منتديات السادة الهوارة

هل تريد التفاعل مع هذه المساهمة؟ كل ما عليك هو إنشاء حساب جديد ببضع خطوات أو تسجيل الدخول للمتابعة.
منتديات السادة الهوارة

د/مصطفى سليمان أبو الطيب الهوارى

د مصطفى سليمان ابوالطيب ابويوسف عايد الهوارى من مواليد محافظة الاسكندرية 8-6-1973 الاصل من محافظه اسيوط مركز صدفا قرية الدوير عايد قبيلة هوارة عايد الهوارى دكتوراة فى التاريخ الاسلامى فى انساب القبائل العربية عام 2015 من اكاديمة مشكاة للدرسات الاسلامية عن القبائل النازحة لمصر عقب الفتح الاسلامى سفير النوايا الحسنة المنظمه الضمير العالمى لحقوق الإنسان إحدى منظمات التابعه للامم المتحده رئيس ومؤسس الجمعية الخيرية لأبناء الهوارة عام 2012 المشهرة برقم 3107 ومؤلف مجلد قاموس القبائل العربية المصرية( مفاتيح الانارة فى انساب قبائل العرب والمرابطين والهوارة) و موسوعه القبائل والعائلات العربية والمصرية وهم1-تاريخ الامارة فى أنساب قبائل وعائلات الهوارة 2- القول السليم فى بطون وعشائر بنى سليم 3- القول المتين فى تاريخ وأنساب قبائل المرابطين وبنى سليم 4-رجال العصر فى أنسابهوازن وبنى هلال وبنى نصر 5-الأقوال الجلية فى أنساب وقبائل سيناء والشرقية -6-القول الشاف فى أنساب قبائل الأنصار والأشراف و الامين العام لمجلس للقبائل المصرية والعربية بالاسكندرية حاصل على درع وشهادة تقدير من المجلس المصرى للقبائل المصرية والعربية رئيس اللجنة العليا لدعم الجيش والشرطة والمصالحات بالمنظمة المصرية لحقوق الانسان بالاسكندرية حاصل على شهادة تفدير من المنظمة المصرية لحقوق الانسان [رئيس الجمعية الخيرية لأبناء محافظة أسيوطفرع عبدالقادرالعامرية الإسكندرية/ وكيل مؤسسين حزب التحرير العربى حزب لم يكتمل امين عام التنظيم بحزب مصر الثورة سابقا مرشح مجلس الشعب بالدائرة الرابعه بالاسكندرية عن الشباب والجمعيات الاهلية عام 2011 حاصل على العديد من شهادات التقدير من الجمعيات الاهلية والمجالس عن دورة فى المجتمع المدنى رئيس لجنة المساعدات الطبية بالجمعيات الاهلية شعبة العامرية وباحث ومؤرخ فى تاريخ القبائل العربية بمصر والوطن العربى موبايل رقم 01224369577 01002920977 01119825377
من هـو د:مصطفي سليمان أبوالطيب أبوعايـد الهواري د:مصـطفى سليمان السـيد أبو الطيب محمد أبو الطيب محمد أبويـوسف بن شيخ العـرب محمد بن شيخ عربان هوارة حمد بن شيخ العرب محمود بن شيخ العرب حمد بن الأمير حماد بن الأمير ريان بن الأمير عايد الهوارى الملقب بسيد العرب الأمير منصور بن الأمير ناصر بن الأميرسليم بن الأمير بهنان بن الأمير عوف بن الأمير مالك بن الأمير ناصر بن الأمير قيس بن الأميرالحارث بن الأمير سعد بن الأمير مالك بن الأميرغندور بن الأمير سرحان بن الأمير مالك بن الأميرعمرو بن الأمير عمارة بن الأمير عمران بن الأمير حمدان بن الأمير عامر بن الأمير عمرو بن سعد بن مسعود بن عمر بن عمير بن عامر بن ربيعة بن معاوية بن عامر بن ربيعة فارس العرب الذى قتل أول فارسى فى معركة القادسية منه بنو ربيعه بن عثمان بن ربيعة بن النابغة بن عنز بن حبيب بن وائلة بن دهمان ومنه بنو دهمان بن نصر ومنه بنو نصر بن معاوية بن بكر بن هوازن ومنه القبائل الهوازنية بن منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس ومنه القبائل القيسية بن عيلان بن مضر ومنه بنو مضر بن نزار بن معد بن عدنان هو جد القبائل العدنانية بجزيرة العرب بن أد بن أدد بن هميسع بن سلامان ابن عوص بن بوز بن قموال بن أبي بن عوام بن ناشد بن بلداس بن يدلاف بن طانج بن جاحم بن ناحش بن ماخي بن عيض بن عبقر بن عبيد بن الدعا بن حمدان بن سنبر بن يثربي بن يحزن بن يلحن بن ارعوى بن عيض بن ديشان بن عيص بن أفناد بن أيهام بن مقصر بن ناحث بن زارح بن سمي بن مزي بن عوضه بن عرام بن قيدار بن إسماعيل عليه السلام بن إبراهيم عليه السلام أبن تارح بن ناحور بن ساروع أو ساروغ بن راعو بن فالخ بن عابر بن شالخ ابن ارفخشد بن سام بن نوح عليه السلام بن لامك بن متوشلخ بن أخنوخ بن إدريس عليه السلام ابن يرد بن مهلائيل بن قينان بن آنوشة بن شيت بن آدم عليهما السلام من مواليد محافظـة الإسكندرية 8-6-1973 الأصل من محافظه أسيوط مركز صدفا قرية الدوير عايد قبيـلة هوارة عايد الهوارى مسقـط رأس شيـخ مشايـخ عربان هوارة أسيوط الأمير عايد الهواري الملقب بسيـد العرب دكتوراة فى التاريخ الاسلامى فى انساب القبائل العربية عام 2015 من اكاديمية مشكـاة للدرسات العربية والاسلامية عن القبائـل النازحة لمصـر عقب الفتح الاسلامى سفير النوايا الحسنة المنظمه الضمير العالمى لحقوق الإنسان إحدى منظمات التابعه للامم المتحده رئيس ومؤسس الجمعية الخيرية لأبناء هوارة عام 2012 المشهرة برقم 3107 سفيـر النوايا الحسنة من منظـمة الضميـر التابعة للامم المتحدة ومؤلف مجـلد قاموس القبائل العربية المصرية 1:مفاتيح الانارة فى انساب قبائل العرب والمرابطين والهوارة 2:موسوعه القبائل والعائلات العربية والمصرية وهــم 1:تاريخ الامارة فى أنساب قبائل وعائلات الهوارة 2: القول السليم فى بطون وعشائر بنى سليم 3:القول المتين فى تاريخ وأنساب قبائل المرابطين وبنى سليم 4:رجال العصر فى أنساب هوازن وبنى هلال وبنى نصر 5:الأقوال الجلية فى أنساب وقبائل سيناء والشرقية 6:القول الشاف فى أنساب قبائل الأنصار والأشراف الامين العام لمجلس القبائل المصرية والعربية بالإسكندرية حاصل على درع وشهادة تقدير من المجلس المصري للقبائل المصرية والعربية رئيس اللجنة العليا لدعم الجيش والشرطة والمصالحات بالمنظمة المصرية لحقوق الانسان بالإسكندرية حاصل على شهادة تقدير من المنظمة المصرية لحقوق الانسان رئيس الجمعية الخيرية لأبناء محافظة أسيوط فرع عبدالقادر العامرية الإسكندرية وكيل مؤسسين حزب التحرير العربي حزب لم يكتمل امين عام التنظـيم بحزب مصر الثـورة سابقاً مرشح مجلس الشعب بالدائرة الرابعة بالإسكندرية عن الشباب والجمعيات الاهلية عام 2011 حاصـل على العديد من شهادات التقدير من الجمعيات الاهلية والمجالس عن دورة فى المجتمع المدني. رئيس لجـنة المساعدات الطبية بالجمعيات الاهلية شعبة العامرية باحث ومؤرخ فى تاريخ القبائل العربية والمصرية بمصر والوطن العربي أمين عام المجلس الأعلى للقبائل العربية والمصرية بالإسكندريــة
من هـو د:مصطفي سليمان أبوالطيب أبوعايـد الهواري د:مصـطفى سليمان السـيد أبو الطيب محمد أبو الطيب محمد أبويـوسف بن شيخ العـرب محمد بن شيخ عربان هوارة حمد بن شيخ العرب محمود بن شيخ العرب حمد بن الأمير حماد بن الأمير ريان بن الأمير عايد الهوارى الملقب بسيد العرب الأمير منصور بن الأمير ناصر بن الأميرسليم بن الأمير بهنان بن الأمير عوف بن الأمير مالك بن الأمير ناصر بن الأمير قيس بن الأميرالحارث بن الأمير سعد بن الأمير مالك بن الأميرغندور بن الأمير سرحان بن الأمير مالك بن الأميرعمرو بن الأمير عمارة بن الأمير عمران بن الأمير حمدان بن الأمير عامر بن الأمير عمرو بن سعد بن مسعود بن عمر بن عمير بن عامر بن ربيعة بن معاوية بن عامر بن ربيعة فارس العرب الذى قتل أول فارسى فى معركة القادسية منه بنو ربيعه بن عثمان بن ربيعة بن النابغة بن عنز بن حبيب بن وائلة بن دهمان ومنه بنو دهمان بن نصر ومنه بنو نصر بن معاوية بن بكر بن هوازن ومنه القبائل الهوازنية بن منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس ومنه القبائل القيسية بن عيلان بن مضر ومنه بنو مضر بن نزار بن معد بن عدنان هو جد القبائل العدنانية بجزيرة العرب بن أد بن أدد بن هميسع بن سلامان ابن عوص بن بوز بن قموال بن أبي بن عوام بن ناشد بن بلداس بن يدلاف بن طانج بن جاحم بن ناحش بن ماخي بن عيض بن عبقر بن عبيد بن الدعا بن حمدان بن سنبر بن يثربي بن يحزن بن يلحن بن ارعوى بن عيض بن ديشان بن عيص بن أفناد بن أيهام بن مقصر بن ناحث بن زارح بن سمي بن مزي بن عوضه بن عرام بن قيدار بن إسماعيل عليه السلام بن إبراهيم عليه السلام أبن تارح بن ناحور بن ساروع أو ساروغ بن راعو بن فالخ بن عابر بن شالخ ابن ارفخشد بن سام بن نوح عليه السلام بن لامك بن متوشلخ بن أخنوخ بن إدريس عليه السلام ابن يرد بن مهلائيل بن قينان بن آنوشة بن شيت بن آدم عليهما السلام من مواليد محافظـة الإسكندرية 8-6-1973 الأصل من محافظه أسيوط مركز صدفا قرية الدوير عايد قبيـلة هوارة عايد الهوارى مسقـط رأس شيـخ مشايـخ عربان هوارة أسيوط الأمير عايد الهواري الملقب بسيـد العرب دكتوراة فى التاريخ الاسلامى فى انساب القبائل العربية عام 2015 من اكاديمية مشكـاة للدرسات العربية والاسلامية عن القبائـل النازحة لمصـر عقب الفتح الاسلامى سفير النوايا الحسنة المنظمه الضمير العالمى لحقوق الإنسان إحدى منظمات التابعه للامم المتحده رئيس ومؤسس الجمعية الخيرية لأبناء هوارة عام 2012 المشهرة برقم 3107 سفيـر النوايا الحسنة من منظـمة الضميـر التابعة للامم المتحدة ومؤلف مجـلد قاموس القبائل العربية المصرية 1:مفاتيح الانارة فى انساب قبائل العرب والمرابطين والهوارة 2:موسوعه القبائل والعائلات العربية والمصرية وهــم 1:تاريخ الامارة فى أنساب قبائل وعائلات الهوارة 2: القول السليم فى بطون وعشائر بنى سليم 3:القول المتين فى تاريخ وأنساب قبائل المرابطين وبنى سليم 4:رجال العصر فى أنساب هوازن وبنى هلال وبنى نصر 5:الأقوال الجلية فى أنساب وقبائل سيناء والشرقية 6:القول الشاف فى أنساب قبائل الأنصار والأشراف الامين العام لمجلس القبائل المصرية والعربية بالإسكندرية حاصل على درع وشهادة تقدير من المجلس المصري للقبائل المصرية والعربية رئيس اللجنة العليا لدعم الجيش والشرطة والمصالحات بالمنظمة المصرية لحقوق الانسان بالإسكندرية حاصل على شهادة تقدير من المنظمة المصرية لحقوق الانسان رئيس الجمعية الخيرية لأبناء محافظة أسيوط فرع عبدالقادر العامرية الإسكندرية وكيل مؤسسين حزب التحرير العربي حزب لم يكتمل امين عام التنظـيم بحزب مصر الثـورة سابقاً مرشح مجلس الشعب بالدائرة الرابعة بالإسكندرية عن الشباب والجمعيات الاهلية عام 2011 حاصـل على العديد من شهادات التقدير من الجمعيات الاهلية والمجالس عن دورة فى المجتمع المدني. رئيس لجـنة المساعدات الطبية بالجمعيات الاهلية شعبة العامرية باحث ومؤرخ فى تاريخ القبائل العربية والمصرية بمصر والوطن العربي أمين عام المجلس الأعلى للقبائل العربية والمصرية بالإسكندريــة
من هـو د:مصطفي سليمان أبوالطيب أبوعايـد الهواري د:مصـطفى سليمان السـيد أبو الطيب محمد أبو الطيب محمد أبويـوسف بن شيخ العـرب محمد بن شيخ عربان هوارة حمد بن شيخ العرب محمود بن شيخ العرب حمد بن الأمير حماد بن الأمير ريان بن الأمير عايد الهوارى الملقب بسيد العرب الأمير منصور بن الأمير ناصر بن الأميرسليم بن الأمير بهنان بن الأمير عوف بن الأمير مالك بن الأمير ناصر بن الأمير قيس بن الأميرالحارث بن الأمير سعد بن الأمير مالك بن الأميرغندور بن الأمير سرحان بن الأمير مالك بن الأميرعمرو بن الأمير عمارة بن الأمير عمران بن الأمير حمدان بن الأمير عامر بن الأمير عمرو بن سعد بن مسعود بن عمر بن عمير بن عامر بن ربيعة بن معاوية بن عامر بن ربيعة فارس العرب الذى قتل أول فارسى فى معركة القادسية منه بنو ربيعه بن عثمان بن ربيعة بن النابغة بن عنز بن حبيب بن وائلة بن دهمان ومنه بنو دهمان بن نصر ومنه بنو نصر بن معاوية بن بكر بن هوازن ومنه القبائل الهوازنية بن منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس ومنه القبائل القيسية بن عيلان بن مضر ومنه بنو مضر بن نزار بن معد بن عدنان هو جد القبائل العدنانية بجزيرة العرب بن أد بن أدد بن هميسع بن سلامان ابن عوص بن بوز بن قموال بن أبي بن عوام بن ناشد بن بلداس بن يدلاف بن طانج بن جاحم بن ناحش بن ماخي بن عيض بن عبقر بن عبيد بن الدعا بن حمدان بن سنبر بن يثربي بن يحزن بن يلحن بن ارعوى بن عيض بن ديشان بن عيص بن أفناد بن أيهام بن مقصر بن ناحث بن زارح بن سمي بن مزي بن عوضه بن عرام بن قيدار بن إسماعيل عليه السلام بن إبراهيم عليه السلام أبن تارح بن ناحور بن ساروع أو ساروغ بن راعو بن فالخ بن عابر بن شالخ ابن ارفخشد بن سام بن نوح عليه السلام بن لامك بن متوشلخ بن أخنوخ بن إدريس عليه السلام ابن يرد بن مهلائيل بن قينان بن آنوشة بن شيت بن آدم عليهما السلام من مواليد محافظـة الإسكندرية 8-6-1973 الأصل من محافظه أسيوط مركز صدفا قرية الدوير عايد قبيـلة هوارة عايد الهوارى مسقـط رأس شيـخ مشايـخ عربان هوارة أسيوط الأمير عايد الهواري الملقب بسيـد العرب دكتوراة فى التاريخ الاسلامى فى انساب القبائل العربية عام 2015 من اكاديمية مشكـاة للدرسات العربية والاسلامية عن القبائـل النازحة لمصـر عقب الفتح الاسلامى رئيس ومؤسس الجمعية الخيرية لأبناء هوارة عام 2012 المشهرة برقم 3107 سفيـر النوايا الحسنة من منظـمة الضميـر التابعة للامم المتحدة ومؤلف مجـلد قاموس القبائل العربية المصرية 1:مفاتيح الانارة فى انساب قبائل العرب والمرابطين والهوارة 2:موسوعه القبائل والعائلات العربية والمصرية وهــم 1:تاريخ الامارة فى أنساب قبائل وعائلات الهوارة 2: القول السليم فى بطون وعشائر بنى سليم 3:القول المتين فى تاريخ وأنساب قبائل المرابطين وبنى سليم 4:رجال العصر فى أنساب هوازن وبنى هلال وبنى نصر 5:الأقوال الجلية فى أنساب وقبائل سيناء والشرقية 6:القول الشاف فى أنساب قبائل الأنصار والأشراف الامين العام لمجلس القبائل المصرية والعربية بالإسكندرية حاصل على درع وشهادة تقدير من المجلس المصري للقبائل المصرية والعربية رئيس اللجنة العليا لدعم الجيش والشرطة والمصالحات بالمنظمة المصرية لحقوق الانسان بالإسكندرية حاصل على شهادة تقدير من المنظمة المصرية لحقوق الانسان رئيس الجمعية الخيرية لأبناء محافظة أسيوط فرع عبدالقادر العامرية الإسكندرية وكيل مؤسسين حزب التحرير العربي حزب لم يكتمل امين عام التنظـيم بحزب مصر الثـورة سابقاً مرشح مجلس الشعب بالدائرة الرابعة بالإسكندرية عن الشباب والجمعيات الاهلية عام 2011 حاصـل على العديد من شهادات التقدير من الجمعيات الاهلية والمجالس عن دورة فى المجتمع المدني. رئيس لجـنة المساعدات الطبية بالجمعيات الاهلية شعبة العامرية باحث ومؤرخ فى تاريخ القبائل العربية والمصرية بمصر والوطن العربي أمين عام المجلس الأعلى للقبائل العربية والمصرية بالإسكندريــة

