قبيله الحويطات

نسب  وعائلات قبيلة الحويطات
الحويطات هم من الجمامزة من الأشراف بني الحسين الذين هاجروا من المدينة المنورة الى بادية الشام واستوطنوا حول العقبة
وفيما يلي نورد عمود النسب
حويط ابن جماز بن هاشم بن سالم بن مهنا بن داود بن مهنا بن جماز بن قاسم بن مهنا الأعرج بن الحسين بن المهنا بن داود أبو هاشم بن القاسم أحمد بن عبيدالله أبو علي الأمير بن طاهر شيخ الحجاز بن يحي النسابة بن الحسن أبو محمد جعفر الحجة بن عبيد الله الأعرج بن الحسين الأصغر بن الإمام علي زين العابدين بن الامام الحسين بن الامام علي بن أبي طالب
(أبناء حويط هم :- عمران / علوان / سويعد)
منازل وديار قبيلة الحويطات تقع منازل الحويطات بصفة عامة بين تيماء شمال نجد (جنوبا ) وحتى الكرك (شمالا ) ووادي السرحان والنفوذ الكبرى( شرقا ) وساحل خليج العقبة وشبة جزيرة سيناء ( غرباً)
وكان  المعروف قديما  على أنهم من بنى تميم العدنانيه
وذكر أنهم من قضاعة على أنهم من
(حويط بن حبيب بن عمرو بن جشم بن منتشب بن معاوية بن عامر بن الثعلب بن عمران بن الحاف بن قضاعة)
وقيل من بنى أسد من ولد (حويط بن رئاب بن الأشتر بن حجوان بن فقعس بن طريف بن عمرو بن قعين بن الحارث بن ثعلبة بن دودان بن أسد بن خزيمة)
وكان شائع قديما أنهم من قبائل جذام وهو ما اثبته التحليل الجينى لبعض أفراد الحويطات
تبدأ ديار الحويطات على ساحل البحر الأحمر ممتده الى الداخل حتى جبال السروات حيث تقع الى الشرق من ديار بني عطية وتنتشر عشائرالحويطات على ساحل خليج العقبة من مدينة حقل وتمتد حتى الجنوب على شاطئ البحر الأحمر حتى مدينة الوجة. وتقع منازل الحويطات في المملكة الاردنية من جنوب قصر مشاش وجنوبي الكرك من غربة( شمالاً) وحتى المدورة ( جنوبا ) مارة بجنوب البحر الميت وفي فلسطين تسكن الحويطات في الوقت الحاضر بقضاء طولكرم والخليل وبيت فجا وتسكن الحويطات في مصر في السويقق,وس والاسماعلية وفي الشرقية وفي القليوبية وحلوان وحول القاهرة في البساتين وعين شمس وعزبة النخيل عشائر الحويطات في السعودية هم كالتالي :
الريشة وسموا على اسم جدهم ريشان بن سويعد بن حويط ومن الريشة خمسة عشائر وهي : الطقيقات , الجواهرة , المشاهير, الذيابين, الرقابية, العمران وسموا باسم جدهم عمران بن حويط وهو أكبر أبناء حويط وله ولدان هم :- بسام بن عمران :الغدايرة والرضاوين والمباركيين والحوامدة والسويلميين والزملة والمحيسنيين و العصابين غازي بن عمران : له ولدان هما رباع وسياح رباع منه الربيعيين الغوانمه والسماعين والشكاشكة والرجيلات والسواحلة والمسكة والعيديين والمحيسنيين والفلحات والحسينات والمضاعنه وسياح منه السيايحه النخرة والقراشمة والقبيضات والبدراوي والقرعان ومن العمران ايضا العبادلة والحميدات عشائر من عمر بن غالي بن عيد بن سويعد سموا انفسهم عيال عمر نسبة الى جدهم عمر بن غالي بن سويعد من اولاد حويط وهم القرعان – العميرات – الموسة – الفحامين
ومن عشائر الحويطات أيضاً (الجرافين , السلالمة , السليميين , الغنامين , الزماهرة , القبيضات , العبيات , الصريعيين , الدبـور)
عشائر الحويطات في الأردن وهي كالتالي :
وهم العلاوين أولاد علوان بن حويط , عشائرالمطالقة , عشائرالفريجات , عشائر السليمانيين, عشيرة السمحيين, عشيرة المصبحيين, عشيرة النجادات , عشيرة النواصرة , عشيرة المراعية , عشيرة الدراوشة , عشيرة الخيرات , عشيرة القدمان , عشيرة الرشايدة, عشيرة المناجعه, عشيرة المحاميد , عشيرة الدمانية, عشيرة الزوايده, عشيرة المزنة, عشيرة الزلابية , عشيرة الفتنه, عشيرة السعيديين : أولاد سعيد بن سويعد بن حويط
عشائر الحويطات في مصر
وهم كالتاليالفحامين, الموسة , الكريمات , العمران , القرعان , لطقيقات, الرقابية, الذيابين, المشاهير, الجواهرة , القبيضات, الشوامين, العبيات, العميرات, السلالمة, الصريعيين , الغناميين, السليميين ,اللقفان)
