قبيلة الهنادى

قبيلة الهنادى

قبيلة الهنادى
قال الحبونى فى كتاب انساب قبائل العرب
قبيلة الهنادى
يسكن معظم افرادها بمديرية الشرقية ومنها فروع اخرى تسكن مديريات الغربية والدقهلية والفيوم وسميت الهنادى نسبة الى والدهم( هند بن سلام) الذى يرجع نسبة الى بنى سليم
وقد خلف ثلاث اولاد
هند
والية ترجع قبيلة الهنادى و
عون
والية ترجع قبيلة بنى عونة و
بهيج
والية يرجع نسب قبيلة البهجة
وكانت تسكن القبيلة جهة طرابلس الغرب ثم نزحت الى مديرية البحيرة التى منحها السلطان سليم العثمانى ثم انتقلوا الى مديرية الشرقية
هند اولادة _ منيصر وسلام ومنة بيت السلم وطريف ومنة بيت الطيفات وعليوة ومنة بيت العليوات والفردى ومنة بيت الافراد
اما اولاد عليوة هم _ حويطا والمنفى وابو بكر
وحويطا اولادة هم _ مطرود ومنة بيت المطاردة فى ابو صوير بالأسماعيلية والعلوانى ودعبس
وابو بكر اولادة _ الشافعى وبركات والشافعى من اولادة المشهورين ( الطحاوى)
وكانوا معروفين باسم عائلة الشافعى ثم حل اسم الطحاوى ابنة مكانة لمكانتة السامية
واخوة الطحاوى هم _ يونس وعامر وسليمان وكريم
ويونس اولادة _ سعود وعليوة وبشارة وجندل وقاسم وميدى وفيصل المصرى
وسليمان اولادة _ صميدة ومجلى وراغب وغالب ورسلان
وعامر اولادة _ مازن ومفازع وراجح وعصر وحنظل وبزيغ وعبد الهادى وغومة
والطحاوى خلف الشرقاوى واولادة _ خداش وابو شوشة وحنظل وابراهيم ومعتمد ونمر وخيرى ومفضل _ وكريم اولادة عبد السلام علاق وبشير وجيلانى وعدلان وعبد الواحد وسعود اولادة عبد العزيز وعبد الله ومالك وهو عمدة قبيلة الهنادى
اولاد محمد بيك سعود _ محمد وبشارة ومراد
وعليوة اولادة _ عبد الرحمن وعبد الحميد وعلى وابو بكر
وبشارة اولادة _ السعدى ومحجوب ويونس والشافعى وصالح وعبد العزيز
وعبد العزيز اولادة _ شفيق وعبد اللة وفيصل وعثمان
واولاد حنظل _ فارس وحسن وعيسى وفياض وراتب ومحمد وعامر وسعيد
وقاسم اولادة _ محمد وعبد القادر
وميدى اولادة مجاور وفرج وشرقاوى وموسى ومفتاح
وفيصل خلف خالد واولاد خالد _ مسلم عبد العظيم وعبد المجيد
والمصرى اولادة _ محمد وعمر وسعيد وسعداوى وحميدة وعلى
ومازن اولادة العديس وفرجانى
ومنازع اولادة محمد وعبد الكريم
وراجح اولادة _ عون ومحمد واسماعيل ةمدغم وعقل ومعيلق ومهنى وهجرى وفريد ودبلان والعديس وعبد الحميد ويونس وطلب وعبد السميع وعبد الجواد وكريم وعامر ومحمد الصغير ومطلق وبغيض
وفهيد اولادة محمد وهو خلف احمد
وعمر اولادة مشهور وطلال وفواز وابو بكر والشافعى وعبيد
وحنظل اولادة _ شندى وجابر وعبد الدايم وعبد اللطيف
والسعدى _ رحمة الله تعالى كان من رجالات العرب المعدودين وقد خلف اشبالا يعتبرون بحق من خيرة ابناء العروبة وهم
سمير والسيد محمد السعدى غضو مجلس النواب السابقوخلف سمير الاستاذ صالح المحامى ومحمود عبد المنعم من كبار العاملين بوزارة الخارجية

