معجم عشائر الاحيوات

معجم قبيلة الأحيوات

يهدف هذا المشروع إلى التعريف بكل فروع قبيلة الأحيوات في مختلف أقطارهم ، معرفة جدّ الفرع ، مساكن الفرع ، بيان فروعه إن كانت له فروع ، معرفة الوسم ، معرفة الشيوخ والكبار ، معرفة التاريخ ، وأية معلومات أخرى ذات علاقة ، وسيتم الترتيب وفقاً لحروف الهجاء ، متمنيا من أبناء العمومة الكرام وغيرهم من العارفين التفاعل والمشاركة مع خالص الشكر والتقدير .

تمّ نشر 17 حلقة من الحرف أ ــ غ ، وفيما يلي روابط هذه الحلقات :

معجم عشائر الأحيوات ( 1 ) : حرف الألف
https://www.facebook.com/groups/1443117749114435/permalink/2046974442062093/
معجم عشائر الأحيوات ( 2 ) : حرف الباء
https://www.facebook.com/groups/1443117749114435/permalink/2048347101924827/
معجم عشائر الأحيوات ( 3 ) : حرف التاء
https://www.facebook.com/photo.php?fbid=10215902692934704&set=gm.2049876141771923&type=3&theater&ifg=1
معجم عشائر الأحيوات ( 4 ) : حرف الجيم
https://www.facebook.com/photo.php?fbid=10215909389422112&set=gm.2051374471622090&type=3&theater&ifg=1
معجم عشائر الأحيوات ( 5 ) : حرف الحاء
https://www.facebook.com/groups/1443117749114435/permalink/2056539247772279/
معجم عشائر الأحيوات ( 6 ) : حرف الخاء
https://www.facebook.com/groups/1443117749114435/permalink/2065657510193786/
معجم عشائر الأحيوات ( 7 ) : حرف الدال
https://www.facebook.com/groups/1443117749114435/permalink/2071567819602755/
معجم عشائر الأحيوات ( 8 ) : حرف الراء
https://www.facebook.com/groups/1443117749114435/permalink/2075553019204235/
معجم عشائر الأحيوات ( 9 ) : حرف الزين
https://www.facebook.com/groups/1443117749114435/permalink/2082798278479709/
معجم عشائر الأحيوات ( 10 ) : حرف السين
https://www.facebook.com/groups/1443117749114435/permalink/2092580590834811/
معجم عشائر الأحيوات ( 11 ) : حرف الشين
https://www.facebook.com/groups/1443117749114435/permalink/2105007546258782/
معجم عشائر الأحيوات ( 12 ) : حرف الصاد
https://www.facebook.com/groups/1443117749114435/permalink/2118052551620948/
معجم عشائر الأحيوات ( 13 ) : حرف الضاد
https://www.facebook.com/photo.php?fbid=10216243183606758&set=gm.2121998711226332&type=3&theater&ifg=1
معجم عشائر الأحيوات ( 14 ) : حرف الطاء
https://www.facebook.com/groups/1443117749114435/permalink/2127840890642114/
معجم عشائر الأحيوات ( 15 ) : حرف الظاء
https://www.facebook.com/photo.php?fbid=10216278209482383&set=gm.2129368330489370&type=3&theater&ifg=1
معجم عشائر الأحيوات ( 16 ) : حرف العين : القسم الأوّل
https://www.facebook.com/groups/1443117749114435/permalink/2143508059075397/
معجم عشائر الأحيوات ( 16 ) : حرف العين : القسم الثاني
https://www.facebook.com/groups/1443117749114435/permalink/2143509125741957/
معجم عشائر الأحيوات ( 17 ) : حرف الغين
https://www.facebook.com/groups/1443117749114435/permalink/2150159108410292/

نحو معجم لعشائر وعائلات وفروع قبيلة الأحيوات

منقول من المؤرخ
راشدد بن حمدان الأحيوى المسعودى

يهدف هذا المشروع إلى التعريف بكل فروع قبيلة الأحيوات في مختلف أقطارهم ، معرفة جدّ الفرع ، مساكن الفرع ، بيان فروعه إن كانت له فروع ، معرفة الوسم ، معرفة الشيوخ والكبار ، معرفة التاريخ ، وأية معلومات أخرى ذات علاقة ، وسيتم الترتيب وفقاً لحروف الهجاء ، متمنيا من أبناء العمومة الكرام وغيرهم من العارفين التفاعل والمشاركة مع خالص الشكر والتقدير .

معجم عشائر الأحيوات ( 1 ) : حرف الألف

الأحيوات .

الأحيوات وواحدهم أحيوي فرع من الحمدات بنو حَمَد بن سعد صادق الوعد بن علي بن مُعَلّى بن سليمان المسعودي ، من الأحيوات ، من المساعيد ، من قبيلة هُذَيْل .
وهم من سلالة سدّاح ، من سلالة حمد ، ويُعرفون عند الأحيوات بالنعيلات وواحدهم أبو نعيلة ، وقد حملوا اسم القبيلة فعُرفوا بالأحيوات لانعزالهم في ديار غير ديار قبيلتهم حيث نزلوا في القليوبيّة واستقرّوا فيها ، حدثني الشيخ عطيّة بن سلامة بن إمحمد أبو نعيلة الحمدي الأحيوي المسعودي يوم السبت الموافق 8 / 7 / 2006 م في منزله في قها في القليوبية بحضور الأخوين الفاضلين ولده عاطف بن عطيّة وفرج بن حميد الكبيش الحمدي الأحيوي المسعودي فقال : " جاء النعيلات وهم إمحمد وسالم وسويلم وهم أولاد عم ومعم ابن عم لهم اسمه صالح ، ونزلوا في أجهور الصغرى في القناطر الخيرية فاستقروا هناك إلى أن ماتوا ، وقد استقرّت ذريتهم من بعدهم في أجهور " أ . هــ .
ومن فروعهم :
1ــ أولاد محيسن .
2ــ أولاد سيّد أبو سيّد .
3ــ أولاد صابر .
4ــ أولاد سالم أبو الحج .
يقطنون أنحاء متفرّقة في محافظة القليوبية فهم يقطنون قليوب البلد ، وقرية صنافير / شارع عزبة الحجر في مركز قليوب ، وقرية سندبيس في القناطر الخيرية ، وقرية الصباح ، وعزبة أبو غضيّة في أجهور ، وأجهور الصغرى في القناطر الخيرية ، وشارع عطيّة اللحيوي في قها في القليوبيّة ، ومنشية الزهوي في قليوب البلد ، وعزبة عبد الوهاب في قليوب البلد ، وعزبة علّام بيك في القناطر الخيرية ن وكفر السبيل في قليوب ، وقرية قلما في القليوبية ، وقرية الصدقية في أجهور الكبرى ، وقرية كوم أشفين .
ومن آثارهم القديمة في شماليّ الحجاز قرب العقبة أم نعيلة في القفيف وهي نخلٌ آل إلى أبناء عمّهم الكبيشات .

الأحيوات .

فرع من قبيلة الأحيوات في بلاد العراق ويعرفون ببيت رخيتة وسيأتي التفصيل عنهم في حرف الراء .

الأحيوي .

فرع من عشيرة الخناطلة ، من أولاد طوق ، من أولاد غانم بنو غانم بن شوفان بن سعد صادق الوعد بن علي بن معلّى بن سليمان المسعودي ، من الشوافين من الأحيوات ، من المساعيد ، من قبيلة هذيل ، ويقطنون نواحي الضليل في محافظة الزرقاء في الأردن .

الأديّات .

الأديّات وواحدهم أبو ديّة ، فرع من الغراقين ، من الغنيمات بنو غنيم بن شوفان بن سعد صادق الوعد بن علي بن مُعَلّى بن سليمان المسعودي ، من الشوافين ، من الأحيوات ، من المساعيد ، من قبيلة هُذَيْل ، وهم بنو سالم أبو ديّة بن حمد الأعرج بن سالم أبو دراهم بن حمد أبو غريقانة ، من ذريّة سالم أبو غريقانة ، من ذريّة غنيم الشوفاني الأحيوي ، ويقطنون العقبة ورحمة في وادي عربة في الأردن ، ومنهم أولاد عودة أبو غريقانة وهم ثلاثة رجال هم : سعيد و خميس وعيد ، ويسكنون في كوم حفين في منطقة النهضة في العامرية في الإسكندرية في مصر .
أولاد إسليم .