عشائر الحويطات في فلسطين وهم كالتالي المناجعة , النجادات , العمران , العريقات , العميرات , ذوي رشيد , الطقاطقة)
كذلك يوجد للحويطات بيوت كثيرة فى تبوك بالمملكة العربيه السعودية
أما الحويطات فى صعيد مصر فى سوهاج فى حلف هوارة وفى أسيوط فى مركز ديروط من أكبر عشائرهاعائلات ديروط الشريف التى تنتمى الى قبيلة الحويطات والهوارة (الشعايبة -المقالدة -المغايرة -الشناوية-العوامر -ال فراج أبوزيد -المخالبة -المشرفية -الطناطوة-أبوجريدة-البدورة -قريطم (الكعوعة )السدارجة -أولادحسونة -الدهايبة -أولاد خليفة-الشرفا –المعاوضة-الجاحر الفار –الحدايدة )
وغيرهم من العائلات  
وهذا على قدر ماجمعت ولو يوجد نقص فى المعلومات ارسلوا لى للتصحيح ولكم جزيل الشكر والتقدير
إعداد وتجميع
د مصطفى سليمان ابوالطيب الهوارى
رئيس مجلس إدارة جمعية أبناء هوارة الخيرية
رئيس جمعيه أبناء أسيوط عبدالقادر بالاسكندرية
مؤرخ فى أنساب القبائل العربية

قبل الكبير من ( ذرية حويط ) وسنورد لكم من خلال هذا الموضوع بعضاً من الشواهد التاريخية على ذلك ) اولا - هاجر الشريف جماز بن هاشم الحسيني والد حويط الجد المؤسس للقبيلة من المدينة المنورة الى البادية نتيجة المذابح والصدامات الدامية التي حصلت بين الأشراف انفسهم من الجمامزة بسبب امارة المدينة المنورة آنذاك ومن منطلق حرص الأمير جماز على النجاة بنفسه وهرباً من الموت الذي طال الكثيرين من اسرته وابناء عمومته لجأ الى البادية متخفياً وهذه حقيقة ثابتة تاريخياً- لينتهي به المطاف في مضارب قبيلة بلي فجاورهم وتزوج بإحدى نسائهم وانجب منها ابنه ( حويط ) - وبعد وفاة الأمير جماز في البادية انتقل ابنه ( حويط ) الى العقبة وجاور قبيلة بني عطية وتزوج منهم وانجب ابناؤه الثلاثة ( عمران وسويعد وعلوان ) وعاشوا جيراناً لأخوالهم بني عطية في العقبة --
(( والسؤال الذي يطرح نفسه هنا و يحتاج لإجابة ))
لماذا لم ينصهر ابناء حويط مع بني عطية كونهم اخوالهم و عاشوا بينهم ؟
او لماذا لم يندمجوا مع بني عقبة الكيان الكبير في ذلك الحين و مالك الديار ؟ومعلوم للجميع أن نسب بني عطية وبني عقبة من أعرق الأنساب العربية وأكرمها -- الاجابة الصحيحة ان ذرية ( حويط ) يعرفون شرف نسبهم ولم يرغبوا في اشهاره في تلك الحقبة لكي لا تصل لهم سطوة اخصامهم من الجمامزة حكام المدينة في ذلك الزمن و لكي لا تتم تصفيتهم كما حدث للكثيرين من رجال البيت الجمازي في تلك الآونة -- وهذه المعرفة لنسبهم جعلتهم يبتعدون عن الدخول في نسب قبائل ليسوا منها بالأساس ولا ينتمون لها - ونتيجة لهذا الوضع المبهم فقط بدأ بعض الأشخاص بالغمز في نسب ذرية ( حويط ) من خلال التساؤل التالي Sad( لماذا لم يشهر الحويطات نسبهم آنذاك ))وقد وصل بهم الحال ان نصّبوا انفسهم اوصياء على التاريخ وأقاموا المشانق لمحاكمته دون ان يطلعوا عليه ويفهموا مجرياته ودون ان يسيروا أغوار احداثه ليعرفوا بواطن الأمور وليبتعدوا عن الولوغ في امور ليست مبلغ علمهم وليسوا اهلاً لتمحيصها - وعدم الامانة والجهل جعلتهم يغفلون تلك الحقبة المريرة التي عاش فيها العرب تحت وطأة الحكم العثماني الذي حاول طمس كل ما هو عربي و تناسوا الأمية التي كانت منتشرة في تلك الحقبة وعدم وجود من يدونون الاحداث ناهيك عن الأنساب واصبح الهم الأكبر للأنسان الحصول على لقمة العيش وأشكل عليهم فهم الاسباب التي ادت الى خروج الكثير من الاشراف الى البادية لتضيع مع الوقت الصلة و يضيع نسبهم نتيجة عدم التدوين و نتيجة الترحال و شظف العيش وليت هؤلاء ادركوا ان مجهول النسب لا تزوجه القبائل العريقة مثل بلي وبني عطية وبني عقبة وشمر وعنزة وجهينة ومطير وغيرهم من قبائل العرب ولا تتزوج منه كل القبائل العربية دون استثناء بما فيهم امراء الاشراف وملوكهم ولوكان ابناء ( حويط ) مجهولوا النسب ل إنصهروا وذابوا في احدى القبائل التي جاوروها وتزوجوا منها وانتهى امرهم كما حدث للكثير لكنهم خرجوا من هذه الأحداث بكيان خاص بهم وبذريتهم و بقبيلة مستقلة تحمل