الدكتور محمود مدنى

مجرد معلومة :
مقام ومسجد سيدى عبدالرحيم القنائى بقنا من عهد الملك فاروق
السيد عبدالرحيم القنائى هو عبدالرحيم بن احمد بن حجون بن محمد بن الحمزة بن محمد بن جعفر بن إسماعيل بن الحسين بن على بن محمد بن جعفر الصادق بن محمد الباقر بن على زين العابدين بن الحسين (سبط رسول الله صلى الله عليه وسلم) بن على بن أبى طالب (كرم الله وجهه)
ولد بمدينة ببلدة ترغاى بمقاطعة سبتا بالمغرب الأقصى فى أول شعبان سنة 521هـ/1127م ، ارتحل إلى مصر والشام وبلاد الحجاز وعاد إلى مصر حيث تنقل بين قنا وقوص ، وعمل بتجارة الأقمشة والحبوب ، وابتنى رباطا فى مدينة قنا لإقامة الأذكار وإلقاء علوم الحديث والتفسير ، وكان حريصا على الحث على الفضيلة ومكارم الأخلاق وتطهير النفوس ومحاربة البدع ، وقد توفى رحمة الله عليه فى يوم الجمعة الموافق 9 شهر صفر 592هـ / 1195م وهو فى الحادية والسبعون من عمرة ودفن بمقامة الشهير بمدينة قنا .
ولقد جدد المسجد الحالى وأعيد بنائه عدة مرات كان أهمها فى عهد الملك فاروق الأول حيث أمر بتشييد البناء ووضع حجر الأساس فى يوم الجمعة الموافق 9 من جماد الأولى عام 1367هـ الموافق 20 من مارس عام 1948م ، وأتم البناء فى عام 1370هـ /1950م ، والى هذا البناء يرجع الشكل المعمارى الحالى مع بعض الإضافات الحديثة خارج المبنى من الإمام .
الصور عن قسم التصوير بإدارة حفظ الآثار العربية بوزارة المعارف عام 1950م .
إعداد / محمود عبدالوهاب مدنى السيد الدومى

مجرد معلومة :
مئذنة مسجد العمدة حيدر بزليتن هى آخر مآذن جنوب الصعيد فى العصر الملكى على النمط المملوكى :
بنى هذا المسجد فى عام 1951م وتم تسليم البناء عام 1952م على نفقة مدرية الأوقاف المصرية ، ويذكر أن نفس المقاول الذى قام ببناء مسجد سيدى عبدالرحيم القنائى هو من قام ببناء هذا المسجد عقب بناء مسجد سيدى عبدالرحيم القنائى بقنا ، واستخدم لذلك نفس المعماريين والخطاطين حيث توجد بالمسجد نقوش كتابية بنفس يد الخطاط ربيع شديد الذى ترجع اليه النقوش الكتابية بمسجد سيدى عبدالرحيم القنائى
تقع هذه المئذنة بالنهاية الشرقية للواجهة الشمالية بمسجد حيدر بقرية زليتن التابعة لمركز نجع حمادى ، خارج كتلة بناء المسجد وقد بنيت المئذنة من الطوب الآجر يغطيه طبقة من البياض ، وتتكون المئذنة من أربعة طوابق يعلوها جوسق وقلة .
أما الطابق الأول فهو مربع المسقط مصمت وخالى من الزخارف يرتفع حتى مستوى سطح المسجد تقريبا ، وبنهاية الطابق الأول نجد ارتداد عبارة عن مثلثات أفقية مرتدة عن سمت الطابق الأول فى الأركان لتحويل المسقط المربع إلى مسقط افقى .
أما الطابق الثانى فهو يعلو الطابق الأول وهو مثمن الشكل فتحت به فى الأربع جهات التى توافق الجهات الأصلية نوافذ مستطيلة تنتهى فى أعلاها بشكل عقد منكسر ويغشيها سياج من الخشب الخرط ، وينتهى هذا الطابق من أعلى بصفوف من المقرنصات تحمل فوقها شرفة المؤذن الأولى ويحيط بهذه الشرفة سياج أو درابزين من الجص المفرغ يتخلله دعامات بنايه يعلوها رمامين حجرية .
أما الطابق الثالث فهو يعلو الطابق الثانى وهو أيضا مثمن الشكل ولكنه مصمت إلا من فتحة الباب التى تؤدى إلى الشرفة الأولى ، وينتهى هذا الطابق من أعلى بصفوف من المقرنصات تحمل فوقها شرفة المؤذن الثانية وهى عبارة عن سياج أو درابزين من البناء يعلوه صف من شرافات المثلثات المسننة .
ويعلو الطابق الثالث جوسق المئذنة وهو مثمن الشكل له فتحات مستطيلة تنتهى من أعلى بشكل عقد منكسر ، ويعلو هذا الجوسق قله المئذنة ، يعلوها هلال مثبت باتجاه القبلة.
إعداد / محمود عبدالوهاب مدنى السيد الدومى

