قبيله لخم اليمنيه

قبيلة لخم الكهلانيه اليمنيه
منشور رقم ١
من كهلان: لخم، بفتح اللام وسكون الخاء المعجمة وميم في الآخر، وهم: بنو لخم بن عديِّ بن الحارث بن مُرة بن أدد بن زيد بن يشجب بن عريب بن زيد بن كهلان.وقد تقدم أن لخماً، أخو جذام ، وهما عمّا كندة.وقد أعقب مالك ويطلق عليه لخم (بحر-ثمارة-جزيلة) وأعقب ثمارة (حبيب-عودى –الهجن –حذمة-عدى (عمم)-محلب-عمرو-قبيصة-الوحفى-ربى)
وأعقب ربى(أسس-عمرو-نفيل) وأعقب عمرو(أمان-حجالة) وأعقب عدى بن ثمارة(عودى –سلمان) وأعقب سلمان(عدى-عمرو-النعمان) وأعقب مالك بن عدى (سويرة-سعود لبيدة) وأعقب حبيب بن ثمارة هانىء الدار ومنه عدى ومنه ذراع الذى الذى أعقب (جذيمة –ربيعة)وأعقب ربيعه (صفارة –عميت) وأعقب جذيمة سود الذى أعقب (مالك-خارجة ) وأعقب مالك(مروان –عزة –واهب) وأعقب خارجة (أوس-قيس) وأعقب أوس (نعيم-تميم صحابى الرسول e وهو تميم الدارى) وأعقب جزيلة بن اخم (أذب –يشكر –عمرو-إراش –خليل حجر) وأعقب أب(قانصة-خالفة(راشدة) وأعقب حجر (أذدة-دعر) وأعفب دعر ((حرس-مالك) ,اعقب أذدة(عوف-يثيع) ومن يثيع الحارس الذى أعقب(الحارث-الوسيع-مسلمة) وأعقبإريش بن جزيلة (أريش الذى أعقب (حدس-غنم) وأعقب حدس(ربيعه- رميمة) وأعقب ربيعه(هذيم-وائل منارة –كعب –سعد )وأعقب رميمة (عمرو-جميل) وأعقب عمرو (صعب –الحارث) ومن الحارث أبى الذى أعقب (كليب-عدى) كان له من الولد: جزيلة، ونمارة. ومنهم بطون (بنو سماك –بنو سهل بنو شنوءة –بنو عدى –بنو نبهان بنو جزيلة –بنو نمازة –بنو غنم بنو عمم بنو حبيب)وكان للخميين مُلك بالحيرة من العراق في المناذرة ملوك الحيرة، نيابة عن الأكاسرة، وهم: بنو عمرو بن عدي بن نصر اللَّخمي، كانت دولتهم من أعظم دول العرب، وأول من ملك منهم عمرو بن عدي، وآخرهم (المنذر بن النعمان بن المنذربن المنذر بن أمرؤالقيس بن النعمان بن أمرؤالقيس بن عمرو بن أمرؤالقيس بن عمرو بن عدى بن نصر بن ربيعه بن عمرو بن الحارث بن سعود بن مالك بن عدى بن ثمارة بن مالك(لخم) بن عدى بن الحارث بن مرة بن أدد بن زيد بن بن يشجب بن عريب بن زيد بن كهلان بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان) ومنهم الصحابى الجليل تميم الدارى (وهو تميم بن أوس بن خارجة بن بن سود بن جذيمة بن ذراع بن عدى بن الدار بن هانىء بن حبيب بن ثمارة بن مالك(لخم)، حتى انتزعها منه خالد بن الوليد في الإسلام، ثم كان لبقاياهم ملك بأشبيلية من الأندلس وهي دولة ابن عباد. وأول من ملك منهم القاضي محمد بن إسماعيل بن قريش بن قال الحمداني: وبصعيد الديار المصرية من لخم قوم، وسكنهم بالبر الشرقي عباد. وقد ذكر القضاعي في خطط مصر أنهم حضروا فتح مصر، واختلطوا بها هم ومن خالطهم من جذام.
بنو سماك، بكسر السين المهملة. وديارهم من طارف ببا إلى منحدر دير الجُميزة، إلى ترعة صول. وهم( بنو مُر، وبنو مليح، وبنو نبهان، وبنو عبس، وبنو كريم، وبنو بكر. بنو حَدّاف، بحاء مهملة مفتوحة ودال مهملة . وديارهم من دير الجميزة إلى ترعة صول. وهم: بنو محمد، وبنو علي، وبنو سالم، وبنو مدلج، وبنو عبس.
بنو راشد، بالضبط المعروف، وديارهم من مسجد موسى إلى أسكر ونصف بلاد إطفيح. وهم: بنو معمر، وبنو بنو واصل، وبنو مِرا بأسيوط شرقى النيل بلد الرئيس /جمال عبدالناصر، وبنو حبَّان والنسبة اليه حبانى، وبنو معاذ، وبنو الفيض، وهم الفياضة. وبنو حجرة، وبنو أشتوه. ولبني حجرة منهم نصف طرا ولبني الفيض الحي الصغير، ولبني أشتوه من ترعة الشريف إلى معصرة بوش.ومنهم: بنو جعدة، بفتح الجيم وسكون العين المهملة ودال مهملة في الآخر والنسبة اليه الجعدى . وديارهم ساحل إطفيح.وأسيوط وهم: بنو مسعود، وبنو جرير، وبنو زبير، وبنو ثمال، وبنو نصار.(النواصر) شرق النيل بأسيوط
وهذا على قدر ماجمعت ولو يوجد نقص فى المعلومات ارسلوا لى للتصحيح ولكم جزيل الشكر والتقدير
إعداد وتجميع
د مصطفى سليمان ابوالطيب الهوارى
الأمين العام للمجلس المصرى القبائل بالإسكندرية
مؤرخ فى أنساب القبائل العربية