اسم جدهم -- لقد شكل أبناء ( حويط ) ومن انضم اليهم من القبائل العربية الأخرى قبيلة من أعرق القبائل المشهود لها بالسطوة والبأس والكرم والشهامة وقد حاربت الكثير من الكيانات القبيلة واجلتها عن ديارها واقامت كيانها الجديد فوق ديارها ليتولى ابناء حويط حماية هذه الديار لتناط بهم حماية حجاج بيت الله وقوافلهم التي تمر في ديار الحويطات -- واصبحوا دون منازع امراءا للديار واقر لهم الجميع بالزعامة عليها وحصلوا على أعلى الرتب من الحكومة العثمانية وكان منهم شيخين برتبة باشا واحد في الحجاز (ابو طقيقة ) والآخر في الأردن (ابن جازي) وشيخ ثالث كان له دور بارز في مجريات الأحداث في مصر آنذاك وهو (ابن شديد( ليس هذا وحسب بل اندمجت تحت مظلتهم العديد من القبائل الاخرى وتكنوا بإسمهم واحتموا بهم ولا يستطيع منصف ان ينكر دور الحويطات في تشكيل الخارطة السياسية للمنطقة العربية التي تواجدوا فيها وانهم كانوا الفاعلين في أحداثها وقد سطر لهم التاريخ الملاحم الخالدة و المواقف المشرفة و تغني بها الكون و اثبتها لهم القاصي قبل الداني وقد تحدثت عن أمجادهم وزعاماتهم امهات الكتب لتمجيد ماضيهم ودورهم التاريخي وصنعت التماثيل لشيوخهم وعرضت في المتاحف العالمية للتدليل على مكانتهم واهميتهم كمتحف اللوفر الفرنسي والمتحف البريطاني في العاصمة لندن - إن شهرة شرف الحويطات تقوى تاره وتضعف تاره حسب المكان أو الإقليم أو الظروف المحيطة -- فخذ مثلاً حويطات مصر هم أكثر فروع الحويطات الذين اشتهر عنهم الشرف وذلك لوجودهم ضمن بيئة كانت تعنى بالعلم والتدوين وقربهم من الحضاره المدنية فتجد لديهم وثائق بذلك ومشهور عند جيرانهم انتمائهم للجمامزه الأشراف -- أما فرع شبه الجزيرة العربية وبالتحديد في منطقة الصراع القبائلي الأزلي المليء بالتناحر فلم نعلم أن قبيلة سلمّت لقبيلة مناوئه لها الاعتراف بالسيادة أو الزعامة فما بالك بالشرف !! إلا قليل من الناس .. وقليل ماهم !-أضف إلى ذلك كون فرع حويطات الجزيرة تبتعد إقليمياً عن قبائل نجد مثل شمر وحرب وعتيبه وبعض القبائل الأخرى ولا يتم ذلك القرب إلا في أيام المغزى فمرات غير قليلة غزت الحويطات نجد بجيوش جراره مثبته بتواريخ و وقعات معروفة - فلم يتم ذلك التجاور طويل المدى في المكان أو المرعى حتى يشتهر عندهم شهرة نسب الحويطات الذي تقصده ، بل أن كل غزوة بين الحويطات من جهة والأطراف الأخرى من جهة ينتج عنها مزيد من الحسد والثارات بين الأطراف -- فلو سلمت الصدور من طعن الحراب لسلم العرب من الطعن في الأنساب -- أضف إلى ذلك الحياة القاسية للبدو في شبه الجزيره وطبيعة عدم القراءاة السائد بينهم وثقافة البيئة التي علمت البدوي أن يجعل الفخر في المقام الأول لسيفه وكيف يحمي إبله وجاره من طمع الغزاة على عكس هذا الجيل المعاصر الذي تنامت بينهم ثقافة الطعن في الأنساب والفخر في الأحساب )

الأحساب )
وعلى ذلك علينا ان نفند نسب الشريف حويط الجمازي كما افردته المراجع والوثائق على النحوا التالي فهوا الشريف ( حويط بن جماز بن هاشم بن سالم بن مهنا بن داوود بن مهنا بن جماز بن قاسم بن مهنا الأعرج بن الحسين بن المهنا بن داوود أبو هاشم بن القاسم أحمد بن عبيد الله أبو على الأمير بن طاهر شيخ الحجاز ابن يحيي النسابة ابن الحسن أبو محمد جعفر الحجة بن عبيد الله الأعرج بن الحسين الأصغر بن الامام على زين العابدين بن الامام الحسين بن الامام على بن أبى طالب رضى الله عنه ) وأبناء حويط بن جماز بن هاشم ثلاثة هم :سويعد - عمران – علوان ( وقد تفرعت منهم بطون قبيلة الحويطات المعروفة ) وللتوضيح لعزيزى القارئ عليه ان يعرف ان هناك فرعان ( للجمامزه ) وهذا يدخل القارئ في حالة إرتباك وخلط بين المسميين وسوف أوضح الفرق بينهما لما لهُ علاقة وثيقة بمؤسس قبيلة الحويطات مع التنبية عن تشابه الأسماء والألقاب وحذراً من الوقوع في ما وقع فية الغير ونرفع من أذهان الناس هذا الخلط ونحسم به أمر الجدال في حق هذه القبيلة