إعلان دولة إسرائيل الكبرى ويهود مصر اليوم ..

إعلان دولة إسرائيل الكبرى ويهود مصر اليوم ..
جمهورى العزيز ومتابعين مقالاتى اليوم لم ينكسر سن قلم الشريف الحر ولم يجف حبره كيف ينكسر ويجف وهو الذى لا يخاف فى الحق لومة لائم !!!
لقد كتبت فى كثير من مقالاتى عن يهود مصر الذين انصهروى فى المجتمع المصرى والآن تجدهم مسيطرين على الاعلام والقضاء والاقتصاد بدعم من يهود المهجر وكيف رفضت الكنيسة تعميدهم للدخول فى النصرانية فدخلو فى الاسلام بالبطاقة أى مكتوب فى بطاقتة الشخصية مسلم الديانة حتى لا ينكشف أمرهم ويلاحقون من قبل المجتمع الرافض لوجودهم فوق أرض مصر .
كما كتبت عن بروتوكولات بنى صهيون وهدفهم وحلمهم الذى تم الاعلان عنه فى إجتماع سويسرا التاريخى والذى جمع كل يهود العالم واقرو خلاله هدف واحد هو قيام دولة إسرائيل الكبرى من النيل الى الفرات .
واليوم أضع لكم احبابى واصدقائى ثلاث شواهد تأريخية نشرت مؤخرا وتم الإفراج عنها تأكيد على صحة وسلامة مقالى وهى.
الاستشهاد الاول صورة يوسف قطاوى باشا وزير مالية مصر !! ورئيس طائفة الاسرائيلين فى القطر المصرى والذى نشرها موقع الاشراف اون لاين التابع للرابطة العلمية العالمية للانساب الهاشمية ومقرها الحجاز قسم الوثائق التاريخية التي تزخر بها الرابطة وهذا يعنى أن طائفة اليهود المصريين كانت موجودة وباعداد كبيرة والدليل وزير المالية قطاوى ؟ وهنا أيضا يتبين لنا أن الاقتصاد المصرى كان ولا يزال فى قبضة اليهود واحفاد اليهود الذين دخلوا للدين الاسلامي بالبطاقة كما أوضحنا أعلاه .وهنا نفك شفرة تدهور الاقتصاد المصرى منذ انتهاء عهد الملكية حيث وضع قطاوى باشا البنة الاولى وترك خطة بعيدة المدى لنهب وضياع ثروات البلاد لصالح إسرائيل آخرها مد الغاز الطبيعي للكيان الصهيونى فى عهد مبارك ونجليه .وغير مخفي على أحد أن أمين التنظيم أحمد عز أو كما يلقب ملك الحديد أمة يهودية وبسبب هذة العلاقة شطب العقيد عبدالعزيز عز من الجيش وسجن بتهمت الخيانة .
وفى عهد عبدالناصر كان اليهود يسكنون فى حارة الموسكى وسط القاهرة واحياء أخرى من القاهرة والوجة البحرى أبرزها مركز منوف وأبو حصيرة قرب دمنهور وعبدالناصر نفسة عاش حياتة وطفولتة فى الموسكى حتى رتبة ملازم انظر الى السيرة الذاتية لعبد الناصر وحياتة .بعد موت أمة قامت بتربيتة صديقة أمة والتى زراها بعد أن هاجرت مصر الى اسرائيل انظر كتب لعبة الامم للطويل .وزاد عدد اليهود خلال عهد مبارك واذا نظرت الى المشهد السياسي الجديد في مصر تجدة يمشى على نفس خطى المخلوع بل زاد المشهد وضوح بظهور أحفاد هؤلاء مسلمين البطاقة فى الاعلام الخاص والرسمى يسبون فلسطين ويساندون بشكل فضاح الكيان الصهيوني عشقهم الأول وليس فى الاعلام فقط مسيطرين بل فى الاقتصاد والقضاء وبعض الاجهزة الامنية .والهدف تركيع الشعب المصرى كامل بانتشار الفقر والامراض ونشر جميع انواع الفساد حتى يكون من السهل إعلان دولة إسرائيل الكبرى من النيل الى الفرات لاسيما وأن أصبح هناك دولة جديدة بعد انقسام جنوب السودان الذى فرط العرب فية وترك السودان وحيد لكى تسيطر إسرائيل على منابع النيل وهذا واضح للجميع .وبالطبع فإن جماعة الإخوان المسلمين يجتمعون فى نفس الهدف لكن بطريقة اخرى لذلك سلم مرسى الحكم على طبق من ذهب للنظام البائد .هذا الاستشهاد الاول

والاستشهاد الثانى هو تمكن الموساد الإسرائيلي من السيطرة على شمال العراق ومراقبة الاوضاع عن قرب بواسطة حليفهم الاستراتيجى إيران وهذة تعود الى أحفاد وأحلام تاريخية فى رغبة الفرس قيادة الجنس العربى لتعزيز اقتصادها من جهة ودعم مشروعها الحربى والنووى من جهة اخرى .ومن يحلل المشهد العراقى اليوم يستطيع أن يعرف جيدا ان العراق فى قبضة اليهود وحليفهم الفرس ولم يتبقى على إعلان السيطرة الكاملة غير القليل اذا لم يتدارك أبناء الوطن العربي ذلك ويجتمعون صف واحد .
لقد ارسلت إسرائيل 40 ظابط من الموساد الإسرائيلي للتدريب فى ايران من فترة قريبة وبالطبع امريكا تعلم تفاصيل هذة العلاقة وتعرف أبعادها جيدا .وهذا الاستشهاد الثانى .
والاستشهاد الثالث
الاحترافية التى يتعامل بها الموساد فى زرع عملاء له داخل الدول العربية والإسلامية وكيف يستغل الشكل والملبس واللهجة والعادات والتقاليد العربية ويطوعها لصالحة حتى مستوى التعليم والصحة وجميع الحياه الاجتماعية للمجتمع يحللها ويطوعها لخدمة مشروع قيام دولة إسرائيل الكبرى من النيل الى الفرات وهذة صورة ابو سكسوكة مؤسس كيان العدو الاسرائيلي لعنه الله حايم وايزمان .الوضع خطير ويزداد خطورة يوم بعد يوم ومطلوب توحيد الصف واستأصال هذا الألم من جسم الوطن العربي لعنة الصهاينة لابد أن تنتهى .حتى لا نصبح كما قالت قولد مائير أن العرب سوف يصحون فى يوم من الايام ويجدون من يحكمهم هم أحفاد اليهود ..
تحياتى أشرف ماضي .شيخ العرب.