قبيله لخم القحطانيه اليمنيه
منشور رقم ٢
: بنى عدى
ويقال أن بنى عدى بأسيوط فرع منهم، وضبطه معروف. وديارهم بالقرب ممن قبلهم، وهم: بنو موسى، وبنو محرب. ومنهم: بنو بحر، بالضبط المعروف. وديارهم الحي الكبير. وهم: بنو سهل، وبنو معطار، وبنو فهم - وهم الفهميون - وبنو عشير، وبنو مسند، وبنو سباع. ومنهم: قسيس. ومساكنهم بلاد أسكر. ومنهم: بنو عمرو، وديارهم الرستق، ولهم نصف حلوان، ولبني حجرة النصف الثاني، ونصف طرا.: وقد انتقل بعض أهل هذه الديار عنها ونزلوا البرالغربي من النيل، وصارمن سكن منهم في أماكنهم أهل حرث وزراعة، ونزل ببلادهم عرب من بني هلبا من جذام، وهم هناك بحلية العرب.
بنو الدار:
وهم بنو الداربن هانيء بن حبيب بن نمارة بن لخم.ومنهم: تميم الداري، صاحب رسول الله e وهو تميم بن أوس ابن خارجة بن سود بن جذيمة بن دارع بن عدي بن الداروتوجد قبائل كثيرة بالصعيد المصرى ينتسبوا الى تميم الدارى.تعرف غالبيتهم على أنهم من الأنصارقال في مسالك الأبصار: وبلد الخليل، عليه السلام، معمور ببني تميم الداري.بالصعيد يسكنون شرقى النيل  ومن بطونهم (جعدة والنسبه إليه الجعدى ومنهم الحدايرة أ و الغدايرة بقرية الواسطى ومنهم (بنوعدى –بنومر –بنى سالم أوالسوالم –بنو على-البحيرى-النواصرأوبنو نصار- الخمايسة)ومن بنى جعدة  بنو جرير أوالجرارات بالجيزة وسوهاج وبنى سويف ويقال لهم التمايلة.
السوالم
بطن من بنو جعدة من لخم مساكنهم شرقى النيل  وتفرعوا الى سوالم المعابدة وسوالم العصارة ويلقبون بالسالمى بالمعابدة الشرقية و الحسان بالمنشية وأبنوب ومنهم ال بحيرى وينتسبوا إلى محمد بحيرى الذى أعقب  عارف وعبدالرحمن  وقد أعقب عبدالرحمن كلا من سليمان وخليل  واعقب سليمان   شعراوى و ابوطالب  واعقب عارف كلا  عثمان وعبدالرحمن و عبدالمنعم  وعوف ورضوان  من وتوجد عشائرهم فى الجيزة وبنى سويف وفى أسيوط بساحل سليم وفى أخميم وهم فروع (أولاد عثمان –أولاد أبوطالب –أولاد أبوعوف ––أولاد الشعراوى –أولاد عبدالحافظ واولاد سليمان واولاد رضوان)  ويعرفوا بالسبع قبائل ولهم فروع بالعسيرات وفاو قبلى وفى الجيزة والقوصية وموشا والمعابدة بأسيوط

وجاء في وثيقه قديمه جاء فيها
دارت المعارك في عام 680 هجريه في سهل سليم استمرت الي 1080 هجريه حيث  حلف السويلمي علي ابناء عمهم الجعايده لاملأن هذه الساقيه برؤس بني جعده وهم احدي قبائل بني سليم قالوا انتظروا الحاج حتي ياتي من الحجاز حيث كان قاضيا بدائره العلم وجاء الحاج ففصل بينهم وتبرع ب 100 شاه من اغنامه وذبح ال 100 شاه ورمي جزءا منها في الساقيه ووزع علي الفقراء
مصدر السوالم ام خشيب بسيناء  - الشيخ منيع بن مسلم شيخ البحيرات في المساعيد  
وقراءها الحج محمود عند احد احفاده الشيخ سالم بن علي بن سليمان بن منيع بن مسلم  وهو حفيد حفيد الشيخ منيع  
وتلك البئر سميت بئر الموت و نخلات الموت

                  بسم الله الرحمن الرحيم
من شيخ العرب محمد العارف بالله محمد بن محمد بن محمد بن عبد الله بن سليمان بن محمد بن بحيري  حين ان جلس في مجلس عربان بني جعده و عربان بني سالم اولاد عمه بدأ بذكر الله اولا قال الشيخ محمد نفدوا بفديه من الله اليمين الذي قاله نصر بن محمد بن سالم السويلمي بمائه شاه من الاغنام علي نفقتي بينه وبين بني جعده ابناء جعيد – رحيل بني جعده الي الجهه القبليه وسميت بنزله جعيد واما انتم يا ابناء العم فلكم الفدو فكلوا و اذبحوا فجعلوا شيئا للفقراء و للطير الذي يسبح الطير وهذا ما قاله الشيخ محمد بن محمد بن محمد  بن عبد الله بن سليمان و جاء رافع يديه وقال اللهم اجعل لي رايه  في البحر تجري كالاعلام وجعل الكحالوه هم دائريها و هم بنو المكحل باخميم و ساحل سليم  وعتق العبيد والموالي( احد عشر عبد) واخذ احمد بن هارن بن هارون وحين ان جاء به من الشيطان الي الرحمن و اسماه احمد  و نزل الي ولايه اخميم  الكبري وقال واجعلني من الهادين المهتدين بوابه العلم و القران الكريم  ونزل الي ولايه اخميم في عقد الامير محمد  الذي دخل في علوم هواره
وقال له الامير محمد تفضل يا ريس  
ونزلت بني جعده ديره العرب القبليه جهه بني بدره ( البداري)
ودارت معارك اخري الي ان تم صلحهم في الصفيحه قرب طهطا و سميت بالصفيحه لانه تم الصفح عن العرب فيها وكان فيها عتق و اسلام للكثير وبحضور
علي ابو زارع من الشاميه اشتري دار النعمان بحيري
وحكي الحاج علي ان البحيري من زوي الاملاك و تركوا  بيوتهم كانت مبنيه بالحجر  وهاجروا الي مصر  
حين ان امسك همام زمام الصعيد كان يدفع للقلعه الاتراك و المماليك و احبوا ان يناسبوه لكنه رفض النسب و غيره وافق وكل المشكلات في النسب من المماليك
و حكي ان  زينب بنت الامير حسن سمت اربع من
وذلك انتقاما لثأر ابيها
وحكي عن الامراء السبعه ومنهم المعشر صاحب العاهره و القذافي والامير علي ....وكلهم امراء ودخلوا تحت حكم العثمانيين و دخلوا في علوم هواره ايضا.

