ملتقي قبائل اولاد على - عادات وتقاليد -

ملتقي قبائل اولاد على - عادات وتقاليد -

عادات وتقاليد أهالي البادية أكثر ثراءً من الصحراء التي يعيشون فيها، وربما تكون هذه الصحراء هي السبب في وجود أنواع مختلفة من الصفات التي لا توجد في مجتمع آخر، إذ إن هذه العادات جعلت مجتمع البادية مجتمعًا تكافليًا من الطراز الأول، فهم على قلب رجل واحد في السراء والضراء، والحرث والزرع، والحصاد، يد بيد أمام قسوة الرمال والجبال الصفراء التي تحيط بهم من كل اتجاه.

النقطة

نقطة الفرح عند أهل البادية والمتعارف عليها، هي ماشية من الأغنام بنظام السلف وبعض من المال وهى "نقطة" لا تُرد إلا في المناسبات السارة، أما النقطة التي تكون في العزاء والتي بدأت في الاختفاء منذ سنوات؛ فهي تُرد في العزاءات فقط، إذ إنه "من العيب جدًا"، ويصل الأمر إلى "الزعل" إذا تم ردها في مناسبة غير العزاء.

السلاح و"المركوب"

عند أهل البادية المركوب هو الحصان، والسلاح هو الذي كان يُستخدم في الصيد والدفاع عن النفس والموجود من مخلفات الحرب العالمية الثانية، والسلاح والمركوب لا يمكن استعارتهما أو إعطائهما لأي شخص، وغير ذلك يتم إعطاء أشياء أخرى؛ من ماشية ليأخذ المحتاج الحليب منها مقابل إطعامها، كذلك يمكن استعارة القمح والشعير، إضافة إلى الإبل لاستخدامها في الحرث، فكل هذا يندرج تحت بند "الإستلاف" عدا "السلاح والمركوب".

الزلوف

المال الذي يعطى للمرأة عند قدوم المولود من جارتها أو قريبتها، تسميه المرأة البدوية "الزلوف"؛ وهى بضعة جنيهات حسب الحالة المادية، والدجاج البلدي والبيض، وفى بعض المناسبات الأخرى تكون من الملابس والحناء والعطور، والمرأة في البادية لا تقوم بتسجيل أسماء كل امرأة قدمت لها "الزلوف"، فهي تتمتع بذاكرة قوية كفيلة بأن تتذكر كل نساء القبيلة والجيران وكم النقود أو الأشياء المادية التي تلقتها لترد كل ما أخذته في أي مناسبة لمن قامت "بتزليفها"، وفى حال الغياب عن جارتها أو قريبتها في أي مناسبة تبدأ الخصومة لعدم الحضور، وأخذ موقف إلى أن يتم التصالح بينهما.

محافظة مطروح - أ / مجيد الصنقري

ملتقي قبائل اولاد علي / نبات الشيح

هو نبات له عروق تشبة النعناع واوراق صغيرة راطبة وله رائحة قوية ينبت في ( البساط ) وهي الصحراء المفتوحة وينبت ايضا في الوديان القريبة من الشاطي وطول نبات الشيح حوالي 20 سنتيمتر تقريبا ويستطيع الشيح ان يعيش في بيئه قاسية جدا ويتحمل ندرة الامطار او انقطاعها لا اكثر من سنة ومن استخدامات الشيح لأوراقه رائحة عطرية قوية وطيبة، يستعمل في الطب، ترعاه الماشية, ويصنف كحار يابس. يستعمل النبات كاملاً عدا جذوره والمواد الفعالة في الشيح زيته ومادة السانتونين المتوفرة فيه والفعالة في طرد الديدان من المعدة، كما أنه يقطع البلغم ويعالج المغص ويستعمل مغليه لعلاج الحميات ومنقوعه في تخفيف البول السكري. كما يستخدم الشيح كبخور حيث يحرق في المنازل لتطهيرها من الروائح الكريهة ولطرد الهوام ويوضع ايضا علي الشاي الاحمر والاخضر لتعزيز النكهة وصحيته بالشاي واعطاء الجسم صحة جيدآ ومن استخدمات الشيح الاخري هي طرد الثعابين والحشرات عندما يتم اشعال النار به ويعتبر الشيح من النباتات التي كان يستخدمة اهل البادية في حياتهم اليوميه ..

ابوبكر الفردي

ملتقي قبائل اولاد علي / العيش المقطع او عيش الضرايب -

العيش المقطع هو عبارة عن خيوط مطهية من العجين اشبة بالمكرونة الاسبكاتي او المخروطة المتعارف عليها عند اهل وادي النيل بعد طحن الشعير بالرحاة وغربلتة تقوم السواية .. بعجنة بالماء بدون خميرة وتراعي في عجنها ان تكون العجينة يابسة او متماسكة ثم تقوم بفرد العجينة بنفس طريقة المجردق .. حيث تقوم بفردها كأقراص رقيقة جدا ثم تلف كل قرص وتطوية بطولة حتي يكون عرضة تقريبا من خمسة الي ثمانية سنتيمترات ثم تقطع بالسكين لقطع صغيرة بالعرض مع رش الدقيق عليها قبل ان تضعه في الماء المغلي او في اللبن الحامض مع قليل من الملح والزيت او الشحم حتي تنضج -

ثم يقدم مع السمن والرب -
يطهي العيش المقطع او عيش الضرايب ايضا مع الكشك او مع الطماطم ويقدم بدون اضافة السمن او الرب في هاتين الحالتين -

ابوبكر الفردي

ملتقي قبائل اولاد على - العصيدة احد انواع الماكولات البدوية

طريقه عمل العصيده
المقادير :
• 2 كوب من الدقيق • 3 أكواب ماء .
• عسل وسمن أو زبده أو رب ( دبس تمر) والزيت .
• قليل من الملح .
الطريقــة :
• يوضع الماء في حلة علي النار ويضاف إليه الملح ويترك إلي أن يفور ثم
يؤخذ منه نصف المقدار ويوضع جانبآ .
• تضاف ملعقة زيت في الماء المتبقي ويرش فوقه الدقيق بسرعة مع التقليب
بالمعصدة ( لوحة خشب تستخدم في التحريك في العصيدة ) .
• ترفع من علي النار وتعصد حتى يختلط ويذوب الدقيق والماء جيداً .
• يضاف جزء من الماء المتروك جانباً أليه ويرجع إلي النار لمدة (10)
دقائق ثم يعاد التعصيد مرة أخري ,وتعاد إلى النار مرة أخرى بعد إضافة
باقي مقدار الماء المتروك جانبآ ,وتترك علي النار حتى تشرب الماء
وتنضج.
• ترفع من علي النار وتعصد مرة أخري .
• يدهن أناء واسع بقليل من السمن أو الزبدة وتفرغ فيها العصيدة ونملس
بالسمن أو الزبدة جيدا , ويشكل الهجينة وسط الإناء علي هيئة قبة ويصب
حولها السمن الساخن والعسل , أو الرب والزيت وتقدم في الإفطار وفي حاله المواليد

أ / فاروق ابوظاوة العشيبي

صولات وجولات جيش قبائل أولاد على ..

جيش قبائل أولاد على تولى قيادته على مر السنين العديد من القادة العسكريين وكانت القيادة بالتناوب على فترات غير منتظمة مابين على أبيض وعلى حمر والسننة ومن أبرز قادته :

- القائد عليوة عبدالقادر الصنقرى
- القائد العلوانى بو إسماعيل الفردى
- القائد محمود العلوانى الفردى
- القائد حسين جبريل العاصى القناشى
- القائد بوالجلاح المحفوظى
- القائد حمد بو المقرحى الجريدى

تعريف : قبائل أولاد على هى فرع من فروع قبائل السعادى التى تنتسب للذئب أبوالليل زعيم قبائل بنى سليم القيسية فى شمال إفريقيا وهى تتكون من ثلاثة بطون ( على أحمر وعلى أبيض والسننة ) .

ولقد خاضت قبيلة أولاد على سلسلة من الحروب الشرسة منها على سبيل المثال مع أخوتهم الحرابى فى برقة وسببها نزاعات على الأرض والمأكل والمشرب ..

شنت حرباً شرسة من أقوى حروبها بالإشتراك مع الجميعات ضد أخوتهم قبيلة الهنادى نزحت على إثرها قبائل الهنادى من مطروح إلى شرق مصر وسببها استبداد قبائل الهنادى وسوء معاملتها للجميعات كذلك إرادة أولاد على توطيد وجودهم فى غرب مصر بعد تجريدة حبيب العبيدى ونزوحهم لمصر ..

شنت قبيلة أولاد على حرباً ضد الحملة الفرنسية حيث أرسل محمد كريم يطلب الدعم من قبائل مطروح والبحيرة وعموماً كل عربان مصر وبالفعل أرسلت قبائل أولاد على وجميع قبائل مصر العديد من الجنود إلى مدينة الإسكندرية ورشيد ساعدوا فى صد الحملة الفرنسية الغاشمة ..

