منتديات السادة الهوارة

هل تريد التفاعل مع هذه المساهمة؟ كل ما عليك هو إنشاء حساب جديد ببضع خطوات أو تسجيل الدخول للمتابعة.
منتديات السادة الهوارة

د/مصطفى سليمان أبو الطيب الهوارى

د مصطفى سليمان ابوالطيب ابويوسف عايد الهوارى من مواليد محافظة الاسكندرية 8-6-1973 الاصل من محافظه اسيوط مركز صدفا قرية الدوير عايد قبيلة هوارة عايد الهوارى دكتوراة فى التاريخ الاسلامى فى انساب القبائل العربية عام 2015 من اكاديمة مشكاة للدرسات الاسلامية عن القبائل النازحة لمصر عقب الفتح الاسلامى سفير النوايا الحسنة المنظمه الضمير العالمى لحقوق الإنسان إحدى منظمات التابعه للامم المتحده رئيس ومؤسس الجمعية الخيرية لأبناء الهوارة عام 2012 المشهرة برقم 3107 ومؤلف مجلد قاموس القبائل العربية المصرية( مفاتيح الانارة فى انساب قبائل العرب والمرابطين والهوارة) و موسوعه القبائل والعائلات العربية والمصرية وهم1-تاريخ الامارة فى أنساب قبائل وعائلات الهوارة 2- القول السليم فى بطون وعشائر بنى سليم 3- القول المتين فى تاريخ وأنساب قبائل المرابطين وبنى سليم 4-رجال العصر فى أنسابهوازن وبنى هلال وبنى نصر 5-الأقوال الجلية فى أنساب وقبائل سيناء والشرقية -6-القول الشاف فى أنساب قبائل الأنصار والأشراف و الامين العام لمجلس للقبائل المصرية والعربية بالاسكندرية حاصل على درع وشهادة تقدير من المجلس المصرى للقبائل المصرية والعربية رئيس اللجنة العليا لدعم الجيش والشرطة والمصالحات بالمنظمة المصرية لحقوق الانسان بالاسكندرية حاصل على شهادة تفدير من المنظمة المصرية لحقوق الانسان [رئيس الجمعية الخيرية لأبناء محافظة أسيوطفرع عبدالقادرالعامرية الإسكندرية/ وكيل مؤسسين حزب التحرير العربى حزب لم يكتمل امين عام التنظيم بحزب مصر الثورة سابقا مرشح مجلس الشعب بالدائرة الرابعه بالاسكندرية عن الشباب والجمعيات الاهلية عام 2011 حاصل على العديد من شهادات التقدير من الجمعيات الاهلية والمجالس عن دورة فى المجتمع المدنى رئيس لجنة المساعدات الطبية بالجمعيات الاهلية شعبة العامرية وباحث ومؤرخ فى تاريخ القبائل العربية بمصر والوطن العربى موبايل رقم 01224369577 01002920977 01119825377
من هـو د:مصطفي سليمان أبوالطيب أبوعايـد الهواري د:مصـطفى سليمان السـيد أبو الطيب محمد أبو الطيب محمد أبويـوسف بن شيخ العـرب محمد بن شيخ عربان هوارة حمد بن شيخ العرب محمود بن شيخ العرب حمد بن الأمير حماد بن الأمير ريان بن الأمير عايد الهوارى الملقب بسيد العرب الأمير منصور بن الأمير ناصر بن الأميرسليم بن الأمير بهنان بن الأمير عوف بن الأمير مالك بن الأمير ناصر بن الأمير قيس بن الأميرالحارث بن الأمير سعد بن الأمير مالك بن الأميرغندور بن الأمير سرحان بن الأمير مالك بن الأميرعمرو بن الأمير عمارة بن الأمير عمران بن الأمير حمدان بن الأمير عامر بن الأمير عمرو بن سعد بن مسعود بن عمر بن عمير بن عامر بن ربيعة بن معاوية بن عامر بن ربيعة فارس العرب الذى قتل أول فارسى فى معركة القادسية منه بنو ربيعه بن عثمان بن ربيعة بن النابغة بن عنز بن حبيب بن وائلة بن دهمان ومنه بنو دهمان بن نصر ومنه بنو نصر بن معاوية بن بكر بن هوازن ومنه القبائل الهوازنية بن منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس ومنه القبائل القيسية بن عيلان بن مضر ومنه بنو مضر بن نزار بن معد بن عدنان هو جد القبائل العدنانية بجزيرة العرب بن أد بن أدد بن هميسع بن سلامان ابن عوص بن بوز بن قموال بن أبي بن عوام بن ناشد بن بلداس بن يدلاف بن طانج بن جاحم بن ناحش بن ماخي بن عيض بن عبقر بن عبيد بن الدعا بن حمدان بن سنبر بن يثربي بن يحزن بن يلحن بن ارعوى بن عيض بن ديشان بن عيص بن أفناد بن أيهام بن مقصر بن ناحث بن زارح بن سمي بن مزي بن عوضه بن عرام بن قيدار بن إسماعيل عليه السلام بن إبراهيم عليه السلام أبن تارح بن ناحور بن ساروع أو ساروغ بن راعو بن فالخ بن عابر بن شالخ ابن ارفخشد بن سام بن نوح عليه السلام بن لامك بن متوشلخ بن أخنوخ بن إدريس عليه السلام ابن يرد بن مهلائيل بن قينان بن آنوشة بن شيت بن آدم عليهما السلام من مواليد محافظـة الإسكندرية 8-6-1973 الأصل من محافظه أسيوط مركز صدفا قرية الدوير عايد قبيـلة هوارة عايد الهوارى مسقـط رأس شيـخ مشايـخ عربان هوارة أسيوط الأمير عايد الهواري الملقب بسيـد العرب دكتوراة فى التاريخ الاسلامى فى انساب القبائل العربية عام 2015 من اكاديمية مشكـاة للدرسات العربية والاسلامية عن القبائـل النازحة لمصـر عقب الفتح الاسلامى سفير النوايا الحسنة المنظمه الضمير العالمى لحقوق الإنسان إحدى منظمات التابعه للامم المتحده رئيس ومؤسس الجمعية الخيرية لأبناء هوارة عام 2012 المشهرة برقم 3107 سفيـر النوايا الحسنة من منظـمة الضميـر التابعة للامم المتحدة ومؤلف مجـلد قاموس القبائل العربية المصرية 1:مفاتيح الانارة فى انساب قبائل العرب والمرابطين والهوارة 2:موسوعه القبائل والعائلات العربية والمصرية وهــم 1:تاريخ الامارة فى أنساب قبائل وعائلات الهوارة 2: القول السليم فى بطون وعشائر بنى سليم 3:القول المتين فى تاريخ وأنساب قبائل المرابطين وبنى سليم 4:رجال العصر فى أنساب هوازن وبنى هلال وبنى نصر 5:الأقوال الجلية فى أنساب وقبائل سيناء والشرقية 6:القول الشاف فى أنساب قبائل الأنصار والأشراف الامين العام لمجلس القبائل المصرية والعربية بالإسكندرية حاصل على درع وشهادة تقدير من المجلس المصري للقبائل المصرية والعربية رئيس اللجنة العليا لدعم الجيش والشرطة والمصالحات بالمنظمة المصرية لحقوق الانسان بالإسكندرية حاصل على شهادة تقدير من المنظمة المصرية لحقوق الانسان رئيس الجمعية الخيرية لأبناء محافظة أسيوط فرع عبدالقادر العامرية الإسكندرية وكيل مؤسسين حزب التحرير العربي حزب لم يكتمل امين عام التنظـيم بحزب مصر الثـورة سابقاً مرشح مجلس الشعب بالدائرة الرابعة بالإسكندرية عن الشباب والجمعيات الاهلية عام 2011 حاصـل على العديد من شهادات التقدير من الجمعيات الاهلية والمجالس عن دورة فى المجتمع المدني. رئيس لجـنة المساعدات الطبية بالجمعيات الاهلية شعبة العامرية باحث ومؤرخ فى تاريخ القبائل العربية والمصرية بمصر والوطن العربي أمين عام المجلس الأعلى للقبائل العربية والمصرية بالإسكندريــة
من هـو د:مصطفي سليمان أبوالطيب أبوعايـد الهواري د:مصـطفى سليمان السـيد أبو الطيب محمد أبو الطيب محمد أبويـوسف بن شيخ العـرب محمد بن شيخ عربان هوارة حمد بن شيخ العرب محمود بن شيخ العرب حمد بن الأمير حماد بن الأمير ريان بن الأمير عايد الهوارى الملقب بسيد العرب الأمير منصور بن الأمير ناصر بن الأميرسليم بن الأمير بهنان بن الأمير عوف بن الأمير مالك بن الأمير ناصر بن الأمير قيس بن الأميرالحارث بن الأمير سعد بن الأمير مالك بن الأميرغندور بن الأمير سرحان بن الأمير مالك بن الأميرعمرو بن الأمير عمارة بن الأمير عمران بن الأمير حمدان بن الأمير عامر بن الأمير عمرو بن سعد بن مسعود بن عمر بن عمير بن عامر بن ربيعة بن معاوية بن عامر بن ربيعة فارس العرب الذى قتل أول فارسى فى معركة القادسية منه بنو ربيعه بن عثمان بن ربيعة بن النابغة بن عنز بن حبيب بن وائلة بن دهمان ومنه بنو دهمان بن نصر ومنه بنو نصر بن معاوية بن بكر بن هوازن ومنه القبائل الهوازنية بن منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس ومنه القبائل القيسية بن عيلان بن مضر ومنه بنو مضر بن نزار بن معد بن عدنان هو جد القبائل العدنانية بجزيرة العرب بن أد بن أدد بن هميسع بن سلامان ابن عوص بن بوز بن قموال بن أبي بن عوام بن ناشد بن بلداس بن يدلاف بن طانج بن جاحم بن ناحش بن ماخي بن عيض بن عبقر بن عبيد بن الدعا بن حمدان بن سنبر بن يثربي بن يحزن بن يلحن بن ارعوى بن عيض بن ديشان بن عيص بن أفناد بن أيهام بن مقصر بن ناحث بن زارح بن سمي بن مزي بن عوضه بن عرام بن قيدار بن إسماعيل عليه السلام بن إبراهيم عليه السلام أبن تارح بن ناحور بن ساروع أو ساروغ بن راعو بن فالخ بن عابر بن شالخ ابن ارفخشد بن سام بن نوح عليه السلام بن لامك بن متوشلخ بن أخنوخ بن إدريس عليه السلام ابن يرد بن مهلائيل بن قينان بن آنوشة بن شيت بن آدم عليهما السلام من مواليد محافظـة الإسكندرية 8-6-1973 الأصل من محافظه أسيوط مركز صدفا قرية الدوير عايد قبيـلة هوارة عايد الهوارى مسقـط رأس شيـخ مشايـخ عربان هوارة أسيوط الأمير عايد الهواري الملقب بسيـد العرب دكتوراة فى التاريخ الاسلامى فى انساب القبائل العربية عام 2015 من اكاديمية مشكـاة للدرسات العربية والاسلامية عن القبائـل النازحة لمصـر عقب الفتح الاسلامى سفير النوايا الحسنة المنظمه الضمير العالمى لحقوق الإنسان إحدى منظمات التابعه للامم المتحده رئيس ومؤسس الجمعية الخيرية لأبناء هوارة عام 2012 المشهرة برقم 3107 سفيـر النوايا الحسنة من منظـمة الضميـر التابعة للامم المتحدة ومؤلف مجـلد قاموس القبائل العربية المصرية 1:مفاتيح الانارة فى انساب قبائل العرب والمرابطين والهوارة 2:موسوعه القبائل والعائلات العربية والمصرية وهــم 1:تاريخ الامارة فى أنساب قبائل وعائلات الهوارة 2: القول السليم فى بطون وعشائر بنى سليم 3:القول المتين فى تاريخ وأنساب قبائل المرابطين وبنى سليم 4:رجال العصر فى أنساب هوازن وبنى هلال وبنى نصر 5:الأقوال الجلية فى أنساب وقبائل سيناء والشرقية 6:القول الشاف فى أنساب قبائل الأنصار والأشراف الامين العام لمجلس القبائل المصرية والعربية بالإسكندرية حاصل على درع وشهادة تقدير من المجلس المصري للقبائل المصرية والعربية رئيس اللجنة العليا لدعم الجيش والشرطة والمصالحات بالمنظمة المصرية لحقوق الانسان بالإسكندرية حاصل على شهادة تقدير من المنظمة المصرية لحقوق الانسان رئيس الجمعية الخيرية لأبناء محافظة أسيوط فرع عبدالقادر العامرية الإسكندرية وكيل مؤسسين حزب التحرير العربي حزب لم يكتمل امين عام التنظـيم بحزب مصر الثـورة سابقاً مرشح مجلس الشعب بالدائرة الرابعة بالإسكندرية عن الشباب والجمعيات الاهلية عام 2011 حاصـل على العديد من شهادات التقدير من الجمعيات الاهلية والمجالس عن دورة فى المجتمع المدني. رئيس لجـنة المساعدات الطبية بالجمعيات الاهلية شعبة العامرية باحث ومؤرخ فى تاريخ القبائل العربية والمصرية بمصر والوطن العربي أمين عام المجلس الأعلى للقبائل العربية والمصرية بالإسكندريــة
من هـو د:مصطفي سليمان أبوالطيب أبوعايـد الهواري د:مصـطفى سليمان السـيد أبو الطيب محمد أبو الطيب محمد أبويـوسف بن شيخ العـرب محمد بن شيخ عربان هوارة حمد بن شيخ العرب محمود بن شيخ العرب حمد بن الأمير حماد بن الأمير ريان بن الأمير عايد الهوارى الملقب بسيد العرب الأمير منصور بن الأمير ناصر بن الأميرسليم بن الأمير بهنان بن الأمير عوف بن الأمير مالك بن الأمير ناصر بن الأمير قيس بن الأميرالحارث بن الأمير سعد بن الأمير مالك بن الأميرغندور بن الأمير سرحان بن الأمير مالك بن الأميرعمرو بن الأمير عمارة بن الأمير عمران بن الأمير حمدان بن الأمير عامر بن الأمير عمرو بن سعد بن مسعود بن عمر بن عمير بن عامر بن ربيعة بن معاوية بن عامر بن ربيعة فارس العرب الذى قتل أول فارسى فى معركة القادسية منه بنو ربيعه بن عثمان بن ربيعة بن النابغة بن عنز بن حبيب بن وائلة بن دهمان ومنه بنو دهمان بن نصر ومنه بنو نصر بن معاوية بن بكر بن هوازن ومنه القبائل الهوازنية بن منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس ومنه القبائل القيسية بن عيلان بن مضر ومنه بنو مضر بن نزار بن معد بن عدنان هو جد القبائل العدنانية بجزيرة العرب بن أد بن أدد بن هميسع بن سلامان ابن عوص بن بوز بن قموال بن أبي بن عوام بن ناشد بن بلداس بن يدلاف بن طانج بن جاحم بن ناحش بن ماخي بن عيض بن عبقر بن عبيد بن الدعا بن حمدان بن سنبر بن يثربي بن يحزن بن يلحن بن ارعوى بن عيض بن ديشان بن عيص بن أفناد بن أيهام بن مقصر بن ناحث بن زارح بن سمي بن مزي بن عوضه بن عرام بن قيدار بن إسماعيل عليه السلام بن إبراهيم عليه السلام أبن تارح بن ناحور بن ساروع أو ساروغ بن راعو بن فالخ بن عابر بن شالخ ابن ارفخشد بن سام بن نوح عليه السلام بن لامك بن متوشلخ بن أخنوخ بن إدريس عليه السلام ابن يرد بن مهلائيل بن قينان بن آنوشة بن شيت بن آدم عليهما السلام من مواليد محافظـة الإسكندرية 8-6-1973 الأصل من محافظه أسيوط مركز صدفا قرية الدوير عايد قبيـلة هوارة عايد الهوارى مسقـط رأس شيـخ مشايـخ عربان هوارة أسيوط الأمير عايد الهواري الملقب بسيـد العرب دكتوراة فى التاريخ الاسلامى فى انساب القبائل العربية عام 2015 من اكاديمية مشكـاة للدرسات العربية والاسلامية عن القبائـل النازحة لمصـر عقب الفتح الاسلامى رئيس ومؤسس الجمعية الخيرية لأبناء هوارة عام 2012 المشهرة برقم 3107 سفيـر النوايا الحسنة من منظـمة الضميـر التابعة للامم المتحدة ومؤلف مجـلد قاموس القبائل العربية المصرية 1:مفاتيح الانارة فى انساب قبائل العرب والمرابطين والهوارة 2:موسوعه القبائل والعائلات العربية والمصرية وهــم 1:تاريخ الامارة فى أنساب قبائل وعائلات الهوارة 2: القول السليم فى بطون وعشائر بنى سليم 3:القول المتين فى تاريخ وأنساب قبائل المرابطين وبنى سليم 4:رجال العصر فى أنساب هوازن وبنى هلال وبنى نصر 5:الأقوال الجلية فى أنساب وقبائل سيناء والشرقية 6:القول الشاف فى أنساب قبائل الأنصار والأشراف الامين العام لمجلس القبائل المصرية والعربية بالإسكندرية حاصل على درع وشهادة تقدير من المجلس المصري للقبائل المصرية والعربية رئيس اللجنة العليا لدعم الجيش والشرطة والمصالحات بالمنظمة المصرية لحقوق الانسان بالإسكندرية حاصل على شهادة تقدير من المنظمة المصرية لحقوق الانسان رئيس الجمعية الخيرية لأبناء محافظة أسيوط فرع عبدالقادر العامرية الإسكندرية وكيل مؤسسين حزب التحرير العربي حزب لم يكتمل امين عام التنظـيم بحزب مصر الثـورة سابقاً مرشح مجلس الشعب بالدائرة الرابعة بالإسكندرية عن الشباب والجمعيات الاهلية عام 2011 حاصـل على العديد من شهادات التقدير من الجمعيات الاهلية والمجالس عن دورة فى المجتمع المدني. رئيس لجـنة المساعدات الطبية بالجمعيات الاهلية شعبة العامرية باحث ومؤرخ فى تاريخ القبائل العربية والمصرية بمصر والوطن العربي أمين عام المجلس الأعلى للقبائل العربية والمصرية بالإسكندريــة

