محافظة اسيوط ومشاهيرها

(مفتي الديار المصرية)
ابن قرية المطيعة: الشيخ / محمد بخيت المطيعي
مولده: 1856 وفاته: 1935

ولد الشــيخ / محمد بخيت المطيعي بقرية المطيعة مركز أسيوط عام 1271هـ الموافق عام 1856م. ذهب إلى كتاب بلدته وتعلم القراءة والكتابة وحفظ القرآن الكريـم كلـه، ثم التحق بالأزهـر الشريــف في عـام 1282هـ / 1865م، وكان حنفي المذهـب، وتتلمـذ على أيدي كبـار الشيوخ في الأزهر كالشيخ / محمد عليش، وعبد الرحمن الشربيني، وأحمد الرفاعي، وأحمد منة الله، والسقا، ومحمد الخضري المصري، وغيرهم، وخارجه، ومنهم "جمال الدين الأفغاني" والشيخ "حسن الطويل" وغيرهم.
نال شهادة العالمية من الدرجة الأولى في أواخر عام 1292هـ / 1875م، وأنعم عليه بكسوة التشريفة مكافأة له على نبوغه.
الوظائف التي شغلها
• في عام 1295هـ اشتغل بتدريس علوم الفقه والتوحيد والمنطق.
• عين قاضيًا في 1297هـ، واستمر يترقى في سلك القضاء، وفي سنة 1311هـ عُين قاضيًا في الإسكندرية، ثم في المنيا، ثم بورسعيد، ثم السويس، ثم الفيوم، ثم في أسيوط.
• عين مفتشًا شرعيًا بنظارة الحقانية في 1310هـ.
• ونقل إلى إفتاء نظارة الحقانية في أوائل 1312هـ، وأحيل عليه قضاء مصر.
• في سنة 1315هـ عُيِّن عضوًا في محكمة مصر الشرعية، ثم رئيسًا للمجلس.
• مفتيًّا للديار المصرية سنة 1333هـ / 1914م حتي 1338هـ / 1919م أصدر خلالها (2028) فتوى.
أحيل إلى المعاش سنة 1921م، وأقام في بيته يفتي كما لو كان في دار الإفتاء.
وكان من المشتغلين بالحركة الوطنية، ولما جاءت لجنة "ملنر" إلى مصر ذهب اللورد ملنر لزيارته في منزله. وكان من أشد المعارضين للشيخ / محمد عبده.
وكان شيخ عصره، عرفته مصر أستاذًا كبيرًا، وقاضيًّا لبقًا فطنًا، يقضي بين الناس في مختلف ضروب الخصومات، فيكبره المحكوم عليه والمحكوم له، وكان مفتيًّا تجري بين الناس فتواه، فيكون القول ما قال، والرأي ما رأى، وكان أعلم أهل جيله بدقائق الفقه الحنفي وأبسطهم لسانًا في وجوه الخلاف بين أصحاب الشافعي وأصحاب أبي حنيفة، وجمع مكتبة كبيرة أهديت بعد وفاته للأزهر.
وفاته
توفي في 21 من شهر رجب سنة 1354هـ / 1935م في القاهرة.
من مؤلفاته:
1. إرشاد الأمة إلى أحكام أهل الذمة.
2. حسن البيان في دفع ما ورد من الشبه على القرآن.
3. القول الجامع في الطلاق البدعي والمتتابع.
4. رسالة الفونوغراف والسوكرتاه.
5. إزالة الاشتباه عن رسالتي الفونوغراف والسوكرتاه.
6. الكلمات الحسان في الأحرف السبع وجمع القرآن.
7. القول المفيد في علم التوحيد.
8. أحسن القرا في صلاة الجمعة في القرى.
9. الأجوبة المصرية عن الأسئلة التونسية.
10. حل الرمز عن معمي اللغز.#من_أعلام_أسيوط_عــــلاءالشريف

ابن قرية الفيما (العصامي، رجل البر والتقوى)
الحاج / جاد الواحي
المولد : (1929) الوفاة: ٢٣ - ١١ - 2021
الحاج / جاد سليمان الواحي نموذج للرجل العصامي الذي بدأ من تحت الصفر، وبالصبر والإيمان والمثابرة أعطاه الله الكثير، ولم ينس فقراء قريته وأهل بلده، وقد أنعم الله عليه بالربح الوفير الحلال فأخذ ينفقه في سبيل الله وفي سبيل رقي بني بلدته.
وُلد جاد في قريـة الفَيَما مركز أبنـوب سابقًا، وحاليًـا مركز الفتـح في 3 نوفمبر 1929م لأسرة فقيرة الحال كان قد نزح كبيرها في القرن التاسع عشر من الواحات الداخلة فلقب بالواحي. دخل معهد فؤاد الأول الديني بحي الحمراء بأسيوط وظل به ثلاث سنوات في المرحلة الابتدائية تعلم فيها القراءة والكتابة وأصول النحو والفقه. لم تستطع أسرته أن تنفق عليه في تعليمه فترك المدرسة وهو يبكي والده المسن الذي كان قد أقعـده المرض، والتحق جاد الصغير عاملاً في دكان يبيع الأقمشة في حي القيسارية بأسيوط بجوار جامع القاضي، وقد كان له سابق خبره فقبل أن يذهب إلي المعهد اشتغل أربعة أشهر في وابور لطحن الغلال.
سافر إلي القاهرة عام 1950م واشتغل مع أخيه الكبير في مكتبة تملكها عائلة أصهاره وفي عام 1952م خسرت تجارتهم، وبسبب وشاية فصل من عمله وأصبح عاطلاً.
يذكر الحاج جاد أنه كان يسير في شارع عبد الخالق ثروت بالقاهرة يبحث عن عمل عندما صادف الخواجة "عدلي جيد" أحد كبار المقاولين في أسيوط والذي عرض عليه العمل في مشروع مجاري شارع رياض الشهيـر بأسيـوط فسافر إلي أسيوط وأتم العمل علي أحسن وجه في ثلاثة أشهر، ثم انتقل إلي مشروع شارع الهلالي، وبعدها أرسله الخواجة عدلي إلي مغاغة رئيسًا لخمسمائة عامل، وفتح الله عليه وربح من العملية أكثر من 500 جنيها.
عاد إلي القاهرة والتحق مرة أخري بالمكتبة، وفي عام 1956م، سنة العدوان الثلاثي كان يذهب إلي الإذاعة ويحصل منها علي الأغاني والأناشيد الوطنية وطبع منها 100000 ألف نسخة درّت عليه ربحًا طيبًا، افتتح مكتبة صغيرة باسمه وعلي مدار الخمسة عشر سنة الماضية اتسعت أعماله وأصبح يدير مكتبة كبري تخصصت بالدرجة الأولي في الكتب المدرسية.
ظل الرجل وفيًا لإخوته ولأبنائهم بعد أن رحلوا عن دنيانا واتسعت موارده ولم يبخل علي أهل قريته بالتبرعات النقدية والعينية. ويقول الدكتور الطحلاوي رحمة الله عليه:" ولا زلت أذكر عندما كنت محافظًـا لأسيوط أن الحاج / جاد تبرع لأهل قريتـه ولإنشاء مركز للشباب بها بما يقرب من أربعة ملايين جنيها"#عـــــلاءالشريف.

امرأة بألف رجل :منى أحمد قرشي "أم الجدعنة"
مؤسس فرع سفنكس للسياحة بلوس انجلوس بالولايات المتحدة الأمريكية
تنتمي "أم الجدعنة" لعائلة القرشية بديروط أعرق عائلات مصر حيث والدها أحمد بك قرشي السياسي والناضل المشهور،وباني ديروط الحديثة.
حيث نشأت وترعرعت في بيت والدها أحمد باشا، فهي لم ترث من والدها اسمه فقط أو عائلته، بل ورثت عنه حب الوطن والتواضع والشهامة، والعمل التطوعي والتضحية بكل ما هو نفيس من أجل الوطن، فقد حصلت على ليسانس آداب قسم اللغة الإنجليزية جامعة القاهرة عام1966؛ لتبدأ رحلتها بالتدريس، ثم تحصل على دبلوم في الاتصال والعلاقات العامة من المعهد الدولي للعلاقات العامة.
أهم الألقاب والوظائف:حصدت منى قرشي الكثير من الألقاب والمناصب العلمية، أهمها: مدير المؤتمرات بالهيئة الأفرو أسيوية للتعاون والاقتصاد، ومدير مركز المعلومات الصناعية بالغرفة التجارية بالجزائ، وهي مؤسس فرع سفنكس للسياحة بلوس انجلوس بالولايات المتحدة الأمريكية ، ومؤسس ورئيس مجلس لإدارة الحالي للجمعية المصرية لتنمية وتطوير المجتمعات المحلية بالهضبة الوسطي بالمقطم، وتتولي الإشراف علي مستشفى القصر العيني بلجنة المستشفيات، كما تشرف علي 3 مدارس بالمقطم بلجنة المدارس بالهلال، ومؤسس دار للمسنات بعين الصيرة ، وعضو مجلس إدارة و أمينة الصندوق بالهلال الأحمر.عُرفت منى قرشي بحبها للنشاط الاجتماعي والسياسي، فهي عضو منظمة العلاقات العامة العربية، وعضو مجلس إدارة جمعية هدي شعراوي، وعضو بجمعية صحة المسنين، وعضو منظمة حقوق الإنسان المصرية والعربية، وعضو منتخب بمجلس إدارة الاتحاد النسائي الدولي ونائب رئيس المنطقة العربية، وعضو برابطة المرأة العالمية، وعضو بمنظمة الأمم المتحدة بالقاهرة، وعضو مجلس إدارة بجمعية الهلال الأحمر، وعضو حزب الوفد الجديد منذ تأسيسه. نالت منى قرشي العديد من شهادات التقدير، منها: شهادة تقدير من الحزب الوطني الديمقراطي للجهد الذي قامت به في معسكر شباب الأحزاب عام 1990 ، وشهادة تقدير من المنظمة المصرية لحقوق الإنسان للعمل التطوعي المتميز عام 1991 ، وشهادة تقدير من رئيسة الهلال الأحمر ؛لجهودها الشعبية في خدمة معسكرات الزلزال عام 1992، وكرمت عام 2005 من الجامعة الأمريكية ، كما كرمت في عيد مجلة حواء في عيدها الخمسين، وحصلت علي شهادة تقدير من هيئة تعليم الكبار و المدارس المجاورة بالمقطم، و شهادة تقدير من محافظ القاهرة للمجهود المبذول بالجمعية المصرية لتنمية المجتمعات المحلية بالمقطم، و شهادات تقدير من في عيد المرأة العالمي من سفارة كندا و السويد و المكسيك الدولة العربية والسفارات الأجنبية، وكان لديها زخرًا من الأبحاث المتعلقة بالتنمية البشرية وحقوق الإنسان والمرأة والمشاركة السياسية والممارسة الديمقراطية، #عـــلاءالشريف

