قبائل هوارة أصولهم وانسابهم

قبائل الهوارة نسبهم وتاريخهم)
(هوّارةُ البَربـرُ البَرانِـسُ)
قال الحمدانى فى القرن السابع الهجرى أن الأمازيغ ( أحفاد سيدنا إبراهيم عليه السلام والأكثر انتشارا بشمال أفريقيا ومصر والشام , تميز أبناؤها بالفروسية والمهارة الحربية , تصدروا الجيوش وتولوا مناصب القيادة فيها والأمازيغ كلمه عربيه قديمة تعنى الأحرار ذوى الأصل النبيل وكان لهم الفضل الكبير فى فتح بلاد الأندلس وصقلية وكان غالبية جيش طارق بن زياد من القبائل الأمازيغية. · أسست عدة دول بشمال أفريقيا وحكمت الأندلس وصقليه 200 عام شكلت أحد الألوية الثلاثه للجيش الفاطمي الذى غزا مصر وأسس القاهره·أسست عدة مدن شهيرة حملت أسماء عشائرها بشمال أفريقيا والأندلس ومصر يجرى فى عروق أبنائها دماء كلدانيه عربيه ورثوها عن أبيهم أبراهيم عليه السلام وأيضا دماء مصريه فرعونيه ملكيه ورثوها عن أمهم الأميرة /هاجر عليها السلام يعود نسبها للجد الأكبر ( هوارمن أوريغ بن برنس بن بر بن قيدار بن أسماعيل بن إبراهيم ) عليهما السلام والأم الكبرى ( تزكى بنت زحيك بن مادغيس الأبتر بن بر بن قيدار بن إسماعيل بن إبراهيم )
آل إبراهيم : بعد الطوفان الذي غمر الأرض ونجاة سيدنا نوح علية السلام بسفينته والمؤمنين الذين كانوا معه كان له خمسة أبناء حفظ لنا التاريخ سيرتهم ولم يحفظها لغيرهم ممن كانوا معه بالسفينة . وأنتشر أحفاد أبنائه الخمسة بالأرض شرقا وغربا وشمالا وجنوبا وعمروها – وكان سام وحام من أبناء نوح علية السلام وأستقر أبناء الأول بمنطقه الرافدين ( العراق ) ثم انتشروا بمنطقه الجزيره والشام أما الثاني أنتشر أبناؤه بجنوبها وقارة أفريقيا . وجاءت من سام بن نوح قبائل (الآشوريين والبابليين والآراميين والكلدانيين )وأطلق على تلك الشعوب لاحقا أسم العرب وأطلقته عليهم الشعوب المجاورة لهم - وأسباب التسمية كثيرة لامجال لذكرها هنا - أي أن كلمة العرب ليست أسم أونسب ولكنه لقب وصفة أطلقت على تلك الشعوب التى تحدثت وتكلمت العربية مثلما نقول الغرب ونقصد به شعوب أوربا – وجاء من الكلدانيين أو العبرانيين سيدنا إبراهيم علية السلام وزوجته سارة ثم رحل بها من العراق لجنوب فلسطين واستقر بها فترة قبل أن يذهب لمصر ويعود منها وويتزوج بالسيدة هاجرالمصرية وينجب منها إسماعيل علية السلام وبعد ذلك أنجبت له سارة إسحق علية السلام وكانت عاقر قبل ذلك . ثم طلبت سارة من إبراهيم علية السلام أن يبعد هاجر وأبنها فأوحى لة الله أن يتجه يهما جنوبا وكان كلما يتوقف ويرغب في الاستقرار يوحى لة بمواصلة المسير حتى وصل إلى مكان بصحراء جرداء ومكثهم به وعرف ذلك المكان بأسم مكة وترك بهاالسيدة هاجر وإبنها الرضيع إسماعيل عليه السلام ثم تفجر بئر زمزم لهاجر عليها السلام وأحاطت بهما القبائل وأصبح المكان عامرا ثم أقام سيدنا إبراهيم البيت مع أبنة أسماعيل عليهم السلام وقد تزوج نبى الله إبراهيم من السيدة /قنطور بنت يقطن الكنعانية وولدت له (مدين-زمران –سرج-يقشان-نشق-)، ومن السيدة حجون بنت أمين (كيسان-سورج-أميم-لوطان-ناقن)، وسيدنا لوط عليه السلام هو لوط بن هاران بن تارخ وأعقب نبى الله إسحاق (عيصو- ونبى الله يعقوب المعرف بأسم إسرائيل ومعناه بالعبرانى عبدالله وأعقب نبى الله يعقوب (روبيل-شمعون –لأوى –يهوذا-إياخر-زابلون)، من أبنة خاله السيدة ليا وبعد موتها تزوج من أختها السيدة /راحيل وأنجب منها (نبى الله يوسف وبنيامين)، وتزوج من أمة (خادمة)، راحيل وأنجب منها (دان-نفتإلى ) ومن أمة(خادمة)، ليا وأنجب منها (جاد-أشير)، وهؤلاء هم بنو إسرائيل وأعقب نبى الله إسماعيل (قيدار-نابت-زبل-ميش-مسمع-ماشى-دوصا-وأرورر-ويطور-نبشى-طيما-قيذما)، وأمهم السيدة مضاض بنت عمرو الجرهمى وهي التي دعا لها سيدنا إبراهيم وأوصاة أن يمسك عليها وتفرع من نبى الله إبراهيم ونبى الله إسماعيل قبائل(مدين-بعض قبائل الشيشان-ومنهم من ذهب إلى اليمن وعرفوا داخل اليمنية وقيل أن قحطان جد اليمنية منهم وقيل أن الأذد وقضاعة والأشعريون ولخم وجذام هم من الإسماعيلية وقيل أن قبائل البربر أو بعضهم ينتسب إلى بنى إبراهيم وإسماعيل عليهم السلام أما قيدار الابن الثاني لإسماعيل علية السلام فقد أنجب عدة أبناء منهم أبنه ( بر) وأنجب هذا بدورة أثنين من الأبناء هما برنس و مادغيس الأبتر ومنهما جاءت كل القبائل التي عرفت بعد ذلك باسم البربر وجاء أيضا من أحد أبناء قيدار بعدعدة قرون حفيدة عدنان الذى جاءت منة قبائل بني عدنان أو العرب العدنانية ومنهاكنانة ومنها قريش
البربر . التقسيم القبلي: ويذكر الحمدانى أن قبائل البربر ينحدرون من بر بن قيدار بن إسماعيل بن إبراهيم عليهما السلام ومن ( بر ) جاء ابنان أحدهما أسمه برنس والآخر أسمه مادغيس والذى أشتهر باسم الأبترومن ( برنس ) جاءت قبائل البرانس وهم : (هواره و صنهاجه و كتامة و أوربة و لمطه و هسكوره)أما ( مادغيس الأبتر ) فجاءت منه قبائل البتر و هم ( زناته و لواته و مغيله و نفوسه و أد يسه و جراوة وضريسه وهنتاتة وجنفيسه)و هواره ينتمون إلى هوار بن أوريغ بن برنس بن بر بن قيدار . أما صنهاجة فهم أخوة أشقاء لهوارة وينتمون إلى صنهاج بن أوريغ بن برنس وقيل أنهم ينتسبوا لقبائل حمير اليمنية ومنهم التبايعة التى كانت لهم السطوة والحكم على المغرب العربى وكان منهم الملك الذى ذكر في القرأن الكريم ذى القرنين وهم قوم تبع وعندما ضعفت دولتهم أرتحلوا وعادوا إلى بلادهم باليمن