مجرد معلومة :
تسجيل حضور بدير سمعان بأسوان :
يقع دير الأنبا سمعان غرب مدينة أسوان بالقرب من الآغا خان وهو حاليا أطلال قديمة شاهدة على عصور تاريخية متعاقبة وما يلفت النظر في هذا الدير هو احتواء جدرانه على أعداد كبيرة من النقوش المكتوبة والمحفورة على جدرانه والتى عادة تبدأ بكلمة حضر فلان أو حضر جماعة كذا .... وكأنة يثبت حضوره فى هذا المكان وما يلفت النظر أكثر أن هذه الأسماء الكثير منها أسماء لأشخاص مسلمين ومسيحيين وجنسيات أخرى متنوعة ، السؤال هنا لما كان هذا التسجيل ، هل لأنه كان يمثل استراحة على طريق السفر أم كانت لغرض ما ؟؟؟؟؟

قلعة شيخ العرب همام الاثريه الحربيه عمرها أكثر من 250 سنة . قلعة شيخ العرب همام في مدينة فرشوط شمالي محافظة قنا، أنشأها شيخ العرب همام بن يوسف، والي جرجا، في النصف الثاني من القرن الثامن عشر الميلادي لحماية ممتلكاته بمساندة قبائل هوارة، وقُدر جيشه بـ35 ألف مقاتل

تقع القلعة فى حاجر الجبل الغربي بقرية العركي، في النهاية الشمالية لحوض داير الناحية نمرة (، كما هو موضح بالخريطة المساحية رقم 13 – 24 – 100 والتي مسحت عام 1904م، وقد وقعت القلعة على هذه الخريطة.

بُنيت قلعة الأمير همام بن يوسف، في جميع جهاتها من الداخل والخارج على السواء، بالطوب اللبن، وصنع هذا الطوب من الطمي والرمل مضافًا إليهما نسبة قليلة من التبن، كما استخدم البناء نفس مادة الطوب كمونة بنائية، وملطت جدران القلعة من الداخل والخارج بنفس المونة البنائية، إلا أن الأمطار وعوامل التعرية كشفت أجزاءً كبيرة من الجدران وأزالت ملاطها.

أما طريقة البناء التي استخدمت في بناء جدران القلعة فهي طريقة الأدية والشناوي، واستخدم البناء طريقة أخرى في بناء الأقبية النصف أسطوانية التي تتقدم برجي القلعة، فبنيت تلك الأقبية بطريقة الشناويات فقط بزاوية ميل قدرها 45 درجة، مما يمنحها القوة والمتانة.

واستعمل البناء الأقبية والقباب النصف كروية في تغطية حجرات وممرات القلعة، وكذلك استخدم العقود النصف دائرية فى الأبواب والنوافذ، وضمت قلعة همام كثير من العناصر التي يتطلبها الموقع العسكري، مثل قربها من المياه الوفيرة والإشراف على الطرق الهامة، وغير ذلك من عناصر العمارة الحربية التي وجدت في القلاع والحصون المصرية.

