من عادات وأقوال مأثورة للباديه

#النصـره_في_دربـة_اولاد_علــي

#تعريف_النصرة

النصرة هي معاونة الأقارب لبعضهم عند المعارك أو التقاضي....

#انواع_النصرة

** #نصرة_النافس

#النافس هو الشخص الذي يكون من خارج عمراء الدم .
.ويكون من العشيرة الكبيرة أو يكون من البلاد الواحدة
أو النجع الواحد

*حيث يقوم #النافس بنصرة أحد الأفراد المعتدي عليهم
بالقول أو الفعل

*يتحمل النافس
كل المسئولية الجنائية التي يحدثها في خصوم من نصرهم

#والأهم هو أن تهدر جميع ماأصابة من جراحات أو كسور ...
لأنة دخل المعركة بدون وجة حق شرعي أو عرفي

فهو لم يدخل الا نافسا في فوز قريبة أو رفيقة.....

#اما_اذا حدثت لة وفاة يلزم من قتله بالديةويهدر من ديتة مقدار ماتسبب هو لنفسة.....

#عموما عمل النافس مذموم وغير مرغوب فية ...
{فالنافس والنصير الحقيقي هو الذي يقوم بخلاصك من المعركة بشكل سلمي}

**#نصرة_الفازع

يظهر دور #الفازع عند حدوث الملمات أو المصائب او الكوارث وعند أشتباك القوم بالعراك
وهو عمل أنساني تطوعي لوجة اللة تعالي حيث يقوم بأطفاء النيران،ويحجز المتعاركين (حزاز)...
أو القتال الي جانب المعتدي عليهم إذا كانوا مستضعفين

وهذة الأعمال هي أعمال أغاثة أقرب منها للنصرة ..

ويتساوي مع النافس فكل مايلحق بة من أذي دون الموت كالجراح والكسور والفجخ وتقطيع الثياب ..ليس لة فية شيئ
علي الأطلاق إلا لوجة اللة تعالي فهو عمل بطولي أنساني لاثمن يعادلة

عمل الفازع عمل جليل عظيم يمدح فاعله ويذم تاركه

**#نصرة_الرداد

#الرداد هو من يقوم برد الغارة حين وصولهاوهو الذي يرد الأبل المسروقة والأموال المسلوبة سواء كانوا أفرادا أو مجموعات.

#الفرق_بين الفازع و الرداد

#الفازع
لايبتغي إلا وجة الله أو حق الجيران والقرابة فهو ليس طالب مال حتي ولو تمت وفاته

#الرداد
انا الرداد فله ثلث ما استرده من مال أو من الإبل .
.وهو نصيب يسمي ب #ثلث_الفكاك

وفي حال وفاة الرداد ليس له سوي الترحم كشهيد ويكون ذكري للشجاعة والفروسية ومثلا وقدوة للأخرين

جعلنا الله واياكم من الفزاعين الردادين والنافسين للحق.