سوف يتم استكمال الموضوع قريبا بأذن الله

المصدر: موقع ابناء الاسكندرية - من قسم: القبائل العربية

رد مع اقتباس

مجموعة الهنادي عشيرة ال عبيد موسى اغا الهنادي عنزة في العراق وقفات مع تاريخ القبائل العربية و وماذكرو المؤرخين النسابون العرب عبره تاريخ القبائل العربية وأحاديث عنهم
يرجى العلم أن الهنداوي ليست قبيلة نسب دم بل هم قبيلة حلف. فما الفرق بينهما؟لو عدنا إلى اي رجل من قبيلة عنزة على سبيل المثال سنجد أن جده الأكبر هو عنز القيسي. أي أن جد قبيلتهم واحد.ولو عدنا إلى قبيلة شمر على سبيل المثال لما وجدناهم يجتمعون في النسب في جد واحد بل هم مجموعة من العائلات و العشائر التي اتحدت فيما بينها و شكلت القبيلة.
و كذلك هو الحال مع الهنداوي.... فالهنداوي ليسوا بنو جد واحد... ولكن يجدر الانتباه هنا لموضوع مهم هو من أين جيء باسم الهنداوي لهذا الاتحاد القبلي؟إن من أكبر عشائر قبيلة الهنداوي من يعودون بنسبهم إلى هند بن سلام (من بني سُليم) و عليه فقد حمل كل أفراد القبيلة اسم الهنداوي على الرغم من أن الكثير منهم لا ينتمون نسبا إلى هند بن سلام.

إذاً بقي هنا أن نعرف نسب كل عائلة داخل قبيلة الهنادي:

1- الحواسي: جدهم حواس من قبيلة المواسي و يعود أصل القبيلة إلى قبيلة بني سُليم العدنانية و كانوا يقيمون في ليبيا و منها قدموا إلى مصر ثم مع حملة إبراهيم باشا إلى شمال فلسطين و يعودوا بنسبهم إلى موسى الحاسي الذي انجب 3 أبناء: الشيخ عقيلة آغا الحاسي (الأول) و صالح آغا الحاسي و علي آغا الحاسي. أما عقيلة آغا الحاسي فقد أنجب قويطين آغا الحاسي الذي أنجب عقيلة آغا الحاسي (الثاني)



2- الشوامخة: جدهم شامخ بن علي من قبيلة الجهمة العدوية (نسبة إلى بني عدي بن كعب) العدنانية (نسبة إلى عدنان جد العرب المستعربة من نسل سيدنا إسماعيل بن إبراهيم ص). جدهم الأول هو الصحابي عمير الجهمي الذي سمي الجهمي بسبب كثرة تجهمه (عبوسه) و هو من بني عدي (منهم سيدنا عمر بن الخطاب رضي الله عنه) و بني عدي بطن من بطون قريش. وكان الصحابي عمير الجهمي مقرباً من سيدنا عثمان بن عفان رضي الله عنه. و قد ترك الصحابي عمير المدينة المنورة والتحق بمعاوية بن أبي سفيان بالشام الذي أولاه الشرطة. ومات وله من العمر 120 سنة و لم يعقب إلا ابنا واحد هو مسعود. ومن المعروف أن الجهمة تكاثروا في الشام حتى قام كافور الأخشيدي بطردهم من الشام فرحلوا إلى ليبيا. وفي ليبيا وقع بينهم و بينت قبيلة الجبالات (الجبالي) صراع على الأرض وقتل الجهمة رجل من الجبالات. و كان الجبالات في ليبيا مقربين من الحاكم التركي فأثاروا نقهمته على الجهمة. فأعد الأتراك لملاقة الجهمة و حلفاءهم بني سليمان ( يعتبرون الجهمة أخوالهم لأن جدهم تزوج الأمير الجهمية ريمه) و بعد حرب شديدة نزح الجهمة و سكنوا في مصر و بالتحديد في محافظة أسيوط في قرى عرب الجهمة و عرب التتالية. و لسبب غير معرفو رحل الشيخ الشامخ بن علي و كان مسناً ضريراً مع ابن اخيه علي بن عبدالرحمن بن علي (وكان صبياً صغيراً) و ابنته فاطمه الى شمال فلسطين و استوطنوا فيها و لم يعقب الشيخ الشامخ (من الذكور) إلا الشيخ محمد بن الشامخ الذي بدوره أعقب ( فواز و الشيخ فايز و محمود و توفيق و خالد وذياب والسعدي و عطيوي و عاطف وجودت) - أما ابن اخيه علي بن عبدالرحمن بن علي فقد تزوج ابنة عمه فاطمة بنت الشامخ بن علي و أنجب منها ابناً واحداً هو : حسين بن علي المعروف بـ (حسين العلي) الذي بدوره أعقب ( أحمد و حسن و عمر و علي).

3- اليوسف شاويش (التراهنة): يعود نسب هذه العائلة إلى يوسف آغا بن مسعود آغا و هم من بني سُليم العدنانية. كانوا يعيشون في ليبيا في قرية ترهونة. و قدموا إلى الأردن أبان الحكم العثماني المتأخر. و أصبح يوسف آغا حاكماً عسكرياً من مدينة عمان و حتى مدينة الكرك. و من أشهر رموز العائلة اللواء: تركي باشا بن يوسف آغا بن مسعود آغا الذي تقلد مناصب كبيرة في الحكومة الأردنية منها: محافظ العاصمة.

