حكايات من زمن فات

فاكرين عزيز رأفت البريمو كمانجا في اوركسترا مختار صالح - فيلم شارع الحب 1959 🤍
-----
الفنان الكبير " فتوح نشاطي "

لم يحظ الفنان الكبير فتوح نشاطي بالشهرة التي يستحقها رغم كونه أحد أعمدة المسرح العربي حيث قام بإخراج ما يقرب من 70 عملًا مسرحيا تعد من كنوز المسرح المصري في فترة إدارته للفرقة القومية وفرقة المسرح الحديث والمسرح القومي، فضلًا عن كونه عضوًا بأكثر من هيئة للتدريس في بعض المعاهد والكليات الفنية.

ولد في القاهرة في يوم 15 أكتوبر عام 1901، درس في مدارس الفرير الفرنسية ثم إلتحق ببنك كريدى ليونيه ومنذ صغره وهو يهوى العمل الفني، لذلك التحق بعدة فرق مسرحية حتى استقر عام 1924 بفرقة رمسيس لصاحبها يوسف وهبي، عكف خلالها على ترجمة الأعمال الأدبية الأجنبية لتقديمها على خشبة المسرح ...

في عام 1937 سافر إلى فرنسا لدراسة الإخراج في بعثة استمرت لمدة عامين، عاد بعدها ليؤلف كتابًا عن تجربته تلك بعنوان «يوميات فنان في باريس»، وليقدم بعض الروائع على رأسها: «أوديب ملكًا»، «السلطان الحائر»، «عزيزة ويونس» و«دموع المهرج».

أشهر الأدوار التي قدمها فتوح نشاطي دور المايسترو عزيز في فيلم «شارع الحب» مع عبدالحليم حافظ، وحسين رياض وصباح كما قدم دور القاضي الفرنسي الظالم في فيلم «جميلة» مع أحمد مظهر، ودور الطبيب المخلص في «مع الذكريات» مع نادية لطفي.

في مقابلة تليفزيونية ذكرت الفنانة سهير البابلي أن الفنان الراحل فتوح نشاطي هو من جاء بها من المعهد وأدخلها مجال التمثيل وكان أحد أساتذتها في المعهد.
كان آخر أعمال فتوح نشاطي على الشاشة مع كرم مطاوع في فيلم «سيد درويش» عام 1966، وذلك قبل أن يرحل في يوم 27 أكتوبر 1970
Ahmed Hassan.

من هو الصحابي الذي كان يأتي في هيئته سيدنا جبريل للرسول ﷺ ؟

إنه صحابى جليل، كان يضرب به المثل فى حسن الصورة، وكان أمين الوحى جبريل عليه السلام يأتى إلى النبى صلى الله عليه وسلم فى صورته.

وكان النبى صلوات الله وسلامه عليه قد بعثة سنة ست للهجرة فى الهدنة إلى قيصر رسولًا فآمن قيصر برسالة الإسلام وامتنع عليه بطارقته، فأخبر رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بذلك، فقال‏:‏ ‏"‏ثبت الله ملكه‏".

إنه الصحابى دحية بن خليفة الكلبى رضى الله عنه، فعن أنس رضى الله عنه، أن النبى صلى الله عليه وآله وسلم قال: "كان جبريل يأتينى على صورة دحية الكلبى، وكان دحية رجلاً جميلاً".

ودحية بن خليفة الكلبى من الأنصار، أسلم قديما قبل غزوة بدر ولم يشهدها، ولكنه شهد مع النبى صلى الله عليه وآله وسلم غزوة "أحد" وما بعدها، وقد تزوج درة بنت أبى لهب بنت عم الرسول عليه الصلاة والسلام.

بعثه رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إلى قيصر ملك الروم، واسمه هرقل، فسأل عن النبى صلى الله عليه وآله وسلم وثبت عنده صحة نبوته، فَهم بالإسلام، فلم توافقه الروم، وخافهم على ملكه فأمسك.

وفى غزوة الخندق عندما عاد المشركين أدراجهم خائبين، ولما طلع الصباح انصرف نبى الله صلى الله عليه وسلم عن الخندق راجعا إلى المدينة فالمسلمون وضعوا السلاح، فلما كان وقت الظهر، أتى جبريل عليه السلام رسول الله صلى الله عليه وسلم معتما بعمامة من استبرق، على بغلة على سرجها قطيفة من ديباج، فقال: "أقد وضعت السلاح يا رسول الله؟ قال: (نعم)، قال جبريل عليه السلام: "ما وضعت الملائكة السلاح، وما رجعت الآن إلا من طلب القوم، إن الله يأمرك يا محمد بالسير إلى بنى قريظة، وأنا عامد إلى بنى قريظة".

فأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم منادياً، فأذن فى الناس: (إن من كان سامعا مطيعا فلا يصليَن العصر إلا فى بنى قريظة).

ومر رسول الله صلى الله عليه وسلم على أصحابه بالصورين قبل أن يصل إلى بنى قريظة، فقال: (هل مر بكم أحد؟) فقالوا: نعم يا رسول الله، قد مر بنا دحِية بن خليفة الكلبى على بغلة بيضاء على سرجها قطيفة من ديباج. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (ذلك جبريل، بُعث إلى بنى قريظة يزلزل بهم حصونهم، ويقذف الرعب فى قلوبهم).

وبعد مشاركة دحِية رضى الله عنه فى معركة اليرموك، اتخذ من المزة قرب دمشق مقاما له إلى أن وافته المنية فى خلافة معاوية رضى الله عنه.

وفي الختام: لا تنسوا الصلاة على سيدنا محمد ﷺ 🤍🥹
Ahmed Hassan.

حقيقة فرعون
سيدنا موسى عليه السلام

1. كان فرعون موسى سادس ملوك الهكسوس لان الحضاره المصريه حتى من قبل الاسرات حضاره موحده على الديانه الادريسيه الحنفيه نسبه للنبى ادريس المصرى عليه السلام
2. كان هناك ثلاث اسرات فرعونيه من الهكسوس والفترة التى تهمنا هي فترة الاسرة الاولى من فراعنة الهكسوس وعددهم سته فراعين وهم ( الوليد/ الريان/ دار ردم/ دريموس/ ابن دريموس ) والفرعون السادس هو الذى توجه اليه موسى برساله ربه والدليل نرجع فيه للامام الطبرى (تاريخ الطبرى) 386/1 حيث يقول ان امرأه فرعون هى (اسيا بنت مزاحم بن عبيد بن الريان) وهو من الهكسوس ونفس الكلام قاله الامام (بن كثير) وقال بن خلدون (ان الامام الجرجانى قال ان العماليق هم ملوك الهكسوس ومنهم فرعون موسى)
3. ادعى اليهود ان فرعون موسى كان رمسيس الثانى وهذا خطا فادح ومغالطه تارخيه رهيبه ويرجع السبب فى ذلك الى اختيار اليهود لرمسيس التانى لانه هو المقاتل الاشهر بين جميع الامبراطوريات ولا توجد منطقة اثرية الا ويرد اسم رمسيس الثانى بها وبالتالي تكون الضربة حين توجه اليه اقوي واكثر تأثيرا فها هوا أعظم فراعنه مصر كان كافر جبارا يدعي الربوبيه ويقول ويليام جيمس ديورانت عن رمسيس التانى صاحب موسوعه الحضاره : "لم يعرف التاريخ كله ملكا ابهى من رمسيس الثانى وكان حكمه موفقا أشد توفيق " والدليل على انه لم يكن رمسيس الثانى ورد ف القران الكريم حيث قال الله تعالى " ودمرنا ما كان يصنع فرعون وقومه وما كانوا يعرشون" "الاعراف137" .. وكلمه يعرشون بمعنى يبنون وما بناه رمسيس الثانى موجود حتى الان ولم يدمر ومازال شاهدا على عظمة هذا الملك
4. الحقيقه من كلمه فرعون " انا ربكم الآعلى " هى دة أن كلمه فرعون هى (بر-عا)وبر تعنى البيت وعا تعنى الكبير بمعنى البيت الكبير وهو مقر الحكم واطلقت على كل الحكام المصريين والاجانب فى مصر القديمه اللى حكمو مصر من هكسوس وبطالمه ورومان وكان يضعون اسمائهم داخل خراطيش ملكيه فرعونيه
(والله أعلم)
Ahmed Hassan.

