من أصول وتاريخ الحيثيون

التاريخ قبل الميلاد • تاريخ
من هم الحيثيين
احتل الحيثيين المنطقة القديمة من الأناضول (المعروف أيضا باسم آسيا الصغرى، في العصر الحديث تركيا ) قبل 1700 سنة قبل الميلاد، قامت بتوسيع أراضيها حتى كونت إمبراطورية قوية قامت بتهديد دولة مصر القائمة، يتم ذكرهم مرارًا وتكرارًا في جميع أنحاء التاناخ العبري (المعروف أيضًا باسم العهد القديم المسيحي) كأعداء للإسرائيليين وإلههم… وفي المقال التالي سنقدم من هم الحيثيين
من هم الحيثيين
كان الحيثيون مجموعة قديمة من الهندو أوروبيين الذين انتقلوا إلى آسيا الصغرى، وشكلوا إمبراطورية في هاتوسا في الأناضول (تركيا الحديثة) حوالي 1600 قبل الميلاد.
تأسست الحيثية في الأصل في HATTI قبيلة من السكان الأصليين من الأناضول في 2500 قبل الميلاد، ولقد وفرت ثقافتهم الأساس لثقافة الحيثيين.
ظلوا غير معروفين تقريبًا حتى تم اكتشاف كتاباتهم أولاً بواسطة المبشر الأيرلندي ويليام رايت في عام 1884 م، ثم من قبل عالم الآثار الألماني هوغو وينكلر في عام 1906 م.
بحلول عام 1912 م، استعاد وينكلر “10 آلاف قرص طيني من أرشيف الحثيين الملكية”، بواسطة هذه الأجهزة اللوحية، التي سجلوا فيها تاريخهم ومعاملاتهم، وبعد فك شفرتها بسرعة نسبية تعرف العالم على الحيثيين
وصلت الإمبراطورية الحيثية إلى ذروتها بين عهد الملك سوبوليوليوم الأول (1344-1322 ق.م.) وابنه مرسيلي الثاني (c.1321-1295 ق.م.) الذي تراجعت بعده، وبعد هجمات متكررة من شعوب البحر و قبيلة كاسكا، سقطت على يد الآشوريين.
تنقسم سيطرة الحيثية على المنطقة من قبل العلماء في العصر الحديث إلى فترتين:
– في عصر الدولة القديمة (1700-1500 قبل الميلاد)
– في عصر الدولة الحديثة، والمعروف أيضا باسم الإمبراطورية الحيثية (1400-1200 قبل الميلاد)
– هناك فترة فاصلة بين هذين تعرف باسم المملكة الوسطى
قام الحيثيون بتصنيع سلع حديدية متقدمة، وحكموا على مملكتهم من خلال المسئولين الحكوميين بسلطة مستقلة على مختلف فروع الحكومة، وعبدوا آلهة العاصفة.
أنتجت صراعات الحيثيين المستمرة مع مصر أول معاهدة سلام معروفة في العالم.
وصلت سيطرة الإمبراطورية الحيثية إلى أماكن كثيرة خلال منتصف القرن الثالث عشر قبل الميلاد، عندما انتشرت في جميع أنحاء آسيا الصغرى، في شمال بلاد الشام، وبلاد الرافدين العليا.
تمكن الحيثيون من السفر لمسافات طويلة، والهجرة إلى أراضي أخرى بسبب تدجين الخيول، ولقد ساعد انتشار التقنيات مثل العربة التي كانت تستخدم أيضًا في بلاد ما بين النهرين القديمة، والحضارات المبكرة الأخرى في المنطقة في مساعدة الرعاة، والحضارات الزراعية.
بعد عام 1180 قبل الميلاد، انتهت الإمبراطورية وانقسمت إلى العديد من مدن المدن الحيثية الجديدة المستقلة – الحيثيين الجدد، والتي بقي بعضها حتى القرن الثامن قبل الميلاد.
كانت اللغة الحثية عضواً في الهندو أوروبية، وهي عائلة من اللغات ذات الصلة التي يتحدث بها اليوم على نطاق واسع في الأمريكتين، وأوروبا، وغرب وجنوب آسيا
نظام الحكم لدى الحيثيين
كان رأس الدولة الحيثية هو الملك، تلاه الوريث الظاهر، أحد نسل الملك المولود في منصب خلفه، إلا أن بعض المسئولين مارسوا سلطة مستقلة على مختلف فروع الحكومة، وبالتالي لم يسيطر الملك على جميع جوانب المملكة.