4- الجواهرة: لا أعرف عنهم إلا أن جدهم قدم من ليبيا و هم من بني سُليم.

5- الكوايدة: لا أعرف عنهم إلا أن جدهم قدم من ليبيا و هم من بني سُليم.

6- الفراجنة: لا أعرف عنهم إلا أن جدهم قدم من ليبيا و هم من بني سُليم.

7- العثامنة: لا أعرف عنهم إلا أن جدهم قدم من شمال سوريا.

8- النوافلة: من بني سُليم و معظمهم مقيم في لبنان (فلسطينيي لبنان) و في سوريا (فلسطينيي سوريا).

9- أبو بكر: لا أعرف عنهم أي شيء.

10- العلي: كان جدهم تاجر حلال و قدم من سوريا و انضم للعائلة.

11- الطحاوي: و هم من بني سُليم قدموا من مصر.

12- الهنداوي في الجنين: كانوا يقيمون بالقرب من طبريا و رحلوا إلا جنين واستقروا بها و لا أعلم باليقين من أي العرب هم. إلا أني أعتقد أنهم من بني سُليم.

- أما الهنداوي في غزة في فلسطين: فهم من بني سُليم.

- أما عشيرة الهنداوي في اربد فلا تمت بصلة لقبيلة الهنادي. و يعودوا بنسبهم إلى سيدنا علي بن أبي طالب رضي الله عنه. و هم فخذ من أفخاذ عشيرة الخصاونة. و يقيمون في النعيمة و أيدون (قرى في إربد) و تم تسميتهم بالهنداوي نسبة لجدهم هنداوي الخصاونة. و الخصاونة كانوا يقيمون قبل مجيئهم إلى إربد في الكرك عند بئر غسان و كانوا يسمون الغساونة التي تحولت إلى الخصاونة. ومن أعلامهم الشيخ سالم الهنداوي و وزير التربية و التعليم الأسبق ذوقان الهنداوي.

- و الهنداوي في الكرك و السلط فلا فكرة لدي عنهم أبداً....... سمعت عنهم ولكني لا أؤمن أن بالسلط أو الكرك هنداوية .... فقد أكون مخطئاً. وقد يكونوا ينتمون إلى قبيلة أكبر.

- أما الهنداوي في حلب بسوريا: فيعود نسبهم إلى العباسيين القرشيين العدنانيين من بني عبدالله بن عباس (رضي الله عنه) ابن عم رسول الله صلى الله عليه و سلم المعروف بحبر الامة.

- أما الهنداوي في العراق فلا يوجد لدي أي فكرة عنهم. عدا عن أنهم شيعة يتواجدون في بغداد. ؟؟؟؟؟؟@

- أما الهنداوي في لبنان (لا أقصد فلسطينيو لبنان) فمنهم الأكراد و منهم من ينتمي إلى علي بن موسى الحاسي المذكور آنفاً.

أما الهنداوي في مصر: فيعودوا إلى بني سُليم جملة و تفصيلاً و جدهم هند بن سلام و هم أكبر مكون لقبيلة الهنداوي و على اسمهم تم تسمية القبيلة.

- في مكة وجدة: ليس لدي أي فكرة عنهم. عدا عن أن هناك حي في مكة يدعى الهنداوية.

- في ليبيا: فيعودوا إلى بني سُليم جملة و تفصيلاً و جدهم هند بن سلام و هم
د مصطفى سليمان ابوالطيب الهوارى
رئيس مجلس إدارة جمعية أبناء هوارة الخيرية