من هـو د:مصطفي سليمان أبوالطيب أبوعايـد الهواري د:مصـطفى سليمان السـيد أبو الطيب محمد أبو الطيب محمد أبويـوسف بن شيخ العـرب محمد بن شيخ عربان هوارة حمد بن شيخ العرب محمود بن شيخ العرب حمد بن الأمير حماد بن الأمير ريان بن الأمير عايد الهوارى الملقب بسيد العرب الأمير منصور بن الأمير ناصر بن الأميرسليم بن الأمير بهنان بن الأمير عوف بن الأمير مالك بن الأمير ناصر بن الأمير قيس بن الأميرالحارث بن الأمير سعد بن الأمير مالك بن الأميرغندور بن الأمير سرحان بن الأمير مالك بن الأميرعمرو بن الأمير عمارة بن الأمير عمران بن الأمير حمدان بن الأمير عامر بن الأمير عمرو بن سعد بن مسعود بن عمر بن عمير بن عامر بن ربيعة بن معاوية بن عامر بن ربيعة فارس العرب الذى قتل أول فارسى فى معركة القادسية منه بنو ربيعه بن عثمان بن ربيعة بن النابغة بن عنز بن حبيب بن وائلة بن دهمان ومنه بنو دهمان بن نصر ومنه بنو نصر بن معاوية بن بكر بن هوازن ومنه القبائل الهوازنية بن منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس ومنه القبائل القيسية بن عيلان بن مضر ومنه بنو مضر بن نزار بن معد بن عدنان هو جد القبائل العدنانية بجزيرة العرب بن أد بن أدد بن هميسع بن سلامان ابن عوص بن بوز بن قموال بن أبي بن عوام بن ناشد بن بلداس بن يدلاف بن طانج بن جاحم بن ناحش بن ماخي بن عيض بن عبقر بن عبيد بن الدعا بن حمدان بن سنبر بن يثربي بن يحزن بن يلحن بن ارعوى بن عيض بن ديشان بن عيص بن أفناد بن أيهام بن مقصر بن ناحث بن زارح بن سمي بن مزي بن عوضه بن عرام بن قيدار بن إسماعيل عليه السلام بن إبراهيم عليه السلام أبن تارح بن ناحور بن ساروع أو ساروغ بن راعو بن فالخ بن عابر بن شالخ ابن ارفخشد بن سام بن نوح عليه السلام بن لامك بن متوشلخ بن أخنوخ بن إدريس عليه السلام ابن يرد بن مهلائيل بن قينان بن آنوشة بن شيت بن آدم عليهما السلام من مواليد محافظـة الإسكندرية 8-6-1973 الأصل من محافظه أسيوط مركز صدفا قرية الدوير عايد قبيـلة هوارة عايد الهوارى مسقـط رأس شيـخ مشايـخ عربان هوارة أسيوط الأمير عايد الهواري الملقب بسيـد العرب دكتوراة فى التاريخ الاسلامى فى انساب القبائل العربية عام 2015 من اكاديمية مشكـاة للدرسات العربية والاسلامية عن القبائـل النازحة لمصـر عقب الفتح الاسلامى رئيس ومؤسس الجمعية الخيرية لأبناء هوارة عام 2012 المشهرة برقم 3107 سفيـر النوايا الحسنة من منظـمة الضميـر التابعة للامم المتحدة ومؤلف مجـلد قاموس القبائل العربية المصرية 1:مفاتيح الانارة فى انساب قبائل العرب والمرابطين والهوارة 2:موسوعه القبائل والعائلات العربية والمصرية وهــم 1:تاريخ الامارة فى أنساب قبائل وعائلات الهوارة 2: القول السليم فى بطون وعشائر بنى سليم 3:القول المتين فى تاريخ وأنساب قبائل المرابطين وبنى سليم 4:رجال العصر فى أنساب هوازن وبنى هلال وبنى نصر 5:الأقوال الجلية فى أنساب وقبائل سيناء والشرقية 6:القول الشاف فى أنساب قبائل الأنصار والأشراف الامين العام لمجلس القبائل المصرية والعربية بالإسكندرية حاصل على درع وشهادة تقدير من المجلس المصري للقبائل المصرية والعربية رئيس اللجنة العليا لدعم الجيش والشرطة والمصالحات بالمنظمة المصرية لحقوق الانسان بالإسكندرية حاصل على شهادة تقدير من المنظمة المصرية لحقوق الانسان رئيس الجمعية الخيرية لأبناء محافظة أسيوط فرع عبدالقادر العامرية الإسكندرية وكيل مؤسسين حزب التحرير العربي حزب لم يكتمل امين عام التنظـيم بحزب مصر الثـورة سابقاً مرشح مجلس الشعب بالدائرة الرابعة بالإسكندرية عن الشباب والجمعيات الاهلية عام 2011 حاصـل على العديد من شهادات التقدير من الجمعيات الاهلية والمجالس عن دورة فى المجتمع المدني. رئيس لجـنة المساعدات الطبية بالجمعيات الاهلية شعبة العامرية باحث ومؤرخ فى تاريخ القبائل العربية والمصرية بمصر والوطن العربي أمين عام المجلس الأعلى للقبائل العربية والمصرية بالإسكندريــة

    الدكتور محمود مدنى

    مصطفى سليمان أبوالطيب
    مصطفى سليمان أبوالطيب
    مدير عام


    عدد المساهمات : 14308
    السٌّمعَة : 29
    تاريخ التسجيل : 02/09/2010
    العمر : 50

