الدولة العباسية ----

نساء فضليات من بنى العباس ...( زبيدة بنت جعفر )

●● السيدة زبيدة بنت جعفر.... زوجة الرشيد؛ وحفيدة المنصور؛ وأم محمد الأمين
نشأت في بيت جدها المنصور؛ وقد خصها بحبه ورعايته؛ اسمها الحقيقي هو ( أمة العزيز) ،
ولكن جدها دعاها زبيدة لما رأى فيها من ذكاء و نعومة وبنية قوية تشع نضارة،
------------
● وهي عباسية هاشمية؛ و تعد تسعة من الخلفاء كلهم لها محرم: جدها (المنصور) ؛
زوجها (هارون الرشيد) ؛ وابنها (الأمين)؛ وعمها (المهدى)؛ وعم أبيها (أبو العباس)؛
وابنا زوجها (المأمون) و (المعتصم) ؛ وابنا ابن زوجها (الواثق) و (المتوكل).
● ولدت في عام 145هـ، وفي عام 165هـ احتفل بزواجها من هارون الرشيد.
------------
● قيل عنها إنها كانت أعظم نساء عصرها دينا وأصالة ومعروفا لقد كانت زبيدة سيدة جليلة سخية؛
ولها فضل في الحضارة؛ وكانت صاحبة اليد البيضاء بعطفها على الفقراء والمساكين؛
ومن صفاتها أيضا أنها كانت ذات عقل وفصاحة ورأي وبلاغة.
------------
●● وقد ذكرت السيدة زبيدة بنت جعفر في كثير من كتب التراجم والتاريخ وأثني عليها وعلى أفعالها:
● قال ابن الجوزي:
كانت معروفة بالخير والأنفاق على العلماء والفقراء ولها آثار كثيرة في طريق مكة والمدينة
والحرمين؛ ولقد أوقفت أموالها على عمارة الحرمين

● وقال الذهبي:
وكان لها حرمة عظيمة وبر وصدقات، وآثار حميدة في طريق الحج .

● وقال في النجوم الزاهرة:
وقد أحصي ما أنفقته في حجة واحدة فكان ألفي ألف دينار، وهذه الأحواض التى أمرت بإنشائها
زبيدة بنت جعفر لما حجت ورأت ما يعانيه الحجاج من مشقة وعطش وانقطاع وقد أعجب الفقهاء
بهذه الأحواض وجعلوها ـ وبالأخص الحنابلة وعلى رأسهم الإمام أحمد بن حنبل ـ مثالاً للمياه
الكثيرة التي يشق نزحها .

القبيله و المشيخه اسسها و مواصفاتها

القبيلة هي بناء اجتماعي ينتمي أغلبه إلى نسب واحد وشيخ القبيلة هو الشخص الذي يدير شؤون القبيلة الخارجية والداخلية وله صلاحياته.
أما الشيخة
فهي مجموعة الصلاحيات الممنوحة لشخص معين لإدارة وتسيير شؤون القبيلة بشرط أن يخدم قبيلته قبل خدمة نفسه وأن يكون ذو خلق عالي ويهتم بجمع أفراد القبيلة ويزيل كل شحناء تسبب الفرقة ويجب آن يتحلى بسعة الصدر وعدم الحسد لأحد من قومه كما أن الشيخة ليست منصب فخري فقط لتصدر المجالس وليست محصورة في هذه النظرة العقيمة الضيقة بل هي
منصب عملي وتنفيذي يقوم على خدمة أبناء القبيلة كأحد الواجبات و القبيله مكونه من عدة عشائر يجمعهم جد واحد و العشيرة مكونه من عدة افخاذ مرتبطون بجد واحد و شيوخ العشائر تنتخب شيخ القبيله و مثلها العشيرة و الافخاذ و هذا عرف عشائري معروف و بعكسه لن يكون محترما من عين نفسه شيخ قبيله او عشيرة و نسمع احيانا اسماء عدة شيوخ لفخذ واحد من عشيرة واحدة و هذا يعتبر جهل بالاعراف العشائريه .

ومن أهم متطلبات المشيخه في أيامنا هذه :
1- النضج العقلي والفكري.
2- التعليم فكلما كان متعلما كلما كان انفع لقومه
3- الحكمة والرأي السديد والدراية بالأعراف القبلية.
4- أن يكون ذو باب مفتوح و كريم و شجاع .
5- أن يكون لسان قومه في مطالباتهم من الحكومة.
6- أن يهتم بصلاح شبابهم وتدبر أمر توظيفهم بالشفاعة لهم والوجاه عند أصحاب القرار.
7- أن يتحلى بالصدق والحكمة والخبرة والحنكة والشجاعة.
8- لديه سعة بالأفق والإطلاع والقدرة على إدارة الأزمات.
9- تمثيل القبيلة بشكل مشرف لتحقيق مصالحها.
10- احتواء جميع المستويات الفكرية لأبناء القبيلة قادرا على حل الخلافات التي تنشأ بين أفراد القبيلة دون محاباة لطرف على حساب آخر وقادرا على تحمل جميع المزعجات.

تبقى الشيخة في بيت المشيخة طالما تم الالتزام بالواجبات والقيام بالمهام .
وترشح القبيلة عند عدم صلاحية شيخها لقيادتها شخصاً آخر قادراًعلى القيام بالمهمة الموكلة له .

ومن ذلك نستنتج .....
أن المشيخة هي مسؤولية اجتماعية يؤدي بموجبها الشيخ التزامه بإدارة شؤون القبيلة و يجب على الشيخ أن يتخذ عدة خطوات إذا أراد لنفسه ولذريته المكانة والرفعة خاصة ولجميع أفراد قبيلته عامة وهي :
1- أن يكون اجتماعياً ومرناً و خلوقا و ذكيأ ومحنكاً ومفوهاً وكريماً وقوي شخصية .
2- أن يحب قبيلته ويحببها في نفسه يبش في وجوههم ويستقبلهم بأجمل ترحيب ويتعاطف معهم .
3- يجب أن لا يتعالى على بني عمه فهو وقبل كل شيء واحد منهم ويجتمع نسبه معهم في جد واحد .
4- يجب أن يفهم انه بدون بني ابناء عمومته وقبيلته لا يمثل شيء فهو بدونهم صفرعلى الشمال .
5- يجب عليه أن يهتم بهندامه وشخصيته ويكون ذا مظهر لائق بشكل عام.
6- يجب عليه أن يقوم بزيارات منتظمة لولاة الأمر والأمراء والمشائخ والمسؤولين وأن يجعل هذه الزيارات خاصة بالسلام .. والحضور فقط وليست للطلبات وبصورة منتظمة في المناسبات والأعياد والاحتفالات
وبذلك يحفظ اسمه ويتكرر ذكره ويكون مكانه محفوظ .. لولائه .. وانتماءه ومشاركته في السراء والضراء.
فالمسألة اليوم ليست بالسيف والعصبية والقوة .. ولكنها بالقلم والمعرفة والفكر والمنطق.نسأل الله أن يجمع القلوب على الخير والصلاح ..وأن يزرع التكاتف والتراحم والمحبة في الله بين الناس