قبيلة الهنادى: السليميه
إحدى قبائل بنى لبيد وينتسبوا إلى هند بن سلام من قبائل لبيد بن مالك بن أُهَيْبِ بن عبدالله بن قنفذ بن مالك بن عوف بن أمريء القِيْسِ ابن بُهْثَة بن سُلَيْم وهم في حلف قبائل السعادى السليمية وقد كانت تسكن الصعيد ببلاد جرجا وكانوا كثير الشغب وقطع الطرق ولذلك أوكلت السلطات العثمانية إلى قبائل هوارة بالقضاء على شغبهم وبالفعل تم القضاء على شغبهم وانتقلوا إلى البحيرة وسيطروا عليها وعلى عربها من قبيلة الجميعات فاستعانت الجميعات بقبيلة أولاد على بليبيا وتحالفوا على الهنادى وأجلوهم من البحيرة إلى الشرقية ومنهم من نزح إلى بلاد الشام ولم يسكن البحيرة منهم الا قليل منهم دخلت عائلتها في أولاد على وقسمت الأراضي بين أولاد على والجميعات والمرابطين أما الآن، يسكن معظم افرادها بمديرية الشرقية ومنها فروع اخرى تسكن مديريات الغربية والدقهلية والفيوم وأسيوط وسوهاج وقنا وسميت الهنادى نسبة إلى والدهم( هند بن سلام)، الذى يرجع نسبة إلى بنى سليم ، (هند ومنه قبيلة الهنادى و/عون ومنه قبيلة بنى عونة و/ بهيج ومنه قبيلة البهجة). وكانت تسكن القبيلة جهة طرابلس الغرب ثم نزحت إلى مديرية البحيرة التي منحها السلطان سليم العثمانى ثم انتقلوا إلى مديرية الشرقية وهم قبائل (العليوات –المناصرة-السلاطنة-حويطا-العلاونة –المطاردة-الطرش –المنفى –المباركين- أبو نجيلة أو أبو عجيلة - غانم-الشافعية-الطحاوية-العواكلة-العوامرة-الطريقات-الأفراد-القطيفات)، ومنهم كثير العائلات بالصعيد الهنادى بالمعابدة بأسيوط وسوهاج وقنا والمنيا والسودان وبلاد الشام وفى البحيرة عائلات( درويش-عزام-السكران-شراقى-أبورابح-أبوالسيد- عبدالقوى- والجالى –وشعيب –حسين-مفتاح-أبوقمير-موسى-أبوطاحون-حمد )وعائلة أبوالجربة بالعامرية وعائلة الطلخاوى وميدان بالعجمى والدخيلة.
هند أولاده( منيصر وسلامة)، ومنة بيت السلم وطريف ومنة بيت الطيفات وعليوة ومنة بيت العليوات والفردى ومنة بيت الافراد أما أولاد عليوة هم( حويطا والمنفى وأبوبكر).
وأعقب سلامة بن هند (حماد-سليمان –إبراهيم )، وأعقب سليمان على وأعقب إبراهيم حسن وقدرحل (على بن سليمان-حسن بن إبراهيم )،من بلاد العايد بالشرقية عام 1751م إلى طلخا ثم إلى الإسكندرية بالعجمى ولقبوا بالطلاخوة، وحويطا أولاده هم( مطرود ومنه بيت المطاردة في أبوصويربالإسماعيلية والعلوانى ودعبس، وأبوبكر أولاده (الشافعى وبركات) والشافعى من أولاده المشهورين(الطحاوى)وكانوا معروفين باسم عائلة الشافعى ثم(الطحاوية)
واخوة الطحاوى هم( يونس وعامر وسليمان وكريم)، ويونس أولاده ( سعود وعليوة وبشارة وجندل وقاسم وميدى وفيصل المصرى)، وسليمان أولاده ( صميدة ومجلى وراغب وغالب ورسلان)، وعامر أولاده( مازن ومفازع وراجح وعصر وحنظل وبزيغ وعبد الهادى وغومة)، والطحاوى خلف الشرقاوى وأولادة ( خداش وأبوشوشة وحنظل وإبراهيم ومعتمد ونمر وخيرى ومفضل وكريم أولاده (عبدالسلام علاق وبشير وجيلانى وعدلان وعبد الواحد وسعود )، أولاد محمد بيك سعود ( محمد وبشارة ومراد) وعليوة أولاده (عبد الرحمن وعبد الحميد وعلى وأبو بكر)، وبشارة أولاده ( السعدى ومحجوب ويونس والشافعى وصالح وعبد العزيز)، وعبد العزيز أولاده (شفيق وعبد الله وفيصل وعثمان)، وأولاد حنظل ( فارس وحسن وعيسى وفياض وراتب ومحمد وعامر وسعيد)، وقاسم أولاده ( محمد وعبد القادر وميدى أولاده مجاور وفرج وشرقاوى وموسى ومفتاح)، وفيصل (خلف خالد) وأولاد خالد( مسلم وعبد العظيم وعبد المجيد) والمصرى أولاده (محمد وعمر وسعيد وسعداوى وحميدة وعلى) ومنازع أولاده (محمد وعبد الكريم)، وراجح أولاده (عون ومحمد وإسماعيل مدغم وعقل ومعيلق ومهنى وهجرى وفريد ودبلان والعديس وعبد الحميد ويونس وطلب وعبد السميع وعبد الجواد وكريم وعامر ومحمد الصغير ومطلق وبغيض )، ومازن أولاده( العديس وفرجانى) وفهيد أولاده محمد وهو: خلف احمد، وعمر أولاده( مشهور وطلال وفواز وأبوبكر والشافعى وعبيد )وحنظل أولاده (شندى وجابر وعبدالدايم وعبد اللطيف (من مشجر الهنادى).
إعداد وتجميع