وكانت لهم بقية وهم صنهاجة وكتامة وهوارة وهم ينتسبوا إلى هوار بن المثنى الحميرى وهذا رأى البتيتى وقيل كذلك أنهم ينتسبوا إلى المسور بن المتنى بن المسور بن خلاع كتبت (خداع ) بن ايمن بن رعين بن اسعد بن حمير بن سبا الاصغر الذى تاهت منه إبله فذهب نحو المغرب يبحث عنها فوصف عمله بالتهور وسمى أولادة الهوارة وهذا رأى المقريزي ونسب جمال حمدان الهوارة على أنهم من الهكسوس العماليق الذين كانوا يحكمون مصروعند تم هزيمتهم على يد الملك أحمس لم يعودوا إلى بلادهم بالشام بل ذهبوا غربا وأستدل بذلك بأن عاصمة الهكسوس وتسمى (أواريس أفاريس ) تعنى بالعربية هوارة وتنقسم هوارة إلى عدة بطون ( عشائر ) ، فإلى هواربن أوريغ تنتمي بطون كهلان وغريان ومسلاتة (أسسوا مدينة مسلاته ) ومجريس وتاورغة وزكاوة (قبيلة زغاوة بتشاد والسودان) وونيفن .وإلى مغر تنتمي بطون ماوس وزمور وكياد وسراى وورجين ومنداسة وكركودة وإلى قلدن تنتمي بطون قمصانة ورصطيف وبيانة وإلى ملد تنتمي مليلة (أسسوا مدينة مليلة بالمغرب) ووسطط وورفل ( أسسوا مدينة وورفلة بليبيا ) ومسراتة ( أسسوا مصراتة وأسيل )
ومما قيل فى الهوارة: الهوارة من أكبر قبائل المغرب العربي، أخذت اسمها من هوار بن أوريغ بن برنس بن مازيغ من بنى حام بن نوح الذي غلب اسمه على أسماء اخوته ملد ومغر وقلدن فسموا جميعا بهوارةقال اليعقوبي أن أبناء هوارة يرجعون نسبهم إلى حمير ويقولون أن أجدادهم هاجروا من اليمن في زمن قديم وتنقسم هوارة إلى عدة بطون، فإلى هوار بن أوريغ تنتمي بطون كهلان وغريان ومسلاتة ومجريس وورغة وزكاوة وونيفن، وإلى مغر تنتمي بطون ماوس وزمور وكياد وسراى وورجين ومنداسة وكركودة، وإلى قلدن تنتمي بطون قمصانة ورصطيف وبيانة، وإلى بطون ملد تنتمي بطون مليلة ووسطط وورفل ومسراتة وأسيل، ومن البطون المنتمية أيضا إلى هوارة، ترهونة وهراغة وشتاتة وانداوة وهنزونة وأوطيطة وصنبرة]. وخلال القرن التاسع إفرنجي امتدت ديار هوارة في إقليم طرابلس ما بين تاورغاء ومدينة طرابلس ، وحملت عدد من المناطق في الإقليم أسماء بطونها مثل مسراتة وورفلة وغريان ومسلاتة وترهونة ، وقد شاركت قبائل هوارة مشاركة فعالة في الثورات التي قامت في أواخر حكم الدولة الأموية في ﻫ131 (748ف) واستمرت خلال الدولتين العباسية والأغلبية حتى قيام الدولة العبيدية، مما أدى إلى قتل وهجرة الكثير من أبنائها إلى مناطق أخرى، كما أدى إلى ضعفها بطرابلس حتى أنه لم يكن لها ذكر في الصراع الذي نشأ بين بنى زيري الصنهاجيين وبنى خزرون الزناتيين حول السيطرة على طرابلس في القرن الحادي عشر م، كما لم يكن لها ذكر عند هجرة قبائل بنى هلال وبنى سليم في سنة 1051ف، وقد امتزج من بقى من أبنائها في قبائل ذباب من بنى سليم.
وقبائل هوارة الآن فى هو نتاج تحالف هوارة الامازيغيه مع القبائل العربية خاصا القبائل القيسيه العدنانيه من بنى سليم وهوازن و فزارة والذى أنشأ التحالف الفاطميين لمحاربة ألمعزبن باديس صاحب تونس المعروف فى السيرة الهلاليه بالزناتى خليفه الذى ترك الاتباعيه للفاطمين بمصر والمذهب الشيعة واتبع العباسيين ببغداد على المذهب السنى
كما أقامت قبائل هوارة ببلاد أخرى في المغرب العربي وذكر اليعقوبي في أواخر القرن التاسع ميلادى والبكري في منتصف القرن الحادي عشر أنهم يقيمون في غرب تونس، وبالجزائر في جبال الأوراس وحول مدن تبسة وقسنطينة وسطيف والمسيلة وتيهرت وسعيدة، وفي بلاد المغرب الأقصى ببلاد الريف وحول مدينتي أصيلة وفاس. وذكر ابن خلدون أن قبائل ونيفن وقيصرون ونصورة من هوارة تقيم بين مدينتي تبسة وباجة، تقيم قبيلة بني سليم من هوارة حول مدينة باجة، وتقيم في غرب الجزائر قبائل من هوارة من بينها قبيلة مسراتة التي يقيم جزء منها بإقليم طرابلس وجزء آخر مع الملثمين (الطوارق) ويعرفون باسم هُكَّاره قلبت الواو في هوارة كافا أعجمية تخرج بين الكاف والقاف ، أي كالجيم في العامية المصرية، ومنهم من استقر في فزان وكانت لهم دولة عاصمتها زويلة حكمها بني الخطاب منهم، واستمروا في حكمها حتى عام ﻫ 806
وهوارة ينسب لها المؤرخون الفضل في فتح الأندلس ( اسبانيا والبرتغال ألان ) وكانوا غالبيه جيش طارق بن زياد فى الفتح الاسلامى للأندلس،وكان منهم بنو ذى النون حكام طليطله وبلنسية التي مكث بها المسلمون 800 عام ، وصقليـــــــة (من جزر إيطاليا ألان ) التي مكث بها المسلمون 200 عام ، كما أسست دولاً بشمال أفريقيا مثل( دولة بني الخطاب الذين أسسوا مدينة طرابلس، وزويلة )، وغيرها ، كما شيدوا مدينة وهران بالجزائر حاليا ، ومدن أخرى بليبيا ، مثل( مصراتة ، وترهونة ، وورفلة ، ومسلاتة ، وغريان .) وتمتد ديار هوارة في ليبيا من تاورغاء شرقا ، حتى زوارة غرباً .وبتتبع كتب التاريخ ، وما تشهد به الكثير من المخطوطات ، والحجج القديمة والمكاتبات ، أن أبناء هوارة المستقرون حاليا في جنزور منذ الاف السنين هم تاسة )( الخطاطبة )( القياد )( بنو حسين البيابصة )( بنوحسين زاوية العريفي )،( البراهمية)، ( الذبابنة ) ( أولاد بن احمد )( أولاد سويسي )(أولاد ابوجعفر)( أولاد عبداللطيف )( وريمـة )( السياح ) (المساريح ) ( المشاشطة ) .فاغلب هذه القبائل ينحدرون من مجريس وتاسة من هوارة القديمة ، وجدهم واحد
ومن البطون المنتمية أيضا إلى هوارة : ترهونة ( أسسوا مدينه ترهونه بليبيا ) (وهراغة ،وشتاتة، وانداوة ،وهنزونة ،وأوطيطة، وصنبرة ،مصراته ،تاورغا ،تاجوراء ،نفوسة،كهلان).
