الجمهورية الجزائرية الديمقراطية الشعبية (عربية)

أخفض نقطة
شط ملغيغ (-40 متر) تعديل قيمة خاصية أخفض نقطة (P1589) في ويكي بيانات

المساحة
2,381،741 كم² (10)

نسبة المياه (%)
1.1

عاصمة
الجزائر (مدينة)

اللغة الرسمية

العربية[4] ·
الأمازيغية [5]


تسمية السكان
جزائريون

توقع (جانفي 2014)
38,700,000 [6] نسمة

التعداد السكاني (جانفي 2013)
37,900,000 [7] نسمة (34)

الكثافة السكانية
16.0 ن/كم² (208)

متوسط العمر

69.822 سنة (1999)[8]
70.292 سنة (2000)[8]
70.778 سنة (2001)[8]
71.276 سنة (2002)[8]
71.78 سنة (2003)[8]
72.281 سنة (2004)[8]
72.767 سنة (2005)[8]
73.225 سنة (2006)[8]
73.648 سنة (2007)[8]
74.032 سنة (2008)[8]
74.374 سنة (2009)[8]
74.676 سنة (2010)[8]
74.944 سنة (2011)[8]
75.187 سنة (2012)[8]
75.418 سنة (2013)[8]
75.641 سنة (2014)[8]
75.86 سنة (2015)[8]
76.078 سنة (2016)[8] تعديل قيمة خاصية متوسط العمر المتوقع (P2250) في ويكي بيانات


الحكم


نظام الحكم
جمهوري

رئيس الجمهورية
عبد العزيز بوتفليقة

وزير أوّل[10][11]
أحمد أويحيى[9]

رئيس المجلس الشعبي الوطني
السعيد بوحجة[12]

وزير الخارجية
عبد القادر مساهل

التشريع


السلطة التشريعية
البرلمان الجزائري

← المجلس الأعلى
مجلس الأمة

← المجلس الأدنى
مجلس الشعبي الوطني

التأسيس والسيادة


الاستقلال
التاريخ

تاريخ التأسيس
1962 تعديل قيمة خاصية بداية (تدشين) (P571) في ويكي بيانات

المعترف بها
3 يوليو 1962

إعلان
5 يوليو 1962

رستميون
767

زيريون
973

سلالة بني حماد
1014

الخلافة الموحدية
1235

الامبراطورية العثمانية
1516

حكم فرنسي
1830

الانتماءات والعضوية


الأمم المتحدة (8 أكتوبر 1962–)
الاتحاد الأفريقي (25 مايو 1963–)
منظمة التجارة العالمية
جامعة الدول العربية (16 أغسطس 1962–)
منظمة التعاون الإسلامي
البنك الدولي للإنشاء والتعمير (26 سبتمبر 1963–)
مؤسسة التنمية الدولية (26 سبتمبر 1963–)
مؤسسة التمويل الدولية (23 سبتمبر 1990–)
وكالة ضمان الاستثمار متعدد الأطراف (4 يونيو 1996–)
المركز الدولي لتسوية المنازعات الاستشارية (22 مارس 1996–)
البنك الإفريقي للتنمية
المصرف العربي للتنمية الاقتصادية في أفريقيا
الصندوق العربي للإنماء الاقتصادي والاجتماعي
اتحاد المغرب العربي
صندوق النقد العربي
منظمة الشرطة الجنائية الدولية[13]
منظمة حظر الأسلحة الكيميائية[14]
المنظمة الهيدروغرافية الدولية[15]
يونسكو (15 أكتوبر 1962–)[16] تعديل قيمة خاصية عضو في (P463) في ويكي بيانات


الناتج المحلي الإجمالي


سنة التقدير
2012

← الإجمالي
$272.866 مليار[17] (47)

← للفرد
$7,477[17] (100)

الناتج المحلي الإجمالي الاسمي


سنة التقدير
2012

← الإجمالي
$207.794 مليار[17] (49)

← للفرد
$5,693[17] (93)

إجمالي الاحتياطي
186350597819 دولار أمريكي (2014)[18] تعديل قيمة خاصية إجمالي الاحتياطي (P2134) في ويكي بيانات

معامل جيني


الرقم
35.3[19]

السنة
1995

التصنيف
متوسط

مؤشر التنمية البشرية


السنة
2013

المؤشر
▲ 0.713[20]

التصنيف
مرتفع (93)

معدل البطالة
10 نسبة مئوية (2014)[21] تعديل قيمة خاصية معدل البطالة (P1198) في ويكي بيانات

بيانات أخرى


العملة
دينار جزائري DZD

البنك المركزي
بنك الجزائر تعديل قيمة خاصية البنك المركزي (P1304) في ويكي بيانات

رقم هاتف
الطوارئ

14 (خدمات طبية طارئة و الحماية المدنية)[22]
17 (شرطة)[23]
112 (شرطة)[23]
1548 (شرطة)[24] تعديل قيمة خاصية رقم هاتف الطوارئ (P2852) في ويكي بيانات


المنطقة الزمنية
ت ع م+01:00 تعديل قيمة خاصية المنطقة الزمنية (P421) في ويكي بيانات

← في الصيف (DST)
+1

المنطقة الزمنية
+1

← في الصيف (DST)
+1

جهة السير
اليمين[25]

رمز الإنترنت
.dz

الموقع الرسمي
الموقع الرسمي تعديل قيمة خاصية موقع الويب الرسمي (P856) في ويكي بيانات

أيزو 3166-1 حرفي-2
DZ تعديل قيمة خاصية أيزو 3166-1 حرفي-2 (P297) في ويكي بيانات

رمز الهاتف الدولي
213+




ويكيميديا | خريطة الشارع المفتوحة


تعديل طالع توثيق القالب

الجَزائِر أو رسمياً الجمهورية الجزائرية الديمقراطية الشعبية هي دولة عربية ذات سيادة تقع في شمال أفريقيا. عاصمتها وأكثر مدنها اكتظاظا بالسكان هي مدينة الجزائر، وتقع في أقصى شمال البلاد. بمساحة تبلغ 2،381،741 كيلومتر مربع (919،595 ميل مربع)، الجزائر هي عاشر أكبر بلد في العالم، والأولى إفريقياً وعربياً ومتوسطياً والثانية في العالم الإسلامي بعد جمهورية كازاخستان. تطل شمالاً على البحر الأبيض المتوسط، وتحدها من الشمال الشرقي تونس وشرقا ليبيا وغرباً المغرب والصحراء الغربية ومن الجنوب الغربي موريتانيا ومالي، ومن الجنوب الشرقي نيجر. نظام الحكم في الجزائر شبه رئاسي، وتقسم إدارياً إلى 48 ولاية و1541 بلدية.

عرفت الجزائر قديما العديد من الإمبراطوريات والحضارات، بما في ذلك حكم النوميديين والفينيقيين والبونيقيين والرومان فالوندال ثم البيزنطيين. وبعد الفتح الإسلامي شهدت البلاد أو أجزاء منها سيطرة كل من الأمويين والعباسيين والأدارسة والأغالبة والرستميين، والفاطميين، والزيريين والحماديين، والمرابطين والموحدين فالعثمانيين. وشهدت في القرن التاسع عشر الاحتلال الفرنسي للجزائر.

تعدّ الجزائر قوة إقليمية ومتوسطية. وهي عضو مؤسس في الاتحاد الإفريقي، وعضو مؤسس في اتحاد المغرب العربي، وعضو في جامعة الدول العربية ومنظمة الأمم المتحدة منذ استقلالها، وأوبك والعديد من المؤسسات العالمية والإقليمية.

وتعد صادرات الطاقة العمود الفقري لاقتصادها. وبحسب منظمة الدول المصدرة للنفط (أوبك)، فإن الجزائر تحتل المرتبة ال 16 من حيث احتياط النفط في العالم وثاني أكبر احتياط نفطي في أفريقيا، في حين أنها تحتل المرتبة التاسعة من حيث احتياطيات الغاز الطبيعي. تقوم بتوريد كميات كبيرة من الغاز الطبيعي إلى أوروبا. سوناطراك، الشركة الوطنية للنفط، هي أكبر شركة في أفريقيا.

تلقب ببلد المليون ونصف المليون شهيد نسبة لعدد شهداء ثورة التحرير الوطني التي دامت 7 سنوات ونصف. يعيش معظم الجزائريين في شمال البلاد قرب الساحل، لاعتدال المناخ وتوفر الأراضي الخصبة. ووفق دستور البلاد، فإن الدين الرسمي للدولة الجزائرية هو الإسلام واللغتان الرسميتان هما اللغة العربية واللغة الأمازيغية.

يصف دستور الجزائر «الإسلام والعروبة والأمازيغية» بالمكونات الأساسية لهوية الشعب الجزائري، والبلاد بأنها «أرض الإسلام، وجزء لا يتجزأ من المغرب العربي الكبير، الدول العربية، والبحر الأبيض المتوسط وأفريقيا».[26][27][28]

أصل التسمية[عدل]

حسب ما جاء في المصادر التاريخية فإن بلكين بن زيري مؤسس الدولة الزيرية، حين أسس عاصمته عام 960 على أنقاض المدينة الفينيقية إيكوزيم والتي سماها الرومان إكوزيوم أطلق عليها اسم جزائر بني مزغنة[29] نظراً لوجود 4 جزر صغيرة غير بعيدة عن ساحل البحر قبالة المدينة. وهو ما أكده الجغرافيون المسلمون مثل ياقوت الحموي[30] والإدريسي. فالاسم في البداية كان يشمل فقط مدينة الجزائر لكن العثمانيون هم من أطلق اسم الجزائر على كافة البلاد باشتقاقه من اسم العاصمة.[31]

الرموز الوطنية[عدل]

Crystal Clear app kdict.png مقالات مفصلة: النشيد الوطني الجزائري ·
علم الجزائر ·
شعار الجزائر

استَعملت الجزائر سابقاً عدة أعلام ظهر آخرها أثناء حرب التحرير، والتي ترمز ألوانه: الأبيض إلى حب السلام والأحمر إلى دم الشهداء وأما الأخضر فيرمز إلى التطور والازدهار ويرمز الهلال والنَّجْمَة إلى الإسلام [32].

التاريخ[عدل]

Crystal Clear app kdict.png مقالة مفصلة: تاريخ الجزائر



جزء من سلسلة حول


تاريخ الجزائر

History Of Algeria.jpeg


قبل التاريخ˂











العصور القديمة˂














العصور الوسطى˂




















العصور الحديثة˂
































التاريخ المعاصر˂



















الجزائر

ع ·
ن ·
ت






ضريح ماسينيسا




إيمدغاسن, في باتنة, واحدة من أقدم المعالم الأثرية في الجزائر التي تمثل أحد معالم البربر




لوحة زيتية الأمير عبد القادر في فرساي
استقبلت الجزائر العديد من الحضارات ما جعلها ترث تاريخا غنيا، فقد أثرت أفريقيا والبحر المتوسط وأوروبا والمشرق في كتابة هذا التاريخ.

أول البقايا الأثرية الملحوظة هي تلك التي تركها الإنسان في الحديقة الوطنية لطاسيلي , التي تعدّ أكبر متحف مفتوح في العالم. وتنتشر الأضرحة في مناطق عدة من البلاد مثل كإيمدغاسن، الضريح الملكي الموريتاني وضريح بني ريحان بولاية عين تيموشنت و أيضا الموقع الأثري سوما أو الخروب بقرب سيرتا التي توجد في ولاية قسنطينة و أيضا العديد من الغيران و الأضرحة كدجيدارس و فرندة و غيرها التي تشهد على الطرق و الممارسات الجنائزية [33].

تركت الفترة الرومانية العديد من الآثار و المعالم في تيبازة وتيمقاد، ناقوس، زانا، كالما، ماداوروش، شرشال،جميلة، تيديس، هيبون.

بعد الفتح الإسلامي لشمال أفريقيا، شهدت المنطقة تطور العديد من المدن الجزائرية كتلمسان ،الجزائر و بجاية العديد من السلالات عبر الزمن التي أصبحت سلالات حاكمة في عدة مناطق جزائرية. و في العام 1515م قام العثمانيون بضم الجزائر لإمبراطوريتهم ،ثم احتل الفرنسيون الجزائر سنة 1830 التي تحررت بعدها سنة 1962[34].

ما قبل التاريخ[عدل]





مناطق أنتشار الحضارة العاترية و الحضارة القفصية
و جد في عدة مواقع أثرية عظام بشرية عمرها مليوني عام وقد وجد بعين الحنش بالعلمة ولاية سطيف آثار لصناعات جد قديمة. آخر الصادين في المنطقة ممثلون في شمال شرق الجزائر من طرف القبصيين الدين وثقوا ذلك منذ 8000 عام.

لقد بينت الاكتشافات و الحفريات التي جرت بمنطقة تيغنيف العثور على مقبرة فيلة من النوع المنقرض الذي يطلق عليه الفيل الأطلنطي و عاش هذا الحيوان في عصور ما قبل التاريخ مما يدل على وجود حياة في هذه المنطقة منذ آلاف السنين ويبقى الاكتشاف الأهم في التاريخ العالمي و كذا الوطني هو العثور على أقدم إنسان في شمال أفريقيا وهو رجل ما قبل التاريخ أو رجل الأطلس ويسميه البعض رجل تيغنيف أو رجل تيغنيفين وقد أعلن عنه في أكتوبر 1952 بعد دراسة الحفريات و الأدوات المستعملة في ذاك العصر وذلك بحضور أربعين مختصاً من أنحاء العالم والدكتور ليكي مدير متحف نيروبي. مدينة و تيغنيف كلمة أمازيغية تعني البركتين (المصدر؟) كان يقف عندهما الزوار منذ عهد الرستميين والموحدين ويقدر تاريخها بأكثر من 500.000 سنة. يوجد بتغنيف قرب معسكر موقع للحضارة الأشولية وجد به العديد من العظام الحيوانية والبشرية (3 فكوك سفلية، عظم جداري وبعض الأسنان) نسبة إلى جنس ونوع جديدين من قبل كميل أرامبورغ عام 1954 وهو الأتلانتروب. الفكوك ذات حجم كبير جداً وهو ما يشير إلى وجود بشر ضخام الجثث. وجد بالموقع أيضاً آثار صناعة حجرية أشولينية تضم العديد من السواطير (بالإنجليزية: "Cleaver tool") والفؤوس اليدوية

في الجنوب ،تميزت الصحراء في العصر الحجري بأنها كانت فترة مزدهرة بسبب المناخ الأكثر الرطوبة من المناخ الحالي، كان إنسان هذه الفترة يرسم و يعلّم مكان عيشه برسومات عن الحياة اليومية.

تملك الأوراس عدة مواقع أثرية من ما قبل التاريخ حيث أن عدة غيران كانت ماْهولة لقربها من إحدى أكبر مواطن الحضارية البدائية و التي عرفت بالحضارة العاترية و نواتها بئر العاتر بضواحي تبسة، عاشت تحت ظل العاترية في الفترة الممتدة بين العصر الحجري القديم و العصر الحجري الحديث، قد تم العثور على العديد من الأدوات الحجرية التي ترجع إلى هذه الفترة منها رؤوس أسهم ذات عنق في كل من سوق أهراس، تيفاش و تاورة، من أروع شواهد فترة عصر ما قبل التاريخ بولاية سوق أهراس النقوش الصخرية المتواجدة إلى اليوم بموقع كاف المصورة ،إذ تعود إلى 7000 سنة قبل الميلاد أي فترة الإنسان العاقل و هي من نوادر اللوحات الإنسانية في شمال أفريقيا، هذا بالإضافة إلى الرسومات الليبية لموقع كاف الرجم ضواحي سدراتة،

الجزائر خلال العهد الفينيقي[عدل]

الفينيقيون[35][36][37] هم أمة سامية من ولد كنعان بن لاوذ بن سام بن نوح عليه السلام كانوا يستقرون بجزيرة العرب وارتحلوا بعد ذلك إلى الشام مع إخوانهم ليستقروا بفينيقيا، أرض لبنان الحالية وجزء من سوريا وفلسطين، وصار الشام يطلق عليها أرض كنعان وهم العرب في نسبهم ووطنهم.

كان الفينيقيون يسيطرون على التجارة الداخلية والخارجية لسواحل البحر المتوسط، بعد أن أنشؤوا محطات تجارية، من أبرزها قرطاجنة عام 814 ق.م على الساحل التونسي. ولقد امتد نفوذ قرطاجنة ليصل إلى غاية السواحل الجزائرية، ليؤسسوا بها مدناً ساحلية جزائرية، كبجاية وتنس وشرشال وهيبون (عنابة)، جيجل ووهران.
العلاقات السياسية

لقد كانت العلاقات الجزائرية مع قرطاجنة موصوفة بالمودة، وهذا ما يظهر جليا من خلال العلاقات التجارية والمصاهرة التي كانت بينهم، فقرطاجنة لم تشأ أن تبسط نفوذها على الأراضي الجزائرية، مدام مصالحها مضمونة من خلال التحالفات التي كانت قائمة بين أمراء الأمازيغ، ومدام هذا الأمر يجعل من قرطاجنة الوصية والحامية على الإمارات الأمازيغية.
العلاقات الاقتصادية

لم يكن يهم قرطاجنة التوسع في الأراضي الجزائرية، بقدر ما كان يهمها استثمار أهل البلاد واستغلالهم، وهذا ما جعل الأمازيغ يكرهونهم، لإن هذا الاستغلال كان قبيحا وقاسيا، فهدف قرطاجنة من خلال إقامة تلك العلاقات الودية مع الجزائريين، هو ضمان القدر الكافي من الأمن للسماح بالازدهار التجاري.

نوميديا[عدل]





خرائط الممالك، نوميديا بعد التوحيد من قبل ماسينيسا
يعتبر ماسينيسا أشهر الملوك النوميديين الرحل ولد ماسينيسا بخنشلة ثم اتخذ سيرتا عاصمة له ولا يزال قبره موجودا هناك. تميز ماسينيسا بقدراته العسكرية بحيث غدر في حنبعل القرطاجي أهم الجنرالات التاريخيين، في معركة زاما بتونس الحالية سنة 202 قبل الميلاد.، متأملاً بوعود الرومان له على تأسيس دولة للبدو النوميد بعد الغدر في القرطاجيين وتكون الدولة قادرة على مواجهة التحديات الخارجية. وفي عهده برزت نوميديا في ميادين عسكرية وثقافية كما جهز الأساطيل ونظم وشجع على الإستقرار وتعاطي الزراعة وشجع التجارة الذي جعله يعتبر أبرز الملوك الأمازيغ القدماء.





الملك ماسينيسا موحد نوميديا شمال أفريقيا
المملكة الموريطنية[عدل]

Crystal Clear app kdict.png مقالة مفصلة: مملكة موريطنية





بطليموس الموريطني، أدى اغتياله سنة 40 إلى تحول مملكة موريطنية من دولة تابعة إلى إقليم روماني.
الفترة الرومانية[عدل]


Phoenician Colonies colors.jpg


موريطانية القيصرية الجزائر في ظل الإحتلال الروماني

-أطلقت الإمبراطورية الرومانية على القسم الشرقي من المملكة التي كان يحكمها الملك بطليموس ابن يوبا الثاني اسم مقاطعة موريطانية القيصرية كان ذلك عام 42 م بعد أن غزا الإمبراطور كاليغولا لتصبح المملكة في حوزة الإقليم العسكري الخاضع لسلطة التاج الإمبراطوري مباشرة. ومعروف أن موريطانية الشرقية أصبحت تنعت بالقيصرية نسبة لعاصمتها الإدارية ايول /شرشال/حاليا التي غير اسمها يوبا الثاني وأطلق عليها لقب ولي نعمته الإمبراطور* اوكتافيوس أغسطس* الملقب بقيصر تكريما له وعرفانا بفضله عليه ثم عمل على جعلها مدينة مشابهة للمدن الهلينسية في مظهرها العمراني ومضمونها الحضاري ونظرا للشهرة التي بلغتها عاصمة المملكة أيام تحولها الي الإدارة الرومانية كان طبيعيا أن يتخذ منها مقراً لحكام المقاطعة وتسمي المقاطعة الجديدة المقامة على القسم الغربي من موريطانيا بمقاطعة موريطانية الطنجية نسبة لمدينة طنجة التي اتخذ منها الحاكم الروماني مقرا لقيادته. وقد كانت طنجة بدورها مدينة عريقة وعاصمة لمملكة بوغود من قبل وموريطانية مصطلح جغرافي اشتقه الأقدمون من اسم (المور) وهم اقوام ليبية قديمة كانت تسيطر علي المناطق الغربية من بلاد المغرب العربي وأغلب الظن أن للمصطلح جذور فنيقية على اعتبار القرابة اللغوية من حيث اللفظ والمعنى بين عبارة /ماحورين/ الفينيقية التي تعني أهل المغرب أو المغاربة الذين يقطنون الجهات التي تغرب فيها الشمش وهي مطابقة لما تعنيه كلمة *مغرب*في العربية.وعبارة *ماور* أو*مور*mouros التي حافظت على نفس المدلول الجغرافي عند اليونان والرومان ومنهما الي اللغات الأوربية الحديثة. ولعل اقتناع الرومان بدقة مدلول هذا المصطلح هو الذي جعلهم يحتفظون به ولم يغيروه ولو جزئيا رغم الخلط الذي نظن أنه ربما كان يحدث لهم عندما أبقوا علي مقاطعتين متجاورتين تسميان به /موريطانية القيصرية-موريطانية الطنجية/ إذ أن كلا المقاطعتين تقعان في جهة الغرب بالنسبة إليهم ولايميز بينهما سوى اسمي عاصمتيهما وحتى المقاطعة الثالثة التي استحدثوها فيما بعد على الجزء الشرقي من القيصرية احتفظوا لها بنفس الإصطلاح وميزوها عن المقاطعتين القديمتين باسم عاصمتها الإدارية.

الممالك الأمازيغية[عدل]

عندما اشتد الصراع بين روما وقرطاجة، ونشبت بينهما الحروب البونيقية التي استمرت 120 عامًا ( من 264 ق.م. إلى 146 ق. م). استطاع الأمازيغ أن يتحرروا من نفوذ قرطاجة، وكوّنوا لأنفسهم دولة مستقلة شملت الأوسط والأقصى.

و لعل أشهر ملوك الأمازيغ في هذه الفترة هو ماسينيسا، فقد وقف حياته في خدمة بلاده وتوفير مصالح شعبه، وعمل على نشر اللغة القومية بين الشعب، وكوّن جيشا وأسطولا أمازيغيا قويا، وضرب النقود باسمه، وارتقى بوسائل الري والفلاحة وجلب لذلك الخبراء الفنيين من اليونان وإيطاليا، وعمل على توطيد علاقاته مع روما عدوة قرطاجة ليحقق هدفه الذي عاش يعمل له وهو توحيد المغرب

و قد ظل في نزاع مع قرطاجة، ناصرته فيه روما ولكنها أرسلت جيوشها خشية أن يتغلب على قرطاجة ويوحد شمال أفريقيا ويتعاظم أمره ولا تأمن روما القوة التي تنجم عن الوحدة السياسية المغربية. وعندما انتصرت روما على قرطاجة ودمرتها عام 146 ق, م. قسمت بلاد المغرب إلى ثلاث وحدات إدارية هي :
1.أفريقيا كانت تشمل أكثر المدن التونسية وقد وضعت تحت الإدارة الرومانية مباشر.
2.قسنطينة وقسمت مناصفة إلى مملكتين، أحدها برئاسة مسبسا ابن ماسينيسا نوميديا.. وكانت تمتد من البلاد ال تونسية إلى و الاخر برئاسة يوغرطا
3.موريطانيا ووضع على رأسها القائد الأمازيغي بوكوس هذا ولم يخضع الملك يوغرطا للرومان، وبذل جهوده في ترقية شعبه.

وعمل على توحيد بلاد المغرب واستطاع أن يبسط نفوذه على نوميديا كلها وخشيت روما أن يدين له كل المغرب فأعلنت عليه الحرب، وانتصر الرومان وما هو جدير بالذكر أن بوكوس، ملك موريطانيا وصهر يوغرطا وقف إلى جانب روما في حربها ضد يوغرطا، وعندما فر هذا الأخير التجأ إلى بوكوس فسلمه هذا إلى أعدائه، وكافأته روما بأن ضمت مملكته الجزء الغربي من نوميديا

وقد تمتعت موريطانيا الغربية بالاستقلال والرخاء والنهضة في ضل ملكها يوبا الثاني __25,ق، م...إلى 40 ميلادية,, وقد سهر هذا الملك على خدمة بلاده ومصالح رعاياه ونهض بالزراعة والري وازدهرت الحياة الاقتصادية في عهده.. وقد جعل عاصمته شرشال التي أطلق عليها اسم القيصرية وجلب إليها الفنانين والمهندسين من مصر واليونان.. وشيدوا في أنحائها القصور الجميلة والهياكل الفخمة. وأصبحت موطن الشعراء والفلاسفة والكتاب. ولاسيما ان يوبا نفسه كان مولعاً بالعلم. ألف عدة كتب في الفلسفة والجغرافية والتاريخ والموسيقى، وبذل من ناحيته عناية فائقة بنشر الثقافة والمعرفة بين رعاياه

ولم يكتمل للرومان بسط مطلق نفوذهم على جميع بلاد المغرب الا بعد أن فشلت ثورة تاكفريناس. الذي أعلن العصيان في نوميديا و الثورة على روما، وعندما استسلم، بسطت روما سلطانها على بلاد المغرب واستعمرتها بشكل مباشر واستقر حكمها لشمال أفريقيا

الحضارة الرومانية في أفريقية الشمالية

استوطن الرومان بلاد المغرب وبذلوا طاقاتهم في استعمارها وعملوا على تكثر أرض المغرب من إنتاج ما يمون روما وبذلك حفروا الآبار وشقوا القنوات ونظموا وسائل الري وتعهدوا الفلاحة وأقاموا القناطر والطرقات ومن ذلك الطرق المرصوفة الكبيرة التي وصلت بين المدن الكبرى مثل الطريق الذي كان يصل بين طنجة وسلامارا بالعرائش ومن طنجة إلى وليلة وطريق تلمسان وليلة وقرطاجنة قسنطينة وطرابلس وتافنة وقد استخدمت هذه الطرق في الشؤون التجارية ورغم أن الرومان كانوا قد شقوها لأغراض عسكرية

وقد تزايد الإنتاج الزراعي والحيواني والصناعي لبلاد المغرب حتى أصبحت شمال أفريقية تمول روما بالحبوب والفواكه والخمور والصوف والزيوت والمرمر والمصابيح الزيتية والاقمشة وآنية والخيول والبغال وكذلك كانت شمال أفريقية تمد روما بالحيوانات الضارية التي كانت عاصمة الإمبراطورية تحتاجها في ألعابها وحفلاتها ونتج عن ازدهار التجارة، أن ارتفع مستوى المعيشة وتضخمت الثروات وعددت المباني الفخمة وتزايد عدد السكان كما ازدهر الفن والأدب ومختلف العلوم وظهر من بين البرابرة كتاب مبدعون وفلاسفة خالدون سيما بعد دخول المسيحية بنحو قرنين إلى البلاد ومن ذلك الكاتب ترتوليان الذي ولد بمدينة قرطاجنة والذي درس الحقوق وعمل قسيسا وصل إلى روما حيث مات عام 222 م وأشهر مؤلفاته تلك التي قاوم بها الوثنية و من أعلام الفكر المغربي القديس أوغيستين الذي ولد عام 354 م ومات عام 430 م بمدينة عنابة وأشهر مؤلفاته | مدينة الألهة و قد بدأ ازدهار الفن في المغرب خلال العهد الروماني في تشييد الهيكل الفخمة المزدانة بالأعمدة الرخامية و التماثيل الجميلة والمسارح والحمامات المزدانة بالفسيفساء وامتازت المنازل بالأروقة والأعمدة الرخامية والنوافير والحدائق,, ولا تزل بعض هذه الآثار الرومانية منتشرة في مختلف أنحاء بلاد الشمال الأفريقي سيما من سوسة إلى وليلة بالمغرب الأقصى.

الاحتلال الوندالي[عدل]

الاحتلال الوندالي لبلاد المغرب: تم بين سنتي 429 م إلى 534 م
ا/: أسباب الاحتلال الوندالي لبلاد المغرب:

الطمع في ثروات المغرب استنجاد الوالي الرماني بهم رغبة الوندال في الوصول إلى روما عن طريق المغرب ضغط قبائل القوط عليهم
ب/: دخول الوندال إلى المغرب: دخلوا من الجهة الغربية للمغرب عبر مضيق جبل طارق وزحفوا حتى وصلوا إلى قرطاجة واستقروا هناك
ج/: سياسة الوندال: قاموا بأعمال تخريبية كبيرة وأخذوا الأراضي الخصبة لهم، وعاملوا المغاربة بوحشية
د/:انبعاث الإمارات المستقلة بالمغرب: تمكن المغاربة في ظل الحكم الوندالي من إنشاء الإمارات التالية: مملكة التافنة: تمتد من الشلف إلى ملوية
مملكة الحضنة: تشمل منطقة التيطري
مملكة الأوراس: وتشمل الشمال الشرقي من الجزائر

ه/: سقوط دولة الوندال: انتهى الحكم الوندالي بالمغرب سنة 534 م على يد البيزنطيين ويخضع المغرب بعد ذالك للحكم البيزنطي

الاحتلال البيزنطي[عدل]

بعد انهيار الدولة الرومانية وانقسامها بين الإمبراطورية الغربية التي يسيطر عليها القوط والإمبراطورية الشرقية "البيزنطية" وعاصمتها "القسطنطينية"وقعت الجزائر تحت حكم الإحتلال البيزنطي وذلك حتى عصر الفتوحات الإسلامية.

الجزائر في ظل الدول الإسلامية[عدل]

الدولة الرستمية[عدل]





اٍمتداد الحركة الدينية الإباضية في بلاد المغرب (المغرب العربي) والتي تعطي الآن بالجزائر مملكة تاهرت.
الرستميون، سلالة من الإباضية حكمت في بلاد المغرب (الجزائر, تونس وليبيا) بين 776-909 م، مقرها كان مدينة تاهرت أو تيهرت وتسمى اليوم تيارت (في الجزائر).

مؤسس السلالة، عبد الرحمن بن رستم ( ذو أصول فارسية[38] ) كان منذ 758 م والياً على القيروان من قبل الإباضية. فر بعد عودة الولاة العباسيين إليها إلى تيهرت، بويع إماما على الجماعة (776-784 م). حكم الرستميون في مناطق الشمال الجزائري أثناء عهد ابنه عبد الوهاب (784-823 م) ثم وضع نفسه صرفيا تحت حماية الأمويين حكام الأندلس، الشيء الذي مكنه من إقامة علاقات جيدة (تجارية) مع الأندلس. توطدت الدولة وساد الإستقرار في عهد أبو سعيد الافلح (823-868 م) ثم أبو حاتم ويسف (868-894 م) من بعده. أصبحت تاهرت عاصمة ثقافية وفكرية في الشمال الأفريقي. سنة 908 م قام أبو عبيد الله صاحب الفاطميين بالقضاء على دولتهم. تحول بقايا الإباضيين نحو الجنوب الجزائري، واستقروا في منطقة وادي ميزاب، من أهم مدنهم اليوم غرداية.

الدولة الإدريسية[عدل]

كانت مناطق المغرب غير التابعة للدولة الرستمية قبل ظهور الأدارسة تتكون من عدة إمارات تتنازع حكمها قوى مختلفة في الشمال والوسط والجنوب، ويتوزع سكانه بين أتباع عدة ديانات سماوية وعبادة الأوثان. تمكن المولى إدريس بن عبد الله المنتسب للبيت النبوي الشريف من الوصول إلى المغرب سنة 788 م وبايعته القبائل الأمازيغية بمدينة وليلي، فوضع بذلك نواة ثالث دولة مستقلة عن الخلافة في العالم الإسلامي بعد إمارة قرطبة والدولة الرستمية، وهي الدولة الإدريسية.

بعد مقتل إدريس الأول بايعت القبائل ابنه إدريس الثاني سنة 803 م، الذي أسس مدينة فاس واتخذها عاصمة لحكمه، كما عمل على تنظيم الإدارة والجيش وتوحيد البلاد، ولم تتجاوز حدود الأدارسة غرباً منطقة تلمسان. بعد وفاة إدريس الثاني تنازع أبناؤه على الحكم، فانقسمت المملكة وضعفت حتى سقوطها سنة 974 م.

الدولة الأغلبية[عدل]

Crystal Clear app kdict.png مقالة مفصلة: دولة الأغالبة

الأغالبة أو بنو الأغلب (184-296 هـ/ 800-909 م) سلالة عربية لينة من بني تميم حكمت في المغرب الكبير (شرق الجزائر وتونس وغرب ليبيا) مع جنوب إيطاليا وصقلية وسردينيا وكورسيكا ومالطة.

كانت حدود دولة الأغالبة وعاصمتها القيروان تتسع وتتقلص بحسب قوة أمرائها وضعفهم. أسس الدولة إبراهيم بن الأغلب بن سالم بن عِقال بن خفاجة التميمي. وكان والده الأغلب ـ الذي سميت الدولة باسمه ـ أول من دخل إفريقية من هذه الأسرة، التي كانت قد استقرت في مَرْو الرُّوذ في خراسان، منذ الفتح الإسلامي. وكان قيام هذه الدولة في عهد الخليفة هارون الرشيد. وقد تلقب حكام هذه الدولة بالأمراء، وظلوا خاضعين لسلطة الخلفاء العباسيين إسمياً، فصكّوا النقود باسمهم، وخطبوا لهم على المنابر، من دون أن يسمحوا لهم بالتدخل في شؤونهم الداخلية.

الدولة الفاطمية[عدل]


Crystal Clear app kdict.png انظر أيضًا: دولة فاطمية





الدولة الفاطمية في أقصى اتساعها
الدولة الفاطمية (358-567هـ/ 969-1172م)

لم تنقطع حركات المتشيعين ولم تتوقف، فقد كانوا متعصبين لآرائهم، مؤمنين بفكرتهم، يزعمون أن أحق الناس بالخلافة أبناء علي من نسل السيدة فاطمة الزهراء، فإن نالها غيرهم فما ذاك إلا أمر باطل يجب أن يمحى، وما هو إلا شرٌّ حَلَّ بالمسلمين يجب أن يزال. ونشط دعاة الشيعة في الدعوة إلى مذهبهم، وبخاصة في الجهات البعيدة عن مركز الخلافة، مثل أطراف فارس واليمن وبلاد المغرب.

كانت شمال أفريقيا أرضاً صالحةً لنصرة المذهب الإسماعيلي، ذلك أنَّ التشيُّع العَلَويّ تركَّز مُنذ نشأته في المشرق، وظهر في بيئة الكوفة مُتعددة الأجناس والقوميَّات، وانتشر بين الموالي، ثُمَّ انتقل غربا بعد المُلاحقات التي تعرَّض لها الشيعة من قبل العبَّاسيين، وكانوا جميعاً من فرع الحسن بن عليّ بن أبي طالب، وتمركزوا في شمال أفريقيا حيثُ ضعُفت السيطرة العبَّاسيَّة لبُعد المسافة عن مركز إتخاذ القرار في بغداد، ولصُعوبة المُواصلات، ونشروا التعاليم المُشتركة للمذهب الشيعيّ ومآثر العَلَويين ممَّا أدّى إلى انتشار هذا المذهب بين الأمازيغ الذين أدّوا دور الموالي من الفُرس في المشرق، على الرُّغم من وجود فوارق كُبرى بين الفئتين في طبيعة دعمها للعَلويين بعامَّة، وفي مؤسساتهما ومُنظماتهما، وفي أهدافهما وعقائدهما.

ورُبَّما كان العطف على آل بيت الرسول مُحمَّد، والاعتقادُ بفضائلهم، كبيراً في المغرب من أيِّ مكانٍ آخر، وقد أتاح للأدارسة السَّيطرة على المغرب الأقصى بدون مشقَّة وتأسيس دولتهم المُستقلَّة. كما اشتمل المغرب الأوسط في النصف الثاني من القرن الثالث الهجري، باستثناء الأراضي التابعة للدولة الرستمية، على إماراتٍ شيعيَّةٍ بلغ عددها تسعُ إماراتٍ،[39] ممَّا هيَّأ الأرضيَّة الخصبة لزرع وتنمية الدعوة الشيعيَّة. لكنَّ المذهب الإسماعيلي دخل إلى إفريقية بصورةٍ أكثر تنظيماً وسريَّةً قبل نحو مائةٍ وخمسةٍ وثلاثين سنة من قُدوم أبي عبدِ الله الدَّاعي،[40] وذلك في أواسط القرن الثاني الهجري المُوافق للقرن الثامن الميلادي، وتركَّز في ديار القبيلة الأمازيغيَّة كتامة في المغرب الأوسط، التي عُرفت بأنَّها أكثرُ القبائل عدداً وأصعبها مُراساً، إذ كانت تسكُن جبال الأوراس الوعرة في جنوب أفريقيا، وهي البلادُ المُمتدَّة من طرابلس الغرب إلى طنجة.
تفكك الدولة:

خرج بعض الولاة على الخلفاء الفاطميين خصوصاً في شمال أفريقيا؛ مما أدى إلى استقلال تونس والجزائر، واستولت الدولة السلجوقية التي قامت بفارس والعراق على معظم بلاد الشام التابعة للفاطميين، وإلى جانب هذا كله عمل الصليبيون في الاستيلاء على الأراضي المقدسة فاستولوا على بيت المقدس من أيدي الفاطميين سنة 492 هـ/ 1099 م، ثم أخذوا يغيرون على أطراف الدولة المصرية.

الدولة الزيرية[عدل]

دخل الزيريون بعدها في صراع مع أبناء عمومتهم الحماديون الذين أسسوا دولة خاصة بهم في المغرب الأوسط (الجزائر).

الدولة الحمادية[عدل]

Crystal Clear app kdict.png مقالة مفصلة: الدولة الحمادية





قلعة بني حماد




حدود دولة الحماديين
الحماديون، بنو حماد، الصنهاجيون: سلالة أمازيغية حكمت في الجزائر، ما بين 1007/15-1152 م.

المقر: القلعة: 1015-1090 م، بجاية: منذ 1090 م.

الحماديون فرع من الزيريين حكام أفريقيا. أسس دولتهم حماد بن بلكين (1007-1028 م) تولى حكم آشير (في الجزائر) من قبل بنو أعمامه الزيريين حكام أفريقيا. بنى عاصمته القلعة عام 1007 م ثم أعلن الدعوة العباسية سنة 1015 م واستقل بالحكم. إلا أنه لم يتم الاعتراف بدولته إلا بعد حروب كثيرة خاضها ابنه القايد (1028-1054 م) مع الزيريين. اعترف هؤلاء في النهاية باستقلال دولة الحماديين.

في عهد بلكين (1055-1062 م) توسعت الدولة إلى حدود المغرب الأقصى (مع دخول فاس)، ثم في عهد الناصر (1062-1088 م) بلغت تونس والقيروان، كما امتدت أطراف الدولة جنوبا في الصحراء. قاد هؤلاء السلاطين حركة عمرانية كبيرة كما بلغت الدولة في عهدهم أوجها الثقافي. منذ 1104 م ومع دخول أعراب بنو هلال (مع سليم ورباح) المنطقة، وتزايد ضغطهم على الدولة الحمادية، انحسرت رقعة الدولة إلى المنطقة الساحلية. سقط آخر السلاطين الحماديين "يحيى بن عبد العزيز" (1121-1152 م) بعد دخول الموحدين إلى عاصمته بجاية سنة 1152 م.

الدولة الموحدية[عدل]

الدولة الموحدية : دولة أمازيغية إسلامية أسسها الموحدون من سلالة أمازيغية حكمت في بلاد المغرب (المغرب، الجزائر، تونس، ليبيا) والأندلس سنوات 1121-1269 أسسها أتباع حركة محمد بن تومرت واستطاع عبد المؤمن بن علي الكومي (30/1133-1163 م) أن يستحوذ على المغرب الأقصى (سقوط مراكش عام 1147 م) والمغرب الأوسط ومن ثم على كامل إفريقية (حتى تونس وليبيا عام 1160 م) والأندلس (1146-1154 م). المقر: مراكش وإشبيلية (فترات متقطعة).

الدولة الزيانية[عدل]

Crystal Clear app kdict.png مقالة مفصلة: زيانيون





ساحة مشوار، تلمسان
الزيانيون، بنو زيان أو بنو عبد الواد سلالة أمازيغية زناتية حكمت في المغرب الأوسط (الجزائر) بين 1235 و1554 م. وعاصمتهم تلمسان. وفي رواية أخرى أنهم من نسل القاسم بن محمد بن عبد الله بن إدريس الأصغر بن إدريس الأكبر جد الشرفاء الأدارسة [41].

يرجع أصل بنو عبد الواد أو بنو زياد إلى قبيلة زناتة الأمازيغية التي استقرت شمال الصحراء الكبرى ثم هاجرت في حدود القرن الحادي عشر إلى شمال الجزائر. كان بنو عبد الواد من أنصار الموحدين، نقل هؤلاء إليهم إدارة مدينة تلمسان. بعد سقوط الموحدين استقل أبو يحيى يغمراسن بن زيان (1236-1283 م) بالحكم تمكن بعدها من وضع قواعد لدولة قوية، في عهده ثم خلفاءه من بعده أصبحت تلمسان مركزاً لنشر الثقافة ومركزاً تجاريًا أيضاً. تأرجح بنو عبد الواد بعد ذلك بين وصاية المرينيين أصحاب المغرب تارة ثم الحفصيين أصحاب تونس تارة أخرى، والذين أجبروهم مرات عدة في القرنين الـ13 والـ14 م على التنحي. ثم انتهى بهم الحال إلى أن وقعو تحت سيطرة المرينيين. أعيد إحياء سلطة الدولة وبلغت الثقافة أعلى درجاتها في عهد أبو حمو الثاني (1359-1389 م)، قبل أن يقعوا مرة أخرى تحت سيطرة الحفصيين. منذ 1510 م وبسبب التهديد الإسباني وضع بنو عبد الواد أنفسهم تحت حماية الأتراك (الذين استولوا على مدينة الجزائر عام 1516 م بأيدي عروج بربروس). سنوات 1552-1554 م يستولي الأتراك على غرب الجزائر بعد عزل آخر سلاطين بني عبد الواد.

الإحتلال الإسباني[عدل]

لقد شكلت الجزائر أكبر هدف لمعظم الحملات العسكرية التي قادها أباطرة وملوك وأمراء وقراصنة أمثال شارلكان الإسباني، والكاردينال كزيمنس الطليطلي، وأندري دوريا الجنوي، تزعم هذه الحركة البرتغال وإسبانيا، ورفع شعار ضرب المسلمين في شمال غرب أفريقيا، منعاً للقرصنة التي كان يقوم بها المسلمون حسب ادعاءاتهم على الشواطئ الأطلسية والمتوسط. ويظهر من خلال هذا الشعار قوة الدافع الديني إلى جانب الدافع الاقتصادي، ويمكن أن نستدل بالشواهد الآتية :-
1.- سيطرة الروح الصليبية على حاكم أرغون(فرديناند) وحاكمة قشتالة (إيزابيلا) حيث بديا أكثر تعصبا

و تأججا من صليبية القرن ال 11 م.
1.- تقديم البابوات وعوداً للبحارة الذين يشاركون في هذه الحملات بالفوز بالجنة.
2.- مرافقة رجال الدين للرحالة إلى الأماكن المكتشفة لنشر الكاثوليكية فيها.
3.- إصدار بعض البابوات مراسيم عديدة يخولون بها ملوك إسبانيا والبرتغال الحق في احتلال الأقاليم التي

تم اكتشافها أو التي ستكتشف فيما بعد.
1.- من بين هذه المراسيم : البابا نيقولا ال 5، كالسين ال 3، اسكندر ال 6 في السنوات 1455 م،

1456 م، 1493 م. 3 1455 م 1447 م) مرسوما بعث به إلى هنري يشجعه على المضي قدما) 5 - إصدار البابا نيقولا ال 5 في عمله ويمنحه الحق في السيطرة على جميع البلاد التي تخضع للمسلمين. (إن سرورنا لعظيم أن نعلم أن ولدنا العزيز هنري أمير البرتغال قد سار في خطى أبيه الملك جون بوصفه جنديا قديرا من جنود المسيح ليقضي على أعداء الله وأعداء المسيح من المسلمين والكفرة.).
1.- أسر هنري 7 من الجزائريين وإهدائهم إلى البابا.
الدوافع الاقتصادية - إحتلال مواقع إستراتيجية بصفة دائمة واتخاذها قاعدة للتوسع الاستعماري داخل البلاد.
- إستغلال الثروات الاقتصادية التي تزخر بها الجزائر.
- إستغلال الموقع الجغرافي للجزائر باعتبارها بوابة للتوغل داخل القارة.

الجزائر في بداية القرن ال 16 م.
تعرضت الجزائر للعديد من الحملات العسكرية نذكر منها :
1.- حملات بيدرونا فاروا على المرسى الكبير 1505 م ومسرغين 1507 م ووهران 1509 م وبجاية

1510 م وعنابة 1510 م.
1.- حملة ديبقود وفيرا على مدينة الجزائر عام 1516 م.
2.- حملة دون هوغور ومونكار على مدينة الجزائر عام 1519 م.
3.- حملة أندري دوريا على مدينة شرشال عام 1531 م.
4.- حملة شرلكان الكبرى الفاشلة على مدينة الجزائر عام 1541 م، التي باركها وأيدها البابا بول الثالث

واشترك فيها قراصنة إيطاليا وصقلية وفرسان مالطة.
1.- حملة البابا بيوس الرابع الصليبية ضد الجزائر عام 1555 م و1560 م التي اشترك فيها فرسان مالطة و

نائب ملك نابلي، وقادها نائب ملك صقلية الدوق دومدنيا.
1.- غارة خوان قسكون الإسباني ضد مدينة الجزائر عام 1567 م بمساعدة وتأييد ملك إسبانيا.
2.- الحملة الصليبية الضخمة ضد الجزائر العاصمة عام 1601 م التي اشتركت فيها قوات البابا، وجنوده،

ونابلي والطوسكانة.

الجزائر في ظل الحكم العثماني[عدل]


Crystal Clear app kdict.png انظر أيضًا: الجزائر في العهد العثماني





خير الدين بربروس
التحقت الجزائر بالدولة العثمانية في 1504 بعد طلب المساعدة من العثمانيين وقد أصبحت الجزائر دولة اشتراكية مع آسيا الصغرى وقد تأسس أسطول الجزائر الذي كان الأقوى في العالم كله والذي كان يتحكم بالبحر المتوسط والسفن التي تمر تدفع غريمة لحمياته وكانت أمريكا تدفع 100الف دولار سنويا وحكم الجزائر آخر داي الداي حسين وكانت الجزائر تقوم بمساعدة العثمانيين وهم يمدونها بالأسلحة والمؤن والعتاد المدني والعسكري.

إلحاق الجزائر بالخلافة العثمانية[عدل]

إحتل الإسبان مدينة وهران سنة 1504 بقيادة غونزالو سيسنيروز، كاردينال الملوك الكاثوليك، فاستنجد سكان بجاية وجيجل بالأخوة عروج، حيث قام عروج وخير الدين، بوضع الجزائر تحت سيادة الدولة العثمانية، وجعلا من سواحل البلاد قاعدة لعملياتهم البحرية على الأساطيل المسيحية.

بلغت هذه النشاطات ذروتها سنة 1600، (أطلق على مدينة الجزائر اسم دار الجهاد).

تعرضت مدينة الجزائر خلالها، لهجوم الملك شارل الخامس في 1535 بعد سيطرته على مدينة تونس، التي لم تدم طويلا. و كما أن الجزائر قد انضمت رسميا للدولة العثمانية.

عهد البايلر بايات[عدل]

أصبحت الجزائر ولاية عثمانية يحكمها البايلر باي خير الدين بربروس الذي عينه السلطان العثماني سليم الأول وقد تميزت هذه المرحلة بما يلي بداية بناء الاسطول الجزائري تأسيس الوحدة الإقليمية في الجزائر إشتداد الحملات الأسبانية والبرتغالية على الموانئ الجزائرية(حملت إسبانيا على مدينة الجزائر في أوت 1518 حملة شرلكان الشهيرة سنة 1541) بداية تسرب النفود الفرنسي إلى الجزائر حيث منحت إمتيازات لفرنسا باصطياد المرجان في القالة وعنابة والقل مشاركة الأسطول البحري الجزائري في الحرب الفرنسية ضد إسبانيا.

عهد الباشوات[عدل]

حكم الباشوات في الجزائر بين 1587 و1659. الباشا هو لقب يمنح في الدولة العثمانية لأصحاب المناصب العالية من مدنيين وعسكريين [42]. يعتبر عهد الباشوات عهد الموظفين الذين كانت ترسلهم الآستانة، والذين حددت فترة حكم الواحد منهم ثلاث سنوات، دامت فترة حكمهم حوالي اثنين وسبعين سنة، وقد اختلف المؤرخون على عدد الباشوات الذين تولوا الحكم فمنهم من يقول أن عددهم نحو الثلاثين وآخرون يقولون إن عددهم أربعين وآخرون يقولون إن عددهم حوالي أربع وخمسين باشا.