تأسست عشيرة الفواعرة في أوائل القرن الثاني عشر للهجرة وقصة ظهورها متوارثة كابر عن كابر وهي كما يرويها الأمير ملهم بن محمد ناصر بن خالد بن درويش بن حميد بن الأمير شبلي بن الأمير شديد بن الأمير حسن القنطار مؤسس عشائر الفواعرة بن الأمير محمد الجحجاح الخلاوي أمير أعالي الفرات وأمير الموالي في العراق بن الأمير سهيل الجحجاح بن الأمير خليل بن إبراهيم بن الأمير عبد المطلب بن الأمير يوسف بن الأمير علي بن الأمير يعقوب الخرفاوي بن الأمير محمد بك حامل السجادة النبوية من سلالة الخلفاء العباسيين ومن ذرية الخليفة هارون الرشيد
أن جدهم السابع الأمير حسن القنطار العباسي قدم من العراق وشارك مع أخيه الأمير حسـين مع أمراء قبائل الموالي البوريشـة في سـوريا الغزو على قبيلة طيء لانتزاع الأميرة حمرة الموت ولشجاعة الأمير حسن ألذي كان عمره لايتجاوزالسبعة عشر عاما طلب منه الأمير حسين عندما شعر بالرجولة المبكرة لهذا الأمير الصغير قال له ( رأسان في مربط واحد لايلتقيان ياابن العم ، خذ فرعين من رجالي فهم لك وارحل عني .
( فاخذ الأمير حسن فرع البهادلة وفرع التويمات من اتحاد الموالي القبلي وأطلق عليها اسم عشيرة الفواعرة لأنها تأسست من أفرع لأتمت لبعضها بقرابة ورحل عن ديرة الموالي متجها الى ديرة حماة وصار يعرف باسم الأمير حسن القنطار وأعقب ولدا وحيدا وهو الأمير شديد الذي خلفه على الفواعرة ومن بعد الأمير شديد خلفه ابنه الأمير شبلي إذ اتسعت رقعة الفواعرة الى الضعف بسبب انضمام فرقة العلقاوين من البو علقة من حويقة العبيد أو كما يقال عند البدو حويجة العبيد في عهد الاميرشبلي وهي كانت تعادل كامل عشيرة الفواعرة وراحت تتزايد الى أن أصبحت عشر فرق وهي : فرقة البهادلة من الموالي – فرقة التويمات من الموالي وهي جزءان الاكبرمنها يعود بالنسب الى عشيرة ألسبعه من عـنزة والجزء الأخر يرجع بالنسب الى عشـيرة التركي – فرقة الحناحنه وهي فرقة تجمعت من نخبة فرسان عشائر الفواعرة وهي الفرقة الدائمة الالتصاق بأسرة ألشبلي العباسية الهاشمية – فرقة الهنادزة من الموالي وبعضهم من الأكراد – فرقة العلقاوين وهي أكبر الفرق في عشائر الفواعرة وهي ترجع بالنسب الى قبيلة العبيد من الابو علقة القحطانية
وأشهر فرسان الفواعرة منهم الفارس المغوار صفوق العفنان والفارس الشهم هليل الجلفة والفارس الصنديد برجس الخطيري التي كانت عظيمة في زمانها وذات مآثر لا تنسى وان أسرة آل الشبلي القنطار العباسية الهاشمية تلتقي مع أسرة الموالي في العراق في الجد الثامن وهو الأمير محمد الخلاوي الجحجاح وعشيرة الفواعرة في الوقت الحاضر تمتد من حمص الى حوران الى الأردن الى السعودية أو الكويت والبحرين .

الأمير ملهم بن ناصر ين خالد بن درويش
بن حـميد بن حـمود بن شبلي بن شـديـد بن الأمير حسـن الـقنطار مؤســس
عشـائر الفواعرة بـن الأمير مـحمـد الخلاوي الجـحـجاح بـن الأمير ســهيل
الجحجاح ، وإخوته مزيد و احمد و المنتصر.

أما في الوقت الحاضر من خلال المسح الميداني فان الموالي البوريشة العباسيين أمراء الموالي والعباسيين فأنهم:

القطر السوري :

- أمراء الموالي القبليين وعنهم ( الأمير جمال بن فواز بن شايش بن عبد الكريم بن احمد بيك بن محمد باشا بن الكنج ابوسفايف الجحجاح بن فياض راعي الذربة بن حمد العباسي بن سهيل الجحجاح ويتسلسل النسب الى أن يتصل بالمبارك ابن المستعصم بالله أخر خليفة عباسي ) ، والأمير جمال يعد أمير الموالي في سوريا والعراق والوطن العربي والإسلامي وإخوته كل من طلال و عبد الرزاق و حكمت وحاكم و مهنا و فضل

- أمراء الموالي الشماليين وعنهم( الاميرمحارب بن صفوك بن حمدو بن إبراهيم بن محمد الباشا بن الكنج أبو سفايف الجحجاج بن فياض راعي الذربه بن حمد العباسي بن الأمير سهيل الجحجاح العباسي) ، ويعد الآن أمير الموالي الشماليين ويسكن قرية شاعر .

- أمراء الفواعرة في سوريا وعنهم الأمير ملهم بن ناصر ين خالد بن درويش
بن حـميد بن حـمود بن شبلي بن شـديـد بن الأمير حسـن الـقنطار مؤســس
عشـائر الفواعرة بـن الأمير مـحمـد الخلاوي الجـحـجاح بـن الأمير ســهيل
الجحجاح ، وإخوته مزيد و احمد و المنتصر.

القطر العراقي :
محافظة نينوى :

ذرية الشيخ الجليل عبدالله العلمي وتشمل العديد من العوائل منهم ال حاج حسين . ال حديد وال السعدون منهم المهندس نزار حسون عبدالله احمد السعدون من احفاد الشيخ عبدالله العلمي من أحفاد الأمير محمد بيك حامل السجادة النبوية من سلالة الخلفاء العباسيين)، وهذا الرجل الفذ ذو الروح السامية والوطنية العالية في مقاومة الاحتلال الأميركي فقد أعطى هو وعائلته دماء زكية وتعرضوا الى الاعتقالات وقطعت أرزاقهم الملقب ب (أيوب بوكا) لصبره وتحمله التعذيب والأذى فضلا على ذلك حكمته، تعجز الكلمات عن وصفه لما يتمتع به من عقل كبير وقلب طيب وإنسانية منقطعة النظير من سكنة مدينة الأنبياء والأولياء الموصل الحدباء في منطقة باب البيض وعمل بعد خروجه من المعتقل مدير عام لمنظمة إنسانية ساعدت في تخفبف معاناة العوائل في محافظة نينوى التي لاتحد لها ناصرا الا الله ومن ثم الخيرين من أمثاله , من الفقراء واليتامى والأرامل والمساكين والمعتقلين والمرضى والمظلومين حسبة لله .