ﻭﺭﻓﻠــــﺔ ﺍﻟﺘﺴﻤﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻻﻣﺎﺯﻳﻐﻴﺔ ﺗﺒﺪﺃ ﺃﺳﻤﺎﺀ ﺍﻟﺘﺠﻤﻌﺎﺕ ﺍﻟﺒﺸﺮﻳﺔ ﺍﻟﻜﺒﻴﺮﺓ ﻋﺎﺩﺓ ﺑـ”ﻭﺭ ﻣﺜﻞ ﻭﺭﻓﻠﺔ، ﻭﺭﺟﻴﻦ،ﻭﺭﺷﻔﺎﻧﺔ، ﻭﺭﻏﻤﺔ، ﻭﺭﺳﺘﻴﻒ . ﻭﺗﺒﺘﺪﺉ ﺃﺳﻤﺎﺀ ﺍﻟﻘﺒﺎﺋﻞ ﻓﻲ ﺍﻻﻣﺎﺯﻳﻐﻴﺔ ﻋﺎﺩﺓ ﺑـ” ﺁﺕ ” ﻣﺜﻞ ﺁﺕ ﺅ ﻏﺎﺳﺮﻭ، ﺁﺕ ﻋﻄﻴﺔ، ﺁﺕ ﺗﺎﻏﻤﺎ ﺍﻟﺦ . ﺑﻴﻨﻤﺎ ﺍﻟﻤﺠﻤﻮﻋﺎﺕ ﺍﻷﺻﻐﺮ ﺃﻭ ﺍﻟﻠﺤﻤﺎﺕ ﻓﺘﺒﺪﺃ ﺃﺳﻤﺎﺅﻫﺎ ﻋﺎﺩﺓ ﺑـ”ﺇﻧﺪ ” ﻣﺜﻞ ﺇﻧﺪ ﻟﺤﺎﺝ، ﺇﻧﺪ ﺳﺎﺳﻲ . ﻭﺍﺣﺪ ﺍﻟﺪﻻﺋﻞ ﺍﻟﻜﺜﻴﺮﺓ ﻋﻠﻲ ﺃﺻﺎﻟﺔ ﻭﺭﻓﻠﻪ ﻫﻮ ﺍﺳﻤﻬﺎ ﺍﻻﻣﺎﺯﻳﻐﻲ ﺍﻟﺨﺎﻟﺺ ﺍﻟﺬﻱ ﻫﻮ ﻳﻨﻘﺴﻢ ﺃﻟﻲ ﻗﺴﻤﻴﻦ . ﺍﻷﻭﻝ -: ﻛﻠﻤﻪ ( ﻭﺭ ) ﺃﻥ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻻﻣﺎﺯﻳﻐﻲ ﻳﻨﻘﺴﻢ إﻟﻲ 1 – ﻭﺭ -: ﺃﻧﻬﺎ ﺗﻄﻠﻖ ﻋﻠﻲ ﺍﻟﻘﺒﺎﺋﻞ ﺫﺍﺕ ﺍﻟﺘﺠﻤﻌﺎﺕ ﺍﻟﺒﺸﺮﻳﺔ ﺍﻟﻜﺒﻴﺮﺓ ﻣﺜﻠﻬﺎ ﻓﻲ ذﻟﻚ ﻣﺜﻞ ﻭﺭﺷﻔﺎﻧﻪ ﻭ ﻭﺭﻳﻤﻪ ﻭﺭفله ﺍﻻﺻﻮﻝ ﺍﻟﻌﺮﻗﻴﺔ ﺣﺴﺐ ﺍﺑﻦ ﺧﻠﺪﻭﻥ ﺍﻳﻀﺎً ( 732 ـ 808 ﻫـ / 1332 ـ 1406 ﻡ ) ﻓﺈﻥ ﺍﺻﻮﻝ ﺳﻜﺎﻥ ﻭﺭﻓﻠﻪ ﻭﻣﺼﺮﺍﺗﺔ ﺍﻻﺻﻠﻴﻴﻦ ﺗﻌﻮﺩ ﺍﻟﻰ ﻫﻮﺭﺍﺓ ﻣﻦ ﺑﻨﻲ ﺍﻟﻠﻬﺎﻥ ﻭﺟﺪ ﻭﺭﻓﻠﻪ ﻫﻮ ﻭﺭﻓﻞ ﺑﻦ ﻣــﻠــﺪ ﺑﻦ ﻫﻮﺍﺭ ﻭﻳﻀﻴﻒ “ﺍﻥ ﻫﻮﺍﺭﺓ ﺗﻨﻘﺴﻢ ﺇﻟﻰ ﻋﺪﺓ ﺑﻄﻮﻥ، ﻓﺈﻟﻰ ﻫﻮﺍﺭ ﺑﻦ ﺃﻭﺭﻳﻎ ﺑﻦ ﺑﺮﻧﺲ ﺗﻨﺘﻤﻲ ﺑﻄﻮﻥ ﻛﻬﻼﻥ ﻭﻏﺮﻳﺎﻥ ﻭ ﻣﺴﻼﺗﺔ ﻭﻣﺠﺮﻳﺲ ﻭ ﻭﺭﻏﺔ ﻭﺯﻛﺎﻭﺓ ﻭ ﻭﻧﻴﻔﻦ ، ﻭ ﺇﻟﻰ ﻣﻐﺮ ﺗﻨﺘﻤﻲ ﺑﻄﻮﻥ ﻣﺎﻭﺱ ﻭ ﺯﻣﻮﺭ ﻭﻛﻴﺎﺩ ﻭ ﺳﺮﺍﻯ ﻭ ﻭ ﻭﺭﺟﻴﻦ ﻭ ﻣﻨﺪﺍﺳﺔ ﻭ ﻛﺮﻛﻮﺩﺓ، ﺃﻣﺎ ﺍﻟﻔﻼﺩﻧــﺔ ﺗﺮﺟﻊ ﺍﺻﻮﻟﻬﻢ ﺇﻟﻰ ﺟﺪﻫﻢ ﻓﻠـــﺪﻥ ﺑﻦ ﻫﻮﺍﺭ ﺑﻦ ﺃﻭﺭﻳﻎ ﺑﻦ ﺑﺮﺍﻧﺲ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻨﺘﻤﻲ ﻟﻪ ﺑﻄﻮﻥ ﻗﻤﺼﺎﻧﺔ ﻭ ﻭﺭﺳﺘﻴﻒ ﻭ ﺑﻴﺎﻧﺔ، ﻭ ﺇﻟﻰ ﺑﻄﻮﻥ ﻣـﻠــﺪ ﺗﻨﺘﻤﻲ ﺑﻄﻮﻥ ﻣﻠﻴﻠﺔ ﻭ ﻭﺳﻄﻂ ﻭ ﻭﺭﻓﻞ ﻭ ﻣﺴﺮﺍﺗﺔ ﻭﺃﺳﻴﻞ، ﻭمن ﻫﻮﺍﺭﺓ ،ﺗﺮﻫﻮﻧﺔ ﻭ ﻫﺮﺍﻏﺔ ﻭﺷﺘﺎﺗﻪ ﻭ ﺍﻧﺪﺍﻭﺓ ﻭ ﻫﻨﺰﻭﻧﺔ ﻭ ﺃﻭﻃﻴﻄﺔ ﻭ ﺻﻨﺒﺮﺓ)
إعداد وتجميع
د:مصطفي سليمان ابو الطيب الهواري
مؤرخ وباحث في تاريخ القبائل العربية والمصرية بمصر والوطن العر

الهوارة كما أخبر عنهم ابن خلدون :
أخبار البرانس من البربر و لنبدأ أولا بالخبر عن هوارة من شعوبهم و ذكر بطونهم و تصاريف أحوالهم و افتراق شعوبهم في عمالات أفريقية و المغرب وهوارة هؤلاء من بطون البرانس باتفاق من نسابه العرب و البربر ولد هوار بن أوريغ بن برنس بن أمازيغ من بنى حام بن نوح عليه السلام إلا ما يزعم بعضهم أنهم من عرب اليمن تارة يقولون من عاملة إحدى بطون قضاعة و تارة يقولون من ولد المسور بن السكاسك بن وابل بن حمير و اذا تحروا الصواب المسور بن السكاسك بن أشريس بن كندة و ينسبونه هكذا : هوار بن أوريغ بن جنون بن المثنى بن المسور و عند هؤلاء أن هوارة و صنهاجة و لمطة و كزولة و هسكورة يعرف جميعهم بني ينهل و أن المسور جدهم جميعا و أنه وقع إلى البتر و نزل على بني زحيك بن مادغيس الأبتر و كانوا أربعة إخوة : لوا و ضرا و أداس و نفوس و أنهم زوجوه أختهم بصكي العرجاء بنت زحيك فولدت منه المثنى أبا هوارة و تزوجها بعد المسور بن عافيل بن زعزاع أبو صنهاجة و لمطة و كزولة و هسكورة كما يأتي فيما بعد أنهم إخوة المثنى لأمه و بها عرف جميعهم قالوا : و ولد المثنى بن المسور خبوز و ولد خبوز بن المثنى ريغ الذي يقال فيه أوريغ بن برنس و منه عرفت قبائل هوارة قالوا : إنما سميت هوارة لأن المسور لما جال البلاد و وقع في المغرب قال : لقد تهورنا هكذا عند بعض نسابه البربر و عندي و الله أعلم أن هذا الخبر مصنوع و أن أثر الصنعة باد عليه و يعضد ذلم أن المحققين و نسابتهم مثل سابق و أصحابه قالوا : إن بطون أداس بن زحيك دخلت كلها في هوارة من أجل أن هوار خلف زحيك على أم أداس فربي أداس في حجره و زحيك على ما في الخبر الأول هو جد هوار لأن المثنى جده الأعلى هو ابن بصكي و هي بنت زحيك فهو الخامس من زحيك فكيف يخلفه على إمرأته هذا بعيد و الخبر الثاني أصح عند نسابتهم من الأول.