    الدكتور محمود مدنى   Empty الدكتور محمود مدنى

    مُساهمة  مصطفى سليمان أبوالطيب الإثنين فبراير 07, 2022 12:34 pm

    مجرد معلومة :
    وثيقة القاضى عبدالرحيم تؤرخ لشكل العمارة بمدينة فرشوط فى النصف الأول من القرن 19م :
    تعتبر وثيقة القاضى عبدالرحيم من أهم الوثائق الأهلية حتى الآن التى توضح شكل العمارة بمدينة فرشوط فى النصف الأول من القرن التاسع عشر ، فإلى جانب ما ذكره المؤرخون والرحالة فى عمارة المدينة تأتى هذه الوثيقة لتصف نمط من أشكال البنيان والعمارة بمدينة فرشوط وبالتحديد عام 1249هـ/1833م كما ذكرت بالوثيقة الكثير من المصطلحات المعمارية السائدة فى وقتها مثل ، الروشن ، السقيفة ، الرواق ، فسحة ، المندرة ، المقعد ، طاحونة ، سلم ، إسطبل  ، أعتاب  وغير ذلك .
    نص الوثيقة:
    بالمحكمة الشرعية المطهرة المرعية بفرشوط بين يدى الواضعين أسمائهم فيه ، اشترى القاضى عبدالرحيم احمد بفرشوط من العلامة حمد قطرى قاضى فرشوط ، جميع المنزل الصغير الكاين بدرب المقلد المسمى بالإسطبل المقابل للمنزل الكبير سكن البايع المذكور ، وكذلك باع البايع المذكور للمشترى المذكور بالابتياع الشرعى من الحاج حمزة افندى وبقية ورثة إسماعيل افندى جد حمزة المذكور وهو جميع العلو الذى فوق الروشن القايم على شارع الدرب المذكور الملاصق للمنزلين المذكورين المغروز أخشابه بجداريهما المسمى بالسقيفة تجاه الباب الكبير المحتوية على رواق وفسحة مسقفة ، وكذلك باعة أيضا من ارض المنزل الكبير بعلوها نصف المندرة وجميع المقعد التحتانى بأرضة الملاصق لها وما وازاهما من الجهة الشرقية إلى أخر المنزل المذكور من كنيف وفسحة كانت بها طاحونة صغيرة وكذلك السلم الشرقى الكاين بقرب الباب الكبير البرانى وما بين السلم وبين المقعد المذكور المضروب علية الجدار الجديد سفلا وعلوا بجميع ما احتوى علية جميع المبيع المذكور من أبواب وأخشاب وأعتاب وغير ذلك مما ينسب إليه بثمن حال مقبوض بيد البايع المذكور قدرة عشرة آلاف نصف فضة ، وشارع المبيع المذكور بين المنزل الصغير المسمى بالإسطبل المتصل به ، فبموجب ذلك صار جميع المبيع المذكور حقا وملكا للمشترى المذكور يتصرف فيه بساير وجوه التصرفات الشرعية تصرف الملاك فى أملاكهم وذوى الحقوق فى حقوقهم وما عدا ما ذكر من بقية المنزل الكبير المذكور من شارع وغيرة فهو باق على ملك البايع المذكور ، هذا ما صدر وصادق عليه كل من المتعاقدين المذكورين وهما بحال يجوز الإشهاد عليهما فيها شرعا من طواعية واحتيار وشهد ، محرر فى 3 شهر ذى القعدة الحرام سنة 1249هـ تسعة وأربعين وأما ما صدر من التعاقدين المذكورين على حصة شايعه فقد فسح لمقتضى شرعى وصارت العبرة بهذه الوثيقة والوثيقة الأخرى التى على طبقتها بيد المشترى واذا ظهرت وثيقة بحلاف ذلك لا يعمل بها ولا يعول عليها
    الفقير لربة عبدالرحيم احمد من فرشوط    الفقير يونس على محى الدين من فرشوط
    إعداد / محمود عبدالوهاب مدنى السيد


    _________________
    مصطفى سليمان أبوالطيب الهوارى
    مصطفى سليمان أبوالطيب
    مصطفى سليمان أبوالطيب
    مدير عام


    عدد المساهمات : 14308
    السٌّمعَة : 29
    تاريخ التسجيل : 02/09/2010
    العمر : 50

    الدكتور محمود مدنى   Empty رد: الدكتور محمود مدنى

    مُساهمة  مصطفى سليمان أبوالطيب الأربعاء أبريل 06, 2022 11:17 am

    مجرد معلومة :
    الساقية والمحراث البلدى والعود والنورج ومفردات الصنعة :
    ارتبطت بعض الأدوات التى استخدمها الفلاح المصرى مثل المحراث والساقية والعود بكثير من الأحداث فى التراث والأدب والموروثات الشعبى وحتى الاغانى ، لكن غابت معها المفردات الخاصة بهذه الأدوات مع الأجيال ولم يحتفظ بها إلا القليل ، وفى هذا المنشور نود أن نذكر بأن الصانع المصرى تفرد بمهارة معينة فى صنعته حتى وان بدت بسيطة ومعتادة لدى الكثيرين لكنه اهتم بتفاصيل دقيقة أظهرت فى حد ذاتها مهارة فائقة لدى الصناع ، سنتناولها من حيث مفرداتها ومكوناتها أجزائها الدقيقة على حسب المصطلح الشعبى المتوارث عند العامة فى صعيد مصر وبالحديد فى محافظة قنا لأنه ربما تختلف المفردات من مكان لآخر فمثلا .
    يتكون المحراث البلدى من الجفاين وخابور الجفاين والأيد ودبل الحديد والمفتاح وسند المفتاح والوش وسكة الحديد والقصبة والكراجه وخابور الكراجه والويرة والمندف والكرب والحلس والجلة والزعفور والسيبه والزغاوى والمخانق والمسند والمقرن يضاف إليهم المنخاص وهو ليس من مفردات المحراث لكنه من لوازم عملية الحرث .
    أما الساقية فهى تتكون من عيون الساقية والقوص والقصعة والمحلة والجنب والسهم والتروس والعمود القائم والعدة والاسكرجة والأكتاف والقادوس والشلاو
    أما العود أو الشادوف فهو يتكون من المساند والعارضة والقصبة والبكف والعراك والطيازة والحبازة والرسن والجباد والخطاف والدلو والميزان
    اما النورج فهو يتكون من البواهيق والقداميه والورانيه والقوالب والحجور والزقزوق وزقازيق الزياروالفراط والتفر والصوف والحلف والحباكه
    إعداد / محمود عبدالوهاب مدنى السيد الدومى


    _________________
    مصطفى سليمان أبوالطيب الهوارى
    مصطفى سليمان أبوالطيب
    مصطفى سليمان أبوالطيب
    مدير عام


    عدد المساهمات : 14308
    السٌّمعَة : 29
    تاريخ التسجيل : 02/09/2010
    العمر : 50

    الدكتور محمود مدنى   Empty رد: الدكتور محمود مدنى

    مُساهمة  مصطفى سليمان أبوالطيب الأربعاء أبريل 06, 2022 11:18 am

    طريق الحج والتجارة بين قوص القصير :
    ذكر هذا الطريق فى كثير من كتابات الرحالة أمثال ابن جبيروابن بطوطة والمقريزي وياقوت الحموي والإدريسي و جان كلود جارسان , وقد تحدث كل منهم عن الطريق ومشاهداته اثناء سيرة فيه ، وقد اهتم الحكام بتامين هذا الطريق وحفر الابار على مسافات محددة وانشاء خانات الطرق والمراقب لارشاد القوافل اثناء رحلاتها حتى لا يتعرض الحجاج لمخاطر شأنه في ذلك شأن كافة الطرق الصحراوية المماثلة ، ولقد قامت بعض القبائل العربية بدور الخفراء على هذا الطريق ، حيث كانت تقوم بواجب الدرك وعرفوا لذلك باسم العرب المدركين أى أصحاب الدرك ، فكانوا يقومون بتوفير المياه وحماية القوافل من اللصوص ، كما كانوا يقدمون وسائل النقل لقوافل الحج وحمل الإمداد السنوى من الحبوب ، وأصبح لهم فى نظير قيامهم بعملية الخفارة قدر معلوم من المال ، كما يذكر ان شيخ العرب همام قد عهد إلى قبيلة العليقات بخفارة طريق الدرب الاربعينى الموصل بين دارفور وأسيوط وطريق قفط القصير ، وأحياناً ما كانت تشارك قبيلة العليقات فى خفارة هذا الدرب وتأمين القوافل وتوصيلها قبيلتى الطريقات والشرايفية .
    وقد طالب الدكتور مصطفي القاضي من قبل بضرورة تسجيل هذا الطريق وكافة الطرق الأثرية التي تربط نهر النيل بجنوب الصعيد بموانئ البحر الأحمر وخاصة ميناء عيذاب بقائمة التراث الثقافي بمنظمة اليونسكو
    ويرى فى الصورة موقع اثرى يتوسط طريق قفط القصير يسمى ببئر السليمانية وقد استرحنا فية اثناء عودتنا من مدينة القصير لبعض الوقت ، تظهر فية بقايا رباط او قلعة تهدمت جدرانها حتى تساوت بالارض تقريبا وبها بئر مياة وفى الجانب الجنوبى الغربى بقايا مسجد مازال محرابه بارتفاع 1,50سم تقريبا ، وبجوار البئر بعض الاحجار التى نقشت عليها كلمات واسماء وتواريخ تعتبر من اهم الشواهد على رحلات الحج والتجارة فى هذا الطريق .
    واخيرا نتمنى من السيد الاستاذ رئيس القطاع الاهتمام بهذا الطريق وتشكيل لجنة لحصر وتسجيل المواقع الاثرية به فهى جزء هام من تاريخنا وحضارتنا
    اعداد / محمود عبدالوهاب مدنى السيد الدومى


    _________________
    مصطفى سليمان أبوالطيب الهوارى
    مصطفى سليمان أبوالطيب
    مصطفى سليمان أبوالطيب
    مدير عام


    عدد المساهمات : 14308
    السٌّمعَة : 29
    تاريخ التسجيل : 02/09/2010
    العمر : 50

    الدكتور محمود مدنى   Empty رد: الدكتور محمود مدنى

    مُساهمة  مصطفى سليمان أبوالطيب الأربعاء أبريل 06, 2022 11:19 am

    مجرد معلومة عن قرية قصر الصياد
    مقال منشور بجريدة النجعاوية بعددها الصادر رقم (49)
    هى من القرى القديمة ذكرها جوتيه فى قاموسه فقال أن اسمها المقدس Hat Hor اى قصر الإله هوريس واسمها المدنى Nachnout كما وردت فى كتب التراجم القديمة بعديد من الألفاظ مثل Kalbasken وKhnoboskion وChenoboskia وChenoboskio واسمها اليونانى كينو بسكيون Kaeno baskion وذكرها اميلينو فى جغرافيته فقال ان اسمها القبطى "شنسيت" Shenesit او" شانسات " Schenesit وذكرها جيمس بيكى بلفظى "خينوبو سكيون" ومعناه المحل الذى يسمن فيه الاوز و"خينوبو سكيان" ومعناه المحل الذى يرعى فيه الاوز ، وهو ما يوحى بان تربية الاوز كانت احد مظاهر الحياة فى هذه المدينة ومما يؤكد هذا أنها كانت عليها ضريبة سنوية فى زمن تحتمس الثالث مقدارها خمسمائة اوزة ، وتدل الضرائب التى كانت مفروضة على هذه المدينة أثناء حكم الأسرة الثامنة عشرة على مدى ثراء هذه المدينة فى هذا العهد ، فهى تتكون من خمس سبائك من الذهب وسبيكة من الفضة وأكثر من ألف رغيف وعديد من غرائر الغلال وعدد من الأبقار وثلاثة عجول يبلغ كل منها سنة واحدة وثلاثة اخرى تبلغ السنتين وثور كامل النمو وخمسمائة اوزة ولهذا اعتقد كثير من علماء الاثار بان قصر الصياد ( كينو بسكيون ) كانت هى المركز التجارى لمقاطعة مدينة هو ( كمنت ) .
    ووردت فى كتاب جوج دى شير "جرجس القبرصى" الخاص بالتقسيم الادارى فى مصر باسم Konobaskion و Kontopolis قاعدة قسم كمنت وفى العصر الرومانى سميت Justinianopolis نسبة الى الامبراطور جوستنيانوف الرومانى .
    وبهذه المدينة تتلمذ الأنبا باخميوس (اب الشركة الرهبانية) على يدى الأنبا بلامون السائح ، حيث قضى فى رعايته سبع سنوات ثم أسس أول التجمعات الرهبانية فى ديره الأول فى تبنيسى أو طبانيسى ( قرية الرحمانية قبلى او الدابة) سنة320م وهو يعتبر أول دير مسيحى فى العالم ، ثم قام ببناء ديرة شنسيت (دير الأنبا بلامون السائح بقصر الصياد) والذى أصبح بعد زمن قليل من أشهر أديرة الأنبا باخميوس وأعظمها شأنا وأكثرها رهبانا .
    واسمها العربى قصر بنى كليب حيث ذكرها ابن مماتى وابن الجيعان وابن دقماق باسم قصر بنى كليب وفى الطالع السعيد قصر بني كليب ، قرية بصعيد مصر على شرقي النيل قرب فاو ثم عرفت بقصر بنى شادى عندما نزل بها بنو شادى وهم احد قبائل بلى بن عمرو بن الحافى بن قضاعة بن مالك بن عمرو بن مرة بن زيد بن مالك بن حمير بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان ، الجد الاعلى لعرب الجنوب باليمن ، وقيل انهم احد بطون قبائل هزيل بن خندق الذى ينتهى نسبة الى معد بن عدنان ، الجد الاعلى لعرب الشمال ، وكانوا بعد هجرتهم الى مصر يقيمون فى طوخ الجبل بالقرب من اخميم ، وقيل هم جماعة من بنى امية ، نزل وفى القصر الخراب الذى كان لبنى كليب فعرف بقصر ابى شادى ثم انتشروا فى هذه المناطق .
    ومن سنة 1231هـ عرفت باسم القصر والصياد، وذكرها على مبارك بأنها بلدة من مدرية قنا قسم فرشوط على الشاطئ الشرقى للنيل تجاه قرية ابى حمادى تابع بهجورة بها جامعان احدهما بمنارة وابراج حمام وفيها نخيل كثيرة وجملة سواق على شط النيل ولاهلها شهرة برماحة الخيل يتبعها جملة كفور منتشرة من البحر الى الجبل كلها ذات نخيل وابراج حمام ولها مع قراها جزيرة نحو اثنى عشر الف فدان وكانت فى الزمن السابق لا تروى الا عند كثرة النيل لعلو ارضها وعدم امتداد ترعتها ، وفى سنة 1259هـ اجريت هناك عملية هندسية صارت بها مأمونة الرى ولو عند قلة النيل بان سد الخور الشرقى بعمل جسرين جسيمين طول كل منهما نحو سبعين قصبة وعرضه نحو خمسة عشر قصبة وارتفاعة ثلاث قصبات وصارت مياه حوض فاو عند صرفها تمر بهذه الجزيرة فترويها ، ثم بسبب كثرة الماء بهذه الجزيرة احدثت مدرية جرجا ترعة تاخذ المياه من هناك وتمر بجبل الطارق لرى بلاد البلابيش .
    إعداد / محمود عبدالوهاب مدنى السيد الدومى