- ذرية الشيخ محمد الزيواني ( قدس الله سره) ولهذه الأسرة مكانتها الدينية والوطنية ضمن أسر الموصل المرموقة ومنهم (الأستاذ الفاضل الأمير محمد بن جاسم بن محمد بن عبد الرحمن أفندي بن عبد الحميد بن عبد المجيد بن الشيخ محمد الزيواني بن الأمير حسين بك بن الأمير خلف أبو ريشة بن الأمير علي أبو ريشة بن الأمير يعقوب بك أبو ريشة الخرفاوي بن الأمير محمد بك حامل السجادة النبوية ومن سلالة الخلفاء العباسيين) ، وهذا الرجل الفذ المضياف ورث الإباء والرجولة والشهامة والوطنية كابرعن كابر

- ومن أمراء الموالي من أحفاد الأمير فياض ، الشيخ سرحان أبن المرحوم الشيخ ( راشد بن طحان بن سرحان بن الذيب بن حسن بن حسين بن الأمير فياض) وهو من مواليد محافظة نينوى – أرياف قضاء سنجار يسكن في قرية أم جريص ابعد منطقة في غرب العراق والتي تبعد عن الحدود العراقية سبع كيلومترات(7) ، ويحار المرء أين يبدأ في وصف هذا الشيخ هذا الإنسان الفذ الذي قل نظيره لسمو أخلاقه الرفيعة وما يتمتع به من خصال موروثة وحين تجالسه تشعر بان الله تعالى قد وهبه المحاسن كلها وكساه رداء الفضيلة وهو الذي يعد الموالي أسرته الواحدة ويتابع عنها كل صغيرة وكبيرة فجزاه الله خير الجزاء وأعانه على خدمتها انه سميع مجيب وكان يتجنب الخوض في انساب الموالي للحفاظ على وحدة الصف في القبيلة واعتزازا بلفظة الموالي التي أطلقها رسولنا الكريم محمد (ص)).

- يعد في الوقت الحاضر السيد النسابة أبو حيدر العباسي (محمد بن حسين بن موسى بن جمعة بن الحاج عرب بن الأمير علي بيك بن الأمير يونس بيك بن الأمير عبدالله بيك بن الامير عبد العزيز بيك بن الأمير يعقوب بيك بن شاه يوسف بيك بن خان أحمد بيك جد الفرع الموصلي بن السلطان حسن بن الاميرسيف الدين بن الأمير محمد بن الملك بهاء الدين بن الملك خليل بن عز الدين بن أبي نصر محمد بن المبارك بن أمير المومنيين أبو عبدالله المستعصم بالله أخر خلفاء بني العباس في بغداد ) الأمير الفخري للعباسيين في شمال العراق تقديرا لفضله وإجلالا لقدره واعترافا من الجميع بمكانته ، فقد أفنى حياته في جمع شمل العباسيين وقد نجح في ذلك لما يتمتع به من عقل كبير وقلب طيب وروح سامية ، وهو من مواليد 1941م ومن سكنة مدينة الموصل ، وأخر منصب شغله مدير اتصالات وبريد نينوى وأحيل على التقاعد عام 1990م، وعمل في بغداد مع النسابة الشيخ إبراهيم السامرائي في البحث عن مصادر الأنساب وخاصة انساب بني العباس أكثر من عشر سنوات فضلا على ماتقدم عمل في الموصل مع العم النساب الشيخ محفوظ بك العباسي لأكثر من ربع قرن في تدقيق مصادر صحة الأنساب التي تخص العباسيين في العراق ويعمل حاليا عضو الأمانة العامة لأنساب السادة العباسيين في العالمين العربي والإسلامي

الموالي البوريشة العباسيين في باب البيض وكيف جاء جدهم (الامير علي ابو ريشة بن يعقوب باشا الخرفاوي بن الامير محمد بك حامل السجادة النبوية الشريفة ) مع والده من المعرة في الشام قبل اكثر من 300سنة فصارت منه العشيرة المعروفة المشهورة بالموالي معظمهم في الموصل في محلة باب البيض والمعرة في سوريا ومنهم في الكرمة وتكريت وبيجي والانبار وحول مدينة الموصل كما ورد ذكرهم في الصفحات (152و153و173و181) في كتاب ( العباسيون بعد احتلال بغداد ) تاليف الشيخ محفوظ العباسي بالاعتماد على مخطوطة البوريشة (نسخة السيد عبد الرحمن الداود) في محلة باب البيض اما تفاصيل هذه العوائل وفروعهم فقد جاء ذكرهم في كتاب (القبائل العراقية) تاليف يونس بن الشيخ ابراهيم السامرائي الجزء الثاني صفحة 42 وهم (الحاج حسين / ال سعدون / ال صفو الحميد / ال الزيواني / ال بكوع / ال عبد الواحد /ال البزاز / ال الكداوي / ال اسماعيل الداؤد / ال البزاز / ال حديد / ال حاج عبد القدو / ال الملاح / ال الرحاوي / ال الملاح / ال صالح عبد الواحد / ال مكية / ال حديد / وغيرهم ) ومن الذين سكنوا على االموصل باطرافها (فخد اليعقوب / فخد الطوكان / فخد ال بليش / فخد المهنا/ فخد السلطان /فخد البعير / فخد الدباغ / فخد الشكورة / فخد العبيدة / فخذ الزمريق وغيرهم ) ومن الموالي الساكنين حول الموصل واقضيتها ونواحيها ( موالي السلامية فخد البوريشة يراسهم الدكتور خالد محمد مصطفى ومنهم الاستاذ محمود مصطفى المولى / فخد الروجبان (بني عز ) /فخد الرحومي / وفخد القبلان في تلعفر / وغيرهم ) اما في الصفحة (163) فقد جاء ذكر ال الاي بك وهم عشير واسعة تشمل افخاذ عديدة في قرى تلعفر وسنجار وشهرتهم (الاي بك ) من قره مصطفى الاسود قائد جيوش الموصل عند محاصرتها من نادر شاه الفارسي كما ورد ايضا في كتاب (القبائل العراقية ) للسامرائي الجزء الاول صفحة (42و43) والجزر الثاني صفحة (447 ) زكذلك عشيرة الشيخ بزيني موزعة في الموصل والكلك واربيل وكركوك في كتاب السامرائي الجزء الاول صفحة (69و70 ) وكذلك ( البو مدلل /ال السويدي / ال السهروردي /اللاز/ال باش اعيان / وغيرهم وهم منتشرين في كل انحاء العراق

محافظة الانبار

- وهـم ذرية الأمير محمد الجحجاح الـخلاوي أمـير الـموالي وذريته فـي صـدر
حوران وعنهم (الأمير عبدالله بن بديوي بن عبدالله بن نجم بن عويد بن احمد بن حسين بن محمد الجحجاح الخلاوي العباسي بن الأمير سهيل الجحجاح) ، ويعتبرون أمراء الموالي في العراق في الوقت الحالي وعنهم الأمير عبدالله و إخوته الأمير يعقوب نقيب العباسيين أمراء الموالي ، تحرير ، ثائر ، طه ، ياسين ، سهيل ، إسماعيل .