شنت قبائل أولاد على سلسلة ملاحقات فى الصعيد والوجه البحرى لزعماء المماليك بعد هروبهم من موقعة القلعة وقضوا على العديد منهم ..

شنت أيضاً قبائل أولاد على لوحدها سلسلة من الحملات فى بلاد السودان حيث قبضوا على المتمرد "النمر" قائد منطقة شندى والذى قتل نجل محمد على وتم إعدامه ..

شنت أيضاً قبيلة أولاد على كقوة مستقلة بجانب الجيش المصرى بأمر من محمد على حرباً فى الحجاز ضد الإمام محمد بن عبدالوهاب وتم القبض على صديقه الإمام محمد بن سعود وبالفعل تم القضاء على الدولة الوهابية ..

شاركت قبيلة أولاد على أيضاً مع الجيش المصرى فى سلسلة حملات فى بلاد الحبشة لتأمين منابع الليل سنة 1875م

خاضت قبائل أولاد على بقيادة ابو إسماعيل الفردى حرباً ضد الجوازى بسبب فتنة أحدثها الخديوى آن ذاك واشتركت فيها الهنادى مع الجوازى رداً للثأر وحققت قبائلنا نصراً ساحق نتج عنه نزوح الجوازى إلى ليبيا ..

خاضت قبائل أولاد على وقبائل مطروح عامة ملحمة أخرى ضد الإنجليز فى منطقة وادى ماجد بقيادة المجاهد حسين جبريل العاصى وملحمة أخرى فى منطقة بير بوتونس ضد الإنجليز وأخرى قرب برانى تسمى بمعركة العقاقير وقد استشهد فى هذه المعارك العديد من أبناء القبائل ولازالت هذه المعارك عالقة فى عقول جميع القبائل خصوصاً وأنها حديثة عهد وآخر معارك خاضتها قبائل أولاد على ومن قتلى الإنجليز فى هذه المعركة الجنرال الشهير سناو ..

ويقول فى هذا الصدد الشاعر صمصوم الكاسح عن قبائل أولاد على :

عليهم مرد القول والشيرات … ان صار حال فيه انكرابا
اللي دوم للمكروب فكاكات … خصوصا اللي مظلوم ضايع صوابا
هل الوفا والكفا والعنايات … وف الفخر واخذين النقابا
وحتى شيخهم ف الكواشات … تلقاه دوم خيرة اصحابه
محافظ على القانون والعادات … سليم عقل مالك صوابا
وان دق طبلهم دار زندات … يدّاوا قوي ضرّابا
يجن صفوفهم زايفات … تريس وسبيب داير ضبابا
بالمتع والقرب واتيات … والحرب يمشو لها طرابا
امغير انشد الحاضرات … علي يوم مطروح يوم قفلة ابوابا
ومن قبل في الايام السابقات … تاريخهم ما تغابا
وراس النمر جن به فايزات … مير السوادين سيد الزغابا
ولمكه مشن فازعات … طالبات ضرب العرابا
وللحبشه مشن جاردات … طابور كامل وضابا

هذا ملخص موجز لبعض المعارك نتمنى فى القريب أن نشرح لكم كل معركة بالتفصيل بالتفصيل قريباً .

#قـبـائـل_الـسـعـادي #قـبـائـل_الـسنـنّـه #نـزالـة_الـطـارف

#الـمـحــافـيظ
قبيلة كبيرة ومن اكبر قبائل السننه ( نزاله الطارف)ولها ثقل كبير بين القبائل تتميز بالكثرة العددية والانتشار .لها دور
بارز في حروب اولاد علي عامه وفي #وادي_مـاجـد خاصة

حيا الله #ذريه_محفوظ_بن_محمد_(بوسنينه)

#بن_ذويب_بن_عقار_بن_الذيب_بوالليل

#مـحـفـوظ ومنه

#سـلـطـان #دويـس #جـعـفـر #مـعـيتـيق

ومن سـلـطـان و دويـس تشكلت القبيلة من
ستة بـطـون وخمـسة بيـوت كالاتي

#الـحـنـانـه وهم
عيت رسلان - عيت عبد الجليل- عيت مرعيط
عيت العرجا

#عـثـمــان وهم
عيت شلامو - عيت الشاردة - عيت يادم
عيت زريبه - عيت عنيزة - عيت نوح - عيت
عويشه - عيت الوليد - عيت اذويب

#شـمــلـه وهم
عيت خالد - عيت مسعد - عيت عقيله - عيت
عيت حميد - عيت محمد -عيت عبدالله
عيت الحجل

#الـمـلايطـه #الـرويـمـات #الـجـعـافـرة

لاتوجد معلومات كافية عنهم وننتظر من النسابين
امدادنا بما يصلوا اليه من معلومات متفق عليها
حتي نضيف باقي التفاصيل

اما الـبـيـوت الـخـمـسـة هي

#بـيـت_الـولـيـد #بـيـت_الـعـلـوة #بـيـت_مـريـز

#بـيـت_هـاشــم #بـيـت_الـعـــور

#مـعـيـتـيـق وهو #جـد_الـعـجـنـة بطن كبير واستقل
بذاتة سنتكلم عنه في المنشور القادم
باذن الله

#وللـحـديـث_بـقـيـة

#في_حـالـة_وجـود_خـطـأ_اذكـرو_تـصـحـيحـة

#لـم_اللـه_شـملـنا_ووحـد_كـلمتـنا_وسـدد_خـطانـا

#تــاريــخ_الـبـاديـة

#قـبـيلـــــة_العـجـنــــة

في تكملة نسب #قبــائـــل_السننــــة المشهورين بنقب #نـــزالـــة_الطــــارف سعادي ومرابطين ان شالله
نعرض اليوم #قبيلـــتة_العجنـــه وهي احدي قبائل السننه السعادي

#النــســب
هي من ذرية امعيتيق حفيد شوشان بن محفوظ بن محمد بوسنينه بن ذويب بن عقار بن الذيب ابو الليل

#التـفصـيـــل

وتتكون قبيلة العجنة ثلاثة بطون و ستة عشر بيتا

اولاــ #بطن_أشعبان وهم

(1)- #عيت_اشعبان

-عيت أشتيوي ومنهم عيت حلابه
-عيت عبدالله ومنهم (عيت قاسم عيت براني عيت عثمان)
-عيت عبدالسيد
-عيت بوعاطي
-عيت مسيد

(2)ـ #عيت_ارحيلة وهم
-عيت أفريجة
-عيت بوشناف
-عيت صالح
-عيت موسي

(3)- #عيت_ادحيمان وهم
-عيت بوحليقة
-عيت يوسف
-عيت المرعز
-عيت فرج
-عيت عبدالخالق
-عيت عبدالله
-عيت سعد

(4)ـ #عيت_المنتصر وهم
-عيت محارب
-عيت أرحيم
-عيت روفه
-عيت دخيل

(5)ـ #عيت_العجوري
-عيت مشرف
-عيت الفيل
-عيت بوقله
-عيت جبريل
-عيت منشاوي
-عيت ابراهيم
-عيت قوية
-عيت حريمص
-عيت عبدالله
-عيت عبدالحميد
-----------------------------
ثـانــيــاـــ #بطن_منصور
(1)ـ #عيت_سيدروحه وهم
-عيت المدفع
-عيت عمر
-عيت عيسي
-عيت نوح
-عيت مبروك

(2)ـ #عيت_ريضان وهم
-عيت حوسين
-عيت محمود
-عيت الرز ومنهم عيت رحيل
-عيت اجويده
-عيت موسي
-عيت وكيل
-عيت صالح
-عيت عبدالمولي

(3)ـ #عيت_بجود وهم
-عيت جيعان ومنهم (عيت درويش وعيت صابر
وعيت كريم)
-عيت فضل منهم عيت (ادمين عيت عقيلة
وعيت المنطني)
-عيت احويه ومنهم (عيت طريف وعيت أبهي)
-عيت عابد

(4)ـ #عيت_انويجي او (عيت سهيوه)وهم
-عيت اشتا
-عيت انويجي
-عيت ابراهيم
-عيت ميكائيل

(10)ـ #عيت_حميد او (عيت الارقط)وهم
-عيت بوزلاط
-عيت عبدالعال
-عيت مقدع
-عيت رزق
---------------------------
ثـــالثـــاــــ #بطن_البلالات

(1)ـ #عيت_أبلال وهم
-عيت أمجاور
-عيت مصباح
-عيت خلف الله
-عيت بلنور
-عيت فايز
-عيت الصياد

(2)ــ #عيت_اسويكر وهم
-عيت رسلان

(3)ــ #عيت_المصري وهم
-عيت عبدالرازق
-عيت سالم
-عيت الطوفه
-عيت شوبك

(4)ــ #عيت_ياسين

(5)ــ #عيت_التومي
(يقطنون منطقة تمسان براك الشاطئ في الجنوب الليبي)

(6)ــ #عيت_العجني
(وانتمي لأخوته من الأم و لخواله قبيلة الجلالات الجبارنه)