من هـو د:مصطفي سليمان أبوالطيب أبوعايـد الهواري د:مصـطفى سليمان السـيد أبو الطيب محمد أبو الطيب محمد أبويـوسف بن شيخ العـرب محمد بن شيخ عربان هوارة حمد بن شيخ العرب محمود بن شيخ العرب حمد بن الأمير حماد بن الأمير ريان بن الأمير عايد الهوارى الملقب بسيد العرب الأمير منصور بن الأمير ناصر بن الأميرسليم بن الأمير بهنان بن الأمير عوف بن الأمير مالك بن الأمير ناصر بن الأمير قيس بن الأميرالحارث بن الأمير سعد بن الأمير مالك بن الأميرغندور بن الأمير سرحان بن الأمير مالك بن الأميرعمرو بن الأمير عمارة بن الأمير عمران بن الأمير حمدان بن الأمير عامر بن الأمير عمرو بن سعد بن مسعود بن عمر بن عمير بن عامر بن ربيعة بن معاوية بن عامر بن ربيعة فارس العرب الذى قتل أول فارسى فى معركة القادسية منه بنو ربيعه بن عثمان بن ربيعة بن النابغة بن عنز بن حبيب بن وائلة بن دهمان ومنه بنو دهمان بن نصر ومنه بنو نصر بن معاوية بن بكر بن هوازن ومنه القبائل الهوازنية بن منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس ومنه القبائل القيسية بن عيلان بن مضر ومنه بنو مضر بن نزار بن معد بن عدنان هو جد القبائل العدنانية بجزيرة العرب بن أد بن أدد بن هميسع بن سلامان ابن عوص بن بوز بن قموال بن أبي بن عوام بن ناشد بن بلداس بن يدلاف بن طانج بن جاحم بن ناحش بن ماخي بن عيض بن عبقر بن عبيد بن الدعا بن حمدان بن سنبر بن يثربي بن يحزن بن يلحن بن ارعوى بن عيض بن ديشان بن عيص بن أفناد بن أيهام بن مقصر بن ناحث بن زارح بن سمي بن مزي بن عوضه بن عرام بن قيدار بن إسماعيل عليه السلام بن إبراهيم عليه السلام أبن تارح بن ناحور بن ساروع أو ساروغ بن راعو بن فالخ بن عابر بن شالخ ابن ارفخشد بن سام بن نوح عليه السلام بن لامك بن متوشلخ بن أخنوخ بن إدريس عليه السلام ابن يرد بن مهلائيل بن قينان بن آنوشة بن شيت بن آدم عليهما السلام من مواليد محافظـة الإسكندرية 8-6-1973 الأصل من محافظه أسيوط مركز صدفا قرية الدوير عايد قبيـلة هوارة عايد الهوارى مسقـط رأس شيـخ مشايـخ عربان هوارة أسيوط الأمير عايد الهواري الملقب بسيـد العرب دكتوراة فى التاريخ الاسلامى فى انساب القبائل العربية عام 2015 من اكاديمية مشكـاة للدرسات العربية والاسلامية عن القبائـل النازحة لمصـر عقب الفتح الاسلامى رئيس ومؤسس الجمعية الخيرية لأبناء هوارة عام 2012 المشهرة برقم 3107 سفيـر النوايا الحسنة من منظـمة الضميـر التابعة للامم المتحدة ومؤلف مجـلد قاموس القبائل العربية المصرية 1:مفاتيح الانارة فى انساب قبائل العرب والمرابطين والهوارة 2:موسوعه القبائل والعائلات العربية والمصرية وهــم 1:تاريخ الامارة فى أنساب قبائل وعائلات الهوارة 2: القول السليم فى بطون وعشائر بنى سليم 3:القول المتين فى تاريخ وأنساب قبائل المرابطين وبنى سليم 4:رجال العصر فى أنساب هوازن وبنى هلال وبنى نصر 5:الأقوال الجلية فى أنساب وقبائل سيناء والشرقية 6:القول الشاف فى أنساب قبائل الأنصار والأشراف الامين العام لمجلس القبائل المصرية والعربية بالإسكندرية حاصل على درع وشهادة تقدير من المجلس المصري للقبائل المصرية والعربية رئيس اللجنة العليا لدعم الجيش والشرطة والمصالحات بالمنظمة المصرية لحقوق الانسان بالإسكندرية حاصل على شهادة تقدير من المنظمة المصرية لحقوق الانسان رئيس الجمعية الخيرية لأبناء محافظة أسيوط فرع عبدالقادر العامرية الإسكندرية وكيل مؤسسين حزب التحرير العربي حزب لم يكتمل امين عام التنظـيم بحزب مصر الثـورة سابقاً مرشح مجلس الشعب بالدائرة الرابعة بالإسكندرية عن الشباب والجمعيات الاهلية عام 2011 حاصـل على العديد من شهادات التقدير من الجمعيات الاهلية والمجالس عن دورة فى المجتمع المدني. رئيس لجـنة المساعدات الطبية بالجمعيات الاهلية شعبة العامرية باحث ومؤرخ فى تاريخ القبائل العربية والمصرية بمصر والوطن العربي أمين عام المجلس الأعلى للقبائل العربية والمصرية بالإسكندريــة

    أنساب قبيله السماعنه ا

    مصطفى سليمان أبوالطيب
    مصطفى سليمان أبوالطيب
    مدير عام


    عدد المساهمات : 14308
    السٌّمعَة : 29
    تاريخ التسجيل : 02/09/2010
    العمر : 50

    أنساب قبيله السماعنه ا  Empty أنساب قبيله السماعنه ا

    مُساهمة  مصطفى سليمان أبوالطيب السبت أغسطس 08, 2020 9:05 am

    قبيلة السماعنة
    ما قيل فى أنساب السماعنة
    1- السماعنة ( ابوهم بكر بن اسماعيل وهم من عرب السماعنة فخذ من عرب المطارفة من البركات من بنى مخلد من بلي من قضاعة)-سيناء
    2- السماعنة ( من بنى مهدي فخذ من طريف من قبيلة عذرة بن سعد بن زيد بن ليث بن سود بن اسلم بن الحاف بن قضاعة ) أو من جذام اليمنية
    3- السماعنة من بنى سليم هوارة.-من بنى عدنان-امراء--ناهض-ريان-جابر-عوكل-برغوت-عامر عمار-عمرو--نزلوا سمهود قادمون من تونس830هجرى-قنا من بنى سليم
    4-السماعنة الهوارة -أشراف ينتسبوا الى الحسين بن الأمام على بن أبى طالب فيما يخص قبيله السماعنه : وهم اشراف ونسبهم كاالاتى(اسماعيل ابن محمد ابن جابر المغربى ابن عبد الله ابن اسماعيل ابن رضوان ابن على ابن محمد ابن اسماعيل ابن عمر ابن على ابن عثمان ابن حسين المغربى ابن محمد ابن موسى ابن يحى ابن على التقى ابن محمد الهادى ابن حسن العسكرى ابن على الهادى ابن محمد الجواد ابن على الرضى ابن موسى الكاظم ابن جعفر الصادق ابن محمد الباقر ابن على زين العابدين ابن الامام الحسين كما هو كتاب الجامع لصلة الأرحام
    واسماعيل الذى بدات به النسب اعقب (1 - ناهض _2_على برغوث _3_جابر _4_خليفه_5_محمد_6_ريان) وجميعهم هم من يمثلون بطون الساده السماعنه
    5-السماعنة الهوارة-عباسيون ينتسبوا الى حبر الأمة عبدالله بن العباس بن عبدالمطلب كما هو فى كتاب الأساس فى نسب بنى العباس النسب إلى: عبد السميع بن الأمير سمرة بن الأمير سرار بن السلطان حسن كردوم الفوار بن الأمير أبي الديس بن الأمير قضاعة بن الأمير حرقان بن الأمير مسروق بن الأمير أحمد اليماني بن الأميرإبراهيم الجعلي بن الأمير إدريس بن الأمير قيس بن الأمير يمن بن الأميرعدي بن الأمير قصاص بن الأمير كرب بن الأميرمحمد هاطل بن الأمير أحمد ياطل بن الأمير ذي الكلاع الحميري بن الأميرسعد الأنصاري بن الأمير الفضل بن الأمير العباس بن الإمام محمد بن الإمام علي بن عبد الله بن العباس
    -السماعنه فى سيناء :ينقسموا الى أولا / الحوامدة ومنهم فخوذ (أولاد سويلم -أولاد حسين -العوايضة -أولاد أحمد -الحلادسة -الصبايحة)
    ثانيا /الزقازقة و (أولاد يوسف-أولاد حسن-الزوايدة-أولاد خليل -القرموس)
    ثالثا /الحساسنة ومنهم فخوذ (أولاد ابراهيم -أولاد حسن -الهدايبة -أولاد شبانة (الشبانات )-الخضايرة) وتسكن السماعنة شمالى سيناء
    ونزح منهم الكثير الى السويس بجوار قبيلة العليقات ونزح منهم فى وادى النيل فى قرية قاطية وقرية السماعنة قرب فاقوس ولهم فروع
    فى أم عجرم وعرب سمش وأشكر والحسنية وعائلات كثيرة نذكر منهم (عشيرة العبايدة ومنها عائلات( أبومقيبل -مرشد -راشد )
    فخذ الطويل ومنه عائلات (الخلايلة -أبوعايد -أبواسماعيل)
    فخذ العقيد ومنه (أبوسويلم -أهل عمار ) الرقايطة ومنهم (أبودياب -الكر -أبوديب ) الشعايرة ومنهم (أبوعمر -أبوراشد -أبوسبيت)
    السوالمة ومنهم (أهل حسن -الديابات -أبوسرحان -الجرادات -المناخزة -الفحايلة (أبوراشد)عائلة أبوتوبة
    الرهيبات ومنهم (أبوموسى -أبورهية -أبوجمعة ) الحجايجة ومنهم (الكلايخة -أبوسلمى -أبوجنة ) النجاجرة ومنهم (الدراوشة -أهل حسن)
    الحلوات ومنهم أبوحلو يقال أنه أقدم فرع نزل فى عرب السماعنة –
    الحصنة ومنهم (أبوشرف - أبوشريف -الحمايدة )العوامرة -أبوزعرة -الذريين-العواودة -قرمد وفى قرية أشكر عائلات (السعادنة -أولاد أبوسعد -أبوعلى -الجعان) وفى قرية أم عجرم بها عائلات (أبوعطوان -أبوسعد -أبوعامر -الذريين) وفى قرية عرب شمس عائلات (أبوسبيتان -الطرايدة -أبوسلمى -القرناوى -الصبايحة )وفى منشأة أبوعامر بالحسنية (أبوعامر -أبومعمر -العطاونة -الزقازقة )
    السماعنة ببلاد الشام ويرويها أحد أبنائهم:
    وهم عائلات ( حمدان- البحيصي- وبدوان -وعثمان- وناجي- وإسماعيل -ورباح -وعبد الجواد) هذه العائلات أبناء عمومة فكلهم ينحدروا من أبوهم بكر بن إسماعيل وهم من عرب السماعنة والسماعنة فخد من عرب المطارفه والمطارفه بطن من البركات والبركات فرع من مخلد ومخلد من بلي القضاعية القحطانية وهم من العرب العاربة من اهل اليمن . وقيل أنهم من جذام اليمنية وهم بطن من المطارفه ومن بطون المطارفة أيضا( المواضية- والخمايسة واللصاصمه -والضرابعه- والسماعنة) وغيرهم، وعلي إثر الحرب التي دارت بين قبيلة العدوان وقبيلة المهداويةعام 1630م والتي دامت قرابة 30 عام نزح من بطون بلي وغيرهم إلي فلسطين وسيناء ومصر
    مشجرة عائلات السوافيرالشرقي والشمالي:
    أبناء بكر بن إسماعيل وهو من عرب السماعنة، فأنجب ثلاث أبناء هم( ياسين -واعمر- وعمر) بفتح العين، وأنجب ياسين بن بكر ثلاث أبناء وهم(: معمر-واعمر- وجودة،) أما معمر فأنجب ولدان هما( أحمد -ومحمود)؛ أما أحمد فأنجب (حمدان -ومحمدالملقب بأبو زرقة) وأما حمدان فأنجب( زيدان- ومحمد -وحسن،)وأما زيدان بن حمدان فأنجب سبعة أبناء هم(:أحمد -وعبد الهادي- وحسين- وموسي- وصلاح -وحمدان- وعيسى، )وأما محمد بن حمدان فأنجب ثلاثة أبناء هم (:عبد الرحمن- ومصطفي- ومحمد)، وأما حسن بن حمدان فأنجب ثلاثة أبناء همSadإبراهيم -وعبد الله -ومحمد،) وأما محمود بن معمر فأنجب( علي- ومصطفى،)وأما علي فأنجب( حماد- ومعمر) ؛وأما اعمر بن ياسين( فأنجب خطاب وهو الملقب بالبحيصي )وأنجب خطاب( ياسين- ورمضان )،فأنجب ياسين Sad إسماعيل -وحامد وعيسي )، وأما إسماعيل فأنجب (خليل- ومحمد)،وأما حامد فأنجب( موسي،)وأما عيسي فأنجب (إبراهيم -وعبد الهادي،) وأما جودة بن ياسين فأنجب (عثمان -ومصلح.)وأما اعمر بن بكر فأنجب( اخميس وهوالآن ببيت نتيف الخليل.)وأما عمر بن بكر بفتح العين فأنجب ولدان هما( بدوان- وبكر): وبكر أنجب (عبدالجواد)، وأنجب عبد الجواد( محمد- وناصر)، فأنجب محمد ناجي ، وأنجب ناصر( إسماعيل- وعبدالجواد- ومحمد، )وأنجب عبد الجواد بن ناصر،( سليمان- رباح -وحمدان -ومحمد ). وهناك تشابه بأسماء العائلات فهناك عائلات تحمل نفس اسم عائلتنا حمدان، مثل حمدان من بلدة المغار وحمدان بشيت وحمدان صرفند وحمدان يبنا وحمدان البطاني وأيضا حمدان بنابلس وهناك عائلة صغيرة تحمل اسم حمدان بالسوافير الشمالية وهم حمدان عبد الجواد أما نحن في حمدان السوافير الشرقية
    ثانيا : عرب السماعنة بطن من بنو مهدي في البلقاء الأردن وهم فخد من طريف وهم من قبيلة عذره بن سعد بن زيد بن ليث بن سود بن أسلم بن إلحاف بن قضاعه (وقيل من جذام الكهلانية اليمنية) وهم الآن متواجدون في شمال سيناء وفي الشرقية مصر وفي بئر السبع
    ثالثا - السماعنة ( الهوارة في صعيد مصر--نسبة لاسماعيل الهوارى )--من بنى عدنان--من وادى برقا بتونس-نزلوا بلاد المال بسمهود--830 هجرى
    نسبهم : ابناء ذرية اسماعيل الهوارى الذى بدات به النسب اعقب (1 - ناهض _2_ برغوث _3_جابر_6_ريان--عوكل-عامر-عمار-عمرو)
    وجميعهم هم من يمثلون بطون الساده السماعنه وهناك ذرية همام السمعونى وعليم السمعونى -ونصر السمعونى باسيوط وبلادالمال ونوضح من المخطوطات ان اسماعيل له(1-اسماعيل السمعونى--جابر ناهض-برغوت-عوكل-ريان - عمرو-عمار-عامر-)ويقال ان جدهم اسماعيل يوسف الهوارى بن عمر عبد العزيز الهوارى وقول اخر اسماعيل مازن الهوارى والاسمين سبب التسمة
    قبيلة السماعنه من بنى سليم العدنانيه -بطن الاوقص
    من الاسر العربيه اولاد سمعان السلمى النازلين من ديار غرب الى الديار المصرية هذه الاسره كانت لها احكام بالمغرب عام 760 هجرى وعام 840 هجرى وعام 970 هجرى وهذه الاسرة والدهم سمعان السلمى نزلوا نجع حمادى والنواحى اولاده (ناهض-عمر ابو خوض--برغوت--عوكل -عمار-عماره-جابر-ريان )ولهم ذرارى نزلوا بنجع حمادى والنواحى ودارت معهم مشاكل وبينهم توجد بطون واحلاف ومن البربر نزلوا معهم وضعفت قوتهم وسادهم البربر وهم( بنو سمعان السلمى بن سعد بن سعيد بن سهيم بن عوف بن ثعلبه بن حارث بن بن ثعلبه بن سفيان بن عمرو بن سفيان بن عبد شمش بن سعد بن قائف بن الاوقص بن مره بن هلال بن فالج بن ذكوان بن ثعلبه بن بهثه بن سليم بن منصور) اثبت سنة 1119 هجرى-وجدد سنة 1264 هجرى مخطوطة الشيخ على الخوارى تحقيق /حسام سباق السمعونى وجاء في مخطوطة أن عربان السماعنه المسموعين ذريتهم بزيجه من بنى اسميع بارض تونس بوادى برقا نزل الامير برغوت السمعونى والامير ناهض السمعونى والامير عمار السمعونى والامير عامر السمعونى والامير عوكل السمعونى والامير ريان السمعونى والامير جابر السمعونى جميعهم عربان السماعنه نزلوا قادمين من وادى برقا نزلوا سمهود بلاد المال ثلثمائة وثلاثون والف ميلادى
    وهذا على قدر ماجمعت ولو يوجد نقص فى المعلومات ارسلوا لى للتصحيح ولكم جزيل الشكر والتقدير
    إعداد وتجميع
    د مصطفى سليمان ابوالطيب الهوارى
    الأمين العام للمجلس المصرى القبائل العربية بالإسكندرية مؤرخ فى أنساب القبائلالعربي