    _________________
    مصطفى سليمان أبوالطيب الهوارى
    مصطفى سليمان أبوالطيب
    مصطفى سليمان أبوالطيب
    مدير عام


    عدد المساهمات : 14308
    السٌّمعَة : 29
    تاريخ التسجيل : 02/09/2010
    العمر : 50

    الدكتور محمود مدنى   Empty رد: الدكتور محمود مدنى

    مُساهمة  مصطفى سليمان أبوالطيب الأربعاء أبريل 06, 2022 11:19 am

    مجرد معلومة :
    التأثيرات المعمارية على عمارة مدينة نجع حمادى وقراها :
    ظلت مدينة نجع حمادى وقراها على مدى عصور عديدة وحتى بداية عصر أسرة محمد على تسير تخطيطاتها وأنماطها وأشكالها المعمارية حسب التقليد المحلى من حيث البناء بالطوب واللبن والجالوس على حسب الحالة الاقتصادية لرب الأسرة وكانت المنادر أو المضايف لإقامة المناسبات .
    ومع بداية فترة أسرة محمد على بدأت تظهر أنماط معمارية جديدة تظهر بوضوح أنها تأثير وافد على عمارة المدينة وقراها فمع بناء شركة سكر نجع حمادى وما استقدمته من مهندسين وفنيين لبناء الشركة كما ذكر فى تعداد عام 1897م أن قرية القمانة كان تعدادها 6541 منهم 128 أجنبيا منهم 17 يونانيا و39 ايطالى 28 فرنساوى و32 انجليزى و9 نمساوى و3 باقى الدول ومع وجود هذه الجالية بنيت معها مستوطنة يطلق عليها كبار السن اسم الكولونية وهى كلمة فرنسية تعنى مستوطنة بنيت بتفاصيل وتخطيط جديد مختلف عن العمارة الريفية المحلية وبنيت معها أيضا كنيسة تسمى كنيسة الشهيد جرجس لإقامة الطقوس الدينية للطائفة الجديدة وهى بدورها تختلف اختلافا كليا عن أنماط الكنائس والأديرة المعتادة والمنتشرة فى المدينة وقراها .
    ثم ما لبس أن ابتنى الأمير يوسف كمال قصره بالمدينة على نهر النيل والذى احتوى تحفا ومقتنيات بتأثيرات مختلفة وابنتى معه ضريح وقاعة درس ومئذنة للشيح عمران وقيسارية تظهر بوضوح أنها مبانى بنيت بشكل متأثر بمبانى غرب العالم الاسلامى ، كما ابنتى الأمير بمصلحة العركى ومصلحة قصر الصياد مبانى مستديرة لها أسقف جمالونية متأثرة بمبانى مماثلة بالهند ووسط أفريقيا
    ومع بداية القرن العشرين بدأت تظهر أنماط مبانى جديدة لأثرياء القوم وهى عبارة عن الفلل والقصور التى دخل معظمها حاليا من ضمن المبانى التاريخية وذات الطراز المميز بالمحافظة وكانت مدينة بهجورة الأكثر حظا من بين تلك المبانى ، هذه بحلاف مبانى أخرى مثل مداخن وابورات المياه العالية التى لم تشهدها البلاد من قبل ، ومبانى محطات السكك الحديدة وغيرها .
    إعداد / محمود عبدالوهاب مدنى السيد الدومى


    _________________
    مصطفى سليمان أبوالطيب الهوارى
    مصطفى سليمان أبوالطيب
    مصطفى سليمان أبوالطيب
    مدير عام


    عدد المساهمات : 14308
    السٌّمعَة : 29
    تاريخ التسجيل : 02/09/2010
    العمر : 50

    الدكتور محمود مدنى   Empty رد: الدكتور محمود مدنى

    مُساهمة  مصطفى سليمان أبوالطيب الأربعاء أبريل 06, 2022 11:19 am

    مجرد معلومة :
    زيت السلجم :
    لقد كان السراج أو المسراج هو أداة الإضاءة الأكثر شيوعا فى مصر منذ عصورها القديمة وحتى عصر أسرة محمد على حتى بدأ اكتشاف المواد البترولية واختراع الكهرباء ، فقد عرفت فى مصر الكثير من الزيوت المستعملة فى السراج وكان من بين هذه الزيوت زيت السلجم ، وزيت السلجم هو نوع من الزيوت يستخرج من اللفت اشتهرت به مدينة الفيوم وكان هذا الزيت يستخدم للاناره ، وقد ورد هذا الزيت ضمن نصوص بعض البرديات العربية المحفوظة بدار الوثائق المصرية وبعض البرديات المحفوظة أيضا بمجموعة الارشيدوق راينر فى فينا بالنمسا
    اعداد / محمود عبدالوهاب مدنى


    _________________
    مصطفى سليمان أبوالطيب الهوارى
    مصطفى سليمان أبوالطيب
    مصطفى سليمان أبوالطيب
    مدير عام


    عدد المساهمات : 14308
    السٌّمعَة : 29
    تاريخ التسجيل : 02/09/2010
    العمر : 50

    الدكتور محمود مدنى   Empty رد: الدكتور محمود مدنى

    مُساهمة  مصطفى سليمان أبوالطيب الأربعاء أبريل 06, 2022 11:20 am

    مجرد معلومة :
    كوبرى نجع حمادى القديم ومقتل اكثر من ثلاثة عشر عاملا اثناء تشييدة :
    أقيم هذا الكوبري على النيل سنة 1896 – 1897م بمعرفة الشركة الفرنسية LA Maison Levallois perret وذلك لحمل خط مفرد سكة حديدية لسير قاطرات الدرجة الرابعة التي تزن 72 طن ، ويبلغ طول هذا الكوبري نحو 400م ، أما تصميم الكوبري فهو مكونا من ست فتحات ثابتة وفتحة متحركة ذات ممرين ملاحيين ، وكان له ممران جانبيان لمرور المشاة والعربات والدواب ، وقد بلغت تكلفة إنشائه مليون ومائة ألف فرنك ذهبي .
    وقد استعانت الشركة الفرنسية بعمال من المنطقة المجاورة وكانت إجراءات الحماية التى وفرتها الشركة لهم شبه منعدمة فأصيب عدد كبير ولقى بعض أخر حتفه فى موقع الإنشاء، وفى إحدى الحوادث انهار جزء من الكوبرى على 13 عاملا لقوا مصرعهم ، ونظرا لعدم معرفتهم بالقوانين الأوروبية استعانت اسر الضحايا بمحامى فرنسى باهظ الأتعاب حتى يقاضى الشركة للحصول على تعويض مناسب فدفعت الشركة 200 جنية فقط لجميع الأسر ، وقد تفاوض المحامى للحصول على 600 جنية ولم تستجب الشركة الفرنسية لمطالب الأسر بحجة أنهم كانوا عمالة من ذوى الأجور المتدنية ومن ثم لا يستحقون إلا تعويضا هزيلا ، واستمر النزاع طيلة شهور حتى وصلت برقية من باريس تعرض على الاهالى مبلغ هزيل آخر وتدخلت الحكومة لإجبار اهالى الضحايا على الموافقة على العرض وإنهاء النزاع .
    إعداد / محمود عبدالوهاب مدنى السيد


    _________________
    مصطفى سليمان أبوالطيب الهوارى
    مصطفى سليمان أبوالطيب
    مصطفى سليمان أبوالطيب
    مدير عام


    عدد المساهمات : 14308
    السٌّمعَة : 29
    تاريخ التسجيل : 02/09/2010
    العمر : 50

    الدكتور محمود مدنى   Empty رد: الدكتور محمود مدنى

    مُساهمة  مصطفى سليمان أبوالطيب الأربعاء أبريل 06, 2022 11:21 am

    مركز نجع حمادى
    مقال منشور بجريدة النجعاوية فى العدد رقم (30)
    تقع مدينة نجع حمادى بين درجتي ( 13 – 16 ) شمالاً ، ودرجتي ( 15 – 32 ) شرقاً ، وذكرها علي مبارك بنجع أبي حمادى وأنها نجع صغير فوق الشط الغربي للنيل على نحو ربع ساعة تجاه ناحية القصر والصياد ، وقد وصف على مبارك نجع حمادى ( أبي حماد ) بأنها ذات بساتين وفواكه ونخيل وأبراج حمام وبها سوق دائم بحوانيت قليلة (القيسارية) وقهاو وأن أبنيتها جيدة ومساجدها عامرة أحدها له منارة وأرضه مبلطة وله مطهرة حسنة وسقوفه من جريد النخل وخشبه (المسجد العتيق أو جامع أبو إسماعيل ) وهو من أعمال الدائرة السنية.
    كانت محافظة قنا في صدر الدولة الإسلامية كوره من ثلاثين كوره يتكون منها صعيد مصر و الكورة تعني المدينة أو الصقع ، وهي اصطلاح يوناني قديم يؤدي معنى الوحدة الإدارية ، وفي النصف الثاني من القرن الخامس الهجري رأى الخليفة الفاطمي المنتصر بالله تغيير نظام الكور ، فوسع حجمها فبلغ عدد الكور في مصر اثنين وعشرين كورة ، إحداها كورة القوصية (قوص) حيث كانت مدينة قوص قاعدة الأعمال القوصية منذ قيام الدولة الفاطمية وحتى نهاية حكم المماليك ، وفيه سميت الكورة عملاً أو إقليماً وقسم كل إقليم إلى أقسام صغيرة تسمى بالكورة كما قسمت الكورة إلى قرى منها كورة ( هو ) وعدد قراها عشرون كانت تتبعها نجع حمادى .
    ثم انتقلت الولاية إلى مدينة جرجا بعد أن اضمحل شأن مدينة قوص فى أواخر العصر المملوكى ، ولقد ادمج العثمانيون الأعمال القوصية كلها فى ولاية جرجا والتى كانت تمتد من أسيوط شمالا وحتى وادى حلفا جنوبا وظهرت كور جديدة مثل كورة بهجورة كانت مدينة نجع حمادى .
    وظلت مدينة نجع حمادى تتأرجح فى تبعيتها بين مقاطعة هو ومقاطعة بهجورة وأحيانا تكون المقاطعة باسم مقاطعة هو وبهجورة وتوابعهما حتى فصلت عنهما سنة 1281هـ وفي سنة 1829م أنشئ قسم فرشوط ، وجعل مقره بلدة فرشوط وكانت نجع حمادى تابعة له ، وفي سنة 1886م نقل مقر هذا القسم إلى بلدة نجع حمادى مع بقاء اسم فرشوط عليه ، وفى عشرين من فبراير سنة 1896م سمى بمركز نجع حمادى .
    ولما كان بنجع حمادى أملاك الدائرة السنية فقد أنشئ فيها الأمير يوسف كمال ديوان تفتيش لزراعة الدائرة وعمارة كبيرة فيها مساكن المستخدمين وفوريقة لعصر القصب وعمل السكر للدائرة السنية مثل فوريقتا المنيا والروضة وكذا المخازن اللازمة لها وقد بدأ إنتاج تلك الفوريقة عام 1896م لتمويل افتتاح قناة السويس في ذلك العام (شركة السكر حاليا ) .
    وأطيان هذا التفتيش اثنان وثلاثون ألف فدان منها في أبي حمادى عشرون ألفاً ، وفي القصر والصياد ثمانية آلاف ، وفي بخانس أربعة آلاف ، يزرع منها قصباً نحو أحد عشر فداناً والباقي يزرع حبوباً ويسقى قصبها بواسطة الوابورات المركبة على النيل في البرين الغربي والشرقي وما زال أحد تلك الوابورات قائماً ومحتفظاً بأدواته حتى الآن على الشاطئ الشرقي للنيل قرب قرية النجاحية والري المعتاد لتلك الأراضي يكون بفيضان النيل .
    ولأطيان البر الغربي ترعتان أحدهما ترعة المصافنة وكانت تلك الترعة تخرج من النيل جنوب قرية هو وتتجه غرباً حتى تقترب من الجبل الغربى ثم تتجه شمالاً وتسير بمجازاته حتى جسر الطراد ( طريق رفاعة ) لتروى بذلك أراضي قرية هو والقمانة وأبوعموري ونجوع غانم والعركي والدهسة وقد ردمت تلك الترعة حالياً ولكن تخلف عنها ثلاثة قناطر أحدها عند الفم ( الذي ما زال مفتوحاً ) والثانية تقع بجسر الشيخ حسين والثالثة بجسر الدهسة وهما جاثمتين فوق الأرض ، والثانية ترعة أبي حمار فمها عند قرية الكلح ، وينقل القصب من زرع أبي حماد بواسطة الإبل ومن زراعة القصر والصياد وبخانس بواسطة صنادل تجرها وابورات بخارية بحرية مخصصة لذلك التفتيش .
    ولقد أنشئ الأمير يوسف كمال بنجع حمادى مدرسة ابتدائية سنة 1911م ، وبدأت بها الدراسة في نفس العام بفصل واحد للسنة الأولى ، ثم نمت تدريجياً حتى بلغت الفرقة الرابعة في عام 1915م ، وقد تبرع بالأرض وتكاليف البناء الأمير يوسف كمال ، ثم أوقف على المدرسة بعد ذلك بعض عماراته السكنية بالإسكندرية ، وفي سنة 1916م استبدل بهذه العمارات قطعة أرض كبيرة مساحتها ( 1050 فدان ) ترويها آلة بخارية كبيرة وكان يشارك المدرسة في هذا الوقف مدرسة الفنون الجميلة ، وقد اشترط الأمير يوسف كمال أن يكون هو ناظر الوقف ويسلم الريع لوزارة المعارف للإنفاق منه على المدرستين ، وبعد موته يتولى نظارة الوقف وزير المعارف .
    كما بنى الأمير يوسف كمال مجموعة معمارية بنجع حمادى ، ضمت عدة مباني وملحقاتها ضمت بين جنباتها العديد من التحف الفنية الثابتة والمنقولة تعتبر درة للفن الإسلامي في صعيد مصر قام بدراستها احد أبناء قرية الشاورية وهو الباحث / محمد عبداللاه محمد عبدالله فى كتابة بعنوان "بدائع العمارة والفنون فى روائع قصور أسرة محمد على قصر الأمير يوسف كمال بنجع حمادى وما يحويه من تحف".
    محمود عبد الوهاب مدنى ، مدير الشئون الأثرية بمنطقة أثار نجع حمادى


