منتديات السادة الهوارة

هل تريد التفاعل مع هذه المساهمة؟ كل ما عليك هو إنشاء حساب جديد ببضع خطوات أو تسجيل الدخول للمتابعة.
منتديات السادة الهوارة

د/مصطفى سليمان أبو الطيب الهوارى

د مصطفى سليمان ابوالطيب ابويوسف عايد الهوارى من مواليد محافظة الاسكندرية 8-6-1973 الاصل من محافظه اسيوط مركز صدفا قرية الدوير عايد قبيلة هوارة عايد الهوارى دكتوراة فى التاريخ الاسلامى فى انساب القبائل العربية عام 2015 من اكاديمة مشكاة للدرسات الاسلامية عن القبائل النازحة لمصر عقب الفتح الاسلامى سفير النوايا الحسنة المنظمه الضمير العالمى لحقوق الإنسان إحدى منظمات التابعه للامم المتحده رئيس ومؤسس الجمعية الخيرية لأبناء الهوارة عام 2012 المشهرة برقم 3107 ومؤلف مجلد قاموس القبائل العربية المصرية( مفاتيح الانارة فى انساب قبائل العرب والمرابطين والهوارة) و موسوعه القبائل والعائلات العربية والمصرية وهم1-تاريخ الامارة فى أنساب قبائل وعائلات الهوارة 2- القول السليم فى بطون وعشائر بنى سليم 3- القول المتين فى تاريخ وأنساب قبائل المرابطين وبنى سليم 4-رجال العصر فى أنسابهوازن وبنى هلال وبنى نصر 5-الأقوال الجلية فى أنساب وقبائل سيناء والشرقية -6-القول الشاف فى أنساب قبائل الأنصار والأشراف و الامين العام لمجلس للقبائل المصرية والعربية بالاسكندرية حاصل على درع وشهادة تقدير من المجلس المصرى للقبائل المصرية والعربية رئيس اللجنة العليا لدعم الجيش والشرطة والمصالحات بالمنظمة المصرية لحقوق الانسان بالاسكندرية حاصل على شهادة تفدير من المنظمة المصرية لحقوق الانسان [رئيس الجمعية الخيرية لأبناء محافظة أسيوطفرع عبدالقادرالعامرية الإسكندرية/ وكيل مؤسسين حزب التحرير العربى حزب لم يكتمل امين عام التنظيم بحزب مصر الثورة سابقا مرشح مجلس الشعب بالدائرة الرابعه بالاسكندرية عن الشباب والجمعيات الاهلية عام 2011 حاصل على العديد من شهادات التقدير من الجمعيات الاهلية والمجالس عن دورة فى المجتمع المدنى رئيس لجنة المساعدات الطبية بالجمعيات الاهلية شعبة العامرية وباحث ومؤرخ فى تاريخ القبائل العربية بمصر والوطن العربى موبايل رقم 01224369577 01002920977 01119825377
من هـو د:مصطفي سليمان أبوالطيب أبوعايـد الهواري د:مصـطفى سليمان السـيد أبو الطيب محمد أبو الطيب محمد أبويـوسف بن شيخ العـرب محمد بن شيخ عربان هوارة حمد بن شيخ العرب محمود بن شيخ العرب حمد بن الأمير حماد بن الأمير ريان بن الأمير عايد الهوارى الملقب بسيد العرب الأمير منصور بن الأمير ناصر بن الأميرسليم بن الأمير بهنان بن الأمير عوف بن الأمير مالك بن الأمير ناصر بن الأمير قيس بن الأميرالحارث بن الأمير سعد بن الأمير مالك بن الأميرغندور بن الأمير سرحان بن الأمير مالك بن الأميرعمرو بن الأمير عمارة بن الأمير عمران بن الأمير حمدان بن الأمير عامر بن الأمير عمرو بن سعد بن مسعود بن عمر بن عمير بن عامر بن ربيعة بن معاوية بن عامر بن ربيعة فارس العرب الذى قتل أول فارسى فى معركة القادسية منه بنو ربيعه بن عثمان بن ربيعة بن النابغة بن عنز بن حبيب بن وائلة بن دهمان ومنه بنو دهمان بن نصر ومنه بنو نصر بن معاوية بن بكر بن هوازن ومنه القبائل الهوازنية بن منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس ومنه القبائل القيسية بن عيلان بن مضر ومنه بنو مضر بن نزار بن معد بن عدنان هو جد القبائل العدنانية بجزيرة العرب بن أد بن أدد بن هميسع بن سلامان ابن عوص بن بوز بن قموال بن أبي بن عوام بن ناشد بن بلداس بن يدلاف بن طانج بن جاحم بن ناحش بن ماخي بن عيض بن عبقر بن عبيد بن الدعا بن حمدان بن سنبر بن يثربي بن يحزن بن يلحن بن ارعوى بن عيض بن ديشان بن عيص بن أفناد بن أيهام بن مقصر بن ناحث بن زارح بن سمي بن مزي بن عوضه بن عرام بن قيدار بن إسماعيل عليه السلام بن إبراهيم عليه السلام أبن تارح بن ناحور بن ساروع أو ساروغ بن راعو بن فالخ بن عابر بن شالخ ابن ارفخشد بن سام بن نوح عليه السلام بن لامك بن متوشلخ بن أخنوخ بن إدريس عليه السلام ابن يرد بن مهلائيل بن قينان بن آنوشة بن شيت بن آدم عليهما السلام من مواليد محافظـة الإسكندرية 8-6-1973 الأصل من محافظه أسيوط مركز صدفا قرية الدوير عايد قبيـلة هوارة عايد الهوارى مسقـط رأس شيـخ مشايـخ عربان هوارة أسيوط الأمير عايد الهواري الملقب بسيـد العرب دكتوراة فى التاريخ الاسلامى فى انساب القبائل العربية عام 2015 من اكاديمية مشكـاة للدرسات العربية والاسلامية عن القبائـل النازحة لمصـر عقب الفتح الاسلامى سفير النوايا الحسنة المنظمه الضمير العالمى لحقوق الإنسان إحدى منظمات التابعه للامم المتحده رئيس ومؤسس الجمعية الخيرية لأبناء هوارة عام 2012 المشهرة برقم 3107 سفيـر النوايا الحسنة من منظـمة الضميـر التابعة للامم المتحدة ومؤلف مجـلد قاموس القبائل العربية المصرية 1:مفاتيح الانارة فى انساب قبائل العرب والمرابطين والهوارة 2:موسوعه القبائل والعائلات العربية والمصرية وهــم 1:تاريخ الامارة فى أنساب قبائل وعائلات الهوارة 2: القول السليم فى بطون وعشائر بنى سليم 3:القول المتين فى تاريخ وأنساب قبائل المرابطين وبنى سليم 4:رجال العصر فى أنساب هوازن وبنى هلال وبنى نصر 5:الأقوال الجلية فى أنساب وقبائل سيناء والشرقية 6:القول الشاف فى أنساب قبائل الأنصار والأشراف الامين العام لمجلس القبائل المصرية والعربية بالإسكندرية حاصل على درع وشهادة تقدير من المجلس المصري للقبائل المصرية والعربية رئيس اللجنة العليا لدعم الجيش والشرطة والمصالحات بالمنظمة المصرية لحقوق الانسان بالإسكندرية حاصل على شهادة تقدير من المنظمة المصرية لحقوق الانسان رئيس الجمعية الخيرية لأبناء محافظة أسيوط فرع عبدالقادر العامرية الإسكندرية وكيل مؤسسين حزب التحرير العربي حزب لم يكتمل امين عام التنظـيم بحزب مصر الثـورة سابقاً مرشح مجلس الشعب بالدائرة الرابعة بالإسكندرية عن الشباب والجمعيات الاهلية عام 2011 حاصـل على العديد من شهادات التقدير من الجمعيات الاهلية والمجالس عن دورة فى المجتمع المدني. رئيس لجـنة المساعدات الطبية بالجمعيات الاهلية شعبة العامرية باحث ومؤرخ فى تاريخ القبائل العربية والمصرية بمصر والوطن العربي أمين عام المجلس الأعلى للقبائل العربية والمصرية بالإسكندريــة
من هـو د:مصطفي سليمان أبوالطيب أبوعايـد الهواري د:مصـطفى سليمان السـيد أبو الطيب محمد أبو الطيب محمد أبويـوسف بن شيخ العـرب محمد بن شيخ عربان هوارة حمد بن شيخ العرب محمود بن شيخ العرب حمد بن الأمير حماد بن الأمير ريان بن الأمير عايد الهوارى الملقب بسيد العرب الأمير منصور بن الأمير ناصر بن الأميرسليم بن الأمير بهنان بن الأمير عوف بن الأمير مالك بن الأمير ناصر بن الأمير قيس بن الأميرالحارث بن الأمير سعد بن الأمير مالك بن الأميرغندور بن الأمير سرحان بن الأمير مالك بن الأميرعمرو بن الأمير عمارة بن الأمير عمران بن الأمير حمدان بن الأمير عامر بن الأمير عمرو بن سعد بن مسعود بن عمر بن عمير بن عامر بن ربيعة بن معاوية بن عامر بن ربيعة فارس العرب الذى قتل أول فارسى فى معركة القادسية منه بنو ربيعه بن عثمان بن ربيعة بن النابغة بن عنز بن حبيب بن وائلة بن دهمان ومنه بنو دهمان بن نصر ومنه بنو نصر بن معاوية بن بكر بن هوازن ومنه القبائل الهوازنية بن منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس ومنه القبائل القيسية بن عيلان بن مضر ومنه بنو مضر بن نزار بن معد بن عدنان هو جد القبائل العدنانية بجزيرة العرب بن أد بن أدد بن هميسع بن سلامان ابن عوص بن بوز بن قموال بن أبي بن عوام بن ناشد بن بلداس بن يدلاف بن طانج بن جاحم بن ناحش بن ماخي بن عيض بن عبقر بن عبيد بن الدعا بن حمدان بن سنبر بن يثربي بن يحزن بن يلحن بن ارعوى بن عيض بن ديشان بن عيص بن أفناد بن أيهام بن مقصر بن ناحث بن زارح بن سمي بن مزي بن عوضه بن عرام بن قيدار بن إسماعيل عليه السلام بن إبراهيم عليه السلام أبن تارح بن ناحور بن ساروع أو ساروغ بن راعو بن فالخ بن عابر بن شالخ ابن ارفخشد بن سام بن نوح عليه السلام بن لامك بن متوشلخ بن أخنوخ بن إدريس عليه السلام ابن يرد بن مهلائيل بن قينان بن آنوشة بن شيت بن آدم عليهما السلام من مواليد محافظـة الإسكندرية 8-6-1973 الأصل من محافظه أسيوط مركز صدفا قرية الدوير عايد قبيـلة هوارة عايد الهوارى مسقـط رأس شيـخ مشايـخ عربان هوارة أسيوط الأمير عايد الهواري الملقب بسيـد العرب دكتوراة فى التاريخ الاسلامى فى انساب القبائل العربية عام 2015 من اكاديمية مشكـاة للدرسات العربية والاسلامية عن القبائـل النازحة لمصـر عقب الفتح الاسلامى سفير النوايا الحسنة المنظمه الضمير العالمى لحقوق الإنسان إحدى منظمات التابعه للامم المتحده رئيس ومؤسس الجمعية الخيرية لأبناء هوارة عام 2012 المشهرة برقم 3107 سفيـر النوايا الحسنة من منظـمة الضميـر التابعة للامم المتحدة ومؤلف مجـلد قاموس القبائل العربية المصرية 1:مفاتيح الانارة فى انساب قبائل العرب والمرابطين والهوارة 2:موسوعه القبائل والعائلات العربية والمصرية وهــم 1:تاريخ الامارة فى أنساب قبائل وعائلات الهوارة 2: القول السليم فى بطون وعشائر بنى سليم 3:القول المتين فى تاريخ وأنساب قبائل المرابطين وبنى سليم 4:رجال العصر فى أنساب هوازن وبنى هلال وبنى نصر 5:الأقوال الجلية فى أنساب وقبائل سيناء والشرقية 6:القول الشاف فى أنساب قبائل الأنصار والأشراف الامين العام لمجلس القبائل المصرية والعربية بالإسكندرية حاصل على درع وشهادة تقدير من المجلس المصري للقبائل المصرية والعربية رئيس اللجنة العليا لدعم الجيش والشرطة والمصالحات بالمنظمة المصرية لحقوق الانسان بالإسكندرية حاصل على شهادة تقدير من المنظمة المصرية لحقوق الانسان رئيس الجمعية الخيرية لأبناء محافظة أسيوط فرع عبدالقادر العامرية الإسكندرية وكيل مؤسسين حزب التحرير العربي حزب لم يكتمل امين عام التنظـيم بحزب مصر الثـورة سابقاً مرشح مجلس الشعب بالدائرة الرابعة بالإسكندرية عن الشباب والجمعيات الاهلية عام 2011 حاصـل على العديد من شهادات التقدير من الجمعيات الاهلية والمجالس عن دورة فى المجتمع المدني. رئيس لجـنة المساعدات الطبية بالجمعيات الاهلية شعبة العامرية باحث ومؤرخ فى تاريخ القبائل العربية والمصرية بمصر والوطن العربي أمين عام المجلس الأعلى للقبائل العربية والمصرية بالإسكندريــة
من هـو د:مصطفي سليمان أبوالطيب أبوعايـد الهواري د:مصـطفى سليمان السـيد أبو الطيب محمد أبو الطيب محمد أبويـوسف بن شيخ العـرب محمد بن شيخ عربان هوارة حمد بن شيخ العرب محمود بن شيخ العرب حمد بن الأمير حماد بن الأمير ريان بن الأمير عايد الهوارى الملقب بسيد العرب الأمير منصور بن الأمير ناصر بن الأميرسليم بن الأمير بهنان بن الأمير عوف بن الأمير مالك بن الأمير ناصر بن الأمير قيس بن الأميرالحارث بن الأمير سعد بن الأمير مالك بن الأميرغندور بن الأمير سرحان بن الأمير مالك بن الأميرعمرو بن الأمير عمارة بن الأمير عمران بن الأمير حمدان بن الأمير عامر بن الأمير عمرو بن سعد بن مسعود بن عمر بن عمير بن عامر بن ربيعة بن معاوية بن عامر بن ربيعة فارس العرب الذى قتل أول فارسى فى معركة القادسية منه بنو ربيعه بن عثمان بن ربيعة بن النابغة بن عنز بن حبيب بن وائلة بن دهمان ومنه بنو دهمان بن نصر ومنه بنو نصر بن معاوية بن بكر بن هوازن ومنه القبائل الهوازنية بن منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس ومنه القبائل القيسية بن عيلان بن مضر ومنه بنو مضر بن نزار بن معد بن عدنان هو جد القبائل العدنانية بجزيرة العرب بن أد بن أدد بن هميسع بن سلامان ابن عوص بن بوز بن قموال بن أبي بن عوام بن ناشد بن بلداس بن يدلاف بن طانج بن جاحم بن ناحش بن ماخي بن عيض بن عبقر بن عبيد بن الدعا بن حمدان بن سنبر بن يثربي بن يحزن بن يلحن بن ارعوى بن عيض بن ديشان بن عيص بن أفناد بن أيهام بن مقصر بن ناحث بن زارح بن سمي بن مزي بن عوضه بن عرام بن قيدار بن إسماعيل عليه السلام بن إبراهيم عليه السلام أبن تارح بن ناحور بن ساروع أو ساروغ بن راعو بن فالخ بن عابر بن شالخ ابن ارفخشد بن سام بن نوح عليه السلام بن لامك بن متوشلخ بن أخنوخ بن إدريس عليه السلام ابن يرد بن مهلائيل بن قينان بن آنوشة بن شيت بن آدم عليهما السلام من مواليد محافظـة الإسكندرية 8-6-1973 الأصل من محافظه أسيوط مركز صدفا قرية الدوير عايد قبيـلة هوارة عايد الهوارى مسقـط رأس شيـخ مشايـخ عربان هوارة أسيوط الأمير عايد الهواري الملقب بسيـد العرب دكتوراة فى التاريخ الاسلامى فى انساب القبائل العربية عام 2015 من اكاديمية مشكـاة للدرسات العربية والاسلامية عن القبائـل النازحة لمصـر عقب الفتح الاسلامى رئيس ومؤسس الجمعية الخيرية لأبناء هوارة عام 2012 المشهرة برقم 3107 سفيـر النوايا الحسنة من منظـمة الضميـر التابعة للامم المتحدة ومؤلف مجـلد قاموس القبائل العربية المصرية 1:مفاتيح الانارة فى انساب قبائل العرب والمرابطين والهوارة 2:موسوعه القبائل والعائلات العربية والمصرية وهــم 1:تاريخ الامارة فى أنساب قبائل وعائلات الهوارة 2: القول السليم فى بطون وعشائر بنى سليم 3:القول المتين فى تاريخ وأنساب قبائل المرابطين وبنى سليم 4:رجال العصر فى أنساب هوازن وبنى هلال وبنى نصر 5:الأقوال الجلية فى أنساب وقبائل سيناء والشرقية 6:القول الشاف فى أنساب قبائل الأنصار والأشراف الامين العام لمجلس القبائل المصرية والعربية بالإسكندرية حاصل على درع وشهادة تقدير من المجلس المصري للقبائل المصرية والعربية رئيس اللجنة العليا لدعم الجيش والشرطة والمصالحات بالمنظمة المصرية لحقوق الانسان بالإسكندرية حاصل على شهادة تقدير من المنظمة المصرية لحقوق الانسان رئيس الجمعية الخيرية لأبناء محافظة أسيوط فرع عبدالقادر العامرية الإسكندرية وكيل مؤسسين حزب التحرير العربي حزب لم يكتمل امين عام التنظـيم بحزب مصر الثـورة سابقاً مرشح مجلس الشعب بالدائرة الرابعة بالإسكندرية عن الشباب والجمعيات الاهلية عام 2011 حاصـل على العديد من شهادات التقدير من الجمعيات الاهلية والمجالس عن دورة فى المجتمع المدني. رئيس لجـنة المساعدات الطبية بالجمعيات الاهلية شعبة العامرية باحث ومؤرخ فى تاريخ القبائل العربية والمصرية بمصر والوطن العربي أمين عام المجلس الأعلى للقبائل العربية والمصرية بالإسكندريــة

من هـو د:مصطفي سليمان أبوالطيب أبوعايـد الهواري د:مصـطفى سليمان السـيد أبو الطيب محمد أبو الطيب محمد أبويـوسف بن شيخ العـرب محمد بن شيخ عربان هوارة حمد بن شيخ العرب محمود بن شيخ العرب حمد بن الأمير حماد بن الأمير ريان بن الأمير عايد الهوارى الملقب بسيد العرب الأمير منصور بن الأمير ناصر بن الأميرسليم بن الأمير بهنان بن الأمير عوف بن الأمير مالك بن الأمير ناصر بن الأمير قيس بن الأميرالحارث بن الأمير سعد بن الأمير مالك بن الأميرغندور بن الأمير سرحان بن الأمير مالك بن الأميرعمرو بن الأمير عمارة بن الأمير عمران بن الأمير حمدان بن الأمير عامر بن الأمير عمرو بن سعد بن مسعود بن عمر بن عمير بن عامر بن ربيعة بن معاوية بن عامر بن ربيعة فارس العرب الذى قتل أول فارسى فى معركة القادسية منه بنو ربيعه بن عثمان بن ربيعة بن النابغة بن عنز بن حبيب بن وائلة بن دهمان ومنه بنو دهمان بن نصر ومنه بنو نصر بن معاوية بن بكر بن هوازن ومنه القبائل الهوازنية بن منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس ومنه القبائل القيسية بن عيلان بن مضر ومنه بنو مضر بن نزار بن معد بن عدنان هو جد القبائل العدنانية بجزيرة العرب بن أد بن أدد بن هميسع بن سلامان ابن عوص بن بوز بن قموال بن أبي بن عوام بن ناشد بن بلداس بن يدلاف بن طانج بن جاحم بن ناحش بن ماخي بن عيض بن عبقر بن عبيد بن الدعا بن حمدان بن سنبر بن يثربي بن يحزن بن يلحن بن ارعوى بن عيض بن ديشان بن عيص بن أفناد بن أيهام بن مقصر بن ناحث بن زارح بن سمي بن مزي بن عوضه بن عرام بن قيدار بن إسماعيل عليه السلام بن إبراهيم عليه السلام أبن تارح بن ناحور بن ساروع أو ساروغ بن راعو بن فالخ بن عابر بن شالخ ابن ارفخشد بن سام بن نوح عليه السلام بن لامك بن متوشلخ بن أخنوخ بن إدريس عليه السلام ابن يرد بن مهلائيل بن قينان بن آنوشة بن شيت بن آدم عليهما السلام من مواليد محافظـة الإسكندرية 8-6-1973 الأصل من محافظه أسيوط مركز صدفا قرية الدوير عايد قبيـلة هوارة عايد الهوارى مسقـط رأس شيـخ مشايـخ عربان هوارة أسيوط الأمير عايد الهواري الملقب بسيـد العرب دكتوراة فى التاريخ الاسلامى فى انساب القبائل العربية عام 2015 من اكاديمية مشكـاة للدرسات العربية والاسلامية عن القبائـل النازحة لمصـر عقب الفتح الاسلامى رئيس ومؤسس الجمعية الخيرية لأبناء هوارة عام 2012 المشهرة برقم 3107 سفيـر النوايا الحسنة من منظـمة الضميـر التابعة للامم المتحدة ومؤلف مجـلد قاموس القبائل العربية المصرية 1:مفاتيح الانارة فى انساب قبائل العرب والمرابطين والهوارة 2:موسوعه القبائل والعائلات العربية والمصرية وهــم 1:تاريخ الامارة فى أنساب قبائل وعائلات الهوارة 2: القول السليم فى بطون وعشائر بنى سليم 3:القول المتين فى تاريخ وأنساب قبائل المرابطين وبنى سليم 4:رجال العصر فى أنساب هوازن وبنى هلال وبنى نصر 5:الأقوال الجلية فى أنساب وقبائل سيناء والشرقية 6:القول الشاف فى أنساب قبائل الأنصار والأشراف الامين العام لمجلس القبائل المصرية والعربية بالإسكندرية حاصل على درع وشهادة تقدير من المجلس المصري للقبائل المصرية والعربية رئيس اللجنة العليا لدعم الجيش والشرطة والمصالحات بالمنظمة المصرية لحقوق الانسان بالإسكندرية حاصل على شهادة تقدير من المنظمة المصرية لحقوق الانسان رئيس الجمعية الخيرية لأبناء محافظة أسيوط فرع عبدالقادر العامرية الإسكندرية وكيل مؤسسين حزب التحرير العربي حزب لم يكتمل امين عام التنظـيم بحزب مصر الثـورة سابقاً مرشح مجلس الشعب بالدائرة الرابعة بالإسكندرية عن الشباب والجمعيات الاهلية عام 2011 حاصـل على العديد من شهادات التقدير من الجمعيات الاهلية والمجالس عن دورة فى المجتمع المدني. رئيس لجـنة المساعدات الطبية بالجمعيات الاهلية شعبة العامرية باحث ومؤرخ فى تاريخ القبائل العربية والمصرية بمصر والوطن العربي أمين عام المجلس الأعلى للقبائل العربية والمصرية بالإسكندريــة

قبيلة النعيمي.. --

مصطفى سليمان أبوالطيب
مصطفى سليمان أبوالطيب
مدير عام


عدد المساهمات : 12640
السٌّمعَة : 29
تاريخ التسجيل : 02/09/2010
العمر : 49

قبيلة النعيمي.. -- Empty قبيلة النعيمي.. --

مُساهمة  مصطفى سليمان أبوالطيب الأحد فبراير 17, 2019 7:56 am

قبيلة النعيمي..

من أكبر عشائر بلاد الشام سكنت جماعات منها العراق وتركيا

* تتوزع قبيلة النعيم وهي من اكبر عشائر بلاد الشام على معظم مناطق سورية الطبيعية والعراق حتى الرها في تركيا وتذكر احدى الروايات ان قبيلة النعيم من احلاف ثعلبة طيء في بلاد الشام ومن فروعها الحناجرة في بلاد السبع »فلسطين« اضافة الى جماعة منهم قطنت منطقة بالخليل عرفت باسمهم وهي قرية بني نعيم وسكنت جماعات من القبيلة على شواطئ نهر عكا الذي عرف باسمهم »نهر النعامين« فيما تذكر رواية ثانية ان عشيرة النعيمات في الاردن »الكرك والبلقاء« تنحدر مع عرب اللقلون في لبنان من قبيلة النعيم. وتقول رواية ثالثة ان نعيم الجولان ينحدرون من اعقاب هاشمي اسمه عز الدين الحمرا, وكانت معيشتهم حياة بداوة في العراق ثم رحلوا الى الجولان في القرن الحادي عشر.