في عهد البايلربايات 1518 و1587 كانت منطقة المغرب العربي تابعة للنفوذ العثماني والتي تتكون من طرابلس تونس والجزائر وكان يعين على كل واحدة منهن باشا إلا أنها تخضع في الأخير لحكم البايلرباي الذي يعين من طرف الباب العالي الذي كان مقره الجزائر. ويبدو أن هذا التنظيم الذي يجمع ثلاثة من بلاد المغرب العربي تحت سلطة شخص واحد كان مستوحى من الظروف من طبيعة المشاكل التي كانت تواجه السلطنة العثمانية،فقد كانت تواجه القسطنطينية عدوا قوياً هو إسبانيا التي كانت تحتل بعض القواعد على شواطئ المغرب العربي والتي تمثل تهديدا مستمرا للممتلكات العثمانية في المغرب العربي ،وليس من محض الصدفة أن الشخص الذي يتولى الباشوية ب الجزائر هو نفسه الذي يترقى لمنصب البايلرباي إلى منصب القائد العام للإسطول العثماني لكن موت قلج علي وضع حداً لهذه الاعتبارات فخفت حدة العداوة بين إسبانيا والسلطنة العثمانية ووجدت المحاولات الأسبانية لدى الباب العالي صدى أحسن مما كانت تجده في السابق، وفي نفس الوقت بدأت العلاقات بين ملك فرنسا والسلطان العثماني تصاب بنوع من الفتور.[43] لا ننسى الصراع الذي كان قائما طبقة الرياس وجنود الإنكشارية، فقد قامت هذه الدولة وتأسست على أكتاف رجال طائفة الرياس مثل خير الدين ومن خلفه، فهذا الصراع كان من الأسباب الرئيسية لتغيير نظام البايلربايات واستبداله بحكم الباشوات.[44] كما أن الإنكشارية ظلت طوال فترة الحكم تثير تخوفات وشكوك الباب العالي في نية البايلربايات ذلك لإن نفوذ البايلربايات كان واسعا فامتدت سلطتهم إلى تونس وطرابلس لأنهم كانو أصحاب فضل في فتح هذين البلدين وإلحاقهما ب الدولة العثمانية بالإضافة إلى مدة الحكم التي كانت غير محدودة، حيث بلغت فترة حكم الواحد منهم عدة سنوات في منصبه لدرجة أن السلطنة بدأت تشتم رائحة التمرد ومحاولة الانفصال عنها والإستقلال بهذه البلاد ،هذه التخوفات والشكوك، جعلت من رجال الدولة العثمانية يرون أن جمع السلطة في الولايات الثلاث الجزائر ،طرابلس، وتونس تحت حكم رجل واحد قد يشكل خطرا على الإمبراطورية العثمانية ،لذا تقرر تقسيم الحكم بفصل هذه الولايات عن بعضها البعض وإسناد إدارة كل ولاية إلى باشا يعين لمدة ثلاث سنوات لإحكام سيطرتها على البلاد ومنع حدوث التمرد ضدها.

عهد الآغوات[عدل]

حكم الآغوات في الجزائر بين 1659 و1671. قبلهم باشوات الجزائر، وبعدهم دايات الجزائر.
خليل اغا (1659-1660)
رمضان اغا (1660-1661)
شعبان اغا (1661-1665)
علي اغا (1665-1671)

عهد الدايات[عدل]

داي أو الداي (بالتركية:Dayı) كان لقبا يحمله حكام الجزائر أثناء فترة الحكم العثماني بدأ من 1671 حتى الغزو الفرنسي في العام 1830.

الإحتلال الفرنسي للجزائر[عدل]

Crystal Clear app kdict.png مقالة مفصلة: الاحتلال الفرنسي للجزائر

استعملت فرنسا حادثة المروحة كحجة لاحتلالها للجزائر إلا أن فرنسا كانت تنوي إحتلال الجزائر منذ عهد نابليون بونابرت. [بحاجة لمصدر] فانطلقت القوات الفرنسية من ميناء طولون بحملة بلغ قوامها 37600 جندي نحو الجزائر [بحاجة لمصدر]وصلت هذه الحملة إلى سيدي فرج في 14 يونيو 1830 الموافق 23 ذو الحجة 1245 هـ حيث وقعت معركة سطاوالي وبعد الإحتلال فرضت فرنسا على الجزائريين قانون الأهالي.كان من نتائج الهجمة الاستعمارية الشرسة التي تعرضت لها المؤسسات التعليمية والوقفية والدينية، نضوب ميزانية التعليم وغلق المدارس وانقطاع التلاميذ عن الدراسة وهجرة العلماء. وبذلك فإن رسالة فرنسا في الجزائر كانت هي التجهيل وليس التعليم، مما يمكن الفرنسيين من جعل الجزائر، أسهل انقيادا وأكثر قابلية لتقبل مبادئ الحضارة الغربية. ولا تختلف السياسة التعليمة الفرنسية في الجزائر عبر مختلف مراحل الوجود الفرنسي عسكري كان أو مدني، لأنها كانت أهدافا واحدة وإن اختلفت التسميات






لوحة زيتية تبيّن رحى معركة الزمالة، التي جرت في 16 ماي 1843 تحت قيادة الأمير عبد القادر الجزائري
.لم تحتل فرنسا الجزائر بسهولة بل كانت هناك ثورات شعبية عديدة في كل إقليم وقفت في وجهها وقد عرقلت تقدم الإحتلال منذ دخوله.

سقوط العاصمة وبداية الإحتلال[عدل]

المقاومة الشعبية[عدل]
مقاومة أحمد باي بن محمد الشريف من 1830 إلى 1851: قسنطينة ثم شرق الجزائر بعد سقوط قسنطينة سنة 1837م.
مقاومة الناصر بن شهرة من 1851 إلى 1875:معظم ربوع الصحراء الجزائرية و بعض المناطق في الشمال.
مقاومة الشريف بوشوشة من 1862 إلى 1872:معظم ربوع الصحراء الجزائرية.
مقاومة الشيخ المقراني من 1871 إلى 1872 بكل من برج بوعريريج، مجانة، سطيف، تيزي وزو، ذراع الميزان، باتنة، سور الغزلان، العذاورة ،الحضنة.
ثورة 1871 في جيجل والشمال القسنطيني
مقاومة الصبياحية ومحمد الكبلوتي (1871) وشملت سوق أهراس، الطارف، تبسة
مقاومة الشيخ بوعمامة 1881-1883 ،وشملت عين الصفراء، تيارت، سعيدة، عين صالح.
مقاومة التوارق من 1916 إلى 1919 بتاغيت، الهقار، جانت، ميزاب، ورقلة، بقيادة الشيخ أمود.

قانون الأهالي[عدل]

نظام الأهالي هو ترتيب للسكان الأصليين مطبق في المستعمرات الفرنسية في أواسط القرن 19 حتى 1944 - 1947 تم وضعه في الجزائر ثم تم تعميمه في كامل مستعمرات الإمبراطورية الفرنسية ابتداءً من 1889 هذا القانون طُبق أيضا في المستعمرات البريطانية، والبرتغالية، والهولندية وهو نظام ظالم

المقاومة السياسية[عدل]





مصالي الحاج
في بداية القرن العشرين، بلغت السيطرة الاستعمارية في الجزائر ذروتها رغم المقاومة الشعبية التي شملت كامل أنحاء الوطن، وبدا دوي المعارك يخف في الأرياف ليفتح المجال أمام أسلوب جديد من المقاومة التي انطلقت من المدن.

يعود الفضل في ذلك إلى ظهور جيل من الشباب المثقف الذي تخرج من جوامع الزيتونة والأزهر والقرويين، ومراكز الحجاز، وعمل على نشر أفكار الإصلاح الاجتماعي والديني، كذا دفعات من الطلاب الجزائريين الذين تابعوا تعليمهم باللغة الفرنسية، واقتبسوا من الثقافة الغربية طرقا جديدة في التفكير.

وقد حملت تلك النخبة من المثقفين على عاتقها مسؤولية قيادة النضال السياسي. وقد تميز أسلوبها بميزتين رئيسيتين وهما الأصالة والحداثة، مما أدى إلى بزوغ اتجاهين في صفوفها، أحديهما محافظ والثاني مجدد. نادى المحافظون بالإحتفاظ بقوانين المجتمع الجزائري والشريعة الإسلامية وطالب الإصلاحيون بحق الشعب في الإنتخابات البلدية والبرلمانية لتحسين ظروفه. وقد اعتمد كل من الإتجاهين أساليب جديدة في المقاومة تمثلت في الجمعيات والنوادي والصحف.

من جهة أخرى، نشطت الحركة الوطنية على الصعيد السياسي، فاتحة المجال أمام تكوين منظمات سياسية تمثلت في ظهور تيارات وطنية شعبية وتأسيس أحزاب سياسية من أهمها، حركة الأمير خالد، حزب نجم شمال أفريقيا (1926)

حزب الشعب الجزائري (1937) وجمعية العلماء المسلمين (1931) وقد عرفت مرحلتين هامتين:
مرحلة ما قبل الحرب العالمية الثانية: تميزت بمطالبة فرنسا بالتنازل عن الحقوق للجزائريين
مرحلة ما بعد الحرب العالمية الثانية: اتجهت فيها الآراء إلى توحيد الجهود للمطالبة بالإستقلال.

كما ظهرت في الثلاثينيات حركة الكشافة الإسلامية الجزائرية التي كانت بمثابة مدرسة تخرج منها العديد من قادة الثورة التحريرية.





المجلس الإداري لجمعية العلماء المسلمين الجزائريين - نهاية الأربعينيات.
الثورة التحريرية[عدل]





القادة الستة لجبهة التحرير الوطني عام 1954
في 23 مارس 1954 تأسست اللجنة الثورية للوحدة العمل، بمبادرة من قدماء المنظمة السرية، وبعض أعضاء اللجنة المركزية لحركة انتصار الحريات الديمقراطية، وقد جاءت كرد فعل على النقاش العقيم الذي كان يدور حول الشروع في الكفاح المسلح وانتظار ظروف أكثر ملائمة. باشر مؤسسوها العمل فورا، فعينوا لجنة مكونة من 22 عضوا حَضّرت للكفاح المسلح، وانبثقت منها لجنة قيادية تضم 6 أعضاء حددوا تاريخ أول نوفمبر 1954 موعد لإنطلاق الثورة التحريرية وأصدروا بيانا يوضح أسبابها وأهدافها وأساليبها.

في ليلة الفاتح من نوفمبر من سنة 1954 شن ما يقارب 3000 مجاهد ثلاثين هجوما في تعمارية. وقد توزعت العمليات على معظم أنحاء التراب الوطني حتى لايمكن قمعها كما حدث لثورات القرن التاسع عشر بسبب تركزها في جهات محدودة.

وعشية اندلاع الثورة أعلن عن ميلاد " جيش وجبهة التحرير الوطني" وتم إصدار بيان يشرح طبيعة تلك الأحداث ويحدد هدف الثورة، وهو استعادة الاستقلال وإعادة بناء الدولة الجزائرية.
هجوم 20 أوت 1955: يعتبر هجوم 20 أوت 1955 بمثابة نفس جديد للثورة، لأنه أبرز طابعها الشعبي ونفي الإدعاءات المغرضة للاستعمار الفرنسي، ودفع الأحزاب إلى الخروج من تحفظها والانضمام إلى جبهة التحرير. إذ عمت الثورة العارمة جميع أجزاء الشمال القسنطيني، واستجاب الشعب تلقائيا، بشن عمليات هجومية باسلة استمرت ثلاثة أيام كاملة كلفت تضحيات جسيمة في الأرواح, لكنها برهنت للاستعمار والرأي العالمي بأن جيش التحرير قادر على المبادرة، وأعطت الدليل على مدى تلاحم الشعب بالثوار.
مؤتمر الصومام 20 أوت 1956: حققت جبهة التحرير الوطني في بداية نشاطها إنجازات هائلة، مما شجعها على مواصلة العمل التنظيمي. فقررت عقد مؤتمر تقييمي لسنتين من النضال وذلك في 20 أوت 1956 في أغزر امقرآن بوادي الصومام. كرس المؤتمر مبدأ القيادة الجماعية، مع الأولوية للقيادة العسكرية والنضال داخل التراب الوطني. كما قررت تمكين الجبهة من فرض نفسها كممثل شرعي للشعب الجزائري أمام دول العالم وهيأته وذلك عبر مؤسستين هامتين وهما:المجلس الوطني للثورة الجزائرية وهو الهيئة العليا التي تقوم مقام البرلمان، ولجنة تنسيق الشؤون السياسية والعسكرية وهيكلة جيش التحرير الوطني وتقسيم الجزائر إداريا إلى ست ولايات.
أحداث ساقية سيدي يوسف، 8 فبراير 1958 : شهدت الثورة الجزائرية خلال السنوات الثلاث الأولى من اندلاعها تصاعداً معتبرا إلى تكثيف المحاولات العسكرية من طرف الاستعمار لإخماد المقاومة بشتى وسائل الدمار وقد تمثلت تلك المحاولات في القمع الوحشي للجماهير عبر الأرياف والمدن. من بين العمليات الوحشية التي قام بها الجيش الفرنسي من أجل عزل المجاهدين وعرقلة وصول الأسلحة والمؤن إلى داخل الوطن, قصف قرية سيدي يوسف التونسية الواقعة على الحدود الجزائرية يوم 08 فيفري 1958 حيث قامت القوات الاستعمارية بشن هجمات عنيفة بطائراتها الحربية تسببت في إبادة عشرات الأبرياء من المدنيين التونسيين والجزائريين. لكن تلك الحادثة لم تنل من عزم الشعب الجزائري على مواصلة كفاحه، كما أنها لم تؤثر قط على أواصر الأخوة والمصير المشترك الذي كان لا يزال يربط بين البلدين والشعبين الشقيقين.
الحكومة الجزائرية المؤقتة 19 سبتمبر 1958 :مواصلة للجهود التنظيمية للهيئات السياسية التي تقود الثورة، تم يوم 19 سبتمبر 1958 من طرف لجنة التنسيق والتنفيذ، الإعلان عن تأسيس الحكومة المؤقتة للجمهورية الجزائرية، كإحياء للدولة واستعاده للسيادة، وقد يظهر جليا انه أصبح للشعب الجزائري ممثل شرعي ووحيد.
مظاهرات 11 ديسمبر 1960: صعد الشعب الجزائري مواقفه لتصبح علنية استجابة لنداءات جبهة التحرير الوطني منذ أول نوفمبر 1954 فقام باضطرابات ومظاهرات للتعبير عن رأيه والتأكيد على وحدته ونضجه السياسي، وقد بدا ذلك جليا خلال مظاهرات 11 ديسمبر 1960 التي شملت كافة التراب الوطني. وقد انطلقت تلك المظاهرات الوطنية يوم 10 ديسمبر من حي بلكور الشعبي بالجزائر العاصمة، حيث خرج المتظاهرون يحملون الإعلام الوطنية ويهتفون باستقلال الجزائر وشعارات مؤيدة لجبهة التحرير الوطني. فحاصرتهم القوات الاستعمارية محاولة عزل الحي عن الإحياء الأوروبية. وفي اليوم التالي تدخلت قوات المظليين فانطلقت النار على الجماهير مما أدى إلى خسارة في الأرواح. ولكن ذلك لم يمنع المظاهرات من الإنتشار إلى بقية أحياء العاصمة وبعدها إلى معظم المدن الجزائرية. حيث برهن الجزائريون خلالها على وقوفهم صفاً واحدا وراء جبهة التحرير الوطني.
أحداث 17 أكتوبر 1961: تحتفظ الذاكرة الجماعية بتاريخ 17 أكتوبر 1961، يوم خرج مئات الجزائريين بالمهجر في تظاهرات سلمية تلبية لنداء فيدرالية حزب جبهة التحرير الوطني بفرنسا، فوجهوا بقمع شديد من طرف السلطات الفرنسية. أدى إلى قتل العديد منهم، ويمثل هذا التاريخ اليوم الوطني للهجرة تخليداً لتلك الأحداث الراسخة على صفحات التاريخ الجزائري.
التفاوض ووقـف إطلاق النار: أظهرت فرنسا التوافق التام لمبدأ التفاوض ثم أخذت تتراجع من جراء تزايد عنفوان الثورة وتلاحم الشعب مع الجبهة وكان ذلك من خلال المظاهرات التي نُظمت في المدن الجزائرية وفي المهجر.

جرت آخر المفاوضات بصفة رسمية ما بين 7 و 18 مارس 1962 بمدينة ايفيان السوسرية والإستفتاء حول الاستقلال وتوجت أخيرا بالتوقيع على إتفاقية ايفيان ودخل وفق إطلاق النار حَيّز التنفيذ يوم 19* مارس 1962 على الساعة 12 ظهرا.
الاستقلال: استمرت الثورة متحدية كل أنواع القمع التي تعرضت لها في الأرياف والمدن من أجل ضرب ركائزها. وتواصل الكفاح المسلح إلى جانب العمل المنظم من أجل جمع التبرعات المالية وشحن الأدوية وتوزيع المناشير وغيرها.

بقي الشعب الجزائري صامداً طيلة سنوات الحرب يقاوم شتى أنواع البطش من اعتقالات تعسفية وترحيل وغيرها مبرهناً بذلك على إيمانه بحتمية النصر.

وفي الفاتح من جويلية من عام 1962 تجلى عزم الشعب الجزائري على نيل الاستقلال عبر نتائج الإستفتاء التي كانت نسبتها 99.7 بالمئة نعم. وتم الإعلان عن استقلال الجزائر يوم 3 جويلية 1962 واختير يوم 5 جويلية عيداً للإستقلال ليكون يوم دخول فرنسا للجزائر هو نفسه يوم خروجها منها.[45]

الجغرافيا[عدل]

Crystal Clear app kdict.png مقالة مفصلة: جغرافيا الجزائر





الموقع الجغرافي للجزائر في القارة الأفريقية
الجزائر هي أكبر بلد في القارة الأفريقية، العالم العربي والبحر الأبيض المتوسط، كما يمثل الجزء الجنوبي في جزء كبير من الصحراء.

يمتد الشريط الساحلي في الشمال على مسافة 1644 كم،[46] من تونس شرقا إلى المغرب غربا. كما تقدر الحدود البحرية الجزائرية بـ 12 ميلاً بحريا شمال الساحل كمياه إقليمية وما بين 32 إلى 52 ميلاً بحريا كنطاق للصيد البحري. يبلغ طول حدود الجزائر البرية 6,385 كم تتوزع كالتالي:
تونس 965 كم ليبيا 982 كم النيجر 956 كم الصحراء الغربية 42 كم مالي 1,376 كم موريتانيا 463 كم المغرب 1,601 كم
بالرغم من المشاكل والنزاعات الحدودية التي خلفها الاستعمار الفرنسي في دول شمال إفريقيا، فإن الجزائر توصلت للاتفاق مع جيرانها حول رسم الحدود المشتركة. كان ذلك:
مع تونس : اتفاق على رسم الحدود بين البلدين موقع في 6 يناير 1970 ما بين بير رمان والحدود الليبية.[47] ثم اتفاق على تعليم الحدود موقع في 19 مارس 1983.
مع المغرب[48] : اتفاقية متعلقة برسم الحدود بين البلدين موقعة في 15 يونيو 1972.
مع موريتانيا[48] : اتفاقية على تعليم الحدود بين البلدين موقعة في 13 ديسمبر 1983.
مع مالي[48] : اتفاقية على تعليم الحدود بين البلدين موقعة في 8 ماي 1983.
مع النيجر[48] : اتفاقية على تعليم الحدود بين البلدين موقعة في 5 يناير 1983.






وردة الرياح
البحر المتوسط • تونس البحر المتوسط البحر المتوسط • المغرب وردة الرياح
ليبيا المغرب • الصحراء الغربية



الجزائر




ليبيا النيجر • مالي موريتانيا


التضاريس والمناظر الطبيعية[عدل]





الكثبان الرملية تدرارت في طاسيلي ناجر




وادي الأبيوض
التلال[عدل]

من الشمال، وعلى طول ساحل البحر الأبيض المتوسط، يغطي حوالي 1 600 كم من مجموع التل[49]، على نطاق واسع 80-190 كم. وهو يتألف من سلاسل جبلية صغيرة:كتل صخرية، الظهرة، جبال جرجرة، التيطري، جبال البابور، جبال البيبان، جبال قسطنطينة والجبال المجردة. أعلى نقطة هي جبل لالا خديجة، جنوب جرجرة، والتي تصل إلى 2308 متر، وهي مغطاة بالثلوج في فصل الشتاء.

وبسبب هذه التضاريس، فإن معظم السواحل تتكون أساسا من المنحدرات الصخرية، وهي متقطعة في خليج أرزيو-مستغانم، تيبازة، الجزائر العاصمة بالإضافة إلى سكيكدة وعنابة.

الجبال تكون منفصلة عن الوديان، وهي غنية بالنباتات والحيوانات، ترويها الأنهار (وادي الشلف ووادي الصومام)، الأوعية (سبخة وهران و متيجة). بالإضافة إلى بعض السهول والوديان.

جبال الأطلس، المرتفعات، وسلاسل الشرق الجزائري[عدل]

بين التل والصحراء، ترتفع سلسلة جبل الأطلس التلي والأطلس الصحراوي، سلسلتين جبليتين موازية موجهة جنوب-غرب / شمال-شرق، متقاربة من نهايتهما الشرقية، تتخللها السهول والمرتفعات.





جبال جرجرة من سلسلة الأطلس التلي




جبال الأوراس من سلسلة الأطلس الصحراوي
التقسيم الإداري[عدل]

Crystal Clear app kdict.png مقالة مفصلة: التقسيم الإداري للجزائر

يشتمل التقسيم الإداري الجزائري على 48 ولاية، 553 دائرة و1,541 بلدية. ويلعب التقسيم الإداري وما صاحبه من هيكلة للأنشطة الاقتصادية وتطوير البنية التحتية والمرافق إضافة إلى إشراك الجماعات المحلية في سلطة اتخاذ القرار، وفي عملية صياغة الصورة المستقبلية للنمو والتطوير دورا حاسما في التنمية الوطنية وفي اللامركزية والديمقراطية وسنحاول في بحثنا هذا التطرق إلى أهم التقسيمات الإدارية بدا بركائزها وأهدافها ومدى مسايرتها لعملية التنمية وإلى أي مدى وصلت الإدارة الجزائرية.

Map of the provinces of Algeria numbered according to the official order.

أول 31 ولاية مرتبة بحسب الأبجدية العربية، أضيف إليها 17 ولاية أخرى في عام 1983. احتفظت الولايات الأولى بترقيمها فيما حملت الجديدة ترقيما بين 32 و 48 حسبا الترتيب الأبجدي باللغة العربية. الولايات الـ 48 الحالية هي :

1 ولاية أدرار
2 ولاية الشلف
3 ولاية الأغواط
4 ولاية أم البواقي
5 ولاية باتنة
6 ولاية بجاية
7 ولاية بسكرة
8 ولاية بشار
9 ولاية البليدة
10 ولاية البويرة
11 ولاية تمنراست
12 ولاية تبسة
13 ولاية تلمسان
14 ولاية تيارت
15 ولاية تيزي وزو
16 ولاية الجزائر
17 ولاية الجلفة
18 ولاية جيجل
19 ولاية سطيف
20 ولاية سعيدة
21 ولاية سكيكدة
22 ولاية سيدي بلعباس
23 ولاية عنابة
24 ولاية قالمة
25 ولاية قسنطينة
26 ولاية المدية
27 ولاية مستغانم
28 ولاية المسيلة
29 ولاية معسكر
30 ولاية ورقلة
31 ولاية وهران
32 ولاية البيض
33 ولاية إليزي
34 ولاية برج بوعريريج
35 ولاية بومرداس
36 ولاية الطارف
37 ولاية تندوف
38 ولاية تيسمسيلت
39 ولاية الوادي
40 ولاية خنشلة
41 ولاية سوق أهراس
42 ولاية تيبازة
43 ولاية ميلة
44 ولاية عين الدفلى
45 ولاية النعامة
46 ولاية عين تموشنت
47 ولاية غرداية
48 ولاية غليزان

المناخ[عدل]

Crystal Clear app kdict.png مقالة مفصلة: مناخ الجزائر





الواجهة المائية للجزائر قرب القصبة
يغطي شمال الجزائر مناخ متوسطي، وشتاء معتدل وممطر نسبيا، وحرارة بين 21-24 مئوية صيفا و02-12 مئوية شتاء. أما الهضاب فأمطارها أقل نسبة من الشمال، شتاءها مثلج ببرودة أدنى من الصفر مئوية أحيانا. صيفها جاف حار. أما الجنوب فجوها صحراوي، بليالي منعشة، صيفه بدرجات فوق 50 درجة مئوية، يحمل رياح السيروكو (المعروفة بالشهيلي)، كما تتخلل شتاؤه أمطار موسمية. تقدر نسبة الأمطار شمالا بـ400-600 ملم سنويا، بزيادة من الغرب إلى الشرق، لتبلغ أقصاها في شمال شرق البلاد بمعدل 2493 ملم في منطقة الزيتونة بولاية سكيكدة.

زلزالية الأراضي[عدل]





الصدع بين الصفائح التكتونية الإفريقية والأوراسية من خلال الشريط الساحلي بأكمله للجزائر
يعتبر شمال الجزائر منطقة زلزالية نشطة ويعود السبب في ذلك إلى أن الجزء الشمالي من القارة الأفريقية وبخاصة الأطراف الشمالية للجزائر والمغرب تشكل منطقة تلتقي عندها الصفيحة الإفريقية بـالصفيحة الأوراسية إذ تنزلق هاتان الصفيحتان المتحاذيتان بحيث تتجه كل منهما في اتجاه مضاد لاتجاه الأخر، فتحدث الزلازل بفعل تعرض الحافات لقوى الدفع والحد الناجمة عن حركة الصفائح فيشتد التواتر تدريجيا، فإذا زاد عما ينبغي تتصدع الصخور لتتخلص من توترها على نحو عنيف والذي يأخذ صورة الهزة الأرضية.

ويعتقد أن معظم الزلازل الأرضية التي تتعرض لها الجزائر تكون نتيجة هذه العملية لأن حدود الاحتكاك بين حافات الصفيحتين الأفريقية والأوراسية تقع بشمال الجزائر وبالضبط فإن المنطقة التي يشملها آلية الاحتكاك بين الصفيحتين تمتد جنوبا داخل الأراضي الجزائرية على شكل طرح صخري.

ومعظم الزلازل التي تحدث في الجزائر ذات قوة ضعيفة حيث تندر الحالات التي تزيد فيها قوة الهزة عن 6 درجات، لأن معظم هذه الهزات تتبع في العادة بهزات ارتدادية لها طابع دوري قصير نوعا ما. ويمكن تقسيم الأراضي الجزائرية حسب درجة خطورة تعرضها للزلازل إلى أربعة مناطق رئيسية وهي :
المنطقة الأولى : وهي أقل المناطق تعرضا للخطر الزلزالي وتغطي كل الولايات الصحراوية : أدرار، بشار، ورقلة، إليزي، تندوف، الوادي، غرداية وتمنراست.
المنطقة الثانية : وتتعرض لخطر الزلازل بدرجة ضعيفة وتغطي ولايات : سوق أهراس ،أم البواقي ،تبسة ،باتنة ،خنشلة، بسكرة، مسيلة، الجلفة، الأغواط وتيارت، سعيدة والبيض، سيدي بلعباس،تلمسان والنعامة.
المنطقة الثالثة : معرضة لخطر الزلازل بدرجة متوسطة وتضم : الطارف، عنابة، قالمة وقسنطينة، سكيكدة وجيجل، ميلة، سطيف، بجاية، تيزي وزو، برج بو عريريج، البويرة، بومرداس، الجزائر العاصمة، المدية وتيبازة، تيسمسيلت وغليزان، مستغانم، معسكر، وهران وعين تيموشنت.
المنطقة الرابعة : وهي أخطر المناطق وأكثرها تعرضا لخطر الزلازل العنيفة وتشمل ولايات الشلف وجزءا من المدية وعين الدفلى وتيبازة.

والملفت للملاحظة أن المنطقتين الثالثة والرابعة الأكثر تعرضا لخطر الهزات الأرضية، تتمركز بها أهم المدن والمنشآت الاقتصادية والبنى التحتية وحيث التركيز السكاني والاقتصادي كثيف جدا وبالتالي فإن احتمال حدوث هزات عنيفة بهاتين المنطقتين، يترتب عليه حدوث كوارث بشرية ومادية حادة وبالغة الخطورة على الاقتصاد الوطني وعلى سلامة السكان كما حدث في أخطر الزلازل التي عرفتها الجزائر في الشلف (عامي 1954، 1980) وهو ما يقتضي اتخاذ إجراءات السلامة والوقاية للحد من المخاطر هذه الظاهرة الطبيعية وانعكاساتها السلبية على الاقتصاد الجزائري وعلى السكان.

المجاري المائية[عدل]





وادي الصومام
Crystal Clear app kdict.png مقالة مفصلة: المجاري المائية في الجزائر

تتواجد في الجزائر عدة مجاري مائية تسمى بالأودية لعدم انتظام مجاريها وتذبذب تدفق مياهها، وتتركز معظمها في الوسط والشمال الشرقي للجزائر منها : وادي الصومام، وادي مزفران، وادي سيبوس، وادي الرمل، وادي مجردة، وادي امزي، وادي المقطع، وادي الحميز، وادي عين الحمام. ويعتبر أكبر وأطولها هو وادي الشلف الذي يتواجد في الشمال الغربي مع طول 725 كم ويصل في بعض الأحيان تدفق مياهه إلى 1500 م³/ث، ومعظمها يأتي منبعها من جبال الأطلس التلي وتصب في البحر الأبيض المتوسط.

وفي الجنوب من منطقة التل، الأودية فيها ليست دائمة الجريان، وتتشكل بها بحيرات مالحة في المناطق الصحراوية، ولكنها مؤقتة بالنسبة لمعظمها كشط ملغيغ، شط الحضنة وشط الشرقي. فالأودية الشمالية تصب في البحر الأبيض المتوسط بينما الأودية الجنوبية تنبع من الأطلس الصحراوي وتشكل أكبر احتياط للمياه في العالم، وهي تسمى بالمياه الجوفية وتسمى بطبقات المياه الألبينية وهو حسب التقديرات أكبر احتياطي للمياه العذبة في العالم وهي مدفونة تحت رمال صحراء الجزائر مع مساحة إجمالية تقدر ب900.000 كم² في منطقة أدرار وتمنراست.

بين الواحات، التي هي جزء من الشبكة المائية للبلاد وتشمل : جانت، غرداية، ورقلة، واد ريغ، تمنراست، تبلبالة، تيميمون، تقرت، طولقة، فلياش، زعاطشة. ويتم تغذية واحتي طولقة والزيبان بالشبكات المائية في الأوراس. وأخيرا، أغرغار يحتوي أيضا على كمية كبيرة من المياه الجوفية وتم إرساء عدة مشاريع لحفر أبار مطورة لجذب المياه الجوفية منها مشروع بعين صالح.

وفي منطقة السهوب ينبع أطول و أعظم أودية الجزائر حيث نجد كل من وادي الشلف بطول 725 كم و الذي ينبع من جبل عمور في الأطلس الصحراوي و وادي امزي بطول 420 كم الذي ينبع من نفس المنطقة و يصب في شط ملغيغ بالإضافة إلى عدة أودية أخرى مثل واد زرقون و واد محيقن و وادي النساء....الخ.

وفي منطقة الأوراس الشرقية، يتواجد العديد من الأودية منها : واد الأبيوض، وادي عبدي، وادي الأحمر، وادي تاقا، سبخة مدغاسن، سبخة ذراع بولطيف، شط جندلي، واد المعذر، وادي الرمل في قسنطينة والواحات في كل من القنطرة والغوفي. ويوجد في المنطقة أيضا الينابيع الساخنة مثل: حمام الصالحين بخنشلة، حمام المسخوطين بقالمة، واد شارف بولاية سوق أهراس.

الحيوانات والنباتات[عدل]





جغرافية الحدائق الوطنية في الجزائر

Crystal Clear app kdict.png انظر أيضًا: الحياة البرية في الجزائر

للجزائر مجموعة متنوعة من الحيوانات والنباتات تتوزع في أرجاء البلاد ويمكن مشاهدتها مجموعة في الحظائر الوطنية وأبرزها :الحديقة الوطنية جرجرة، الحديقة الوطنية قورايا، الحديقة الوطنية بلزمة، الحديقة الوطنية الشريعة، الحديقة الوطنية طاسيلي ناجر، الحديقة الوطنية الهقار وأخيرا محمية الطبيعية المتواجدة في بحيرة الطيور في الطارف. وتمتلك الجزائر 107 نوعا من الثدييات بما في ذلك 47 محمية بالقانون الجزائري و30 معرضة للخطر. ولديها أيضا 336 نوع من الطيور 107 منها محمية.

الأنواع النباتية يتألف من عدة فئات الذي يتكون من 314 نوع نباتي نادر، 30 منها نادرة،300 نادرة جدا و600 مستوطنة و 64 توجد في الصحراء.

في جنوب الصحراء هي موطن أساسي لعدد من الحيوانات مثل :الفنك والغزلان والجرابيع وقط الرمال والقط البري والشيهم والسحالي وفهد الصحراء. في المرتفعات وجروف الهقار نجد الكباش البربرية وفي شمال البلاد يعيش الضبع المخطط والثعلب الأحمر والنمس والقط البري وابن آوى الذهبي والأرنب البري والماعز البري الشبيهة بالغزال (في غابات بني ملول قرب شيليا)، خنزير البري. المكاك البربري يفضل الغابات المرتفعة في كل من جرجرة وقورايا.

في الشتاء تصبح الأرض في الجزائر موقعا متميزا لاستقبال الطيور المهاجرة من أوروبا، مثل اللقالق، كما يربي الجزائريون حيوانات أليفة مختلفة كالأنعام (الخراف، الماعز، الجمال، الخيول) وحيوانات أخرى.

الموارد الطبيعية والاحتياطات[عدل]





خريطة أحواض الطاقة في الجزائر
تمتلك الجزائر احتياطات طاقوية ومنجمية مهمة تتواجد عموما في جنوبها. ووفقا لشركة سوناطراك الجزائرية، فإن 67% من احتياطات البترول والغاز في حاسي مسعود ووادي ميا.الغاز في حاسي الرمل والنفط في حاسي مسعود، إليزي تحتوي على 14% من الاحتياط والبقية تتوزع على مناطق عدة. ويتم البحث عن النفط والغاز في كل من: حاسي مسعود، حاسي الرمل، عين أمناس، رورد نوس، تين فويي تابنكورت، القاسي الطويل، حاسي بركين، رهود أولاد جمعة، توات، القاسي، عين صالح.

نشاط التعدين في الجزائر متنوع جدا، فهناك أكثر من 30 معدن المستخدمة في مختلف الحاجيات البشرية من بينها : الحديد، الملح، الزنك، الرصاص، الباريت، الرخام، التنغستن، الذهب والمعادن الثمينة كالألماس، والأحجار الكريمة والمعادن النادرة. الحديد يتواجد في كل من منجمي الونزة وبوخضرة، خانقات الموحد، تمزيرت، بني صاف.أما أكبر منجم من حيث الاحتياطي فيوجد في غار جبيلات الذي اكتشف سنة 1957 شرق تندوف ومنجم مشري عبد العزيز (35 مليار طن من الحديد).في الهقار يوجد 173.000 طن من الذهب الخام في منجمي تيراك وأمسماسة واللذان ينتجان 18 غ/طن.وأما معدن الباريت فيحتوي على احتياط يساوي 40.000 طن والذي يستخرج من منجمي عين ميمون بخنشلة وبوقايد بتيسمسيلت.وأما الرصاص والزنك فهما يستخرجان من مناجم الشمال أهمها منجم سيدي كمبر في سكيكدة وعين بربار قرب عنابة، ومنجم العابد القريب من الحدود المغربية ووادي زندر بتلمسان وكذلك منجم الونشريس جنوب الشلف وجبل قسطر ب العلمة ومنجم خرزة يوسف بسطيف. البنتونيت يستخرج من منجمي قريبان من مغنية ومستغانم. والجزائر لديها كمية كبيرة من الملح لكثرة البحيرات والشطوط المالحة وقدر بمليار طن. وأما الفوسفات فهو يتركز بمنجمي جبل العنق والكويف وهو يقدر في الأول بمليار طن وسماكة احتياطه ما بين 5 و 30 م. اليورانيوم يتركز في مناجم الهقار..[50]

كما تشمل البلاد احتياطات كبيرة من الجبس والحجر الجيري والرمال والطين والدلوميت والإسمنت في شمال البلاد.

الفلاحة وتربية الحيوانات[عدل]





حديقة التجارب، تحتوي على أكثر من 3000 نوع من النباتات، والتي يعتبر بعضها نادر جدا[51].




الاسد البربري (المعروف أيضا باسم أسد الأطلس) - الصورة مأخوذة في الجزائر سنة 1893.




سهل المتيجة.
الزراعة في الجزائر قطاع إستراتيجي في الاقتصاد الوطني فهو يشغل 2,5 مليون وظيفة، ولا يزال يلعب دورا هاما لذلك خصصت الجزائر جزءا كبيرا من مجهوداتها لتكثيف الزراعة. وحصة القيمة المضافة الزراعية في الناتج المحلي الإجمالي بلغت 29.3 مليار دولار[52]، وقدرت المناطق المروية ب700 ألف هكتار[53] من مجموع 8,2 مليون هكتار. والإنتاج الزراعي في الجزائر متنوع، لكنه يخضع لعامل التقلبات المناخية. مما يجعله يتغير من سنة إلى أخرى.ومنها:
الحبوب: بلغ إنتاج الجزائر للحبوب سنة 2010 بحوالي نسبة قياسية قدرت بـ17.5 مليون طن.وهي المحصول الزراعي الرئيسي ،تشغل 3.04 مليون هكتار أي 46% من الأراضي المزروعة في المناطق الشمالية ومردودها مازل ضعيفا حوالي 56 قنطارا/هكتار[54].
مقارنة بسنة 2006 حيث بلغ الإنتاج 20,7 مليون قنطار و تمكنت الجزائر من تحقيق اكتفائها الذاتي من البطاطا[55].
الخضر الجافة: هي زراعة معاشية في الجزائر ومردودها ضعيف، تمارس بالتناوب مع الحبوب في المناطق التلية.
الأشجار المثمرة: تقدر مساحتها ب 1 مليون هكتار[56] أهم أنواعها: الزيتون: ويغطي 450 ألف هكتار 2/3 هذه المساحة توجد في 5 ولايات هي بجاية التي تضم وحدها 30.8% منها، تيزي وزو، البويرة، جيجل ولاية قالمة، سطيفولاية معسكر والضبط مدينة السيق يقدر العدد الكلي للأشجار المزروعة ب 52 مليون شجرة، وبلغ الإنتاج في السنوات الخمسة الأخيرة حوالي 700 ألف طن في المتوسط، لتحتل الجزائر المرتبة الثامنة عالميا في إنتاج الزيتون بنوعيه الموجه للزيت أو المائدة ويقدر معدل استهلاك الفرد الجزائري سنويًا من زيت الزيتون بـ5 لترات.
الكروم: تقلصت مساحة زراعة الكروم إلى 97.696 هكتار، وتنتشر في المنطقة التلية المواجهة للمطر وخاصة الجزء الغربي منها وهران.
الحمضيات: تتركز في الشريط الساحلي تقدر مساحتها ب:65 ألف هكتار[57] ،بلغ الإنتاج السنوي سنة 2010 11.5 مليون قنطار [58] تضم أبرز الولايات (غليزان، البليدة، الشلف، معسكر).
النخيل: تتركز معظم واحات النخيل في الصحراء الشمالية الشرقية، وتقدر ب21.2 مليون نخلة[56]، تتوزع على 17 ولاية بمساحة إجمالية تقدر 200.000 هكتار[59].أنتج 6.5 مليون قنطار، بأنواعها المختلفة. أهمها دقلة نور التي تمثل 49% من إنتاج التمور، والدقلة البضاء التي تأتي في المرتبة الثانية بنسبة 30.2% من مجموع الإنتاج. كما تحتل ولاية بسكرة المرتبة الأولى في إنتاج دقلة نور.


المحاصيل الزراعية الصناعية: وأهمها الطماطم الصناعية التي وصل إنتاجها إلى 10 ملايين قنطار[60] والتبغ والبنجر السكري، وتخصص لها أخصب الأراضي الزراعية، وتنتشر في السهول الساحلية والأحواض الداخلية على مساحة تقدر بنحو 39.164 هكتار.وتوسعت زراعة الطماطم لتندمج في الواحات في بعض مناطق الجنوب مثل أدرار.

الثروة الحيوانية:تقوم تربية المواشي في الجزائر على خمسة أنواع رئيسية هي الأبقار، الأغنام، الماعز، الخيول، الجمال. تتصدر تربية الأغنام الإنتاج الحيواني بطريقة الرعي الواسع، في الهضاب العليا بصفة خاصة ويبلغ عددها 32,937,573 مليون رأس حسب منظمة الأغذية و الزراعة [61]. أما تربية الأبقار فتسود في المنطقة التلية وخاصة في الإقليم الشرقي منه وبلغ عدد الأبقار في افاق 2015 حوالي 619.000 بقرة [55] و يوجد حوالي 130,185,000 رأس من الدواجن حسب احصائيات 2014 [61] ويبقى النقص واضحا في المنتوجات الحيوانية سواء في في مادة الحليب أو اللحوم مما يؤدي إلى الاستيراد رغم دعم الدولة للمنتجين وبلغ إنتاج الحليب في افاق 2015. 3،8 مليار لتر[55]

تقدر عدد المشاريع المسجلة لدى الوكالة الوطنية لتطوير الاستثمار لفترة 2002 -2012 في مجال إنتاج الحليب ب 295 مشروع[55]


قطاع النشاط

عدد المشاريع

المبلغ بالمليون دينار

عدد مناصب الشغل

إنتاج الحليب 295 56186 10274

تقدر عدد المشاريع المسجلة لدى الوكالة الوطنية لتطوير الاستثمار لفترة 2002 -2012 في مجال الفلاحة ب 612 مشروع[55] :


قطاع النشاط

عدد المشاريع

المبلغ بالمليون دينار

عدد مناصب الشغل

الفلاحة 612 56539 43361

الصيد والموارد المائية[عدل]





سد بني هارون بولاية ميلة يقدر الإنتاج السنوي بحوالي 150.000 طن من كائنات البحار العميقة الصغيرة (سردين و أنشوفة)؛
يقدر معدل الاستغلال بـ 2،2 مليون هكتار على المساحة الخاضعة للاختصاص الوطني المقدرة بـ 9،5 مليون هكتار؛
يقدر إنتاج تربية الحيوانات و النباتات المائية بـ 500 طن؛
يقدر الاستهلاك الحالي بـ 4،58 كلغ/نسمة/سنة.

تقدر عدد المشاريع المسجلة لدى الوكالة الوطنية لتطوير الاستثمار لفترة 2002 -2012 في قطاع الصيد و الموارد البحرية:

* بالنسبة للصيد: 290 مشروع

* بالنسبة لتربية الحيوانات و النباتات المائية: 15 مشروع[62].

البيئة[عدل]





الطوارق في الصحراء الجزائرية
أحد العوامل الخطيرة على البيئة، زحف رمال الصحراء على الهضاب العليا والشمال الزراعي البلاد، ما يسمى بظاهرة التصحر. الزراعة التقليدية والاستغلال غير المسؤول للأراضي الزراعية ساهما في تعريتها، حيث عانت الثروة الغابية أثناء الاستعمار وقدرت سنة 1967 بـ 2.4 مليون هكتار، حين كانت 4 ملايين قبل 1830.

قامت الحكومة بحملات تشجير ضخمة خلال السبعينات (السد الأخضر) على مستوى خط الأطلس الصحراوي، من المغرب لتونس، 1500 كم طولا، إلى 20 كم عرضا. وقع الخيار على شجرة الصنوبر، المقاومة للجفاف، لإعادة التوازن المفقود للمحيط الغابي، حيث دخلت الصحراء لغاية مدينة بوسعادة، الموجودة في الهضاب العليا. تخلت الدولة عن البرنامج أواخر 1980، لضعف الدعم المالي و في 1991، تواجد حوالي 4 ملايين هكتار من الغابات في الجزائر[63].

إضافة لهذا، شبكات الصرف الصحي التي تصب في البحر مما يتسبب بنتائج سيئة جدا على الحياة والغطاء النباتي في تلك السواحل، ونهب رمال الوديان، الشيء الذي يغير مجرى سيرها وندرة مياه رغم حملات ترشيد الاستهلاك عبر الإعلانات في التلفاز والإذاعات الوطنية.تحلية مياه البحر صارت ضرورة،





الحضيرة الوطنية ثنية الحد " تيسمسيلت "






الحضيرة الجهوية عين عنتر - بوقائد " تيسمسيلت "






جبال الونشريس


في حين بدأت جنرال إلكتريك عام 2005 أضخم مشروع لتحلية المياه في إفريقيا.

معرض لمواقع شهيرة[عدل]





جبال جرجرة في منطقة القبائل






ساحل البحر الأبيض المتوسط، بجاية






مسجد كتشاوة -الجزائر العاصمة






الصحراء الجزائرية






مسجد الأمير عبد القادر -قسنطينة






منظر عام لمدينة بجاية






الشريعة -ولاية البليدة






قسنطينة






جبال هقار -تامنراست






حديقة التجارب -الجزائر العاصمة






الرمال الحمراء -جانت






الضريح الملكي الموريتاني -تيبازة






ميلة






البويرة






تيكجدة






مقام الشهيد -الجزائر العاصمة






كاتدرائية نوتر دام دافريك -الجزائر العاصمة






القصبة -الجزائر العاصمة






اعالي عين عشير بعنابة






سيدي مروانة بتنس بولاية الشلف






عنابة جوهرة المتوسط من السماء






شيراتون عنابة


السكان[عدل]





سكان الجزائر
حسب تقدير جانفي 2018، فإن سكان الجزائر بلغ.42.2 مليون نسمةاكتب عنوان المرجع بين علامتي الفتح <ref> والإغلاق </ref>. نحو 90 في المئة من الجزائريين يعيشون في المنطقة الساحلية الشمالية ؛ نسبة قليلة من السكان تعيش في الجزء الجنوبي الصحراوي من البلاد و يقدر عددهم بنحو 1.5 مليون ،لا توجد إحصائيات رسمية و دقيقة حول نسب الإثنيات المختلفة من أمازيغ و عرب أساسا لكن هناك تقديرات بحوالي 25 في المئة منهم مصنفون كأمازيغ (أي أنهم يتحدثون أحد لهجات اللغة الأمازيغية) و هذا لا يعني أن كل ناطق بالعربي أصله عربي أو كل أمازيغي أصله أمازيغي. أكثر من 25 في المئة من الجزائريين تحت سن 15 عاما.

تركيبة السكان واللغة[عدل]

الأمازيغ والطوارق هم السكان الأصليون للجزائر. وكباقي دول شمال أفريقيا، عرفت الجزائر تاريخيا توافد مجموعات بشرية متنوعة كالإغريق والفنيقيين والرومان والبيزنطيين والوندال ورغم ذلك ما من دليل يثبت حصول اختلاط كبير بين الأمازيغ وهذه الشعوب. وفي عصور قريبة، شهدت الجزائر الفتح الإسلامي وتوافد العرب والأندلسيون والعثمانيون الذين امتزجوا بسكان الجزائر.

واعتنق مجمل السكان الإسلام بعد الفتوحات الإسلامية التي استغرقت ما يفوق قرن ونصف لاكتمالها وبعد قرون بدأت هجرة أعداد معتبرة من القبائل العربية البدوية (بنو هلال وبنو سليم) التي قدمت من شبه الجزيرة العربية واستقرت في صعيد مصر لفترة وهاجرت لشمال أفريقيا في القرن 11 وأدت هذه الهجرات إلى اختلاط العرب بالأمازيغ في مناطق واسعة وكان للإسلام الفضل في الانتشار السريع للغة العربية بين السكان ثم انتشر التعريب في الممرات السهلية وسط الكتل الجبلية الشمالية وفي المدن الكبرى واستمر انتشار العربية ليشمل مناطق العنصر العربي فيها ضئيل كالجهة الشرقية لمنطقة القبائل الصغرى (منطقة القل بسكيكدة، ولاية جيجل ،شمالي ولاية ميلة)و أكثر منطقة الشاوية ولكن الملاحظ هو أن الجزائريين غالبيتهم يتكلمون اللهجة العربية الدارجة ويتعلمون اللغة العربية الفصحى لأن أصولهم عربية ولأنها لغة القرآن أما الأمازيغية فمناطقها محدودة وهي لغة ما زال مختلفا حول كتابتها وتدريسها أما المناطق الصحراوية الجنوبية فإضافة إلى القبائل البدوية العربية فقد وفدت إليها مجموعات زنجية كانت تعيش تحت سلطة قبائل الطوارق (التوارق) الأمازيغية المسيطرة وقد انتشرت العربية بدورها بسبب إسلامهم لا سيما بانتشار التعليم ونشوء المدن في المناطق الصحراوية بعد الاستقلال (1962).