شاعر الكوخ
محمود حسن إسماعيل
(1910-1977م)
مولده ونشأته:
ولد فى 10 يوليو عام 1910م بقرية النخيلة مركز أبو تيج بمحافظة أسيوط، ولاشك أن أصدق ترجمة تلك التى يكتبها صديق عن صديقه – بالمعنى الحقيقى لكلمة الصداقة على أن يطرح من يكتب الترجمة العواطف جانبًا ليعطى لكل موقف حقه فى البحث والتمحيص. لذلك نرى – من الأفضل – أن ندع الأستاذ عباس خضر يتحدث عن صديقه الشاعر / محمود حسن إسماعيل: كما نشأنا، نشأ أديبًا أحسن من نشأتنا، بدأ يفهم الأدب على نحو اقتنعت أنا به فيما بعد.
أما محمود حسن إسماعيل فمن حسن حظه أنه جاء إلى القاهرة متأخرًا كثيراً بعد أن تكون فهمه الفطرى للأدب بين الأكواخ والحقول. جاء إلى القاهرة من قرية فى قلب الصعيد، مركز أبو تيج محافظة أسيوط، نشأ وكبر وتكون مزاجه الأدبى فيها، تلك هى قرية (النخيلة).
الشاعر يتحدث عن نفسه:
قال محمود حسن إسماعيل، وهو يتحدث عن نشأته: عشت فى قريتنا السنوات الأولى، ولم أكن فى معظم الوقت مع أهلى فى الكوخ بل كنت أعيش فى الغيط على مشارف نهر النيل جنوب أبو تيج أشارك فى العمل، أعزق الأرض، وأبذر الحب، وأتابع البذرة منذ غرسها حتى الحصاد وتعلمت فى "الخُص" ودرست فيه وتقدمت إلى امتحان شهادة البكالوريا من الخارج، وحصلت عليها، ثم رحلت إلى القاهرة لأدخل دار العلوم. كنت أقرأ فى "الخُص" الصحف وخاصة البلاغ (الأسبوعى) وهو الملحق الأدبى الذى كانت تصدره أسبوعيًا جريدة البلاغ.
وكانت هذه الصحف تأتى إلى الباشا صاحب الضيعة المجاورة لحقلنا، وكان واحد يعمل عند الباشا اسمه فريد يذهب كل يوم إلى مكتب البريد لإحضار بريد الباشا وفيه الجرائد والمجلات، وكان فريد يمر بى فأتصفح بعض ما يحمل، وآخذ منه البلاغ الأسبوعى فى يوم أو يومين قبل أن يصل الباشا. لم تكن لدى فى "الخُص" غير الكتب المدرسية، ولم أقرأ شعرًا غير المحفوظات المقررة، من هذه المحفوظات بدأ رفضى لكل قول مكرر وتعبير زائف.
تعليمــه:
درس الشاعر محمود حسن إسماعيل فى خُصه بقرية النخيلة حتى حصل على البكالوريا ثم التحق بدار العلوم وتخرج فيها عام 1936م، وكان أثناء دراسته ينشر أشعاره فى مجلة "الرسالة".

في الوظيفة:
بعد صدور أغان الكوخ بنحو عام تخرج محمود حسن إسماعيل في دار العلوم عام 1936م، وتقلب في وظائف شتي أعانته علي استيعاب المشهد المصري كاملا كما ظل وفيًا للغة العربية:
1.تم تعيينه في مجمع اللغة العربية مساعدًا فنيًا للمستشرق الألماني فيشر، حيث ساعده في إتمام معجم فيشر عام 1937م.
2.التحق بمراقبة الثقافة بوزارة المعارف.
3.مدير عام لمكتب وكيل وزارة الشئون الاجتماعية.
4.عين بالإذاعة المصرية، وتنقل بين مناصب عديدة تتوافق مع اهتمامه الأدبي والثقافي والديني.
5.مدير إدارة الشئون الدينية بالإذاعة المصرية.
6.مدير عام البرامج الثقافية، وكان صاحب فكرة إنشاء إذاعة القرآن. الكريم وتولي الإشراف عليها لعدة سنوات.
7.المستشار الثقافي للإذاعة
8.عمل بالكويت وصحب معه كبري أولاده وبناته السيدة سلوان محمود التي عملت بتليفزيون الكويت.