- وهناك من العباسيين من يشغل مناصب رؤساء دول مثلا القذافي والبشير وكمال جنبلاط وشهبد العباسي رئيس باكستان وآخرون ملوك وأمراء دول في أنحاء العالم كافة وقد تصل نسبتهم الى0.6% من دول العالم وبمجموعهم يشكلون الدولة العباسية الثالثة وتعدادهم ما يقارب أربعين مليون نسمة موزعين في عشرات الدول ومعظمهم يشغل مناصب قيادية ومهمة في تلك الدول ومنهم من امتزج مع القوميات التي يعيشون معها حتى أصبح يتكلمون لغتهم ويمارسون عاداتهم مثلا أسرة البرزاني التي تحكم في شمال العراق من سلالة امراء العباسيين .

الامير شايش بن عبد الكريم ابو ريشة وعلى يساره الامير عبد بن الابراهيم إبن عم الأمير شايش والرابع في الصورة هو الامير باشا بن الابراهيم ابو ريشة ومن خلفهم افراد قبيلة الموالي 1935

أما في الوقت الحاضر من خلال المسح الميداني فان الموالي البوريشة العباسيين أمراء الموالي والعباسيين فأنهم:

القطر السوري :

- أمراء الموالي القبليين وعنهم ( الأمير جمال بن فواز بن شايش بن عبد الكريم بن احمد بيك بن محمد باشا بن الكنج ابوسفايف الجحجاح بن فياض راعي الذربة بن حمد العباسي بن سهيل الجحجاح ويتسلسل النسب الى أن يتصل بالمبارك ابن المستعصم بالله أخر خليفة عباسي ) ، والأمير جمال يعد أمير الموالي في سوريا والعراق والوطن العربي والإسلامي وإخوته كل من طلال و عبد الرزاق و حكمت وحاكم و مهنا و فضل

- أمراء الموالي الشماليين وعنهم( الاميرمحارب بن صفوك بن حمدو بن إبراهيم بن محمد الباشا بن الكنج أبو سفايف الجحجاج بن فياض راعي الذربه بن حمد العباسي بن الأمير سهيل الجحجاح العباسي) ، ويعد الآن أمير الموالي الشماليين ويسكن قرية شاعر .

- أمراء الفواعرة في سوريا وعنهم الأمير ملهم بن ناصر ين خالد بن درويش
بن حـميد بن حـمود بن شبلي بن شـديـد بن الأمير حسـن الـقنطار مؤســس
عشـائر الفواعرة بـن الأمير مـحمـد الخلاوي الجـحـجاح بـن الأمير ســهيل
الجحجاح ، وإخوته مزيد و احمد و المنتصر.

القطر العراقي :
محافظة نينوى :

ذرية الشيخ الجليل عبدالله العلمي وتشمل العديد من العوائل منهم ال حاج حسين . ال حديد وال السعدون منهم المهندس نزار حسون عبدالله احمد السعدون من احفاد الشيخ عبدالله العلمي من أحفاد الأمير محمد بيك حامل السجادة النبوية من سلالة الخلفاء العباسيين)، وهذا الرجل الفذ ذو الروح السامية والوطنية العالية في مقاومة الاحتلال الأميركي فقد أعطى هو وعائلته دماء زكية وتعرضوا الى الاعتقالات وقطعت أرزاقهم الملقب ب (أيوب بوكا) لصبره وتحمله التعذيب والأذى فضلا على ذلك حكمته، تعجز الكلمات عن وصفه لما يتمتع به من عقل كبير وقلب طيب وإنسانية منقطعة النظير من سكنة مدينة الأنبياء والأولياء الموصل الحدباء في منطقة باب البيض وعمل بعد خروجه من المعتقل مدير عام لمنظمة إنسانية ساعدت في تخفبف معاناة العوائل في محافظة نينوى التي لاتحد لها ناصرا الا الله ومن ثم الخيرين من أمثاله , من الفقراء واليتامى والأرامل والمساكين والمعتقلين والمرضى والمظلومين حسبة لله .

- ذرية الشيخ محمد الزيواني ( قدس الله سره) ولهذه الأسرة مكانتها الدينية والوطنية ضمن أسر الموصل المرموقة ومنهم (الأستاذ الفاضل الأمير محمد بن جاسم بن محمد بن عبد الرحمن أفندي بن عبد الحميد بن عبد المجيد بن الشيخ محمد الزيواني بن الأمير حسين بك بن الأمير خلف أبو ريشة بن الأمير علي أبو ريشة بن الأمير يعقوب بك أبو ريشة الخرفاوي بن الأمير محمد بك حامل السجادة النبوية ومن سلالة الخلفاء العباسيين) ، وهذا الرجل الفذ المضياف ورث الإباء والرجولة والشهامة والوطنية كابرعن كابر

- ومن أمراء الموالي من أحفاد الأمير فياض ، الشيخ سرحان أبن المرحوم الشيخ ( راشد بن طحان بن سرحان بن الذيب بن حسن بن حسين بن الأمير فياض) وهو من مواليد محافظة نينوى – أرياف قضاء سنجار يسكن في قرية أم جريص ابعد منطقة في غرب العراق والتي تبعد عن الحدود العراقية سبع كيلومترات(7) ، ويحار المرء أين يبدأ في وصف هذا الشيخ هذا الإنسان الفذ الذي قل نظيره لسمو أخلاقه الرفيعة وما يتمتع به من خصال موروثة وحين تجالسه تشعر بان الله تعالى قد وهبه المحاسن كلها وكساه رداء الفضيلة وهو الذي يعد الموالي أسرته الواحدة ويتابع عنها كل صغيرة وكبيرة فجزاه الله خير الجزاء وأعانه على خدمتها انه سميع مجيب وكان يتجنب الخوض في انساب الموالي للحفاظ على وحدة الصف في القبيلة واعتزازا بلفظة الموالي التي أطلقها رسولنا الكريم محمد (ص)).

- يعد في الوقت الحاضر السيد النسابة أبو حيدر العباسي (محمد بن حسين بن موسى بن جمعة بن الحاج عرب بن الأمير علي بيك بن الأمير يونس بيك بن الأمير عبدالله بيك بن الامير عبد العزيز بيك بن الأمير يعقوب بيك بن شاه يوسف بيك بن خان أحمد بيك جد الفرع الموصلي بن السلطان حسن بن الاميرسيف الدين بن الأمير محمد بن الملك بهاء الدين بن الملك خليل بن عز الدين بن أبي نصر محمد بن المبارك بن أمير المومنيين أبو عبدالله المستعصم بالله أخر خلفاء بني العباس في بغداد ) الأمير الفخري للعباسيين في شمال العراق تقديرا لفضله وإجلالا لقدره واعترافا من الجميع بمكانته ، فقد أفنى حياته في جمع شمل العباسيين وقد نجح في ذلك لما يتمتع به من عقل كبير وقلب طيب وروح سامية ، وهو من مواليد 1941م ومن سكنة مدينة الموصل ، وأخر منصب شغله مدير اتصالات وبريد نينوى وأحيل على التقاعد عام 1990م، وعمل في بغداد مع النسابة الشيخ إبراهيم السامرائي في البحث عن مصادر الأنساب وخاصة انساب بني العباس أكثر من عشر سنوات فضلا على ماتقدم عمل في الموصل مع العم النساب الشيخ محفوظ بك العباسي لأكثر من ربع قرن في تدقيق مصادر صحة الأنساب التي تخص العباسيين في العراق ويعمل حاليا عضو الأمانة العامة لأنساب السادة العباسيين في العالمين العربي والإسلامي