حالة القلعة

تهدمت معظم مباني القلعة على يد محمد بك أبوالدهب، عقب هزيمة شيخ العرب همام في الحرب عام 1183هـ، فقد نهب أبوالدهب ما كان بديار شيخ العرب همام وقصوره من أموال وذخائر، ومن بينها هذه القلعة.

كما لعبت عوامل التعرية دورًا كبيرًا في تصدع وميول معظم الجدران الباقية من القلعة، وردمت الرمال الجزء السفلي من مباني القلعة وملحقاتها، حتى أنه فى بعض جهاتها ارتفعت الرمال حتى مستوى عقود فتحات الأبواب، وأحيانًا حتى منطقة بدن القبة، كما كان لهجر هذه القلعة طيلة قرنين من الزمان أكبر الأثر في تصدع الكثير من ما تبقى من مباني هذه القلعة، حتى أن الكثير فيها تساوى بالأرض خصوصًا في ملحقات القلعة.

مكونات القلعة

تتكون قلعة شيخ العرب همام من مبنيين منفصلين، المبنى الرئيسي منهما هو الجنوبي، وهو كبير تبلغ مساحته ألفين و156 مترًا مربعًا، أي ما يزيد عن نصف فدان “12 قيراطًا”، وما تزال معظم جدران هذا المبنى قائمة، وللمبنى أربع واجهات حرة مكشوفة تطل على الجهات الأربع الأصلية، وبرجين من الناحية الجنوبية والغربية.

وإلى الشمال منه المبنى الثانوي، وهذا المبنى يشغل مساحة تبلغ نصف مساحة المبنى الرئيسي، إذ يبلغ طولها من الشمال للجنوب 35م وعرضها من الشرق للغرب 30م، أي ألف و50 مترًا “ربع فدان”، وللأسف فإن جدران هذه المباني هدم الكثير منها وردمت بفعل الرياح وعوامل التعرية.

وفي الجنوب الغربي من مباني القلعة منطقة متسعة تزيد مساحتها على خمسة عشر فدانًا، بها أطلال مبانٍ قديمة ردمت بالرمال، وفي أحسن أجزائها تظهر مبانيها حتى بداية رقاب القباب مغطاة بالرمال والأتربة، وربما كانت هذه المباني تمثل وحدات لسكن الجند ومخازن للغلال والأسلحة وغير ذلك من لوازم الجيش والخيل.

وإلى الغرب من مباني القلعة توجد منطقة متسعة، تبلغ مساحتها حوالي عشرة أفدنة، خالية من أي شواهد أثرية، وهو ما يجعلنا نعتقد أن هذه المنطقة كانت ميدان لتدريب الجند على الأعمال العسكرية في وقت السلم، واستعراض الخيل في وقت المناسبات والاحتفالات، خصوصًا أن مدينة فرشوط لم يكن بها مكان لاستعراض الجند والخيل وتدريبهم.

مطالب بترميمها

ويطالب أحفاد شيخ العرب همام بترميم القلعة، والاعتناء بها، حتى تكون رمزًا تاريخيًا يعتز به الجميع.

يقول أحمد الهمامي، أحد أحفاد شيخ العرب همام، إنهم تقدموا بطلبات عديدة للآثار بضرورة ترميم القرية والاعتناء بها، مما سيؤدي إلى تطوير وتنمية المنطقة بأكملها، وستجلب العديد من الاستثمار وخلق فرص عمل هناك.

ويلمح الشيخ وحيد الهمامي أنه مثلما اهتم الإعلام بشيخ العرب همام وشخصيته، لابد وأن تهتم هيئة الآثار بآثار وتاريخ شيخ العرب همام، والأماكن التي كان يقطنها.

ويشير الهمامي إلى أن مسلسل شيخ العرب همام جسد صوت وصورة لشخصيته، وإن كان فيه نوع من الحبكة الدرامية، إلا أنه أفسح المجال أمام الجميع لمشاهدة أعماله، وكان بمثابة “تقريب المسافات”، وأحيا فرشوط، مطالبًا أن تكون القرية أثرية لإحياء شخصية كبيرة مثل شخصية شيخ العرب، ومحاربة الذين يحاولون السيطرة على المكان.