صدى ديوانه الأول فى الأوساط الأدبية:
يقول الأستاذ عباس خضر: قرأت ديوان "هكذا أغنى" فاصطدم اتجاه الشاعر فيه بالمفهوم الذى استقر عندى إذ ذاك، وكتبت عنه كتابة من يختلف معه، فقد كنت متشبعًا بالروح التقليدية من حيث المضمون الاجتماعى. كنت متأثرًا بما قيل وما كتب عن الديوان الأول (أغانى الكوخ) الذى لقى هجومًا عنيفًا من بعض النقاد، وفى رأى هذا الكاتب أن الشاعر أو الكاتب لا يكون شاعرًا أو كاتبًا إلا إذا كتب عن جمال القمر فى القرية مثلا، أما الأسباخ والأتربة والإنسان المتمرغ فيها، فلا يليق أن يتناولها من يحترم نفسه.
كانت الاستعارات البعيدة التى يستعملها شاعرنا موضوع التندر والفكاهة فى المجالس مثل قوله عن الكوخ (بعثر عليه الدمع) إذ كتب ناقد يقول إن الدمع لا يبعثر وإنما يسكب. والواقع أن محمود حسن إسماعيل كان يبعد أحيانا كثيرة ويشتط حتى يتعب قارئه ويضطر إلى أن يعيد قراءته حتى يعى ما يقوله، وكان يوغل وراء ما يريد صيده، فإما أن يدركه ويأتى به وإما لا يأتى بشئ ذى بال. لقد غنى محمود حسن إسماعيل "للكوخ والفلاح" حين كان أبناء القرى الذين عرفوا المدينة يبرءون من الفلاح والقرية، وحين صدر (أغانى الكوخ) باكورة دواوينه، لم تكن الكتابة عن الفلاح كمنهج إلا عند شاعرنا وعند بنت الشاطئ فى مقالات لها بالأهرام، وأغانى الكوخ صدر ولم يزل الشاعر طالبًا بدار العلوم، وما أن صدر الديوان فى مستهل عام 1935م حتى عكف أنصار هذا الاتجاه الجديد فى الأدب غلى إقامة حفل تكريم للشاعر فى 26 من فبراير 1935م، وقد ألقى للمحتفلين قصيدة سماها "وطن الفأس" وما من شك في أن هذا الاتجاه عند الشاعر جاءه تلقائيًا ثم وعاه وعيًا تامًا فاتخذه منهجا عمليا طوال حياته، وذلك أنه ولد فى قرية النخيلة – من أعماق أسيوط، وقد رأى الفلاح فيها وما يعانيه من قسوة فكانت له تجربته ومعاناته، وقد عاش حتى رأى بعينه إنصاف الفلاح على يد ثورة 23 يوليو سنة 1952م، وهو فى مذهبه الذى ذهب إليه صادق الشعور عميق الإحساس، مخلص الأداء.
كان محمود حسن إسماعيل فى اتجاه يستغرق فنه من قمة رأسه إلى أخمص قدمه، فهو يغنى للفلاح رائيًا له، كما يغنى لما يعاشره من أنواع الحيوان والطيور ويعتصره الألم إن رأى إجحافًا بالطير أو الحيوان.
صفاته وتعلقه بالقرية:
كان محمود حسن إسماعيل ذا إنسانية صافية، وشخصية مترفعة عن الصغائر، وكانت فيه تلقائية صريحة نحو الذين لا يهضمهم.
كان يمشى أحيانا كالتائه أو كمن يبحث عن شئ لا يجده، كان يمشى بعيدًا عن الركب منعزلا كأنه يبحث عن شئ يعنيه هو! كان شاعرًا، لا كالشعراء الذين يتحلون بلآلئ الشعر. وإنما كان يعانى التعبير الشعرى، وهذا يستبد به، وهو لا يجد فكاكًا عنه!
يتذكر الأستاذ / عباس خضر فيقول "ومرة كنا عائدين من رحلة فى البحر الأحمر وفضلنا العودة عن طريق "القصير وقنا" ثم ركوب قطار الصعيد إلى القاهرة، وفى القطار لمحت صديقى محمود حسن إسماعيل ينظر من نافذة القطار وعلى أساريره علامات "السفر إلى الآفاق البعيدة" ذلك السفر الذى يقوم به وهو جالس معك .. كان القطار يقترب من "النخيلة" مسقط رأسه ومرح طفولته وشبابه.
وسألته: ماذا هناك؟
قال: ذلك "الخص" ألا تراه؟ إنه "الخص" الذى ولد فيه لا أقصد ميلاده الحقيقى، بل ميلاده الشعرى وهو الذى سبقت الإشارة إليه، إنه وإن لم يقل الشعر فى هذه الفترة، قد تكونت شاعريته فى هذا الخص، ويتأمل ما حوله ومن حوله ويختزن الصور الشعرية أو مادتها الخام. ويستمع إلى أصوات الغربان والبوم والهداهد، وإلى شدو السواقى وبكاء الشادوف وإلى مزامير الرعاة، وكان هو يزمر فى زمار البرسيم (ساق نبات البرسيم) وكثيرًا ما غنى مع الفلاحين الفلولكلور الشعبى.
جاء محمود حسن إسماعيل إلى القاهرة وتحركت فى نفسه بواعث الشعر، وتذكر ذلك الكوخ وحن إليه باكيًا:
بعثر عليه الدمع ما صفقت فى قلب الألحان يا شاعــر
وطف حولى ركنية والتمس نور الهدى والرشد يا حائر
صوت جديد على أسماع القاهرة، كان المترفون من أهلها، أدباء وفنانون، يتغنون بجمال الريف "ما أحلاها عيشة الفلاح" وكان هو مشغولاً بما هو تحت القشرة الزائفة، كل ما يقال كلام مكرر، يقلد فيه اللاحق السابق، وكان هو يريد أن يقول شيئًا جديدًا يعبر به عن الواقع، وهو غير ما يقولون.
وارتفع صوت الكوخ فى وجه الملك فاروق. طاف الملك بالصعيد لمواساة أهله بعد انتشار حمى "الملاريا" وفتكها بهم، وعاد إلى العاصمة وأقيمت له حفلة تكريم، قال فيها شاعرنا الشاب:
وجاس بالكوخ أرضا غرس نبتها جوع وشكوى وأسقام وعلات
ترى العفاة فيها فانين تبصرهـم وفيهم من بنى الدنيا علامات
مهلهلون على أبدانهـم مــزق وكأنها لصراخ البؤس رايـات
قد عيب عليه أن يمدح الملك وخاصة بإصدار ديوان "الملك"، عيب عليه ذلك بعد زوال الملابسات التى قال فيها ذلك الشعر، وتلك الملابسات تقول إن فاروق كان فى ذلك الوقت لا يزال شابًا تتعلق به آمال الشعب، لم يفسد بعد وكانت له مبادرات طيبة مثل مواساته لأهل الصعيد فى الملاريا ومَدحَه العديد من الشعراء وغيرهم، وغنى له كبار المطربين والمطربات وعلى رأسهم عبد الوهاب وأم كلثوم، فكان مدحه تعبيرًا شعبيًا صادقًا، على أن مدح محمود حسن إسماعيل للملك كان يتضمن كثيرًا من صور الشعب الكادح ويعبر عن كدحه وتطلعه، فكأن صوت الكوخ يقول للملك نحن هنا! أما وأن (فاروق) قد انحرف بعد ذلك عن صالح الشعب فهذه مسألة أخرى.
عقب أن جاء محمود إلى القاهرة شعر بأزمة نفسية عميقة كادت تحمله إلى العودة إلى القرية، ركب القطار لأول مرة فى حياته ونزل إلى العاصمة، فرأى عالمها الصاخب، تتجسد على أرضها صور الترف ونسيان الإنسان الذى هو محروم منه! كانت تلك الأزمة المحرك الأول لشاعريته، فمن خلالها انبعثت ألحانه الجديدة فى الحنين إلى الكوخ وبث ما يعانيه للمدينة. وكان إذ ذاك طالبًا بدار العلوم، وفيها لقى بعض المعاناة، ولكن سدًا حميمة بها تلقفته، هى يد الأستاذ المجدد دائما "مهدى علام" الأستاذ الشاب بدار العلوم، الذى شجعه وأعانه على طبع أغانى الكوخ، ولما صدر الديوان دعا إلى حفلة تكريم له بدار العلوم، وظل التلميذ فيها لأستاذه، عارفا فضله يذكره فى كل مناسبة.
بدأ قول الشعر يستمد مخزونه فى القرية، ولم يكن قرأ كتبًا أو نقدًا عن تطور الشعر والتجديد فيه، لم يكن عنده غير الكتب المدرسية، وغير ذلك المخزون الذى تكون من معاناته وتأمله معايشته لإنسان الكوخ وما يحيط به من أشياء، بصر بعد ذلك بزيف ما يقوله الشعراء وجعله يعثر على ما أفلت منهم وهو المعنى المعبر عن الإنسان وعذاباته.
وظل طوال حياته الشعرية مدرسة وحده، يخطئ من ينسبه إلى الرومانسية أو الواقعية الساذجة! وقد قال: أنا أضع نفسى إن شئت فى مذهب "اللا مذهب" وفى الكون الأوسع لا الكون المحدود الذى ينجذب وراء حبال النقاد، فالطبيعة السليمة للشعر والشاعر تأبى هذا الانقياد أو التمثيل والامتثال.
إنتاجه الشعرى:
لمحمود حسن إسماعيل إنتاج شعرى غزير، إذ بلغت دواوينه اثنى عشر ديواناً شعريا مرتبة حسب تاريخ الإصدار كالآتى:
1- أغانى الكوخ، سنة 1935م.
2- هكذا أغنى، سنة 1937م.
3- أين المفر؟ سنة 1947م.
4- نار وأصفاد، سنة 1959م.
5- قاب قوسين، سنة 1964م.
6- لابد، سنة 1966م.
7- التائهون، سنة 1968م.
8- هرير الرزخ، سنة 1969م.
9- صلاة ورفض، سنة 1970م.
10- نهر الحقيقة، سنة 1972م.
11- موسيقى من السر، سنة 1978م.
12- صوت من الله، سنة 1979م.
وقد غنى له من أشعاره الكثير من عمالقة الغناء العريي وخاصة محمد عبد الوهاب ،ومن بين ما غناه"النهر الخالد":
سمعت في شطك الجميل ما قالت الريـــح للنخيل
يسبح الطير أم يغنــــــــي ويشرح الحــب للخميل
و أغصن تلك أم صبـــــــايا شربن من خمرة الأصيل
وزورق بالحنين ثــــــــــارا أم هــــــذه فرح العذارى
الجوائز التي حصل عليها:
•وسام الجمهورية من الطبقة الثانية عام 1936م.
•جائزة الدولة التشجيعية عام 1964م.
•وسام الجمهورية من الطبقة الثانية عام 1965م.
•وسام تقدير من الرئيس التونسي الحبيب بورقيبة.
كما شارك في الكثير من مؤتمرات ومهرجانات الأدب في العالم العربي. وكانت آخر وظائفه عمله كخبير في إدارة بحوث المناهج بوزارة التربية كما كان عضوًا بمجمع بحوث اللغة العربية بالكويت. وكانت آخر قصيدة كتبها (الحمامة المسحورة) قبل وفاته بأسابيع.

وفاتــه:
فى الخامس والعشرين من ابريل سنة 1977م توفي فجأة أثر ارتفاع ضغط الدم بدولة الكويت، وشيع عشاق الشعر والأدب جنازة الشاعر محمود حسن إسماعيل بعد أن نقل جثمانه من الكويت إلى القاهرة، وكان فيهم كثير ممن عرفوا صباه وشبابه، واستمعوا لشعره قبل أن يلقى فى المحافل والندوات، وقبل أن يطبع فى ديوانه، وعاشوا معه تطلعاته وتهويماته وأهدافه، فشيعوه عالمًا من الشعر الرفيع والمنهج البديع والريادة المبكرة.
دفن الشاعر الكبير في القاهرة، وقد نعته أسرته وتلاميذ شعره الذين يعرفهم والذين لا يعرفهم – وما أكثرهم – نعته مويجات نيل مصر وشمسها وأكواخها..... رحمة الله عليه بقدر ما قدم لأهله ووطنه ودينه #عــــلاءالشريف

ضياء العطيفي المحامي والقانوني بجريدة الأهرام
والكاتب بالصحف المصرية
مولده ونشأته: وُلد بمدينة أبوتيج من عائلة العطيفي العريقة والتي منها البرلماني المعروف الدكتور جمال العطيفي وزير الثقافة والإعلام ووكيل مجلس الشعب ونقيب المحامين السابق، وكذلك المستشار صفاء العطيفي، والسيدة المجاهدة مريم العطيفي زوجة الزعيم إسماعيل الأزهري أول رئيس لجمهورية السودان بعد الاستقلال، والتي تمتد جذوها إلى الحسين بن على سيد شباب أهل الجنة، وقد تعلّم ضياء العطيفي بمدارس أبوتيج، وحصل على ليسانس الحقوق بجامعة أسيوط، وفور تخرجه تدرب لدى المستشار عمر العطيفي، لكي ينهل من علمه الفياض
. أهم الوظائف التي يشغلها: محامي بمؤسسه الأهرام الصحفية.
مدير لإدارة الجرد الدوري بمؤسسه الأهرام الصحفية.
مدير إدارة الرقابة العامة بالمؤسسة.
وكيل براءات الاختراع والعلامات التجارية1318.
المستشار القانوني لجمعية أصدقاء الحروق بأسيوط.
المستشار القانوني للمركز الطبي بأسيوط.
عضو اتحاد المحامين العرب.
عضو نقابة العاملين بمؤسسه الأهرام الصحفية القومية.
عضو نقابة العاملين بالطباعة والنشر.
عضو نقابه الأشراف.
مرشح سابق لعضوية مجلس الشورى 2011.
تم ترشيحه مرتين اللجنة التأسيسية للدستور من قبل جريدة الأهرام عضو الجمعية المصرية للقانون الدولي تحت رقم1990.
مستشار في التحكيم الدولي(معتمد) تحت رقم671 •
من أبرز المرشحين لتيار الاستقلال لعضويه مجلس النواب2015.
له عدة مقالات في الصحف والمجلات المصرية....#عــــلاءالشريف