ولتوضيح هذا الأمر لزمني التفنيد والتفريع ليسهل اللإطلاع والفهم .... ومعاً لنبحر سوياً -- (( الفرع الأول (( ( آل جماز بن هاشم ) يقال لهم " جمامزه بنى هاشم " واحدهم جمازي ورد ذكرهم في سيرة إمارة آل مهنا في عام 612هـ وحتى 624هـ وهم الذين رحلوا الى الشام وصعيد مصر ذكرهُ صاحب الثمينة وصاحب رياض زهرة النقب --إذاً هم جمامزه من فرع ألمهنا المعاصرين لعام 612هـ)) " الفرع الثاني (( آل جماز بن شيحة يقال لهم "جمامزه شيحه " واحدهم جمازي ورد ذكرهم في سيرة امارة آل شيحة في عام 700هـ وحتى عام 888هـ سكنوا المدينة حتى سقوط الأمارة ذكرهم صاحب الثمينة في مخطوطته عام 1013هـ --اذاً هم جمامزه من فرع آل شيحة وعاشوا في المدينة حتى أنهيار الأمارة ".ومن هذا التفنيد والتفريع نكون قد حسمنا الفارق بين الجمازين لنصل الى حسم إنتماء الحويطات ومؤسسها وللتبسيط لزمني التفريع مره أخرى الى فرعين Sad( الفرع الأول ))حويط بن جماز بن هاشم بن سالم بن مهنا بن داوود بن مهنا بن جماز بن قاسم بن مهنا الأعرج بن الحسين بن المهنا بن داوود أبو هاشم بن القاسم أحمد بن عبيد الله أبو على الأمير بن طاهر شيخ الحجاز ابن يحيي النسابة ابن الحسن أبو محمد جعفر الحجة بن عبيد الله الأعرج بن الحسين الأصغر بن الامام على زين العابدين بن الامام الحسين بن الامام على بن أبى طالب رضى الله عنه - ذكرهُ صاحب رياض زهرة النقب في مسار جمامزة أل مهنا.(( الفرع الثاني ))حويط بن طراد بن قطن ونسبه هو (حويط بن طراد بن قطن بن مشاري بن زكريا بن موسى بن مسند بن طيفل بن منصور بن جماز بن شيحة بن هاشم بن قاسم بن مهنا بن الحسين بن مهنا الأكبر بن داوود بن القاسم بن عبد الله بن طاهر بن يحيى النابه بن الحسن بن جعفر بن عبد الله الأعرج بن الحسين الأصغر بن علي زين العابدين بن الحسين السبط بن الإمام علي بن أبي طالب رضي الله عنه - ذكرهُ صاحب الثمينة في نسب أشراف المدينة في مسار جمامزة الشيحة.ومنها : ايضا- زهرة المقبول لعلي بن الحسن الشذقي - والدرر الكامنة في أعيان المائة الثامنة لابن حجر - وعمدة الطالب في انساب آل أبي طالب لابن عزة - والدرر السنية في الأنساب الحسنية والحسينية للدراعي - والجوهر الشفاف في انساب السادة الأشراف تأليف عرف أحمد عبد الغني - ويذكر كتاب ( معجم العشائر الفلسطينية ) لمؤلفه الباحث (محمد محمد حسن شرّاب)وهنا نحن أما رجلين كل منهما يدعى ( حويط ) فمن يا ترى جد قبيلة الحويطات ؟ هل هو؟ - حويط بن جماز بن هاشم فرع جمامزة أل مهنا-- أو - حويط بن طراد بن قطن فرع جمامزة أل شيحة ------ وللجواب على هذين السؤالين وجب التوسع قليلاً -- (( أولاً )) حويط محور السؤال الأول حفيد جمامزة آل مهنا نمى وترعرع في العقبة من الشام بلد المنفى وهذا : يتطابق مع روايات الحويطات الموروثة ويتناسق مع زمن الإبعاد عام 612هـ ليوافق تناسل وتكاثر الحويطات ويتماشى مع ما ذكرهُ صاحب رياض زهرة النقب. (( ثانياً )) حويط محور السؤال الثاني حفيد جمامزة أل شيحة نمى وترعرع في المدينة المنورة وهذا ينافي روايات الحويطات وزمنهُ يعود الى عام 1013هـ مما يزيد قوة النفي ويتناقض مع تكاثر الحويطات ويوسع دائرة النفي مع ما ذكرهُ صاحب الثمينة من ذكر الماكثين دون الحيالين وأنهُ أقتصر على ذكر البطون الحسينية الماكثه في المدينة وهذا يدل على أن ( حويط أل شيحة ) مات دون عُقب وبه نحسم الجدال الذي طال أمده ونستحضر عامود النسب الصحيح والثابت وهو :الشريف حويط بن جماز بن هاشم بن سالم بن مهنا أبن الأمير جماز أبن الأمير قاسم أبن الأمير مهنا أبن الحسين بن مهنا بن داود بن القاسم بن عبيدالله بن طاهر بن يحي أبن الحسين بن جعفر بن عبيدالله أبن الحسين بن علي زين العابدين أبن الحسين بن علي بن أبي طالب كرم الله وجهه ورضي عنهم أجمعين -( وحـــويـــط : مؤســـس ورأس وعـقـــيد ( *حويطات أل عمران ... * حويطات أل علوان ... * حويطات أل سويعد. ولكل بطن منهم عدد مسرود من الأبناء - وقد