كما يطالب مدير الشؤون الأثرية بنجع حمادي بعمل سور للمنطقة، وحفائر لكشف المخطوطات لجيش شيخ العرب همام
إعداد / محمود عبدالوهاب مدنى السيد الدومى

مجرد معلومة :
قرية الكرنك (ابوتشت) :
الكرنك قرية قديمة أزلية كانت في العصر الفرعوني تتكون من مقطعين "كا" بمعني الروح "ونك" بمعني لك أي أنها تعني "الروح لك" 0 أما اسمها العربي فقيل انه جاء من الخورنق والتى تعنى فى اللغة الفارسية القصر أو الجوسق؛ وهناك من يرى أنها اسم أحدى القبائل العربية التى جاءت من بلاد الحجاز مع الفتح العربى .
ولقد كانت قرية الكرنك قاعدة ابروشية من ابروشيات العصر القبطى مثل تلك التى كانت فى الحمانية بنجع حمادى وفاو قبلى بدشنا ، لقد ذكر محمد رمزي في قاموسه الجغرافي أن قرية الكرنك أصلها من توابع السليمات ثم فصلت عنها في تاريخ 1245هـ مع القارة باسم القارة والكرنك ثم فصلت عن القارة من الجهة الإدارية سنة 1910م ولكنها مشتركه معها من الوجهتين المالية والعقارية حتي الان0
والحق أن موقع الكرنك كان متميزا خاصة بين جيرانها من البلدان ؛ فقد كانت على رأس الطرق وأول محطات السفر إلى الوادى الجديد ، وهى تقع علي طريق درب الأربعين وهو الطريق الرئيسي للسفر قديما و طريق القوافل التجارية بين السودان ومصر منذ العصر الفرعونى وحتى العصر العثمانى ، وهو أيضا طريق الحجاج عبر العصور الإسلامية المختلفة 0
كما أنها تقع علي رأس طريق جسر الطراد والذى أنشئه الملك فؤاد عام 1924م حتي يمتد عليه خط سكك حديد الحكومية المصرية التي تقوم بنقل الأحجار وموارد البناء اللازمة من محاجر الواحات ومحاجر جبل ابوالنور لبناء قناطر نجع حمادى والتى بنيت بين عامى 1924ـ 1928م .
اعداد / محمود عبدالوهاب مدنى السيد الدومى

قرية نجع تركى القديمة بمركز ابوتشت ضحية حرب
تقع قرية نجع تركى بمركز ابوتشت على الحافة الشرقية للهضبة الجبلية التى تحد المركز من الناحية الغربية جنوب قرية الكرنك وشمال قرية الحاج سلام ، وبهذه القرية تقع منطقة قديمة أثرية تضم أطلال مدينة قديمة تنتمى للعصرين المملوكى و العثمانى أطلق عليها منطقة نجع تركى ، وكان لموقع قرية نجع تركى الاثرى أهمية كبيرة كمدينة تقع على طريق الدرب الاربعينى خلال العصور المتلاحقة ، حيث كانت هذه المدينة تعد إحدى الاستراحات الهامة بطريق الحج والتجارة ، فأن موقعها المتميز جعلها تكون نقطة البداية لطريق الحج والتجارة القادمة من الوادى الجديد ونظرا لأهمية هذا الطريق فقد قامت الحكومة المصرية بمد خط السكة الحديد بهذا الطريق .
وتتميز اطلال هذه المدينة باحتوائها على العديد من المبانى والأساسات للعديد من المبانى التى تمثل أنماطا متباينة للوحدات السكنية والاستراحات ومخازن حفظ الغلال والآبار واحواش للدواب وهى محاطة بأسوار، وقد وجدت فى بعض الأماكن على الجدران بعض الصور المرسومة بالجير الملون تمثل الكعبة والجبل وغيرهم ، والتى ما زالت تحتفظ بتخطيطها والتى تعطينا مخطط تفصيلى يمكن من خلاله دراسة تخطيط المدينة ودراسة نماذج الوحدات السكنية التى كانت قائمة خلال العصر العثمانى لبيان ما ان كانت تمثل طرازا معماريا ساد فى صعيد مصر فى العصر العثمانى أم لا ، أما الشئ الملفت للنظر فى هذه المبانى هو انتشار ظاهرة الملاقف من الناحية البحرية .
وقد هدمت هذة القرية ورحل عنها ساكنوها فى اثناء حرب شيخ العرب همام مع على بك الكبير على يد القائد محمد بك ابوالدهب فى الربع الاخير من القرن الثامن عشر .
المعلومة من كتابى / دليل منطقة أثار نجع حمادى
إعداد / محمود عبدالوهاب مدنى السيد الدومى