الخمايسة
بطن من بطون لخم ويسكنون أسيوط بالبر الشرقى ويسكن منهم بقرية المعابدة الشرقية  وفى جزيرة المعابدة والطامية ببنى شقير ومنهم بدرنكة فرع الكريمات ويقال أولاد على.
أولاد على
بطن من لخم يسكن البر الشرقى بأسيوط  ولهم فروع بأبنوب فى نجع رويشدبن على وهم فروع (سالم –سلام –سليمان-رشيد-عطوة) ومنهم عائلات (ال راغب –ال مرشد –ال سليمان –ال فرحات –الخيرى –ال محمود-ال محمد –ال أحمد –ال على –ال أبوضيف –ال عبدالرازق –الخميس )
وهذا على قدر ماجمعت ولو يوجد نقص فى المعلومات ارسلوا لى للتصحيح ولكم جزيل الشكر والتقدير
إعداد وتجميع د مصطفى سليمان ابوالطيب الهوارى
الأمين العام للمجلس المصرى القبائل بالإسكندرية
مؤرخ فى أنساب القبائل العربية

قبيلة لخم الكهلانيه اليمنيه
منشور رقم ١
من كهلان: لخم، بفتح اللام وسكون الخاء المعجمة وميم في الآخر، وهم: بنو لخم بن عديِّ بن الحارث بن مُرة بن أدد بن زيد بن يشجب بن عريب بن زيد بن كهلان.وقد تقدم أن لخماً، أخو جذام ، وهما عمّا كندة.وقد أعقب مالك ويطلق عليه لخم (بحر-ثمارة-جزيلة) وأعقب ثمارة (حبيب-عودى –الهجن –حذمة-عدى (عمم)-محلب-عمرو-قبيصة-الوحفى-ربى)
وأعقب ربى(أسس-عمرو-نفيل) وأعقب عمرو(أمان-حجالة) وأعقب عدى بن ثمارة(عودى –سلمان) وأعقب سلمان(عدى-عمرو-النعمان) وأعقب مالك بن عدى (سويرة-سعود لبيدة) وأعقب حبيب بن ثمارة هانىء الدار ومنه عدى ومنه ذراع الذى الذى أعقب (جذيمة –ربيعة)وأعقب ربيعه (صفارة –عميت) وأعقب جذيمة سود الذى أعقب (مالك-خارجة ) وأعقب مالك(مروان –عزة –واهب) وأعقب خارجة (أوس-قيس) وأعقب أوس (نعيم-تميم صحابى الرسول e وهو تميم الدارى) وأعقب جزيلة بن اخم (أذب –يشكر –عمرو-إراش –خليل حجر) وأعقب أب(قانصة-خالفة(راشدة) وأعقب حجر (أذدة-دعر) وأعفب دعر ((حرس-مالك) ,اعقب أذدة(عوف-يثيع) ومن يثيع الحارس الذى أعقب(الحارث-الوسيع-مسلمة) وأعقبإريش بن جزيلة (أريش الذى أعقب (حدس-غنم) وأعقب حدس(ربيعه- رميمة) وأعقب ربيعه(هذيم-وائل منارة –كعب –سعد )وأعقب رميمة (عمرو-جميل) وأعقب عمرو (صعب –الحارث) ومن الحارث أبى الذى أعقب (كليب-عدى) كان له من الولد: جزيلة، ونمارة. ومنهم بطون (بنو سماك –بنو سهل بنو شنوءة –بنو عدى –بنو نبهان بنو جزيلة –بنو نمازة –بنو غنم بنو عمم بنو حبيب)وكان للخميين مُلك بالحيرة من العراق في المناذرة ملوك الحيرة، نيابة عن الأكاسرة، وهم: بنو عمرو بن عدي بن نصر اللَّخمي، كانت دولتهم من أعظم دول العرب، وأول من ملك منهم عمرو بن عدي، وآخرهم (المنذر بن النعمان بن المنذربن المنذر بن أمرؤالقيس بن النعمان بن أمرؤالقيس بن عمرو بن أمرؤالقيس بن عمرو بن عدى بن نصر بن ربيعه بن عمرو بن الحارث بن سعود بن مالك بن عدى بن ثمارة بن مالك(لخم) بن عدى بن الحارث بن مرة بن أدد بن زيد بن بن يشجب بن عريب بن زيد بن كهلان بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان) ومنهم الصحابى الجليل تميم الدارى (وهو تميم بن أوس بن خارجة بن بن سود بن جذيمة بن ذراع بن عدى بن الدار بن هانىء بن حبيب بن ثمارة بن مالك(لخم)، حتى انتزعها منه خالد بن الوليد في الإسلام، ثم كان لبقاياهم ملك بأشبيلية من الأندلس وهي دولة ابن عباد. وأول من ملك منهم القاضي محمد بن إسماعيل بن قريش بن قال الحمداني: وبصعيد الديار المصرية من لخم قوم، وسكنهم بالبر الشرقي عباد. وقد ذكر القضاعي في خطط مصر أنهم حضروا فتح مصر، واختلطوا بها هم ومن خالطهم من جذام.
بنو سماك، بكسر السين المهملة. وديارهم من طارف ببا إلى منحدر دير الجُميزة، إلى ترعة صول. وهم( بنو مُر، وبنو مليح، وبنو نبهان، وبنو عبس، وبنو كريم، وبنو بكر. بنو حَدّاف، بحاء مهملة مفتوحة ودال مهملة . وديارهم من دير الجميزة إلى ترعة صول. وهم: بنو محمد، وبنو علي، وبنو سالم، وبنو مدلج، وبنو عبس.
بنو راشد، بالضبط المعروف، وديارهم من مسجد موسى إلى أسكر ونصف بلاد إطفيح. وهم: بنو معمر، وبنو بنو واصل، وبنو مِرا بأسيوط شرقى النيل بلد الرئيس /جمال عبدالناصر، وبنو حبَّان والنسبة اليه حبانى، وبنو معاذ، وبنو الفيض، وهم الفياضة. وبنو حجرة، وبنو أشتوه. ولبني حجرة منهم نصف طرا ولبني الفيض الحي الصغير، ولبني أشتوه من ترعة الشريف إلى معصرة بوش.ومنهم: بنو جعدة، بفتح الجيم وسكون العين المهملة ودال مهملة في الآخر والنسبة اليه الجعدى . وديارهم ساحل إطفيح.وأسيوط وهم: بنو مسعود، وبنو جرير، وبنو زبير، وبنو ثمال، وبنو نصار.(النواصر) شرق النيل بأسيوط
وهذا على قدر ماجمعت ولو يوجد نقص فى المعلومات ارسلوا لى للتصحيح ولكم جزيل الشكر والتقدير
إعداد وتجميع
د مصطفى سليمان ابوالطيب الهوارى
الأمين العام للمجلس المصرى القبائل بالإسكندرية
مؤرخ فى أنساب القبائل العربية