تنقسم الأمازيغية إلى لهجات متنوعة يتفاوت التفاهم بين ناطقيها من لهجة إلى أخرى ولأنه لا توجد إحصائيات رسمية حول المجموعات العرقية أو اللغوية أو الدينية بالجزائر، لكن بالاستعانة بإحصائيات السكان في مختلف الولايات ومقارنتها بالمعلومات الميدانية ومن مصادر أجنبية - بتحفظ- يمكن استنتاج أن الأمازيغية تستعمل كلغة تخاطب أولى أساسا بولايات تيزي وزو وبجاية وقسم من ولايتي البويرة وجيجل وبرج بوعريريج (اللهجة القبائلية) وبعض المناطق المتفرقة بولاية خنشلة وباتنة وأم البواقي (الشاوية) وفي مناطق بولايتي تنمراست وإليزي (اللهجة التارقية) وفي غرداية (اللهجة المزابية)، و الأما الاستعمال الأكثر شيوعا فهو بالتوازي مع استعمال العربية (مناطق بولايات بجاية والبويرة وبومرداس للهجة القبائلية) وفي معظم المناطق الحضرية بولايات أم البواقي وخنشلة وباتنة وقسم من ولاية تبسة وسوق أهراس وبسكرة وميلة وسطيف (لهجة شاوية) ومن جهة أخرى فإنه توجد جيوب منعزلة للغة الأمازيغية بولايات البيض وتيبازة ومناطق صحراوية وهي في طور الاندثار.

تأثرت اللهجة الجزائرية كباقي اللهجات المغاربية باللغة الأمازيغية بدرجات مختلفة من منطقة لأخرى. كما أدى الاستعمار الفرنسي الطويل إلى استعارة أعداد كبيرة من الكلمات الفرنسية خاصة في لهجة العاصمة وضواحيها بشكل يجعل اللهجة الجزائرية المدينية صعبة الفهم أو حتى غير مفهومة أحيانا بالمشرق العربي بالرغم من أن البنية اللغوية الأصلية للعربية في الجزائر بحذف الاستعارات الفرنسية تجعلها أقرب إلى اللهجات العربية البدوية في الشام والخليج العربي وأفصح من لهجات حواضر الشام ومصر فكثير من اللهجات الجزائرية ينطق فيها بكل أو معظم الأحرف العربية التي تغيب عن اللهجات الشامية والمصرية (الجيم، القاف، الثاء ،الظاء).

المجتمع الأمازيغي[عدل]

ينقسم المجتمع الأمازيغي في الجزائر إلى قبائل لا تزال إلى حد يومنا هذا لديها مكانة بالوطن حيث تنقسم إلى منطقة القبائل و منطقة الشاوية حيث تستعمل بها اللهجة القبائلية الزواوية والصنهاجية والشاوية وهي تشمل كل من ولاية تيزي وزو و بجاية و البويرة و سطيف و برج بوعريريج و جيجل و باتنة و خنشلة و أم البواقي وتبسة... وكثير من ولايات الشرق

الجاليات الأجنبية في البلاد[عدل]

Crystal Clear app kdict.png مقالة مفصلة: الجاليات الأجنبية في الجزائر

ازداد في الآونة الأخيرة عدد أفراد الجاليات الأجنبية على أرض الجزائر خصوصا مع مجيء المستثمرين الأجانب اللذين جلبوا معهم الكثير من الخبرات والأيادي العاملة من بلدانهم.

الأديان[عدل]





في بازيليك القديس أوغسطين في عنابة بنيت ليست بعيدة من بقايا كنيسة
الجزائر بلد موحد - أساسا- دينيا ومذهبيا، فالإسلام يعتنقه معظم السكان (99.99 بالمائة على الأقل)و قد زال التأثير الجزئي للمسيحية بعد الفتح الإسلامي وانتشر الإسلام ليكون الدين الأوحد باستثناء فئة يهودية تدعمت بنزوح اليهود الأندلسيين مباشرة أو عبر دول أروبية أخرى وفي العهد العثماني كان المسيحيون بالبلاد من الأسرى الأوروبيين وحتى بعد الاحتلال الفرنسي أعيد إحياء المسيحية في المنطقة مرّة أخرى في القرن التاسع عشر.[64] مع قدوم عدد كبير من المستوطنين والمهاجرين الأوروبيين والذين أطلق عليهم لقب الأقدام السوداء.

في عام 2009، أحصى مكتب الأمم المتحدة حوالي 45,000 من أتباع الكنيسة الرومانية الكاثوليكية القسم الأكبر منهم من ذوي الأصول الأوروبية ممن سكنوا البلاد إبّان الاستعمار ويتركزون في العاصمة و المدن الكبرى و10,000 من البروتستانت في الجزائر؛ في حين تقدر العديد من الإحصائيات المختلفة عدد البروتستانت في الجزائر بين 100,000[65]-150,000؛ القسم الأكبر منهم من أصول جزائرية مُسلمة إما عربية أو أمازيغية.[66] أما اليهود فقد هاجر معظمهم في بداية الاستقلال ولم تبق سوى مجموعة صغيرة.

المذهب المنتشر في الجزائر هو المذهب السني في معظم البلاد باستثناء أقسام من ولايتي غرداية وورقلة حيث لا تزال توجد مناطق تتبع المذهب الإباضي وهي تحديدا المناطق التي تقطنها قبيلة بني ميزاب الأمازيغية المتمسكة بهذا المذهب والتي لا تشكل سوى نسبة ضئيلة من السكان ويميل أهل السنة في الجزائر في الغالب إلى ترجيح الفقه المالكي المنتشر تقليديا في معظم شمال وغرب ووسط إفريقيا عن بقية المذاهب الفقهية السنية الأخرى مع بروز لافت لظاهرة ما يعرف بالسلفية على غرار عدد من البلدان الإسلامية. كما يسجل في السنوات الأخيرة اهتمام الدولة بالطرق الصوفية مما جعل وجود هذه الأخيرة ملفتا خاصة في المناطق الغربية والجنوبية من البلاد.





Crystal Clear app kdict.png انظر أيضًا: ديانات ومذاهب سكان الجزائر

الديموغرافية[عدل]

بلغ عدد سكان الجزائر 40.4 مليون في 1 يناير 2016 حسب توقعات تقرير للديوان الجزائري للإحصائيات [67]،


الهرم العمري لسكان الجزائر سنة 2010 لعينة من 10000 فرد[68]


ذكور

فئة عمرية

إناث



51


80 وأكثر


53



54


75-79


56



74


70-74


77



88


65-69


90



117


60-64


114



169


55-59


161



205


50-54


202



250


45-49


250



301


40-44


303



348


35-39


348



427


30-34


419



514


25-29


505



536


20-24


525



505


15-19


486



443


10-14


425



429


05-09


409



550


00-04


519


يتضح من شكل الهرم أن شعب الجزائري أغلبيته شباب حيث قرابة النصف تقل أعمارهم عن 25 سنة (والثلثان أقل من 35 سنة و 80% أقل من 45 سنة). كما يتضح جليا عودة ارتفاع نسبة الولادات بعد أن سجلت لفترة تقارب العشرين سنة تراجع. والجدول التالي يوضح ارتفاع عدد الزيجات وعدد المواليد في السنوات الخمس الأخيرة[68]


السنوات

2006

2007

2008

2009

2010

مواليد (بالآلاف) 739 783 817 849 888
عدد الزيجات 295295 325485 331190 341321 344819

أما الجدول التالي فيوضح تطور نسبة الخصوبة السن المتوسط عند ولادة.


السنة

2002

2005

2008

2010

مؤشر الخصوبة 2.48 2.56 2.81 2.87
السن المتوسط للولادة 32.0 31.9 31.9 31.7

مدن الجزائر الكبرى
المصدر : [4]


الجزائر العاصمة
الجزائر العاصمة

وهران
وهران


ترتيب

المدينة

ولاية

عدد السكان

ترتيب

المدينة

ولاية

عدد السكان

قسنطينة
قسنطينة

باتنة
باتنة

1 الجزائر العاصمة ولاية الجزائر 3,518,083 11 تبسة ولاية تبسة 196,537
2 وهران ولاية وهران 609,940 12 الشلف ولاية الشلف 178,616
3 قسنطينة ولاية قسنطينة 448,374 13 بجاية ولاية بجاية 177,988
4 باتنة ولاية باتنة 390,645 14 برج بوعريريج ولاية برج بوعريريج 168,346
5 الجلفة ولاية الجلفة 289,226 15 بشار ولاية بشار 165,627
6 سطيف ولاية سطيف 288,461 16 سكيكدة ولاية سكيكدة 163,618
7 عنابة ولاية عنابة 257,359 17 البليدة ولاية البليدة 163,586
8 سيدي بلعباس ولاية سيدي بلعباس 212,935 18 الأغواط ولاية الأغواط 144,747
9 بسكرة ولاية بسكرة 205,608 19 تلمسان ولاية تلمسان 140,158
10 تيارت ولاية تيارت 201,263 20 المدية ولاية المدية 138,355




الأعياد والعطلات الرسمية[عدل]

هذه هي قائمة العطلات الرسمية في الجزائر :
1 يناير : رأس السنة الميلادية
12 يناير : رأس السنة الأمازغية
1 مايو : عيد العمال العالمي
5 جويلية : عيد الاستقلال
1 نوفمبر : ذكرى اندلاع الثورة الجزائرية
عطلة الأعياد الرسمية الدينية مرتبطة بالتقويم الهجري : 1 محرم - رأس السنة الهجرية
10 محرم - يوم عاشوراء
12 ربيع الأول - المولد النبوي
1 شوال - عيد الفطر
10 ذو الحجة - عيد الأضحى


التربية والتعليم[عدل]

Crystal Clear app kdict.png مقالة مفصلة: التعليم في الجزائر

أثناء حقبة إيالة ومملكة الجزائر كان التعليم دينيا بحتا، وذلك ان الدولة آنذاك لم تكن تهتم بالتعليم كثيرًا الذي لم يكن في حينها الزاميا، فكان متاحا فقط بفضل الأوقاف والمؤسسات الخيرية.و انقسم التعليم في تلك الفترة إلى مرحلتين، الكتاتيب حيث يتعلم الطالب أساسيات اللغة ويحفظ القرآن ومبادئ الدين. بعدها ينتقل إلى المدارس -التي كانت تلحق بالجوامع الكبرى- والتي كان يشرف عليها العلماء، وتتسع لآلاف الطلاب وتدرس فيها مختلف العلوم بما فيها الهندسة والفلك [بحاجة لمصدر]. كانت الأوقاف الموقفة لهذه المدارس تتكلف بنفقات الطلاب وإقامتهم، وأحيانا يتولى بعض الأشخاص الإنفاق على مجموعات من الطلاب[69].

عند الاحتلال الفرنسي للجزائر كانت نسبة الأمية 5% فقط حسب تقدير الفرنسيين سنة 1830 [70]، يقول الرحالة الألماني فيلهلم شيمبرا حين زار الجزائر في ديسمبر 1831:

” لقد بحثتُ قصداً عن عربي واحد في الجزائر يجهل القراءة والكتابة، غير أني لم أعثر عليه، في حين أني وجدت ذلك في بلدان جنوب أوروبا، فقلما يصادف المرء هناك من يستطيع القراءة من بين أفراد الشعب [70]. “

لكن نسبة التعليم تراجعت مع الاحتلال الفرنسي نتيجة السياسات الاستعمارية والقمعية التي رمت إلى إغراق المجتمع غياهب الجهل والأمية كي تسهل السيطرة عليه وكنتيجة لهذه السياسة الظلامية ارتفعت نسبة الأمية إلى 92.2% (3.8% فقط يستطيعون القراءة) عام 1901 [70].

ألغي التفريق بين الطلبة الفرنسيين والجزائريين سنة 1949، صاحبته زيادة في عدد الطلاب المسلمين في 1954، بعد مشروع قسنطينة الديغولي لإنعاش البلد وإحياء ارتباطه بفرنسا[71].

كان للتعليم الفرنسي، الفضل في إعادة العلوم التطبيقية، حين تخرج من جامعاتها أطباء، صيادلة ومهندسون جزائريون، لكنه كان موجها لدعم السياسة الفرنسية وثقافتها في البلد عامة. كانت الفرنسية لغة التعليم الأساسية، والعربية كلغة لمن أراد تعلمها [72].

بلغ الإنفاق الحكومي على التعليم 11,43من الميزانية العامة[73] سنة 2008.

والتعليم في الجزائر إلزامي من سن 6 إلى 16 سنة، وحين كانت نسبة المتعلمين 10% فقط عند الاستقلال، تطورت لتصبح 87.6% في 2016 [74] والتي تعد أحد أهم نجاحات الحكومات السابقة والحالية وبلغت نسبة الأمية سنة 2016 حوالي 12,33 بالمئة [74].

سمح التعليم الإلزامي بالقضاء إلى حد كبير على الأمية التي كانت سائدة سابقا في الوسط النسائي يشكل خاص، مما أدى رفع سن الزواج، وعمل بطريقة غير مباشرة على تنظيم الأسرة، لكن نوعيته تبقى من خصائص دول العالم الثالث، حيث تسود ثقافة التلقين، والتحفيظ، ثم الاجترار، بدل تنمية مواهب المطالعة، والبحث العلمي. وهذا ما حاولت الدولة التخلص منه بتجربتها لنظم تعليمية كنظام LMD.

إن التعليم بالجزائر مجاني وإجباري. الطلبة الجامعيون يحصلون على منحة فصلية إضافة إلى توفير الإقامة والطعام مجانا للطلبة النظام الداخلي.

الاقتصاد[عدل]





وزارة المالية




شعار بنك الجزائر
Crystal Clear app kdict.png مقالة مفصلة: اقتصاد الجزائر

مرت الجزائر خلال 1993 بمرحلة انتقالية، من النهج المركزي الاشتراكي نحو اقتصاد السوق. في هذا النسق، لعبت مواردها الطبيعية الدور الأهم.

تتوفر الجزائر على رابع أكبر اقتصاد في إفريقيا، ويقدر الدخل القومي في الجزائر بـأكثر من 211.9 مليار دولار سنة 2014 حيث نمى معدل الناتج المحلي الإجمالي بنسبة 4 بالمئة مقارنة بالعام الماضي.[75] لعبت الاشتراكية دورها في تعطيل الدور الزراعي، متوجهة نحو القطاع الصناعي بدون جاهزية، لكن بقدوم الرئيس الشاذلي بن جديد تأكدت أهمية تغيير السياسة القديمة ككل. وكانت أحداث أكتوبر الأسود في 1988 وراء تسريع عملية الإصلاح. الإصلاحات السياسية والاقتصادية أثناء فترة الرئيس، كان انخفاض أسعار البترول عالميا في 1986، وراء أزمة البلاد وقتها.

يشكل قطاع النفط (المحروقات) الركيزة الأساسية في الاقتصاد الجزائري، حيث يمثل حوالي 60% من الميزانية العامة، و30% من الناتج الإجمالي المحلي و97% من إجمالي الصادرات. تطمح الجزائر إلى التقليل من الاعتماد على عوائد النفط بالتركيز على الفلاحة للحد من استيراد المنتجات الزراعية كالحبوب والبطاطا والفواكه خاصة. وتنمية تصدير منتوجات أخرى كالتمر والتي تشتهر به. كما للجزائر ثروات طبيعية أخرى كالحديد والفحم واليورانيوم.

كان الهدف الأساسي من الإصلاحات، التحول لاقتصاد السّوق، طلبا للاستثمارات الأجنبية، وخلق مناخ تنافسي داخل البلد. تركت الدولة التسيير في المؤسسات العمومية بنسبة 2/3 وألغت احتكارها للاستيراد. أخيرا، شجعت بكثرة خصخصة القطاع الزراعي.

ارتفعت المؤشرات الاقتصادية في الجزائر في النصف الثاني من سنوات التسعينيات، ويرجع ذلك إلى دعم البنك الدولي لسياسة الإصلاحات وعملية إعادة جدولة الديون التي أقرها نادي باريس.

رغم أن ترتيب الجزائر عالميا من حيث الناتج المحلي الإجمالي هو 49 من أصل 190 دولة شملها التصنيف [76] اٍلا أن نسبة البطالة فيها مرتفعة نسبيا إذ تبلغ 9.8% [77] حسب إحصائيات سنة 2013.

العملة[عدل]





ورقة نقدية بقيمة ألف دينار جزائري




عملة معدنية بقيمة مئتا دينار جزائري
Crystal Clear app kdict.png مقالة مفصلة: دينار جزائري

الدينار (DZD) هو الوحدة الأساسية لعملة الجزائر، ويتكون الدّينار من 100 سنتيم. يصدره مصرف الجزائر المركزي، والدينار الجزائري قابل للصرف بالعملات الأخرى. وتتحكم السوق الداخلية والخارجية في تحديد قيمة الدينار مقابل العملات الأجنبية. ويبلغ سعر صرف الدينار الجزائري رسميا حوالي 74.32 دينار جزائري مقابل واحد دولار أمريكي في شهر مارس 2012[78]

وتم صك قطعة نقدية بقيمة 2000 دج بمناسبة الاحتفال بخمسينية الاستقلال في 5 يوليو 2012.

ويأتي إنتاج وتصدير النفط كأهم نشاط اقتصادي للجزائر إذ بلغ إنتاجه سنة 2007 حوالي 2 مليون و174 ألف برميل يوميا واحتلت الجزائر بذلك المرتبة 14 عالميا من حيث الإنتاج والتاسعة عالميا من حيث التصدير بحوالي مليون و907 ألف برميل يوميا[79]

الحكومة والسياسة[عدل]

Crystal Clear app kdict.png مقالة مفصلة: سياسة الجزائر





الرئيس الحالي بوتفليقة عبد العزيز
النظام السياسي في الجزائر جمهوري ذو طابع ديمقراطي، بدستور، وقد أقر تعديل الدستور لسنة 1989 التعددية الحزبية والنقابية في البلاد.

الجزائر تفرق رسميا بين السلطات الثلاث: التنفيذية والتشريعية والقضائية. وبشكل عام، يناط بالرئيس والجهاز التنفيذي مهام العمل على تطبيق القوانين، التي يسنها البرلمان الجزائري، بينما يفصل القضاء في الأحكام المدنية والجزائية.

تاريخياً، كان إرث الماضي سبب الثقل السياسي حاليا، فلسنوات استمر حكم الحزب الواحد منذ استقلال البلاد، متأثرا بالنظام الاشتراكي. شهدت الجزائر في ثمانينات القرن الماضي عدة هزات اقتصادية كان من أثارها أحداث 5 أكتوبر 1988 والتي عجلت بإدراج إصلاحات سياسية واقتصادية.

دخلت البلاد مجددا في عشرية سوداء نتيجة لتوقيف المسار الانتخابي نهاية سنة 1991 واستقالة الرئيس الشاذلي بن جديد وانتشار أعمال مسلحة. وصارت الأولوية وضع حد لهذا الوضع الذي استنزف الأرواح والطاقات. وبدأت بوادر الانفراج تظهر بانتخاب عبد العزيز بو تفليقة رئيسا للبلاد وشروعه في اتخاذ اجراءات لوقف المسلسل الدموي التدميري.

مع بداية القرن الحالي بدأت تنعم الجزائر باستقرار أمني وعافية اقتصادية، غير أن الوضع السياسي ظل مغلقا في وجه الأحزاب في ظل حالة الطوارئ واحتكار الدولة لوسائل الإعلام السمعي البصري.





Crystal Clear app kdict.png انظر أيضًا: المسار السياسي الحديث في الجزائر، وأحزاب الجزائر، وانتخابات رئاسية جزائرية

.

و بعد الربيع العربي، شرعت السلطة في الجزائر بإصلاحات شاملة تمثلت في إعطاء مزيد من الحريات وتجسيد الديمقراطية في البلاد ومن أهمها رفع حالة الطوارئ السائدة في البلاد مند 1992 والقيام بتعديلات دستورية وهذا بعد استفتاء شعبي واعادة النظر في قانون الانتخابات والاجزاب. ويذكر أن محاولات دفع الجزائرين إلى الانتفاضة ضد حكامهم لم تلق استجابة ملموسة.

القوات المسلحة الجزائرية[عدل]

Crystal Clear app kdict.png مقالة مفصلة: الجيش الوطني الشعبي الجزائري

Crystal Clear app kdict.png مقالة مفصلة: الشرطة الجزائرية

للجزائر قوات عسكرية كبيرة جيدة العدة تحفظ أمن الجزائر ضد العدوان الخارجي، أو الاضطراب الداخلي. الجيش الوطني الشعبي (ANP)والذي يحتوي على قوات برية، بحرية، وجوية. وأخرى تسهر على الأمن الداخلي كل من الدرك الوطني، الشرطة، الأمن الوطني. أما الذي يسهر على الأمن الخارجي فيوجد الجمارك الجزائرية.

أعيدت هيكلة الجيش منذ 1993، كما كان له عدة وحدات مستقلة، من السرايا والألوية. سبقها، وحدات عسكرية دربت في تونس والمغرب خلال حرب 1954. في 1993، كانت قوات الجو مجهزة بـ193 مقاتلة و58 مروحية قتالية. البحرية شكلتها قوات الفرقاطة، الطرّادة وسفن الصواريخ. مع 4 من الغواصات الألمانية.

دخل الجيش الجزائري في حرب مع المغرب تعرف بحرب الرمال كما شاركت بعض قواته في حرب أكتوبر عام 1973 على الجبهة المصرية.

كان تجهيز الجيش أول مرة من الاتحاد السوفياتي، بعتاد جيد، أدى الزمن لتهالكه خلال عقدين بعدها. خلال العشرية السوداء، أجلت الجزائر طلبات جديدة، وأعطت أولوية لتحديث المعدات الموجودة، وتطوير صيانتها، مع طلبها أجهزة تنصت ومراقبة من الدول الغربية، لمكافحة الإرهاب، الشيء الذي منعته إياءها، بحجج عدم ديمقراطية نظامها خلال التسعينات.رئيس الجمهورية هو وزير الدفاع، والقائد الأعلى للقوات المسلحة، ينوب عن الجيش في مسائله الدولية المعقدة، مثل ما حدث في صفقة الطائرات الروسية.

شكل الإنفاق المالي على الجيش، بأقسامه خلال 2005، حوالي 2.8% من الدخل السنوي للبلد، وهو يشهد تذبذبا، حين يرتفع تارة أو ينزل، في ما يعرف بسباق التسلح المغاربي [80].

الثقافة[عدل]





المسجد الجديد بالجزائر العاصمة يعود للقرن 10م
Crystal Clear app kdict.png مقالات مفصلة: قائمة التراث الثقافي اللامادي في الجزائر ·
قائمة مواقع التراث العالمي في الجزائر ·
الثقافة والإعلام في الجزائر ·
قائمة أعلام الجزائريين

تأثرت الثقافة الجزائرية على مر العصور بعدة عوامل[81]:
الجوار فتأثرت الثقافة بالحضارات المجاورة وأثرت بها.
الديانة الإسلام.
السياسة المنتهجة للبلاد.
الانفتاح على العالم وثورة الاتصالات.
الاستعمار الفرنسي.

مناخ الجزائر الثقافي أيضا أمازيغي، حيث تم ترسيم اللغة (بمختلف فروقاتها) عام 2001، يدعمه جملة من الفنانين والأدباء الذين تستغل الإرث الأمازيغي لإبقائه حيا.

الأدب[عدل]
الأدب الجزائري قديم ومتنوع، تميزه أول رواية في المتوسط بعنوان الحمار الذهبي المكتوبة من طرف لوكيوس أبوليوس النوميدي.بينما يوجد الكثير من الأسماء الامعة التي تركت بصماتها كعبد الحميد بن هدوقة الطاهر وطار وكاتب ياسين ومحمد ديب ومولود فرعون ورشيد بوجدرة. الآن تشق طريقها الكاتبة أحلام مستغانمي طريقها نحو النجومية بعد تصدرها أشهر الأدبيات في الجزائر والعالم العربي.

الشعر[عدل]

تزخر الجزائر بتاريخ غني من الشعربكل أنواعه نذكر منه:

الشعر الثوري: الجزائر مشهورة بشعرها الثوري ومن أشهر شعرائها مفدي زكريا كاتب النشيد الوطني الجزائري محمد العيد آل خليفة.

الشعر الملحون: يعتبر الشعر الملحون وهو شعر متداول بالألفاظ العامية الجزائرية من أغنى المواريث الثقافية إذ استعمل كثيرًا في الفن الشعبي والمعاصر، وقد برز فيه العديد من الشعراء نذكر منهم على سبيل المثال: سيدي الأخضر بن خلوف (المدعو سيدي الأكحل) ,عبد الله بن كريو ,سيدي السعيد المنداسي ,ابن مسايب ,مصطفى بن إبراهيم ,الشيخ حمادة وغيرهم

الرسم[عدل]

ويعتبر محمد راسم أشهر رسامي التي عرفتهم الجزائر بتخصصه في فن المنمنمات وما زال حتى الآن يعتبر أكبر فناني المنمنمات في القرن العشرين.

كما يعتبر الطاهر جديد مخترع "فن الترميل" هذا الفن الذي يعتبر فنا جزائريا بامتياز.
فنان جزائري يبدع باستخدام "تقنية الترميل"
وصلة بانوراميو للصّور

السينما[عدل]

Crystal Clear app kdict.png مقالة مفصلة: سينما جزائرية





صورة غلاف فيلم وقائع سينين الجمرولادة السينما الجزائرية يعود بحد ذاته إلى استقلال الجزائر عام 1962 م، وواقع الهروب من السينما الاستعمارية أو مايسمى السينما الكولونيالية، فظهرت في البداية أفلام ثورية تتحدث عن الثورة والأستقلال وهو كان الموضوع الرئيسي للسينما الجزائرية وقتها ومنها ريح الأوراس (1965) لمحمد الأخضر حمينة ودورية نحو الشرق (1972) لعمار العسكري والأفيون والعصا لأحمد راشدي ومعركة الجزائر(1966) لاتي كان فيلما من إنتاج جزائري-إيطالي والذي أختير ثلاث مرات لنيل جائزة الأوسكار في هولييود لأحسن فيلم أجنبي ثم فاز بجائزة الأسد الذهبي عام 1966 خلال مهرجان البندقية، ولكن الفيلم الذي من شأنه أن يخلق أكبر شهرة للسينما الجزائرية فهو وقائع سنين الجمر للمخرج محمد الأخضر حمينة الذي أخرج السينما الجزائرية للعالمية بعد تحصله على السعفة الذهبية في مهرجان كان السينمائي عام 1975 م، والجزائر هي أيضا حتى الآن الدولة الوحيدة إفريقيا وعربيا تفوز بهذه السعفة في مهرجان كان السينمائي وفيلم زاد(z) لكوستا غرافاس لفوزه بجائزة الخاصة من لجنة التحكيم في مهرجان كان عام 1969 وأحرز أوسكار أحسن فيلم سياسي أجنبي في لوس أنجلوس عام 1970 وجائزة الكون الذهبي Golden glob في نفس السنة.
وبعيدا عن أفلام الثورة يوجد أفلام تتحدث عن الكوميديا والوضع المعيشي للجزائرين كعمر قتلاتو لمخرجه مرزاق علواش وقد نجح هذا الفيلم نجاحا باهرا والمقصود منه تسجيل وقائع من الصعوبات التي يواجهها الشباب في المناطق الحضرية في وجه من الكوميديا أو أفلام حسان طيرو وحسان تاكسي، أو فيلم عطلة المفتش الطاهر. ومنذ ذلك الوقت وبالتحديد سنة 1980 م بدأت السينما الجزائرية بالخمول وتشهد ندرة في الأفلام ويمكن تفسير هذا إلى حد كبير من الانسحاب التدريجي للدولة، والتي من الصعب جدا دعم إنتاج الأفلام بعد أزمة السيولة المالية والنفط في ذلك الوقت ورغم ذلك نجح كل من فيلم كرنفال في دشرة لمحمد وقاسي.
السينما في الحاضر تستعد لإعادة هيكلة نفسها ومن الأفلام المخرجة في الألفية الجديدة فيلم فيفا لالجيري لنادر مكناش وفيلم إنديجان لمخرجه رشيد بوشارب وفيلم مسخرة لمخرجه إلياس سالم. وأخر فيلم هو فيلم الخارجون عن القانون لمخرجه رشيد بوشارب والذي أثار الكثير من الحبر في فرنسا بسبب موضوعية الفيلم الذي يتحدث عن مجازر 8 ماي 1945.
أثناء الألفية الجديدة عاد الازدهار إلى مجال السينما والتلفزيون في الجزائر خصوصًا بعد ظهور قنوات جديدة كقناة الشروق و دزاير و النهار.... الخ. وجاءت عدّة أعمال مميزة مثل ناس ملاح سيتي بأجزاءه الأربعة (2002-2006)، وجمعي فاميلي بأجزاءه الثلاثة (2008-2011)؛ مسلسل الحاج لخضر و العمل الكوميدي الأضخم السلطان عاشور العاشر (2015) للمخرج جعفر قاسم.

الموسيقى[عدل]

Crystal Clear app kdict.png مقالة مفصلة: موسيقى جزائرية

تتنوع أنماط الموسيقى الجزائرية باختلاف نواحي البلاد والشرائح العمرية :
موسيقى الشعبي: هي النوع الذي يستمد صوته عادة من الموسيقى الأندلسية الجزائرية. ويتميز بنمط محدد من الإيقاعات واللغة العربية باللهجة الجزائرية. سيد هذه الموسيقى بلا منازع لا يزال الحاج محمد العنقة والحاج مريزق وبوجمعة العنقيس والباجي والهاشمي قروابي وعبد الرحمان القبي وكمال بورديب وعمر الزاهي وعبد القادر شعو ودحمان الحراشي وغيرهم كثيرون وتشتهر به وسط البلاد.
موسيقى المالوف : تشتهر به مدن الشرق ويتفرع إلى مالوف قسنطيني نسبة لمدينة قسنطينة، ومحمد الطاهر الفرقاني هو واحد من أشهر مطربي في هذا النمط وكذلك الشيخ عبد الموِمن بن طوبال. ومالوف عنابي نسبة لمدينة عنابة هو نمط آخر ويعتبر كل من الشيخ (حسن العنابي) و(ذيب العياشي) وحمدي بناني من أشهر مطربي هذا النمط.
موسيقى النائلي: هي نوع من أنواع الموسيقى المشهورة في ولاية لجلفة وضواحيها وتتميز بنوع من الايقاع المميز لها وتعدّ من الموسيقى

الرائجة في الحفلات والأعراس الجلفاوية ومن أشهر المغنيين النائلي هم نائلة ديديا الشاب احميدة الشابة يمينة.....
موسيقى الطرب الأندلسي الجزائري الكلاسيكي: هو النمط الموسيقي الذي استقدم مع اللاجئين الأندلسيين الذين فروا من محاكم التفتيش ومن الملوك المسيحيين في القرن الحادي عشر إلى بلاد المغرب العربي. ونمت في المناطق الشمالية بالجزائر وتتميز هذه الموسيقى عن طريق التقنية المتقدمة والبحث التي تركز في المقام الأول على نوبة 12 طويلة "جناح"، وأدواته الرئيسية هي المندولين،الكمان والعود والغيتار، وآلة القانون والناي والبيانو. ومن بين الفنانين المشهورين بهذا النمط الشيخ الحاج محمد غفور ،وعبد الكريم دالي ومحمد البجاوي ونصر الدين شاولي والعربي بن صاري ونوري الكوفي وفضيلة الدزيرية فضلا عن المسرحيات الغنائية كالمهدية والموصلية والفخارجية والسندوسية والأندلس.
موسيقى الحضرة: تشتهر بها منطقة الأغواط لتعم كافة أرجاء المنطقة السهبية، تعتمد على الغايطة (الزرنة) و البندير و هناك نوع يستعمل البندير فقط وهي ذات ايقاع أخاذ إذ تحمل الكثير من الأحاسيس لا ضير أنها تستعمل في الأفراح و الوعدات.[82]،[83]
موسيقى القبائلي: تغنى بالأمازيغية هو على الأساس ذخيرة غنية من الشعر ومصنوع من حكايات قديمة جدا التي صدرت عبر الأجيال بفضل التقاليد الشفوية القديمة جدا.بعض الأغاني تعاج موضوع المنفى والحب والسياسة وغيرها، وأشهر مغنيها : الشيخ الحسناوي، سليمان عازم، كمال حمادي، شريف خدام، آيت منقلات، إيدير، كمال مسعودي، الوناس معطوب، ماسا بوشافة، وتاكفارينس.
موسيقى الشاوي: ورائدها الشيخ عيسى الجرموني الذي غنى بالأوبيريت بباريس في الربعينات والشيخ علي الخنشلي والشيخ بورقعة، بقار حدة الملقبة بالخنشة وحاليا أبو زاهر وموسيقى النايلي وهي موسيقى جبلية بحتة وهي متنوعة بمختلف مناطق الأوراس والنمامشة والهضاب العليا، وهي ممثلة بمختلف المغنيين الأوراسين دون أن ننسى الفنان القدير كاتشو الذي أعطى للأغنية الشاوية بعدا كبيرا.
الموسيقى الحديثة: متوفرة بشكل كبير في الجزائر وأشهرها موسيقى (الراي الجزائري) التي وصلت للعالمية وهي النمط المعتاد لغرب الجزائر وبالتحديد وهران وسيدي بلعباس وأخذ هذا النمط بالتطور منذ السبعينات بإضافة أجهزة حديثة كالغيتار الكهربائي والطبول والمزج وكما تأثر هذا النمط من الموسيقى الغربية مثل الروك والريغي وأشهر مغنيها فهو الشاب خالد الذي أوصلها إلى النجومية والعالمية وكذا الشاب حسني والشاب مامي والشاب بلال والشاب فضيل ورشيد طه وراينا رايوالزهوانية.
الراب الجزائري هو أسلوب جديد في الجزائر ويتزايد بشكل ملحوظ مع ظهور جماعات مثل لطفي دوبل كانون، أم بي أس، إنتيك، حاما بويس (أولاد الحاما).
الطرب البدوي هذا التراث متنشر في الصحراء الجزائرية مثل الدابي والداني داني ويستعمل فيه الناي والطبل فقط. كما يوجد فن المدائح بالدف فقط.

وبالإضافة إلى مطربين مشهورين بالغناء المشرقي مثل وردة الجزائرية وفلة عبابسة.

الصناعة التقليدية[عدل]

الصناعة التقليدية في الجزائر تقليد أزلي. هذا العمل الذي عادة ما كان يزدهر بمحاذاة الأحياء العتيقة (القصبات) يكشف عن فن هو مزيج من المهارات، ويخص عدة قطعات مثل النسيج، الحلي، الخزف، الفخار، صناعة الخشب، النحاسيات. خاصة أنها تأثرت بثقافات أخرى كالرومانية والبيزنطية والعربية والإسلامية والتركية والفرنسية.

الحلي الجزائري[عدل]

صناعة الحلي الجزائري التقليدي تحلقت حول قائمة متنوعة من الأشكال من زخارف وردية ونجمية ومثلثات ومعينات... كما أستوحت ثقافيا من الأندلس استعمال تقنية الطلاء التي أصبحت علامة مميزة في الحلي الأمازيغي سواء أكان ذلك في الأوراس أو في بني يني بمنطقة القبائل. تقنية تتجلى شهرتها من خلال كثرة استعمالها في صناعة الحلي الفضي خاصة الطلاء بالألوان الحية (الأزرق، الأخضر، الأصفر) ومزجها مع أحمر المرجان الذي يحضرونه من شواطئ القالة.

أما في المدن الكبيرة كـالجزائر العاصمة وقسنطينة وتلمسان فسنلاحظ التأثير العثماني الكبير من خلال صناعة حلي ذهبية فاخرة مستلهمة من المشرق. أقصى الجنوب هو الأخر يتميز ببعد خرافي أخر لحليه، المصوغات التي تعد عنصرا فاعلا ضمن الطبقة الشعبية الأسطورية والمنزوية لإنادن الذين يصنعون الحلي الترقي وكذا الأسبحة الترقية الأثرية.

الزرابي[عدل]





زربية قبائلية
منذ أمد بعيد، تعد الزربية مسألة تخص الجميع في الجزائر.ففي كل بيت ريفي نجد حرفة تعد موروثا مهاريا. وتتميز الزربية الجزائرية بأشكالها وتنوعها الأصيل حتى لو أصبح اليوم هجينا بفعل اللمسات الحديثة. ويمكننا تمييز أربعة أنواع مختلفة :
في الشرق، وبالتحديد في الأوراس لدى القبائل الكبرى للنمامشة والحراكتة أين يتم إعداد زرابي أصلية ذات طبقات حمراء، زرقاء، سوداء.
في سطيف حيث تنجز زربية قرقور التي تعد من الأنواع الراقية والفاخرة، تعكس تأثير الأناضول من خلال ماتحويه من زهور.
جبال العمور يمثل هو الأخر فن الهضاب العليا...هذه الزرابي الصوفية الكثة تسمى الفراش يغلب عليها اللون الأحمر والأسود وتزين عادة بأشكال هندسية بسيطة وهي صناعة عربية أصيلة.
من جانب آخر تتميز زرابي قلعة بني حماد على غرار زرابي أيت هشام في القبائل بديكور أمازيغي.


إلى جانب ذلك زربية "كاف الطير" الأصلية والتي تشتهر بها منطقة "شلالة العذاورة"، وهي عبارة عن نسيج خشن من الصوف الطبيعي أوالمصبوغ يتميز بحاشية تتألف من أشرطة متوازية في حين تنتشر على طول مساحة الزربية زخارف زهرية وهندسية متنوعة.
وعلى العموم تزخر الجزائر بعدد كبير من أنواع المنسوجات أقل شهرة ولكنها أصلية ومذهلة كزربية وادي سوف ،الستائر المعكوسة في القبائل، سجادة بني يزقن، الملاءات الخفيفة لغرداية، تنشرة ميزاب... وهي كلها تمتلك مكانة مهمة ضمن التقاليد المحلية.


صناعة الفخار[عدل]





طبق من الفخار
توجد في الجزائر فصيلتان من منتجات الفخار :
الأولى ريفية وهي موجودة بكثر وتتعلق بأدوات الاستعمال تستلهم ديكورها من سجل قديم وثري من الرموز وأشكال إيحائية. وتعد منطقة القبائل من أكثر المناطق محافظة على هذا الموروث الفني، من خلال تنوع الأواني الفخارية :المزهرية، الجرة، بوقال الماء، أواني الطعام، الأباريق ،الخزان....وتبقى هذه الصناعة مزدهرة على الدوام لارتباطها الوثيق بالمطبخ الجزائري : طاجين من أجل الأكلات المرقية، جرات لزيت الزيتون، أكواب الحليب والزبدة...
أما فيما يخص الصناعة الفخارية في المدن فإنهاأكثر استعمالا في الديكور وتتميز بتأثرها بـالفن الإسلامي وتزيين جميل بـالخطوط العربية الأصيلة وكذا الأشكال الهندسية والأزهار.


النحاسيات[عدل]

صناعة النحاس موجودة في الجزائر منذ العصور الوسطى كما أن أغلب العائلات تمتلك أواني نحاسية وسينيات كبيرة تسمى بالسنيوات..صناعة النحاس في الجزائر معروفة بجودتها والتي تأثرت كثيرًا بالأنماط والأشكال المستوحاة من الأندلس أو من الدولة العثمانية، سواء كان نحاسا أصفرا أو أحمرا.ويزخرف بالزخارف العربية ويأخذ أشكالا متنوعة..سواء في الجزائر أو في تلمسان أو في قسنطينة يأخذ لنحاس عدة أشكال مثل السنيوة، أباريق الشاي والقهوة، قدر الكسكسي أو حتى أواني تستعمل في الحمام كالمرشات أو حتى بخاخات العطر التقليدية.

الملابس والأزياء التقليدية[عدل]





أحد الأسواق الجزائرية القديمة يظهر فيه الناس بلياسهم العربي الجزائري التقليدي
الزي الجزائري يعدينا إلى الحفلات والسهرات أين يضع الرجال والنساء أبهى ملابسهم ،محيين بذلك عادة ألفية ،في الجزائر الزي النسوي على وجه الخصوص يسرد من خلال نسيجه وحياكته وطرزه عادات وتقاليد جزائرية ،من الشرق إلى الغرب من الشمال إلى الجنوب عرفت الأزياء نفس المراحل التاريخية التي عرفها البلاد كما تبرز تأثرها بالعوامل الخارجية رومانية أو فينيقية أو عربية أو أندلسية أو عثمانية أو فرنسية.وأشهر الألبسة الجزائرية هي القفطان الجزائري للنساء والعباءة بمختلف أنواعها للرجال، الكاراكو بالنسبة للعاصمة، البلوزة الوهرانية و الشدة التلمسانية بالنسبة للغرب ،البينوار السطايفي والفرقاني القسنطيني بالنسبة للشرق.

المطبخ الجزائري[عدل]

Crystal Clear app kdict.png مقالة مفصلة: المطبخ الجزائري





الكسكس من أهم الأطباق في المطبخ الجزائري




حلويات تقليدية جزائرية
يعتبر المطبخ الجزائري من أغنى المطابخ في العالم لتنوعه وتعدد مواد صنع الأغذية. يرتبط المطبخ الجزائري ارتباطا وثيقا بالإنتاج من الأرض والبحر. رحلة المطبخ الجزائري تبدأ من بعض الأطباق الاقتصادية ذات أصول الطّبخ المشتقة من المطبخ العربي التقليدي، المطبخ التركي، المطبخ الإسباني، المطبخ الإيطالي، المطبخ الفرنسي والأمازيغي المكونة من الأعشاب والحبوب والخضار الطازجة أو المجففة، والتي لا تزال محل ترحيب حتى يومنا هذا في الأرياف و المدن. ثم بمجيء الحضارة الإسلامية نقلت لنا، أسرار مطابخ بغداد، والقاهرة و قرطبة. ثم دخول الأتراك زاده ثراء بأكلات متعدّدة كالمشاوي والحلويات.

و في العصر الحديث، نتيجة لهذا الزخم التاريخي وبتاثيرات أخرى أدّت إلى تنوع كبير في هذا المطبخ، واختلاف ملحوظ من منطقة إلى أخرى، قد تكون هاته الاختلافات، اختلافات طفيفة أحيانا وتكون جذرية، أحيانا أخرى. من المهم أن نشير أيضا إلى أنّ المطبخ الفرنسي رغم غناه، لم يؤثر كثيرًا في المطبخ الجزائري (رغم بقاءه أكثر من 130 سنة)، لأسباب متعدّدة، منها الاختلاف في الدين والحرام والحلال. هناك تأثير رغم قلته ومحدوديته في طبخ بعض الاسماك والأكلات البحرية وإن كانت في عمومها من المطبخ الأسباني.

ولا تزال حتى الآن الحبوب هي الغذاء الأول للجزائرين الذي ينتج بوفرة ولايوجد أي طبق جزائري لا يخلو من الحبوب. والمطبخ الجزائري يختلف من منطقة إلى أخرى، اعتمادا على المحصول في الموسم الجاري وقد يعتمد عادة على الأسماك واللحوم. ومن بين الأطباق الجزائرية المعروفة : الكسكسي، الشربة، الرشتة، شخشوخة، شكشوكة، المتوم، شطيطحة، المدربل، دلمه، البريك، البوراك، لحم حلو (طاجين حلو)، كرانتيكا(قرنطيطا) إلى أخره. ويستهلك اللحوم بكثرة بأنواعه كالسجق والذي يختلف أنواعه باختلاف المنطقة واللحم المشرح والمملّـح والـمجـفـف (القـديد).

الحلويات الجزائرية مختلفة باختلاف مناطقها، والمناطق المعروفة بصنعها هي الجزائر وقسنطينة وتلمسان والمدية ومليانة وبجاية وهي محلية الصنع وكل عائلة يمكن صنع أطباق من هذه الحلويات وهناك : طّامينة، كعب الغزال، دزيريات، قريوش، قلب لوز، مقروض، مبرجة، المشوك، تشاراك، بغرير، المسمن، البسيسة، خفاف، غريبية، الرفيس

المواصلات في الجزائر[عدل]

Crystal Clear app kdict.png مقالة مفصلة: المواصلات في الجزائر





شعار شركة الخطوط الجوية الجزائرية
اتجهت مداخيل الدولة لتحديث شبكة الطرقات القديمة، السكك الحديدية، الموانئ، والمطارات، لكن تقشف الحكومات خلال التسعينيات، جعلها تتجه نحو الصيانة، أكثر من توجهها لتجديد وتنويع في شبكة المواصلات.

مع ارتفاع أسعار المحروقات وتزايد مداخيل الدولة بشكل غير مسبوق انخرطت الحكومة في اعداد مشاريع الانعاش الاقتصادي من خلال اعادة النظر في البنية التحتية للبلاد وعلى رأسها شبكات الطرق والسكك الحديدية وأنظمة النقل الحديثة.

مدارس ومراكز التكوين[عدل]

هناك 32 مدرسة و مركز تكوين في قطاع النقل[84] نذكر منها :
معهد الأرصاد الجوية الهيدرولوجية
مدرسة للتكوين التقني والتعليم البحري- بجاية
المعهد العالي للتكوين السكك الحديدية - الرويبة
المعهد العالي للبحرية - تيبازة
المدرسة التقنية للتكوين والتعليم البحري - مستغانم
المدرسة الوطنية لتطبيق التقنيات- وهران

تقدر عدد المشاريع المسجلة لدى الوكالة الوطنية لتطوير الاستثمار لفترة 2002 - 2012 ب28757 مشروع[84].


المبلغ: المليون دينار جزائري

قطاع النشاط عدد المشاريع المبلغ عدد مناصب الشغل
النقل و ملحقات النقل 28757 700233 157940

الطرق البرية[عدل]





طريق السيار شرق-غرب
شبكة الطرق الجزائرية هي الشبكة الأكثر كثافة في القارة الإفريقية بحيث يقدر طولها بـ113.665 كم[85] منها 280 29 كلم من الطريق الوطني و أكثر من 4910 هيكل[84].وتحتوي هذه الشبكة على بنية تحتية من الطرق السيارة والطرق السريعة، أبرزها الطريق السيار شرق-غرب الذي صمم ليكون طريق سريع مغاربي و أفريقي و بالإضافة إلى بعده الوطني في تسهيل التنقلات على المحور المفتوح الذي يربط بين الحدود المغربية والحدود التونسية مروراً بالمدن الجزائرية الكبرى.

ويعبر أيضا الجزائر الطريق العابر للصحراء من الشمال إلى الجنوب والذي يربطها مع 5 دول من شمال شرق إفريقيا(تونس،مالي،النيجر،تشاد،نيجيريا) وتبرز أهميته في بناء تكتل اقتصادي حرّ بينها.

السكة الحديدية[عدل]





ترامواي الجزائر العاصمة
تربط شبكة السكة الحديدية أهم المدن الشمالية ببعضها وتصل خطوطها إلى مناطق استخراج المواد الأولية بالمقالع والمناجم حتى وصولها للمناطق الصناعية والموانئ ،وتعد الجزائر من أهم الدول الأفريقية من حيث كثافة السكك الحديدية والتي يبلغ طولها 4200 كم وتقوم الجزائر بكهربة 1000 الف كم وتحديث الخطوط وتوسيع وإنجاز 3000 آلاف كلم جديدة لتصل إلى 10500 آلاف كلم في نهاية الخماسي الجاري سنة 2014

كما أن الجزائر تسير بتقدم نحو التطور بتوفير وسائل النقل الحديثة لتخفيف عبء الازدحام وأهمها الترامواي الذي بدأت أشغال بناءها بعدة مدن (الجزائر العاصمة، وهران، عنابة، قسنطينة، مستغانم سطيف، باتنة،سعيدة، سيدي بلعباس،ورقلة)وبدأ الاستغلال الفعلي في العاصمة و وهران وقسنطينة وكذلك قطار الأنفاق أو مايسمى مترو الجزائر بالإضافة إلى استبدال القطارات القديمة بأخرى حديثة تسمى أوتوراي (القطار السريع). وإنجاز عدة خطوط جديدة أهمها خط يصل بين وهران وبشار والخط الرابط بين الجلفة والأغواط وغرداية وورقلة حتى حاسي مسعود.وتعدّ الشركة الوطنية للنقل بالسّكك الحديدية هي المشرفة على النقل بسكة الحديد.