#صفحــة_للباديــة_تاريـخ

#مقتطفات_من_امثال_البادية

#ثـلاثـه_خـيـر_مـن_ثـلاثـه

#قـالـك_ثـلاثة_مـربـوطـات_بـثَلاثـة

#الشهامة_مربوطة_بالرجال .الرجال قعدو والشهامة طارت

#الحياء_مربوط_بالنساء ... النساء قعدن والحياء طارت

#المطر_مربوطة_بالبركة ...المطر قعدت والبركة طارت

#قــالــــو

#ثـلاثـة_مـاتـاخـذهـن_نين_تنـشـد_عـليـهـن
الـعـسـل و اللـبـن و الـولـيـة

و #ثـلاثـة_مـا_اتـريـح_نين_تـفـتك_منـهـن
السـوسـة والديـن والـرفـيـق الـعـطيـب

و #ثـلاثـة_كان_طـولن_غـابت_طـعـمـتهـن
الـعـزومـة والـتـعـزيـة وصـلاة الـمـغـرب

و #قــالـــــو

#ثـلاثـة_يـجـيـرك_اللـه_مـنـهـم ...
ولـد الحرام وقـطـاع لرحـام ووكال مال الايتام

و #ثـلاثـة_راك_تـرافـقـهـم
الـهـبـل و الـعـطـيـب و قـلـيـل الـمـروه

و #ثـلاثـة_راك_تـصـنـتلـهـم
الـفـتـان والـكـذاب وشـاهـد الــزور

#ثـلاثـة_راك_تـصـبـح_بـيـهـم
الاشـكـل والـمـعـيـان وغـضـيـب الـوالـدين

#ثـلاثـة_راك_تـهـلـب_رايـهـم
صـلاي لـوقـات وطـعّـام الـطـعـام ورضي الـوالـدين

#قالـو_سـتة_خـيـر_من_سـته_والسـتة_مافـيهـنش_خـيـر

#الـعـافـيـة_بلا_صـلاة_الـمـرض_خـيـر_مـنـهـا
والـمـرض مـافـيهـش خـيـر

#المال_بـلا_زكاة_الـفـقـر_خـيـر_مـنـه
والـفـقـر مـافـيهـش خـيـر

#القبيلة_الظالمة_الغربة_خير_منها
والـغـربـة مـافـيـهـش خـيـر

#الزوجة_الـنـكـديـة_الـعـزوبـيـة_خـيـر_مـنـهـا
والـعـزوبـيـة مـافـيـهـاش خـيـر

#الضنوة_الـعـطـيبـة_الـعـقـر_خـيـر_مـنـهـا
والـعـقـر مـافـيـش خـيـر

#الـجـار_الـقـبـيـح_الوحـديـة_خير_مـنـه
والـوحـديـة مـافـيـهـاش خـيـر

#للبــــاديــــة_تــــاريـــــخ

#تراثيات_من_حياة_البادية

#الـمـعـطـن
هو المنهل الذي الذي تلتقي عليه الإبل ، و المعطن
مكان التعطين ، و التعطين هو الراحة

#الـمـيـراد
وهو القدوم إلى منهل الماء للسقاية كما له وصف
اخر وهو #الـطـريق الصغير المختصر ويكون
واضح عن لاقي الارض لكثرة الممشى علية

#الـمـصـدار
وهو الصدور .. أي (التوقف) والإنصراف عن الماء
والصدور عن شيئ هو التوقف عنه كما في المثل
البدوي ( كل وكل الجمال .. واصدر قبل الرجال )

#الـظـمـي
هو موعد ورود الإبل ، أي اليوم المعلوم لشرابها ،
حيث أن بعضها يشرب كل يومين ، و بعضها كل ثلاثة
أيام ، و بعضها عشرة أيام ، و صاحبها يعرف " ظميها "
أي وقت الظمإ الذي لاتقاومه

#الـغــب
هو الورود يوما بعد يوم أي الشراب بعد يوم من
الصدور

#الـرسـال
من يوجه الإبل أو الغنم نحو حوض السقاية على
شكل دفعات متعاقبة

#الـنـشـال
هو من يسحب الماء من البئر بواسطة الرشاء و الدلو

#الـرشـاء
و هو الحبل الذي يعقد بالدلو

#الـدلــو
هو الوعاء الذي يستخدم في استخراج الماء من البئر

#الـمـاكـارة
هي بكرة يدور حولها الرشاء في عملية السحب

#الـمـجــر
ويعرف أيضا بالزردابة وهو ممر يسير فيه الجمل
الذي يستخدم في استخراج الماء

#الـقـامـة
طول الرجل العادي ، ويجعلونها مقياسا لطول الرشاء
جم الماء / أي زاد .. عكس النزوح

#الـثـمـد
بئر ليس بالطويل يكاد يكون على وجه الأرض و ماؤه
ليس عميقا فهو سريع النزوح فإذا نزح تركوه قليلا لكي " يجم


#للـبـاديـة_تــــاريــــخ

#تاريخ_البادية

إن #التاريخ هو #ذاكرة_الأمم، لا تستطيع أمة أن تعيش بلا ذاكرة، ودراسة التاريخ واستخراج الدروس والعبر منه هو دأب الأمم القوية .

فالتاريخ #مرآة_الشعوب و #حقل_تجارب الأمم، في صفحاته دروس وعبر للمتأملين، لأنه نتاج عقول أجيال كاملة، والأمة التي تهمل قراءة تاريخها لن تحسن قيادة حاضرها ولا صياغة مستقبلها .
يقول #احمد_شوقي:

اقرءوا التاريخ إذ فيه العبر ضل قومٌ ليس يدرون الخبر

و لا اتصور كيف لناس تجري في عروقهم الدماء العربية ولا يحبون التاريخ فحين تسألهم يعبر لك عن كراهيته ويربطه بالمنهج الدراسي ربما ولولاه لما مال إليه ؛كيف لا نحب تاريخنا وفي احدي سطوره وقوف قبائلنا البدويه ببعض بنادق #الخرطوش امام اعتي قوي الارض انذاك #بريطانيا او كما يطلقون عليها الامبراطوريه التي لا تغيب عنها الشمس في #وادي_ماجد وقتل قائد الجيش الانجليزي
#من لا تاريخ له فليس له لا حاضر ولا مستقبل
بينما نحن يمر من حولهنا ونحن في غفلة عنه فالمسلسلات التاريخية هي #قصص_للأولين وحتى الأفلام التاريخية الخالدة ؛ بل لنقترب كوننا مسلمين لنجد أن الاسلام اهتم بدراسة التاريخ فالقرآن الكريم به قصص لكثير من الأقوام وحال الأنبياء فمن منا لم يحب قصة #سيدنا_يوسف و #سيدنا_صالح و #سيدنا_سليمان و #سيدنا_موسى عليهم السلام وغيرهم ..
حبوا التاريخ فانه املنا