أولا قصه صعود السيد محمد بحيري إلي اخميم
صعد العارف بالله السيد محمد بحيري الي اخميم في عام 1100 هجريه من ساحل سلين باسيوط الي اخميم مصطحبا معه دياب بن عون واحمد بن هارون ونزلوا في إستقبال أمير اخميم الامير محمد (ابو الامير حسن ) وهو الامير حسن بن الامير حمد بن الامير يونس المنتهي من اولاد عمر بن عبد العزيز الهواري عين اعيان حكام الصعيد .
وبدأت قصه الصعود بالمعارك وحيث دارت المعارك في عام 680 هجريه في سهل سليم استمرت الي 1080 هجريه حيث حلف السويلمي علي ابناء عمهم الجعايده لاملأن هذه الساقيه برؤس بني جعده وهم احدي قبائل بني سليم فقال الجمع انتظروا الحاج( العارف باالله محمد بحيري ) حتي ياتي من الحجاز حيث كان قاضيا بدائره العلم وجاء الحاج ويقصد به العارف بالله السيد محمد بحيري ففصل بينهم وتبرع ب 100 شاه من اغنامه وذبح ال 100 شاه ورمي جزءا منها في الساقيه ووزع علي الفقراء
وتلك البئر سميت بئر الموت و نخلات الموت ونزلت بني جعده ديره العرب القبليه جهه بني بدره ( البداري)
وقراءها الحج محمود عند احد احفاده الشيخ سالم بن علي بن سليمان بن منيع بن مسلم وهو حفيد حفيد الشيخ منيع - الشيخ منيع بن مسلم شيخ البحيرات في المساعيد - مصدر السوالم ام خشيب بسيناء
ودارت معارك اخري الي ان تم صلحهم في الصفيحه قرب طهطا و سميت بالصفيحه لانه تم الصفح عن العرب فيها وكان فيها عتق و اسلام للكثير
نص القصه كما قرأها الحاج محمود من الجلد
بسم الله الرحمن الرحيم
من شيخ العرب محمد العارف بالله محمد بن محمد بن محمد بن عبد الله بن سليمان بن محمد بن بحيري حين ان جلس في مجلس عربان بني جعده و عربان بني سالم اولاد عمه بدأ بذكر الله اولا قال الشيخ محمد نفدوا بفديه من الله اليمين الذي قاله نصر بن محمد بن سالم السويلمي بمائه شاه من الاغنام علي نفقتي بينه وبين بني جعده ابناء جعيد – رحيل بني جعده الي الجهه القبليه وسميت بنزله جعيد واما انتم يا ابناء العم فلكم الفدو فكلوا و اذبحوا فجعلوا شيئا للفقراء و للطير الذي يسبح الطير وهذا ما قاله الشيخ محمد بن محمد بن محمد بن عبد الله بن سليمان و جاء رافع يديه وقال اللهم اجعل لي رايه في البحر تجري كالاعلام وجعل الكحالوه هم دائريها و هم بنو المكحل باخميم و ساحل سليم وعتق العبيد والموالي( احد عشر عبد) واخذ احمد بن هارن بن هارون ومعهم دياب بن عون و نزل الي ولايه اخميم الكبري وقال واجعلني من الهادين المهتدين بوابه العلم و القران الكريم ونزل الي ولايه اخميم في عقد الامير محمد الذي دخل في علوم هواره
وقال له الامير محمد تفضل يا ريس
ونلت شرف الرئاسه لانك عملت بكتاب الله و اعتقت العبيد و الموالي وفصلت بين المؤمنين وهدي الله علي يديك كثير الي الاسلام
نسب السيد محمد بحيري
اولا: قص علي الحاج محمود اننا في نسب من اثنين
الاول
نسب بني بحر او البحور كما عرفوا في اسيوط بساحل سليم ينتهي نسب العارف بالله السيد محمد بحيري من قبيله هواره الي بنو بحر من لخم من كهلان من هواره حيث ذكرهم المقريزي في كتاب البيان و الاعراب عمن في ارض مصر من قبائل الاعراب صفحه 148 و 149 وذكرهم في تعداد قبائل هواره.
حيث قبيله لخم ملوك العرب فمنهم النعمان بن المنذر الذي حارب دوله كسري و المناذره ملوك اليمن وايضا منهم بنو عباد ملوك الاندلس ومن القبائل التي ساهمت في فتح مصر وايضا من قبايل التي شاركت في الرحله التغريبيه وقت ان ضيق علي احرار العرب بمصر ثم نزلوا الي مصر في البحيره والتي نزلت الصعيد بعد واقعه بدر بن سلام في سنه اتنين و ثمانين و سبعمائه في حكم اسماعيل بن مازن ثم علي بن غريب ثم عمر بن عبد العزيز الهواري .
الثاني نسب قصه علي الحاج محمود وهو ان جدي محمد بحيري هو " محمد بن محمد بن محمد بن عبد الله بن سليمان بن عبد الرحمن بن محمد بن بحيري اننا من اولاد ( مسلم بن عقيل بن بن ابي طالب بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف بن قصي بن كلاب بن مره بن غالب بن فهر بن مالك بن قريش بن كنانه بن خزيمه بن مدركه بن الياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان )
وهناك دليل هو وقف الشيخ مسلم تم بيع كثير منه في السبعينات و قد اشترطت الاوقاف وجود احد ابنائ ال ابو طالب بصفتهم نقباء الوقف واحفاد و اقرباء صاحب الوقف وهذه معلومه معروفه ان اولاد السيد محمد بحيري عنهم ال ابو طالب بصفته ابن العم الاكبر سنا للسبعه هم نقباء وقف الشيخ مسلم ومسجل ذلك بالاوقاف المصريه واخرهم كان الحاج هاشم ابو طالب .
ثانيا : ثانيا : وفي حين ذهب كثير من اولاده اعمامي من باقي السبع عائلات ممن انتشروا في ربوع مصر وصاروا عشائر و عائلات كثيره إلي ان السيد محمد بحيري من ابناء الساده الجعافره الاشراف حيث تشير وثائق لدي الساده الجعافره ان السيد محمد بحيري من ذريه السيد جهينه شقيق السيد حمد اولاد محمد ابو جعافرالحسيني القرشي وهم الامراء ذريه محمد ابو جعافر من ذريه علي بن ابي طالب زوج السيده فاطمه بنت سيدنا رسول الله صلي الله عليه و سلم كما دلت وثائق لدي الساده الجعافره ولقب السبع عائلات بالساده كما دلت كثير من وثائق القديمه نسبا الي ذلك وهم جاءوا من المغرب ثم الي الحجاز ثم للبحيره ومنها الي جهينه ثم ساحل سليم ثم اخميم وانه قدم الي اخميم مع اولاد عمومته دياب بن عون و احمد بن هارون وتتفق هذه الروايه مع روايات الساده الجعافره الحسيناب و ايضا مع رويات عائلات الديابات باخميم ذريه دياب بن عون .
ودفن السيد محمد بحيري بمسجد الشيخ مسلم باخميم .
والسيد جهينه بن السيدمحمد بن السيد يوسف بن السيد ابراهيم وبعد ان تولي شقيقه الامير حمد الامارة وانتقل من البحيرة الي الصعيد الاعلي ومعه اخوته السبعه كما اسلفنا من قبل وبصحبته جيوش كثيرة عن سبع رايات ونزل بمدينة الطود بالسليمية بالاقصر سنة 675