    _________________
    مصطفى سليمان أبوالطيب الهوارى
    مصطفى سليمان أبوالطيب
    مصطفى سليمان أبوالطيب
    مدير عام


    عدد المساهمات : 14308
    السٌّمعَة : 29
    تاريخ التسجيل : 02/09/2010
    العمر : 50

    أنساب قبيله السماعنه ا  Empty رد: أنساب قبيله السماعنه ا

    مُساهمة  مصطفى سليمان أبوالطيب السبت فبراير 26, 2022 2:43 pm

    باحث الباديه العبيدى السلمى(دكتور عبد الغفار السلمى)


    قبيلة السماعنة سلمية الأصل هوارية الحلف وبها نفخر: 
    ================================
    تمـهـيـــد
    استكمالاً لمشروع لم الشمل العام لقبائل بني سليم في مصر والوطن العربي, فقد تحتم علينا الوقوف إلى جانب إخوتنا أبناء قبيلة السماعنة السلميين الأحرار, وذلك في مواجهة الحملة الممنهجة التي يقوم بشنها بعض الأفراد والمؤسسات على أنسابهم من وقت لآخر, أما ما عجل بحديثنا اليوم، فهو ما تم تصديره إليها من نسب مزيف في منشور يحمل اسم (قبيلة السماعنة الهوارة تاريخ عريق) لشخص يدعى: (د.الشريف محمد الجوهري) من داخل مؤسسة ذات اسم ضخم هي: (الدار الهاشمية العليا لتحقيق وتطهير النسب الشريف) ونتيجة لما جاء في هذا المنشور من مغالطات وخزعبلات تحير العقول والأفهام, وتشتت النفوس والأذهان, وتغيب الحقائق والبرهان, بل تثير الغرابة والهذيان, فقد دفعتنا النخوة العربية والمروءة البدوية والشهامة السلمية إلى الرد على ذلك بما يليق به وذلك كما يلي:
    https://m.facebook.com/groups/368580306851746?view=permalink&id=464428403933602
    =========================================
    تشويه مؤسسات الأشراف أنساب السماعنة:
    ------------------------------------------- 
    أولاً: يقوم الجوهري بسرد عمود النسب الخاص بإسماعيل, الذي يدعي أنه جد (السماعنة) وإنني لأظن أن ذلك لا يتفق مع مكانة الدرجة العلمية المذكورة (الدكتوراه) ولا مع قيمة وقامة اسم المؤسسة التي يتحدث من منبرها وهي (الدار الهاشمية العليا لتحقيق وتطهير النسب الشريف) وإنما يتفق مع محض خيال تلك السيدة العجوز ذات التعليق الأوحد تحت هذا المنشور الذي نحن بصدد مناقشته, والذي مر على نشره ما يزيد على العامين. ومن يتأمل هذا التعليق المختصر, يشعر, إما بأنها قامت بإملائه ذلك حسبما جادت به قريحتها الذهنية, وأحوالها النفسية وظروفها الصحية, أو أنه قد أدخلها في أنساب السادة الأشراف من محض خياله بعد جهد وعناء شديدين, طبقاً لما هو معروف لدى كافة مؤسسات السادة الأشراف, حيث تشير بعض العبارات التي وردت في تعليقها اليتيم إلى هذا المعنى, والذي تقول فيه:" عامل ايه يا حج محمد الجوهري, شكراً لحضرتك تعبتك معايا في إثبات النسب" ذلك النسب الهيستيري الذي جاء على النحو التالي:" اسماعيل بن محمد بن جابر المغربي الفاسي بن عبدالله بن اسماعيل بن رضوان بن علي بن محمد اسماعيل بن عمر بن علي بن عثمان بن حسين المغربي الفاسي بن محمد بن موسى بن يحيي بن عيسى بن علي التقي بن (محمد المهدي) بن حسن العسكري بن علي الهادي بن محمد الجواد بن علي الرضا بن موسى الكاظم بن جعفر الصادق بن محمد الباقر بن علي زين العابدين بن الامام حسين بن علي بن ابي طالب بني هاشم ذرية الأمير اسماعيل الهواري بن محمد بن جابر المغربي بن عثمان حسين المغربي"
    ===========================================
    ثانياً: ومن يتأمل هذا العمود الهيستيري المتعرج, يجد أن كلمة الفاسي قد تكررت مرتين, وأن كلمة المغربي قد تكررت أربع مرات, مع كل من (محمد بن جابر) و (عثمان بن حسين) كما يجد أنه قد جعل أبا الحسن علي النقي الإمام (الهادي) ابناً لمحمد المهدي وهو في الأصل جده والد أبيه أبي محمد الحسن العسكري الإمام ـ إن كان للمهدي وجود أصلاً ـ الذي ولد سنة 231هـ واستشهد بسامراء سنة 260هـ, وهو ابن تسع وعشرين سنة, وأن هذا الحسن العسكري لم يعقب إلا ابنين وابنتين, أما الابنان: 
    فأحدهما محمد الملقب بالمهدي, الذي لم يولد أصلاً ولم يكن له وجود في رأي بعض علماء أهل السنة المنصفين, والذي اختفى في السرداب وهو غلام صغير, في رأي علماء وعامة الشيعة الاثني عشرية المغالين. 
    وأما الثاني فهو موسى الذي مات في حياة أبيه ولم يبق له نسل. وأما البنتان فهما فاطمة وأم موسى وقد ماتا أيضاً في حياة أبيهما. فلم يبق من عقب الحسن العسكري ـ وهو الإمام الحادي عشر عند الشيعة الاثني عشرية ـ في حياته أحد. وليس أدل على حرص الشيعة على الكذب والتلفيق والغش والتدليس, من إلقاء التهم والطعن والتجريح والتشكيك والتشويه على كل من يعارض فكرهم أو يشكك في آرائهم, فما إن يقف عبدالله أبو جعفر ـ أخو الحسن العسكري ـ في مواجهة فكرة (المهدي المنتظر) الملعونة, فيطعن في إمامته, حتى ينهالوا عليه بكل ألوان الويل والثبور وفواحش الأمور, وما تلقبيهم إياه بلقب (الكذاب) إلا لكي يتمكنوا من صرف انتباه عامة الناس عنه, وترسيخ هذه (الكذبة) في أذهان سفهاء القوم وبلهائهم. وليس أدل كذلك على كذبهم هم أنفسهم من قول المحقق السفاريني في شأن الحسن العسكري:" والأكثر على أنه لم يعقب ولداً وإن كانوا يجعلون له ولدا اسمه محمد قد اختفى وينتظرون ظهوره" أما نحن فنقول: فإن كان له ولد قد اختفى في السرداب وهو غلام, أي أنه لم يعقب, فهذه مصيبة, فكيف ينسبون قبيلة بهذه القيمة والقامة ـ وهي قبيلة السماعنة ـ بل قبائل لا تعد ولا تحصى, إلى غلام اختفى بشهادة الجميع ولم يعقب, وإلم يكن له ولد, فهذه مصيبة أشد وأنكى, فكيف ينسبون معلوم إلى مجهول, أو موجود إلى معدوم؟! أو واقع حي إلى محض وهم وخيال؟! ما لهم كيف يحكمون؟! ========================================
    ثالثا: واللافت للنظر هنا أن السيد الجوهري قد أكثر من ذكر فاس والمغرب, طبقاً لما اعتادت عليه مؤسسات ما يعرف بالسادة الأشراف, في نسب المجاهيل من عامة الناس إلى بلاد الشمال الإفريقي, وبخاصة أقصاها غرباً, وهي فاس أو الساقية الحمراء, ثم تلقيبهم كل من ليس له نسب معروف بالمغربي أو الفاسي وإلصاقه بالساقية الحمراء, تلك الألقاب التي أصبحت صكاً جاهزاً ينسحب على كافة المجاهيل الذين لا يستطيعون استرداد الحلقات المفقودة من أعمدة أنسابهم, وليس أدل على ذلك مما ورد في كتب التاريخ والأنساب في شأن كافة القبائل التي تتعلق بهذا النوع, ونتيجة لكثرتها فإننا سنكتفي لذلك بذكر مثالين تربطهما علاقات جوار ومصاهرة ومصير مشترك مع قبائل (السعادي) خاصة, وقبائل بني سليم على وجه العموم, وذلك ليس من باب التشهير بها أو التقليل من شأنها, وإنما من واقع الحقيقة المنتشرة في كتب التاريخ والأنساب, والقارة في أذهان الجميع: 
    =======================================
    * أما أولهما: فإنه يتعلق بقبيلة البراعصة التي ذكر المؤرخون وبخاصة التليسي في كتابه معجم سكان ليبيا, أن أبناء هذه القبيلة": جاءوا من المغرب واستقروا بالمنطقة واحتووا جماعة من أولاد حمد" ثم يقوم بسرد القصة التي تحكي عن الحاج المغربي الذي كان في طريقه إلى الحج هو وزوجته التي كانت حامل ببرعاص, وحين اقترب زمن مخاضها, تركها أمانة في يد حمد الحرباوي السعداوي السلمي, ثم أكمل مسيرته إلى الحج, وما إن انقطعت أخبار ذلك الحاج المغربي, حتى تزوجها حمد بن حرب فأنجب منها ما يعرف الآن بأولاد (حمد) ثم يزداد الأمر وضوحاً, حين يشير التليسي إلى أن انتساب البراعصة إلى عبدالسلام مشيش مجرد ادعاء, بقوله:" إن الجد الذي يدعيه البراعصة هو الولي المغربي الشهير عبدالسلام بن مشيش" ثم يسير في نفس الاتجاه الجغرافي, فيعود إلى الإشارة إلى بلاد المغرب مرة أخرى حين يعجز عن تحديد نسب معروف لعبدالسلام بن مشيش في موطن إقامته بغرب ليبيا, فيعلقه على شماعتي الأشراف وبلاد المغرب, فيقول:" وهو من شرفاء بني عروس جبل العلم إلى الجنوب من طنجة" وذلك رغم إشارة البعض إلى أن الفواتير ينحدرون, إما من أصول بربرية برنسية يرتبط وجودها بإقليم طرابلس وما حوله, أو هلالية ترجع إلى أولاد سعيد, سكنت هذا المكان منذ هجرتها من الجزيرة خلال القرن الخامس الهجري ولم تبرحه حتى الآن. وما إن اضطرب عمود نسبها حتى قذفوا بها إلى شرفاء جبال بني عروس ببلاد المغرب, وكأن هذه المنطقة قد أصبحت تمثل (وادي الجن) أو (أرض يأجوج ومأجوج) التي يتم من خلال تصدير كل من اختفت حقيقة نسبه ووصفه بأنه ولي أو شريف, حيث حملت كلمة (ولي) في طياتها أنه منتسب إلى (الولاية) أو العهد أو الطريقة والمذهب, كما أصبح مصطلح شريف يلطق في عرف الناس اليوم على (مجاهيل النسب).
    =========================================
    ** وأما ثانيهما: فإنه يتعلق بحاج شريف مغربي آخر, حدثت له نفس القصة داخل نطاق قبائل السعادي, وهو الجد الذي يدعيه (أولاد نجم) المنحدرين من الجد (خريبيش) أو (خربيش) والتي يقول التليسي في شأنها:" وجدها هو سيدي خربيش دفين المقبرة المشهور باسمه في مدينة بنغازي, وهو نازح من المغرب ويعود أصله إلى أبي سباع شعبة من بني مرة, ويعتبرون من الأشراف" ثم يقوم بإعادة سرد نفس القصة سالفة الذكر, فيحكي أن ذلك الحاج المغربي كان في طريقه إلى الحج, حين ترك زوجته الحامل لدى حسين بسيطه العقوري السعداوي السلمي, ثم أكمل مسيرته إلى الحج, ثم اختفى أثره كشأن (والد برعاص) سالف الذكر, وبعد أن أنجبت هذه الزوجة ابنه (خريبيش) تزوج منها حسين بسيطه العقوري, فأنجبت له ابنه غريبيل, وكما حدثت هذه القصة مع (والد برعاص) تحدث بالمثل مع (والد خريبيش) حيث يتزوج حسين بسيطه من أم (خريبيش) فينجب منها (غريبيل) وإذا ما حاولنا أن نستخدم العقل والمنطق والحسابات الزمنية لوجدنا أن (البراعصة) وكذلك (النجمة) قد جاءوا إلى مواطن السعادي عائلات ـ أو قبائل ـ وليس أفراد, وأن المؤرخين قد اعتمدوا على هذه القصص التي تصدر عن وحي خيال السابقين الأولين من أبناء هذه القبائل, الذين كانوا يسعون إلى ابتكار أنساب يستندون إليها, لتأكيد وجودهم بين غيرهم من أبناء القبائل ذات الفروع المعروفة والأصول المشهورة.
    ========================================
     رابعاً: وهكذا عشرات القصص والحكايات ومئات الأحاديث والروايات, التي تشير بوضوح إلى أن قصة ادعاء النسب الشريف هي بدعة قديمة قد ابتدعها كل من فقدوا سلسلة نسبهم ـ أو ابتدعها لهم فاقدوا الأمانة والمصداقية من النسابة والمؤرخين ـ والتي قد أخذ مجالها اليوم يتسع, وثمارها لاتزال تؤتي أكلها بفعل كافة الخونة المتآمرين, والغشاشين المدلسين, والمرتزقة المتسولين, لتقذف من جديد بقبائل السعادي خاصة, وبني سليم عامة, في غيابات (جب هوت) أو (كهف هاروت وماروت) فتنسب (السعادي) إلى الطبطبائية الشعرانية, مبتدعي نقابة الأشراف المصرية ومؤسسيها, مرة, ثم تلقي بهم في (جب الساقية الحمراء) وفاس وبني عروس مرة أخرى, وذلك لتغييب فكرهم الموروث, وتغريب نسبهم المعروف الواضح الجلي تاريخياً وميدانيا, ثم تمر كذلك بقبيلة (محارب) الهيبية السلمية, فتنسبها إلى عالم (المشاشية) الرحب الفسيح, حتى تتمكن من إسناد كل من له نسب معروف إلى من اختلفت الروايات في نسبه.
    ======================================
     خامساً: ثم تتوغل هذه المؤسسات بعد ذلك في أعماق الجنوب, لتقذف بقبيلة (العلاونة) السلمية العريقة, في بطن حوت (يونس) الذي ألصق بعمود نسب الأدارسة دون أن يكون له أصل في الوجود, ثم تعرج على قبيلتي (البلابيش وأولاد سالم) اللبيدية السلمية أيضاً, لتلقي بها كذلك في (جب المشاشية) إلى أن ينتهي الأمر بمحاولة قذف قبيلة (السماعنة) الذكوانيين أحفاد العواتك في (سرداب المهدي المنتظر) الذي قذف به غلاة الشيعة الاثنا عشرية من قبل في غياهب ذلك السرداب المظلم, حتى يتمكنوا من ترسيخ فكرة انتساب (المهدي المنتظر) الذي أخبر به النبي الأعظم (صلى الله عليه وسلم) إليهم, ثم يزدادون غلواً فوق غلوهم حين يزعمون بأن مهديهم لايزال حيا يرزق, بل له أولاد من صلبه, إلى أن يصل الأمر إلى حد إدراج (السماعنة) أحفاد (العواتك) السلميات جدات الرسول الأعظم تحت مظلة هذا النسب المزعوم, مسددين ضربتهم الهيستيرية إلى بني سليم اليوم من (الدار الهاشمية العليا لتحقيق وتطهير النسب الشريف) وعلى يد (الدكتور الشريف محمد الجوهري) تحت عنوان: (قبيلة السماعنة الهوارة تاريخ عريق) فيما يعرف في علم البلاغة بأسلوب (ذم بما يشبه المدح).
    =========================================
     سادساً: وقد يصاب المرء بالذهول إلى حد الضحك الهيستيري, حين يفاجأ بأن (الدار الهاشمية العليا) هي دار هشة, خاوية على عروشها, وأنها قد توغلت في تشتيت وتلويث (النسب الشريف) لا تحقيقه وتطهيره, وأن رمزي: (د.) وكذلك (الشريف) وإن كانا يرمزان إلى أعلى درجة من الرقى العقلي والنقاء العرقي, إلا أنهما قد أصبحا مع الأخ ( محمد الجوهري) فارغين من محتواهما, قياسا على ما أفرزه منشوره من تفاهات لا تصلح حتى لصغار (الأحلام) والذي إذا ما تأملنا تاريخ نشره, نجد أنه يرجع إلى يوم (29 / 7 / 2017م) يعني ما يزيد على العامين, وأن مستوى تفعيله قد وقف عند تعليق أوحد, يشير إلى أن هناك امرأة عجوز, قد اتفقت في أحاديث سمر مع شيخ هرم على أن يلهو ويعبث ـ أو ربما يمدح ويفخر ـ بأنساب وتاريخ قبيلة السماعنة السلمية العريقة, لغرض أو لآخر, كما يجد أن تركيزهما على عائلة أو عشيرة (أبو خوض) ربما يشير إلى أن هناك تخوف من أحد أبناء هذه القبيلة العريقة, وهو الفارس السمعوني السلمي الحر (حسام ابو خوض السمعونى) ومحاولة إغرائه بذلك, أو اضطراره إلى السكوت وعدم مواجهتهم بما واجههم به اليوم من ضربات موجعة في مقاتل حساسة, ليتم القذف بكل من: (نقابة الأشراف المصرية. والرابطة العالمية للأشراف بالمغرب. والدار الهاشمية العليا لتحقيق وتظهير النسب الشريف ببلاد واق الواق) وغيرها وغيرها في سلة المهملات, وتطهير النسب النبوي الشريف من أيدي عملائها الباطشة وقلوبهم الملوثة, ونفوسهم المريضة, وتبصير عامة الناس وتحذيرهم من الوقوع فريسة في أيدي أمثال هؤلاء المشعوذين وحبائل شياطينهم.
    ======================================= 
    رد بني سليم على تفاهات مؤسسات الأشراف:
    -------------------------------------------- 
    أولاً:
    * لا يستطيع أحد أن ينكر أن ارتباط عامة قبائل بني سليم بمكونات البداوة والعراقة والأصالة, وتوغل هذه المكونات الأصيلة في أعماق كافة أبنائها, إلى جانب حرصهم على نقاء الدم والاعتزاز بالنفس ووحدة الشعور والجوار, قد جعلهم يختلفون عن غيرهم في الكثير من سبل الحياة, وبخاصة طبيعة التعامل مع التراث والموروث والعادات والتقاليد, كما أدى عشقهم القديم للحياة في البيئات الموغلة في البداوة, وابتعادهم عن بيئات الحضر وما يرتبط بها من أساليب وأخلاق وأعراف وعادات, إلى جانب تمسكها التام بالحفاظ على تاريخهم وأنسابهم وتراثهم وموروثاتهم. فإذا ما تأملنا نشأتهم بالجزيرة العربية, نجد أن مقامهم كان يتركز في بوادي نجد ويتوغل في شعابها وهضابها وجبالها، متجاورين متلاحمين متكاتفين متعاونين, كالحزمة التي لا تكسرها قوة والعصبة التي لا تغلبها كثرة, وحين شعروا بأن تلك الأرض لم تعد تفي بمتطلبات حياتهم المستقبلية, رحلوا عنها بقضهم وقضيضهم إلى الحد الذي دفع بعض المؤرخين إلى القول بأنهم:" لم تعد لهم بقية في مواطنهم القديمة".
    =======================================
     ** وحين هاجروا إلى أرض مصر ضمن هجرة قيس الكبرى إلى الديار المصرية عام (109هـ) نزلوا أراضي (بلبيس) بمحافظة الشرقية متجاورين متوحدين متماسكين, وحين توجهوا منها كذلك إلى أراضي الصعيد توجهوا كتلة واحدة, وفي الوقت الذي كانت النزاعات والصراعات تسير على أشدها بين إخوتهم بني هلال, إلى الحد الذي جعل الحكومة الفاطمية ترسل مبعوثيها للصلح بينهم, كان الهدوء والاستقرار يسيطر على كافة أبناء بني سليم, إذ لم يذكر أحد من المؤرخين أن ثمة خلاف قد حدث بين أي منهم, وحين نزلوا بلاد الشمال الإفريقي ظلوا على هذه الحال, متخذين من مواطن البادية مستقراً لهم, إلى الحد الذي جعل انتشارهم من الجهات الشرقية الجزائرية غرباً, حتى خليج السويس في البلاد المصرية شرقاً وإلى السد العالي جنوباً, يصير كاللحمة والسدى لكافة أبناء هذه القبائل, تلك الأمور التي أدى فقدانها لدى غيرهم من أبناء القبائل الأخرى, إلى تشتت الكثيرين منهم وتفرقهم وضياعهم وانهيارهم, بل وحسدهم المكين وحقدهم الدفين على أبناء هذه القبائل, الذي جعلهم لا يتركون مرصداً إلا وقعدوا لهم فيه, حتى يتمكنوا من إفقادهم الثقة بأنفسهم والشك في تاريخهم وأنسابهم وعاداتهم وتقاليدهم, وليس أدل على ذلك من تكالب هؤلاء وتهافتهم عليهم عن طريق مؤسسات الأشراف الشيعية, وشركات الحمض النووي الصهيونية, ولولا أن وفقنا الله تعالى إلى التصدي لهم جميعا وقطع ذيولهم وأذنابهم, لحدث لنا كما حدث لهم من التفرق والتشتت والضياع والانهيار. 
    =======================================
     ثانياً: لقد تعودنا خلال رحلتنا الطويلة في مواجهة كافة حملات التشويه الشرسة التي تسعى للنيل من قبائلنا السلمية العريقة, أن نربط التاريخ المكتوب الذي توارثه أبناء هذه القبائل بالواقع الميداني المباشر الذي ينتشرون فيه, وأن لا نتعسف في أحكامنا عليهما معاً, دون الحرص على حشد كافة الآراء والأدلة والوثائق والمستندات التي تؤكد وجهة نظرنا, ثم استخلاص ما توافق منها على القول الفصل, ورفض ما جاء منها على سبيل اللهو والعبث والهزل, ولعل ذلك ما جعلنا نبتعد كل البعد عن التعصب لرأي مؤرخ ما دون الحرص على مناقشة آراء غيره, ولا لمخطوطة ما دون السعي الجاد إلى بحثها داخل السياق العام للكتب والمخطوطات والوثائق والمستندات التي تتعلق بموضوعها, ثم عرض ذلك كله على الواقع الميداني لتحديد قناعتنا التامة بالآراء التي سيتم وضعها ضمن حيثيات الحكم والأخذ بها في إعلان القول الفصل في هذا الشأن أو ذاك, وعليه فإنه قد تحتم علينا أن نرصد كافة الأدلة والبراهين التي ترجح بل تؤكد انتساب قبيلة السماعنة إلى أمة بني سليم العريقة, وانحدارها من أعرق أصولها التي انحدرت منها العواتك جدات النبي الأعظم محمد بن عالله صلى الله عليه وسلم, وذلك على النحو التالي:
    =======================================
    1ـ حقيقة انتساب السماعة إلى بني سليم:
    -----------------------------------------------
    من يتأمل حديث المقريزي في كتابه (البيان والإعراب عما بأرض مصر من الأعراب) يجد أنه قد توسع في تفصيل من نزل البلاد المصرية من القبائل القيسية عامة والسلمية خاصة, وذلك خلال العقد الأول من العام الثاني الهجري وبالتحديد عام (109هـ) مؤكداً أن عددهم قد بلغ عند وفاة مروان بن محمد وفي ولاية الحوثرة بن سهيل الباهلي (3000) ثلاثة آلاف بيت, ثم أخذ هذا العدد يزداد شيئاً فشيئاً إلى أن وصل في ولاية محمد بن سعيد, إلى خمسة آلاف ومائتي بيت ما بين صغير وكبير, وليس أدل على قدم وجود أجداد السماعنة في هذه البلاد من اختصاص المقريزي لهم بالذكر في طليعة من نزل من كافة قبائل بني سليم هذه البلاد, حيث يقول:" فأحصوا في ولاية محمد بن سعيد فوجدوا خمسة آلاف ومايتين ما بين صغير وكبير, كبني زكوان وهلال وعوف والحارث ورفاعة وعصية وظفر وعميرة وبهز وغيرهم" وذلك في إمارة الوليد بن رفاعة بن خالد بن ثابت بن طاعن الفهمي, إذ لم يكن أحد من قيس عامة وسليم خاصة بأرض مصر قبل ذلك, إلا من بني جديلة بنت مر (أخت تميم بن مر) وهم فهم وعدوان ابنا عمرو بن قيس عيلان, كما ذكر أن عبيدالله بن الحبحاب مولى بني سلول قد وفد على هشام بن عبدالملك حين كان عاملا له على خراج مصر, فسأله أن ينقل من قيس إلى مصر أبياتاً, فأذن له في إلحاق ثلاثة آلاف منهم وتحويل ديوانهم إلى مصر, على أن لا ينزلوا بالفسطاط خشية بأسهم الذي جعل العرب ـ وكذلك الرسول صلى الله عليه وسلم ـ يصنفونهم (فرسان العرب) وكذلك (فرسان الله في الأرض) ففرض لهم ابن الحبحاب, وقدم بهم فأنزلهم الحوف الشرقي وفرقهم فيه. 
    ومن يتأمل ذلك جيداً يجد أن الحظ قد حالف السماعنة في تلك الفترة لأسباب عديدة, نذكر منها على سبيل المثال: 