عشيرة النعيمي
تيسير النعيمي
شغل الدكتور تيسير منيزل النهار النعيمي منصب وزير التربية والتعليم في حكومة الرئيس المهندس نادر الذهبي المشكَّلة في 25 / 11 / 2007 م.
نسب عشيرة النعيمي
تنتشرعشائر النعيم في الأردن في مناطق تمتد من الشمال إلى الجنوب على عادة القبائل والعشائر البدوية في التنقل في أماكن مختلفة , ففي شمال المملكة تتواجد عشيرة النعيم في تجمعات تمتد من الأغوار الشمالية إلى البادية الشمالية في قرية المنصورة ومدينة المفرق , أما في وسط المملكة فيقطن معظم أفراد عشيرة النعيم (النعيمات ) في منطقة أم السماق في عمان , وفي مناطق الجنوب تقطن عشائر النعيمات في قرى ذات رأس وشقيرا في محافظة الكرك , وكذلك في قرى النعيمات في قرى الشراه في البادية الجنوبية كقرى أيل وبسطة والقاع وروضة راشد وغيرها .
ويذكر المؤرِّخ مصطفى مراد الدبَّاغ في كتابه »القبائل العربية وسلائلها في بلادنا فلسطين « أن قبيلة النعيم ( النعيمات ) من أكبر عشائر سوريا (بلاد الشام ) ويتوزَّعون على معظم مناطق سورية الطبيعية , ويذكر أنهم من أحلاف ثعلبة طيء ببلاد الشام , ويذكر من فروعهم النعيمات من الحناجرة في بلاد السبع / بئر السبع ( فلسطين ) , وجماعة نزلت في منطقة الخليل فعُرفت باسمهم قرية بني نعيم (فلسطين ) , وجماعات نزلت على شواطئ نهر عكا فعُرف باسمهم نهر النعامين ( فلسطين ) , ويرجح الدبَّاغ أن عشيرة النعيمات في البلقاء والكرك (الأردن) يلتقون هم وعرب اللقلوق في لبنان في نفس الجذور مع قبيلة النعيم .
يذكر كتاب » عشائر الشام « لمؤلفه الباحث أحمد وصفي زكريا أنه حيثما ذهبت في بلاد الشام وجدت فرعا من قبيلة النعيم , وهي من القبائل العربية الكبيرة والممتدة في الأردن والعراق وسوريا والخليج العربي, وترجع في نسبها إلى عزِّ الدين أبو حمرا المتوفى في القرن السابع الهجري , وهي ذات بطون وأفخاذ وفروع كثيرة تتوزَّع في بلاد الشام , فقسم منها في الشمال في قضائي حمص وسامية , وقسم في محافظة حلب في كل من أقضية الباب ومنبج وجبل سمعان وجسر الشغر , وقسم في محافظة الفرات في قضاء الرقة , وقسم في محافظة دمشق في أقضية دمشق والقنيطرة وقطنا وقسم في الجولان, ويذكر زكريا أن انتشار قبيلة النعيم وصل إلى منطقة الرها في تركيا , وينقل عن الشيخ أبو الهدى الصيَّادي الرفاعي أن للنعيم فرعا في العراق في لواء كركوك وبوادي الموصل , ويذكر أن نعيم الجولان يقولون إنهم من أعقاب رجل هاشمي اسمه عز الدين دون أن يذكروا تفاصيل عنه , ويذكرون أنهم بعد أن عاشوا حياة البداوة في العراق , وفدوا إلى الجولان في القرن الحادي عشر( لم يذكر هجري أم ميلادي , والأرجح أنه الهجري ) .
ويذكر زكريا أن نعيم حمص هم أقارب نعيم الجولان , لكنَّهم يدَّعون الانتساب إلى رجل من السادة الهاشميين اسمه ( الشيخ نعيم ) , ويزعمون أنهم قدماء في شمالي الشام , وأن أمير الموالي صاحب السيادة العليا في هذه الديار أراد أن يكافئهم , فاستحصل لهم على إرادة من أحد سلاطين آل عثمان تعفيهم من الضرائب , فأثار ذلك حسد العشائر عليهم , فرحلوا من حلب إلى حماة إلى حمص ثم إلى الجولان.
ويذكر زكريا أن النعيم قسمان : الفخر والمحمدية , فمن الفخر الطحان الذين في الجولان , والعتيق الذين في شمالي لبنان , والأبي حيار الذين في غربي حماة وأهل عز الدين في جنوبي سلمية , والطويلع في جنوبي حمص وحول النبك , ومن المحمدية نعيم حمص الذين يُسمَّون أيضا نعيم الرملة المعاقير النميرات والحزوميين , ومن المحمدية نعيم حلب الذين ينقسمون إلى آل إبراهيم والخرفان , ومثلهم نعيم الجزيرة ونعيم العراق الذين في أنحاء كركوك .
ويورد المؤرِّخ مصطفى مراد الدبَّاغ في الجزء الأول من القسم الأول من كتابه » بلادنا فلسطين « إسم عشيرة النعيم من بين عشائر قرية كفرلام من قرى قضاء حيفا بفلسطين , ويذكر أنهم يعودون بجذورهم إلى قبيلة النعيم في الجولان بسوريا , ويذكر أن فرع البكَّار من عشيرة البشاتوة في قرى قضاء بيسان بفلسطين يعودون بجذورهم إلى قبيلة بني نعيم (النعيم) , وأن عرب المزاريب في قرية عيلوط من قرى قضاء الناصرة بفلسطين يعودون بجذورهم إلى قبيلة النعيم , وأن عرب السَّبَارحة في قرية الرينة من قرى قضاء الناصرة يعودون بجذورهم إلى قبيلة النعيم في الجولان , وأن عرب السياد من عشائر قضاء صفد بفلسطين ينتسبون إلى قبيلة النعيم المنتشرة في بلاد الشام والتي تعود بجذورها إلى السادة الهاشميين , ويذكر الدبَّاغ أن عشيرة النعامين من عشائر الحناجرة في قضاء بئر السبع يعودون بجذورهم إلى قبيلة النعيم التي كانت تسكن جنوبي فلسطين في عصور ماضية .
ويذكر المؤرِّخ الدبَّاغ في الجزء الأول من القسم الثاني من كتابه » بلادنا فلسطين « أن عشيرة الطراونة الكركية تعود بجذورها إلى قبيلة النعيم النجدية , وان عشيرة الدعوم في شرقي الأردن التابعة لقبيلة الغزاوية في الأغوار الشمالية هم من أحفاد بني نعيم التي يذكر الدبَّاغ أنها من أكبر عشائر سوريا , وأنها كثيرة الفروع والمنازل في محافظات حمص وحلب والرشيد ودمشق , ولهم أقارب في شمال فلسطين ( لم يذكر اسمهم ) , كما لهم أقارب في منطقة جبل بلبنان إسمهم عرب اللقلوق يعودون بنسبهم إلى عرب النعيم , ويذكر الدبَّاغ أن عشيرة الملاحيم في منطقة الشوبك تعود بجذورها إلى نعيمات سوريا , وأن عشيرة السعوديين من عشائر قضاء الطفيلة يعودون بجذورهم إلى قبيلة النعيمات المستقرَّة في الجولان وفي الأردن , ويذكر الدبَّاغ في الجزء الخامس من القسم الثاني من كتابه » بلادنا فلسطين « أن جماعة من قبيلة النعيميين (النعيم ) نزلت قي قرية كفر بريك التي تقع على بعد 8 كيلومترات شرقي بلدة الخليل فنسبت القرية إليهم وأصبح إسمها بني نعيم , ويذكر أن قرية قريبة من طرطوس في سوريا تحمل إسم بني نعيم , ولكنه لم يشر إلى وجود علاقة لاسمها بقبيلة النعيم .
ويورد كتاب »معجم العشائر الفلسطينية «لمؤلفه الباحث محمد محمد حسن شرَّاب إسمي عشيرتين في حلحول وفي قضاء حيفا في فلسطين تحملان إسم النعيم , ولكنه لم يتطرق إلى أصولهما , كما لم يتطرق إلى وجود أو عدم وجود قرابة بينهم وبين قبيلة النعيم في بلاد الشام .
ويورد كتاب » قاموس العشائر في الأردن وفلسطين « لمؤلفه الباحث حنا عمَّاري أسماء (4) عشائر وعائلات تحمل إسم النعيم وأسماء (6) عشائر وعائلات تحمل إسم النعيمات وهي :
.1 النعيم , من عشائر فلسطين , من عشيرة السعدي , ومنازلهم في بلدة حلحول الواقعة شمالي مدينة الخليل .
.2 النعيم , من عشائر فلسطين , ومساكنهم في لواء حيفا .
.3 النعيم , من عشائر فلسطين , من عشيرة أبي عيَّاش , ومنازلهم في بيت إمَّر شمالي مدينة الخليل .
.4 النعيم , من عشائر فلسطين , من عشيرة الغنيمات , ومساكنهم في قرية صوريف / الخليل .
.1 النعيمات , من عشائر الأردن , ذكر الحمداني النعيمات أنهم من أحلاف ثعلبة طيء بالشام وهم بطون عدة يتوزَّعون على الجولان والكرك وأم السماق بالبلقاء .
.2 النعيمات , من عشائر الأردن , من أحلاف عشيرة الجزَّازية , وهم أصلا من قرية الكتة في منطقة عجلون , ومساكنهم في مدينة السلط والبلقاء .
.3 النعيمات , من عشائر الأردن , من الجرومية من قبيلة عبَّاد (العبابيد) يقولون إنهم من بني نعيم في منطقة الجولان بسوريا .
.4 النعيمات , من عشائر الأردن , من قبيلة الحويطات , وتتألف من العلاوية والسحاليل والغوانمة والشتاتلة والسبوع والسواقدة والسليمات والسلالمة , ومساكنهم في الفرذخ والقاع وايل وبسطة وبير أبو دنة .
.5 النعيمات , من عشائر الأردن , يقال إنهم من بني نعيم بالجولان , وفي رواية أخرى إنهم من أحفاد جعفر الطيار , ويتألفون من فريقين هما العبادلة وهم ( العبادلة والعوسة والجعافرة ) والأحامدة وهم (البريقات والشلوح والرواشدة والهواورة ) , ومنازلهم في ذات راس وعيمه وشقيرة .
.6 النعيمات , من عشائر فلسطين , من حناجرة أبو مدين من الحناجرة من قبيلة الترابين , ومنازلهم في بئر السبع .
ويورد عمَّاري إسم عشيرة مسيحية في فلسطين (لم يذكر أين ) تحمل إسم النعيم , وإسم عشيرة مسيحية أخرى في بيت لحم بفلسطين تحمل اسم النعيمي .
ويورد كتاب » الصفوة - جوهرة الأنساب - الأردن « لمؤلفه المحامي طلال بن الشيخ حسين البطاينه أسماء (4) عشائر تحمل إسم النعيمات وهي:
.1 النعيمات : فرقة من بني نعيم الجولان في سوريا أحلاف بني ثعلبة من طيء قحطان , ومنهم النعيمات في الكرك ناحية المزار , ومنهم قسم في أم السماق بالبلقاء .
.2 النعيمات : من عشائر السلط رحلوا إليها من الكتة ناحية عجلون وكانوا متحالفين مع الجزَّازية من قبيلة عنزة الوائلية العدنانية .
.3 النعيمات : فرقة من قبيلة الحويطات يتفرَّعون إلى الفروع التالية : العلاوية - السحاليل - الغوانمة - الشتاتلة - السبوع - السواقدة - السليمات - السلالمة منازلهم فروخ والقاع وإيل وبسطة وبئر أبو دنة .
.4 النعيمات : من عشائر الجنوب في عيمة وذات راس وشقيرة شرقي المزار الجنوبي , وهم من بني نعيم الجولان , منهم في سوريا ومنهم في الخليج العربي ومنهم مع قبيلة عباد , ويقال لهم العبادلة ومن فروعهم : ( العبادلة - العوسة ) ويتبعهم الجعافرة ( أصلهم من ذرية جعفر الطيار بن أبي طالب رضي الله عنه ) ويتبعهم أيضا الأحامدة وهم ( البريقات - الشلوح - الرواشدة - الهوارة ( الذين يعودون بنسبهم إلى قبيلة بني سليم بن منصور من قيس عيلان من مُضر) ومنهم مع قبيلة حرب ومنهم (الأحامدة) مع قبيلة بلي .
ويورد الباحث عبد الحكيم الوائلي في الجزء السادس من كتابه » موسوعة قبائل العرب « أسماء (20) عشيرة تحمل إسم النعيم , وهي :
.1 نعيم : من أكبر عشائر سورية , كثيرة الفروع والمنازل , ينزل قسم منها في حمص وسلمية والباب ومنبج وجبل سمعان وجسر الشغور من أقضية محافظة حلب , وقسم آخر في الرقة أحد أقضية دير الزور , ويقيم آخرون في ضواحي دمشق والقنيطرة وقطنا من أقضية محافظة دمشق , ومن أعظم أقسام هذه العشيرة , نعيم الجولان ووادي العجم من أقضية محافظة دمشق , ومن أعظم أقسام النعيم , نعيم حمص , وهم أقارب نعيم الجولان , ومن النعيم فخذ يدعى النعيم من الأبي حيار إحدى فرق النعيم بمحافظة حماة , ومنهم نعيم منبج ونعيم جبل سمعان ونعيم سهل الغاب ونعيم دير حافر ونعيم الرقة أحد أقضية دير الزور ونعيم جبل سمعان .
.2 نعيم : فرع من ( أبو هريش ) , من النعام , من بني أسد , من العدنانية بالديار المصرية .
.3 نعيم : فرع من عشيرة أبي عياش يقيم في بيت أمر شمالي مدينة الخليل من الديار الفلسطينية المقدسة .
.4 نعيم : آل نعيم , أسرة من الحاضرة تقيم في نعام والرياض بالمملكة العربية السعودية , وهي فرع من العرينات من الخضران , من بني عمر , من سبيع , من عامر بن صعصعة , من قيس عيلان , من العرب العدنانية .
.5 نعيم : فرع من عشيرة الغنيمات يقيم في قرية صوريف شمالي مدينة الخليل من الديار الفلسطينية المقدسة .
.6 نعيم : فرع من الكومة , من الحديديين , ويقيم في جنوبي حلب في سورية .
.7 نعيم : من عشائر العرب المسيحيين في الديار الفلسطينية ( لم يذكر أين ) .
.8 نعيم : البونعيم , فخذ من جحيش الحلة , من زبير , من القحطانية يسكن أراضي الشحيمية التابعة لقضاء الصويرة من محافظة واسط بالعراق .
.9 نعيم : آل نعيم , فرع من الخويطر , من آل جناح , من بني خالد في عنيزة والرياض والدمام من الديار السعودية .
.10 نعيم : بطن من بني يوسف , من الجيص (القيس ) من قيس عيلان , من العدنانية في منطقة الجزيرة بسورية , يقضي الصيف في المنطقة التركية والشتاء في المنطقة السورية .
.11 النعيم : عشيرة من السادة الحسينيين , من قريش , من العدنانية في العراق وفي الحجاز .
.12 النعيم : فرع من عشيرة بني منصور الملحقة بعشائر بني مالك في جنوب العراق .
.13 النعيم : فخذ من الحمود , من العزام , من الشرارات , من بني كلب , من قضاعة , من القحطانية بالديار السعودية .
.14 النعيم : فخذ من اليسار , من طيء , من القحطانية في العراق .
.15 النعيم : فرع من عشيرة السعدي , يقيم في بلدة حلحول الواقعة شمالي مدينة الخليل من الديار الفلسطينية المقدسة .
.16 النعيم : عشيرة تقيم في حيفا بفلسطين .
.17 النعيم : عشيرة من الموالي القبليين في قرى معرة النعمان وإدلب من الديار السورية .
.18 النعيم : عشيرة من الفارس , من جحيش الموصل , من زبير الأكبر , من العرب القحطانية في عردان من سنجار في شمال العراق .
.19 النعيم : أبا النعيم , قبيلة أبي النعيم من بني مالك من بجيلة يقيمون في الحجاز في الديار السعودية.
.20 النعيم : قبيلة كبيرة مشهورة من الأزد من الخزرج , من قحطان يقيمون في دول الخليج العربي في سلطنة عمان والإمارات العربية المتحدة وقطر والبحرين , ومنهم شيوخ إمارة عجمان إحدى الإمارات العربية المتحدة , وهذه القبيلة تتفرع إلى عدة فروع منهم : ( آل بو خريبان ) الذين منهم : الجفافلة والحميرات والخواطر والمطاوعة والقراطسة وآل عريان وغيرهم . ومنهم (آل بوشامس) ومنهم الشامس والحتوم وآل جمعان وغيرهم ومنهم ( آل شرحة ) ومنهم الحائشة والدراوشة ومنهم (البرغش) و (الجبر) و (الرمازين) و(المهنا ) و (الهولي) و (الفهد) و (السواورة) وغيرهم .
ويورد الوائلي إسم عشيرة مسيحية في بيت لحم بفلسطين تحمل إسم النعيمي دون إعطاء تفاصيل عن جذورها .

تعقيب حول عشيرة الدبايبة
الأخ العزيز زياد أبو غنيمة المحترم
تتطلب الأمانة الصحفية والحقائق التاريخية إبراز كافة الحقائق كاملة غير منقوصة عند التحدُّث والكتابة عن العشائر الأردنية , الأمر الذي ربما يؤدي إلى إشكاليات لسنا بحاجة إليها .
وما يكتب في دراستك من معلومات ربما يكون مرجعا في المستقبل أيا كانت مصادر هذه المعلومات من كتابات غيرك وبعضها فيها مغالطات , ولذلك عليك تحرِّي الحقائق وأن تستمع لأكثر من شخص .
وبالنسبة لما نشرته في الحلقة ( 136 ) المنشورة في صحيفة » المدينة « الزاهرة في 2 / 6 / 2008 م , أود أن أورد بعض الحقائق:
أولا : عشائر الدبايبة من أكبر عشائر البلقاوية , وهي عشيرة مستقلة يتجاوز تعدادها عشرة آلاف فرد .
ثانيا : لا أود أن أعود إلى التاريخ فعشائر الأردن من شتَّى المنابت والأصول , ولم يتفق المؤرِّخون على الكتابة الوافية عن أية عشيرة , فكل واحد يأخذ عن الآخر , وهكذا .
ثالثا : عشائر الدبايبة ( 8 ) عشائر كبيرة هي : الحمدان , المحالية , البكور , الفرج , الجخيدم , الشبل , والمقابلة, والدهون .
رابعا : لم تقطن هذه العشائر أبو علندا ولا القويسمة , بل إن سكنهم الأصلي في خشافة الدبايبة التي كانت تتميز بجودة عشبها وزرعها.
ومنهم قسم سكن غرب الوحدات وسمِّي الحي الذي سكنوه بإسم حي الدبايبة , وآخرون سكنوا رأس العين القريبة من سوق المواشي .
خامسا : يعلم الراوي أن العشائر التي تناساها تشكِّل الثقل الأكبر لعشيرة الدبايبة.
} العميد الركن المتقاعد
ضيف الله مسلم الدبوبي
الكاتب ورئيس ديوان عشيرة المحالية / الدبايبة
ملاحظات على التعقيب :
أولا : أشكر العميد الركن المتقاعد ضيف الله مسلم الدبوبي على تعقيبه .
ثانيا : أؤكد ما كرَّرته مرارا من أنني لا أزعم أنني نسَّاب أو مؤرِّخ , وإنما أنا باحث أنقل عن مراجع أذكر أسماءها وأسماء مؤلفيها , وقد سبق أن أشرت إلى أن هناك علامات إستفهام حول دقَّة ومصداقية بعض هذه المراجع , ولكنها مع ذلك تبقى هي المراجع المتوفرة للباحثين .
والطريقة المثلى للتعامل مع هكذا مراجع ليس في تجاهلها أو مقاطعتها , وإنما بكشف عدم دقَّتها بوقائع وحقائق تعتمد على مراجع موثوقة لا غبار على مصداقيتها , وكنت , وما زلت أفتح المجال لأي تصويب أو تعقيب أو إضافة .
ثالثا : ما أوردته من معلومات عن عشيرة الدبايبة لم آت بحرف واحد من عندي , وإنما نقلته من عدَّة مراجع ذكرت أسماءها وأسماء مؤلفيها .
رابعا : إلتزمت في هذه الدراسة بأخذ المعلومات من المراجع والكتب المتوفرة المعروفة الأسماء والمعروفة أسماء مؤلفيها , ولا آخذ معلومة من أشخاص مع الإحترام للجميع , لأنني قد أرضي الشخص الذي آخذ منه , بينما قد يعتب أو يغضب عشرات غيره يعتبرون أنفسهم أنهم الأحق من غيرهم بإعطاء المعلومة .
ومع ذلك فإنني أرحب , بعد النشر , بأية تعقيبات أو تصويبات أو إضافات تعتمد على وثائق , وتكون مكتوبة بخط واضح , ويفضَّل أن تكون مطبوعة , وتردني من أي مهتم بهذه الدراسة .
خامسا : أتمنى أن تكون هذه الدراسة حافزا لعشائرنا الكريمة للقيام بواجبها الشرعي ( الناس أمناء على أنسابهم حديث شريف ) في تكليف بعض أبنائها من الأكاديميين , وهم كثر ولله الحمد , ولا تخلو منهم عشيرة , لتأليف كتب موثوقة عن أصولها وجذورها تغني الباحثين عن المراجع التي تكتنف مصداقيتها ودقَّتها الكثير من علامات الإستفهام , مع الإشارة إلى أن بعض عشائرنا قامت بهذا الواجب فأصدر بعض أبنائها كتبا مطبوعة عن جذورها وأصولها , وقد إستفدت منها كثيرا في هذه الدراسة .

تعقيب حول عشيرة الحوراني »السلط«

الاستاذ زياد ابو غنيمة المحترم
اشارة الى الحلقة رقم (134) من التمثيل العشائري والعائلي في الحكومات الأردنية المنشورة في جريدة المدينة تاريخ 19/05/2008م , أود أن ألفت نظركم الى التعقيب التالي حول عشيرة الحوراني :
قدم الشيخ سلامة الحوراني مع شقيقاته الأربع الى مدينة السلط من خربة غزالة قرب مدينة درعا , وبعد زواجه من إحدى فتيات مدينة السلط رزق بإبنه عبد الرحمن عام 1875 م .
وتزوج عبد الرحمن سلامة الحوراني من منه أبوعزام الدبابسة واعقب منها أولاده إبراهيم وعبد اللطيف وصالح والدكتور محمد وصبحي وابنتيه حنيفة وجميلة .
والدكتور محمد عبد الرحمن الحوراني وهو طبيب تخرج من جامعة دمشق والتحق بالقوات المسلحة الاردنية وبعدها خدم في وزارة الصحة , وشغل موقع مدير صحة محافظة العاصمة وبعدها مديراً لمستشفى البشير , ولم يشغل المنصب الوزاري , وانتقل الى رحمة الله تعالى عام 2006 م .
املاً من حضرتكم التكرم بنشر التوضيح أعلاه مقدرين جهودكم في توثيق حقبة مهمة من تاريخ بلدنا العزيز .
واقبلوا فائق التقدير والاحترام
المهندس : سامر محمد الحوراني


_________________
مصطفى سليمان أبوالطيب الهوارى
مصطفى سليمان أبوالطيب
مصطفى سليمان أبوالطيب
مدير عام


عدد المساهمات : 12640
السٌّمعَة : 29
تاريخ التسجيل : 02/09/2010
العمر : 49

قبيلة النعيمي.. -- Empty رد: قبيلة النعيمي.. --

مُساهمة  مصطفى سليمان أبوالطيب الأحد فبراير 17, 2019 7:58 am

قبيلة النعيم

قبيلة النعيم والمفرد النعيمي وهي قبيلة أزدية قحطانيه يرجع نسبها النسابون إلى قبائل الانصار وهم الاوس و الخزرج وهم ابنا حارثة بن ثعلبة بن عمرو مزيقياء بن عامر ماء السماء بن حارثة الغطريف بن امرؤ القيس البطريق بن ثعلبة البهلول بن مازن بن درء وهو الازد بن الغوث بن نبت بن مالك بن زيد بن كهلان بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان .

فهم انصار الرسول صلى الله عليه وسلم وهم سادة الازد و الازد من القبائل القحطانية .والخزرج و الاوس هم من اشرف القبائل بعد بني هاشم من قريش

حدثنا عفان قال ثنا وهيب قال ثنا عمرو بن يحيى عن عباد بن تميم عن عبد الله بن زيد قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لولا الهجرة لكنت امرأ من الأنصار ، ولو سلك الناس واديا أو شعبا لسلكت وادي الأنصار وشعبهم ، الأنصار شعار والناس دثار وإنكم ستلقون بعدي أثرة فاصبروا حتى تلقوني على الحوض

واستشهد ببعض الابيات الشعرية من رواة القبيلة التي توضح اصل قبيلة النعيم

1- ويقول أحد الشعراء :
قصر (المنامة) هوب مبناي== لو كانت الدنيا رهيهلو تحتـشد وتجيب عجمان== وتجي نعيم الخزرجيهالمنامة: هي منطقة في دولة الامارات وهي غير عاصمة مملكة البحرين

2-ويقول أحد الشعراء :
(الحمريــــــــه) قويه *** ما تـنوخذ بالبـــــوقوحصونـــــها عليـّه *** مثل الثريـــــا فوقمـن نـسل الخـزرجـيه *** ما فـيهـا لفـق الفـوقالحمرية : احدى مناطق قبيلة النعيم

3- شاعر يمتدح الشيخ راشد النعيمي امير عجمان :
الحين بانقصد إلى شيخ عجمان == راشد كريم الكف للحق ميزانياللي جدوده ذكرهم يوم عدنان == م الخزرج الابكار طيبين الاذكار
4-ويقول الشاعر سعيد بن خلفان بن زاهر الريامي مادحا ً الشيخ راشد بن حميد النعيمي سنة 1372 هـ :
يــا راشــد أنت الـذي== مفني البغاة الغـــاليةفالأوس نسبتـــــه كذا== والخزرجي متحابيةأنصـار خير الخلق هـم== أهل الأيادي الراميةولقد كفــى فخرا ً لكـم== أهل الخيول العـادية

5 - ويقول الشاعر محين الشامسي وهو من شعراء القرن الثامن عشر :
ماتـبـدلـنا الا متـظهـرين == مـع صفـيـن دفـيـيـن الجنابغلمة انصار خير المرسلين == خزرجيين صحيحن النساب

توضيح لبعض الابيات :

اخواني هناك ابيات شعرية لا بد من ذكرها ولكن يجب توضيح بعض النقاط المهمة كي لا يتم تفسيرها تفسير خاطئ و الابيات :

1- يقول العامري في تغرودة في القرن التاسع عشر:

عصبة رسول الله النعيم الشامي ====لا جابهم حاكم ولا لزامي


2- ويقول الشاعر خلفان بن علي النعيمي في قصيدة التي نظمها في معركة سالمة عام 1870م :
نعيم مشخص و البقيا القامه===وحرب العدو معهم مذاق القامهيختف منهم مايطول قامة====عصبة رسول الله لي يدعى لها
إلى ان قال الشاعر :
عصبه وفي دور النبي مذكوره=== ضـــافي على كل العباد أجمالها
عصبة رسول الله : المقصودين بعصبة رسول الله هم الأوس والخزرج وقد يعتقد البعض خطاء انه المقصود بعصبة رسول الله غير الأوس و الخزرج

1- وانه كلمة عصبة من حيث المصطلح تعني : واحده العصب و عصبة الرجل :بنوه وقرابته لأبيه او( قومه الذين يتعصبون له وينصرونه) .


2- قد يعتقد البعض بانه المقصود بعصبة رسول الله ال بيت الذين هم ذرية علي بن ابي طالب رضي الله عنه وهذا خطاء كبير حيث انه المقصود ((بالعصبه)) الجماعة المتعصبه لك والعصبه تقال على الافراد كثيرين العدد وليس على شخص او شخصين وانه في حياة الرسول صلى الله عليه وسلم لم يكن علي بن ابي طالب وذريته الحسن و الحسين رضي الله عنهم عدد يسمح بالقول عنهم عصبه او عصابه أي لم يكونوا جماعة والجدير بالذكر انه الحسن و الحسين رضي الله عنهم كانو صغار السن.


3- وقد يذهب لبعض بالقول انه المقصودين بعصبة رسول الله هم بني هاشم وهذا أيضا خطاء كبير حيث انه كان من بني هاشم ابو لهب وهو عم الرسول صلى الله عليه وسلم وأيضا عقيل بن ابي طالب رضي الله عنه وعقيل هو الاخ الاكبر لعلي بن ابي طالب رضي الله عنه فقد كان عقيل من مشكرين قريش واسلم بعد صلح الحــديـبيه ولقد هاجر الرسول صلى الله عليه وسلم من مكة وفيها بني هاشم وهم من قريش والجميع يعلم ماحصل لرسول صلى الله عليه وسلم في مكة والمسلمين الذين معه


4- عندما يقولون الشعراء لقبيلة النعيم عصبة رسول الله يقصدون القبيلة الام التي ترجع لها قبيلة النعيم وهي الاوس و الخزرج فهم المعروفين بالانصار لماذا سمو بالانصار ؟؟ لنهم بايعوا الرسول صلى الله عليه وسلم على نصرته ونصرة المهاجرين من سماهم الانصار ؟؟ الرسول صلى الله عليه وسلم لنهم ناصروه على قريش و المشركين

وانا استشهد ببعض الابيات من قصائد الشاعر حسان بن ثابت الخزرجي وهذه الأبيات توضح اكثر بانه عصبة رسول الله الذين يرجعون النعيم لهم هم الاوس و الخزرج . فيقول حسان بن ثابت :
الله اكرمنا بنصر نبيه == وبنا أقام دعائم ألاسلاموبنا أعز نبيه وكتابه == وأعزنا بالضرب و الاقدامفي كل معترك تطير سيوفنا== فيه الجماجم عن فراخ الهامينتابنا جبريل في ابياتنا == بفرائض الاسلام والاحكاميتلو علينا النور فيها محكما == قسما لعمرك ليس كالاقسامفنكون اول مستحل حلاله == ومحرم لله كل حرامنحن الخيار من البرية كلها == ونظامها وزمام كل زمام
وله في قصيدة اخرى يقول :
نصرنا واوينا النبي وصدقت == اوائلنا بالحق اول قائلوكنا متى يغز النبي قبيلة == نصل حافتيه بالقنا و القنابلويوم قريش اذا اتونا بجمعهم == وطئنا العدو وطاة المتثاقلوفي احد يوم لهم كان مخزيا == نطاعنهم بالسمهري الذوابلويوم ثقيف يوم اذا اتينا ديارهم == كتائب نمشي حولها بالمناصلففروا وشد الله ركن نبيه == بكل فتى حامي الحقيقه باسل



قبيلة الشوامس

الشوامس هم الرهط الكبير من قبيلة النعيم في الإمارات و عُمان ، و هم حكام الحيرة في الشارقة و يتواجدون أيضا في مدينة العين و الحمرية في مدينة الشارقة و ولايات البريمي و حماسا و السنينة في عُمان ، و من أشهر أفخاذ الشوامس : العويسات - الجراونة - الحصان - الدرويش ((و منهم الشيخ هادف بن حميد الدرويشي الشامسي)) - الهامور - الكسابي - آل بو خاطر - الصليلات - النومان - العبدان - الحريمل

آل بو خريبان

و مفردهم خريباني ، واسم خريبان الحقيقي محمد ، و من أشهر أفخاذ آل بو خريبان ، القراطسة و منهم حكام إمارة عجمان و أول شيوخهم الشيخ راشد بن حميد بن سلطان بن راشد بن خميس القرطاسي النعيمي

الخواطر

الخواطر مفردهم خاطري و هم من سكان رأس الخيمة في الإمارات ، و يتواجدون أيضا في عمان

نسب أمراء النعيم في إمارة عجمان

يعود نسب أمراء النعيم في إمارة عجمان إلى القراطسة من آل بو خريبان من النعيم التي ينتهي نسبها إلى قبيلة قريش من بني هاشم من نسل الإمام موسى الكاظم بن جعفر الصادق بن محمد الباقر بن علي السجاد بن الحسين بن علي بن أبي طالب بينما يعتقد آخرون نسبة القبيلة إلى الأزد و أول أمراء النعيم في عجمان هو الشيخ راشد بن حميد القرطاسي النعيمي


اسم الحاكم

بداية الحكم

نهاية الحكم

ملاحظات

الشيخ راشد بن حميد النعيمي 1816 1838
الشيخ حميد بن راشد بن حميد النعيمي (فترة أولى) 1838 1841 عزل على يد أخيه عبد العزيز بن راشد
الشيخ عبد العزيز بن راشد بن حميد النعيمي 1841 1848 قتل
الشيخ حميد بن راشد بن حميد النعيمي (فترة ثانية) 1848 1869 قتل
الشيخ راشد بن حميد بن راشد بن حميد النعيمي 1869 1891
الشيخ حميد بن راشد بن حميد بن راشد بن حميد النعيمي 1891 1900
الشيخ عبد العزيز بن حميد بن راشد النعيمي 1900 1908
الشيخ حميد بن عبد العزيز النعيمي 1908 1928 تنازل عن الحكم لإبنه راشد بن حميد
الشيخ راشد بن حميد النعيمي 1928 6 سبتمبر 1981
الشيخ حميد بن راشد النعيمي 6 سبتمبر 1981 حتى الآن


_________________
مصطفى سليمان أبوالطيب الهوارى
مصطفى سليمان أبوالطيب
مصطفى سليمان أبوالطيب
مدير عام


عدد المساهمات : 12640
السٌّمعَة : 29
تاريخ التسجيل : 02/09/2010
العمر : 49

قبيلة النعيمي.. -- Empty رد: قبيلة النعيمي.. --

مُساهمة  مصطفى سليمان أبوالطيب الأحد فبراير 17, 2019 7:59 am

قبيلة آل نعيم

نَعِيمي / نُعَيْمي ( النَّعِيمِي / النُّعَيْمِي ) :

نَعِيمِيّ: من ( ن ع م ) وزن فَعِيلِيّ : نسبة إلى " نِعيم " : وهو السرور والاستمتاع ، يقال : نعمت بلقائه ، ونعمت به عينا ، والنَّعيم كل ما استمتع به ، وكذلك غضارة العيش وحسن الحال ، ويقال : هو نعيم البال ، أي مرتاحه هادئه.