و أما بطون هوارة فكثير و أكثرهم بنو نبه و أوريغ اشتهروا نسبة لشهرته و كبر سنه من بينهم فانتسبوا جميعا إليه و كان لأوريغ أربعة من الولد : هوار و هو أكبرهم و مغر و قلدن و مندر و لكل واحد منهم بطون كثيرة و كلهم ينسبون إلى هوار فمن بطون مغر( ماوس و زمور و كياد و سواي) ذكر هذه البطون الأربعة ابن حزم و زاد سابق المطماطي و أصحابه (و رجين و منداسة و كركوده )و من بطون قلدن : (خماصه و ورصطيف و بيانة) و بل ذكر هذه الأربعة ابن حزم و سابق و من بطون ملد( مليلة و سطط وروفل و اسيل و مسارتة) ذكرها ابن حزم و قال : جميعهم بنو لهال بن ملك و كذا عند سابق و يقال إن ورنيفن أيضا من نهانه و من بطون هوارة بنو كهلان و يقال : إن مليلة من بطونهم و عند نسابه البربر من بطونهم (غريان و ورغة و زكاوة و مسلاتة و مجريس وكهلان و ونيفن)و منهم مجريس لهذا العهد ينتسبون إلى ونيفن و عند سابق و أصحابه أن بني كهلان و ريحن إحدى بطون مغر و أن من بطون بني كهلان( بني كسى و رتاكط و لشوه و هيوارة )و أما بطون أداس بن زحيك بن مادغيس الأمراء الذين دخلوا في هوارة فكثير فمنهم (هزاعة و ترهونة و شتاتة و أنداوة و هيزونة و أوطيعة و ضبرة) هؤلاء باتفاق من ابن حزم و سابق و أصحابه و كانت مواطن الجمهور من هوارة هؤلاء و من دخل في نسبهم من إخوانهم البرانس منذ الفتح بنواحي طرابلس و ما يليها من برقة كما ذكره المسعودي و البكري و كانوا ظواعن و آهلين و منهم من قطع الرمل إلى بلاد القفر و جاوزوا لمطة من قبائل الملثمين فيما يلي بلاد كوكو من السودان تجاه أفريقية و يعرفون بنسبهم هكارة قلبت العجمة واوه كافا أعجمية تخرج بين الكاف العربية و القاف و كان لهم في الردة و حروبها آثار و مقامات كان لهم في الخارجية و القيام بها ذكر و خصوصا بالاباضية منها و خرج على حنظلة منهم عبد الواحد بن يزيد مع عكاشة الفزاري فكانت بينهما و بين حنظلة حروب شديدة ثم هزمهما و قتلهما و ذلك سنة أربع و عشرين و مائة أيام هشام بن عبد الملك و خرج على يزيد بن حاتم سنة ست و خمسين و مائة يحيى بن فوناس منهم و اجتمع إليه كثير من قومه و غيرهم و زحف إليه قائد طرابلس عبد الله بن السمط الكندي على شاطىء البحر بسواريه من سواحلهم فانهزم و قتل عامة هوارة و كان منهم مع عبد الرحمن بن حبيب مجاهد ابن مسلم من قواده ثم أجاز منهم إلى الأندلس مع طارق رجالات مذكورون و استقروا هنالك و كان من خلفهم بنو عامر بن وهب أمير رندة أيام لمتونة و بنو ذي النون الذين ملكوها من أيديهم و استضافوا معها طليلطة و بنو رزين أصحاب السهلة ثم ثارت هوراة من بعد ذلك ابراهيم بن الأغلب سنة ست و تسعين و مائة و حاصروا طرابلس و افتتحوها فخربوها و تولى كبر ذلك منهم عياض بن وهب وسرح إبراهيم إليهم ابنه أبا العباس فهزمهم وقتلهم وبنى طرابلس و جأجأ هوارة بعبد الوهاب بن رستم من مكان إمارتهم بتاهرت فجاءهم و اجتعموا إليه و معهم قبائل نفوسة و حاصروا أبا العباس بن الأغلب بطرابلس إلى أن هلك أبوه ابراهيم بالقيروان و قد عهد إليه فصالحهم على أن يكون الصحراء لهم و انصرف عبد الوهاب إلى نفوسه ثم أصبحوا بعد ذلك و غزوا مع الجيوش صقلية وشهد فتحها منهم زواوة بن نعم الحلفاء ثم كان لهم مع أبي يزيد النكاري و في حروبه مقامات مذكورة اجتمعوا إليه من مواطنهم بجبل أوراس و مرماجنه لما غلب عليه و أخذ أهلها بدعوته فاغاشوا إلى ولايته و فعلوا الأفاعيل و كان من أظهرهم في تلك الفتنة بنو كهلان و لما هلك أبو يزيد كما نذكره سطا اسمعيل المنصور بهم و أثخن فيهم و انقطع ذكر بني كهلان ثم جرت الدول عليهم أذيالها و أناخت بكلا كلها و أصبحوا في عداد القبائل الغارمة من كل ناحية فمنهم لهذا العهد بمصر أوزاع متفرقون أوطنوها أكره و عبارة و شاوية و آخرون موطنون ما بين برقة و الاسكندرية يعرفون بالمئانية أوالمثانية يظعنون مع الحرة من بطون هيث من سليم بأرض التلول من أفريقية ما بين تبسه إلى مرماجنة إلى باجة ظواعن صاروا في عداد الناجعة عرب بني سليم في اللغة و الزي و سكنى الخيام و ركوب الخيل و كسب الإبل و ممارسة الحروب و إيلاف الرحلتين في الشتاء والصيف في تلولهم قد نسوا رطانة البربر و استبدلوا منها بفصاحة العرب فلا يكاد يفرق بينهم فأولهم مما يلي تبسة قبيلة وينفن و رياستهم لهذا العهد في ولد يفرن بن حناش لأولاد سليم بن عبد الواحد بن عسكر بن محمد بن يفرن ثم لأولاد زيتون بن محمد بن يفرن و لأولاد دحمان بن فلان بعده و كانت الرياسة قبلهم لسارية من بطون ونيفن و مواطنهم ببسائط مزماحة و تبسة و بينهم قبيلة أخرى في الجانب الشرقي منهم يعرفون بقيصرون و رياستهم في بيت بني مرمن ما بين ولد زعازع و ولد حركات و مواطنهم بفحص آبه و ما إليها من نواحي الأربس و تليهم إلى جانب الشرق قبيلة أخرى منهم يعرفون بنصورة و رياستهم في بيت الرمامنة لولد سليمان بن جامع منهم و يراد بهم في رياسة نصرة قبيلة وربهامة و مواطنهم ما بين تبسة إلى حامة إلى جبل الزنجار إلى أطار على ساحل تونس و بسائطها و يجاورهم متساحلين إلى ضواحي باجة قبيلة أخرى من هوارة يعرفون ببني سليم و معهم بطن من عرب بنى نصر من هوازن وبعض من العرب العدنانية والقحطانية جاؤا من مواطنهم بالحجاز مع العرب الهلاليين عند دخولهم إلى المغرب و أوطنوا بهذه الناحية من أفريقية و اختلطوا بهوارة و حملوا في عدادهم و معهم أيضا بطن آخر من بطون رياح من هلال ينتمون إلى عتبة بن مالك بن رياح صاروا في عدادهم و جروا على مجراهم و الظعن و المغرم و معهم أيضا بطن من مرداس بني سليم يعرفون ببني حبيب و يقولون هو حبيب بن مالك و هم غارمة مثل سائر هوارة و ضواحي أفريقية من هذا العهد معهودة لهؤلاء الظواعن و معظمهم من هوارة و هم أهل بقروشاء و ركوب للخيل و للسلطان بأفريقية عليهم وظائف من الجباية وضعها عليهم دهاقين العمال بديوان