تم التحقيق لعدة مصنفات ومخطوطات خاصة بشجرة الاشراف وقد تبين صحة رواية الثقاة من الحويطات و حويط هو من نسل الاشراف الجمامزة الحسينيين امراء المدينة المنورة حتى القرن التاسع الهجري ومتوافق زمانيا مع ظهور قبيلة الحويطات قبيل منتصف القرن العاشر الهجري في شمالي الحجاز وحويط من نسل عبد الله الاعرج من احفاد الحسين السبط ويطلق عليه لقب الاعرج بلهجة البدو الدارجة ( الكسيح ) سواء عند الاشراف او غيرهم من القبائل العربية -- وعمود نسب الشريف حويط كما ورد في شجرة الاشراف الحسينيين في مخطوط ( رياض زهر النقب في معرفة قبائل العرب ) لمؤلفه بهجت الدين محمد بن سليم الزعبي الحسني نقلا عن كتاب جده السيد عز الدين عبد القادرالعلامة و النسابة المغربي ( عمدة الطالب في نسب عبد الله وابي طالب ) كالتالي : حويط بن جماز بن هاشم بن سالم بن مهنا بن داود بن مهنا بن جماز بن قاسم بنمهنا بن الحسين بن مهنا الاكبر ابن داود بن القاسم بن عبيد الله ابن طاهر بن يحيى النسابة ابن الحسن بن جعفر ابن عبيد الله الاعرج ابن الحسين الاصغر بن علي زين العابدين ابن الحسين السبط بن علي بن ابي طالب رضي الله عنه -- وذكر رواة الحويطات ان عدد اجدادهم من حويط حتى الوقت الحاضر حوالي ثمانية عشر جداً وهي المدة التنازلية من مؤسسهم حويط حتى الآن في آخر الربع الاول من القرن الخامس عشرالهجري وبالقياس الزمني التقريبي في ان المسافة الزمنية بين كل جد وآخر اعلى منه هي حوالي ( 35 عاما ) وبذلك تصبح المسافة التقديرية هنا لثمانية عشر جدا حتى حويط مؤسس الكيان القبلي نحو ستمائة وثلاثين عاما -- اما المدة التصاعدية من ( حويط )حتى الحسين السبط فتكون 23 جدا -- وحسب القياس التقريبي السابق ذكره تستغرق حوالي ثمانية قرون وخمسة اعوام وبجمع كلتا المدتين التصاعدية والتنازلية سابقة الذكر نجد انها تستغرق اربعة عشر قرنا وخمسة و ثلاثين عاماً -- وبذلك يكون القياس الزمني صحيحاً وسليماً وتقدير رواة الحويطات اقرب الى الحقيقة بأن عدد اجدادهم حتى حويط ثمانية عشر جدا -- ولأن ( الحسين السبط ) كما هو معروف قد ولد بعد غزوة احد في العام الرابع للهجرة ( شهر شعبان ) و بذلك فالقياس التقديري منطبقا مع التاريخالهجري . فاذا حذفنا ثلاث سنوات من ذلك التاريخ العام للهجرة يتبقى لنا نفس المدة الزمنية تقريبا -- والتي اشرنا اليها بعاليه --ووجود زيادة هنا سبع سنوات فيمجموع القياس الزمني وفي سلسلة نسب حويط عن خمس وثلاثين عاما في بعض المرات لان زواج الاشراف غالبا يكون مبكرا خاصة من كان منهم في البوادي -- بقلم المؤرخ / محمد سليمان الطيب : موسوعة انساب القبائل العربية ) وتنقسم الحويطات بعدة فروع وتنتشر بمصر والحجاز ( السعوديه حاليا ) والاردن وفلسطين والشام ومنهم البعض بالجزائر ) وفروعهم تنقسم كالاتى – ) 1( الحويطات

حويطات المملكة العربية السعودية وبنفس تفرعاتهم واقسامهم و قد هاجروا الى مصر من السعودية عدة هجرات متتالية واستقروا فيها وهم العشائر التالية :الطقيقات -- وهم ابناء عيد بن سلامة ابو ريشة ومفردهم طقيقي -- وأقسام الطقيقات هي : ذوي عليان وفيهم مشيخة شمل قبائل الحويطات منذ مئات السنين ) ذوي رفيع - العمايرة - الهرابكة - الحسينات - ذوي سعد - الدخايلة - الهرامسة - الجيوش - السموع – المطاوعية - (( المشاهير )) وهم أبناء مشهور بن سلامة ابو ريشة و يدعى أحدهم مشهوري .وأقسام المشاهير هي :الهطايعة ومنهم شيخ المشاهير -- ومن المشاهير : الجوات - الفحاحمة - الوركان ))(( الجواهرة )) وهم أبناء جوهر بن سلامة أبوريشة و يدعى أحدهم جوهري .وأقسام الجواهرة هي :الروسان - البضايعة - الثراوين – الحضارية --)) الرقابية)): وهم أبناء عايش بن سلامة ابوريشة و يدعى أحدهم رقابي .وأقسام الرقابية هي :ذوي غازي - الطوايرة - المحيسنيين – المراشدة )((الذيابين )) وهم أبناء ذياب بن سلامة أبوريشة وواحدهم يدعى ذيباني .وأقسام الذيابين هي :المصادير - القراعطة - المرزقيين - العوادين - ذوي معمر .