نُعَيْمِيّ : من ( ن ع م ) وزن فُعَيْلِيّ : نسبة إلى " نُعَيْم " : وهو تصغير ترخيم " ناعِم " و " نَعِيم ".

من صور استخدامه اسما أخيراً أنه اسم عائلي في السعودية وعُمان والإمارات وقطر واسم عشائري في الأردن.


النعيم في عُمان والإمارات :

يسكن بدو قبيلة النعيم في عمان في كل المنطقة المتوسطة من رأس عمان حتى قاعدتها . وتعتبر منطقة الجو التي تقع فيها واحة البريمي مركزهم الرئيسي ، ولكنهم أيضاً في حي الظاهرة ، وفي شرق سلطنة عمان . وفي الغرب فإنهم يمتدون في منطقة الختم ، والذي يقطنونة مع بني ياس والظواهر ، وفي الشتاء فإن النعيم يرعون ماشيتهم في المنطقة الواقعة بين البريمي وصحار.

والنعيم عامل مهم في السياسة القبلية عند وادي رأس حتا . ولكن موطنهم الأساسي في الشمال هو سهل جيري ويقتسمه قسم منهم وهو ( الخواطر ) مع قبيلة ( الغفلة ) في إتجاه الشارقة … ، وعدد البدو الرحل من النعيم في عمان يقدر بـ 2500 نسمة منهم 1100 نسمة في ساحل عمان المتصالح (الإمارات) و 900 نسمة في سلطنة عمان و 400 نسمة في عمان المستقلة.

وجاء في توزيع القبيلة للمناطق ما يلي …

- عجمان 25 منزل
- الشارقة – الذيذ 30 منزل
- الشارقة – حيرة 250 منزل
- الشارقة – الحمرية 250 منزل
- الشارقة – حقالة 10 منازل
- مدينة الشارقة 100 منزل
- الباطنة – سنقر 45 منزل
- الباطنة – ضنك 660 منزل
- الباطنة – سنينة 200 منزل
- الجو – البريمي 100 منزل
- الجو – حفيت 150 منزل
- الجو – قابل 180 منزل
- الجو – سعره 100 منزل

وحيث الأعداد تشير للنعيم غير الرحل في عمان 10500 نسمة ، منهم 3500 نسمة ينتمون إلى ساحل عمان المتصالح (الإمارات) و 4500 نسمة إلى سلطنة عمان و 2500 لعمان المستقلة ( الجو).

نسب وأقسام قبيلة ( نعيم ) …

ورد في أصل ( نعيم ) ، بأنهم منسبون إلى بلدة (تنعم) في الظاهرة من عمان ، وينسبون إلى تنعم بن قميئة من العتيك ، من الأزد.

آل بوخريبان … (بطن) من نعيم ،

وخريبان كنية إلى (محمد) ولد في بلدة خربة مهجورة فنسب إليها.

آل بوشامس … (بطن) من نعيم ،

وشامس أخو محمد "خريبان" من الأم ، وكذلك ابن عمه من جهة الأب ، لأن عم محمد خلف على أمه بعد أبيه فأنجبت له شامس.

(آل بوخريبان) ، ومنهم:

- آل عريان
- آل بوضنين
- الحميرات
- الخواطر
- قراطسة ، وهم أبناء قرطاس بن خريبان
- آل بو كلبي
- آل بو أذنين
- آل فليت
- الزهيرات
- الصلوف
- الزفيت


(آل بو شامس) ، ومنهم :

- عيال عزيز
- عيال حية
- كلابنة
- الشوامس
- الخرابشة ، وهم أبناء خريبش بن شامس ، ومن ذرية خريبش (آل بو رحمة)
- القشاشطة ، وهم أبناء قشاط بن شامس
- الهوادف
- الجراونة
- النوايل
- المريخات ، سكان الحمرية
- الفوارس
- الخويصرات
- المحاضة

(شرحة) ، ومنهم :

- دراوشة ، وهم أبناء درويش بن شامس ، ودرويش لقب لـ ( أحمد بن شامس )
- حائشة


النعيم في البحرين وقطر …

هؤلاء قد انفصلوا عن هيكل القبيلة العام منذ أجيال واستقروا في البحرين وقطر .والقسم غير البدوي من القبيلة فقط في جزر البحرين ، حيث يملكون 60 منزلاً بأم الشجر و 50 منزلاً في حالة إنعيم و 30 منزلاً بالشجيرة و 10 منازل في حالة السلطة وقليل في الرفاع الغربي . ولا يوجد من قبيلة النعيم بقسم مستقر في قطر.

والأقسام المهمة من النعيم في هذه المنطقة هي نفسها التي قي الجنوب، أي آل بوخريبان وآل بو شامس ، والأقسام المهمة تختلف اختلافاً تماما ، وهم :

(آل بو خريبان):

- الجفافلة / الجفالي ، ومنهم :الرومي ، المنصور
- المطاوعة
- المزائدة
- خلوي
- القحاطين

(آل بو شامس) :

- آل جمعان
- الحتوم
- الحِيِّي


ومن النعيم :

- البرغش ، وهم أصلاً من المناصير ، من آل بلشعر
- الجبر
- الحذيف / الحذيفي
- الرمازين / رمزاني
- السواورة
- الفهد
- المهنا
- النعيم ، في الأحساء نزح جدهم محمد بن عبدالله من قبيلته الساكنة في البريمي ألى الأحساء في عام 1140هجرية قبل 280 سنة تقريبا
- الهجن ، مع النعيم
- الهولي
- المزارقة
- العواودة
- آل بومعين ، حكام جزيرة القسم أو القشم
- العوانات
- آل بو سديرة
- آل بو صليلة




_________________
مصطفى سليمان أبوالطيب الهوارى
مصطفى سليمان أبوالطيب
مصطفى سليمان أبوالطيب
مدير عام


عدد المساهمات : 12640
السٌّمعَة : 29
تاريخ التسجيل : 02/09/2010
العمر : 49

قبيلة النعيمي.. -- Empty رد: قبيلة النعيمي.. --

مُساهمة  مصطفى سليمان أبوالطيب الأحد فبراير 17, 2019 8:00 am

بســــــــــــم اللــــه الـــرحمن الـــــرحيم
الصلاة والسلام على أفضل النبيين محمد وآله الطيبين الطاهرين، قال الله تعالى بسم الله الرحمن الرحيم: "إنما يريد الله أن يذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا". (الأحزاب 33)، صدق الله العظيم.
وبعد..

تحية الاسلام معطرة بالريحان مهداة مني للجميع عامة والى ابناء قبيلة النعيم خاصة ..

كثيرا ما اسمع من الاخرين او اشاهد على وسائل الاعلام القنوات الفضائية أو النت وغيره عن نسب هذه القبيلة المترامية الاطراف والتي كان موطنها الحجاز وبعد موقعة 1109م عندما حوربت شجرة الاشراف ليتم القضاء عليها فروا خوفا من ابادتهم وتفرقوا في البلاد والعباد وهم موجودين في السعودية والعراق والشام وبلدان الخليج العربي والاردن وجميع الدول العربية والاسلامية ... هذه العشيرة المتحدرة نسبا من الامامين المبجلين الحسن والحسين عليهما السلام آل بيت النبوة .... والذي جلب فضولي بالتنويه والبحث والتقصي ... كوني انتسب الى هذه القبيل هاو العشيرة الهاشميه المباركه و احببت التعقيب على ما اسمعه يتناقل على السنة الاخرين من كلام غير صحيح عن نسب هذه القبيلة والحقيقة ولكوني اعرف حقيقة الامر من بطون الكتب و احاديث الاجداد احببت ان ابحث وأدقق واكتب عن عشيرة النعيم
إن قبيلة النعيم تتمركز بالأساس في بادية الشام و أطراف الجزيرة العربية وجزيرة سنجار بمنطقة الموصل حتى كركوك في العراق حتى تخوم دمشق وحمص وفي الأردن في معان والكرك والمفرق وأم السماق(البلفا) والتي كانت تحت إدارة الدولة الحمدانية ودولة بني عقيل في الموصل، ومن ثم الدولة العثمانية، وإن العارف في التاريخ يعلم أن هذه الحدود التي وضعت للأراضي العربية جاءت بعد الحرب العالمية الأولى وفي سنة 1917م بالتحديد وفق المعاهدة المعروفة بين بريطانيا وفرنسا المسماة (سايكس بيكو) حيث تم تقسيم واقتسام مناطق النفوذ ولم يختلف الكتاب والنسابون الذين كتبوا وبحثوا في قبائل العراق على صحة انتساب عشيرة النعيم إلى الدوحة النبوية المشرفة، ونجدهم عندما يكتبون عن بعض العشائر يقولون تدعي أو يقال عنها أما عند الحديث او البحوث التي تعد عن السادة النعيم فيؤكدون صحة المعلومات والاخبار عن السادة النعيم ، و أنهم سادة حسينية، كانوا يتنقلون في عموم مناطق العراق الشمالية والوسطى و بلاد الشام طلباً للمرعى الخصب لمواشيهم وقد ذكرهم فصيح بن السيد صبغة الله الحيدري البغدادي في كتابه بعنوان (المجد في بيان أحوال بغداد والبصرة ونجد) المتوفى سنة 1286هـ بقوله (ومن أشراف عشائر العراق النعيم فإنهم سادات ومن أشرافها المشاهدة وكذا الحياليون فهولاء الثلاثة سادات) ، والمحامي عباس العزاوي في كتابه موسوعة العشائر العراقية وبعده العلامة الجليل الشيخ يونس السامرائي في كتابه القبائل العراقية وفي كتابه الثاني البيوتات الهاشمية في العراق وكذلك ذكرهم الأستاذ الدكتور النسابة خاشع المعاضيدي في كتابه من بعض قبائل العرب بإجزائه الثلاثة، وكذلك عبد عون الروضان في كتابه موسوعة قبائل العراق، وعبد المحسن العامري في كتابه موسوعة عشائر العراق، بالإضافة إلى ما تحتفظ به بيوتات رؤوساء العشائر او القبائل السادة النعيم من الوثائق بأعمدة نسبها المنتهية للحسين بن علي بن أبي طالب على جده وأبيه وعليه أفضل الصلاة والسلام.
ولهذه القبيلة مكانتها بين القبائل من حيث الإحترام و الإجلال، وإن أعمدة النسب التي كتب عنها أهل الإختصاص تؤكد علاقتهم بالنسابة وكذلك علاقاتهم الإجتماعية مع أبناء عمومتهم من آل البيت أمثال قبائل المراسمة، والأعرجية، والمشاهدة، والعواودة وبينهم مصاهرات بإعتبارهم من أرومة واحدة، وقد هاجر قسم منهم إلى مناطق البصرة في الزمن القديم و خرجومنها إلى الخليج بكافة مناطقه كالإمارات، وعمان، وقطر، والبحرين، والدمام، ، والأهواز لذلك نرى أن امتداد قبيلة السادة النعيم في الأصل حالياً يبدأ بديار بكر وينتهي بجلفار التي هي إمارة رأس الخيمة حالياً، ولهم تواجد في عمان والخليج وإمارة معروفة في البريمي ولازال قسم منهم بإمارة عجمان في دولة الإمارات العربية المتحدة ولهم إمارة في الحمرية ذابت في إمارة الشارقة في دولة الإمارات العربية المتحده، وكذلك إمارة البريمي التي ذابت في المجتمع الجديد لسلطنة عمان، وأصبحت جزءاً من السلطنة كما اندمجت الغالبية من أبنائها في دولة الإمارات، وبعض الأسر انتقلت إلى إمارة عجمان بعد انسحاب الإنجليز من منطقة الخليج في نهاية العقد السادس من القرن الماضي ويقول شاعرهم الشعبي مفتخرا بنسبه:

حـنا قبيلة في القـبايل قـديمة == لابة نعـيم للحسين انسـبـوها

ويؤكد الشاعر المشهور محين الشامسي النعيمي منذ اكثرمن المئتين سنه انتساب النعيم لقريش بقوله:

ما بغي هوازن دام لقريش تالي == عــييـت للبـيـبـان كمٍ أتـــالي

وهي قبيلة كبيرة العدد واسعة الانتشار وقد وجدنا لها مراكز قيادية في قبائل عربية ليست من النعيم وذلك يأتي تكريماً لشرف النسب. وهناك الكثير من أبناء هذه القبائل تلقب بالنعيمي وهم شخصيات واعلام معروفة.
ومن هذه القبيلة العلماء والقادة والكتاب والمؤلفين والشعراء لسنا بصدد ذكرهم في هذه العجالة، ومنهم القائد المعروف إسماعيل تايه النعيمي، والقائد محمود بن شكر بن شاهين النعيمي، وآل طه الياسين في شمال شرق بغداد، وآل جفال في عانة غرب العراق، ومن البيوض الشيخ القائد مخلف جميل النعيمي في منطقة الموصل، ، والناصيف في الجولان، وحمص في سوريا، ومن النعيم من تبوأوا مراتب مختلفة في الدولة حالياً منهم الشيخ عبد المحسن النواف الناصيف، ، والقراطسة ومنهم الشيخ حميد بن راشد النعيمي حاكم عجمان شيخ مشايخ قبيلة النعيم، والدراوشة في الإمارات ، ، ، ومن آل رحمة الشيخ محمد بن علي بن رحمة الشامسي، ومن القشاشطة ناصر وحمد أبناء محمد بن مفتاح القشاطي، ، وآل مهنا الدراوشة في قطر ، ومن الأردن الكثير منهم الشيخ ، جهاد بن عبد الحميد النعيمي، والباحث عبد الله بن محمد النعيمي من السبارجة ، ومن الملفت للنظر إننا نطالع على بعض المنتديات من يكتب عن هذه القبيلة بأسماء مستعارة ويضعها خارج نسبها الحقيقي وإن دل ذلك على شيء فإنما يدل على حقد هؤلاء على النسب النبوي الشريف، ولكن المعدن الأصيل لا تغيره عوادي الزمن ولا يتأثر بكلام حاقد
النقطة الثانية التي اود ان اوضحها ان كلمة النعيمات هي كنية قبل ان تتوالد قبيلة النعيمات حيث ان الرسول (ص) كنى بهما ابناء بنته فاطمة الزهراء الطاهرة المطهرة زوجة ابن عمه علي بن ابي طالب رضي الله عنهما حيث كنى بهما الحسن والحسين وهما كانا صغيران يلبسان ثوبان احمران من الحرير وكان يلاعبهما ويحملهما على ظهره ويحبو بهما وكان الموجودين من الحضور يقولون للرسول
(ص) اتلاعب هؤلاء الصبيه بهذا الشكل فما كان منه الا ان رد عليهم بقوله (هؤلاء نعيمتي وقرة عيني ) وبعدها اطلق عليهما من قبل الاهل والاقارب كنية ولقب النعيمات حتى كبرا وتزوجا وتغير مجرى التاريخ والاحداث والوقائع مثل موقعة كربلاء عام 61هجرية وغيرها من احداث واختفت هذه الكنيه وعادت فيما بعد في شجرة نسب آل البيت الكرام في موسى الثالث الكبير الرفاعي الملقب ب نعيم ونرجع الى ذكر الحسن والحسين فلما كبرا وتزوجا كما قلنا توالدت منهم قبيلة النعيمات فمن كان منهم من الحسن فهم الاشراف القتادات من سلالة قتادة بن ادريس بن مطاعن بن عبد الكريم بن موسى بن عيسى بن عبدالله ابو الكرام بن موسى اللجون بن عبدالله بن الحسن المثنى بن الحسن السبط اما القسم الثاني من النعيمات فهم من السادة من الحسين بن علي من علي زين العابدين من جعفر الصادق من الجعافرة والعبادلة من اشراف ذوي الحسين من البطن الرابع من القتادات ما بين نجد والعراق
( وبغض النظر انه يوجد خليط بسيط مع النعيمات منذ القدم تصاهروا وتعايشوا وتناسلوا فرجائي الحار من الاخوة غير النعيمات بعدم ذكر نسب لقب عشيرة النعيم الى انفسهم فنحن نعرف انفسنا ولا نطلب منهم ذلك و نحن كما ذكرت اليكم .
حنا النعيمات السادة والاشراف وبروس احرابنا سم الافاعي
فشجرة نسب النعيمي او النعيمات تعود الى الامام علي بن ابي طالب والى ا لحسن بن علي بن ابي طالب و الحسين بن علي بن ابي طالب أبناء فاطمة الزهراء البتول عليهم السلام

هذه القبيلة ذكرها المؤرخون والعلماء الأفاضل الذين لهم وزنهم ولهم نسبهم الشريف ولهم عملهم العظيم والجليل

والساده النعيم في الشام والعراق والأردن والامارات ودول الخليج

هم من اشرف القبائل كفاهم شرف انهم ينتمون الى ال بيت رسول الله صلوات الله عليه وعلى اله ]



و المصادر والمراجع التي ذكرت نسب السادة النعيم :- كتاب صحاح الأخبار في نسب السادة الفاطمية الأخيار , لسراج الدين الصيادي الرفاعي توفي سنة 885 هـ ص 115/116

- كتاب خزانة الامداد في أخبار الغوث الكبير السجاد , لأبي الهدى الصيادي ص 82 وص 107

- كتاب بهجة الحضرتين في آل ابي العلمين , لأبي الهدى الصيادي ص 62

- كتاب القبائل العراقية ليونس ابراهيم السامرائي ص 664 , ص 426 , ص 424 , ص 428 , ص 433 , ص 308

- كتاب عشائر الشام لأحمد وصفي زكريا ص 396

-كتاب القبائل والبوتات الهاشمية في العراقي لليونس السامرائي ص 70

- موسوعة العشائر العراقية , لثامر عبدالمحسن العامري ج1ص 224 , ج 7 ص 200

-كتاب عشائر السادة الحسينية في العراق والوطن العربي لمحمد حمدي الجعفري ص 63

- كتاب عشائر العراق لعباس العزاوي ج4ص242

-معجم العامري للقبائل والأسر والطوائف في العراق , لثامر العامري ص 335

- كتاب الروض البسام لأشهر البطون القرشية في الشام لأبو الهدى الصيادي ص 60

فهذه المراجع ذكرت السادة النعيم وخصتهم بالسيادة , واغلب هذه المراجع توسعت كثيرا في ذكر فروعهم وانتشارهم واحوالهم ,
هذا عدا الموروثات التي تحتفض بها عشائر السادة النعيم من مشجرات قديمة يعود عمرها الى عهود ماضية وقديمة .....

اللهم صلي على سيدنا محمد وعلى آل محمد ..

مع تحياتي للجميع







الفقيد سمير بشير النعيمي


_________________
مصطفى سليمان أبوالطيب الهوارى
مصطفى سليمان أبوالطيب
مصطفى سليمان أبوالطيب
مدير عام


عدد المساهمات : 12640
السٌّمعَة : 29
تاريخ التسجيل : 02/09/2010
العمر : 49

قبيلة النعيمي.. -- Empty رد: قبيلة النعيمي.. --

مُساهمة  مصطفى سليمان أبوالطيب الأحد فبراير 17, 2019 8:01 am


اثني على كلام الاخ وجدي النعيمي على ضرورة تنقية النسب من الذين يدعون انتسابهم لهذا الغصن النبوي الشريف للحفاظ على هذه العصابة الطاهرة.لقد نقل محمد طاهر عن الرحالة ابن بطوطة انه تشرف بلقاء السيد احمد الرفاعي في القرن الثامن الهجري وكان الى جانبه حفيده السيد احمد.... . والله ان المرء ليتعجب من هذا الاستدﻻل السقيم فالسيد احمد الرفاعي مات سنة 578 ه بالاجماع ولم يخالف احد في ذلك فكيف التقى بابن بطوطة في القرن الثامن الهجري؟!!!! ولم يذكر لنا مصدرا معتبرا كالعادة . ثم ادعى في تعليق اخر ان محمود شكري اﻻلوسي ادعى هذا في كتابه الاسرار الالهية!!!! وهو على ما يبدو يجهل ان اﻻلوسي رحمه الله توفي قبل قرن من الزمان ومن المحال ان يدعي ذلك . الحفيد يطلق على ابن الابن وابن البنت فالسيدة زينب بنت السيد احمد الرفاعي كان لها ستة اوﻻد وهم جميعا احفاد للسيد احمد الرفاعي.المصادر التي انصح محمد طاهر بالرجوع اليها وهي التي فصلت في حياة السيد احمد الرفاعي ونسبه ونسب احفاده من بناته والنسب الرفاعي بصورة عامة هي ( تاريخ الخلفاء العباسيين )لمؤلفه علي بن انجب المعروف بابن الساعي ( 593-674 ه ) و ( النفحة المسكية )، ( ارشاد المسلمين)لمؤلفهما عز الدين احمد الفاروثي الواسطي ( 614-674 ه ) و وكتاب (بحر الانساب ) وهو المعروف بالثبت المصان لنقيب واسط السيد الشريف عمر بن محمد الشهير بابن الاعرح وهو اعلم الناس بالاشراف الذين سكنوا واسط مثل السيد احمد الرفاعي. وكذلك (خلاصة الاكسير) للشيخ علي الواسطي المتوفي 733ه .كذلك ( ترياق المحبين ) للشيخ تقي الدين عبد الرحمن الانصاري الواسطي( 674-744 ه ) وكذلك (صحاح الاخبار في نسب السادة الفاطمية الاخيار ) للسيد الشريف محمد سراج الدين الصيادي الرفاعي( 783-885ه ) وكذلك( روضة الناضرين وخلاصة مناقب الصالحين) للشيخ العارف بالله ابو محمد ضياء الدين احمد بن محمد الوتري المتوفي 980ه وكذلك ( المعارف المحمدية في الوظائف الاحمدية ) للسيد عز الدين احمد الصياد ( 574-670ه ) وكذلك ( التاريخ الاوحد للغوث الرفاعي الامجد ) و ( ذخيرة المعاد ) و( تنوير الابصار في طبقات السادة الرفاعية الاخيار ) للسيد محمد ابو الهدى الصيادي( 1266-1307ه ) و ( قاموس العاشقين) للسيد عبد المنعم العاني( 1096-1146ه ) . كل هذه المصادر وغيرها العشرات مما لا يتسع المقام لذكرها اكدت ان السيد احمد الرفاعي ليس له عقب من الذكور بل درج ولم يعقب سوى الوليه زينب والولية فاطمة. انصح محمد طاهر ان يرجع لهذه المصادر وان ﻻ يتهم الناس بالجهل لانه كرر عبارة ( خيط وخرابيط ) مع اكثر من سيد في هذا المركو ووالله هو احق بهذه العبارة من غيره






الاسم: عبد الزهرة النعيمي
التاريخ: 30/09/2014 10:27:43

رد سعد عبد اللطيف - خادم السادة- بتاريخ 19-9-20ل 14 الساعة2300 و19-9-2014 الساعة 2200 ===== ارجو ان تكون واسع الصدر ذونفس طويل صبور لاتتهور ولاتتعصب ولاتتنفرز بسرعة طول بالك يارجل بعد ك فى بداية الطريق






الاسم: السيد سعد السيد عبد اللطيف السيد حسين
التاريخ: 29/09/2014 23:42:17

الأخ مشرف الصفحة السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة بالنظر لوجود تقصير في التعبير في تعليق الأخ محمد طاهر بتاريخ 15/9/2014 وهذا لايخدم النسب الشريف وله مساس بشخصيتي أرجو حذفه ولكم فائق الشكر والتقدير والسلام






الاسم: خادم السادة
التاريخ: 29/09/2014 22:34:48

ان من مصيبة المصائب ان يتكلم في النسب الادعياء فيصححون الدارج ويخرجون المثبت ولقد تناقض محمد طاهر في كلامه فقال ان السادة النعيم هم ابناء احمد الصالح بن السيد سلطان علي من حفيده نعيم ولا نسك في ذلك بل تن هذا هو ما ذهبت اليه المصادر الموثقة كصحاح الاخبار وروضة الناضرين وغيرها من اامصادر القديمة ولكن الذي ادهشني انه يدعي ان للسيد الحمد الرفاعي ولد اسمه منصور بل ادعى ان لمنصور عقب ينتسبون للنعيم ولعمري ان هذا من المضحكات المبكيات في زماننا بل اني هندما رجعت للمصدر الذي اشار اليه ( الموجز الكشاف ) والذي هو من تاليف اخيه احمد طاهر دهشت عندما رأيتهم يدعون الانتساب لمنصور بن السيد تحمد الرفاعي وهذا يخالف اجماع النسابة والمصتدر الثقات مما لا يختلف فيها من له ادنى علم بالنسب . انصح محمد طاهر بقراءة مقال السيد سمير النعيمي مرة اخرى والرجوع الى تعليق السيد الفاضل سعد عبد اللطيف لكي يعلم من هم السادة النعيم . اما طريقة فتاح الفال التي يستند محمد طاهر فيها لاثبات نسبه فﻻ تقام بها حجة .






الاسم: السيد سعد السيد عبد اللطيف السيد حسين
التاريخ: 22/09/2014 23:16:29

بسم الله الرحمن الرحيم
اﻷخ الفاضل السيد عبد الزهره النعيمي المحترم لقد اتضح لي من خلال تعليقك بتأريخ 21/9/2014 على اصل ما كتبته على تعليقي بتاريخ 12/9/2014 انك لم تقرأه حيث انني لم اتدخل في عشيره الساده النعيم حسب ما كتبه اﻷخ الفاضل السيد محمد طاهر بتعليقه بتاريخ 15/9/2014 وان ما كتبته من الذي ينتسب الى الساده الرفاعيه ومن الذي ينتسب الى الساده النعيم والجد الجامع بينهما هو السيد موسى الثاني ابو سبحه وقد اجبرت على الكتابه حرصا على انتساب اوﻻد عمومتي حيث الجد الجامع للساده الرفاعيه هو حسن رفاعه المكي وقد استندت في ذلك الى 107 مصدر من كتب التاريخ ومن ضمنها كتاب السيد العارف بالله السيد محمد سراج الدين المخزومي في كتاب صحاح الاخبار في الصفحه 117 والى مخطوطات قديمه محفوضه لدي اقدمها المخطوطه عام 1150ه وبصفتي باحث في الانساب الرفاعيه ومؤلف كاتب اللؤلؤ المنضود في نسب السيد محمود حيث قدم لي شكر وتقدير من/ الجامعه العربيه/الامانه العامه/اتحاد المؤرخين العرب بكتابها 61لسنه2012وما اصعب ان يصطدم الانسان بعكس الامل فيضيع الدواء ويستقر الداء هذا واشكركم واتمني التوفيق والسداد لكل ابناء عمومتي مع الاعتذار عن كل كلمه لم تعجبكم






الاسم: السيد سعد عبد اللطيف السيد حسين
التاريخ: 21/09/2014 20:34:46

بسم الله الرحمن الرحيم
الاخ الفاضل السيد عبد الزهرة النعيمي
قرأت ما جاء في تعليقكم بتاريخ 21/09/2014 حول عدم وجود ماكتبته في بطون الكتب فأنني أوضح لك إن في صفحة 117 من كتاب العارف بالله ( ولا أزكي على الله أحد ) السيد محمد سراج الدين المخزومي الرفاعي مؤلف كتاب المعتمد الى من ينتمون الى السادة الرفاعية والسادة النعيم كتابه ( صحاح الأخبار ).
جاء فيه إن السادة النعيم الذين ينتمون الى نعيم بن زيد بن إسحاق بن موسى بن إسحاق بن إبراهيم العسكري بن موسى الثاني أبو سبحة حيث يلتقى السادة الرفاعية مع السادة النعيم .
وان كل من ينتمي الى السيد حسن رفاعة المكي هو رفاعي الأصل
هذا ما أكده المصدر أعلاه.
و السلام عليكم ورحمة الله وبركاته







الاسم: عبد الزهرة النعيمي
التاريخ: 21/09/2014 19:00:50

احب ان اعلق على ما كتبه ابن العم السيد سعد السيد عبد اللطيف بما يلي:-
1-انما كتبته عن عشيرة النعيم لايوجد في اكثر المصادر
2-ان رد الاستاذمحمد طاهر كان يشير فيه الى عدم التدخل والكتابة عن عشيرة النعيم ويرشدك الى ان تكتب عن عشيرة الرفاعيين افضل لك هذا ما استسنجدته من رده عليك
3- من خلال قراءاتي لمقالات السيد محمد طاهركانت مفيدة وصحيحة واصيلة
4-ان حديث الرسول صلى الله عليه وسلم لاوجود له في كتب الحديث وتكد من ما تكتب
واخيرا تحياتي للرفاعيين والنعيم.
والسيد سعد عبداللطيف والسيد محمد طاهر







الاسم: السيد سعد السيد عبد اللطيف السيد حسين
التاريخ: 20/09/2014 23:28:13

بسم الله الرحمن الرحيم
اﻷخ الفاضل السيد صهيب النعيمي ان ما يثلج الصدور ان هناك رجال يعرفون الحق من الباطل وقيمه الأمانه التاريخيه امثالكم يا ابن العم العزيز اشكركم ودمتم للعمومه ذخرا






الاسم: السيد صهيب النعيمي
التاريخ: 19/09/2014 22:37:45

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الاخ مشرف الصفحة حرصا" على مظهر السادة النعيم نرجوا عدم نشر أي تعليق غير لائق يمس بسوء أي أخ من أبناء العمومة الأشراف عند تعليقهم في هذه الصفحة الطيبة المباركة المعطرة بأخلاق أل البيت الأطهار وجزاكم الله خيرا
تحياتي الى الاخ السيد وجدي النعيمي جميل ماكتبته ولو سميت من لفت انتباهك بسوء تعليقه لكان أجمل.
السيد سعد السيد عبد اللطيف نحي أمانتك وحرصك في الكتابه العلمية الموثقه ومرحبا" بك ياأبن العم.
نرجوا الدعاء