د.يوسف وزيري مقال اكثر من رائع وارجو ان يتحول الى سلسلة من المقالات الموضوع يحتاج الى تكثيف لعلنا ننتبة
18 ساعة · أعجبني · 2
اشرف ماضى حميدة بعض ماعندكم سعادة الدكتور يوسف وزيري المحترم بالفعل الموضوع يحتاج الى تكثيف الجهود لتوعية الشعب من هذة المشكلة الخطيرة فى وجهة نظري الشخصية. .شكرا دكتور .
18 ساعة · أعجبني · 2
Hamada Khateeb هؤلاء جميعا يا شيخ اشرف ممن يسمون بيهود الدونمة وهي طائفة من اليهود من أتباع سباتاي زيفي الذي ادعى أنه المسيح، لكنه أسلم بعد أن تم القبض عليه في عهد السلطان محمد الرابع، فتبعه قسم من اليهود الذين عرفو لاحقاً بالسبتيين أو الدونمة.
الدونمة "Dönmeh" كلمة تركية معنها العائد او المرتد، وقد أختارها الأتراك وأطلقوها على هؤلاء اليهود المتظاهريين بالإسلام، حيث أضمروا اليهودية في نفوسهم.
المؤسس الأول لهذه الفئة "سباتاي زيفي" ولد في يوليو 1626، بمدينة أزمير التركية من أبوين يهوديين مهاجرين من أسبانيا، وقام بنشاط كبير في تنشيط الفكرة وتأصيلها، وبعد أن توفي عام 1675م سار أتباعه على دربه في محاولة للحفاظ على وحدة وتواصل الجماعة.كانَ عندَ السلطان محمد..ويتحاور مع رئيس الوزراء (مصطفى باشا) وشيخ الإسلام (يحيى أفندي منقري زادة) وإمام القصر (محمد أفندي وانلي) ثم قيل له بواسطة الترجمان: تدّعي أنك المسيح المنتظر!! فأرنا معجزتك. سنجردك من الثياب ونجعلك هدفا لسهام المهرة من رجالنا..إن لم تُغرز السهام بجسمك سيقبل السلطان ادعائك! فأنكر (ساباتاي) كل شيء وادّعى أنّ الواشين عليه هم الذين رسموا صورته، وأمر السلطان محمد بعرض الإسلام عليه!! فآثر بدهاء اليهودي وحرصه على الحياة أن يفتدي إمبراطوريته الوهمية بدخوله في الإسلام ظاهرًا ويتسمى باسم محمد عزيز أفندي وينجو من الموت المحتوم, وبهذا كان (ساباتاي) أول شخص في العالم من (الدونمة) ومؤسس مذهب هذه الطائفة. ثم أرسل إلى مريديه وأتباعه يقول لهم: "لقد جعلني الله مسلمًا، أنا أخوكم محمد البواب هكذا أمرني الله فامتثلت".
15 ساعة · تم تعديل · أعجبني · 3
Hamada Khateeb فترة ظهور (ساباتاي) تزامنت مع أوقات حرجة تمر بها الدولة العثمانية، وأوربا تمر فترة محاكم التفتيش..واليهود مضطهدون في كل مكان.. وقد تيقظت في أذهان اليهود دعوى "المسيح المنتظر", حتى أنّ كهنة اليهود يعتقدون بظهور المخلّص سنة ١٦٤٨.
في هذه الأجواء قرر (ساباتاي) أن يدّعي النبوة!! فراح يصوم كل يوم ويغتسل استعدادًا لليوم الموعود! وبعض الروايات تقول أنه لم يباشر زوجتيه الأوليين وظل عزبا…
في سنة ١٦٤٨ أشاع (ساباتاي) بين أصحابه المقربين أنه قد نُبّئ! ..فصدّقوه واتبعوه ولم يجد رفضا! وعندما رأى تأييدا لدعوته من قبل يهود العالم أخذ يُصدّق بأنه المسيح الموعود فأخذ يضفي لنفسه ألقابا برسائله مثل: "ابن الله البكر"،"أبوكم إسرائيل"! مما أثار بعض الحاخامين عليه, وألغى الدعاء للخليفة العثماني الذي كان يُقرأ في المعبد اليهودي ووضع بدلاً منه الدعاء له كملك لليهود ومخلّص لهم.
وأخذ يُعدّل في دين اليهود ويبدل ويزيد حتى ثار عليه بعض الحاخامين، ولكنه استطاع أن ينتصر عليهم ويؤلّب عليهم، وأضحى يهود إزمير طوع أمره ورهن إشارته, وبدأت الوفود تأتيه من الخارج: من أدرنة ورودس وصوفيا وألمانية, وأخذَ يُنظم أموره وأمور أتباعه ومريديه.. فبدأ يستقبل زواره بمواعيد ومراسيم معينة, وكان على شغف خاص باستقبال زواره من النساء!.
15 ساعة · أعجبني · 3
سليم العويسي صدقت والله وهناك مذكرات الجسوس همفر شاهده بذلك وكيف ان اليهود جعلوا من انفسهم علماء وتعلموا العربيه والفقه والحديث ليهدموا الدين
14 ساعة · أعجبني · 2
مؤمن حسوب صح لسانك شيخ العرب أشرف همام على هذا المقال الأكثر من رائع والذي يأتي ضمن سلسلتك الهامة عن اليهود المصريين المتأسلمين واللذين ذابوا بين الأمة وإن صح كلامي فهم الطابور الخامس ...دمتم ودام مسعاكم
11 ساعة · تم تعديل · أعجبني · 1
Hamed Zaqzouq تيسلم ايدك ياشريف
2 ساعة · أعجبني · 1
اشرف ماضى حميدة سلمت من كل شر سعادة الشريف حامد الادريسى المحترم. .
2 ساعة · أعجبني

دكتور عبدالفتاح عبدالباقي يكتب فى 19 نوفمبر 1977 أسود وأحلك الأيام فى تاريخ مصر والأمة العربية والإسلامية يوم أن ذهب السادات دولة العصابات الصهيونية ونزل فى مطار مؤسسهم بن جوريون القائل نجاحنا لا يعتمد على ذكاؤنا بل على غباء الطرف الآخر وحى العلم الصهيونى خطين زرق بينهما نجمة داود خط يرمز للنيل وخط يرمز للفرات ووقف خاشعا للنشيد الوطنى الصهيونى هَتِكْڤاه (بالعبرية: הַתִּקְוָה أو התקווה) *الأمل هو اسم النشيد الوطني الصهيونى لنفتالي هيرتس إيمبر، شاعر صهيونى من شرق أوروبا اعتمد نشيدا للمؤتمر الصهيوني الأول عام 1897ترجمته الأمل الأزلي أن نعود إلى بلاد آبائنا،إلى المدينة التي نزل عليها داود* لذلك نجمة داود علمهم
وداس السادات على فتاوى الأزهر الرسمية باجماع المذاهب الأربعة فتوى عام 47وفتوى عام 56وفتوى مجمع البحوث الإسلامية عام 64بأن الاعتراف باغتصاب فلسطين والقدس خروج صريح على شرع الله وداس على الاستراتيجية الجغرافيا تصنع التاريخ وقد حرر أحمس مصر من الهكسوس وطردهم من فلسطين لأن فلسطين امن قومى مصرى بحت فهل كان احمس ناصريا أم أنها عبقرية المكان الجغرافيا تصنع التاريخ لجمال حمدان
*وداس السادات على حقوق وارواح اسرى 67الذين ارتكبت ضدهم جرائم ضد الإنسانية توجب الاحالة لمحكمة الجنايات الدولية لكنهم حصلوا بفضله على نوبل للسلام وداس على ارواح اطفال بحر البقر وارواح دير ياسين وشهداء جيش مصر العظيم الذى حقق نصر اسطورى ليس من أجل إقامة سفارة لهم بالقاهرة ليحتفل سفير القتلة من النيل هيلتون الذى شهد آخر مؤتمر قمة برئاسة جمال عبدالناصر ويطل على ميدان الشهيد عبدالمنعم رياض الاسطورة ليقول ها نحن هنا يا جمال ها نحن ياعبدالمنعم رياض وكان السفاح المجرم مناحم بيجين مطلوب للعدالة الدولية فحصل على نوبل للسلام وحصل اسحاق رابين السفاح على نوبل للسلام وكذلك بيريز زعماء عصابات مجرمة سفاحين وقتلة اصبحوا أبطال سلام وحقق احلام دولة العصابات فى اعتراف مصر قانونا بواقع يعادى القانون الدولي وميثاق الأمم والشرائع السماوية جميعا حتى اليهودية ذاتها والشريعة الإسلامية وجميعهم لا يعترفون باغتصاب الحقوق ولا يتحصن الاغتصاب بالتقادم ولا بالأمر الواقع
فلم تنجح هزيمة معركة 67 وتحطيم الجيش ومؤامرة العملية سيانيد التى خرجت وثائق البنتاجون عن 67 لتجزم أن هدف حرب 67هو اسقاط جمال عبدالناصر ولو تطلب الأمر دخول القاهرة وقتله أو القبض عليه ومحاكمته ليحل محله نظام يفعل مافعله السادات ويعترف بالأمر الواقع
*بعد اعظم نصر لاعظم جيش يذهب السادات الكنيست الصهيونى مقر القتلة وخريطة من النيل إلى الفرات فوق رأسه ويقول
((لقد أعلنت أكثر من مرة، أن إسرائيل أصبحت حقيقة واقعة، اعترف بها العالم، وحملت القوَّتان العُظميان أمنها وحماية وجودها، ولما كنّا نريد السلام، فعلاً وحقًّا، فإننا نرحب بأن تعيشوا بيننا، في أمن وسلام، فعلاً وحقًّا))
* فلماذا ايها السادات دخلنا حرب 48ولماذ كل الحروب
* وقد وصلت إلى هدف دعا اليه الحبيب بورقيبة فى أريحا قبلك
* بينما بطل العروبة والإسلام واحرار العالم جمال عبدالناصر الذى قال السفاح بيجين عند وفاته الآن أصبح مستقبل دولتهم العصابة مشرقا بموت جمال عبدالناصر وقال زعيم آخر منهم لقد كان أكثر عداء لنا من هتلر وفرعون
* فلماذا ايها السادات خرجت على أوامر قائدك الاعلى مؤسس الجمهورية الذى قال
* اذا رأيتم أمريكا راضية عنى فاعلموا انى على الطريق الخطأ فهو أستاذ مادة الاستراتيجية بكلية أركان الحرب أستاذك* بحثت عن رضاء امريكا وهو حذرك فأمريكا صهيونية رضيت عنك ورضى عنك الكونجرس الأمريكى الصهيونى لا يكرم إلا من خدم أمريكا ورحم الله قائدك جمال عبدالناصر الذى لم ولن ترضى عنه أمريكا ليوم الدين
وتذكر ماذا كتبت عن قائدك جمال عبدالناصر فى كتابك يا ولدى هذا عمك جمال وتذكر أنه الزعيم الخطير على مستقبل تلك العصابات الصهيونية وهو الدراسات العليا له عن خطة الجنرال اللينبى لغزو فلسطين و دخول القدس وجمال عبدالناصر هو الرئيس العربى الوحيد الذى قاتل الصهاينة وجه لوجه وتسجل أوراق الأمم المتحدة اتهام الصهاينة لضابط مصرى مجرم اسمه جمال عبدالناصر ارتكب مذبحة جماعية فى عراق المنشية بالفلوجا حين ارسله الجيش المصري مفاوضا فخدع الصهاينة ووعدهم بتسليم عراق المنشية شرط التخلى عن الأسلحة الثقيلة ودخلوا باسلحة خفيفة فوقعوا فى كمين نصبه جمال عبدالناصر واباد القوة المهاجمة وكان الشيخ خالد الطيطى مختار عراق المنشية واولاده يقاتلون معه واستشهد اولاد خالد الطيطى جميعا وسمى جمال عبدالناصر إبنه خالد على اسمه وقد طلبت ودفنوا الصهاينة معا وطلبت دولة العصابات الصهيونية من الامم المتحدة معرفة مكان الجثث وذلك موثق
فهل قرأ أحباب السادات نصوص أسوأ إتفاقية فى تاريخ القانون الدولي حققت أحلام الصهيونية العالمية ودخلوا بها منابع النيل واستمرت الحرب ولم تتوقف بل تحولت حروب الجيل الرابع والخامس واحتلال العقول والثقافات بإسم الأمر الواقع فهل هناك كشف حساب من كسب ومن خسر بعد 45 سنة بلا حروب ورغم تلقى معونات تفوق مشروع مارشال الذى بنى أوربا هذا حالنا وهذا حال الصهاينة بفضل السادات ونصت كامب ديفيد أن من يخالفها يلجأ المتضرر لمجلس الأمن لفرضها اى الفصل السابع من ميثاق الأمم المتحدة وتكوين تحالف دولى ضدنا ومن يريد نص الاتفاقية فاهى الروابط مقالاتى عنها بنصوصها
دكتور عبدالفتاح عبدالباقي طببب مصرى
طبيب مجند بالجيش الثانى الميدانى تحت قيادة اللواء البطل صفى الدين أبو شناف رحمة الله عليه
****************************************
https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=523148054692275&id=100009912544452