--------------------------
#وســــــم_الابـــــل
تتخذ قبيلة العجنة #الوذينة كسلطان سيمة مميز لابلها وتوضع من العين حتي الانف

----------------------
#اللعبــــة
ترتبط قبيلة العجنة بلعبة ميزة مع اخوتهم
من المرابطين مع #قبيلة_لجرارة
--------------------------
والي اللقاء قريبا مع قبيلة اخري من السننة ان شاء الله انتظرونا

#قبيلــــة_الكميــلات
نستكمل اليوم الفصيل الثالث من قبائل علي حمر بقبيله الكميلات
من ذريه اكميل بن علي بن عقار بن الذيب ابو الليل (زعيم قبائل بني سليم) وهي احدي اهم اذرع اولاد علي وكذاك فهي تحمل في طياتها عموديه قبائل علي حمر ا
تتكون من ثلاثه بيوت
1- #الخدايج وهم
-عيت ابو رقيق
-عيت بو الهنداوي
-عيت بو عطالله
-عيت بوالوجواج
-عيت بومجيد
-عيت يونس
-عيت بولطيف
-عيت بو عبده
-المحارسة منهم عيت لسود

2- #نوفل وهم
-عيت الطايل
-عيت البرقي
-عيت قاسم
-عيت حفين
-عيت زغيب
-عيت بو شهبه
-عيت بو عبدالنبي
-عيت ناصف

3- #الهداهدة هم الان بمثابه قبيلة منفصله وجميعهم في البحيرة وهم
-عيت الركوة
-عيت مشرف
-عيت بو مقصد
-عيت عبيدالله
-عيت بو عمر

#وســـــم_الابل
تشترك الكميلات مع كل علي احمر في وضع #الشبــــور

#اشهر_رجال_القبيلة
العمده/عبدالقوي بورقيق
رداد الغزي/يونس بوسحيل
صالح بو رقيق مستشار جامعه الدول العربية
وغيرهم الكثير
والله اعلم اي نقد ياريت باحترام
بقلم/ للبادية تاريخ

#قبيلــة_الموالــك :-
____________
في تكملتنا لنسب قبائل علي حمر نستمل اليوم بقبيلة الموالك وهي احدي قبائل المرابطين والقبيلة الوحيدة المرابطة لعلي حمر. ولها انتشار واسع في اغلب محافظات مصر وليبيا وخاصه مطروح والبحيرة والاسكندريه والصعيد والفيوم

#النــســب
من ذرية #مال_لبيد بن مالك بن مالك بن هيب بن عبدالله بن قنفذ بن مالك بن عوف بن امرؤ القيس بن بهثة بن سليم من قبيلة بنى سليم العربية
تزوج مالك من زوجين احداهما خديجه والاخري مبروكة
وبالتالي فقبيلة الموالك تتكون من بطنين كبيرين فقط وسنقدم تفصيل بسيط عنهم

اولا #مبروكة.
ومنها بطن الشرقان كاملا
انجب من مبروكة ولد وحيد اسمه #قعميل. وانجب قعميل ولدين هما #ابوبكر و #حليص وانجبوا عددا كبيرا من الابناء ولقب هذا البطن بلقب #عيت_الشرقان

وينقسم عيت الشرقان لعدد كبير من البيوت وهم
ومنهم
-عيت بوقحافل ومنه
عيت العكب
عيت عبدالرحمن
-عيت قريد ومنه
عيت هليل
عيت يونس
عيت رحيل
-عيت الشرقان ومنه
عيت البتات
عيت جويدة
-عيت الخشن ومنه
عيت حمد
عيت ميلاد
-عيت غريبيل
-عيت البيطى
-عيت الاشقر
-عيت بوحريرة
-عيت داوود
-عيت زبدة
-عيت الزعترى
-عيت حليص
-عيت الخشمة
-عيت بوقرن
-عيت كويلة
-عيت اللواج
-عيت عبد السيد
-عيت مرعيط
-عيت المشاضي
-عيت النزلاوي
-عيت عويس
-عيت العنب
-عيت المسالمة
-عيت ميلاد
-عيت البز
-عيت مغيب
-عيت عيسى
-عيت الحرقة
-عيت بومخاطرة
------------

ثانيا #خديجة. ومنها
بيت #عيت_نويجي كاملا
وانجب منها مالك ولد وحيد اسمه #فنشان
انجب فنشان ثلاثة ابناء هم سعيد ونغيميش ونويجي ومنهم هذه البيوت
-عيت الصفافى
-عيت سعيد
-عيت غشوة
-عيت شنيار
-عيت الشيلابي
-عيت الضماك
-عيت بوطرفايه
-عيت الطباخ
-عيت سليمان
-عيت عبد الوهاب
-عيت شرشير
-عيت عبدالكريم
-عيت ملاف
-عيت الميعى
-عيت الحول
------------------------
#وسم_الابل
يضع الموالك #الخطام كسلطان سيمة لهم بالاضافه الي عمود ودويمع ويضعوهن من الشق الايمن
وكما يقول الشاعر
(حطاطت الخطام واعر صدارهم يوم الخصام)

-----------------
#اللعبه
تشتهر قبيلة الموالك بلعبه مميزة بينهم وبين قبيلة #القطيفة وسبب اللعبه مخاواه بيت قريض من الموالك للقطيفه

والله الموفق والمستعان

#قبيلة_العشيبات

استكمالا لقبائل علي احمر وتوثيق النسب الصحيح دون اخطاء ان شالله مع الفصيل الثاني بعد القناشات والقادم ان شالله قبيلة الكميلات

#الـنســـب
من ذريه عشبه بن علي بن عقار بن الذيب ابو الليل زعيم قبيله بني سليم وانجب عشبه اربعه من الابناء هم يوسف ويحيي والضاوي وعلي ومنهم تكون عائلات قبيله العشيبات وتتكون منهم
-----------------------
-- #يحيي ومنه
_ عيت اللزومى : وهم
-عيت جفيله
-عيت الحاج على
-عيت طرام
-عيت بوجود
-عيت مجمود
-عيت برغوث
_عيت معفس وتتكون من البيوت الاتيه:
-عيت المسماريه
-عيت عمر
-عيت محمد
-عيت كيلانى
-عيت صالح
-عيت فرجانى
-عيت عييقه
-عيت عبدالهادى
-عيت يادم
-عيت أبوبكر
-عيت منشاوى
_البيوض وتتكون من
-عيت الزغرات
-عيت زلاط
---------------------------------------------
--#يوسف
ومنه الوسفه: وهم
-عيت النويرى
-عيت سويطى
-عيت حبشون
-عيت ألأقطع
-عيت محفرش
-عيت المخاض
-عيت دولات
-عيت الملاح
------------------------
#الضاوي
_عيت الأزرق : وهم
-عيت شريف
-عيت خضر
-عيت عوينات
-عيت صفير.
_عيت أبو قراصه : وهم
-عيت الظاهر
-عيت موسى
-عيت بو ظاوه
_عيت مصطفى : وهم
-عيت العرجا
-عيت قدوره
-عيت ابجيق
-عيت بوالعجوز
---------------------------------------
--#علي اغلب ذريته يقطنون ليبيا ومنه
_عيت مطاوع وهم
-عيت ندفه
-عيت البكوش
-وعيت محفرش
-عيت صالح
-عيت مريزيق
-عيت شوشان
-وعيت امتينين

--------------------------
#اللعبــــة
ترتبط العشيبات بلعبه مميزة مع قبيلة القطعان مثلها مثل كافه سعادي علي احمر

#الـــوســـــم
تتخذ قبيلة العشيبات #الشبور كسلطان سيمه لها
مثل قول الشاعر
بانت ابلهم و #الشبور عليها ......صناديد فكاكت اللي غازيها

#اشهر_رجال_القبيلة
العمده/ ابراهيم طرام الله يرحمه
العمده/ عبداللطيف بوالمسماريه الله يرحمه
العمده/احمد طرام الله يرحمه
المجاهد/ بوبكر بو برقايه الله يرحمه
الشيخ/جادالله ابو بوزيد الله يرحمه
العمده /كامل بوظاوه حفظه الله

نتمني ان نكون قد وفقت في سرد هذه القبيله العريقه واتمني مشاركة المؤرخ ناجي بوالمسماريه ولو اي نقد ياريت باحترام والله الموفق
و الي اللقاء مع قبيلة #الكميلات ان شالله

#قبيلـــة_القـــنـــاشات

نبدأ جولة جديده اليوم من قبائل علي حمر وتحديدا قبيلة القناشات احدي قبائل علي حمر حمر الثلاثة واحدي رؤوس الحرباا في قبائل اولاد علي وكانت زعيمه القبائل في معركة #وادي_ماجد
وهي احدي قبائل اولاد على بن عقار بن الذيب بن أبو الليل زعيم بنى سليم بن منصور بن عكرمه بن خفصه بن قيس بن عيلان بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان
أولا قبيله القناشات:وتتكون من ثلاث فروع رئيسيه وهى:
1 / #ذرية_الصمايل وهم:
-عيت العاصى
-عيت خليفه
-عيت باسل
-عيت شلاط
-عيت قريطات
-عيت عجعج
-عيت عبدالله
-عيت حنيش
-عيت رفاد
-عيت مصرنا
-عيت بورقاعه
-عيت صقر
-عيت باجي
-عيت الخطيب.