الاسم: السيد سعد السيد عبد اللطيف السيد حسين
التاريخ: 19/09/2014 00:06:50

بسم الله الرحمن الرحيم
اﻷخ الفاضل السيد محمد طاهر هل ان النسب هو علم لهو اهله وانما كتبته هو استنادا الى مخطوطات قديمه وموقعه من قبل علماء النسب في العالم الاسلامي في سنه 1150ه وقد رآها بأم عينه شقيقك احمد طاهر وتوقيع النسب من نقباء مكه والمدينه المنوره ونابلس وديار بكر حمص وحماه ودمشق ونقباء الموصل وغيرهم من علماء النسب وهذه امانه تاريخيه وليست (خيط وخرابيط) فأن الكﻻم ياسيدنا العزيز صفه المتكلم وقد قال الرسول (صلى الله عليه وسلم)(يأتي زمان على امتي الحق يصبح باطل والباطل يصبح حق)صدق رسول الله اشكركم على حسن اسلوبكم






الاسم: وجدي النعيمي
التاريخ: 17/09/2014 11:25:37

بسم الله الرحمن الرحيم
الفخر الكبير الذي لحقنا بالنعيم بتنا اليوم ومع كل الاسف ننفر منه بسبب نفر ضال طمرو تاريخ القبيله بافعالهم التي لاتدل على شرافتهم بسبب كونهم الصقو بالنعيم او انهم من اصول عفنه وتم احتسابهم اشراف نعيم
قرات كل المداخلات وكان بها شيء مفيدوصحيح ولكنا لازلنا نجامل ولم نضع اصبعنه على الجرح علما ان المدعي ليس فقط بقبيلتنا بل هي مصيبه قد تكون لحقت ب ال البيت وعشاىرهم لكثير من الاسباب ولكن مصيبتنا اكبر كون عشاير كبيره لحقت بنا والذي يناقش ويقول الحقيقه تبدء المهاترات والسب وحتى الزائر يستغرب من الحوار فيستهزء ويقول ..من اي الاشراف هؤلاء وماخلقهم .. ولكن اتعلمون من الذي يسيء الينا .. انهم الدخلاء والذين لايعرفون اصلهم ومنهم حتى الفيليهوالتركمان والمشكله الكبرى بعد ان يدخلون يصبحون شيوخ ونسابه وهم الاصل ونحن الذين ضعنى ( الحقيقيين )وكله بسبب الامراء والشيوخ الذي نوه عنهم احد الاخوه بعد ان ختمو لكل من هب ودب ونبدء معكم بالعراق
فهذه الموصل كل الرواشد والبري الطائيين اصبحوا نعيم لا ويختمون وينسبون وهذه كركوك كل الشراعطه والجواله اصبحو نعيم ويستهزئون بالاصل وهذه بغداد كل منطقة باب الشيخ والشيخليه اصبحو نعيم ولهم شيوخ من الاذلاء وعملاء الاحتلالات وهذه الفوجه الذي يظهر هلينا منها محمد ربيع ومحمد صالح وهم شمر معروفين في الفلوجه والان شيوخ نعيم وهذه تركيا الان ظهر لنا من يعتدي على النعيم ويسب عدد من رجالهم وهو حتى لايعرف نفسه والفو كتب ولديهم مرجعيات من المتحف العثماني وهم لايعرفون جدهم الرابع امثال محمد النعيمي ومحمود النعيمي وعصمت النعيمي لا ويضحكون على النعيم لان الكثير منهم يسافر الى تركيا ويصغر نفسه لهم ولكن مشكله ماذا نقول
وهذه سوريا صار بيها نعيم اكثر من البشر وجعلو اولاد للسيد عزالدين مانزل الله بهم سلطان
وهذه الاردن وفلسطين الجميع يعرف ان النعيمات هم من القيسيه فما حدا بهم الان وجاءو الى الحسينيه
ان مشكلتنا كما العراق لاتنتهي ولا نجد لها حل لان الاصيل ساكت والذي يمثله من امراء وولاة عهد يسرحون ويمرحون خارج العراق تراهم يوم بالحكومه ويوم بالمقاومه ويوم مع كل من يدفع
اما الدخلاء فهم اشد علينا من الجميع كونهم اذلاء وخونه اساءو الى كل الشرف الذي هو بعشيرتنا
سلامي لكل شريف نعيمي اصلي ولعنة الله على كل خائن كذاب مدعي لصيق






الاسم: محمد طاهر النعيمي
التاريخ: 15/09/2014 19:27:12

رداعلى السيد سعد عبداللطيف:-
1-انما ما كتبته في تعليقك(خيط وخرابيط)
2-ماشانك بعشيرة النعيم اترك هذا الموضوع لاهله(اهل مكة ادرى بشعابها)
3-ان السيد سمير بشير النعيمي متوفي من زمن بعيد

واخيراتحياتنا لك


محمدطاهر النعيمي






الاسم: السيد سعد السيد عبد اللطيف السيد حسين الرفاعي
التاريخ: 13/09/2014 13:46:48

الاخ مشرف الصفحة ورد في تعليقي السابق أخطاء املائية احببت ان اوضحها للامانة العلمية
في السطر الاول (ومن السادة الحسنية)
كلمة الجوبلس أقصد بها(التوبلس)
كلمة الباجات قصدت بها (البازات)
أرجو لصق تعليقي بتعليقي السابق
ولكم شكري وتقديري






الاسم: السيد سعد السيد عبد اللطيف السيد حسين الرفاعي
التاريخ: 12/09/2014 23:05:16

الاخ الاستاذ الباحث سمير بشير النعيمي
ان كلمة النعيمي في بلاد الشام تستخدم لمستويين
المستوى الاول _ هو المعنى الواسع لكل حسني او حسيني يعتبر نفسه من النعيم ومن السادة الحبي طالب سنية الذين يلقبون بالنعيم هم الذين يرجع نسبهم الى نعمة الله الاصغر بن علي من الاشراف السليمانيون اي نسل سليمان بن عبد الله الرضي بن موسى الجون بن عبد الله بن سيدنا الحسن بن سيدنا علي بن ابي طالب ويسكنون منطقة ديزان ولهم فروع في اليمن حسب ما جاء في كتاب النبذه للشريف ابراهيم احمد الرديني
أما المستوى الثاني_ المعنى الضيق هو ما قيل للنسل السيد عزالدين ابو حمرة بن احمد بن اسماعيل الصالح من خلال ولديه موسى وسليمان أو ماقيل من نسل نعيم بن السيد أحمد بن السيد اسماعيل الصالح والذي يطلق عليهم اولاد منصور وان ما أكدته الوثائق واقدمها الوثيقة للسادة القتاليين للسادة النعيم في البصرة التي نسبت السيد الفتال الى نعيم بن احمد بن اسماعيل الصالح ايضا" وقد اطلق على الذين ينتمون الى جفال بن حسن البيوض(الجوبلس) بن نعيم دفين راوه بالقرب من مرقد الشيخ رجب الرفاعي والذي يرجع نسبه الى بري بن نعيم بن اسماعيل الصالح وقد ذكر البعض ان نعيم هو احد الاشخاص بن ابناء رجب بن شمس الدين محمد بن عبد الرحيم ممهد الدولة بن سيف الدين عثمان وقد ذكرته كتب الانساب الرفاعية انه مات عقيما" قال السيد محمد سراج الدين الصيادي ارفاعي المخزومي (ما نصه واما السيد رجب فانه اعقب السيد علي والسيد احمد والسيد يوسف الاكبر نزيل البصرة والسيد نعيم فنعيم مات عقيما") وهناك من يستند الى مخطوطة الباجات عام 1150 ه فيقول ان السادة النعيم هو من يرجع نسبهم الى السيد نعيم بن السيد احمد بن السيد علي ابو شباك الصيادي وهناك من يتلقب بالنعيم نسبة الى نعيم بن السيد حمزة بن السيد طالب بن السيد علي بن السيد يوسف بن السيد منصور بن السيد احمد الباز بن السيد احمد ابو شباك دفين مصر بن السيد احمد الصياد الرفاعي وهناك اخرون يتلقبون بالنعيم نسبة الى عبد المنعم بن موسى ابو العشائر بن فرج بن عثمان بن السيد سلطان علي وهناك اخرون يلقبون الى النعيم الى عبد المنعم بن حسين ابو الفضل بن يوسف بن رجب بن شمس الدين محمد سبط الحضرة الرفاعية وخلاصة القول ++ لدى الرجوع الى المصادر التاريخية لاحضنا ان كل من يرجع نسبه الى حسن رفاعه المكي هم تحت الغطاء الرفاعي اي انهم سادة رفاعية مهما تعددت الاسماء والالقاب وان السادة النعيم هم حسب ما جاء في كتاب صحاح الاخبار صفحة 117 كل من يرجع نسبه الى نعيم بن السيد زيد بن السيد اسحاق بن موسى بن السيد اسحاق بن السيد ابراهيم العسكري بن السيد موسى الثاني ابو سبحة بن السيد ابراهيم المرتضى بن السيد موسى الكاظم.
ولمن أحب التقصيل أكثر الرجوع الى كتابي اللؤلؤ المنضود في نسب السيد محمود صفحة 170 العلاقة بين السادة الرفاعية والسادة النعيم حيث جدهم الجامع السيد موسى الثاني ابو سبحة
ولكم فائق شكري وتقديري






الاسم: علاء الدين حلي النعيمي
التاريخ: 29/07/2014 20:07:33

السلام عليكم ورحمة الله و بركاته اما بعد اخواني الكرام انا من عشيرة النعيم من سوريا اسكن مدينة حلب منذ اكثر من 900سنة قادمين من مدينة الحلى العراقية انا من نسب الشيخ عز الدين ابو حمرة رحمه الله ويرجع نسبنا الى سيدنا الحسين بن علي بن ابي طالب و فاطمة الزهراء رضي الله عنهم جميعا و ارضاهم بنت سيدنا محمد صلى الله عليه و سلم






الاسم: علاء الدين حلي النعيمي
التاريخ: 29/07/2014 20:06:02

السلام عليكم ورحمة الله و بركاته اما بعد اخواني الكرام انا من عشيرة النعيم من سوريا اسكن مدينة حلب منذ اكثر من 900سنة قادمين من مدينة الحلى العراقية انا من نسب الشيخ عز الدين ابو حمرة رحمه الله ويرجع نسبنا الى سيدنا الحسين بن علي بن ابي طالب و فاطمة الزهراء رضي الله عنهم جميعا و ارضاهم بنت سيدنا محمد صلى الله عليه و سلم






الاسم: مؤيد عبد ياسين النعيمي كركوك قضاء الدبس
التاريخ: 29/07/2014 10:14:56

اهنة اولاد عمومتي بمناسبة العيد السعيد صيام مقبول وكل عام وانتم ابخير وياربي الامن والامان والستر والعافية وياربي الفرج القريب ان شاء الله ويعود الامن والامان للجميع




_________________
مصطفى سليمان أبوالطيب الهوارى
مصطفى سليمان أبوالطيب
مصطفى سليمان أبوالطيب
مدير عام


عدد المساهمات : 12640
السٌّمعَة : 29
تاريخ التسجيل : 02/09/2010
العمر : 49

قبيلة النعيمي.. -- Empty رد: قبيلة النعيمي.. --

مُساهمة  مصطفى سليمان أبوالطيب الأحد فبراير 17, 2019 8:02 am



بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على المبعوث رحمة للعالمين ناصر المستضعفين والمظلومين
حبيب المساكين الذين آمنوا بالله رغبة فيما أعده سبحانه لعباده الصادقين..
وعلى آله الطيّبين الطاهرين الذين أعلا الله مقامهم على سائر المخلوقين
ليكونوا قدوة العارفين ومنار الهدى وسفينة النجاة التي من تخلّف عنها كان من الهالكين..
ثم الرضا والرضوان على أصحابه الميامين الذين بايعوه وناصروه
ولم يكونوا من الناكثين وثبتوا بعده على العهد وما بدّلوا
وما إنقلبوا وكانوا من الشاكرين وعلى من تبعهم بإحسان
وسار على هديهم من الأولين والآخرين الى قيام يوم الدين.

قال الله تعالى بسم الله الرحمن الرحيم : { يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنْثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ } [الحجرات:13]

جاء في تفسير الجلالين - (ج 10 / ص 123)

{ ياأيها الناس إِنَّا خلقناكم مّن ذَكَرٍ وأنثى } آدم وحوّاء { وجعلناكم شُعُوباً } جمع شعب بفتح الشين هو أعلى طبقات النسب { وَقَبَآئِلَ } هي دون الشعوب وبعدها العمائر ثم البطون ثم الأفخاذ ثم الفصائل آخرها .
مثاله خزيمة شعب ، كنانة قبيلة , قريش عِمارة بكسر العين قصيّ : بطن ، هاشم فخذ . العباس فصيلة { لِتَعَارَفُواْ } حذف منه إحدى التاءين ليعرف بعضكم بعضاً لا لتفاخروا بعلوّ النسب ، وإنما الفخر بالتقوى { إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عَندَ الله أتقاكم إِنَّ الله عَلِيمٌ } بكم { خَبِيرٌ } ببواطنكم .

تعتبر قبيلة النعيم من أكبر قبائل العرب وتعرف بين بقية القبائل العربية بالقبيلة الحسينية لأنها قبيلة ترجع بنسبها إلى الإمام أبي عبد الله الحسين بن علي بن أبي طالب عليهما السلام وبذلك هي قبيلة النعيم الحسينية العلوية الهاشمية القرشية العدنانية العربية وبذلك هي قد كرمت بأشرف وأطهر نسب وتلك هي مسؤولية كبيرة إذ يجب على أبنائها أن يكونوا قدوة لغيرهم لا أن يفاخروهم فحسب بل أن يكونوا مكرمين لجدهم المصطفى صلى الله عليه وآله وسلم بأن يتمسكوا بسنته و يعضّوا عليها بالنواجذ ولأبيهم أمير المؤمنين على بن أبي طالب ولأمهم فاطمة الزهراء عليهما السلام بنت النبي الأعظم محمد بن عبد الله صلى الله عليه وآله وسلم .


- الطرق الشرعية التي تثبت بها صحة النسب :

النسب عند الأحناف :

فقد جاء في كتاب الفتاوى الهندية - (ج 25 / ص 253)
فِي الْفَتَاوَى الصُّغْرَى الشَّهَادَةُ بِالشُّهْرَةِ فِي النَّسَبِ وَغَيْرِهِ بِطَرِيقَتَيْنِ : الْحَقِيقَةُ وَالْحُكْمِيَّةُ .
فَالْحَقِيقَةُ أَنْ تَشْتَهِرَ وَتُسْمَعَ مِنْ قَوْمٍ كَثِيرٍ لَا يُتَصَوَّرُ تَوَاطُؤُهُمْ عَلَى الْكَذِبِ ، وَلَا تُشْتَرَطُ فِي هَذِهِ الْعَدَالَةُ ، وَلَا لَفْظُ الشَّهَادَةِ بَلْ يُشْتَرَطُ التَّوَاتُرُ .
وَالْحُكْمِيَّةُ أَنْ يَشْهَدَ عِنْدَهُ رَجُلَانِ أَوْ رَجُلٌ وَامْرَأَتَانِ عُدُولٌ بِلَفْظِ الشَّهَادَةِ كَذَا فِي الْخُلَاصَةِ .
هَذَا إذَا شَهِدَا عِنْدَهُ مِنْ غَيْرِ اسْتِشْهَادِ هَذَا الرَّجُلِ فَإِنَّهُ ذَكَرَ مُحَمَّدٌ - رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى - فِي كِتَابِ الشَّهَادَاتِ أَنَّهُ إذَا لَقِيَ رَجُلَيْنِ عَدْلَيْنِ شَهِدَا عِنْدَهُ عَلَى نَسَبِهِ وَعَرَفَا وَسِعَهُ أَنْ يَشْهَدَ ، وَلَوْ أَقَامَ هَذَا الرَّجُلُ عِنْدَهُ شَاهِدَيْنِ شَهِدَا عَلَى نَسَبِهِ لَمْ يَسَعْهُ أَنْ يَشْهَدَ ، وَلَوْ أَنَّ رَجُلًا نَزَلَ بَيْنَ ظَهْرَانَيْ قَوْمٍ وَهُمْ لَا يَعْرِفُونَهُ قَالَ : أَنَا فُلَانُ بْنُ فُلَانٍ قَالَ : مُحَمَّدٌ - رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى - لَا يَسَعُهُمْ أَنْ يَشْهَدُوا عَلَى نَسَبِهِ حَتَّى يَلْقَوْا مِنْ أَهْلِ بَلَدِهِ رَجُلَيْنِ عَدْلَيْنِ فَيَشْهَدَانِ عِنْدَهُمْ عَلَى نَسَبِهِ .

النسب عند المالكية :

الشهادة على السماع عند مالك وأصحابه جائزة في النسب المشهور المستفيض حصراً .
لكن ابن القاسم يرى أنه لا يثبت بذلك نسب , إنما يستحق المال , إلا أن يكون أمراً مشتهراً مثل شهرة : " نافع مولى ابن عمر " .

النسب عند الشافعية :

اشترط الشافعية استفاضة الشهرة , لأن النسب أمر لا مدخل للرؤية فيه , وغاية الممكن رؤية الولادة على الفراش .
لكن النسب إلى الأجداد المتوفين والقبائل القديمة لا تتحقق فيه الرؤية , فدعت الحاجة إلى اعتماد الإستفاضة , ولو من الأم قياساً على الأب .
وذكر النووي أن مما تجوز فيه الشهادة بالتسامع – وهو الإستفاضة – النسب , وقال : يجوز أن يشهد بالتسامع أن هذا الرجل ابن فلان , أو هذه المرأة – إذا عرفها بعينها – بنت فلان , أو أنهما من قبيلة كذا . ويثبت النسب من الأم بالتسامع أيضا على الأصح , وقيل : قطعاً كالأب , ووجه المنع إمكان رؤية الولادة .
وينبغي في صفة التسامع أن يسمع الشاهد المشهود بنسبه , فينسب إلى ذلك الرجل أو القبيلة , والناس ينسبونه إليه.
والراجح أن المعتبر في الإستفاضة عند الشافعية أنه يشترط أن يسمعه من جمعٍ كثيرٍ يقع العلم أو الظن القوي بخبرهم ويؤمن تواطؤهم على الكذب .
قاله النووي والماوردي وهو المفهوم من كلام الشافعي .

النسب عند الحنابلة :

قال الحنابلة مثل الشافعية بإشتراط عدد من الشهود أو الإستفاضة بالنسبة للنسب .
جاء في المغني - (ج 23 / ص 161)
مَسْأَلَةٌ ( 8354 ) ؛ قَالَ : ( وَمَا تَظَاهَرَتْ بِهِ الْأَخْبَارُ ، وَاسْتَقَرَّتْ مَعْرِفَتُهُ فِي قَلْبِهِ ، شَهِدَ بِهِ ، كَالشَّهَادَةِ عَلَى النَّسَبِ وَالْوِلَادَةِ ) هَذَا النَّوْعُ الثَّانِي مِنْ السَّمَاعِ ، وَهُوَ مَا يَعْلَمُهُ بِالِاسْتِفَاضَةِ
وَأَجْمَعَ أَهْلُ الْعِلْمِ عَلَى صِحَّةِ الشَّهَادَةِ بِهَا فِي النَّسَبِ وَالْوِلَادَةِ
قَالَ ابْنُ الْمُنْذِرِ : أَمَّا النَّسَبُ فَلَا أَعْلَمُ أَحَدًا مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ مَنَعَ مِنْهُ ، وَلَوْ مُنِعَ ذَلِكَ لَاسْتَحَالَتْ مَعْرِفَةُ الشَّهَادَةُ بِهِ ، إذْ لَا سَبِيلَ إلَى مَعْرِفَتِهِ قَطْعًا بِغَيْرِهِ ، وَلَا تُمْكِنُ الْمُشَاهَدَةُ فِيهِ ،






الاسم: حسام فتحي حسن بعجاوي بني غرة
التاريخ: 28/06/2014 11:57:25

اتشرف بانتسابنا "آل الغرة " إلى هذه القبيلة الكبيرة النعيمات الأشراف ونحن من الأردن وبالتحديد من مدينة السلط






الاسم: مؤيد عبد ياسين النعيمي كركوك قضاء الدبس
التاريخ: 04/06/2014 16:40:01

بارك الله فيكم اولاد عمؤمتي واشكر تعليق النعيمي ارجو التواصل بالمزيد من العلومات جزاكم الله خيرا تحياتي






الاسم: النعيمي
التاريخ: 01/06/2014 12:09:50

نقاط على حروف (2)
بسم الله الرحمن الرحيم
ان عشيره النعيم عشيره كريمه وديعه مسالمه لا يمكن لها ان تكون في هذا الموقع الذي لا يبت لها لا من قريب ولا من بعيد
ان عشيره النعيم بريئه من الذين زيفو النسب الهاشمي الذي تنتمي له هذه العشيره فبدء شيخ في بغداد وفي الموصل وفي المحموديه وديالى كركوك والحويجه وفي كل مكان في العراق بالصاق اعمده كامله على نسبهم الشريف من غير النعيم.
لقد ظهر شيوخ كثيرين قامو ببيع النسب ولصق مجاميع اخرى بهذا النسب الشريف مقابل مبالغ من المال ليصبح سيد وهذا ما رأيته بأم عيني في سبيل الصيت والسمعه.
سوف اذكر بعض من هؤلاء الامراء والشيوخ وطلابين الجاه لتحكمو عليهم وسوف يكشفهم التاريخ والعقلاء من ابناء هذا النسب الشريف.
انني لاحظت لم يتجراء اي انسان ان يدخل على نسب شريف من باقي الانساب الهاشميه الا (عشيره النعيم)بسبب ضعف ادارتها وتشتت افرادها وكثره انسابها الغير موثقه .
1-الامير سفيان
2-صاحب السمو سفيان
3-ولي العهد عمر
4-الشيخ طه احمد..........رئيس عشيرةالنعيم في العراق
5-الشيخ رشيدجاسم.....رئيس عشيرةالسادةالنعيم في العراق
6- الشيخ طه احمد....رئيس عشيرة النعيم في العراق
7-الشيخ كامل النعيمي....شيخ عشائر النعيم في الموصل وبغداد وواسط وديالى وبابل وميسان والبصره.
انظرو الى هذا الشيخ وهو شيخ النعيم في سبع محافظات ولا اعرف كيف اصبح شيخا لسبع محافظات

سوف اذكر لكم في المقاله القادمه من (نقاط على حروف) شيوخ عشيره النعيم منذ قرون وموثق من الدوله العثمانيه قبل ثلاثمئه وسبعة عشر عام هجريه






الاسم: النعيمي
التاريخ: 30/05/2014 09:17:32

نقاط على حروف
بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على محمد واله وصحبه اجمعين.
اما بعد...
الى جميع الاخوة الذين يكتبون عن عشيره النعيم في المواقع الالكترونيه والفيسبوك.
اولا:
ان قبيله النعيم ليست (امارة)
الاماره لها شروطها وضوابطها واساسياتها وان الذي يطلق على نفسه (امير)يجب ان يكون عارفا بشروطها وان هذا الامير لا يملك لنفسه اماره حكوميه ولا قبليه .
ثانيا:
قرأت في الفيس بوك ان ابن الامير يطلق على نفسه وليا للعهد للاماره اين نحن هل في دول الخليج وهل يوجد له ولابيه منصب حكومي حتى يكون وليا للعهد؟؟؟
ثالثا:
ان جميع الذين يكتبون وينوهون عن مجموعه من الشيوخ في العراق فاني اتحدى هؤلاء الذين يذكرون بانهم شيوخ ان كانو قبل ثلاثه عقود شيوخا حتى كانو لا يملكون شيئا في ذلك التاريخ ونسو وتجاهلو شيوخ العشيره الاصلاء قبل قرون عندما كانو هؤلاء الشيوخ الجدد يعملون في مصالح معيشيه حتى كانو لا يستطيع ان يملك غرفه 4x4 متر لاستقبال الضيوف ويتجاوزون على شيوخهم الاصلاء قبل قرون ولكن الاصاله ورجاحة العقل ودماثة الخلق والكرم هو الذي جعلهم لم يتفوهو بكلمة واحده لان هذا من حسن الخلق انظرو الى شيوخ عشيره النعيم في سوريا هم فقط (ال طحان)ولهم حرمه كبيره على عشيره النعيم في بلاد الشام .
اما بالنسبه للعراق يا مكثر الشيوخ والامراء والاختام واتحدى من هؤلاء الامراء والشيوخ على جمع خمسين رجلا في احلك الايام وانما فقط بالاسم ان قسما من هؤلاء جمعو المال الغير شرعي وعملو مع جهات اجنبيه ونعرفهم واحدا واحدا واريد ان أذكر عسى ان تنفع الذكرى لا يمكن لانسان ان يصبح امير اذا لم يكن ابيه وجده امير والشيخ ايظا يجب ان يكون ابيه وجده شيخا فكيف اصبح هذا الكم الهائل من الامراء والشيوخ!!!






الاسم: مؤيد عبد ياسين النعيمي كركوك قضاء الدبس
التاريخ: 27/05/2014 19:13:31

تحية طيبة بعد التحية والسلام ادعو الله مخلصا ان يحفظ طريقةالمحمدية واله بيتة/وان يحفظ جميع السادة النعيم في الشمال والجنوب اخوكم مؤيد النعيمي






الاسم: مؤيد عبد ياسين النعيمي كركوك قضاء الدبس
التاريخ: 25/05/2014 20:01:32

اني مؤيد النعيمي ابن عم سيد ابراهيم الاطرش في قضاء الدبس احب اتعرف على اولاد عمومتي واخوتي في كافة المحافظات






الاسم: مؤيد عبد ياسين النعيمي كركوك قضاء الدبس
التاريخ: 25/05/2014 19:58:42

تحية طيبة الى جميع السادة النعيم في العراق






الاسم: السيدزكي السيداسماعيل السيدزكي النعيمي
التاريخ: 16/05/2014 09:14:43

السيدزكي شيخ الساده النعيم الموسويه في محافظة بابل
ارجوالتواصل









الاسم: العراقي النعيمي اربيل
التاريخ: 15/05/2014 19:12:16

عشيرة السادة البو صافو التوبلس النعيم هم ذرية السيد بكر الزعيم بن السيد محمد الشور الملقب اسد سوريه بن السيد منصور بن السيد الامير محمد العجرف ابو التوبلس بن السيد علي بن السيد عبدالله بن السيد خالد بن السيدجاسم بن السيد رحيل بن السيد عبد الرحيم جد التوبلس بن السيد القطب عزالدين ابو حمره بن السيد احمد الرفاعي الصغير جد السادة النعيم بن السيد اسماعيل صالح الاخضر بن السلطان علي بن السيد يحي نقيب السادة الاشراف في البصره بن السيد ثابت ===== عشيرة السادة البو صافو التوبلس النعيم تسكن هذ العشيرة في الموصل واربيل والقسم الثاني يسكنون في البحرين وعشيرة السادة البو صافوالتوبلس النعيم يترئسها السيد الشيخ الحاج عباس بن السيد محمد بن السيد عبدالله بن السيد احمد بن السيد بكر الزعيم هذ هو نسب عشيرة السادة البو صافو التوبلس النعيم ذرية السيد الامير محمد العجرف ابو التوبلس






الاسم: عامر دياب
التاريخ: 03/04/2014 00:58:44

مرحبا
يقال ان عائلتي التي ( دياب ) تنتمي الى اصول من محافظة القنيطرة ( كودنه )ونحن نقطن من زمن بعيد في محافظة حماه ( قرية بسيرين ) وان جدنا الشيخ عمر الطحان ؟
الرجاء الاجابة لمن له علم بذلك وعلى يقين أكيد ؟؟؟؟






الاسم: ساده النعيم
التاريخ: 01/04/2014 07:42:47

ينتمي اليهم السيد هادي وسيد جاسم وسيد شاكر وسيد حماده






الاسم: صلاح
التاريخ: 01/04/2014 07:38:40

السلام عليكم اخي السيد احمد طاهر هل لديك نسب ابو الحنضل







الاسم: محمود صالح العويشي
التاريخ: 11/03/2014 00:25:14

جزاك الله خير يا شيخ.