النقل الجوي[عدل]





مطار هواري بومدين الدولي
نظرا لشساعة المساحة وبعد المسافات بين أطراف الجزائر، وإتساع الرقعة الصحراوية. أصبح للنقل الجوي أهمية خاصة في بلادنا.ويتكون الأسطول الجوي من 63 طائرة معظمها من نوع بوينغ وإيرباص وهي طائرات حديثة وتضمن شركة الخطوط الجوية الجزائرية سنويًا نقل 3.6 ملايين مسافر، ونحو 30 ألف طن من البضائع. ويوجد بالجزائر157 مطارا[86] منها 12 مطار دولي والباقي إما داخلي أو جهوي أو خاص.أهمها مطار هواري بومدين الدولي ومطار وهران الدولي. وتعدّ شركة الخطوط الجوية الجزائرية هي المشرفة على النقل الجوي، بالإضافة إلى مساهمة شركة طيران الطاسيلي في نقل عمال سوناطراك

النقل البحري[عدل]





باخرة في ميناء عنابة العالمي
يتم النقل البحري عبر 38 [87] ميناء بعضها مخصص لتصدير المحروقات كميناء أرزيو وبجاية وسكيكدة ،بينما تعدّ موانئ الجزائر العاصمة ووهران وعنابة موانئ متعددة النشاطات. ويضم الأسطول البحري 74 سفينة بحرية، منها 5 ناقلات للبترول و 9 ناقلات للغاز السائل و7 منها لنقل المواد الكيماوية و3 لنقل السكان والبضائع. بينما النقل النهري منعدم لانعدام المجاري المائية الصالحة للملاحة.

المؤشر القيمة
الطرق 112.696كم (2012)[88]
عدد المطارات 42 (منهم 13 دوليّ) (2008)
السكك الحديدية 3919 كم (299 كم مكهربة) (2011)
عدد الموانئ 40 ميناء، 11 مختلط، 2 لنقل الغاز والنفط
عدد السيارات 5.7 مليون سيارة (2010)
المصدر :رئاسة الجمهورية الجزائرية [89] وكتاب حقائق العالم.

الاتصالات[عدل]

Crystal Clear app kdict.png مقالة مفصلة: الاتصالات في الجزائر





شعار مؤسسة اتصالات الجزائر
تعد شركة اتصالات الجزائر من أهم المؤسسات العمومية في الجزائر التي تنشط في مجال الهاتف الثابت والنقال، بالإضافة إلى خدمات الإنترنت والاتصالات الفضائية. نشأت بموجب قانون فبراير 2000 المرتبط بإعادة هيكلة قطاع البريد والمواصلات لفصل قطاع البريد عن قطاع الاتصالات، وقد دخلت رسمياً في سوق العمل في 1 يناير 2003. من أهم منتجاتها موبيليس مشغل الهاتف النقال، وجواب المختصة في خدمات الأنترنت.





شعار موبيليس.
أدت التحولات الاقتصادية الكبرى التي اعتمدتها الجزائر والتي ارتكزت على الانفتاح على الأسواق الدولية إلى تحرير قطاع الاتصالات السلكية واللاسلكية. ما أدى إلى ثورة اتصالات داخل المجتمع الجزائري من خلال التطور الكبير الذي عرفه الهاتف المحمول. فبالإضافة إلى المتعامل الوطني في الجزائر موبيليس التابعة لشركة اتصالات الجزائر، فقد تعززت هذه الوضعية بدخول متعاملين جديدين وهما جازي فرع شركة فيمبلكوم الروسية بنسبة 49% و51% للحكومة الجزائرية، وأوريدو فرع شركة أوريدو القطرية. هذا ما أدى إلى زيادة المنافسة وزايادة عدد مستعملي الهاتف النقال، حيت قدر سنة 2010 بأزيد من 33 مليون مشترك موزعة كالتالي :
15 مليون مشترك لجازي.[90]
11 مليون لموبيليس.
9 ملايين لأوريدو.

الرياضة[عدل]

Crystal Clear app kdict.png مقالة مفصلة: الرياضة في الجزائر





لخضر بلومي بطل الجزائر مع غالي معسكر 1984




البطل الأولمبي توفيق مخلوفي (2012)
كغيرهم من الشعوب، مارس الجزائريون الرياضة بصورة غير نظامية في البداية كالفروسية والمصارعة وغيرها. وكانت المناسبات فرصة للتنافس واظهار القدرات الفردية أو الجماعية. وجد اللعب في عصر ما قبل التاريخ. في الأوراس، يلعب الناس ألعابا عديدة مثل (الخردبة).الورق، وكذلك الدامة الشطرنج اللذان يعتبران جزءا من الثقافة الجزائرية. سباقات الخيل (الفنتازية) والرماية تعدّ جزءا من الترفيه الثقافي للجزائريين. لكن الرياضة في الجزائر ظهرت بصورة نظاميا أثناء فترة الاستعمار الفرنسي. فمورست العديد من الرياضات وانطلقت مسابقات كثيرة بين المعمرين وبصورة محتشمة بين الجزائرين لانشغالهم بكسب القوت اليومي. وشهدت الفترة ظهور فريق جبهة التحرير الوطني لكرة القدم الذي شارك في عدة مباريات ومسابقات.

عند الاستقلال، عملت الجزائر على تطوير ونشر مختلف الرياضات الجماعية والفردية مثل كرة القدم والكرة الطائرة وكرة اليد والفنون القتالية(التايكواندو، الجودو، الكاراتي، إلخ) وألعاب القوى والسباحة والتنس وسباق الدراجات والملاكمة وغيرها من الرياضات.

الرياضة الأكثر ممارسة في الجزائر والأكثر شعبية هي كرة القدم. اسس العديد من نوادي كرة القدم في أوائل القرن العشرين. شجعت جمعية العلماء المسلمين الجزائريين بقوة مبادرة إنشاء الكشافة الإسلامية الجزائرية. مورست العديد من النشاطات الرياضية في هذه المنظمة ثم قام الحزب الشعبي الجزائري بمعاينة الكشافيين والنوادي الرياضية. شارك الكثير من الجزائريين في تظاهرات رياضية متنوعة في القرن العشرين (الألعاب الأولمبية، الألعاب الإفريقية، ألعاب البحر الأبيض المتوسط، إلخ.).

أول جزائري تحصل على الميدالية الذهبية هو الوافي بوقرة كان ذلك في الألعاب الأولمبية في 1928 بأمستردام في الماراثون. وشهدت الجزائر المستقلة ظهور عدة أبطال. فلمع في سماء ألعاب القوى نجم العدائين حسيبة بولمرقة ونور الدين مورسلي و توفيق مخلوفي بنيلهم لميداليات ذهبية. وفي كرة القدم، نحت الكثير من الأسماء في تاريخ الرياضة في الجزائر مثل رابح ماجر، لخضر بلومي، إلخ. في الملاكمة، هنالك عدة أسماء مثل محمد بن قاسمية بطل العالم، لوصيف حماني بطل إفريقيا، إلخ.

شهدت الجزائر تنظيم أحداث رياضية عدة:
1975 ألعاب البحر الأبيض المتوسط
1978 و2007 الألعاب الإفريقية
1990 كأس الأمم الأفريقية لكرة القدم
2000 بطولة إفريقيا لكرة اليد ذكور
2004 الألعاب العربية
2005 بطولة إفريقيا لكرة السلة ذكور
2013 بطولة أفريقيا لكرة اليد اناث ذكور
2013 التاهل إلى كاس العالم في كرة القدم

كرة القدم[عدل]

Crystal Clear app kdict.png مقالة مفصلة: كرة القدم في الجزائر





فريق مولودية الجزائر (جويلية 2011)
كرة القدم هي الرياضة الأكثر شعبية في الجزائر.[91] تأسست الاتحادية الجزائرية لكرة القدم في 1962، سنة استقلال الجزائر، وانضمت إلى الفيفا سنة 1963 وإلى الكاف سنة 1964. أول مشاركة للجزائر في مسابقة دولية كانت في كأس الأمم الإفريقية 1968. وشاركت في تصفيات كأس العالم لكرة القدم لأول مرة سنة 1970. في 17 أوت 1973، في ليبيا، سجلت الجزائر أكبر انتصار لها على اليمن الجنوبي، بنتيجة 15 هدفا لهدف واحد. ولكن في 21 أفريل 1976، في كوتبس، ألمانيا الشرقية، سجلت الجزائر أكبر هزيمة لها وذلك ضد ألمانيا الشرقية بنتيجة خمسة أهداف دون مقابل. من 1970 إلى 1978، لم تتأهل الجزائر إلى أية مسابقة دولية. ولكنها بالمقابل فازت في هذه المدة بألعاب البحر الأبيض المتوسط سنة 1975 والألعاب الإفريقية سنة 1978.

الكل يتذكر كأس العالم 1982 في إسبانيا أين هزمت الجزائر أكبر مرشح لنيل اللقب، ألمانيا الغربية 2-1 (أهداف رابح ماجر ولخضر بلومي)، في مرحلة المجموعات. احتلت الجزائر مركز وصيف بطل إفريقيا سنة 1980 في نيجيريا أمام البلد المنظم و في 1984، حصلت الجزائر على المركز الثالث في كأس إفريقيا للأمم لكرة القدم 1984. في 1990، استضافت الجزائر كأس الأمم الأفريقية وأحرزت اللقب على أرضها لما فازت على منتخب نيجيريـا في اللقاء النهائي (1-0). خاضت الجزائر تصفيات كأس العالم 2010 لتتأهل بعد منافسة شرسة مع مصر. في مونديال جنوب أفريقيا 2010، خرجت الجزائر من الدور الأول بعد هزيمتين وتعادل ومشاركة وصفت بالجيدة بعد غياب 24 سنة.

تأهلت الجزائر لمونديال البرازيل 2014 لتكون ممثلة العرب الوحيدة للمرة الثانية بالكأس العالم بعد تمثيلها للعرب وحيدة بكأس العالم 2010 بجنوب أفريقيا. وبذلك تكون الجزائر الدولة العربية الوحيدة التي مثلت العرب مرتين وحيدة. قدم منتخب الجزائر لعبا جميلا في هذا المونديال، وتمكن من اجتياز دور المجموعات. لكنه أقصي على يد الألمان في ثمن النهائي، لتنضم الجزائر إلى المغرب و السعودية المنتخبين العربيين اللذين سبق لهما التأهل للدور الثاني.

انظر أيضاً[عدل]
حقوق المرأة في الجزائر
علم الجزائر

وصلات خارجية[عدل]

الجزائر في المشاريع الشقيقة

Wiktionary-logo-ar-without-text.svg تعريفات قاموسية في ويكاموس
Wikibooks-logo.svg كتب من ويكي الكتب
Wikivoyage-Logo-v3-icon.svg رحلات من ويكي الرحلات
Wikiquote-logo.svg اقتباسات من ويكي الاقتباس
Wikisource-logo.svg نصوص مصدرية من ويكي مصدر
Commons-logo.svg صور وملفات صوتية من كومنز
Wikinews-logo.png أخبار من ويكي الأخبار.
قصر المرادية الموقع الرسمي لرئاسة الجمهورية.
الجريدة الرسمية- موقع يوثق جميع قوانين الدولة.
موقع الوزير الأول.
وزارة الخارجية- الشؤون الخارجية.
مجلس الأمة -الغرفة العليا والأعضاء الشيوخ.
المجلس الشعبي الوطني- النواب والتشريعات.
موقع البعثة الجزائرية لدى الأمم المتحدة
موقع هيئة الأرصاد الجوية.
موقع المؤسسة العمومية للتلفزيون الجزائري.
وكالة الأنباء الجزائرية
الوكالة الوطنية لتطوير الاستثمار

^ (28 نوفمبر 1996). دستور الجزائر, . (بالعربية).مكتب رئيس الجزائر. استرجاع 15 سبتمبر 2011.
2.^ (28 نوفمبر 1996). دستور الجزائر. مكتب رئيس الجزائر. استرجاع 15 سبتمبر 2011.
3.^ تعديل قيمة خاصية معرف خريطة الشارع المفتوحة (P402) في ويكي بيانات "صفحة الجزائر في خريطة الشارع المفتوحة". OpenStreetMap. اطلع عليه بتاريخ 2 فبراير 2019.
4.^ (28 نوفمبر 1996). دستور الجزائر . مكتب رئيس الجزائر. استرجاع 21 سبتمبر 2011.
5.^ "APS". وكالة الأنباء الجزائرية. 6 يناير 2016.
6.^ الديوان الوطني للإحصائيات - الجزائر
7.^ الديوان الوطني للإحصائيات - الجزائر
8.↑ تعدى إلى الأعلى ل: أ ب ت ث ج ح خ د ذ ر ز س ش ص ض ط ظ ع http://data.uis.unesco.org/Index.aspx?DataSetCode=DEMO_DS
9.^ "تعيين أحمد أويحيى رئيسا للوزراء خلفا لعبد المجيد تبون". موقع فرانس24. 15/08/2017. اطلع عليه بتاريخ 30/08/2017.
10.^ قانون رقم 19 - 08 مؤرخ في 17 ذي القعدة عام 1429 الموافق 15 نوفمبر سنة 2008 يتضمن التعديل الدستوري - المادة 13 : تستبدل وظيفة رئيس الحكومة بوظيفة الوزير الأوّل
11.^ بوتفليقة يعيّن أويحي وزيرا أولا - للحكومة، ليُلغي بذلك منصب رئيس الحكومة.
12.^ "انتخاب السعيد بوحجة رئيسا للمجلس الشعبي الوطني". موقع الإذاعة الجزائرية. 23/05/2017. اطلع عليه بتاريخ 8 يوليو 2017.
13.^ https://www.interpol.int/Member-countries/World — تاريخ الاطلاع: 7 ديسمبر 2017 — الناشر: منظمة الشرطة الجنائية الدولية
14.^ https://www.opcw.org/about-opcw/member-states/ — تاريخ الاطلاع: 7 ديسمبر 2017 — الناشر: منظمة حظر الأسلحة الكيميائية
15.^ https://www.iho.int/srv1/index.php?option=com_wrapper&view=wrapper&Itemid=452&lang=en — تاريخ الاطلاع: 8 ديسمبر 2017 — الناشر: المنظمة الهيدروغرافية الدولية
16.^ http://www.unesco.org/eri/cp/ListeMS_Indicators.asp
17.↑ تعدى إلى الأعلى ل: أ ب ت ث قاعدة (سبتمبر 2012). "5. تقرير للدول والموضوعات المختارة". قاعدة آفاق الاقتصاد العالمي. صندوق النقد الدولي. اطلع عليه بتاريخ 8 أكتوبر 2011. وسم <ref> غير صالح؛ الاسم "imf2" معرف أكثر من مرة بمحتويات مختلفة.
18.^ http://data.worldbank.org/indicator/FI.RES.TOTL.CD
19.^ الطاقم (undated). "توزيع الدخل العائلي – فهرس جيني". كتاب حقائق العالم. وكالة الاستخبارات المركزية. تمت أرشفته من الأصل في 23 يوليو 2010. اطلع عليه بتاريخ 1 سبتمبر 2009.
20.^ "تقرير التنمية الببشرية 2012. مؤشر اتجاهات التنمية البشرية". الأمم المتحدة. اطلع عليه بتاريخ 2 نوفمبر2012.
21.^ http://data.worldbank.org/indicator/SL.UEM.TOTL.ZS
22.^ International Numbering Resources Database — تاريخ الاطلاع: 8 يوليو 2016 — المحرر: الاتحاد الدولي للاتصالات
23.↑ تعدى إلى الأعلى ل: أ ب International Numbering Resources Database — تاريخ الاطلاع: 10 يوليو 2016 — المحرر: الاتحاد الدولي للاتصالات
24.^ http://www.dgsn.dz/?Ayez-le-reflexe-1548
25.^ هل تستطيع المملكة المتحدة القيادة إلي اليمين خريطة في البيبي سي
26.^ اطلع عليه بتاريخ 07 ماي 2017 - constitution algérienne du novembre 1996
27.^ - CONSTITUTION DE 1976
28.^ - اطلع عليه بتاريخ 07 ماي 2017 CONSTITUTION DE 1989
29.^ LES ORIGINES D'ALGER « Origines d'Alger » par Louis Leschi, conférence faite le 16 juin 1941 publié dans Feuillets d'El-Djezair, juillet 1941 نسخة محفوظة 14 يوليو 2017 على موقع واي باك مشين.
30.^ ياقوت الحموي، معجم البلدان، "الجزائر"،نسخة موقع الوراق، ص 491. [1] نسخة محفوظة 24 فبراير 2018 على موقع واي باك مشين.
31.^ تاريخ الجزائر في القديم والحديث ج1 ص45
32.^ راجع علم الإمبراطورية العثمانية
33.^ L'Algérie antique, Serge Lance, p. 33
34.^ De la question berbère au dilemme kabyle à l'aube du XXI{{{2}}} قرن, Maxime Ait Kaki, p. 15 , 2004
35.^ موقع سفارة لبنان في أستراليا نسخة محفوظة 04 يوليو 2017 على موقع واي باك مشين.
36.^ Byblos نسخة محفوظة 20 أغسطس 2017 على موقع واي باك مشين.
37.^ تاريخ الكتابة والكتاب نسخة محفوظة 23 ديسمبر 2016 على موقع واي باك مشين.
38.^ الزركلي: الأعلام، 4/78
39.^ اليعقوبي، أبو يعقوب أحمد بن إسحٰق بن جعفر بن وهب بن واضح؛ تحقيق مُحمَّد أمين الضنَّاوي (1422هـ - 2002م). كتابُ البُلدان (الطبعة الأولى). بيروت - لُبنان: دار الكُتب العلميَّة. صفحة 351 - 352 و356. ISBN 2745134191.
40.^ القاضي النعمان 1970, p. 54
41.^ تاريخ بني زيان من كتاب نظم الدر والعقيان في بيان شرف بني زيان لمحمد بن عبد الله التنسي
42.^ فقه العمران الإسلامي من خلال الارشيف العثماني (من واقع الاوامر السلطانية وعقود المحاكم الشرعية)،مصطفى احمد بن حموش، دار البحوث للدراسات الإسلامية واحياء التراث، 2000 م، الجزائر.
43.^ تاريخ الجزائر في الفديم والحديث، محمدالميلي، مكتبة النهضة الجزائرية، 1964،الجزائر.
44.^ تاريخ الجزائر في القديم والحديث، محمدالميلي، مكتبة النهضة الجزائرية، 1964،الجزائر
45.^ موقع وزارة التعليم العالي استفتاء تقرير المصير وإعلان الإستقلال نسخة محفوظة 18 فبراير 2018 على موقع واي باك مشين.
46.^ طول الساحل الجزائري 1660 كلم وليس 1200- جريدة الخبر الجزائرية نسخة محفوظة 05 مارس 2016 على موقع واي باك مشين.
47.^ [2][وصلة مكسورة] نسخة محفوظة 14 نوفمبر 2011 على موقع واي باك مشين.
48.↑ تعدى إلى الأعلى ل: أ ب ت ث Conventions relating to the tracing of borders concluded by Algeria. (بالإنجليزية) نسخة محفوظة 10 أكتوبر 2012 على موقع واي باك مشين.
49.^ يتم التمييز بين "التل" (الساحل)، و "الأطلس التلي" (في الداخل) من قبل الموقع El Mouradia.dz. يمكننا أيضا أن نعتبر أن الأطلس التلي يحتضن الساحل. أنظر جغرافيا الجزائر (pdd). نسخة محفوظة 09 أغسطس 2017 على موقع واي باك مشين.
50.^ "الوكالة الوطنية للممتلكات المنجمية نسخة محفوظة 20 أبريل 2014 على موقع واي باك مشين.
51.^ (بالفرنسية) - «Le Jardin d'Essai d'Alger -présentation-».
52.^ "الإنتاج الزراعي الجزائري يتجاوز 29 مليار دولار". اطلع عليه بتاريخ 19 مارس 2017.
53.^ ElKhabar. "الخبر-الجزائر بحاجة إلى توسيع المساحات الزراعية المسقية". www.elkhabar.com (باللغة الإنجليزية). اطلع عليه بتاريخ 21 مارس 2017.
54.^ "إنتاج القمح في الجزائر.. بين وفرة الإمكانيات المادية وتراجع الكفاءة البشرية". جريدة المقام. 2013-07-31. اطلع عليه بتاريخ 23 مارس 2017.
55.↑ تعدى إلى الأعلى ل: أ ب ت ث ج User1، Super. "الزراعة". www.andi.dz. اطلع عليه بتاريخ 19 مارس 2017.
56.↑ تعدى إلى الأعلى ل: أ ب "محمود قنديل: مساحة الأشجار المثمرة والكروم بلغت 1 مليون هكتار - الجزائر اليوم". aljazairalyoum.com. اطلع عليه بتاريخ 21 مارس 2017.
57.^ "محمود منديل للإذاعة : مليون هكتار من الأشجار المثمرة و"جفاف ديسمبر" يهدد محصول الزيتون | الإذاعة الجزائرية". www.radioalgerie.dz. اطلع عليه بتاريخ 21 مارس 2017.
58.^ "ارتفاع إنتاج الحمضيات في الجزائر إلى 11 مليون قنطار". جزايرس. اطلع عليه بتاريخ 21 مارس 2017.
59.^ "ثروة النخيل في الجزائر بلغت 21.2 مليون نخلة - الجزائر اليوم". aljazairalyoum.com. اطلع عليه بتاريخ 21 مارس 2017.
60.^ كحال، الجزائر ــ حمزة. "وفرة الطماطم تتسبب بأزمة في الجزائر". alaraby. اطلع عليه بتاريخ 21 مارس 2017.
61.↑ تعدى إلى الأعلى ل: أ ب "الزراعة الاحصائيات - الجزائر". ar.actualitix.com. اطلع عليه بتاريخ 19 مارس 2017.
62.^ User1، Super. "الصيد". www.andi.dz. اطلع عليه بتاريخ 19 مارس 2017.
63.^ "الزراعة في الجزائر". ويكيبيديا، الموسوعة الحرة. 2016-09-19.
64.^ المسيحيون واليهود في التاريخ الإسلامي العربي والتركي
65.^ Rising numbers of Christians in Islamic countries could pose threat to social order نسخة محفوظة 11 يناير 2018 على موقع واي باك مشين.
66.^ "Operation World: Algeria". اطلع عليه بتاريخ 12 ديسمبر 2011.
67.^ [3] الديوان الوطني للإحصائيات - ديموغرافية (بالفرنسية) - اطلع عليه بتاريخ 8 أغسطس 2015 نسخة محفوظة 26 أغسطس 2017 على موقع واي باك مشين.
68.↑ تعدى إلى الأعلى ل: أ ب جدول سكان الجزائر من موقع ديوان الاحصائيات الجزائري
69.^ التعليم في عهد العثمانيين فرنسي نسخة محفوظة 06 مارس 2016 على موقع واي باك مشين.
70.↑ تعدى إلى الأعلى ل: أ ب ت تحقيق عن الأمية في الجزائر بالعربية نسخة محفوظة 07 مارس 2016 على موقع واي باك مشين.
71.^ مشــروع قسنطينة زمن ديغول عربي نسخة محفوظة 30 مايو 2012 على موقع واي باك مشين.
72.^ تأثر الجزائر وشعبها، بثقافة الغرب إنكليزي
73.^ "2016 - الإنفاق العام على التعليم(٪ من الإنفاق الحكومي)". ar.actualitix.com. اطلع عليه بتاريخ 19 مارس 2017.
74.↑ تعدى إلى الأعلى ل: أ ب "اليوم العالمي لمحو الأمية: انخفاض نسبة الأمية بالجزائر إلى 12،33 بالمائة". اطلع عليه بتاريخ 19 مارس 2017.
75.^ "الفجر - يومية جزائرية مستقلة - الجزائر رابع أقوى اقتصاد إفريقي في 2014". www.al-fadjr.com. اطلع عليه بتاريخ 20 مارس 2017.
76.^ Liste des pays par PIB nominal — Wikipédia
77.^ Maryam. "انخفاض نسبة البطالة إلى 9,8 بالمائة في الجزائر - وكالة أنباء عمال الخليج". www.3maal.com. اطلع عليه بتاريخ 19 مارس 2017.
78.^ Convertir des Dollars américains (USD) en Dinars algériens (DZD) - Taux de Change نسخة محفوظة 04 مايو 2017 على موقع واي باك مشين.
79.^ Classement des pays producteurs et exportateurs de pétrole - Les Fonds Souverains نسخة محفوظة 17 نوفمبر 2016 على موقع واي باك مشين.
80.^ سباق التسلّح المغاربي.. لماذا وإلى أين؟ من سويس انفو
81.^ (إن الجزائر، أرض الإسلام، وجزء لا يتجزّأ من المغرب العربي الكبير، وأرض عربيّة، وبلاد متوسطيّة وإفريقيّة) ديباجة الدستور الجزائري نسخة محفوظة 11 نوفمبر 2017 على موقع واي باك مشين.
82.^ قايطة قصر الحيران - YouTube
83.^ حضرة الاغواط - YouTube
84.↑ تعدى إلى الأعلى ل: أ ب ت User1، Super. "النقل". www.andi.dz. اطلع عليه بتاريخ 19 مارس 2017.
85.^ "2014 - طول الطريق(كيلومتر)". ar.actualitix.com. اطلع عليه بتاريخ 19 مارس 2017.
86.^ "2014 - المطارات". ar.actualitix.com. اطلع عليه بتاريخ 19 مارس 2017.
87.^ "2014 - ميرشانت البحرية". ar.actualitix.com. اطلع عليه بتاريخ 19 مارس 2017.
88.^ "الجزائر من ضمن البلدان المزودة بأحسن شبكات طرقات.
89.^ الموقع الرسمي للرئاسة الجمهورية الجزائرية نسخة محفوظة 10 أغسطس 2017 على موقع واي باك مشين.
90.^ 404 نسخة محفوظة 31 أكتوبر 2014 على موقع واي باك مشين.
91.^ "Sports in Algeria". Africa Profile. 2006. اطلع عليه بتاريخ 04 يناير 2012.

المصادر[عدل]
الديوان الوطني للإحصائيات موقع رسمي للمؤشرات السكانية والاقتصادية.
دراسة الكونغرس الأمريكي للجزائر دراسة للجزائر مع تحديث 2006 باللغة الإنكليزية.
قائمة مصادر لدراسة الكونغرس الأمريكي أعلاه.
تقرير البنك العالمي إحصائيات 2006 باللغة الإنكليزية.
الجزائر في إنكارتا.

القبايل (مجموعة إثنية)[عدل]






اذهب إلى التنقل

اذهب إلى البحث




Disambigua compass.svg هذه المقالة عن أمازيغ زواوة. لتصفح عناوين مشابهة، انظر أمازيغ (توضيح).

قبائل


التعداد الكلي

حوالي 5.5 مليون [1]

مناطق الوجود المميزة

الجزائر

تيزي وزو، بجاية، البويرة، برج بوعريريج، بومرداس، سطيف، المدية، البليدة.


اللغات


لهجة قبائلية، دارجة جزائرية (لغة أمازيغية، لغة عربية)


الدين


إسلام (سنة)


القبايل (بالقبايلية: إقْفَايلين، بالدارجة الجزائرية: لَقْبَايَلْ) هي مجموعة إثنية تستوطن منطقة القبائل في شمال الجزائر، على بعد مئة ميل شرق الجزائر العاصمة. وهم يمثلون أكبر عدد من السكان الناطقين بالبربرية في الجزائر ويتكلمون بالقبائلية.


محتويات [أخف]
1 تأصيل
2 ثقافة ومجتمع 2.1 لغة
2.2 دين

3 تاريخ
4 مراجع

تأصيل[عدل]

يعود مصطلح « القبايل » إلى اللغة العربية "قبائل" (مفرده: قبيلة)، ويسمى المنسوب إلى « القبايل » بـ « قبايلي » وليس « قبلي ».وقد أطلق الإستعمار الفرنسي الاسم للإشارة على مجموع السكان الذين يحملون أسماء مختلفة وفقا للقبائل التي ينتمون إليها، في ما يعرف حالية بإسم منطقة القبائل.

كان الاسم يقتصر على الناطقون باللغة البربرية في المنطقة، ثم أخذ معنى إثني.

استخدم الناطقون باللغة العربية كلمة زواوة (مفرده: زواوي)، والتي تكون وفقا لإحدى الفرضيات تشوه لمصلطلح أغاوا، وهي كتلة جبلية في قلب منطقة القبائل الكبرى، كتلة أغاوا، أصل كلمة إغاواوين والتي تشير إلى القبايل، والذي كان اسم كونفدرالية قديمة وقوية من ثمانية قبائل منتشرة في منطقة القبائل وتنظم في مجموعتين: أت بيترون (أث ياني، أثود بودرار، عكاش أث بو، أث واسيف) وأث منقيلات (أث منغلات، أث أبي يوسف، أثقل، أث أتو، أث إليلتين). الزواوة حسب ابن خلدون هي جزء صغير من قبيلة كتامة، قبيلة بربرية برنسية (أحفاد بيرنيس ابن بير وشقيق إيمدغاسن). وهكذا، كان اسم "زواوة" يحدد جميع القبايل بشكل عام، أي ما يعادله في اللغة الأمازيغية "إزواوين".

فرضية سالم شاكر والذي كتب أن مصطلح زواوة / زواوي الذي يستخدمه الناطقون باللغة العربية لا ينبغي أن يكون مرتبطا بأغاوا/إيغاواوين بل بالزواوة/إزواوين (ولقب عشيرة في المنطقة). سالم شاكر يدعم فكرة أن إيزواوين هو الاسم القديم الأصلي للقبايل الذين « قد نسوا تقريبا اسمهم الحقيقي ». إضافة إلى ذلك، في غرب الجزائر، لا يزال يشار إلى القبايل باسم زواوة/زواوي.

ثقافة ومجتمع[عدل]





عرف آيت علي أو حرزون، مكتوب بأبجدية عربية، يعود للنصف الثاني من القرن التاسع عشر.
لغة[عدل]

Crystal Clear app kdict.png مقالة مفصلة: لغات الجزائر

يتكلم القبايل اللهجة القبايلية كلغة أولى، وهي أحد اللغات البربرية الجزائرية، أيضا اللهجة البجاوية أحد اللهجات العربية الجزائرية. ويتكلمون أيضا كلغة ثانية أو لغة تواصل مشترك الدارجة الجزائرية، وأحيانا كلغة أولى.

دين[عدل]

Crystal Clear app kdict.png مقالة مفصلة: الدين في الجزائر

القبايل مسلمين سنيين، المرابطة.

تاريخ[عدل]

Crystal Clear app kdict.png مقالة مفصلة: تاريخ الجزائر

خلال الفترة العثمانية كانت منطقة جرجرة والسواحل البحرية حتى مدينة بجاية تقع تحت داي الجزائر، في حين القبايل من الصومام، البابور، البيبان وقرقور تنتمي إلى باي قسنطينة. كان سكانها يعيشون في المقام الأول في ثلاث ممالك مختلفة: إمارة كوكو، سلطنة بني عباس، وإمارة آيت جبار. استولى الفرنسيون تدريجيا على المنطقة خلال بداية الاستعمار في عام 1857، على الرغم من المقاومة القوية من القادة مثل المقاومة لالة فاطمة نسومر وثورة المقراني في عام 1871.

قام المسؤولون الفرنسيون بمصادرة الكثير من الأراضي المنطقة الأكثر تماسكا ومنحهما للمستعمرين، الذين أصبحوا يُعرفون بالأقدام السود. خلال هذه الفترة ، قام الفرنسيون بالعديد من الاعتقالات والترحيل ، خاصة في كاليدونيا الجديدة (راجع: "الجزائريون في المحيط الهادئ"). بسبب الاستعمار الفرنسي، هاجر العديد من القبايل إلى مناطق أخرى داخل الجزائر وخارجها مثل بلاد الشام. بمرور الوقت، ذهب العمال المهاجرون أيضا إلى فرنسا.

في العشرينيات من القرن الماضي، نظم العمال المهاجرون الجزائريون في فرنسا أول حزب يروج للاستقلال. وسرعان ما بنى مصالي الحاج والإماتس عمار وسيي جيلاني وبلقسم رجاف ملاحقات قوية في جميع أنحاء فرنسا والجزائر في الثلاثينات. طوروا المسلحين الذين أصبحوا حيويين للقتال من أجل الجزائر المستقلة. هذا أصبح واسع الانتشار بعد الحرب العالمية الثانية.

منذ أن نالت الجزائر استقلالها في عام 1962، نشأت توترات بين القبايل والحكومة المركزية في عدة مناسبات. في عام 1963 تنازع حزب جبهة القوى الاشتراكية لحسين آيث أحمد مع حزب جبهة التحرير الوطني على السلطة، التي روجت نفسها باعتبارها الطرف الوحيد في البلاد.

في عام 1980، نظم المتظاهرون عدة أشهر من المظاهرات في منطقة القبايل مطالبين بالاعتراف بالبربرية كلغة رسمية. وقد سميت هذه الفترة الربيع البربري. في الفترة 1994-1995، أقام القبائل مقاطعة مدرسية ، أطلق عليها "إضراب الحقيبة المدرسية". وفي يونيو ويوليو 1998، احتجوا في أحداث تحولت إلى العنف، بعد اغتيال المطرب معطوب لوناس وإقرار القانون الذي يتطلب استخدام اللغة العربية في جميع المجالات.

في الأشهر التي أعقبت أفريل 2001 (التي يطلق عليها "الربيع الأسود") ، وقعت أعمال شغب كبرى بين القبائل عقب مقتل ماسينيسا غورماه ، وهو شاب من القبابل، من قبل رجال الدرك. وفي الوقت نفسه، أنتج النشاط المنظم مجلس العروش، والمجالس المحلية التقليدية الجديدة. تراجعت الاحتجاجات تدريجيا بعد حصول حزب القبايل على بعض التنازلات من الرئيس عبد العزيز بوتفليقة.

مراجع[عدل]

1.^ Centre de Recherche Berbère - Kabyle نسخة محفوظة 06 أغسطس 2017 على موقع واي باك مشين.

مشاريع شقيقة في كومنز صور وملفات عن: القبايل





˅
ع ·
ن ·
ت


شعوب بربرية (أمازيغية)



عروش أمازيغية



قديما

Psylli ·
Banioubae ·
قيتول ·
جرمنتيون ·
لواتة ·
الليبو ·
Macae ·
Marmaridae ·
موري (Bakouatae ·
Makanitae)
·
المشواش ·
موسالامس ·
Nasamones ·
نوميديين (ماسسيلي ·
ماسيلي)
·
قبائل الحلف الخماسي



عصور وسطى

زواوة ·
هوارة ·
صنهاجة ·
مصمودة ·
كتامة ·
بني توفوث ·
زناتة ·
مطماطة ·
بني مزاب ·
مغراوة ·
سيوي ·
مثيوة ·
لواتة ·
نفوسة ·
بنو عبد الواد ·
بنو زيان ·
لمثونة ·
موسالامس ·
الحنادرة ·
بنو يفرن ·
نفزاوة ·
المساترية ·
الفراشيش ·
العذاورة ·
ورغمة



معاصرة

شاوية ·
شناوة ·
شلوح ·
غمارة ·
جربيين ·
قبايل ·
Matmatas ·
بني مزاب ·
Nafusis ·
الريفيون ·
Sanhajas de Srayr ·
شلوح ·
سيوي ·
تكنة ·
Toshavim ·
توارق



مواضيع ذات صلة

العرب والبربر ·
أمازيغ معربون

منطقة القبائل[عدل]






هذه نسخة متحقق منها من هذه الصفحةعرض/إخفاء التفاصيل








اذهب إلى التنقل

اذهب إلى البحث




Disambigua compass.svg ميّز عن الوطن القبلي.


منطقة القبائل




منطقة القبائل




البلد
الجزائر

المساحة
237 كم مربع

عدد السكان
776 490 7 نسمة (2011)

يشمل
ولاية بجاية، ولاية تيزي وزو، ولاية البويرة، ولاية بومرداس، ولاية برج بوعريريج، ولاية جيجل، ولاية سطيف، ولاية ميلة، ولاية سكيكدة، ولاية المدية .

اللغات الإقليمية
لهجة قبائلية، لهجة بجاوية، دارجة جزائرية

المنطقة الزمنية
توقيت عالمي منسق +1
تعديل طالع توثيق القالب

منطقة القبائل أو بلاد القبائل (باللاتينية: Kabylie) ( بالقبايلية: ثامورث نـ لقبايل أو ثامورث ايذورار) هي منطقة ثقافية-طبيعية في شمال شرق الجزائر، وتغطي عدة ولايات: ولاية بجاية، ولاية تيزي وزو، ولاية البويرة، ولاية بومرداس، ولاية برج بوعريريج، ولاية جيجل، ولاية سطيف، ولاية ميلة ولاية المدية، ولاية سكيكدة.

إن تنوع نظام المنطقة الإيكولوجي يجعلها مقرا للتنوع البيولوجي والذي تحميه عدة حدائق وطنية. ويمكن أن يشمل مناخها، الذي تشكله الإغاثة، شتاء قاسيا وصيفا قاحلا. إن تنمية الزراعة، وهي أساسا شجرية، تقيدها الظروف الطبيعية، فإن القبائل هي أيضا، تقليديا، مركز الإنتاج الحرفي الكبير النموذجي وأرض الهجرة.


محتويات [أخف]
1 اللغة (اللهجة)
2 جغرافيا 2.1 تأصيل
2.2 موقع
2.3 تضاريس
2.4 المناخ
2.5 النباتات والحيوانات
2.6 توزيع السكان

3 تاريخ 3.1 فترة ما قبل التاريخ
3.2 مرحلة العصور القديمة
3.3 عصر الوندال
3.4 العصر البيزنطي
3.5 المرحلة الإسلامية
3.6 المرحلة العثمانية
3.7 الاحتلال الفرنسي
3.8 الثورة التحررية (الولاية الثالثة)
3.9 مرحلة الاستقلال

4 الفن والثقافة 4.1 ألأغنية القبائلية
4.2 اللباس التقليدي

5 السياحة 5.1 فن الطبخ

6 السكان والاقتصاد والمجتمع 6.1 ديمغرافيا
6.2 اقتصاد
6.3 رياضة

7 أعلام القبايل
8 معرض الصور
9 أنظر أيضاً
10 وصلات خارجيه
11 المراجع

اللغة (اللهجة)[عدل]

Crystal Clear app kdict.png مقالة مفصلة: لغة الأمازيغية

يتكلم سكان المنطقة اللغة الأمازيغية لهجة قبائلية إلى جانب العربية الدارجة، وتستخدم اللغة العربية الفصحى في المحررات والمواثيق الرسمية، كما ينص دستور الدولة.

جغرافيا[عدل]





خارطة طوبوغرافية لمنطقة القبائل.
Crystal Clear app kdict.png مقالة مفصلة: جغرافيا الجزائر

تأصيل[عدل]

أطلق اسم « Kabylie » على المنطقة في فترة الإستعمار الفرنسي للجزائر، المستمدة في الأصل من كلمة « قبائل » في اللغة العربية. في تاريخ ما قبل الاستعمار في شمال أفريقيا، القبيلة هي شكل من أشكال التنظيم الاجتماعي. أستعمل المصطلح لأول مرة للتمييز بين مجموعة إثنية أو منطقة محددة. لا يوجد اسم محدد في الكتابات باللغة العربية عن المنطقة قبل الإستعمار، ويطلق الناطقون بالعربية حاليا على المنطقة "بْلاد لقْبايل".

موقع[عدل]





خريطة قبائل الحدرة بالقبائل الصغرى.
اسم "القبائل" (المفرد أو الجمع) كان يطلق في البداية على جميع المناطق المأهولة بالسكان القبليين، أخذ المصطلح في منتصف القرن التاسع عشر مع الإستعمار الفرنسي معنى محدد أكثر، ليكون محفوظ تدريجيا للمجموعة المكونة من من قطعة واحدة التي شكلتها جبال التل بين مدينة الجزائر وقسنطينة، حول مرتفعات جرجرة والبابور. أُعيد تعريف كلمة "قبائل" (قبايل) على أنها تنطبق فقط على السكان الذين يعيشون أو ينتمون إلى المنطقة، ومن ثم الناطقين بالبربرية، بما في ذلك المكون الناطق بالعربية، بما يعرف بقبائل الحدرة. في الواقع، الجغرافيا الطبيعية ليست كافية، خاصة في الشرق، لتحد بدقة هذا الفضاء الذي غالباً ما يوصف بأنه بجاور "منقطة القبائل". ووفقاً للمؤلفين، فإنه لا يزال بإمكانه، من خلال التمسك بالمصادر المعاصرة، أحياناً بلمسة الحدود الجزائرية التونسية، أحياناً من وجهة نظر عنابة، أحياناً إلى شبه جزيرة القل. آخر تعريف يستند إلى ما وراء الجغرافيا الطبيعية، على وحدة إنسانية مميزة إن لم يكن في كل مكان بنفس اللغة، على الأقل بنفس طريقة الحياة الفلاحية. الاستخدام المشترك، خصوصًا المحلي، له أيضا تعريفات ضيقة أكثر، والتي تميل إلى ترك المناطق الأكثر تعريبا جانبا: في منطقة القبائل في الخمسينات ،كلمة أقبايلي، على الرغم من عدم وجود ترجمة جغرافية صارمة، تشير إلى مساحة محدودة بين الثنية من جهة، سطيف وجيجل من جهة أخرى. محيط الذي يحتفظ في التقسيم الإداري لسنة 1984، ولاية تيزي وزو وبجاية، شرق بومرداس، منها شمال البويرة، برج بوعريريج وسطيف وغرب جيجل. الخرائط المتداولة في الحركة الإقليمية المعاصرة لا تتجاوز إطار هذه الولايات السبع. في المجال الأكاديمي، ودراسة المنطقة، وفقا لشكل من أشكال الكناية، وغالبا ما تقتصر في الواقع على الجزء الشمالي الغربي لها، منطقة القبائل الكبرى، وسعت على الأكثر إلى الغرب من بجاية لدمج أكثر جزء من المنقاطق الناطقة بالقبايلية الحالية. كان هذا الاتجاه موجوداً بالفعل لدى الكتّاب الفرنسيين في القرن التاسع عشر، الذين ذهب بعضهم إلى حدّ الإحتفاظ باسم القبايل في هذه المنطقة الفرعية وحدها. ولكن لم يتم اتباعها، ولا يزال المعنى المعطى للمصطلح يختلف اختلافا كبيرا من عمل إلى آخر.

تضاريس[عدل]





خريطة «منطقة القبائل الكبرى» سنة 1857.
منطقة القبائل مكونة جزء من سلسلة الأطلس التلي بمحاذاة البحر الأبيض المتوسط، وتشكل وحدة جغرافيا من خلال سلاسلها الجبلية، غير أنه يتم تقسيم المنطقة إلى جزئين الأولى هي القبائل الكبرى والثانية هي القبائل الصغرى، على أختلاف في تحديد الحدود الجغرافية للمنطقتين، لكن في الغالب يتم تحديد منطقة القبائل الكبرى بولاية تيزي وزو و بومرداس وجزء كبير من و ولاية البويرة، ومنطقة القبائل الصغرى تضم ولاية بجاية[1] وأجزاء كبيرة من ولاية بومرداس، برج بوعريريج، سطيف، جيجل وولاية ميلة ويمكن تحديد جغرافية المنطقة كما يلي :
منطقة أو بلاد القبائل الكبرى: تبعد 50 كم عن الجزائر العاصمة وتبدأ من ثنية من ولاية بومرداس غرباً إلى حدود بجاية شرقاً، ومن البحر الأبيض المتوسط شمالاً إلى الصومام جنوباً، بطول 200 كم وعرض 100 كم، مركزها تيزي وزو، وتتميز المنطقة بـ: سلسلة جبال لبلاد القبائل البحرية في ولاية بومرداس وتيزي وزو وتغطيها غابات كثيفة مثل منطقة أكفادو وأعلى قممها 1278م بمنطقة آيت جناد
سلسلة جبال جرجرة العالية وفيها أعلى قمة في منطقة القبائل وهي لالة خديجة (جبل)

2308 م.

منطقة أو بلاد القبائل الصغرى: وتشمل وولاية بجاية وأجزاء واسعة من ولاية برج بوعريريج وسطيف وغرب ولاية جيجل و ولاية ميلة تتميز المنطقة بالتضاريس التالية: منطقة حوض وادي الصومام وأهم مدنها مدينتي سيدي عيش وأقبو.
سلسلتي جبال البيبان وجبال البابور وأعلى قممها 2003 متر.
سلسلة أغاوا تضم مدينة (بجاية).


المناخ[عدل]

Crystal Clear app kdict.png مقالة مفصلة: مناخ الجزائر





فصل الشتاء في أعالي الجبال.
يوجد في المنطقة عدة مناطق مناخية. لدى الساحل البحري مناخ البحر الأبيض المتوسط. الشتاء معتدل إلى حد ما بالمقارنة مع بقية المنطقة، مع درجة حرارة 15 درجة مئوية في المتوسط. فترة الصيف، التي تبردها رياح البحر، يبلغ متوسط درجة حرارتها حوالي 35 درجة مئوية. على المرتفعات، يكون المناخ أشد قسوة، مع درجات حرارة سالبة في بعض الأحيان وثلوج كثيفة في الشتاء وصيف حار جداً، جاف جداً، خاصة في الجنوب حيث يكون سقوط الأمطار أقل. ومع ذلك، في الأجزاء العليا، يتم التحكم في درجة حرارة الصيف عن طريق الارتفاع. في الوديان الداخلية ، يكون الشتاء مشابهًا تقريبًا للمرتفعات. ولكن في فصل الصيف، وذلك بسبب البعد أو التعرض للرياح الجنوبية، ودرجات حرارة مرتفعة بشكل خاص: هذا هو الحال في تيزي وزو، حيث يمكن أن تصل درجة الحرارة إلى 46 °C عندما يكون 35 درجة C في دلس، كما في آقبو، في وادي صومام، ممر مرور سيروكو.

تتمتع منطقة القبائل بأمطار غزيرة نسبيًا سهلت تطوير زراعة نموذجية. في منطقة القبايل الكبرى، المناطق الداخلية أكثر تروية بسبب ارتفاع وضغط الرياح الرطبة: وبالتالي في الأربعاء ناث إراثن ، يبلغ معدل هطول الأمطار 1،059 ملم مقابل 833 ملم في تيزي أوزو.

سلسلة من التلال التي تعبر المنطقة من خلال الانضمام إلى البليدة أطلس، وجرجورة البابور، مصيف القل وايدوغ يفصل منطقة شمال الأمطار عالية (أكثر من 800 مم من الأمطار سنويا) من منطقة الجنوب أقل روية (من 600 إلى 800 ملم في السنة). أن هذا الاختلاف في هطول الأمطار أسفرت عن أكثر أو أقل كثافة الغطاء النباتي الطبيعي: المنحدرات الشمالية، وغطت في البداية مع أراضي الغابات وعرة وأصبح في وقت لاحق أن بساتين يعارض والمنحدرات الجنوبية أسهل وربما في وقت سابق مأهولة بالسكان ، لأنها تفضي على الفور إلى الزراعة والتربية. يقدم هذا العامل عنصرًا إضافيًا للتمييز بين كتاب القبائل الكبرى والصغرى. في الواقع، الأول، إذا استثنينا المنحدر الجنوبي لجورج دجورا (كما هو الحال في ولاية تيزي أوزو الحالية) ، فهو في المناطق ذات الأمطار الغزيرة. على العكس ، في بيتيت القبايل ، فإن التوجهات المشتركة للساحل والإغاثة تغادر العمق قليلاً على المنحدرات الشمالية. أنها توفر مساحة أكبر للمناطق الرطبة أقل ، مثل قرقور والشرق أبعد، فرجيوة، التي تمتد بين بابور وهاتو الهضبة.

النباتات والحيوانات[عدل]





ساحل بمنطقة القبائل.




المكاك البربري بمنطقة القبائل الصغرى (ولاية جيجل).بسبب الاختلاف في التضاريس في المنطقة فإن المنطقة تمتلك ثروة نباتية وحيوانية مهمة، فهي موطن لثلاثة متنزهات ومحميات طبيعية وهي الحديقة الوطنية جرجرة بتيزي وزو والبويرة والحديقة الوطنية قورايا ببجاية والحديقة الوطنية تازة على الكرنيش القبائلي بين بجاية وجيجل، وقد تم تصنيف هذه المناطق من قبل اليونيسكو باسم المحيط الحيوي العالمي. الغطاء النباتي في المنطقة ينتمي إلى النموذج المتوسطي ، ويمكن تحديد ثلاثة أنواع تشكل غابات المنطقة: أنواع دائمة الخضرة وتشمل البلوط وأرز الأطلس والفلين وهذا الأخير تعد منطقة الشمال الجزائري من أغنى المناطق به في البحر المتوسط والصنوبريات مثل الصنوبر الحلبي بالإضافة للأشجار النفظية كشجرة القيقب والكرز مع وجود الأحراش كشجر الزيتون البري.

منطقة القبائل تعد موطن للعديد من الثدييات البرية مثل القرد البربري، والنمس وابن آوى الذهبي، الخنزير البري والقط البري والثعالب والأرنب البني، كما توجد بالمنطقة عدة أنواع من النسور الجارحة مثل النسور والصقور والنسر الذهبي وغيره، كذلك وجود مجموعة من البرمائيات مثل السمندل ....الخ، كما يوجد بالمناطق الساحلية مجموعة من الحيونات البحرية مثل الدلفين وخنزير البحر ...الخ.