الموالي البوريشة العباسيين في باب البيض وكيف جاء جدهم (الامير علي ابو ريشة بن يعقوب باشا الخرفاوي بن الامير محمد بك حامل السجادة النبوية الشريفة ) مع والده من المعرة في الشام قبل اكثر من 300سنة فصارت منه العشيرة المعروفة المشهورة بالموالي معظمهم في الموصل في محلة باب البيض والمعرة في سوريا ومنهم في الكرمة وتكريت وبيجي والانبار وحول مدينة الموصل كما ورد ذكرهم في الصفحات (152و153و173و181) في كتاب ( العباسيون بعد احتلال بغداد ) تاليف الشيخ محفوظ العباسي بالاعتماد على مخطوطة البوريشة (نسخة السيد عبد الرحمن الداود) في محلة باب البيض اما تفاصيل هذه العوائل وفروعهم فقد جاء ذكرهم في كتاب (القبائل العراقية) تاليف يونس بن الشيخ ابراهيم السامرائي الجزء الثاني صفحة 42 وهم (الحاج حسين / ال سعدون / ال صفو الحميد / ال الزيواني / ال بكوع / ال عبد الواحد /ال البزاز / ال الكداوي / ال اسماعيل الداؤد / ال البزاز / ال حديد / ال حاج عبد القدو / ال الملاح / ال الرحاوي / ال الملاح / ال صالح عبد الواحد / ال مكية / ال حديد / وغيرهم ) ومن الذين سكنوا على االموصل باطرافها (فخد اليعقوب / فخد الطوكان / فخد ال بليش / فخد المهنا/ فخد السلطان /فخد البعير / فخد الدباغ / فخد الشكورة / فخد العبيدة / فخذ الزمريق وغيرهم ) ومن الموالي الساكنين حول الموصل واقضيتها ونواحيها ( موالي السلامية فخد البوريشة يراسهم الدكتور خالد محمد مصطفى ومنهم الاستاذ محمود مصطفى المولى / فخد الروجبان (بني عز ) /فخد الرحومي / وفخد القبلان في تلعفر / وغيرهم ) اما في الصفحة (163) فقد جاء ذكر ال الاي بك وهم عشير واسعة تشمل افخاذ عديدة في قرى تلعفر وسنجار وشهرتهم (الاي بك ) من قره مصطفى الاسود قائد جيوش الموصل عند محاصرتها من نادر شاه الفارسي كما ورد ايضا في كتاب (القبائل العراقية ) للسامرائي الجزء الاول صفحة (42و43) والجزر الثاني صفحة (447 ) زكذلك عشيرة الشيخ بزيني موزعة في الموصل والكلك واربيل وكركوك في كتاب السامرائي الجزء الاول صفحة (69و70 ) وكذلك ( البو مدلل /ال السويدي / ال السهروردي /اللاز/ال باش اعيان / وغيرهم وهم منتشرين في كل انحاء العراق

محافظة الانبار

- وهـم ذرية الأمير محمد الجحجاح الـخلاوي أمـير الـموالي وذريته فـي صـدر
حوران وعنهم (الأمير عبدالله بن بديوي بن عبدالله بن نجم بن عويد بن احمد بن حسين بن محمد الجحجاح الخلاوي العباسي بن الأمير سهيل الجحجاح) ، ويعتبرون أمراء الموالي في العراق في الوقت الحالي وعنهم الأمير عبدالله و إخوته الأمير يعقوب نقيب العباسيين أمراء الموالي ، تحرير ، ثائر ، طه ، ياسين ، سهيل ، إسماعيل .

- وهناك من العباسيين من يشغل مناصب رؤساء دول مثلا القذافي والبشير وكمال جنبلاط وشهبد العباسي رئيس باكستان وآخرون ملوك وأمراء دول في أنحاء العالم كافة وقد تصل نسبتهم الى0.6% من دول العالم وبمجموعهم يشكلون الدولة العباسية الثالثة وتعدادهم ما يقارب أربعين مليون نسمة موزعين في عشرات الدول ومعظمهم يشغل مناصب قيادية ومهمة في تلك الدول ومنهم من امتزج مع القوميات التي يعيشون معها حتى أصبح يتكلمون لغتهم ويمارسون عاداتهم مثلا أسرة البرزاني التي تحكم في شمال العراق من سلالة امراء العباسيين .

الامير شايش بن عبد الكريم ابو ريشة وعلى يساره الامير عبد بن الابراهيم إبن عم الأمير شايش والرابع في الصورة هو الامير باشا بن الابراهيم ابو ريشة ومن خلفهم افراد قبيلة الموالي 1935

إمارة شمدينان العباسية
لما تفرق أبناء الأمير محمد أبي نصر توجه الأمير سراج الدين بن الأمير محمد أبي نصر بأسرته نحو الجبال المنيعة ، لتجميع الأنصار بها مع إخلاء منطقة تواجدهم التي هم فيها حتى تتهيأ ظروف قتالية أفضل لمنا جزة المغول فتنقلت الأسرة من تلك المناطق متوجهين إلى شوامخ الجبال بشمال العراق ليعتصموا بجبال ( نهاوند ، وروكرد ) لإعادة تنظيم أنفسهم ، ولما وصل الأمير سراج الدين تلك المناطق سرعان ما بايعته القبائل الكردية هناك وكان في مقدمتهم قبيلة ( لر ) الكردية ثم واصل زحفه إلى أعالي ( حوض الزاب الأعلى ) وبلغ بقواته التي بايعته تخوم ( إمارة شمدينان ) (1) فالتف حولهم الأكراد وأكرموه لما عرفوا نسبه الشريف وآزروه وفوراً قاموا بتسليمه زمام الحكم دون قتال في قلعة ( طارونه ) عاصمة إمارة شمدينان المذكورة وبعد أن أستتب الوضع له أخذ بالتوسع غرباً وضم إليه الإمارة ( الحكارية ) (2) ومركزها (جولمرك) ثم استولى على إمارة ( العمادية ) وهي من القلاع الحصينة ذات الموقع الاستراتيجي الهام ، وبذلك أصبحت الإمارات الثلاثة ( شمدينان ) ، ( وحكاري ) ، ( والعمادية ) (3) تحت حكمه وعرفت ( بدولة السراجيون العباسية ) ثم أصبح الأمير سراج الدين بن محمد أبي نصر بن المبارك أبي المناقب ملكاً عليها وجعل ( العمادية ) عاصمتها وكان تأسيسه لها في سنة ( 705هـ ) وبقي ملكاً عليها إلى أن توفي سنة ( 737هـ ) .
ولم يكن من أبنائه من يتمتع بموهبة الحكم والسياسة ، لذا بقي الحكم في أسرته زمن قليل بعد وفاته إلى أن تشتت مملكته على أثر ثورات الأمراء المحليين ، فاستولى على ( إمارة حكاري ) بهاء الدين بن قطب الدين الأموي ، وعلى العمادية الملك ( تازي ) وهو جد الأسرة ( الملكائيزية ) وقد كانوا ملوك التيارية التي مازالت بقاياهم في جبال حكاري الآن .
ولم يبقى بيد أبناء الملك سراج الدين سوى إمارة ( شمدينان وما والاها ) ، وبقي الحكم لهذه الإمارة في ذرية الملك سراج الدين إلى أن استولى عليها العثمانيون سنة: ( 1255هـ ) ، وقد أنتشر من ذريته الكثير في تلك المناطق وأسسوا إمارات صغيرة عدة ومازال عقبه بمنطقة : ( شمدينان ) ، ( وحكاري ـ هكاري ) التركية الآن يشكلون قبيلة كبيرة تعرف ( بالسراجيون ) ، كما يعيش الكثير منهم في مناطق ديار بكر وغيرها ، وقد عاد العديد منهم إلى العراق وأغلبهم يعيشون بمدينة الموصل ، كما يوجد منهم العديد من العشائر يسكنون دير الزور بالشام .
مبدأ قيام دولة بهدينان ودولة حكاري العباسية :
لكل من الدولتين في هذا العنوان استقلالها التام عن الأخرى إلا أننا نذكرهم هنا جميعاً لسبب أن قيامهما كان في وقت واحد ومرتبط بحادثة مشتركة ، وسوف نتكلم لاحقاً عن كل دولة وأحوالها بشكل منفرد عن الأخرى ، أما ما نحن بصدده الآن هو الحديث عن مبدأ قيام هاتين الدولتين .