الاسم: مسلم البربوتي
التاريخ: 02/03/2014 11:35:38

الاخ الفاضل السلام عليكم ان السادة النعيم هم من سادة اشراف العراق الرفاعية ويرئسهم الان السيد الشيخ محمد نصيف البربوتي النعيمي ويسكن الان قضاء المدائن وهو من ابرز شيوخ القضاء الوطنيين وليس له اي علاقة باي حزب واخيرا تحية لكم وبارك اللة بكم وحيا اللة جهدكم






الاسم: عماد النعمات
التاريخ: 28/02/2014 19:47:09

يسكن البكار في الجولان و ريف دمشق ودرعا ومن قراهم منكت الحطب وقارة وجب الصفا






الاسم: عماد النعمات
التاريخ: 28/02/2014 19:44:13

من هو جد عشيرة البكار وهل هم نعيم وماهي أفخاذهم لو تكرمت






الاسم: علي النعيمي
التاريخ: 20/02/2014 04:39:00

اسممي علي عبدالقادرر حرب ابو ساكوت من قرية بني نعيم من فلسطين الحبيبة جدي حرب من ماوليد. سنة 30 ممكن من. أصل ابو ساكوت في كتير ناس من قرية. بني نعيم في فلسطين يتمنون رد وشكرآآ






الاسم: علي النعيمي
التاريخ: 20/02/2014 04:23:55

انا من الاردن. انا من قرية بني نعيم في فلسطين انا من عشيرة. ابو ساكوت اتمنا توضيح كم فخد عشائر بني نعيم






الاسم: احمدالصالح (الرفاعي الصغير)
التاريخ: 05/02/2014 15:48:10

الى الاخ زياد من فخذ البكار النعيم ** راجع zxcvbbb56@hotmail.com فيه نسبكم






الاسم: احمدالصالح (الرفاعي الصغير)
التاريخ: 05/02/2014 15:46:14

الى الاخ يوسف النادر النعيمي --- بخصوص نسب السادة ال نادر النعيم الرفاعية -- zxcvbbb56@hotmail.com






الاسم: bilal
التاريخ: 28/01/2014 14:07:04

اناحسين هلال يؤسف اعرف انني من نعيم نادراريد تاكيدنسبي وشكرلكم






الاسم: مازن محمد علي النعيمي
التاريخ: 26/01/2014 17:32:32

بسم الله الرحمن الرحيم ىالله بالقائمين على هذه الصفحة اود ارسال هذا النسب وارجوا اسعافي بالرد كوننا نحمل لقب النعيمي نحن اولاد السيد علي الشكر ابن السيد محمود بن السيد حسين بن السيد داوود بن السيد سلمان بن السيد سلطان بن السيد محمد بن السيدقاسم بن السيدجلال بن السيدخضير بن السيد يعقوب بن السيد عرقوب بن السيدوادي بن السيد حسن بن السيد علي بن السيد ايوب بن السيد وادي بن السيد بادي بن السيد عبد الله بن السيد عبد الرحيم بن السيد مظفر بن السيد يوسف بن السيد بنوه بن السيد مكي بن السيد احمد بن السيد شرف الدولة قطب الدين ابو الحسن علي بن ممهد الدولة عبد الرحيم بن سيف الدين عثمان عاما اننا اكثر من ثلاثون بيت يسكنون في الرمادي .راجيا الاهتمام بالامر مع جزيل الشكر و بارك الله جهدكم






الاسم: زياد قاسم محمد أحمد مبارك عويد النعيمي
التاريخ: 24/01/2014 16:39:56

بارك الله بكم اسمي زياد قاسم محمد أحمد مبارك عويد الغربي من فخذ البكار النعيمي ارجو مساعدتي يوجد عندي نقص بشجرة العيله






الاسم: هشام النعيمي
التاريخ: 22/01/2014 22:17:24

سؤال لكل نعيمي يخاف الله اريد بس اعرف هل صحيح يوجدنعيم شيعه ومااصل اسم النعيم







الاسم: احمدالصالح (الرفاعي الصغير)
التاريخ: 22/01/2014 02:02:00

السادة التوبلس قسمين
1- السادة التوبلس النعيم - ذرية الامير محمد العجرف ابو التوبلس بن السيد علي بن السيد عبدالله بن السيد خالد بن السيد جاسم بن السيد رحيل بن السيد عبدالرحيم بن السيد عزالدين ابو حمره بن السيد احمد الصغير الرفاعي(واليه تنتمي السادة النعيم الرفاعية) بن السيد اسماعيل الصالح الاخضر بن السيدالسلطان علي الرفاعي الحسيني

2- السادة التوبلس النعيم الرفاعية - ذرية محمد شمس الدين توبلس بن منصور بن محمد بن السيد عزالدين ابو حمره بن السيد احمد الصغير الرفاعي(واليه تنتمي السادة النعيم الرفاعية) بن السيد اسماعيل الصالح الاخضر بن السيدالسلطان علي الرفاعي الحسيني
ومن ذريتهم الشورة وال صافوا والذياب والسنيد والعبيد الراشد وغيرهم -----

ومن ابنائه زيد ومن ذريته البريدات ومنهم الخرفان وجاسم النادر وغيرهم والحفايا واشهرهم ال جفال والبكار والشطيحات - وغيرهم

هذا حسب ماجاء بالوثائق العثمانية -






الاسم: احمدالصالح (الرفاعي الصغير)
التاريخ: 22/01/2014 01:55:22

الى ابن العم السيد عاصم البياض -- يبن العم هذا نسب محمد العجرف ابو التوبلس بن السيد علي بن السيد عبدالله بن السيد خالد بن السيد جاسم بن السيد رحيل بن السيد عبدالرحيم بن السيد عزالدين ابو حمره بن السيد احمد الصغير الرفاعي(واليه تنتمي السادة النعيم الرفاعية) بن السيد اسماعيل الصالح الاخضر بن السيدالسلطان علي بن السيد يحي نقيب ا لاشراف البصره --- وهذا ولد 1065 هجرية ----- واعقب 1- منصور(ذريته الشورة والعبيد الراشد وال صافوا والذياب) 2-وحمود(هدار) جد البوهدار التوبلس 3- وجديع جد السنيد التوبلس --- وله ابن رابع مختلف فيه ------------------------------------------------------------------------------------------- واما بخصوص ما ذكرته زيد ليس ابن محمد العجرف ابى توبلس - وهنا حدث تلابس -- اولا زيد ولاته قبل الامير محمد العجرف بكثير -- ولدينا وثائق تثبت ذالك ---- ونسبه حسب ماجاء بالوثائق هو زيد بن محمد(شمس الدين توبلس) بن منصور بن محمد(الشتراء) بن عزالدين ابوحمره بن احمدالصالح(الرفاعي الثاني او الصغير) واليه تنتمي السادة النعيم الرفاعية - بن اسماعيل الصالح(شقيق احمدالرفاعي دفين ام عبيدة) بن السلطان علي بن يحيى نقيب اشراف البصرة ------------------------------------------------- وسبب التلابس الذي حدث عندكم وما نشرتموه بسبب تشابه الاسماء -






الاسم: حيدر
التاريخ: 17/01/2014 04:11:25

عشيرة السادة النعيم هي من العشائر الموسوية الحسينية ينتسب ابنائها الى اجدادهم السيد عيسى السيد منصور السيد عمر السيد سلطان السيد عز الدين السيد علي السيد نعيم السيد احمد الرفاعي الصغير السيد اسماعيل الصالح ابن السيد سلطان علي المتوفي غي بغداد عام 519 هجرية ابن السيد يحيى ابن السيد ثابت ابن السيد حازم ابن السيد احمد المرتضى ابن السيد علي المكي ابن السيد حسن الرفاعي المكي ابن السيد مهدي محمد المكي ابن السيد محمد ابو القاسم ابن السيد الحسن القاسم ابو موسى ابن السيد الحسين ابو عبدالله ابن السيد احمد الكبير ابن السيد موسى الثاني ابن السيد ابراهيم المرتضى ابن الامام موسى الكاظم (ع) الامام جعفر الصادق (ع) الامام محمد الباقر (ع) الامام زين العابدين (ع) الامام الحسين الشهيد (ع) الامام علي بن ابي طالب (ع)
ويتراسهم السيد عبدالله السيد حسين السيد عبدالله وهو من سكنة الكوير ويوجد بعضهم في محافظة بابل قضاء جبلة.






الاسم: عبد المالك النعيمي
التاريخ: 12/01/2014 19:40:17

انا اشكركم على هذا البحث وادعو من الله ان يوفقكم بطريق الخير






الاسم: الحاج كاضم النعىمى
التاريخ: 12/01/2014 17:03:14

نحنو عشيرة كبيرة من محافضة ميسان ننتسب الى سادة ال نعيم الموسوية \ النعيمى \ واكثر من فخذ \ البيوض\ البو حمرة\ والرفاعية\ ويتجاوز العدد اكثر من 600 شخص ونحنوا معروفون بكراماتونا وخدمتنا الى سيد الشهدا الحسين \ع\






الاسم: محمد النعيم
التاريخ: 11/01/2014 22:15:36

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جهد كبير تشكر عليه أخي الغالي ولله الحمد قد شرفني الله ان اكون بهذا النسب المشرف لجميع أفراد الأسرة واننا نفتخر بأل البيت عليهم أفضل الصلاة والسلام

انا من السعوديه من محافظة اﻻحساء
بارك الله فيكم والف شكر وتقدير علي جهدكم






الاسم: الاستاذ\ محمد طاهر النعيمي\ الفلوجة
التاريخ: 03/01/2014 14:05:05

انقر( بطون عشيرة السادة النعيم في العراق.مركز النور) نشر حديثا






الاسم: سيد محمد
التاريخ: 27/12/2013 11:26:14

السلام عليكم ورحمةالله وبركاته
اريد معرفة نسب السادة الشراعطةوتفاصيل بيوتاتها ان وجدت
ولكم جزيل الشكر والتقدير






الاسم: محمد حسين علي حمد العبد الله
التاريخ: 26/12/2013 15:29:03

انا من عشيره الخواشمه من سكن السيده زينب عليها السلام اريد ان اعرف عن جذوري واصل انتسابي






الاسم: الاستاذ\ محمد طاهر النعيمي \ الفلوجة
التاريخ: 22/12/2013 16:15:19

رموز عشيرة النعيم الاشراف ( انقر ) مركز النور.. عشيرة السادة النعيم الاشراف .... للاطلاع






الاسم: صهيب عبدالعزيز هادي البيضاوي النعيمي
التاريخ: 18/12/2013 08:56:48

هذا الجزءاخترته من كتاب الموجزالكشاف لعشيرة السادة النعيم الاشراف في العراق وبلاد الشام والجزيرة العربيةللمؤلف الاستاذاحمدطاهرالنعيمي بطون النعيم في العراق اولا :بطن البيوض وهم اكبر بطن من عشيرة النعيم في العراق"ولاينافسه أي بطن من بطونها بعددها:وكدلك بالنسبة الى مشيختها على النعيم مند القرن الثامن الهجري والى الان:وسميت هده البطن بالبيوض نسبة الى جد هده البطن حسن,وهو اكبر اولاد السيد عبد النعيم جد النعيم وتسميته بالبيضاوي لكون شكله ابيض ويلابس الملابس البيضاء,وله حظ في الدعاء . وله عقب من الاولاد يسكنون في قرى الخندق الصغيروالخندق الكبيروتل الغزال وثلاث قرى اخرى مملوكة لهم في ناحية القراج قضاء مخمورالتابع الى محافظة اربيل ,وشيخهم هادي العلي الاحمد الناصر البيضاوي النعيمي :وهو شيخ كابرا بعد كابر بلا منازع .والا ن ابنه الشيخ صالح الهادي العلي الاحمد الناصر البيضاوي النعيمي :ومنهم في بغداد والاعظمية في منطقة السفينة والعيواضية والراشدية والطارمية ناحية يثرب والسلاميات والشعب حي العدل العامرية الفظل المنصور الشرطة المحمودية الدورة الميكانيك المدائن وغيرها من مناطق بغدادوصلاح الدين في تكريت العلم سامراء بيجي العيث الدور وغيرها. محافظة الانبار الفلوجة ومنهم آل طاهر فياض بحر النعيمي ومنهم المؤلف وفي محافظة التاميم حي السكك تسعين الجديدة وبولاق وتازة والحويجةناحية الرياض الدبس محافضة نينوى النبي




_________________
مصطفى سليمان أبوالطيب الهوارى
مصطفى سليمان أبوالطيب
مصطفى سليمان أبوالطيب
مدير عام


عدد المساهمات : 12640
السٌّمعَة : 29
تاريخ التسجيل : 02/09/2010
العمر : 49

قبيلة النعيمي.. -- Empty رد: قبيلة النعيمي.. --

مُساهمة  مصطفى سليمان أبوالطيب الأحد فبراير 17, 2019 8:02 am


بسم الله الرحمن الرحيم
عن قريب صدور كتاب معجم السادة النعيم الرفاعية الحسيني - لنخبة من المؤرخين من تركيا وسوريا - وباشراف السيد محمد النعيمي الرفاعي الحسيني (في تركيا) -- ويتألف هذا الكتاب من ثلاث اجزاء -- مترجم الى التركية ايظا -- ويعتبر اكبر انجاز في تاريخ السادة النعيم الرفاعية الحسينية -- ويحتوي الكتاب على مشجرات - واعمدة نسب لسادة النعيم -- مع ذكر تاريخهم وامجادهم - وحروبهم واشهرها حرب النعيم مع الموالي -- بقيادة امير نعيم محمد العجرف -- انذاك -- وكذالك صور لمشايخ وعلماء ووجهاء العشيرة - وتفصيل دقيق -- عن تواجد السادة النعيم في السابق والحاضر -- وغيرها -- وسوف ينشر في المكتبات التركية والعربية انشاء الله -- والاهم ماجاء فيه هو ازالة الالنباس - لتشابه الاسماء(المختلف والمؤتلف)






الاسم: الاستاذ\ محمد طاهر النعيمي \ الفلوجة
التاريخ: 01/12/2013 16:46:27

رد على \ نمر الطحان ... نعم انتم شيوخ مشايخ النعيم في بلاد الشام..بدات مشيختكم على النعيم في بلاد الشام من جدكم الاعلى طحان ومن بعدة ولده الشيخ صالح ومن بعده ولده الشيخ عوض ومن بعده الشيخ بركات ومن بعدهم تسلسلت الشيخة لابناءهم .. وكان الشيخ بركات بن عوض الطحان شيخ مشايخ النعيم سنة 1430 هجري 1921 م ثم اخلفه احد ابناء اخوته وهو الشيخ عبدالله بن احمد بن عوض بن صالح بن طحان وتسلسلت الشيخة لاولادهم واحفادهم الى يومنا هذا ليطلع عموم النعيم .( هذة حقائق) انتهى











الاسم: نمر الطحان
التاريخ: 30/11/2013 15:44:49

الطحان من الفخر من بطون النعيم
وهم من الصقور
ويكفي ان تذكر ابن طحان وهو ضمنا معروف من روس النعيم






الاسم: نمر الطحان
التاريخ: 30/11/2013 15:42:54

الله يعطيك العافية
اكثر ما استغربه في المقالة عدم ذكر الطحان في كتابتك
هل هناك من لا يعرف الطحان
شيوخ مشايخ النعيم في بلاد الشام لا يتم ذكرهم
غريب امرك يا كاتب
ارجوا مراجعت معلوماتك والتأكد
وفقك الله ورعاك






الاسم: الاستاذد محمد طاهر النعيمي \ الفلوجة
التاريخ: 22/11/2013 22:49:29

رد على \ احمد صبري خلف ابراهيم .... انقر ( عشيرة السادة النعيم الاشراف \ مركز النور ) تجد الاجابة. انتهى






الاسم: هدى
التاريخ: 20/11/2013 14:27:24

هل صحيح ان النعيم المهنا هم ساده ايضا ولكم جزيا الشكر






الاسم: هدى
التاريخ: 20/11/2013 14:25:40

هل صحيح ان نعيم المهنا هم ايضا ساده






الاسم: السيد احمد صبري خلف ابراهيم النعيمي
التاريخ: 19/11/2013 10:09:05

رد على محمد طاهر لايوجد دليل واحد يثبت تراس الشيخ اياد على البيوض عامة ولم يحصل في التاريخ ان جلسو السادة وبايعو الشيخ صالح للبيوض عامة اساسا الشيخة اعطيت للسيد هادي من السيد ياسين المهم السادة ليس لهم امير لا في العراق ولا في خارج العراق ونحتاج التوحد ليكون لدينا رمزا او اميرا تقبل به كل السادة الاشراف واتمنى ان يساعدني الشيوخ في جمع كلمة السادة الاشراف في العراق وخارج العراق






الاسم: الاستاذ \ محمد طااهر النعيمي\ الفلوجة
التاريخ: 17/11/2013 15:15:42

رد على\احمد صبري \\\ الاجابة ( انقر عشيرة السادة النعيم الاشراف. مركز النور ) تجد الاجابة وشكرا






الاسم: السيد احمد صبري خلف ابراهيم النعيمي
التاريخ: 17/11/2013 13:53:23

رد على محمد طاهر يا اخي الشيخ صالح الهادي موشيخ كل البيوض وللعلم الشيخ اياد هو من اقربائي المقربيين والشيخ صالح الهادي الف مرة جاي على بيتنا وعلى اعمامي وخوالي بس موشيخ البيوض كلهم على شنو استنادك انطيني دليل على انه شيخ البيوض كلهم اخي اني اعرف منك بتاريخ البيوض انت اصلا بعيد من الفلوجة انا من كركوك واقرب للواقع روح شوف التاريخ والانساب وبعدين جاوبني بلعكس اني اعتبر صالح الهادي عمي بس في حقيقة الامر الشيخ صالح الهادي شيخ ديرتو يا اخي محمد لاتتعصب لرايك البيوض مو قليليين مئات الالف في العرق اذا تريد اسردلك تاريخ البيوض وشيوخهم لاتتفوه بما لاتعرف






الاسم: الاستاذ\ محمد طاهر النعيمي 1 الفلوجة
التاريخ: 16/11/2013 01:45:07

ردا على \ احمد صبري \\\ ذكرت في اجابتك مانصه ( ان شيخ البيوض العام هو المرحوم سيد صالح الهادي السيد صالح شيخ البيوض ) هذا ماكتبته .. لكن هذه اللاكن ارفعوها وكونو اصحاب كلمة حق ولاتاخذكم العواطف والميول الشخصية وضهور شيخ هنا وشيخ هناك ... ان رئاسة النعيم البيوض في العراق منذ القدم لهؤلاء الحمولة الطيبة المباركة لاتحاولو ان تاخذو يمينا اويسارا ان هذة حقيقة لايمكن لك او لغيرك ان يغير هذة الحقيقة ان مشيخة النعيم البيوض في العراق الان هي للسيد اياد صالح هادي العلي الناصر البيضاوي النعيمي كابر بعد كابر وان مامثبت في المشجرات العثمانية هو الشيخ هادى العلى .. ارجوكم لاتقولو هنا شيخ وهناك شيخ لم اسمع في حياتي عشير يقودها اكثر من شيخ المعروف عند العربان لكل عشيرة راس للعشيرة لايوجد غير ة لا توجد عشيرة فيها هنا شيخ وهناك شيخ اتقو اللة ووحدو كلمة هذا النسب الشريف ..انتهى.. الاستاذ محمد طاهر النعيمي \ البيوضي التعيمي \ الفلوجة






الاسم: السيد احمد صبري خلف ابراهيم النعيمي
التاريخ: 15/11/2013 18:44:51

السلام عليكم عند رد على السيد محمد ذكر ان شيخ البيوض العام هو المرحوم سيد صالح الهادي صحيح السيد صالح شيخ البيوض لكن في وادي الفضى فقط اي في مخمور اما البيوض فهم كثيروون وفي انحاء العراق ولهم شيوخهم ونسابيهم مثل الشيخ رشيد والشيخ محمد المحمود ولديهم نسب مختوم من الدولة العثمانية وهو نسب قديم جدا وانا شاهدت هذا النسب بنفسي ويوجد نسب ثاني هم قديم وموثوق به عند سادة القراج في مخمور وايضا نسب قديم وباذن الله سوف انزل هذا النسب هنا قريبا لكي يطلع عليه السادة ابناء عمومتي في كل مكان






الاسم: ملاك ماجد حميد رشيد النعيميه
التاريخ: 14/11/2013 19:51:50

بارك الله فيكم ع هذا البحث الرائع وفقنا الله واياكم ع طاعته لكن قسم كبير من المذهب الشيعي لا يعترف بان النعيم ساده يعتقدون ان الساده تكون من المذهب الشيعي ولايوجد في المذاهب السنيه ساده وبما ان النعيم من عشائر اهل السنه والجماعه فانهم ليسو ساده لااعلم ماهذا او لماذا ؟؟ فهمت فيما بعد لتقصير عشيره النعيم في تعظيم الشعائر الحسينيه التي تحدث في عاشوراء وغيرها لكون تلك العشيرةلا تمجدهكذا شعائر بالنسبه لي وماتربيت عليه انها بدع اخر الزمان مارأيكم في هذا ؟؟ مع جزيل الشكر ^^






الاسم: علاء النعيمي
التاريخ: 14/11/2013 12:13:19

حيا الله النعيم تحيا لكل النعيم وبارك الله بعشيرة النعيم






الاسم: الاستاذ\محمد طااهر النعيمي\ الفلوجة
التاريخ: 12/11/2013 19:32:20

لسيد عاصم غانم المحترم \\\ انت ابن غانم محمود الياسين وشكرا






الاسم: عاصم غانم النعيمي
التاريخ: 10/11/2013 18:31:25

السلام عليكمورحمة الله وبركاته.
اما بعد .
الى اخي واستاذي الفاضل (حامد الدبوني )
قلت انك بحثت في الكتب فلم تجد شئ عن نسب السيد احمد الرفاعي الكبير بن السلطان علي دفين بغداد المتوفي (460)للهجرة . وان السيد احمد الرفاعي لم يذكر نسبه لقد اشتغل في حياته في ذل النفس وطاعطة الله . ولكن ذكرهكثير من الناسابون . مثل سراج الدين في كتابه ( صحيح الاخبار في نسب الفاطمية الاخيار . وايده امير واسط .والمخطوطات العثمانية . في الفرمانات للاشراف في حينها . اما ما قرأت اخي فهذه الكتب لاتعترف بالساده السنة . واذا قرأت كتاب ( المعقبون )وهو 3 اجزاء لحكمت عليهم حكم قاسي . لم يذكروا اي شريف من الساده السنة قط .وكلنا يعلم الدس والطعن . فيا اخي اجود من كتبنا ونسابونا لاتجد .. فعليك التنقيب اكثر كي تصل الى غايتك .. مع وافر احترامي لك .

والسلام ...

عاصم غانم النعيمي / باحث ومؤرخ قبيلةالنعيم في العراق






الاسم: عاصم غانم النعيمي
التاريخ: 09/11/2013 19:27:50

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته..
امابعد تحية عطره .
(بيوت من آل البيت)
قد انعمَ الله بنعمته الفضيلة بيوت لها مكانتها بين الناس وعند الله عز وجل . بيوت قد ذكرهم الله في كتابه العزيز .وقد جاءت الاية (33) سورة الاحزاب قوله تعالى بسم الرحمن الرحيم (إنما يريدً الله ليذهبَ عنكمُ الرجسَ أعلَ البيتِ ويطهركُم تطهيرا) صدق الله العظيم .فأن ال البيت مطهرون ومكرمون عند بارئهم .
وان هذه البيوت عملت بالتقوى وذهل النفس . وضهرت لهم الكثير من خوارق العادات والكرامات .وبقى الناس توقرهم وتعزهم لكون من الذرية النبوية الطاهرة .وقد برزوا الكثير من رجال هذه البيوتات . بشجاعتهم وعلمهم المتوارث جيل بعد جيل . وروى عن احد رموز قبيلة النعيم . حدثة معركة داميه بين النعيم .. والامير (أدريس) امير قبيلة الموالي آنذاك .والروايه متناقلة الى يومنا هذا . فيها قتل الامير (ادريس) والذي قتله رمز من رموز قبيلة النعيم . هو السيد الامير (شمس الدين محمد العجرف ) والسيد العجرف له شأن بين القبائل والعشائر حينها .كان صالحاً عابداً تقي ينحدرُ نسبه الشريف الى السيدعزالدين بن السيد احمد بن السيد اسماعيل الصالح .شقيق السيد احمد الرفاعي الكبير بن السلطان علي دفين بغداد.وقد اعقب السيد محمد العجرف ذرية صالحة تناثرت بين اراضي الجزيرة العربية .وقد اعقب السيد العجرف . اثنان هم السيد منصور والسيد زيد . وقد بارك الله في ذريتهم . اما السيد منصور فقد اعقب السيد محمد الشور واعقب السيد محمد اثنان هما السيد بكر الزعيم والسيد يوسف .واعقب السيد بكر الزعيم ستة اولاد هم 1.السيد احمد الشامي 2.السيد عبدالله 3. السيدسلطان 4. السيد عرب 5.محمد 6. السيد حسين .والسيد حسين بن بكر الزعيم اعقابه في البحرين ومن اعلامها. واما عقب اخوه السيد يوسف . فقد اعقب ثلاثة اولاد هم 1. السيدحسن 2. السيد طه 3. السيد يونس .اما الفرع الثاني من عقب السيد محمد العجرف .السيد زيد اعقب السيد عبد المناف . والسيد عبد المناف اعقب السيد حسن الملقب (ابو صاج) اما السيد ابو صاج فاعقب السيد محمد ابو شوحه.ومن هنا تفرعت ذريتهم الى مناطق مختلفة وبلاد بعيدة منهم من سكن الجولان ولقبهم اليوم (سليم)ومنهم منذهب الى لبنان ومنهم في تركيا . هؤلاء آل البيت ترحلو من مكان الى مكان كي ينشروا علم اجدادهم ويعلموا الناس دينهم في البراري الصحراوية العميقة وبقت هذه البيوتات متواصله بينهما ويجمعهم رجل واحد جدهم السيد محمد العجرف ... فأقول لهم ..( ذوو البيت المعمور والفخر المذكور . ذوو الجمع الثقيل والنسب الاصيل .. المقتدونَ بآيائهم المقتبس النور من يهائهم. عمدة الضائم له الهر . والمنبغي العسر باليسر . أطراف من ركب الخيل . واشرف من عشية الليل ..

والسلام ...عاصم البياض .. باحث قبيلة النعيمفي العراق






الاسم: مصطفى محمد ثامر سلمان جاسم النعيمي
التاريخ: 08/11/2013 10:11:13

الى الخوه الساده النعيم الرجاء اريد معرفه عن فخ\ العلي







الاسم: الاستاذ \ محمد طاهر النعيمي \ الفلوجة
التاريخ: 25/10/2013 07:35:49

تعقيبا على ما وردا للاخ حامد الدبوني \\\ لهم مصادرهم ولنا مصادرنا . اذكر لك شيئا لتعرف من هي المصادر وحتى الاعمى يقول مصادرنا ( شكلو نقابة اسموها . نقابة ال البيت والموالين لهم . فسر مامعنى الموالين لهم... اضافو لال البيت من الفرس المسلمين الموالين واعتبروهم سادة .. هل هذا صحييح مناقضين حديث الرسول محمد (ص) من دخل على نسبى فهو اثم ومن خرج من نسيى فهو اثم) صدق رسول اللة للايضاح






الاسم: سعود سعد حسين هلال النعيمي
التاريخ: 23/10/2013 20:26:09

سلام عليكم انا مااعرف اجدادي الى اسم هلال فقط اتمنه ان تصلوني الى اجدادي وانا نعمي بس من يا انعيم بل ضبط ما اعرف وشكرا ارجو الرد







الاسم: السيد محمد النعيمي
التاريخ: 21/10/2013 00:11:41

عشيرة السادة البو صافو التوبلس من ذرية السيد بكر الزعيم بن السيد محمد الشور الملقب اسد سوريه بن السيد منصور بن الامير شمس الدين محمد العجرف ابو التوبلس بن السيد علي بن السيد عبدالله بن السيد خالد بن السيد جاسم بن السيد رحيل بن السيد عبدالرحيم جد التوبلس بن السيد القطب الكبير عزالدين ابو حمره بن السيد احمد الرفاعي الاصغر بن السيد اسماعيل الصالح الاخضر بن السيد السلطان علي بن السيد يحيى نقيب الاشراف البصره بن السيد ثابت بن السيد علي حازم ابو الفوارس ==== الى سيدنا الامام علي ابن ابي طالب عليه السلام






الاسم: حامد الدبوني
التاريخ: 20/10/2013 17:10:06

تحياتي اليك اخي الكريم ( الناشر ) اني اطلعت على كتب النساب الشيعه لم تذكر نسبكم فيها ويقال ان السيد احمد الرفاعي لم يدعي انه سيد علوي بل ادعى من ورائه اولاد احفاده والله اعلم ؟ هذا الكلام موجود بأحد المصادر الموثوقه عند الشيعه وهو كتاب المشجر الوافي للسيد حسين ابو سعيدة وايظا لم يذكر فيه نسب عائلة الدبوني وينفي صلتهم بالسادة الاشراف ؟ وما يثير الدهشه ان جميع المؤرخين والنسابه الذي ذكرتهم جميعهم من اهل السنه ولا يوجد فيهم ولا مؤلف او علامه او نسابه شيعي وهذا يدل على الشك ؟ عذرا لكلامي هذا لكن هذه الحقيقه اتمنى ان اجد ردا منطقيا وفيه دليل من ما ذكرت .
مع تحياتي






الاسم: الاستاذ\ محمد طاهر النعيمي\الفلوجة
التاريخ: 18/10/2013 20:46:26

اشارة لماكتبه ابن عمي وابن اخي المهندس علي جهاد النعيمي... نهنئكم كلكم ابناء عمومتي ( البيوض ) الاصلاء بمناسبة العيد السعيد وكل عام و انتم بخير تحياتي الى الوالد تحية خاصة منا جميعا اطال الله في عمره






الاسم: المهندس / علي جهاد هادي علي النعيمي
التاريخ: 17/10/2013 23:18:32

كل عام وانتم بالف الف خير يا ابناء عمومتي الكرام...
ابن عمي الاستاذ الفاضل محمد الطاهر النعيمي المحترم ..
انا ابن اخ المرحوم الشيخ صالح الهادي النعيمي..
يسرني ويشرفني ان ارى تعليقك الذي يخص تعليق
السيد المحترم عطا الجلاح ..

تقبل تحياتي واحترامي لك وللسيد عطا الجلاح ..









