرسول الكريم على أهله وقال: (يا معشر قريش أشتروا أنفسكم من النار فإنى لا أملك لكم ضرا ولا نفعا ولا أغنى عنكم من الله شيئا ثم نادى الرسول على بطون قريش وقال لهم أنقذوا أنفسكم من النار فإنى لا أملك لك ضرا ولا نفعا ولا أغنى عنكم من الله شيئا سلونى من مالي ما شئتم لا أملك لكم من الله شيئا يا عباس بن عبد المطلب لا أغنى عنك من الله شيئا يا صفية بنت عبد المطلب عمة رسول الله لا أغنى عنك من الله شيئا يا فاطمة بنت محمد رسول الله سلينى بما شئت أنقذى نفسك من النار لا أغنى عنك من الله شيئا غير أن لكم رحما سأبليها ببلائها أي سأصلها حسب حقها)، (2).
وفى رواية أخرى أ(عملوا فليس بينكم وبين ربكم نسبا )صدق رسول الله ولا أصدق من ذلك فحينما سرقت المرأة المخزومية وهي شريفة في قومها وأراد البعض أن يتشفع لها عند رسول الله وأرسلوا له زيد بن حارثة حب رسول الله فقال له النبي (يا زيد أتشفع في حد من حدود الله وأيم الله لو سرقت فاطمة بنت محمد لقطع محمد يدها وإنما أهلك الذين من قبلكم إن سرق فيهم الشريف تركوه وإن سرق فيهم (الضعيف أوقال الوضيع)أقاموا عليه الحد)()، ، وقال (لا فرق بين عربى ولا أعجمى إلا بالتقوى)، صحيح البخاري ولذلك نجد الرسول الكريم يحكم بين المهاجرين والأنصار حينما تنازعوا على سلمان الفارسى على أنه من الأنصار أو من المهاجرين قال النبي: سلمان منا آل البيت.
كان خالد بن الوليد وعمرو بن العاص من العرب
كان طارق بن زياد من البربر
، وصلاح الدين الأيوبي من الأكراد،
ونور الدين زنكى والب ارسلان ومحمد الفاتح من الأتراك
، ويوسف بن تاشفين من الأمازيغ
، وقُطز وبيبرس من المماليك،
وبركة خان من المغول،
هؤلاء الأبطال فرقتهم الجنسيات والأعراق وجمعهم الإسلام العظيم!
كان الإمام البخاري من فارس
، والإمام مسلم من نيسابور
، وابن ماجة من قزوين،
وأبو داود من سجستان
، والترمذي من أوزبكستان
، والنسائي من تركمنستان
، هؤلاء المحدثون أصحاب الصحاح الستة فرقتهم الجنسيات والأعراق وجمعتهم سُنة النبي صلى الله عليه وسلم!
*إنَّ هذا الدين وإن بدأ بالعرب فإنه ليس للعرب من دون الناس، وليس بين الله وبين أحد من خلقه صلة قربى، فأبو لهب الهاشمي في النار وبلال الحبشي في الجنة، وأبو جهل القرشي في النار وسلمان الفارسي في الجنة، والوليد بن المغيرة المخزومي العريق نسباً في النار، وصهيب الرومي في الجنة!*
القرشيون عريقو النسبِ الذين دخلوا النار إنما دخلوها بسوء أعمالهم، والمجاهيل والمساكين الذين دخلوا الجنة إنما دخلوها بحسن أعمالهم، بعد أن تغمدتهم رحمة الله تعالى، ولو انتفع أحد بنسب لانتفع أبو لهب وهو عم النبي صلى الله عليه وسلم.
أن يُحبُّ الإنسان أصله وقومه شيء، وأن يعتقد أنه أفضل من الناس بسبب أصله وقومه شيء آخر، فالأولى من المروءة، والثانية من الجاهلية!
فليبادر الجميع ويتسابق للأعمال التي تدخل الجنة.
قال الشاعر:
ولا تحسب الأنساب تنجيك من لظى*** ولو كنتَ من قيسٍ أوعبد مدانِ
أبو لهب في النّار وهو ابن هاشــم ***وسلمانُ في الفردوس من خراسانِ
وقال الشاعر
والـنـَاسُ مِـن جـِهـَةِ الأنساب ِأكـفـَاءُ - ابُـوهُـمُ أدَمْ والأم حَـوَاءُ
فـَإنْ يـَكُـنْ لـَهُـمّ فـِى نـَسَـبـِهـِمّ شَـرَفُ --يُـفـَاخِـرُونَ بـِهِ فـَالِـلـِطـِيـِن ِوالـمَاء
وقال الشاعرُ
ولـِعَـمّـرُكَ مَاالإِنّـسَـانُ إِلاَ بـِديـِنـِهِ -- فـَلاتـَتـْرُكْ الـتـَقـْوَىْ إِتـِكـَالاً عـَلـَىْ الـنـَسَـبْ فـَقـَد ْرَفـَعَ الإِسّـلامُ بلال الحبشى -وقـَدْوضَـعَ الـشِـركُ الـنـَسِـيـبُ أبَـا لـَهَـبْ
إعداد وتجميع
د مصطفى سليمان ابوالطيب الهوارى
الأمين العام للمجلس المصرى القبائل العربية بالإسكندرية
مؤرخ فى أنساب القبائل العربية
سفير النوايا الحسنة المنظمه الضمير العالمى لحقوق الإنسان إحدى منظمات التابعه للامم المتحده