باب زويلة أو بوابة المتولي وإل معظم المصريين يطلقون على بوابة المتولي قبل ما نحكي قصة الباب عايزين نعرف أه
هدف السلاطين من إنشاء أبواب القاهرة اعتقد ان الهدف الرئيسي هو الدفاع عن القاهره ضد المعتدين وتسهيل عمليات الخروج والدخول إلى القاهرة ومن المعلوم أن هذه
الأبواب السبعة هي التي تفصل مدينة القاهرة عما حولها وهم أبواب باب القلة و باب الشاعرية و باب النصر وباب الفتوح و باب السعادة و باب الخرج و باب القنطرة و باب زويلة ولكن الموجود منهم الآن ثلاثة فقط طب تعالوا نرجع للحكايه هو باب علقت عليه رأس طومان باى اخر حكام المماليك وده كان عند دخول العثمانيون مصر وأسروه وعلقوا جسده على باب زويله وهو الباب إل علقت عليه رؤؤس رسل هولاكو قائد التتار عليه طب آه سبب إسم المتولي حكايات أهل المحروسه كثيره فمنهم من قال ان الرجل صاحب كرامات ومنهم من قال عنها إنه كان يصلي في مكة ويعود في نفس اليوم لحراسة باب زويلة كما يعتقد البعض أنها الوالى الأعظم وانها أحد أولياء الله الصالحين بل وصل الأمر ببعض المصريين أنهم قالوا عنها انها يسكن أعلى سقف الكعبة المُشرفة وأن الروح الكريمة لها مكان آخر تسكن فيه على وجه الأرض خلف أحد ضلفتى باب زويلة حيث يوجد فراغ بجوار الباب تسكن فيه الروح على حد اعتقادهم بل وصل بهم الحال إلي أن تجد مجموعة من الأحجبة التى صنعها المنجمون والدجالون للتقرب من الروح كما كان يذهب البعض إلى البوابة ويربط عقدة صغيرة فى أحد البروز التى تظهر على البوابة فإذا تم فك العقدة حلت المشكلة ولم يقتصر الأمر على المصريين فقط بل امتد إلى شعوب المغرب العربى حيث يأتى سنوياً عدد من السياح من تلك البقاع لزيارة البوابة وقراءة الفاتحة بالقرب من الفتحة التى تسكن بها الروح أما عن المتولي فهو رجل اسمه متولي وكانت وظيفته تحصيل ضريبة الدخول إلى القاهرة أما عن البوابه وإل أنشأها القائد الفاطمي الأرمني بدر الجمالي من أكثر من 900 عام ومسجله كأثر برقم 199 وتقع في السور الجنوبي للقاهرة الفاطمية وإلا كان موضعه عندما أسس القائد الفاطمي جوهر الصقلي مدينة القاهرة عند زاوية سام بن نوح وسبيل العقادين كما تحدثنا أن بدر الجمالى هو إل بناء وهذا الباب هو أحد أبواب ثلاثة فقط باقيه حتى الآن من أبواب القاهرة الفاطمية طب إحنا اتكلمنا عن إسم المتولي تعالوا نتكلم عن إسم زويله الروايات تقول إن سبب التسميه
بهذا الاسم ينسب إلى قبيلة زويلة وهي من قبائل البربر التي جضرت مع جيش جوهر الصقلي من المغرب و تم إنشاء هذا الباب في عام 485 هـ / 1092 م وده بعد بناء بوابتي النصر و الفتوح بجوالي ٥ سنوات لحماية المحروسه من أي اعتداء وتقع بجوار مسجد المؤيد شيخ وإلا بناء المسجد
الملك المؤيد أبو النصر شيخ سنة ٨١٨ هجرية و استخدام المهندس المسؤل كل من البرجين كأساس لمئذنتي جامع
المؤيد شيخ ويتكون من كتلة بنائية ضخمة عمقها 25 مترا
وعرضها 25.72 مترا وارتفاعها 24 مترا وأن أول حادثة صلب حدثت على باب زويلة كانت يوم العاشر من محرم عام 694 هـ طب الحكاية الحكايه ببساطة ركب جماعة من المماليك في ظلام الليل وفتحوا باب سعادة وهجموا على اصطبلات الناس واخذوا خيولهم فلما طلع النهار أرسل الأمير كتبغا للقبض عليهم وقطع أيديهم وطاف بهم القاهرة وفي سنة 739 هـ ظهرت بالمحروسه امراة تسمى الخنّاقة اشتهر أمرها بين الناس فكانت تحتال على الأطفال والنساءوتخنقهم وتأخذ ما عليهم من الثياب فلما شاع أمرها وبلغ السلطان
أمرها أرسل لوالي المحروسه أمرا بالقبض عليها فلا زالوا يتبعونها حتى قبضوا عليها وشنقوها على باب زويلة وكعادة أهل المحروسه تجمع الناس للفرجة حتى تم صلبها على باب زويلة أما عن الباب وإسم زويله فهناك روايات عن سبب التسميه منها إن هذا الباب يؤدي بالقوافل المتجهة غربا نحو مدينة زويلة في عمق الصحراء الليبية كما يقال إن هناك باب محصنا بنفس الاسم وبالبحث اتضح أن هناك باب في مدينة المهدية بتونس إسمه باب زويله وهي مدينة قديمه على طريق مدن القوافل وهي أحد مراكز التجارة مع إفريقيا وهناك رواية أخرى وهي ان زويله منطقة اثرية قديمه كانت تربط مصر ببلاد السودان بالتجارة في ذلك الوقت و بها ثلاثه ابواب ومنها الباب الذي تخرج منه القوافل الى مصر ويسمى بالباب الشرقي وهو في الجنوب الغربي بليبيا و تم فتحه ودخولهم في الاسلام على يد القائد عقبه بن نافع وهناك رواية أخرى تقول إن باب زويلة سمى بهذا الاسم نسبة إلى قبيلة من البربر تسمى زويلة وهي القبيلة التي استقرت بالقرب من البوابة وكان اسم الباب في البداية وذلك نسبة إلى الجنود من قبيلة زويلة البربرية الذين كانوا جزءا من الجيش الفاطمي وكان معسكرهم بجوار البوابة ثم تغير اسمها إلى بوابة المتولي في بدايات القرن التاسع عشر ومن هنا جاءت تسمية الباب ببوابة المتولى
Ahmed Hassan.