#للــباديـــة_تــــــاريـــخ

#اعوام_مؤثرة_عند_عرب_الصحراء

سنة التليجة عام 1914
سنة البراطيل عام 1918
سنة القيطون عام 1918
سنة الكريرة عام 1919
سنة الحيط عام 1920
سنة الدردزه عام 1926
سنة صابه الزقم عام 1937
سنة الهجه عام 1940
سنة الرده عام 1944
سنة الكسبه عام 1947
طحين نجيب عام 1953
سنة العجاج الأصفر عام 1963
سنة الهجة الثانيه 1978
سنة الغلقة 1996

#للبادية_تاريخ

الشاعر صالح عبدالجيد الجراري

منيف في القياده مي جديدعتاله...

هاذوم في القيادة فعل موش اقوال ...

افدا وطنهم هانوا الروس بداله...

خلوا جرسياني يحير يوم اقتال...

لايعرفوا خونه لاهم عرب ذلاله...

فأول صفوفه لا ان صار اشكال...

دون وطنهم ثابتين بين اجباله...

لاطلينوا لاهادنوا للمال...

أشراف النسب قريش خير اسلاله..

اجواد من اجواد منسبين أرجال...

الف مبروك محمد يونس لمنفي رئيس ليبيا الجديد

#قصـــة_غنـــاوه

‏إيقولو في نجع من النواجع كانت فيه بنت اسمها مريم اتريد شاب اسمه سعد وكانت امها اتريد اتزوجها لولد اختها و كان اسمه حتى هو سعد لكن البنت كانت رافضة ولد خالتها وكانت ام البنت ديما تشكر في سعد ولد اختها و تقرض في سعد صاحب البنت و كانت عندها كلمة ديما اتقول فيها ‏(( اسعيد ولد اختي , مسعدة اللي يبقى من قسمها , مو هو كيف اللي ما عنده م السعد غير اسمه))
المهم كثرت ع البنت تمت البنت اتقذر و اتقول

ان كان لك سعد يا عين

ايباعد سعد ويجيبلك سعد

#للــبـــاديـــة_تــــاريــخ

#حكاية_مثل

في قصه من قصص موروثنا الشعبي ... يحكي انه في ماضي ماهو بعيد امرأه جميلة جدا ...فقدت زوجها في سن مبكره بعد ما عطاها ربي منه طفل...فعاهدت نفسها علي عدم الزواج ..وتفرغت بس لتربية ولدها وعطت كل حياتها له ..

تقدم لها الكثير من أعيان من القبيله لكنها كانت ترفض في كل مرة ، ولما كبر ولدها ...كثر السؤال علي أمه.... - كيف حال أمك يا فلان .. ؟ ،وكان هالولد عارف ويدرك مدي جمال امه وطمع الكثيرين في الفوز بها......

مره من المرات .....كان قاعد جنب احد اعيان قبيلته....ووجه له سؤال عن حال امه....!!!

فرد عليه الشاب بهالعباره اللي صارت مثلاً متداول بيننا....

"مايجيك غير اللي يقول لك : أيش حال أمك..؟!"

#للبــاديـــة_تــــاريــتخ

#قصـــة_غنــــاوه

اهناك واحد ايريد بنت سيده من الصغر وتقدر اتقولو الخلق كلها عارفه انه بيناتهم غيه لاكن موش اموضحين - المهم بعد اكبرو ، ولد عمها سافر في معايشه شغل وتمه يخدم نين لم روحه لمه سمحه او روح لهله بعد روح جا لـ سيده قاله ياسيدي نا طالب دناك في بنتك افلانه ورايدها ع سنه الله ورسوله . قاله والله يابناخي مافيك ماينكره ومانلقو خير منك لاكن بنت سيدك راه امعاطي فيها ولد عمك لاخر كلمه بعد مشيتك ومانقدرش نرد فيها لاكن عطيني محاولاتي بالك ايسير شي المهم البنت نكراته وقالت ياما دزيتله وقالي ماعندي بيش انلاقي نكراته وعده في قيسه . الحصيله انه يوم فرح بنت سيده جا للفرح ايناول وكان حاضر فيها الغناي " سليمان الشريمه". حكاله قصته كلها من بدايتها لـ نهايتها تقعد سليمان الشريمه ايريد يجبر ابخاطره ابغناوه بالك اطفي نيرانه اشوي تقعد وغنه وقال :

مـدِيـتْ وجهـي لـــين عزيـز ، خـذُوه مـن احذاي ومــو الهم .!