دكتور عبدالفتاح عبدالباقي يكتب اتحدى المؤرخين
بالمستندات والوثائق ان يكونوا على علم بالسادات
و بهذا الفيديو الخطير جدا الموجه لمن ثقافاتهم أكاذيب الإخوان وموقع الملك فاروق وكل أعداء ثورة ٢٣ يوليو وجمال عبدالناصر
استمعوا بدقة ونفذوا أمر الله تعالى اقرأ فهى باب العلم وأول آيات القرآن الكريم اقرأ
*لتعرف لماذا قال عبقرى مصر الأول جمال حمدان
أن عبدالناصر أول وربما آخر حاكم فى تاريخ مصر يفهم عبقرية المكان؟
*أيها المدعى علما وثقافة وتردد مثل الببغاوات سطور محفوظة من كتاب مصطفى محمود أو الغزالى أو كتب جلال كشك التى مرجعها كتاب لعبة الأمم مدفوع الأجر من اعداء جمال عبدالناصر أو مذكرات إعتماد خورشيد وبرلنتى وفيلم احنا بتوع الاتوبيس او سطر من مذكرات خالد محى الدين أو اكاذيب محمد نجيب فى كتبه الثلاث
أيها الباحث عن الحق والحق من أسماء الله الحسنى والحق غاية المسلم نقدم لكم:
*الفكر الاستراتيجى بعيد المدى لعبدالناصر ولماذا رفض عرض إعادة سيناء مقابل الاعتراف وشاهد هذا الفيديو بشهادة الاعداء وصوت جمال عبدالناصر
*الحق الذى أثبته الواقع الناطق والمستندات الدامغة والأرقام الاقتصادية
لتعرف من هو المخطط الاستراتيجى سابق عصره حقا جمال عبدالناصر
* وكل حرف نكتبه عليه مستند
ولست من أعضاء أى حزب اوجماعة
ولن نكون
ولم نستفد من عبدالناصر ولم نضار
***************،****،****،*،،**
https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=489529008054180&id=100009912544452

فيديو خطير يفضح دعاة سلام العبيد ربيتم أجيال فاسدة وهم يربون من سيبيدكم
لكى تعرف جريمة كامب ديفيد الاستراتيجية شاهد هذا الفيديو
لكى تعرف جريمة كل من سار على طريق كامب ديفيد شاهد هذا الفيديو
لكى تعرف اى طريق نسير فيه إلى الهاوية واى صعود إلى القمة تنطلق إليه إسرائيل شاهد هذا الفيديو
لكى تعرف من هو جمال عبدالناصر عندما عاش ومات على ما أخذ بالقوة لا يسترد بغير القوة وعندما قال لن نلقى السلاح حتى نسترد القدس شاهد هذا الفيديو

دكتور عبدالفتاح عبدالباقي

لماذا يقف المجتمع العالمي وحماس" عجزه أمام انتهاكات وعدوان اسرائيل علي غزه ؟

بقلم الشاعروالكاتب/
حارس بخيت

- تحياتي للجيش المصري العظيم، ورجاله المخلصين العظماء الشرفاء، اللذين حموا مصر، في السماء والارض والبحر ،وللعرض صائنين حافظين، وحاربوا ودخلوا من اجل فلسطين خمسة حروب.

لكن اقول لكلاب حماس كلمتين ، اذا كنتم انتم رجال اقوياء،وتتسللوا وتدخلوا عندنا في سيناء ، وتعملوا عمليات ارهابيه بالغدر والخسه والخيانه ، اننا سنصتادكم كالجرابيع والفئران، الي انكم تتفاخرون عند ضرب كمين للجيش او الشرطة ، وتتظاهرون وكأنكم رجال ابطال، وقوادكم في غزه مقيمين ةموجودين وعلي علم ويقين ، بالذي يحدث من انتهاكات في حق الشعب الفلسطيني ، امام عيونكم وأمام مرمي ومسمع ونظر المجتمع العالمي كله، والكل واقف ساكت ويلتزم الصمت ومدلس ومتراجع عن مناصرة الحق فيها.

فلماذا لا ولم تردوا علي الانتهاكات الاسرائيله الصهيونيه ،الي هذه اللحظه وتدافعوا عن غزه وتدفعوا عنها هذا الظلم حتي الان، هل هذا طبع فيكم كالنعام تدفنوا رؤسكم في الرمال، ام هذا لانه لم يأتيكم امر مباشر من اسرائيل بضرب صاروخين او ثلاته فشنك في الهوا، بعيدين عن الهدف ولان اسرائيل لم تامر كلابها منكم بأن يضربوا صواريخ في الهوا من أجل ان يأخذوها حجه وسبب لضرب باقي الموجودين في غزه، وبناء مستعمرات ،بل نريد أن نفهم شئ واحد، هل انتم يا حماس فلسطنيين وعرب مثلنا، وتدافعون عن فلسطين وبالتالي عن غزة، او انتم ماجورين خائنين ام انتم اسرائيليون في شكل وملابس الزي العربي وتتكلمون اللغة العربية

وكلمتي اوجهها للشعب الفلسطيني إن عقدتم النيه لتحرروا بلادكم لابد من ان تجمعوا شتاتكم من بقاع العالم ككل، مثلما حدث مع اليهود بعد محرقة هتلر، لكي يكون لهم وطن من مفيش لانه لايوجد لهم وطن في الاساس، اي ليس لهم وطن وجمعوا انفسهم واخذوا وطنكم، فانه من الضرورة المنطقية ان تجمعوا انفسكم لتستردوا وطنكم المغتصب، لانه لايعقل ان استقلالكم واسترداد اراضيكم ، يتم وانتم غير موجودين عليها والجزء الاكبر منكم منخرط، وإن لم يكن قد ذاب في الشعوب المهاجر إليها، واغلبهكم من رجال الاعمال في الدول العربيه والعالم كله ،فممن تطلبوا وتنتظروا تحرير بلادكم وانتم بعدين عنها وغارقين في ملاهي الدول المستضيفة ،لكم، بل ان اعدائكم يسلطون بناتهم عليكم ليستدرجونكم وينهبون اموالكم، والحقيقه انني ااسف لهذا جدا ويحزنني كثيرا .

إلا انني اتفاخر وافتخر جدا وتعلوا هامتي فوق السحاب عندما أري طفل يلقي حجرا علي جندي اسرائيلي يمسك بيده بندقيه متطورة ،فتحية واحترام لهذا ولكل فلسطيني مقيم في فلسطين، ومدافع عنها من نساء ورجال واطفال شرفاء .