نبذه عن الصحابي جعفر بن أبي طالب

جعفر بن أبي طالب الهاشمي القرشي المعروف بجعفر الطيار، أمّه فاطمة بنت أسد بن هاشم بن عبد مناف، كنيته أبو عبد الله، وكناه رسول الله -صلى الله عليه وسلم- أبا المساكين؛ لأنَّه كان يعطف على المساكين ويتفقدهم ويجلس معهم، ولد بمكة قبل البعثة. كان من السابقين إلى الإسلام، فقد أسلم بعد إسلام أخيه عليّ بن أبي طالب بقليل، ثاني من صلَّى مع رسول الله -صلى الله عليه وسلم- من الرجال في أوّل جماعة عُقدت في الإسلام، هاجر في السنة الخامسة من البعثة مع الدفعة الثانية التي هاجرت إلى الحبشة، وكان جعفر على رأس المهاجرين، وصحب معه زوجته أسماء بنت عميس.

لمنـزلته العظيمة ودوره الكبير في نشر الإسلام وتبليغه، ضرب له رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يوم بدر سهماً من الغنيمة حاله حال المقاتلة، ولـم يكن جعفر حاضراً فيها. قدم على الرسول محمد صلى الله عليه وسلم- في السنة السابعة من الهجرة، حيث كان فتح خيبر، فاعتنقه الرسول صلى الله عليه وسلم وقال: “ما أدري بأيّهما أنا أشدّ حرصاً، بقدوم جعفر أم بفتح خيبر”.

لُقب جعفر بذي الهجرتين؛ لأنه هاجر من مكة إلى الحبشة، ومنها إلى المدينة، حيث أنزله رسول الله -صلى الله عليه وسلم- إلى جنب المسجد، واختار له منـزلاً هناك. أمّره رسول الله -صلى الله عليه وسلم- على جيش المسلمين في غزوة مؤتة، فإن قُتل فزيد بن حارثة، فإن قتل فعبد الله بن رواحة.

قُطعت يده اليمنى فقاتل باليسرى حتّى قطعت، فضرب وسطه فسقط شهيداً مضرجاً بدمه سنة 8هـ في مؤتة، وهي قرية من قرى البلقاء في حدود الشام، ودفن بها، وله مزار معروف هناك. حزن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- لوفاته حزناً شديداً، وبكى عليه، وقال: “على مثل جعفر فلتبكِ البواكي”.

وقال -صلى الله عليه وسلم- واصفًا خصال جعفر: “إنَّ خُلُقك خُلُقي، وأشبه خَلْقك خَلْقي، فأنت مني ومن شجرتي”. وقال -صلى الله عليه وسلم- لمّا قُتل جعفر: “إنَّ الله أبدله بيديه جناحين يطير بهما في الجنّة حيث شاء”.

وفي الختام: لا تنسوا الصلاة على سيدنا محمد ﷺ

جعفر_بن_أبي_طالب
ذي_الجناحين
Ahmed Hassan.

يقول (نيلسون مانديلا) رئيس جنوب إفريقيا السابق في مذكراته:
"بعد أن أصبحت رئيسًا، طلبت من بعض أفراد حمايتي التجول معي داخل المدينة مترجلين.

دخلنا أحد المطاعم، وجلسنا في أماكننا وطلب كلٌ منا ما يريده من طعام!
وفي الوقت الذي انتظرنا فيه إحضار العامل الطعام، وقع بصري على شخص جالس قبالتي ينتظر بدوره ما طلبه.
فقلت لأحد أفراد حمايتي:
- اذهب إلى ذلك الرجل واطلب منه أن يأتي ويشاركنا الأكل على طاولتنا.
جاء الرجل فأجلسته بجانبي وبدأنا في تناول طعامنا، كان العرق يتصبب من جبينه ويده ترتجف لا تقوى على إيصال الطعام إلى فمه.. وبعد أن فرغ الجميع من الأكل وذهب الرجل في حال سبيله
قال لي حارسي الشخصي:
- الرجل الذي كان بيننا تظهر عليه علامات المرض، فقد كانت يداه ترتجفان ولم يستطع تناول إلا القليل من الأكل!
فأجبته:
- لا! أبدًا، ليس كما ظننت. هذا الرجل كان حارسًا للسجن الانفرادي الذي كنت أقبع فيه.. و في أغلب الأحيان وبعد التعذيب الذي يمارس عليّ، كنت أصرخ وأطلب قليلًا من الماء، فيأتي هذا الرجل ويقوم بالتبول على رأسي في كل مرة،
لذلك كان يرتعد خوفًا من أن أعامله بنفس ما كان يفعل معي، فأقوم بتعذيبه أو بسجنه.. لكن ليست هذه أخلاقي، فعقلية الثأر لا تبني دولة، في حين أن عقلية التسامح تبني أمم."
Ahmed hassan.

"اللي يعوزة البيت يحرم ع الجامع" ... معنى المثل

معظمنا يعرف المثل الشائع " اللى يعوزه البيت يحرم على الجامع "
حيث يظن الكثير أن المقصود هنا هو الجامع او المسجد
وحاشا لله ان المصريين يبخلوا على المساجد حتى ولو على حساب بيوتهم
ولكن لهذا المثل اصل تاريخى يرجع الى ايام الحكم العثمانى
حيث كان ( جامع الاموال ) يمر لتحصيل الضرائب وكان يسمي الملتزم او مقاطعجي يجمع الضرائب من المصريين بحسب قانون الالتزام
ومع الحالة السيئة والاحوال المعيشية المتردية لم يجد المصريون ما يعطونه الى(جامع الاموال ) فجاء قولهم : ( اللى يحتاجه البيت يحرم ع الجامع)
وارتبط هذا الحدث مع مثل آخر يقوله المصريون
فمع اقتراب مرور (جامع) الاموال يكون على الجميع تدبير الاموال المفروضة فقد يحدث ان لا يمر (الجامع) لأي ظرف فجاء قول
( بركه يا جامع اللي جات منك وماجاتش مني )
Ahmed hassan.

أيام ما كان فى مبادئ وتقدير:

المهندس محمد حسن حلمي رئيس الزمالك الذي كان لاعبا دوليا وكان حكما دوليا بعد الاعتزال والاهلي كان يطلبه لادارة مباراياته لنزاهته الشديدة . و كان رئيسا لاتحاد الكرةً و الاهلي كان من المؤيدين له في هذا المنصب لعدله .

كان تلميذه في الادراه صالح سليم

(حسب رواية صالح نفسه)

و هو يكرمه في مقر نادي الزمالك كما موضح بالصوره .

عندما فاز صالح سليم برئاسة النادي الاهلي ، ارسل له حلمي في حفل التكريم في النادي الاهلي ..

عزمي مجاهد برسالة :

انه سيحضر له في الصباح الباكر في النادي الاهلي ليهنئه هو و مجلسه ....

فكان رده :

"فليبقي الكابتن حلمي في مكانه و سأحضر انا و المجلس غدا لمكتبه في نادي الزمالك لنتلقى تهنئته "

هكذا كانت تدار الرياضة في الماضي
Ahmed hassan.