الخراج قوانين مقررة و تضرب عليهم مع ذلك البعث في غزوات السلطان بعسكر مفروض يحضر بمعسكر السلطان متى استنفروا لذلك و لرؤسائهم آراء ذلك قاطعات و مكان في الدول بين رجالات البدو و يربطون هوارة بمواطنهم الأولى من نواحي طرابلس ظواعن و آهلين توزعتهم العرب من دبان فيما توزعوه من الرعايا و غلبوهم على أمرهم منذ ضحا عملهم من ظل الدولة فتملكوهم تملك العبيد للجباية منهم و الاستكثار منهم في الانتجاع و الحرب مثل : ترهونه و ورفلة الظواعن و مجريس الموطنين وبزرو نزور من ونيفن و هي قرية من قرى طرابلس و من هوارة هؤلاء بآخر عمل طرابلس مما يلي بلد سرت و برقة قبيلة يعرفون بمسراتة لهم كثرة و اعتزار و وضائع العرب عليهم قليلة و يعطونها من عزة و كثيرا ما ينقلون في سبيل التجارة ببلاد مصر و الإسكندرية و في بلاد الجريد من أفريقية و بأرض السودان إلى هذه العهد أن في قبلة قابس و طرابلس جبالا متصلا بعضها ببعض من المغرب إلى المشرق فأولها من جانب الغرب جبل دمر يسكنه أمم من لواتة و يتصلون في بسيطة إلى فاس و صفاقس من جانب الغرب و أمم أخرى من نفوسة من جانب الشرق و في سبع طوله سبع مراحل و يتصل به شرقا جبل نفوسة تسكنه أمة كبيرة من نفوسة و مغراوة و سدارته و هو قبلة طرابلس على ثلاث مراحل عنها و في طوله سبع مراحل و يتصل به من جانب الشرق جبل مسلاتة و يعتمره قبائل هوارة إلى بلد مسراتة و برقة و هو آخر جبال طرابلس و كانت هذه الجبال من مواطن هوارة و نفوسة و لواتة و كانت هنالك مدينة صغيرة بلد نفوسة قبل الفتح و كانت برقة من مواطن هوارة هؤلاء و منهم مكان بني خطاب ملوك زويلة إحدى أمصار برقة كانت قاعدة ملكهم حتى عرفت بهم فكان يقال زويلة بن خطاب و لما خرجت انتقلوا منها إلى فزان من بلاد الصحراء و أوطنوها و كان لهم بها ملك و دولة حتى إذا جاء قراقوش الغزي الناصري مملوك تقي الدين ابن أخي صلاح الدين وافتتح زلة و أوجلة و افتتح فزان بعدها و تقبض على عاملها محمد بن خطاب بن يصلتن بن عبد الله بن صنفل بن خطاب آخر ملوكهم إلى أن هلك و انقرض أمر بني خطاب هؤلاء الهواريين .(ومن قبائل ) هوارة هؤلاء بالمغرب أمم كثيرة في مواطن من أعمال تعرف بهم و ظواعن شاوية و من أشهرهم بالمغرب الأوسط أهل الجبل المطل على البطحاء و هو مشهور باسم هوراة و فيه من مسراتة و غيرهم من بطونهم و يعرف رؤسائهم من بني إسحق و كان الجبل من قبلهم فيما زعموا لبني يلومين فلما انقرضوا صار إليه هوارة و أوطنوه و كانت رياستهم في بني عبد العزيز منهم ثم ظهر من بني عمهم رجل إسمه إسحق و استعمله ملوك القلعة و صارت رياستهم في عقبة بني إسحق و اختط كبيرهم محمد بن إسحق القلعة المنسوبة إليهم وقد هاجر جزء من هوارة إلى برقه وأقاموا بها، ثم هاجروا منها إلى مصرمع الجيش الفاطمى الذى غزا مصر، وكانوا في القرن الثالث عشرميلادى ينتقلون بين مرسى الكنائس والبحيرة، ثم نزحوا في سنة 1380م من البحيرة إلى الصعيد بعد نزاع نشب بينهم وبين قبيلة زنارة وبنو قصاص وأستولوا على البحيرة مما دفع المماليك بقيادة الأميربرقوق بمحاربة الهوارة وتم هجرة الهوارة إلى الصعيد واستقروا بجرجا وما حولها)محافظة سوهاج الآن (ثم انتشروا في معظم الوجه القبلي ما بين قوص)محافظة قنا الآن إلى غربي الأعمال البهنساوية (محافظة المنيا الآن) وذكر القلقشندي في نهاية الأرب أربعة وثلاثين بطنا من هوارة بالصعيد وهم (بنو محمد وأولاد مأمن وبنداروالعرايا والشللة وأشحوم والروابغ وأولاد مؤمنين والروكة والبردكية والبهاليل والأصابغة والدناجلة والمواسية والبلازر والصوامع والسدادرة والزيانية والخيافشة والطردة والأهلة وأزليتن وأسلين وبنو قمير والنية والتبابعة والغنائم وفزارة والعيايدة والأساورة وغلبان وحديد والسبعة والإمرة فيهم لأولاد عمر وفي جرجا وفى الأعمال البهنساوية وما معها لأولد غريب)من الملاحظ أمتزاج هوارة البربرية الأمازيغية بالقبائل العربية بالمغرب وفى بحثى أجد قبائل عربية تحت مسمى هوارة ويصعب التفرقة بينهم ففى هوارة بنى سليم وفزارة وبنى هلال بن عامروربيعة من بنى نصرمن هوازن ومن قضاعة من قحطان ومن عدنان
د.مصطفي سليمان ابو الطيب الهواري مؤرخ وباحث في تاريخ القبائل العربية والمصرية بمصر والوطن العربي

فروع هوارة قديما :
وقال الحمدانى " القرن السابع الهجرى " :
من هوارة بعض بطون وهم "
بنو مجريش
وبنو أسرات
وبنو قطران
وبنو كريب
ولكنهم الآن قد اتسعت بطونهم وكثرت شعوبهم فلا يكادون يحصون .
(ليت شعري اين هذه البطون المتسعة الان و اين هي الشعوب الكثيرة في عصرنا الحاضر ؟؟؟؟؟)
قال القلقشندي:
وقد صار لهم الآن بطون بالصعيد منها :
بنو محمد ،
وأولاد مأمن ،
وبندار ،
والعرايا ،
والشللة ،
وأشحوم ،
وأولاد مؤمنين ،
والروابع ،
والروكة
والبردكية
والبهاليل ،
والأصابغة ،
والدناجلة ،
والمواسية ،
والبلازد
والصوامع
والسدادرة ،
والزيانية
والخيافشة ،
والطرد ،
والأهلة ،
وأزلتين ،
وأسلين ،
وبنو قمير ،
والنية ،
والتبابعة ،
والغنائم ،
وفزارة ،
والعبابدة ،
وساورة ،
وغلبان
وحديد ،
والسبعة .
والإمرة فيهم لأولاد عمر ،
وفى الأعمال البهنساوية وما معها لأولاد غريب والأمر على
بنو محمد: قبيلة من قبائل هوارة البربرية في صعيد مصر و هم غير بني محمد من بلار من لواتة , و تسكن هذه القبيلة بمركز البلينا بمحافظة سوهاج و تمثل ثلث سكانه تقريبا. (انظر الدرر الذهبية لمحمد الهاشمي)
بندار: أو بندارة , قبيلة من قبائل هوارة البربرية في وادي الطميلات بالشرقية و صعيد مصر , و يرجع نسب أهل بندار الان بالصعيد إلى ولد بندارة هذا ، وهم بطن من بطون هوارة ، ذكرهم القلقشندى في صبح الأعشى وغيره . (انظر صبح الاعشى للقلقشندي , و الدرر الذهبية للهاشمي)

الصوامع: قبيلة من قبائل هوارة البربرية في صعيد مصر , وأكثر فروعها بمحافظتى سوهاج وقنا بالوقت الحاضر .