وتحيه خاصه وخالصه من اعماق قلبي ووجداني ، لهذا البطل المغوار الذي لم يتعدي سنه الاربع سنوات، ويختبئ في حائط يستره من بطش المستعمر الصهيوني الاسرائيلي الغادر المتوحش .

واني اتسائل واطرح هنا اسئله ماهي الحاله النفسيه التي يعيش بها هذا الطفل؟ من هول هذة الصاعقة والرعب الذي وقع عليه ،
وما هو الاسر النفسي الذي خلفه وتركه هذا المشهد في نفسه ؟ وفهل سوف ينساه يوما ما ام يظل بذاكرته ما دام حيا ؟
وعند نضوجه يولد فيه روح الإنتقام ، ثم تتهموننا بالعنف والارهاب إن العنف والارهاب صناعتكم ، واما نحن فرد فعل لما هو وقع علينا من ظلم وقهر لاغتصاب ارضينا .

واني اتساءل عن كم هي كميه الرعب بداخل هذا الطفل ؟
واين حقوقه ؟ واين حقوق الانسان؟ واين المجتمع العالمي من هذة الانتهاكات التي تحدث في غزه ؟واين انتم من ممارسه اسرائيل وإنتهاكاتها لمواسيق العالم والامم المتحده ؟ واين المجتمع العالمي من سياسة القمع التي يمارسها المستعمر اليهودي الجبان الخسيس الغادر ، ضد الفلسطنين العزل الشرفاء ؟ وخاصة الاطفال والنساء والشيوخ كبار السن. فاين انتم من ما ويجري علي ارض الواقع؟

فما تفعله اسرائيل في عزه ابادة جماعية وانتهاك لحريه الانسان وحقوقه ؟،وهل الجندي المدرب المسلح الذي ينعم بكامل قوتة وصحتة وشبابه يتساوي مع طفل كهذا او شيخ مسن او امراءة لا تقوي علي شئ او حتي شاب اعزل لايمتلك سلاح وغير مدرب وكل ما يقوي عليه ان يرجمهم بحجر فيرميه جنود اسرائيل بوابل من الرصاص ،فلك الله يا فلسطين ، والله يرحمك يا صلاح الدين

ايه حكاية صورة عجل بني اسرائيل في سانت كاترين ؟

من الحاجات اللي حتلاحظها في زيارتك لسانت كاترين هي صورة العجل المنحوت في الجبل في وادي الراحة و في حكايتين لسبب تسمية الوادي ده بالاسم ده
الحكاية الاول بتقول انه اتسمي بوادي الراحه لان بني اسرائيل استراحوا فيه تحت الجبل لحد ما سيدنا موسي ينزل من فوق الجبل بعد تلقيه الالواح و الحكاية التانية بتقول ان سيدنا موسي ترك فيه اهله يستريحوا لحد ما يروح ناحية النار يأتي لهم منها بقبس عشان يدفوا منها ، مفيش طبعا حد يقدر يأكد انهو معلومة هي المؤكدة لكن الاكيد انك هناك حتحس براحه غريبة لان فعلا المنطقة دي قيها روحانية عالية اوي
نرجع بقي لقصة تمثال العجل ده .. ايه بقي الحكاية بالظبط ؟

طبعا القصة الاشهر و الاكيدة هي اللي ذكرها القرآن الكريم وانا هنا حستعرض بعض القصص اللي بتتناقلها بعض الروايات و الاساطير عن الصورة دي من باب المعرفة بيها و ليس الايمان طبعا فلا ايمان الا بما ذكره الله في القرآن من قصة العجل الذهبي و السامري

في كذا قصة بتدور حوالين التمثال المنحوت ده
القصة الاولي بتقول ان النقش ده هو تمثال للعجل اللي صنعه بنى اسرائيل عشان يعبدوه بعد ما سيدنا موسى اتأخر فوق الجبب و افتكروا انه مات وبعد عودة سيدنا موسى تم تحويله الى حجر

القصة التانية بتقول إنه كان قالب العجل اللي استخدمه السامري يعني استخدم شكل العجل المنحوت في الصخر كنموذج أو قالب لصناعة العجل الذهبي اللي عبده بني اسرائيل
القصة التالتة بتقول أن سيدنا موسى لما نزل من الجبل و اكتشف ان قومه يعبدون العجل فلطم العجل بأيده فلصقه بالجبل فنتج هذا الاثر الباقى لزمننا هذا عبرة لنا وتجسيد لما حدث ايام سيدنا موسى
في رأي بقي لبعض الباحثين بيقولو ان من الناحية الأثرية لا يوجد ما يثبت القصص دي اثرياً، و اننا لو نظرنا فى جبال سيناء أو جبال سانت كاترين حنري الكثير من التكوينات الصخرية على هذا الشكل، فممكن أننا نشوف نحتا على شكل طير أو جمل بسبب طبيعة المناطق الصحراوية وان السبب في التجويفات دي هي مياه الامطار و العوامل الجوية اللي اتسببت في نحت الجبال بالشكل ده

غريبة هي سيناء و مليئة بالغاز كتير و مع الايام بتكشف عن كنوزها الدينية و التاريخية

بس مش غريب ان يكون في نحت لعجل في جبل في نفس المكان المرتبط بقصة عجل ذكر في القرأن و التوراة حتي لو كانت العوامل الطبيعية او المناخية سبب فيه

حنتكلم كتير عن #سانت_كاترين و وادي الراحة و جبل الطور كفاية بس انك تعرف ان المكان ده من اقدس و اطهر البقع علي الارض .. اه زي ما بقولك كده .. عارف ليه ؟

لانه المكان الوحيد اللي ربنا تجلي فيه و ظهر نوره علي الارض

#مدير_سياحه

- إسراء إسرائيل ( من المسجد الحرام إلى المسجد الأقصى) ... نتائج تحليل اللفظ القرآني كأنك لم تقرأ القرآن من قبل!.
( لطلب الكتاب وتفاصيل الشراء في أول تعليق)>

لقد حمل الكتاب عددًا من الأفكار الأصيلة، جاءت في أربعة أبوابٍ، بمجموع عشرين فصلًا كاملًا، كما يلي:

الباب الأول: الروح

إنّ أثقل ما حمل هذا الباب هو التوصيف الدقيق لطبيعة (الروح) و(النفس) بصورةٍ فيزيائيةٍ لم يسبق إليها أحد. إنه وصفٌ نُقدّمه للباحثين، وسوف يوفّر عليهم كثيرًا، بل سوف يكون مفتاحًا لعملية إعادة الحياة للموتى على يد الإنسان، والتي ناقشها الباب الثالث.

الفصل الأول: نظرةً في النجوم

قبل الحديث عن الإسراء وإسرائيل كان لا بدّ من فهم سورة النجم. سورة النّجم هي المُتّكأ الذي يتّكئ عليه بعضهم في إثبات حادثة المعراج، وفي الدّلالة على حجيّة السّنّة، وعلى أنّها وحيٌ مُلزمٌ من الله، وذلك بناءً على تفسيرات مفسّرٍ لم يأخذ في حسابه مدلول الكلمات وسياقها، ولا حالة اللّفظ كما وردت في القرآن. هذا الفصل يشرح مدلول لفظ (النّجم) بداية السّورة، ويضع نقطةً للانطلاق إلى فهم باقي آيات السّورة. كذلك فإنّ السورة لا علاقة لها بحادثة المعراج، ولا دخل لها بما يدّعيه المفسّر القديم. سورة النجم تشرح وتُفسر لغزًا مُحيّرًا، وهو: كيف يعرف الإنسان؟ وهل هناك اتصالٌ بين الكون والإنسان يجري من خلاله نقل معرفةٍ ما؟

سورة النجم وتحليل كلماتها أهدانا معرفةً لا تُقدّر بثمنٍ، وهي فهم ماهية الروح وماهية النفس. قد يعتقد القارئ أننا نتحدّث هنا عن نظرةٍ فلسفيةٍ أو وجهة نظرٍ شخصيةٍ، وهذا ما لا نقصده ولا نعنيه. إننا نتحدّث ولأول مرةٍ عن وصفٍ تفصيليٍّ للروح والنفس، وطبيعة الروح والنفس المادية، والتي لولا سورة النجم ما كان لنا فهمها. لم يحدث في التاريخ أن تطرّق أحدٌ لوصف الروح والنفس بشكلٍ ماديٍّ بحتٍ كما جاء في هذا الكتاب.