د مصطفي سليمان أبو الطيب الهواري
رئيس جمعيه أبناء هوارة الخيرية
رئيس جمعيه أبناء أسيوط عبدالقادر بالاسكندرية
مؤرخ وباحث في تاريخ القبائل العربية والمصرية بمصر والوطن العربي

منذ اكثر من عام نشرنا الجزء الخاص بتتبع اصول وفروع المناصرة مما ذكرته اوراق التاريخ ونشرة الاستاذ عبدالسلام الحبونى وتم التعاون مع الإخوة الافاضل من آل سلطان ودعمنا بالوثائق اللازمة..
وتبقى لنا الجزء الثانى من الجوابر وهم العليوات وبالتعاون مع إدارة الموقع التاريخى وباحثية استكملنا مايخص العليوات من فروع وأصول عن طريق بحوث ميدانية لكل من :-المهندس بركات غانم رحمه الله ـ بواسطة نجله المهندس ياسر بركات ،والاستاذ محمد على يونس رحمة الله واخرى للاستاذ عليوة السعداوى،استكمال لبحث من بيت الاطرش وضعه كل من الاستاذ عليوه محمد محجوب الاطرش رحمة الله، والاستاذ فتحى عبدالكريم الاطرش تحت اشراف شيخ العرب احمد محجوب الاطرش، والشيخ محمد عبدالحميد الاطرش رحمهم الله.ومراجعة ومقارنة بالوثائق ودفاتر الحصر الخاصه للهنادى والمراجع التاريخية. والتوثيق الجينى وكلها ضمن الارشيف الطحاوى ، نقدم الجزء الثانى من تتبع العليوات (الاصول والفروع) ونود ان ننتقل الى باقى الفروع وليكن الطريفات ولا نمتلك بخصوص هذا البيت سوى دفتر منقوص وغيركامل وليس بمقدورنا عمل مشجر وتسلسل عائلى على غرار ماتم في فروع المناصرة والعليوات. ومن هذا المنبر ننادى من يرى فى نفسه انه يستطيع ان يوافينا بمعلومات كافية نستطيع من خلالها ربط الاسر بالفروع الرئيسية للطريفات نحن على اتم استعداد للتعاون معه ووضع اسمه عليها وليتحمل مسؤليتها ويكون جاهز للرد عن الاستفسارات ولو احتاج مانمتلك من اوراق .
. وفى حال التأخير قد يلقى علينا اللوم ونحن نبرأ ساحتنا من هذه اللحظة. وفي نهاية الموضوع لابد ان تكتمل الصورة وان لانكون انحرفنا عن طريقنا الوثائقى..

-إن لكل أمه تراثها وتاريخها ممثلاً كأنه شجرة مورقة ذات ظل ولها جذع كبير ينمو كل يوم ويزدهر وهذا يكون بمثابة التاريخ اما عن التراث فإنه اشبه بجذور هذه الشجرة الضخمه الضاربةفى اعماق الارض والمتوغل فيها، هذا الجذر يكون إيضاً بمثابة
أصاله هذا التراث الذى يمد الحاضر والمستقبل بعناصر النماء والازدهار ولايمكن بحال من الاحوال ان يكون لكل جزء من أجزاء الشجرة أهمية مفصولا عن الأخر،ولكن تكون قيمته بقدر مايمد هذه الشجرة بأسباب الثبات والأستقرار ومايذودها به من عناصر النماء والازدهار..
أ. د. أحمد جعفر حجازى


سلخة ميسم
العليوات
الاصول والفروع
منذ قرون احتفظوا بنسبهم ومارسوه عداً حتى جاء العلم ليؤكد صدق فراستهم بخروج نتيجتهم فى الحمض النووى موجبه للتحور الجينى لقبائل السلالمه والسعادى من عقب الذئب من قبائل سليم. يعود نسبهم الى عليوه بن جابرالصغير بن جابرالكبير بن حماد بن هند بن سلام السلالمه بن الذئب من اولاد حمزه بن اعمر بن ابى الليل بن احمد بن كعب الحاج من بنى علاق من بنى قنفذ بن جابر بن قنفذ بن مالك بن عوف بن امرؤ القيس بن بهثة بن سليم. العليوات بطن من قبيلة الهنادى الأصليين الاحرار أرومة عربية واحدة لفروع الهنادى (المناصره، والسلاطنه، والسلم، والدويسات، والطريفات)..ذلك النسب احتفظوا به لقرون طوال وتناقلوه بين الاجيال فبقيت الهوية واتيح لها البقاء وبتماسك تلك الاسر واستمراريتهم بممارسة ثقافتهم البدوية وحفظ ذلك التراث من خلال ممارسته فى كل النواحى اليومية وتأثير ذلك على المجتمع المحيط بهم حتى سادت هذه الثقافة .
نسبهم إلى عليوه بِنْ جابِرالصغيربِنْ جابرالكبيربِنْ حماد بِنْ هِنْد بنْ سلام بِنْ الذيب السُلـمي..
عقب عليوه (يحيى و أبونجله) من يحيى (-المطارده، و-العلاونه، و-المنفى، والطُرش براقع الخيل) ومن ابونجله (الطحاويه، والبركاتيه)...