ذكرها القلقشندي رحمه الله في صبح الأعشى بـ " الصوامع " بدون هاء , والعامة تنطقها الآن بالصوامعة.
وأهل هذه القبيلة يستوطنون كثيرا من البلاد فى جمهورية مصر العربية لا سيما فى محافظتى سوهاج وقنا , وبلاد الصوامعة التابعة لمحافظة سوهاج تنقسم إلى الصوامعة شرق والصوامعة غرب . (انظر صبح الاعشى للقلقشندي , و الدرر الذهبية في اصول الامة العربية لمحمد عيد الهاشمي
لا شك ان عددا من هذه البطون هي بطون عربية دخلت بالحلف مع هوارة على عادة اهل البادية , مثل فزارة التي شك عدد من النسابين هل هي فزارة قيس ام فزارة جذام التي انتشرت مع بني قرة بالبحيرة و شمال افريقيا.
هناك ثلاث قرى باسم بندارة الهوارية البربرية تقع كلها بمحافظة سوهاج:
1 بندار الرملية بمركز جرجا (قاعدة هوارة التاريخية)
2 بندار الشرقية بمركز المنشأة
3 بندار الكرمانية بمركز سوهاج
اما مدينة مراغة فقد سميت باسم بطن مراغة البربري الشهير و هو قبيلة كهوارة الا انهم دخلوهم بالحلف و رافقوهم الى سوهاج في هجرتهم.
قرى هوارة
ان تغلغل هوارة البربرية في الواقع الديموجرافي لسوهاج اكبر من ان ينكره منكر او يخفيه مخف...
قائمة ببطون هوارة التاريخية التي اسست قرى و تحضرت فيها بمحافظة سوهاج:
1 الصوامعة : الصوامعة شرق و الصوامعة غرب
2 بنو مراغة: المراغة
3 اولاد بهيج: قرية بمركز المنشأة و هم بطن من اولاد سلام من لبيد و رجح ابن خلدون انهم من مصراتة من هوارة:
4 اولاد شلول (و هم الذين اسماهم القلقشندي الشللة) بمركز سوهاج
5 البطاخ او البطايخة بطن من مغاغة البربرية و هو بمركز مغاغة
6 الحرجة قبلي و الحرجة بالقرعان من اولاد عليو من هوارة
7 الدناقلة او ابو دنقل في قرية الدناقلة مركز المنشأة
8 الريانية و هم بقرية الريانية مركز ساقلتة و الريانية المعلق مركز طما و نجوع الريانية مركز ساقلتة.
9 الزوك بطن من هوارة ذكره القلقشندي و هم في الزوك الشرقية مركز المنشأة و الزوك الغربية مركز المنشأة
10 الصوامعة غرب مركز اخميم و الصوامعة غرب مركز طهطا و نجوع الصوامعة غرب مركز طهطا, و هم من بطن الصوامع التاريخي
11 بندار قبيلة من هوارة و هم في قرى بندار الرملية مركز جرجا و بندار الشرقية مركز المنشأة و بندار الكرمانية مركز سوهاج.
12 مزاتة و هي قبيلة كبرى اخت لهوارة في النسب البربري و قد دخل بطن منها في هوارة و تبعتها الى سوهاج و يسكنون قرية مزاتة و الشيخ جبر مركز جرجا.
13 الحرافشة مركز جهينة و هي منسوبة الى بطن الحرافشة الهواري و قد صحفته بعض المراجع الى الخيافشة خطأ
14 برديس او البرادسة و هم بطن من هوارة و يسكن نجوع برديس و مدينة برديس مركز البلينا و بالمناسبة فالبلينا بسكون اللام و فتح الياء و النون.
15 اولاد مأمن و هم بطن من هوارة و لهم قرية اولاد مأمن التابعة لسوهاج.
16 العرايا و هم بطن هواري و لهم قرية نجع العرايا التابع لسوهاج
17 اولاد ونيته و هم بطن من هوارة التاريخية , و لهم قرى ونيته الغربية وونتيه الشرقية
18 البهاليل و هم بطن من هوارة التاريخية و لهم قرية بهاليل الجزيرة مركز المراغة بسوهاج
19 الغنايم و هم بطن من هوارة التاريخية و لهم بلدة الغنايم بمحافظة سوهاج و نجوع الغنيمية.
20 عائلة عبادي بمدينة جرجا هم العبابدة الهواريين و هم ليسوا من العبابدة البيجاة التي تنتسب بطون منها الى الزبير بن العوام
21 قبيلة بنوعايد بالدوير عايد وهناك مقولة على ،هم ذكروا العيايدة ومركزهم الدوير عايد أسيوط ومنهم تفرع كثير البطون وهم كذلك فرع من العايدى أحدى بطون جذام اليمنية بمصر

د مصطفى سليمان السيد ابوالطيب محمد ابوالطيب بن شيخ العرب يوسف بن شيخ العرب محمد بن شيخ العرب حمد بن شيخ العرب حماد بن شيخ العرب محمود بن شيخ العرب حماد بن الامير ريان بن الامير عايد الهوارى الملقب بسيدالعرب..
رئـيس مجلس إدارة جمعية أبناء هوارة الخيرية
رئـيس جمعيه أبناء أسيوط بعبدالقادر
مـؤرخ انساب القبائل العربية المصرية
رئيـس ومؤسـس الجمعية الخيرية لأبناء هوارة المؤسسة عام 2012المشـهرة برقـم 31107
الامين العام لمجلس القبائل العربية والمصرية بالإسكـندرية
حاصل على درع وشهادة تقدير من المجلس المصري للقبائل المصرية والعربية
رئـيس اللجنة العليا لدعم الجيش والشرطة والمصالحات بالمنظمة المصرية لحقوق الانسان والتنمية بالإسكندرية
مرشح مجلس الشعب بالدائرة الرابعة بالاسكندرية عن الشباب والجمعيات الاهلية عام 2011
رئيس لجنة المساعدات الطبية بالجمعيات الاهلية شعبة العامرية
مستشار رئيس الاتحاد العام للقبائل المصرية
باحث ومؤرخ في تاريخ القبائل العربية بمصـر والوطن العربي

أنساب قبائل هوارة بمصر والعالم العربي
#هوارة_الأصل_والعراقة
هوارة قبيلة كبيرة يمتد تاريخهامع الحقبة الأولي لتاريخ العرب والبشرية أجمع وهى تضم عشائر وقبائل كثيرة تنتشر فى كل دول الشرق الأوسط وجنوب أوربا وشمال افريقيا وبالتالى تختلف جنسياتها ولهجاتها ولكنها تعود جميعها لأصل واحد ويربط بينها عادات وتقاليد مشتركه.
فقبائل هوارة .كثيرا ما يدور هذا في ما كتبه بعض الباحثون عن نسب القبيلة .
ومعهم حق فيما يتكلم المؤرخين عن القبيلة لا ينتهي ومثله مثل البحر المتلاطم من المعلومات وبعضه متضارب ولا يصل بالقارئ إلى شاطيء بل يصيبه بالدوار .
ولكن ما أتفق عليه المؤرخون ( المقريزي – ابن خلدون – اليعقوبي – الحمداني– القلقشندى )طرحنا ما اختلفوا فيه جانبا?

نسب هوارة
انقل إليكم الموضوع التالي والذي يفسر سر وجود السلالة بكثرة بالشمال الإفريقي
أولا : ينبغي على أي منا عندما يتحدث عن نسب قبيلة ما أن يطلع أولا على ما كتبه المؤرخون ويأخذ بما اتفقوا عليه وعليه ترك ما اختلفوا فيه .
وأن لا يردد الأقاويل الخاطئة لأن هذه الأقاويل تشيع بين الناس وتلبس ثوب الحقيقة وتضيع الحقيقة الفعلية بين الناس وبالتالي فالمتسبب في نشرها يناله أثم بقدر انتشارها .