الفصل الثاني: ما ضلّ صاحبكم

يبدأ هذا الفصل مع تحوّلٍ معرفيٍّ خطيرٍ، من خلال فهم مدلول لفظ (صاحبكم) الذي جاء في سورة النجم، واستقرّ في وجدان المفسّرين أنه رسول الله. تتبعٌ دقيقٌ للفظ (صاحبكم) في القرآن، وتحليلٌ متأنٍّ لكلمة (صحب)، سوف يكشف لنا كيف فوّت الناس على أنفسهم معرفةً عظيمةً حيّرت أعظم فلاسفة العالم. إنه لفظٌ يصف حالة مصاحبةٍ حقيقيةٍ للإنسان بصفةٍ عامةٍ، وحالةً مستمرّةً لا تنتهي إلا بانتهاء حياة الإنسان ذاته. منهم مَن يستفيد مِن هذا الصاحب، ومنهم مَن لا يشعر بوجوده ولا ينتفع منه بشيءٍ. ولعلّ فهم حقيقة الصاحب وعلاقته بالإنسان يُتيح للأجيال القادمة والقارئة والمتطلعة فرصةً عظيمةً للاستفادة من هذا الصاحب، وتكوين علاقةٍ متينةٍ معه تجرّ على الإنسان نفعًا لا يُقدّر بثمنٍ.

الفصل الثالث: الروح

مفهوم (الروح) و(النفس) في كلّ الثقافات والمعتقدات وعلى مرّ الأزمنة من أكثر المفاهيم غموضًا. لقد صال الفلاسفة والحكماء وجالوا حول هذه المفاهيم، ولكن دون أن يُقدّم أحدٌ منهم على الإطلاق وصفًا يُمكن قياسه والتحقّق منه. لا أنكر أنّي في كتابي السابق (الطور) كنتُ قد أعطيت بعض التلميحات، دون الخوض في وصف ماهية الروح؛ لأن الأمر وقتها لم يكن مطروحًا للنقاش، ولم أكن في حالةٍ تسمح بالقيام ببحثٍ منفصلٍ يخصّ الروح.
بعد تحليل بداية سورة النجم، والوقوف على مفهوم الصاحب، وبعد عناءٍ طويلٍ في البحث عن ماهية هذا الصاحب، إذ بالباب ينفتح، ويُطلّ علينا الروح معلنًا عن وجوده، مُخبرًا عن ماهيته. لقد شمل هذا الفصل تحديد ماهية الروح، والإشارة إليها بكلّ ثباتٍ، ولن يبقى للتأكّد من حقيقة ما سُقْتُه هنا إلا أن يقوم مركز أبحاثٍ باختبار هذه المعلومات، وتعريضها للبحث والدراسة.
عشتُ عمرًا باحثًا، وأعلم جيدًا ما أقول، وخطورة أن يكون هذا الادعاء خطأً، أو ليس بالدقة التي وصفتُها؛ ولكنّ اليقين الذي أمتلكه لكي أشير بثباتٍ إلى ماهية (الروح) و(النفس) يصل إلى درجة المئة بالمئة. لحسن الحظ أنّ مفهوم الروح والنفس ساقني إلى معلوماتٍ علميةٍ لديّ خبرةٌ جيدةٌ بها؛ ممّا سهّل عليّ فهم الروح والنفس، وإعطاء تفصيلاتٍ دقيقةٍ عنهما.

الفصل الرابع: سدرة المنتهى

التعبير القرآني (سدرة المنتهى) شأنه شأن التعبيرات القرآنية الكثيفة التي حُرِّفت بفجاجةٍ منقطعة النظير، لكي تنتهي إلى صورةٍ تجسيديةٍ تصف حيّز الخالق، وهي كما جاء في التفاسير في السماء السابعة. وهذه الصورة لم يُشر إليها القرآن، ولكنّها استقرّت في العقول بصورةٍ مثيرةٍ للدهشة. (سدرة المنتهى) التي انتهى التفسير إلى أنها شجرةٌ عظيمةٌ في السماء السابعة كانت ركنًا عظيمًا في الادّعاء بأنّ الرسول صعد إلى السماء، ووصل إلى هذه الشجرة العظيمة. تحليل اللفظ القرآني أعطى تفسيرًا متسقًا تمامًا مع الآيات السابقة، ومع مسمّى سورة النجم ذاتها. العجيب أن آيات القرآن تجذب الناس جذبًا للحقائق والمنطق، ويأبى الناس إلا اختراع الأساطير وتصديقها والجدال عنها. كذلك غاص هذا الفصل بقدرٍ ما في تحليل لفظ (الملائكة) ومعرفة وظائفها، وقد وجدنا اللفظ متّسقًا مع مدلول سورة النجم، ومتفقًا تمامًا مع باقي الآيات.

الفصل الخامس: المعارج

تتضافر الآيات في أكثر من موضعٍ في كتاب الله لتنفي تمامًا أيّ صعودٍ للرسول إلى السماء فيما يسمى رحلة المعراج. رغم أن هذا الأمر قُتل بحثًا، وأنّ الآيات التي تنفي ما يُسمى بالمعراج ردّ عليها التقليديون، ويعدّونها من الشبهات التي استطاعوا ردّها بزعمهم، إلا أنّ هذا الفصل تناول أمر المعراج من أكثر من زاويةٍ، وحلّل أكثر من آيةٍ واضحةٍ وبيّنةٍ. نختم بهذا الفصل رحلتنا مع سورة النجم وواقعة المعراج، ليصبح الطريق ممهّدًا للدخول إلى سورة الإسراء.

الباب الثاني: الإسراء

هذا الباب هو الانقلاب المعرفي الثاني، فقد حلّل لفظ (الإسراء) ومقدمة سورة الإسراء، ونفى أشياء ثابتةً في العقل (المسلم). هذا الباب مليءٌ بالمفاجآت والتي تقوم جميعها على تحليل اللفظ القرآني بصورةٍ دقيقةٍ، مع إجابةٍ شاملةٍ لكل ما يتبادر للذهن بشأن هذه التحليلات، وبشأن ما هو متعارفٌ عليه.

الفصل السادس: إسراء إسرائيل

هذا الفصل تحديدًا كفيلٌ بأن يجعل كلّ مَن يدّعي العلم أو البحث يُراجع أفكاره، ليرى كيف أنّ القرآن شديد الوضوح والمباشرة، ورغم ذلك انحرف الناس بكلمات الله بصورةٍ يندى له الجبين. تحليل اللفظ القرآني للآية الأولى فقط من سورة الإسراء مرعبٌ لأقصى درجة؛ لأنه يكشفنا أمام أنفسنا، ويكشف قدر الزيف الذي نحياه، ونظنّ أننا مهتدون.
هل سيخرج أحدٌ بعد هذا الفصل ويقول: إن الإسراء حدث لرسول الله محمدٍ؟
أعظم ما قدّم هذا الفصل هو صفعةٌ على وجه كل متحجّرٍ لا يؤمن بكلام الله، واستبدله بأقوال البشر، فقد وضعه وجهًا لوجهٍ أمام اللفظ القرآني، بأدلةٍ كالشمس، فإما أن يُراجع أفكاره ويتحسّس خطواته، وإما أن يحمل تبعات إنكاره أو تغافله. فهْم الإسراء كما جاء في كتاب الله سوف يُغيّر خريطة العالم (الإسلامي) عاجلًا أو آجلًا دون شكٍّ.
في نهاية الفصل جاء شرحٌ للسبب الذي جعل الإسراء يُشْكل على الناس، ولماذا اعتقد الناس أن رسول الله محمد قام بهذه الرحلة. كذلك تناولنا مفهوم (المسجد الحرام) و(المسجد الأقصى) كما وردا في القرآن، وليس كما يتصوّرهما الناس.

الفصل السابع: إسرائيل

هذا الفصل تتبّع لفظ (إسرائيل) في القرآن، بعد تحليل لفظ (الإسراء)، وأجاب على السؤال الهام: من هو إسرائيل؟ ولماذا سُمّي بنو إسرائيل بهذا الاسم؟ وما دلالة ذلك في تاريخ البشرية؟ كذلك أشار هذا الفصل إلى رحلة الإسراء، وإلى أين توجّه العبد الذي أسرى به الله؟ ولماذا قال (عبده) ولم يقل نبيه أو رسوله، أو يصرّح بالاسم مباشرةً؟ سوف يخبرنا هذا الفصل تفاصيل رحلة الخروج وترتيباتها التي كانت عَقِبَ رحلة الإسراء.

الفصل الثامن: الخروج

ما أجمل التعبيرات القرآنية! وما أشقى الناس الذين لا يُقدّرون كلمات الله حقّ قدرها! مقدمة سورة الإسراء التي انطلق منها الناس في عصورٍ مختلفةٍ وحتى عصرنا الحديث ليتوعّد كلّ طرفٍ الطرف الآخر بالفناء والقتل، وعدّوها البيان الواضح لمعركة آخر الزمان وتفاصيلها، لا تحمل شيئًا من ذلك في الحقيقة.
هل يمكن أن يضع هذا الكتاب حدًّا لهذا التهويل وهذا التحريف لكلمات الله؟ هل يمكن أن يكفّ الناس عن احتكار الله وعَدِّه ملكيةً خاصةً لهم، وأنه سوف يُسلّطهم على باقي الناس ليفنوهم ويقتلوهم، والله في كتابه لم يقل ذلك البتة؟
هل يمكن أن يقرأ الناس التوجيهات الإلهية، والتي تنطق بأنها توجيهاتٌ إلهيةٌ لكلّ البشر، وليست لفئةٍ معينةٍ، ويتوقّفوا فورًا عن تشويه صورة الله؟
مقدمة سورة الإسراء تصف تطورًا عظيمًا في تاريخ البشرية، وتشرح للناس كيفية التعامل مع هذا التطور، وهو الهجرات البشرية المستمرة على مر العصور، والتي تتكرّر باستمرارٍ. خوضوا معارككم السياسية كما تشاؤون، ولكن لا تُحرّفوا كلمات الله التي هي هدايةٌ للناس أجمعين.