شاور للتاكسى و ركب
بيبص للسواق اتفاجأ من كبر سنه و من وشة الى مافيهوش مكان سليم من كتر التجاعيد الى مغطية على شكله و متبت فى الطارة و ايديه فيها رعشه خفيفة
قعد يقول مع نفسه .. مش عارف لية اول لما ركبت جنبه حسيت ان هما دول الناس الى بتقول الدنيا لسة بخير
هو : حضرتك بتسوق بقالك كتير ؟
السائق : انا بسوق التاكسى من سنة 1948
هو : و ياترى اية خلاصة خبرتك فى السواقة
السائق : نملة سودة على صخرة سودة فى ليلة كاحله الظلمة يرزقها الله
هو : قصدك اية ؟!!
السائق : هحكيلك حكاية حصلت معايا الشهر ده علشان تفهم قصدى
هو : ياريت
السائق : انا فضلت عيان 10 ايام و مبشتغلش و مكونتش قادر اتحرك من السرير و انا طبعا على باب الله و اليوم بيومه ..و بعد اسبوع ماكنش فيه فى البيت ولا مليم .. انا عارف و مراتى مخبيه عليا .. اقولها هنعمل اية يا ستي تقولى الخير كتير .. و هى عمالة تشحت اكل من الجيران و انا طبعا ولادى الى فيهم مكفيهم و كل واحد فى وادى و عنده مشاكله .. بعد 10 ايام قولت لمراتى هنزل الشغل حلفت مانا نازل الشغل عشان حموت منها .. فكدبت عليها و قولتها هروح القهوة ساعة و ارجع عشان اتخنقت و عاوز اشم هوا
و دورت العربية و قلت ياربنا يا رزاق
فضلت ماشى لحد ملاقيت عربية تاكسي عطلانة و السواق بتاعها بيقولى معايا واحد عربى طالع المطار تاخده عشان عربيتى عطلت ؟ واخد بالك من حكمة ربنا ؟ معاه 504 حالتها بريمو و عطلت , قلت له اوصله
ركب معايا الزبون و سألنى هتاخد كام قولتله الى تجيبه و أكد عليا قولتله الى تجيبه هاخده
عرفت انه رايح قرية البضايع عشان هيخلص حاجة هناك .. فقولتله انا حفيدى بيشتغل هناك و ممكن يساعدك .. و بالفعل لاقيت حفيدى هناك فى الوردية .. طبعا كان ممكن ملاقهوش .. خلصنا الحاجة الى عاوزها و رجعنا الدقى
سألنى عاوز كام؟ قولته احنا اتفقنا الى تجيبه فراح مدينى 50 جنية خدتهم و همشى .. قالى راضى قولته اه راضى نشكر لله
قالى بص يا عم الجمرك كان المفروض 1400 جنية و حفيدك خلانى ادفع 600 جنية يعنى فيه فرق 800 جنية دول طالعين من ذمتى ليك يعنى حلالك و دول 200 جنية اجرة المشوار يبقى الف جنيه و ال 50 جنية الى معاك هدية منى ليك
شفت يا استاذ يعنى مشوار واحد جابلى الف جنيه ممكن اشتغل شهر و ماجبهومش .. شوفت ربنا نزلنى من بيتى وعطل التاكسى التانى و اوجد لى كل المسببات علشان يرزقنى الرزق ده .. اصل كل ده بتاع ربنا .. دى الحاجة الوحيدة الى اتعلمتها فى حياتى
Ahmed hassan.

كانت تقطع التصوير أثناء الصلاة، وأبلغت الأطباء أثناء مرضها الأخير، برغبتها بنزع الجهزة الطبية لتتمكن من الوضوء والصلاة،.

سافرت معها للعلاج الفنانة الراحلة فاتن حمامة إلى سويسرا على نفقتها الخاصة، واعتذرت عن ثلاثة أفلام بسبب سفرها معها بل وكتبت رثاء في وداعها . لم يشهد الوسط الفني بأكمله و على مر تاريخه مساندة لمرض فنان، مثلما حدث مع فردوس محمد، والتي تبادل كل من الفنانة فاتن حمامة و شادية و صباح و ماجدة وهند رستم و نادية لطفي، الأيام في رعايتها بالمستشفى .

وتوسطت لها أم كلثوم، ليصدر لها قرارًا بعلاجها في سويسرا على نفقة الدولة، وهو ما يعتبر أسرع قرار لعلاج على نفقة الدولة، والذي لم يستغرق سوى مكالمة هاتفية للرئيس الراحل جمال عبد الناصر .
وجاءت الوفاة يوم 22 سبتمبر 1961، وكان في استقبال الجثمان عبد الحليم حافظ ،والذي قال عنها:«اليوم فقط ماتت أمي فردوس محمد»، ودخل في نوبة بكاء وانهارت شادية من البكاء مع جمع كبير من الفنانين في استقبال الجثمان منهم يحيى شاهين و شكري سرحان ورشدي أباظة و فريد شوقي .
الله يرحمها ويرحم جميع موتانا
Ahmed hassan.

كلنا فاكرين فيلم ليلة الدخلة بطولة حسن فايق وإسماعيل ياسين والبنتين الوحشين اللي اتجوزوهم توتو وسوسو الصور دى لواحدة منهم اسمها رجوات منصور كانت من عيلة غنية اوي في اسوان أخواتها كلهم اتجوزا الا هي عشان شكلها سابت اسوان ونزلت القاهرة اشتغلت كل حاجه شغالة وفي محلات لحد ما بالصدفة أتعرض عليها دور فيلم ليلة الدخلة عشان كان مطلوب بنتين وحشين المهم الفيلم نجح وهي حققت بعده شوية بطولات وادوار لحد ما سكنت في عماره كان جارها شيخ عايش هو وأخواته التمانية وأمه العجوزة وكانت بتحب تساعد امه في تربية ولادها والشيخ ده كان متجوز ارمله عندها اربع اولاد كان بيساعدها ف تربيتهم وأمه عرضت أنه يتجوز رجوات ووافق وهي وافقت زى اي بنت نفسها تتجوز المهم فترة ومرات الشيخ ماتت وسابت له اربع ايتام ورجوات أصرت تربيهم مع اخوات الشيخ التمانية وبعدها بفترة ماتت ام الشيخ وبعدها مات الشيخ وقررت رجوات تربي ال 12يتيم وكرست حياتها ليهم ورجعت تشتغل في البيوت والمحلات وطلعتهم دكاترة ومهندسين وكلهم بقوا في وظائف حلوة اوي وقرر كل واحد من ال 12 ياخدها تعيش عنده شهر ويبقي مسئول عنها تماما اكلها وشربها وخدمتها لحد ما واحد منهم وكان دكتور قرر يحججها وكانت أمنيتها أنها تحج وتزور بيت ربنا وفعلا طلعها تحج وهما هناك تاهت منه ف الحرم وفضل يدور عليها لقاها ساجدة في الحرم النبوي ميته واندفنت هناك
أنا ليه بقول الكلام ده لان الست دى كتير ما بتاخد صورها كوميكس الهزار والتريقة عشان شكلها وهي عند ربنا اجمل من ناس كتير مننا عند ربنا
تستحق ندعيلها بالرحمة والمغفرة
Ahmed hassan.