    _________________
    مصطفى سليمان أبوالطيب الهوارى
    مصطفى سليمان أبوالطيب
    مصطفى سليمان أبوالطيب
    مدير عام


    عدد المساهمات : 14308
    السٌّمعَة : 29
    تاريخ التسجيل : 02/09/2010
    العمر : 50

    الدكتور محمود مدنى   Empty رد: الدكتور محمود مدنى

    مُساهمة  مصطفى سليمان أبوالطيب الأربعاء أبريل 06, 2022 11:21 am

    مجرد معلومة :
    المسجد العمرى بالمحروسة ونصوص البناء والتجديد :
    المحروسة قرية قديمة تقع بمحافظة قنا ، كان اسمها البلاص ذكرها ياقوت الحموى فى معجم البلدان باسم البلاص وضبطها بالفتح وتشديد اللام والصاد المهملة ، ووردت أيضا بنفس الاسم فى قوانين الدواوين لابن مماتى فى الانتصار لابن دقماق وفى التحفة السنية لابن الجيعان والخطط لعلى مبارك وآخرين غيرهم باسم البلاص ، وفى 15 مايو 1964م صدر قرار رئيس الجمهورية رقم 229 بتغيير الاسم إلى قرية المحروسة ، ولقرية المحروسة شهرة كبيرة فى صناعة المنتجات الفخارية حتى انها عرفت بها والتى كانت تصدر لكثير من بلدان العالم وأصبحت علامة ميزة للقرية
    وبقرية المحروسة مسجد كبير يطلق علية اسم الجامع العمرى تم بنائه وتجديده عدة مرات واحتفظ بعدد من النقوش واللوحات الكتابية التى تؤرخ للتأسيس والتجديدات التى طرأت على المسجد وهى :
    1- نص تأسيس منقوش على عتب خشبى ومنفذ بالحفر البارز يحمل تاريخ التأسيس واسم المؤسس وهو أيوب بك دفتردار مصر سنة 1167 هـ
    2- نص تأسيس وتجديد يقع أعلى واجهة المدخل الخلفى للمسجد وهو مكون من بحرين كتابيين وهو منفذ بالحز الغائر وملون باللون الأسود يقرأ :-
    بسم الله الرحمن الرحيم ، بنى هذا المسجد الشريف ، أيوب بك دفتردار مصر سنة 1167 هـ وجدد من اهالى البلاص فى عهد سعادة محمد بك اسماعيل حجازى مدير قنا سنة 1250هـ
    3- نص تأسيس وتجديد يقع أعلى مدخل المسجد منفذ على لوح رخامى ومكون من سطرين فى أربعة بحور كتابية ومنفذ بالحز الغائر وملون باللون الأسود يقرأ :-
    مسجد البلاص بنى فى عهد صاحب الجلالة فؤاد الأول ملك مصر سنة 1350هـ جدده اهالى البلاص برعاية صاحب العزة محمد بك اسماعيل حجازى مدير قنا سنة 1931م
    4- ثم نص تجديد حديث على لوحة خشبية يحمل تاريخ البناء 1167هـ وتاريخ التجديد فى عام 1421هـ / 2000م
    إعداد / محمود عبدالوهاب مدنى السيد


    _________________
    مصطفى سليمان أبوالطيب الهوارى
    مصطفى سليمان أبوالطيب
    مصطفى سليمان أبوالطيب
    مدير عام


    عدد المساهمات : 14308
    السٌّمعَة : 29
    تاريخ التسجيل : 02/09/2010
    العمر : 50

    الدكتور محمود مدنى   Empty رد: الدكتور محمود مدنى

    مُساهمة  مصطفى سليمان أبوالطيب الأربعاء أبريل 06, 2022 11:22 am

    مجرد معلومة :
    أطلال دير الأنبا باخميوس بفاو قبلى بدشنا (القرن4م)
    يقع دير الأنبا باخميوس بالجهة الشمالية الغربية من قرية فاو قبلى بمركز دشنا وقد كان هذا الدير وقت إنشائه يقع فى جزيرة ، وهى الجزيرة التى سميت فى العصر البيزنطى بجزيرة ببوء وعرف ديرها بدير بافو ، ويذكرها البعض بلفظ بابو pabou ، اما كلمة فاو فهى كلمة قبطية معناها الجبل ، وكان اسمها فى العصور الوسطى فاو بعس ، ثم عرفت بقرية ابن شاكر وهو أمير من أمراء العرب وقد قسمت فاو سنة 1256هـ إلى ناحيتين فاو قبلى وهى الأصلية وفاو بحرى وهى المستجدة ، وفى سنة 1896م انفصلت عن فاو قبلى ناحية جديدة باسم فاو غرب .
    وقد انشأ هذا الدير الأنبا باخوم (باخميوس) أبى الشركة الرهبانية لأنه أول من ابتدأ بالمعيشة المشتركة فى الأديرة تحت قانون واحد ورئيس تعيش الرهبان تحت طاعته ، كما انشأ الأنبا باخميوس عدد من الأديرة فى بلدان كثيرة امتدت من أخميم شمالا وحتى إسنا جنوبا بلغت حوالى عشرة أدير للرجال وديران للنساء تسير كلها على نظام واحد اجتمع فيها ما يزيد عن السبعة ألاف راهب ، فقد قام الأنبا باخميوس ببناء دير تبانيسى (الدابة ) سنة 320م ثم قام ببناء أديرة فى فاو قبلى وتوموشنيس (بخانس ) وشنسيت (قصر الصياد) ، كما أنشئ باخميوس بقرية بخانس دير العذارى للراهبات النساء بمساعدة أخته مريم ، ثم أنشئ دير أخر بالأقصر سمى بدير البنات .
    وصف الدير كما جاء فى المصادر:
    وصف ابوصالح الارمنى الدير بقولة (كان للدير سور كبير مرتفع الجدران ولا يدخل إليه إلا من باب واحد ، وكان الزائر عندما يدخل الدير يجد أولا منزل الضيوف ثم قريبا منة المعامل العمومية كالمطبخ والمطعم والتنور وغير ذلك من المصانع ، ثم مندى الرهبان ومجلسهم العمومى ، ثم الكنيسة وهى تفوق الأبنية كلها علوا وأحكاما وجميع الصور فيها كانت فص زجاج وذهب ملون وعمدها رخام ثم أخيرا مقام للرهبان وهو عبارة عن بيوت شتى فيها قلالى متعددة يسكن كل راهب واحدة منها مع ردهة عظيمة يجتمعون فيها لأشغالهم العمومية فنجد هذه الأبنية العديدة أشبة بقبة تخطها الأزقة والشوارع وتزينها البنايات المنظمة بينها حشائش صغيرة يقوم الرهبان بفلاحتها ، وقد هدم الدير على يد الحاكم بالله الفاطمى .
    وصف الدير من خلال الحفائر :
    قامت البعثة الأمريكية بالتعاون مع معهد الدراسات القبطية (كلير مونت ) بأشراف السيد / محمود على محمد كبير مفتشى الآثار الإسلامية والسيد / صلاح سلطان رشوان مفتش الآثار آنذاك بأعمال الحفائر للكشف عن بقايا الدير لعدة مواسم متتالية وقد كشفت الحفائر عن وجود العديد من الأساسات القديمة والتى أظهرت إلى حد ما تخطيط الدير كما أسفرت الحفائر عن وجود كنيسة لها تخطيط بازيلكى ولها ثلاثة أبواب فى جدارها الغربى ، الأوسط منهما هو الباب الرئيسى .
    أما أرضية الكنيسة فهى من بلاطات الحجر الجيرى المربعة بيضاء اللون مقاس كل منها حوالى 50سم ×50سم كما عثر بالكنيسة على درجات سلم من الحجر الجيرى الأبيض والتى كان يتوصل منها إلى شرفة الكنيسة أو سطحها .
    وتتكون الكنيسة من خمسة أروقة (أجنحة ) أبعادها 37/75متر تمتد من الشرق الى الغرب ، الجناح الأوسط اعرض من الجناحين الجانبيين الملاصقين له وهما أيضا اعرض من الجناحين الآخرين المجاورين للجدار القبلى والبحرى ، وصالة مدخل غربية أما الهيكل فهو نصف دائرى أعمق من نصف دائرة وعلى جانبية أربعة حجرات جانبية لم تظهر بعد تفاصيلهم لوقوعهم تحت مساكن القرية ، كما تم العثور على العديد من قطع الفخار الأحمر الخالى من الزخارف ويبدو أن هذه القطع عبارة عن بقايا أوانى فخاريه كانت تستعمل فى ذلك الوقت
    المعلومة من كتابى دليل منطقة أثار نجع حمادى
    إعداد / محمود عبدالوهاب مدنى السيد الدومى


    _________________
    مصطفى سليمان أبوالطيب الهوارى
    مصطفى سليمان أبوالطيب
    مصطفى سليمان أبوالطيب
    مدير عام


    عدد المساهمات : 14308
    السٌّمعَة : 29
    تاريخ التسجيل : 02/09/2010
    العمر : 50