2/ #ذرية_المجدوبه وهم:
عيت ماضى
-عيت الطايع
-عيت مريز
-عيت غبون
-عيت الوثر
-عيت المريمى
-عيت شباطى
-عيت عبيسى.

3 / #ذرية_جابر وهم:
عيت الماوى
-عيت الحبيب
-عيت حنيطة
-عيت نغيميش
-عيت حباره
-عيت سالم
-عيت العرجى
-عيت بظغوله
-عيت السريريك .
-----------------بالاضافه الي ذلك هناگ- بيت #المنيصير الذي يقطن اغلبه الجماهيرية الليبيه ويتكون من:
-عيت حنيش
-عيت ادم
-عيت بو المصيرينات
-عيت بورقاعه
-عيت عبدالله

#الــوســـــم
قبيلة القناشات مثلها مثل كل قبائل علي حمر تضع
#الشبــور كسلطان سيمه مميز لها كما يقول الشاعر

اللي موسمه بالشبور ما يطولها عين غازي.......دونها رجاجيل وقبور واللي قاس يقنع الهازي

#المخــــاواه
تتمتع القناشات بمخاواه قبيلة #الموالك ككل قبائل علي حمر وكانت ايضا مع قبيلة المريرات القطعان
#اشهــر_رجـــال_القبيلـــة
يعد العمده حسين جبريل العاصيالله يرحمه الاشهر ع الاطلاق بدوره في وادي ماجد
العمده حميده جبريل العاصي الله يرحمه
العمده عبدالكريم العاصي الله يرحمه
العمده عبدالخالق سنوسي الله يرحمه
العمده محمد عيسي

#اللعبة
ترتبط القناشات بلعبه اساسيه مع قبيلة القطعان

والله الموفق والمستعان وانتظرونا مع بقيه علي حمر واولاد علي ان شالله

#قبائل_اولاد_خروف


في تكملتنا لنسب اولاد علي نستكمل اليوم بنقب
علي ابيض ونبدا اليوم بالفصيل الاول اولاد خروف
------------

#النسب

هم من ذرية سليمان بن على بن عقار بن الذيب ابو الليل من قبيلة بنى سليم بن منصور بين عكرمة بن حفصة بن قيس بن عيلاان بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان

ويعتبر قبائل اولاد خروف مرجعاا فى تطبيقات شريعة العربان ودربة اولاد على ولهم فيها الرأى والشوري هم يعتزون بجدهم ابو هندى الذى تبنى صنقر ابو ويلة جد قبائل صنقر وقبائل اولاد خروف تتكون من ثلااث بطون كبرى هى,, -------------------------
#الـتـفـصـيـل

1- ابو هندى
2- ابو ضيا
3- اولاد منصور

اولا. بطن ( ابو هندى )

1-عيت داوود ومنهم (عيت بونوفل، عيت عباس وعيت بو قفة ، وعيت يوسف،وعيت بو قريضه وعيت بو عكارة و عيت بو دغار و عيت بو مهدي و عيت بلاش وعيت علواني عيت بو المجنون عيت بوالهلوبه )

2-عيت زيان وهم
عيت خشيم
عيت كاشيك ومنهم (عيت وحيده وعيت الابكم وعيت محارب وعيت اطريطير وعيت سعيد )
عيت الجربا

3-عيت بو بهيه(عيت سعد و عيت بريك و عيت الجرميه و عيت احمد و عيت العجل و عيت العصلي)

-------------------
ثانيا .بطن (ابو ضيا )
ينقسم بطن ابو ضياا الى ثلاثة فخوذ ( الجريدات – البراهمة -اللحاحمة )
اولا. فخذ ( الجريدات )
المقرحى
التاعب
عيت جبر
ابو عرقوب
ختال
ابو خليف
ابو الزور
ابو مريحلة
ابو لهاد
شوشان
خضر
ابو رضوان
مطراوى
ابو حدوث
ابو صباح
واعر
بو سريرة
بو العور
بو فرين
زايد
رحيل
عباس
سدح
-عيت قاسم
-عيت الزقم

ثانياا. البراهمة

يتكون من ثلااث عشائر كبيرة وهى الاان بمقدار قبائل كبيرة

1/عيت مبارك هم
-عيت مجرن
-عيت دايهوم
-عيت طلب
-عيت حمودة
-عيت غيث
-عيت زريبة

2/ عيت عبيد هم
-عيت شعلان
-عيت العياط
-عيت بوغرارة
-عيت بو فضيلة
-عيت بوعوشزة

3/عيت بو حسن هم
-عيت زقم
-عيت بوحسن
-عيت حميدة
-عيت مطرود

ثالثا: اللحاحمة
1/عيت يادم
-مراد ومنه
-عبدالنبي
-عبدالمولي
-عبدالحميد
-حسين
-عبدالعزيز
-عبدالرواف
-جبريل


_بوحوش ومنه
-عمر
-مقاوي
-بومعزوق ومنه
-ابراهيم
-مومن
-مفتاح
-سليمان
-بورفه ومنه
-المطرود
-الانصاري
-محارب

2/ عيت الوصار
-الواعر انجب
-مغيب
-شومره
-بوالنوم
-عيت مشري ومنه
-مبارك
-يوسف
-عيت فضيله

3/عيت عطيه (بالسنينيه)
-بوقفه
-مسعود
-وزموت
-حمزه
-سبيته
-سليمان
-ارحيم (فرينش)
-وحموده
-احميده
-يوسف
الاخ الرابع

4/ ذريه حسين
-عيسي
-سكران
-علي
-احميد
-سالم
-العكر
-الضريف
-عيت بخاطره
----------------

ثالثا . فخذ ( اولاد منصور )
وتنقسم الى عشائر كبيرة وهى اربع عشائر
( مطير – العقارى – الحفيان –الموسخ )
1/عيت ﻣﻄﻴﺮ , ﻭهم
-عيت ﻣﺒﺎﺭﻙ
-عيت ﺍﺑﻮﺷﺪﺓ
-عيت ﺣﻔﻴﻈﺔ
-عيت ﺭﺷﻮﺍﻥ
-عيت ﺣﻴﺎﺩﺓ
-عيت ﺣﺘﻴﺘﺔ
-عيت السحيمي
-عيت ﺍﻟﻤﺎﻭﻯ
-عيت ﺍﻟﻜﻠﺐ
-عيت ﺑﺎﺳﻞ
-عيت ﺷﺮﺷﻴﺮ
-عيت ﺍﻻﻗﺮﻉ
-عيت ﺍﻣﺒﻴﻮﺓ
-عيت العاصي
-عيت حبارة

2/عيت ﺍﻟﻌﻘﺎﺭي وهم
-عيت غيضان
-عيت العوني
عيت ﺣﻤﺪ
-عيت بو ﺣﻤﺮﺓ
-عيت ﻋﻮﻳﻀﺔ
-عيت ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺤﻤﻴﺪ
-عيت ﺍﻟﺰﻳﺎﺕ
-عيت ﺭﺯﻕ
-عيت ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻠﺔ
-عيت ﻳﻮﺳﻒ
-عيت رﺷﻮﺍﻥ
3/عيت ﺍﻟﺤﻔﻴﺎﻥ وهم
-عيت ﺍﻟﺴﻮﺱ
-عيت ﻓﺮﺣﺎﺕ
-عيت ﻗﺎﺩﺭ
-عيت بو ﺍﻟﺤﻔﻴﺎﻥ
-عيت ﻣﺮﻳﺰ
-عيت يحيي
-عيت عفش
-عيت بوجديده

4/عيت ﺍﻟﻤﻮﺳﺦ ﻭهك
-عيت ﺍﺑﻮ ﺭﻳﺸﺔ
-عيت التماوي
-عيت عطيه
-عيت ﺍﻟﻌﻜﺮ
-عيت ﺟﻴﻞ
-عيت ﺍلهيش
-عيت عبد الله
-عيت المقراني
-عيت سعد
-عيت علي(يقطنون منطقه مصراتة بليبيا)
-عيت اغميلين
-عيت الكولي
-عيت بوشناف
-عيت بولاصابع ومنهم
--عيت حليص
--عيت بخاطرة
--عيت صميده
-----------
#المرابطين

بالاضافه لهذه القبائل هناك قبائل المرابطين لاولاد خروف وهم اخوة دهر لهم وسنذكرهم في منشورات مفصله نضرا لثقل المنشور وهم

-قبيلة الصريحات
-قبيلةعيت عميرة
-من قبيلة المنفه
-بيت الدبابسه
-عيت علوش
-الرتيوات

-من قبيلة السمالوس
-الزواوات
-الدهامنه
-لحبوس ماعدا
-عيت زوير
-عيت عسول
-من قبيلة السماعنه القطعان
-عيت الهمالي
- عيت الصرع
-عيت مراحل