ثانيا : تكلم المؤرخون الثقاة باستفاضة وكتبوا الكثير عن هواره وعن نشأتها ونسبها وتاريخها وهى أمور محسومة بأقوال المؤرخين الثقاة وأحداث التاريخ .. فلا يجوز لأي منا بالتالي أن يتكلم عنها ويفترض أشياء لا أساس لها من الصحة خاصة وأنه يتكلم عن قبيلة ضاربه جذورها في التاريخ وساهمت في صنعه .
وتاريخها ونشأتها ونسبها موثق بأقوال المؤرخين الثقاة ..
أما كلام المنتديات من أن هواره لقبا يحمله من يشاء فهذا كله ما هو ألا خلط للأوراق والأنساب وأضغاث أحلام وجاءت نتيجة لأهواء شخصيه ولا تستند على أسانيد صحيحة ومخالفه لما ذكره المؤرخون وأحداث التاريخ ... والأهم أنها مخالفة للشرع الكريم لأن بها خلط للأنساب الذي نهانا عنه الشرع الكريم . ولا يوجد قبائل متنوعة لهواره تختلف في النسب
( مثل البرتقال البلدي و البرتقال أبو صره ) .
فهواره قبيلة واحده لها عشائر وبطون وأفخاذ كثيرة ولكنها كلها تعود لجد واحد هو .. هوار بن أوريغ .
وأحب أن أوضح أنه لم يرد مطلقا في أقوال المؤرخين أن أسم هواره كان لقبا حملته قبائل أخرى . والشرع يوجب علينا ألا نحمل أسما وننتسب إليه ألا إذا كنا ننتمي إليه برابطة الدم .
وبخلاف ذلك يكون مخالفه للشرع الكريم وخلطا للأنساب نهانا عنه الله صراحة .
ولهؤلاء جميعا أقول أن هوارة بخصالها التي ذكرها المؤرخون عنها وتاريخها ونسبها حققت شرفا أشاد به كل المؤرخون ولو يعلمه أبناؤها لما اختاروا غيره شرفا .
ومن واقع أقوال المؤرخين الثقاة فإن تاريخ هواره ونسبها هو كالتالي :
من خلاصة أقوال المؤرخين وما ذكر في التوراة عن آل إبراهيم عليه السلام وبني قيدار وأحداث التاريخ الموثقة .
فإن قبائل هواره جدها الأكبر ( هوار بن أوريغ بن برنس بن بر بن قيدار بن إسماعيل بن إبراهيم عليه السلام ).... وأمهم الكبرى ( تزكى بنت زحيك بن ماغيس الأبتر بن بر بن قيدار بن إسماعيل بن إبراهيم عليه السلام )
ويتضح من ذلك أن قيدار هو الجد المباشر لهواره بينما عدنان هو الحفيد السابع تقريبا لأحد أبناء قيدار( مختلف في عددهم اقلها سبعه ) ..
كما لا يجوز نسبهم لليمن أو القحطانيين , لأنهم أحفاد سيدنا إبراهيم عليه السلام وهو معروف أنه ينتمي للكلدانيين من أبناء سام وهم ليسوا قحطانيين وهم من عرفوا باسم العرب وبذلك يكون كل أحفاد سيدنا إبراهيم كلدان وساميون عرب نسبة له .. ويشمل ذلك الهوارةة العدنانيين وأيضا بنى إسحاق
وهو ما لا يعرفه الأغلب الأعم من الناس نظرا لتزوير التاريخ لأغراض سياسية وعنصرية .
أما أقرب القبائل لقبائل هواره وأبناء عمومتها من القبائل الأخرى وأشهرهم بالإضافة لهواره قبائل زناته ( منها الفارس الشهير المعز بن باديس والمعروف باسم الخليفة الزناتي ) مؤسس مملكة زناته بتونس - وصنهاجه وهم أخوه أشقاء لهواره ومنهم ( يوسف بن تاشفين ) مؤسس دولة المرابطين ومدينة مراكش بالمغرب - وقبيلة أوربه ومنها طارق بن زياد فاتح الأندلس - وقبيلة جراوه ومنها ( الملكة تهيا ) ملكة أوراسيا ( الجزائر حاليا )
والتي تزعمت قومها 35 عاما كانت كلها مقاومه للغزاة ومنهم المسلمون الفاتحون وكانت على المسيحية هي وقومها في ذلك الوقت وكانت فارسه ماهرة وبارعة في التخطيط لم يأت الزمان بمثلها , دوخت المسلمين وسموا فترة حروبها - بحرب البلاء- وهى التي أطلق عليها خصومها لقب الكاهنة واتهموها كذبا بما لا يليق .
بينما هي كانت من وجهة نظرها تدافع عن الأرض والعرض ولم تكن تعلم شيئا عن الدين الجديد .
وكانت تقاتل متقدمه صفوف جيشها ويكفيها شرفا أنها لقيت مصرعها في ساحة القتال بالرغم من نصيحة قادتها لها بالتراجع للخلف عندما رأوا أن الخطر يحكم حلقاته حولها لكنها صرخت فيهم قائله ( وأجلب العار لقومي !!) وأصرت على القتال بسيفها وعلى حصانها متقدمه إياهم حتى لحظة مصرعها ولا زالت تحتل مكانتها الرفيعة ومحبتها في قلوب الأمازيغ فهي ماتت بشرف وشجاعة ولم تستسلم أو تنتحر مثل غيرها من الملكات مثل زنوبيا و كليوباترا .
وهناك قبائل أخرى كثيرة منهم .. وجميعهم ينتمون أما إلى برنس بن بر بن قيدار , أو إلى مادغيس بن بر بن قيدار .
وهم بذلك يكونون أحفادا لسيدنا إبراهيم عليه السلام من حفيده قيدار بن إسماعيل عليه السلام ...
أما الأمازيغ الذي يزعم البعض بانهم تفرعت منهم قبايل هوارة فهو لقب أطلقوه على أنفسهم وهى كلمه عربيه قديمة تعنى ( الأحرار ذوى الأصل النبيل ) ...
أما البربر فهو لفظ أطلقه الرومان عليهم عند هجرتهم من فلسطين إلى شمال أفريقيا وأطلق على غيرهم أيضا من قبائل الوندال الفرنسية والزنوج أيضا ولا يربط بين هؤلاء أي صلة نسب .
أما بعض هجرة قبائل هوارة الأوائل إلى شمال أفريقيا فتمت في زمن سيدنا داوود عليه السلام وقام بتهجيرهم لها بعد ازدياد خلافاتهم مع أبناء عمومتهم من بنى أسحاق وجاء ذكر حروبهم تفصيلا في التوراة وإيجازا في القرآن .
ومن شمال أفريقيا هاجروا إلى مصر في الألفية الثانية قبل الميلاد وانضموا للجيش المصري وشكلوا 90% من قوته وتولى أحدهم حكم مصر وحمل لقب فرعون وظلوا في حكم مصر 200 عام وكان ينظر إليهم كمصريين خاصة أنه تجرى فيهم دماء مصرية فرعونية ملكيه ورثوها عن أمهم الأميرة هاجر عليها السلام .
أما هجراتهم الحديثة فكانت في زمن الفاطميين الهجرات التالية لقبائل هواره ..
حيث كان الجيش الفاطمي يتشكل من ثلاثة ألويه لأشهر وأكبر ثلاثة قبائل هم كتامة , وصنهاجه , وهواره
وهواره ينسب لها المؤرخون الفضل في فتح الأندلس وصقلية وحكمت كلاهما 200 عام , كما أسست دولا بشمال أفريقيا والأندلس أشهرهم دولة ذى النون ودوله بنى الزيري ودولة بن الخطاب .
كما شيدوا مدينة وهران بالجزائر حاليا ومدن مصراته وترهونه و ورفله ومسلاته بليبيا .
وفى العصر الحديث ينسب لها المؤرخون مقاومتهم للاحتلال الفرنسي والإيطالي بشمال أفريقيا والمماليك والأتراك في مصر كما أسسوا بالصعيد أماره مستقلة عن الأتراك في زمن أميرهم عمر بن عبد العزيز الهواري وذلك بموجب صك رسمي من الباب العالي.