    ========================================
    1ـ أن المقريزي لم يكتف بذكر ذكوان ـ وهو غير ذكوان بن رفاعة بن الحارث بن بهثة بن سليم بن منصور, وذلك لذكر الحارث صراحة بعد ذلك ـ بل ذكر هلال بن فالج بن ذكوان جد عاتكة جدة كل من بني هاشم وبني أمية على حد سواء, للتأكيد على أن وجود بني ذكوان بن ثعلبة بن بهثة بن سليم عامة, وبني هلال بن فالج بن ذكوان بن ثعلبة خاصة في البلاد المصرية, قد سبق التغريبة التي تتعلق بالهجرة السلمية الكبرى بحوالي (332) ثلاثمائة واثنين وثلاثين سنة, إذ ليس هناك ما يمنع أن بعضهم قد استقر بالبلاد المصرية وبعضهم اﻵخر استكمل سيره منذ ذلك الحين بلاد المغرب، وبعضهم الثالث قد انضم إلى إخوته فرسان التغربية في الهجرة إلى بلاد الشمال الإفريقي, ثم عودة بعضهم الرابع بعد ذلك إلى هذه البلاد ضمن من عادوا من هذه القبائل وغيرها من بلاد الشمال الإفريقي إلى مصر خلال القرون التالية لأسباب عديدة لا يسع المجال ذكرها.
    ------------------------------------------------
    2ـ إن صحبة (أبو الأعور السلمي) لمعاوية بن أبي سفيان بن حرب بن أمية بن عبد شمس بن عبد مناف وولايته له, وهو عمرو بن سفيان بن عبد شمس بن سعد بن خائف ـ وقيل عمرو بن سفيان بن سعيد بن قانف... ـ بن الأوقص بن مرة بن هلال بن فالج بن ذكوان, إلى جانب خؤولة بني هلال بن فالج لبني أمية عامة من عاتكة بنت مرة بن هلال بن فالج بن ذكوان بن ثعلبة بن بهثة بن سليم, التي تزوجت من عبد مناف فأنجبت له هاشماً جد الرسول صلى الله عليه وسلم, وعبد شمس جد بني أمية ـ إلى جانب المطلب وتماضر وقِلابة ـ تشير إلى أن هناك نوع من العناية والرعاية التي أولاها الخليفة الأموي لأخواله الذكوانيين, مما يتيح لهم حرية التنقل والتملك والعز والسؤدد في عهده, وما إن نصل إلى العقدين الأخيرين من عهد الخلافة الأموية, حتى نجد هذه الصحبة قد انعقدت من جديد بين عُبيد بن عبدالرحمن بن عبدالله بن أبي الأعور السلمي, وبين هشام بن عبدالملك بن مروان ... بن أبي العاص بن أمية بن عبد شمس بن عبد مناف, فيجعله والياً له على إفريقية, وذلك خلال عام (110هـ) ليصير محل إقامته القيروان, وذلك بعد وفاة بشر بن صفوان الذي مات بها عام (109هـ) وهو نفس العام الذي حدثت فيه هجرة قيس الكبرى إلى مصر واستقرت بأراضي بلبيس بمحافظة الشرقية كما سبق الذكر, ثم يقوم عبيد السلمي بتولية عبيدة بن عبدالرحمن بن يزيد بن مسلم الكندي على طرابلس, وقد استمر على هذه الحال حتى انتهت فترة ولايته لإفريقية عام (115هـ) تاركاً إياها إلى عبيدالله بن الحبحاب ليتولاها في ربيع الآخر عام (116هـ) والذي يرجع له الفضل في تنشيط حركة هجرة قيس الكبرى إلى الأراضي المصرية. 
    ---------------------------------------------------------------------
    3ـ ومن يتأمل ذلك أيضا يجد أن أجداد هذه القبيلة كانوا أخوالا لبني أمية وأصحابا لهم وولاة في عهدهم, مما يمنحهم الفرصة الكافية للتواجد الملموس في مصر وبلاد الشمال الإفريقي وتملك الإقطاعات فيها, كما يشير بوضوح إلى أن ما جاء في مخطوطات القرعاني خاصة في شأنهم ينال جانباً كبيراً من القبول والتصديق, حيث لا يصطدم مع الحقائق التاريخية والميدانية التي تؤكد قوة تواجدهم قديماً وحديثاً في هذه البلاد, حيث يقول القرعاني في احدى مخطوطاته:"...عربان السماعنة المسموعين ذكرهم رجل من بني سميع مسموعين بأرض تونس بوادي برقا... نزلوا ...من وادي برقة نزلوا سمهود بلاد المال ثمانمائة وثلاثون هجري" ثم يشير في مخطوطة أخرى إلى أنهم من بني عدنان, ذاكراً إلى جانبهم قبيلة سلمية أخرى وهم (المطاعنة) أبناء (مطاعن بن ظفر بن الحارث بن بهثة بن سليم) بأراضي جنوب الصعيد, وهنا يلتقي مع المقريزي في ذكر (ظفر) إلى جوار (هلال وذكوان) عند حديثه عن قبائل بني سليم في البلاد المصرية كما سبق الذكر.
    =========================================
     4 ـ كما تشير قوة الرابطة الاجتماعية والجوار المكاني الذي يربط بين هذه القبيلة وباقي قبائل بني سليم في جنوب الصعيد, سوا من تشترك معها في حلف هوارة, كالبلابيش وأولاد سالم والعلاونة وغيرهم, أو من لا تشترك معها في هذا الحلف, كالعلاونة والمغاربة وأولاد سليمان والجلالات وغيرهم, إلى جانب وحدة الدم والتاريخ المشترك التي تجمع بين هذه القبائل جميعاً, وحين نصل إلى المخطوطة القرعانية الثالثة, نجد أن الأمر قد اقترب من نقطة الحسم, حيث تشير هذه المخطوطة إلى أن السماعنة من الأسر العربية أولاد سمعان السلمي النازلين من ديار غرب إلى الديار المصرية, وأن هذه الأسرة كان لها أحكام أو أقطاع بالمغرب عام (760هـ) وعام (840هـ) كما تشير غيرها إلى خط سير رحلة هذه القبيلة من بلاد الشمال الإفريقي إلى مصر, والذي يبدأ من تونس ماراً ببرقة حتى ينتهي في بلاد المال بوسط إقليم جنوب الصعيد, ومهما كان من أمر هذه المخطوطات إلا أنها قد استطاعت أن تنسجم مع ما يدور حول هذه القبيلة العريقة من أخبار تاريخية وروايات ميدانية تختلف اختلافاً واضحاً عما يدور في خيال الدكتور (الجوهري) وداره الهاشمية العليا وغيرها من مؤسسات السادة الأشراف, التي لم تستح من لهوها وعبثها بعقول عامة الناس وتشتيتها أفكارهم, فتنسب المعلوم إلى مجهول والموجود إلى معدوم والواقع إلى خيال.
    =====================================
    5ـ كتاب الجامع لصلة الأرحام: الذي جاء فيه نسب السماعنة هكذا: هم أبناء إسماعيل بن محمد بن جابر المغربي بن عبدالله بن أحمد بن إسماعيل بن رضوان بن علي بن محمد بن عمر بن علي بن عثمان بن حسين الفاسي بن محمد بن موسى بن يحيى بن عيسى بن علي بن محمد بن الحسن العسكري بن علي الهادي بن الإمام محمد الجواد بن الإمام علي الرضا بن الإمام موسى الكاظم بن الإمام جعفر الصادق بن الإمام محمد الباقر بن الإمام علي زين العابدين بن الإمام الحسين رضي الله عنه, وقد اتفقت مخطوطة (أبو النور الكلابي) مع هذا الكتاب في القول بانتساب (السماعة) إلى محمد المهدي بن الحسن العسكري, وإن اختلفت في ترتيب الأسماء في عمود النسب وعددها, في الوقت الذي اختلفا فيه معاً مع ما جاء في مخطوطات القرعاني إلى جانب كتب التاريخ المعتبرة والموروث المتواتر.  
    ======================================
    6ـ وكما هو معروف أن المتواتر في عمود نسب أبو محمد الحسن العسكري الإمام الحادي عشر عند الشيعة الاثنا عشرية, وآخر من أعقب من هؤلاء الأئمة, والذي ولد سنة 231هـ واستشهد بسامراء سنة 260هـ, وهو ابن تسع وعشرين سنة, هو ما يلي:  أبو محمد الحسن العسكري بن أبي الحسن علي النقي الإمام (ولقب بالهادي) بن أبي جعفر محمد التقي الإمام (الملقب بالجواد) بن أبي الحسن علي الرضا بن موسى الكاظم بن جعفر الصادق بن محمد الباقر بن زين العابدين علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب, أما محمد المهدي وهو آخر الأئمة الاثني عشرية عند الشيعة, فقد اختلفت الروايات في شأنه, فمنها ما ينفي وجوده أصلاً باعتبار أن الحسن العسكري لم يعقب, ومنها ما أقر بوجوده زاعماً أنه هو المهدي المنتظر وأنه دخل السرداب وهو غلام صغير, أي أنه لم يبلغ ولم يكن له عقب من صلبه, وعندئذٍ نوجه السؤال إلى إخوتنا وأبناء عمومتنا (السماعنة) كيف تقبلون على أنفسكم أن تتركوا نسبكم السلمي العريق النقي والواضح الجلي, وتنتسبون إلى العدم عن طريق شخص معدوم الوجود, وقد جعلت منه الشيعة إمامها الثاني عشر زورا وبهتانا, كما جعلت له ذرية من صلبه كذباً وافتراء؟! مما جعل أقوال عامة الناس تكثر في شأنكم, فحين قالوا أنكم هوارة من أصل أمازيغي, بحثنا بكل جهدنا فلم نجد لكم أصلاً في الأمازيغ, وحين قالوا أنكم همامية, بحثنا في فروع الهمامية فلم نجد لكم أثرا فيها, وحين قالوا أنكم أشراف, بحثنا في أصول الأشراف فلم نجد لكم إلا انتساب مزيف إلى شخص افتراضي (ولَّدته الشيعة وأممته) دون أن يكون له ولد أو يصلح للإمامة, ثم علمنا وتيقنا وتلقينا وتوارثنا, أنكم تنتسبون إلى أعرق أصول قبائل العرب (وهي بني سليم) وأعرق فروعها (وهي هلال بن فالج) جد العواتك السلميات الحرائر. فما الذي تنتظرونه منا حتى تطمئن قلوبكم؟!
    ==========================================   
    7ـ وإذا ما حاولنا قياس ما سبق من كتب ومخطوطات على ما جاء في بحث (الدكتور الجوهري) هذا والصادر من حوزة (الدار الهاشمية العليا لتطهير النسب الشريف بالعالم) أو الكتب والشهادات والمشجرات الصادرة من (الرابطة العالمية للأشراف بالمغرب) أو (نقابة السادة الأشراف المصرية) أو مثيلتها الصادرة من (مؤرخي السبوبة والقص واللصق) من أصحاب الموسوعات الخاوية والقواميس الفارغة والمعاجم اللاهية العابثة, سنجد الفارق يفوق الوصف. فما عند هؤلاء شيء وما هو موجود في كتب التاريخ المعتبرة وعلى أرض الواقع الميداني شيء آخر, ومن يتأمل ذلك الصخب الدائر حول أنساب السادة الأشراف بفعل هؤلاء الأفراد أو تلك المؤسسات, يظن أن هؤلاء السادة كانوا يعدون بالآلاف في عهد الرسول صلى الله عليه وسلم, وهم في الحقيقة لم يتعدوا الستة أفراد فقط: ثلاثة من الذكور, وثلاث من الإناث, وهم إجمالي من أعقب ما أبناء السيدة فاطمة الزهراء بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم, ممن جاءوا من صلب قطبي آل البيت وهما (الحسن والحسين) رضي الله عنهما, حيث لم يعقب من أبناء الحسن بن علي من الذكور إلا الحسن المثنى بن الحسن بن علي. وزيد بن الحسن. ومن البنات إلا أم عبدالله بنت الحسن, كما لم يعقب من أبناء الحسين الذكور إلا زين العابدين, ومن البنات إلا خديجة زوجة محمد بن عمر الأطرف, وأم كلثوم زوجة داوود بن الحسن المثنى, واللافت للنظر أن هؤلاء جميعاً كانوا صغاراً حين شاركت بنو سليم بألف فارس في فتح مكة, بل كانت القبيلة الوحيدة التي شاركت بهذا العدد من بين قبائل الجزيرة, فكم يا ترى كان عدد أفرادها حينذاك, في الوقت الذي لم يكن يتعدى فيه أبناء الحسن والحسين الستة أفراد كما سبق الذكر؟!.
    ========================================
    8ـ وقد يعجب البعض حين يعلم أن عدد أفراد آل بيت النبي صلى الله عليه وسلم, أو قرابته من الإمام علي والسيدة فاطمة, الذين وجبت على المسلمين مودتهم قد انحصر في اثنين فقط هما (الحسن والحسين) حيث يروى عن ابن عباس رضي الله عنهما أنه حين نزل قوله تعالى:" قل لا أسألكم عليه أجراً إلا المودة في القربى" من سورة الشورى الآية(23) قالوا يا رسول الله من قرابتك هؤلاء الذين وجبت علينا مودتهم؟! قال:" علي وفاطمة وابناهما" 
    ولعلهم يكونون هم المقصودون كذلك بقوله تعالى:" إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجز أهل البيت ويطهركم تطهيراً" من سورة الأحزاب الآية (33)
    ولعل الحديث التالي للسيدة عائشة رضي الله عنها يكون خير دليل على ذلك, والذي تقول فيه: خرج رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ذات يوم وعليه مرط قرحل من شعر أسود, فجاء الحسن بن علي, فأدخله, ثم جاء الحسين فدخل معه, ثم جاءت فاطمة رضي الله عنها فأدخلها, ثم جاء علي رضي الله عنه فأدخله, ثم قال:" إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجز أهل البيت ويطهركم تطهيراً" وحين أراد أبو سعيد الخدري أن يزيد من هذا العدد, فلم يزد عليه إلا رسول الله صلى الله عليه وسلم, حيث أخرج أحمد عن أبي سعيد الخدري أن هذه الآية نزلت في خمسة هم: الرسول (ص) وعلي وفاطمة والحسن والحسين, بينما نجد آل البيت الآن قد أصبحوا على يد (مؤسسات العار) يعدون بمئات الملايين من كافة أجناس البشر, وليس أدل على ذلك من أن معظم ـ إن لم يكن كل ـ نقباء وعملاء هذه المؤسسات لا يمتون لآل البيت بأي صلة تذكر. فإذا كان هذا هو حال القائمين على إدارة هذه المؤسسات, فكيف يكون حال عامة المنتسبين إليها؟!.
    ========================================= 
    9ـ ومن يراجع كتب التاريخ والأنساب بدقة سيجد العجب العجاب, من عمليات الانتساب العشوائي إلى آل البيت, وابتكار إلصاق أسر وعائلات, بل عشار وقبائل بأسماء لا وجود لها على أرض الواقع أو بأشخاص من آل البيت لم تعقب أولاداً, وعلى الرغم من كثرتها إلا أننا قد آثرنا أن نوجز الحديث عنها فيما ما يلي:
    -------------------------------------------------------------------------
    (أ) الشيخ عبدالقادر الجيلاني: جاء في بعض الكتب أنه ينتسب إلى آل البيت, فقالوا إنه أبو محمد عبدالقادر بن موسى بن عبدالله بن (جنكي دوست) ثم جعلوا جنكي دوست ابناً ليحيى بن محمد بن داود بن موسى الثاني بن عبدالله الرضي بن موسى الجون بن عبدالله المحض بن الحسن المثنى, غير أن البعض الآخر قد أنكر ذلك قاطعاً بعدم صحة هذا النسب, وذلك بقولهم إن الشيخ عبدالقادر لم يدَّع ذلك في حياته ولا أحد من أبنائه من بعده, سوى حفيده أبي صالح نصر بن أبي بكر بن عبدالقادر, وحين طلب منه أن يقدم دليلاً على ذلك, فلم يستطع ولو بشق ورقة, مدللين على ذلك بأن العرب وخاصة آل البيت النبوي الشريف, لا تتسمى بأسماء أعجمية مثل (جنكي دوست) إلى جانب انتسابه إلى (جيلان) وهي من بلاد وراء طبرستان. والله أعلم بالصواب؟!
    -------------------------------------------------------------------------
    (ب) آل تقي الدين الحصني: الذين جاء في احدى المخطوطات أنهم ينتسبون إلى الفاطميين من جهة (على الأصغر بن الإمام محمد التقي الجواد) بن علي الرضي بن موسى الكاظم, والمعروف أن (محمد الجواد) لم يعقب إلا من ولدين هما: أبو الحسن علي الهادي الشهير بالعسكري, وأخوه موسى المبرقع, أما على الهادي فقد أعقب ولدين: الحسن العسكري والأكثر على أنه لم يعقب ولداً, وإن كانوا يجعلون له ولداً اسمه محمد الذي اختفى في السرداب وهو غلام وينتظرون وجوده ـ وهو الذي نسبوا له قبيلة السماعنة زورا وبهتانا ـ وأخوه جعفر.
     ومنهم من يقول أن آل تقي الدين الحصني هؤلاء ينحدرون من نسل (موسى بن يحيى) بن علي بن محمد الجواد, والمعروف أن (علي الهادي) بن محمد الجواد ليس له ولد اسمه (يحيى) ومما يؤكد أن مؤسسات السادة الأشراف كانت - ولاتزال - مستباحة من قبل (المتشيعة) إلى آل البيت و(الملتصقة) بأنسابهم, هو أن جماعة من بني تقي الدين الحصني هؤلاء قد تولوا نقابة الأشراف بالشام بزعم أنهم من آل البيت, وكان آخر نقيب لهم بالشام هو محمد أديب آل تقي الدين الحصني, كما كان منهم راغب بن حسن آل تقي الدين, الشهير بابن تقي الدين الحصني, الذي تولى نقابة الأشراف, وقد مكنه ذلك إلى جانب كونه أديباً عالما, من صحبة إبراهيم باشا حين فتح الشام إلى أن صار جليساً من جلسائه, وهكذا حتى توفي عام 1288هـ , أما ما يهون علينا ما هو حادث اليوم من لصوص أنساب آل البيت ومتسولي مؤسساتهم, هو ما قام به أحد أبناء (آل حصن) وهو صالح بن عبدالقادر بن أحمد بن حسن الشهير بابن تقي الدين الحصني, الذي ولد سنة 1256هـ بدمشق , من فبركة شجرة نسب تربطه ربطاً وهمياً بأنساب السادة الأشراف, ولم يكتف بذلك بل قام بأخذ التوقيعات عليها من أشراف الحجاز وأمرائها وسادات اليمن والعراق, فشهدوا له ـ تغفلاً ـ بصحة النسب والحسب والسيادة, بل أنعموا عليه بشغل منصب نقيب الأشراف بالقدس الشريف, ثم أنعم عليه كذلك في سنة 1307هـ بنقابة الأشراف بدمشق, فانتقل إليها وأقام فيها, حتى توفي فيها سنة 1310هـ. 
    ------------------------------------------------------------------------
    (جـ) وحين ننتقل إلى مصر نجد أسرة أخرى شهيرة قد تم تلفيق انتسابها إلى موسى الكاظم من طريق ابنه علي الرضا, وهي أسرة الزعيم المصري الكبير أحمد عرابي, الذي جاء عمود نسبه حسب مؤسسات السادة الأشراف (الشيعية) هكذا: أحمد عرابي بن محمد بن محمد بن محمد بن موافي بن محمد غنيم بن إبراهيم بن عبدالله بن حسن بن علي بن سليم بن إبراهيم بن سليمان بن حسين بن علي بن حسن بن إبراهيم مقلد بن محمود بن أحمد حسن السجاعي بن صالح بن صالح البلاسي ـ نسبة إلى بلاس من بطائح العراق ـ وهو أول من نزل مصر منهم, وتزوج من أخت أحمد الرفاعي (الصيادي) بن علي بن عبدالرحمن بن عمر بن عبدالرحمن بن علي بن صالح الأكبر بن محمد بن علي الحافظ بن قاسم بن عبدالسميع بن عبدالفتاح بن (حسين الأصغر) بن الإمام علي الرضا بن الإمام موسى الكاظم. ومن يتتبع شجرة نسب ذرية (علي الرضا) يجد أنه لم يعقب إلا من ابنه (أبي جعفر) محمد الجواد, وهذا لم يعقب كذلك إلا من رجلين هما: علي الهادي وموسى المبرقع, ولعلي الرضا أيضاً ولد اسمه علي بن علي ولكنه لم يعقب, وإنما المحقق أنه لا يوجد له ولداً اسمه الحسين الأصغر. 
    ========================================      
    الخـاتـمـة:
    ---------
     ومن هنا فإننا لا نستغرب أن تقوم نقابة الأشراف المصرية والرابطة العالمية للأشراف بالمغرب والدار الهاشمية العليا لتحقيق وتطهير النسب الشربف بالعالم, بالتحالف على تدمير أنسابنا ـ نحن قبائل بني سليم بالديار المصرية ـ فتسلط علينا ذيولها وأذنابها المتمثلين في كل من: عادل رواق السمالوسي الفايدي. وحمدي حسين الفايدي عن نقابة الأشراف المصرية. وسيد عبداللطيف الضعيفي. وعمر الشامخي العبادي عن الرابطة العالمية للأشراف بالمغرب. والدكتور محمد الجوهري عن الدار الهاشمية العليا لتحقيق وتطهير النسب الشريف, فتترك الجميع يجولون ويصولون ويسرحون ويمرحون في تاريخنا المحقق وأنسابنا المتواترة, فيفبركون لنا الكتب والشهادات والمشجرات والكارنيهات, ثم يأتي من بعدهم نسابة (السبوبة) من أصحاب معاجم ومخطوطات... وقواميس وموسوعات القص واللصق, فيأخذون عن هؤلاء السفهاء, ليصنعوا لنا تاريخنا مزيفاً يصطدم مع كل ما حوته كتب التاريخ المعتبرة, وما انطوت عليه الذكرة العامة والوجدان الجمعي لأبناء قبائلنا السلمية العريقة، معروفة الفروع والجذور والمواقع الجغرافية, مما يحتم علينا جميعاً الوقوف صفا واحدا وبشدة وحزم في مواجهة هذه الحملة الشيعية الصهيونية الممنهجة, التي تهدف إلى إثارة كل أشكال التوتر والاضطراب والفتن والمؤامرات داخل الكيان الآمن لأمتنا المصرية العريقة.  
    https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=2305482383031466&id=100007091790322
    ====================================== 
    شكر وتقدير:
    ------------
    نتقدم نحن أبناء قبائل بني سليم بجمهورية مصر العربية عامة, ومحدثكم عبدالغفار العبيدي الحرباوي السعداوي السلمي خاصة, إلى كل إخوتنا وأبناء عمومتنا أحرار قبيلة السماعنة وصقورها وفرسانها وعلى رأسهم الفارس السلمي الحر الأخ وابن العم الحبيب مهندس حسام أبو خوض السمعوني الفالجي الذكواني السلمي السلمي السلمي, على ما بذلوه من جهود جبارة واتصالات متكررة ومناشدات حثيثة, ومدنا بمختلف الأبحاث والدراسات والوثائق والمخطوطات التي تتعلق بنسبهم, سواء المزيف منها أو الصحيح، من أجل وقوف كافة قبائل بني سليم بالديار المصرية صفا واحدا إلى جوارهم ومعاضدتهم في مواجهة هذه الحملة الممنهجة التي لا تكل ولا تمل من استفزازهم وتكدير صفوهم, وتشتيت شملهم, مشددين على ضرورة إظهار الحقيقة كما هي ومن كل الوجوه, وكشفها للقاصي والداني بكل صراحة ووضوح, حتى تنزاح هذه الغمة وتكتمل لشمل هذه القبيلة العريقة اللمة, تحت مظلة قوم بني سليم العريقة خاصة، التي زاد عدد قبائلها في بلادنا المصرية على الأربعين قبيلة مكتملة العدة والعتاد, وموطدة الأعمدة والأوتاد, ومستعدة للمساهمة في إصلاح حال البلاد والعباد, وتحت مظلة أمة العروبة والإسلام عامة، وتقديم كل ما يلزم لتأمين مستقبل الأجيال التالية, وإعدادهم الأعداد الأمثل من أجل النهوض بالذات والأهل والدين والوطن, سائلين الله تعالى أن يجنبنا الفتن ما ظهر منها وما بطن, وأن يجعلنا على قلب رجل واحد من أجل إحقاق الحق وإبطال الباطل ولو كره المبطلون.
    https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=2400688466844190&id=100007091790322
    ولا نريد إلا الإصلاح ما استطعنا والله حسبنا ونعم الوكيل 