أولاد إسليم فرع من الرشيدات ، من الصفايحة ، من الدغيمات ، من الأحيوات ، من المساعيد ، من قبيلة هذيل ، وهم بنو سلمان بن سعد أبو رشيدة من سلالة حسين أبو رشيدة ( إرشيدة ) بن سالم بن سيف بن سعد الدغيمي الأحيوي ، ويقطنون سيناء مع قومهم الرشيدات .

أبو الأفندي .

أبو الأفندي فرع من آل أبو طير ، من الطيور ، من الشوافين ، من الشوافين ، من ذريّة سعد صادق الوعد بن علي بن مُعَلّى بن سليمان المسعودي ، من الأحيوات ، من المساعيد ، من قبيلة هُذَيْل ، ويقطنون بلدة عبسان في بلاد غزّة .

أبو إسماعيل .

آل أبو إسماعيل فرع من المنّاعية ، من العلالمة ، من الدغانجة ، من الحمدات بنو حَمَد بن سعد صادق الوعد بن علي بن مُعَلّى بن سليمان المسعودي ، من الأحيوات ، من المساعيد ، من قبيلة هُذَيْل ، ويقطنون قرية العلالمة في بياض العرب في بني سويف في الديار المصرية .

معجم عشائر الأحيوات ( 2 ) : حرف الباء

البدارة .

البدارة وواحدهم بدري فرع من الطوال ، من الحمدات بنو حمد بن سعد صادق الوعد بن علي بن معلّى بن سليمان المسعودي ، من الشوافين من الأحيوات ، من المساعيد ، من قبيلة هذيل ، ويقطنون سيناء والإسماعيلية والسويس ، وسنفرد لهم موضوعاً خاصّاً .

البدران .

البدران وواحدهم أبو بدر فرع من الكساسبة ، من أولاد طوق ، من أولاد غانم بنو غانم بن شوفان بن سعد صادق الوعد بن علي بن معلّى بن سليمان المسعودي ، من الشوافين من الأحيوات ، من المساعيد ، من قبيلة هذيل ، ويقطنون العقبة والشامية ورحمة في وادي عربة في الأردن .
كان شيخهم الشيخ سالم بن سويلم بن حسين أبو بدر الأحيوي رحمه الله تعالى ، وقد تمّ تعيينه شيخاً عليهم بإرادة ملكية إلى أن توفّاه الله تعالى .

ومن أبطالهم الحاج زايد بن سلامة أبو بدر الأحيوي رحمه الله تعالى ، وقد كان له دور في العمليّات الفدائية ضدّ اليهود خاصّة في منطقة وادي العربة المحتلّة .

ومن رجالاتهم : سلامة بن عود أبو بدر الأحيوي أوّل رئيس لبلدية قطر ورحمة في وادي العربة .

البراهمة .

البراهمة فرع من الوقيات فرع من الصفايحة ، من الدغيمات ، من الأحيوات ، من أولاد عطيّة ، من المساعيد ، من قبيلة هذيل ، وهم بنو إبراهيم بن عمّار بن عودة بن زعل اللبيدي الدغيمي الأحيوي ، ويتألّفون من الفروع التالية :
1ــ الزلاطة .
2ــ المعاليين .
3ــ المراعية .
4ــ العوايدة .
وهم مع قومهم الوقيات الذين يقطنون الجفجافة وغيرها من أنحاء سيناء في مصر .

البريصيّين .

البريصيّين وواحدهم بريصي فرع من الجماعين ، من أولاد إصبيح ، من أولاد سلامة ، من الوقيات فرع من الصفايحة ، من الدغيمات ، من الأحيوات ، من أولاد عطيّة ، من المساعيد ، من قبيلة هذيل ، وهم بنو سالم البريصي بن سليم بن جمعة بن إصبيح بن سلامة بن عمّار بن عودة بن زعل اللبيدي الدغيمي الأحيوي ، وهم مع قومهم الوقيات الذين يقطنون الجفجافة وغيرها من أنحاء سيناء في مصر

البعران .

البعران وواحدهم بعير فرع من النجمات ، من الشوافين من الأحيوات ، من المساعيد ، من قبيلة هذيل ، ارتحل جدّهم من بلاد قومه النجمات وسار إلى المساعيد وحالف الدغيمات من المساعيد ، وصار رجلاً منهم ، فقد رُوي أنّ رجلاً من النجمات من قبيلة الأحيوات أصاب دماً في قومه فغادرهم ، حيث كانوا في معاقلهم في بلاد التيه في وسط سيناء إلى نحو شمال غرب سيناء نحو منطقة جلبانة حيث تقيم قبيلة المساعيد ونزل هناك .
وقد اختار ابن نجم منطقة مرتفعة واستقرّ فيها ، وقد عُرفت التلّة بدكمة ابن نجم ، وكان بجوارها منطقة منخفضة ، وقد حفر ابن نجم بئراً وزرع نخلاً ، وكان يرحّب بالمارّين بالمنطقة ممّا أثر حفيظة البعض عليه ، فقرّروا التخلّص منه .
حدّثني الشيخ سلامة بن حسين الزميلي القصيّر النجمي الأحيوي فقال : البعيرة رجلٌ من النجمات أصاب دماً قديماً فرحل وسكن عند المساعيد وسكن في نقرة وعندها دكمة ( أي تلّة ) عُرفت بدكمة ابن نجم وحفر بئراً وزرع نخلاً ، وكان يسكن بأعلى الجورة ، وأفادني الأخ الفاضل عيد بن إبراهيم بن عوّاد بن نجم البعيرة الأحيوي المسعودي فقال : جاء جدنا نجم من عند النجمات من الشوافين الأحيوات ، وسكن مع الدغيمات المساعيد وظلّ معهم ، وحجر بعض الأراضي ، وقام بزراعة النخيل واستوطن هنا مع المساعيد ، ويقال أنّه كان مدميّاً ( أي أصاب دماً ) .
ولتلقّبه بهذا اللقب سبب فقد أفادني الأخ الفاضل عيد بن إبراهيم بن عوّاد بن نجم البعيرة الأحيوي المسعودي فقال : تسميتنا بالبعران كانت قريبة فقد كان جدي نجم راكباً علي جمل في الصالحية فوجد امرأة ومعها فصيل صغير اي جمل صغير ، وقد تخلّفت وراء القوم ولم تستطع اللحاق بهم فحملها هي وبعيرها علي جمله ، فرآه جماعه من الفلاحين فقالوا لبعضهم البعض : انظروا يحمل البعيرة علي البعير ، ومن هنا غلبت عليه كلمت البعير ومع الزمن صاروا يطلقون علي اولاد نجم البعران وواحدهم البعيرة .
ويقطن البعران بلدة جلبانة في شمال غرب سيناء وجزيرة المساعيد وقرية زويلين في الشرقية ، ولهم نخل في منطقة أبو جحيرات ، وفي كلّ موسم للتمر يذهبون إلى نخيلهم هناك .
ومن فروعهم :
1ــ أولاد نجم .
2ــ العبايدة ( أولاد عبيد ) .

البنيّات .

البنيّات وواحدهم أبو بنيّة ، فرع من المطيرات ، من أولاد نصّار من أولاد دخيل الله ، من أولاد سعد ، من الصفايحة ، من الدغيمات ، من الأحيوات ، من المساعيد ، من قبيلة هذيل ، وهم بنو بنيّة بن مطير بن نصّار بن دخيل الله بن سعد بن سالم بن سيف بن سعد الدغيمي الأحيوي ، ويقطنون الجفجافة وغيرها من أنحاء سيناء .

البواشنة .

البواشنة وواحدهم مبوشن ، فرع من أولاد سليمان ، من الغراقين ، من الغنيمات بنو غنيم بن شوفان بن سعد صادق الوعد بن علي بن مُعَلّى بن سليمان المسعودي ، من الشوافين ، من الأحيوات ، من المساعيد ، من قبيلة هُذَيْل ، وهم بنو علي المبوشن بن سليمان بن حمد الأعرج بن سالم أبو دراهم بن حمد أبو غريقانة ، من ذريّة سالم أبو غريقانة ، من ذريّة غنيم الشوفاني الأحيوي .

معجم عشائر الأحيوات ( 3 ) : حرف التاء

التماغطة .

التماغطة وواحدهم أبو تمغيطة ، فرع من الحجوج ، من أولاد دخيل الله ، من أولاد سعد ، من الصفايحة ، من الدغيمات ، من الأحيوات ، من أولاد عطيّة ، من المساعيد ، من قبيلة هذيل ، وهم بنو سعد بن الحجّ حميد ( إحميد ) بن دخيل الله بن سعد بن سالم بن سيف بن سعد الدغيمي الأحيوي ، ويقطنون الجفجافة وغيرها من أنحاء سيناء ، وبعضهم في الإسماعيلية والسويس والعاشر .