والقصه التاليه نحفظها جميعا
وقص علي جدي الحاج محمد خليفه ابو طالب عميد عائله ابو طالب حاليا انه "حيث عندما قدم الثلاثه السيد محمد بحيري العارف بالله ومعه دياب بن عون ومعه احمد بن هارون وصعدوا الي ولايه اخميم في عهد الامير محمد ابو الامير حسن بن الامير محمد بن حمد بن يونس من اولاد عمر بن عبد العزيز الهواري وقدموا علي الامير محمد ان احسن استقبالهم و قال تمنوا
فأما دياب بن عون بفقال اتزوج فزوجه بنته الاميره زينب بنت امير اخميم و انجب منها سته اولاد وركب فرسه وقال له الامير اذهب فحيث تقف تصبح تلك الارض ملكا لك و تزوج ايضا بعدها بالعريضه بنت الامير الجميل الصومعي امير هواره الصوامعه و انجب منها سبعه اولاد وهم عائلات قريه الديابات الان ودياب هو بن عم دياب ونسب دياب كالتالي (دياب بن عون بن زيد بن بحير بن سعيد بن جعفر بن محمد بن الامير حمد (أمير اخميم وسوهاج وقنا وقفط ) بن السيد يوسف المغربي (امير منطقة فاس بالمغرب ) بن السيد ابراهيم بن عبدالمحسن بن حسين بن محمد بن موسى بن السيد عيسى بن السيد علي التقي بن الامام محمد المهدي بن الامام حسن العسكري بن الامام علي الهادي بن الامام محمد الجواد بن الامام علي الرضا بن الامام موسى الكاظم بن الامام جعفر الصادق بن الامام محمد الباقر بن الامام زين العابدين بن الامام ابي عبدالله الحسين بن الامام علي بن ابي طالب وفاطمة الزهراء بنت رسول الله صلى الله وعليه وسلم)
وأما العارف بالله السيد محمد بحيري وكان قاضيا ويقال له الريس و دار العلم فقال اجعلني بجوار اقربائي ويقصد الشيخ مسلم بن عقيل فجعله الامير مستشارا له و سكن بجوار الشيخ مسلم وتعرف المنطقه باسمه درب الريس حتي الان واسلم علي يديه كثير من نصاري ودفن بجوار الشيخ مسلم بن عقيل وكان له مقام الي ان تم هدم المسجد القديم فنقل الي مقابر المسلمين باخميم .



لقب اعقاب السيد محمد بحيري بالساده حيث اعقب السيد محمد بحيري من الاولاد عارف و عبد الرحمن
واما عبد الرحمن فاعقب من الاولاد سليمان و خليل
فاعقب سليمان ابو طالب وشعراوي
واعقب خليل عثمان و عبد المنعم و عبد الحافظ و رضوان و وابو عوف
ويقال لهم السبعه عائلات باخميم و هم اولاد عبد الرحمن و عمهم عارف
وهم ينتشرون في محافظات سوهاج و نجع حمادي بقنا و رشيد و الاسماعيله و السويس و العريش و المنيا و االوادي الجديد و البحيره
وهم علي تواصل وكانت لهم رابطه في الخمسينيات تسمي رابطه ابناء السيد محمد بحيري انشأها السيد ابو الفتوح عثمان وكان لها انشطه رياضيه و اجتماعيه عديده .
قد دعا العارف بالله السيد محم بحيري وقت ان اصلح بين المؤمنين رب اجعل لي رايات في البحر تجري كالاعلام فكانت له مراكب ضخمه تنقل الحجاج و التجاره الي اليمن و مكه وكان شديد الثراء .