الحياة اليومية الحقيقية، وثقافة الحيثيين غامضة لأن الوثائق المكتوبة من هذه الثقافة تتعامل بشكل رئيسي مع الملوك وحملاتهم.
من المعروف أن الحيثيين كتبوا باستخدام النص الأكدي لكن بلغتهم الهندية الأوروبية، واستخدموا أختام الأسطوانات لتوقيع المستندات، ووضع علامة على الممتلكات كما فعل الناس في جميع أنحاء بلاد ما بين النهرين، مما يشير إلى وجود صلة بين الثقافتين.
الدين عند الحيثيين
كانت آلهة العاصفة بارزة في التارانت الحيثي وهي مجموعة من الآلهة في دين الشرك.
كان يشار إلى تارانت على أنه الفاتح، ملك كوميا، ملك السماء، ورب أرض حاتي، ولقد كان إله المعركة والنصر، خاصة ضد القوى الأجنبية.
معركة قادش وأول معاهدة سلام في التاريخ
أحد الاشتباكات العسكرية التي اشتهر بها الحيثيين هي معركة قادش ضد جيش الفرعون المصري رمسيس الثاني عام 1274 قبل الميلاد.
هذه المعركة مهمة بشكل خاص لأن كلا الطرفين ادعيا النصر، مما أدى إلى أول معاهدة سلام معروفة في تاريخ العالم، في عام 1258 قبل الميلاد.
معركة قادش -

قبائل الحيثيون
(بالإغريقية: Χετταίοι، باللاتينية: Hetthaei) كانوا شعبًا أناضوليًّا لعب دورًا مهمًّا في تأسيس إمبراطورية كان مركزها خاتوشا في شمال وسط الأناضول عام 1600 قبل الميلاد تقريبًا. بلغت الإمبراطورية أوج قوتها في أواسط القرن الرابع عشر قبل الميلاد تحت حكم سوبيلوليوما الأول، إذ ضمّت الأناضول كلّها وأجزاءً من شمال بلاد الشام وبلاد ما بين النهرين.

الحيثيون
1600 سنة قبل الميلاد – 117
الإمبراطورية الحيثية، 1300 سنة قبل الميلاد
عاصمة حتوساس
الفترة التاريخية عصر برونزي
التأسيس 1600 سنة قبل الميلاد
الزوال 1178 سنة قبل الميلاد
بين القرنين الخامس عشر والثالث عشر قبل الميلاد، نشب صراع بين إمبراطورية خاتوشا، التي عُرفت باسم الإمبراطورية الحيثية، والمملكة المصرية الحديثة والإمبراطورية الآشورية الوسطى وإمبراطورية الميتانيين، وكان هذا الصراع على السيطرة على الشرق الأدنى. برزت في النهاية الإمبراطورية الآشورية الوسطى وأصبحت القوة الغالبة وضمّت أجزاءً كثيرة من أراضي الإمبراطورية الحيثية، فيما كان الفريجيون الذين حلّوا في المنطقة حديثًا ينهبون ما تبقّى منها. بعد عام 1180 قبل الميلاد تقريبًا، مع انتهاء العصر البرونزي المتأخر، انقسم الحيثيون إلى عدة دول مستقلة سورية حيثية، بعضها استمر إلى القرن الثامن قبل الميلاد إلى أن خضع للإمبراطورية الآشورية الحديثة.
اللغة الحيثية عضو مستقل من الفرع الأناضولي لعائلة اللغات الهندية الأوروبية، وتشترك مع اللغة اللوية في أنها أقدم لغة هندية أوروبية
[2] دلّت عليها الأدلة التاريخية، وكان أهل هذه اللغة يسمونها النيسلية، أي لغة أهل نِسا. سمّى الحيثيون دولتهم مملكة خاتوشا (حتي بالأكادية)، وهو اسم أخذوه من الحتيين، وهم شعب أقدم منهم سكن المنطقة حتى بداية الألفية الثانية قبل الميلاد وتكلم بلغة أخرى عُرفت بالحتية
.[3] أما اسمهم المتعارف «الحيثيون»، فهو بسبب اعتقاد العلماء في أول الأمر في القرن التاسع عشر أنهم هم الحيثيون المذكورون في الكتاب المقدس.
كان أكبر مصدر لمعرفة التاريخ الحيثي هو النصوص المسمارية التي وجدت في أرض مملكتهم، ومن المراسلات الدبلوماسية والتجارية التي وجدت في أرشيفات متعددة في آشور وبابل ومصر والشرق الأوسط، التي كان تفسيرها نقطة تحول في دراسات تاريخ الهنديين الأوروبيين.