-جميع قبيلة الحوته
ماعدا 4بيوت
-الشرصات
-الحداد
-الروقي
-عيت خد حمارته

-من قبيلة العوامة
-عيت امبية
-من قبيلة الشواعر
-عيت حزاز
----------------
#وسم_الابل

تتخذ قبيلة اولاد خروف #المخيلب كسلطان سيمه مميز لها وتختلف العزيله حسب البيوت

_________________
#اللعبه

ترتبط اولاد خروف بلعبه مميزة مع اخوتنا #الجميعات
--------------

المنشور للنقاش ومن لديه راي يعلق باحترام

والله الموفق واللي عنده معلومة الرجاء يضيفها باحترام وانا اعلم ان عندي اخطاء ولكن لصعوبه ايجاد المصادر

#قـبــائــل_الـسـنـنــة

في مستهل البحث الذي اجريه الان بعرض نسب قبائل السننة ، هيا بنا لناخذ نظرة عامه عن هذه القبائل دون الدخول في تفاصيل
قبائل السننة هي احدي اشهر القبائل المتواجده في صحراء مصر الغربيه،كيف لا وهي احدي اذرع قبائل اولاد علي الثلاث !!
تتكون قبائل السننة من نسيج مترابط من السعادي والمرابطين وهم يسكنون حتي يومنا هذا بالقرب من الصحراء حتي سموا بنقب #نزالــة_الـطـــارف

(س) ما هو نسب السننة؟

السننة السعادي نسبا يعودون الي محمد ابوسنينه بن ذويب بن عقار بن الذيب بن أحمد بن رافع بن قاسم بن مُرا أبى الليل بن أحمد بن كعب الحاج بن على بن يعقوب بن كعب بن أحمد بن ترجم بن حميد بن يحيي بن علاق بن عوف من سُليم بن منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس عيلان بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان من ذرية إسماعيل بن إبراهيم عليهما السلام ..

اما المرابطين فاغلبهم من بني سليم او من الاشراف
----------------------------------------------

(س) لماذا سميت قبائل السننة بنزالة الطارف؟

وذلك هو موقع السننة بالنسبه لنجع اولاد علي وكان لسببين

السبب الاول: - لانهم كانوا بمثابه حرس الحدود لحمايه اولاد علي ورد الغزو عنهم واعده الابل المغزيه وما الي ذلك

السبب الثاني:- لانهم كانت مهنتهم تربيه الابل.والابل مراعيها ف الصحاري وبالتالي كان ذلك السبب الثاني لتواجدهم ف الصحراء
-----------------------------
ما هي الاختصاصات الموكلة اليهم في دربه اولاد علي؟

وكل لقبائل السننة اختصاصين من اصل سبع اختصاصات وكلت لقبائل وهما
-اختصاص الدم: - واختص به عيت العروية من المحافيظ
-اختصاص الابل: - واختص به عيت الزريريع العراوة
----------------------------------

(س) من هي قبائل السننة؟

-السعادي وهم المحافيظ والقطيفة والعراوة والعجنة والشوالحة
-المرابطين وهم السنينات والجرارة والشهيبات والهوارة ومن السمالوس ثلاث بيوت وعائلتين وهم الفلالطه والجلاوله والعقابات وعيت زوير وعيت عسول ومن المنفه بيت بريدان ومن الموالك بيت عيت التر بالاضافه الي مخاواه قديمة مع قبيلة الفواخر
--------------------

(س) ما هي اماكن تواجد قبائل السننة؟

تتواجد قبائل السننة في ثلاث محافظات هم مطروح والبحيرة والاسكندريه بالاضافه لتواجدهم في برقه بليبيا وايضا يتواجدون في صعيد مصر والفيوم والجيزة ولكن باعداد ليست كبيرة
-----------

#قبيلة_أولاد_علي
تعتبر قبيلة اولاد على من كبرى قبائل السعادى واقدمها ولها تاريخ حافل فى مصر
وتنتشر فى الصحراء الغربية وخاصة فى الساحل الشمالى الذى يبدا من غربى اسكندرية حتى هضبة السلوم على الحدود المصرية الليبية


كما يوجد عشائر من اولاد على فى البحيرة والغربية والدقهلية والمنوفية والشرقية والفيوم وبنى سويف وسيناء وسيوة والمركز الرئيسى محافظة مرسى مطروح
وقد نزل اولاد على منذ مايذيد عن ثلاثمائة عام الى الصحراء الغربية والبحيرة قادمين من اقليم برقة شرق ليبيا بسبب النزاع الذى حدث مع قبيلة العبيدات
وينقسم اولاد على الى بطون وهى
اولاد على الابيض واولاد على الاحمر والسننة ( السنينات)ووالدة اولاد على الابيض اسمها سعدةووالدة اولاد على الاحمر اسمها عائشة وكانت سمراء اللونواصلها من البربر
وكان لهم اخت تسمى خديجة قيل انها جدة بعض عشائر قبيلة الجميعات
وفروع اولاد على كالتالى
اولاد على الابيض
وهم قسمان اولاد خروف والصناقرة
اما اولاد خروف فيهم عشائر _ ابو هندى اولاد منور ابو ضياء وعشيرة ابو هندى فيها فخوذ كبيرة اهمها
الدوادى وفية عائلات المجفون وغار وابو قفة وريان وفية عائلات ابو كاشيك وابو خشيم والجربة ومغيب ومحارب وادريس وابو بهية وفية حمد والعجل والعصلحى وبريك والجرمية
قبيلة البراهمة ولذكر بعض العائلات منها عائلة مقبل -والصياد-بوغبوش - عبد الرازق-الاسود


وعشيرة اولاد منور فيها فخوذ كبيرة اهمها مطير وفية عائلات مبارك وابو شدة وحفيظة ورشوان وحيادة وحتيتة والماوى والكلب وباسل وشرشير والاقرع وامبيوة والعقارى وفية عائلات حمد ودعش وحمرة وعويضة وعبد الحميد والزيات ورزق وعبد اللة ويوسف ورشوان والحفيان وفية عائلات السوس وفرحات وقادر والحفيان ومريز ويحيى والموسخ وفية عائلات ابو ريشة والعكر وجيل والهش وفميلين


وعشيرة ابو ضياء وفيها فخوذ كبيرة اهمها الجريدات وفيها عائلات المقرحى وابو زور وابو لهاد ورضوان وشوشان وخضر ومريحلة ومطراوى وحدوث وابو صباح وختال وعرقوب والتاعب وجبير وخليف وابراهيم (البراهمة) وفية عائلات ابو حسن ومبارك وابو عبيد


واولاد خروف من اقوى بطون اولاد على ويفخرون بأن جدهم الاكبر ابو هندى كان زعيم لاولاد على ككل


الصناقرة
جدهم صقر وتولى الزعامة بعد هندى
وفيهم عشائر _ الافراد والعزايم والعجارمة والمغاورة والموامنة والزعيرات وهارون والجاهل وجفيلة وابو داود والعجوز وشرفاد وطاهر ومريق وابو قليلة ودودان وعليوةعشيرة الافرادوهم ابناء جبريل وينصير ونعماش ابناء عامر بن حمد بن صقر
ومنها فخوذ _ ظنين وابو اسماعيل ومنصير ومرزوق وابو شليف والحودى ونغماش ودحيلة وهليل وزايد وجلال وكيشار وطاجون ومفتاح وهجين ورشوان والكنجى وقربيج وختال وحمد وطلب وعثمان وبريك وتاعب وبحيرى والمتارحة واللهيب والفراوى والجويلى ويحيى وطاهر وصقر وقنفود وعمر والجاهل وابو بكر والعجايز والصول وعبد العاطى


عشيرة العزايم
هى كبرى عشائر الصناقرة وتنتشر على الاخص فى مطروح والعامرية وكنج مريوط وفيها فخذ عباس وفية عائلات رضوان ومنهم فروع طلحة وواعر ومفتاح وزغيب وعائلة قرقور ومنهم فروع الحصادى وسلام وديس والسفتى وابو شليتة وابو قرقور وعائلة عبيد ومنهم زهويق والاشقر وشكم وطليم وطريدة وشميت والفحام والمجدوب وفخذ الدجن ومنة الدجن ومنة عائلات عقيلة والحول وخير الله مصطفى وحمد وسبايل وفخذ ابو ضيوف ومنة عائلات شوشان وغيضان والشوبكى وحميد وسكران ويونس وصميدة وابو ضبون جوهرة والدغوش وابو سنون
كما يتفرع من ابو ضيوف عائلة ابو غزالة وفيها فروع الدرفانية ومنها سلومة وغالب وعويان والشين وحريش والسعدى ودابل
عائلة ابو بسيسة _ وفيها فروع جمعة وحمد وقدورة وابو عزيز والسملاهى والطيار وعبد الكافى والشلمية وحسن
عائلة مطيريد _ وفيها فروع هليل ومؤمن وسلام وعراف الله ويونس
عائلة ابو حوة _ وفيها فروع سعيد وادم وخليل وواعر والول وابو ذيب وعيد
عائلة ابو قرقور _ وفيها فروع ادريس والزنكلونى وخير الله وعلى وسليمان
عائلة الحصادى _ وفيها فروع ابو ياسين وابو ستيتة وسلام والسفتى
عائلة ابو رجيعة _ وفيها فروع عبد الرحمن وعلام وعمر وسعيد وجمعة ومصرى ومسعود ومبروك وقاضى والمطردى
عائلة عبيد اللة _ وفيها فروع رضوان وعبد الرحيم وعبد العزيز وعبد القوى وعبد القادر وعبد المولى وعبيد وخليل وعثمان وعبد الرءوف
عائلة العبيدى _ وفيها فروع زهويق والاشقر وغفيلة والفحام وطريدة وطليم وشكم
عائلة ابو غزالة _ وفيها فروع السعدى وسلومة وعديان وغالب والشين ومراجع وسعداوى والدايل والشنديدى ورحيم ومنها المرحوم المشير محمد عبد الحليم ابو غزالة