مجرد معلومة :
مدينة نجع حمادى والسينما المصرية :
هل تعلم اخى الكريم أن مدينة نجع حمادى كانت لها شهرة كبيرة منذ أن حل بها الأمير احمد كمال والد البرنس يوسف كمال وزادت شهرتها أكثر بعد أن ابتنيت بها شركة السكر وقناطر نجع حمادى مما لفت أنظار السينما المصرية إليها لتقتبس من عاداتها وتقاليدها مادة دسمة لرواياتها ، كما تم تصوير العديد من الأفلام أو أجزاء منها فى نجع حمادى منها مثلا فيلم رجل اسمه عباس وفيلم الرجل الذى قال لا وفيلم وداد الغازية ، كما تم عمل أكثر من فيلم تسجيلى عن مخطوطات نجع حمادى أو مخطوطات جبل الطارف .
وما يعنينا فى الأمر أن هذه الأفلام تعتبر مادة وثائقية حية تظهر ما كانت علية شكل العمارة الريفية وبيوتها وتخطيط شوارعها وطرقاتها وحواريها ودروبها فى هذه المدينة لنرى كيف كانت وكيف تطورت هذه المدينة وتخطيطها والعديد من الأسئلة الأخرى التى يجب أن نناقشها مع بعضنا البعض ونسأل فيها كبار السن من أهالينا لنصل فى النهاية لوضع تصور صحيح لما كانت عليه هذه المدينة قبل هذا الوقت .
إعداد / محمود عبدالوهاب مدنى السيد الدومى

مركز #اسنا في #الاقصر عام 1954 م

يوجد بإسنا العديد من المساجد القديمة والأثرية ذات الرونق الخاص والأشكال الجميلة وبفضل هذه المساجد تخرج العلماء في كافة مجالات الحياة .

وتعد المئذنة العمرية من أقدم المآذن في تاريخ مصر وتتميز بالشكل الجميل وأصالة التاريخ وعلم العمارة وأجري لها ترميم وتثبيت بالأرض بعد زلزال عام 1992م .

: المسجد العمري هو أول مسجد بُني في مدينة إسنا والذي تنتمى إليه المأذنة العمرية وسمي بالمسجد العمري نسبة إلى عمرو بن العاص عندما فتح المسلمون مصر ولأنه بني في عهد الفتح الإسلامي وبعد فتح مدينة إسنا ودخول الإسلام إليها وقد تم هدمه وإعادة بنائه مرة أخرى على الطراز الحديث إلا أنه تم الإبقاء على المأذنة على وضعها القديم دون المساس بها وقد سمي بعد إعادة بنائه بالمسجد العتيق والجامع الكبير .

: مسجد الخن وهو من أقدم وأعرق المساجد في إسنا ويقع في منطقة وسط البلد ويتميز بمساحته الكبيرة وبُني أكثر من مرة وتم إجراء ترميم وتوسعة له في نهاية التسعينات ، ويأتي الفقهاء من كل مكان ليلقوا الدروس في هذا المسجد .

: مسجد السلايمة ويتميز بجمال مئذنته.