لواء أح دكتور مهندس هاني أبو حطب
الملحق العسكري بسفارة جمهورية مصر العربيه ـ كوريا الديمقراطية
و كبير معلمى كلية الدفاع الجوى
مولده: 28 -12-1947
مولده ونشأته: وُلد بــ قرية السوالم مركز أبنوب من من آل أبوحطب عائلة البراغتة، وتربى تربية قائمة على مكارم الأخلاق، وقد تعلم في مدارسها.
المؤهلات العلمية:
أ - بكالوريوس هندسة الآلات والقوى الكهربية - كلية الهندسة - جامعة الأسكندرية يونيو 1970.
ب - دورة حاسب آلى وناقل معلومات - معهد الدفاع الجوي في ديسمبر
1971م.
ج – ماجستير في العلوم العسكرية من كلية القادة والأركان – القاهرة –مايو 1979.
د - ماجستير في الهندسة الكهربي: ”التشغيل الأمثل للمحرك الحثي ثلاثيث الأطوار الذى يغـــــــذي من مصدر أحادي الطور" كلية الهندسـة - جامعة الأسكندريـــــــــة –أغسطس 1986م.
هـ- دكتوراه الفلسفه في الهندسة الكهربية:"التحكم باستخدام الحاسب الآلى في أنظمة المولدات التأثيرية التى تعمل بطاقة الرياح" الكليه الفنية العسكرية أبريل 1990م.
الوظائف الإشرافية :
أ - قائد سرية حاسب آلى وناقل معلومات.
ب - قائد كتيبة رادار.
ج - رئيس فرع التدريب والاستخدام القتالي بفرقة دفاع جوي.
د - رئيس فرع الرادار بمعهد الدفاع الجوي.
هـ - رئيس قسم الألآت والقوى الكهربية والحاسب الآلى بكلية الدفاع الجوى.
و - ملحق دفاع بسفارة جمهورية مصر العربيه ـ كوريا الديمقراطية لمدة عامين.
ز - كبير معلمى كلية الدفاع الجوى.
ح - ترك العمل بالقوات المسلحه برتبة لواء أح دكتور مهندس فى 2/1/1996م.
مجالات البحث العلمى :
أ – تطوير وتحديث أنظمة رادار الإنذار.
ب – الآداء الديناميكي والحالة المستقرة للآلات التأثيرية.
ج – التحكم باستخدام التوليف الذاتي للمولدات التأثيرية ذاتية الاستثارة.
د - التحكم باستخدام المعالج الدقيق في المصاعد الكهربائية.
هـ - التحكم في التحريك الكهربي.
و – توليد الكهرباء من طاقة الرياح.
ز – التحكم باستخدام الحاسوب في أنظمة المولدات التأثيرية التي تعمل بطاقة الرياح.
ح – التحكم في جهد أنظمة القوى الكهربائية.
مجالات الخبرة :
أ - محاضر بمعهد الدفاع الجوى لتأهيل الضبـاط المهندسين، الفترة من 1983م الى 1986م.
ب - محاضر بكلية ألدفاع ألجوي ( القسم ألهندسى )، في: هندسة القوى الكهربية، هندســـة ألآلات الكهربية، القياسات الكهربية، الدوائر الكهربية ، لطلبة الكلية، الفترة من 1986م إلى 1999م.
ج - محاضر بكلية التربية - جامعة الأسكندريه، فى : القياسات الكهربية، تحليل الدوائر الكهربيــة، إلكترونيات صناعية ، إلكترونيات القوى والآلات الكهربية، الفتره من1990 إلى 1998م .
د – محاضر بكلية الهندسة والتكنولوجيا – الأكاديمية العربيه للعلوم والتكنولوجيا والنقل البحــرى – الأسكندريه – فd: هندسسة الآلات الكهربية ، تحليل الدوائر الكهربية ، كهرومغنطيسية ، تحـريك كهربى ، الكترونيات القوى وهندسة القوى الكهربية، الفتره من 1998م إلى 2016م.
هـ - محاضر بمعهد الأسكندرية العالى للتكنولوجيا الفترة من 2000م إلى 2018م.
و - تركيب وإقامة المعامل التالية: القوى الكهربية، الآلات الكهربية، تحليل الدوائر الكهربيـــــة، الحواسب الآليه وأجهزة القياسات الكهربية بكلية الدفاع الجوي.
ز - تدريب الطلبه الدارسين على كيفية اكتشاف الأعطال والطـــرق ألممكنة لإصلاحها بكلية ألدفاع الجوى،الفترة من 1986م حتى 1999م.
ح - فحص واختبار الأجهزة، المعدات، أنظمة القوى ومصادر الإمداد بالطاقه بغـرض التأمين ألفنى، وإعمال الإصلاح والصيانة بقوات الدفاع الجوى، الفترة من 1971م إلى 1995م.
ط - صيانة وإصلاح الأجهزة الإلكترونيه والكهربية، " الحواســب، ماكينات الديزل والمعـدات "، في قوات الدفاع الجوي، الفترة من 1971م إلى 1986م.
ى - الأعمال القيادية والتنظيمية والإدارية والدبلوماسية والعلاقات العامة.
ك - التفتيش والتخطيط والتدريب والمتابعة.
الأنواط والميداليات :
أ - ميدالية يوم الجيش.
ب - ميدالية الذكرى العشرين لثورة يوليو 1952م.
ج - ميدالية حرب أكتوبر 1973م.
د - ميدالية يوم الدفاع الجوي.
هـ - نوط تحرير سيناء.
و - ميدالية الخدمة الطويلة والقدوة الحسنة من الطبقة الأولى.
ز - نوط الواجب العسكري من الطبقة الأولى.
ح - ميدالية مقاتلي حرب أكتوبر.
شهادات الشكر والتقدير :
أ - شهادة تقدير من هيئة البحوث العسكريه تقديرًا" لما قام به من جهود في مسابقة أكتوبر 1980م.
ب - شهادة تقدير من هيئة البحوث العسكريه تقديرًا" لما قام به من جهد في البحـث العلمي والمعرفة العسكرية وحصوله على درجة الدكتوراه.
ج - شهادة شكـر وتقدير من قيادة قوات الدفاع الجوى تقديرًا" على ماقدمه من بذل وعطاء للمحافظة على رفعة وتقدم وازدهار قوات الدفاع الجوى.
اللغات الأجنبية ودرجة إجادته :
ا - الإنجليزية : محادثة وكتابة.
ب - الألمانية : محادثة وكتابة.
ج - الكورية : محادثة وكتابة.

عبد المجيد (باشا) إبراهيم صالح
(1889-1958م)

مولـــده:
وُلد بقرية ساحل سليم محافظة أسيوط في عام 1889م.
تعليمـــه:
تلقى تعليمه الأساسى بمدينة القاهرة وحصل على ليسانس الحقوق من جامعة مونبلييه بفرنسا عام 1910م.
عمله ونشاطه:
عمل بالمحاماة أمام المحاكم المختلطة اعتبارًا من عام 1911م، ولكنه ترك المحاماة واشتغل بالعمل السياسي واُختير عضوًا بلجنة الوفد المركزية عام 1919م التي ترأسها محمود باشا سليمان والتي تولت قيادة الثورة عام 1919م. تم انتخابه عضوًا بمجلس النواب في أول انتخابات تشريعية عام 1924 عن دائرة البدارى.
تم انتخابه عضوًا بمجلس الشيوخ عام 1936م، ثم تم إختياره وزيرًا للمواصلات عام 1940م، وأضيفت إليه وزارة التموين عام 1941م. وتم اختياره وزيراً للأشغال العمومية عام 1947م، وتم في عهده تعلية خزان أسوان.
رأس اللجنة المصرية التى فاوضت الدول الأجنبية على إبقاء المحاكم المختلطة وعقب الإبقاء عام 1937م والذي انتهى إلى توقيع اتفاقية مونرو التى تقرر بمقتضاها إلغاء الامتيازات الأجنبية والفساد فى المحاكم القنصلية والمحاكم المختلطة بعد فترة انتقال مدتها اثنا عشر عامًا تنتهى فى 14/10/1949م.
عمل على نهضة بلده وتطويرها وتحديثها فأدخل بها الكهرباء فى الثلاثينات ثم شارك مع اخوته خليل صالح عضو مجلس الشيوخ وعبد الحميد صالح عضو مجلس النواب فى إنشاء مستشفى مركزي بها ومدرسة ثانوية داخلية في الأربعينات ووحدة زراعية للبحوث وتخرج من المدرسة الثانوية عدد ممن شغلوا المناصب العليا بمصر والدول العربية الشقيقة.
هذا ويشاع أن عبد المجيد (باشا) صالح هو الذى أوصى بدخول الرئيس / جمال عبد الناصر المدرسة الحربية.
وفاتـــه:
تُوفي فى عام 1958م، وقام الرئيس / عبد الناصر بتكليف قائد المنطقة الجنوبية العسكرية بتشييع جنازته عسكريًا. #أعلام_من_أسيوط

شاعر الكوخ
محمود حسن إسماعيل
(1910-1977م)
مولده ونشأته:
ولد فى 10 يوليو عام 1910م بقرية النخيلة مركز أبو تيج بمحافظة أسيوط، ولاشك أن أصدق ترجمة تلك التى يكتبها صديق عن صديقه – بالمعنى الحقيقى لكلمة الصداقة على أن يطرح من يكتب الترجمة العواطف جانبًا ليعطى لكل موقف حقه فى البحث والتمحيص. لذلك نرى – من الأفضل – أن ندع الأستاذ عباس خضر يتحدث عن صديقه الشاعر / محمود حسن إسماعيل: كما نشأنا، نشأ أديبًا أحسن من نشأتنا، بدأ يفهم الأدب على نحو اقتنعت أنا به فيما بعد.
أما محمود حسن إسماعيل فمن حسن حظه أنه جاء إلى القاهرة متأخرًا كثيراً بعد أن تكون فهمه الفطرى للأدب بين الأكواخ والحقول. جاء إلى القاهرة من قرية فى قلب الصعيد، مركز أبو تيج محافظة أسيوط، نشأ وكبر وتكون مزاجه الأدبى فيها، تلك هى قرية (النخيلة).
الشاعر يتحدث عن نفسه:
قال محمود حسن إسماعيل، وهو يتحدث عن نشأته: عشت فى قريتنا السنوات الأولى، ولم أكن فى معظم الوقت مع أهلى فى الكوخ بل كنت أعيش فى الغيط على مشارف نهر النيل جنوب أبو تيج أشارك فى العمل، أعزق الأرض، وأبذر الحب، وأتابع البذرة منذ غرسها حتى الحصاد وتعلمت فى "الخُص" ودرست فيه وتقدمت إلى امتحان شهادة البكالوريا من الخارج، وحصلت عليها، ثم رحلت إلى القاهرة لأدخل دار العلوم. كنت أقرأ فى "الخُص" الصحف وخاصة البلاغ (الأسبوعى) وهو الملحق الأدبى الذى كانت تصدره أسبوعيًا جريدة البلاغ.
وكانت هذه الصحف تأتى إلى الباشا صاحب الضيعة المجاورة لحقلنا، وكان واحد يعمل عند الباشا اسمه فريد يذهب كل يوم إلى مكتب البريد لإحضار بريد الباشا وفيه الجرائد والمجلات، وكان فريد يمر بى فأتصفح بعض ما يحمل، وآخذ منه البلاغ الأسبوعى فى يوم أو يومين قبل أن يصل الباشا. لم تكن لدى فى "الخُص" غير الكتب المدرسية، ولم أقرأ شعرًا غير المحفوظات المقررة، من هذه المحفوظات بدأ رفضى لكل قول مكرر وتعبير زائف.
تعليمــه:
درس الشاعر محمود حسن إسماعيل فى خُصه بقرية النخيلة حتى حصل على البكالوريا ثم التحق بدار العلوم وتخرج فيها عام 1936م، وكان أثناء دراسته ينشر أشعاره فى مجلة "الرسالة".