عائلة ضيوف_ وفيها فروع حميد والشويكى وعيد وشوشان وغيضان والسكران وسبايل وابو صميد وابو سنون وابو جوهر والفيضل
عائلة ابو تلات _ وفيها فروع عبد المولى وحسونة وسعد ورجب
عائلة الطلخاوى ......وللحديث بقية.

#دربة_اولاد_علي .. . دستور ............
...........
ﺍﻟﺜﺄﺭ ﻓﻰ ﺩﺭﺑﺔ ﺃﻭﻻﺩ ﻋﻠﻰ : ﺍﻟﻘﺎﺗﻞ ﻳُﻘﺘﻞ .. ﻭﺍﻟﻤﺮﺃﺓ ﻟﻬﺎ ﻧﺼﻒ ﺍﻟﺪﻳﺔ .. ﻭ " ﺍﻟﻨﺰﺍﻟﺔ " ﻟﺤﻘﻦ ﺍﻟﺪﻣﺎﺀ

ﺍﻟﺜﺄﺭ ﻓﻰ ﺩﺭﺑﺔ ﺃﻭﻻﺩ ﻋﻠﻰ ﻳﻨﺺ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﺍﻟﻘﺎﺗﻞ ﻳُﻘﺘﻞ، ﻓﻼ ﻳُﻘﺘﻞ ﺇﻻ ﻣﻦ ﺗﻠﻮﺛﺖ ﻳﺪﺍﻩ ﺑﺪﻡ ﺍﻟﻀﺤﻴﺔ،

ﻻ ﻳﺠﻮﺯ ﺃﻥ ﻳﻤﺘﺪ ﺍﻟﺜﺄﺭ ﺇﻟﻰ ﺍﻻﺑﻦ ﺃﻭ ﺃﻯ ﻣﻦ ﺃﻓﺮﺍﺩ ﻗﺒﻴﻠﺔ ﺍﻟﺠﺎﻧﻲ، ﻭﺗﻘﻀﻰ ﻛﺬﺍﻟﻚ ﺑﺪﻓﻊ ﺍﻟﺪﻳﺔ ﻟﻘﺒﻴﻠﺔ ﺍﻟﻘﺎﺗﻞ ﻣﺤﺎﻭﻟﺔ ﻟﺤﻘﻦ ﺍﻟﺪﻣﺎﺀ، ﻭﻫﻨﺎﻙ " ﺍﻟﻨﺰﺍﻟﺔ " ﺍﻟﺘﻰ ﺗﺮﻋﺎﻫﺎ ﻗﺒﻴﻠﺔ ﺛﺎﻟﺜﺔ ﺣﺘﻰ ﺗﺼﻞ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺼﻠﺢ .

ﻭﺗﻌﻮﺩ ﺩﺭﺑﺔ ﺃﻭﻻﺩ ﻋﻠﻰ ﺇﻟﻰ القرن الثامن عشر ﺣﻴﻦ ﺍﺟﺘﻤﻌﺖ ﻗﺒﺎﺋﻞ ﺃﻭﻻﺩ وبعض من قبائل برقه في كهف "الحقفه"
ﺍﻟﺪﺭﺑﺔ في المعني الاصطلاحي " ﻭﻫﻰ ﻣﻮﺍﺛﻴﻖ ﻭﻗﻮﺍﻧﻴﻦ ﺗﺤﻜﻢ ﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ ﺑﻴﻦ ﺍﻷﻓﺮﺍﺩ ﻭﺍﻟﻘﺒﺎﺋﻞ .

ﺣﻴﺚ ﺗﺄﺗﻰ ﺩﺭﺑﺔ ﺃﻭﻻﺩ ﻋﻠﻰ ﻣﻄﺎﺑﻘﺔ ﻟﻠﺸﺮﻳﻌﺔ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ بشكل كبير ﻓﻰ ﻣﻌﻈﻢ ﺍﻷﺣﻜﺎﻡ، ﻓﺄﻗﺮﺕ ﺍﻟﺪﺭﺑﺔ ﺑﻘﺘﻞ ﺍﻟﻘﺎﺗﻞ ﻓﻰ
ﻗﻀﺎﻳﺎ ﺍﻟﺜﺄﺭ، ﻭﻏﻴﺮ ﺫﺍﻟﻚ ﻳﺘﻢ ﺍﻟﺼﻠﺢ ﻭﺩﻓﻊ ﺍﻟﺪﻳﺔ ﻭﻫﺬﺍ ﻫﻮ ﺍﻟﻤﺘﻌﺎﺭﻑ ﻋﻠﻴﺔ ﻣﻨﺬ ﺃﻥ ﻭﺿﻊ ﺃﻭﻻﺩ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﺮﻑ
ﺍﻟﺒﺪﻭﻯ، ﻭﻟﻜﻦ ﻫﺬﺍ ﻣﺎ ﻟﻢ ﻳﻠﺘﺰﻡ ﺑﺔ ﺍﻟﻜﺜﻴﺮﻭﻥ ﺧﺎﺻﺔ ﻓﻰ ﺍﻟﺴﻨﻮﺍﺕ ﺍﻷﺧﻴﺮﺓ .

ﻭﺗﻘﻀﻰ " ﺍﻟﺪﺭﺑﺔ " ﺑﻌﺪﻡ ﺍﻟﺜﺄﺭ ﻣﻦ ﻗﺒﻴﻠﺔ ﺍﻟﻘﺎﺗﻞ ﺇﻥ ﻫﺮﺏ ﺍﻟﻘﺎﺗﻞ ﺃﻭ ﻣﺎﺕ، ﺇﻻ ﺃﻥ ﺍﻟﺒﻌﺾ ﻳﻌﺘﺒﺮ ﺗﻠﻚ ﺍﻷﺣﻜﺎﻡ ﻣﺠﺮﺩ
ﻣﺮﺟﻊ، ﻭﻗﺪ ﻳﻌﻤﺪ ﺍﻟﺜﺄﺭ .

ﻭﻓﻰ " ﺍﻟﺪﺭﺑﺔ " ﻛﺎﻧﺖ "ﺍﻟﻨﺰﺍﻟﺔ " ﻟﻘﺒﺎﺋﻞ ﺍﻟﺴﻌﺎﺩﻯ ﻓﻘﻂ ﻹﻧﻬﺎ ﻫﻰ ﻣﻦ ﻭﺿﻌﺖ " ﺍﻟﺪﺭﺑﺔ " ﺑﻤﺴﺎﻋﺪﺓ 3 ﻗﺒﺎﺋﻞ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺮﺍﺑﻄﻴﻦ، ﻓﺄﺻﺒﺤﺖ ﺍﻟﻨﺰﺍﻟﺔ ﻋﻠﻰ ﻗﺒﺎﺋﻞ ﺍﻟﺴﻌﺎﺩﻯ ﻭ 3 ﻗﺒﺎﺋﻞ ﺃﺧﺮﻯ ، ﻫﻰ ﻗﺒﻴﻠﺔ ﺍﻟﻘﻄﻌﺎﻥ بيت " ﺍﻟﻤﺮﻳﺮﻯ " ﻭﻗﺒﻴﻠﺔ ﺍﻟﺴﻤﺎﻟﻮﺱ بيت "ﺍﻟﻔﻼﻃﻰ " ﻭﻗﺒﻴﻠﺔ ﺍﻟﺼﺮﻳﺤﺎﺕ،

ﻭﺗﻄﺒﻖ ﺍﻟﻨﺰﺍﻟﺔ ﻓﻰ ﺣﺎﻻﺕ ﺍﻟﻘﺘﻞ ﺑﺎﻥ ﻳﻨﺰﻝ ﺍﻟﻘﺎﺗﻞ ﻭﻗﺒﻴﻠﺘﺔ ﻋﻠﻰ ﻗﺒﻴﻠﺔ ﺃﺧﺮﻯ ﻃﻠﺒﺎً ﻟﻠﺤﻤﺎﻳﺔ، ﻭﺗﻘﻮﻡ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﻘﺒﻴﻠﺔ ﺑﻮﺳﺎﻃﺔ ﻟﻠﺼﻠﺢ ﻭﺗﺤﺪﻳﺪ ﺍﻟﺪﻳﺔ .