فلقد سبق لنا الحديث عن تفرق أولاد الأمير محمد أبي نصر بن المبارك العباسي في سنة ( 703هـ ) بعد أن غادروا مدينة ( مراغة ) ، وعلمنا ما كان من أمر الأمير سراج الدين وتأسيسه لإمارة السراجيون العباسية والتي انحسرت فيما بعد على ( إمارة شمدينان ) ، وسنرى هنا ماذا فعل أخيه الأمير عز الدين بن محمد . لقد توجه الأمير عز الدين إلى منطقة ( طارون ) التي تقع على الحدود التركية المتاخمة للعراق وهي الآن تعد أحد الأقاليم التركية ، فقد وصلها الأمير عز الدين وأبنائه الأربعـة :

--------------------------------------------------------------------------
زاهدة بنت عبد الله بن المبارك أبي المناقب بن أمير المؤمنين الخليفة المستعصم بالله العباسي ) ، وقد وجدوا أمامهم من العباسيين السابقين إلى هذا المكان قديماً ، فاستقبلوهم وصنعوا بهم ما صنع الأنصار بالمهاجرين وبقوا فيها غير قليل مع والدتهم .
لم يكن الأمير عز الدين له طموح في الحكم حيث كان رجلاً زاهداً وكذلك الحال زوجته الأميرة ست الملوك الشيخة الأميرة زاهدة حيث تفرغ وزوجته للعبادة وبث العلم ، والتف الناس حوله من كل صوب للأخذ عليه ثم بعد سقوط إقليم حكاري ، والعمادية كما أسلفنا من أبناء أخيه وفد عليه وجهاء الإقليمين الذي كان معظمهم من طلبة العلم الذين اللذين أخذوا عنه يطلبون منه المسير معهم لمبايعته حاكماً عليهم ، فرفض أن يذهب وبعث بدلاً منه أبنائه فوجه ابنه الأمير خليل مع أهالي ( العمادية ) وجموع أنصار العباسيين هناك ، ووجه ابنه الآخر وهو الأمير عماد الدين مع الجموع من أهالي منطقة ( حكاري ) ، واستطاع الأخوين بمساعدة قبائل تلك المناطق وقواتهم من الأنصار من إعادة حكم الأسرة العباسية على الإقليمين المذكورين ، وأختار الشعب في إقليم ( حكاري ) الأمير عماد الدين ونصبوه ملكاً عليهم وأطلق عليها اسم ( إمارة حكاري العباسية ) وجعل عاصمتها مدينة ( جولمرك ) .
وذات الأمر في إقليم ( العمادية ) نصب الأمير خليل بن عز الدين ملكاً على العمادية ، التي أصبحت فيما بعد عاصمة ( لدولة بهدينان العباسية ) . وقد أسس الكثير من ذرية الأخويين الملك عماد الدين والملك خليل بعد ذلك عدة إمارات ذات شأن خارج حدود إمارة حكاري وبهدينان ، في مناطق مختلفة من الأراضي السورية والتركية والعراقية ، كل منها مستقل بذاته عن إمارة حكاري وبهدينان كما سيأتي ذكره .
نزار الموالي البوريشة العباسي
9 أكتوبر 2017

.

دولة بهدينان العباسية
دولة بهدينان العباسية تشتمل على عدة أقاليم هي : ما بين النهرين أي الجزيرة الفراتية وهي ديار مضر ، وديار بكر ومدنها الشهيرة وهي : الموصل ، والرها ، وحران ، ورأس العين ، ونصيبين ، ومنبج وسنجار ، والخابور ، وماردين ، وآمد ، وميافارقين ، وتمتد شمالاً من حدود الشام والعراق حتى جبال إقليم حكاري الواسعة شرق تركيا ، وجبال ادي
وكما نرى أن هذه الأقاليم المترامية الأطراف تمثل جزء كبير من أراضي العراق وسوريا وتركيا ، وقد حملت هذه الأقاليم مجتمعة فيما بعد سيطرة الأسرة العباسية عليها بزمن اسم ( دولة بهدينان العباسية ) نسبة لاسم الملك بهاء الدين بن الملك خليل بن عز الدين العباسي ، وكان المؤسس لهذه الدولة كما أسلفنا آنفا هو الملك خليل بن عز الدين بن محمد أبي نصر العباسي وذلك في سنة ( 734هـ ) الذي قام من فوره بعد تنصيبه ملكاً للعمادية بالسيطرة على جميع المدن والقرى التي سبق الإشارة إليها بعاليه والتي شكلت مجموع أقاليم هذه الدولة .
وقد تعاقب على حكم دولة بهدينان من ذريته ( 37 ) ملكاً وسلطاناً وصلت الدولة في عهدهم إلى قمة التقدم والإزهار ، ودام حكم أسرته لها أكثر من خمسة قرون منذ سنة ( 734هـ )حتى سقوطها بيد العثمانيين سنة ( 1258هـ ) ، بعد معركة طاحنة وكان آخر حاكماً لها من الأسرة العباسية الأمير إسماعيل باشا العباسي . ومما يجدر ذكره أننا نلاحظ في المراجع التاريخية العربية المخطوطة ، والمطبوعة من أنه يطلق على حكام الإمارات العباسية التي سنورد ذكرها ، لقب الملك والسلطان لبعضاً منهم ، وكذلك لقب أمير الأمراء ثم نلاحظ أن أضيف كلمة ( خان ) مرادفاً لاسم السلطان،وفي المخطوطة الزيوكية ، والمصادر التركية نجد لهم لقب السلطان

--------------------------------------------------------------------------------

كذلك أو ( ميري ميران ) وتعني أمير الأمراء بلغة أهل تلك المناطق ، كما نلاحظ أيضاً إضافة لقب باشا للحكام المتأخرين منهم مضافاً إلى لقب السلطان أو الأمير ويبدوا أن تلك الألقاب أطلقها عليهم السلاطين العثمانيين بعد ارتباط بعض الحكام المتأخرين منهم اسميا بالدولة العثمانية بسبب اضطرارهم للتعاون المشترك معها في صد هجوم الفرس المتكرر على الأراضي العراقية والأقاليم التي كانت تسيطر عليها الدولة العثمانية أبان حكم الصفويين لإيران ، وقد كان للأمراء العباسيين مشاركة فاعله في تلك الحروب.