نُسب تطوير صهر الحديد إلى الحيثيين في الأناضول في العصر البرونزي المتأخر، وكان نجاحهم فيه بفضل احتكار العمل في الحديد في ذلك الوقت. ولكن مسألة «الاحتكار الحيثي» خضعت للتدقيق التاريخي ولم تعد محل إجماع عند العلماء
.[4] شهد انتهاء العصر البرونزي المتأخر الانتشار البطيء المستمر نسبيًّا لتقنيات عمل الحديد في المنطقة. وإن كان قد وُجد في الأناضول قطع حديدية من العصر البرونزي، فإن عددها ليس بعيدًا عن عدد القطع الحديدية الموجودة في مصر وأماكن أخرى في خلال الفترة نفسها، ولم يكن من هذه القطع إلا عدد قليل من الأسلحة
.[5] لم يصهر الحيثيون الحديد، بل الأحجار النيزكية
.[6] نجح الجيش الحيثي في استعمال عربات الأحصنة.
[7]في الزمن الكلاسيكي، استمرت السلالات الحيثية في حكم ممالك صغيرة توزعت حول أراضي سوريا ولبنان وفلسطين اليوم. لم يكن للحيثيين في ذلك الوقت استمرارية جامعة موحدة، لذا تناثر أحفادهم ودمجوا في شعوب الشام وتركيا والعراق الحديثة دموجًا كاملًا.
[8]في عشرينيات القرن العشرين، تزايد الاهتمام بالحيثيين مع تأسيس تركيا وجذبت هذه المسألة اهتمام علماء الآثار التركيين مثل هالت تشامبل وتحسين أوزغوش. في هذه الفترة، أثّر علم الحيثيات الجديد في تسمية المؤسسات التركية، مثل إتيبنك المملوك للدولة (البنك الحيثي)،
[9] وتأسيس متحف الحضارات الأناضولية في أنقرة، على بعد 200 كيلومتر غرب العاصمة الحيثية، وحوى هذا المتحف أوسع عرض للفنون والآثار الحيثية في العالم.
من المصادر البابلية والآشورية والمصرية عرفت بعض الحقائق الهامة عن تاريخ الحيثيين ففي حوالي 1800 ق.م حكم الحيثيون إمبراطورية كان مركزها كبادوكيا، واستطاع ملكهم مرشلش الأول أن ينهب مدينة بابل، فتغلب بذلك على أسرة حمورابي. ومن 1400 ق.م كانت الإمبراطورية الحيثية هي مركز القوة في آسيا. وفي 1290 ق.م اشتبك الحيثيون في معارك مع الحوري - ميتانيين مما أدى لسقوط دولة الميتانيين وبقاء الحثيين والمصريين في ساحة الصراع. تلا ذلك اشتباك بين الحثيين والمصريين الذين كانوا بزعامة رمسيس الثاني عند قادش (معركة قادش) في سوريا، انتهت بتوقيع اتفاقية بين الطرفين، وتزوج رمسيس الثاني من أميرة حيثية بعد ذلك.
سقطت الإمبراطورية الحيثية بعد موجة شعوب البحر التي زحفت باتجاه المنطقة في أواخر القرن الثاني عشر ق.م ثم قامت على أنقاضها ممالك صغيرة من مراكزها قرقميش وحلب وحماة وغيرها من الممالك السورية.
حكام المملكة القديمة عدل
أنيتا (Anitta)، تقريبا (1700 ق.م)
لابارنا الأول (Labarna.I) تقريبا حتى (1565 ق.م)
مورشيلي الأول (Mursili I) حكم (1620- 1590 ق.م)
تلبينو (Telepinu) حكم (1525- 1500 ق.م)
حكام المملكة المتوسطة عدل
تاهوروايلي (Tahurwaili) غير مؤرخ
زيدانتا الثاني (Zidanta II) تقريبا (1450 ق.م)
هاتوشيلي الثاني (Hattusili II) حكم (1371- 1355 ق.م)
حكام المملكة الحديثة عدل

نقش بارز يمثل الملك شوبيلوليوما الثاني
شوبيلوليوما الأول (Suppiluliuma I) حكم (1355- 1320 ق.م)
مورشيلي الثاني (Mursili II) حكم (1318- 1290 ق.م)
هاتوشيلي الثالث (Hattusili III) حكم (1266- 1236 ق.م)
شوبيلوليوما الثاني (Suppiluliuma II) حكم (1214- 1190 ق.م)
د ممصطفى سليمان ابوالطيب الهوارى