    وهو مولانا ونعم النصير وعلي كل ما يشاء قدير 
    -----------------------
    بعض المراجع:
    1- نزهة المشتاق في اختراق الآفاق - الشريف الإدريسي
    2- شجرة نسب الخلفاء الراشدين والأحاديث الصحيحة في مناقبهم رضي الله عنهم - أبو محمد عاطف عبدالوهاب حماد
    3- الجامع لصلة الأرحام -
    4- قلائد الجمان في التعريف بقبائل عرب الزمان - القلقشندي
    5 - نشوة الطرب في تاريخ جاهلية العرب - ابن سعيد الأندلسي
    6- البيان والإعراب - المقريزي
    7- التذكرة - ابن غلبون
    8- مع القاضي أبي بكر بن العربي - سعيد أعراب
    9 - جمهرة النسب - هشام بن الكلبي
    10- جمهرة أنساب العرب - ابن حزم
    11- الشجرة المباركة في أنساب الطالبية - فخر الدين الرازي
    12- أبناء الإمام في مصر والشام الحسن والحسين - يحيى بن طباطبا 
    13- نهاية الأرب - للقلقشندي
    14- تاريخ الفتح العربي في ليبيا - الطاهر أحمد الزاوي
    https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=2365489833697387&id=100007091790322
    ولايزال للحديث بقية:


    عبدالغفار العبيدي السلمي 


    المنسق العام لقبائل بني سليم بجمهورية مصر العربية


    _________________
    مصطفى سليمان أبوالطيب الهوارى
    مصطفى سليمان أبوالطيب
    مصطفى سليمان أبوالطيب
    مدير عام


    عدد المساهمات : 14308
    السٌّمعَة : 29
    تاريخ التسجيل : 02/09/2010
    العمر : 50

    أنساب قبيله السماعنه ا  Empty رد: أنساب قبيله السماعنه ا

    مُساهمة  مصطفى سليمان أبوالطيب الأربعاء ديسمبر 21, 2022 12:30 pm


    حكاية ملك نابولي قتل أعدائه وارتدى ملابسهم وعرض مومياواتهم في المتحف الأسود
    القائمة
    صوت القبائل العربية والعائلات المصرية
    بحث عن

    الرئيسية/المزيد
    المزيد
    قبائل السماعنه نسب واصول حتى البرلمان
    23 سبتمبر، 202103٬426 9 دقائق

    اصول عائله أعمر وعمر من قبائل ( السماعنه ) كما ورد من المصادر ”

    نبذه عن السماعنه تخص أل أعمر وعمر السماعنه بحسب مؤرخ وتطابق ماذكر سابقا عن اصول العائلات للسماعنه عامه ::

    …………………

    كلنا أبناء بكر بن إسماعيل وهو من عرب السماعنة، فأنجب ثلاثأبناء هم ياسين واعمر وعمر بفتح العين، وأنجب ياسين بن بكر ثلاث أبناء وهم: معمرواعمر وجودة، أما معمر فأنجب ولدان هما أحمد ومحمود؛ أما أحمد فأنجب حمدان ومحمدالملقب بأبو زرقة وأما حمدان فأنجب زيدان ومحمد وحسن،وأما زيدان بن حمدان فأنجب سبعة أبناء هم:أحمد وعبد الهادي وحسين وموسي وصلاح وحمدان وعيسى، وأما محمد بن حمدان فأنجب ثلاثة أبناء هم :عبد الرحمن ومصطفي ومحمد، وأما حسن بن حمدان فأنجب ثلاثة أبناء هم:إبراهيم وعبد الله ومحمد، وأما محمود بن معمر فأنجب علي ومصطفى،وأما علي فأنجب حماد ومعمر ؛ وأما مصطفى فأنجب محمد وعبد الهادي وحسن وعبد الرحمن ويوسف واحمد.

    وأما اعمر بن ياسين فأنجب خطاب وهو الملقب بالبحيصي وأنجب خطاب ياسين ورمضان ،فأنجب ياسين : إسماعيل وحامد وعيسي ، وأما إسماعيل فأنجب خليل ومحمد،وأما حامد فأنجب موسي،وأما عيسي فأنجب إبراهيم وعبد الهادي، وأما جودة بن ياسين فأنجب عثمان ومصلح.

    وأما اعمر بن بكر فأنجب اخميس وهوالآن ببيت نتيف الخليل.

    وأما عمر بن بكر بفتح العين فأنجب ولدان هما بدوان وبكر: وبكر أنجب عبدالجواد، وأنجب عبد الجواد محمد وناصر، فأنجب محمد ناجي ، وأنجب ناصر إسماعيل وعبدالجواد ومحمد، وأنجب عبد الجواد بن ناصر، سليمان رباح وحمدان ومحمد .

    وهناك تشابه بأسماء العائلات فهناك عائلات تحمل نفس اسم عائلتنا حمدان، مثل حمدان من بلدة المغار وحمدان بشيت وحمدان صرفند وحمدان يبنا وحمدان البطاني وأيضا حمدان بنابلس وهناك عائلة صغيرة تحمل اسم حمدان بالسوافير الشمالية وهم حمدان عبد الجواد أما نحن في حمدان السوافير الشرقية ويمثلهم الآن في قطاع غزة مختارهم المهندس / مجدي محمد حرب حمدان



    ثانيا : عرب السماعنة —-بطن من بنو مهدي في البلقاء الأرد وهم فخد من طريف وهم من قبيلة عذره بن سعد بن زيد بن ليث بن سود بن أسلم بن إلحافبن قضاعه وهم الآن متواجدون في شمال سيناء وفي الشرقية مصر وفي السبع .

    .

    وبلي هو بن عمرو بن الحاف بن قضاعه بن مالك بن عمرو بن مره بن زيد بن مالك بن حمير بن سبأ بن يشجب بنيعرب بن قحطان بن عابر بن شالخ بن إرفخشد بن سام بن نوح بن لامك بن متوشلخ بن إدريسبن يرد بن مهلائيل بن قينن بن أنوش بن شيت بن آدم عليه السلام .