الاسم: الاستاذ\ محمد طاهر النعيمي \ الفلوجة
التاريخ: 17/10/2013 14:13:46

الى كافة مثقفي عشيرة النعيم\\\\ نشرت مقالا حول نسب النعيم الحقيقي... حول عدم وجود اي صلة بالاوس كما يروج له الحاقدين على هذا النسب الشريف( ليس تاريخيا فقط وانما اضفت له موضوعا علميا لايقبل الشك ولا التاويل الا وهو ((( التحليل الجيني ))) الموضوع منشور في ( انقر . عشيرة السادة النعيم الاشراف \ مركز النورارجوكم الاطلاع عليه لنقطع دابر التعليق السي ء ومن الله التوفيق ... الاستاذ محمد طاهر النعيمي \ الفلوجة






الاسم: السيد محمد النعيمي
التاريخ: 16/10/2013 21:07:05




كل عام وانتم بالف خير


كل عام وقبيلة السادة النعيم بالف الف خير


السيد محمد الصافو التوبلس النعيم






الاسم: السيد محمد النعيمي
التاريخ: 16/10/2013 21:03:26

السلام عليكم يا ابناء العمومه يا سادة العرب يا صلب الهواشم من هاشم صحيحي النسب عدنانين الاصل قريشين القبيله هاشميين العشيره من بيت ابو طالب المنبع من دار علي ابن ابي طالب الصلب من الحسين ابن علي ابن ابي طالب السلااله انتم خير الناس نسبا وقال الله تعالى وهو خير قائل بسم الله الرحمن الرحيم انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت واليطهركم تطهيرا صدق الله العظيم هذ اية نزلت بحق اجدادنا الكرام اهل بيت النبي الرحمه ومهبط الوحي ومنبع الرساله واهل القران والبيت الحرام نحنو نسل اسماعيل الذبيح وابراهيم الخليل الله وجدنا محمد المصطفى وامنه فاطمة البتول الزهراء وابونا علي ابن ابي طالب هل يوجد شخص يمتلك هكذ اباء واجداد ولا يكون فخور بهم يجب ان نحافظ على اصلنا ونسبنا وانا نسلك طريقهم ونعمل بي اعمال اجدادنا لنكون قدوة لبقية العشائر لان الناس تقيم عشيرتنا هذه العشيرة ذات نسب الصحيح الطاهر ويجب انا نكون عند حسن ضن اجدادنا الطاهرين لااننا نحمل اسمهم وطريقتهم والسيادة التي هيا سلاله واحد بعد الاخر لاتنتهي الى قيام الساعه وهذ القبيله انجبت علماء وزهاد واهل السيادة والمشايخ واهل التصوف وطفحاء والجذباء واهل الدرك من النقباء والاشراف والتاريخ يشهد لهم والشعراء تنطق بي اسمائهم لاتعد ولاتحصئ وانظر الى كثير من العشائر عندما ينتخي يقول انا دخل شجرة نعيم دخل جد النعيم كم هذه المنزله التي اعطاها الله لجدادنا وعندما تسئل من اي عشيرة انت عند تقول نعيم المقابل يقف اجلال واحترام لهذه العشيره الطيبه === السيد محمد الصافو التوبلس النعيمي اربيل






الاسم: الاستاذ\ محمد طاهر النعيمي \ الفلوجة
التاريخ: 15/10/2013 18:55:52

كرامات ابو الحنضل ( الحلقة الرابعة) روى لى سائق كان دائما يذهب معه في ترحاله جالسا على ( جاملوغ ) سيارته هو رجل عمره منتصف السبعينات يقول ذهب معي السيد ابو الحنضل وكاعادته جلس في مكانه وسارت السيارة الى الرمادي واذا منتصف الطريق عند بداية معسكر الحبانية ( كان للانكليز في حينها) استوقفني ونزل وسرت الى الرمادي ولاادري ماجرى لابو الحنضل . جاءت سيارة بعدي وصلت الرمادي وقال ام تدرون ماذا فعل ابو الحنضل قالو مستغربين .. اشر لسيارة عسكرية انكليزية واذا بالسائق الانكليزي انحرف نحو الرجل الصالح ابو الحنضل ليدهسه واذا بالسيد نفخ نفخة من نفخاته الربانية المعهودةمواشتعلت السيارة ومن فيها واكمل مسيره في البادية \\ هذه كرامة من كراماته والى كرامة اخرى الاستاذ\ محمد طاهر النعيمي \ الفلوجة






الاسم: الاستاذ\ محمد طاهر النعيمي \ الفلوجة
التاريخ: 14/10/2013 08:39:16

عاصم غانم النعيمي المحترم\\\ اولا= نفرح فرحا كبيرا لكرامات هؤلاء الصالحين اتو بها بعد ان توكلوا على الله في تقواهم لله الواحد القهار وضحوا بعواطفهم وباعوا الدنيا واشترو الاخرة وهم في دنياهم .بقى ذكراهم ..امثالهم تركو القصص لنا موعظة للسير على خطاهم . ندعو لهم فسيح جناته انه مجيب الدعاء. ثانيا= ارجو الاطلاع على مقالي( عشيرة السادة النعيم الاشراف \ مركز النور ) لفطع دابر الخلط بين من يدسون بهذه العشيرة الاصيلة والخلط باسماء الاجداد. تحياتي لابناء عمومتي . الكتابه الهدف منها تصحيح بعض الهفوات وعز من لايقع بخطاء نتمنى نعطي ماعندنا لخدمة ابناء عمومتنا وليس غير ذلك وندعو لجمع هذه العشيرة المباركة الطيبة ان يحذو حذو ابائهم واجدادهم الاستاذ\ محمد طاهر النعيمي \ الفلوجة .........ملاحظة لك اخي غانم\ سمير بشير النعيمي انتقل الى الرفيق الاعلى ادعو له بالرحمة..مذكورة عبارة ( الفقيد) امام اسمه






الاسم: عاصم غانم النعيمي
التاريخ: 13/10/2013 22:28:27

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
الاستاذ الموقر .. الشريف سمير بشير المحترم.
تحية طيبة.. وبعد
بركت جهودكم واطال الله في عمركم لخدمة نسب وبيوت النعيم في وقت نحتاج به تنوير ابصارنا وعقولنا عن هذه القبيلة .
اليوم مقالتي عن كرامات الرموز من هذه القبيلة الطاهرة. اما بعد ...
الكل يعرف من هم النعيم وما عمودهم وانحدارهم الى جدهم الامام زين العابدين . وقد ظهرت لهم منذو القدم كرامات وخوارق العادات التي لا زالت الناس تتكلم فيها .
قد نالوها اجدادنا العظام . بالذل والعبادة الصادقة مع الله وحبهم للفقراء . والثانية لكونهم من بيت النبوة وكثرة حب الله الى رسوله محمد صل الله عليه وسلم . كرمو بهذه المنزله .وقد ارخ الموئرخين هذه الكرامات في كتبهم او النقل عبر القرى حين يتنقلون من مكان الى آخر . كما ارخوا الشعراء في شعرهم النمطي وتناقلت اشعارهم بين الناس .واثكرُ لكم ايها القراء الاعزاء بعض من الرموز اصحاب الكرامات واضع بين اعينكم اسماء الشرفاء والشريفات من آل بيت النبي التي ظهرت لهم الكرامات . فأقول .
في عام 1900م كان الناس تعمل بالتجارة وكانت تجارتهم بسيطة من حيث المادة المنقوله . كان يذهبون الى الدول المجاورة للعراق ببضاعتهم ويتبادلون السلع لا النقود . وفي احدى السفرات كانوا يحملون من السلع (ملح) وكانت هذه السلعة ممنوعة في النقل فأمسكوا القافلة داخل حدود ايران فعوقبة القافلة بالسجن في ايران . وكان (الملح)يعود الى الشريف السيد غدير بن السيد احمد بن السيدصالح بن السيد خالدالكلش من النعيم الفكرة . فكثر القال والقيل على هذا الشريف بأن يندب اجدادهُ واقاربهِ كي يخلصهم من محنتهم هذه. وبعد مرور ثلاثة ايام انشد قصيدة يعاتب بها اهلهُ واجدادهِ ...فقال.....
أقرو سلامي للنبي ذنوني .. أمري تعسر وين اهل لاسوني
أقرو سلامي ما بقالي داعي .. كاضب جناب الله والرفاعي
من يم ابو كمتار جتنا افزاعي .. هذا ابو سوده مطلج المجنوني...... وعند ترديد هذه القصيدة .رأو ما رأو من العجب .لقد خلعت ابواب السجن واهتزت الارض كأنها اصابها زلزال . فهربواالرقباء على السجن من الايرانين واعلموا السلطات لديهم بما رأو وكان آنذاك شاهٍ شاه والد الشاه المخلوك في عهد الخميني . وبادروا وسارعوا بأخراجهم من السجن فوراً .
اما الشريف السيد حسين(الملقب جلاح) بن السيد الشريف جمعة بن السيد منصور بن السيدخالد في عهده كان وقت حصاد القمح ولا توجد آله تحصد القمح فكانت على شكل فرزعات لي جميع القرية . وعندها التهبت النيران في الارض فلم يسيطروا عليها ولم تكن مطفأ كي تطي النار فهموا بالصراخ والمنات على السيد الشريف فنهض فصرخ ورفع عباته التي يرتديها فقال اخمدي بأمر الله فخمدت . واشدوا بهذه الكرمة ...
صابر ومهموم والعله خفيه ... ومن ولد جلاح محد مر عليه
منتو طفيتوا البيادر بالوطيه .. المدد ينعيم طلو عل اليواعي .
ولم ننسى بنات فاطمة فلهم دور كبير باكرامات وقد دونت كراماتهم عند الشعراء وتناقلة اخبارهم الحسنة .وقالوا فيهم ...
غز رايات اللوى بيضِ وسود .. ومن المهنا شوشح الحمره الكعود.. سلايل الطيبين يانسل الاسود .. بنات عزالدين دوم الهم ضرايب .
غز رايات اللوى لي جنت حاير .. ونخى كرمه الصيتها بكل العشاير.. شوشح المجده وخميسه ان صارصاير ..يرصدنه الدان بهوات العصايب.
دون هل السادات صيح عمشه الحسين .. بالاول اطراده سبيا الا تبين .. ياخلايف توبلس مو مختفين .. ويشهد الطابور قاسلهم ضرايب.
واذا اردنا ان نتكلم عن الكرامات الى رجال ونساء هذه القبيلة الطاهرة فأن افعالهم لاتعد ولا تحصى .
فأكتفي بهذه النبذه عسى ان تنفعنا . ونعمل مثلما عملوا

والسلام ..
عاصم غانم النعيمي




_________________
مصطفى سليمان أبوالطيب الهوارى
مصطفى سليمان أبوالطيب
مصطفى سليمان أبوالطيب
مدير عام


عدد المساهمات : 12640
السٌّمعَة : 29
تاريخ التسجيل : 02/09/2010
العمر : 49

قبيلة النعيمي.. -- Empty رد: قبيلة النعيمي.. --

مُساهمة  مصطفى سليمان أبوالطيب الأحد فبراير 17, 2019 8:03 am


الاخ عطا الجلاح المحترم\\\ بعد التحية لك ولابناء عمومتي الفضلاء= كتبت جنابك الكريم اخ عطا في 10\10\2013 نص التعليق ( السادة البيوض لايوجد شيخ عام عليهم كلا في منطقته بالنسبة الى السيد صالح الهادي سيد ونعم السيد وختيار ربعو وشيخ على قريته فقط ليس له علاقة ببيوض بغداد وليس له شىء بيوض كركوك وحتى الموصل رجل سيد ختيار ربعو مع تحياتي ) انتهى\\ احب ان اوضح واذكر يااخي وعزيزي الاخ عطا المحترم بالنقاط التاليه لكي يطلعو عليها البيوض جميعا لاني عايشنه اولا= ان السيد صالح الهادي وابن عمه محمود الياسين زارونا وادو الواجب معنا في مأسينا ( رحمهم اللة وسكنهم فسيح جناته) لقد انتقل السيد صالح الهادي الى الرفيق الاعلى قبل اكثرمن خمسة عشر عاما وانت تذكره وكانه حى يرزق ثانيا= كان في حينه المرحو م الشيخ عمر العلي عندما ياتي له نعيمي من البيوض يبعثه الى المرحوم صالح الهادي احتراما لوالده الشيخ هادي العلي وكنت من الحضور في ممات الشيخ عمر العلي وكان حينها المرحوم صالح الهادي موجودا في الفاتحه انذاك ثالثا = اخي العزيز التاريخ لايمكن ان يندثر بكتابات او اقوال ( الشمس لا تغطى بغربال ) عائله المرحوم ذات الملقى الطيب الحنون البشوش بوجه ابناء عمومته نترحم له لانه اخلف من بعده ادو وفوا واكثر وهم اعلام الييوض بلامنازع ارجو منك اخي العزيز اتشيد بهم لا تقلل من شانهم هم اولا عمومتك ( لازم يدخن جتفك عليهم لانهم اعلام)--- اختم حديثي ان كل ماقلته ليس رياء ولامجملة وانما هي الحقيقة بعينه وصادقا مع ربي ومع نفسي انشاء الله تحياتي لاخي عطا والسلام الاستاذ\ محمد طاهر النعيمي \ الفلوجة






الاسم: الاستاذ محمد طاهر النعيمي \ الفلوجة
التاريخ: 11/10/2013 02:17:17

كرامات ابو الحنضل ( الحلقة الثالثة ) روى لي احد مضيفي السيد ابو الحنضل في منطقة الجزيرة في الرمادي في البوعساف عندما كان يجول ويصول ومعه طعامه المفضل ثمار الحنضل \\\ كان ياتي الينا السيد ويقيم عدة ايام معززا مكرما وفي احدى الاماسي كنا جالسين انا وابناء عمومتي محتفين ببركاته واذا به ينهض واقفا ومعها صرخة رجل صالح باعلى صوته ويتنخى باجداده النعيم وبعد فترة وجيزة جلس وكانما اعياه التعب والجالسون بقوا في هيبة من امره يالاستفسار منه . لكن ( المعزب) له مونة عليه قال له سيدنا مابك والح عليه كثيرا . قال له قافلة الحج العائدة لكم وعلى ضهرها احمال مالت ودوت وقمت برفعها لتستمر بالمسير مع القافلة .بداء ( المعزب صاحب الدار) وجماعته بتوثيق الساعة واليوم والناريخ وحين عادو الحجاج بعدفترة طويلة من السفر الشاق على ضهر الجمال وبعد ان ارتاحو الحجاج . بدا ( المعزب) يسائل وحدا يتلو الاخر عن نهوض ابو الحنضل وذكرو وايد جميعهم سقوط الجمل ونهوضة باذن اللة . هذه من كرامات ابوالحنضل وسأروي لكم انشاء الله كرامة اخرى وهن كثيرات رحم الله ابوالحنضل الاستاذ\ محمد طاهر النعيمي \= الفلوجة






الاسم: الاستاذ محمد طاهر النعيمي \ الفلوجة
التاريخ: 10/10/2013 23:11:15

تعقيبا على الاخ العزيز عطا بتاريخ 10\10\2013\\\ كتبت مانصه( اما بخصوص السادة البيوض لايوجد شيخ عام عليهم ) وكتبت بلتاريخ 14\8\ 2013 ما نصه(القبيله تتكون من اربعة عشائر كل عشيرة لديها شيخ عشيرة ثابت ) شتان بين الامرين واترك الاجابة لابناء عمومتي وللاخ عطا المحترم؟؟؟؟؟ انا ارد بدلا عنك اخي عطا \\\ شيخ عام عشيرة السادة النعيم البيوض الان ( اياد صالح هادي العلي الناصر البيوضي النعيمي ) على عموم البيوض في العراق كابر بعد كابر تحياتى للجميع الاستاذ\ محمد طاهر النعيمي \ الفلوجة






الاسم: عطاالنعيمي
التاريخ: 10/10/2013 23:08:34

الى السيد سالم زعل النعيمي المحترم
تحيه طيبه الرئاسه وليس الاماره رئاسة قبيلة النعيم الافكره الحويجه الرائاسه هي متوارثه وانت ياسيد سالم انت شاعر واكيد انعيمي اصيل وابن ديوان وكل الامور تعرفها لان الشاعر يفهما هي طايره الرئاسة لبيت عمر العلي الاحمد وبامكانك ان تسال وحاليا السيد سفيان وللعلم الافكره متكونه من سيد حديد وسيد كلش بيوت الرائاسه وانا عازمك واريد تجي ال كركوك واسال عن سيد عطا العلي حتى اتكون بالصوره مع التحيات






الاسم: خالد ابراهيم مجيد رزوقي خطاب علي النعيمي
التاريخ: 10/10/2013 21:22:05

السلام عليكم اني مثبت في الجنسيه النعيمي لكن لا اعرف بقيه النسب الشريف ارجو المساعدة لمعرفة بقيه النسب والى اي فخذ انتسب مع جزيل الشكر






الاسم: عاصم غانم النعيمي
التاريخ: 10/10/2013 13:36:58

السلام عليكم ايها الاشراف الكرام .
تحية عطرة وبعد .
ما تكلمتم به عن قبيلة النعيم وما نسرد في مقالاتنا لاتغطي ما قاموا به فرسان ورجال وابطال هذه القبيلة الطاهره . ولكن انتم اتخذتم فرع واحد من عمود طويل وافخاذ عريقة . أسألُ هلا منكم ينورنا بعقب النعيم من ذرية اسماعيل الصالح ( الاخضر) نحن نتشاجر ونتخالف مابعضنا . كلكم امراء وروئساء ومشايخ .لكونكم من ذرية طاهرة حسباً ونسباً.
واين باقي النعيم من سرد مقالاتكم هل هم النعيم فقط البيوض وانقطعوا الباقون لماذا لاتذكروا جميع اولاد الخطين من النعيم ؟ وهل انحصرت النعيم بحسن بيوضي فقط .تحياتي لكم اعمامي . انتم تذكرون السد منصور بن شمس الدين . لقد تشابهت الاسماء وتقاربت بينهم في الفترات . واما الكرامات فيَ قائمة الى قيام الساعة الى النعيم وفي عصرنا هذا تضهر الكرامة للنعيم . وقد ظهرت كرامات الى السيد الشريف عبد الله صالح الملقب براع الطيطرية . والطيطرية هي الفرس التي كان يركبها عند الغزو وحوافرها لاتمس الارض . والثاني السيد الشريف صالح الاعرج . الملقب مجبر البدرية . والبدرية شبه السيف بل اصغر منه .حين انكسرت ودعا اللع ان تصلح فأمسك بالقطعتين وسما بسم الله فلتحمت .والثالث السيد الشريف محمد العبد الجليل المكي النعيمي حين ظهرت الكرامة له عند كود العثمانين .والرابع السيد الشريف صالح السيد ابراهيم الاحمد حين كان في زيارة الى جده السيد محمد بن علي الهادي بن موسى الكاظم ومعه السيد الشريف علي الحسين الجلاح . الذي يكون السيد صالح خاله وهو يحاوره في مسألة فنتفض السيد صالح وقال ايشر ابن اختي فسما بسم الله واغرز العصاة نصفها في الارض . فنهدمت في نفس الحظة داران في كركوك . والرابع . ولده السيد الشريف احمد بن السيد صالح دكتور المشايخ . حين اطفأ نار تشتعل في بيت جنوب بغداد في منطقة الحلة . فسما بسم الله فخمدت ونطفت . وقد نشرة في حينها في الصحف والمجلات العراقية مثل مجلة . الف باء .
وانا أقول ان الكرامة للنعيم من الطفل الرضيع الى كبير السن منهم. فوحدوا الله وتاحبوا وكونوا ذو صلة رحم وليس صلة تفلرقة . واعذروني اطلت عليكم سردي

الباحث والمؤرخ قبيلة النعيم في العراق






الاسم: عطاالنعيمي
التاريخ: 10/10/2013 12:06:46

قبل بضعت جئت من تركيا
وبعد التوسط ببعض المشايخ الذي لديهم دور كبير واحترام من الحكومه التركيه دخلنا الى اريشف القبائل والسساده في كل الوطن وخاصتا العراق وكان يسمى باريشيف رائسة الوزاره واخذنا منهم ما وبعد ياتينا الكثير منهم ومعي النساب ولباحث عاصم البياض النعيمي واخذ شاهده النسب منهم مع التحيات







الاسم: عطاالنعيمي
التاريخ: 10/10/2013 11:54:16

اما بخصوص الساده البيوض لايوجد شيخ عام عليهم كلا في منطقته بالنسبه الى السيد صالح الهادي سيد ونعم السيد وختيار ربعو وشيخ على قريته فقط ليس له علاقه ببيوض بغداد وليس له شي في بيوض كركوك وحتى الموصل رجل سيد ختيار ربعو مع تحياتي






الاسم: عطاالنعيمي
التاريخ: 10/10/2013 11:50:01

بسم الله الرحمن الرحيم
تحيه طيبه الاخ محمد الطاهر النعيمي
انا من الحضور عن قبيلة النعيم في مجلس حضرو ابن السيد حنظل السيد احمد الحنظل وكان المجلس في احد ى دواوين قبيلة الجبور وكان الخلاف بين السيد الحنظل وبين عمامه ااشعبان حول النسب وكان من العوارف والنسابه وكان الخلاف اشعبان يقول نحن ليس من ال البيت والسيد احمدالحنظل لديه وثائق ونحن نشهد بانهم مع النعيم من عصور قديمه والنتيجه اصبحو قسمين قسم ساده ال الحنظل والقسم الاخر بوشعبان اما السيد حنظل كانت له كرامات كثيره واذا عنك معرفه بسيد احمد الحنظل يسيد محمد المحترم مع تحياتي






الاسم: عطاالنعيمي
التاريخ: 10/10/2013 11:07:43

بسم الله الرحمن الرحيم
تحيه طيبه لكل المشاركين المحترمين
اود ابين للاخ محممد طاهر النعيمي نحن ليس باوصيا للقبيله لاكن شاهدنا كثرة النسابه ودخول الكثير على العشائر الاربعه وكثرة الامراء والشيوخ العامين مع الخربطه والتزيف بعد كل ماقرانا من الاخطاء على اشكالها دخلنا لكي نوضح مانعرفه من امور تتعلق بالقبيله ونحن ليس بالجديد على القبيله ياسيد محمد المفروض تسال عليناوالسؤال مقبول ثانيا تجمعنا ويه طه الاحمد الياسين بالدوله القديمه امام الحكومه اهين على اعماله وكسره الختم ياسيد تحياتي







الاسم: السيد محمد النعيمي
التاريخ: 09/10/2013 10:07:27

بسم الله الرحمن الرحيم

ظهر في الايام الاخيره كثير من الناس الذين يدعون بي الامراء السادة النعيم وصل عددهم الى 19 امير وهل هذ شي صحيح لاظن هذ الشي مقبول ولا احد من ابناء العمومه يقبل به يجب ان نقف كلنا بي وحه هولاء الذين يدوعن انفسهم بلامراء لان هناك ناس لايعرفون حت ابناء عمومتهم ولا هو من اي عشيرة في النعيم هذ غلط لايغتفر ابد للنعيم رجال ومشايخ وامير ورئساء عشائر محترمين ومعروفين هم اهل هذ الشان وهم شيوخ عن ابائهم وجدادهم ونحنو نحترمهم لانهم قدوتنا في المجتمع العشائري يجب علينا انا نحترم بعضنا البعض ونكرس ي جمع ابناء العمومه ونكتب لله والتاريخ ونلم شمل القبيله بكل احترام وتقدير هذ الشي يذكرك التاريخ واجيال السادة النعيم انا فلان فعل الخير ولم الشمل وذكر اهله بالخير وجمعهم على الود والمحبه جعلو تاريخكم مسطر بالرحمه ولم الشمل نريد انا نكون كلنا يد واحده كلنا جدنا واحد من صلب واحد ابا واحد كلنا ابناء عمومه لا غريب بيننا لنخدم بعضنا البعض







الاسم: السيد محمد النعيمي
التاريخ: 08/10/2013 09:25:25

التوبلس
التوبلس هم ذرية السيد الامير محمد العجرف ابو التوبلس قائد معركة السادة النعيم مع الموالي والتوبلس بي فروعها 1- البو صافو 2- الشوره -3-العبيد الراشد - 4 - الذياب - العبد جدو هولاء هم ذرية السيد الامير محمد العجرف ابو التوبلس ابن السيد علي ابن السيد عبدالله ابن السيد خالد ابن السيد جاسم ابن السيد رحيل ابن السيد عبدالرحيم جد التوبلس ابن السيد القطب عزالدين ابو حمره بن السيد احمد الرفاعي الصغير بن السيد اسماعيل صالح الاخضر ابن السيد السلطان علي بن السيد يحي نقيب الاشراف بن السيد ثابت ---- الى سيدنا الامام علي ابن ابي طالب عليه السلام ---






الاسم: السيد محمد النعيمي
التاريخ: 08/10/2013 09:24:59

الى = السيد محمد طاهر المحترم

سيدي العزيز اخي الغالي انت انسان محترم لاكن لايصح من جنابك انا تحكم بي تسرع على شي لاتعرفهو سيدي ليس الذي ذكرته انا نحنو نتكلم من عندنا السيد منصور ابو شيبه المدفون في بغدد هذ ليس جدنا ولا لان صلا بيه نحنو جدنا منصور ابن السيد الامير محمد العجرف ابو التوبلس الابن الاكبر للامير محمد العجرف ابو التوبلس اخو زيد 2 كان في ارسها علامة بيضاء مثل الوسم لقب ابو شيبه وهذ ليس منصور ابو شيبه المدفون في بغداد لالا سيدي العزيز منصور جدنا غير منصور الذي ذكرته جنابك نحنو ذرية منصور ابن السيد الامير شمس الدين محمد العجرف ابو التوبلس اخو زيد والسيد منصور جدنا مدفون في الشام ريف حلب ولهم مزار يزار هناك سيدنا العزيز 3 نشكرك على قولك خربيط هذ ليس خربيط نحنو نعرف نسبنا ونعرف اجدادنا ونحنو نعرف نحنو اولاد من ونشكرك مرة اخرى سدينا العزيز






الاسم: السيد محمد النعيمي
التاريخ: 08/10/2013 09:02:15

الى الاخ السيد محمد طاهر المحترم اخي العزيز سيدنا ليس السيد منصور نفس السيد المدفون في شارع الرشيد لالالا سيدنا هذ ايضا لقب ملاونا العزيز سيد منصور جدنا ايضا يلقب بي هذ الاسم نحنو نعرف هماك اسم منصور ابو شيبه في بغداد لاكن ليس هذ الذي ذكرته سيدي وشكرا






الاسم: الاستاذ محمد طاهر النعيمي \ الفلوجة
التاريخ: 07/10/2013 06:17:16

كرامات ابو الحنضل( الحلقة الثانية) كان المرحوم يسير في البوادي سيرا على الاقدام وكانت انذاك السيارات قليلة جدا تعد باصابع اليد وكان رحمه اللم عندما يرى جاءت سيارة اشر لها بيده فلم يقف صاحب السيارة وبعد مسير مئات الامتار تنطفء السيارة ولم تعمل نهائيا - تاتي سيارة اخرى ويؤشر لها ايضا فيتوقف مهابة لهذا الرجل الصالح فلن يركب في داخلها وانما يترجل على غطاء الاطار الامامي ( الجاملوغ) ويقف صاحب السيارة الاولى الساءق الذي ترجل معه الرجل الصالح يترجاه بان يسمح له بالمسير فيقول بلهجته العربية ( شغل وامشي) واذا بالسيارة تسير هذا وفي جعبة الرجل الصالح ابو الحنضل زادة المفضل ( ثمار الحنضل ياكله متى يشاء انه درجة المرارة اقصى ما يكون ) وللحديث صلة وكرامة اخرى الاستاذ\محمد طاهر النعيمي \ الفلوجة






الاسم: الاستاذ محمد طاهر النعيمي \ الفلوجة
التاريخ: 07/10/2013 05:33:30

تعقيبا على الاخ محمد النعيمي بتاريخ 24\9\2013 \\\ ان السيد منصور ابو شيبة مدفون في بغداد( شارع الرشيد) وليس كما يدعي انه دفن في الشام ويعرفة المؤرخون وان ما كتبه الاخ كاتب المقال ( خيط وخرابيط) من اين يأتون بهذه الاقول اتركو العلم لاهله جزاكم الله خيرا






الاسم: الاستاذ محمد طاهر النعيمي \ الفلوجة
التاريخ: 06/10/2013 20:01:18

كرامات ابوالحنضل (الحلقة الاولى) جاء المرحوم الى مدينة الفلوجة بعمامته الخضراء ولباسه العربي البدوي يجول ويطول في المدينة يحمل معه زادة المفضل ثمرة نبات الحنضل وكان طويل القامة اسمر اللون يدل شكله وقامته من اهل الصلاح والتقوى\\\ بداء اهالي الفلوجة بالشك والريبة من هذا الرجل يشككون بنواياه لانه لايوجد انذاك في الفلوجة من عشيرته سوى بيت (السيد طاهر النعيمي ) وبدا الشك واذا يوما من الايام ارسلو له شرطيا المنافقون يقول له الشرطي ما نصه ( انت جاسوس ) اذهب معي الى مخفر الشرطة انذاك وذهب معه المرحوم ابو الحنضل وادخلوه السجن \ وفي داخل السجن بداء يتحدث مع السجناء واحدا يتلو الاخر واذا بالشرطي الذي اقتاده السجن بدا يستهزء به ويرفع صوته عليه - نهض المرحم ابو الحنضل ومسك بقضبان مشبك السجن وهزها مرة واحدة ووضعها ارضا واذا بالشرطي هرب ومن معه من المخفر وخرج السجناء جميعا وبعدها بداء يدند في اذان الخيل انذاك التي تعود الى الشرطة واذا بها تسير وراءة بشكل رتل ( هذه الكرامة الاولى) \\ بداء اهل الفلوجة بعد هذه الحالة يكنون التقدير والاحترام له وللحديث صلة انشاء الله \\\ الاستاذ محمد طاهر النعيمي \ الفلوجة