الفصل التاسع: عيسى المسيح

من أجل فهم الآيات التي جاء بها المسيح عيسى ابن مريم، مثل: إحياء الموتى وخلق الحياة، كان لزامًا أن يُحلَّل ويُفهَم لفظ (عيسى) ذاته ولفظ (المسيح)، ومن ثمّ لفظ (الإنجيل). تحليل هذه الكلمات قادنا لفهم: لماذا بالغ الناس في تقديس المسيح وجعلوه إلهًا. لا أبالغ إن قلت إنّ عدم فهم الآيات التي جرت على يد عيسى ابن مريم جعلت كثيرين في حيرةٍ من أمرهم، وكان السؤال المطروح: إن كان إنسانًا عاديًا فلماذا يُحيي الموتى؟ ولماذا خلق من الطين طيرًا فصار طيرًا؟
إذا كانت هذه الأفعال أفعال إلهٍ فلا بدّ أنّ المسيح إلهٌ، أو على الأقل ابن إلهٍ بحسَب زعمهم. هذا الفصل مقدمةٌ لفهم إمكانيات الإنسان القصوى، بل ومهمة الإنسان على الأرض، ومصيره بعد حين.
عندما تناول الفصل تحليل لفظ (عيسى) ولفظ (المسيح) استطعنا إدراك السبب الذي جعل نبي الله عيسى حالةً خاصةً من النقاء والصفاء، بل واستطعنا كشف سبب تسمية المسيح المخلّص بهذا الاسم عند بعض المعتقدات الأخرى، وما علاقة اسم (المسيح) ببني إسرائيل. تناول الفصل أيضًا مسألة عودة المسيح، وفهم جذورها بطريقةٍ مغايرةٍ لما هو مطروحٌ حاليًا، وكذلك أسطورة المسيخ الدجال وجذورها.

الباب الثالث: عِلمٌ للساعة

أعترف أن هذا الباب خاض في موضوعاتٍ غايةٍ في الحساسية، ولا أنكر أنّ كلّ فكرةٍ وردت في هذا الباب تحتاج لبحثٍ منفصلٍ قد يستغرق سنواتٍ. كلّ ما ورد في هذا الكتاب عن الساعة والموت والبعث والآخرة والجنة والنار يخالف تمامًا ما استقرّ في العقول. ليست أفكارًا شاردةً؛ وإنما التسلسل المنطقيّ هو الذي قادنا لمثل هذه النتائج، فكلّ فكرةٍ تُهدينا فكرةً أخرى، حتى وصلنا إلى هنا.

الفصل العاشر: عِلمٌ للساعة

لفظ (الساعة) في القرآن لفظٌ دقيقٌ للغاية، ولا يعني أبدًا يوم القيامة، بل هو حدثٌ مرتبطٌ بالقرآن وكلمات القرآن. ثلاث عباراتٍ قرآنيةٌ يتدفّق من بين ثناياها العلم، وسوف تتغيّر كثيرٌ من المفاهيم عن الحياة والحياة الثانية، أو قلْ الحياة الآخرة، وهذه المفاهيم هي: الساعة، وعلم الساعة، وقيام الساعة.
قد يُشكّل تحليل لفظ (الساعة) صدمةً للقارئ؛ لأنه سوف يكتشف أننا نعيش حالةً من الأساطير ليس لها علاقةٌ بالقرآن وتعبيراته، فالمعاني واضحةٌ للحدّ الذي يشعر معه الإنسان بالخجل، أن يظلّ كلّ ذلك أسير رواياتٍ بسيطةٍ وسطحيةٍ للغاية.

الفصل الحادي عشر: أخلق من الطين

هل يستطيع الإنسان أن يخلق الحياة؟ ما المانع؟ وهل في القرآن ما يمنع ذلك؟ هذا الفصل فتح الباب على مصراعيه لفهم حدود استطاعة الإنسان، وفهم قدرة الله، والفرق بين (الاستطاعة) و(القدرة). فهمُ هذه العلاقة وضَعَنا وجهًا لوجهٍ أمام دور الإنسان في الكون، بل ومصيره بعد وقتٍ ليس ببعيدٍ.
أعتقد أنّ كل قارئٍ في حاجةٍ ماسةٍ ليقرأ مثل هذا الفصل، لكي يطمئنّ ويعلم يقينًا أنّ حياته ليست عبثا، وأنّ مهمةً عظيمةً تنتظره، ولكنّ لهذه المهمة شروطًا يجب أن ينتبه إليها ويعيها جيدًا.

الفصل الثاني عشر: اضربوه ببعضها

يستحقّ هذا الفصل بجدارةٍ أن يوصف بالزلزال، والذي لم يكن لي مجرد التفكير في هذه الفكرة من دون فهم الساعة وعلم الساعة. سوف يستطيع الإنسان هنا على الأرض إحياء الموتى، ليس مجرد إحياءٍ لمَن مات إكلينيكيًا، بل يذهب الفصل إلى إحياء من مات قبل فتراتٍ طويلةٍ جدًا وأصبح عظامًا.
مشاهد قرآنيةٌ تلحّ على الإنسان كي يقرأها بعنايةٍ فائقةٍ، وسورةٌ باسم البقرة أيضًا، وما أدراك ما البقرة؟. البقرة هي مفتاح العودة، أو ما يمكن أن أسميه (البعث الأول) للحياة، وقد كانت البقرة في الهندوسية رمزًا للحياة، وفي الحضارة المصرية القديمة رمزًا للخصوبة والحياة. ويبدو جليًا أنّ هذه الأفكار لها جذورٌ دينيةٌ، والقرآن وضعها في إطارها الصحيح. آياتٌ كثيفةٌ للغاية تتحدّث عن إمكانية الحياة الثانية، ومشاهد العودة على الأرض مرةً أخرى، ولا تحتاج هذه الآيات إلا بعضًا من التعقّل والتفكير المُنظّم.
المصيبة أنّ العودة للحياة مرةً أخرى تتطلب أن يكون الإنسان مُلمًّا بذلك، حتى تؤخذ الاحتياطات اللازمة لذلك، ومَن لا يفعل فقد جنى على نفسه. انتهى هذا الفصل وما زالت الأسئلة تتوالى، والتي قد أُجيب عنها في الفصل التالي (الآخرة).

الفصل الثالث عشر: الآخرة

عند مجرد تحليل لفظ (الساعة) و(علم الساعة)، ومن ثمّ تحليل الآيات التي تُشير إلى استطاعة الإنسان إعادة الحياة للبشر في المستقبل، أصبح مفهوم (الآخرة) أو الحياة الآخرة يفصح عن نفسه، ويُنادي: أنا هنا بخلاف ما تعتقدون. هذه المفاهيم مرتبطةٌ ببعضها، وما إن تمّ حلّ واحدٍ منها حتى تداعت المفاهيم الأخرى، ووَضُحت وباحت بما فيها. رغم كثافة الأدلة في هذا الفصل على مدلول (الآخرة) وأنها حياةٌ ثانيةٌ سوف تجري على يد الإنسان، وأنها قبل يوم القيامة، إلا أنّ غموضها والاعتقاد بأنها النهاية أو يوم القيامة لم يكن إلا بسبب عدم فهم استطاعة الإنسان كما أشار إليها القرآن.
أعجب ما في هذا الفصل أنّ الآيات شديدة الوضوح، ولسوف يُذهل القارئ كيف غاب تفسير الآيات كلّ هذا الوقت. المُقلق أنّ القرآن ذكر أصنافًا من الناس لن يصلوا إلى الآخرة، وقد ذكر هذه النماذج من البشر في ثلاثة مواضع مختلفةٍ. المفهوم الجديد للآخرة قد يبعث على الاطمئنان والراحة لدى كثيرين، وقد يُثير الرعب في نفوس بعضهم. وفي الوقت نفسه قد لا يتقبّل هذا المفهوم كثيرٌ من الناس؛ إما بسبب التراث الثقيل، أو بسبب كسلٍ معرفيٍّ، أو رغبةً في عدم خسارة ما حقّقوه من وراء التديّن التقليدي.
كيف أخبرَ مفهوم (الآخرة) عن هذه النماذج؟ وكيف أشار إلى عقوبتها من خلال آياتٍ يشيب لها الوليد؟ لم يعد الأمر مجرد تحليل كلماتٍ وتعبيراتٍ، بل أصبح خبرًا بالدليل والبرهان على أخطاءٍ جسيمةٍ ارتُكبت في حقّ كلمات الله، جرفتْها بعيدًا عن مواضعها وعن مدلولاتها.