في الوظيفة:
بعد صدور أغان الكوخ بنحو عام تخرج محمود حسن إسماعيل في دار العلوم عام 1936م، وتقلب في وظائف شتي أعانته علي استيعاب المشهد المصري كاملا كما ظل وفيًا للغة العربية:
1.تم تعيينه في مجمع اللغة العربية مساعدًا فنيًا للمستشرق الألماني فيشر، حيث ساعده في إتمام معجم فيشر عام 1937م.
2.التحق بمراقبة الثقافة بوزارة المعارف.
3.مدير عام لمكتب وكيل وزارة الشئون الاجتماعية.
4.عين بالإذاعة المصرية، وتنقل بين مناصب عديدة تتوافق مع اهتمامه الأدبي والثقافي والديني.
5.مدير إدارة الشئون الدينية بالإذاعة المصرية.
6.مدير عام البرامج الثقافية، وكان صاحب فكرة إنشاء إذاعة القرآن. الكريم وتولي الإشراف عليها لعدة سنوات.
7.المستشار الثقافي للإذاعة
8.عمل بالكويت وصحب معه كبري أولاده وبناته السيدة سلوان محمود التي عملت بتليفزيون الكويت.

صدى ديوانه الأول فى الأوساط الأدبية:
يقول الأستاذ عباس خضر: قرأت ديوان "هكذا أغنى" فاصطدم اتجاه الشاعر فيه بالمفهوم الذى استقر عندى إذ ذاك، وكتبت عنه كتابة من يختلف معه، فقد كنت متشبعًا بالروح التقليدية من حيث المضمون الاجتماعى. كنت متأثرًا بما قيل وما كتب عن الديوان الأول (أغانى الكوخ) الذى لقى هجومًا عنيفًا من بعض النقاد، وفى رأى هذا الكاتب أن الشاعر أو الكاتب لا يكون شاعرًا أو كاتبًا إلا إذا كتب عن جمال القمر فى القرية مثلا، أما الأسباخ والأتربة والإنسان المتمرغ فيها، فلا يليق أن يتناولها من يحترم نفسه.
كانت الاستعارات البعيدة التى يستعملها شاعرنا موضوع التندر والفكاهة فى المجالس مثل قوله عن الكوخ (بعثر عليه الدمع) إذ كتب ناقد يقول إن الدمع لا يبعثر وإنما يسكب. والواقع أن محمود حسن إسماعيل كان يبعد أحيانا كثيرة ويشتط حتى يتعب قارئه ويضطر إلى أن يعيد قراءته حتى يعى ما يقوله، وكان يوغل وراء ما يريد صيده، فإما أن يدركه ويأتى به وإما لا يأتى بشئ ذى بال. لقد غنى محمود حسن إسماعيل "للكوخ والفلاح" حين كان أبناء القرى الذين عرفوا المدينة يبرءون من الفلاح والقرية، وحين صدر (أغانى الكوخ) باكورة دواوينه، لم تكن الكتابة عن الفلاح كمنهج إلا عند شاعرنا وعند بنت الشاطئ فى مقالات لها بالأهرام، وأغانى الكوخ صدر ولم يزل الشاعر طالبًا بدار العلوم، وما أن صدر الديوان فى مستهل عام 1935م حتى عكف أنصار هذا الاتجاه الجديد فى الأدب غلى إقامة حفل تكريم للشاعر فى 26 من فبراير 1935م، وقد ألقى للمحتفلين قصيدة سماها "وطن الفأس" وما من شك في أن هذا الاتجاه عند الشاعر جاءه تلقائيًا ثم وعاه وعيًا تامًا فاتخذه منهجا عمليا طوال حياته، وذلك أنه ولد فى قرية النخيلة – من أعماق أسيوط، وقد رأى الفلاح فيها وما يعانيه من قسوة فكانت له تجربته ومعاناته، وقد عاش حتى رأى بعينه إنصاف الفلاح على يد ثورة 23 يوليو سنة 1952م، وهو فى مذهبه الذى ذهب إليه صادق الشعور عميق الإحساس، مخلص الأداء.
كان محمود حسن إسماعيل فى اتجاه يستغرق فنه من قمة رأسه إلى أخمص قدمه، فهو يغنى للفلاح رائيًا له، كما يغنى لما يعاشره من أنواع الحيوان والطيور ويعتصره الألم إن رأى إجحافًا بالطير أو الحيوان.
صفاته وتعلقه بالقرية:
كان محمود حسن إسماعيل ذا إنسانية صافية، وشخصية مترفعة عن الصغائر، وكانت فيه تلقائية صريحة نحو الذين لا يهضمهم.
كان يمشى أحيانا كالتائه أو كمن يبحث عن شئ لا يجده، كان يمشى بعيدًا عن الركب منعزلا كأنه يبحث عن شئ يعنيه هو! كان شاعرًا، لا كالشعراء الذين يتحلون بلآلئ الشعر. وإنما كان يعانى التعبير الشعرى، وهذا يستبد به، وهو لا يجد فكاكًا عنه!
يتذكر الأستاذ / عباس خضر فيقول "ومرة كنا عائدين من رحلة فى البحر الأحمر وفضلنا العودة عن طريق "القصير وقنا" ثم ركوب قطار الصعيد إلى القاهرة، وفى القطار لمحت صديقى محمود حسن إسماعيل ينظر من نافذة القطار وعلى أساريره علامات "السفر إلى الآفاق البعيدة" ذلك السفر الذى يقوم به وهو جالس معك .. كان القطار يقترب من "النخيلة" مسقط رأسه ومرح طفولته وشبابه.
وسألته: ماذا هناك؟
قال: ذلك "الخص" ألا تراه؟ إنه "الخص" الذى ولد فيه لا أقصد ميلاده الحقيقى، بل ميلاده الشعرى وهو الذى سبقت الإشارة إليه، إنه وإن لم يقل الشعر فى هذه الفترة، قد تكونت شاعريته فى هذا الخص، ويتأمل ما حوله ومن حوله ويختزن الصور الشعرية أو مادتها الخام. ويستمع إلى أصوات الغربان والبوم والهداهد، وإلى شدو السواقى وبكاء الشادوف وإلى مزامير الرعاة، وكان هو يزمر فى زمار البرسيم (ساق نبات البرسيم) وكثيرًا ما غنى مع الفلاحين الفلولكلور الشعبى.
جاء محمود حسن إسماعيل إلى القاهرة وتحركت فى نفسه بواعث الشعر، وتذكر ذلك الكوخ وحن إليه باكيًا:
بعثر عليه الدمع ما صفقت فى قلب الألحان يا شاعــر
وطف حولى ركنية والتمس نور الهدى والرشد يا حائر
صوت جديد على أسماع القاهرة، كان المترفون من أهلها، أدباء وفنانون، يتغنون بجمال الريف "ما أحلاها عيشة الفلاح" وكان هو مشغولاً بما هو تحت القشرة الزائفة، كل ما يقال كلام مكرر، يقلد فيه اللاحق السابق، وكان هو يريد أن يقول شيئًا جديدًا يعبر به عن الواقع، وهو غير ما يقولون.
وارتفع صوت الكوخ فى وجه الملك فاروق. طاف الملك بالصعيد لمواساة أهله بعد انتشار حمى "الملاريا" وفتكها بهم، وعاد إلى العاصمة وأقيمت له حفلة تكريم، قال فيها شاعرنا الشاب:
وجاس بالكوخ أرضا غرس نبتها جوع وشكوى وأسقام وعلات
ترى العفاة فيها فانين تبصرهـم وفيهم من بنى الدنيا علامات
مهلهلون على أبدانهـم مــزق وكأنها لصراخ البؤس رايـات
قد عيب عليه أن يمدح الملك وخاصة بإصدار ديوان "الملك"، عيب عليه ذلك بعد زوال الملابسات التى قال فيها ذلك الشعر، وتلك الملابسات تقول إن فاروق كان فى ذلك الوقت لا يزال شابًا تتعلق به آمال الشعب، لم يفسد بعد وكانت له مبادرات طيبة مثل مواساته لأهل الصعيد فى الملاريا ومَدحَه العديد من الشعراء وغيرهم، وغنى له كبار المطربين والمطربات وعلى رأسهم عبد الوهاب وأم كلثوم، فكان مدحه تعبيرًا شعبيًا صادقًا، على أن مدح محمود حسن إسماعيل للملك كان يتضمن كثيرًا من صور الشعب الكادح ويعبر عن كدحه وتطلعه، فكأن صوت الكوخ يقول للملك نحن هنا! أما وأن (فاروق) قد انحرف بعد ذلك عن صالح الشعب فهذه مسألة أخرى.
عقب أن جاء محمود إلى القاهرة شعر بأزمة نفسية عميقة كادت تحمله إلى العودة إلى القرية، ركب القطار لأول مرة فى حياته ونزل إلى العاصمة، فرأى عالمها الصاخب، تتجسد على أرضها صور الترف ونسيان الإنسان الذى هو محروم منه! كانت تلك الأزمة المحرك الأول لشاعريته، فمن خلالها انبعثت ألحانه الجديدة فى الحنين إلى الكوخ وبث ما يعانيه للمدينة. وكان إذ ذاك طالبًا بدار العلوم، وفيها لقى بعض المعاناة، ولكن سدًا حميمة بها تلقفته، هى يد الأستاذ المجدد دائما "مهدى علام" الأستاذ الشاب بدار العلوم، الذى شجعه وأعانه على طبع أغانى الكوخ، ولما صدر الديوان دعا إلى حفلة تكريم له بدار العلوم، وظل التلميذ فيها لأستاذه، عارفا فضله يذكره فى كل مناسبة.
بدأ قول الشعر يستمد مخزونه فى القرية، ولم يكن قرأ كتبًا أو نقدًا عن تطور الشعر والتجديد فيه، لم يكن عنده غير الكتب المدرسية، وغير ذلك المخزون الذى تكون من معاناته وتأمله معايشته لإنسان الكوخ وما يحيط به من أشياء، بصر بعد ذلك بزيف ما يقوله الشعراء وجعله يعثر على ما أفلت منهم وهو المعنى المعبر عن الإنسان وعذاباته.
وظل طوال حياته الشعرية مدرسة وحده، يخطئ من ينسبه إلى الرومانسية أو الواقعية الساذجة! وقد قال: أنا أضع نفسى إن شئت فى مذهب "اللا مذهب" وفى الكون الأوسع لا الكون المحدود الذى ينجذب وراء حبال النقاد، فالطبيعة السليمة للشعر والشاعر تأبى هذا الانقياد أو التمثيل والامتثال.
إنتاجه الشعرى:
لمحمود حسن إسماعيل إنتاج شعرى غزير، إذ بلغت دواوينه اثنى عشر ديواناً شعريا مرتبة حسب تاريخ الإصدار كالآتى:
1- أغانى الكوخ، سنة 1935م.
2- هكذا أغنى، سنة 1937م.
3- أين المفر؟ سنة 1947م.
4- نار وأصفاد، سنة 1959م.
5- قاب قوسين، سنة 1964م.
6- لابد، سنة 1966م.
7- التائهون، سنة 1968م.
8- هرير الرزخ، سنة 1969م.
9- صلاة ورفض، سنة 1970م.
10- نهر الحقيقة، سنة 1972م.
11- موسيقى من السر، سنة 1978م.
12- صوت من الله، سنة 1979م.
وقد غنى له من أشعاره الكثير من عمالقة الغناء العريي وخاصة محمد عبد الوهاب ،ومن بين ما غناه"النهر الخالد":
سمعت في شطك الجميل ما قالت الريـــح للنخيل
يسبح الطير أم يغنــــــــي ويشرح الحــب للخميل
و أغصن تلك أم صبـــــــايا شربن من خمرة الأصيل
وزورق بالحنين ثــــــــــارا أم هــــــذه فرح العذارى
الجوائز التي حصل عليها:
•وسام الجمهورية من الطبقة الثانية عام 1936م.
•جائزة الدولة التشجيعية عام 1964م.
•وسام الجمهورية من الطبقة الثانية عام 1965م.
•وسام تقدير من الرئيس التونسي الحبيب بورقيبة.
كما شارك في الكثير من مؤتمرات ومهرجانات الأدب في العالم العربي. وكانت آخر وظائفه عمله كخبير في إدارة بحوث المناهج بوزارة التربية كما كان عضوًا بمجمع بحوث اللغة العربية بالكويت. وكانت آخر قصيدة كتبها (الحمامة المسحورة) قبل وفاته بأسابيع.