ﻭﻓﻰ ﺍﻟﺒﺎﺩﻳﺔ ﻗﺪﻳﻤﺎً ﻛﺎﻧﻮﺍ ﻳﺨﺘﺎﺭﻭﻥ ﺍﻟﻤﻨﻄﻘﺔ ﺑﻤﺪﺓ ﺍﻟﺴﻔﺮ ﻭﻫﻰ 3 ﺃﻳﺎﻡ ﻳﺴﺎﻓﺮﻭﻥ ﻓﻴﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻹﺑﻞ، ﻭﻛﻤﺎ ﻫﻮ ﻣﻘﺪﺭ ﻋﻨﺪ ﺃﻫﻞ ﺃﻟﺒﺎﺩﻳﺔ ﺍﻟﺠﻤﻞ ﻳﻘﻄﻊ ﻣﺴﺎﻓﺔ 40 ﻛﻴﻠﻮﺍ ﻣﺘﺮﺍ ﻓﻰ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﺗﻘﺮﻳﺒﺎ، ﺑﻤﺎ ﻳﻌﺎﺩﻝ 120 ﻛﻴﻠﻮﻣﺘﺮﺍ ﻓﻰ ﺍﻟﺜﻼﺛﺔ ﺃﻳﺎﻡ، ﺑﻌﺪﻫﺎ ﻳﺘﻢ ﺑﻨﺎﺀ ﺍﻟﺨﻴﺎﻡ ﻭﻧﺰﻭﻝ ﺍﻟﻤﺪﺓ ﺍﻟﻤﺤﺪﺩﺓ .

ﻭﺑﻌﺪ ﺍﻧﺘﻬﺎﺀ ﻣﺪﺓ ﺍﻟﻨﺰﺍﻟﺔ ﻭﻫﻰ ﻋﺎﻡ ﻛﺎﻣﻞ ﺇﻥ ﻟﻢ ﻳﺘﻢ ﺍﻟﺼﻠﺢ ﻗﺒﻞ ﺍﻟﻌﺎﻡ، ﻭﺗﻘﻮﻡ ﺍﻟﻘﺒﻴﻠﺔ ﺍﻟﻤﻔﻮﺿﺔ ﺑﺎﻟﺸﺮﻭﻉ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺍﻟﺼﻠﺢ ﻭﺍﻟﺘﻘﺎﺭﺏ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻘﺒﻴﻠﺘﻴﻦ

ﻭﻛﺎﻧﺖ ﺍﻟﺪﻳﺔ ﻋﻨﺪ ﺃﻫﻞ ﺃﻟﺒﺎﺩﻳﺔ ﺗُﺪﻓﻊ ﻣﻦ ﻣﺼﺪﺭ ﺍﻟﺪﺧﻞ، ﻓﺈﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﻣﺼﺪﺭ ﺩﺧﻠﻬﺎ ﻣﻦ ﺍﻹﺑﻞ ﺗﺪﻓﻊ ﻣﻨﻬﺎ ﻭﻛﺬﺍﻟﻚ ﺍﻷﻏﻨﺎﻡ، ﻭﺇﻥ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻌﺘﻤﺪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﺓ ﻓﺘﺪﻓﻊ ﺍﻟﺪﻳﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺎﻝ، ﻭﻛﺎﻧﺖ ﺗُﻘﺴﻂ ﺍﻟﺪﻳﺔ ﻋﻠﻰ 3 ﺳﻨﻮﺍﺕ ﺣﺴﺐ ﺣﺎﻟﺔ ﺍﻟﻘﺒﻴﻠﺔ في بعض الاحوال

وان شاء الله سنكمل العرض للدربه وسرد بنودها بشكل مفصل........

. ))))( قبائل اولاد على )((((
((( قبيلة الكميلات )))

///*"" شجرة بيت عطاالله ""*\\\
هذا هم احفاد سيدى عطاالله
بن حسن بن على
لخديجى الكميلى

المتواجدين حاليا وبالتحديد
٠ عزبه العفير البهى بايتاى البارود لبحيرة
٠ عزبه الرمله صفط ايتاى البارود لبحيرة
. عزبه عطاالله الرزافه بطيبه لسم لبحيرة

هذا هي اسماء اجدودنا
رحمة الله عليهم

والمقيدة بدفتر العربان طرف
عمديه ابورقيق بطيبه لسم
من عام 1890
وهم كالاتى

* على :::::::::::::: والد
حسن ،،،،،،،،،،،،،،

* وحسن :::::::::: والد
عطاالله ،،،،،،،،،،،

* وعطاالله::::::::: والد
(( 1- عفيفى 2- حسن 3- السيد ))

@ *****1- (( سيدى/ عفيفى )) *****
( اولادة )

1- سيدى/ عبد ربه
2- سيدى/ حسين
3- سيدى/ محمد

واحفادهم موجودين توا
بعزبه الرمله صفط ايتاى البارود لبحيره

@ ****** 2- (( سيدى/ حسن )) *****
( اولادة )

1- سيدى/ عبدالفتاح
2- سيدى/ عبدالوهاب
3- سيدى/ الدمرداش
4- سيدى/ عبدالسلام
مواليد طيبه لسم

واحفادهم موجودين توا
عزبه العفير ايتاى البارود لبحيرة
وعزبه عطاالله طيبه لسم لبحيرة

@ ****** 3- (( سيدى/ السيد )) *****
( اولادة )

1- سيدى/محمود
2- سيدى / عتمان
3- سيدى / محمد
4- سيدى/ على
5- سيدى / عبدالصادق
6- سيدى / عبدالعزيز
مواليد طيبه لسم

واحفادهم موجودين توا
عزبه عطاالله الرزافه طيبه لسم لبحيره

هذا هم اجدودنا كما تم تدوينهم
بالمشجرة هم واولادهم واحفادهم

للعلم تم ارسال هذا البيانات
بمعرفه عمده عمد قبائل اولاد على حمر
العمده/ سامى ابورقيق
رحمه الله عليه

« والله على ما اقول شهيد »

وباذن الله سنسعي لعمل
استحداث لشجرة قبيلة الكميلات
جميعا اذا تعاونوا معنا

وانا اعوذ بالله من كلمة انا
::»» ذو ود لمن دام وده ««::

(( ابنكم واخوكم ))
عبد الوهاب احمد عبد السلام
حسن عطاالله حسن على
لخديجى الكميلى

قبيلة آبو هندي

هم ابناء الزعيم بو هندي شيخ كل اولاد علي وزعيم درنه والجبل الأخضر وصاحب غدير ابو هندي في ليبيا وهي قبيلة من قبائل اللخرفا من ذرية سليمان بن علي الابيض بن على الكبير بن عقار بن الذيب ابو الليل زعيم كل قبائل بنى سليم بن منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس عيلان بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان

كما ان اولاد علي يعتزون بجدهم ابو هندى الذى تبنى صنقر ابو ويلة جد قبائل صنقر ولنا عنها شرح في منشور قادم بإذن الله
وقبائل اولاد خروف تتكون من ثلااث بطون كبرى هى,,

1- ابو هندى
2- ابو ضيا
3- اولاد منصور

** ونتحدث اليوم عن بطون ( ابو هندى )

1-عيت داوود ومنهم (عيت بونوفل، عيت عباس وعيت بو قفة ، وعيت يوسف،وعيت بو قريضه وعيت بو عكارة و عيت بو دغار و عيت بو مهدي و عيت بلاش وعيت علواني عيت بو المجنون عيت بوالهلوبه )

2-عيت زيان وهم :-
عيت بو خشيم
عيت بو كاشيك ومنهم (عيت وحيده وعيت الابكم وعيت محارب وعيت ادريس )
عيت الجربا

3-عيت بو بهيه(عيت سعد و عيت بريك و عيت الجرميه و عيت احمد و عيت العجل و عيت العصلي)
4-عيت سعيد
5-عيت اطريطير
6-عيت "هندي" ومنهم (عيت ميدان و عيت حبيب و عيت بو اسماعيل و عيت حسانين) ومن الجدير بالذكر ان فرع صغير من اولاد علي انشق عن ليبيا وغرب مصر واتجه الى ولاية الشرقية كما ذكرت الحملة الفرنسية في كتاب "وصف مصر". واستطاع ابناء هندي بالحفاظ على لقبهم لقلة عددهم الى ان اصبحوا غالبية عظمى وانتشروا من الشرقيه الى باقي محافظات مصر بعد عهد ابراهيم باشا حفاظا على ما تملكوه من ثروات حيث ان ابراهيم باشا استعان بهم في حملاته ضد الشام فاستوطن جزء منهم هناك وأيضا حافظوا على لقب جدهم (ابو هندي) كما تم تسمية وادي ابو هندي في فلسطين على بالإضافة الى غدير ابو هندي في ليبيا حتى ذاع صيت ابناء هندي في الوطن العربي من المشرق الى المغرب