: مسجد الصاوي ويتميز بجمال مئذنته ويقع بشارع السويقة وهو من أجمل المساجد من الداخل.

: مسجد آل حزين يحتوي على مئذنة جميلة، مسجد الإسراء من أجمل وأحلى المساجد في مصر يتميز يشكل جميل ومغطى من الخارج بالطوب الفرعوني ويحتوي من الداخل على نقوش جميلة وعلى ثريا نحاسية جميلة.

: مسجد المجمع الإسلامي ويحتوي المسجد علي عدة أقسام منها ما هو متعلق بالطب ومنها ما هو متعلق بالتعليم وأيضا مكتب بريد وبعض المحلات التجارية ويوجد بكل قرية من قرى إسنا العديد من المساجد مثل مسجد الإدريسي بالدير نسبة إلى الشريف أحمد بن إدريس الذي مكث فيه فترة من الزمن ونسب المسجد إليه.

مجرد معلومة :
العمدة جاد الله بواب عمدة العركى يتبرع ب100 جنية عام 1921م بصحبة الملك فؤاد لبناء مستشفى الحميات بقنا
قام الملك فؤاد وابنه ولى العهد الأمير فاروق بزيارة لأقاليم المملكة المصرية والتى عرفت بالرحلة السلطانية عام 1921م ، وقد سجلها الأستاذ عبدالحليم المصرى فى كتاب يحمل نفس الاسم ، حيث حضر الركب الشريف السلطانى نجع حمادى يوم 21 يناير1921م حيث نصبت الزينات ورفعت الرايات بهمة عمد مشايخ واعيان البلاد ، لاستقبال مليك البلاد واصطف الألوف لرؤية موكب السلطان وحاشيته ، وبعد أن تمت زيارته لنجع حمادى سار جلالة الملك إلى مدينة قنا حيث زار معبد دندرة وبات ليلته فى الباخرة السلطانية ، وفى الصباح بدأ زيارته للمدينة حيث قام بوضع حجر الأساس لمستشفى الحميات ودق عليه إيذانا بالبناء تحت إشراف اسعد بك لطفى باش مهندس رى القسم الخامس وقال له أرجو أن يتم هذا العمل بهمتكم وهمة أعيان قنا الكرام واسأل الله أن يوفقنى لفتح بابه بيدى كما وضعت أساسه بيدى .
وقد فتح الملك فؤاد باب التبرعات لبناء المستشفى لأعيان المحافظة حيث جمع ما قدرة 10 آلاف جنية من المتبرعين ، حيث تبرع سمو الأمير يوسف كمال بمبلغ 1000جنيه وداوود بك تكلا ب500جنيه وبولس بك حنا ب400جنيه ، ثم تبرع كلا من كامل بك تكلا بهجورة والشيخ جاد الله بواب عمدة العركى وتركى بك حسان عمدة فرشوط واحمد افندى محمد خليفة عمدة سمهود وسيف النصر افندى احمد عمدة بهجورة والشيخ احمد قاسم عمدة بخانس والشيخ صادق موسى عمدة جزيرة الدوم واحمد افندى عبدالرحيم عمدة الأميرية والشيخ عثمان على عمدة البحرى سمهود ومحمود افندى عبدالرحيم عمدة كوم يعقوب والشيخ احمد مصطفى عمدة السلامات والخواجا اندراوس عبدالنور عمدة القصر والخواجا بهنام عبدالمسيح عمدة السلامية بمبلغ 100 جنية ، ولقد تبرع بنفس المبلغ أكثر من 70 شخص من أعيان المحافظة يطول الحديث لذكرهم هنا .
إعداد / محمود عبدالوهاب مدنى السيد الدومى