المصادر:
رسائل المقريزي صفحه 148 و 149 البيان و الاعراب عمن في ارض مصر من قبايل الاعراب .
وثائق لدي الساده الجعافره وتواتر لدي العائله
السبع عائلات اولاد عبد الرحمن بن العارف بالله السيد محمد بحيري
ومن رموز العائله
فريق اركان حرب / احمد عبد الرحمن سليمان ابو طالب – والذي شغل مناصب من اهمها مساعد وزير الدفاع و القائد العام للدفاع الجوي بالقوات المسلحه ثم سفيرا لمصر بالبوسنه
الاستاذ الدكتور / حامد ابو طالب شغل مناصب عدديه من اهمها نائب رئيس جامعه الازهر وعضو مجمع البحوث الاسلاميه ومستشار فضيله شيخ الازهر و الامين العام المساعد للمجلس الاسلامي العالمي للدعوه و الاغاثه فضلا عن كونه عميد كليه الشريعه و القانون بجامعه الازهر الشريف و عميد سابق للدراسات الاسلاميه باسوان .
فضيله الشيخ / فوزي عثمان مستشار شيخ الازهر لشئون التعليم و الاستاذ بجامعه الازهر و الجامعه الاسلاميه بالمدينه المنوره .
اللواء الشهيد / يحي ابو طالب بالامن الوطني ونائب مدير امن شمال سيناء
عبد العزيز عبد الله عبد الحافظ والذي تحمل عزبه عبد العزيز عبد الله بكوم حماده بمحافظه البحيره اسمه حتي الان وكان رأسمالي من كبار التجارو صديق مقرب للنقراشي باشا وصديق للنحاس باشا و استقبله في دوار العائله باخميم حيث حل ضيفا وكان اكبر مورد للاغذيه للجيش المصري
الحاج كمال احمد احمد شعراوي حيث تشرف بأن كان مشرف توسعه الحرم المكي الشريف ومشرف عام الحرم المكي في عهد اصحاب الجلاله الملك خالد و الملك فيصل و الملك فهد بن عبد العزيز وشرفه الملك فهد بأن دعاه حضور غسيل الكعبه و الصلاه فيها من الداخل برفقته و الامراء و سفراء الدول الاسلاميه .
الاستاذ الدكتور / محمد انور عثمان عميد كليه الصيدله بجامعه الازهر باسيوط
وهناك من ابناء العائله من شغل سكرتير الكليه الحربيه ومنهم بوزاره الانتاج الحربي والساده المستشارين بوزاره العدل وتحوي العائله ما يزيد عن 50 مهندسا و اكثر من ثلاثين طبيبا و استاذا جامعيا بالاضافه الي التجار و اصحاب المصانع و المقاولين مما لا يتسع المجال لذكرهم .


مقتطفات من كلام حاج محمود ابو طالب كما ذكرها في دردشات عديده لا ادري هل لها اهميه ام لا
وبحضور
علي ابو زارع من الشاميه اشتري دار النعمان بحيري
وحكي الحاج علي ان البحيري من زوي الاملاك و تركوا بيوتهم كانت مبنيه بالحجر وهاجروا الي مصر
حين ان امسك همام زمام الصعيد كان يدفع للقلعه الاتراك و المماليك و احبوا ان يناسبوه لكنه رفض النسب و غيره وافق وكل المشكلات في النسب من المماليك
و حكي ان زينب بنت الامير حسن سمت اربع من جهينه و قيل بعدها لا يجلس جهينه في مجالس العرب بسبب هذه القصه .
وذلك انتقاما لثأر ابيها حيث قتلته جهينه و ارسلت حذاءها للعزاء فيهم بدلا منهم .
وحكي عن الامراء السبعه ومنهم المعشر صاحب العاهره و القذافي والامير علي ....وكلهم امراء ودخلوا تحت حكم العثمانيين و دخلوا في علوم هواره ايضا.