وفاتــه:
فى الخامس والعشرين من ابريل سنة 1977م توفي فجأة أثر ارتفاع ضغط الدم بدولة الكويت، وشيع عشاق الشعر والأدب جنازة الشاعر محمود حسن إسماعيل بعد أن نقل جثمانه من الكويت إلى القاهرة، وكان فيهم كثير ممن عرفوا صباه وشبابه، واستمعوا لشعره قبل أن يلقى فى المحافل والندوات، وقبل أن يطبع فى ديوانه، وعاشوا معه تطلعاته وتهويماته وأهدافه، فشيعوه عالمًا من الشعر الرفيع والمنهج البديع والريادة المبكرة.
دفن الشاعر الكبير في القاهرة، وقد نعته أسرته وتلاميذ شعره الذين يعرفهم والذين لا يعرفهم – وما أكثرهم – نعته مويجات نيل مصر وشمسها وأكواخها..... رحمة الله عليه بقدر ما قدم لأهله ووطنه ودينه #عــــلاءالشريف

ضياء العطيفي المحامي والقانوني بجريدة الأهرام
والكاتب بالصحف المصرية
مولده ونشأته: وُلد بمدينة أبوتيج من عائلة العطيفي العريقة والتي منها البرلماني المعروف الدكتور جمال العطيفي وزير الثقافة والإعلام ووكيل مجلس الشعب ونقيب المحامين السابق، وكذلك المستشار صفاء العطيفي، والسيدة المجاهدة مريم العطيفي زوجة الزعيم إسماعيل الأزهري أول رئيس لجمهورية السودان بعد الاستقلال، والتي تمتد جذوها إلى الحسين بن على سيد شباب أهل الجنة، وقد تعلّم ضياء العطيفي بمدارس أبوتيج، وحصل على ليسانس الحقوق بجامعة أسيوط، وفور تخرجه تدرب لدى المستشار عمر العطيفي، لكي ينهل من علمه الفياض
. أهم الوظائف التي يشغلها: محامي بمؤسسه الأهرام الصحفية.
مدير لإدارة الجرد الدوري بمؤسسه الأهرام الصحفية.
مدير إدارة الرقابة العامة بالمؤسسة.
وكيل براءات الاختراع والعلامات التجارية1318.
المستشار القانوني لجمعية أصدقاء الحروق بأسيوط.
المستشار القانوني للمركز الطبي بأسيوط.
عضو اتحاد المحامين العرب.
عضو نقابة العاملين بمؤسسه الأهرام الصحفية القومية.
عضو نقابة العاملين بالطباعة والنشر.
عضو نقابه الأشراف.
مرشح سابق لعضوية مجلس الشورى 2011.
تم ترشيحه مرتين اللجنة التأسيسية للدستور من قبل جريدة الأهرام عضو الجمعية المصرية للقانون الدولي تحت رقم1990.
مستشار في التحكيم الدولي(معتمد) تحت رقم671 •
من أبرز المرشحين لتيار الاستقلال لعضويه مجلس النواب2015.
له عدة مقالات في الصحف والمجلات المصرية....#عــــلاءالشريف

لواء أح دكتور مهندس هاني أبو حطب
الملحق العسكري بسفارة جمهورية مصر العربيه ـ كوريا الديمقراطية
و كبير معلمى كلية الدفاع الجوى
مولده: 28 -12-1947
مولده ونشأته: وُلد بــ قرية السوالم مركز أبنوب من من آل أبوحطب عائلة البراغتة، وتربى تربية قائمة على مكارم الأخلاق، وقد تعلم في مدارسها.
المؤهلات العلمية:
أ - بكالوريوس هندسة الآلات والقوى الكهربية - كلية الهندسة - جامعة الأسكندرية يونيو 1970.
ب - دورة حاسب آلى وناقل معلومات - معهد الدفاع الجوي في ديسمبر
1971م.
ج – ماجستير في العلوم العسكرية من كلية القادة والأركان – القاهرة –مايو 1979.
د - ماجستير في الهندسة الكهربي: ”التشغيل الأمثل للمحرك الحثي ثلاثيث الأطوار الذى يغـــــــذي من مصدر أحادي الطور" كلية الهندسـة - جامعة الأسكندريـــــــــة –أغسطس 1986م.
هـ- دكتوراه الفلسفه في الهندسة الكهربية:"التحكم باستخدام الحاسب الآلى في أنظمة المولدات التأثيرية التى تعمل بطاقة الرياح" الكليه الفنية العسكرية أبريل 1990م.
الوظائف الإشرافية :
أ - قائد سرية حاسب آلى وناقل معلومات.
ب - قائد كتيبة رادار.
ج - رئيس فرع التدريب والاستخدام القتالي بفرقة دفاع جوي.
د - رئيس فرع الرادار بمعهد الدفاع الجوي.
هـ - رئيس قسم الألآت والقوى الكهربية والحاسب الآلى بكلية الدفاع الجوى.
و - ملحق دفاع بسفارة جمهورية مصر العربيه ـ كوريا الديمقراطية لمدة عامين.
ز - كبير معلمى كلية الدفاع الجوى.
ح - ترك العمل بالقوات المسلحه برتبة لواء أح دكتور مهندس فى 2/1/1996م.
مجالات البحث العلمى :
أ – تطوير وتحديث أنظمة رادار الإنذار.
ب – الآداء الديناميكي والحالة المستقرة للآلات التأثيرية.
ج – التحكم باستخدام التوليف الذاتي للمولدات التأثيرية ذاتية الاستثارة.
د - التحكم باستخدام المعالج الدقيق في المصاعد الكهربائية.
هـ - التحكم في التحريك الكهربي.
و – توليد الكهرباء من طاقة الرياح.
ز – التحكم باستخدام الحاسوب في أنظمة المولدات التأثيرية التي تعمل بطاقة الرياح.
ح – التحكم في جهد أنظمة القوى الكهربائية.
مجالات الخبرة :
أ - محاضر بمعهد الدفاع الجوى لتأهيل الضبـاط المهندسين، الفترة من 1983م الى 1986م.
ب - محاضر بكلية ألدفاع ألجوي ( القسم ألهندسى )، في: هندسة القوى الكهربية، هندســـة ألآلات الكهربية، القياسات الكهربية، الدوائر الكهربية ، لطلبة الكلية، الفترة من 1986م إلى 1999م.
ج - محاضر بكلية التربية - جامعة الأسكندريه، فى : القياسات الكهربية، تحليل الدوائر الكهربيــة، إلكترونيات صناعية ، إلكترونيات القوى والآلات الكهربية، الفتره من1990 إلى 1998م .
د – محاضر بكلية الهندسة والتكنولوجيا – الأكاديمية العربيه للعلوم والتكنولوجيا والنقل البحــرى – الأسكندريه – فd: هندسسة الآلات الكهربية ، تحليل الدوائر الكهربية ، كهرومغنطيسية ، تحـريك كهربى ، الكترونيات القوى وهندسة القوى الكهربية، الفتره من 1998م إلى 2016م.
هـ - محاضر بمعهد الأسكندرية العالى للتكنولوجيا الفترة من 2000م إلى 2018م.
و - تركيب وإقامة المعامل التالية: القوى الكهربية، الآلات الكهربية، تحليل الدوائر الكهربيـــــة، الحواسب الآليه وأجهزة القياسات الكهربية بكلية الدفاع الجوي.
ز - تدريب الطلبه الدارسين على كيفية اكتشاف الأعطال والطـــرق ألممكنة لإصلاحها بكلية ألدفاع الجوى،الفترة من 1986م حتى 1999م.
ح - فحص واختبار الأجهزة، المعدات، أنظمة القوى ومصادر الإمداد بالطاقه بغـرض التأمين ألفنى، وإعمال الإصلاح والصيانة بقوات الدفاع الجوى، الفترة من 1971م إلى 1995م.
ط - صيانة وإصلاح الأجهزة الإلكترونيه والكهربية، " الحواســب، ماكينات الديزل والمعـدات "، في قوات الدفاع الجوي، الفترة من 1971م إلى 1986م.
ى - الأعمال القيادية والتنظيمية والإدارية والدبلوماسية والعلاقات العامة.
ك - التفتيش والتخطيط والتدريب والمتابعة.
الأنواط والميداليات :
أ - ميدالية يوم الجيش.
ب - ميدالية الذكرى العشرين لثورة يوليو 1952م.
ج - ميدالية حرب أكتوبر 1973م.
د - ميدالية يوم الدفاع الجوي.
هـ - نوط تحرير سيناء.
و - ميدالية الخدمة الطويلة والقدوة الحسنة من الطبقة الأولى.
ز - نوط الواجب العسكري من الطبقة الأولى.
ح - ميدالية مقاتلي حرب أكتوبر.
شهادات الشكر والتقدير :
أ - شهادة تقدير من هيئة البحوث العسكريه تقديرًا" لما قام به من جهود في مسابقة أكتوبر 1980م.
ب - شهادة تقدير من هيئة البحوث العسكريه تقديرًا" لما قام به من جهد في البحـث العلمي والمعرفة العسكرية وحصوله على درجة الدكتوراه.
ج - شهادة شكـر وتقدير من قيادة قوات الدفاع الجوى تقديرًا" على ماقدمه من بذل وعطاء للمحافظة على رفعة وتقدم وازدهار قوات الدفاع الجوى.
اللغات الأجنبية ودرجة إجادته :
ا - الإنجليزية : محادثة وكتابة.
ب - الألمانية : محادثة وكتابة.
ج - الكورية : محادثة وكتابة.