الاسم: ابومنتظرالنعيمي
التاريخ: 06/10/2013 13:50:41

جزاكم الله خيرالجزاءياابناء العم على هذاالمجهود






الاسم: ابومنتظرالنعيمي
التاريخ: 06/10/2013 13:42:26

الحمدلله الذي شرفنا بلواءمحمدوال محمدعليهم الصلاةوالسلام اجمعين






الاسم: بن محمد العجرف الجولان
التاريخ: 06/10/2013 09:24:20

لكم الشكر على جهد المبذول






الاسم: بن محمد العجرف الجولان
التاريخ: 06/10/2013 09:21:02

ابناء العم في العراق ابناء عبيد عيسى العجرف في الحويجة






الاسم: الاستاذ محمد طاهر النعيمي \ الفلوجة
التاريخ: 06/10/2013 07:21:18

ابناء عمومتي عامة\\\ ذكر الاخ عطا والاخ رياض والاخ اية واخرون في الحاضر والمستقبل وكل رفع عصاه ننضم ل العشيرة وكانما جعلو انفسهم اوصياء يجمعوهم متى شاءو ذلك قول( سينطلق اجتماع) وااخر يقول( عقد موءتمر ) والاخر اسمه اية يقول( سادير برنامجا تلفزيونيا زودوني بالمعلوما) والخر اسمة زاحم يتهجم ويتوعد ويقول بعبارارت لايقولها عنده قليل --- مثل عبارة( طخ راسك احيلك للمحاكم - المقبور طة احمد الياسين) الى متى نبقى بهذا المستوى ياللاسف \\\ في هذة العشيرة الطيبة مفكرين وكتاب وعلماء فطاحل يشهد لهم القاصي والداني يترفعون بالرد لهذة الافوال ويتعصرون الما عن ما يكتب من هؤلاء \\\ اتركو العلم لاهلة ولاتاخذكم المهاترات اختم مقالي بقول جميع المؤرخين وانسابة والباحثين بدون استثناء لاني اطلعت على الكثير منها يكتبون كلهم جميعا ( عشيرة السادة النعيم الاسراف من العشائر المسالمة المشتتة)والسلام الاستاذ\ مكحمد طاهر النعيمي( البيوضي) \ الفلوجة






الاسم: الاستاذ محمد طاهر النعيمي \ الفلوجة
التاريخ: 06/10/2013 07:08:27

ابناء عمومتي عامة\\\ ذكر الاخ عطا والاخ رياض والاخ اية واخرون في الحاضر والمستقبل وكل رفع عصاه ننضم ل العشيرة وكانما جعلو انفسهم اوصياء يجمعوهم متى شاءو ذلك قول( سينطلق اجتماع) وااخر يقول( عقد موءتمر ) والاخر اسمه اية يقول( سادير برنامجا تلفزيونيا زودوني بالمعلوما) والخر اسمة زاحم يتهجم ويتوعد ويقول بعبارارت لايقولها عنده قليل --- مثل عبارة( طخ راسك احيلك للمحاكم - المقبور طة احمد الياسين) الى متى نبقى بهذا المستوى ياللاسف \\\ في هذة العشيرة الطيبة مفكرين وكتاب وعلماء فطاحل يشهد لهم القاصي والداني يترفعون بالرد لهذة الافوال ويتعصرون الما عن ما يكتب من هؤلاء \\\ اتركو العلم لاهلة ولاتاخذكم المهاترات اختم مقالي بقول جميع المؤرخين وانسابة والباحثين بدون استثناء لاني اطلعت على الكثير منها يكتبون كلهم جميعا ( عشيرة السادة النعيم الاسراف من العشائر المسالمة المشتتة)والسلام الاستاذ\ مكحمد طاهر النعيمي( البيوضي) \ الفلوجة






الاسم: رياض حسن حومد النعيمي
التاريخ: 04/10/2013 13:46:17

أن شاء الله سوف ينطلق مجلس عشائر السادة النعيم في محافظة الانبار عن قريب لغرض لم شمل قبيلة السادة النعيم في هذة المحافظة ليأخذوا دورهم الصحيح والذي يتلائم مع قدر هذة العشيرة.نرجو الدعاء






الاسم: أ.م.د. محمد سلمان حسين نعمان النعيمي-الفلوجة
التاريخ: 03/10/2013 15:32:03

السلام عليكم الأخوة الأعزاء من ابناء عمومتي فاتكم أن تذكروا موطن النعيم الأصلي في كركوك وأن في الفلوجة والرمادي وبغذاد ودير الزور آل السيد غازي ومنهم الحاج سلمان حسين النعيمي رئيس فخذ البو نعمان من آل السيد غازي النعيمي وهو أبر آل السيد غازي النعيمي سنا أطال الله في عمره ولديه المعلومات الكثيرة عن السادة النعيم ارجو من الكاتب ان يذكر النعيم في الفلوجة ولا يقتصر على بعض الأفراد تحياتي






الاسم: ادارة مركز النور للثقافة والاعلام
التاريخ: 02/10/2013 16:57:25

الاستاذ محمد طاهر النعيمي
تحية طيبة
نشكرك سيدي على ملاحظتك القيمة وقد تم بافعل اضافة الكلمة التي تدل على الحالة ولك الشكر للتبيه.

نرحب بك استاذي الكريم كاتبا في النور ويمكنك ارسال مشاركاتك الى عنوان بريد النشر
info@alnoor.se
او الى عنوان بريد مدير التحرير
rafef@alnoor.se

ولحضرتك الشكر والتقدير

احترامنا







الاسم: الاستاذ محمد طاهر النعيمي \ الفلوجة
التاريخ: 30/09/2013 18:50:04

ادارة مركز النور للثقافة والاعلام الغراء\\\ اولا. نعزي عائلة الفقيد وان يلهم اهله وذويه الصبر والسلوان . وندعو له بالرحمة لانها هي الوحيدة التي تصل موتانا انه سميع مجيب . ثانيا. ممكن تخصيص عمود في مركزكم المنير لاكتب فيه خدمة لقرائكم الكرام . ثالثا .. ارجو ان يكون امام المرحوم سمير النعيمي عبارة ( الفقيد) او ( المرحوم) اكراما له بعد مماته . رابعا ..اتمنى لمركز النور للثقافة والاعلام التوفيق والسداد في مسيرتكم ومن الله التوفيق \\\ الاستاذ محمد طاهر النعيمي ( الفلوجه)




_________________
مصطفى سليمان أبوالطيب الهوارى
مصطفى سليمان أبوالطيب
مصطفى سليمان أبوالطيب
مدير عام


عدد المساهمات : 12640
السٌّمعَة : 29
تاريخ التسجيل : 02/09/2010
العمر : 49

قبيلة النعيمي.. -- Empty رد: قبيلة النعيمي.. --

مُساهمة  مصطفى سليمان أبوالطيب الأحد فبراير 17, 2019 8:03 am


ادارة مركز النور للثقافة والاعلام
التاريخ: 30/09/2013 11:51:49

الاستاذ الكريم

محمد ظاهر النعيمي
تحية طيبة وبعد

نود لفت انتباهكم الى ان الاستاذ الفقيد الغالي سمير بشير النعيمي رحمه الله قد وافاه الاجل منذ اكثر من سنة.

وقد نشرنا في النور نعيا احتراما وتقديرا له كما تم تعميم النعي على قراء وكتاب النور وفي الفيس بوك كذلك.

ولهذا وجب التوضيح

مع التقدير








الاسم: الاستاذ محمد طاهر النعيمي \ الفلوجة
التاريخ: 30/09/2013 06:09:58

الاخ العزيز سمير بشير النعيمي المحترم ؟؟؟؟؟؟؟ لماذا لم تنشر ما كتبتة تعقيبا للسيد زاحم النعيمي على مقاله البوليسي في( منتدى القبائل العربية) ارجو منك ان تكون مع الحق ولاتكل بمكيالين ( الحق يعلو ولا يعلى عليه) ان صفحتك انارت الطريق واضهرت الحقيقة وفصلت بين الصادق والكاذب وهناك افراد في عشيرة النعيم يعتبرون انفسهم اسياد على هذه العشيرة المباركة وكانما اشتروها ملكا لهم ارجو منك ان تكون كما عهدناك وارسلنا مقالنا اليكم لان متصفحي مركز النور واسع الاطلاع وهذا فخرا لكم ارجو ان اتصحح وتنشر وادعو من اللة لك التوفيق لخدمة هذه العشيرة الشعاع المنير والسلام






الاسم: عبدالله العاني
التاريخ: 26/09/2013 11:24:41

احنا جدنا السيد جفال بن محمد بن حسن البيوض /دفين راوه في تل جفال / ألنا الشرف بنسب السادة النعيم






الاسم: السيد محمد النعيمي
التاريخ: 24/09/2013 10:18:55

السيد منصور الاكبر ابن السيد الامير شمس الدين محمد العجرف ابو التوبلس الملقب منصور ابو شيبه كان رجل صاحب كرمات ودين وعلم وهو ابن الامير شمس الدين محمد العجرف ابو التوبلس قاده الامير السيد منصور اهله واقاربه الى الى العراق بعد انا قتله اباها السيد الامير محمد العجرف ابو التوبلس ورحل الى العراق ودخل بي اهله وابناء عمومتها الى الموصل وصلو الى ضفة نهر الخازر مشو مع نحدار الماء الى انا وصلو الى قرية بلوات التابعه الى ناحية النمرود كانت منطقه خصبه بي الزراعه وعيون المياه
تكفي مرعات ابلهم واغنامهم وسكنو بها عدة سنوات وبعد فترة من الزمن عرف بهم الترك حاولو مهاجمتهم جمع السيد منصور اهلها وابن عمومته قال سوف ادعو الله انا ينتقم من الظالمين ودعا ربه عزه وجل في يوم الثاني عندما جاء الترك وجلوزتهم الى مضارب السادة النعيم روها من بعيد نار تحترق بي بركة الله وجمالهم تكسرة اقدامها وهرب جند الترك بلا جمل وبلا خيولهم فر مرعوبين وتركو مخلفتهم ورائهم وقام السيد منصور بي تجبير اقدام النوك وبي بركة الله والصالحين تشافة الجمل ولقبه منصور مجبر الناكه وكان لهو كرمات لاتوصف ولا تعد وتفرقت العشيرة الى عدة اماكن في العراق منهم من ذهب الى الحويجه والموصل واربيل وديالى والانبار وجنوب العراق كلهم كانو ساكنين في قرية بلاوت التابعه لناحية النمرود وحاليا هيا منطقة مهجوره كانت موطن السادة النعيم 2 بعد بلاد الشام ورجع السيد منصور الى الشام لي يزور اقاربها في الشام وزيارة اخوه السيد زيد الاصغر توفى السيد منصور في سفره ودفن في الشام واعقب السيد محمد الشور الملقب اسد سوريه وستلم السيادة والمشيخه عن ابيه وعاش فترة ورحل الى الشام الى زيارة قبر والده توفيه هناك بعد مرض اصابه ودفنه في قرية تليله وام ميال ولهو قبر يزار سيد محمد الشور مطلك المجانين ياتون لزيارة قبره الشريف يطق المجانين قبره فوق تله في قرية تليله وام ميال وبجوار قبره قبر اولاد السيد بكر الزعيم ابنه الاكبر والسيد يوسف بجوار قبر والدهم السيد محمد الشور الملقب اسد سوريه الاان ذرية السيد محمد الشور الملقب اسد سوريه من عقب السيد بكر الزعيم والسيد يوسف منتشره في العراق والشام والمملكة البحرين وتركيا يلقبون بالسادة التوبلس ال محمد الشور






الاسم: السيد محمد النعيمي
التاريخ: 22/09/2013 10:55:54

السيد الامير شمس الدين محمد العجرف ابو التوبلس احد قادة وشيوخ قبيلة السادة النعيم وقائد حرب التي دارة بين قبيلة السادة النعيم الحسينيه الهاشميه وقبيلة الموالي التي تحالفة مع الترك وادرة هذ المعركة في منطقة تل الشور في ريف حمص وقتل السيد الامير شمس الدين محمد العجرف ابو التوبلس قتل امير الموالي الشيخ ادريس ابو ريشه لقب السيد الامير شمس الدين محمد العجرف ابو التوبلس كان لديه فرس اسمها التوبلس وكلما نزل الى ارض المعركه كان يفر منهو المبارزين بقولون جاء ابو التوبلس وعقب من ذرية 2 من اولاد 1= السيد منصور الاكبر 2== زيد الاصغر وبعد هذ المعركة طلب الدوله التركيه بي مد يد المصالح بين السادة النعيم والموالي وبعد انا جتمع شيوخ القبيلتين قامو بي عملية الغذر والخيانه من بعض الجبناء بي قتل السيد الامير شمس الدين محمد العجرف ابو التوبلس مع بعض شيوخ قبيلة السادة النعيم ابو منصور شيخ على كل شيخ ولباس عكال سيف المراجل نسل علي ابن ابي طالب قالع الباب صاحب نخوه وكرم سليل انساب من عتره الطاهره جده محمد اشرف العرب مطهرين من الرجس والانجاس عرب هواشم صحيحا النسب عيل عزالدين اسد لو غار ابو منصور بشداة عيل طلاب






الاسم: الاستاذ\ محمد طاهر النعيمي ( الفلوجة)
التاريخ: 20/09/2013 20:23:44

ساكتب انشاء الله عن كرامات السيد عبد اللة ابو الحنضل في المستقبل القريب وهو من اجدادنا العضماء بتقواهم ورمز من رموز النعيم البارزين في فترة الخمسينات والستينات من هذا القرن رحمه اللة واسكنه فسيح جناته وعاش فتر طويلة من حياتة في مدينه الفلوجة وكان علما بارزا ورفعة راس لهذة العشيرة المباركة... الاستاذ محمد طاهر النعيمي\ الفلوجة






الاسم: الاستاذ\ محمد طاهر النعيمي ( الفلوجة)
التاريخ: 19/09/2013 18:05:47

تعقيبا على من يدعي ( نساب ومؤرخ عشيرة النعيم ) اذا تدعي ماتقول اعلن اسمك ولقبك لكي يعرفك القاصي والداني. ان الذي يكتب بدون ذكر من كتب فانة دجال و ومنافق في عرف المؤرخين ( وخير امرء عرفة قدرة.) وعشيرة الفكرة هم اسياد العشيرة .كنت اتمنى ان يرد عليه الاخ عطا المحترم محمد طاهر النعيمي \






الاسم: نساب ومورخ قبيله النعيم
التاريخ: 17/09/2013 18:07:22

افتخر اني نعيمي وارجو من السيد عطه ان يعرف انو الفكره اصغر عشيرة في قبايل الساده النعيم






الاسم: نساب ومورخ قبيله النعيم
التاريخ: 17/09/2013 18:04:15

اني افتخر اني نعيمي






الاسم: الاستاذ\ محمد طاهر النعيمي ( الفلوجة)
التاريخ: 17/09/2013 03:33:45

سيدنا احمد الرفاعي ( قدس اللة سرة) تكملة ما كتبتة لابن بطوطة \ وعند وصول ابن بطوطة وبعد انقظاء صلاة العصر دقت الطبول والدفوف واخذ الفقراء في الرقص الديني ثم صلو المغرب وقدمو السماط وهو خبز الارز والسمك واللبن والتمر . ثم اخذو السماع وقد اعدو احمالا من الحطب ومنهم من اججوها نارا ودخلو وسطها يرقصون ومنهم من يتمرغ فيها ياكلها في فمة حتى اطفءوها جميعا ..هذة تكملة لما كتبة ابن بطوطة وسوف اوافيكم كل ما كتب عن هذا النسب الشريف من صدق الاولين لغلق افواه وابواق ذوى النفوس .... اللهم اصلحهم واهدهم طريق الصواب انة مجيب الدعاء..... الاستاذ محمد طاهر النعيمي ( الفلوجة)






الاسم: الاستاذ\ محمد طاهر النعيمي ( الفلوجة)
التاريخ: 16/09/2013 21:10:48

سيدنا احمد الرفاعي ( قدس اللة سرة) ملاحظة ضد من يشككون بهذا النسب الشريف ...( ذكر لنا الرحالة العربي ابن بطوطة الذي طاف العالم في القرن الثامن الهجري ودون مشاهداتة وملاحظاتةعن كل مدينة او قرية زارها او مر بها . ففي احدى صفحات كتابة ( رحلة ابن بطوطة) يتحدث حول زيارتة 132 لمدينة واسط(( ولما نزلنا مدينة واسط اقامت القافلة ثلاث بخارجها فسنح لي زيارة الولي ابي العباس احمد الرفاعي وهو بقرية تعرف ام عبيدة مسيرة يوم واحد من واسط فطلبت من الشيخ تقي الدين ان يبعث معي من يوصلني اليها فبعث لي ثلاث من عرب بني اسد وهم قطان تلك الجهة واركبني فرسا لة وخرجت ظهرا فبت تلك اللبلة بحوش من الفقراء وصادفنا بة قدوم الشيخ ((((احمد حفيد )))) ولي اللة ابى العباس الرفاعي الذى قصدنا زيارتة وقد قدم من موقع سكناه في بلاد الروم لزيارة قبر جده . احمد احد احفاد سيدنا احمد الرفاعى كما ذكرة ابن بطوطة وللحديث صلة انشاء اللة.... الاستاذ محمد طاهر النعيمي \ الفلوجة






الاسم: النعيمي
التاريخ: 15/09/2013 20:42:02

اشكر الله اني من هذه العشيرة






الاسم: النعيمي
التاريخ: 15/09/2013 20:39:45

الحمد لله اني انمي لهاذه العشيره






الاسم: هيثم سالم طه محمد ذنون النعيمي
التاريخ: 15/09/2013 20:11:32

اتشرف بنسبي الى عشيرةالسادة النعيم فخد البو علي من سكنة محافظة نينوى اتشرف بكم يااولاد عمومتي






الاسم: الاستاذ\ محمد طاهر النعيمي ( الفلوجة)
التاريخ: 09/09/2013 17:37:17

الاخ عطا علي الجلاح النعيمي المحترم\ اتمنى ابن العم الكريم والعزيز ان تدعونا لحضور المؤتمر القادم لعشيرة السادة النعيم الاشراف اذارغبت ان تتشرف بنا ونتشرف بك وان نختلف في بعض وجهات النظر فهذه حالة معروفة عند مثقفي العشيرة المباركة واتمنى من الله ان يديمك ذخرا لهذة العشيرة لانك الاحظ انك تسعى للم الشمل وترتيب هيكلة القبيلة وانت من مثقفيها نتيجة قراءتي بعض ماتكتب اتمنى من اللة العزيز الحكيم ان يعطيك الصحة والعافية والثبات على لاالة الا اللة محمد رسول اللة تحياتي لابناء عمومتي جميعا ومن اللة التوفيق والسداد اخوك في اللة \ الاستاذ محمد طاهر النعيمي 7903618959






الاسم: عطاالنعيمي
التاريخ: 09/09/2013 14:10:24

عقد المؤتمر التحضيري باسم لم الشمل بتاريخ 30اب 2013وكان الحضور من رموز العشائر الاربع وبدية كان هناك عتب وزعل ولاكن النتيجه كانت مثمره ،قبيلتنا كبيرة بتعداد سكانها وبأفعالها وبتاريخها المليئ بالاحداث التي تدل على الشهامة والرجولة وبفعال من سبقونا وبتضحياتهم من اجل رفعة اسم القبيلة عاليا وما حققوه كان بسبب سيرهم على نهج انهم ابناء عمومة وقبيلة واحدة بيت الواحد فيهم للكل لم يكن يفرقون بين احد والفزعة واحدة والصيت والفعل ينسب للكل والاختلاف اليوم اننا اصبحنا نقسم انفسنا ونتعالى على بعضنا وبدون الدخول في التفاصيل لان كل واحد من انعيمي يعرف التفاصيل التي لم تعد خافية على احد فينا وبكل اسف اقولها لكم هناك اشياء تخجل النفس ان تتكلم فيها .... ولكن بهمة الشباب الطيب والغيور سنرجع لخط سير اجدادنا العظام والنسب الشريف لقبيلتنا قبيلة النعيم الحسينيه الهاشميه وفي الختام كانت البيان الختامي ذات برنامج قيم للعداد الى المؤتمر العام وسوف تشارك فيه كافة عشائر القبيله وبحضور من القبائل الاحرى ومن الله التوفيق







الاسم: الاستاذ\ محمد طاهر النعيمي ( الفلوجة)
التاريخ: 09/09/2013 14:08:57

( السيد احمد الرفاعي ) قدس اللة سرة \ زوجاتة. اولادة . احفادة.\ ان السيد احمد ابو العباس الرفاعي تزوج في بداية حياتة بالشيخة الصالحة خديجة الانصارية بنت الشيخ ابي بكر بن يحي النجاري الانصاري. فاولدها فاطمة وزينب. ثم توفيت فتزوج اختها الزاهدة العابدة رابعة فاولدها ( صالح قطب الدين) كما جاء في كتاب الاسرار الالهية شرح القصيدة الرفاعية لعلامة العراق انذاك في عصرة السيد محمود شكري الالوسي البغدادي في ص(21). وقال الشيخ الامام علي بن جمال الدين الحدادي الشافعي\ تزوج السيد صالح قطب الدين واعقب ولدا اسمة منصور وتوفي صالح قطب الدين في حياة ابية ودفن في قبة جدة السيد يحي النجاري في البصرة. توفي يوم الخميس وقت الظهر الثاني عشر من جمادي الاول سنة ثمان وسبعين وخمسمئة وكان يوما مشهودا ودفن ببلدة اام عبيدة( وهي الان قضاء سمى باسمة( قظاء الرفاعي \ محافظة ميسان . العراق)) الاستاذ\ محمد طاهر النعيمي ( البيوضى) الفلوجة . العراق هاتف 7903618959






الاسم: عبد الزهرة النعيمي
التاريخ: 03/09/2013 02:44:44

الشريف طلال النعيمي\\\ اي مشاركة تقصدها( حددها) لينتبة القارىء لها . عبد الزهرة النعيمي\ العراق






الاسم: طه وائل
التاريخ: 02/09/2013 13:54:49

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته لنا الفخر باننا ننتسب لهذا النسب الشريف

السيد طه وائل عباس النعيمي ابن الشيخ وائل عباس النعيمي






الاسم: السيد محمد النعيمي
التاريخ: 02/09/2013 10:39:37

السلام عليكم معلومات هامه عن السيد محمد الشور الملقب اسد سوريه السيد محمد الشور ولد في سوريه قرية تليله وام اميال ودفن هناك ولهم قبر يزار فوق قمة تل في ريف حلب هو ابن السيد منصور ابن الامير شمس الدين محمد العجرف ابو التوبلس الامير محمد العجرف قائد الحرب النعيم ضد الموالي والذي قتل الامير داريس ابو ريشه امير المولي = السيد محمد الشور الملقب اسد سوريه لديه اولاد 2 == هم = الاول 1- السيد بكر الزعيم 2- السيد يوسف وتقمسة ذريتهم الى عدة عشائر التوبلس المتوزعين على البلادان العراق سوريه البحرين والمملكة السعودية و حوران وتركيا كلهم من صلب السيد بكر الزعيم واخو السيد يوسف اولاد السيد بكر الزعيم هم 1 السيد احمد الشامي 2 سلطان 3 سعدون 4 عرب 5 فدعوس == اولاد السيد يوسف = 1 السيد طه =2 السيد حسن 3 = السيد يونس ومن هولاء السادة النبثقة عشيرة السادة التوبلس قبيلة السادة النعيم ال السيد محمد الشور الملقب اسد سوريه






الاسم: الشريف طلال النعيمي
التاريخ: 30/08/2013 20:13:31

ماشاء الله مشاركه جميله جدا من ابناء القبيله الكرام،،، انا اخوكم في الله السيد طلال بن احمد مصطفى فتح الله بن نعمة الله بن احمد بن محمد بن ذنون بن يحيى....الى يوسف بن مهدي بن عبدالرحيم(جد التوبلس). اتشرف بكم جميعا






الاسم: نعيم
التاريخ: 22/08/2013 09:51:33

بسم الله الرحمن الرحيم
لاحقأ للتعليق ادناه والمؤرخ في21/8/2013 للتصحيح ماذكره دكتور حيدر ؟وبدأ من جده السيد عبيد وأخيه السيد حسين اولاد السيد حمزة بن السيد عبدالله ؟كوني ذكرت بدل اسم السيد عبيد عبدالله سهوأ والمذكور هو عبيد بن حمزة بن عبدالله/وأخيه السيدحسين بن حمزة بن عبدالله والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته






الاسم: نعيم
التاريخ: 21/08/2013 02:11:41

بسم الله الرحمن الرحيم حضرة الاخ العزيز السيد عطا المحترم تحية وسلام لك ولكل سيد نعيمي والاخوة المتواجدين في هذا المكان والزور؟ ارجو من جنابك الكريم ان تقرأ تعليق الدكتور السيد حيدر النعيمي المؤرخ في 20/3/2013 والذي ذكر فيه مايلي
انه من عشيرة السادة النعيم ومن محافظة ديالى ويذكر انه هاجرو الى شمال بابل المسيب ولم يوثق ولا يعرف سوى انهم سادة انعيم ومن فخذ السادة النعيم البيوض ولا يعرف سبب هجرتهم انذاك؟واصبحو عدد كبير الله ايبارك فيهم في المسيب والاسكندرية وبغدادوالانبار وبدأ من جده السيدعبدالله واخيه السيدحسين اولاد السيد حمزة الذي هاجر الى المسيب ابن عبدالله وما بعد عبدالله قسم يقولون محمد وقسم يقول تمر والسيد طه احمد الياسين رحمه الله قد نسب السيدعبدالله الى السيد عبد الجادر بن محمد بن جاسم بن كلش وهو لديه شك في هذا العمود وطلب ممن لديه معلومة أن يفيدهم؟

وبتاريخ 2/4/2013
اجبت المذكور اعلاه السيدالدكتور حيدر
بالتعيلق المؤرخ اعلاه وسئلته انا هل ذكر لك السيد المرحوم طه احمد الياسين ما بعد اسم السيدكلش
(يعني السيد كلش أبن من)
وذكرت له أنا أنه يوجد اسم السيد كلش ابن السيد حسين من السادة النعيم الافكره وأشرت في ذالك على تعليق جنابكم الكريم بتاريخ 2/1/2013 الذي ذكرت ان السيد كلش والسيد حديد اولاد الشريف حسين ؟
وكذالك ذكرت له انه يوجد اسم سيد كلش اخر في من عشيرة السادة النعيم/اما السيد طه احمد الياسين الله يرحمه لم ينسبني أنا انما نسب السيد د/حيدر؟للعلم وبخصوص أذا كان لديك خلاف مع السيد طه احمد الياسين بخصوص المشيخة وما ذالك ندعو من الله العلي القدير ان تنتهي فيما بينكم وأدعو لكم قلبأ ولسانأ؟ اما بخصوص موضوع الامارة والمشيخة هذا يا أخي العزيز موضوع ازلي عند جميع السادةندعو الباري عز وجل أن يجمع شملنا ويوحد كلمتنا وهو عل كل شيء قدير وفي الختام لك مني اجمل سلام يا ابن العم ولجميع السادة من الشرق الى الغرب ومن الشمال الى الجنوب/اخوك السيد نعيم من أل محمد الشور الملقب اسد سوريا/التوبلس/







الاسم: الاستاذ محمد طاهر النعيمي \ فلوجة
التاريخ: 17/08/2013 02:58:45

تعقيبا على اخي السيد عطا النعيمي المحترم\ ان هذة العشيرة المباركة الطيبة التي بداء يكتب عنها من هب ودب ممن لايعرفون نسب هذة العشيرة الاصيلة والتي جعل اللة فيها نعمة مباركة دون العشائر الحسينية الا وهي ضهور كرامكات وشخصيات وعلماء ورموز حيث اتو هؤلاء بالسمعة والمنعة الطيبة لهذة العشيرة بين العشائر- ولهذا عندما تقول اني نعيمي الاصل المقابل يرفع اكفة على راسة رفعة ومنعة لهذا النسب الشريف ولكل زمان رجال يااخي العزيز ونعتز باجدادنا عضماء بتقواهم للة الواحد القهار انت تذكر اجدادك وانا اذكر اجدادى والاخر يذكر اجدادة هذة سنة الحيات ياخي عطا فارجو منك ان قدمت او اخرت اونسيت احدا عذرا كلهم اهلنا واحبابنا واولاد عمومتنا2- ارجو ان تطلع على كتاب ( الموجز الكشاف لعشيرة السادة النعيم الاشراف) وذكر فية والتقى معة قبل تاليف الكتاب السيدحميد عبد الجواد المكي النعيمي في كركوك\داقوق\ قرية لاسون وذكرة في الكتاب وهو من رموز قريتكم مؤلف الكتاب شقيقي احد طاهر النعيمي 0 ارجو ان تكون واسع الصدر ذونفس طويل صبور تحياتي لابناء عمومتي في الفيافي والبوادي والمدن وتحية خاصة لك عزيزي والسلام الاستاذ محمد طاهر النعيمي\البيوضي( الفلوجة)






الاسم: السيد محمد النعيمي
التاريخ: 16/08/2013 20:12:23

عشيرة السادة البو صافو التوبلس النعيم هيا من ذرية السيد احمد الشامي بن السيد بكر الزعيم الشامي بن السيد محمد الشور الملقب اسد سوريه بن السيد منصور بن السيد الامير شمس الدين محمد العجرف ابو التوبلس بن السيدعلي بن السيدعبدالله بن السيد خالد بن السيد جاسم بن السيد رحيل بن السيد عبدالرحيم جدالتوبلس بن السيد القطب عزالدين ابو حمره بن السيد احمد الرفاعي الاصغر بن السيد اسماعيل الصالح الاخضر بن السيدالسلطان علي بن السيد يحي نقيب الاشرف البصره بن السيد ثابت بن السيد علي حازم ابو الفوارس ==- الى الامام اسد الله الغالب علي ابن ابي طالب تسكن هذ عشيره في العراق في شمال العراق في الموصل قضاء الحمدانيه وناحية برطله واربيل مصيف صلاح الدين وفي مملكة البحرين يرائاسة الشيخ السيد احمد بن السيد رشيد بن السيد عبدالله الصافو التوبلس النعيمي






الاسم: ممدوح حمدان
التاريخ: 15/08/2013 13:59:42

السيد الموقر الاستاذ سمير بشير النعيمي
بارك الله لكم بمعرفتكم وعلمك وعملكم في مجال علم الانساب والعشائروخصوصاً عشيرة النعيم
استاذي الفاضل اشكر الله انني اهتديت إلى شخصكم الكريم لأستنير وأستفيد من معرفتكم ، سوالي كالتالي :
الاسماء التالية لأي فخذ من عشيرة النعيم تنتمي:

أحمد بن محمد بن أحمد بن مصطفى بن موسى بن جبرة بن محمد بن مصطفى بن عمر بن ملحم بن اسماعيل بن محمد بن عجرف بن أحمد ألملقّب ( أبو الشيخ ) بن ثامر بن محمد الملقّب ( المرشد) بن علي الملقّب ( التقي ) بن عثمان بن سيف الدين بن ابراهيم بن عبد الرحيم بن أحمد عز الدين بن عز الدين.
أفيدونا جزاكم الله خيراً .