معجم عشائر الأحيوات ( 4 ) : حرف الجيم

الجرابعة .

الجرابعة فرع من أولاد إصبيح ، من أولاد سلامة ، من الوقيات فرع من الصفايحة ، من الدغيمات ، من الأحيوات ، من المساعيد ، من قبيلة هذيل ، وهم بنو حميد أبو جريبيع بن عيد بن إصبيح بن سلامة بن عمّار بن عودة بن زعل اللبيدي الدغيمي الأحيوي ، وهم مع قومهم الوقيات الذين يقطنون الجفجافة وغيرها من أنحاء سيناء في مصر .

أولاد جعيل .

أولاد جعيل فرع من المقاطعة من المطور من الغنيمات بنو غنيم بن شوفان بن سعد صادق الوعد بن علي بن معلّى بن سليمان المسعودي ، من الشوافين ، من الأحيوات ، من المساعيد ، من قبيلة هذيل ، ويقطنو فيران في جنوبيّ سيناء في مصر .

الجماعين .

الجماعين فرع من أولاد إصبيح ، من أولاد سلامة ، من الوقيات فرع من الصفايحة ، من الدغيمات ، من الأحيوات ، من أولاد عطيّة ، من المساعيد ، من قبيلة هذيل ، وهم بنو جمعة بن إصبيح بن سلامة بن عمّار بن عودة بن زعل اللبيدي الدغيمي الأحيوي ، ومن فروعهم :
1ــ أولاد سويلم .
2ــ البريصيّين .
وهم مع قومهم الوقيات الذين يقطنون الجفجافة وغيرها من أنحاء سيناء في مصر

الجماعين .

الجماعين فرع من الخناطلة ، من أولاد طوق ، من أولاد غانم بنو غانم بن شوفان بن سعد صادق الوعد بن علي بن معلّى بن سليمان المسعودي ، من الشوافين من الأحيوات ، من المساعيد ، من قبيلة هذيل ، ويسكنون سيناء ومن معاقلهم بير جريّد قرية الخناطلة ، ومن فروعهم : المصري .

أبو جنيب .

أبو جنيب فرع من السماحات ، من الصفايحة ، من الدغيمات ، من الأحيوات ، من أولاد عطيّة ، من المساعيد ، من قبيلة هذيل ، ويقطنون رأس صدر في جنوب سيناء ، وفي مركز نخل وسط سيناء .

الجهميمي .

الجهيمي فرع من المساعديّين ، من النشرة ، من الحمدات بنو حَمَد بن سعد صادق الوعد بن علي بن مُعَلّى بن سليمان المسعودي ، من الأحيوات ، من المساعيد ، من قبيلة هُذَيْل .
ويقطن الجهيمي مع قومهم النشرة الذين في عداد قبيلة بني عطيّة في الزيتة والشرف في بلاد الحجاز ، والخطّارة في عزبة نونو في مركز فاقوس في الشرقيّة في مصر .

الجوازية .

الجوازية فرع من الدلايلة ، من الحمدات ، من الأحيوات ، من المساعيد ، من قبيلة هُذَيْل ، وهم بنو سلامة بن حميد ابن دلال ، من سلالة سدّاح من سلالة حَمَد بن سعد صادق الوعد بن علي بن مُعَلّى بن سليمان المسعودي ، وقد عُرفوا بهذا الاسم نسبة إلى أمّهم جازية القاظومية التي تزوّجها سلامة بن حميد فأنجبت له سليمان فعرف بسليمان ابن جازية وعُرف أعقابه بالجوازية ، ويقطنون قرية رحمة في وادي عربة ، ومدينة العقبة في الأردن ، ومن فروعهم : الجوازية .

الجواعدة .

الجواعدة وواحدهم ابن جويعد ، فرع من النجمات ، من أولاد غانم بنو غانم بن شوفان بن سعد صادق الوعد بن علي بن مُعَلّى بن سليمان المسعودي ، من الشوافين ، من الأحيوات ، من المساعيد ، من قبيلة هُذَيْل ، وهم سلامة بن نجم بن علي بن نجم بن سلامة النجمي الشوفاني الأحيوي ، ويقطنون الشامية ورحمة في واي عربة في الأردن .

معجم عشائر الأحيوات ( 5 ) : حرف الحاء

يرجى المساهمة بالمعلومات لإثراء الموضوع ، وآمل التواصل معي على الخاص لكل ما فاتني من أسماء الفروع :

الحجازي .

الحجازي فرع في عداد الأحيوات ، من المساعيد ، من قبيلة هُذَيْل ، جاء جدّهم منذ نحو سبعين سنة من بلاد اليمن ، ونزل على سلامة أبو بدر أحد كبار الأحيوات في العقبة ، وصاهر البدران ، وذريّته معهم إلى يومنا هذا ، ويقطنون القويرة في الأردن .

أولاد الحجّ سلّام .

أولاد الحجّ سلّام وواحدهم حجّ ، فرع من الحجوج ، من أولاد دخيل الله ، من أولاد سعد ، من الصفايحة ، من الدغيمات ، من الأحيوات ، من المساعيد ، من قبيلة هذيل ، وهم بنو الحج سلّام بن الحجّ حميد ( إحميد ) بن دخيل الله بن سعد بن سالم بن سيف بن سعد الدغيمي الأحيوي ، وكان الحجّ سلاّم عقيد الصفايحة الأحيوات في حروبهم مع القبائل الأخرى ، ففي غزوة الأحيوات على قبيلة الشرارات حوالي عام 1895 م كان الحجّ سلّام عقيد الصفايحة الأحيوات ( تاريخ سينا ، ص 577 ) كما كان من قضاة البدو في سيناء ، وقد كان من بين القضاة الذين تمّ اختيارهم للفصل في النزاع بين قبيلتي الترابين والعيايدة بعد حادثة الحوار عام 1885 م ( تاريخ سيناء ، ص 582 ) .
ومن فروعهم :
1ــ القصار .
2ــ الفريجات .
3ــ الدراوشة .
4ــ الروابحة .
5ــ أبو حربة .
6ــ المشاوخ .
7ــ ابن سليم .
ويقطنون الجفجافة وغيرها من أنحاء سيناء .

الحجوج .

الحجوج وواحدهم حجّ ، فرع من أولاد دخيل الله ، من أولاد سعد ، من الصفايحة ، من الدغيمات ، من الأحيوات ، من المساعيد ، من قبيلة هذيل ، وهم بنو الحج حميد ( إحميد ) بن دخيل الله بن سعد بن سالم بن سيف بن سعد الدغيمي الأحيوي ، ومن فروعهم :
1ــ أولاد الحجّ سلّام .
2ــ القضاة .
3ــ السوالمة .
4ــ العودات .
5ــ ابن عيّاد .
6ــ اللعايبة .
7ــ التماغطة .
ويقطنون الجفجافة وغيرها من أنحاء سيناء ، كما يقطنون المحسمة في الإسماعيليّة .

الحجوج .

الحجوج فرع من الدغانجة ، من الحمدات بنو حَمَد بن سعد صادق الوعد بن علي بن مُعَلّى بن سليمان المسعودي ، من قبيلة الأحيوات ، من المساعيد ، من قبيلة هُذَيْل .

الحجوج .

الحجوج وواحدهم حجّ فرع من آل الشوّاف ، من المصابحة ، من الشوافين ، من الشوافين ، من ذريّة سعد صادق الوعد بن علي بن مُعَلّى بن سليمان المسعودي ، من الأحيوات ، من المساعيد ، من قبيلة هُذَيْل ، ويقطنون بلدة عبسان في بلاد غزّة .

أبو حربة .

أبو حربة فرع من أولاد الحجّ سلّام ، من الحجوج ، من أولاد دخيل الله ، من أولاد سعد ، من الصفايحة ، من الدغيمات ، من الأحيوات ، من المساعيد ، من قبيلة هذيل ، وهم بنو حميد أبو حربة بن الحج سلّام بن الحجّ حميد ( إحميد ) بن دخيل الله بن سعد بن سالم بن سيف بن سعد الدغيمي الأحيوي ، ويقطنون الجفجافة وغيرها من أنحاء سيناء .

الحربي .

فرعٌ من الوقيات ، من الصفايحة ، من الدغيمات ، من الأحيوات ، من المساعيد ، من قبيلة هذيل .