" البلطجية " بـ الجيش إبان الدولة العثمانية & عصر محمد علي باشا

طبعاً كلمة " البلطجية " ليست كانت بالمعنى السيئ التي تستخدم اليوم!!

وهي مكونة من مقطعين : البلط & و جي النسب التركية أي حامل البلطة .. مثل جي النسب التركية التي تستخدم حتى اليوم قهوجي - مكوجي وألخ ألخ

كانت " البلطجية " عبارة عن فرقة منظمة داخل الجيش زمان مهمتها قطع أشجار الغابات لـ تمهيد و تسليك الطرق أمام مركبات و أفراد الجيش لـعبورها و المشاركة في حفر الخنادق و إطفاء الحرائق . وكان كبير البلطجية و رئيسهم يلقب بـ " آغاسي "

حاجة كده شبيهة اليوم لـ فرقة المشاه و الهيئة الهندسية إللي بتكون في مقدمة الجيوش

وقد ساعدت " فرقة البلطجية "الوالي محمد علي كثيراً في مصر أثناء بناء الدولة الحديثة
حيث خصص قسم خاص بـ مدرسة" البلطجة " داخل مدرسة المهندسخانة ببولاق وهي مدرسة كانت خاصة بالمهندسين العسكرين فقط

ومن المواقف الطريفة في تاريخ البلطجية :

أثناء فترة محمد علي في بناء الدولة الحديثة بمصر .. كان خصص مدارس لـ تعليم البنات التمريض
البنات طلبة التمريض كانوا يرتدون الزي الأبيض الخاص بالممرضات .. الزي الأبيض لـ البنات وقتها كان غريب شوية بالنسبة للمجتمع المصري وقتها .. الأولاد في الشوارع كانوا بيعاكسوا البنات وهم رايحين مدارس التمريض .
الأمر وصل إلى الوالي محمد علي.. على الفور أصدر الباشا أمراً لـ فرقة البلطجية لـ النزول إلى الشوارع لـ حماية الطلبة البنات
نزلت فرقة البلطجية في الشوارع و مسكت العيال و علقوهم و إدوهم علقة سخنة و خلوهم عبرة
وكانت فرقة البلطجية ترافق البنات الطلبة الممرضات في الذهاب من و إلى المدارس لـ حراستهن من معاكسات الأولاد .

كانت هناك كذلك فرق داخل الجيش تسمى بـ :

* اللغمجية : تخصص زرع الألغام .

* الطوبجية : تخصص ذخائر المدافع .

* المدفعجية : تخصص مدافع .

* الكوبرجية : تخصص إنشاء كباري و جسور
Ahmed hassan.

اللى فى الصورة ده صاحب أغرب حكاية فى الوسط الفنى، واغرب شرط للتمثيل، خلاه يمثل لأول وأخر مرة فى حياته.
صاحبنا ده يبقى أنور أحمد، كاتب وصحفى، وكان من الأصدقاء المقربين للكاتب والأديب الكبير توفيق الحكيم، وسبق له وشغل منصب وكيل وزارة الشئون الاجتماعية.
المهم أن أخينا فى يوم من الأيام لقى المخرج أحمد بدرخان بيطلب منه أنه يكون بطل فيلمه الجديد عن مصطفي كامل، طب ليه أنا يا استاذ بدرخان ؟ مجبتش ممثل كبير ليه ؟ فقاله عشان انت تشبه الزعيم مصطفى كامل بشكل كبير يا أنور.
أنور طبعا اتبسط، شبه مصطفى كامل بقى، وهيعمل فيلم عن مصطفى كامل، ومين عارف يمكن البلية تلعب ويبقى نجم مشهور، لكن بدرخان قضى على كل ده واشترط عليه أن يعمل الفيلم وميقدمش أى أدوار تانية، يعنى بالبلدي كده يكون فيلم مصطفى كامل ده أول وأخر فيلم.
الغريبة أن أنور وافق، وفعلا قدم الفيلم، ومقدمش ولا دور واحد بعد كده، رغم ان جاله عروض كتيره بعدها بس هو رفض احتراما لكلمته والعهد اللى كان بينه وبين بدرخان.
بالمناسبة أنور أحمد شارك فى كتابة السيناريو الخاص بمسلسل الأيام اللى قدم سيرة الأديب الكبير طه حسين.
Ahmed hassan.

يوجد العديد من قراء القرآن الكريم في مصر الذين اشتهروا بأصواتهم الذهبية

وتعتبر مصر بمثابة مهد لقراء القرآن الكريم،

وفى وصف قراء القرآن الكريم قالوا:

الحُصري أدق
والمنشاوي أرق
وعبد الباسط بعرش التلاوة أحق
والبنا في تلاوته أضاء وأشرق
ومصطفى إسماعيل تقليده أشق وأشق
وابو العنين شعيشع كالسيل المتدفق
والبهتيمي كالإعصار المنطلق
ومحمد رفعت هو الأسبق

إذا بلغ "الحصري"
جزء الذاريات في المصحف المرتل للإذاعة
فاجلس وأنصت، وخاصة سورة الرحمن، فهو أشد ما يكون من الإبداع ..

وإذا بلغ "مصطفى إسماعيل"
جزء قد سمع في المصحف المرتل للإذاعة ،
فلا تحرك ساكنا فأنت على وشك الإقلاع..

أما إذا بلغ "عبد الباسط"
سورة يوسف ثم الرعد فإبراهيم في مصحف الإذاعة فالزم مكانك ، فالشيخ على وشك تصوير الأمر لك كأنك تراه رأي العين ..

أما إذا بلغ "البنا"
سورة الأعراف في مصحف الإذاعة فالزم الصمت ، فالقصة توشك أن تقول أنه عاشها لحظة بلحظة ويقص عليك ما حدث ..

أما إذا افتتح "المنشاوي"
مصحفه المرتل فأنصت إلى أن تنتهي الختمة ..
فالقلب يكاد يخرج من مخبئه ..
رحم الله شيوخنا الاجلاء…
Ahmed Hassan.

نبيلة قنديل..صاحبة أشهر اغاني رمضان
الشاعرة نبيلة قنديل، زوجة الموسيقار الراحل علي اسماعيل، وصاحبة اشهر أغنيات رمضان التي كتبتها ، وغناها الثلاثي المرح وهي “سبحة رمضان، أههُ جه يا ولاد” من ألحان علي إسماعيل، وأغنية “هاتوا الفوانيس” التي لحنها وغناها الرائع محمد فوزي.
ونبيلة، هي أولى الشاعرات اللاتي خضن غمار تجربة كتابة الأغنية في مصر في النصف الأول من القرن العشرين، وأكثرهن قربا إلى أذن المتلقي، وبالاضافة الى اغنيات رمضان الجميلة، كتبت نبيلة عددا من اشهر الاغاني الوطنية الخالدة مثل “رايحين شايلين في إيدنا سلاح” والتي غنتها المجموعة، و”أم البطل” لشريفة فاضل، علاوة على كتابة أغنيات رشيقة غناها الثلاثي المرح كخلفية لرقصات شعبية في فرقة رضا للفنون الشعبية مثل: “حلاوة شمسنا” و”ياللا عندنا رحلة”.
كما كتبت العديد من الأغنيات لفنانين وفنانات كبار مثل شادية “رايحة فين يا عروسة” ومحمد فوزي “يا طالع الشجرة” وفايزة أحمد “أبو عيالي” ومحمد العزبي “حتشبسوت”، والأغنية الأشهر في فيلم “الأرض” ليوسف شاهين “الأرض لو عطشانة”.
وقد بدأت نبيلة قنديل كمنولوجست، تحت اسم مستعار "سعاد وجدي"، خوفاً من أهلها، ولها عدد من المنولوجات: «على روحك، خير البر عاجله، زوغان، ماله يا ناس، قلبي طب، إسأل نفسك، من أين لك هذا، كنا وكانوا، الحب داريه، ذهب مع الريح، حوشوا يا ناس، كنت وكنا، الناس بالناس، بريه من الناس، مالك ومال الدنيا».
Ahmed Hassan.