الفصل الرابع عشر: أين المفر

حتى يستقرّ مفهوم (الآخرة) كان لا بدّ من تحليل بعض المفردات التي استخدمها الناس بالمدلول نفسه، وهي تعبير (يوم القيامة) ولفظ (الحاقة) و(القارعة) و(الواقعة). التعرّض لسورة القيامة في القرآن حلّ كثيرًا من الإشكاليات، ووضّح كثيرًا من المتشابهات.
لا شكّ أن هناك فرقًا بين هذه المسمّيات، فكلّ مُسمىً يشير إلى معرفةٍ معينةٍ، ولا تعني كلّها الحدث نفسه كما سوف نرى في هذا الفصل. ربما نجد في الفصل إشاراتٍ لموعد يوم القيامة، والذي يبدو أنه بعيدٌ جدًا لأقصى ما يتخيّل الإنسان، بل هو مرتبطٌ بالنظام الشمسي.

الفصل الخامس عشر: ولدان مخلدون

اختلفت الواقعة عن يوم القيامة، وحملت السورة تعبيراتٍ عجيبةً، مثل تعبير (سبح باسم ربك العظيم) الذي لم يرد في القرآن إلا في ثلاثة مواضع مرتبطةٍ بالقارعة والواقعة؛ ممّا يشير إلى تغيّرٍ عظيمٍ سوف يطرأ على الكون. قبل القارعة والواقعة كان التعبير السائد هو (سبح بحمد ربك) لكنْ بعد ذكر القارعة والواقعة اختلف التعبير إلى (سبح باسم ربك العظيم). وما بين الحمد والاسم طاقةٌ لا حدود لها.
منحتنا السورة فرصةً لفهم إمكانية الخلود في حق البشر، من خلال تحليلٍ دقيقٍ للفظ (وِلدانٌ مُخلّدون). وفي نهاية السورة تعرّضنا لمشهدٍ وصَفَ إعادة الحياة للإنسان، والآيات التي بدأت بقول الله: (فلولا إذا بلغت الحلقوم)، وكان قد فُسّرَ على أنه مشهدٌ لخروج الروح. هذا المشهد يشير بقوةٍ لإعادة الحياة على يد الإنسان ذاته، وليس لانتهائها.

الفصل السادس عشر: أشرقت الأرض

ما زال الحديث موصولًا عن البعث والآخرة، إذ نستكمل في هذا الفصل الحديث عن الجنة والجحيم ومفهوم العذاب.
كان الجدل على أشدّه في تحديد جنة آدم التي هبط منها، وهل هي على الأرض أم في السماء. في هذا الفصل لا نتحدّث عن جنة آدم، ولكنْ عن جنة الآخرة، والتي يؤيّد القرآن بأدلةٍ كثيفةٍ أنها على الأرض، بل الأرض مركزها الرئيس.
سوف نرى في هذا الفصل الفرق بين (جنات عدنٍ) و(جنات الفردوس) وسوف نتطرّق للفروق بين (الجحيم) و(جهنم) و(النار) و(سقر). مفاهيم متكاملةٌ تمامًا مع مفهوم (الآخرة) الذي توصّلنا إليه من خلال هذا الكتاب. شرحٌ مفصّلٌ للتعبير القرآني (خالدين فيها)، والذي لا يعني بقاءً إلى ما لا نهايةٍ، ومفهومٌ جديدٌ للعذاب، ومعلوماتٌ عن فناء بعض النماذج البشرية تمامًا من خلال تحليلٍ لقدرٍ كبيرٍ من المفردات والتعبيرات القرآنية.

الباب الرابع: الحج

أستطيع بكلّ سهولةٍ أن أدوّن هنا أنّ أحدًا من قبل لم يتناول جميع الألفاظ والتعبيرات التي تتعلّق بالحجّ بالتحليل المفصّل كما فعل هذا الباب. هذا الباب لا يحتاج إلّا طريقة تفكيرٍ مستقيمةً لندرك أننا أبعد ما نكون عن كلمات الله. السهولة التي بدأ بها مفهوم الحجّ تُشعر الإنسان بالخجل؛ إذ كيف مرّ كلّ هذا الوقت ولم يصل الناس إلى مفهوم الحجّ كما أشار إليه القرآن.

الفصل السابع عشر: أذّنْ في الناس بالحج

ما مدى قبول الناس لفكرة أنّ ما يقومون به اليوم ظانّين أنه الحجّ ليس له وجودٌ في كتاب الله، وكلّ ما يحدث هو مجرّد مقارباتٍ للتعبيرات القرآنية لا أكثر؟
مفهوم الحجّ من أعظم المفاهيم التي حددت علاقة الإنسان بالكون، بل ووجّهت الإنسان لطريقةٍ من أعظم الطُرق للوصول للخالق. سوف نرى في هذا الفصل شرحًا مفصّلًا لعلاقة الأنعام بالحج، ودور الإنسان في هذا الكون. فصل الحجّ وحده كفيلٌ بأن يطأطئ رؤوس المتكبرين الذين طمسوا كتاب الله، وزوّرا كلماته، وأضلّوا الناس بغير علمٍ. مفرداتٌ مثل: (البيت الحرام) و(البيت العتيق) و(المسجد الحرام) و(الكعبة) و(مكة) و(بكة) و(الهدي) و(القلائد) و(الشهر الحرام) كلّها تصبّ في معينٍ واحدٍ مُنسجمٍ مع موضوع الحج الذي جاء في القرآن بصورةٍ لا مثيل لها.
لقد أخبر القرآن عن البيت الذي وَضع نبي الله إبراهيم قواعده، بصورةٍ غير التي تناولها الناس. كيف غفل الناس عن هذا المفهوم الذي هو محور وجود الإنسان في هذه الحياة؟ وكيف حوّلوه إلى طقوسٍ ليس لها وجودٌ في كتاب الله؟ باب الحج بالنسبة إليّ هو بابٌ مفصليٌّ في المنظومة الفكرية للأمة التي تقول أنها أمةٌ مسلمةٌ؛ لأنّ هذا الباب يكشف هشاشة التدين القائم على التقليد. وأزعم أن هذا الباب سوف يغيّر نظرة كلّ مَن يقرؤه لمسألة التديّن والدين بالكامل؛ لأن ألفاظ الحج كانت مباشرةٌ وواضحةٌ وتُخبر عن نفسها، ورغم ذلك أضاعها الناس.

الفصل الثامن عشر: الصفا والمروة

استمرّ هذا الفصل في شرح مفردات الحج، مثل: (الصفا) و(المروة) و(عرفات)، وعلاقة هذه المفردات بمفهوم الحج الجديد، وكيف عبّرت عن مراد الله. مفاهيم لو فطن لها الناس وتعاملوا بها لما كان هناك حاجةٌ لكلّ هذا العنت والاختلاف، ولَصارت البشرية في أرقى صورها. تناول هذا الفصل كذلك مفهوم (الحج الأكبر) الذي جاء في سورة التوبة، وهذا الحدث سوف يأتي في المستقبل، ولم يحدث في الماضي كما يظنّ بعضهم، أو أنه يوم عرفة كما اعتقد آخرون. إنه يومٌ في المستقبل، وهو يومٌ عصيبٌ بكل ما تحمل الكلمة من معنىً، بل سوف يكون يومًا فارقًا في تاريخ البشرية.

الفصل التاسع عشر: وما علمنه الشعر

هذا الفصل تعرّض للسؤال الهامّ: هل فعل الرسول الحجّ بالمفهوم القرآنيّ أم لا؟ ما الذي حدث حتى لا يفطن الناس لمفهوم الحج كما جاء في القرآن، ويُبدّلوا تعليمات القرآن بهذا الشكل، ويصبح الحج أقرب للوثنية منه لدين الله؟ سوف يخوض هذا الفصل في سورة الشعراء، وتحليل كلمة (شاعر) ولفظ (الشعر)، ودلالة كلّ ذلك على شخصية رسول الله محمد.