توزيع السكان[عدل]

يتوزع السكان في منطقة القبائل على شكل مدن وقرى، بحيث منطقة القبائل يقطنها حوالي 3 ملايين نسمة موزعون على مدن كبرى مثل بجاية و تيزي وزو و مدن صغرى كالبويرة و قرى، اما خارج منطقة القبائل فهم موزعون على عدة ولايات من الوطن بعدد يقدر 2.5 ملايين نسمة اغلبهم يقطنون الجزائر العاصمة و قسنطينة و وهران و المدن الصحراوية بالنسبة للمستثمرين، اما بالنسبة للمهاجريين فـ للقبائل جالية كبيرة في فرنسا بعدد يقدر 800.000 شخصا و في كندا بـ 300.000 شخصا خاصة في مدينة كيبك لاستخدامها اللغة الفرنسية و في الولايات المتحدة جالية تقدر بـ 200.000 شخصا و في ألمانيا و بريطانيا بعدد يقدر 200.000 شخصا، كما للقبائل جاليات صغيرة في منطقة الشرق الاوسط كالسعودية و الإمارات العربية المتحدة و بعض مناطق تركيا.

تاريخ[عدل]

فترة ما قبل التاريخ[عدل]

Crystal Clear app kdict.png مقالة مفصلة: تاريخ الجزائر





مناطق أنتشار الحضارة العاترية و الحضارة القفصية
يعود تاريخ الاستطيان البشري في المنطقة إلى عصر ما قبل التاريخ، ويتميز تاريخ المنطقة بالثراء بحيث كانت مسرحا للعديد من الأحداث وأنجبت الكثير من الأشخاص الذين صنعوا التاريخ وأثرو التاريخ الإنساني، ويمكن تقسيم تاريخ المنطقة إلى عدة أقسام على حسب ما وصلت إليه الكشوفات الأثرية بالمنطقة، وفي ولاية سطيف في منطقة عين الحنش بمقربة من جبال منطقة القبائل تم إكتشاف بقايا أثرية تعود إلى 1.7 مليون سنة مضت، وتتمثل المكتشفات في بقايا حصى وأحجار كانت تستخدم من قبل البشر في المنطقة وهو دليل على توسع البشر نحو شمال إفريقيا، كما تم اكتشاف بقايا أثرية تعود ل15.000 سنة قبل الميلاد وبقايا بشرية للإنسان القديم، مما يدل على قدم وجود البشر في المنطقة، دون أن ننسى كاف المصورة بسوق أهراس.

مرحلة العصور القديمة[عدل]

تعتبر المنطقة من أهم المدن نوميديا الشرقية، وهي أقدم مملكة أمازيغية تأسست شرق الجزائر في القرن الثالث قبل الميلاد، وقد أصبحت بعد ذلك، جزءاً من الجمهورية الرومانية، وكانت مسقط رأس العديد من القادة العسكريين أمثال:

عصر الوندال[عدل]

Crystal Clear app kdict.png مقالات مفصلة: المملكة الوندالية ·
وندال





خريطة تبين سيطرة الوندال في شمال أفريقيا
العصر البيزنطي[عدل]

Crystal Clear app kdict.png مقالات مفصلة: الإمبراطورية البيزنطية ·
المسيحية في الجزائر





يظهر التوسع البيزنطي في عهد جستنيان باللون البنفسجي.
تم أكتشاف أبراج مراقبة من عصر البيزنطي في المنطقة وأكثر من 100 موقع، يمثل وصول المسيحية كديانة سماوية رسمية معادية لعبادة الأوثان الرومانية و البربرية، عاشت المنطقة إبان العصر البيزنطي الكثير من الأحداث والحروب الدينية خاصة بين الدوناتيين و الأرثدكس.

المرحلة الإسلامية[عدل]





مخطوطة باللغة الأمازيغية من بلاد القبائل مكتوبة بالحروف العربية.
عندما قدم المسلمون إلى منطقة شمال أفريقيا للتبشير بالإسلام اقاموا حضارات عدة، فأقاموا الدولة الحمادية و التي كانت بجاية عاصمتها، فشيدوا البناءات والقلاع مثل : بوابة فوكة و برج موسى.

المرحلة العثمانية[عدل]

Crystal Clear app kdict.png مقالات مفصلة: الجزائر في العهد العثماني ·
بايلك الشرق





الحكم العثماني في الجزائر 1609
إبتدئت سيطرة الدولة العثمانية منذ عام 1574 حيث كان آخر عام لحكم الحفصيين في المنطقة، فتحولت أفريقيا الشمالية إلى ولاية من ولايات الدولة العثمانية.

الاحتلال الفرنسي[عدل]

Crystal Clear app kdict.png مقالات مفصلة: الجزائر (المستعمرة الفرنسية) ·
الاستيطان الفرنسي في الجزائر ·
الأقدام السوداء ·
فاطمة نسومر





صورة لفليكس يجسد صورة فاطمة نسومر والشريف بوبغلة
تعد منطقة القبائل ثورية بامتياز، حيث شهدت عددا من الثورات مثل ثورة لآلة فاطمة نسومر في خمسينيات القرن التاسع عشر، وثورة محمد المقراني عام 1871، وبعد قرابة عامين من انطلاق الثورة الجزائرية (1954 - 1962) عقد بمنطقة الصومام بولاية بجاية مؤتمر الصومام الذي "كان له دور بارز" في رسم خريطة طريق الحركة التحررية الجزائرية حسب الكثيرين، ويعده البعض "انحرافا لمسار الثورة".

الثورة التحررية (الولاية الثالثة)[عدل]

أنجبت المنطقة لثورة التحرير المجيدة 10 إطارات سامية كانوا أعضاء في المجلس الوطني للثورة الجزائرية، أربعة منهم تولوا قيادة منطقة القبائل خلال الثورة والمعروفة آنذاك ب(الولاية الثالثة) تاريخيا والتي تشمل على أربع مناطق 16 ناحية و 66 قسما حسب التقسيم الذي أحدثه مؤتمر الصومام التاريخي، اذ جعلوا هذه المنطقة مسرحا هاما لثورة التحرير وخلقوا فيها رعبا كبيرا للاستعمار الفرنسي وتم على التوالي كريم بلقاسم، محمدي السعيد، العقيد عميروش، آيت حمودة وأكلي محند أولحاج، كريم بلقاسم القائد الرمز إلتحق بالجبل 7 سنوات قبل إندلاع الثورة التحريرية، وأصبح منذ سنة 1954 بمثابة القلب النابض لثورة التحرير عامة وفي منطقة القبائل خاصة المعروفة بالولاية الثالثة تاريخيا فكان من القادة الأوائل للثورة في 1954 وعضوا بارزا في مؤتمر الصومام المنعقد في 20 أوت 1956 أين أشرف على التقسيم والتنظيم الهيكلي للثورة، كان بمثابة القاعدة الصلبة في جيش وجبهة التحرير الوطني، ليترك الولاية الثالثة سنة 1956 بعد أن كان قائدها منذ ,1954 ليصعد قمة الهرم ويصبح عضو لجنة التنسيق والتنفيذ الاولى رفقة كل من بن يوسف بن خدة، عبان رمضان، سعد دحلب والعربي بن مهيدي، شاءت الأقدار أن تترك لجنة التنسيق والتنفيذ الجزائر بإتجاه تونس بعد إستشهاد العربي بن مهيدي، وفي تونس شهدت الثورة ميلاد لجنة التنسيق والتنفيذ الثانية لترقى الجزائر إلى مصاف الدولة بميلاد الحكومة المؤقتة للجمهورية الجزائرية في 19 سبتمبر 1958 ليضفى فيها كريم بلقاسم نائب رئيس وزير الحربية، ثم تليها الحكومة المؤقتة الثانية أين تولى نيابة الرئيس ووزير الخارجية، تليها الحكومة المؤقتة الثالثة، اذ هو نائب للرئيس ووزيرا للداخلية ويوقع باسم الجبهة والجيش اتفاقيات إيفيان الحاسمة وبعد 15 سنة من النضال المسلح، ويضع وتيرة الحرب التي دامت 132 سنة، ليغتال بعد الاستقلال في ظروف غامضة بمدينة فرانكفورت الألمانية، العقيد محمدي السعيد ... حياة كفاح كان العقيد محمدي السعيد وجها بارزا من وجوه الثورة الجزائرية، وثاني قائد للولاية الثالثة تاريخيا، خليفة لكريم بلقاسم، محمدي سعيد مستعمل فكرة» عدو العدو صديق « كان ضابطا في الجيش الفرنسي سنة 1939 وحول إبان الحرب العالمية الثانية للدفاع عن الأراضي الفرنسية، وما كان عليه الا أن ينضم إلى الجيش الألماني ويضحي ضابطا في المخابرات الألمانية، يكلف سنة 1942 بفتح منفذ في شمال إفريقيا موالي للجيش الألماني ضد الاستعمار الفرنسي، ليتم اسقاطه من على طائرة بنواحي تبسة محملا بالأسلحة وذلك سنة 1942 حاكما ألقي عليه القبض من طرف السلطات الاستعمارية وحكم عليه ب 10 سنوات سجنا، ليتم تسريحه سنة 1952 ووضع تحت الإقامة الجبرية بناحية الأربعاء ناث إيراثن، بولاية تيزي وزو، عيون كريم بلقاسم لم تغفل على استمالته ليتخذ وجهة الجبل في نفس السنة أي في 1952 ويصبح نائبا له رفقة » أعمر أوعمران « ويبقى كذلك رفقة كريم عند اندلاع الثورة التحريرية ثم عقيدا خلفا له على الولاية الثالثة، سنة 1957 إلى تونس ويكلف من طرف قادة الثورة بتكوين »الكوم« أي المركز العملياتي الشرقي، فوق الاراضي التونسية في وزارة الحربية للحكومة المؤقتة ثم قائدا للولاية الاولى، الثانية والثالثة. العقيد عميروش (شهيد دوخ الإستعمار) العقيد عميروش آيت حمودة رجل من الوزن الثقيل، ولد سنة 1926 بناحية واسيف بقمة جرجرة لم يعرف أبا، ليحمل اسمه فهو عميروش ابن عميروش الذي توفي شهرين قبل ميلاده، شغل كثيرا في أعمال التجارة، أوقف في العديد من المرات لشدة كراهيته للإستعمار وذلك قبل ان يهاجر إلى فرنسا ويلتحق بجمعية العلماء المسلمين بالمهجر أين شغل منصب مراقب مالي للجمعية، يكلف بالدخول إلى أرض الوطن قبيل اندلاع الثورة، شاءت الاقدار أن تكون ليلة 31 أكتوبر تاريخ ميلاده فاطلق فيها سنة 1954 عيارات في وجه ثكنة تيزي الجامع بعين الحمام معلنا اندلاع الثورة التحريرية المجيدة، عرف عنه الصرامة عدم التسامح، والقلب النابض بالحنان تجاه جيش التحرير والمواطنين المناضلين، فهو الذراع الأيمن لكريم بلقاسم في ناحية الصومام والمعروفة تاريخيا بالمنطقة الثانية للولاية الثالثة تاريخيا، ينظم النواحي ويهيكلها يلقن المصاليين دروسا في النضال والقتال، وتبقى الثورة من حوله تجوب وهو ساهر على تنظيمها وامدادها بالرجال والسلاح، كلف بتأمين ناحية الصومام عند انعقاد المؤتمر التاريخي ونجح، رقي رائدا عسكريا ونائبا للعقيد محمدي السعيد، ليكلف من طرف لجنة التنسيق والتنفيذ للاطلاع حول خلفية استشهاد العقيد مصطفى بن بولعيد، في الولاية الاولى تاريخيا، وفي صائفة 1957 يعين قائدا بالنيابة للولاية تاريخيا ليبقى نهائيا في مصاف العقداء على رأس الولاية الثالثة سنة ،1958 أعطى دفعة قوية للقتال والتناحر بالولاية الثالثة، ينظم القيادة، يخلق الفيالق المسمات بالوحدات الثقيلة، عجز العدو أن يقف في وجهه، عرف بالتنقلات الكثيرة والسريعة، اسمه كثيرا ما يخلق الرعب في أوساط الاستعمار، يسرع في اتخاذ القرارات لايتماطل أمام المعضلات، يعتبر الجبال رمالا، حتى كتبت له الشهادة رفقة العقيد سي الحواس، قائد الولاية السادسة تاريخيا في معركة غير متساوية زج فيها العدو قوات الطيران والمدفعية الثقيلة ضد فوج من المجاهدين بناحية جبل ثامر في 28 و 29 مارس 1959 لتبقى بذلك بطولات الرجل خالدة في التاريخ الحديث والمعاصر. رفع العلم بسيدي فرج القائد أكلي محند أولحاج المدعو »أمغار« بمعنى »شيخ« ليس لسنه بل لرزانة فكره، فهو من مواليد 1911 ببوزڤان تاجر غني، انضم عام 1955 إلى صفوف الثورة رفقة أبنائه الثلاثة فهو مسؤول سياسي »لأيت يجا« لغاية 1956 ليصبح نائبا لقائد المنطقة النقيب »يازوران محمد أمزيان« وفي سنة يرقى رائدا للمنطقة الثالثة بالولاية الثالثة وهي تيزي وزو، وفي سنة 1956 ليصبح رائدا سياسيا للولاية الثالثة ثم قائدا للولاية مرتين عام 1958 وعام 1959 حاول العدو مرات عديدة اغتياله، سماه الفرنسيون بلقب الشيخ وهي تسمية بقية في تاريخ الرجل، وعند استشهاد العقيد عميروش في مارس 1959 كان ينوب عن الولاية الثالثة تاريخيا استطاع أن يتفادى خسائر كبيرة لثورة التحرير بعد اندلاع عملية المنظار في مخطط شارل (في21 جويلية 1959) يقوم بفك الوحدات الثقيلة لجيش التحرير ويحولها إلى وحدات صغيرة في استراتيجية شاملة تمكن من إلحاق هزائم بالعدو دون فقدان الرجال، وفيها رسالة للعقوبات الفرنسية أن جيش التحرير لايزال موجودا ولم تنته رغم استشهاد حوالي 8 آلاف من أفراد الجيش.

مرحلة الاستقلال[عدل]

يعد يوم 20 أبريل/نيسان من كل عام يوم الاحتفال في منطقة القبائل بذكرى "الربيع الأمازيغي" الذي جاء بعد مظاهرات داعمة لمطالب "الحركة الأمازيغية" في جامعة تيزي وزو في أبريل/نيسان 1980 وعرفت مواجهات مع الشرطة الجزائرية، وتوترا في علاقة المنطقة بالسلطة.

الفن والثقافة[عدل]





اللباس التقليدي
ألأغنية القبائلية[عدل]

لعبت ألأغنية القبائلية المعاصرة دورا هاما في تقوية الوعي بالانتماء إلى الهوية الأمازيغية بمنطقة القبائل الكبرى، وكانت لها قاعدة شعبية على يد مغنين قبائل أمثال سليمان عزام، إيدير، آيت منقلات وفرحات مهني و غيرهم الذين بدأت معهم حركة الاحتجاج المعلن و الشديد للأغنية القبائلية الجديدة و كان لهم جمهور واسع في الداخل و الخارج و الأغنية القبائلية بدأت تعرف النور في الفترة بين 1945 و 1950 عندما قام جيل من الشباب القبائلي المناضلين في صفوف التيار الوطني الراديكالي بتأليف أغاني ملتزمة ( les chansons engages ) باللغة الأمازيغية خاصة أناشيد الحركة الكشفية المتطورة في منطقة القبائل باستعمال كلمات النشيد: " (kker a mmi-s umazigh) و معناها بالعربية انهض يابن مازيغ "، و كان أساس و جوهر الأغنية القبائلية يغلب عليه الأثر الوطني الثوري و السياسي في محاولة تصحيح أخطاء النظام والدعوة إلى التحرر و نذكر على سبيل المثال لا الحصر: أغنية ( بارزيدان berzidan ) أي الرئيس للمغني فرحات مهني كلمات محند أويحي وكان من الممكن أن تلقى هذه ألأغنية متابعات قضائية بتهمة سب الرئيس و إهانة الدولة وان كان في بلد ديمقراطي، كما نجحد أغنية (amzzarti) أي الهارب من الجندية، و أغنية ( أدّو Adu ) و تعني ريح الحرية..الخ و من أغاني إيدير نقف على أغنية (تاقراولة tagrawla) و تعني في الأمازيغية الثورة و ( تيغري أنوقدود tighri n’ wegdud) و تعني نداء الشعب فضلا عن المجمعة النسوية " جرجرة" و الحرية التي غنت أغنية taqbaylit أي بنت القبائل، وابتداء من 1974 أعطت ألأغنية القبائلية الحديثة خاصة مع النجاح الذي أحرزه المطرب إيدير و مجموعة من المطربين المؤلفين ذوي الموهبة الكبيرة أمثال آيت منقلات وفرحات مهني لموضوع الهوية الأمازيغية كقاعدة جماهيرية، كما عززت من مصداقية الثقافة الأمازيغية على المستوى الوطني و الدولي، و الموسيقى في منطقة القبائل تحمل الكثير من الإثارة حتى لو كانت في المناسبات العادية و هي تتميز بطابع شعبي محض، مما مكنت الأغنية من التنقل خارج الحدود على يد المؤلفين و المغنين أمثال: ( إقربوشن، الشيخ الحسناوي، سليمان عازم، شريف خدام، آيت منقلات، إيدير، معطوب الوناس و تكفاريناس..خ)، و ننوه أن بعض ألغاني ترافقها فنون الرقص التي تتداخل فيه الحركات ألأنيقة مع الحفاظ على القيم الاجتماعية و قواعد الالتزام بالآداب.





السياحة الجبلية في تيكجدة
اللباس التقليدي[عدل]

أي الالتزام باللباس المحتشم و هي ( الأقندور و البرنوس بالنسبة لرجل، و يمثل البرنوس الأبيض رمز الرجولة و الشرف و أيضا تلبسه المرأة يوم زفافها، أما بالنسبة للمرأة فنجد الفوطة أو كما تسمى: تيمحرمت، و الأمنديل و تعني الشال، و الأقوس أي الحزام و هي ألبسة ما تزال ترتديها المرأة القبائلية في منطقة القبائل إلى يومنا هذا بكل فخر و اعتزاز لكونه مظهر يعكس الهوية الأمازيغية لاسيما و هو يكون مرفق دوما بحلي فضية، مثل : ( أزرار أي العقد، أخلخال، أبزين، ابروش، تيخوثام أي الخاتم و غير ذلك من الحلي التي تتزين بها المرأة.

السياحة[عدل]

Crystal Clear app kdict.png مقالة مفصلة: السياحة في الجزائر





جبال جرجرة في الشتاءيعتبر شمال الجزائر من الشرق إلى الغرب مساحات خضراء تتخللها غابات كثيفة وسلاسل جبلية صخرية وبحيرات وسبخات في المنطقة مما يعطي تنوعا بيئيا يسوده الجوّ المعتدل صيفا وشتاء.
تتكون معظم التلال من أطول السلاسل في أفريقيا وهي الأطلس التلي الذي يمتد بمحاذاة الشريط الساحلي تتخللها أحواض وسهول وأهم جبالها هي جبال جرجرة المشهورة في منطقة القبائل ولاية تيزي وزو والتي تتساقط فيها الثلوج بكثرة في موسم الشتاء وتحتضن في أعاليها منطقة تيكجدة الخلابة المتواجدة على بعد عشرة كيلومترات تقريبا من منطقة ولاية البويرة، ولعل من بين ما يدعوك للتعجب وجود تلك الحظيرة الخلابة الخضراء في كبد الجبل الصخري العالي.
حظيرة جرجرة : 500،18 هكتار، وتقع في قلب أطلس التل، تبعد 50 كم عن الجزائر العاصمة، تستقر فيها الثلوج لمدة ثلاثة أشهر (ديسمبر، يناير، فبراير).

فن الطبخ[عدل]

Crystal Clear app kdict.png مقالة مفصلة: المطبخ الجزائري

السكان والاقتصاد والمجتمع[عدل]

ديمغرافيا[عدل]

Crystal Clear app kdict.png مقالة مفصلة: قبائل (أمازيغ)

سكان المدن الرئيسية بمنطقة القبايل


بلدية

السكان (2008)

بجاية 177٬988
تيزي وزو 135٬088
بويرة 75٬000





الفن المعماري الأمازيغي
يبلغ عدد الولايات السبع التي يقع بها محيط الثنية - سطيف - جيجل حوالي ستة ملايين نسمة. منها، وفقا للتقديرات، من ثلاثة إلى ثلاثة ملايين ونصف ناطق بالقبايلية. وفقاً لتعداد عام 2008 ، فإن ولاية تيزي أوزو تضم أكثر من 1.1 مليون نسمة ، مقسمة إلى 67 بلدية. في حين أن 52 بلدية من ولاية بجاية يسكنها ما يقرب من مليون شخص. ينتشر باقي السكان الناطقين بالقبايلة في المنطقة نصف الشرقي من ولاية بومرداس ، النصف الشمالي من ولاية البويرة، شمال ولاية برج بوعريريج ، غرب ولاية جيجل ، الشمال الغربي من ولاية سطيف.

الكثافة السكانية عالية ، حيث تصل إلى 375 نسمة / كم 2 في ولاية تيزي وزو. ومع ذلك ، فإن النمو السكاني منخفض نسبيا مقارنة بالبلد ككل ، بمعدل 0.2٪ فقط في ولاية تيزي وزو و 0.6٪ في بجاية.

اقتصاد[عدل]

المعروف عن المجتمع القبائلي أنه مجتمع استثماري تجاري، و انتشار القبائليين في العالم ساهم في بناء علاقات تجارية عالمية، و يعتبر زيت الزيتون من أهم المنتجات الفلاحية للمنطقة، كما يعتمد الاقتصاد على الخضراوات و الفواكه لأن ارض منطقة القبائل صالحة للزراعة، كما تتوفر منطقة القبائل على عدة مناطق صناعية كبرى التي يصنع فيها المواد الغذائية كالمشروبات و الياغورت مثل المنطقة الصناعية (taharacht) الواقعة في أقبو و صنع الصلب و مواد البناء كالاسمنت و الآجور.

رياضة[عدل]

Crystal Clear app kdict.png مقالات مفصلة: شبيبة بجاية ·
شبيبة القبائل





نادي الشبيبة القبائلي ضد نادي بجاية 2010
يشتهر سكان منطقة القبائل بحبهم الشديد لكرة القدم، وهي الرياضة الاولى في المنطقة كما لديها 3 أندية تلعب للدرجة الاولى في الدوري الجزائري و هي: شبيبة القبائل (jeunesse sportive kabyle) ، و التي حطمت رقما قياسيا في عدد ربحها للدوري الجزائري و من ابرز لاعبيها بن عبد الرحمن و الوناس قواوي و ايبوسي، شبيبة بجاية (jeunesse sportive medinat Béjaia )، والتي فازت بالدوري الجزائري 16 مرة و من ابرز لاعبيها جعبور، كوليبالي. ومولودية بجاية (moulodia de Béjaia) و التي صعدت إلى الدرجة الاولى للمرة الاولى في تاريخها في موسم (2013/2014) التي يحترف فيها لاعبين عدة كـ (يايا) الذي بفضل هدفه في مرمى أمل الأربعاء صعدت المولودية إلى الدرجة الاولى، كما لسكان بجاية ميولات إلى رياضة كرة الطائرة و التي تملك أندية لهذه الرياضة مثل نادي (bbs) الرجالي الحائز على كأس الجزائر لكرة الطائرة موسم 2012/2013، أما بالنسبة لكرة اليد فلسكان مدينة اقبو (akbou aqvu) عدة فرق مختصة في هذه الرياضة تحترف اغلبها في الدوري الأول للدوري الجزائري لكرة اليد مثل نادي (orba).

أعلام القبايل[عدل]

من أبرز الشخصيات السياسية التي ولدت في المنطقة حسين آيت أحمد من مواليد أغسطس/آب 1926 بعين الحمام بولاية تيزي وزو، وتوفي في ديسمبر/كانون الأول 2015، ويعد أحد كبار قادة الثورة الجزائرية وزعيم جبهة القوى الاشتراكية الاشتراكية أقدم حزب معارض في الجزائر.

أنجبت المنطقة عام 1922 كريم بلقاسم الذي توفي عام 1970 بألمانيا، وهو أحد أبرز قادة الثورة الجزائرية وصار من المعارضين السياسيين للنظام الجزائري بعد الاستقلال

(أمازيغ)[عدل]






اذهب إلى التنقل

اذهب إلى البحث




Disambigua compass.svg هذه المقالة عن الشاوية. لتصفح عناوين مشابهة، انظر منطقة الشاوية.

شاوية

Chaouia flag.svg


التعداد الكلي

2 مليون[1]

مناطق الوجود المميزة

الجزائر بالولايات (باتنة، خنشلة، أم البواقي، تبسة، قالمة، سوق أهراس، قسنطينة، بسكرة، سطيف، برج بوعريريج، المسيلة.)

اللغات


لغة عربية (لهجة جزائرية)، لغات أمازيغية (لهجة شاوية)


الدين


إسلام، (أهل السنة)


المجموعات العرقية المرتبطة


أمازيغ، قبائل الحضرة.


الشاوية ( بالأمازيغية: تشاويت، بالدارجة الجزائرية: شَّاوِيَة) هم مجموعة إثنية تتواجد في الشرق الجزائري بالأخص في الأوراس. يتكلمون اللغة الشاوية أو الدارجة الجزائرية. وتعتبر اللغة الأمازيغية الثانية بعد اللغة القبايلية الأكثر إنتشارا في الجزائر.


محتويات [أخف]
1 تأصيل
2 ثقافة 2.1 لغة وتوزع
2.2 مجتمع
2.3 ملابس

3 التاريخ 3.1 الفترة الرومانية
3.2 الفترة الوندالية
3.3 الفترة البيزنطية
3.4 الفتوحات الإسلامية
3.5 العهد العثماني
3.6 الاحتلال الفرنسي
3.7 مرحلة الأستقلال

4 الرياضة
5 المهرجانات
6 المطبخ
7 طالع أيضا
8 أعلام 8.1 العلماء
8.2 مجاهدين
8.3 سياسيون
8.4 أدب
8.5 سينما
8.6 وزراء
8.7 رياضة
8.8 الفن

9 وصلات خارجيه
10 مراجع

تأصيل[عدل]

شاوي في اللغة العربية هو المنسوب إلى الشاء وهي جمع شاة [2]، وجمع شاوي شاوية. جاء في مقدمة ابن خلدون: « كما أن الشاوية أهل القيام على الشاة والبقر لما كان معاشهم فيها فلهذا لا يختصون بنسب واحد بعينه الا بالعرض ولذلك كان النسب في بعضهم مجهولا عند الأكثر وفي بعضهم خفيّا على الجمهور »، وذكر ليون الافريقي في وصف إفريقيا عن "الشاوية": « ومن كان معاشه في السّائمة مثل الغنم والبقرة، فهم ظعّن في الأغلب (أي يلجأون للترحال) سعيًا وراء المسارح والمياه لحيواناتهم، لارتياد المسارح والمياه لحيواناتهم فالتّقلّب في الأرض أصلح بهم، ويسمّون (شاوية)، ومعناه (القائمون على الشاه والبقر) ».

ثقافة[عدل]

لغة وتوزع[عدل]

يتحدث الشاويون بالهجة الشاوية كلغة أولى والدارجة الجزائرية كلغة تواصل مشترك أو لغة ثانية، لكن هناك أيضا الناطقين بالعربية (الدارجة) كلغة أولى، ويرجع ذلك إلى السياق التاريخي لمنطقة الأوراس والمناطق المحيطة بها. هناك العديد من المتغيرات اعتمادا على القبيلة. ويقدر عدد المتحدثين بالشاوية بنحو 2،870،000 متحدث تقريبا. يتمركز الناطقون بالعربية (الدارجة) في ولايات ميلة (التلاغمة، شلغوم العيد)، قسنطينة ( قسنطينة، الخروب، عين اعبيد)، سطيف (سطيف، العلمة)، عنابة، الطارف ، المسيلة، وادي سوف و في الشريط الحدودي مع تونس وفي خط التماس مع قبائل الحضرة. أما الناطقون بالشاوية يتوزعون على ولايات سوق أهراس، تبسة، قالمة، خنشلة، أم البواقي، باتنة، بسكرة. و بشكل عام فإن أهم تمركز للشاوية في خنشلة و أم البواقي و سوق أهراس و تبسة و باتنة و بسكرة.

مجتمع[عدل]

مجتمع منطقة الأوراس وجنوب الجزائرعموما قبلي أوعروشي. وينقسم الشاوية لعدة عروش. هوارية ومنها الحراكتة و قبيلة الحنانشة والنمامشة والسقنية والعمامرة و بني بربار ... الخ وهم عموما في المنطقة الممتدّة من تبسة وخنشلة وعين البيضاءو عين الطويلة و مسكيانة (ميس نالكاهنةّ "ديهيا") جنوبا و إلى بلدية تاوزيانت غربا ومن حدود ولاية الوادي مع ولاية تبسة وولاية بسكرة مع ولاية خنشلة جنوبا.

زناتة ومنها بني أوجانة، وأيث داود وأيث بوسليمان وأيث عبذي والتلاغمة وبني يفرن (وأولاد دراج والبوازيد : أولاد أحمد بن بوزيد وهم اليوم ناطقون بالعربية)...الخ
قبيلة النمامشة : وهي عرش أمازيغي الأصل لغة وعرقًا و يتكون من ثلاثة عروش البرارشة، العلاونة وأولاد رشاش وهم بولايتي تبسة وخنشلة.
قبيلة أولاد خيار : وهي عرش أمازيغي لغة وعرقاً وهم اليوم بسوق أهراس مع بني بربار وأصلهم كلهم من جبل الششار
عروش بني مزلين، أولاد ضاعن أمازيغية شاوية أصلها من الأوراس عرقًا بنواحي قالمة
عرش المحاتلة بمداوروش شاوي لغة وعرقًا
عرش القرفة يتكون من (بن وجانة ،الأعشاش ،أولاد داود) أصلهم من الأوراس شاوية عرقاً
عرش سلاوة الخرارب (سدراتة ،سلاوة ،أولاد سي خليفة ،أولاد سي عمر ،أولاد قاسم، بني وجانة، أولاد داود، أولاد سي موسى ،ووو..) فرق أصلها من الأوراس سكنت السهول جنوب قالمة وسوق أهراس، سدراتة.
عرش الحراكتة (يسمى أيضًا العوادي) ويتكون من أربعة بطون أساسيين ألا وهم : أولاد عمارة ،أولاد سعيد، أولاد خنفر وأولاد سيوان ومعهم خرارب شراقة والغرابة وكلهم شاوية لغة وعرقًا ومعهم قلة قليلة عربية معروفة عرقًا ولغة وكلهم بنواحي عين البيضاء ،أم البواقي ،مسكيانة
عروش أولاد اعزيز، إعُلمين (يقال أصلهم من عُلمة سطيف)، أولاد محاوش بالبحيرة الطويلة، بأم البواقي شاوية لغة وعرقًا.
عرش السقنية الأصيل بشاويته لغة وعرقًا وهو يتكون من عروش :أولاد محبوب، أولاد قاسم، أولا أجحيش ، أولاد أسباع ،أولاد أمساعد وأولاد عاشور و...) وهم شاوية لغة وعرقًا.
عرش أولاد بلعقال البرّانية : وهو يتكون من أولاد بلعقال ،أولاد سلام ،أولاد أعزيز وأولاد أملول.وهم عروش عريقة في لغتها الشاوية وعرقها.
عرش عامر الشراقة، يتكون من : لحْساسنة، عامر سراوات ،أولاد ناصر، لمراشدة.وهم من أصل عامر لغرابة بسطيف ويرجع أصلهم إلى قبائل سدويكش الكتامية ،فهم شاوية عرقا ومُستعربين لغة.
عرش اولاد عنان : عرش شاوي لغة وعرقًا اولاد بن ستول واشهرهم الشاعر الكبير يوسف بن ستول
عرش التلاغمة : عرش شاوي لغة وعرقًا.
شاوية بلّزمة سَهلا وجَبلاً وتتكون من عدة عروش شاوية أقحاح لغة وعرقاً وهم : أولاد بوعون ،أولاد أمهنة ،أولاد أُوجرتان، أولاد مناع، أولاد محمد بن فروج، حراكتة الجرمة ،ثلاث ،هوارة، ألحاليمية، أولاد فاطمة.
شاوية جبل بوعريف : وهم شاوية أقحاح لغة وعرقاً وهم كالتالي : حراكتة المعذر ،أولاد سي علي تاحمامت.
عرش لعشاش بتيمقاد وشْمُرّة : فهم عرش شاوي عرقا ولغةً.
عرش أولاد أشليح : فهم عرش شاوي عرقا ولغةً.
عرش أولاد سيدي يحي بن زكري : فهم عرش شاوي عرقا ولغةً.
عرش أولاد فضالة : فهم عرش شاوي عرقا ولغةً..
عرش أولاد معافة : فهم عرش شاوي عرقا ولغةً
عرش بني فرّح : فهم عرش شاوي عرقا ولغةً.
عرش لعمامرة : فهم عرش شاوي عرقا ولغةً.
عرش بني أوجانة بالأوراس : فهم عرش شاوي عرقا ولغةً.
عرش أولاد عبدي بالأوراس : فهم عرش شاوي عرقا ولغةً.
عرش أولاد داود بأريس ونواحيه : فهم عرش شاوي عرقا ولغةً وخرج من بطن هذا العرش اب الثورة التحريرية ، الشهيد البطل مصطفى بن بولعيد ..
عرش بني بوسليمان بتكوت ونواحيها: فهم عرش شاوي عرقا ولغةً.
عرش غسيرة : فهم عرش شاوي عرقا ولغةً.
عرش مشونش ويتكون من : بني أحمد ،بني حسان أولاد العلوي: فهم عرش شاوي عرقا ولغةً.
عرش جبل لحمر خدو ويتكون من : بني ملكم ،أولاد أزرارة، أولاد عبد السلام ،أولاد بلقاسم ،لعشاش، أولاد سليمان بن عيسى، أولاد يوب، أولاد عبد الرحمان لكباش : فهم عرش شاوي عرقا ولغةً.
عرش جبل ششّار ويتكون من : بني بربار ،بني عمران ،بن ملول،أولاد سلطان (وهم لعشاش، أولاد تيفورغ، أولاد معافة) والبرّاجة : فهم عرش شاوي عرقا ولغةً.
عرش أولاد سلطان ويتكون من : أولاد سي لحسن ،أولاد أحمد، أولادجّمة، أشعابنة، أولاد بلقاسم بن يحي، أولاد حمود، أولاد سي سليمان ،أولاد أرحاب، أولاد طالب ،أولاد بشينة، أهل إسومار، لبرّاكنة، أولاد زانة ،أولاد سي زْرا، أولاد زعابيب، أرواقد.: فهم عرش شاوي عرقا ولغةً.
بني يفرن (أنقاوس): عرش شاوي عِرقًا مستعرب لغةً.
عرش أولاد علي بن صابور ويتكون من : أولاد سعيدي، أولاد أعمر بن مهدي، أولاد حمانة، أولاد علي بن عبد الله، أولاد سي لحسن، أولاد بوروبة، أولاد بوعجينة، أولاد حمزة، أولاد محبوب ،أولاد أنصر: فهم عرش شاوي عرقا ولغةً.
عرش أولاد سلام ويتكون من : أولاد بوسعيد ،أولاد حداد، أولاد غادي، لفرادة، أولاد ميرة، أولاد أمسعد، أولاد سعيد، أولاد أمبارك، أولاد مسعود:فهم عرش شاوي عرقا ولغةً.
عرش أولاد عبد النور ويتكون من : أولاد لحايف، لبراسة، أولاد زرقة، أولاد بلخير، أولاد زعيم، أولاد بلهوشات، أولاد بوحوفان، أولاد مخانشة : إلى وقت قريب كان عرش شاوي عرقا ولغةً،لكن مؤخرًا بدأ الاستعراب يزحف.
عرش العلمة ويتكون من دواوير السابقة التالية : بازر، سَكرة، بلاعة، مريوت، تّلة : وهوعرش أساسه قبائل سدويكش الكتامية الشاوية وهو شاوي عَرقا ومُستعرب لغة.
عرش ريغة ويتكون من : أولاد يحي بن أمساهل الريغي وهم (أولاد أبراهم، أزغابة، أولاد أمحمد بن يحي (أولاد بيبي)

أولاد أمطاع بن يحي (ما يُسمى اليوم ريغة) أولاد عيسى بن يحي(ما يُسمى اليوم ريغة) أولاد أعمر بن أسباع ،أولاد المداسي أولاد موسى بن يحي (المّواسة)،أولاد مَشتة ،أولاد عبد الواحد أولاد سي أحسن لقرافة، بني شيبة، أولاد أمْحلة وهؤلاء كلهم أمازيغ شاوية عرقًا ومُستعربين لغةً،إلا الموّاسة ما زالوا محافظين على لغتهم الشاوية.
أولاد عبد الرحمان"اه عبد الرحمان" منطقة اكباش بين ولاية بسكرة وباتنة.
ايت داود
ايت سعاده
ايت عبدي
اه فرح (زعطوط)
ايث سلطان
حيدوسة
أولاد سيدي عيسى
أولاد حفصة القرعة
ايث فاطمة
اث بوسليمان
إغوسار
آيث اشليح
آيث سيدي يحيى
لحراكته
آيث معافة
بني فضالة
اتوابة
آيث سلام
آيث علي
أولاد فاضل
ريغة
أولاد رحمون
أولاد رغيس
جغامة
والاد يعقوب
والاد عبد الواحد
بني علي

بني عزيز
بني املول عرش قوي ومعروف بالشجاعة خاصة في مقاومة الاستعمار الفرنسي متواجد حاليا في لمصارة ولاية خنشلة بكارية ولاية تبسة عين الزيتون ولاية أم البواقي الشمرة ولاية باتنة سوق نعمان ولاية ميلة مشونش ولاية بسكرة ...الخ
أولاد سعيد، (”سهل الرميلة قايس حدوده’الحامة.عين الزيتون.فايس.شليا.اولاد يعقوب“)
آيث مهنة، (وادي الماء، الحاسي، ثخناقث نو زمور، بلدية ثامهريث، عين جاسر)
آيث حريزة(وادي الماء، بلزمث)
إحليميين (وادي الماء، الحاسي، ثخناقث نو زمور، شير نييسان، غيل أوقلالوش، عين جاسر)
أولاد الغوار، أولاد خلفون، أولاد بوشارب، أولاد بعارة، أولاد عزدين، أولاد عمارة، أولاد سليم، أولاد مسلم، أولاد اوعلي وهية اعراش من أعراق الاعراش محافظة علي اللغة الأمازيغية (لهجة شاوية) في الأوراس (أوراس النمامشة بولاية خنشلة الأمازيغية) وهية في إقليم تازقاغت والمحمل وصحراء النمامشة الكبيرة ومية من اشرس الاعرش تصدي للتعريب في الجزائر وكذللك اعراش اولاد رشاش الكبيرة جدا في اقليم زوي وجبال المحمل الكبيرة بولاية خنشلة والتي تعتبرة اللغة الأمازيغية (الشاوية)، لغة رسمية في المنضقة وهي أكبر تجمع سكاني ناطق اللغة الشاوية في الجزائر وكذللك اعرش بابار وششار الكبيرة في خنشلة، الأمازيغية البربرية
قبائل الشاوية الأمازيغ سَهلا وجبلا.

ملابس[عدل]

تعرف منطقة الأوراس أو بلاد الشاوية بالشرق الجزائري بموروث ثقافي غني و بعادات وتقاليد متنوعة منها: اللباس الشاوي للمرأة الشاوية، اللباس التقليدي للرجل الشاوي، الحلي التقليدية و المطبخ الأوراسي، و سنستهل هذا في موضوعنا بالتفصيل:
الملحفة: هي اللباس التقليدي الأول الذي يميز المرأة الأوراسية، و يتكون من لحاف عريض، متموج يغطي جسد المرأة، مزين بخطوط صفراء و زرقاء، بها نقوش ترمزللحرية و فك القيود، وهي معروفة بلونيها الأسود و الأبيض، غير أنه في الوقت الحالي ظهرت الملحفة الشاوية المعاصرة المتعددة الألوان والموديلات.

وما يزيد هذا اللباس بهاء و رونقا هو الحلي الفضية التي تتزين بها المرأة الشاوية من رأسها كالجبين إلى قدميها كالخلخال مع ذكر الخلال وهو الحلي الفضي التلي الذي تمسك به المرأة طرفي الملحفة من الكتاف و أعلى الصدر،كذلك نجد البزيم و هو المعروف في وقتنا بالبروش، المقياس و يوضع في معصم المرأة، المشرف تتزين به في الأذن، وهي من أهم الحلي التقليدية.أما البرنوس فهو اللباس التقليدي الأصيل للرجل الشاوي، مصنوع غالبا من الصوف ، الوبر و خيطان الحرير، وهو بألوان متنوعة : الأبيض، الأسود و البني، يتزين به الرجل في الأفراح والمناسبات المهمة.

التاريخ[عدل]

Crystal Clear app kdict.png مقالات مفصلة: تاريخ الجزائر ·
تاريخ وأقاليم الجزائر منذ العصور القديمة

الفترة الرومانية[عدل]

في القرن الأول ميلادي وقعت المملكة النوميدية تحت سلطة الإمبراطورية الرومانية بعد تلك الخلافات والنزاعات التي ظهرت بين القبائل البربرية، في هذه الفترة شهدت منطقة الشاوية تطوير زراعة الحبوب القمح والشعير والزيتون النشاط الرئيسي للسكان، غير أن المستفيد من ذلك كانت روما وتحولت المنطقة في هذه الفترة إلى مطمورة قمح تمون أوربا كباقي المدن الجزائرية، غير أن الثورات البربرية الثائرة في منطقة الأوراس ضد هذا الوجود حالت إلى طرد الرومان من كل المنطقة مخلفين شواهد أثرية مثل الضلعة، الرحية آثار سيقوس، ضريح إيمدغاسن الذي شيد عام 300 قبل الميلاد ويعتبر أقدم نصب للدولة النوميدية في الجزائر، مدينة تيمقاد الرومانية وهي مدينة الرومان الرئيسية في أفريقيا في عهد تراجان. تازولت العاصمة النوميدية السابقة في شمال أفريقيا، مادور، خميسة، تيفاش، طاغاست، هيبون، نقاوس مدينة الروم القديمة، موقع تمثال ملكة تيهيا الكاهنة، جبل بلزمة، منطقة تجمع الرومان اريس، كالاما (قالمة)

الفترة الوندالية[عدل]

في هذه الفترة شهدت منطقة الشاوية تدهورا أجتماعيا وأقتصاديا، كما خرب الوندال كل المنشآت التي خلقها الرومان وحتى مراكز التبادل التجاري لحقها الخراب الشامل، المقاومات العارمة التي قادها سكان منطقة الأوراس أسفرت على طرد الوندال واأسترجاع المنطقة محطمة ومدمرة تماماً مثل طاغاست

الفترة البيزنطية[عدل]

الأحداث التي تعاقبت على منطقة الأوراس و الهضاب العليا لمزاياها العديدة فبعدما طرد البربر الوندال حل البيزنطيون بقيادة سولومون، في هذه الفترة جرد أهل المنطقة من ممتلكاتهم وأراضيهم الخصبة، كما شيد البيزنطيون قلاعا ومراكز مراقبة تعتلي الجبال وتضمن مراقبة كل السهول الممتدة والأراضي الخصبة الغنية بالقمح الشعير، من آثار هذه الفترة قلعة قاديوفالا بقصر صباحي.

الفتوحات الإسلامية[عدل]

لاقت الفتوحات الإسلامية في أولى طلائعها مقاومات شرسة قادتها زعيمة الأوراس دهية أو الكاهنة التي هزمت حسان بن النعمان في مسكيانة وأسرت خالد بن يزيد، هذه المقاومة البربرية تحركت بأعتقادهم بأن جيش الفتح الإسلامي ما هو إلا غازي مثل سابقيه ولكن بعدما أيقنوا مهمة الفاتحين أعتنقوا الإسلام خاصة بعدما هزمت الكاهنة، كما ساهم البربر بقيادة طارق بن زياد في فتح الأندلس. بعد فتح منطقة الشاوية وأعتناق البربر الإسلام، توالت العديد من الدويلات أو الخلافات الإسلامية على هذه الولاية مثل الأمويين ثم الأغالبة الذين أعادوا إلى المنطقة توازنها الاجتماعي وأستقرارها الأقتصادي، كما عرفت الشاوية رخاء معتبرا خلال عهد الفاطميين وأزدهرت بها العلوم والفنون، أنقلبت هذه الأوضاع إلى حالة سيئة عند حلول الهلاليين وشهد الأقتصاد ومختلف المجالات ركودا وتدهورا وعاشت في هذه الفترة نوعا من البؤس والتأخر. في العهد الموحدي أي خلال القرن الثاني عشر، أسترجعت [المنطقة أستقرارها في إطار توحيد المغرب العربي وأخذت الأمور الثقافية، الإجتماعية والاقتصادية تزدهر خاصة لوقوعها في منطقة إستراتيجية تربط بين القيروان والجزائر.

العهد العثماني[عدل]

تاريخ الشاوية في هذه الفترة والأحداث التي تعاقب عليها هي شبه مجهولة ولم ترد مصادر تطرقت إلى هذه المرحلة بالدقة والتفصيل والقليل المتداول هو كونها تابعة لبيلك قسنطينة وتخضع لقوانين وسلطة الباي التي لم تكن مباشرة عليها و أقتصرت علاقة القبائل الشاوية بالسلطة العثمانية على جمع الضرائب وكان يتولى هذه المهمة شيخ القبيلة.

الاحتلال الفرنسي[عدل]





العربي بن مهيدي في أيامه الأخيرة
لم تنجح جيوش الاحتلال الفرنسي في إسقاط منطقة الشاوية إلا بحلول سنة 1842 م، قاوم سكان الشاوية الاحتلال الفرنسي للجزائر بمعارك ومقاومات متأججة، عندما أندلعت ثورة التحرير الجزائرية في 1 نوفمبر 1954م، ساهمت المنطقة بالنفس والنفيس في إنجاح الثورة التحريرية المباركة خاصة لوقوعها ضمن الولاية الأولى التاريخية، وأنجبت العديد من الشهداء الأبرار والثوريين الأفذاذ أمثال : باجي مختار، العربي بن مهيدي وعباس لغرور، خلال هذه الفترة عاش سكان الأوراس ظروفا قاسية جدا على جميع الأصعدة.

مرحلة الأستقلال[عدل]





عيد تيفاسوين في الأوراس




الصناعات التقليدية شاوية
عرفت المنطقة تطور عمرانيا كبيرا خلال فترة الأستقلال مع نمو أقتصادي وأجتماعي كبير، حققت إنجازات هائلة في ظرف وجيز والعديد من المنشآت الصحية والتربوية، وكذا إنجاز بنية تحتية هامة في جميع القطاعات، واحتضانها للعديد من التظاهرات الثقافية و الرياضية على المستوى الجهوي والوطني.

الرياضة[عدل]
ترجي قالمة
شباب قسنطينة
اتحاد الشاوية
شباب أوراس باتنة
الوفاق الرياضي سوق أهراس

المهرجانات[عدل]
مهرجان تيمقاد، ولاية باتنة
مهرجان خميسة، ولاية سوق أهراس

المطبخ[عدل]





الرغيف الشاوي (أرخساس)
المطبخ الشاوي: متنوع و غني منه : الكسكس أو البربوشة، الشخشوخة، الرفيس الزراوي باللوز و العسل و الزبدة، الغرايف،.. وهي أطباق تحضر في الأعراس و المناسبات. كذلك نجد العيش، الشرشم،أم الرزايم و الكسرة..إلخ. كلها أطباق لذيذة تعدها المرأة الشاوية وتتوارثها الأجيال.
أشخشوخ أو الشخشوخة
أبربوش أو الكسكسي أو السكسو
إيوزان أو التشيشة
همافاست أو لمحاجب
أرباز أو البطوط وهو أنواع
بولفاف
زيراوي
الرفيس
المطلوع، (الكسرة)

طالع أيضا[عدل]
النمامشة
جبال الأوراس.
لهجة شاوية.
منطقة الشاوية.
شاوي (موسيقى).

أعلام[عدل]

العلماء[عدل]
شهاب الدين التفاشي: عالم وكاتب وشاعر، اشتهر بكتبه حول علوم الموسيقى والأحجار وكذا الشبقية
شيخ العربي التبسي أحد أعمدة الإصلاح في الجزائر، وأمين عام جمعية العلماء المسلمين الجزائريين والمجاهد البارز الذي خطفته يد التعصب والغدر الفرنسية عام 1957م.
محمد الشبوكي، عضو في جمعية العلماء المسلمين الجزائريين، شاعر وأديب وكاتب.
مالك بن نبي، مفكر في علم الأجتماع والفلسفة.
الشيخ بشيشي بلقاسم اللوجاني: أحد الدعاة ومؤسسي جمعية العلماء المسلمين الجزائريين.