    الدكتور محمود مدنى   Empty رد: الدكتور محمود مدنى

    مُساهمة  مصطفى سليمان أبوالطيب الأربعاء أبريل 06, 2022 11:22 am

    مجرد معلومة :
    قرية فاو قبلى :
    فاو بسكون الألف والواو صحيحة كلمة قبطية معربة معناها الجبل ، كان اسمها فى العصور الوسطى فاو بعس ، وسميت فى العصر البيزنطى ببوء (جزيرة ببوء ) ويذكرها البعض بلفظ بابو pabou ، وعرف ديرها باسم دير بافو ، ذكرها أميلينو فى جغرافيته فقال ان اسمها القبطى بافو Bheboou، ويقال لها Baphou وذكرها جوتيه فى قاموسه باسم Bopcs ،
    وردت فى الطالع السعيد باسم فاو بعس بالسين المهملة ، وفى الانتصار باسم فاو بعش ،، وفى الخطط التوفيقية فاو يعيش ، و ذكرها ابن خردزابة فى المسالك والممالك بان"كورة فاو" احدى كور صعيد مصر، وذكرها اليعقوبى والقضاعى فى كور مصر بالصعيد الاعلى .
    ظلت قرية فاو قبلى ورهبانها الباخوميون مزدهرة طوال العصر البيزنطى بعلاقات طيبة مع العاصمة ( الإسكندرية ) حتى أن البطريرك ثيوفيلوس 384-412م طلب من بعض الرهبان والشخصيات الكنسية (أمون) الذين عاشوا فى ربوع الأديرة الباخومية تقريرا كاملا عن حالتها وعن الخبرات التى راؤها بها .
    ثم عرفت فاو بقرية ابن شاكر وهو أمير من أمراء العرب ، وفيها دير أبى بخوم ، وذكرها على مبارك باسم فاو يعيش وفاو جعل وأنهما قريتين بمرج بنى هميم من عمل قوص من قسم أبى مناع بمدرية قنا ، إحداهما تعرف الآن بفاو قبلى وهى فى جنوب أبى مناع بنحو خمسة آلاف متر وفى غربى دشنا بنحو ثمانية آلاف متر ، بها جامع بمنارة وضريح للشيخ الفاوى له مشهور ويزار له مولد كل سنة يستمر سبعة أيام ولها سوق كل أسبوع يباع فيه الغلال والقماش والعقاقير والغنم ونحو ذلك ، والأخرى تعرف الآن بفاو بحرى وهى غرب فاو قبلى بنحو سبعمائة متر وبها جامع بمنارة أيضا ، وبكل منهما نخيل وأشجار .
    وقد قسمت فاو قبلى سنة 1256هـ إلى ناحيتين فاو قبلى وهى الأصلية وفاو بحرى وهى المستجدة ، وفى سنة 1896م انفصلت عن فاو قبلى ناحية جديدة باسم فاو غرب ، ولقد كان يتبع ناحية فاو قبلى عدة نجوع كونت ناحية مالية وردت فى تاريخ سنة 1231هـ ضمن نواحى ولاية القوصية واستمرت ضمن نواحى مركز دشنا إلى سنة 1904م التى فك فيها زمام مدرية قنا فألغيت وحدتها وأضيف زمامها إلى ناحية فاو قبلى بمركز دشنا بمدرية قنا .
    إعداد / محمود عبدالوهاب مدني السيد


    _________________
    مصطفى سليمان أبوالطيب الهوارى
    مصطفى سليمان أبوالطيب
    مصطفى سليمان أبوالطيب
    مدير عام


    عدد المساهمات : 14308
    السٌّمعَة : 29
    تاريخ التسجيل : 02/09/2010
    العمر : 50

    الدكتور محمود مدنى   Empty رد: الدكتور محمود مدنى

    مُساهمة  مصطفى سليمان أبوالطيب الأربعاء أبريل 06, 2022 11:22 am

    مجرد معلومة :
    قصر الامير يوسف كمال بالمريس – ارمنت (اثر غير مسجل)
    الأمير يوسف كمال يعد واحد من أغنى أمراء الأسرة العلوية فى مصر اسمه يوسف كمال بن احمد كمال بن احمد رفعت بن إبراهيم باشا بن محمد على ، وصفة المندوب السامى بأنه رجل أنيق له مظهر متميز يتسم بالحياء مغرم بالصيد ورياضة استخدام السلاح وشديد الاهتمام بالفن والعمارة العربية ، وقد انشأ يوسف كمال مدرسة الفنون الجميلة وجعل احد منازلة بدرب الجماميز ذات القيمة المعمارية الرفيعة مقرا لها وأوقف عليها 127 فدان من أجود الاراضى الزراعية ، كما أنشئ وساهم فى إنشاء الكثير العديد من المنشآت الخيرية الأخرى.
    امتلك الأمير يوسف كمال عددا من القصور والاستراحات مختلفة الطابع فى أنحاء الجمهورية منها قصر المطرية وقصر نجع حمادى وفيلا بسويتش وأخرى بستانلى بالإسكندرية واستراحة المريس بارمنت وغيرها واهتم الأمير بجمع واقتناء التحف من كل أنحاء العالم لتصبح قصوره بحق متاحف متميزة بما تحويه من تحف ومقتنيات .
    أما استراحة المريس التى بصدد الحديث عنها فهى تضم عدة مبانى أو وحدات معمارية منفصلة داخل حديقة كبيرة تزيد مساحتها عن أربعة أفدنة منها مبنى أو الاستراحة الرئيسية أو (الحرملك) ومبنى استراحة الزوار (السلاملك) ومبنى المطبخ ومبنى وأبور النور ومبنى والمحزن والأسوار وبوابتين ونافورة مياه (فسقية) مندثرة الآن ، وهى تعتبر ذات ملمح معمارى مميز فى أقاليم جنوب الصعيد .
    واحتوت هذه الاستراحة على العديد من التحف والمقتنيات التى يزيد عددها عن 1200 تحفة وهى متماثلة مع ما تم تسجيله بقصر نجع حمادى ، وفى 16/11/2002م تم نقل أكثر من 1022 تحفة إلى المتحف الزراعى بالدقى ولا نعرف أن كانت أدرجت ضمن سجلات المتحف وتشرف عليها وزارة الآثار أم لا ؟
    لذا نطالب وزارة الآثار بضرورة تسجيل هذه الاستراحة فى عداد الآثار الإسلامية والقبطية حفاظا عليها خصوصا أنها مال عام وتتبع شركة تحت التصفية يعنى بالبلدى هتتباع فى اقرب وقت ..... ؟


    _________________
    مصطفى سليمان أبوالطيب الهوارى
    مصطفى سليمان أبوالطيب
    مصطفى سليمان أبوالطيب
    مدير عام


    عدد المساهمات : 14308
    السٌّمعَة : 29
    تاريخ التسجيل : 02/09/2010
    العمر : 50

    الدكتور محمود مدنى   Empty رد: الدكتور محمود مدنى

    مُساهمة  مصطفى سليمان أبوالطيب الأربعاء أبريل 06, 2022 11:23 am

    مجرد معلومة :
    مستقبل السياحة بالجبل الغربي بنجع حمادى
    الجبل الغربي أو جبل ابوالنور كما هو معروف كان ومازال له أهمية كبيرة من أقدم العصور فى مصر فبحلاف ما يحويه من تكوينات جيولوجيه هامه ففيه يمر درب الأربعين وهو طريق حربى وتجارى بين مصر والسودان منذ القدم ، كما يوجد به العديد من الأودية التي تتجمع فيها مياه الأمطار وعليها تنبت شجيرات ونباتات مختلفة لمعظمها فوائد طبية كبيرة ، وبعد قيام الدولة ببناء سدين عند مدخل الوادي فوق البطحة لحجب مياه الأمطار فى صورة بحيرات والاستفادة منها فى حالات الري وغيره فأن أهمية هذه الوديان سوف تزداد كمزار سياحي لرحلات السفاري حول البحيرات والاستشفاء بالنباتات الموجودة حولها ، هذا بخلاف المنظر الطبيعي لسلاسل الجبال والمياه والتي تعتبر من أهم المتنزهات للترويج عن النفس ، ومن أهم هذه النباتات ، نبات العلندة أو التنضب كما يطلق عليه وهو من النباتات النادرة فى مصر وله أهمية كبيرة في شفاء الأمراض الخبيثة ، ونبات العطنة وهو يساعد فى شفاء الأمراض الجلدية والروماتيزيوم ، ونبات الهالوك وله فوائد طبية كبيرة فى المسالك البولية وغيرها ، والعديد من النباتات الاخري .
    إعداد / محمود عبدالوهاب مدني السيد


    _________________
    مصطفى سليمان أبوالطيب الهوارى
    مصطفى سليمان أبوالطيب
    مصطفى سليمان أبوالطيب
    مدير عام


    عدد المساهمات : 14308
    السٌّمعَة : 29
    تاريخ التسجيل : 02/09/2010
    العمر : 50

    الدكتور محمود مدنى   Empty رد: الدكتور محمود مدنى

    مُساهمة  مصطفى سليمان أبوالطيب الأربعاء أبريل 06, 2022 11:27 am

    مقبض سكين جبل العركى
    يحتفظ متحف اللوفر بباريس بالعديد من الآثار المصرية عبر عصورها المختلفة مثل تمثال الكاتب المصرى ولوحة الملك الثعبان (جت) ومقبض سكين جبل العركى ، وكذلك يحتفظ بمجموعات من الآثار العراقية والسورية القديمة مثل قانون حمورابى، وتماثيل جوديا والثيران المجنحة ، وأيضا يحتفظ بمجموعة من النقوش الثمودية من مدائن صالح والنقوش الصفوية من شمال حائل والنقوش النبطية من حوران وكذلك مجموعة من الفن الساسانى ، ومجموعات كبيرة من الفن الاسلامى .
    وقد جد هذا المقبض بجبل العركى (العرق) وهو مقبض سكين عاجى محفوظ بمتحف اللوفر بباريس ، وهو من أشهر الأعمال الفنية وإحدى القطع الأثرية الفريدة المنتمية لعصر ما قبل الأسرات بمصر(العصر الحجرى ) وينسب هذا المقبض لحضارة نقادة الثانية ، عليه نقوش ورسوم تمثل مطاردة صيد تظهر بها السهام مغروزة فى ألباد الأسود وهو يمثل أول مراحل فن النقش والتصوير فى العصور التاريخية المصرية القديمة . ويمثل مقبض السكين أولى مراحل فن النقش والتصوير فى العصور التاريخية المصرية القديمة ، فمقبض السكين يمثل طرازا من الأشكال والصور فى ترتيب افقى جائر ويكاد يوحى أننا حيال مرحلة أم يكن فيها تنظيم النقش قد اتخذ خطى ثابتة ومع ذلك لم يبعد النقش عن الفكرة والهدف كما كان الحال من قبل فى نقوش الكهوف ، اذ أن النقش هنا تعبيرى هادف وفى نفس الوقت يشير إلى دقة وأصالة موضوع النقش واغراضة ، فليس له من قبل نظائر فى العصور السابقة فى فن ما قبل التاريخ .
    وقد صنع نصل السكين من الحجر(حجر الظران ) بشكل رقائق متموجة والمقبض من عاج فرس النهر، ويبلغ طول المقبض 9،5سم ويؤرخ بعصر حضارة نقادة الثالثة حوالى 3150ق م ، وقد نقش هذا المقبض من الجانبين ، فعلى الجانب الأول نقش منظر يمثل رجل ملتحى يقبض على رقبة أسدين لإخضاعهما وهي صورة رمزية لعلها تعني الاستحواذ على السلطة ونرى تحت صورة الرجل كلبين من كلاب الصيد وتحتهما مجموعة من الوعول ، ونرى أسدا ينقض على وعل منهما وهو تأثير فن عراقى مما يشير إلى قدم العلاقات بين مصر والعراق ، أما الجانب الثانى فنقش علية منظر لمعركة بين فريقين وقد مثلت المعركة على صفين ، العلوى منهما يمثل معركة برية والسفلى يمثل معركة على سفح الماء ،حيث نرى فى الوسط مجموعة من المراكب ذات نهايات مرتفعة تشبه المراكب المعروفة فى نهر دجلة ، ومن أسفل مجموعة من المراكب المصرية القديمة من الطراز الذى استخدم فى عصر حضارة جرزة بينهما رجال غرقى في أوضاع مختلفة .