المأمون وهدم الهرم ....
ذكر عدد من المؤرخين أن المأمون العباسي لما وصل إلى مصر أراد الكشف عن حقيقة الأهرام فهدم مجموعة من صغار الاهرامات إلا انه عجز عن الهرم الأكبر فكف عن ذلك .

وقال: "إن الملوك الذين بنوا الأهرام كانوا بمنزلة لا ندركها نحن ولا أمثالنا"..

فبحسب أبو الحسن المسعودي في كتابه "أخبار الزمان" أن المأمون بن هارون حاول هدم الاهرام ليعرف ماذا تخبئ وعندما قيل له: "إنك لا تقدر على ذلك" رفض الاستماع الى النصائح وقال انه لابد من فتح شيء منه.

فاستقدم مئات المهندسين والمعماريين والبنائين ونحاتي الأحجاز الذين عملوا فترة طويلة مستخدمين احدث الوسائل آنذاك وفق ميزانية مهولة فانفق اموالا عظيمة وعندما فشلت الحملة لمدة 8 أشهر في العثور على المدخل أصابهم اليأس لكن المأمون شجعهم على الاستمرار، فقررت الحملة أن تحفر مباشرة في الأحجار الصخرية لكن المطارق لم تنجح في خدش البناء المنيع .

فنصحهم حداد مصري بأن يقوموا بتسخين الحجر حتى يتوهج احمرارا ثم يصبوا عليها الخل البارد فنجحوا في شق الأحجار واكتشف العمال ان سمك الجدار يصل قريبا من حوالي 10 امتار تقريبا فلما ثقبوه وجدوا خلفه إناء اخضر اللون قيل انه من زبرجد فيه الف قطعة ذهبية وزن الواحدة منها اوقية وعندما انتبه المأمون ان قيمة الذهب الذي اكتشف يعادل بالضبط النفقات التي صرفت على عملية النقب توقف عن الاستمرار في العملية ..

والى الآن يُعرف المدخل الذي يقع في الناحية الشمالية بفتحة المأمون .

واستطاع المأمون وجنوده أن يحفروا هذا المدخل الذي نستعمله الآن ويقع أسفل المدخل الأصلي مباشرة والذي كان مغلقا ولم يستطيعوا الوصول إليه
Ahmed Hassan.

أعظم_عقلية_علمية_في_تاريخ_البشرية

هي عقلية شخص كان عالماً في :
① الطب ؛
② والفلسفة ؛
③ والكيمياء ؛
④ والفيزياء ؛
⑤ والترجمة ؛
⑥ والتاريخ ؛
⑦ والفلك ؛
⑻ ومؤسس علم الرياضيات الفلكية ؛
⑨ وفي الصيدلة مؤسس علم الأدوية والعقاقير "الفارماكولوچي" ؛
⑩ وفي الجغرافيا مؤسس علم "الطبقات والچيولوچيا التاريخية" ؛
⑪ ومؤسس علم المعادن والأوزان و محدد الوزن النوعي لكثير من المعادن والجواهر والأحجار ؛
⑫ وكان مؤسسًا لعلم مقارنة الأديان ومنهج البحث العلمي التاريخي ؛
⑬ ومؤسس علم المساحة ؛
⑭ وفي الفضاء الف كتابه «القانون في علم الهيئة والنجوم»، مبرهناً على كروية الأرض ودورانها حول نفسها على محور مائل وحول الشمس ، ومقدِّماً تصوُّراً لقوة الجاذبية الأرضية والتي سبق بها العالِمَ الإنجليزي إسحاق نيوتن ؛

كان أول من قال أن الأرض تدور حول محورها قبل 1000 سنة ».

وبدون أي وسائل حديثة عرف مقياس محيط الأرض بدقة 99,7 ٪ عن قياسات اليوم ».

ابتكر طريقة رسم الخرائط التى توضح التضاريس المختلفة على الكرة الأرضية ».

أول من اكتشف أن سرعة الضوء تفوق سرعة الصوت ».

ابتكر سبع طرق لتحديد اتجاه الشمال والجنوب ».

واكتشف نظامًا رياضيًا لتحديد بداية الفصول ».

ألّف أكثر من 120 كتابا في جميع العلـوم ».

تمكَّن من تحديد خطوط الطول ودوائر العرض، إضافة إلى العديد من الاكتشافات الأخرى المهمة ».

وضع جهازاً يقيس حركات الشمس والقمر، وابتكر الإسطرلاب الأسطواني المستخدم في رصد الكواكب والنجوم وتحديد أبعاد الأجسام البعيدة وارتفاعاتها عن سطح الأرض ».

وفسَّر بعض الظواهر المتعلقة بسريان الموائع، وظاهرة المد والجزر وسريان الضوء، ولاحظ أن المعادن تتمدد بالحرارة وتنكمش بالبرودة ».

تطرَّق إلى تكوين الأرض وتركيب سطحها وما يعتريها من الزلازل والبراكين والفيضانات ».

اتقن عدة لغات منها « العربية ، الفارسية ، الخوارزمية ، الأغريقية ، العبرانية ، السريانية ، السنسكريتية »

عرَّفه "جورج سارتون" في كتابه (مقدمة لدراسة تاريخ العلم) بقوله عنه :
«كان رحّالة وفيلسوفًا، ورياضيًّا، وفلكيًّا، وجغرافيًّا، وعالمًا موسوعيًّا ومن أكبر عظماء الإسلام ومن أكابر علماء العالم ».

وصفه المستشرق الألماني "سخاو" قائلاً:
"إنه أعظم عقلية عرفها التاريخ".

وأكد « آرثر بوب »
أنه مِنْ أعظم العقول المُفَكِّرة على مستوى كُلِّ العصور،

أطلقت وكالة ناسا الفضائية اسمه على إحدى فوهات القمر عام 1951م .

ونُعت القرن العاشر/الحادي عشر الميلادي بإسمه « عصر البيروني ».

إنه العالم المسلم : «أبو الريحان محمد بن أحمد البيروني ».
Ahmed Hassan.