ﻣﺮه ﻭﺍﺣﺪ من اسيوط ﺍﺳﻤﻪ ﺟﻤﺎﻝ ﻋﺒﺪﺍﻟﻨﺎﺻﺮ ﺣﻜﻢ ﻣﺼﺮ
مره واحد من اسيوط اسمه مصطفي لطفي المنفلوطي كان من شهر أدباء وشعراء الوطن العربي
مره واحد من اسيوط اسمه محمد يونس القاضي كان شيخ المؤلفين المصريين وهو مؤلف النشيد الوطني الحالي
مره واحد من اسيوط اسمه حسنين محمد مخلوف كان مفتي الديار المصري
مره واحد من اسيوط اسمه نظير جيد روفائيل(بابا شنوده ) بقي بابا الإسكندرية وبطريرك الكرازة المرقسية
مره واحد من اسيوط اسمه محمد محمود باشا كان رئيس وزراء مصر
مره واحد من اسيوط اسمه جمال الدين العطيفي بقي وزير إعلام ووزير ثقافة
مره وحده من اسيوط اسمها مني أبو بكر خدت جائزه افضل علماء الكيمياء بالنانو تكنولوجي في العالم
مره واحد من اسيوط اسمه ابوالعلا بن محمد كان من اشهر ملحنين الوطن العربي
مره واحد من اسيوط اسمه تامر حسني بقي مغني والعالم كله بيسمعلو
مره واحد من اسيوط اسمه سمير غانم ووحده اسمها كريمه مختار اصبحوا من اشهر فنانين مصر

كمال حسن على رئيس وزراءمصر
محمود حسن إسماعيل شاعر
فوزى العنتيل شاعر شهير وشاعر النيل
والكثير من اسيوط مثل الشيخ الباقورى والشيخ محمد الراوى والشيخ سيد قطب والكثير والكثير

مره واحد من اسيوط الزعيم عمر مكرم. مره واحد من اسيوط اسمه احمد حسن الباقوري مره واحد من اسيوط مجدي يعقوب..مره واحد من اسيوط جلال الدين السيوطي...مره واحد من اسيوط اسمه محمد علي مكارم ويسري راغب وخديجه يوسف..احمد بهاء الدين...مجدي الحسيني كمال. الشناوي .النقراشي..احمد علوبه..وووواسماعيل القباني...جدنا ؟؟؟؟
ولا تنسوا الدكتوره حكمت ابو زيداول وزيره فى تاريخ مصر من مواليد1922 من القوصيةء

سمعت عن أسم مدرسة محمد فريد الابتدائيه بأسيوط؟؟؟
ولكن تبادر الي ذهنك ماهو أصل هذه المدرسة وهل بنيت علي أنقاض مدرسة قديمة؟؟
أسيوط الماضي والحاضر
في عام 1869 كانت توجد مدرسة تسمي بأخوان ويصا بناءها أخوين عصامين بحي المجاهدين وأقيمت علي مساحة واسعه حوالي علي 15 فدان وكانت تتولي تعليم البنين فقط بعد أن دعمتها الحكومه دعما ماديا من الغذاء والمأكل والملبس والادوات المدرسية .
أسيوط الماضي والحاضر
وكانت متخصصة في تعليم اللغه العربية والقراءه والكتابة والحساب ولكن تهدم المبني الأصلي للاسف.
وبنيت علي انقاضه مدرسة محمد فريد.
أسيوط الماضي والحاضر

أشهر عائلات الصعيد
ثورة 1919 وعائلة قرشي

في أسيوط، نجد عائلة القرشي، أساسها المرحوم قطب باشا قرشي، وشقيقه أحمد باشا قرشي، فكان الأول عضو بمجلس شورى القوانين، والثاني عضو بمجلس النواب والشيوخ، وهي رمز من رموز أسيوط بمركز ديروط، وترجع أصولها إلى شبه الجزيرة العربية، كما اشتهرت بمواقفها السياسية، وكان أبرزها مشاركتهم بكامل قوتهم في ثورة 1919 ضد الاستعمار البريطاني، حيث تربص أحمد باشا قرشي ومعه أهالي أسيوط بالقطار الإنجليزي، أثناء الثورة وقضوا على ما به من قيادات إنجليزية، بجانب وجودها الواضح في الحياة البرلمانية، فلا تخلو أي دورة برلمانية إلا وتجد فرد من العائلة بها.

ويذكر أن أحمد باشا كان من أهم قيادات حزب الوفد، حتى أن محمد محمود باشا رئيس الوزراء، وقتها، أراد أن يضمه إلى حزب المصريين الأحرار الذي أسسه، ولكن قوبل هذا بالرفض من جانب أحمد باشا، فقد ساهم أحمد باشا في بنك مصر، وأسس الجمعية التعاونية للبترول، وبنك القاهرة، بجانب تكوينه لفريق ديروط الرياضي، ومن أبناء العائلة أيضًا سيد بك قرشي، وكان عضوا بمجلس الشيوخ حتى عام 1952، وإبراهيم بك سيد قرشي وكان عضوًا في مجلس الأمة، ليستمر وجود العائلة في الحياة البرلمانية، وكان آخرهم مصطفى أحمد قرشي نائبا بمجلس الشعب، وحمادة زين قرشي عضوا بمجلس شورى حتى عام 2010.

الذى بني مصر كان حلواني
تتردد فى مجتمعاتنا أقوال كثيرة دون أن نعرف مدى صحتها و لكننا نستخدمها كثيراً فى كلامنا و من ضمن هذه العبارات اللى بنى مصر كان فى الأصل حلوانى .
القصة هي …. يقال إن جوهر الصقلى بنى القاهرة الفاطمية و التي مر علي بناؤها أكثر من 1040 سنة تعود أصوله إلى الأرمن فى كرواتيا و قد ولد و عاش فيها قبل أن ينتقل إلى صقلية التى ذاعت شهرته بها .
و كان جوهر الصقلي يجيد صناعة الكنافة و الحلوى قبل أن يباع كمملوك للخليفة المنصور بالله الذى ألحقه بالجيش و ترقى فيه حتى صار أشهر رجاله .

و قد تم بناء القاهرة و الجامع الأزهر على يد القائد العسكرى الحلوانى و قد جاء قائداً لجيش الفاطميين و إسترد جوهر الصقلي مصر من الإخشيديين و قام ببناء القاهرة قبل مجىء الخليفة المعز لدين الله الفاطمى .

و قد قام بتسميتها بـالقاهرة لا لأنها تقهر أعداءها كما كانوا يقولون لنا و لكن لأن النجم القاهر ظهر في سمائها وقت وضع حجر الأساس لها وهكذا إختار جوهر الصقلي إسم القاهرة للمدينة الوليدة تيمنا بهذا النجم .

و قد بدأ البناء بالسور و البوابات و كان يقع في مركزها القصران الخاصان بالخليفة وما بينهما و هو حي بين القصرين ثم بدأ البناء بالداخل و بناء الجامع الأزهر لتصبح القاهرة عاصمة الفاطميين و منبر المذهب الإسماعيلي .