والعشائر الخمسة السابقة يطلق عليها اسم الريشة نسبة الى جدهم سلامة أبو ريشة ابن سويعد بن حويط ))((الموسة)) نسبة لجدهم موسى بن عمرو بن غالي بن سويعد بن حويط وواحدهم موسي .ومن أقسام الموسة :النشايطة - النزيان - المغاربة - العويضات - الشيبان - السروح - القدود – العدون (( الفحامين (( نسبة الى جدهم فحيمان بن موسى بن عمرو بن غالي وواحدهم فحيماني .ومن أقسام الفحامين :الصراهدة - الحسينات - الظفارين - الجرادين - العودات - الجميعات - العرايين -(( القرعان )) نسبة لجدهم محمد بن عمرو بن غالي بن سويعد بن حويط وواحدهم قرعاني .ومن أقسام القرعان :البراهمية - النواقة - ذوي عتيق - ذوي نصر الله - العمور - الضباع - (( العميرات )) نسبة لجدهم عمير بن عمرو بن غالي بن سويعد بن حويط وواحدهم عميري .ومن أقسام العميرات :الشهايبة - الجعاثنة - الشرمان - الفوّّسة - القحوف - السواعدة - العودات - القريبي - الربيعات - السعافين .(( السلالمة ))وواحدهم سليلمي و من أقسامهم :المعاتقة و النوافلة و الجواسرة ومنهم عائلة جيرة الله في منيا القمح )(( الجرافين )) وواحدهم جرفاني ومنهم : البسسة - العمريين - الذنيبات - الشهبة – الفطوح )(( الدقايقة )) واحدهم دقيقي وهم عشيرة من عشائر الحويطات((الشوامين )) وواحدهم ابن شامان وهم من السليميين من الحويطات(( الطقاطقة ))وواحدهم طقطقي وهم من ابناء علوان بن حويط (( الأرينبات ))وواحدهم ارينبي وهم من عشائر الحويطات((الغناميين ))وواحدهم غنامي ومن أقسامهم :الغولة – الجماعين - ((الزماهرة )) وواحدهم زمهري و من أقسامهم :الخضرة - السراحين - المهوك الرواضين - (( القبيضات )) وواحدهم قبيضي ومنهم : الملاسين – الجواسر -(( العبيات (( وواحدهم عبيواني -ومن أقسامهم :التومة - اللهايبة - الطويرشات - المقيمات - الشعيرات – الضيطة -(( السريعيين )) وواحدهم سريعي و من أقسامهم :الخباتين - الغدايرة - العيينات - الشلالخة - الربقة - الركبات - الزبون - العطيات – المحمدي - (( الدبور ))وواحدهم دبري ومن أقسامهم :الرجيلات و الحمايطة --(( العمران )) وهم أبناء عمران بن حويط وواحدهم عمراني - ومن فروع العمران : العصابين والحميدات والسويلميين والحوامدة والربيعيين و السيايحة.وجميع هذه العشائر من حويطات ابو طقيقة الذين هاجروا الى مصر سابقا --(( الحويطات فى الاردن ))الحويطات في المملكة الأردنية الهاشمية هم أبناء علوان بن حويط بن جماز .وشيخ مشايخ الحويطات حاليا في الاردن هو :الشيخ / سلطان بن فيصل بن حمد باشا الجازي )) ولقبيلة الحويطات في الأردن الدور الأبرز في مناصرة ابناء عمهم الأشراف و طرد الأتراك و قيادة الثورة العربية الكبرى وتحرير الأردن من الاستعمار العثماني وهم من استقبل الاشراف عند قدومهم من الحجاز ولعبوا دورا هاما في تأسيس الاردن .وعشائر الحويطات في الأردن هم :المطالقة -- وتتبعهم عدة عشائر و منهم عشيرة الجازي شيوخ شمل...
((

مصطفى سليمان أبوالطيب
مدير عام


عدد المساهمات : 9660
السٌّمعَة : 27
تاريخ التسجيل : 02/09/2010
العمر : 48
استعرض رقم الإيبي IP للمُرسلمساهمة رقم 4
عادل رواق الحرباوى Empty رد: عادل رواق الحرباوى
مُساهمة مصطفى سليمان أبوالطيب اليوم في 12:46 pm

فروع ال فت الحويطات فى اليمن)) الفتات الحويطات ديمه قبيله لها دورها التاريخي علي مستوى اليمن ويوجد فيها شخيصات اجتماعيه تتبع مديره السلفيه منطقه الواحدي حيث تتميز بموقع تاريخي مهم يحيط بها جبل عزان الشهير تتكون من تضاريس واعره وسهول ووديان شهيره مثل وادي زغل ووادي صيود يوجد بها غيول تمتاز بزراعه البن والموز والمحاصيل الزراعيه بانواعها لها دور فعال في المديره حيث تحظى باحترام من ابنا المديريه والمحافظه وتتوسط في منطقه مهمه حيث تقع في قلب المحافظه وتعتبى ممر لعدد من مديريات المحافظه... ويوجد بها العديد من فروع عشيرة الفته الحويطات وهم نسل وذريه نجاد بن علوان بن حويط.....