رافق النمر صديقه الأسد ليتعلم منه الصيد ..
و في الطريق انتبه بأن الضباع تلاحقهم كل الطريق فقال النمر للأسد لماذا هم يراقبونا .؟
لم يرد عليه الأسد ..
وجد الأسد فريسته فبدأت الضباع تصيح بأعلى صوتها ..
سأل النمر الأسد لماذا الضباع تصيح فلم يرد الأسد هجم الأسد على فريسته و بدأ بالركض ..
شاهد النمر أن الضباع تركض خلف الأسد و تصيح بقوة لكن الأسد لم يلتفت لحظة لهم حتى التقط فريسته و بدأ يأكلها و الضباع تراقبه حتى انتهى من أكلها و ذهب ... لتأتي بعده الضباع و يأكلو العظام و الفضلات، المتبقية
سأل النمر صديقه الأسد و هو مندهش لماذا لم تلتفت على الضباع كل الوقت ظننتهم سيغدرون بك و يقتلوك،
قال الأسد: و هل تجرؤ الضباع على مهاجمة الاسود؟!!!
اسمع يا صديقي لا تلتفت للضباع في حياتك فكل ما يستطيعون فعله هو الصياح و النباح ليشتتوا انتباهك عن هدفك لكن لن يستطيعوا أن يأخذوا منك سوى ما تركت لهم كرما منك...
لا تلتفت إلى صياح من هم أقل منك مكانة حتى لا يأخذوا منك مكانك .
كن اسدا..
Ahmed Hassan.

كانوا قديما يقولون فلان ما معهوش اللضه .. هل تعرف ما هى اللضه ؟؟ *اللضه* هى عمله نحاسية حمراء كانت بتتصك ضمن صك العملات وهي قطعة نحاسه حمراء مكتوب عليها *الله الضامن* بيوزعوها على الفقراء اللي مايحتكموش على أي مليم يروح من خلالها ياخد اللي نفسه فيه وعند الحساب يطلب صاحب الدكان منه الفلوس يقوله أنا ما معيش إلا (اللضه) وياخدها صاحب المحل ويرجعها لبيت المال ياخد بدلها فلوس .. وهكذا بيت المال يروح يوزعها على الفقراء تحت شعار *الله الضامن* وإختصروها الناس لكلمة *(اللضه)* وبقت بتعبر عن سوء حالتهم ويقولك أنا ما معييش الا الله..
هو ده زمن الناس الطيبين.
Ahmed hassan.

أمثال شعبية دمرت مجتمعنا
على قد لحافك مد رجليك !! رواه كسلان
إن كان لك عند الكلب حاجة قول له يا سيدي !! رواه منافق
الإيد التي ما تقدر تعضها بوسها!! رواه ذليل
إمشِى جنب الحيط !! رواه جبان
إتمسكن حتى تتمكن !! رواه لئيم
زيك زي الناس !! رواه مستسلم
لا يعيب الرجل إلا جيبه !! رواه تافه
ما أنا إلا عبد المأمور !! رواه مهزوم
الموت مع الجماعه رحمه !! رواه بلطجي
الكذب ملح الرجال !!. رواه دجال
يموت حبيبي وﻻ استهواشي .. رواه أنانى
القرايب مصايب .. رواه قاطع رحم
إن سرقت إسرق جمل وإن عشقت أعشق قمر .. رواه لص طماع
ياواخد القرد على ماله بكره يروح المال ويفضل القرد على حاله .. روته خاطبة
اللي مربي قرد عارف ألاعيبه .. رواه قرداتي
البيت اللي فيه النقر يجيب الفقر .. رواه رب أسرة حكيم
يا جارية أطبخي ياسيدي كلف .. يرويه الشعب المصري كله آخر الشهر
يا مربي غير ولدك يا باني في غير ملكك .. أعتقد روته زوجة أب أو حماه
اللي يعوزه البيت يحرم علي الجامع .. رواه بخيل
يا أرض إتهدي ما عليكي قدي .. رواه مغرور
اللي على راسه بطحة يحسس عليها .. رواه ملقحاتي
يافرحة ما تمت خدها الغراب وطار .. رواه متشائم
اللي جابته الهانم تاخده مساحة السلالم .. روته ضرة
إن كبرت البنت إكسرلها ضلع .. رواه جاهل متخلف
جات الحزينة تفرح ملقتلهاش مطرح .. روته ندابة
اللي يرشني بالميه أرشه بالدم .. رواه منتقم أو بلطجي
لا تعايرني ولا أعايرك دا الهم طايلني وطايلك .. رواه مغلول
حط الحية والمرأة في كيس تطلع الحية من الكيس تستغيث .. رواه مفروس من المرأه
Ahmed Hassan.

عاشر اصيل النسب وابعد عن ابو وشين
وخلي كلامك عسل وارمي الكلام الشين
وابعد عن ابن الردي زي الغراب البين
لو شاف عليك الفرح تلقاه يشيل الطين
صاحب اصيل وجدع في الشده ليك هيعين
لو جيت في يوم تقصده يديك عنيه الاتنين
ابن الاصول معروف مجدع وطبعه امين
في كلامه تلقى الحكم وفي المعامله رزين
وحرص من ابن الردي يلدغ كما التعابين
Ahmed Hassan.

لبن العصفور..هل حقيقة ام خيال؟؟

للعصفور لبنا كما لغيره من الطيور ولايختلف في تركيبه الكيميائي عن لبن أي حيوان آخر ، فهو يحتوي على مادة بروتينيه ( كازينزجين) ودهن ، وسكر اللاكتوز، وهي نفس مكونات اللبن .
ولكن لبن الطيور عامة يختلف عن لبن الحيوانات الأخرى في بعض خواصه الطبيعيه لأنه ليس بسائل ، ولكنه على هيئه فتات أبيض اللون هش سريع التكسر أشبه مايكون بفتات الجبن الأبيض حيث أنه في زمن حضانه البيض يتحور النسيج الداخلي لحويصلة الطائر تحوراً دهنيا ويزداد سمك الغشاء المبطن لهذه الحويصلة فيبلغ في الأناث مليمترا ونصف، وفي الذكور ثلاثة مليمترات .
هذا وعلما بأن هذا الغشاء لايزيد في الأوقات العادية على جزء من عشرة أجزاء من المليمتر .
ويفرز كلا من الذكر والأنثى اللبن من الحويصله لذلك يشترك كلاهما في إطعام الصغار .
ولعلنا جميعا رأينا كيف تضع العصفورة منقارها في فم فراخها معتقدين أنها تطعمهم فقط حبه شعير أو قمح أو....

ولكنها في الواقع تطعمهم لبناً حقيقياً تكون في الحويصلة وتقوم بإسترجاعه الى فمها ومن ثم الى منقارها ومنه الى فراخها .
إذن لبن العصفور حقيقة وليست خرافه ومازال بعض العلماء يستخدمون طائرا كالحمام مثلا في معايرة هرمون الغدة النخامية المدر للبن.

آفاق_علمية
منقول.
Ahmed Hassan.