#مبادرة أعرف بلدك
أنت أسيوطي ولكن هل سمعت عن مقابر الجبل الغربي بأسيوط؟؟
هذه المنطقة الاثريةمن أغني المقابر الأثرية تزخر بالعديد من المقابر التي خرجت منها عشرات المقتنيات الأثرية منها التي نهبت وسرقت وبعضها تم عرضها بالمتاحف الأجنبية، وكان من أبرزها تمثال الأميرة "سنوي" زوجة "جيفاي حابي الأول" المصنوع من الشست بمتحف بوسطن بأمريكا، ومنها ماهو معروض بالمتحف المصري لعل، أشهرها القطعة الأثرية الفريدة التي تؤكد قيام الفراعنة بتصميم أول "ماكيت هندسي" في تاريخ البشرية وهو عبارة عن لوحة الجنود والتي تتكون من 40 جنديا مقسمين إلي مصريين ونوبيين وهي مستخرجة من مقبرة "مسحتي" حاكم أسيوط , وتعتبر هذه المنطقة من مناطق الجذب السياحي لما تتمتع به من مقومات سياحية نادرة وبما تحويه من آثار وجدران فرعونية تشهد عليها البعثة الالمانية التي تعمل في ذات المنطقة، والتي اكتشفت مقابر وآثارا نادرة حتى إن إحدى تلك المقابر تحكي الرسوم والنقوش على جدرانها عن وقوع أول وأقدم معركة نهرية في تاريخ البشرية في العالم ووقعت في أسيوط أمام قرية شطب وكانت بين أسرة "خيتي" التي كانت تحكم من مدينة أهناسيا ببني سويف وبين "الأناتفة" الذين كان مقرهم مدينة طيبة "الأقصر"، وانتهت بانتصار أسرة خيتي بعد مساندة أمراء أسيوط لهم، وقيامهم بمطارة الأناتفة، وقد سجلت تلك الأسرة انتصاراتها علي جدران المقابر، ونظرا لأهمية هذه المعركة التاريخية فقد سجلها الفراعنة على ماكيت هندسي يجسم المعركة في وسط المياه والاشتباكات بين الجنود ويبين كذلك فرارهم حتي حدود أبيدوس "سوهاج".
وتقع هذه المنطقة في الغرب تماما من مدينة أسيوط بنحو 2 كم وتمثل مقابر أمراء وحكام المقاطعة الثالثة عشرة من مقاطعات الصعيد والتي كانت تعرف باسم "نجفت – خنتت" وعاصمتها مدينة "سيوط" ومعناها الحارس أو المحمية، وكانت تمتد من "مير" شمالا حتى "شطب"جنوبا وأخذ حكام أسيوط يحفرون مقابرهم في صخور الجبل الغربي لأسيوط ويدونون أعمال أسرتهم العظيمة، ومن أبرزها النقوش الموجودة علي مقابرهم الضخمة، فالنقش الأول للأمير "خيتي الأول" و"خيتي الثاني" و"أيتي ايبي" كما تضم المنطقة أيضا أكبر مقبرة في تاريخ الدولة الوسطي على الإطلاق وهي مقبرة " جيفاي - حابي " 2100 ق م، والمعروف لدى العامة باسطبل عنتر، وتلك المقبرة وصفها المؤرخون والأثريون بأنها أجمل وأروع وأمتع وأغنى مقبرة في تاريخ الدولة الوسطى على الإطلاق لما تتمتع به من ثراء في النقوش ودقة ومهارة في النحت إلى جانب تخطيطها المعماري الفريد.
أسيوط الماضي والحاضر
وقد قسمت البعثة الألمانية التي تعمل بالمنطقة قسمت الجبل الغربي إلى 11 مستوى, المستويان الأول والثاني اندثرا بفعل عوامل الطبيعة وتعتقد البعثة أنهما يقعان أسفل الجبل بالأراضي الزراعية المتاخمة للجبل، ويعتقد انهما يضمان معبد "أوب – واوات" حارس الجبانة ومرشد الموتى الذي كان رمزا لإقليم أسيوط وكانوا يعبدونه اتقاء لشره، وأما المستوي الثالث فتم اكتشاف مقبرة "جيفاي - حابي" أضخم مقابر الدولة الوسطي وأجملها، والمستوى الرابع يضم مقبرة الكلاب حيث عرفت أسيوط جبانات الحيوانات والطيور، وعلى وجه الخصوص جبانات القطط والكلاب والقرود المقدسة المحنطة بالإضافة لحيوان ابن "أوي"، أما المستوى الخامس فلم يتم العمل به بعد، ولم يبُح بأسراره، والمستوى السادس يضم مقبرتي "خيتي – الأول والثاني" وكذلك مقبرة الجنود, والمستوى السابع يضم مقبرة "أيتي – ايبي – اقر" حاكم أسيوط ووريث "خيتي الثاني" وهي من أهم المقابر نظرا لجمال ألوانها وبهائها، كما أنها سجل حافل لكل من قام بزيارتها في مختلف العصور، أما المستويات 8 , 9 , 10 ,11 فجار العمل بها ولم تبُح بأسرارها.
#حدوته_أسيوطية

الوكالات الاسلامية
تقع بشارع محمد محمود باشا " القيسارية سابقاً " في بقعة ساحرة من مدينة أسيوط تفوح منها عبق التاريخ الإسلامي من مساجد تاريخية مثل مسجد سيدي جلال الدين السيوطي ومسجد المجاهدين ووكالات تجارية.. وهي منطقة تجارية قديمة ترجع إلى العصر العثماني بها حوانيت للتجارة والخردوات والمصنوعات النحاسية والأقمشة اليدوية المختلفة وهي تشبه إلى حد كبير منطقة خان الخليلي وحي الأزهر بالقاهرة.
#اسيوط الماضي والحاضر
ويوجد بها ثلاث وكالات تجارية أثرية ذات طابع إسلامي متميز وهم وكالة ثابت، وكالة شلبي، وكالة لطفي .. وهي مبنية على الطراز العثماني يتوسطها فناء مستطيل الشكل وسقفها به نافذة كبيرة للإضاءة والتهوية وتتكون الوكالة عادة من طابقين الأسفل منه للدواب وتخزين البضائع في غرف والطابق العلوي للمعيشة والإقامة المؤقتة للتجار القادمين من المدن البعيدة.
وقد لعبت الوكالات دورا هاما في الناحية الاقتصادية والتجارية حيث كانت أسيوط نقطة تجارة هامة في ذلك الوقت حيث أنها كانت بداية لدرب الأربعين الذي يصل إلى إقليم " دار فور " بجمهورية السودان الشقيق.
#حدوته_أسيوطيه



تعرف علي معالم اسيوط
من اشهر المساجد الأثرية الموجوده بأسيوط جامع (الأموى العمري الكبير )
يقع هذا المسجد في وسط مدينة أسيوط تقريبا ويعتبر من أوائل الجوامع التي أنشئت بأسيوط وذكره ابن دقماق في كتاباته فقال اسيوط تحتوي علي جامع قديم به منبر
وقال علي مبارك أن الجامع الكبير من اشهر الجوامع باسيوط وتصلي بيه الجمعه الاخيره من رمضان كعاده جامع عمرو بالمحروسة
#حدوته_أسيوطية

أسيوط ما ذكره عنها كثير من الرحالة والمؤرخين العرب في العصر الإسلامي الذين زاروها، ووصفوها لنا أبدع وصف؛
فيذكر الإدريسي (القرن 5- 6 هـ / 11 - 12): "إن أسيوط مدينة كبيرة عامرة آهلة جامعة لضروب المحاسن كثيرة الجنات والبساتين".
ويضيف ياقوت الحموي (القرن 6 – 7 هـ / 12 - 13): "إن أسيوط مدينة جليلة كانت أحد متنزهات أبي الجيوش خماروية بن أحمد بن طولون". وقد زارها ابن بطوطة (القرن 8 هـ / 14)، وقال: "سافرت إلى أسيوط وهي مدينة رفيعة أسواقها بديعة".
أما الرحالة الأجانب فقد اهتم معظهم بذكر الآثار الفرعونية والقبطية والمقابر المنحوتة في الجبل الواقع غرب مدينة أسيوط، فقد زار المدينة الرحالة (Sonnini) سنة 1780، ووصف الكهوف والمغارات التي بالجبل الغربي، كما تكلم عن بعض القصص والأساطير القديمة. ووصف سافاري (Savary) أسيوط بأنها: "مدينة مأهولة بالسكان تكثر فيها حدائق الفاكهة والخضروات، وتعتبر محط القوافل القادمة من سنار؛ حيث تتجمع فيها البضائع الإفريقية".
أما فوربان فقد عدَّد أنواع البضائع التي يتم تجميعها في أسيوط، وذكر أن أهمها تراب الذهب والتمر الهندي والصمغ العربي والعاج وريش النعام، وذكر كادلفين "إن أسيوط من أهم المدن بعد القاهرة والإسكندرية ونظرًا لبعدها عن القاهرة فقد اتخذها المماليك مقرًّا لهم، ويوجد بالمدينة منزل الدفتردار محمد بيك؛ وهو منزل جميل على الطراز الأوروبي. وبالمدينة عدة مساجد وحمام عام.
ووصفها كلوت بك بقوله: "إن أراضيها خصبة وزراعتها ناضرة وحاصلاتها وافرة، وبحصونها كان يعتصم المماليك كلما تم طردهم من الوجه البحري، وشوارعها عريضة نظيفة، وأسواقها رائجة، وبها مسجدان جميلان وقصر لإبراهيم باشا بناه حين كان حاكمًا للصعيد، وبها حمام عام ملحق بمسجد بناه محمد بك الدفتردار".

انتشرت صورة غير حقيقية عن أسيوط وناس كتيير
خدتها شير وكومنتات سلبية . . صدق اللي قال اسيوط والاسايطة مكروهين من ناس كتير في مصر
عاوز تعرف ليه اسيوط اغلب المحافظات
مش بتحبها تعالي اقولك ليه؟!
أسيوط هي المحافظة الاكثر جمالا وتقدما في الصعيد .
اسيوط مش يهود اهل كرم .. اسيوط بها محلات ومولات يملكها ناس من خارج أسيوط وينعمون بها .
تمتلك جامعة أسيوط العريقة أحد افضل جامعات مصر ومصنفة عالميا .
تمتلك القصر العيني الذي يخدم اهل الصعيد اجمع
عندنا فاسيوط ﺟﻤﺎﻝ ﻋﺒﺪﺍﻟﻨﺎﺻﺮ ﺣﻜﻢ ﻣﺼﺮ
عندنا فاسيوط مصطفي لطفي المنفلوطي
كان من شهر أدباء وشعراء الوطن العربي
تمتلك أسيوط اكبر مستشفي حوادث وجراحات متقدمة ميكرسكوبية .
تمتلك جامعة الأزهر العريقة فرع الصعيد .
اسيوط تمتلك معهد الأورام الذي خفف الآلام عن اغلب الناس .
عندنا فاسيوط محمد يونس القاضي كان شيخ المؤلفين
المصريين وهو مؤلف النشيد الوطني الحالي
عندنا فاسيوط حسنين محمد مخلوف كان مفتي الديار المصري
عندنا فاسيوط نظير جيد روفائيل (بابا شنوده )
بقي بابا الإسكندرية وبطريرك الكرازة المرقسية
عندنا فاسيوط محمد محمود باشا كان رئيس وزراء مصر
عندنا فاسيوط جمال الدين العطيفي بقي وزير إعلام ووزير ثقافة
عندنا فاسيوط مني أبو بكر خدت جائزه افضل علماء الكيمياء بالنانو تكنولوجي في العالم
عندنا فاسيوط ابوالعلا بن محمد كان من اشهر ملحنين الوطن العربي
عندنا فاسيوط تامر حسني بقي مغني والعالم كله بيسمعلو
عندنا فاسيوط سمير غانم ووحده اسمها كريمه مختار
اصبحوا من اشهر فنانين مصر
أسيوط صغيرة يعني ممكن تلف البلد كلها ع رجلك
لو بتدور ع حد من سنين انزل يوم الخميس النميس هتلاقيه
مفيش شتاء فاسيوط اخرك شوية برد وتراب وباقي السنة مصيفين
كلمة للي مش عاجبة اسيوط .. اسيوط كانت وستظل عاصمة ومنارة الصعيد ..
والي درس او اتعالج في اسيوط ومنكرش فضلها بعد ربنا
نحب نقولة انتا علي راسنا ومشرفنا.