أولاد حسن .

أولاد حسن فرع من أولاد سليمان ، من الغراقين ، من الغنيمات بنو غنيم بن شوفان بن سعد صادق الوعد بن علي بن مُعَلّى بن سليمان المسعودي ، من الشوافين ، من الأحيوات ، من المساعيد ، من قبيلة هُذَيْل ، وهم بنو حسن بن سليمان بن حمد الأعرج بن سالم أبو دراهم بن حمد أبو غريقانة ، من ذريّة سالم أبو غريقانة ، من ذريّة غنيم الشوفاني الأحيوي ، ويقطنون العقبة وسيناء .

آل حسن .

آل حسن فرع من الطبوش ، من المصابحة ، من الشوافين ، من الشوافين ، من ذريّة سعد صادق الوعد بن علي بن مُعَلّى بن سليمان المسعودي ، من الأحيوات ، من المساعيد ، من قبيلة هُذَيْل ، ويقطنون بلدة عبسان في بلاد غزّة .

الحسنات .

الحسنات وواحدهم ابن حسن ، فرع من الخلايلة ، من الغنيمات بنو غنيم بن شوفان بن سعد صادق الوعد بن علي بن معلّى بن سليمان المسعودي ، من الشوافين ، من الأحيوات ، من المساعيد ، من قبيلة هذيل ، وهم بنو حسن بن سويلم بن عليّان أبو خليل من ذريّة غنيم بن شوفان ، ويقطنون العقبة في الأردن .

الحسينات .

الحسينات فرع من الكبيشات من الحمدات ، من الأحيوات ، من المساعيد ، من قبيلة هُذَيْل ، وهم من سلالة سدّاح ، من سلالة حمد جدّ الحمدات بنو حَمَد بن سعد صادق الوعد بن علي بن مُعَلّى بن سليمان المسعودي ، وهم بنو حسين بن عليّان بن سعد بن عليّان بن سعد الكبيش ، ويقطنون العقبة والشامية وقطر ورحمة في وادي عربة في الأردن .

الحسينات .

الحسينات فرع من الكساسبة ، من أولاد طوق ، من أولاد غانم بنو غانم بن شوفان بن سعد صادق الوعد بن علي بن معلّى بن سليمان المسعودي ، من الشوافين من الأحيوات ، من المساعيد ، من قبيلة هذيل ، ويقطنون العقبة في الأردن .

الحسينات .

الحسينات فرع من المطيرات ، من أولاد نصّار من أولاد دخيل الله ، من أولاد سعد ، من الصفايحة ، من الدغيمات ، من الأحيوات ، من المساعيد ، من قبيلة هذيل ، وهم بنو حسين بن مطير بن نصّار بن دخيل الله بن سعد بن سالم بن سيف بن سعد الدغيمي الأحيوي ، ومن فروعهم :
1ــ أولاد الطمل .
ويقطنون الجفجافة وغيرها من أنحاء سيناء .

الحسينات .

الحسينات فرع من النجمات ، من أولاد غانم بنو غانم بن شوفان بن سعد صادق الوعد بن علي بن مُعَلّى بن سليمان المسعودي ، من الشوافين ، من الأحيوات ، من المساعيد ، من قبيلة هُذَيْل ، وهم بنو حسين بن علي بن نجم بن سلامة النجمي الشوفاني الأحيوي ، ويتألّفون من فرعين هما :
1ــ أولاد عيد .
2ــ أولاد سالم .
ويقطنون سيناء في الديار المصرية .

الحفني .

الحفني فرع من الرضاونة ، من الشوافين ، ، من الأحيوات ، من المساعيد ، من قبيلة هذيل ، وهم بنو حفني بن رضوان بن محمد الشوّاف ، ويقطنون قرية غيثة في بلبيس على ترعة الإسماعيلية .

الحمامدة .

الحمامدة وواحدهم ابن حمّاد فرع من الكساسبة ، من أولاد طوق ، من أولاد غانم بنو غانم بن شوفان بن سعد صادق الوعد بن علي بن معلّى بن سليمان المسعودي ، من الشوافين من الأحيوات ، من المساعيد ، من قبيلة هذيل ، وهم بنو حمّاد بن سليمان الكسّابي ، وقد قدم حمّاد وولده سالم مهاجرين من بلاد قومهما الكساسبة الأحيوات فنزلا في الجناين في السويس ، وقد توفّيا هناك ، ثمّ انتقل ابنا سالم بن حمّاد بن سليمان إلى الجفجافة في سيناء فاستقرّا فيها .

ابن حمد .

ابن حمد فرع من الكرادمة ، من الأحيوات ، من المساعيد ، من قبيلة هُذَيْل ، وهم بنو حمد بن سليمان بن حسين بن عوض بن محسن بن سليمان ، من سلالة كريدم ، من ذرية سويلم بن سعد صادق الوعد بن علي بن مُعَلّى بن سليمان المسعودي ، ويقطنون طابا في سيناء في مصر .

الحمدات .

قسمٌ كبيرٌ من قبيلة الأحيوات ، وواحدهم حمدي ، وهم بنو حَمَد بن سعد صادق الوعد بن علي بن مُعَلّى بن سليمان المسعودي ، من الأحيوات ، من المساعيد ، من قبيلة هُذَيْل .
ويتألّفون من الفروع التالية :
1ــ السدادحة : وهم :
الكبيشات
العمرة
القرنيين
العشيان
النعيلات ( الأحيوات في القليوبية )
الدلايلة

2ــ الفراحين : ومنهم العواودة وهم :
العواودة
الهلايلة
العتايقة
ابن مسعود

3ــ الطوال
4ــ النشرة
5ــ الدغانجة
6ــ العلالمة
7ــ البدارة

ويقطنون وادي العربة في قريتي قطر ورحمة ، وفي العقبة ، وبعضهم في نواحي الأزرق شماليّ الأردن ، وفي سيناء والشرقية والإسماعيلية وبني سويف وغيرها .

الحمدانيّين .

الحمدانيّين فرع من النجمات ، من أولاد غانم بنو غانم بن شوفان بن سعد صادق الوعد بن علي بن مُعَلّى بن سليمان المسعودي ، من الشوافين ، من الأحيوات ، من المساعيد ، من قبيلة هُذَيْل ، وهم حمدان بن سالم بن نجم بن عليّ بن نجم بن علي بن نجم بن سلامة النجمي الشوفاني الأحيوي ، ويقطنون رحمة في وادي عربة وغور المزرعة وطيبة البطوش في بلاد الكرك في الأردن .

الحمود .

الحمود ( آل أبو حمد ) فرع من العوامرة ، من الشوافين ، من الشوافين ، من ذريّة سعد صادق الوعد بن علي بن مُعَلّى بن سليمان المسعودي ، من الأحيوات ، من المساعيد ، من قبيلة هُذَيْل ، ويقطنون بلدة عبسان في بلاد غزّة .

أولاد حميد .

أولاد حميد فرع من القريّات ، في عداد قبيلة الأحيوات ، من المساعيد ، من قبيلة هُذَيْل ، ويقطنون القويرة في الأردن .

الحميدات .

الحميدات وواحدهم أبو حميدة ، فرع من الدراوشة ، من الخواطرة ، من الأحيوات ، ، من المساعيد ، من قبيلة هذيل ، وهم بنو عيد أبو حميدة بن غديّر بن علي بن درويش من القطون الخواطرة ، وهم بنو عطيّة بن علي بن سرحان الخاطري ، ويقطنون العقبة ورحمة في وادي عربة والحلّابات في الأردن .

الحميدات .

الحميدات فرع من النشرة من الحمدات بنو حَمَد بن سعد صادق الوعد بن علي بن مُعَلّى بن سليمان المسعودي ، من الأحيوات ، من المساعيد ، من قبيلة هُذَيْل ، ويقطن الحميدات مع قومهم النشرة الذين في عداد قبيلة بني عطيّة في الزيتة والشرف في بلاد الحجاز ، والخطّارة في عزبة نونو في مركز فاقوس في الشرقيّة في مصر .

الحميدات .