مجاهدين[عدل]
الشيخ احمد الكبلوتي: أحد رموز المقاومة الشعبية في الجزائر
باجي مختار، شهيد وعضو في مجموعة الـ 22 التاريخية
سويداني بوجمعة، مجاهد وشهيد.
هواري بومدين، الرئيس السابق لجمهورية الجزائرية.
زغدودي علي المدعو بلخير، شهيدا، قائد الكتيبة، بطل معركة أم النسور 1958.

سياسيون[عدل]
محمد الشريف مساعدية: مجاهد تقلد مناصب عليا في الدولة الجزائرية بزغ نجمه بعد وفاة هواري بومدين.
مقداد سيفي: سياسي جزائري.

أدب[عدل]
الطاهر بن عبد السلام، شاعر
روبار مارلى (Robert Merle): الكاتب الفرنسي الكبير
الطاهر وطار: روائي مؤسس الجاحظية، رائد حركة التعريب في الجزائر
مصطفى كاتب: مسرحي من رواد المسرح الجزائري.
كاتب ياسين: كاتب فرونكوفوني.
شكيب حمادة: شاعر فرونكوفوني.
توفيق سالمي عضو اتحاد الكتاب الجزائريين وشاعر.
مختار حنيني، شاعر و مستشار تربوي.
البادي عبابسية: مؤلف موسيقي سمفوني
لخظر طبيب: فنان وملحن وكاتب كلمات من أشهر ما أنتج (نغني نغني للوطن رغم الهم والمحن) انتجها في أيام المحنة الجزائرية (العشرية السوداء)
مختار جنيني، شاعر.
علي معيفي، شاعر.

سينما[عدل]
* أيوب عمريش مؤلف وممثل ومخرج مسرحي وسينمائي ومنشط إذاعي.
محمد الصالح محفوظي مخرج سينمائي
أحمد راشدي، مخرج سينمائي.
محمد حزرولي، مخرج سينمائي.

وزراء[عدل]
رشيد حراوبية: وزير التعليم العالي والبحث العلمي سابقاً.
عبد المالك قنايزية: وزير منتدب بوزارة الدفاع الوطني سابقاً.

الشيخ بشيشي بلقاسم اللوجاني: أحد الدعاة ومؤسسي جمعية العلماء المسلمين الجزائريين.
الطاهر زبيري: ثوري مشهور قاد حركة تمرد فاشلة ضد هواري بومدين.
دراية أحمد، مجاهد ومدير الأمن الجزائري.
ليلى زروقي: خبيرة قانونية في مجال حقوق الأنسان
الأمين بشيشي: شاعر وملحن ووزير ثقافة سابق.
عبد الغاني زعلان: وزير النقل والأشغال العمومية حالياً.

رياضة[عدل]
محمد بن يحي: رياضي في هوكي الجليد.
عنتر يحيى: لاعب كرة قدم دولي 2003- 20 قاد المنتخب الوطني في كأس العالم جنوب إفريقيا وسجل هدف مباراة أم درمان الشهير ضد المنتخب المصري.
توفيق مخلوفي: بطل أولمبي في سباق 1500 متر أولمبياد لندن 22.
بوغالم إلياس: بطل العالم 2017 ومحطم الرقم القياسي، نائب بطل العالم 2014 للحمل بالقوة، بطل العرب 2013 الحمل بالقوة، بطل إفريقي 2013 الحمل بالقوة، بطل الجزائر عدة مرات، خبير برياضة كمال الأجسام و الحمل بالقوة، مدرب وحكم وطني، من مواليد 11جانفي1987 بسوق اهراس.
تابات صالح : الملقب بصالح البوڨسار ولد سنة 1922، تحصل على أول لقب له سنة 1948 جهوي قسنطينة في الملاكمة وبطل الجزائر سنة 1951 توفي سنة 2000 في مرسيليا فرنسا.

الفن[عدل]
بقار حدة
الشيخ بورقعة
حورية عايشي
علي الخنشلي
عيسى جرموني
هشام بومعراف.
حمدادو الصادق، فنان.
محمد راشدي، مطرب.
قدور الكويفي، عميد الأغنية التبسية.

زواوة[عدل]






اذهب إلى التنقل

اذهب إلى البحث



Disambig gray RTL.svg لمعانٍ أخرى، انظر زواوة (توضيح).


Disambigua compass.svg هذه المقالة عن زواوي. لتصفح عناوين مشابهة، انظر زواوي (توضيح).

صفحة مساعدة حول التشابه في التسمية انتبه. يجب عدم الخلط مع مواضيع اخرى لها نفس التسمية منها المكان المسمى زواوة [1] شرق بومدفع في ولاية عين الدفلى و المكان المسمى واد زواوة بـمعتمدية نابل بتونس [2] و المكان المسمى واد الزواوي [3] بولاية غليزان بالجزائر و كذلك المكان المسمى زواوة او اولاد زواوة [4] في تاونات من اقليم تازة الحسيمة بـالمغرب الأقصى مع العلم ان هناك اسم عائلي واسع الانتشار في بلاد القبائل و في فرنسا و هو آيت زواوة ، كما هناك فرقة ثانوية من اولاد عمور في دشرة الزواوة في طبرقة (الجزيرة و القرية) في منطقة عين دراهم بتونس تعرف بالزواوي .
الزواوي





خريطة تاريخية لبلاد زواوة دون احتساب المناطق المحيطة نحو سطيف و جيجل

محتويات [أخف]
1 التحديد الإثني
2 التاريخ
3 الجغرافيا
4 الثقافة
5 مواضيع ذات صلة
6 ملاحظات و مراجع
7 وصلات خارجية

التحديد الإثني[عدل]

إثنيا هي تسمية معربة لمجموعة من الأعراش الأمازيغية من الشمال الشرقي الجزائري و هذا في اطار التفريق بينهم و بين أمازيغ الشمال الأوسط و الغربي و المعروفون بتسمية القبائل .

فإذا قيل زواوي في الغرب الجزائري فهذا يعني ان هذا الشخص من المنطقة التي تقع شرق الجزائر العاصمة.

و اذا قيل قبائلي فهذا يعني انه من الأمازيغ الذين يسكنون المنطقة التي تقع غرب الجزائر العاصمة.

و اذا قيل شاوي فمعنى هذا انه يسكن المنطقة التي تقع شرق قسنطينة.

و اذا قيل قبلي فانه من الهضاب العليا

التاريخ[عدل]

اذا اعتمدنا اميانوس مرقلينوس في كتابه "الاعمال" (Ammianus Marcellinus , Res gestae, XXIX, 5, 44) فإن التسمية الرومانية الاقرب لهذه المجموعة هو iubalena Natio [5]

اما التسمية الأمازيغية الاقرب فهي ايكاواون ،رغم ان المختصين لم يتوصلوا بعد إلى نتيجة نهائية حول الموضوع [6]
ان الاشتقاق اللغوي الاقرب للمصطلح الاثني ETHNONYM من اللهجة القبائلية التي كانت منتشرة في شمال الجزائر هو ايزواون ومفردها آزواو الذي يعتمده البعض لقب للاطفال و الذي هو في الاصل صفة لون لشخص و حتى للحيوان و معناه الأحمر او المائل للحمرة ،الاصهب،الأشقر و أغنية إيدير المغني القبائلي تصف بطله بذلك :
«آزواو سو منديل اوراغ»
اي الأحمر صاحب الراية المذهبة، غير ان البعض يعطي لها معنى "الرجل المكتمل" ولو ان كلمة "آركاز" هي التي تشير لذلك في اللهجة القبائلية.
ان سالم شاكر اوضح أن ايزواون'' هو التسمية القديمة والأصلية الصحيحة للقبائل والذين « قمة المفارقةالتاريخية نسوا حتى اسمهم الحقيقي [1]»

بالنسبة لسكان الوسط و الغرب الجزائري فقد كانت و ما تزال تسمية للبربر الذين يقطنون بلاد زواوة (بلاد القبائل الكبرى خاصة) او الذين هاجروا منها إلى هذه المناطق.

كما ان الفرنسيين اطلقوا اسم زواف و هو تحريف فرنسي (أُخِذ من 'زوافة= zuave 'النطق التركي لكلمة زواوة) على الجنود المحليين من الزواوة و العرب و منهم ايضا الكراغلة و الزنوج الاوائل الذين تطوعوا في 15 اوت 1830 في الجيش الفرنسي (اي شهر بعد الاحتلال الفرنسي للجزائر) و كان أكثرهم من الزواوةzouave .

تاريخيا و حسب ابن خلدون المتوفي في 1382 و ابن حزم المتوفي في 1064م و ابن حوقل المتوفي في 988م و ابن خلكان المتوفي في1274م و ابن بطوطة المتوفي في 1356، هم مجموعة قبلية أمازيغية تاريخية كانت تقطن بين بجاية و دلس و يجاورون كتامة مجموعة قبلية أمازيغية اخرى .

1-اقتباس:

فأما الزواوي فهم من بطونهم وقد يقال إن الزواوي من قبائل كتامة ذكر ذلك ابن حزم ونسابة البربر إنما يدونهم من ولد سمكان كما قلناه والصحيح عندي ما ذكره ابن حزم ويشهد له الموطن ونحلة الشيع مع كتامة لعبد الله وعد نسابة البربر ولهم بطون كثيرة:

بنو مجسطة وبنو مليكش وبنو كوفي ومشداله وبنو زريقف وبنو كوزيت وكرسفينة ووزلجة وخوجة وزكلاوه وبنو مرانه ويقال إن بني مليكش من صنهاجة والله أعلم|عبدالرحمن بن خلدون|العبر وديوان المبتدأ والخبر في أيام العرب والعجم والبربر ومن عاصرهم من ذوي السلطان الأكبر}}

2-اقتباس:

«الالمام بذكر الزواوي من بطون كتامة.
هذا البطن من أكبر بطون البربر ومواطنهم كما تراه محتفة ببجاية إلى تدلس في جبال شاهقة وأوعار متسنمة ولهم بطون وشعوب كثيرة ومواطنهم متصلة بمواطن كتامة هؤلاء وأكثر الناس جاهلون بنسبهم وعامة نسابة البربر على أنهم من بني سمكان يحيى بن ضريس وأنهم إخوة زواغة المحققون من النسابة مثل ابن حزم وأنظاره إنما يعدونهم في بطون كتامة وهو الأصوب والمواطن أوضح دليل عليه وإلا فأين مواطن زواغة؟ وهي طرابلس بالمغرب الأقصى من مواطن كتامة.
وإنما حمل على الغلط في نسبهم إلى كتامة تصحيف اسم زوازه بالزاي بعد الواو وهم إخوة زواغة بلا شك فصحف هذا القارىء الزاي بالواو فعد زواوة إخوان زواغة ثم استمر التصحيف جمعا في نسب سمكان والله أعلم وقد مر ذكرهم هنالك مع ذكر زواغة وتعديد بطونهم» – عبد الرحمن بن خلدون، العبر وديوان المبتدأ والخبر في أيام العرب والعجم والبربر ومن عاصرهم من ذوي السلطان الأكبر
هذه المجموعة و بلادها نوه اليها ابن خلدون ومدح سكانها و كذلك الامام احمد الغبريني في كتاب الدراية و ذكرالكثير من علماءها و اكال لهم المدح والثناء أمثال الفقيه الفاضل الامام عبد الرحمن الثعالبي الذي ذهب و تتلمذ على بعض شيوخها هناك و غيره كثيرون لا يسع المجال لذكرهم

امارة كوكو:دامت من 1510 إلى 1857 .اسسها في 1510 القاضي أبو العباس احمد بن القاضي و المعروف بسيدي أحمد او القاضي و الذي استدعى الاتراك العثمانيين لمواجهة المد المسيحي على السواحل و دخل في صراع مع معهم و هزم خير الدين بربروس في 1520 و تحكم في الجزائر العاصمة من 1520 إلى 1527 و لكن خير الدين و بعد فشله في القضاء على جيش أحمد بن القاضي في ثنية بني عائشة كلف من اغتال هذا الأخير في 1527

و لكن وجود امارة كوكو تواصل في ابنائه و قد حاول الاتراك مهاجمتها عدة مرات

كما روى بعد ذلك المؤرخ الحسن بن محمد الوزان الفاسي المعروف كذلك بإسم ليون الأفريقي و المتوفي حوالي 1555 م عن غنى جبال مملكة بجاية

روي المؤرخ الإسباني لويس مارمول المتوفي في 1600 م و الذي زار هذه المناطق عن غناها و الحالة الجيدة لإمارة كوكو

اما الجغرافي الإنجليزي توماس شاو فانه تكلم في كتابه "اسفار في بلاد البربر" و المطبوع في 1734 عن "الزواوة zoouoouh الذين يسكنون الجبال الشاهقة شرق السيبو seboe هم القبائل الأكثر عددا و الأكثر غنى في المنطقة."





موقعة مجموعة زواوة في الوسط حسب الخريطة التي تم رسمها في 1757 اعتمادا على توجيهات توماس شاو
كما ان العالم الفرنسي جان اندريه بايسونيل و الذي زار منطقة زواوة في 1725 اشار في كتابه "سفريات في مناطق تونس و الجزائر" إلى خصائص اهل و بلاد زواوة و الذين اطلق عليهم تسميتا:Kabayles ou Azouagues لتفردهم و لانتمائهم إلى بقية القبائل.

كما روى الشيخ الورتلاني من القرن 18 و الذي زار مصر في طريقه إلى الحج إلى ان بلاد الزواوة أكثر سكانا من دلتا النيل

الجغرافيا[عدل]

ان بلاد الزواوة التاريخية في الاصل هي حول جبال جرجرة و لو انها تشمل مجازا كل المنطقة من ضواحي بجاية إلى واد سيباو ووادي يسر، وتقع بمحاذاة البحر الأبيض المتوسط ما بين خليج الجزائر غربا وخليج بجاية شرقا.

ارض جبال شاهقة ووعرة

أهم جبالها:

تمتاز بلاد زواوة بسيادة كتلة جبلية ضخمة و هي كتلة جرجرة و التي يصل طولها إلى 90 كم من واد يسر إلى بجاية و اعلى قممه تتواجد بين واد سيباو و وادي الصومام وفي الجنوب الشرقي لـذراع الميزان و الاربعاء ناث ايراثن ومنها:
جبل تامغوت، آكوني عمروس: ارتفاعه 1278 م
جبل أدرارهيدزرحيزر:2123 م
جبل راس أكارو تيمداوين:2305 م
جبل القلعة:1677 م
جبللالا خديجة و ارتفاعه 2308 م

و كذلك في الشمال الشرقي:
آزرو ن ظهر (صخرة الظُهْر او الظهيرة): 1884 م
تيزي برت في بلدية شلاتة ،دائرة أقبو : 1756 م
تيروردا (1750 م).
أكابور مركز تيكجدة (1475 م).
كويرت(1500 م).

أهم انهارها:
وادي سيباو: يتشكل من مجموعة من الروافد و التتي تنبع من ثنية اكفادو و جبل تيزي برت (جنوب شرق جرجرة) و يأخذ هناك تسمية واد بوبـحير نسبة إلى مسجد بوبـحير و يحافظ على هذه التسمية حتى مدينة مقلع ليأخذ تسمية واد سيباو ثم يتجه نحو الشمال الغربي و يترك تيزي وزو على يساره ثم يتجه الا الشمال ليصب في البحر على 6 كيلومترات غرب دلس بعد مسيرة 100 كم.

من أهم روافده في الضفة الغربية واد عيسي و واد بوغدورة .
وادي يسر
وادي الصومام قديما وادي الساحل

الثقافة[عدل]

من علماءهم المشهورين:

ذكر معجم اعلام الجزائر ان هناك ما يناهز 26 عالم يحملون لقب الزواوي كتب اكثرهم في التاريخ و الفقه

القدماء منهم و المحدثون:

-الفقيه أبو يوسف يعقوب المنڤلاتي الزواوي (القرن 13م)

-علي بن عثمان المنڤلاتي الزواوي (القرن 14م)

-إبراهيم بن فايد الزواوي (القرن 15م)

-العلامة ناصر الدين المشذالي (القرن 14م) الذي أدخل مختصر ابن الحاجب إلى المغرب الإسلامي بعد عودته من مصر، واشتهر بإحداث إصلاحات عميقة في طرائق التدريس، على أساس "الدراية قبل الرواية"، وساهم إلى حد بعيد في تكريس المذهب المالكي في شمال إفريقيا

-عمران المشذالي (القرن 14م).

- أبو العباس الغبريني صاحب كتاب عنوان الدراية (القرن 14م)

-يحي بن يدير الدلسي الزواوي (القرن 15) الذي انتفع العديد من الطلبة من علمه، منهم محمد بن عبد الكريم المغيلي.

-أبو محمد الزواوي (القرن 14) الذي تولى التدريس بجامع مدينة ألمرية بالأندلس

-محمد بن يعقوب بن يوسف المنڤلاتي الزواوي (القرن 14) في مدينة المرية.

-عمر بن علي المليكشي (القرن 14) الذي انتقل إلى غرناطة بعد معاناته من تعسف السلطة الحفصية.

-العلامة أبي سرحان الزواوي (القرن 14) الذي قصد المغرب الأقصى و تنقل تنقل في العديد من مدنه.

أبو يعلى الزواوي:1862-1952م وكتابه تاريخ الزواوه الذي يمكن تحميل النسخة المنقحة منه من هنا [7]

طاهر الجزائري: 1852-1920م

إبراهيم بوسحاقي :1908-1996م

باعزيز بن عمر :1906-1977م

الرزقي الشرفاوي الأزهري : 1880 م - 1942 م الذي الف كتب كثيرة و منها كتابه الذي وجدت منه صفحات فقط :الخلاصة المختارة في فضلاء زواوة [8]

سي اعمر اوسعيد بوليفة، Boulifa, Ammar ou Saïd،1865-1931 ،هو مدرس و باحث في التاريخ و الثقافة البربرية باللغة الفرنسية و قد الف كتاب حول زواوة و قواميس خاصة بلهجة زواوة Le Djurdjura à travers l'histoire : depuis l'Antiquité jusqu'à 1830 : organisation et indépendance des Zouaoua (grande Kabylie) Éditeur : J. Bringau (Alger) Date d'édition : 1925

مواضيع ذات صلة[عدل]
عروش زواوة

ملاحظات و مراجع[عدل]

1.^ شاكر سالم، ملاحظات حول مقالة : Les Zouaoua (Igawawen) d'Algérie centrale par Jacques Lanfry.

وصلات خارجية[عدل]

مقال :رحلة في كتاب قبيلة زواوة ما بين القرنين12م- 15م للدكتور مفتاح خلفات في جريدة الشروق الجزائرية للكاتب الصحفي أرزقي فراد

مقال حول:العلاقات الثقافية بين بلاد زواوة والحواضر العلمية

مشاريع شقيقة في كومنز صور وملفات عن: زواوة

هوارة






اذهب إلى التنقل

اذهب إلى البحث



هذه الصفحة محمية. يمكن تعديلها من قبل المستخدمين المؤكدين فقط


Disambigua compass.svg هذه المقالة عن قبيلة هوارة. لتصفح عناوين مشابهة، انظر هوارة (توضيح).

هوارة


مناطق الوجود المميزة

شمال أفريقيا، الشام، إسبانيا، صقلية

ليبيا
مصر
الجزائر
تونس
المغرب
السودان
إسبانيا
إيطاليا
سوريا
فلسطين


اللغات


اللغة الأمازيغية و اللغة العربية


الدين


غالبية إسلامية (سنة وإباضية)، مسيحية


قبيلة هوارة هي قبيلة تنتشر بشكل واسع بالشمال أفريقي وأيضاً ببلاد الشام والأندلس وصقلية، تنتسب إلى هوار بن أوريغ بن برنس[1]، ولكن التجاني ذكر في كتابه إنهم ينسبون إلى هوار بن المثني بن المسور بن يخصب[2]، قبيلة بربرية ومنهم من يقول إنهم عرب من كندة[3]، ومنهم من يقول إنهم أحد بطون قضاعة[4].

ولكن الرأي الأكثر صواباً [بحاجة لمصدر] هو ما قاله ابن خلدون في ان نسبهم يرجع إلى "هوار بن أوريغ بن برنس" [1]، فـالراجح انهم من الأمازيغ وذلك يرجع لتسميتهم الاقدم اوريغة نسبة إلى جدهم الأعلى اوريغ، او بالأصح أوريغَ مع فتح حرف الــ(غــ) هكذا تنطق باللسان الأمازيغي لان التاء المربوطة تضاف عند تعريب الكلمة، أما شيوع استخدام تسمية هوارة واختفاء استخدام الاسم القديم اوريغَ فيرجع السبب إلى غلبة نسل هوار، اوريغا هي لفظة أمازيغية مشتقه من الجدر (أورغ) بمعنى اللون الأصفر الذهبي [5]، ومنها اشتق اسم بني (تاورغا) أحد بطون هوارة، تاورغا تعني عشب رعويّ مصفر وتسمى مدينة باسمهم في شمال وسط ليبيا و نزح أغلب سكانها الاصليين إلى مناطق أخرى تاركين مواليهم من الرقيق الذين يرجعون باصولهم إلى الرقيق السوداني الذي جاء إلى طرابلس الغرب أو جلب إليها عن طريق تجار مسراتة منذ القرن الـخامس عشر [6] واصبح هو الغالب على هذه المنطقة الآن، فتاورغي تعني شحوب في اللون فيقال فلان وجهة شاحب أي وجهة مصفر، كما تطلق ورغا على أحد بطون هوارة توجد بقايا منهم في جنوب تونس حتى يومنا الحاضر. وايضا توجد بكثره في صعيد مصر واكثرهم في محافظه قنا .


محتويات [أخف]
1 التاريخ 1.1 قبل الإسلام
1.2 بعد الفتوحات الإسلامية
1.3 العصر الحالي

2 هجرة وإنتشار القبيلة
3 بطون القبيلة
4 الهوارة في مصر
5 المراجع

التاريخ

Crystal xedit.png هذا القسم فارغ أو غير مكتمل، ساهم بتحريره.

قبل الإسلام

Crystal xedit.png هذا القسم فارغ أو غير مكتمل، ساهم بتحريره.

بعد الفتوحات الإسلامية

Crystal xedit.png هذا القسم فارغ أو غير مكتمل، ساهم بتحريره.

العصر الحالي

Crystal xedit.png هذا القسم فارغ أو غير مكتمل، ساهم بتحريره.

هجرة وإنتشار القبيلة

Crystal xedit.png هذا القسم فارغ أو غير مكتمل، ساهم بتحريره.

بطون القبيلة

ملاحظة: القائمة قد تكون ناقصة أو غير مكتملة.
بني غريان[3]
بني مجريس[2]
بني ورفل
بنو كهلان[4]
بني ورغة[4]
بني زكاره[3]
بني مسلاتة[3]
بني تاسا[2]
بني مغرا[3]
بني زمور[3]
بني كاباو[3]
بني فساطو[3]
بني معدان[3]
بني نداوة[3]
بني مليلة[3]
بني ترهونة[3]
بني تاروغا[3]
بني سيلين[3]
بني طنطاوي [بحاجة لمصدر]

الهوارة في مصر

توجد فروع للهوارة في سوهاج وقنا والفيوم (قرى هوارة عدلان وهوارة المقطع وقرية هوارة وبها هرم هوارة) والمنيا (عزبة هوارة) ومنهم شيخ العرب همام

المراجع

1.↑ تعدى إلى الأعلى ل: أ ب كتاب العبر، وديوان المبتدأ والخبر في أيام العرب والعجم والبربر، ومن عاصرهم من ذوي السلطان الأكبر - ابن خلدون - الجزء السادس - الصفحة 182
2.↑ تعدى إلى الأعلى ل: أ ب ت أبو محمد عبد الله بن محمد بن أحمد التجاني، كتاب رحلة التجاني، قدم لها حسن حسني عبد الوهاب، الدار العربية للكتاب، ليبيا - تونس 1981، الصفحة 216
3.↑ تعدى إلى الأعلى ل: أ ب ت ث ج ح خ د ذ ر ز س ش ص كتاب المنهل العذب في تاريخ طرابلس الغرب، المؤلف أحمد النائب الأنصاري، دار الفرجاني، الصفحة 17
4.↑ تعدى إلى الأعلى ل: أ ب ت كتاب العبر، وديوان المبتدأ والخبر في أيام العرب والعجم والبربر، ومن عاصرهم من ذوي السلطان الأكبر - ابن خلدون - الجزء السادس - الصفحة 139
5.^ معجم عربي – أمازيغي لـ الاستاذ محمد شفيق سنة 1992م
6.^ تاريخ أفريقيا مارمول كربخال، الفصل الخامس والخمسون مسراتة

صنهاجة






اذهب إلى التنقل

اذهب إلى البحث



هذه الصفحة محمية. يمكن تعديلها من قبل المستخدمين المؤكدين فقط


Disambig gray RTL.svg هذه المقالة عن صنهاجة؛ إن كنت تبحث عن مقالات ذات عناوين مشابهة، فانظر صنهاجة (توضيح).

صنهاجة (أو قبائل صنهاجة) هي واحدة من أكبر القبائل الأمازيغية التي لعبت دورا مهما في تاريخ المغرب الإسلامي والصحراء الكبرى، بتأسيس الجيل الأول منها دولة بني زيري، وتأسيس الجيل الثاني منها مملكة أودغست الإسلامية ودولة المرابطين.


محتويات [أخف]
1 نسبهم
2 موطنهم
3 تاريخهم ودولهم
4 انظر أيضا
5 مراجع

نسبهم
هي قبيلة أمازيغية . و فروعها في شمال إفريقيا كالأتي :


البرانس، وهي: إزداجة، ومصمودة، وأوربة، وعجيسة، وكتامة، وأوريغة، بالإضافة إلى صنهاجة. وزاد سابق بن سليم وأصحابه: لمطة، وهسكورة، وكزولة.[1] وهي أكثر أهل الغرب لهذا العهد وما بعده لا يكاد قطر من أقطاره يخلو من بطن من بطونهم في جيل أو بسيط، حتى لقد زعم كثير من الناس أنهم الثلث من أمم الأمازيغ. وكان لهم في الردة ذكر وفي الخروج على الأمراء شأن.[2] أما ذكر نسبهم فإنهم من ولد صنهاج بن برنس بن بر.[2] وأما بطون صنهاجة فكثيرة فمنهم بلكانة و تلكاتة وأنجفة وشرطة ولمتونة ومسوفة وكدالة ومندلسة وبنو وارت وبنو يتين. ومن بطون أنجفة بنو مزوارت وبنو تثليب وفشتالة وملواقة. هكذا يكاد نقل بعض نسابة الأمازيغ في كتنبهم وذكر آخرون من مؤرخي الأمازيغ أن بطونهم تنتهي إلى سبعين بطنا. وذكر ابن الكلبي والطبري أن بلادهم بالصحراء مسيرة ستة أشهر. وكان أعظم قبائل صنهاجة بلكانة وفيهم كان الملك الأول. وكانت مواطنهم ما بين المغرب الأوسط وأفريقية، وهم أهل مدر. ومواطن مسوفة ولمتونة وكدالة وشرطة بالصحراء، وهم أهل وبر.[3] وأما أنجفة فبطونهم مفترقة وهم أكثر بطون صنهاجة.[3]

موطنهم

ولم تكن صنهاجة في الواقع مجرد قبيلة، بل كانت شعبا عظيما [4]، وكانت بطون صنهاجة في الواقع تنتشر بـبلاد شنقيط (موريتانيا حاليا) إلى حدود السنغال [5] ، وبالجزائر في ما بين المسيلة وتترى وميله، وكانت تسيطر على ذلك الطريق الموصل بين موريطانيا السطيفية، وموريطانيا القيصرية [6]، كما كانت بطون أخرى تضرب في منطقة الأطلس الوسطى من تازا إلى إقليم بني ملال، وتحتل منحدرات الأطلس الكبرى الجنوبية وتوغل جنوبا محتلة الواحات الواقعة على أطراف الصحراء وتوغل في المغرب الأقصى في إقليم الريف حتى طنجة ، كما كان بعضها ينزل حول آزمورة، كانت بلادهم في القبلة مسيرة سبعة أشهر طولا، ومسيرة أربعة أشهر عرضا، من نول لمطة في أقصى المغرب، إلى قبلة إفريقية، وقبلة القيروان من بلاد إفريقية.[7]

تاريخهم ودولهم

وقد تهيأ للقبائل الصنهاجية بحكم سعة انتشارها أن تتنوع حياتها الاجتماعية، فقد كانت بعض القبائل تحيا حياة الاستقرار، كما كانت بعض القبائل الجبلية الأخرى تنتقل عادة نقلة الشتاء والصيف طلبا للمرعى، وكانت بعض البطون الأخرى تحيى حياة بدوية عريقة في صحراء المغرب.[8] ومن الغريب أنه رغم تفرق شعب صنهاجة على هذه الصورة، ظلت رابطة الدم والثقافة المشتركة تؤلف بين أشتاته، وتجعله يتحد عند وقوع الخطر لدفعه، وقد تمكنت صنهاجة بفضل هذه الحضارة التي أصابت منها بعض الشيء، وبفضل هذا التنوع في الحياة الاجتماعية، وهذه الرابطة الأسرية الوثيقة من أن تكتب لنفسها في المغرب تاريخا مجيدا [8]، (( فشرف صنهاجة أصيل ومجدهم أثيل، ورياستهم قديمة)).[9] وكان الملك في صنهاجة في جيلين، أسست صنهاجة الجيل الأول دولة بني زيري، وأسست صنهاجة الجيل الثاني مملكة أودغست الإسلامية، ودولة المرابطين.[10]

انظر أيضا
أمازيغ.
الطوارق.
المرابطون.
تاريخ المغرب.

مراجع

1.^ عبدالرحمن بن خلدون: تاريخ ابن خلدون، جـ 6، ص 117، طبعة دار الفكر، بيروت - لبنان.
2.↑ تعدى إلى الأعلى ل: أ ب تاريخ ابن خلدون، جـ 6، ص 201.
3.↑ تعدى إلى الأعلى ل: أ ب تاريخ ابن خلدون، جـ 6، ص 202.
4.^ ابن أبي زرع: ورض القرطاس، ص 71.
5.^ كتاب بلاد شنقيط المنارة والرباط ص 18، ص19، وهو على الرابط التالي:https://archive.org/stream/shanket_manara#page/n11/mode/2up. كتاب "Le Zénaga des tribus sénégalaises" الفقرة الخامسة، من ص3، لمؤلفه الجنرال الفرنسي لويس فيديرب حاكم مستعمرات غرب افريفيا على الرابط : http://aguenaou.free.fr/amadal/documents/langue/1894_faidherbe_zenaga_N0103594.pdf. سلسلة أصول السكان في بلاد شنقيط (الحلقة الأولى) للمؤرخ الأستاذ الحسين ولد محنض على الرابط: http://alnssabon.com/t63991.html
6.^ حسن أحمد محمود: قيام دولة المرابطين، ص 36، دار الفكر العربي، القاهرة - مصر.
7.^ قيام دولة المرابطين، ص 37.
8.↑ تعدى إلى الأعلى ل: أ ب قيام دولة المرابطين، ص 38.
9.^ ابن دحية: المطرب من أشعار أهل المغرب، ورقة 49.

كتامة[عدل]






اذهب إلى التنقل

اذهب إلى البحث



Disambig gray RTL.svg لمعانٍ أخرى، انظر كتامة (توضيح).

كتامة هي قبيلة أمازيغية تسكن في المنطقة الشرقية من دولة الجزائر الحالية في منطقة القبائل وماحولها و الجزء الشرقي للجزائر وتتميز أرضهم بالجبال والهضاب العاليا والخصبة ، عرفت القبيلة من قبل الرومان باسم أوكتامنوروم ومن قبل البيزنطيين باسم أوكتوماني، ولقد كان لهذه القبيلة الأمازيغية في العصور الوسطى 909م - 1171م دور حاسم في تاريخ العالم الإسلامي فقد ساهموا بدعوة عبيد الله المهدي في تأسيس الدولة الفاطمية وساهموا في فتوحاتها فكان الخلفاء الفاطميون يعتمدون في أغلب جيوشهم على أفراد قبيلة كتامة إلى أن أصبحوا فيما بعد ذلك عصبة الحكام الفاطميين وأصحاب دولتهم .


محتويات [أخف]
1 الأصول
2 إقليم كتامة وأهم حواضرها
3 تاريخ
4 الكتاميون في مصر
5 المراجع

الأصول[عدل]

حسب إبن خلدون فإن قبيلة كتامة من ولد كتامة بن برنس بن بربر، [1] من قبائل الأمازيغ و تنحدر هذه القبيلة من منطقة القبائل وماجاورها فيما يعرف بقبائل الحضرة ونطاقها يشمل المنطقة الشرقية من الجزائر الحالية وحسب المؤرخين فإن قبيلة كتامة تفرعـت إلى فرعين رئيسيين هما : غرسن و يسودة ، ومنهما تناسلت كل بطون كتامة المعروفين عند المؤرخين ، وعلى هذا الرأي فهم عناصر محلية أصيلة ، تعد قبيلة كتامة من أهم القبائل الأمازيغية في الجزائر عددا وشأنا.

أما عند النسابةالعرب فيقولون بأنها واحدة من فروع قبيلة حمير القادمة مـن جنوب شبه الجزيرةالعربية ، وقد ذكر ذلك الطبري. حسب
كتاب ديوان المبتدأ والخبر في تاريخ العرب والبربر ومن عاصرهم من ذوي الشأن الأكبر لإبن خلدون [2] [3]


إقليم كتامة وأهم حواضرها[عدل]

في التاريخ القديم تدخل منطقة كتامة ضمن إقليم نوميديا القديمة ، وفي ظل الاحتلال الروماني ألحقت بموريطانيا السطايفية التي مركزها مدينة سطيف .

ويمتد إقليم كتامة على كامل منطقة الشرق الجزائري فشمالا مـا بين بجاية و دلس غربا إلى غاية عنابة و سوق اهراس و تبسة شرقا ، ومن حوض الحضنة و الأوراس من ناحيـة الجنـوب والجنوب الشرقي إلى سيف البحر شمالا ، ولهم مواطن معروفة في مجال هذه المنطقة منها الحواضر الكبرى المعروفة اليوم مثل : قالمة ، سوق أهراس ، القالة ، عنابة ، سكيكدة ، القل ، جيجل ، قسنطينة ، ميلة ، سطيف والحواضر الصغيرة الموجودة بنواحي الأوراس ، ولهم مواطن أخرى ذكرت في المصادر التاريخية مثل إقجان أو إكجان بنواحي بني عزيز وبني مجالد عين السبت حاليا بولايـة سطيف ، وهي مركز الدعوة الفاطمية، وبلزمة، وباغايا و يتكسب[4] وغيرها.

تاريخ[عدل]

يذكر المؤرخون أن قبيلة كتامة كانت أشد القبائل بأسا ودفاعـا عن أقاليمها وقد قاومت على الدوام كل محاولات الغزو والاحتلال الأجنبي لا سيما الروماني الوندالي والبيزنطـي وحتى الفتح الإسلامي العربي في بداية الأمر.

لقد كان لبداية الانهيار التدريجي للإمبراطورية الرومانية في بداية القرن الخامـس الميلادي أثره في تسهيـل تحرر سكـان الأرياف خاصة، من سيطرة الرومان ، وقد ساعد على ذلك مجيء الغزو البيزنطي غير أنه كـان أسوأ من سابقـه بسبب الاذلال والخـراب والدمـار الذي أتى على الإنسان والعمران ، وقد قاوم بنو كتامة هذا الغزو إلى أن جاء الفتح الإسلامي فاعتنق الكتاميون الإسلام بعدما فهم الأمازيـغ أهـداف الفاتحين الجدد غير المادية ومبادئهم غير المعقدة عكس من سبقوهم ، فتعاونـوا جميعـا على طـرد البيزنطيين والرومـان وتحرير البلاد نهائيا ، وأدى اندمـاج العنصرين العربي والأمازيغي في بوتقة الإسلام إلى تكويـن مجتمع جديـد على أسـس ونهج جديـد وأدى ذلك إلى قيام ممالك أمازيغية معروفة وقد خضعت أقاليـم كتامـة لسيطـرة الأغالبـة ثم الزيريين ثم الحماديين ثم الموحدين.

و في بداية القرن العاشر 913م كانت قبيلـة كتامـة من أقـوى القبائل الأمازيغية في المغرب الأوسط آنذاك ، فتحالفت مع الدعاة الإسماعليين ضد الخلافة العباسية وذلك لاحتضانها هذه الدعوة ونصرتها واستطاعوا الإطاحة والقضاء على دولة الأغالبة في القيروان بتونس ، وقد كان دورهم حاسما في تأسيس الدولة الفاطمية فكانوا حماتها وجنودها وأصحاب دولتها وقد شارك عـدد كبـير منهم ضمن جيش جوهر الصقلي قائـد الحملـة الفاطميـة علـى مصر ، لكنهم تمكنـوا من دخـول الفسطاط بعـد محـاولات عديدة ، يـوم السـبت 17 شعبان عـام 358 هـ - 969م ، وشاركوا في تأسيس مدينـة القاهرة ، وقد خصص لهم بجـوار القاهـرة مكانـا يتمركزون فيه وظلوا قوة عسكرية هامة في خدمة الخلافة الفاطمية وقد قادوا حملات ضد العباسيين حتى بلغوا دمشق ، ولا تزال كل من القاهرة و دمشق على التـوالي تحتفـظ لهـم بحـواري تسمـى باسمهـم حي الكتاميين بالقاهرة وحارة المغاربة بدمشق وكلمة مغاربة تخص كل سكان دول غرب شمال أفريقيا.

الكتاميون في مصر[عدل]

كتامة هي أهل الدولة الفاطمية مدة خلافة عبد الله المهدي وخلافة ابنه القاسم القائم بأمر الله وخلافة المنصور بالله الفاطمي إسماعيل بن القاسم وخلافة معد المعز لدين الله ابن المنصور، وبهم أخذ ديار مصر لما سيرهم إليها مع القائد جوهر في سنة 358ه ، وهم أيضا كانوا أكابر من قدم معه من الغرب في سنة 362ه.

فلما كان في أيام ولده العزيز بالله نزار اصطنع الديلم والأتراك ، وقدمهم وجعلهم خاصته ، فصار بينهم وبين كتامة تحاسد إلى أن مات العزيز بالله ، وقام من بعده أبو علي المنصور الملقب بالحاكم بأمر الله ، فقدم ابن عمار الكتامي وولاه الوساطة وهي في معنى رتبة الوزارة ، فاستبد بأمور الدولة وقدم كتامة وأعطاهم ، وحط من الغلمان الأتراك والديلم الذين اصطنعهم العزيز ، فاجتمعوا إلى برجوان وكان صقلبيا وقد تاقت نفسه إلى الولاية فأغرى المصطنعة بابن عمار حتى وضعوا منه ، واعتزل عن الأمر ، وتقلد برجوان الوساطة، فاستخدم الغلمان المصطنعين في القصر، وزاد في عطاياهم وقواهم، ثم قتل الحاكم ابن عمار وكثيرا من رجال دولة أبيه وجده، فضعفت كتامة وقويت الغلمان.

فلما مات الحاكم وقام من بعده ابنه الظاهر لإعزاز دين الله ، أكثر من اللهو ومال إلى الأتراك والمشارقة ، فانحط جانب كتامة ، وما زال ينقص قدرهم ويتلاشى أمرهم حتى ملك المستنصر بعد أبيه، فاستكثرت أمه من العبيد حتى يقال إنهم بلغوا نحوا من خمسين ألف عبيد، واستكثر هو من الأتراك، وتنافس كل منهما مع الآخر فكانت الحرب التي آلت إلى خراب مصر وزوال بهجتها إلى أن قدم أمير الجيوش بدر الجمالي من عكا وقتل رجال الدولة وأقام له جندا وعسكرا من الأرمن، فصار من حينئذ معظم الجيش الأرمن، وذهبت كتامة وصاروا من جملة الرعية بعدما كانوا وجوه الدولة وأكابر أهلها.[5]

المراجع[عدل]

1.^ نهاية الأرب في معرفة الأنساب العرب - القلقشندي - الصفحة 133
2.^ قبيلة كتامة الامازيغية في التاريخ و النسب - ..ٌ::ٌ:: النسابون العرب ::ٌ::ٌ نسخة محفوظة 07 يناير 2018 على موقع واي باك مشين.
3.^ ديوان المبتدأ والخبر في تاريخ العرب والبربر ومن عاصرهم من ذوي الشأن الأكبر ... - IslamKotob - Google Livres نسخة محفوظة 07 يناير 2018 على موقع واي باك مشين.
4.^ [ديوان المبتدأ والخبر] ابن خلدون صفحة 978
5.^ كتاب المواعظ والاعتبار للمقريزي الجزء 2 الصفحة 140

زناتة (قبيلة)






اذهب إلى التنقل

اذهب إلى البحث



Disambig gray RTL.svg لمعانٍ أخرى، انظر زناتة (توضيح).

هذه المقالة عن القبيلة الأمازيغية، عن البلدية في الجزائر انظر زناتة (ولاية تلمسان).

هذه الصفحة محمية. يمكن تعديلها من قبل المستخدمين المؤكدين فقط





الحجر زناتة، متحف الطبيعة والإنسان, (سانتا كروث دي تينيريفه, إسبانيا).
زناتة هي قبيلة بربرية من شمال أفريقيا، واستقروا في الجزائر وتونس و المغرب و ليبيا، في العصور القديمة، مع صنهاجة ومصمودة.[1] وكان طريقهم في الحياة تعتمد على التراحل أساسا. وهم أصل من العديد من السلالات الحاكمة في بلاد المغرب، مثل المرينيين، وزيانيون، وبني يفرن، أو الوطاسيون.

أسلم الزناتيون في وقت مبكر، في القرن السابع. كما شكلوا قوة كبيرة للفتح الإسلامي لشبه الجزيرة الإيبيرية.

ويذكر المؤرخ المؤرخ ابن خلدون أن زناتة انقسمت إلى ثلاث قبائل رئيسية هي جيراوة والمغراوة وبنو يفرن. كانت تحتل سابقا جزءا كبيرا من بلاد المغرب، وقد تم نقلها إلى الجنوب والغرب، في صراع مع أقوى كتامة و هوارة.

في القرن العاشر، تحالف زناتيون مع خلافة قرطبة ضد الفاطميين. استعادت الزيانيون السلطة السياسية خلال القرن الثالث عشر مع صعود قوة زيانيون. حكمت سلالتين زناتيتين، ومارينيتين وواطاسية، دولة المغرب الحالية من منتصف القرن الثالث عشر إلى منتصف القرن السادس عشر.

كانت تحتل سابقا جزءا كبيرا من المغرب العربي، وقد تم نقلها إلى الجنوب والغرب، في صراع مع أقوى كوتاماس و هواراس.

وفقا للمؤرخ ابن خلدون فقد كانت قبائل زناتة من الرحل والمستقرين، وكذلك بناة المدن وتركزت في الجزائر.


محتويات [أخف]
1 تأصيل
2 شعب
3 الموقع الحالي
4 مصادر

تأصيل

وفقا لابن خلدون، زناتة مستمد من اسم علم : جانا (سلف بربري). البربر، لتحويل الاسم السليم إلى اسم عام، يضيفون "ت" في النهاية، والذي يشكل جانات في المفرد و جاناتن في الجمع. الصوت "جي" الذي يقع بين "ي" و "تش" لا ينطق باللغة العربية ويستبدل ب "ز"، والذي يعطي زانات. ثم، من خلال الاستخدام المتكرر، يتم إضافة "ة" في النهاية لجعله باترونيك وآخر في البداية لتسهيل النطق، وبالتالي الحصول على زناتة.[2]

شعب

هم رحل ومستقرين في نفس الوقت، وهم بناة المدن. يقول رشيد بيليل « أنه سيكون من الخطأ القول إن زناتة رحل فقط، لأنهم مؤسسو المدن »، والذي يؤكد ذلك كتابات ابن خلدون. لقد حقق هذا الشعب أكبر تغيير في بلاد المغرب، جزء كبير من زناتة يحدد ثقافيا مع العرب كما ذكر بويتيرون، « إن اختفاء الزناتيون نحو القرن الثامن، والذين غطوا ربع شمال أفريقيا، هو واحدة من أكثر الأحداث استثنائية في بلاد المغرب. تشابه الحياة والمجال جعلهم يتعربون سريعا، تسارعه رغبة زناتة إلى ال لة،يبدور عرية ". هم على حد سواء العربية والبربرية المتحدثين.

قيل فيهم أنهم بنو : زناتة واسمه جانا بن يحيى بن صلوات بن ورتناج بن ضرى بن سفكو بن قيدواد بن شعبا بن مادغيس بن هود بن هرسق بن كداد بن مازيغ،[3] وقيل أنهم بنو: جانا أبن يحيى بن ضريس بن ونور بن جرييل بن جديلان بن جالد بن ديلان بن حصى بن باد بن رحيك بن مادغيس الابتر، وقيل أنهم بنو : جانا بن يحيى بن صولات بن ورساك بن ضرى بن مقبو بن قروال بن يملا بن مادغيس بن رحيك بن همر حق بن كراد بن مازيغ بن هراك بن هرك بن برا بن بربر.[4]

الموقع الحالي

في المنطقة المغاربية، تتركز أصول زناتة من طرابلس إلى طنجة. بالإضافة إلى المغرب العربي، هناك أصول حول دلتا النيل (محافظة الغربية في مصر). ومعظمهم الآن عرب. والتي تمثل كتلة بشرية كبيرة على نطاق سكان المغرب العربي. لم يجر الباحثون أية دراسات جادة عن السكان الزينيتيين، التي تم الإبلاغ عنها في عام 1978، أثناء أعمال البحث في الجزائر

مصادر

1.^ Harold D. Nelson et D.C.). American University (Washington, , The University : For sale by the Supt. of Docs., U.S. G.P.O., coll. « Area handbook series », 1985
2.^ Ibn Khaldoun, Histoire des Berbères et des dynasties musulmanes de l'Afrique septentrionale, éd. et trad. partielle par William McGuckin de Slane, Alger, 1852-1856
3.^ البيان المغرب في أخبار الأندلس و المغرب (ابن عذاري) الصفحة 26
4.^ تاريخ ابن خلدون ابن خلدون الجزء 7 الصفحة 3

لواتة






اذهب إلى التنقل

اذهب إلى البحث



Question book-new.svg المحتوى هنا ينقصه الاستشهاد بمصادر. يرجى إيراد مصادر موثوق بها. أي معلومات غير موثقة يمكن التشكيك بها وإزالتها. (ديسمبر 2018)

هذه الصفحة محمية. يمكن تعديلها من قبل المستخدمين المؤكدين فقط


Disambigua compass.svg هذه المقالة عن قبيلة لواتة الأمازيغية. لتصفح عناوين مشابهة، انظر لواتة (توضيح).

لواتة هي أحد قبائل البربر الكبرى من البربر البتر، وتنتسب إلى لوا الأصغر (نفزاو) بن لوا الأكبر بن زحيك بن مادغيس الأبتر.


محتويات [أخف]
1 اصل التسمية
2 بطون لواتة
3 تاريخ القبيلة 3.1 المور (لواتة) والوندال
3.2 لواتة في ليبيا
3.3 لواتة في المصادر العربية

4 مراجع

اصل التسمية

أصل الاسم هو بني لوا، والألف والتاء كما ذكر ابن خلدون زيادة للجمع لأن البربر إذا أرادوا الجمع زادوا الألف والتاء فصار لوات، فلما عربته العرب حملوه على الأفراد وألحقوا به هاء الجمع.

بطون لواتة

أنجب لوا الأصغر كل من:
يطوفت ومنه: بنو يطوفت (قبيلة نفزاوة) ومنها تتفرع عدة قبائل منها: (غساسة، مرنيسة، زهيلة، سوماته، زاتيمة، ولهاصة (وتنحدر منها قبيلة ورفجومة)، مجرة، ورسف، مكلاتة.
نيطط ومنه قبيلة سدراتة.
ماصلت ومنه: أكوزة، عتروزه، بنو فاصله.
زاير ومنه: بنو زاير (قبيلة مزاته).
كطواف ومنه: بنو كطواف (قبيلتي مغاغة وجدانة).

وتنسب إلى لواتة أيضا قبائل: زنارة، ومصعوبة، ومراوة، وفطيطة، ومفرطة، وزكودة، وتحلالة، وسوة، ومسوسة، وواهلة، ومنداسة، ومحنحا، ومنطاس.

تاريخ القبيلة

أول إشارة عن قبيلة لواتة عن طريق المؤرخ البيزنطي (بروكوبيوس القيصري)، من خلال كتابيه العمائر والحروب الوندالية ونلاحظ أن (بروكوبيوس) كان يرى بأن المور ولواتة اسمين لمجموعة سكانية واحدة كانت منتشرة في كل المنطقة الممتدة من طرابلس وحتى تبسة بالجزائر.