**** المطارده
ــــــــــــــــ
نسبهم الى مطرود بن القديدى بن ابوحويطا بن يحيي بن عليوه..
عقب مطرود
(إبراهيم من مشايخ العليوات، وحسن، واحمد، وحمد)
عقب ابراهيم بن مطرود (حمد وهو عويدات،
ومطرود، ،ودقينش،ومحمد،واشّليل، وشبيب)..
عقب حمد(عويدات) بن إبراهيم بن مطرود(محمد، وعبدالمعطي) فعقب محمد(السيد، وعبدالعال، وسعد) عقب عبدالمعطي (قرضه، ونايل)..

وعقب مطرود بن ابراهيم بن مطرود(عبدالسلام، وعبدالعزيزلم يعقب) فعقب عبدالسلام (طلب، ومحمد، وعبد، وسعيد، ومنصور، وعبدالعزيز)

وعقب دقينش بن ابراهيم بن مطرود (على، ومحمد، وسعيد، وسليمان، وعبدالصمد، وعبدالكريم) ..
عقب على بن دقينش (عبدالله، وسمير، وفكرى)
وعقب محمد بن دقينش (سلطان، وعبدالسلام)
وعقب سعيد بن دقينش (جوده، والسيد، وعيد)
وعقب سليمان بن دقينش (سعد، وسامى، وعبدالله، واعمر)
وعقب عبدالصمد بن دقينش(سعيد، وعادل، وساهر، وحاتم)

وعقب محمد بن إبراهيم بن مطرود(احمد، ومحمود) ..
فعقب احمد بن محمد (دخيل، وسعد، وفايز، وعبدالرحمن، وحمد) وعقب محمود بن محمد (قاسم، والسيد، ومجاهد)..

وعقب شليل بن إبراهيم بن مطرود(خالد لم يعقب، وناصر)..
فعقب ناصر بن شليل (عبدالحليم، وعبدالعزيز، ومحمد، ومحمود)..

وعقب شبيب بن إبراهيم مطرود(حسن،وإبراهيم،ومداح لم يعقب وعامرلم يعقب)..
فعقب ابراهيم بن شبيب (عبدالسميع) وعقب حسن بن شبيب
(عبدالحميد، وعبدالفتاح، وعبدالعزيز، وعبدالسلام، وعبدالرحمن، وعبدالمجيد)..
مجالاتهم مركز ابوصوير محافظة الاسماعيلية فقط..

**** العلاونة
املاه المهندس شيخ العرب :مجاور العلوانى..
نسبهم إلى سليمان بن القديدي بن أبوحويطا بن يحيى بن عليوه عقب سليمان( العلوانى وحمد) عقب العلوانى من زوجته كيد الخصيم بنت يونس الطحاوي (فرحان،ومحمد،وابراهيم لم يعقب ذكور، ومحمود، وغتر لم يعقب، ونظير لم يعقب، واسماعيل لم يعقب ذكور)

عقب فرحان بن علوانى (عبدالسلام، وسليمان، وعبدالله، وعطيه، وناصر)
فعقب عبدالسلام بن فرحان (فرحان، وعلواني، وصلاح، وجمال، وسيد، وناصر).

وعقب سليمان بن فرحان بن علواني
(محمد، ومحمود، وعبدالله)

وعقب عبدالله بن فرحان بن علواني(عبدالرحمن) وعقب عطيه بن فرحان بن علواني (سيد) وعقب ناصر بن فرحان بن علواني (عبدالحميد)..
انتهينا من فرحان بن العلوانى مجالاتهم نجع المطاردة مركز ابوصوير محافظة الاسماعلية..

عقب محمد بن العلواني علي فعقب علي( عيد، ومحمود، وطلبه، واحمد، وسعيد)
وعقب محمود بن العلواني (عبدالمجيد لم يعقب ، وعبدالحميد، ومحمد، وعبدالكريم)..
فعقب عبدالحميد محمود،وفرج وعقب محمد (مجاور، والسيد، وعبدالمنعم) وعقب عبدالكريم (تامر، واشرف، وايمن)
انتهينا من محمود العلواني مجالاتهم بجزيرة عليوة مركز الحسينية محافظة الشرقية..