الحميدات فرع من أولاد حمد ، من أولاد الرويتع ( الرتعة ) ، من النجمات ، من أولاد غانم بنو غانم بن شوفان بن سعد صادق الوعد بن علي بن مُعَلّى بن سليمان المسعودي ، من الشوافين ، من الأحيوات ، من المساعيد ، من قبيلة هُذَيْل ، وهم بنو حميد بن حمد بن سليمان بن سلّام بن سليمان بن سالم الرويتع من سلالة نجم جدّ النجمات ، ويقطنون العقبة والراشدية في الأردن .
من رجالاتهم الحاج سالم بن غانم بن صالح بن حميد النجمي الأحيوي ، وهو أوّل مختار لعشيرة الحميدات ، وكان من قضاة العرف ، كما كان طبيباً شعبيّاً ، وهو من خيار شيوخ وكبار قبيلة الأحيوات خلال قرنٍ من الزمان حتى وفاته رحمه الله تعالى صباح الأربعاء 21 / 6 / 2017 م الموافق 13 / 8 / 1438 هــ ، وكان دليلاً للجيش الأردني في منطقة وادي العربة خلال حرب 1949 م حتى احتلال المُرشّش بتاريخ 10 / 3 / 1949 م ، وقد تلاه في المخترة ابنه عيد بن سالم بن غانم .

الحنيكات .

الحنيكات وواحدهم أبو حنيك فرع من الصفايحة ، من الدغيمات ، من الأحيوات ، من المساعيد ، من قبيلة هذيل ، من سلالة جبرين بن سالم بن سيف بن سعد الدغيمي الأحيوي ، ويقيمون مع قومهم الحنيكات الذين يقطنون في الجفجافة وصدر الحيطان في سيناء وأنحاء أخرى في مصر ، ومن فروعهم :
1ــ الحنيكات .
2ــ الشعّار .

الحنيكات .

الحنيكات فرع من الحنيكات من الصفايحة ، من الدغيمات ، من الأحيوات ، من المساعيد ، من قبيلة هذيل ، من سلالة جبرين بن سالم بن سيف بن سعد الدغيمي الأحيوي
، ويقيمون مع قومهم الحنيكات الذين يقطنون في الجفجافة وصدر الحيطان في سيناء وأنحاء أخرى في مصر .

الحوامدة .

الحوامدة فرع من الغراقين ، من الغنيمات بنو غنيم بن شوفان بن سعد صادق الوعد بن علي بن مُعَلّى بن سليمان المسعودي ، من الشوافين ، من الأحيوات ، من المساعيد ، من قبيلة هُذَيْل ، وهم بنو حمد بن عيد بن حمد الأعرج بن سالم أبو دراهم بن حمد أبو غريقانة ، من ذريّة سالم أبو غريقانة ، من ذريّة غنيم الشوفاني الأحيوي ، ويقطنون العقبة والشامية في الأردن .

الحواوتة

كتب الأستاذ سالم بن فريج الأحيوي : عشيرة الحواوتة الأحيوات
هم فرع من أولاد سويلم وسمّوا الحواوتة لأن جدّهم كان يحوّت ( يصطاد السمك ) في البحر فسُمّي الحوّات وأعقابه الحواوتة لهم أخبار وصولات مع قومهم من الأحيوات.
فخوذ الحواوتة :
الرضيمات
الفريجات
الحسنات
أولاد سالم

وننتظر من الإخوة الحواوتة الإدلاء بما لديهم .

الحيوات .

الحيوات فرقة في عداد قبيلة الهنادى في الشرقية في مصر ، وقد جاء في تعداد عام 1284هـ 1867 م أن من بين فرق قبيلة الهنادى فرقة الحيوات وشيخها منصور الدريهمي ويبلغ عدد أفرادها 526 ، ويشكلون ما تزيد نسبته عن 6 % من مجموع الهنادى البالغ عددهم 8219 .
وتعداد فرقة الحيوات هذه يفوق تعداد قبيلة المساعيد آنذاك البالغ 311 .
ويبدو أن الحيوات هؤلاء جزءٌ من قبيلة الأحيوات دخلوا في قبيلة الهنادى ، فقد كانوا من البدو تمّ تسجيلهم مع الهنادى لغايت الإعفاء من الجندية ، وهو إحتمال قائم لكنّه يحتاج إلى مزيد من البحث .

معجم عشائر الأحيوات ( 6 ) : حرف الخاء
الخشمان .
الخشمان وواحدهم أخشم ، فرع من أولاد سليمان ، من الغراقين ، من الغنيمات بنو غنيم بن شوفان بن سعد صادق الوعد بن علي بن مُعَلّى بن سليمان المسعودي ، من الشوافين ، من الأحيوات ، من المساعيد ، من قبيلة هُذَيْل ، وهم بنو إسليم الأخشم بن سليمان بن حمد الأعرج بن سالم أبو دراهم بن حمد أبو غريقانة ، من ذريّة سالم أبو غريقانة ، من ذريّة غنيم الشوفاني الأحيوي ، ويقطنون سيناء .
الخشمان .
الخشمان فرع من الهواشلة ، من أولاد سلامة ، من الوقيات ، من الصفايحة ، من الدغيمات ، من الأحيوات ، من المساعيد ، من قبيلة هذيل ، وهم بنو سليمان بن هويشل بن حميد بن مريحيل بن هويشل بن سلامة بن عمّار بن عودة بن زعل اللبيدي الدغيمي الأحيوي ، وهم مع قومهم الوقيات الذين يقطنون الجفجافة وغيرها من أنحاء سيناء في مصر .
الخضرة .
الخضرة فرع من المصالحة ، من أولاد سلامة ، من أولاد سعد من الصفايحة ، من الدغيمات ، من الأحيوات ، من أولاد عطيّة ، من المساعيد ، من قبيلة هذيل ، وهم بنو خضر بن حسين بن مصلح بن جمعة بن سلامة بن سعد بن سالم بن سيف بن سعد الدغيمي الأحيوي ، وهم الفرع الوحيد للمصالحة وقد حلّ اسمهم محلّ اسم المصالحة ، ويقطنون الجفجافة وغيرها من أنحاء سيناء .

الخلايفة .
الخلايفة وواحدهم خليفي ، فرع من قبيلة الأحيوات من المساعيد من قبيلة هُذَيْل ، وأصل الخلايفة من قبيلة بني حرب ، نزلوا على الأحيوات في وادي عربة وانضمّوا إليهم ، ومن فروعهم :
1ــ عيال سالم .
2ــ الفريجات .
3ــ عيال قاسم وهم العبادلة .
برز منهم شيوخ أجلّاء منهم الشيخ قاسم الخليفي ، ثمّ الشيخ الشيخ سالم الخليفي ، ثمّ الشيخ سويلم الخليفي ، وكان شيوخهم يتلقّون راتب الصرّة من الدولة المصرية حتى عام 1910 م .
ويقطنون رحمة في وادي عربة والعقبة والقويرة في بلاد الأردن .

الخلايلة .
الخلايلة واحدهم أبو خليل ، فرع من الغنيمات بنو غنيم بن شوفان بن سعد صادق الوعد بن علي بن معلّى بن سليمان المسعودي ، من الشوافين ، من الأحيوات ، من المساعيد ، من قبيلة هذيل ، وهم بنو عليّان أبو خليل من سلالة غنيم بن شوفان الأحيوي ، وقد قُبر جدّهم عليّان أبو خليل في غضيان في وادي عربة إلى الشمال من رأس خليج العقبة على نحو 50 كم ، ويتألفون من الفروع التالية :
1ــ الحسنات .
2ــ الرتيمات .
3ــ أولاد سلامة .
4ــ الصواونة .
5ــ الكرافتة .
6ــ المحمديين .
وفي الخلايلة شياخة الأحيوات في الأردن ، برز منهم الشيخ محمد بن سالم بن سويلم أبو خليل ، ثمّ تلاه حفيده أحمد بن علي بن محمد أبو خليل رحمهما الله تعالى ، ثمّ شاخ بعدهما الشيخ علي بن أحمد بن محمد وهو شيخ قبيلة الأحيوات في الأردن .
ومن رجالاتهم الشيخ حسن بن سويلم أبو خليل الأحيوي ، وهو الذي مثّل الأحيوات في قضيّة الخلاف مع الحويطات على الحدود بين القبيلتين عام 1931 م .
ومن الدكتور حسن بن عيد بن حسن أبو خليل رئيس المركز الطبّي في الخزّان سابقاً .
ومنهم الأستاذ علي بن سالم أبو خليل الأحيوي عضو اللجنة اللامركزية لمحافظة العقبة عن منطقة قطر ورحمة في وادي العربة .
ويقطنون العقبة والشامية ورحمة في وادي عربة في الأردن .

الخمايسة .