المور (لواتة) والوندال

وقد ذكر بروكوبيوس المور على أنهم لواتة في العديد من كتاباته، فنجده يشير إلى المور الذين دعاهم في نفس الوقت لواتة عند حديثه عن تغلب هؤلاء على الوندال واحتلالهم لمدينة لبدة الكبرى ونجده يشير إليهم عند حديثه عن المذبحة التي نفذها البيزنطيون في مدينة لبدة الكبرى ضد ثمانون شيخا من أعيان لواتة، ونجده يشير إلى المور على أنهم لواتة عند حديثه عن الحروب التي شنها الليبيون ضد حاكم أفريقيا البيزنطي سليمان، فنجده يتحدث عن المور ولواتة في طرابلس، والمور ولواتة في بيزاكيوم (سوسة بتونس) وتيسة بالجزائر.

لواتة في ليبيا

هنالك زعم بأن لواتة ترجع في أصولها إلى قبيلة الليبو إحدى القبائل الليبية البائدة التي كانت تقيم ببرقة، والتي اشتق من اسمها اسم ليبيا، وقد صرح بهذا الزعم الكاتب "فرنسيس رود" F. Rodd في كتابه عن الطوارق الملثمين (People of the veil) حيث قال أن قبائلَ لواتة التي عرفها العرب أول ما عرفوا ليبيا هي بعينها قبائل الليبو القديمة التي كانت تسكن ليبيا الشرقية.

وكان جزء من لواتة عند الفتح الإسلامي في سنة 643م (24هـ) يقطنون برقة بشرق ليبيا، وقد رحبوا بالمسلمين الفاتحين بقيادة عمرو بن العاص، وأعلنوا إسلامهم فكانوا أول البربر الذين يعلنون إسلامهم، كما أنهم ساعدوا المسلمين في فتح المغرب، وتوجد رواية تقول أن وفداً من لواتة ذهب إلى عمرو بن العاص بمصر وطلبوا منه القدوم إليهم وضم برقة إلى الدولة الإسلامية التي نشأت بالمدينة المنورة، وهو ما يمكن أن يفسر موقف لواتة في برقة من الفتح الإسلامي بكونهم من أكثر المناصرين للفتح الإسلامي إيجابية ولهم دور مشرف في دعم هذا الفتح. وبرز منهم أول قائد مسلم من البربر وهو هلال بن ثروان اللواتي الذي كان من ضمن القادة المسلمين في حملة حسان بن النعمان الغساني في سنة 693م (74هـ) لفتح المغرب. وإلى لواتة ينسب أبو إسحاق الإجدابي الطرابلسي العالم اللغوي المتبحر في اللغة العربية، صاحب كتاب "كفاية المتحفظ ونهاية المتلفظ " (كتاب لغوي في مفردات اللغة العربية).

لواتة في المصادر العربية

لم ينته ذكر قبائل لواتة بنهاية الحكم البيزنطي للمنطقة بل بقي يتردد في الكثير من المصادر العربية الإسلامية حيث تم الإشارة إليها عن طريق ابن عبد الحكم في كتابه: "فتوح مصر وإفريقيا"، واليعقوبي في تاريخه وابن خرداذبة في كتابه المسالك والممالك، والهمدانى في كتابه الإكليل، ونشوان الحميري في قصيدته ملوك حمير وأقيال اليمن وابن سعيد الأندلسي في كتابه المغرب في حلى المغرب. وابن خلدون في كتابه العبر وديوان المبتدأ والخبر في أيام العرب والعجم والبربر ومن عاصرهم من ذوى السلطان الأكبر.

ففي كتاب فتوح البلدان للبلاذري : قال الليث بن سعد، عن يزيد بن أبي الحبيب، أن عمرو بن العاص كتب شرطه على لواتة من أهل برقة : أن لكم أن تبيعوا أبنائكم ونسائكم فيما عليكم من الجزية ، وبقي النفوذ في برقة لقبيلة لواتة حتى دخول قبائل بنو سليم وبنو هلال بداية من عام 443هـ (1051م).

وقد أخذت لواتة في الهجرة من برقة موطنهم الأصلي إلى مصر واستقرار بها، وأصبحت برقة خالصة لقبائل بني هيب من بنو سليم، وانتشرت قبائل لواتة بمصر في الوجه البحرى وفي الجيزة وفي الصعيد.

وذكر المؤرخون المصريون مثل ابن ميسر، وتقي الدين المقريزي، وأبى المحاسن ابن تغرى بردى، إن الشدة العظمى كان سببها انخفاض ماء النيل وانتشار الوباء في مصر حتى انعدمت الغلات من أرض مصر وأكل الناس البغال والحمير والميتة ثم أكل بعضهم بعضا.

ولكن المؤرخ ساويرس بن المقفع تاريخ بطاركة كنيسة الإسكندرية القبطية يبين بوضوح أثر القلاقل والفتن في إيجاد هذه الشدة، فقد عمت الفوضى والحروب بين الجند وخاصة بين السودانية والأتراك، فكانت القاهرة في يد الجند الترك، وكان الصعيد في يد الجند السودانية، وكانت الإسكندرية وجزء كبير من الوجه البحري في يد فريق آخر من الجند التركية تساعدهم قبائل قيس ولواتة.

ويبين ساويرس بن المقفع تسلط اللواتين على الريف وذكر أنهم ملكوا أسفل الأرض أى الوجه البحرى، وأصبحوا يزرعونه كما يريدون بلا خراج ولم يهتموا بحفر الترع أو عمل الجسور وإنفردوا بالزراعة دون غيرهم وامتنعوا عن بيع الغلات، وكانت النتيجة أن رزئت مصر بفترة مجاعة قاربت من سبع سنين عرفت بالشدة العظمى (1066-1082م).

وقد استطاع بدر الجمالى وإلى عكا الذي استدعاه الخليفة المستنصر بالله الفاطمي لتولى الوزارة في مصر، أن يقبض على ناصية الحال فيها فضرب اللوتيين في الريف وحد من نفودهم، وسار إلى الصعيد فسيطر عليه ثم عاد إلى القاهرة وأقام بها ورتب الأمور فيها كما كانت عليه في السابق.

مراجع

تاريخ ابن خلدون
سكان ليبيا. تأليف: هنريكو دي أوغسطيني. ترجمة: خليفة محمد التليسي.
محمد مصطفى بازامة، تاريخ ليبيا الجزء الثامن.

أصل سكان الجزائر

بواسطة: Amal Mamon - آخر تحديث: ٠٨:٤٨ ، ٢٢ ديسمبر ٢٠١٦

أصل سكان الجزائر

ذات صلة
ما أصل الأمازيغ
كم يبلغ عدد سكان الجزائر
تاريخ الجزائر
ما هو أصل العرب






محتويات

١ الجزائر


٢ سُكان الجزائر


٣ أصل سُكان الجزائر


٤ تاريخ الجزائر


٥ المراجع


الجزائر

الجزائر، تُعرَف رسمياً باسم الجمهوريّة الجزائريّة الديمقراطيّة الشعبيّة (بالإنجليزية: the People's Democratic Republic of Algeria)، وهي دولة تَقع في غرب القارة الإفريقيّة، وتتميز بأنّها تمتلك أكبَرَ مِساحةٍ بين البلاد العربيّة والإفريقيّة على حد سواء، وتَحتلّ المَرتبةَ العاشِرةَ على العالم من حيث المساحة أيضاً.[١]


تُحيط بالجزائرالعَديد من الدُول العربيّة والإفريقية، وهي جمهوريّة تونس، ودولة ليبيا، ومالي، والنّيجر، والجمهورية المغربية، وموريتانيا، كما تُطلّ الجزائر على البحر الأبيض المتوسّط من الجهة الشماليّة. تُغطّي الصحراء الكبرى جُزءاً كبيراً من جَنوب الجزائر، وتبلُغ مساحتها الإجماليّة 2,381,740 كم2،[٢]




سُكان الجزائر

يبلُغ تعداد الجزائر السكّاني 40.4 مليون نسمة، وذلك منذ بِداية عام 2016.[٣] تعتنق الغالبية الساحقة من السُكان الإسلام؛ حيثُ تصل نسبة مُعتنقي الإسلام 99% من السُكان، بينما تَعتنق النّسبة المُتبقية وهي 1% ديانات أُخرى، من ضمنها الديانتين المسيحيّة واليهودية.[٤] يتحدث الجزائريون اللغات العربية، والفرنسية، والأمازيغية، وتبلُغ نسبة المُتحدّثين باللغة الأمازيغية كلُغة أصلية 45.35% من السُكان.[٥] وتضُمّ الجزائر العديد من الأعراق والتي من أبرزها الأمازيغ، والعرب، إلى جانب العديد من الأوروبيين والأفارقة، وتتوزّع المجموعات العرقية في الجزائر كالآتي:
•العرب والبربر: تُشكّل هذه المجموعة العرقيّة النسبة الأكبر من السُكان؛ حيث تصل نسبتها إلى 99% من إجمالي عدد السُكان. تختلط الأصول العربية والبربرية للسُكان، ممّا يُصعِّب أمر التفريق بين المجموعتين، إلا أنّ نسبة 15% من السُكان تُعرّف عن نفسها كبربر أصليين، وليسوا من أصل عربي.[٦] أبرز مجموعة أمازيغية في الجزائر هي القبائل، وتستوطن شمال وشرق الجزائر، ومن أهم مدنها تيزي وزو.[٤]
•الأتراك: يُشكِّل الأتراك أقليّةً في الجزائر، ويُقارب عددهم مليوني نسمة من إجمالي السُكّان، ويعود أصل الأتراك في المنطقة إلى الدولة العثمانية التي قامت في المنطقة في القرن السادس عشر الميلادي.[٧]
•الفرنسيون والأوروبيّون: توجد مَجموعات صغيرة من الأوروبيين من إيطاليا، وفرنسا، وإسبانيا، وهم من تبقّوا في الجَزائر عُقبَ استقلالها عن الاحتلال الفرنسي في عام 1962. يَعتنق هؤلاء الأوروبيين الديانتين المسيحيّة واليهودية، ويتمتعون برفاه اقتصاديّ كبير.[٧]
•الأفارقة: يُشكّل الأفارقة القادمون من الصّحراء الكُبرى أقليّةً صغيرةً في الجزائر؛ فهم اختلطوا في الثقافة الجزائريّة بشكلٍ كبير جداً، مما أدّى إلى مَحو ثقافتهم الأصليّة بشكلٍ كبير نتيجةً لاختلاطهم .[٧]




أصل سُكان الجزائر

تتّفق مُعظم الرّوايات أنّ أصلَ سُكان الجزائر هم الأمازيغ (بالإنجليزية:Imazighen)، أو البربر (بالإنجليزية: Berber).الأمازيغ هي كَلمة أمازيغيّة، تُجمَع على "إيمازيغن"، ويَعني اللفظ في اللغة الأمازيغيّة الإنسان الحر النبيل، أمّا البربر فهو اسم لاتيني، ويَعني المتوحّشين أو الهمجيين البدائيين. أصل هذه الكلمة هم الرومان؛ حيث أطلقوه على كل الأجانب وبينهم الأمازيغ، وذلك خلال غزواتهم لبلدان حوض البحر الأبيض المتوسّط.[٨]


أصلُ الأمازيغ أو البربر غير معروف بالتحديد، وذلك لقلّة التاريخ المَكتوب والمَحفوظ عن هذه الشعوب. يُرجِع بعض العُلماء أصلهم إلى أوروبا؛ حيث لهم صلة بنسل الواندال، الّذين استوطنوا شمال أفريقيا. ومن جهة أخرى يتّجه البعض إلى إرجاع أصل الأمازيغ إلى أصول عربية، حيثُ قدِموا إلى شمال أفريقيا نازحين بسبب الظروف المُناخية. وأخيراً يُرجِّح المُؤرّخ ابن خلدون أصول الأمازيغ إلى الكنعانيين من ولد كنعان بن حام بن نوح عليه السلام؛ حيث لا يُعتبر الكنعانيون من العرب، وليسوا من أبناء سام أيضاً. [٨]




تاريخ الجزائر

بدأت لُغات الأمازيغ بالانتشار في شمال أفريقيا منذ عام 2000 قبل الميلاد، حتى أصبح مُعظم ساكني المنطقة يتحدّثون الأمازيغية في الألفية الأولى قبل الميلاد. إنتشر الأمازيغ على شكل تكتُلات قَبَلية في هذه المناطق، اجتمعت العديد من هذه القبائل، وشكّلت عدداً من الممالك البربريّة تحت الدولة القرطاجية والرومانية، من أبرزها مملكة نوميديا، والمَملكة الموريتانيّة، اللتين كَانتا تحت الحكم الروماني في القرن الثّاني قبل الميلاد، كما ظهرت قبائل أخرى بعد احتِلال الوندال عام 429 ميلادي، والاحتلال البيزنطي عام 533 ميلادي، وكانت تابعةً لها.[٩]


في القرن الثامن الميلادي (الثاني للهجرة)، بدأت الفتوحات الإسلاميّة من قِبَل الدولة الأمويّة تتجه نحو المغرب العربي، وكان الهدف إسقاط الدولة البيزنطية المُتحالفة مع البربر في المغرب العربي، وخاض الطرفان معركة ممس أو ممش بقيادة كلٍّ من زهير بن قيس البلوي من طرف الأمويين، وكسيلة بن ملزم من طرف الروم. انتهت المعركة بانتصار الأمويين وفتحوا بلِاد المَغرب العربي، ونَشروا الإسلام هناك، حيثُ كانت هذه بداية انتشار الإسلام في المَغرب العربي.[١٠] ودخل البربر تحت الحكم الإسلامي، وقاموا بتبني اللغة العربية بشكل كامل في الكتابة، ولكن احتفظوا باللغة الأمازيغية كلُغة محكية إلى اليوم.[١١]


بعد أن دخل البربر الإسلام، دخلوا في الجُيوش العربية وأصبَحوا جنوداً فيها. كان البَربر من أشدّ الشعوب حماساً للحروب؛ حيث قام موسى بن نصير وهو قَائد الفتوحات الإسلاميّة في ذلك الوقت، بتوجيه حماسهم هذا صوبَ الفتوحات الخارجيّة، فعندما فتحت الأندلس كان البَربر جزءاً من الجيوش العربيّة التي شَاركت في فتحها ومُساعدة المسلمين في فوز المعارك التي خاضوها.[١٠]


أصبحت القبائل البربريّة بعد ذلك من أقوى القبائل في منطقة شمال أفريقيا والأندلس، وقامت أيضاً بفتح السّودان وضمّها إلى الامتداد الإسلامي. في القرن الحادي عشر، قامت الغزوات البدويّة العربيّة القادِمة من الشرق بدفع البربر للُجوء إلى الجبال والصحراء، وحلّ مكانهم الشّعوب العربية في بلاد شمال أفريقيا.[٩]




المراجع
1.↑ "The Largest Countries In The World", WorldAtlas, Retrieved 21-12-2016.
2.↑ "Land area (sq. km)", The World Bank, Retrieved 2-12-2016.
3.↑ "ديموغرافيا الجزائر"، الديوان الوطني للإحصائيات، اطّلع عليه بتاريخ 2-12-2016.
4.^ أ ب "الجزائر"، الجزيرة، اطّلع عليه بتاريخ 2-12-2016.
5.↑ "من هم الأمازيغ"، أمازيغ نفوس، اطّلع عليه بتاريخ 16-12-2016.
6.↑ "AFRICA :: ALGERIA", CIA, Retrieved 16-12-2016.
7.^ أ ب ت "Ethnic Groups In Algeria", worldatlas, Retrieved 16-12-2016.
8.^ أ ب "الأمازيغ أو البربر.. التسمية والأصول"، الجزيرة، اطّلع عليه بتاريخ 15-12-2016.
9.^ أ ب "Berber", Encyclopedia Britannica , Retrieved 16-12-2016.
10.^ أ ب سامي عبدالله المغلوث‎ (2011)، أطلس تاريخ الدولة الأموية، الرياض، المملكة العربية السعودية: العبيكان، صفحة 138.
11.↑ عبد اللطيف هسوف (2016 )، الأمازيغ، بيروت: دار الساقي، صفحة 19.

سكان الجزائر :: ليسوا لا عرب ولا أمازيغ .. بل .. Génétiquement et historiquement :les Algériens : ne sont ni Arabes ni Berberes … mais ..


في عشر أسطر سنلخص أهم العرقيات (الإثنيات) التي يتركب منها المجتمع الجزائري
آملين أن لا ننسى أحدا :

Image
قد أصبح من الشائع علميا اليوم أن أصل البشر يعود للقرن الافريقي ( الصومال واثيوبيا ) ، ومن هناك هاجرت القبائل والشعوب وعمرت باقي أصقاع المعمورة ، وفيما يخص أوائل الهجرات البشرية لشمال افريقيا فمازالت الابحاث والفرضيات مستمرة حول إنسان ما قبل التاريخ الذي استوطن شمال افريقا إلا أن الأكيد منه أن :

أمازيغ(بربر) الجزائر: هم أهم التجمعات السكانية الحديثة التي استقرت في الجزائر تعود إلى قبائل البربر الامازيغ وهم أبناء بر بن مازيغ بن كنعان على أغلب ما اتفق عليه المؤرخون ومنهم قبائل ( مصمودة ، ولواتة ، وكتامة ، وهوارة ، وصنهاجة و زناتة ) ومازالت روافد ألسنهم وثقافتهم منتشرة في عدة مناطق من الجزائر (القبايلية ، المزابية ، الترقية ، الشاوية ، الشلحية ، الشنوة )، كما أسست الكثير من سلالاتهم إمارات ودول سواءا قبل إنتشار الإسلام أو فيما بعد، كإمارة موريتانيا ( وسط وغرب الجزائر ) وإمارة نوميديا التي كانت تضم أراضي من شرق الجزائر إلى الامارات الاسلامية كالزيانية والحمادية … الخ

يقول المؤرخان العالميان : ترانس و ريشارد ، في كتابها ( جيوش حروب القرطاجيين ) عن النوميديين :
nomides

دراسة تاريخية شاملة عن تاريخ نوميديا من البداية إلى النهاية ( هنا)
ومن رجال البربر الأمازيغ قبل الإسلام نذكر ( القديس دونا ) صاحب المذهب ( الدوناتي ) وهو مذهب مسيحي اندثر كان مبني على التوحيد عكس مذهب التثليث(كاثوليك) المنتشر حاليا لدى المسيحيين (لمعلومات أكثر) ، ومنهم رجال عظام خدموا الإسلام والمسلمين ، كالأمير : يوسف بن تاشفين ، الذي نصر مسلمي الأندلس في معركة الزلاقة ، وعلماء كابن الآجرومي واضع كتاب (الآجرومية) في النحو العربي ، وهذه خريطة لأطول دراسة علمية وتاريخية قام بها علماء اجتماع وتاريخ فرنسيون، لدراسة توزع تجمعات الأمازيغ في الجزائر الحالية

الأمازيغ في الجزائر
الأمازيغ في الجزائر

يهود الجزائر %
كانت هناك تجمعات إسرائيلية عبرانية (يهودية) قديمة جدا هاجرت واستقرت في الجزائر ، يُجهل تاريخ دخولها بالتحديد لشمال افريقيا ، إلا أن تواجدها يسبق تواجد الرومان في الجزائر ( أغلب المؤرخون يتفقون أن أوائل يهود الجزائر جاؤوا إليها مع الفينقيين ) ، قدمت جموعهم من المشرق وإستقرت بالجزائر ومنهم من أسس امارات ( دول ) يهودية محلية في أراضي الجزائر ، نادرا ما يتم ذكرها في الكتب الرسمية إلا أنه كانت لليهود إمارات ودويلات يهودية خصوصا تلك التي أسسوها في إقليم ( الجيتول) توات وميزاب = أدرار وغرداية ، وإمارة في جبل الأوراس لقبيلة جراوة اليهودية

قال الشيخ العلامة المؤرخ مبارك الميلي – رحمه الله تعالى [ تاريخ الجزائر القديم و الحديث (م:1/ص:88) ] -:
14322722_211390095945244_6123491533875615324_n

.


الفينقيون في الجزائر (814–146 B.C.


Expansión fenicia
خريطة أقصى مدى للانتشار الفينيقي

ثم في القرن التاسع قبل الميلاد دخل الجزائر الفينيقيون وهم قوم ساميون هاجروا من سواحل الشام (فلسطين ولبنان ) و أسسوا مملكة قرطاج في شمال افرقيا التي دامت طيلة سبعة (7) قرون من سنة s 814 قبل الميلاد إلى سنة 146 قبل الميلاد و هي أول امبراطورية في شمال افريقيا والتي كانت تشمل أراضيها كل من أراضي غرب ليبيا (اقليم طرابلس ) وكل من تونس الحالية والكثير من أراضي الشرق وشواطئ الجزائر وصولا لشواطئ اسبانيا

، حيث أسسوا في الجزائر العديد من المدن ، ما زالت موجودة لحد اليوم أشهرها مدينة
(قيرتا = قسنطينة ، هيبوريجوس = عنابة ، روسيكاد = سكيكدة ، تيبازة=الممر بالفينقية ، إيجيجلي = جيجل ،
آيول = شرشال ، اكوزيم = العاصمة ، سلداي = بجاية ، رشقون شمال تلمسان .. الخ )

المصدر : الدكتور عمار بوحوش : التاريخ السياسي للجزائر صفحة 12
المصدر : الدكتور عمار بوحوش : التاريخ السياسي للجزائر صفحة 12

الفينقيون في الجزائر les phéniciens en algérie

الرومان في الجزائر (146–439 B.C.)
ثم غزت الجزائر جموع وجيوش الرومان وأسسوا العديد من المدن التي مازالت موجودة
(تيمقاد في باتنة ،كراكلا = مدينة جميلة ، سطيفس = الاسم الروماني لمدينة سطيف ، بوماريا = تلمسان الحالية ، كلما = قالمة ، كارتينا = مستغانم الحالية ، كاستيلوم تينجيتانوم = مدينة الشلف حاليا ، مينا = مدينة غيلزان حاليا ..الخ ) ..و بقوا بها عدة قرون ، من أشهر شخصيات الرومان في الجزائر هو القديس أوغسطين الروماني البوني(عنابي ) مجدد المسيحية
موضوع مفصل عن القديس أوغسطين الروماني (هنا)

الوندال في الجزائر (439–534 B.C.)


images
شعار الوندال – les Vandales

الى أن زحفت في القرن الخامس الميلادي بعض قبائل الوندال في 100 ألف شخص إلى الشواطئ الجزائرية ، واستولوا على مدنها تباعا انطلاقا من طنجة بالمغرب فمدينة سيزارية =شرشال ، فسطيف ، فسالداي= الإسم الفينقي لبجاية ، فقيرتا = سيرتا= قسنطينة ، فكالما=قالمة ، فهيبوريجوس = عنابة …الخ ، و هم قبائل من أصول جرمانية ، أصلها من شرق أوروبا ، قدمت عبر البحر المتوسط انطلاقا من الشواطئ الاسبانية وأسسوا مملكتهم في شمال افريقيا من طنجة إلى طرابلس شرقا ومن قسنطينة الى جزيرة كورسكا ….

موضوع مفصل عن قبائل الوندال في الجزائر (هنا)



vandales ( الوندال
vandales ( الوندال

البيزنطيون في الجزائر : (534–647 B.C.)
—————————
ثم أصبحت الجزائر بيزنطية بعدما سيطرت عليها الامبراطورية البيزنطية التي كانت عاصمتها القسنطينية = بتركيا الحالية
وشيدت فيها الكثير من المعالم والمدن ..و بقت كذلك لعدة قرون
وعن هؤلاء البيزنطيين قال إبن خلدون :

” فكان الفرنجة هم الذين ولوا أمر (شمال) أفريقية و لم يكن للروم فيها شيء من ولاية و إنما كان كل من كان منهم بها جندا للإفرنج و من حشودهم و ما يسمع في كتب الفتح من ذكر الروم في فتح أفريقية فمن باب التغليب لأن العرب يومئذ لم يكونوا يعرفون الفرنج (الفرنسيين) و ما قاتلوا في الشام إلا الروم فظنوا أنهم هم الغالبون على أمم النصرانية فإن هرقل هو ملك النصرانية كلها فغلبوا اسم الروم على جميع أمم النصرانية “

les Byzantins البيزنطيين
les Byzantins البيزنطيين



وبهذا صحح إبن خلدون الظن السائد بأن البيزنطيين في شمال افريقيا لم يكونوا من شرق روما كما يعتقد أغلبية من يسمع اسم الدولة البيزنطية … بل كانوا من قبائل الفرنج ( الفرنسية ) سكان غرب الامبراطورية الرومانية (من مناطق فرنسا وبلجيكا ) حيث كان هؤلاء الفرنجة سادة وملوكا على مدن شمال إفريقيا وحواضرها ومعمرين لمراكزها وأسواقها ومتحكمين مستعبدين لرجالها ونسائها

قال ابن خلدون متحدثا عن العهد البيزنطي في شمال افريقيا :

“(الملك ) جرجير المقتول عند الفتح (كان) من الفرنج ( تسمية الفرنسيين آنذاك) وليس من الروم
وكذلك الأمة الذين كانوا بإفريقية غالبين على البربر ونازلين بمدنها، وحصونها إنما كانوا من الفرنجة”
تاريخ ابن خلدون ج6 صفحة 126

العرب في الجزائر : القرن السابع الميلادي
———————-
حتى أتت الجيوش العربية الاسلامية ففتحتها و سكنت بها العديد من الفروع العربية ” عرب الفتح ” وكان هؤلاء يفضلون الاستقرار في الحواضر ( المدن ) واندمجوا مع سكانها وأسسوا الكثير من الحاميات ونبغ منهم الكثير من العلماء والأسماء ، كعائلة التميمي البوني ( عائلة عربية عريقة من قبيلة بني تميم العربية استقرت في مدينة عنابة ونبغ منها علماء أجلاء ) أو عائلة سيدي بومدين الغوث من قبيلة الأنصار العربية التي شاركت في فتح الجزائر ، هو نفسه الذي يوجد قبره في مدخل مدينة تلمسان وتسمت عليه ( مدينة سيدي بومدين ) ، أو مدينة سيدي عقبة شرق الجزائر التي تسمت على فاتح الجزائر ( عقبة بن نافع الفهري ) من قبيلة فهر العربية ، وخلال العصور الاولى للفتح خصوصا بعد فتح الاندلس مرت بالجزائر العديد من البطون العربية بفرعيها : اليمانية و الشامية ، متوجهة نحو الاندلس ، كما دخلت الجزائر تحت نفوذ وسلطة ( دولة الأغالبة ) وهم سلالة عربية من قبيلة بني تميم أسسوا دولة عظيمة حكمت الاراضي التونسية والجزائرية وجنوب ايطاليا
Aghlabids_Dynasty_800_-_909_(AD).svg
كما استقر فيها الكثير من الأشراف( الشرفة ،االمرابط) الفارين من بطش الحكومات في المشرق ( كالسُليمانيون ، و الأدارسة العلويون.. ) الذين أسسوا فيها بعض المدن والممالك ( سوق حمزة = مدينة البويرة اليوم ، التي كانت تسمى باسم مؤسسها سيدي حمزة بن الحسن بن سليمان بن سليمان بن الحسين بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب ، مدينة الشريف سيدي أبوفاريك =مدينة بوفاريك الحالية بالبليدة ، مدينة عين الحوت بتلمسان كانت عاصمة لدولة الأشراف السليمانيون ، أسسها جد السليمانيين محمد بن سليمان بن عبد الله الكامل بن الحسن المثنى بن الحسن السبط بن علي بن أبي طالب ..الخ) ، كما لا ننسى نزوح وهجرة الكثيرمن زعماء الخوارج والشيعة والاباضية والاصافرة وأتباعهم (بمختلف مذاهبهم ) من المشرق فارين إلى الجزائر والمغرب ..التي استقروا في دول المغرب ونشروا فيها مذاهبهم
بني هلال ، بنو هلال ، مُضر
و في القرن الخامس الهجري شهدت الجزائر تحولا عظيما في تركيبتها السكانية حيث دخلت الجزائر القبائل القيسية العدنانية (وهم من ذرية عدنان من نسل سيدنا اسماعيل بن إبراهيم عليها السلام ) وهي التي كان لها الفضل الكبير في تعريب الجزائر وشمال افريقيا تعريبا كليا ، ومن أهمهم قبائل بنو هلال وهم من أصول حجازية والتي كانت تحتوي على عدة فروع أشهرها : قبائل الاثبج وقبائل رياح وقبائل زغبة و قبائل قرة و العمور ..الخ ، وانتشرت قبائلهم في عموم أرض الجزائر من شرقها إلى غربها ومن شمالها إلى جنوبها ومازالت الكثير من القبائل الجزائرية تحمل أسماءهم لحد يومنا أشهرهم أولاد ماضي أكبر قبيلة في الحضنة التي ينتمي إليها الرئيس الراحل وأحد مفجري الثورة (المرحوم بوضياف) ، وقبيلة أولاد عدي التي ينتمي لها الرئيس الراحل الجزائري هواري بومدين من مواليد 23 أب – أوت 1932 في دوّاربني عدي غرب مدينة قالمة وهو اليوم يسمى بلدية هواري بومدين ،و هم فرع لقبيلة بني عدي الذين نزلوا المسيلة في عهد الدولة الحمادية، .قال ابن خلدون : “وزحف المنتصر بن خزرون مع بني عدي من قبائل هلال مجلبا على أعمال بني حماد، حتى نزل المسيلة ونزل أشير.” وأكبر تواجد لهذه القبيلة اليوم في بلدية تحمل اسمهم أولاد عدي لقبالة إحدى أكبر بلديات ولاية المسيلة.
اعتزاز بنو هلال
هذا كما أسست بعض قبائلهم امارات ودويلات محلية ، كامارة قبيلة الذواودة احدى قبائل رياح التي دامت ل300 سنة حتى قدوم الاتراك وامارة بني مزني الهلالية التي كانت عاصمتها مدينة بسكرة ، وامارة قبيلة المحال الهلالية التي كانت عاصمتها مدينة تنس وهي احدى قبائل سويد الهلالية ( فليتة ، مجاهر ، عكرمة ، المحال ، الشبانة ، الحساسنة … ) المنتشرة اليوم في ولايات الشلف ومستغانم وغيلزان، ..الخ ، ومن قبائل بنو هلال : ينحدر العلامة ( تقي الدين الهلالي ) أول من ترجم القرءان للغة الإنجليزية




بنوهلال بنو سليم المعقل


الغرب العرب العروبية قبائل زغبة

و لم تكن هذه القبائل الوحيدة التي هاجرت للجزائر بل رافقتهم عدة قبائل من مختلف الاصول العربية : كقبائل بنو سليم ( أشهرهم اليوم : قبائل الشعانبة في غرداية وورقلة والجنوب الجزائري ، وقبيلة الأعشاش= ( خنشلة وباتنة ) الأوراس، وقبيلة العلاونة = حلف النمامشة جنوب تبسة ، وقبيلة النهودة وقبيلة مرداس السلمية في الطارف وعنابة و فروع الكعوب….الخ ) و كما ضمت هذه الهجرة البشرية قبائل بنو معقل وهم من أصل يمني من قبائل المذحج اليمانية ( أشهرهم الثعالبة في سهل متيجة حيث أسسوا دولة الثعالبة التي كانت عاصمتها مدينة الجزائر والتي كان نفوذها يمتد على كل سهل متيجة وإليهم ينتسب سيدي عبد الرحمان الثعالبي ، اشتهرت بإسمه مدينة الجزائر العاصمة ( مدينة سيدي عبد الرحمان ) ، وقبيلة غوسل التي مركزها اليوم مدينة الرمشي شمال تلمسان وقبيلة أنجاد التل مركزها مدينة مغنية غرب تلمسان ، وقبيلة أنجاد الصحرا جنوب تلمسان و قبيلة لحرار في تيارت والبيض ، وقبائل البرابيش من بني حسان في تمنراست وأدرار والرقيبات في تندوف وادرار وغيرها من قبائل المعقل المنتشرة في الوسط والغرب و الجنوب الجزائري لحدهذا اليوم
قبائل بنو هلال
) ورافقتهم قبائل عريب اليمانية (موجودة اليوم في ولاية البويرة وعين الدفلى ) وجشم العامرية( انتقلوا للمغرب ) وفزارة (تسمى عليهم بحيرة جنوب عنابة ) و قبيلتي عدوان و طرود ( هاتين القبيلتين هم اليوم يشكلون سكان وادي سوف ) وقبيلة سفيان ( مركزها مدينة سفيان في باتنة اليوم في شرق الجزائر ) والخلوط ( انتقل هؤلاء للمغرب الأقصى ) وقبيلة بني عدي ( موجودين اليوم في ولايتي قالمة والمسيلة ) وغيرهم …( لم نذكر الا القبائل العربية التي ذكرت في كتب المؤرخين والتي مازالت فروعها موجودة في الجزائر ) .. فتعربت الجزائر ببواديها بعدما تعربت حواضرها (مدنها ) إبان الفتح ..بفعل انتشار تلك القبائل وفروعها في عموم أرض الجزائر

10152384_1498096720402221_2263900299522545685_n

الموركسيون (الأندلسيون ) في الجزائر
———————-
ثم عادت فيول الاندلسيين الهاربين من البطش الذي سُلط عليهم من قبل القشتاليين ( وهؤلاء كانوا عبارة عن خليط من سكان الاندلس ، من العرب والبربر الأمازيغ و منهم حتى القوط -المُولدون- والصقالبة وكذلك الكثيرمن اليهود ) وزاحموا سكان مدن الجزائر (تلمسان جيجل وهران مستغانم العاصمة بجاية عنابة قسنطينة ..الخ ) وذلك بعد سقوط الاندلس في أيدي الصليبيين ومنهم من أسس مدن جديدة كالقليعة والبليدة التي تعتبران أشهر المدن التي أسسها وسكنها هؤلاء المسلمون الأندلسيون ، كما منحت لهم من قبل حكام الجزائر ، اقطاعات خاصة بهم كمدينة دلس ببومرداس التي كانت من أشهر المدن التي استقر فيها الأندلسين بكثرة ( لم يؤسسوها لكنها منحت لهم من قبل السلطات المحلية فاشتهرت بهم ) ، كذلك سهل بوزريعة بالعاصمة وغيرها من الاقطاعات التي عمروها

الإسبان في الجزائر :
————-
وكان من نتائج فرار الأندلسين ، غزو الاسبان للمدن والسواحل الجزائرية وضل الاسبان متواجدين طيلة 300 سنة في تلك المناطق ( لعل أشهر المدن التي سقطت في أيديهم، نذكر : بجاية العاصمة تنس مستغانم وهران … الخ ) مما خلق نوعا من الصراع بين المناطق الداخلية للجزائر وتلك المناطق الخاضعة لحكم الاسبان ( سُميت بحرب 300 سنة ) ، لا ننسى أنه قد كان للاسبان الكثير من القلاع ( المدن المحصنة ) التي استقروا فيها بجنودهم وعوائلهم داخل الاراضي الجزائرية ، سانتاكروز في وهران وغيرها من الآثار خير شاهد على التواجد السكاني للاسبان في المدن الجزائرية

الأتراك العثمانيون في الجزائر:
—————–
و تداول الزمن ليغزوها ( يفتحها ) العثمانيون منقذين إياها من هجمات و حملات الصليبيين و الاستعمار الاسبانى لمدن شمالها ، وهؤلاء ( بنو عثمان ) الأتراك استقدموا الكثير من العائلات الاوربية المشرقية من جميع القوميات المشرقية التي خضعت لحكمهم وخدمت دولتهم فاستقدموا للجزائر الكثير من ( الأتراك والألبان والشراكسة والعديد من العبيد والأسرى الاوربيين ..الخ) أحفادهم اليوم يُلقبون بالكراغلة (كروغلي – قروغلي = أي الخادم الوفي للسلطان ) وأغلبهم اندمجوا في طبقة الحضر أي أنهم سكان المدن ويشكلون نسيجا هاما فيها ( كتلمسان المدية تبسة العاصمة قسنطينة البرج مازونة مليانة عنابة وهران واد الزيتون ببمرداس الذي كان يعرف بواد الكراغلة وغيرها من المناطق ..الخ ) …




الاسطول العثماني الجزائري



الاسطول العثماني في الجزائر



كانت للفترة العثمانية آثار كبيرة في التطوُّرات الديمغرافية للمجتمع الجزائري ظاهرة لحد اليوم في أسماء العوائل الجزائرية ( خصوصا داخل المدن الكبرى ) ، فمثلا لقب ازْمِيرْلِي الجزائري المشهور في العاصمة ، يعود لعائلة تركية الأصل جاؤوا من مدينة إزْمِيرْ التركية، وكذلك عائلة اسْطَمْبُولِي المشهورة في تلمسان (من اسْطَمْبُولْ في تركيا)، بُورْصَالِي عائلة معروفة في تلمسان (من مدينة بُورْصَة بِتُرْكْيَا)، رُومِيلِي (رُومِيلْيَا في تركيا / بلغاريا)، المَانْصَالِي (نسبة إلى مدينة مَانِصَا قرب إزمير في تركيا)، بَسْطَانْجِي (أيْ بُسْتَانْجِي)، دَامَرْجِي، دَاوَاجِي، قهوجي ، ميصالي لكن لم تكن كلُّ تلك العائلات من أصول تركيةً، بل ساهم الاتراك في نقل الكثير من القوميات المشرقية للجزائر ، فنجد اليوم عائلات أخرى لا تزال لحد اليوم تحمل أسماء أجدادها القديمة مثل: عائلة كْرِيتْلِي أو بَنْ كْرِيتْلِي ( جاء أجدادهم في الحقبة العثمانية من جزيرة كْرِيتْ)، رُودُوسِ (من جزيرة رُودُسْ)، مَالْطِي (من جزيرة مَالْطَا)، الصّْقُلِّي (من جزيرة صِقِلِّيَة الإيطالية)، بُوشْنَاقْ أوالبُوشْنَاقِي عائلة كرغلية في تلمسان (أصلهم البُوسْنِي؛ أي من البُوسْنَة والهِرْسَكْ)، فِينِيزْيَانُو (البُنْدُقِي من إيطاليا)، قُورْصُو أو القُورْصُو (الكُورْسِي ( من جزيرة كورسيكا الفرنسية)، الغَرْنَاوَطْ أو الأَرْنَاؤُوطْ (من أَلْبَانْيَا)…،.وغيرها من الأسماء التي تعكس الأصول العرقية – الجغرافية – المِهَنِيَة لأجدادهم الذين قدموا مع الأتراك واستقروا ومازالوا موجودين بكثرة في مدن الجزائر لحد اليوم




aldjazair-fi-asr-rias-albahr1


10997301_656611761152258_1313234659469844295_n

الفرنسيون والأوربيون في الجزائر:
——————-

في القرن التاسع عشر “1830 ” دخلت فرنسا الجزائر .. و سكنت البلاد العديد من الاسر الاوروبية حيث كانت السلطات الفرنسية تشجع الهجرة الأوربية لمستوطنتها الجديدة فلم يقتصر الأمر على الفرنسيين فقط بل استقدم الاستعمار الفرنسي الكثير من ” المعمرين الاوربيين ” فاق عددهم المليونين في وقت من الاوقات وقُدمت لهم تساهلات كثيرة في امتلاك الاراضي فانتشروا في عموم الجزائر واستقر جمهورهم في المدن ، فمثلا كانت مدينة وهران مدينة اوربية بامتياز خلال الحقبة الاستعمارية حيث كان المعمرون الاوربيون يشكلون أغلبية سكانها لدرجة أن هؤلاء المعمرون كانوا ينتفضون ضد الفرنسيين ويتحزبون لقومياتهم ، فكان الاسبان يشكلون الاغلبية في مدينة وهران يليهم الفرنسيون ثم باقي سكانها من المسلمين ، وفي هذا يذكر الدكتور عمار بوحوش في كتابه : التاريخ السياسي للجزائر صفحة 186 سيطرة المعمرين من مختلف الجنسيات الاوربية على المدن الكبرى في الجزائر لدرجة تفوق نفوذهم على نفوذ الفرنسيين أنفسهم ، بل كان هؤلاء المعمرون يطلقون على أنفسهم تسمية “الجزائريين” ! فيقول :


الاسبان في الجزائر
الإسبان في الجزائر



الجزائر الجزائرية
الجزائر الجزائرية


كما كان هؤلاء الاوربيون وراء فكرة “الجزائر الجزائرية” ، فكانوا أول من أشاع هذه الفكرة السياسية لتحطيم السلطة العسكرية الفرنسية داخل الأراضي الجزائرية لاستلام الحكم بدلا عن جنرالات فرنسا وهكذا نشأت فكرة “الجزائر الجزائرية” لأول مرة في أوساط المعمرين الاوربين كفكرة سياسية لإخراج الجيش الفرنسي من ادارة الجزائر واستبداله بالاستعمار مدني غير المكلف ( كما حدث في دول أمريكا اللاتنية ) ! المصدر : الدكتور عمار بوحوش : التاريخ السياسي للجزائر صفحة 186



الأفارقة ( من جنوب الصحراء ) في الجزائر
———–
كما لا ننسى أن هناك مجموعات افريقية متعددة ما كان يطلق عليهم قديما المجموعات الزنجية ( وهم من شعوب ما يعرف اليوم بالساحل الافريقي ) استقرت بجنوب الجزائر ومنهم من هاجر نحو الشمال واندمج مع التجمعات البشرية الاخرى منذ عهد قديم ، ومنهم من استقدمتهم السلطات الحاكمة المتعاقبة على الجزائر( كالفينقيين والرومان والعرب والاتراك والفرنسيين ) خصوصا الاتراك الذين اشتهرت في عهدهم تجارة الرقيق: سواءا الرقيق الأبيض الاوربيين من غزواتهم في البحار شمالا ( كانت العاصمة الجزائرية مركزا لهذا النوع من تجارة العبيد البيض ) أو الرقيق الأسود باستجلابهم من تخوم أراضيهم الجنوبية ، فاستقدموا مجموعات كثيرة كمخزن-جنود- أو خدم أو موالي لهم أو عبيد بمعنى الكلمة التام ، ويكفي التذكير أن أشهر جيش للدولة العثمانية كان جيشا من العبيد الاوربيين في البداية ، ثم من الأفارقة بما فيهم الجزائريين ( الجيش الانكشاري ) ………

وكمثال عن تواجل هؤلاء الزنوج ( التسمية التي كانت تطلق عليهم ) فعند دخول فرنسا لمدينة الجزائر العاصمة وجدت فيها مجتمع زنجي قدر عددهم بـ 2000 زنجي افريقي من بين 32 ألف وهو العدد الاجمالي لسكان مدينة الجزائر العاصمة في سنة 1832

سكان العاصمةالمصدر الدكتور عمار بوحوش التاريخ السياسي للجزائر طبعة 1996صفحة 77
من كتاب التاريخ السياسي للجزائر الصفحة 77

وهكذا التاريخ دول و سُنة التدافع ماضية في الناس إلى يوم الدين ، لسنا الأوائل ولن نكون الأواخر وتلك سنة الله في خلقه وأرضه يورثها من يشاء والعاقبة للمتقين ، ولكن تبقى لنا الجزائر وطنا وأما للجميع لا فرق فيها بين أبيض وأسود ولا عربي أو أمازيغي أو وندالي او فينيقي إلا بالتقوى : الجزائر مزيج من العرقيات فيها العبرانيين و الامازيغ الكنعانيين الفينيقيين و الرومان و الجرمان الوندال والبيزنطيين و العرب ( القحطانيين والقيسيين ) و والعثمانيين الكراغلية (الترك ومن قدم معهم من ألبان وشراكسة وغيرهم ) و بقايا الافرنج و الأسرى الاوربيين الذين استقدمتهم السفن العثمانية في غزواتها ….

وهذا ما تؤكده آخر الأبحاث الجينية فعلميا : جينيا الأساتذة الباحثون في مشروع جينات الجزائر – Algeria DNA



يؤكدون وجود 11 سلالة جينية ( عالمية ) في جينات الجزائريين
J1 , J2 , T, G, I, E-m81, E-m2, E-v65 , E-m123, E-m78, R-m269, ..etc
ما يثبت بالعلم المعاصر كلام المؤرخين في مقالنا أعلاه ( وخرافة احادية أو ثنائية العرق للجزائريين)
للاطلاع على النتائج الجينية للجزائريين ( زوروا موقع مشروعهم )
https://www.familytreedna.com/public/AlgeriaDNA/default.aspx?section=yresults




11148652_1444469965867432_8421829372618149079_n

ليصدق قول إمامنا عبد الحميد بن باديس رحمة الله عليه :

“تكاد لا تخلص أمة من الأمم لعرق واحد, وتكاد لا تكون أمة من الأمم لا تتكلم بلسان واحد, فليس الذي يكون الأمة, ويربط أجزاءها, ويوحد شعورها, ويوجهها إلى غايتها هو هبوطها من سلالة واحدة. وإنما الذي يفعل ذلك هو تكلمها بلسان واحد, ولو وضعت أخوين شقيقين يتكلم كل واحد منهما بلسان. وشاهدت ما بينهما من اختلاف نظر, وتباعد تفكير, ثم وضعت شاميا وجزائريا ـ مثلا ـ ينطقان باللسان العربي, ورأيت ما بينهما من اتحاد وتقارب في ذلك كله. لو فعلت هذا لأدركت بالمشاهدة الفرق العظيم بين الدم واللغة في توحيد الأمم”. — سنة 1936—

“وإذا نظرت إلى كثير من الأمم الأوروبية اليوم, وفي مقدمتها فرنسا, فإنك تجدها خليطا من دماء كثيرة ولم يمنعها ذلك من أن تكون أمة واحدة لاتحادها فيما تتكون به الأمم”. سنة 1938

وقال أيضا : ( إن أبناء يعرب وأبناء مازيغ قد جمع بينهم الإسلام منذ بضع عشرة قرنا، ثم دأبت تلك القرون تمزج ما بينهم في الشدة والرخاء، وتؤلف بينهم في العسر واليسر، وتوحدهم في السراء والضراء، حتى كونت منهم منذ أحقاب بعيدة عنصراً مسلما جزائرياً، أمه الجزائر وأبوه الإسلام. وقد كتب أبناء يعرب وأبناء مازيغ آيات اتحادهم على صفحات هذه القرون بما أراقوا من دمائهم في ميادين الشرف لإعلاء كلمة الله، وما أسالوا من محابرهم في مجالس الدرس لخدمة العلم.، فأي قوة بعد هذا يقول عاقل تستطيع أن تفرقهم؟ لولا الظنون الكواذب والأماني الخوادع يا عجبا! لم يفترقوا وهم الأقوياء، فكيف يفترقون وغيرهم القوي كلا والله، بل لا تزيد كل محاولة للتفريق بينهم إلا شدة في اتحادهم وقوة لرابطتهم (ذمتي بما أقول رهينة وأنا به زعيم) والإسلام له حارس، والله عليه وكيل. نعم إننا نتحد لننفع أنفسنا، وننفع إذا استطعنا غيرنا، ومعاذ الله والإسلام أن نتحد على أحد، أو نتفق على باطل، أو نتعاون على إثم أو عدوان. )

— ما جمعته يد الله لا تفرقه يد الشيطان —


وقال الإمام محمد الغزالي رحمه الله : “وفي عصرنا هذا نلمح دولة تعد من أضخم دول الأرض ٬ إن لم تكن أسناها وأقواها ٬ وهي الولايات المتحدة الأمريكية. إنه في بوتقة هذه الدولة الناشئة من قرابة ثلاثة قرون فحسب نشأت جنسيات جديدة من أخلاط بشرية بعيدة الأنساب والدين واللغة. ومع ذلك فهذه الجنسية الأمريكية الجديدة تفردت بخصائصها ووجهتها ٬ وأصبحت وطنا واحدا لشعب واحد. إن هذا مثل صغير للعمل الضخم الهائل الذي صهر الإسلام به شتى الأجناس والألوان في دين واحد ولغة واحدة .”

حفظكم الله يا أصحاب الصفحة على هذه المعلومات الجميلة التي يحاول البعض اخفائها والترويج لنظرة العرق الافريقي الصافي … الجزائر جميلة بتنوعها ،أفتخر أني نتيجة لهذا التمازج ( والدي عربي وأمي أمازيغية وربما أجدادهما هم أيضا مختلطون بأقوام أخرى ) المهم أني جزائري …….. محمد الخشني البومرداسي الجزائري

رد




رفيق إبن جلول

يناير 16, 2016 عند 1:16 ص


كل المؤرخين الإغريق والرومان قدموا سكان شمال افريقيا على أنهم شعوب متعددة من أصول مختلفة (إفريقية، طروادية، هندية، فارسية، ميدية، أرمينية، عربية-فينيقية-كنعانية، إغريقية، رومانية، ووندالية-قوطية..)… وهو ما أكدته التحاليل الجينية والأبحاث الأنثروبولوجية التي كشفت إختلاف سحنات الشمال إفريقيين وأشكال جماجمهم.. إلخ..
وحتى هذه الألسن التي يراد الآن تحويلها الى هوية لتوحيد شعوب لا يجمع بينها أي شيء… هي عبارة عن مجموعة من اللهجات المولدة التي تتضمن خليطا للغات كل الذين قاموا بغزو المنطقة على مر العصور..