قبيلة لخم الكهلانيه اليمنيه
منشور رقم ١
من كهلان: لخم، بفتح اللام وسكون الخاء المعجمة وميم في الآخر، وهم: بنو لخم بن عديِّ بن الحارث بن مُرة بن أدد بن زيد بن يشجب بن عريب بن زيد بن كهلان.وقد تقدم أن لخماً، أخو جذام ، وهما عمّا كندة.وقد أعقب مالك ويطلق عليه لخم (بحر-ثمارة-جزيلة) وأعقب ثمارة (حبيب-عودى –الهجن –حذمة-عدى (عمم)-محلب-عمرو-قبيصة-الوحفى-ربى)
وأعقب ربى(أسس-عمرو-نفيل) وأعقب عمرو(أمان-حجالة) وأعقب عدى بن ثمارة(عودى –سلمان) وأعقب سلمان(عدى-عمرو-النعمان) وأعقب مالك بن عدى (سويرة-سعود لبيدة) وأعقب حبيب بن ثمارة هانىء الدار ومنه عدى ومنه ذراع الذى الذى أعقب (جذيمة –ربيعة)وأعقب ربيعه (صفارة –عميت) وأعقب جذيمة سود الذى أعقب (مالك-خارجة ) وأعقب مالك(مروان –عزة –واهب) وأعقب خارجة (أوس-قيس) وأعقب أوس (نعيم-تميم صحابى الرسول e وهو تميم الدارى) وأعقب جزيلة بن اخم (أذب –يشكر –عمرو-إراش –خليل حجر) وأعقب أب(قانصة-خالفة(راشدة) وأعقب حجر (أذدة-دعر) وأعفب دعر ((حرس-مالك) ,اعقب أذدة(عوف-يثيع) ومن يثيع الحارس الذى أعقب(الحارث-الوسيع-مسلمة) وأعقبإريش بن جزيلة (أريش الذى أعقب (حدس-غنم) وأعقب حدس(ربيعه- رميمة) وأعقب ربيعه(هذيم-وائل منارة –كعب –سعد )وأعقب رميمة (عمرو-جميل) وأعقب عمرو (صعب –الحارث) ومن الحارث أبى الذى أعقب (كليب-عدى) كان له من الولد: جزيلة، ونمارة. ومنهم بطون (بنو سماك –بنو سهل بنو شنوءة –بنو عدى –بنو نبهان بنو جزيلة –بنو نمازة –بنو غنم بنو عمم بنو حبيب)وكان للخميين مُلك بالحيرة من العراق في المناذرة ملوك الحيرة، نيابة عن الأكاسرة، وهم: بنو عمرو بن عدي بن نصر اللَّخمي، كانت دولتهم من أعظم دول العرب، وأول من ملك منهم عمرو بن عدي، وآخرهم (المنذر بن النعمان بن المنذربن المنذر بن أمرؤالقيس بن النعمان بن أمرؤالقيس بن عمرو بن أمرؤالقيس بن عمرو بن عدى بن نصر بن ربيعه بن عمرو بن الحارث بن سعود بن مالك بن عدى بن ثمارة بن مالك(لخم) بن عدى بن الحارث بن مرة بن أدد بن زيد بن بن يشجب بن عريب بن زيد بن كهلان بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان)  ومنهم الصحابى الجليل تميم الدارى (وهو تميم بن أوس بن خارجة بن بن سود بن جذيمة بن ذراع بن عدى بن الدار بن هانىء بن حبيب بن ثمارة بن مالك(لخم)، حتى انتزعها منه خالد بن الوليد في الإسلام، ثم كان لبقاياهم ملك بأشبيلية من الأندلس وهي دولة ابن عباد. وأول من ملك منهم القاضي محمد بن إسماعيل بن قريش بن قال الحمداني: وبصعيد الديار المصرية من لخم قوم، وسكنهم بالبر الشرقي عباد. وقد ذكر القضاعي في خطط مصر أنهم حضروا فتح مصر، واختلطوا بها هم ومن خالطهم من جذام.
بنو سماك، بكسر السين المهملة. وديارهم من طارف ببا إلى منحدر دير الجُميزة، إلى ترعة صول. وهم( بنو مُر، وبنو مليح، وبنو نبهان، وبنو عبس، وبنو كريم، وبنو بكر. بنو حَدّاف، بحاء مهملة مفتوحة ودال مهملة . وديارهم من دير الجميزة إلى ترعة صول. وهم: بنو محمد، وبنو علي، وبنو سالم، وبنو مدلج، وبنو عبس.
بنو راشد، بالضبط المعروف، وديارهم من مسجد موسى إلى أسكر ونصف بلاد إطفيح. وهم: بنو معمر، وبنو  بنو واصل، وبنو مِرا بأسيوط شرقى النيل بلد الرئيس /جمال عبدالناصر، وبنو حبَّان والنسبة اليه حبانى، وبنو معاذ، وبنو الفيض، وهم الفياضة. وبنو حجرة، وبنو أشتوه. ولبني حجرة منهم نصف طرا ولبني الفيض الحي الصغير، ولبني أشتوه من ترعة الشريف إلى معصرة بوش.ومنهم: بنو جعدة، بفتح الجيم وسكون العين المهملة ودال مهملة في الآخر والنسبة اليه الجعدى . وديارهم ساحل إطفيح.وأسيوط وهم: بنو مسعود، وبنو جرير، وبنو زبير، وبنو ثمال، وبنو نصار.(النواصر) شرق النيل بأسيوط 
وهذا على قدر ماجمعت ولو يوجد نقص فى المعلومات ارسلوا لى للتصحيح ولكم جزيل الشكر والتقدير 
إعداد وتجميع
 د مصطفى سليمان ابوالطيب الهوارى 
الأمين العام للمجلس المصرى القبائل بالإسكندرية 
مؤرخ فى أنساب القبائل العربية
سفير النوايا الحسنة

قبيله لخم القحطانيه اليمنيه
منشور رقم ٢
: بنى عدى
ويقال أن بنى عدى بأسيوط فرع منهم، وضبطه معروف. وديارهم بالقرب ممن قبلهم، وهم: بنو موسى، وبنو محرب. ومنهم: بنو بحر، بالضبط المعروف. وديارهم الحي الكبير. وهم: بنو سهل، وبنو معطار، وبنو فهم - وهم الفهميون - وبنو عشير، وبنو مسند، وبنو سباع. ومنهم: قسيس. ومساكنهم بلاد أسكر. ومنهم: بنو عمرو، وديارهم الرستق، ولهم نصف حلوان، ولبني حجرة النصف الثاني، ونصف طرا.: وقد انتقل بعض أهل هذه الديار عنها ونزلوا البرالغربي من النيل، وصارمن سكن منهم في أماكنهم أهل حرث وزراعة، ونزل ببلادهم عرب من بني هلبا من جذام، وهم هناك بحلية العرب.
بنو الدار:
وهم بنو الداربن هانيء بن حبيب بن نمارة بن لخم.ومنهم: تميم الداري، صاحب رسول الله e وهو تميم بن أوس ابن خارجة بن سود بن جذيمة بن دارع بن عدي بن الداروتوجد قبائل كثيرة بالصعيد المصرى ينتسبوا الى تميم الدارى.تعرف غالبيتهم على أنهم من الأنصارقال في مسالك الأبصار: وبلد الخليل، عليه السلام، معمور ببني تميم الداري.بالصعيد يسكنون شرقى النيل ومن بطونهم (جعدة والنسبه إليه الجعدى ومنهم الحدايرة أ و الغدايرة بقرية الواسطى ومنهم (بنوعدى –بنومر –بنى سالم أوالسوالم –بنو على-البحيرى-النواصرأوبنو نصار- الخمايسة)ومن بنى جعدة بنو جرير أوالجرارات بالجيزة وسوهاج وبنى سويف ويقال لهم التمايلة.
السوالم
بطن من بنو جعدة من لخم مساكنهم شرقى النيل وتفرعوا الى سوالم المعابدة وسوالم العصارة ويلقبون بالسالمى بالمعابدة الشرقية و الحسان بالمنشية وأبنوب ومنهم ال بحيرى وينتسبوا إلى محمد بحيرى الذى أعقب عارف وعبدالرحمن وقد أعقب عبدالرحمن كلا من سليمان وخليل واعقب سليمان شعراوى و ابوطالب واعقب عارف كلا عثمان وعبدالرحمن و عبدالمنعم وعوف ورضوان من وتوجد عشائرهم فى الجيزة وبنى سويف وفى أسيوط بساحل سليم وفى أخميم وهم فروع (أولاد عثمان –أولاد أبوطالب –أولاد أبوعوف ––أولاد الشعراوى –أولاد عبدالحافظ واولاد سليمان واولاد رضوان) ويعرفوا بالسبع قبائل ولهم فروع بالعسيرات وفاو قبلى وفى الجيزة والقوصية وموشا والمعابدة بأسيوط