    وكان لبلي ولدان فاران وهني وعلي إثر الحوادث التي دارت بين قضاعة وأبنائه علي ملك سبأ في مأرب معابن عمه الملك وائل بن الهم يسع تركوا سبأ وتوجه عدد منهم إلي مدينة ذمار جنوب صنعاء 95كم ومنهم بلي وأبنائه وأبناء عمومته من بهراء وجهينة ووبره وعذرة وبنو كلب وجرم وبنو مهره وخولان وغيرهم من بطون قضاعة وبعدها هاجرت بلي إلي قرية حجرة في تهامة عسير اليمن وبعدها هاجر منها جزء كبير إلي وادي فاطمة قرب المدينة المنورةوبعدها هاجر منهم جزء إلي الشمال في منطقة تبوك والأردن وسوريه حتي مصر ولا يزالليومنا هذا جزء كبير من بطون بلي يسكن في منطقة تبوك وما حولها، وكل بطون بلي المنتشرة الآن في المناطق آنفة الذكر هم من مخلد وخزام، أما نحن فقد استقرينا في الأردن في إمارة البلقاء في بلدة الفحيص وماحص وكنا عدد لا بأس به من بطون بلي في الأردن وهي كثيرة ومنها الفقرا والزبالة والبلاونة والشخاتره والمعاقله والمطارفه والبصابصه والسعيدات ووابصه والجفيرات والعرادات والهرفي وغيرهم من البطون




    ثالثا – السماعنة ( الهوارة في صعيد مصر–نسبة لاسماعيل الهوارى )–من بنى عدنان–من وادى برقا بتونس-نزلوا بلاد المال بسمهود–830 هجرى

    نسبهم : ابناء ذرية

    ا

    اسماعيل الهوارى الذى بدات به النسب اعقب 1 – ناهض 2 برغوث _3_جابر __6_ريان–عوكل-عامر-عمار-عمرو

    وجميعهم هم من يمثلون بطون الساده السماعن

    وهناك ذرية همام السمعونى وعليم السمعونى -ونصر السمعونى باسيوط وبلاد اخر

    نوضح من المخطوطات

    ان اسماعيل له1-اسماعيل السمعونىجابر ناهض-برغوت-عوكل-ريان – عمرو-عمار-عامر



    –ويقال ان جدهم اسماعيل يوسف الهوارى بن عمر عبد العزيز الهوارى وقول اخر اسماعيل مازن الهوارى–والاسمين سبب تسمة السماعنه الهواره



    اما بالنسبه لتواجدهم الان في الاردن فيبلغ تعداد من هم من عرب السماعنه اصلا ما يقارب اثنان وسبعون الف انسان واما ما بقي منهم في فلسطين فلا نعرف العدد تحديدا ” بحسب احصائيه تقريبيه لجمعيه السماعنه اهالي بيت نتيف في عمان / الاردن



    ماذكره المحققون

    ذكر فضيلة الشيخ منصور رجب فى مقال رحلتى الى تونس – سلاممن هوارة مصر الى تونس )بمنبر الاسلام فى رمضان1383 هجرى فبراير 1964

    ذكر ان السماعنه من هواره وتقيم فى البلينا وابوتشت وفى محافظة الشرقيه

    كما يذكر اللواء حامد احمد صالح فى كتابه فجر العرب ان السماعنه من القبائل العربيه ومناطق سكنهم فاقوس وكانوا من ضمن القبائل العربيه الحل بالوجه القبلى والبحرى تبع الاحصائيه لعام 1885 على الوجه الاتى 1550 بالوجه القبلى ونفس العدد فى الوجه البحرى سنة 1885

    ومما يؤكد ماذكره اللواء حامد صالح انه جاء ذكرهم فى كتاب قلائد الجمان فى التعريف بقبائل عربان الزمان للقلقشندى تحقيق الاستاذابراهيم الابيارى بان السماعنه فرع من بطون جذام وبالتحديد من بنى مهدى وهم من جذام

    وذكر ان بنى المهدى من بنى عذره وهم من قضاعه من حمير وبالعربى هم من عرب اليمن

    فى فصل نسب بلاد المغرب والهواره بان نسب الهواره يرجع الى سباْ وجذام من سباْ

    لذلك نجد السماعنه فى تعداد القبائل الهواريه انظر صفحة 194 انساب قبائل العرب للجبرتى

    بلاد السماعنه

    العمره-اسرة ابو درويش -محمد ابوزيد درويش

    بلاد المال بحرى النواهض اسرة النيران -احمدمحمود ابوالدهب -عائلة وهب الله

    المعيصره عائلة ابوخوض ومنها شيخ البد سباق سليمان ابوخوض وكان زمام المعيصره له وكان مشهور بالكرم-نوجد عائلة الجبارنه بيت بكير

    بلاد المال قبلى الكعيمات بها عائلة رشوان وبها شيخ العرب شمس الدين ابراهيم رشوانوعبد العزيزابراهيم من العلماء

    نجع الزمر بها عائلة سلطانمنها شيخ العرب عثمان السمانعضو محافظة قنا والاستاذ احمد عبد العزيز سلطان وكيل نيابة محكمة شبرا للاحوال الشخصيه

    كوم جابر عائلة حسنين ومنهاشيخ العرب عبد الشافى حسنين العمده وعائلة عامر

    الاوسط بحرى العليمات اسرة عليان ومنها شيخ العرب محمدسباق عضومجلس الامه وريس رابطة السماعنه بالقاهره

    بيت ابو مراد-بيت ابودوح

    الجنادوه

    نجع البراغيث

    نجع الزغيلات شيخ العرب حسين عثمان العمده شقيق مدنى عثمان–العمده فواز

    العوامر منها شيخالعرب محمد عبد الغنى العمده

    القناصيه وبها عائلة كمالى

    نجع زيد وبه اسرة سباق محمدحفنى سباق واخيه احمد سباق المقاول بالقاهره

    العوكليه عائلة بكار ومنها شيخ العرب محمدبكير بكار

    نجع الزرابى عائلة حماد ومها شيخ العرب عبد الشافى سليمان حماد

    نجع شاهين-عزبة شاهين ومنها زكى شاهين

    الحلافى-نجع عبد السميع ومهاشيخ العرب عبد الطيف على خليفه واشيخ فؤاد ابوالقاسم ناظر عزبة السيد حنيفه السلحدار

    نجع حران-الكوم

    وبمحافظة الشرقيه فى فاقوس ومنها عائللة الطويل والدكتور محمد الطويل بمستشفى صيدناوى وحسن الطويل واحمد الطويل بفينا- النمسا

    سمهود عائلة الدربى النائب مصطفى الدربى واللواء ماهر الدربى

    ملانا البر حتى صاق عنا****ونحن البحر تملؤه سفينا

    والسماعنه الابطال فى الشرقيه وسيناء لهم دور بطولى فى حرب اكتوبر

    معلومات اثريه تذكر بالماضى ودليل على الاصل والعراقه



    مشاهير قبيلة السماعنه مركز ابوتشت-قنا



    شيخ بلد قرية المعيصره: الشيخ سباق سليمان ابوخوض من عائلة ابوخوض وكان زمام المعيصره ملكه وكان مشهور بالكرم واجود والعزوهوكان له من الابنا ستة رجال واكبرهم الحاج عبد الرحمن سباق

    الحاج محمد بكير العمده وفراج ومرازى المقاولون من عائلة الجبرانه

    الامير سباق ابوعاصم شيخ بلد المعيصره ومشهور بالكرم والجود

    الاستاذ محجوب الروبى عضومجلس محلى المحافظه

    محمد بيك سباق عضو مجلس الامه ورئيس رابطة السماعنه بالقاهره ومؤسس نادى السماعنه بالقاهره

    الحاج محمود سباق النائب وعميد السماعنه

    النائب مصطفى سباق عضو مجلس شورى

    النائب احمد رشوان عضو مجلس الشورى

    اللواء ابو الوفا رشوان رئاسة الجمهوريه

    المستشار احمد عبد العزيز سلطان رئيس محكمة جنوب القاهره – محافظ دمياط ونسي عائلة اباظه بالشرقيه

    العمده فواز من الزغيلات

    الشيخ السيد نور الدين-الفراغله

    النائب حسن سباق

    رجل الاعمال جمال ابوشحاته واخيه الحاج قرشى والاستاذ محمد

    اللواء ماهر الدربى عضو مجلس الشعب

    الاستاذ الامير نور الدين عضومجلس محلى المحافظه

    المقاولون الحاج خيرى ابومؤمن وفتحى ويوسف اولا الحاج امين ابومؤمن

    مهندس محمد عبد الشافى سباق وكيل وزارة الرى

    مهندس عاصم سباق رئيس مدينة سوهاج الجديده

    الاستاذ عبد الحفيظ الجبارنه مدير الشئون القانونيه لشركة كيما وعضو مجلس اداره

    الاستاذ كمال فكرى المحامى بالنقد

    الهوارى وائل سباق امن مدينة سوهاج الجديده

    المهمدس صلاح عبد الظاهر مدير التعليم الفنى باسوان

    الرائد الهوارى احمد سباق الامن المركزى

    الاستاذه كوثر سباق مدير عام خدمة مواطنين

    الدكتوره غاده سباق مدير مستشفى الصلعه

    مهندي احمد سباق مدير شركة المقاولون العرب

    الاستاز زاهر حسن السماعنه والاستاز سليمان حمزه والاستاز عبد الحميد زغلول والاستاز احمد الشلبي والاستاز سيد جاد حران والاستاز حمام قناوي السماعنه والاستاز سيد حسان الا ستا ذ / ثروت ابو المعا طى محقق قا نونى با داره فرشو ط التعليمية



    تاريخ السماعنه الرقمى



    [center]السماعنه تاريخ رقمى



    قبيلة السماعنه لها تاريخ رقمى

    1-نزول عربان السماعنه سمهود1330ميلادى–710هجرى

    2-بناء مسجد السماعنه بنجع الزمر1513 ميلادى-893 هجرى

    3-معركة سمهود للسماعنه ضد الفرنسيين 23 يناير 1799-1179 هجرى4- معركة جهينه اشتركت فيها السماعنه ضد الفرنسيين 10 ابريل1799-1179 هجرى5-اول عمد ه من السماعنه محمد خليف1876 ميلادى-1256هجرى

    6-عمد ه من السماعنه رشوان1925ميلادى–1305هجرى

    6-اول مدرسه للسماعنه فى البحرى سمهود بنيت 1928 ميلادى -1308 هجرى7-معركة ونسب السماعنه والوشاشات 1938 ميلادى -1318 هجرى

    8-

    المرحوم الشيخ الطاهر سلمان محمد وذلك من موقع الابداع الشعرى لمؤسسة البابطين

    الطاهر سلمان الزمري

    ( 1337 – 1363 هـ)

    ( 1918 – 1943 م)

    مقرى الاذاعه المصريه—-شاعر السماعنه—-صديق ودفعة الشيخ الباقورى

    9-ترميم مسجد السماعنه الاثرى بنجع الزمر سنة1945م



    10–عضو مجلس الامه من السماعنه محمد بك سباق 1957م1337 هجرى

    11–عضو مجلس شورى من السماعنه مصطفى سباق 1990ميلادى-1370هجرى

    12–تعيين محافظ لدمياط من السماعنه مستشا ر احمد عبد العزيز سلطان1996 ميلادى-1376 هجرى

    13– عضو السماعنه للجامعه العربيه مستشار عادل بك سباق2004-2005 ميلادى–1384 هجرىملحوظه :مع مراعاة فروق التقويم الميلادى والهجرى



    بيان بنصوص مخطوطات السماعنه الهواره العدنانيه للقرعانى

    مخطوطه1

    عربان السماعنه المسموعين

    ذريتهم بزيجه من بنى اسميع بارض تونس بوادى برقا نزل الامير برغوت

    السمعونى والامير ناهض السمعونى والامير عمار السمعونى والامير عامر

    السمعونى والامير عوكل السمعونى والامير ريان السمعونى والامير جابر السمعونى جميعهم

    عربان السماعنه نزلوا قادمين من وادى برقا نزلوا سمهود بلاد المال ثلثمائة وثلاثون والف ميلادى

    مخطوطه2

    نزلت عربان السماعنه من وادى برقامن بنى عدنان نزل الامير برغوت والامير ناهض والاميرريان والامير عوكل والامير جابر من زوجة بنى حبس

    اما من بعده عربان السماعنه وباقيهم الامير عمرو والامير عمار مساكنهم الصالحيه



    تحليل بيان نصوص مخطوطات السماعنه الهواره العدنانيه

    1-السماعنه الهواره العدنانيه من بنى عدنان

    2-نزولهم بلاد المال بسمهودمركز ابو تشت محافظة قنا

    3- نزولهم على ثلاث مرات مجموعه تلو الخرى بالترتيب

    المجموعه الاولى—ريان-ناهض-عوكل-برغوت من زيجة بنى اسميع بن ادريس بن عوكل الحرابى من بنى سليم العدنانيه

    المجموعه الثانيه:جابر من زيجة بنى حبس من الحبوس من بنى وائل العدنانيه

    المجموعه الثالثه: عمار وعمرو وكانت مساكنهم الصالحيه بالشرقيه

    4-ملاحظة ان جابر السمعونى اخ غير شقيق لكل من ريان وناهض وعوكل وبرغوت وعمار وعمرو لكن الب واحد وهو اسماعيل الهوارى العدنانى

    5-كان يقطن ذرية السماعنه الهواره العدنانيه تونس وادى برقا وبرقا بليبيا

    6- تاريخ نزول السماعنه الهواره العدنانيه سنة 1330 ميلادى مما يؤكد ذالك تاريخ بناء مسجد السماعنه الملقب بالزمر بن ريان سنة 893 هجرى

    7-تسمية قرى وبعض العائلات بامراء عربان السماعنه الهواره العدنانيه



    قصسدة السماعنه الهواره
    شبابك يا قبيلتي بخير لا ينكر هذا إنسان
    سماعنة أصول الإشرا ف هوارة في كل مكان
    في شتى المجالات قمماً ونجوم نعما الشبان
    للوطن أروحهم باعوا ثاروا فانفجر البركان
    سماعنة قبيلتي مشهورة من أسفل مصر لأسوان
    والقلب النابض في أبوتشت لا فخر . فنحن العنوان
    إن تذكر يوماً ابوتشت لا شك سيذكر رشوان
    و إن قالوا سماعنة فسيعني عضو مجلس امتنا زمان
    محمد أبو سباق النائب لا ينكر فضلة إنسان
    ياولدي وصيتي ان تكتب عن اهلك في كل مكان
    فيا مصطفى أهلك كثرُُُُُُُ ُ من هاشم حتي العدنان
    لا تنسى سمهود ألدربي ففاروق ومصطفى أسدان
    لا تنسى يوماً أن تذكر كوم جابر أهل وإخوان
    قلعة في علوم الأزهر كوم جابر بلد القران
    وأذكر عوامرك الغربي أل عامر نعما البنيان
    وفى الكعيمات تذكر لا تسهوا وهل ينسى الشاعر رشوان
    وعليمات القلب السمعوني من الجد سباق إلى الآن
    وتذكر ناهض يا أبني فالنواهض أصل وكيان
    حلافي العلم بها عمك الشيخ محمود أبو سلمان
    صوت القران الأسطورة في صوت العرب الرنان
    يا ولدي قبيلتك اكبر من ذهني وعقل الإنسان
    أخشى أن أنسى أحدا فأهلك في كل مكان
    ففي الشرقية صهر وعمومة أهالي أباظة وسلطان
    وسوهاج تحدث ولا حرج من طهطا لأقصي القرعان
    فآلـ سباق يا ولدي عنوان في كل البلدان
    أكتب يا أبني عن أهلك أكتب لا تنسى إنسان
    فأصولك أغلي من شعرك فأكتب عن أهلك ديوان
    فجميع حروفك من اجلي فأنت حفيد العدنان