فشمال إفريقيا شكلت بفضل موقعها الجغرافي الوعاء المثالي للتمازج العرقي والتواصل الحضاري أكثر من أي منطقة أخرى في العالم… إذ إستقرت بها على مر العصور هجرات بشرية من مختلف الإتجاهات و”العرقيات” كبناة الأنصاب المغليثية، و بناة البزائن، و الهكسوس، و شعوب البحر، و الفينيقيون العرب، و الفرس، و الإغريق، و الرومان، و الجمالة، و الوندال، و القوط، والآلان، و البيزنطيون، و اليهود، و الساميون العرب، و الفايكنغ، و النورمان، و الأتراك، و البلقانيون، وعبيد أوروبيين من مختلف الجنسيات والأثنيات… الخ..
ومن يقول بأن جميع سكان شمال افريقيا (من جزر الكاناري إلى واحة سيوة المصرية) هم أمازيغ (الإسم الذي كان يطلق على شعوب سوداء كانت تعمر المنطقة و أخرجه مستكشف فرنسي من طي النسيان في القرن ال19) عربهم الإسلام فهو مجرد مجنون يسعى الى تغطية الشمس بالغربال..

رد




miloud

يناير 16, 2016 عند 11:22 م


معلومات قيمة جزاك الله خيرا و جعل صفحتك صدقة جارية

رد




Ahmed Kliouat

يناير 17, 2016 عند 10:33 ص


وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا ان أكرمكم عند الله أتقاكم

رد




سليمان العربي

فبراير 23, 2016 عند 8:04 م


معلومات رائعة وراقية في البحث عن القبائل الساكنة بالجزائر ومصدر ترحالها جزاكم الله خيرا

رد




mehdi31

يناير 12, 2017 عند 12:48 ص


و للاشارة الفينقيين يعتبرون من العرب العماليق اي ان للعرق العربي وجود في شمال افريقيا تارخي و ليس مع فتحات الاسلامية فقط

رد




aboualkacem

فبراير 11, 2018 عند 8:55 م


يسألونك عن ( النقاء العرقي !!! ils posent la question sur ( la race pure
قل : التاريخ يفتيكم فيه ( إقرؤوه “كاملا” ) ….dit leur : lisez “TOUTE” l’histoire
++العهد الفينيقي 700 عام — La présence Phénicienne 700 ans
++ العهد الروماني 800 عام —- La présence Romaine 800 ans
++ قبائل الوندال في الجزائر 120 عام — les Tribus vandales 120 ans
++ البيزنطيون أكثر من 100 عام — les byzantins 100 ans
++نوميديا (شرق الجزائر) وموريتانيا (وسطها + غربها) والامارات المحلية
( يوبا 1 و 2 كانوا يفتخرون بأصولهم الإغريقية )
++الإسلام وقدوم قبائل العرب ( 1400 عام )
— الامارات والدول الاسلامية
++ الدولة الأموية -كل الجزائر- ( مؤسسوها وولاتها من الشام )
++ الرستمية -وسط الجزائر-( مؤسسوها من ايران )
++الأغالبة -شرق وسط الجزائر- ( مؤسسوها من نجد السعودية بنو تميم )
++الفاطمية ( مؤسسوها شيعة اسماعيلية من الحجاز )
++ الإدريسية -غرب الجزائر- ( مؤسسوها أشراف من الحجاز )
++ الثعالبة – العاصمة ومتيجة -( مؤسسوها قبيلة يمنية )
++الدولة المرابطية و الموحدية ( مؤسسوها من المغرب الاقصى)
++الدولة الزيانية والحمادية . وباقي الامارات المحلية (إمارة كوكو،الذواودة، المحال ..الخ)
—
++الاحتلال الإسباني لوهران وبجاية وسواحل العاصمة وتنس 300 سنة
++الجزائر العثمانية أكثر من 300 سنة (مجيئ الكراغلة والعثمانيون الاتراك)
–عهد البايلربايات –عهد الباشوات –عهد الأغوات –عهد الدايات ( أغلبهم أتراك)
++الاحتلال الفرنسي للجزائر 132 سنة
++ وأخيرا لاستقلال 50 سنة
للمزيد : يرجى قراءة مقال : ( نظرية العرق الصافي)
—————————————

https://tribusalgeriennes.wordpress.com/2014/05/22/نظرية-العرق-الصافي/

رد




aboualkacem

فبراير 11, 2018 عند 8:55 م


علميا : جينيا الأساتذة الباحثون في مشروع جينات الجزائر – Algeria DNA
يؤكدون وجود 11 سلالة جينية ( عالمية ) في جينات الجزائريين
J1 , J2 , T, G, I, E-m81, E-m2, E-v65 , E-m123, E-m78, R-m269, ..etc
ما يثبت بالعلم المعاصر كلام المؤرخين في مقالنا أعلاه ( وخرافة احادية أو ثنائية العرق للجزائريين)
للاطلاع على النتائج الجينية للجزائريين ( زوروا موقع مشروعهم )
https://www.familytreedna.com/public/AlgeriaDNA/default.aspx?section=yresults

رد




ahmadou ferroudj

مارس 3, 2018 عند 6:29 م


الولايات المتحدة الأمريكية سكانها مزيج من شتى دول العالم و خاصة أروبا و إفريقيا ، إلّا أنّها تطوّرت في جميع المجالات و خاصة منه الترسانة النووية و صارت تتحكّم في العالم.

رد


التنبيهات: مقارنة بين : المتهود و المُتمزغ .. ونظرية ( الحمار المستعرب و الساكن الأصلي ) – tribus Algeriennes




محمد لخميسي

أبريل 5, 2018 عند 9:57 م


الجزائر اعطت اروع الامثال في التعايش السلمي والتاخي بين مختلف العرقيات التي اندمجت واصبحت تمثل امة واحده دينها الاسلام ولغتها العربية والامازيغية والفرنيسية وهذا التنوع يدل ان البلاد بخير وامامها مستقبل مشرق بشرط ترك كل الخلفيات والحساسيات وحمية الجاهلية قال تعالى * ان هذه امتكم امة واحدة وانا ربكم فاعبدون *

رد




الأزهري

مايو 7, 2018 عند 9:53 م


شكرا جزيلا على هذه الإفادات والمعلومات ودمتم.

رد




abdeslam

مايو 14, 2018 عند 12:09 م


الشعب الجزائري لا هو امازيغي و لا عربي بل هو جزائري و العرق الجزائري او الهوية الجزائرية تجمع كل الاعراق الذين عاشو في الجزائر و تخالطو لهذا هوية الشعب الجزائري هي بكل بساطة هوية جزائرية ذات اغلبية مسلمة و اي مجموعة تدعي ان الجزائر عربية فهي تعتبر عنصرية و تسعئ لخلق الفتنة باقصاء العناصر الاخرئ — نفس الشيئ اي مجموعة او جهة تدعي ان الجزائر امازيغية فهي تعتبر عنصرية و تسعئ لخلق فتنة باقصاء العناصر الاخرئ لهذا الجزائر لا عربية و لا امازيغية بل هي الجزائر — هويتنا جزائرية و اللهجة الجزائرية تجمع عدة لغاة ( كلمات لاتينية — امازيغية — عبرية – عربية — اسبانية — فينيقية — فرنسية ) لهذا الدولة للاسف قامت باخطاء كبرئ و فادحة و هذا بسبب ضعف المؤرخين الجزائريين و ضعف حجتهم لانهم ركزو علئ عروبة الجزائر او امازيغية الجزائر و هذا يعني اقصاء واضح للعناصر الاخرئ ( الفينيقية – الوندال و الرومان — و الجرمان — و العثمانيين — و حتئ العبرانيين و القرطاديين ) لهذا كان من المفروض علئ القائمين علئ التاريخ الجزائري و المسئولين عن الهوية الجزائرية ان يؤكدو دون خجل و لا عقدة ان الهوية الجزائرية هي هوية شمال افريقية (جزائرية ) تجمع اعراق عديدة عاشت بهذه الارض و توحدت في ثقافة مشتركة و دين مشترك (الاسلام ) دون ان ننسئ الاقليات الدينية ( المسيحية و اليهودية )
الهوية الوطنية هي الهوية الجزائرية لا عربية و لا امازيغية و لا عثمانية و لا فينيقية بل هوية جزائرية واحدة تجمع كل الاعراق المتجانسة

ليست الجزائر وحدها من بها عدة اعراق بل كل التركيبة العرقية لدول العالم ترتكز علئ تجانس عدة اعراق و لا يوجد عرق واحد يشكل دولة واحدة

مثلا فرنسا (السالت — الرومان — الاغريق — الغال — الكورس — النورمون — البروتون و حتئ العرب و الامازيغ )
بريطانيا ( الجرمان — الغال — الاغريق — الانجلو ساكسون — الايكوس —النورمون —الايرلنديين )
الولايات المتحدة الامريكية ( كل اجناس العالم باغلبية اوربية و افريقية )
حتئ دول المشرق ( عرب — هنود — افارقة او احباش — فرس )

لهذا المؤرخون العرب او المستشرقين مشكلتهم هي انهم دائما ينضرون الئ الامور و يفسرونها انظرة احادية
احادية الفكر في كل شيئ ( الاصل واحد— و اللغة واحدة و الدين واحد )
لا لا يوجد اصل واحد بل اصول — و لا يوجد دين واحد ( بغض النظر عن معتقدي كمسلم هذا معتقدي خاص بي انا لا يعني ان كل الجزائريين مسلمين حتئ و لو غالبيتهم مسلمين فيوجد علمانيين و ملاحدة و مسيحيين و حتئ يهود حتئ و لو كانو اقلية لا يجب اقصاءهم و الدولة من المفروض تكون دولة للكل ( يعني لكل الاعراق و لكل الاديان ) لهذا انا مع حذف الاسلام دين الدولة فالدولة من المفروض دستور و قوانين تفرض علئ كل من يعيش في ارض الجزائر (مسلم – مسيحي – يهودي – بوذي – ملحد ) فاذا كان دين الدولة هو الاسلام ( ماذا عن الجزائريين الغير مسلمين هل جزائريتهم ناقصة ) –
انا لا اتكلم بالعاطفة الدينية و التعصب الاحادي بل اتكلم بمنطق كي نتقدم في المستقبل
اذا الاسلام دين الدولة علئ الدولة و القائمين علئ الدولة ان يطبقو الشريعة الاسلامية
هل النظام الحالي مستعد لتطبيق الشريعة الاسلامية ( و الله لن يقبل تطبيقها لانه يخاف من ردت فعل امريكا و دول اوربا )
لهذا كفانا نفاقا اذا الاسلام دين الدولة (علئ الدولة ان تعمل يتعاليم الشريعة )
و الا نظام لائيكي لا دين له سوئ الدستور و يحترم كل الاديان

طبعا غالبية الجزائريين سيعارضون كلامي ( لانهم تعودو علئ الكلام بالعاطفة و النظرة الاحادية ) لكن ما اقوله هو المنطق
الهوية الوطنية هي الجزائرية بثقافة شمال افريقية متوسطية و النظام لائيكي يحترم كل الاديان
و اذا لم نفعل هذا راح نتخبط في المستقبل بمشاكل و فتن كثيرة

رد




عربي جزائري ليس لديه عقدة نقص امام المصريين اصل الصهيونبة ورموز الماسونية و بائعوا فلسطين بثمن بخس

ديسمبر 10, 2018 عند 3:18 م


عبد السلام
لو كنت مسلما لما قلت ان الدولة لا يجب ان تكون مسلمة ..
راجع اسلامك و عد اليه
فالاسلام ليس نوع لباس او مجرد هواية نقول كل حر بنفسه
الاسلام هو شرع الله و ان لم يكن الحكم بما شرع الله فليس الشخص بمسلم.
و الايات و الاحاديث في ذلك كثيرة .. ابحث ..

القبائل العربية التي هاجرت وسكنت الجزائر+ شمال إفريقيا + الأندلس — la composition tribal des Arabes Algériens+ G. Maghreb+ L’Andalous




la migration des Tribus Arabes vers l’Algérie /


Voici la composition tribal non-exaustive des armées arabes venu en Afrique du nord (Algérie) et en al-Andalous , et des migrations venu d’Arabie

هجرة القبائل العربية إلى الجزائر /

هنا جزء من التشكيلة القبلية الغير النهائية للجيوش العربية وقبائلهم
التي هاجرت إلى شمال أفريقيا (بما فيها الجزائر ) و آلي الأندلس،

مقدمة:

introduction :

L’arrivée de l’Islam a réussi à unifié toute les tribus arabes, ils ont ensuite tous afflué fortement au Bilad al-Sham et en Irak tout deux sémitique en quelques années, les grandes villes de garnison des armées rashidun et omeyyades et ensuite abbasside ce sont développées. La population locale, assyro-babylonienne qui partage un ancêtre linguistique et génétique étroit avec les arabes Qahtanites et Adnanites musulmans ont rapidement été arabisé et assimilé.(la preuve génétique)

وصول الإسلام وحد بنجاح جميع القبائل العربية تحت راية واحدة ، ثم تدفقوا جميعا بشكل كبير صوب بلاد الشام والعراق البلدين الساميين هم أيضا ، فأسسوا في بضع سنين مدن للحاميات الرئيسية للخلفاء الراشدين ثم من بعدهم الأمويين وجيوش العباسيين وكان يتم تطويرها بالتزاوج والتوالد مع سكانها . وهؤلاء السكان المحليين الآشورية و البابلية ، يتقاسمون نفس السلف (الجد ) اللغوي و الوراثي (الجيني ) مع القبائل العربية : القحطانية والعدنانية وهو مما سهل اندماجهم بسرعة واستعرابهم .(الاثبات الجيني)

CbUUWS4WAAA3nem
Les Phéniciens et les Carthaginois sémites moyen-orientaux ont dominé l’Afrique du Nord et les rives ibériques pendant plus de 8 siècles jusqu’à ce qu’ils soient évincés par les Romains et l’invasion barbare vandale, et la formation de royaumes numides.

الفينيقيين و القرطاجيين (تونس ) هم في الاصل من الشرق الأوسط وهم قوم ساميون كالعرب ، هيمنواعلى شمال أفريقيا و شواطئ الايبيرية لأكثر من 8 قرون حتى وصول الرومان والغزو المخرب للقبائل البربرية الوندالية ، وتشكيل الممالك النوميدية

Expansión fenicia
خريطة أقصى مدى للانتشار الفينيقي

Les tribus arabes adnanites et qahtanites en afrique se sont installés principalement dans les vieilles villes de fondations phéniciennes et carthaginoises tenus anciennement par les les romain bysantins , tandis que les Berbères sont restés dominant et majoritaire dans les terres et campagnes.

القبائل العربية بشقيها العدناني والقحطاني استقرت في شمال افريقيا بشكل رئيسي في المدن القديمة التي أسسها الفينيقيون القرطاجيون و التي استولى عليها سابقا البيزنطيون الروم ، في حين ظلت غالبية البربر مهيمنة في الريف والجبال .الفينقيون في الجزائر les phéniciens en algérie

Donc l’Afrique du Nord est devenue “arabe” dans les villes mais pas dans les campagnes jusqu’au 11ème siècle et l’arrivé des bédouins en masse, alors que la péninsule ibérique, en particulier toute sa partie sud, est resté fortement arabe et arabisé. L’arabisation de l’andalousie étais complete ( hors partie chrétienne mozarabes) des villes et campagnes .

فأصبح شمال أفريقيا ” عربيا ” في المدن ولكن لم يكتمل تعريبها في المناطق الريفية حتى القرن 11 أين وصلت كتلة جديدة عربية بدوية هذه المرة ، في حين أن شبه الجزيرة الايبيرية (اسبانيا والبرتغال ) ، ظل الجزء الجنوبي بأكمله عربي بشكل كبير . كان تعريب الأندلس شبه كامل في المدن و الريف (باستثناء جزء المستعربين المسيحيين ) .

أسماء بعض القبائل العربية التي كان لها ذكر في تاريخ شمال افريقيا

Les tribus arabe :


►Les Banu Tamim : une grande tribu lié à Qouraysh. Ils habitaient l’Arabie central et le nord jusqu’àu sud de l’Irak. Après l’Islam, ils ce sont élargi encore en Irak, Perse et l’afrique du nord. Ils ont fondé la dynastie maghrebine des aghlabides sous les abbassides qui à conquis la sicile et pillé Rome dynastie d’émirs issue de la tribu arabe des Banu Tamim originaire du Khorassan. Deuxième dynasties arabe après les arabes des banu azd Muhallabides ayant régné sur l’Ifriqiya au nom du calife abbasside, de 800 à 9091, elle compte onze souverains avant d’être évincée avec l’installation des Fatimides, les Aghlabides ont du lutter aux limites de leur royaume contre des populations berbères ainsi qu’à protéger et renforcer l’établissement des immigrants arabes venant du Moyen-Orient par vagues régulière

► بنو تميم : تميم قبيلة كبيرة لها روابط قوية بقريش. كانوا يعيشون في وسط السعودية و إلى الشمال وصولا لجنوب العراق. بعد الإسلام ، شهدت اراضيهم مزيد من التوسع خصوصا في العراق وبلاد فارس وشمال أفريقيا. حيث أسسوا في تونس دولة الأغالبة سلالة حكمت شمال افريقيا ( بما فيها شرق الجزائر ) تحت الحكم العباسي ، قام الاغالبة التميميون بغزو صقلية وشارفوا الوصول إلى روما ، كانت سلالة الامراء الاغالبة تعود في إصلها الى أمراء من قبيلة بني تميم العربية حكمت في خراسان ثم انتقلوا لتونس . وكانت سلالتهم هي السلالة العربية الثانية بعد المحلبين هؤلاء من قبيلة أزد أسسوا وحكموا بدورهم إمارة في شمال إفريقيا نيابة عن الخليفة العباسي ما بين سنوات 800-909 ، وضمت سلالة الاغالبة أحد عشر من الملوك قبل أن تطيح بها دولة الفاطميين ، كان الأغالبة في حرب دائمة من أجل ضمان حدود مملكتهم ضد السكان البربر المجاورين لهم مما دفعهم لاستقدام وحماية و تعزيز إقامة المهاجرين العرب من الشرق الأوسط من خلال موجات الهجرة العادية
Aghlabids_Dynasty_800_-_909_(AD).svg


Les Banu Qays “aylaan : une confédération de tribus qui est originaire du Hijaz (Arabie occidentale), mais ils ce ont étendu à l’est vers le Najd (Arabie centrale) et Bahreïn (Arabie orientale), l”Espagne et Maghreb

بنو قيس ” قيس عيلان : هي كونفدرالية (مجموعة كبيرة من ) القبائل التي تنحدر من الحجاز ( غرب المملكة العربية ) ، ولكنهم امتدوا شرقا إلى نجد ( وسط الجزيرة العربية )، و البحرين ( شرق الجزيرة العربية )، و ” اسبانيا والمغرب

►Les Banu Iyaad : l’une des premières tribus arabes a s’installer en Irak pré-islamique. Très présent en andalousie beaucoup de savant étais issue de cette tribu.

► بنو إياد : واحدة من القبائل العربية الأولى التي استقرت في العراق قبل الإسلام. هؤلاء لهم وجود كبير جدا في الأندلس وقد كان جل علماء الاندلس من هذه القبيلة .


►les Banu Taghlib & Banu Bakr sont vers le nord jusqu’à la Turquie moderne, ont les retrouve partout au moyne-orient, isl étais chrétiens à la base. La dynastie chiite hamdanide de syrie fut fondé par des soldat abbasside de la tribu des taghlib

► بنو بكر واخوانهم تغلب كانت أراضيهم قبل الاسلام في العراق ثم ، نزح بعضهم شمالا إلى تركيا الحديثة ، ولهم وجود في جميع أنحاء الشرق ، وكانوا مسيحيون في الديانة . كما أسسوا دولة الحمدانيين الشيعية التي كانت عاصمتها مدينة حلب تأسست في سوريا من قبل جنود هذه القبيلة


l►es banu Rabi ” étaient toujours les plus pauvres et moins influents des Mudarites dans les affaires arabes et islamiques. Néanmoins, ces tribus ont toujours joui d’une grande renommée dans l’histoire et de littérature arabes, probablement en raison de leur présence généralisée dans le monde arabe, et à leur gloire dans les combats ils sont entre le Maroc et l’Irak, ils étais présents dans toute les armées arabes omeyyades et abbassides.

► بنو ربيعة ” كانت الأكثر فقرا و الأقل تأثيرا من القبائل المضرية في الشؤون العربية والإسلامية . ومع ذلك، هذه القبائل تتمتع دائما بسمعة عالية في التاريخ الحربي والأدبي لدى العرب ، وربما بسبب وجودهم على نطاق واسع في العالم العربي ، و مجدهم في المعارك، ولهم تواجد في المغرب والعراق ، وكانوا حاضرين طوال العصر الأموي والعباسي في الجيوش العربية .


►Les Banū Makhzum était l’un des riches clans de Quraysh dont le grand général musulman Khalid ibn al-Walid al-Makhzumi en fesait partie (ra)les membres de ce clan vivent encore dans l’actuelle Arabie Saoudite mais dans une moindre mesure au Maghreb comme le célèbre vizir omeyyade et poète andalous Ibn Zaydun al-Makhzumi al-Andalusi, cette tribu fut l’une des premières tribus arabes à immigrer vers Al-Andalus.

► بنو مخزوم ( بنو مخزوم ) كانت واحدة من أغنى عشائر قريش ( أثرياء جدا ) ، ومنهم القائد المسلم العظيم خالد بن وليد المخزومي – أعضاء هذه العشيرة لا يزالون يعيشون اليوم في المملكة العربية السعودية ولكن لهم تواجد في المغرب العربي و الأندلس الأموي ، فالشاعر الأندلسي الشهير ابن زيدون كان مخزومي النسب ، ، وكانت هذه القبيلة واحدة من أولى القبائل العربية التي هاجرت إلى الأندلس


►Les Banu Qudaa :. Une importante tribu qahtanite. Ils se sont déplacés en provenance du Yémen au Hedjaz (Arabie occidentale), puis en Syrie, où beaucoup ont adopté le christianisme monophysite. Après l’Islam, la tribu s’est impliquée dans les conflits entre plusieurs dynasties régnantes omeyyades, abbassides, fatimides, et que le résultat, la tribu a été expulsé vers l’Égypte et l’Afrique du Nord et espagne à la prise de pouvoir par la dynastie abbasside en 750 CE.

► بني قضاعة . قبيلة القحطانية من العرب اليمانية . انتقلوا قبل الإسلام من اليمن إلى الحجاز ( غرب المملكة العربية ) ، وانتشروا كذلك في سوريا وفلسطين ، حيث تبنت العديد من عشائرهم المسيحية. أما بعد الإسلام ، فقد شاركت القبيلة في الصراعات بين العديد من السلالات الحاكمة .. الأموي ، العباسي ، الفاطمي ، و نتيجة لذلك، تم ترحيل القبيلة إلى مصر وشمال أفريقيا و أسبانيا في قرار السلطة من قبل الخلافة العباسية عام 750 م .


►Les Banu al-’ azd : une sous-branche de Kahlaan , était une importante tribu ramifiée en plusieurs tribus importantes. Algerie, Maroc, Tunisie, Syrie, Irak; Arabie etc… Des savants maghrebin comme Ibn al-Banna al-Marrakushi al-Azdi en sont et des la dyanstie arabes Muhallabides (Ar. al-Muhaliba) étaient une clan arabe qui est devenue important dans le milieu califat omeyyade et atteint sa plus grande éminence au début des Abbassides , lorsque les membres de la famille régnais sur Bassorah et mais surtout dans l’Ifriqiya .

► بنو الأزد : كان فرع ثانوي من شعب كهلان تشعبت منهم قبائل مهمة في العديد من االبلدان . كالجزائر والمغرب وتونس وسوريا والعراق ؛ السعودية الخ … بعض العلماء مثل ابن البنة المراكشى ( الذي عاش في مراكش المغربية ) كان منهم أي أزدي ،والدولة المحلبية في شمال المغرب كانت عشيرة منهم هي التي أسستها بعدما أصحبت مهمةومقربة من الخلافة الأموية وصلت أوج عظمتها في أوائل حكم العباسيين ، عندما سادت أفراد الأسرة في البصرة ولكن خصوصا في شمال إفريقية .


►Les Banu GHassaan : tribu des Ghassanids. Ils ont émigré du Yémen au Hedjaz (Arabie occidentale), puis en Syrie, où ils ont adopté le christianisme monophysite. Beaucoup de chrétiens du Liban moderne sont leur enfants, la Palestine, la Jordanie et la Syrie retracer leurs ancêtres à cette tribu, présente aussi dans toute les armées, Hassan ibn Numan le général d’ifriqiya qui tua la bebère al-Kahina en étais un.

► بنو غسان : قبيلة الغساسنة . هاجروا قبل الاسلام من اليمن إلى الحجاز ( غرب المملكة العربية ) ثم إلى سوريا ، حيث اعتمدت الوحدانية المسيحية. وإليهم يعود العديد من المسيحيين في لبنان الحديث وهم منتشرون أيضا في كل من فلسطين والأردن وسوريا ، كانوا موجودين أيضا في كل الجيوش العربية التي دخلت الجزائر ، فحسان بن نعمان والي شمال إفريقية الذي قتل الكاهنة كان منهم .


►Les Banu Lakhm : la tribu des Lakhmides. Ils ont émigré du Yémen à la Mésopotamie (Irak) où ils ont établi leur royaume. Présent entre maghreb et mashrek. Moussa ibn Nucayr l’émir d’afrique du nord en étais un. Les Banû `Abbad ( بنو عباد sont une dynastie arabe qui régna à Séville (1023-1091) après le démembrement du califat Omeyyade de Cordoue, durant la première période de taïfas, issue de l’ancienne tribu arabe des Lakhmides. Ses membres étaient à la fois cadis et gouverneurs de Séville

► بنو لخم : القبيلة . هاجروا قبل الاسلام بقرون من اليمن إلى بلاد ما بين النهرين ( العراق ) حيث أسسوا مملكتهم الدولة اللخمية أشهر الدول في تاريخ العراق قبل الإسلام . وانتشروا بعد الاسلام في المغرب العربي و المشرق الحالي . منهم القائد موسى بن نصير أمير شمال أفريقيا الذي كان واحدا منهم . وينتمي اليهم بنوا عباد ` ( بنو عباد هي سلالة عربية حكمت في الأندلس كانت عاصمة ملكهم في إشبيلية ( 1023-1091 ) بعد انهيار الخلافة الأموية في قرطبة ، وخلال الفترة الأولى من ملوك الطوائف ، تعد قبيلة عربية قديمة . كان أعضاؤها قضاة مشهورين ومنهم المحافظين على حد سواء في إشبيلية

►Les Banu Kinda (t) : la tribu des Kindites. Ils ont émigré du Yémen et se sont installés définitivement en Arabie centrale. Les décndants sont en Algerie, Arabie, Yémén, Emirats arabes unis et en malaysie

► بنو كندة : القبيلة . هاجروا من اليمن واستقروا بشكل دائم في وسط الجزيرة العربية (نجد). و منهم العديد من الشخصيات المشهورة في كل من الجزائر والسعودية واليمن و الإمارات العربية المتحدة و ماليزيا


►Les Banu al-’ AWS & ‘Les Banu al-Khazraj : deux tribus qui ont émigré du Yémen au Hijaz et se sont installés dans la ville de Yathrib (Medina moderne-jour). Ils ont soutenu le saint prophète Muhammad (sws) contre sa propre tribucelle de Quraysh , et c’est pourquoi ils ont été appelés dans l’histoire islamique, les “partisans .” Ansars ils sont partie principalement entre l’afrique du nord et l’arabie la dernière dynastie musulmane maghrébine les nasrides d’espagne étais issue des Banu Khazraj

► الأوس و الخزرج – وهم قبيلتين هاجروا من اليمن إلى الحجاز واستقروا في مدينة يثرب يثرب (المدينة المنورة في العصر الحديث ) . وأيدوا الرسول الكريم محمد (ص ) ​​ضد قبيلته الخاصة قريش ، وهذا هو السبب في تسميتهم في التاريخ الإسلامي ، ” الأنصار . ” .. أحفاد الأنصار هم جزء رئيسي من شمال أفريقيا و المغرب العربي و جزيره العرب بحيث شاركوا في جميع الفتوحات واستقروا في المدن التي فتحوها .. كما كانت منهم سلالة بني نصر المسلمة التي حكمت في اسبانيا


Les Banu Kalb était l’une des tribus d’Arabie à l’époque du propète Muhammad (sws). Les Banu Kalb sont des Yéménites qahatanites, de nos jours la majorité des descendants sont dans le nord-ouest de la Syrie en particulier à Homs et Qardaha, et un peu au Maghreb, l’émirat arabe de sicile de la dynastie des Kalbites furent fondé par les Banu Kalb venu d’ifrikiya

بنو كِلب واحدة من القبائل العربية المشهورة بنصرتها لمحمد ( عليه الصلاة والسلام ) . بني كلب هم قحطانيون ، في الوقت الحاضر غالبية أحفادهم في الشمال الغربي بسوريا و خصوصا محافظة حمص و القرداحة و قليلا منهم في المغرب العربي ، دولة صقلية (جنوب ايطاليا ) أسس فيها هؤلاء العديد من الإمارات العربية خصوصا من سلالة الكلبيين بنو كِلب الذين كانوا في إفريقية (تونس ) .. فأسسوا دولة لهم جنوب ايطاليا ( في جزيرة صقلية )


►Les Banu Tay est une grande tribu, avant l islam ils ont émigré du Yémen au nord de l’Arabie. Plus tard, ils se sont déplacés en Syrie et en Irak. Beaucoup de la tribu ont adopté le christianisme monophysite en Syrie. Pendant le règne de la dynastie musulmane des Fatimides (909-1171 CE, stationnée en Egypte), cette tribu a été amené à s’installer en Egypte dans le cadre d’un plan visant à arabiser totalement Egypte, ils sont présents aussi en algerie, tunisie et maroc et ils étais aussi en espagne. Le cadis ibn arabi et le soufi ibn al arabi ( ce sont pas les memes) d’al Andalus sont issue de cette tribu.

► قبائل طئ : هي قبيلة كبيرة ، هاجرت قبل الإسلام من اليمن إلى شمال الجزيرة العربية كانت أراضيهم جنوب العراق وشمال السعودية . في وقت لاحق من ظهور الاسلام ، انتشروا في كل من سوريا والعراق. اعتمدت العديد من بطون القبيلة العقيدة الوحدانية المسيحية في سوريا. خلال حكم سلالة مسلم الفاطمي (909-1171 م، المتمركزة في مصر) ، الذي سمح ل هذه القبيلة في الاستقرار في مصر كجزء من خطة ل تعريب مصر تماما ، و هي موجودة أيضا في الجزائر ، كانت في تونس و المغرب و كانوا أيضا في إسبانيا . القاضي بن عربي الصوفي الشهري و ابن العربي في الأندلس كلاهما ينتميان لهذه القبيلة .

► Les Banu Hamdaan : une grande tribu qui vivait dans le sud-ouest de l’arabie Saoudite ils ont dominé la Syrie et le Liban

► و بنو همدان : قبيلة كبيرة عاشت في جنوب غرب المملكة العربية السعودية وهيمنت كليا على سوريا ولبنان


Les Banu Hilal en Afrique du Nord 1046

►Les Banu Hilal était une grande confédération tribale arabe du Hejaz et Najd , organisée par les Fatimides envoyer en afrique du nord. Ils ont frappé en Libye, en réduisant les Zenata Berbères (un clan qui a un coté d’ascendance yéménite des périodes pré-islamiques) des villes côtières les Banu Hilal finisse par s’installer au Tunisie , Maroc et en Algérie moderne et donc les Sanhaja furent vaincus et arabisé.

قبائل بنو هلال في شمال أفريقيا في 1046

كان بنو هلال ► كونفدرالية من القبائل العربية الكبيرة (مجموعة من القبائل ) كانوا أول أمرهم في الحجاز ( جبال غزوان) ثم زحفوا على نجد، وأخيرا انظموا إلى الفاطميين الذين أرسلوهم إلى شمال أفريقيا. استولوا على ليبيا ، وكادوا يقضون على زناتة البربر ( عشيرة بربرية يقولون أن أصلهم يمني جاؤوا على فترات ما قبل الإسلام واستقروا في ليبيا ) واستول بنو هلال على المدن الساحلية واستقروا في نهاية المطاف في كل من تونس والمغرب و الجزائر الحديثة ، بعدما هزموا كل من صنهاجة وزناتة وعربوا من بقي منهما .
بنوهلال بنو سليم المعقل


Les Sulaym en Afrique du Nord, 1049

►Les Banu Sulaym était une autre confédération tribale arabe du Nejd qui ont suivi à travers les épreuves des Banu Hilal et les ont aidés à vaincre les Berberes Zirides dans la bataille de Gabis en 1052 , et ont finalement pris Kairouan (Tunisie moderne) dans l’année 1057. Les Banu Sulaym sont principalement en Lybie, Algerie, Tunisie et Iraq et Syrie.

و بنو سليم في شمال أفريقيا، 1049

► كانت بنو سليم عبارة عن كونفدرالية من القبائل العربية هي الأخرى من نجد وشاركت في التغربية الهلالية وساعدوا بنو عمومتهم من قبائل بنو هلال في هزيمة البربر الزيريين في معركة قابس في 1052 ، واستولوا على القيروان (تونس الحديثة) في العام 1057. وقبائل بني سليم تنتشر اليوم أساسا في ليبيا والجزائر وتونس والعراق و سوريا.

►Les Banu Kanz dans la Nubie et le Soudan 11ème siècle-14ème Complétée par l’arrivée des Banu Jaali et Banu Juhayna Fezzara et le rest de GHatafan ce son des grandes tribus arabes.

► بني كنز وأغلبهم هاجر إلى السودان ،واراضي النوبة في القرن 14 – 11► وانضم اليهم في هجرتهم إلى السودان كل من قبائل بنو جعلي وجهينة وفزارة وسائر غطفان وهم من القبائل العربية الكبرى


Hassaan en Mauritanie, 1644-1674 CE

►Les Banu Maqeel était une tribu yéménite qui s’est installée en Tunisie au 13ème siècle ils sont principalment entre l’algerie à Tlemcen et Oran et au Maroc. ►Les banu Hassaan, une branche Maqeel, a emménagé dans la région des afro-Sanhaja dans ce qui est aujourd’hui le Sahara occidental et la Mauritanie, ils se sont battus une trentaine d’années aux côtés des Berbères arabisés Lamtuna qui prétendaient ascendance Himyarite (jund al futuh des invasions islamiques ou pré islamique ) défaisant les Berbères Sanhaja et ils ont imposé l’arabisation en Mauritanie.

بنو المعقل (ربيعة ) موريتانيا ، 1644-1674 م

► كان بنو معقل قبيلة عربية استقرت في تونس في القرن 13 ثم توجه جمهورهم واستقر ما بين تلمسان ووهران وفي مناطق مختلفة من الجزائر و خصوصا بالمغرب . ► بنو حسان ، هم في الاصل فرع من المعقل انتقلوا جنوبا نحو مجال صنهاجة في ما يعرف اليوم بالصحراء الغربية وموريتانيا ، قاتلوا ثلاثين عاما الى جانب البربر المستعربة (لمتونة ) والذين يدعون النسب الحميري ( كانوا جنوودا في الفتوحات الإسلامية ) وهزموا صنهاجة البربر و فرضوا التعريب في موريتانيا.


Andalus

► Les Banû Hûd (بنو هود), est l’une des plus importantes dynasties d’Al-Andalus 1039 à 1146 d’origine yéménite faisait remonter sa lignée au prophète Houd (as). Ils sont venus en Espagne au temps de l’invasion musulmane avec des tribus palestiniennes et jordaniennes luttant contre la reconquista chrétienne et contre les ambitions des Almoravides. Ses membres portaient le qualificatif tribal « Al-Hûdhami » et se signalent par leur succès politique en usant de leur diplomatie en même temps que de fermeté guerrière. Ils ont hérité leurs territoires des arabes Toujibides qui englobaient presque entièrement la vallée de l’Èbre. Ahmad Ier al-Muqtadir, Yusuf al-Mu`taman et Ahmad II al-Musta`in portaient un grand intérêt pour la culture et les arts. En particulier, Yusuf al-Mu`taman est le célèbre mathématicien connu sous le nom d’Ibn Hûd, auteur du Kitab al-istikmal (compendium mathématique). L’Aljafería, la résidence royale d’Ahmad Ier est pratiquement le seul palais musulman encore debout en Espagne. Après sa défaite lors d’une bataille contre les chrétiens, Ahmad II al-Musta`in demande l’aide des Almoravides qui la lui accordent. Après la mort de l’émir, les Almoravides imposent leur hégémonie sur les successeurs. En 1086, ils ont mené une rébellion avec de petits royaumes contre les Almoravides qui ont conquis Saragosse en 1110. Le dernier représentant de la dynastie est mort en 1146 lors d’une insurrection contre les Almoravides.

قبائل العرب في الأندلس

► بني هود ( بنو هود ) ، هي واحدة من السلالات الأكثر أهمية في الأندلس 1039-1146 من أصل يمني تعود إلى ذرية النبي هود (ع) . جاءوا إلى إسبانيا في وقت الفتح الاسلامي مع القبائل الفلسطينية والأردنية للقتال ضد الغزو المسيحي وطموحاته ضد المرابطين . يحمل أعضاء قبيلتها اسم ” الحضامي ” و تتميز بنجاحها السياسي باستخدام الدبلوماسية جنبا إلى جنب مع الحزم المحارب.
ورثو أراضيهم من العرب التوجيبين من قبيلة بني توجيب العربية التي شملت أراضيها على ما يقرب من الوادي ايبروا بأكمله . الأمير أحمد الأول المقتدر ، يوسف المؤتمن ، وو أحمد الثاني المستعصم ` اعطوا اهتماما كبيرا للثقافة والفنون. على وجه الخصوص، يوسف المؤتمن هو نفسه العلامة الرياضي الذي اشتهر باسم ابن هود ، مؤلف كتاب الاستكمال ( خلاصة الرياضيات ) . الجعفرية ،كانت هي المقر الملكي للأمير أحمد الأول … وهو عمليا القصر المسلم الوحيد الذي لا يزال قائما في إسبانيا . بعد هزيمته في معركة ضد المسيحيين ، قام الامير أحمد الثاني المستعين بطلب مساعدة المرابطين الذين قدموا له العون . بعد وفاة الأمير، قام المرابطون بفرض هيمنتهم على خلفائه . في عام 1086 ، قاد أحد خلفائه بتمرد مع ممالك صغيرة ضد المرابطين ثم غزا سرقسطة في 1110. توفي آخر أمير ممثل لهذه السلالة عام 1146 أثناء انتفاضة ضد المرابطين .


► Les Banu Tujib était une dynastie de l’Al-Andalus qui a régné sur la Taïfa de Saragosse de 1018 à 1039. Les Toujibides sont à l’origine une famille arabe d’origine yéménite, ayant immigré dans la péninsule Ibérique au viiie siècle au temps des grandes conquêtes musulmanes. Cette famille influente qui joua un grand rôle dans la vie politique d’al-Andalus appartenait à l’aristocratie musulmane. Le fief de la famille se trouvait dans la vallée d’Ebre et plus particulièrement dans la ville de Daroca. C’est à partir de cette ville qu’ils propagent leur influence, jusqu’à Calatayud. Ils ont été les vassaux du califat Omeyyade de Cordoue qui les avait aidés dans leur lutte contre les Banu Qasi, une famille musulmane d’origine wisigothe. Ils ont conquis leur indépendance à l’époque des Taïfas, mais ils l’ont vite perdue au profit des Houdides. C’est la branche des Banu Hachim qui a exercé pour la première fois son pouvoir politique. Le premier gouverneur Toujibide de la Taïfa de Saragosse a été Mohammed al-Anqar qui a été désigné en 890 et a quitté son poste en 925. Lui ont succédé Hachim ibn Toujibi (925-930), Mohammed ibn Hachim (930-950), Yahia ibn Mohammed (950-975), Abderrahman ibn Mohammed al-Toujibi (975-989) et Abderrahman ibn Yahya (989-?) L’autre branche, celle des Sumadith, réussit à prendre le pouvoir dans la première moitié du xie siècle sur la principauté d’Almeria, où leur dynastie règne jusqu’à l’arrivée des Almoravides en 1091.
Le membre le plus célèbre de la dynastie est le prince al-Mutasim qui a été contraint par les Almoravides de se retirer de la ville de Béjaïa

► بنو تجيب كانت سلالة من الأندلس ، حكمت مع ملوك الطوائف في سرقسطة 1018-1039 .
و التوجيبيون هم في الأصل سلالة عربية من أصل يمني هاجروا إلى شبه الجزيرة الأيبيرية في القرن الثامن خلال الفتوحات الاسلامية الكبرى . هذه العائلة المؤثرة لعبت دورا هاما في الحياة السياسية في الأندلس تنتمي إلى الطبقة الأرستقراطية المسلمة ( ذات النفوذ ). وكان معقل السلالة في وادي إبرو و خاصة في مدينة دوراصا. ومن هذه المدينة انتشر نفوذهم ل كالاتايود . كانوا تابعين لل الخلافة الأموية في قرطبة التي ساعدتهم في نضالهم ضد بني قاسي ، عائلة مسلمة من أصل القوط الغربيين . ثم نالت استقلالها في ذلك الوقت مع ملوك الطوائف ، لكنها سرعان ما فقدت ملكها . محمد التوجيبي من بني هاشم الذي عمل لأول مرة في السلطة السياسية. كان محمد أول أمراء التوجيبيون الذين حكموا مدينة سرقسطة و تم تعيينه في عام 890 و استقال في 925. حيث خلفه هاشم توجيبي ( 925-930 ) ، ومحمد بن هاشم ( 930-950 ) يحيى بن محمد ( 950-975 ) ، عبد الرحمن بن محمد ( 975-989 )، و عبد الرحمن بن يحيى ( 989 – ؟) الفرع الآخر كان يسمى الصمادع ، وتمكن من الاستيلاء على السلطة في النصف الأول من القرن الحادي عشرفي إمارة الميريا ، حيث حكمت سلالتهم حتى وصول المرابطين في 1091. ، العضو الأكثر شهرة من سلالة الأمير هو المعتصم الذي اضطرللانسحاب أمام المرابطون واستقر نهائيا مع قومه العرب التوجيبيون في مدينة بجاية الجزائري


Les alides Idrissides au Maghreb al-Aqsa

Les Idrissides (: al-adārisa) sont une dynastie zaïdite ayant régné entre 789 et 985 sur le Maroc actuel et une partie de l’Algerie. La dynastie doit son nom à Idris Ier, arrière-petit-fils d’Al-Hassan ibn Ali, rattaché au chiisme zaïdite ; il se fait reconnaître comme imam par la tribu berbère des Awarbas, après leur avoir été présenté par leur chef Abū Laylā Isḥāq Ibn Muḥammad Ibn ‘Abd al-Ḥamīd. Tout en contribuant à l’islamisation des tribus berbères, les Idrissides combattent, selon Ibn Khaldoun, le kharidjisme, le judaïsme et le christianisme. Dans un royaume à dominance urbaine, ce sont les villes qui ont servi de point d’ancrage pour la diffusion de la civilisation musulmane dans les zones rurales, dès les fondateurs, les armées et gardes personnelle seront arabes ce qui contribuera a l’arabisation de cette partie dans un millieu berbère. Beaucoup de tribus arabes sont issue des idrissides.

و العلويين Idrissids المغرب الأقصى

( : الأدارسة ) هي سلالة الزيدي الذي حكم بين 789 و 985 على المغرب الحالي وجزء من الجزائر . يدعى نسله بسلالة إدريس الأول ، وهو من نسل الحسن بن علي كرم الله وجهه ، الذي كان من الشيعة الزيدية ؛ بايعته ( ادريس الاول) قبيلة أوربة ، بعد أن أدخلها زعيمهم أبو ليلى إسحاق بن محمد بن عبد الله الحامد في طاعته . وساهم في أسلمة القبائل البربرية ، قاتل الادارسة ، وفقا لابن خلدون ، كلا من الخوارج الأمازيغ ( الاباضية والصفرية ) وطوائف اليهودية و المسيحية التي كانت منتشرة لدى الأمازيغ . وأسس المدن حيث جمع فيها أنصاره والتي ساهمت في نشر الثقافة الاسلامية العربية وهي نفس المدن التي كانت بمثابة نقطة ربط لنشر الحضارة الإسلامية في المناطق الريفية، وكان جل المؤسسين، والحرس الشخصي من القادة العرب مماساهم في تعريب هذا الجزء (المغرب الاقضى ) وسط تلك الجموع البربرية .


Les Banu Salih des Salihides de l’Émirat de Nekor principauté ayant existé dans la baie d’Al-Hoceima, pas très loin de l’actuel oued Nekor. Fondé par Al-Himyari Mansour ibn Salih en 710, ancien soldat omeyyade d’origine yéménite himyarite, la Famille Aït Ghannou du rif est aujourd’hui l’unique famille descendante de Salih I Ibn Mansur al-Himyari.


بني صالح كانت لهم امارة في نيكور ( شمال شرق المغرب = بلاد الريف اليوم ) ، الإمارة التي كانت موجودة في خليج الحسيمة (المغرب الاقصى ) ، ليست بعيدة عن الوادي الحاضر نيكور . أسسها المنصور بن صالح الحميري 710، وهو جندي سابق أموي من أصل يمني حميري ، عائلة آيت غنو هي الأسرة الوحيدة في منطقة الريف بالمغرب التي تقول أنها سليلة الأمير صالح بن منصور الحميري .







Share this:

Twitter
فيس بوك
Google








Sur le même thème


جينات (بوضياف) رئيس الجزائر ومفجر ثورتها -- Algerian President (Boudiaf) DNA
جينات (بوضياف) رئيس الجزائر ومفجر ثورتها -- Algerian President (Boudiaf) DNA




Les tribus arabes de l'Algerie & Maghreb - القبائل العربية في الجزائر والمغرب العربي -
Les tribus arabes de l'Algerie & Maghreb - القبائل العربية في الجزائر والمغرب العربي -






L 'histoire Des OULED KOSSEIR - chelef تاريخ أولاد قصير - شلف -

TRIBU DJAOUAD DES OULED KOSSEIR - أولاد قُصَيْر المخزومي : أولاد قُصَيْر المخزومي ينتسبون بزعمهم إلى قبيلة بني مخزوم القرشية ، أي من قبيلة سيف الله المسلول خالد بن الوليد رضي الله عنه، هذا حسب الروايات التي دونها عنهم مؤرخو الاستعمار ، فهم بذلك من العرب الأجواد القرشيون بينما يرى…

قبائل معقلية - les bano maquil/
قبائل أثبجية - les bano Athbej/
قبائل الطرود وعدوان/
قبائل العمور/
قبائل رياحية - les bano Riah/
قبائل زُغبية - Tribus Zoghbiennes/
قبائل سلمية - les banou soleim/
العرب في المشرق/
العرب الأشراف و المرابط و الأجواد/
عرب الفتح

aboualkacem
يناير 25, 2018


صورة


التنقل بين المواضيع


إثبات جيني : تغيير ديمغرافي لسكان جزر الكناري ، تبديل السكان المحليين بالأوربيين – Demographic change of Canary Islands : replacement of native lineages by European / ترجمة : مشروع جينات الجزائر

هل صحيح أن السلالة E-m35 أمازيغية ؟ / جينات الجزائر


3 thoughts on “القبائل العربية التي هاجرت وسكنت الجزائر+ شمال إفريقيا + الأندلس — la composition tribal des Arabes Algériens+ G. Maghreb+ L’Andalous”



مغربية عربية

يناير 22, 2019 عند 5:44 ص


قبيلة كندة لم تهاجر من اليمن آلى نجد بل على العكس لقد أكد أغلبية العلماء في التاريخ أن مقرها الأصاي كان في نجد قبل اليمن بقرون و أصلها تنتمي لمعد العدناني و بعد انهيار سد مأرب بعض القبيلة و ليست طلها هاجرت إلى اليمن و البعض كما وقع فيها خلط كبير بين العدنانيين و القحطانيين لهذا لا يمكن أن نعتبرها قبيلة قحطانية و لا يمزية بل هي قبيلة كانت موجودة بشبه الجزيرة العرببة و بمنطقة نجد و اليمامة و حدود مكة منذ قبل الإسلام بقرون و الإختلاط الذي وقع فيها أيام سد مأرب و أيام الحكم الأموي توه الحقيقة و لكن العلماء أكدوا وجودها الذي كان بارزا في المملكة العرببة السعودية أي أنها عدنانية و ليس قحطانية كما الشأن بالنسبة لقبيلة عسير وائلية عدنانية و لؤست قحطانية