الحويطات في الأردن))الفريجات(( -- وتتبعها عدة عشائر ويتزعمها الشيخ أبو تايه -- (( النجادات )) ويتبعهم المحلف بزعامة الشيخ ابن نجاد . وعشائر الحويطات في الاردن هم :عشيرة السليمانيين .عشيرة المراعية -- عشيرة المصبحيين –عشيرة السميحيين --عشيرة السعيديين --عشيرة الهدبان --عشيرة الدراوشة -- عشيرة الربايعة -- عشيرة الطقاطقة -- عشيرة الدمانية -- عشيرة الزوايدة -- عشيرة الزلابية -- عشيرة ذوي رشيد -- عشيرة العمارين -- عشيرة العطون -- عشيرة العمران و هم من ابناء عمران بن حويط بن جماز --عشيرة الجهالين -- عشيرة القدمان -- عشيرة الصويلحيين -- عشيرة المناجعة -- (( الحويطات في فلسطين )) الحويطات في فلسطين هم العشائر التالية :المناجعة - العمران - النجادات - العميرات – الجبهة -- ذوي رشيد - الطقاطقة - آل ابو جراد وفيهم مشيخة حويطات فلسطين --وهناك الكثير من العائلات الكريمة التي يرجع نسبهاالشريف لقبيلة الحويطات و قد تحضرت واهمها :آل الفاهوم و يقيمون في مدينة الناصرة و هم اصهارالاسرة الحاكمة الهاشمية - آل ابو الكوسا و يقيمون في مدينة الناصرة -- آل صّدوق - آل حنون - آل سمارة و هم ابناء عم من جد واحد نزلوا الى طولكرم منذ 200 عام من قرية سفارين المشهورة بعلمائها . وكذلك آل ابو هولة وآل العمر وآل برهم وآل الغزال وآل القريب وآل شديد وآل ابو حجلة وآل السفاريني وآل عريقات )))
الفقير الى مولاه الراجي عفوه ورضاه – عادل رواق فايد الحرباوي )
((

المصادر والمراجع ))
المصدر :- شبكة قبائل الحويطات الرسمية
مخطوط رياض زهر النقب في أنساب قبائل العرب : تأليف/ محمد بهجت الدين الزعبي الحسني.
مخطوط المشجر الكشاف في معرفة أنساب السادة الاشراف : حققه الشريف/ عبد الله حسين السادة و عارف عبد الغني.
كتاب تحفة الازهار لضامن بن شدقم الذي اثبت ان هناك ذرية لجماز بن هاشم واخيه الفضل بن هاشم.
شهادات و مخاطبات ملوك وامراء الاشراف لشيوخ الحويطات.
مشجرات النسب من نقابات ونسابي الاشراف بالعراق وسوريا ولبنان والاردن وفلسطين.
كتب و بحوث و تحقيقات النسابة المعروف/ عارف احمد عبد الغني.
قاموس العشائر في الأردن وفلسطين : تأليف الأستاذ/ حنا عماري.
تحقيق نسب الحويطات الذي قام به الشريف الدكتور/ محمد منير الشويكي الحسيني.
كتاب موسوعة القبائل العربية للاستاذ/ محمد سليمان الطيب.
كتاب كنز الانساب و مجمع الآداب للشيخ/ حمد الحقيل.
كتاب سكان منطقة تبوك لمؤلفه الأستاذ/ محمد سليمان الطيب.
كتاب التحفة الذهبية في معرفة الانساب العربية تأليف/ ابراهيم جار الله بن دخنة الشريفي.
كتاب ارض مدين/ تأليف ريتشارد فرانسيس بورتون.
روايات كبار السن من الحويطات و حفظهم لتسلسل نسبهم الشريف الذي تواتر اليهم من آبائهم و أجدادهم
موسوعة أنساب آل البيت النبوي – للمؤلف فتحى سلطان الصيادى الرفاعى
كتاب المشجر الكشاف لتحقيق أصول السادة الأشراف
الجوهر العفيف في معرفة النسب النبوي الشريف
تاب تحفة الازهار (عمره أكثر من 350 سنة )، لضامن بن شدقم الذي اثبت فيه ذرية لجماز بن هاشم و اخيه الفضل بن هاشم .
قاموس العشائر في الأردن وفلسطين تأليف الأستاذ / حنا عماري.
تحقيق نسب الحويطات الذي قام به الشريف الدكتور / محمد منير الشويكي الحسيني.
كتاب اعلام الحجاز تأليف / جورج هوغارث.
تهذيب التهذيب تأليف / ابن حجر العسقلاني
رسائل جيرتروود بيل 1899-1914.