ونورد هنا أسماء من حكم هذه الدولة من ذرية الملك خليل حسب ترتيبهم في ولاية الحكم :

تسلسل اسم الحاكم فترة الحكم

1-الملك خليل بن عز الدين بن محمد أبي نصر بن المبارك أبي المناقب بن الخليفة المستعصم بالله 734 ـ 739هـ
2 الملك علاء الدين بن الملك خليل 739 ـ 742هـ
3 الملك مجلي بن الملك علاء الدين 742 ـ 849هـ
4 الملك بهاء الدين بن الملك خليل ، وهو الذي سميت الدولة نسبة لاسمه 849 ـ 865هـ
5 السلطان زين الدين بن الملك بهاء الدين 865 ـ 871هـ
6 السلطان نور الدين بن الملك بهاء الدين 871 ـ 884هـ
7 السلطان محمد بن الملك بهـــاء الــدين 884 ـ 894هـ
8 السلطان سيف الدين بن محمد ومن نسله القبائل المعروفة بشمال العراق ( آل مير سيفدينان ) ويعرفون كذلك باسم ( الأمراء السيفد ينيون ) 894 ـ901هـ
9 السلطان بهاء الدين الثاني بن السلطان محمد 901 ـ 906هـ
10 السلطان حسـن بن السلطان سيف الدين بن بهــاء الــدين الأول 906 ـ 940هـ
11 السلطان حسين الملقب بـ ( الولي ) بن السلطان حسن بن سيف الدين 940ـ 984هـ
12 السلطان قباد الأول بن السلطان حسين بن السلطان حسن 984 ـ 984هـ
13 السلطان سليمان بن الأمير مبارك بن السلطان سيف الدين 984 ـ 984هـ
14 السلطان بايرام بن السلطان حسين 984 ـ 993هـ
15 السلطان سيدي بن قباد بن السلطان حسين 993 ـ 1039هـ
16 السلطان يوسف الأول بن السلطان بايرام بن السلطان حسين 1039ـ1041هـ
17 السلطان سعيد الأول بن السلطان سيدي 1041ـ1041هـ
18 السلطان يوسف بن السلطان سعيد الأول . 1041ـ 1048هـ
19 السلطان قباد الثاني بن السلطان سعيد الأول بن السلطان سيدي 1048ـ1050هـ
20 السلطان مراد الأول بن السلطان يوسف بن السلطان بايرام بن السلطان حسين 1050ـ1072هـ
21 السلطان قباد الثالث بن السلطان سعيد الأول بن السلطان سيدي 1072ـ1090هـ
22 السلطان بارام بن السلطان يوسـف الثاني بن السلطان سعيــد الأول 1090 ـ 1093هـ
23 السلطان سعيد الثاني بن السلطان يوسف الثاني بن السلطان سعيد الأول. 1093 ـ 1111هـ
24 السلطان عثمان بن يوسف الثاني بن السلطان سعيد الأول 1111 ـ 1112هـ
25 السلطان قباد الرابـع بن السلطـان سعيـد الثاني 1112 ـ 1113هـ
26 السلطان زبير الأول بن سعيد الثاني بن يوسف الثاني 1113 ـ 1126هـ
27 السلطان بهرام الكبير بن زبير الأول بن سعيد الثاني 1126 ـ 1182هـ
28 السلطان إسماعيل الأول بن بهرام الكبير بن زبير الأول 1182 ـ 1213هـ
29 السلطان محمد طيار بن إسماعيل الأول بن بهرام الكبير بن زبير الأول 1213 ـ 1214هـ
30 السلطان مراد الثاني بن إسماعيل الأول بن بهرام الكبير 1214 ـ 1218هـ
31 السلطان قباد الخامس بن السلطان حسين بن بهرام الكبير 1218 ـ 1219هـ
32 السلطان أحمد بن السلطان حسـين بن بهـرام الكبـير 1219 ـ 1219هـ
33 السلطان عادل بن إسماعــيل الأول بن بهرام الكبـير 1219 ـ 1222هـ
34 السلطان زبـير بن إسماعيــل الأول بن بهرام الكبـير 1222 ـ 1240هـ
35 السلطان محمد سعيد بن محمد الطيـار بن إسماعيل الأول 1240 ـ 1250هـ
36 السلطان موسـى بن محمد الطيــار بن إسماعيل الأول 1250 ـ 1255هـ
37 السلطان إسماعيل الثاني بن محمد الطيار بن إسماعيل الأول 1255 ـ 1258هـ

--------------------------------------------------------------------------------
من أشهر المعارك التاريخية التي خاضها حكام دولة بهدينان العباسيين إلى جانب الدولة العثمانية ضد الفرس هي : ( معركة جالديران ) التي وقعت في سنة : (920هـ ) زمن حكم السلطان حسن بن سيف الدين العباسي ، وكان السلطان العثماني آنذاك سليم العثماني ، وأما من الجانب الفارسي فكان الشاه إسماعيل الصفوي ـ انظر تفاصيل المعركة في المراجع السابقة والسلطان إسماعيل هو آخر حكام ( دولة بهدينان العباسية ) حيث سقطت الدولة بأيدي القوات العثمانية في هذا التاريخ بعد معارك شرسة بين القوات البهدينانية بقيادة السلطان إسماعيل العباسي ، والقوات العثمانية بقيادة ( محمد إينجة بير قدار ) ، وكانت المعركة بينهما قد دارت بالقرب من قرية ( ايتوث ) ولكن عدم التكافؤ في القوى بين الطرفين أمال كفة القتال على الجيش البهديناني ، وحاصرت القوات العثمانية العمادية عاصمة بهدينان لمدة أربع أشهر وأحدث جيش الترك الوانً من المذابح والمظالم في القرى التابعة لبهدينان مما أضطر الأمير إسماعيل بقبول الصلح مع الدولة العثمانية والتنازل عن الحكم من أجل إيقاف المذابح التي أوقعها الأتراك على أبناء شعبه الأبرياء ، وعاد السلطان إسماعيل باشا العباسي وأسرته بعد ذلك إلى عرين آبائه وأجداده بغداد ، وكان في استقبالهم هناك وجهاء البيت العباسي وأشراف ببغداد وعلى مقدمتهم الإمام العلامة عبد الرحمن السهروردي العباسي وأقاموا في داره ضيوفاً كراما وبقوا عنده مدة طويلة .