#للبـــاديــــة_تـــــاريـــخ

ايـقولو الراجل كيف الصـيد وين مـ ايغيـب ايجيـب ونا انغيـب وانجيـكم بالسمحه انشالله .!

#المـــهـــم

يقال ان: -
ترافقو ثلاث . #السعد . و #البركه . و #العقل

وهم ماشيين انظرو بيت امبوج او سمح تكو عليه ، طلع عليهم صاحب البيت ، تما يعزم " تفضلو تفضلو " قالوله اوصلنا

قمعزو فالبيت او صاحب البيت مسك حولي واذبحه اوقعد يصلخ فيه

قال #العقل للبركه والسعد : والله لولاي نا ماانذبحت هالذبيحه.

قالت #لبركه : والله لوماني امعاكم ماانذبحت.

او قال #العقل : والله لولاي ماانذبحت .

قيسم تخاصمو وقالو معناه كيف نحنا اللي احسن مافالدنيا اومافينا او لا عيب ، ازعمه علي سبا من ذبح الحولي ؟
ثاريت صاحب البيت يسمع فيهم ،خش عليهم اوقاللهم نسمع فيكم تحكو واتقولو نحنا الواحد منا مافيه اولاعيب ، وانتو مافيكم او لا واحد اومافيه عيب ونكان ماتزعلو انقولهن الكم ..
قاله #العقل : نا شنو عيبي .
وقاله صاحب البيت عيبك ساعة الهوشه ( ساعة الغضب ) اتغيب ..
نطت #البركه اوقالتلا نا شنو عيبي .
قاللها انتي كل حاجه عالقه فيها حتى فالبهيمه العطيبه ايقولو ابهيمة ابركه ..
قال #السعد او نا شنو عيبي ؟
قال انت عطك ادعوه بعد ترقد ما عد تعرف اتنوض بكل

مساكم مبروك وانشالله سعدكم متقعد ديما .!

#للبــاديــة_تــــاريـــخ

#شخصيات_تاريخية_للبادية

شخصيتنا اليوم من قبائل #الفوايد البراغيث
انه #حمد_باشا_الباسل ابن قبيلة #الرماح واحد ابناء القبائل العربيه واعلام الفيوم والباديه وواحد من ابرز رجال التاريخ المصرى الحديث الذى سطر اسمه بأحرف من نور اقداما وعزا وكرامة ورمز من رموز الوطنيه واحد مفجرى ثورة ١٩ وقادتها واول من هتف بنموت نموت وتحيا مصر ضد الاحتلال واحد اعضاء الجمعيه التشريعيه مؤسسة اول دستور مصرى وطنى دستور ٢٣ وتألف اول برلمان شرعى ديمقراطى باراده شعبيه على اثرها وكان ضمن اول اعضاء تأسيسيين للجنة تشكيل الوفد الوطنى وتأسيس حزبها المطالب بالاستقلال واول اجتماع للهيئة التأسيسيه للحزب كان ببيته بالقاهره رحمة الله على الباشا البطل المجاهد مثال الوطنيه والتضحيه والشرف والفروسية والشهامه الاصيله المتأصلة مثال العزه والفخر من مواقف وامجاد ونضال وتاريخ عظيم
بالصوره هو ورفيق المنفى سعد زغلول

#نماذج_مشرفه

في تكملتنا لنماذج مشرفه اصبحنا الان نحاول ان نجبد السير الاعظم في تاريخ الباديه بشخصيات تاريخيه واقل ما يقال عليهم زعماء والان نتجه لقبائل علي ابيض وبالتحديد من قبائل اولاد خروف ومن قبيله عيت الحفيان نعرض عليكم شخصيه تاريخيه توفي من حوالي 80 سنه ولكن صيته مازال يذيع الي الان بدون ما اقول من هو اعلم ان الجميع لديه الان العلم من هو نعم انه #العمده_سعيد_بو_الحفيان
زعيم للقبائل من الطراز الرفيع عليه رحمه الله كان ولا زال صيته يذاع وافعاله معلومه واصبحت حكايات من التراث البدوي للعمده سعيد دور من ابرز الادوار في معارك الجهاد ضد الاحتلال في مصر وليبيا ضد انجلترا وايطاليا وكان محكم عرفي من الطراز الرفيع وشيخ قبيله بدرجه حاكم وشارك في حل العديد من المشكلات العالقه والحروب بين القبائل البدويه مثل حرب العواقير مع الشهيبات والقطيفه
ومشكله البراعصه مع عيت الحفيان عليه رحمه الله