الخمايسة فرع من الدغانجة ، من الحمدات بنو حَمَد بن سعد صادق الوعد بن علي بن مُعَلّى بن سليمان المسعودي ، من قبيلة الأحيوات ، من المساعيد ، من قبيلة هُذَيْل .
الخمايسة .
الخمايسة فرع من الهواشلة ، من الأحيوات ، من المساعيد ، من قبيلة هُذَيْل ، وأصل الهواشلة من قبيلة مزينة في جنوبيّ سيناء ، نزلوا على الأحيوات في وادي عربة وانضمّوا إليهم ، ويقطنون رحمة في وادي عربة والشامية والقويرة في الأردن .

الخناطلة .

الخناطلة وواحدهم خنطلي ، من أكبر فروع الشوافين ، وهم ذريّة الأخطل الشوفاني الأحيوي ، من أولاد طوق ، من أولاد غانم بنو غانم بن شوفان بن سعد صادق الوعد بن علي بن معلّى بن سليمان المسعودي ، من الشوافين من الأحيوات ، من المساعيد ، من قبيلة هذيل ، ويقطنون سيناء ولهم قرية بير جريّد ، كما يقطنون الأردن في العقبة ونواحي الضليل في محافظة الزرقاء .
ويتألّفون من الفروع التالية :
١- الدراوشة .
٢- الجماعين .
٣- القراددة .
٤- الخفان .
٥- اولاد عطية .
٦- اولاد صالح .
7ــ الأحيوات .
8ــ النجيخات .
9ــ الشقلة .
10ــ السلالتة
شاخ منهم محمد أبو قردود الخنطلي الأحيوي رحمه الله تعالى وهو أوّل شيخ رسمي لهم في عهد الدولة المصرية ، ثمّ تلاه ابن الشيخ محمد بن محمد أبو قردود الخنطلي الأحيوي ، ومنهم الحاج عطيّة بن محمد بن محمد أبو قردود الخنطلي الأحيوي عضو مجلس الشعب المصري السابق .
ومن أبطالهم المجاهد سليمان بن عايد الخنطلي الأحيوي رحمه الله تعالى .
وقد حصل المجاهد إسليم سلمان أبو عكفة من أبناء سيناء على نوط الامتياز من الطبقة الأولى تقديرا لمعاونته الصادقة للقوات المسلّحة خلال حرب اكتوبر من الرئيس الراحل أنور السادات بتاريخ 11 / ربيع الآخر 1400 هــ الموافق 27 / فبراير / 1980 م
ومن قدمائهم شاعر قبيلة الأحيوات ضيف الله أبو قردود الخنطلي الأحيوي .

الخواطرة

الخواطرة وواحدهم خاطري ، من الأحيوات ، ، من المساعيد ، من قبيلة هذيل ، ومن فروعهم :
1ــ الدراوشة .
2ــ الحميدات .
3ــ السكاتين .
4ــ القطون .
ويقطنون العقبة ورحمة في وادي عربة في الأردن .
كان شيخهم الشيخ سليمان ابن قطن الخاطري الأحيوي رحمه الله تعالى ، ومن مخاتيرهم علي بن درويش الخاطري مختار الدراوشة الخواطرة رحمه الله تعالى ، وقد تلاه ابنه عيد بن علي الخاطري الأحيوي ، ومنهم المختار سالم ابن سكيتان مختار السكاتين من الخواطرة .

معجم عشائر الأحيوات ( 7 ) : حرف الدال

أولاد دخيل الله .

أولاد دخيل الله فرع من أولاد سعد ، من الصفايحة ، من الدغيمات ، من الأحيوات ، من المساعيد ، من قبيلة هذيل ، وهم بنو دخيل الله بن سعد بن سالم بن سيف بن سعد الدغيمي الأحيوي ، وهم أكبر فروع الصفايحة وأكثرها عدداً ، ويتألفون من الفروع التالية :
1ــ الحجوج .
2ــ أولاد نصّار .
3ــ السدادنة .
4ــ الربايعة .
ويقطنون الجفجافة وغيرها من أنحاء سيناء .

ابن دخيل الله .

ابن دخيل الله فرع من الكبيشات ، من الحمدات ، من الأحيوات ، من المساعيد ، من قبيلة هُذَيْل ، وهم من سلالة سدّاح من سلالة حمد ، من الحمدات بنو حَمَد بن سعد صادق الوعد بن علي بن مُعَلّى بن سليمان المسعودي ، وهم بنو عليّ بن سعد الكبيش ، ويقطنون العقبة .

الدرازات .

الدرازات وواحدهم أبو دراز ، فرع من العوامرة ، من الشوافين ، من الشوافين ، من ذريّة سعد صادق الوعد بن علي بن مُعَلّى بن سليمان المسعودي ، من الأحيوات ، من المساعيد ، من قبيلة هُذَيْل .
ويقطنون بلدة عبسان في بلاد غزّة ، ومن فروعهم : الدرازات في تلّ الترمس .

الدرازات .

الدرازات وواحدهم أبو دراز من الدرازات ، من العوامرة ، من الشوافين ، من الشوافين ، من ذريّة سعد صادق الوعد بن علي بن مُعَلّى بن سليمان المسعودي ، من الأحيوات ، من المساعيد ، من قبيلة هُذَيْل .
ويقطنون تلّ الترمس في شمال غزةّ .

الدراملة .

واحدهم دريملي فرع من الأحيوات ، من المساعيد ، من قبيلة هُذَيْل ، نزل جدّهم على الربيقي الأحيوي في العقبة قادماً من بلاد الحجاز ، وحالفه وانضمّ إليه ، وأصل الدراملة من الخضرة من وابصة من خزام من قبيلة بلي ، ويقطنون العقبة .

الدراوشة .

الدراوشة وواحدهم ابن دريويش ، فرع من أولاد الحجّ سلّام ، من الحجوج ، من أولاد دخيل الله ، من أولاد سعد ، من الصفايحة ، من الدغيمات ، من الأحيوات ، من المساعيد ، من قبيلة هذيل ، وهم بنو إدريويش بن سالم بن الحج سلّام بن الحجّ حميد ( إحميد ) بن دخيل الله بن سعد بن سالم بن سيف بن سعد الدغيمي الأحيوي ، ويقطنون الجفجافة وغيرها من أنحاء سيناء ، والكيلو 17 في الإسماعيلية .

الدراوشة .

الدراوشة وواحدهم ابن درويش ، فرع من الخواطرة ، من الأحيوات ، ، من المساعيد ، من قبيلة هذيل ، ويقطنون العقبة ورحمة في وادي عربة في الأردن ، وهم بنو علي بن درويش من القطون الخواطرة ، وكان علي بن سرحان قد لقّب بالدرويش فُعرف نسله بالدراوشة ، وقبره في جبل الهجفة إلى الشمال الغربيّ من بلدة القويرة الواقعة على نحو 50 كم إلى الشمال الشرقيّ من العقبة ، ويتألّفون من فرعين هما :
1ــ الدراوشة .
2ــ الحميدات .

الدراوشة .

الدراوشة وواحدهم ابن درويش ، فرع من الدراوشة ، من الخواطرة ، من الأحيوات ، ، من المساعيد ، من قبيلة هذيل ، وهم بنو علي بن درويش من القطون الخواطرة ، وهم بنو عطيّة بن علي بن سرحان الخاطريّ ، ويقطنون العقبة ورحمة في وادي عربة في الأردن .

الدغانجة .

الدغانجة وواحدهم دغنجي ، فرع من الحمدات ، من الأحيوات ، من المساعيد ، من قبيلة هُذَيْل ، وهم من أقدم عشائر الحمدات بنو حَمَد بن سعد صادق الوعد بن علي بن مُعَلّى بن سليمان المسعودي ، ويقطنون الأزرق والحلّابات ومغيّر السرحان في شماليّ الأردن ، ومنهم فريق في سيناء في المنبطح شرقيّ بلاد التيه وسط سيناء ، وفي صدر غربيّ بلاد التيه ، ومن فروعهم في الأردن :
1ــ الحجوج
2ــ الخمايسة
3ــ المحمديين
4ــ المعالية
5ــ الموسة
ومن فروعهم : العلالمة في بني سويف وغيرها .

الدلايلة .

الدلايلة وواحدهم ابن دلال ، فرع من الحمدات ، من الأحيوات ، من المساعيد ، من قبيلة هُذَيْل ، وهم من أقدم عشائر الحمدات بنو حَمَد بن سعد صادق الوعد بن علي بن مُعَلّى بن سليمان المسعودي ، وهم بنو حميد ابن دلال ، من سلالة سدّاح ، من سلالة حمد ، وقد عُرفوا بهذا الاسم نسبة إلى أمّهم دلال العوّاديّة الحمدية الأحيويّة ، وهي أمّ حميد جدّ الدلايلة ، ويقطنون قرية قطر في وادي عربة ، ومدينة العقبة في الأردن ، ومن فروعهم : الجوازية .