وبعد ومدة من مقامه بغداد شيد له قصراً قرب الحضرة السهروردية ، ثم تفرغ لخدمة الدين والعلم ، فابتنى العديد من المساجد والمدارس الدينية في بغداد ، وقام بالكثير من الأعمال الجليلة ، ومازال على فعل الخير والمكارم حتى توفي رحمه الله سنة ( 1289هـ ـ 1872م ) ببغداد ودفن بالمقبرة الكيلانية ، وقد رثاه الكثير من علماء وشعراء العراق منهم مفتي بغداد العلامة الشيخ محمد فيضي الزهاوي في قصيدة طويلة منها قوله :
وافيت بغــــــداد إسماعيل عن شرف
من بعد مـا سقطت قهراً إمارتهـــــــــا
فاستقبلتك الــــــــــــــزوراء عــن ثقـة
قـد كنت شهمــــاً تقياً عالمـا ورعـــــاً
سعى إلى الخير عباسـي مفخــرة
حتى استقام في بغداد التي شهدت
إلى أن قال :
عليه رحمـــــــة رب العرش تتحفـه
كان الفقيد عفيفــــــــاً طاهرا فطنـا
من العماديـــــــة اهتزت أمانيهــا
حيث انتهى من بني العباس ماضيها
أشرافهـــا الغـر يا بشرى وواليها
مهذبـا قـد كفـى الحسن بكافها
دامت له وهو عن فضـل مواليها
بفضلـــه ودرى أسمـــى معاليهـا

بجنـــــة اظهــر الغفــران خافيها
والنفس منـه قـــد زانت معانيها

إمارة حكاري العباسية
تعد هذه الإمارة من أكبر الإمارات العباسية نظراً لمساحتها الشاسعة ، وموقعها الجغرافي المهم حيث تقع في المثلث بين العراق ، وتركيا ، وإيران ، وهي تمثل الآن أحد أهم وأكبر الأقاليم التركية ويضم هذا الإقليم الجزء الأكبر من الأراضي التركية الشرقية ، ويتبع له الكثير من المدن والقرى .
وكما رأينا سابقاً كيف تمكن الملك عماد الدين بن عز الدين العباسي بمساعدة شعب حكاري من أن يؤسس ملكه في هذه الإمارة الذي جعل عاصمتها مدينة ( جولمرك ) ، فقد قام الملك عماد الدين منذ توليه الحكم بإصلاح شأن تلك الإمارة
ودفعها نحو التقدم والازدهار ، وبسط العدل ، ونشر العلم واستطاع في فترة وجيزة أن يضم لها العديد من الإمارات والمدن المحيطة بها فقويت شوكته ، وهابه الأمراء والسلاطين في تلك النواحي ، وقد دام حكم ذريته لإمارة حكاري حتى سنة : ( 1257هـ ) حيث سقطت بيد الجيش العثماني قبل سقوط دولة بهدينان بفترة وجيزة وقد بسطنا الكلام عن ذلك من خلال تراجم الحكام لدولة بهدينان وحكاري .
إمارة أرز العباسية
وهي قريبة من إقليم بامرني بديار بكر ، وقد أسسها الأمير محمد بن السلطان حسن ابن سيف الدين بن الملك بهاء الدين العباسي حاكم دولة بهدينان وذلك سنة : ( 920هـ ) حيث استولى عليها بعد أن حارب أمرائها السابقين ، وذلك في عهد أبيه الذي ساعده في السيطرة عليها بقواته .
وبقي الحكم لهــا في عقبـه حتى سقطـت تلك الإمـارة بعد هزيمـة تركيا في الحرب العالمية الثانية في مطلع القرن التاسع عشر الميلادي ، ودخول الإنجليز شمال العراق الذين احتلوا هذه المنطقة وما حولها من إمارات متفرقة كان معظم أمرائها من أبناء الأسرة العباسية ، وقد كان آخر حاكم لإمارة ( أرز ) هو الأمير حسين بك بن إبراهيم بن حمزة بن إبراهيم العباسي وهو من ذرية المؤسس .
إمارة الشوش
الشوش منطقة شاسعة تقع بشمال بغداد ، وتمثل جزء كبير من الحدود العراقية الإيرانية وقد أسس إمارة الشوش العباسية الأمير سليمان بن السلطان حسن بن سيف الدين بن الملك بهاء الدين زمن أبيه سنة ( 920هـ ) وكان أبيه السلطان حسن سلطان بهدينان قد أنتزع هذه الإمارة من حكامها السابقين ، وأمر عليها ابنه سليمان المذكور وجعلها مستقلة له وبقي الحكم لها في ذريته إلى أن سقطت بيد الإنجليز سنة ( 1918م ) عند احتلالهم للعراق بعد هزيمة تركيا في الحرب العالمية الثانية .
إمارة نيروة
وتقع بالقرب من العمادية بالشمال العراقي . أسسها الأمير أحمد بن السلطان حسن حاكم العمادية وذلك سنة : ( 920هـ ) وتعاقب أبنائه على حكمها حتى سنة : ( 1035هـ ) وكان آخر أمير تولى حكمها من الأسرة هو الأمير عبد الله بن عبد العزيز بن يعقوب العباسي الذي أرتحل إلى دير الزور مع أسرته أثر خلاف مع أبناء عمومته حكام بهدينان ، تدخل الباب العالي في حل هذا النزاع ، وأقطع له السلطان العثماني مراد الثالث عدة مناطق له ولأبنائه عوضاً عن إمارته
إمارة برواري بالا العباسية
وتقع هذه الإمارة العباسية بشمال العراق وتظم حدودها إقليم شاسع يتبع له الكثير من المدن والقرى ، ويقع جزء من هذا الإقليم حالياً في الأراضي التركية وجزء منه في الأراضي العراقية ، وقد أسس هذه الإمارة الأمير سعيد العباسي وهو من ذرية الملك عماد الدين ملك ( حكاري ) وأستمر أعقابه يحكمون هذه الإمارة حتى سنة (1341هـ ـ 1922م ) وكان آخر أمرائهم عليها هو الأمير المجاهد رشيد بك العباسي الذي تصدى
للقوات البريطانية في الموصل وأشتبك معها في معركة ضارية أسفرت عن هزيمة القوة
البريطانية المكلفة باحتلال الموصل شر هزيمة ، وله موقف وطني مشهور عندما التقى بالقائد العالم للقوات البريطانية ( لجمن ) تحدثنا عنه في ترجمته ، وبعد أن قامت الثورة العراقية ضد المستعمر الإنجليزي شارك الأمير رشيد العباسي مع جماهير الشعب المجاهدة في الثورة حتى دحر الاستعمار ، ولما أعلن الدستور العراقي أبان الحكم الملكي ، عين عضواً في المجلس لتأسيسي العراقي .