عقب حمد بن سليمان (ابراهيم، وعبدالجليل) فعقب ابراهيم(عبدالونيس، وحمد، وعبدالعزيز، ومحمد) وعقب عبدالجليل بن حمد(محمد، والسيد، وعبدالعاطى) انتهينا من عقب حمد مجالاتهم بالسعدي الطحاوي مركز الحسينية محافظة الشرقية..

**** المنفى
ــــــــــــــ
نسبهم الى الفرجاني بن ابوحويطا فعقب الفرجاني المنفى فقط عقب المنفى (مقرب،ويونس، والقذافى، ومهيوب،والفضالى،وعبدالرقيب) ..
عقب مقرب بن المنفى مصرى فعقب مصرى (محمد،واعمر، وابوبكر، وزكى، وعلى، وإسماعيل)..

وعقب يونس بن المنفى (سيره، وعبدالحميد، والشافعى، وفايز، ونايل، وفرجانى،وإدريس)
وعقب سيره بن يونس بن المنفى(على وابراهيم)..
وعقب عبدالحميد بن يونس بن المنفى(مقبل،وعبدالسميع)..
وعقب الشافعى بن يونس بن المنفى (مالك)....
وعقب القذافى بن المنفى (عامر)..
وعقب مهيوب بن المنفى (نبهان ومجاور،ومحارب
وعبدالحميد) ..
وعقب نبهان بن مهيوب بن المنفى(راتب، وتركى، وحميده)..
وعقب مجاور بن مهيوب بن المنفى(شهاب وعبدالسلام، ومحمد)..
وعقب محارب بن مهيوب بن المنفى(رياض)..
عقب الفضالى بن المنفى (حمد، وعوده، والجالى)..
عقب عبدالرقيب بن المنفى (عبدالعزيز)..
انتهينا من عقب المنفى
مجالاتهم جزيرة عليوه مركز الحسينية و الطويلة وديرب نجم محافظة الشرقيةة

** الطُــرش براقع الخيل
ــــــــــــــــــــــــــــــــ
نسبهم الى ابورقيعه بِنْ يحيي بِنْ عليوه فعقب ابورقيعه مطرود فعقب مطرود محجوب فعقب محجوب(دعبس ، وعلى، وسليمان، والسعداوى)
-عقب دعبس وشهرته الاطرش واعتزى باقى اخوته بلقبه لما كان له شهره وكان من فرسان العليوات والهنادى
عقب دعبس من زوجته عوالى بنت الشافعى (الجالى) فعقب الجالي إبراهيم فعقب إبراهيم.(الجالى،وهارون ،وعوض لم يعقب )..
عقب الجالي (منصور، وابراهيم)
وعقب هارون راضي فعقب راضي فايز فعقب فايز محمد..
انتهينا من عقب دعبس الاطرش..
مجالاتهم نجع الطرش بالاخيوه مركز الحسينية محافظة الشرقية..
عقب على بن محجوب (اكريم شيخ العليوات، ومحجوب)

عقب اكريم بِنْ على الأطرش (يونس، وعبدالواحد، وابراهيم، وعبدالقوي، وعبدالجليل)
عقب يونس بِنْ اكريم بِنْ على الاطرش
(اكريم، ومحمدلم يعقب ذكور، وقاسم لم يعقب ذكور )
فعقب اكريم بن يونس بن اكريم
(عبدالهادى، ومحمد، وعلى)
وعقب عبدالواحد بِنْ اكريم بِنْ علي الأطرش (عبدالعزيزلم يعقب ذكور)
وعقب ابراهيم بِنْ اكريم بِنْ على الأطرش
(شارح لم يعقب، وعبسي، واسماعيل)
فعقب عبسي عبدالله وعقب اسماعيل من زوجته خود بنت على بن سليمان الاطرش ابراهيم..

وعقب عبدالقوي بِنْ اكريم بِنْ علي الاطرش
(عامر، ومحجوب، وعلي لم يعقب) فعقب عامر (عبدالله)
وعقب عبدالجليل بِنْ اكريم بِنْ على الأطرش
(عبدالجليل، ووايل،وعبدالجليل)
لم يعقبواذكور..
انتهينا من عقب اكريم بِنْ علي الأطرش
عقب محجوب بِنْ على الاطرش (محمد، وكيلاني)
عقب محمد من زوجته صعيبه بنت مطرود القديدي (محجوب، وعلى لم يعقب ).. فعقب محجوب من زوجته محبوبه من عيت ابوهيبه من سبايك يادم (يونس)..
وعقب كيلاني من زوجته الاولى (بغيض، وسالم) ومن زوجته زراره بنت عليوه الطحاوي (محجوب، وجايل لم يعقب)
فعقب بغيض حميدة وعقب لحميدة عبدالحميد فعقب عبدالحميد من زوجته مستوره من نمر غالب الطحاوى (عبدالباسط لم يعقب، ومحمد، وطلبه)
وعقب سالم بن كيلاني (محمد، ومحمود، وعبدالعزيز)
عقب محجوب من زوجته معلومه بنت الجالى الاطرش(أحمد، ومحمد) ومن زوجته خصيم بنت عبدالجليل بِنْ اكريم الاطرش (عبدالكريم).. انتهينا من عقب على الأطرش..
مجالاتهم نجع الاطرش باالاخيوة وجزيرة سعود وجزيرة عليوه مركز الحسينية محافطة الشرقية ومحافظة الاسماعيلية..