مجرد معلومة :
قرية الدهسة
الدهسة قرية قديمة وردت فى الوثائق القديمة وحجج المحكمة الشرعية باسم ديروهيشة ، ووردت فى سجلات أملاك الدولة ودفاتر الروزنامة القديمة باسم الدهشة ، ولقد رأيت بنفسى حجج ووثائق موقع عليها باسم العمدة سليم سعيد بطيحة عمدة العركى والدهشة ، وتقع الدهسة على الطريق الرئيسى الغربى لمدينة فرشوط وهو المدخل الرئيسى للمدينة فى العصر العثمانى .
ولفظ الدهسة بتشديد الدال ذكرها محمد رمزى فى القاموس الجغرافى باسم ديروهيشه بأنها من قسم فرشوط ووردت فى تاريخ 1245هـ وفى جدول 1880م مع ناحية العركى ، ثم فصلت عنها فى العهد العثمانى ، وفى فك زمام مديرية قنا فى سنة 1904م ألغيت وحدتها وأضيف زمامها إلى فرشوط ، وظلت الدهسة من توابع قرية العركى حتى عام 1920م ، ثم ألغيت وحدتها وأصبحت وحدة إدارية قائمة بذاتها وعمودية منفصلة عن العركى ضمن زمام فرشوط فى عهد العمدة يوسف ابوغلاب من العركى ، وذكرها على باشا مبارك فى الخطط التوفيقية بأنها قرية من قسم فرشوط بمدرية قنا واقعة على جسر الدهسة قبلى فرشوط وغربى بهجورة كأنها معهما على رأس مثلث ، وهى تشتهر بزراعة النخيل ولها شهرة بنسج زكائب الصوف والشعر ، وبينها وبين الجبل الغربى نحو أربعمائة قصبه .
إعداد / محمود عبدالوهاب مدنى السيد الدومى

مجلرد معلومة :
من العملات المصرية التى كانت متداولة فى البلاد قديما :
الاشرفى : هو عملات ذهبية ضربت فى مصر منذ العصر المملوكى ، وسميت بالاشرفى نسبة الى سلاطين المماليك الذين تلقبوا بلقب الاشرف مثل الاشرف برسباى ، والاشرف قايتباى ، والاشرف قانصوه الغورى ، واستمر ضرب هذه العملة فى العصر العثمانى وعرفت بالاشرفى أو الاشرف العثمانى أو الاشرف المحبوب .
المحبوب : أو الزر محبوب أو الاشرفى محبوب هو نقد ذهب تركى(عثمانى) ضرب فى عهد السلطان مصطفى الثانى (1694-1703م ) وهو يزن أربعين حبة أى 2,6 جرام ، وحدد الجبرتى سعره علم 1148هـ/1736م بمائتى نصف فضة ، ثم ضرب فى مصر وأشار علماء الحملة الفرنسية الى انخفاض قيمة الزر محبوب وخلطة بالفضة ، وتدخل محمد على فى عملية ضرب الزر محبوب وعملية تداوله بالأسواق منعا لانخفاض قيمته النقدية أو ادخاره .
البارة : هو الاسم العام للنقد أو الفلوس أو الدراهم ومنها فئتين فئة العشر بارات وفئة العشرين بارة ، وهى فى الأصل نقد معدنى بدا ضربه فى عهد السلطان مراد الرابع وكان أكثر بقليل من خمسة قراريط ، وكانت الاقجة الواحدة فى عهد السلطان محمد الفاتح تساوى ثلاث بارات ، وكان القرش يساوى أربعين باره وزنته اثنا عشر قيراطا من الفضة .
النصف فضه : هى اصغر عملة نقدية تركية وتساوى 1/40من القرش وأطلق عليها اسم بارة ، أو نقرة عثمانى .
القرش : ويجمع على قروش ويطلق علية أيضا غرش ويجمع على غروش ، وهو عملة ضربت فى العصر العثمانى وهو يساوى 40 بارة ، ولقد ضربت فى العصر العثمانى كثير من العملات مثل الخيرية والعدلية والسعدية والريال والمحمودية والفندقلى(البندقلى) والمحبوب والبارة والمليم .
وللعلم ان صور النقود فى المقال ليس هى المعروضه امام حضراتكم
إعداد / محمود عبدالوهاب مدنى السيد الدومى