وجاء من بعده أميرهم همام بن سيبيه الهواري (شيخ العرب همام)
أما في العصر الحديث فأبناء هواره أيضا يتحلون بصفات وخصال أجدادهم ويشغلون أماكن متقدمه في الحياة العامة سنذكر منهم نماذج قليلة مثل عبدالرحمن عزام مؤسس الجامعة العربية ومنهم أحمد الهلالي رئيس وزراء مصر الأسبق قبل الثورة ومنهم أيضا قائد ثورة يوليو وأول رئيس لمصر اللواء محمد نجيب وغيرهم كثيرون في مناصب هامه لا مجال لذكرهم حاليا .
أما خارج مصر فمنهم قائد ثورة الجزائر ورئيسها هواري بو مدين - وجيلنا يعرف موقفه البطولي ومساندته لمصر في حرب 73 عندما فتح البنك المركزي الجزائري لمصر لشراء السلاح السوفيتي .

قبائل هوارة بمصر
تعتبر قبيلة الهوارة من أكبر وأعرق القبائل المنتشرة في محافظة قنا وسوهاج واسيوط وكافة محافظات الصعيد ودمنهور والاسكندرية ومرسي مطروح والقاهرة والجيزة
وقد اختلف المؤرخون حول اسم الهوارة وأصلهم فنسب البعض تسمية الهوارة بهذا الاسم لانتسابهم إلى " هوار بن المثنى " من حمير باليمن ، ونسبهم البعض – وهو الرأي الذي كان شائعا بينهم قبل عصر محمد على – إلى "دحيه الكلبى" .
تعود هذه العائلة بنسبها إلى قبيلة هوارة التي عاشت في مصر، وأعترف العثمانيون بزعامتها وحكمها لصعيد مصر في القرن السادس عشر، وكان زعيمهم همام شيخ عربان هوارة . إضافة إلى ذلك فإن الهوارة الهواري لقب العسكر الذين يمشون في مقدمة الجيش، ويبدو أن هذه العائلة قبل قدومها إلى مصر، كانت تعيش في أسبانيا والمغرب، فقد استقرت العائلة في أسبانيا منذ القرن التاسع الميلادي على الأقل ، وهي تعود بأصلها إلى قبيلة هوارة المغربيّة
وقد تولى أحد زعماء القبيلة الملُك في أسبانيا وهو المأمون يحيى بن إسماعيل بن ذي النون، وذلك عام 1083م،
وكان بنو هوارة يعدون في مطلع القرن الحادي عشر الميلادي سادة وأصحاب شأن في شمالي أسبانيا، كما تولوا القيادة العسكريّة في قرطبة وطليطلة وسواهما من المدن الأسبانية
وتعد قبائل هوارة من أكبر قبائل المغرب العربي، أخذت اسمها من هوار بن أوريغ بن برنس الذي غلب اسمه على أسماء إخوته ملد ومغر وقلدن فسموا جميعا بهوارة، قال اليعقوبي أن أبناء هوارة يرجعون نسبهم إلى حمير ويقولون أن أجدادهم هاجروا من اليمن في زمن قديم.

بطون هوارة
وتنقسم هوارة إلى عدة بطون، فإلى هوار بن أوريغ تنتمي بطون كهلان وغريان ومسلاتة ومجريس وورغة وزكاوة وونيفن، وإلى مغر تنتمي بطون ماوس وزمور وكياد وسراى وورجين ومنداسة وكركودة، وإلى قلدن تنتمي بطون قمصانة ورصطيف وبيانة، وإلى بطون ملد تنتمي بطون مليلة ووسطط وورفل ومسراتة وأسيل، ومن البطون المنتمية أيضا إلى هوارة، ترهونة وهراغة وشتاتة وانداوة وهنزونة وأوطيطة وصنبرة. وخلال القرن التاسع امتدت ديار هوارة في إقليم طرابلس ما بين تاورغاء ومدينة طرابلس، وحملت عدد من المناطق في الإقليم أسماء بطونها مثل مسراتة وورفلة وغريان ومسلاتة وترهونة، وقد شاركت قبائل هوارة مشاركة فعالة في الثورات التي قامت في أواخر حكم الدولة الأموية. واستمرت خلال الدولتين العباسية والأغلبية حتى قيام الدولة العبيدية، مما أدى إلى قتل وهجرة الكثير من أبنائها إلى مناطق أخرى، كما أدى إلى ضعفها بطرابلس حتى أنه لم يكن لها ذكر في الصراع الذي نشأ بين بنى زيري الصنهاجيين وبنى خزرون الزناتيين حول السيطرة على طرابلس في القرن الحادي عشر إفرنجي.
كما لم يكن لها ذكر عند هجرة قبائل بنى هلال وبنى سليم، وقد امتزج من بقى من أبنائها في قبائل ذباب من بنى سليم. كما أقامت قبائل هوارة ببلاد أخرى في المغرب العربي وذكر اليعقوبي في أواخر القرن التاسع والبكري في منتصف القرن الحادي عشر أنهم يقيمون في غرب تونس، وبالجزائر في جبال الأوراس وحول مدن تبسة وقسنطينة وسطيف والمسيلة وتيهرت وسعيدة، وفي بلاد المغرب الأقصى ببلاد الريف وحول مدينتي أصيلة وفاس. وذكر ابن خلدون أن قبائل ونيفن وقيصرون ونصورة من هوارة تقيم بين مدينتي تبسة وباجة، تقيم قبيلة بني سليم من هوارة حول مدينة باجة، وتقيم في غرب الجزائر قبائل من هوارة من بينها قبيلة مسراتة التي يقيم جزء منها بإقليم طرابلس وجزء آخر مع الملثمين (الطوارق) ويعرفون باسم هُكَّاره قلبت الواو في هوارة كافا أعجمية تخرج بين الكاف والقاف، أي كالجيم في العامية المصرية، ومنهم من استقر في فزان وكانت لهم دولة عاصمتها زويلة حكمها بني الخطاب منهم، واستمروا في حكمها حتى هاجر جزء من هوارة إلى برقه وأقاموا بها،
ثم هاجروا منها إلى مصر، وكانوا في القرن الثالث عشر ينتقلون بين مرسى الكنائس والبحيرة، ثم نزحوا من البحيرة إلى الصعيد بعد نزاع نشب بينهم وبين زنارة واستقروا بجرجا وما حولها(محافظة سوهاج الآن) ثم انتشروا في معظم الوجه القبلي ما بين قوص (محافظة قنا الآن) إلى غربي الأعمال البهنساوية (محافظة المنيا الآن) وذكر القلقشندي في نهاية الأرب أربعة وثلاثين بطنا من هوارة بالصعيد وهم (بنو محمد وأولاد مأمن وبندار والعرايا والشللة وأشحوم وأولاد مؤمنين والروابع والروكة والبردكية والبهاليل والأصابغة والدناجلة والمواسية والبلازد والصوامع والسدادرة والزيانية والخيافشة والطردة والأهلة وأزليتن وأسلين وبنو قمير والنية والتبابعة والغنائم وفزارة والعبابدة وساورة وغلبان وحديد والسبعة. والإمرة فيهم لأولاد عمرو وفي الأعمال البهنساوية وما معها لاولاد غريب) و(بني محمد والبلابيش واولاد يحيي واولاد عليو وعون الطيار آل عايد والوشيشات والقليعات والهمامية والسماعنة والنجمية والحميدات ) بمحافظات اسبوط وسوهاج وقنا ومن هوارة من استقر بعد ذلك بالقاهرة والوجه البحري، كما يوجد اليوم عائلات تحمل لقب الهواري ببلاد الشام، يمكن القول أنها قدمت من مصر ومن بلاد المغرب العربي ونزل الهوارة أرض مصر عام 779 هـ/1377م وقد كانت منازلهم في منطقة البحيرة وكانت لهم الإمرة على عربانها ( سكانها ) .
ونزل الهوارة إلى الصعيد بثراء طائل وأوقفوا على أبنائهم أوقافاً هائلة كان من أبرزها ما فعله الأمير " همام"