وجاء في وثيقه قديمه جاء فيها
دارت المعارك في عام 680 هجريه في سهل سليم استمرت الي 1080 هجريه حيث حلف السويلمي علي ابناء عمهم الجعايده لاملأن هذه الساقيه برؤس بني جعده وهم احدي قبائل بني سليم قالوا انتظروا الحاج حتي ياتي من الحجاز حيث كان قاضيا بدائره العلم وجاء الحاج ففصل بينهم وتبرع ب 100 شاه من اغنامه وذبح ال 100 شاه ورمي جزءا منها في الساقيه ووزع علي الفقراء
مصدر السوالم ام خشيب بسيناء - الشيخ منيع بن مسلم شيخ البحيرات في المساعيد
وقراءها الحج محمود عند احد احفاده الشيخ سالم بن علي بن سليمان بن منيع بن مسلم وهو حفيد حفيد الشيخ منيع
وتلك البئر سميت بئر الموت و نخلات الموت


بسم الله الرحمن الرحيم
من شيخ العرب محمد العارف بالله محمد بن محمد بن محمد بن عبد الله بن سليمان بن محمد بن بحيري حين ان جلس في مجلس عربان بني جعده و عربان بني سالم اولاد عمه بدأ بذكر الله اولا قال الشيخ محمد نفدوا بفديه من الله اليمين الذي قاله نصر بن محمد بن سالم السويلمي بمائه شاه من الاغنام علي نفقتي بينه وبين بني جعده ابناء جعيد – رحيل بني جعده الي الجهه القبليه وسميت بنزله جعيد واما انتم يا ابناء العم فلكم الفدو فكلوا و اذبحوا فجعلوا شيئا للفقراء و للطير الذي يسبح الطير وهذا ما قاله الشيخ محمد بن محمد بن محمد بن عبد الله بن سليمان و جاء رافع يديه وقال اللهم اجعل لي رايه في البحر تجري كالاعلام وجعل الكحالوه هم دائريها و هم بنو المكحل باخميم و ساحل سليم وعتق العبيد والموالي( احد عشر عبد) واخذ احمد بن هارن بن هارون وحين ان جاء به من الشيطان الي الرحمن و اسماه احمد و نزل الي ولايه اخميم الكبري وقال واجعلني من الهادين المهتدين بوابه العلم و القران الكريم ونزل الي ولايه اخميم في عقد الامير محمد الذي دخل في علوم هواره
وقال له الامير محمد تفضل يا ريس
ونزلت بني جعده ديره العرب القبليه جهه بني بدره ( البداري)
ودارت معارك اخري الي ان تم صلحهم في الصفيحه قرب طهطا و سميت بالصفيحه لانه تم الصفح عن العرب فيها وكان فيها عتق و اسلام للكثير وبحضور
علي ابو زارع من الشاميه اشتري دار النعمان بحيري
وحكي الحاج علي ان البحيري من زوي الاملاك و تركوا بيوتهم كانت مبنيه بالحجر وهاجروا الي مصر
حين ان امسك همام زمام الصعيد كان يدفع للقلعه الاتراك و المماليك و احبوا ان يناسبوه لكنه رفض النسب و غيره وافق وكل المشكلات في النسب من المماليك
و حكي ان زينب بنت الامير حسن سمت اربع من جهينه و قيل بعدها لا يجلس جهينه في مجالس العرب بسبب هذه القصه .
وذلك انتقاما لثأر ابيها 
وحكي عن الامراء السبعه ومنهم المعشر صاحب العاهره و القذافي والامير علي ....وكلهم امراء ودخلوا تحت حكم العثمانيين و دخلوا في علوم هواره ايضا.


الخمايسة
بطن من بطون لخم ويسكنون أسيوط بالبر الشرقى ويسكن منهم بقرية المعابدة الشرقية وفى جزيرة المعابدة والطامية ببنى شقير ومنهم بدرنكة فرع الكريمات ويقال أولاد على.
أولاد على
بطن من لخم يسكن البر الشرقى بأسيوط ولهم فروع بأبنوب فى نجع رويشدبن على وهم فروع (سالم –سلام –سليمان-رشيد-عطوة) ومنهم عائلات (ال راغب –ال مرشد –ال سليمان –ال فرحات –الخيرى –ال محمود-ال محمد –ال أحمد –ال على –ال أبوضيف –ال عبدالرازق –الخميس )
وهذا على قدر ماجمعت ولو يوجد نقص فى المعلومات ارسلوا لى للتصحيح ولكم جزيل الشكر والتقدير
إعداد وتجميع د مصطفى سليمان ابوالطيب الهوارى
الأمين العام للمجلس المصرى القبائل بالإسكندرية
مؤرخ فى أنساب القبائل العربية