نزهة الجليس ومنية الأديب الأنيس
كتابه رسائل في تاريخ المدينة
كنز الأنساب ومجمع الآداب ,
التحفة الذهبية في معرفة الأنساب العربية,
عامان في عمان
وكتاب معجم القبائل العربيه لرضا كحاله
نسب وتاريخ الحويطات بالجزيرة العربية – براك داغش

نسب قبيلة الحويطات
الحويطات هم من الجمامزة من الأشراف بني الحسين الذين هاجروا من المدينة المنورة الى بادية الشام واستوطنوا حول العقبة
وفيما يلي نورد عمود النسب
حويط ابن جماز بن هاشم بن سالم بن مهنا بن داود بن مهنا بن جماز بن قاسم بن مهنا الأعرج بن الحسين بن المهنا بن داود أبو هاشم بن القاسم أحمد بن عبيدالله أبو علي الأمير بن طاهر شيخ الحجاز بن يحي النسابة بن الحسن أبو محمد جعفر الحجة بن عبيد الله الأعرج بن الحسين الأصغر بن الإمام علي زين العابدين بن الامام الحسين بن الامام علي بن أبي طالب (أبناء حويط هم :- عمران / علوان / سويعد) منازل وديار قبيلة الحويطات تقع منازل الحويطات بصفة عامة بين تيماء شمال نجد (جنوبا ) وحتى الكرك (شمالا ) ووادي السرحان والنفوذ الكبرى( شرقا ) وساحل خليج العقبة وشبة جزيرة سيناء ( غرباً)
وكان يذكر قديما أنهم من بنى تميم وذكر أنهم من قضاعة على أنهم من 


(حويط بن حبيب بن عمرو بن جشم بن منتشب بن معاوية بن عامر بن الثعلب بن عمران بن الحاف بن قضاعة)
وقيل من بنى أسد من ولد (حويط بن رئاب بن الأشتر بن حجوان بن فقعس بن طريف بن عمرو بن قعين بن الحارث بن ثعلبة بن دودان بن أسد بن خزيمة) 
تبدأ ديار الحويطات على ساحل البحر الأحمر ممتده الى الداخل حتى جبال السروات حيث تقع الى الشرق من ديار بني عطية وتنتشر عشائرالحويطات على ساحل خليج العقبة من مدينة حقل وتمتد حتى الجنوب على شاطئ البحر الأحمر حتى مدينة الوجة. وتقع منازل الحويطات في المملكة الاردنية من جنوب قصر مشاش وجنوبي الكرك من غربة( شمالاً) وحتى المدورة ( جنوبا ) مارة بجنوب البحر الميت وفي فلسطين تسكن الحويطات في الوقت الحاضر بقضاء طولكرم والخليل وبيت فجا وتسكن الحويطات في مصر في السويقق,وس والاسماعلية وفي الشرقية وفي القليوبية وحلوان وحول القاهرة في البساتين وعين شمس وعزبة النخيل عشائر الحويطات في السعودية هم كالتالي :
الريشة وسموا على اسم جدهم ريشان بن سويعد بن حويط ومن الريشة خمسة عشائر وهي : الطقيقات , الجواهرة , المشاهير, الذيابين, الرقابية, العمران وسموا باسم جدهم عمران بن حويط وهو أكبر أبناء حويط وله ولدان هم :- بسام بن عمران :الغدايرة والرضاوين والمباركيين والحوامدة والسويلميين والزملة والمحيسنيين و العصابين غازي بن عمران : له ولدان هما رباع وسياح رباع منه الربيعيين الغوانمه والسماعين والشكاشكة والرجيلات والسواحلة والمسكة والعيديين والمحيسنيين والفلحات والحسينات والمضاعنه وسياح منه السيايحه النخرة والقراشمة والقبيضات والبدراوي والقرعان ومن العمران ايضا العبادلة والحميدات عشائر من عمر بن غالي بن عيد بن سويعد سموا انفسهم عيال عمر نسبة الى جدهم عمر بن غالي بن سويعد من اولاد حويط وهم القرعان – العميرات – الموسة – الفحامين
ومن عشائر الحويطات أيضاً (الجرافين , السلالمة , السليميين , الغنامين , الزماهرة , القبيضات , العبيات , الصريعيين , الدبـور)
عشائر الحويطات في الأردن وهي كالتالي :
وهم العلاوين أولاد علوان بن حويط , عشائرالمطالقة , عشائرالفريجات , عشائر السليمانيين, عشيرة السمحيين, عشيرة المصبحيين, عشيرة النجادات , عشيرة النواصرة , عشيرة المراعية , عشيرة الدراوشة , عشيرة الخيرات , عشيرة القدمان , عشيرة الرشايدة, عشيرة المناجعه, عشيرة المحاميد , عشيرة الدمانية, عشيرة الزوايده, عشيرة المزنة, عشيرة الزلابية , عشيرة الفتنه, عشيرة السعيديين : أولاد سعيد بن سويعد بن حويط
عشائر الحويطات في مصر
وهم كالتاليالفحامين, الموسة , الكريمات , العمران , القرعان , لطقيقات, الرقابية, الذيابين, المشاهير, الجواهرة , القبيضات, الشوامين, العبيات, العميرات, السلالمة, الصريعيين , الغناميين, السليميين ,اللقفان)
عشائر الحويطات في فلسطين وهم كالتالي المناجعة , النجادات , العمران , العريقات , العميرات , ذوي رشيد , الطقاطقة)
كذلك يوجد للحويطات بيوت كثيرة فى تبوك بالمملكة العربيه السعودية
أما الحويطات فى صعيد مصر فى سوهاج فى حلف هوارة وفى أسيوط فى مركز ديروط من أكبر عشائرهاعائلات ديروط الشريف التى تنتمى الى قبيلة الحويطات والهوارة (الشعايبة -المقالدة -المغايرة -الشناوية-العوامر -ال فراج أبوزيد -المخالبة -المشرفية -الطناطوة-أبوجريدة-البدورة -قريطم (الكعوعة )السدارجة -أولادحسونة -الدهايبة -أولاد خليفة-الشرفا –المعاوضة-الجاحر الفار –الحدايدة ) وغيرهم 
أعداد وتجميع د مصطفي سليمان ابو الطيب الهواري مؤرخ وباحث في تاريخ القبائل العربية والمصرية بمصر والوطن العربي 
أمين عام المجلس الاعلي للقبائل العربية والمصرية بالإسكندرية