    *** – ابناء الامير اسماعيل الهوارى1-الامير برغوث السمعونى2-الامير ناهض السمعونى3-الامير ريان السمعونى4-الامير عوكل السمعونى5-الامير جابر السمعونى6-الامير عمارالاسمعونى/تنسب اليه.قرية العمر ه.ابوتشت .قنا/ / / 7-الامير عمر الملقب با ابو غوض ملحوظه هامه /اما الاميران عمرو وعامر نزلو باالصلحيه بمدينة الشرقيه.فقوس///معلومه هامه// تاريخ النزول من برقه بتونس وبريقه بليبيا عام //// 1330 ميلاديهابناء الامير عمار با العمره /// مركز ابو تشت @قنا@1-عبد العزيزويطلق عليهم العزايزه_محمد عبد الزيز 2-رزق عبد العزيز واربعه لم ينجبو زكورا3-احمد عبد العزيزاخ… غير شقيق لهم4-فرغل عبد الزيز ويطلق عليهم الغراغله با العليما ت الغربيهابناء محمد عبد العزيز///1-عويس محمد عبد العزيز .2-حسن محمد عبد العزيزابناء عويس محمد عبد الزيز-1-الشيخ عيس عويس محمد عبد العزيز المتوفى عام// 1816ميلاديه…../ولها مقام بمقابر العزايزه با قرية العمره — ابو تشت ..قنا2-//// محمد عويس محمد عبد العزيز-3/سالم عويس محمد عبد العزيز 4/ موس عويس محمد عبد العزيز—5/مسلم عويس محمد عبد العزيز-6/احمد عويس محمد عبد العزيزابناء موس—–1-اسماعيل موس محمد عبد العزيز //// فقطابناء اسماعيل ابن موس /1-عيس اسماعيل موس/2- موس اسماعيل موس//3- على اسماعيل موس ولم ينجب /// 4- احمد اسماعيل موس …. ذهب ولم يعود عام 1947 ميلاديهابناء عيس قرية العمره مركز ابو تشت@قنا@1-الشيخ محمد عيس اسماعيل موس2- الحاج محمد عيس اسماعيل الملقب با الامين3- الحاج محمود عيس اسماعيل موس4-الحاج احمد عيس اسماعيل موس الملقب با الصادق5-الحاج اسماعيل عيس اسماعيل موس6-محمد عيس اسماعيل مو س الملقب با المصباحابناء حسن محمد عبد العزيز//// 1-رضوان2-همام لم ينجبابناء رضوان حسن محمد عبد العزيز/// 1-محمد رضوان حسن محمد عبد العزيز2- احمد رضوان حسن محمد عبد العزيز///3-محمود رضو ان حسن محمد عبد العزيز ولم ينجبالاسماء الذى زكرة هم اولاد رجل واحدوابناء العم لهذه الا سماء العظيمه 1-رزق عبد العزيز الهوارى2-فرغل عبد العزيز الهوارى3-احمد عبد العزيز الهوارىال-عيس*وال رضوان —— هم ابناء رجل واحد الاسماء الذى زكرة هم اصحاب قرية العمره القبليه مركز ابوتشت …. الحاج / احمد عيس اسماعيل موس الهوارى واخوانه وشكرا

    قبائل السماعنه



    _________________
    مصطفى سليمان أبوالطيب الهوارى
    مصطفى سليمان أبوالطيب
    مصطفى سليمان أبوالطيب
    مدير عام


    عدد المساهمات : 14308
    السٌّمعَة : 29
    تاريخ التسجيل : 02/09/2010
    العمر : 50

    أنساب قبيله السماعنه ا  Empty رد: أنساب قبيله السماعنه ا

    مُساهمة  مصطفى سليمان أبوالطيب الأربعاء ديسمبر 21, 2022 1:30 pm

    قبائل هوارة السماعنه نسب وتاريخ عريق
    قبيلة السماعنه من بنى سليم العدنانيه
    -بطن الاوقص
    من الاسر العربيه اولاد سمعان السلمى النازلين من ديار غرب الى الديار المصرية هذه الاسره كانت لها احكام بالمغرب عام 760 هجرى وعام 840 هجرى وعام 970 هجرى وهذه الاسرة والدهم سمعان السلمى نزلوا نجع حمادى والنواحى اولاده (ناهض-عمر ابو خوض--برغوت--عوكل -عمار-عماره-جابر-ريان )ولهم ذرارى نزلوا بنجع حمادى والنواحى ودارت معهم مشاكل وبينهم توجد بطون واحلاف ومن البربر نزلوا معهم وضعفت قوتهم وسادهم البربر وهم( بنو سمعان السلمى بن سعد بن سعيد بن سهيم بن عوف بن ثعلبه بن حارث بن بن ثعلبه بن سفيان بن عمرو بن سفيان بن عبد شمش بن سعد بن قائف بن الاوقص بن مره بن هلال بن فالج بن ذكوان بن ثعلبه بن بهثه بن سليم بن منصور) اثبت سنة 1119 هجرى-وجدد سنة 1264 هجرى مخطوطة الشيخ على الخوارى تحقيق /حسام سباق السمعونى وجاء في مخطوطة أن عربان السماعنه المسموعين ذريتهم بزيجه من بنى اسميع بارض تونس بوادى برقا نزل الامير برغوت السمعونى والامير ناهض السمعونى والامير عمار السمعونى والامير عامر السمعونى والامير عوكل السمعونى والامير ريان السمعونى والامير جابر السمعونى جميعهم عربان السماعنه نزلوا قادمين من وادى برقا نزلوا سمهود بلاد المال ثلثمائة وثلاثون والف ميلادى

    قبيلة السماعنه لها تاريخ رقمى
    1-نزول عربان السماعنه سمهود1330ميلادى–710هجرى
    2-بناء مسجد السماعنه بنجع الزمر1513 ميلادى-893 هجرى
    3-معركة سمهود للسماعنه ضد الفرنسيين 23 يناير 1799-1179 هجرى4- معركة جهينه اشتركت فيها السماعنه ضد الفرنسيين 10 ابريل1799-1179 هجرى5-اول عمد ه من السماعنه محمد خليف1876 ميلادى-1256هجرى
    6-عمد ه من السماعنه رشوان1925ميلادى–1305هجرى
    6-اول مدرسه للسماعنه فى البحرى سمهود بنيت 1928 ميلادى -1308 هجرى7-معركة ونسب السماعنه والوشاشات 1938 ميلادى -1318 هجرى
    المرحوم الشيخ الطاهر سلمان محمد وذلك من موقع الابداع الشعرى لمؤسسة البابطين
    الطاهر سلمان الزمري
    ( 1337 – 1363 هـ)
    ( 1918 – 1943 م)
    مقرى الاذاعه المصريه—-شاعر السماعنه—-صديق ودفعة الشيخ الباقورى
    9-ترميم مسجد السماعنه الاثرى بنجع الزمر سنة1945م
    10–عضو مجلس الامه من السماعنه محمد بك سباق 1957م1337 هجرى
    11–عضو مجلس شورى من السماعنه مصطفى سباق 1990ميلادى-1370هجرى
    12–تعيين محافظ لدمياط من السماعنه مستشا ر احمد عبد العزيز سلطان1996 ميلادى-1376 هجرى
    13– عضو السماعنه للجامعه العربيه مستشار عادل بك سباق2004-2005 ميلادى–1384 هجرىملحوظه :مع مراعاة فروق التقويم الميلادى والهجرى
    عربان السماعنه المسموعين
    ذريتهم بزيجه من بنى اسميع بارض تونس بوادى برقا نزل الامير برغوت
    السمعونى والامير ناهض السمعونى والامير عمار السمعونى والامير عامر
    السمعونى والامير عوكل السمعونى والامير ريان السمعونى والامير جابر السمعونى جميعهم
    عربان السماعنه نزلوا قادمين من وادى برقا نزلوا سمهود بلاد المال ثلثمائة وثلاثون والف ميلادى
    بلاد السماعنه
    العمره-اسرة ابو درويش -محمد ابوزيد درويش
    بلاد المال بحرى النواهض اسرة النيران -احمدمحمود ابوالدهب -عائلة وهب الله
    المعيصره عائلة ابوخوض ومنها شيخ البد سباق سليمان ابوخوض وكان زمام المعيصره له وكان مشهور بالكرم-نوجد عائلة الجبارنه بيت بكير
    بلاد المال قبلى الكعيمات بها عائلة رشوان وبها شيخ العرب شمس الدين ابراهيم رشوانوعبد العزيزابراهيم من العلماء
    نجع الزمر بها عائلة سلطانمنها شيخ العرب عثمان السمانعضو محافظة قنا والاستاذ احمد عبد العزيز سلطان وكيل نيابة محكمة شبرا للاحوال الشخصيه
    كوم جابر عائلة حسنين ومنهاشيخ العرب عبد الشافى حسنين العمده وعائلة عامر
    الاوسط بحرى العليمات اسرة عليان ومنها شيخ العرب محمدسباق عضومجلس الامه وريس رابطة السماعنه بالقاهره
    بيت ابو مراد-بيت ابودوح
    الجنادوه
    نجع البراغيث
    نجع الزغيلات شيخ العرب حسين عثمان العمده شقيق مدنى عثمان–العمده فواز
    العوامر منها شيخالعرب محمد عبد الغنى العمده
    القناصيه وبها عائلة كمالى
    نجع زيد وبه اسرة سباق محمدحفنى سباق واخيه احمد سباق المقاول بالقاهره
    العوكليه عائلة بكار ومنها شيخ العرب محمدبكير بكار
    نجع الزرابى عائلة حماد ومها شيخ العرب عبد الشافى سليمان حماد
    نجع شاهين-عزبة شاهين ومنها زكى شاهين
    الحلافى-نجع عبد السميع ومهاشيخ العرب عبد الطيف على خليفه واشيخ فؤاد ابوالقاسم ناظر عزبة السيد حنيفه السلحدار
    نجع حران-الكوم
    وبمحافظة الشرقيه فى فاقوس ومنها عائللة الطويل والدكتور محمد الطويل بمستشفى صيدناوى وحسن الطويل واحمد الطويل بفينا- النمسا
    سمهود عائلة الدربى النائب مصطفى الدربى واللواء ماهر الدربى
    مانا البر حتى صاق عنا****ونحن البحر تملؤه سفينا
    والسماعنه الابطال فى الشرقيه وسيناء لهم دور بطولى فى حرب اكتوبر
    معلومات اثريه تذكر بالماضى ودليل على الاصل والعراقه

    مشاهير قبيلة السماعنه مركز ابوتشت-قنا

    شيخ بلد قرية المعيصره: الشيخ سباق سليمان ابوخوض من عائلة ابوخوض وكان زمام المعيصره ملكه وكان مشهور بالكرم واجود والعزوهوكان له من الابنا ستة رجال واكبرهم الحاج عبد الرحمن سباق
    الحاج محمد بكير العمده وفراج ومرازى المقاولون من عائلة الجبرانه
    الامير سباق ابوعاصم شيخ بلد المعيصره ومشهور بالكرم والجود
    الاستاذ محجوب الروبى عضومجلس محلى المحافظه
    محمد بيك سباق عضو مجلس الامه ورئيس رابطة السماعنه بالقاهره ومؤسس نادى السماعنه بالقاهره
    الحاج محمود سباق النائب وعميد السماعنه
    النائب مصطفى سباق عضو مجلس شورى
    النائب احمد رشوان عضو مجلس الشورى
    اللواء ابو الوفا رشوان رئاسة الجمهوريه
    المستشار احمد عبد العزيز سلطان رئيس محكمة جنوب القاهره – محافظ دمياط ونسي عائلة اباظه بالشرقيه
    العمده فواز من الزغيلات
    الشيخ السيد نور الدين-الفراغله
    النائب حسن سباق
    رجل الاعمال جمال ابوشحاته واخيه الحاج قرشى والاستاذ محمد
    اللواء ماهر الدربى عضو مجلس الشعب
    الاستاذ الامير نور الدين عضومجلس محلى المحافظه
    المقاولون الحاج خيرى ابومؤمن وفتحى ويوسف اولا الحاج امين ابومؤمن
    مهندس محمد عبد الشافى سباق وكيل وزارة الرى
    مهندس عاصم سباق رئيس مدينة سوهاج الجديده
    الاستاذ عبد الحفيظ الجبارنه مدير الشئون القانونيه لشركة كيما وعضو مجلس اداره
    الاستاذ كمال فكرى المحامى بالنقد
    الهوارى وائل سباق امن مدينة سوهاج الجديده
    المهمدس صلاح عبد الظاهر مدير التعليم الفنى باسوان
    الرائد الهوارى احمد سباق الامن المركزى
    الاستاذه كوثر سباق مدير عام خدمة مواطنين
    الدكتوره غاده سباق مدير مستشفى الصلعه
    مهندي احمد سباق مدير شركة المقاولون العرب
    الاستاز زاهر حسن السماعنه والاستاز سليمان حمزه والاستاز عبد الحميد زغلول والاستاز احمد الشلبي والاستاز سيد جاد حران والاستاز حمام قناوي السماعنه والاستاز سيد حسان الا ستا ذ / ثروت ابو المعا طى محقق قا نونى با داره فرشو ط التعليمية
    قصسدة السماعنه الهواره
    شبابك يا قبيلتي بخير لا ينكر هذا إنسان
    سماعنة أصول الإشرا ف هوارة في كل مكان
    في شتى المجالات قمماً ونجوم نعما الشبان
    للوطن أروحهم باعوا ثاروا فانفجر البركان
    سماعنة قبيلتي مشهورة من أسفل مصر لأسوان
    والقلب النابض في أبوتشت لا فخر . فنحن العنوان
    إن تذكر يوماً ابوتشت لا شك سيذكر رشوان
    و إن قالوا سماعنة فسيعني عضو مجلس امتنا زمان
    محمد أبو سباق النائب لا ينكر فضلة إنسان
    ياولدي وصيتي ان تكتب عن اهلك في كل مكان
    فيا مصطفى أهلك كثرُُُُُُُ ُ من هاشم حتي العدنان
    لا تنسى سمهود ألدربي ففاروق ومصطفى أسدان
    لا تنسى يوماً أن تذكر كوم جابر أهل وإخوان
    قلعة في علوم الأزهر كوم جابر بلد القران
    وأذكر عوامرك الغربي أل عامر نعما البنيان
    وفى الكعيمات تذكر لا تسهوا وهل ينسى الشاعر رشوان
    وعليمات القلب السمعوني من الجد سباق إلى الآن
    وتذكر ناهض يا أبني فالنواهض أصل وكيان
    حلافي العلم بها عمك الشيخ محمود أبو سلمان
    صوت القران الأسطورة في صوت العرب الرنان
    يا ولدي قبيلتك اكبر من ذهني وعقل الإنسان
    أخشى أن أنسى أحدا فأهلك في كل مكان
    ففي الشرقية صهر وعمومة أهالي أباظة وسلطان
    وسوهاج تحدث ولا حرج من طهطا لأقصي القرعان
    فآلـ سباق يا ولدي عنوان في كل البلدان
    أكتب يا أبني عن أهلك أكتب لا تنسى إنسان
    فأصولك أغلي من شعرك فأكتب عن أهلك ديوان
    فجميع حروفك من اجلي فأنت حفيد العدنان
    وللعلم أن هوارة السماعنه بها الكثير من الاعلام ومن التاريخ العريق الذى لم اتوصل إليه ولو توجد اضافه فى التاريخ اوالاعلام فراسلونى لكى اضيفها والشكر موصول لمؤرخ قبيله السماعنه اخى وحبيبى ا حسام سباق السمعونى
    اخيكم د مصطفى سليمان ابوالطيب أبويوسف أبوعايدالهوارى


    _________________
    مصطفى سليمان أبوالطيب الهوارى

      الوقت/التاريخ الآن هو الخميس مارس 28, 2024 3:23 am