    _________________
    مصطفى سليمان أبوالطيب الهوارى
    مصطفى سليمان أبوالطيب
    مصطفى سليمان أبوالطيب
    مدير عام


    عدد المساهمات : 14308
    السٌّمعَة : 29
    تاريخ التسجيل : 02/09/2010
    العمر : 50

    الدكتور محمود مدنى   Empty رد: الدكتور محمود مدنى

    مُساهمة  مصطفى سليمان أبوالطيب الأربعاء أبريل 06, 2022 11:28 am

    مجرد معلومة :
    أكلمة البنات kis kilims
    أن كلمة kis kilims تعنى الأكلمة التى تصنعها البنات كجزء من صداق أو مهر العروسان والذى غالبا ما يوشى بخيوط من الفضة .ولقد ساهم الكليم فى حياة القبائل البدوية والقروية ، مثل الزواج والميلاد والوفاة ، ولقد كانت العلاقة بين الكليم ومهر العروس ومن ثم الزواج قوية جدا ، حيث كانت جماعات القبائل البدوية والقروية منذ العصور القديمة وحتى العصر الحديث تعتبر أن صناعة الكليم جزءا مهما من الصداق ، وقديما كانت تصنع الأكلمة عن طريق عائلة العريس والعروس معا لحفلات الزفاف ، وفى إقليم Take بجنوب غرب الأناضول تحضر العروس المختارة من ثلاثة إلى خمسة أكلمة فى مهرها ، بينما تجهز أم العريس كليما" واحدا من ممتلكاتها حيث كانت السيدات تقوم بنسج تلك الأكلمة وتقمه كهدية .
    ولقد كانت العروس تقوم بنسج جهازها بنفسها بما فيه قطع الأكلمة ، وأحيانا يشاركها الفتيات فى نسجه وان كانت العروس غير قادرة على نسج الأكلمة بنفسها فأنها تقوم بغزل الصوف حتى تجد لها نساجا" فى قريتها أو قبيلتها ، كما قد جرت العادة بان تقوم كل فتاة قبيل زواجها بنسج قطعة من الكليم تقدمها كهدية لعريسها كى تبين له براعتها فى فن النسيج ، ومن ثم فان هذا النوع من الأكلمة يعتبر قطعا فنية رائعة من حيث الصناعة والزخرفة والألوان .
    ومن الواضح أن العدد اللازم من الأكلمة فى الصداق لإتمام عملية الزواج كان يعتمد على العرف المحلى ، فهو يشكل جزء مهم واساسى من المهر أثناء حفلات الزواج ، وهو ما يدل على أن الأكلمة كانت تحتل وظائف لها أهميتها فى البيوت الريفية وخيام القبائل البدوية .
    واشتهر الأكراد الذين يقطنون على حدود الاراضى الفارسية بينها وبين القوقاز بنسج نوع فاخر من الأكلمة ذات المقاسات الصغيرة من أكلمة النبات ، كما يصنع نوع من تلك الأكلمة بمنطقة شروان وهو ينسج بطريقة السوماك ، كما صنعت أكلمة البنات بالعديد من مناطق أسيا الصغرى ، وهناك نوع من السجاجيد يعرف بعذراء جورديز أو بنت جورديز ، ومن المحتمل أن تكون هذه التسمية بسبب تجهيز هذا النوع ليكون ضمن جهاز العرائس مثله فى ذلك مثل الكليم كما وجد فى بغداد نوع من الأكلمة يسمى بكليم العروس ، وهو جزء من جهاز العروسة عند الزواج .
    وتتكون زخارف أكلمة البنات عادة من رسوم هندسية ذات وحدات زخرفيه صغيرة إلى حد ما ، ومقاسات هذا النوع من الكليم صغيرة ، إذ أنها تستعمل فى الغالب كمعلقات أو لتغطية الوسائد ، وفى بعض الأحيان تكون قطعا كبيرة مكونة من عدة أجزاء صغيرة مخيطة ببعضها .
    إعداد / محمود عبدالوهاب مدنى السيد
    المعلومة من رسالتى للماجستير وهى بعنوان الكليم القوقازى والاناضولى فى القرنين ((12-13هـ/18-19م)) دراسة اثرية فنية لمجموعات متاحف القاهرة


    _________________
    مصطفى سليمان أبوالطيب الهوارى
    مصطفى سليمان أبوالطيب
    مصطفى سليمان أبوالطيب
    مدير عام


    عدد المساهمات : 14308
    السٌّمعَة : 29
    تاريخ التسجيل : 02/09/2010
    العمر : 50

    الدكتور محمود مدنى   Empty رد: الدكتور محمود مدنى

    مُساهمة  مصطفى سليمان أبوالطيب الأربعاء أبريل 06, 2022 11:28 am

    مجرد معلومة :
    زخرفة السوستيكا Swastika
    السوستيكا هى وحدة زخرفيه ذات شكل صليبى معوج من أصل صينى قديم ، وهى مشتقة من لفظ سيفاستى ومعناها الحجة الحاسمة وقد عرفت السوستيكا عند شعوب العالم القديم ( الإغريق والصين ) وكانت عندهم ترمز للحظ السعيد والخصب والثروة والتوفيق ، وتعتبر السوستيكا احد أنواع المفاتيح اليونانية الشائعة على الفنون الأناضولية والقوقازية ، وقد تعنى السوستيكا swastika الصليب المعقوف وهو عنصر زخرفى قديم أطرافه ملتوية بزوايا قائمة (معقوفة) كالخطاف
    كما عرفت السوستيكا فى حضارات آسيا منذ 5000 عام حيث وجدت لها نماذج وأشكال مختلفة على أحجبة وستائر وجدت فى مقبرة الملك Midas ويرجع تاريخها إلى عام700 قبل الميلاد وهى الآن محفوظة فى متحف أنقرة وقد ظهرت نفس تلك النماذج على المنتجات القوقازية ، وهى ذات شكل هندسي ولها زوايا متعددة .
    ولقد ارتبطت السوستيكا عند بعض الشعوب القديمة بالشمس ، فقد كانت ترمز لإله الشمس وذلك لطرد وإبعاد قوى السحر التى تضم أربع التواءات وفعلا فان أربع أعداد هى نفسها التى تظهر أربع نقاط مقوسة تحيط بالإلهة التى تمتلك القوى السحرية
    وزخرفة السوستيكا شكلت جزء كبير من زخارف المنتجات فى شرق العالم الاسلامى حتى أصبحت شكل مميز لكثير منها ، وتعددت أشكال السوستيكا فكثيرا" ما تظهر ولها اذرع قصيرة تتجه نحو اليمين لتدور مع عقارب الساعة متابعة لحركة الشمس اليومية من الشروق إلى الغروب متحركة نحو الضوء وهذا الشكل وجد بشكل خاص فى القوقاز او تظهر بشكل معكوس يسمى sauvastikas وهو ذات اذرع قصيرة موجهة نحو اليسار تسير عكس عقارب الساعة ضد الحركة اليومية للشمس بعيدا عن الضوء وهى تدل على الشر والظلام وأرواح الموتى .
    وقد تظهر السوستيكا بشكل اشعاعى وهو ذات اذرع تتحرك من الوسط ونحو الخارج بصورة إشعاعية ، وقد تكون هذه الأذرع مستقيمة أو بشكل دائرى حول مركز التوازن الذى يمثل محور الكون والقدرة الإلهية ، ويرمز للكون بتلك الاستقامة أو التوسعات الدائرية التى أصبحت فيما بعد السوستيكا حيث كانت رمزية الشكل الاشعاعى للسوستيكا من المركز نحو الجوانب فكرة موجودة فى كل الحضارات القديمة وهى غالبا ما تحتوى على عنصر اساسى فى المنتصف وتحاط بالعديد من العناصر والأشكال المساعدة الأخرى .
    إعداد / محمود عبدالوهاب مدنى السيد
    المعلومة من رسالتى للماجستير وهى بعنوان الكليم القوقازى والاناضولى فى القرنين ((12-13هـ/18-19م)) دراسة اثرية فنية لمجموعات متاحف القاهرةا


    _________________
    مصطفى سليمان أبوالطيب الهوارى
    مصطفى سليمان أبوالطيب
    مصطفى سليمان أبوالطيب
    مدير عام


    عدد المساهمات : 14308
    السٌّمعَة : 29
    تاريخ التسجيل : 02/09/2010
    العمر : 50

    الدكتور محمود مدنى   Empty رد: الدكتور محمود مدنى

    مُساهمة  مصطفى سليمان أبوالطيب الأربعاء أبريل 06, 2022 11:29 am

    شخصية اليوم ورمز من رموز الغرب
    الأستاذ/محمود عبدالوهاب مدني السيد
    مواليد 18/2/1972
    العمل مدير عام الشئون الأثرية لمناطق اثار جنوب الصعيد
    شخصية مميزه عندما يذكر أسمه يذكر معه التاريخ


    مجرد معلومة :
    خطاب يعود لأيام الملك فؤاد بتعيين علام مكى ضرار شيخا على البطحة :
    ما بين أيدينا هو نص خطاب تعيين الشيخ فداوى مكى ضرار شيخا على قرية البطحة بابوعمورى فى عهد الملك فاروق وهذا نص الخطاب :
    من ديوان مدرية قنا
    إلى حضرة علام مكى ضرار شيخ ناحية ابوعمورى التابعة لمركز نجع حمادى بمدرية قنا حيث أن لجنة الشياخات بالمدرية انتخبتك بجلسة 9/1/1949م شيخا بالناحية وصدقت على ذلك وزارة الداخلية بتاريخ 19فبراير 1949م طبقا للأمر المعالى الصادر فى 16مارس سنة 1895م الموافق 20 رمضان سنة 1312م لما عهد فيك من اللباقة والاستعداد وذلك لأجل معاونة عمدة بلدتك على القيام بواجباته أمام الحكومة ، فيلزمك بذل جهدك فى حسن إدارة بلدتك وحفظ الأمن فيها وتنظيم شئونها تحت مراقبته ، على أن تساعده فى تنفيذ اللوائح والاؤامر والتعليمات والسعى فى كل ما يحسن احوال المواطنين ............... وتحسين زراعتهم وإنماء ..............لاقوم طريق .
    مدير الأمن
    إعداد/ محمود عبدالوهاب مدنى السيد الدومى


    _________________
    مصطفى سليمان أبوالطيب الهوارى
    مصطفى سليمان أبوالطيب
    مصطفى سليمان أبوالطيب
    مدير عام


    عدد المساهمات : 14308
    السٌّمعَة : 29
    تاريخ التسجيل : 02/09/2010
    العمر : 50

    الدكتور محمود مدنى   Empty رد: الدكتور محمود مدنى

    مُساهمة  مصطفى سليمان أبوالطيب الأربعاء أبريل 06, 2022 11:30 am

    قرية نجع تركى القديمة بمركز ابوتشت ضحية حرب
    تقع قرية نجع تركى بمركز ابوتشت على الحافة الشرقية للهضبة الجبلية التى تحد المركز من الناحية الغربية جنوب قرية الكرنك وشمال قرية الحاج سلام ، وبهذه القرية تقع منطقة قديمة أثرية تضم أطلال مدينة قديمة تنتمى للعصرين المملوكى و العثمانى أطلق عليها منطقة نجع تركى ، وكان لموقع قرية نجع تركى الاثرى أهمية كبيرة كمدينة تقع على طريق الدرب الاربعينى خلال العصور المتلاحقة ، حيث كانت هذه المدينة تعد إحدى الاستراحات الهامة بطريق الحج والتجارة ، فأن موقعها المتميز جعلها تكون نقطة البداية لطريق الحج والتجارة القادمة من الوادى الجديد ونظرا لأهمية هذا الطريق فقد قامت الحكومة المصرية بمد خط السكة الحديد بهذا الطريق .
    وتتميز اطلال هذه المدينة باحتوائها على العديد من المبانى والأساسات للعديد من المبانى التى تمثل أنماطا متباينة للوحدات السكنية والاستراحات ومخازن حفظ الغلال والآبار واحواش للدواب وهى محاطة بأسوار، وقد وجدت فى بعض الأماكن على الجدران بعض الصور المرسومة بالجير الملون تمثل الكعبة والجبل وغيرهم ، والتى ما زالت تحتفظ بتخطيطها والتى تعطينا مخطط تفصيلى يمكن من خلاله دراسة تخطيط المدينة ودراسة نماذج الوحدات السكنية التى كانت قائمة خلال العصر العثمانى لبيان ما ان كانت تمثل طرازا معماريا ساد فى صعيد مصر فى العصر العثمانى أم لا ، أما الشئ الملفت للنظر فى هذه المبانى هو انتشار ظاهرة الملاقف من الناحية البحرية .
    وقد هدمت هذة القرية ورحل عنها ساكنوها فى اثناء حرب شيخ العرب همام مع على بك الكبير على يد القائد محمد بك ابوالدهب فى الربع الاخير من القرن الثامن عشر .
    المعلومة من كتابى / دليل منطقة أثار نجع حمادى
    إعداد / محمود عبدالوهاب مدنى السيد الدومى


    _________________
    مصطفى سليمان أبوالطيب الهوارى
    مصطفى سليمان أبوالطيب
    مصطفى سليمان أبوالطيب
    مدير عام


    عدد المساهمات : 14308
    السٌّمعَة : 29
    تاريخ التسجيل : 02/09/2010
    العمر : 50

    الدكتور محمود مدنى   Empty رد: الدكتور محمود مدنى

    مُساهمة  مصطفى سليمان أبوالطيب الأربعاء أبريل 06, 2022 11:31 am

    مجرد معلومة :
    المويصلة :
    المويصلة هى نقطة تفرع السكك الحديدية المتجهة إلى الوادى الجديد عند قرية رفاعة بمركز فرشوط بمحافظة قنا ، وكانت تسمي نقطة مواصلة الواحات ثم حرفت إلى المويصلة ، ومازالت بقايا المحطة والورش باقية حتى الآن ، فعندما أنشئت السكك الحديدية قامت الشركة بتنفيذ هذا الخط والذي كان يتفرع من السكك الحديدية عند قرية رفاعة ثم يتجه غربا حتي قرية الكرنك حيث توجد أول المحطات وورش الخط الحديدى – مازالت بقاياها باقية حتى الآن - ثم يتجه شمالا نحو قرية عزبة البوصة ثم يتجه غربا نجو الخارجة بالوادى الجديد ويذكر انه كان لهذا الخط 8 أكشاك على مسافات متباينة لخدمة هذا الخط الحديدى ويذكر انه كانت الأمير يوسف كمال أرض تقع في مسار هذا الخط فتنازل عن الأرض بمقابل حتي يتم المشروع ، وعلى نفس النهج أمدت أيضا الشركة الخط الحديدى المتجه من قفط إلى القصير وهى اقرب مسافة بين الوادى وساحل البحر
    إعداد / محمود عبدالوهاب مدنى السيد