وكافأهم الوالي محمد علي باشا ونجله ابراهيم باشا بالمال والذهب لما كان لهم من فروسية وشجاعة كما عمل والي مصر على توطينهم فمنحهم الاراضي ليستصلحوها وعملوا على زراعتها وعاشوا في بحبوحة من الأمان الى ان طغت القبائل على بعضها مرة اخرى فذهب بهض افراد من بني هندي من ولاية الشرقية بممتلكاتهم للإقامة والتوطين في محافظات اخرى فانتشر آن ذاك العديد من العزب المعرفه بعربة هندي وارض هندي وحي هندي وسوق هندي وهم الآن متحضرين ومتقلدين اعلى المناصب في الدولة

رحم الله شيخ مشايخ العرب ابو هندي

اخوكم عبدالله ابو هندي

#دربة_اولاد_علي

الدربة هي قانوننا العرفي وبدون عرف لا يوجد مجتمع وتقويض مفاهيم العرف يعني تقويض اسس واركان المجتمع

لذا وجب الحديث عنها والتعريف بها والرد علي من يدعي انها مخالفة للدين او انها لا تصلح لمقتصيات العصر الحالي

تعد الدربة الوثيقة النهائية لأولاد علي بمثابة قانون للعقوبات التزمت به جميع القبائل، وتم تحكيمه في جميع الأحوال والمشاكل المدنية والشخصية وقضاياهم في الجنح والجنايات، وهذا الدستور يخص القبائل البدوية في المنطقة الغربية، من إقليم برقة الليبي، وحتى غرب محافظة الإسكندرية، و يتكون من 105 بنود تم سنها علي كتاب الله ووفقا للمذهب المالكي وعلي السنة النبوية الحنيفة وذلك قبل حوالي 4 قرون.

وبالتالي نخلص إلى أن هناك قانونا يحكم قبائل القبائل وسمي هذا القانون بـ”دربة أولاد علي” وتعني الطريق أو المنهج، وأولاد على هم قبائل “على الأبيض ” و”على الأحمر” و قبائل "السننة" وما يندرج تحتهم وتعيش هذه القبائل فى نطاق واسع بالإضافة إلى وجودها فى محافظة مطروح تمتد إلى الاسكندرية، والبحيرة والفيوم والمنيا وسوهاج وبعض محافظات الدلتا الأخرى شرقا وتتوغل داخل ليبيا فى أغلب بلدياتها.

وعليه فإن دربة أولاد على لم تلغ إلى الأن، وظلت صامدة إلى جوار الإجراءات التي تتخذها السلطات الأمنية والحكومية في كلا البلدين المصري والليبي، وتسمى هذه الدربة بـ”حق العرب” ويسميها أهل مصر ممن لا ينتمون إلى القبائل البدوية بـ”قعدة عرب”، وذلك نتيجة اختلاطهم بقبائل أولاد علي، وتعطي صاحب الحق حقه في أسرع وقت ولا يحتاج الأمر غالبا إلا إلي جلسة واحدة يسبقها أحيانا مشاورات وقد يخرج الطرفان متصالحين قبل الوصول إلى الجلسة المحدودة والتي تسمى فى المجتمع البدوي “الميعاد” أي موعد نظر القضية.

ودربة “أولاد على” أو ” حق عرب ” كغيرها من التشريعات لها قواعد أساسية ومن أهم قواعد دربة أولاد علي ما يلي:

1_الشريعة
2_الميعاد
3_ المرضي
4_ النظار والوقام
5_النزالة
7_ الصنيعة
9_ القتل بفعل حيوان
10_ القتل في معركة بين قبيلتين
11_ قتل شخص حاول فض معركة بين قبيلتين
12_ قتل القريب
13_ القتل دفاعا عن الشرف
14_ قتل السارق
15_ قتل الزاني
16_تعدد مرتكبي القتل
17_المرشد للقتل
18_القتل الخطأ مع الإنكار
19_ الإصابة في الرأس
20_البـــراوة
21_إثبات جرائم القتل
22_الجروح والعراك وكسر العظام
22- سرقة الدواب
........الخ
النقاش بمنتهي الاحترام وسنكمل التفاصيل ان شاء الله

#معلومات_عن_انتخابات_مطروح

#منشور_هام نعرض فيه تاريخ واسماء نواب الصحراء من بدايه الاستحقاقات البرلمانيه رواية نسردها علي صفحة للبادية تاريخ

1924 كانت أول انتخابات وفاز فيها
#الباشا هارون بدر القناشي بالتزكيه
___________________

1926 تمثل فيها #الاديب عباس محمود العقاد وكان مرشح ضد #الباشا هارون بدر القناشي وثلاثه من أبناء عمومته
وفاز فيها العقاد وتم إلغاء الدستور وحل المجلس وتم حبس العقاد بعد ذلك بسبب قيامه بسب الملك تحت قبه البرلمان
__________________

1938 و 1939 تم خفض عدد المقاعد والغاء مقاعد الصحراء
__________________

1942 تم تمثيل #الصحفي جلال الدين الحماصي فكان صوت وكاتبا حرا وسجن بمعتقل الزيتون حتي عام ١٩٤٤
___________________

عام 1946 تم تمثيل #الحاج الكافوري وهو من مدينه العامريه والي الاءن اسمه بوابه الكافوري باسمه حيث لم يرشح ضده أحد لانشغال اهل الصحراء بالعوده لديارهم بعد الحرب
___________________

1950 تم تمثيل #الحاج جمعه بوجبيل الفردي وكان مرشح ضده #الحاج حجاب من القاهره وكان من اكبر تجار الخرده وكانت معركه انتخابيه حاميه الوطيس وسميت معركه #الجرد وكانت شبيه بمعركه #الثوب عام 2015
وفاز فيها #الحاج جمعه الفردي
___________________

1957 تم ترشيح #الحاج ابوبكر هارون بدر القناشي ضد #اللواء المهدواي حيث تم فرضه أمنيا للترشح
وتم الضغط علي الحاج #هارون للتنازل وهو ماتم وتم تمثيل المهدواي عن محافظه مطروح وعين أثناء فترته في المجلس محافظا لمطروح عام ١٩٦٣
______________________

1963 " مطروح والواحات ووادي النطرون "
وكانت انتخابات قوية جدا حيث تم التحالف بين كل من #العمده ابراهيم طرام العشيبي مرشح علي حمر
مع #الحاج عيسي ابوشعفه الشتوري مرشح الجميعات
#ضد

#الاستاذ خيرالله فضل عطيوه الفردي مرشح علي ابيض
الذي تحالف مع #الصحفي احمد المندوه

وقد فاز في الانتخابات التحالف الاول #العمده ابراهيم والحاج عيسي
____________________

1969 " مطروح والواحات ووادي النطرون "
لم تحدث اي تحالفات حيث ترشح
#الشيخ امطير عبدالكريم العقاري " علي ابيض "
#الحاج عباس الزريريع العروي " السننة "
#العمدة امصيبع بوزريبه المعبدي "القطعان"
#الحاج موسي خوير القناشي "علي حمر "
في الجولة الاولي نجح الشيخ امطير وسقط الحاج عباس
والاعاده بين العمدة امصيبع والشيخ موسي ونجح الشيخ موسي في جولة الاعاده يوم 1969/1/8
وتم حل هذا المجلس بقرار السادات عام 1971
__________________

1971 " مطروح " بداية " اتفاقية السادات "
مبدأيا عام 69 كانت القيادة كلها في يد ابراهيم طرام وخيرالله بوعطيوة وطالب #العمدة ابراهيم ان تكون الانتخابان للسننة والقطعان لانهم لم يسبق لهم التمثيل
ورفض خيرالله بوعطيوة ذلك ورشح الشيخ امطير وكان شاب والشيخ موسي خوير علي عكس رغبة علي حمر
***
بعد تولي #الرئيس السادات للحكم وحل المجلس عام 1971 كان السادات في الساحل الشمالي فشكل العمدة ابراهيم طرام وفدا من كل النقوب ما عدا " علي ابيض " لانه نقب خيرالله بوعطيوة
فقال العمدة ابراهيم للسادات بالحرف " نحن في مطروح 5 قبائل والقبيلة الخامسة " علي ابيض" تفوقنا عددا
فقال السادات ينفع تاخذوا النص وهما النص
فقال العمدة ابراهيم ينفع.... وتمت الاتفاقية
وتم ترشيح حسب الاتفاقية
#الحاج ابراهيم بوالمخبر السمالوسي " السننة "
#الشيخ امطير عبدالكريم العقاري " علي ابيض "
__________________

1976 حسب الاتفاقية
#الحاج اخطيرة دعبوب القطعاني " القطعان "
#الحاج سليمان شويقي الصريحي " علي ابيض "

#وللحديث_بقية

اغلب المعلومات مستمدة من الاديب منعم العبيدي والصديق علي بوالزغرات العشيبي