الدهابشة .

الدهابشة فرع من أولاد عالي ، من الهواشلة ، من أولاد سلامة ، من الوقيات ، من الصفايحة ، من الدغيمات ، من الأحيوات ، من المساعيد ، من قبيلة هذيل ، وهم بنو دهيبيش بن هويشل بن إسليم بن عالي بن هويشل بن سلامة بن عمّار بن عودة بن زعل اللبيدي الدغيمي الأحيوي ، وقد عاصر جدّهم هويشل بن إسليم الوقا الصفيحي الأحيوي في كتاب تاريخ سيناء لنعوم شقير الذي أنهاه عام 1907 م عام 1325 هــ ، وفي الخبر أنّ هويشل بن سليم اختلف مع قومه الصفايحة فخرج من شياختهم إلى شياخة عشيرة الخناطلة من قبيلة الأحيوات .
وهم مع قومهم الوقيات الذين يقطنون الجفجافة وغيرها من أنحاء سيناء في مصر .

الدوالية .

الدوالية وواحدهم أبو دالي ، فرع من الغياثين ، من النجمات ، من أولاد غانم ، من الشوافين بنو شوفان بن سعد صادق الوعد بن علي بن مُعَلّى بن سليمان المسعودي ، من الأحيوات ، من المساعيد ، من قبيلة هُذَيْل ، ويقطنون العقبة ورحمة في وادي عربة في الأردن .
ومختارهم في وادي العربة والعقبة الحاج نصّار أبو دالي الأحيوي .

معجم عشائر الأحيوات ( 8 ) : حرف الراء
أتمنى على الجميع إثراء المعلومات عن كلّ فرع من هذه الفروع فيدٌ واحدة لا تصفّق ، وسيكون الموضوع قيد التحديث بكلّ ما يتوفّر .
الربايعة .
الربايعة فرع من أولاد دخيل الله ، من أولاد سعد ، من الصفايحة ، من الدغيمات ، من الأحيوات ، من أولاد عطيّة ، من المساعيد ، من قبيلة هذيل ، وهم بنو ربيع بن دخيل الله بن سعد بن سالم بن سيف بن سعد الدغيمي الأحيوي ، ومن فروعهم :
1ــ البزايعة .
2ــ الزوايدة .
ويقطنون الجفجافة وغيرها من أنحاء سيناء .
الربايعة .
الربايعة فرع من أولاد الحجّ سلّام ، من الحجوج ، من أولاد دخيل الله ، من أولاد سعد ، من الصفايحة ، من الدغيمات ، من الأحيوات ، من أولاد عطيّة ، من المساعيد ، من قبيلة هذيل ، وهم بنو محمد بن الحج سلّام بن الحجّ حميد ( إحميد ) بن دخيل الله بن سعد بن سالم بن سيف بن سعد الدغيمي الأحيوي ، ويقطنون الجفجافة وغيرها من أنحاء سيناء .
الربايعة .
الربايعة وواحدهم أبو ربعي ، فرع من النشرة ، من الحمدات بنو حَمَد بن سعد صادق الوعد بن علي بن مُعَلّى بن سليمان المسعودي ، من الأحيوات ، من المساعيد ، من قبيلة هُذَيْل .
ويقطنون وادي الملّاك في البعالوة في عزبة المجاهدين العرب في الإسماعيلية ، ومنهم عائلة في الجفجافة وعائلة في كبريت في السويس .
ومن فروعهم : اللذاذعة .
الرتيمات .
الرتيمات فرع من الخلايلة ، من الغنيمات بنو غنيم بن شوفان بن سعد صادق الوعد بن علي بن معلّى بن سليمان المسعودي ، من الشوافين ، من الأحيوات ، من المساعيد ، من قبيلة هذيل ، وهم بنو رتيمة ( إرتيمة ) بن سويلم بن عليّان أبو خليل من ذريّة غنيم بن شوفان ، ويقطنون العقبة ورحمة في وادي عربة في الأردن .
الرتيمات .
الرتيمات فرع من الكرادمة ، من الأحيوات ، من المساعيد ، من قبيلة هُذَيْل ، وهم بنو رتيمة ( إرتيمة ) ، من سلالة كريدم ، من ذرية سويلم بن سعد صادق الوعد بن علي بن مُعَلّى بن سليمان المسعودي ، ويقطنون طابا في سيناء في مصر .
بيت رخيتة .
بيت رخيتة فرع من قبيلة الأحيوات في بلاد العراق ، والمحفوظ عندهم أنَّ جدهم محمد سعيد الشوربجي من قبيلة الأحيوات هاجر من مدينة العقبة في الأردن إلى دمشق ، وقد أنجب ولده محمد أمين ، وأنجب محمد أمين : مصطفى ، وأنجب مصطفى بن محمد أمين ابنين هما : أحمد ونعمان .
أما نعمان فقد استقر في العقبة ، وأما أحمد بن مصطفى فقد أنجب : محمد طه ، وأنجب محمد طه : ياسين في مدينة ضوء من أعمال الأسكندرونة ، وقد انتقل الحاج أحمد بن مصطفى إلى بغداد ، وله عقب في الضرافية في بغداد ، وعندما استقروا في بغداد عُيّن ياسين بن محمد طه ساعي بريد بين البصرة ودمشق ، وكان يمرُّ في طريقه بينهما ببلدة هيت ، فصارت له علاقة بأهلها ، ثمَّ إنّه تزوّج بامرأة من أهل هيت تُدعى رخيتة ، فأنجبت له رخيتة ولدين هما :
1ــ إسماعيل بن ياسين .
2ــ إبراهيم بن ياسين .
ولهما ذرية تعرف ببيت رخيتة ، نسبةً إلى جدّتهم رخيتة ، وهم يتواجدون اليوم في هيت والرمادي والفلّوجة وبغداد .
هذا ما أفادني به الأخ الكريم الشيخ صادق بن عبد القاهر بن إسماعيل بن ياسين بن محمد طه بن الحاج أحمد بن مصطفى بن محمد أمين بن محمد سعيد الشوربجي الدمشقي ، والشيخ صادق كان إمام وخطيب جامع الصدّيق في هيت في الأنبار في العراق .
الرشيدات .
الرشيدات وواحدهم أبو إرشيدة فرع من الصفايحة ، من الدغيمات ، من الأحيوات ، من أولاد عطيّة ، من المساعيد ، من قبيلة هذيل ، وهم بنو حسين أبو رشيدة ( إرشيدة ) بن سالم بن سيف بن سعد الدغيمي الأحيوي ، ويقطنون الجفجافة والجدي والعريش ووادي سعال وغزالة بجوار سانت كاترين في سيناء ، والمحسمة ووادي الملّاك وأبو صوير بنواحي الإسماعيلية ، وفي هايك ستب في القاهرة في مصر .
ذكرهم الأستاذ جهاد بن حسن أبو غرابة النصيري فقال : جد الرشيدات الأول هو حسين بن سالم بن سيف وهو من جدود الصفايحة السبعة ولأنه كان يرشد الناس على الصواب سمّي بأبي إرشيدة ، ويعتبر الرشيدات من أقل أرباع الصفايحة عدداً وهم متواجدون الآن في الجفجافة والعريش وأبو صوير بنواحي الإسماعيلية وغزالة بجوار سانت كاترين ، وفي هايك ستب بالقاهرة ، وجدّهم الأول هو حسين بن سالم بن سيف ، وهو من الأخوة السبعة ، ومن أحفاده سعد ، وهو جد الرشيدات وبينه وبين جده حسين ثلاثة جدود ، وقد أنجب سعد أربعة بنين وهم :
1ــ محمد
2ــ فريج
3ــ سلمان
4ــ إسليم
انتهى ما قاله أبو غرابة النصيري .
قلت : أقدم نصّ يتوفّر عن هذه العشيرة الكريمة يعود إلى عام 1241 هــ 1825 م ، وقد جاء ذكر أحد رجالاتهم في جلسة قضائية بين قبيلتي القرارشة والجبالية .
فقد عُقدت آخر جلسة قضائية في بيت الشيخ حمد ابن عامر من قبيلة التياها في قنان الزرقا في بلاد التيه لحلف يمين فرضه القاضي مبارك الزيادي على الجبالية لفض النزاع بين القبيلتين بعد أن أخذت قضية التنازع بينهما عدّة أشهر لحلّها ، وتمّ ذلك بتاريخ 18 جمادى الأولى 1241 هــ 29 / 12 / 1825 م ، وكان من بين حضور هذه الجلسة عدّة رجال من قبيلة الأحيوات ، وكان من بينهم :
سليمان أبو رشيدي .
( وثائقي / 494 / 3 ) ( وثائقي / 686 / 14 )
قلت : هذا أقدم نصّ موثّق عن عشيرة الرشيدات ، ومن المؤسف أن هذا الرجل غير معروف وليس بين أيدينا ما يفيد بوجود ذريّةٍ له .
وفي ذكر الرشيدات قال المهندس حسين بن حسب الله أبو إرشيدة الصفيحي الأحيوي : الرشيدات : وفروعها منتشرة فى الاسماعلية والجفجافة وجنوب سيناء وفى قرية الجدى بوسط سيناء والعاشر من رمضان ومن فروعهم :
1ــ اولاد سويلم .
يسكنون الإسماعلية والجفجافة والعاشر .
2ــ المحامدة .
3ــ أولاد فرج الله .
4ــ وأولاد عطية .
قلت : ومن رجالات الرشيدات الذين حصلوا على أنواط ( أوسمة ) من رئيس جمهورية مصر العربية الراحل أنور السادات لدورهم في الحروب ضدّ إسرائيل :
6ــ حسب الله بن سويلم بن حمدان أبو إرشيدة الصفيحي الأحيوي المتوفى ــ رحمه الله تعالى ــ حوالي عام 1997 م .
7ــ إرضا الله بن سويلم بن حمدان أبو إرشيدة الصفيحي الأحيوي .
8ــ عبد الكريم بن محمود بن محمد أبو إرشيدة الصفيحي الأحيوي .
10ــ سليمان بن عبد الله بن سويلم بن حمدان أبو إرشيدة الصفيحي الأحيوي .
11ــ سالم بن سويلم بن حمدان أبو إرشيدة الصفيحي الأحيوي .
12ــ عبد الله بن سويلم بن حمدان أبو إرشيدة الصفيحي الأحيوي .
ومن أبرز رجالات قبيلة الأحيوات الشيخ حسب الله بن سويلم بن حمدان بن سلمان بن سعد أبو رشيدة الصفيحي الأحيوي رحمه الله تعالى .
وهذه نبذة عن المجاهد حسب الله أبو إرشيدة الأحيوي أحد أبطال قبيلة الأحيوات كتبها ابنه المهندس حسين بن حسب الله أبو إرشيدة الأحيوي .
كان المجاهد حسب الله يعمل معه المخابرات الحربية المصرية منذ الستينات هو وغيره الكثير من أبناء سيناء حيث كانت المخابرات قد درّبتهم ، وكوّن مجموعه من أهله وعشيرته لتسهيل مهمّته وتنقّله هو وضباط المخابرات ، وكان يذهب إلى القاهرة لتلقى التدريب ، وأثناء رجوعة لسيناء كان يعود ومعه مجموعة من ضبّاط المخابرات بما معهم من اجهزة ، وحينما انتهت حرب النكسة عام 1967 احتلت إسرائيل سيناء بالكامل وبدأ العمل الفعلي لرجال المخابرات ، ومن ذلك نقل وتصوير تمركز القوّات الإسرائيليّة ، تحرّكها ، أنواع تسليحها ، أماكن وجود قواعدها ومطاراتها ، وغير ذلك الكثير من الأعمال السرّية التي جعلت سيناء خلال حرب أكتوبر كتاباً مفتوحاً امام الطيران المصري .
في الفترة بين ح?