    _________________
    مصطفى سليمان أبوالطيب الهوارى
    مصطفى سليمان أبوالطيب
    مصطفى سليمان أبوالطيب
    مدير عام


    عدد المساهمات : 14308
    السٌّمعَة : 29
    تاريخ التسجيل : 02/09/2010
    العمر : 50

    الدكتور محمود مدنى   Empty رد: الدكتور محمود مدنى

    مُساهمة  مصطفى سليمان أبوالطيب الأربعاء أبريل 06, 2022 11:32 am

    مجرد معلومة :
    الطنبور يأكل جبل ابوعمورى والبطحة والعركى والدهسة :
    هل تعلم انه توجد أنواع من الطنابير أو الحشرات عموما تتغذى على الرمال ، وتحدث هذه الطنابير حفرا صغيرة الجبال الرملية وتوجد مثل هذه الحفر فى حواجر جبال البطحة وابوعمورى ونجع سفر والعركى والدهسه كما يظهر فى الصور والتى اخذت من على يسار الخط الاسفلتى الذى يتجه من البطحة إلى العركى ، وقد ذكر عالم الآثار الفريد لوكاس مدير المعمل الكيميائى بمصلحة الآثار فى كتابه المواد والصناعات عند قدماء المصريين فى طبعته الثانية عام 1934م وطبعته الثالثة عام 1945م انه وجد أنواع من الطنابير تتغذى على الرمال وقد قام بتشريح البعض منها مما وجد بالرمال أثناء حفائره فى التى اجراها فى ادفو ووجد بعض من الرمال فى بطونها .
    إعداد / محمود عبدالوهاب مدنى السيد الدومى


    _________________
    مصطفى سليمان أبوالطيب الهوارى
    مصطفى سليمان أبوالطيب
    مصطفى سليمان أبوالطيب
    مدير عام


    عدد المساهمات : 14308
    السٌّمعَة : 29
    تاريخ التسجيل : 02/09/2010
    العمر : 50

    الدكتور محمود مدنى   Empty رد: الدكتور محمود مدنى

    مُساهمة  مصطفى سليمان أبوالطيب الأربعاء أبريل 06, 2022 11:32 am

    مجرد معلومة :
    شيخ العرب همام يقوم بتبوير أراضى العركى :
    هل تعلم أن شيخ العرب همام هو اول من قام بتبوير قطعة أرض فى قرية العركى وذلك عندما ابتنى قلعته الحربية فى النصف الثانى من القرن الثامن عشر شمال القرية ، ويذكر كبار السن والقاطنين بجوار القلعة أن الشيخ همام عند بناء هذه القلعة جعل الناس يتراصون بجوار بعضهم البعض من القلعة فى حاجر الجبل وحتى الوادى ( السهل الريفى ) والذى يبعد بحوالى 200متر واخذوا ينالون لبعضهما مون البناء من طوب لبن وقصعة بها مادة الطين كمونه للبناء دون أن يتحرك احد أو يرفع فوق رأسة مون البناء . وتعرف المنطقة التى أخذت منها مون بناء القلعة باسم الدوادية وما زالت هذه الأرض بور ولم تزرع حتى الآن .
    إعداد / محمود عبدالوهاب مدنى السيد الدومى


    _________________
    مصطفى سليمان أبوالطيب الهوارى
    مصطفى سليمان أبوالطيب
    مصطفى سليمان أبوالطيب
    مدير عام


    عدد المساهمات : 14308
    السٌّمعَة : 29
    تاريخ التسجيل : 02/09/2010
    العمر : 50

    الدكتور محمود مدنى   Empty رد: الدكتور محمود مدنى

    مُساهمة  مصطفى سليمان أبوالطيب الأربعاء أبريل 06, 2022 11:33 am

    مجرد معلومة :
    فرمان بعودة أهل الصعيد إلى بلادهم من القاهرة :
    هل تعلم أن أحوال أهل الصعيد قد ساءت كثيرا فى النصف الثانى من القرن السابع عشر وذلك من كثرة فرض الضرائب وهجوم الأعراب على المزروعات وكثرة النهب والسلب مما دعا الكثير من أهل الصعيد إلى الهجرة إلى مدينة القاهرة ، حتى أنها اكتظت بأعداد كبيرة من اهالى الصعيد مما دعا الحاكم إلى إصدار مرسوم بتاريخ الثامن عشر من شهر جمادى الثانى سنة 1082هـ / 1671م يأمر بعودة رعايا إقليم الصعيد إلى بلادهم إلا من أمضى منهم خمسة عشر عاما فلا يعارضه احد
    إعداد / محمود عبدالوهاب مدنى السيد الدومى


    _________________
    مصطفى سليمان أبوالطيب الهوارى
    مصطفى سليمان أبوالطيب
    مصطفى سليمان أبوالطيب
    مدير عام


    عدد المساهمات : 14308
    السٌّمعَة : 29
    تاريخ التسجيل : 02/09/2010
    العمر : 50

    الدكتور محمود مدنى   Empty رد: الدكتور محمود مدنى

    مُساهمة  مصطفى سليمان أبوالطيب الأربعاء أبريل 06, 2022 11:33 am

    مجرد معلومة :
    الخديوى إسماعيل يبطل زراعة الدخان والتنباك والحشيش البلدى :
    لقد كانت زراعة الدخان والتنباك والحشيش البلدى تتم فى مصر بدون أدنى رقابة على زراعتها وتعامل كبقية المزروعات فى ضرائبها ، حتى بدأ تحصيل الرسوم على عوائد زراعة الدخان والتنباك والحشيش البلدى فى عهد سعيد باشا بواقع قرشين ونصف على كل قنطار من هذه المزروعات عند دخوله مدينة القاهرة أو غيرها من المدن المقرر عليها تحصيل رسوم العوائد وذلك عام 1857م ، ثم تضاعفت العوائد حتى وصلت خمسة قروش على كل قنطار عام 1872م ، وأخذت ترتفع عوائد تلك الأصناف تارة ويتم تخفيضها تارة أخرى حتى وصلت 20 قرشا عام 1879م وفى نفس العام صدر أمر عال بضرورة الترخيص لهذه الزراعات مع دفع 9 جنيهات ضريبة على كل فدان يزرع من الدخان أو التنباك أو الحشيش البلدى ، ثم أمر الخديوى إسماعيل بمنع هذه المزروعات عام 1890م واكتفى بالرسم المقرر على الدخان الوارد من الممالك الأجنبية .
    إعداد / محمود عبدالوهاب مدنى السيد الدومى


    _________________
    مصطفى سليمان أبوالطيب الهوارى
    مصطفى سليمان أبوالطيب
    مصطفى سليمان أبوالطيب
    مدير عام


    عدد المساهمات : 14308
    السٌّمعَة : 29
    تاريخ التسجيل : 02/09/2010
    العمر : 50

    الدكتور محمود مدنى   Empty رد: الدكتور محمود مدنى

    مُساهمة  مصطفى سليمان أبوالطيب الأربعاء أبريل 06, 2022 11:34 am

    مجرد معلومة :
    الست حميدة هى سيدة الخير والبر الأولى بنجع حمادى .
    هل تعلم أن السيدة حميدة مصطفى حسن رائف وهى من اصل تركى قد كانت تمتلك مئات الافدنة بنجع حمادى وقراها ، قد قامت بانشاء وتجديد العديد من المساجد وانفقت من حر مالها الكثير والكثير على اعمال الخير والبر والصدقة ومن بين منشاتها الخيرية جامعها بنجع حمادى وجامع الوزيرى ببهجورة .
    انشئت الست حميدة جامعها بمدينة نجع حمادى عام 1355هـ / 1936م وصدر بذلك فرمان من الملك فؤاد عام 1936م نصه " بسم الله الرحمن الرحيم قامت السيدة حميدة هانم مصطفى حسن ببناء هذا المسجد على ملكها ونفقتها الخاصة وقد ابتدى فى اقامته فى اليوم السادس والعشرين من شهر محرم سنة الف وثلثماية وخمس وخمسين من هجرة خاتم المرسلين وانتهى العمل منه وصار صالحا للاقامة جميع الشعائر الدينية فى اول ذى الحجة سنة الف وثلثماية وخمس وخمسين هجرية بعد ان تفضل صاحب الجلالة مولانا الملك المعظم فاروق الاول ملك مصر حفظة الله باصدار مرسوم بالاذن بذلك "حرر بتاريخ 10 من شهر محرم سنة 1357هـ يوافق13 مارس 1938م .
    وقد اصدر الملك فاروف مرسوما يأذن فيه بالصلاة واقامة الشعائر فى هذا المسجد نصه " بسم الله الرحمن الرحيم من فاروق ملك مصر بعناية الله تعالى الى السيدة حميدة هانم مصطفى حسن ، رفع الينا انك وفقتى لانشاء مسجد لله تعالى بنجع حمادى بمدرية قنا ، وقد اصبح مهيئ لقراءة الخطبة واقامة صلاة الجمعة والعيدين وسائر الشعائر الدينية وانك تلتمسين الاذن بذلك ، فاصدرنا مرسومنا هذا بالاذن المطلوب شاملا لكل من يتولى الاقامة والخطابه بهذا المسجدوفقنا الله جميعا لمرضاته ، تحريرا بسراى عابدين الملكية بالقاهرة فى اليوم السادس والعشرين من شهر ذى الحجة سنة الف وثلثماية وخمس وخمسين من هجرة خاتم المرسلين ، مجلس الوصاية ، بامر مجلس والوصاية الموقر ، رئيس ديوان جلالة الملك بالنيابة " ومازال هذان المرسومان موجودان بجامع الست حميدة بنجع حمادى .
    وبعد عام من انشاء مسجدها بنجع حمادى قامت بتجديد مسجد الشيخ احمد الوزيرى ببهجورة إنشاء المرحوم محمد افندى رائف عام 1282هـ / 1865م ويحتوى مدخلا المسجد الشمالى والشرقى على نص الانشاء والتجديد فى نقش على الرخام بخط النستعليق (الفارسى ) فى ثلاثة سطور نصها :
    انما يعمر مساجد الله من امن بالله واليوم الاخر صدق الله العظيم
    انشأ هذا المسجد المرحوم محمد افندى رائف سنة 1282هجريه
    وجددته حضرة الست حميدة هانم مصطفى رائف سنة 1356هجريه
    ويحتوى هذا المسجد بجوار مقام الشي احمد الوزيرى على مقبرتين لعائلة محمد افندى رائف ومازالت تلك القبور موجودة حتى الان .
    اعداد / محمود عبدالوهاب مدنى السيد الدومى


    _________________
    مصطفى سليمان أبوالطيب الهوارى
    مصطفى سليمان أبوالطيب
    مصطفى سليمان أبوالطيب
    مدير عام


    عدد المساهمات : 14308
    السٌّمعَة : 29
    تاريخ التسجيل : 02/09/2010
    العمر : 50

    الدكتور محمود مدنى   Empty رد: الدكتور محمود مدنى

    مُساهمة  مصطفى سليمان أبوالطيب الأربعاء أبريل 06, 2022 11:35 am

    مجرد معلومة :
    وظيفة المشد :
    أحدثت الدولة العثمانية فى إدارتها وظيفة اسمها المشد وهى أدنى من الخفير وتتلخص مهام صاحبها فى إحضار الفلاحين إلى الديوان وقت طلب المال ، ويتبع المشد شيخ البلد والملتزم حينما ينزل العقاب على الفلاحين عندما يتأخرون فى سداد ما عليهم ، ويقوم المشد أيضا بأخطار أهل القرية بأوامر الملتزم ويحصل مقابل خدماته هذه على بضع من الجنيهات .
    إعداد / محمود عبدالوهاب مدنى السيد الدومى



    مجرد معلومة :
    فتشبهوا ان لم تكونوا مثلهم ان التشبة بالكرام فلاح :
    الامير يوسف كمال يتبرع بمبلغ 400 جنية لملجا الايتام عام 1919م في الحفل الذي اقيم بدار الاوبرا المصرية (الاوبرا الخديوية ) عام 1919م وهو بذلك اكبر المتبرعين في الحفل ؛ وفي نفس العام نري له خطاب مطول من مجموعة صفحات مع فضيلة العالم الشيخ ابوالوفا الشرقاوي يظهر من خلاله مدي الوطنية وحب هذا الرجل لوطنه .


    _________________
    مصطفى سليمان أبوالطيب الهوارى

      الوقت/التاريخ الآن هو الخميس مارس 28, 2024 2:55 am