رسالة محمد فوزي الأخيرة، كتبها يهون بها عن روحه، لكنه توفى في نفس اليوم، الخميس 20 أكتوبر 1966: يوصي فيها أن تُشيع جنازته من ميدان التحرير:

"منذ أكثر من سنة تقريبا وأنا أشكو من ألم حاد في جسمي لا أعرف سببه، بعض الأطباء يقولون إنه روماتيزم والبعض يقول إنه نتيجة عملية الحالب التي أجريت لي، كل هذا يحدث والألم يزداد شيئا فشيئا، وبدأ النوم يطير من عيني واحتار الأطباء في تشخيص هذا المرض، كل هذا وأنا أحاول إخفاء آلامي عن الأصدقاء إلى أن استبد بي المرض ولم أستطع القيام من الفراش وبدأ وزني ينقص، وفقدت فعلا حوالي 12 كيلو جراما، وانسدت نفسي عن الأكل حتى الحقن المسكنة التي كنت أُحْقَن بها لتخفيف الألم بدأ جسمى يأخذ عليها وأصبحت لا تؤثر فيّ، وبدأ الأهل والأصدقاء يشعروني بآلامي وضعفىي وأنا حاسس أني أذوب كالشمعة.

إن الموت علينا حق.. إذا لم نمت اليوم سنموت غدا، وأحمد الله أنني مؤمن بربي، فلا أخاف الموت الذي قد يريحني من هذه الآلام التي أعانيها، فقد أديت واجبي نحو بلدي وكنت أتمنى أن أؤدي الكثير، ولكن إرادة الله فوق كل إرادة والأعمار بيد الله، لن يطيبها الطب ولكني لجأت إلى العلاج حتى لا أكون مقصرا في حق نفسي وفي حق مستقبل أولادي الذين لا يزالون يطلبون العلم في القاهرة.. تحياتي إلى كل إنسان أحبني ورفع يده إلى السما من أجلي.. تحياتي لكل طفل أسعدته ألحاني.. تحياتي لبلدي.. أخيرا تحياتي لأولادي وأسرتي.
لا أريد أن أُدفن اليوم، أريد أن تكون جنازتي غدًا الساعة 11 صباحًا من ميدان التحرير، فأنا أريد أن أُدفن يوم الجمعة"
Ahmed Hassan..

مسجد_العطارين

مسجد العطارين، هو أول جامع انشيء في الإسكندرية منذ أيام الفتح_العربي، وعرف من وقتها ب المسجد_الشرقي حيث أمر بانشاؤه كان عمرو بن العاص وكان عبارة عن مسجد صغير جدا

ظل المسجد علي حاله حتى بداية العصر الفاطمي وبدأت تتهدم أجزاء كبيرة منه وفقد معظم معالمه وظل هكذا إلى عام 477 هجرية عندما أتي الأمير الجيوشي "بدر الدين الجمالي" للإسكندرية من أجل أن يخمد ثورة أشعلها أبنه الأكبر مع أهل المدينة، وبالفعل اخمدت الثورة وجمع الأمير من اهل المدينة مبلغ كبير وجدد به المسجد.

وتم وبالفعل تجديد المسجد كله وأصبح مسجد جامع بمعني أنه تقام داخله خطبة_الجمعة وعرف من وقتها بأسم مسجد_الجيوشي وظل المسجد علي حاله إلى عهد الأيوبين وأمر وقتها صلاح الدين بعدم إقامة خطبة الجمعة به ، وبدأ يهمل المسجد إلى أن سقطت معظم اعمدته وأغلق حتى عام 1901 حتى أمر الخديو عباس حلمي الثاني بفتحه وتجديده.

تم تجديد المسجد كله علي الطراز العثماني ولم يبقى منه سوى اللوحة التأسيسية لبدر الجمالي، عرف من وقتها بمسجد العطارين بسبب سوق_العطارين الموجود خلف المسجد حتى الآن.

المسجد القديم الذي بناه بدر الجمالي كان شكله منتظم ويتوسطه صحن وعلى كل ركن من أركانه الأربع مأذنة وكان فيه زخارف من الرخام والجرانيت المرصع بالفسيفساء.

يتكون التخطيط المعماري العام للجامع من مساحة مستطيلة تبدو من الخارج مثلثة الشكل حيث يتصدر قمة المثلث من الخارج بالناحية الجنوبية الشرقية كتلة المئذنة ، وللجامع واجهتان هما الواجهة الشمالية الشرقية وهي الواجهة الرئيسية ويقع بها المدخل الرئيسي للجامع الذي يقع بالطرف الشمالي للواجهة ، كما يوجد بالطرف الشرقي للواجهة مدخل أخر يؤدي إلى القبة_الضريحية كتب أعلي هذا المدخل كتابة نصها :
" هذا ضريح سيدي محمد بن سليمان بن خالد بن الوليد جدد سنة 1319 " أما الواجهة الجنوبية الغربية فإنه يقع بها ثماني محلات تجارية كانت موقوفة على الجامع للصرف من ريعها عليه ويقع بالطرف الغربي للواجهة مدخل أخر يؤدي إلى روضة الجامع ويعلو هذا المدخل كتابة على العتب نصها :
" جدد هذا المسجد المبارك في عصر خديوي مصر عباس حلمي الثاني أدام الله أيامه سنة 1319 هـ "
هذا ويتوج واجهات الجامع من أعلي صف من الشرافات على هيئة ورقة نباتية سباعية الفصوص
Ahmed Hassan.

الفيشاوي فتوة حي الحسين
نشرت مجلة « بناء الوطن » موضوع عن الفتونة في مصر، إن أشهر فتوة في حي الحسين كان المعلم فهمي الفيشاوي ، الذي تبوأ عرش الفتونة في الحي بعد معركة حامية الوطيس مع فتوة الحي السابق مهدي العجمي ، الذى كان هول الحى ومبعث رعبه ، وكان رجلاً ضخم الجسم مخيف المظهر، ولما زاد بطشه انبرى له الفيشاوى ودارت بين الاثنين معارك جمة انتهت بهزيمة «مهدى العجمى» ، ولم يستقر له الحال في منطقة الحسين إلا بعد تأكده من أن مهدي العجمي سافر بلا رجعة لموطنه الأصلي بالإسكندرية ، وارتقى الفيشاوي عرش الفتونة في حي الحسين .
وبدأ الفيشاوي حياته ببوفيه صغير ، ثم أهدته إحدى الأميرات مساحة من الأرض لبناء مقهى، وكانت المقهى في بداية نشأتها تتكون من ثلاث حجرات على مساحة 400 متر .
أول غرفة تسمى غرفة البسفور، وهى مبطنة بالخشب الأبنوس، وأدواتها من الفضة والكريستال ، وكانت مخصصة للملك فاروق وكبار الضيوف .
والغرفة الثانية تسمى «التحفة»، وهى مكسوة بالجلد الأخضر ، وكانت مركزا لأهل الأدب والفن ، ولطالما شهدت مناقشات فنية وجلسات الغناء والطرب .
أما أغرب الغرف فمخصصة للقافية ، وهى تختص بالطبقة الشعبية التي كانت تشهد مسامرات أبناء الأحياء الشعبية .
في عام 1960 تعرض مقهى الفيشاوى لاستقطاع جزء كبير من مساحتها بسبب توسيع ميدان الحسين، فتقلصت مساحة المقهى الشهيرة.
وكان من رواد الفيشاوي منذ إنشائها جمال الدين الأفغاني ، عبدالله النديم ، عبد العزيز البشري ، ونجيب محفوظ الذي تم إطلاق اسمه على أحد أركان المقهى المصمم من الأرابيسك ، وهو نفس الركن الذي كان يجلس به لكتابة أشهر رواياته ، وغير مستبعد أن يكون قد سمع بعضها من « فهمى الفيشاوى»
Ahmed Hassan.