من بين القبائل التي ربطت بينها وبين قبيلة الأحيوات روابط الجيرة والتحالف القديم قبيلة الترابين وهي من أكبر القبائل العربيّة وأعرقها في سيناء وجوارها ، ورغم ذلك فقد كان لكلّ عاداتها وتقاليدها ولهجتها ، فقد احتفظت كلّ من القبيلتين بما توارثته من هذا كلّه ومنه اللَّهجة ، وفي هذه العجالة بعض الفروق في الألفاظ بين القبيلتين أو ألفاظ عند إحداهما دون الأخرى ، والأمر متاح لكل إضافة مع خالص الشكر والتقدير .
علماً بأنَّ الرصد في لهجة الترابين هو لقسمٍ كبيرٍ من ترابين السبع الذين استقرّوا في العقبة منذ زمن طويل ولا زالوا محافظين على لهجتهم إلى يومنا هذا .

ويقول الأحيوات : فيه وفيك وفيها
ويقول الترابين وغيرهم : فه وفك وفيهي
ويقول الأحيوات : عِلِيك وعِلِيه
ويقول الترابين وغيرهم : علك وعَلَه
ويلفظ الأحيوات الأسماء بيت وزيت وبيض وسيل وشيخ دون كسر أوّلها كما هو عند الترابين وغيرهم حيث يقولون : بِيت ، وزِيت ، وبِيض ، وسِيل وشِيخ وهكذا في الأسماء الثلاثيّة الذي ثانيه ياء ، وهكذا في جملةٍ من الألفاظ .
ويحوّل الترابين الألف في كلّ ما يخصّ ملكيّة النساء ياءً فيقولون : راسهي ، حقهي ، جملهي .
أمّا الأحيوات فيقولون : راسها ، حقها ، جملها ، وهكذا .
ويقول الترابين : إطعيه فيما يقول الأحيوات : إعطيه .
ويقول الأحيوات : خِرِب بكسر أوّله وثانية ، ويقول الترابين : خُرُب بضمِّ أوّله وثانيه .
ويقول الأحيوات : فكّر اي أنظر ، فيما يقول الترابين : شِن .
ويقول الأحيوات : الجبل بلفظ أل التعريف فيما يقول الترابين : أجَّبل .
ويقول الأحيوات : سيالة ( الشجرة المعروفة ) ، ويقول الترابين سيّالة بتشديد الياء .
ويقول الأحيوات : خشّ ــ أي دخل ــ فيما يقول الترابين دخش .
ويقول الأحيوات : إلْوِه ( لماذا ) ، ويقول الترابين : ليه ، ويقولها الأحيوات أيضاً .
ويقول الأحيوات : إهنيّانه ( هنا ) ويقول الترابين : إهني ، ويقولها الأحيوات أيضاً .
ويقول الأحيوات : إلها ( لها ) ، ويقول الترابين ليهي .
ويقول الأحيوات : إلكوا ( لكم ) ، ويقول الترابين : ليكو .
ويقول الأحيوات : إلْهُمّ وإلْهُمّه ( لهم ) ، ويقول الترابين : ليهم .
ويقول الأحيوات : إلنا ( لنا ) ، ويقول الترابين : لينا .
ويقول الأحيوات : حدّ ( بجانب ) ، ويقول الترابين : زِيق .
ويقول الأحيوات : توّ ، ويقول الترابين : توّيتي .
ويقول الأحيوات : الظعوف والظعيفين ، ويقول الترابين : الطنيات .
ويقول الأحيوات : أكَلَن ، ويقول الترابين : كَلَنّْ بحذف الألف وتشديد النون .
ويقول الأحيوات : وَحْدِة بفتح الواو ( واحدة ) ، ويقول الترابين : وِحْدِة بكسر الواو .
ويقول الأحيوات : جُوِّي ( أي بالداخل ) ، ويقول الترابين : جُوّا
ويقول الأحيوات : سَودِي ، ويقول الترابين : سُودا
ويقول الأحيوات : أحَمَر بتفخيم الحاء ، ويقول الترابين : أحَمَر بدون تفخيم الحاء .
ويقول الأحيوات : حمرأ ، صفرأ ، خضرأ ، بيضأ يهمزون آخر اللفظة ، ويقول الترابين : حمرا ، صفرا ، خضرا ، بيضا
ويقول الأحيوات : أركظ ( أركض ) ، ويقول الترابين : إجري ( من الجري ) .
ويقول الأحيوات : جاها ( جاءها ) ، ويقول الترابين : جاهي
ويقول الأحيوات : قرونها ، ويقول الترابين : قرونهي
ويقول الأحيوات : معها ، ويقول الترابين : معهي
ويقول الأحيوات : تناولتها ، ويقول الترابين : تناولتهي
ويقول الأحيوات : إبهنّ ، ويقول الترابين : بيهن
ويقول الأحيوات : خابرها ، ويقول الترابين : خابرهي

وهكذا في كثير من الألفاظ المُماثلة .