-عقب سليمان الاطرش(محمود، ومهنى، وعلى،ومحمد، ومخيمر) ..

فعقب محمود بن سليمان الاطرش (عبدالجواد،ومحمد،وأحمد،ومحجوب)..
عقب عبدالجواد بن محمود بن سليمان الاطرش من زوجته عزيزة بنت علي بن سليمان الاطرش (عبدالله الحاج، والشوادفي، وعبدالعزيز، وأحمد)..
وعقب محمد بن محمود بِنْ سليمان الاطرش من زوجته معلومه بنت علي سليمان الاطرش (حامد، وعبدالرازق، وراتب)..
وعقب احمد بن محمودبن سليمان الاطرش
(محمود،وعبدالسلام،ومحمد)..
وعقب محجوب بن محمود بن سليمان الاطرش (عبدالسلام، ومحمد) ..
انتهينا من عقب محمود بِنْ سليمان الاطرش..
-عقب مهني بن سليمان بن الاطرش
(سعيفه، ومحمد، وحسين لم يعقب)..
عقب سعيفه بن مهني من زوجته رقية بنت على بن سليمان الاطرش (عبدالسلام)..
عقب محمد بن مهنى
(عبدالله، وعوض، وصالح، ومحمد، ومهنى الصغير) ..
انتهينا من عقب مهنى بِنْ سليمان الاطرش
عقب على بن سليمان بن الأطرش
(عبدالحميد، وعبدالمجيد، وحماد، وسليمان) ..
عقب عبدالحميد بن علي بن سليمان الاطرش محمد فعقب محمد(عبدالسلام، وعلي، وعبدالحميد، وخليل، وعبدالستار)..
وعقب عبدالمجيد بن علي بن سليمان الاطرش(محمد) فعقب محمد(محمود، واحمد، وعبدالحميد، وسيد العربى)..
وعقب حماد بن سليمان الاطرش (عبدالرحمن، وعبدالحميد، ومحمد، ومحمود، وأحمد)..
وعقب سليمان بن علي بن سليمان الاطرش (عبدالحفيظ لم يعقب ذكور )..
انتهينا من عقب على بِنْ سليمان الاطرش
عقب محمد بن سليمان الاطرش (محمد لم يعقب، وصالح )
فعقب صالح (محمد، وعبدالرحمن)
انتهينا من عقب محمد بِنْ سليمان الاطرش
عقب مخيمر بن سليمان الاطرش (السيد، وعبدالسلام لم يعقب ، ومخيمر، ومحمد، وعبدالعزيز)
فعقب السيد بِنْ مخيمر(سعد، وعبدالمنعم)..
انتهينا من سليمان الاطرش..
مجالاتهم نجع الطرش بالاخيوة والعقايلة والعزازي والصالحية الجديدة ومليكة محافظة الشرقية وابوخليفه الاسماعيلية والقاهرة والمنزله

عقب السعداوي بِنْ محجوب بِنْ مطرود بِنْ ابورقيعه
عبدالله فعقب عبدالله (السعداوى) فعقب السعداوي (نمر، وابراهيم، وعبدالله)
عقب نمر محمد ولم يعقب ذكور

وعقب ابراهيم عبدالعزيز فعقب عبدالعزيز(محمد، وسيد)
فعقب محمدبن عبدالعزيز(عادل، وعلوي، وعطيه، وعليوه،وعبدالله، وعطوه)

وعقب عبدالله بن السعداوي (السعداوي، وإكريم،وحكيم، ويونس)
عقب السعداوي(محمد، وإكريم)
وعقب إكريم بن عبدالله بن السعداوي(محمود، ومحمد، وعبدالهادى لم يعقب)..
عقب محمود بن اكريم (عبدالجواد، وعبدالعزيز، ومحمد، ونصر)
وعقب محمد بن اكريم (حميده، وصدقى، وصلاح)
انتهينا من السعداوي..
مجالاتهم مركز الحسينية، ومركز ابوكبير محافظة الشرقيه..
انتهينا من عقب يحيي بن عليوه..

الجزء الثالث فيه التفصيل عن اسرة الشافعي الطحاوية واسرة بركات البركاتية