الفصل العشرون: يأجوج ومأجوج

هذا الفصل خاتمة الكتاب، والذي وضع حدًا لكثيرٍ من الأساطير التي ليس لها علاقةٌ باللفظ القرآني. مجرّد تحليل اللفظ القرآني أضاف لنا معلوماتٍ غايةً في القيمة عن ذي القرنين وجولاته في الأرض. كذلك أخذنا هذا الفصل في رحلةٍ عجيبةٍ لفهم (يأجوج ومأجوج)، ووضَعَ حدًّا لروايات الرعب غير المبرّر من هذين الكيانين. عندما يتّحد اللفظ القرآني مع المدلول الفيزيائي ويُصهَر كلّ ذلك في بوتقة التفكير العلمي فسوف نخرج بنتيجةٍ منطقيةٍ عن ماهية يأجوج ومأجوج، بعيدًا عن التهويل و الخيالات.
يكاد هذان التعبيران يثيران الضحك من بساطتهما مقابل الرعب الذي سبّباه للناس، وكأنّهم كائناتٌ أسطوريةٌ متوحشّةٌ. كذلك فقد وضعَ هذا الفصل تصوّرًا لدابة الأرض من خلال سياق الآيات، وربط بعض المشاهد القرآنية، لنخرج بنتيجةٍ منطقيةٍ ومعقولةٍ بعيدًا عن المبالغة.

#تلك_الأسباب
#قولا_ثقيلا
#إسراء_إسرائيل

سيره الانبياء وبنو اسرائيل
ومن يريد الاستزاده لنتثقف معا فليتفضل .
الجزء الاول:
*ان المتابع للاحداث منذ زمن طويل من حوالى 5000 سنه يجد ان كل كارثه او حرب او ثوره او حتى فوضى لابد من وجود يد بنى اسرائيل خلفها او تصب مباشره فى مصلحه اسرائيل وان القادم من احداث سيكون رهيب وسريع ولن تكون فقط على البلاد والدول بل ستمس الناس بشكل مباشر ان شكل الحياه سيتغير والناس ستضطر الى تغيير اسلوب حياتها لان ماهو قادم من احداث سيكون غير تقليدى وسيكون غريب وهام وهذا ما سوف نشهده فى السنوات القليله القادمه ولكى نعرف ما سوف يحدث لابد لنا من وقفه نستعيد فيها كل ما مضى من احداث وكل ما يدبر من مؤامرات ونربط الماضى بالحاضر لنستقرا المستقبل ان الله سبحانه وتعالى اخبرنا بتلك الاحداث فى كتبه السماويه اما بالتصريح المباشر او التلميح فى اوقات اخرى ان بنى اسرائيل والغرب والصهيونيه والماسونيه تحاول الاسراع ببدء النهايه ويستعجلون فى فناء الارض تمهيدا منهم لتجهيز الارض لاستقبال مسيح اليهود الذى هو ليس بسيدنا عيسى بن مريم عليه وعلى امه السلام بل مسيحهم هم الذى هو بالنسبه لنا الدجال ولكى نفهم ماهو ات من احداث لنعود كثيرا الى الماضى وسنستعين معا بالقران الكريم والسنه الشريفه والكتاب المقدس (التوراه -والانجيل) بل وسنتكلم ايضا عن التلمود لنعرف كيف يفكر بنى اسرائيل
*ان الله سبحانه وتعالى خلق الارض وخلق سيدنا ادم عليه السلام وانجب سيدنا ادم عليه السلام قابيل وهابيل وقتل قابيل اخاه هابيل وانتهت ذريه هابيل بموته اما قابيل قاتل اخوه فهجر الارض وذهب الى اطراف اليمن كما جاء فى كتب المفسرين واسس هناك لعباده غير عباده الله فلكى تستمر الارض اعطى الله لسيدنا ادم ابنا ثالث هو (شيث) ومن نسل (شيث)جاء سيدنا (ادريس)ومن نسل (ادريس)عليه السلام جاء سيدنا (نوح) عليه السلام وانجب سيدنا نوح اربعه ابناء (حام -سام-يافث -يام او كنعان) وحدث الطوفان الذى اغرق الارض كلها ومات الجميع الا من ركب السفينه مع سيدنا نوح وهم ابناؤه الثلاثه (حام -سام- يافث)اما يام او كنعان فمات فى الطوفان وكان مع سيدنا نوح زوجات ابناؤه الثلاثه وزوجته و80 فرد ظلوا مؤمنين بالله ولكن كتب الله عليهم الا ينجبوا لتنحصر الذريه بعد ذلك فى سيدنا نوح وابناؤه فقط اذا فسيدنا نوح هو ابو البشر الحاليين كما كان سيدنا ادم ابو البشر على الاطلاق
*حام :ابو البربر والحبشه والجنس الاسود (افريقيا)
*يافث:ابو الصقالبه والترك واسيا وياجوج وماجوج
*سام:ابو العرب واليهود والفرس والروم والجنس الابيض
*من نسل سام جاء سيدنا ابراهيم عليه السلام ابو الانبياء وبالنسبه لسيدنا نوح فان سيدنا ابراهيم هو الجيل رقم 11 وكان ابو سيدنا ابراهيم يدعى (طاروخ) اما (ازر ) فهو عمه الذى تولاه كما كان سيدنا نوح بالنسبه لسيدنا ادم هو ايضا يمثل الجيل رقم 11
*كان سيدنا ابراهيم يعيش فى قريه (اور) بارض (شنعار) بالعراق وكانت تسمى بارض (الكلدانيين)فى جنوب العراق وجاءه الامر من الله ان يهاجر بزوجته السيده (ساره)الى الارض المقدسه بفلسطين وكانت تسمى بارض الكنعانيين ولم تسمى بفلسطين الا بعد سيدنا سليمان ولكنها كانت تسمى الارض المقدسه واقام هناك ثم حدثت مجاعه فى ارض فلسطين وكانت اقرب ارض فيها خيرات كانت ارض مصر فهاجر سيدنا ابراهيم الى مصر وعاش بمصر وانتهت المجاعه فى ارض فلسطين واراد الرجوع مره اخرى فاهداه الفرعون السيده (هاجر ) بالاضافه الى كميات كبيره من الاغنام والماشيه والذهب لانه عرف انه نبى الله وهنا لنا وقفه صغيره وهو دليل ان ملك مصر كان من الموحدين على الديانه الادريسيه ديانه سيدنا ادريس وهى التوحيد الخالص لله وعندما جاء سيدنا ابراهيم عليه السلام الى مصر كان نبيا ولكنه تعلم الديانه الادريسيه وهى التوحيد فى مصر فى جامعه اون (عين شمس)حتى جاءته الرساله بالصحف وهو فى سن الثمانين
*سيدنا ابراهيم عليه السلام تزوج 4 مرات وانجب من الاولى 6 اولاد لم يرث احد منهم النبوه ومن الثانيه 5 اولاد ولم يرث احد منهم النبوه ايضا ولكنه انجب من السيده ساره سيدنا (اسحق)عليه السلام ابو اليهود ومن السيده هاجر (اسماعيل ) عليه السلام ابو العرب وهما من ورثا النبوه
*سيدنا (اسحق)عليه السلام انجب ولدين توام هما (العيص) ويذكر فى الكتاب المقدس (عيصو) ومن نسله جاء سيدنا ذو الكفل ابو (بنى الاصفر او الرومان) وانجب ايضا سيدنا (يعقوب) عليهما السلام وسمى يعقوب بهذا الاسم لانه جاء فى الولاده يعقب اخوه العيص ولكن كان اسمه فيما بعد (اسرائيل ) وقيل عن اسم اسرائيل قولان انه يعنى عبد الله وجاء ايضا ان معناه انه انتصر مع الرب وحدثت مشكله بين سيدنا يعقوب واخوه العيص فخاف يعقوب من بطش اخوه العيص فنصحته والدته ان يهاجر الى منطقه (حيران)فى جنوب تركيا عند اخواله وعاش هناك فتره طويله تزوج فيها 4 سيدات وانجب 11 ولد وبنت واحده وعاد بهم جميعا الى ارض كنعان او فلسطين وانجب ابنه الاخير هناك وهم بالترتيب
1-روبيل
2-شمعون
3-لاوى ومن نسله جاء سيدنا موسى عليه السلام وسيدنا هارون (لاوى انجب عازر الذى انجب فاهت الذى انجب عمران الذى انجب موسى وهارون )
4-يهوذا
5-دان
6-نفتالى
7-جاد
8-اشير
9-ابساخر
10-زايلون
11-يوسف
12-بنيامين
*حتى الان لا يوجد ما يسمى باليهوديه ولا يهو بل الجميع كانوا على ديانه التوحيد او الحنفيه نسبه لسيدنا ابراهيم عليه السلام والديانه الادريسيه ولكن لا توجد امه مكلفه بديانه خاصه بل التوحيد فقط
ولكن اصبح موجود ما يسمى ببنى اسرائيل او ابناء اسرائيل او ابناء يعقوب عليه السلام
*كانت هذه نشاه بنى اسرائيل ولكن ماذا حدث لهم وكيف تم التكليف ولماذا يقولون انهم شعب الله المختار وان ارض فلسطين هى ارض الميعاد؟ هذا ماسوف نقوله فى الجزء القادم ان شاء الله