الاسم: آيه النعيمي
التاريخ: 15/08/2013 10:01:44

السلام عليكم
تحيتي لكل نعيمي أصيل كبير وصغير
ولكل نعيمي احترم نفسه وعرف قدره
ولم يتعالى على اسياده وشيوخه وعمل من نفسه شيخ على شيخه
لان المقال فيه بعض الاسماء التي فرضت نفسها وقدمت نفسها على شيوخها الكبار
واتمنى التأني والبحث الجيد والدليل الصادق في كل كلمة تقال
كما ذكر اخي عطا النعيمي
ولكل من لديه معلومات وأدلة موثوقة حتى لو كان رجل كبير يعرف التاريخ جيدا
أن يصلني بمعلومات لان لدي برنامج تلفزيوني سوف اقدمه عن هذا الموضوع
واتمنى من اخي عطا النعيمي ان يفيدني عن وقت ومكان المؤتمر الذي سيقام لقبيلة النعيم
واتمنى الكل ان يحضر
shikat_alnaim@hotmail.com






الاسم: عطاالنعيمي
التاريخ: 14/08/2013 12:41:00

بسم الله الرحمن الرحيم تعقيبا لموضوع للاخ محمد طاهر النعيمي المحترم
اولا قبيلة تتكون من اربعة عشائر كل عشيره لديها شيخ عشيره ثابت والقبيله لها شيخ عام هذا شي ماينكر واجب الذكر والتاكيد ثانيا تاكد من شيوخ العشائر هل هم ام يوجد من هو احق ولو مافيهم زود هم رموز وكل انعيمي هو رمز لاكن شكليا الدنيا قدمت واخرت فعليك التاني وبدقه ثانيا الرموز هم خلي الله بين اعيونك ليش تنسى الاخيار وكذلك التقديم والتاخير باسماء الرموز ومن هو نساب قبيلة النعيم على كل التاني وعدم التسرع جدا مفيد تحياتي






الاسم: عطاالنعيمي
التاريخ: 14/08/2013 12:28:15

هناك مؤتمر عام لقبيلة الساده انشاالله قريبا والقصد من ذلك هو لم الشمل والتعارف انشاالله ووضع النقاط على الحروف مع تحياتي




_________________
مصطفى سليمان أبوالطيب الهوارى
مصطفى سليمان أبوالطيب
مصطفى سليمان أبوالطيب
مدير عام


عدد المساهمات : 12640
السٌّمعَة : 29
تاريخ التسجيل : 02/09/2010
العمر : 49

قبيلة النعيمي.. -- Empty رد: قبيلة النعيمي.. --

مُساهمة  مصطفى سليمان أبوالطيب الأحد فبراير 17, 2019 8:04 am


نحنو عشيرة السادة البو صافو التوبلس النعيم من ذرية السيد احمد الشامي بن السيد بكر الزعيم الشامي بن السيد محمد الشور الملقب اسد سوريه بن السيد منصور بن السيد الامير شمس الدين محمد العجرف ابو التوبلس بن السيد علي بن السيد عبدالله بن السيد خالد بن السيد جاسم بن السيد رحيل بن السيد عبدالرحيم جد التوبلس بن السيد القطب عزالدين ابو حمره بن السيد احمد الصغير الرفاعي بن السيد اسماعيل الصالح الاخضر بن السيدالسلطان علي بن السيد يحي نقيب ا لاشراف البصره بن السيد ثابت تسكن عشيرة السادة البو صافو التوبلس النعيم في اطرف الموصل واربيل وهيا من اكبر عشائر التوبلس تنقسم عشيرة السادة البو صافو الى قسمين الاول = في العراق والثاني = في مملكة البحرين كلهم من ذرية جدهم السيد احمد الشامي






الاسم: أركان النعيمي
التاريخ: 12/06/2013 23:38:03

تحية طيبة ومعطرة الى اولاد العم في كل الدول العربية اتشرف بمعرفتكم أخوكم وابن عمكم أركان النعيمي






الاسم: احمد
التاريخ: 12/06/2013 11:18:44

فخذ الحديد






الاسم: المطيوري النعيمي
التاريخ: 06/06/2013 20:03:16

بسم الله الرحمن الرحيم *** الى سادتي وعمومتي ملاحضة مهمة السادة النعيم الرفاعية الحسينية ذرية احمد الرفاعي الصغير الجد الجامع لكافة السادة النعيم الرفاعية الحسينية لاتنحصر في العراق فقط *** ومركز السادة النعيم الرفاعية في سوريا ومنها هاجر الى العراق ودول اخرى ومنها الى تركيا والاردن والجولان وقلة الى لبنان ولايتلابس عليكم تشابه الاسماء --
1- قبيلة النعيم الازدية القحطانية ---- تسكن اليمن ولاوجود لها في العراق او سوريا
2- قبيلة ال نعيمي في مصر في مناطق الصعيد ومنها من هاجر الى ليبا لاوجود لها في مناطق العراق وسوريا
يعني هناك تشابه بالاسماء ونفرزها بالموقع الجغرافي






الاسم: المطيوري النعيمي
التاريخ: 27/05/2013 22:57:30

تكملة الموضوع السابق --- عذرا --- و كناكر - دير ماكر - حمريت - سبسبا
ماعص - شقحب - الزريقيه - دناجي
من شيوخ قبيلة النعيم في محافظة الجولان :
بركات بن عوض الطحان
ممدوح بن حمد بن عوض الطحان
جاسم النادر القاطن في الزريقية
2قضاء دوما :
الحمامرة ويسكنون قرى حوش خرابو - البلالية - القاسمية وشيخ الحمامرة هو بركات الكحلان وبعد وفاتى الشيخ محمد بركات الكحلان
الحسيكات وينزلون شرق عدرا في المعيصر - رمدان ويبلغون في ترحالهم شمالا قضائي القطيفه والنبك
الوهيب شيخهم حسان المحييلي
الصياد رحل يتنقلون في قضاء دوما وحول قرية العتيبة -الخرار ويبلغون في ترحالهم الى الحماد وينقسم الصياد الى الفرق:
السليم - الابوحمد - البكار - البريدات - الرملة - الحمادة -العبد الرزاق وشيخهم فواز السليم
حرب مستقرين في الغوطة حول حوش البحدلية - شبعا - سكاء - الغزلانيه وينقسمون الى السمير - الابوشجر
الخالد الراضي وشيوخهم فارس الحسان - علي الدلي
2- محافظة حمص :ا
الحزومين : الباشان - العطو - الحصيدة - الرومي - الجبل - النميرات
مناطقيهم انحاء : القصير وغربي العاصي
السيد - العبيد - الطبيشات - العصفور - البطمة - اهل عزالدين - الناصيف - - الابراهيم
البجارة - الخليفات - الزواتنه - الدغيله
من شيوخهم : سعود الحسين الحمد من الناصيف - جاسم الحسين - صفوق المحمد - حسين السلامه
وشيخ الحزومين مثقال الباشان
وشيخ العصفور : نايف الخالد
وشيخ البطمه : عزو المحيميد
نعيم قرية معرزاف : وهم فندة م الابي حيار وشيخهم عزالدين الرحمون العلوني
نعيم البلاد اللبانيه : هم العتيق وهم من فخائذ نعيم حمص انفردة في هذه المنطقة منذو فترة و مناطقهم جبل اعروم- وادي خالد
وشيوخهم مصطفى الاسعد - علي الاحمد
قضاء قلمون :
النعيم في قضاء قلمون وهم الطويلع ومناطقهم قرية القصير - دير عصية - النبك
المعاقير حول حمص غربي بحيرة قطينه
من نعيم محافظة حمص الشقيف في قرية المنزول
3 محافظة حماه و حلب :
من فخائذ نعيم في حلب وحماه البراهيم - الخرفان
قضاء الباب :
ومناطقهم في ناحية دير حافر وقرى رسم الخباز ورسم الشيخ ومنظر الصفر وشيخهم الحاج خليف الخرفان
قضاء منبج :
المطايرة تنتشر في مناطق منبج والرقة مناطق تل ابيض وتركيا وقلة في العراق ----
مناطقهم في قازقلي - ابوزكيج شيخهم شيخ الابراهيم
محافظة الفرات :
قضاء الرقة :
يقيمون في منطقة مخفر محسين شرقي تل ابيض وفي الربيع يرحلون للحماد
شيخهم محمد المستو ويقال انهم هاجرو من الرها جنوب تركيا وهم في الاساس من النعيم العرب
كتاب صحاح الأخبار في نسب السادة الفاطمية الأخيار , لسراج الدين الصيادي الرفاعي توفي سنة 885 هـ ص 115/116

- كتاب خزانة الامداد في أخبار الغوث الكبير السجاد , لأبي الهدى الصيادي ص 82 وص 107

- كتاب بهجة الحضرتين في آل ابي العلمين , لأبي الهدى الصيادي ص 62

- كتاب القبائل العراقية ليونس ابراهيم السامرائي ص 664 , ص 426 , ص 424 , ص 428 , ص 433 , ص 308

- كتاب عشائر الشام لأحمد وصفي زكريا ص 396

-كتاب القبائل والبوتات الهاشمية في العراقي لليونس السامرائي ص 70

- موسوعة العشائر العراقية , لثامر عبدالمحسن العامري ج1ص 224 , ج 7 ص 200

-كتاب عشائر السادة الحسينية في العراق والوطن العربي لمحمد حمدي الجعفري ص 63

- كتاب عشائر العراق لعباس العزاوي ج4ص242

-معجم العامري للقبائل والأسر والطوائف في العراق , لثامر العامري ص 335

- كتاب الروض البسام لأشهر البطون القرشية في الشام لأبو الهدى الصيادي ص 60

فهنا مراجع ذكرت السادة النعيم وخصتهم بالسيادة , واغلب هذه المراجع توسعت كثيرا في ذكر فروعهم وانتشارهم واحوالهم , فأوفوهم حقهم الذي هو لهم فعلا
هذا عدا الموروثات التي تحتفض بها عشائر السادة النعيم من مشجرات قديمة يعود عمرها الى العهد العثماني






الاسم: المطيوري النعيمي
التاريخ: 27/05/2013 22:55:24

السادة النعيم الرفاعية
ذرية السيد احمد الصغير الرفاعي تزوج ابنت عمه السيدة سعيدة بنت عثمان سيف الدين بن السلطان علي دفين بغداد -- انجبت ثلاث ابناء 1-السيد عزالدين ابوحمرة الكبير دفين الناهضة قرية عزالدين اقب سبعة ابناء منصور ومحمد ووهبان وموسى وسليمان وعبدالرحيم ويوسف وانتشرت ذريتهم مناطق سوريا والعراق وتركيا والجولان وقسم منهم في الاردن والمدينة المنورة

السيد احمد الصغير الرفاعي الجد الجامه لقبيلة النعيم الرفاعية
( بن إسماعيل { الصالح الأخضر } بن السيد { السلطان } علي بن السيد يحيى بن السيد ثابت بن السيد علي { الحازم أبو الفوارس } بن السيد أحمد { المرتضى } بن السيد علي { المكي المغربي الأشبيلي } بن السيد رفاعه الحسن بن السيد محمد { مهدي المكي } بن السيد محمد { أبو القاسم } بن السيد الحسن القاسم { رئيس بغداد } بن السيد الحسين { المحدث } بن السيد أحمد { الأكبر } بن السيد موسى { الثاني أبوسبحه } بن إبراهم { المرتضى الأصغر } بن سيدنا موسى { الكاظم } بن سيدنا جعفر { الصادق } بن سيدنا محمد { الباقر } بن سيدنا علي { زين العابدين } بن سيدنا الحسين { السبط الشهيد } بن سيدنا أمير المؤمنين علي أبن أبي طالب ) رضي الله عنهم أجمعين .


1 - السيد نعيم ومن ذريته ( السيد بري والسيد علي ، فأما السيد علي اعقب سيف الدين القتال اعقب خمسة عشر ولدا كلهم اعقبوا ويكنوا بالقتالي النعيمي الرفاعي -- واحمد ذريته البيوض ذرية حسن بيوض الملقب ابى توبلس والعيسى والفجرة والعلي ويكنون بالنعيم الرفاعية وعزالدين ومن ذريته الشراعطة وغيرهم
2 - السيد فرج
3 - السيد عز الدين ( أبو حمره ) وذريته يكنون بالنعيم الرفاعية -- و ابنائه
1 - السيد محمد ومن ذريته السادة ( آل الناصيف ) و ( الخزام ) و ( الزواتنه ) والتوبلس ذرية شمس الدين توبلس بن منصور بن محمد بن عزالدين ابوحمرة واشهرهم ال جفال ومنهم الحفايا وال هنونو وال جومان وغيرهم وكذالك الخرفان .

2- السيد منصور ومن ذريته الساده أفخاذ ( الحمران ) وغيرهم .
3-السيد عبد الرحيم ومن ذريته الساده ( التوبلس ) بأفخاذهم الكثيرة .واشهرهم ذرية محمد العجرف ابوتوبلس بن علي بن عبدالله بن خالد بن جاسم بن رحيل بن عبدالرحيم بن عزالدين ابوحمرة -- قاد حرب النعيم والموالي
4- السيد موسى والذي أعقب :
ا 0 السيد سيف الدين والذي أعقب السيد فرج ( أبو حيه ) { دفين الخصيميه بالسلميه } وهو أعقب السيد منصور وهو أعقب السيد شمس الدين الملقب { جميل } ومنه ( البو جميل ) وهم ينقسمون إلى أقسام وهم : ( الزيادنه ، العسافات ، النجمات ، برويس ، العصيلات ، العطاعطه ، ومنهم ( آل الخوجه ) في حلب . ) والرخمان
ب 0 السيد عبد الرحمن اعقب مهدي ومن ذريته المطايرة وال محمود والعبد جدوا وال السمان وغيرهم --- وكذالك اعقب عبدالله نصر الدين من ذريته المطيلات والعويشات
ج 0 السيد محمد المرشد
د 0 أبراهيم ومن ذريته الغضية والعرجان والمحل
هـ 0 وهبان
و 0 فرج اعقب منصور اعقب احمد سراج الدين اللقب بيّ ذريته البيين واشهرهم ال الشيخ جاسم.
5- السيد سليمان الملقب { سليم } فأعقب : ( علي ، إسماعيل ، منصور ) . وهو جد الساده { الشيخان } في الجزيره ومنهم ( آل الشيخ إبراهيم ) بخانكي سوريا ومن ( الشيخان ) أيضا في ( عين العرب ) بسوريا .غير شيخان الاكراد واشهرهم ال بوبه سين سيدوش ال ال الابراهيم سكان خانكي وال الجز والدونكية والسرخوشية والسيفكية والحاج والرمضان
6- السيد يوسف وتفرع منه أفخاذ ( الطحان ) و ( آل عز الدين ) في مضايا و ( آل الفاعل ) .
7- السيد عبد الوهاب ومن ذريته : ( المداهيش ، الوهبان ، الجلوف ، الكميان ، الشقان ، آل عز الدين ، ) في بقسمته غربي أدلب .

واما عثمان جد الحيار اختلف فيه لذكرت المصادر لايوجد ابنا لعزالدين ابوحمرة اسمه عثمان وانه من احفاده
وهو عثمان بن وهبان بن عزالدين ابوحمرة

نستنتج هناك تشابه بين الافخاذ السادة النعيم الرفاعية ذرية احمد الصغير الرفاعي بن اسماعيل الصالح الرفاعي
مثال 1-التوبلس ذرية محمد شمس الدين توبلس بن عبد الرحيم بن عزالدين ابوحمرة
2-وال التوبلس ذرية محمد العجرف ابو توبلس بن علي بن عبدالله بن خالد بن جاسم بن رحيل بن عبد الرحيم بن عزالدين ابوحمرة
3-وال توبلس وهم في الحقيق يجب ان يكنوا بالبيوض النعيم
قسم من البيوض يكنون بالتوبلس وذالك لكون السيد حسن البيوض جدهم يكنى ابى توبلس ومنهم عواد السعد
ومع فائق احترتمنا الشديد
لعمومتنا الذين بقوا على مشجراتهم التي ترتفع تسلسلها الى السيد احمد الرفاعي الكبير دفين ام عبيدة
الرفاعي الكبير اعقب ابنا صغير ومات صغير هكذا اثبتت كتب الانساب
وصححت هذه الاعمدة ونسبن اعمدتها الى الرفاعي الثاني الصغير بن اسماعيل الصالح الاخضر
المصادر
التي ذكرت انساب السادة النعيم كثيرة ومنها
________________________________________
المعلومات من كتاب عشائر الشام ل احمد وصفي زكريا و الذي جمع معلومات عن عشائر الشام قبل 1942

تعتبر قبيلة النعيم من اكبر قبائل الجمهورية السورية وتحتل قبيلة النعيم في الجمهورية السورية رقعة كبيرة من الاراضي
وتعتبر اراضيها من اخصب الاراضي بالنسبه لزراعه ومن افضل الاراضي بالنسبه للمرعى وهم منتشرون في الوقت الذي قام المولف بزيارتهم في :
1-محافظة دمشق :
1 قضاء الجولان :
النعيم في قضاء الجولان ينقسمون الى قسمين قسم رحل وقسم مستقر
النعيم المستقرين :
الابو نمي - الخواشمه - العويشات - الفواخرة - السبارجة - الغرة - الوهبان - البكار - الشقاقين
البو عاصي - الحناحنه - السياد - الهوارين - السنيد - النعيمات - الكريدين - العفاولة
الطحان وهم من الابونمي
ومناطق النعيم المستقرين : كودنه - البطيمة - الرفيد - المعلقه - غدير البستان - وسبته - وقصيبه
وهجة - اصبح - وعشه - عامودية
النعيم الرحل :
النميرات - البيين - الخذيمات - الشقاقين - المعيدن - عتبه - الشراحيل - المجايله - المراحيل
الرميلات : قسم منهم مسقر والقسم الاخر رحل
مناطق النعيم الرحل :
حول قرى صبورة - الطيبة - الدرخبية - سعسع - دير علي -




_________________
مصطفى سليمان أبوالطيب الهوارى
مصطفى سليمان أبوالطيب
مصطفى سليمان أبوالطيب
مدير عام


عدد المساهمات : 12640
السٌّمعَة : 29
تاريخ التسجيل : 02/09/2010
العمر : 49

قبيلة النعيمي.. -- Empty رد: قبيلة النعيمي.. --

مُساهمة  مصطفى سليمان أبوالطيب الأحد فبراير 17, 2019 8:04 am


السادة النعيم الرفاعية
ذرية السيد احمد الصغير الرفاعي تزوج ابنت عمه السيدة سعيدة بنت عثمان سيف الدين بن السلطان علي دفين بغداد -- انجبت ثلاث ابناء 1-السيد عزالدين ابوحمرة الكبير دفين الناهضة قرية عزالدين اعقب سبعة ابناء منصور ومحمد ووهبان وموسى وسليمان وعبدالرحيم ويوسف اعقبوا جميعهم 2- السيد نعيم ابنائه بري وعلي ا-اعقب عزالدين ذريته الشراعطة هكذا نقل تسلسل اجدادهم بالوثيقة --ب وسيف الدين قتال اعقب خمسة عشر ولدا كلهم اعقبوا ج-واحمد اعقب البيوض والفجرة والعلي والعيسى اكثرهم في العراق ----وانتشرت ذرية احمد الصغير الرفاعي جد النعيم الرفاعية -- مناطق سوريا والعراق وتركيا والجولان وقسم منهم في الاردن والمدينة المنورة والذين هاجروا الى جنوب ايران وقطر والبحرين والكويت هم السادة نعيم القتالية ذرية سيف الدين القتال بن علي بن نعيم بن احمد الصغير الرفاعي جد قبيلة السادة النعيم الرفاعية






الاسم: المطيوري النعيمي
التاريخ: 27/05/2013 22:38:00

السادة النعيم الرفاعية
ذرية السيد احمد الصغير الرفاعي تزوج ابنت عمه السيدة سعيدة بنت عثمان سيف الدين بن السلطان علي دفين بغداد -- انجبت ثلاث ابناء 1-السيد عزالدين ابوحمرة الكبير دفين الناهضة قرية عزالدين اقب سبعة ابناء منصور ومحمد ووهبان وموسى وسليمان وعبدالرحيم ويوسف وانتشرت ذريتهم مناطق سوريا والعراق وتركيا والجولان وقسم منهم في الاردن والمدينة المنورة

السيد احمد الصغير الرفاعي الجد الجامه لقبيلة النعيم الرفاعية
( بن إسماعيل { الصالح الأخضر } بن السيد { السلطان } علي بن السيد يحيى بن السيد ثابت بن السيد علي { الحازم أبو الفوارس } بن السيد أحمد { المرتضى } بن السيد علي { المكي المغربي الأشبيلي } بن السيد رفاعه الحسن بن السيد محمد { مهدي المكي } بن السيد محمد { أبو القاسم } بن السيد الحسن القاسم { رئيس بغداد } بن السيد الحسين { المحدث } بن السيد أحمد { الأكبر } بن السيد موسى { الثاني أبوسبحه } بن إبراهم { المرتضى الأصغر } بن سيدنا موسى { الكاظم } بن سيدنا جعفر { الصادق } بن سيدنا محمد { الباقر } بن سيدنا علي { زين العابدين } بن سيدنا الحسين { السبط الشهيد } بن سيدنا أمير المؤمنين علي أبن أبي طالب ) رضي الله عنهم أجمعين .


1 - السيد نعيم ومن ذريته ( السيد بري والسيد علي ، فأما السيد علي اعقب سيف الدين القتال اعقب خمسة عشر ولدا كلهم اعقبوا ويكنوا بالقتالي النعيمي الرفاعي -- واحمد ذريته البيوض ذرية حسن بيوض الملقب ابى توبلس والعيسى والفجرة والعلي ويكنون بالنعيم الرفاعية وعزالدين ومن ذريته الشراعطة وغيرهم
2 - السيد فرج
3 - السيد عز الدين ( أبو حمره ) وذريته يكنون بالنعيم الرفاعية -- و ابنائه
1 - السيد محمد ومن ذريته السادة ( آل الناصيف ) و ( الخزام ) و ( الزواتنه ) والتوبلس ذرية شمس الدين توبلس بن منصور بن محمد بن عزالدين ابوحمرة واشهرهم ال جفال ومنهم الحفايا وال هنونو وال جومان وغيرهم وكذالك الخرفان .

2- السيد منصور ومن ذريته الساده أفخاذ ( الحمران ) وغيرهم .
3-السيد عبد الرحيم ومن ذريته الساده ( التوبلس ) بأفخاذهم الكثيرة .واشهرهم ذرية محمد العجرف ابوتوبلس بن علي بن عبدالله بن خالد بن جاسم بن رحيل بن عبدالرحيم بن عزالدين ابوحمرة -- قاد حرب النعيم والموالي
4- السيد موسى والذي أعقب :
ا 0 السيد سيف الدين والذي أعقب السيد فرج ( أبو حيه ) { دفين الخصيميه بالسلميه } وهو أعقب السيد منصور وهو أعقب السيد شمس الدين الملقب { جميل } ومنه ( البو جميل ) وهم ينقسمون إلى أقسام وهم : ( الزيادنه ، العسافات ، النجمات ، برويس ، العصيلات ، العطاعطه ، ومنهم ( آل الخوجه ) في حلب . ) والرخمان
ب 0 السيد عبد الرحمن اعقب مهدي ومن ذريته المطايرة وال محمود والعبد جدوا وال السمان وغيرهم --- وكذالك اعقب عبدالله نصر الدين من ذريته المطيلات والعويشات
ج 0 السيد محمد المرشد
د 0 أبراهيم ومن ذريته الغضية والعرجان والمحل
هـ 0 وهبان
و 0 فرج اعقب منصور اعقب احمد سراج الدين اللقب بيّ ذريته البيين واشهرهم ال الشيخ جاسم.
5- السيد سليمان الملقب { سليم } فأعقب : ( علي ، إسماعيل ، منصور ) . وهو جد الساده { الشيخان } في الجزيره ومنهم ( آل الشيخ إبراهيم ) بخانكي سوريا ومن ( الشيخان ) أيضا في ( عين العرب ) بسوريا .غير شيخان الاكراد واشهرهم ال بوبه سين سيدوش ال ال الابراهيم سكان خانكي وال الجز والدونكية والسرخوشية والسيفكية والحاج والرمضان
6- السيد يوسف وتفرع منه أفخاذ ( الطحان ) و ( آل عز الدين ) في مضايا و ( آل الفاعل ) .
7- السيد عبد الوهاب ومن ذريته : ( المداهيش ، الوهبان ، الجلوف ، الكميان ، الشقان ، آل عز الدين ، ) في بقسمته غربي أدلب .

واما عثمان جد الحيار اختلف فيه لذكرت المصادر لايوجد ابنا لعزالدين ابوحمرة اسمه عثمان وانه من احفاده
وهو عثمان بن وهبان بن عزالدين ابوحمرة

نستنتج هناك تشابه بين الافخاذ السادة النعيم الرفاعية ذرية احمد الصغير الرفاعي بن اسماعيل الصالح الرفاعي
مثال 1-التوبلس ذرية محمد شمس الدين توبلس بن عبد الرحيم بن عزالدين ابوحمرة
2-وال التوبلس ذرية محمد العجرف ابو توبلس بن علي بن عبدالله بن خالد بن جاسم بن رحيل بن عبد الرحيم بن عزالدين ابوحمرة
3-وال توبلس وهم في الحقيق يجب ان يكنوا بالبيوض النعيم
قسم من البيوض يكنون بالتوبلس وذالك لكون السيد حسن البيوض جدهم يكنى ابى توبلس ومنهم عواد السعد
ومع فائق احترتمنا الشديد
لعمومتنا الذين بقوا على مشجراتهم التي ترتفع تسلسلها الى السيد احمد الرفاعي الكبير دفين ام عبيدة
الرفاعي الكبير اعقب ابنا صغير ومات صغير هكذا اثبتت كتب الانساب
وصححت هذه الاعمدة ونسبن اعمدتها الى الرفاعي الثاني الصغير بن اسماعيل الصالح الاخضر
المصادر
التي ذكرت انساب السادة النعيم كثيرة ومنها
________________________________________
المعلومات من كتاب عشائر الشام ل احمد وصفي زكريا و الذي جمع معلومات عن عشائر الشام قبل 1942

تعتبر قبيلة النعيم من اكبر قبائل الجمهورية السورية وتحتل قبيلة النعيم في الجمهورية السورية رقعة كبيرة من الاراضي
وتعتبر اراضيها من اخصب الاراضي بالنسبه لزراعه ومن افضل الاراضي بالنسبه للمرعى وهم منتشرون في الوقت الذي قام المولف بزيارتهم في :
1-محافظة دمشق :
1 قضاء الجولان :
النعيم في قضاء الجولان ينقسمون الى قسمين قسم رحل وقسم مستقر
النعيم المستقرين :
الابو نمي - الخواشمه - العويشات - الفواخرة - السبارجة - الغرة - الوهبان - البكار - الشقاقين
البو عاصي - الحناحنه - السياد - الهوارين - السنيد - النعيمات - الكريدين - العفاولة
الطحان وهم من الابونمي
ومناطق النعيم المستقرين : كودنه - البطيمة - الرفيد - المعلقه - غدير البستان - وسبته - وقصيبه
وهجة - اصبح - وعشه - عامودية
النعيم الرحل :
النميرات - البيين - الخذيمات - الشقاقين - المعيدن - عتبه - الشراحيل - المجايله - المراحيل
الرميلات : قسم منهم مسقر والقسم الاخر رحل
مناطق النعيم الرحل :
حول قرى صبورة - الطيبة - الدرخبية - سعسع - دير علي






الاسم: الشاعر سالم زعل النعيمي
التاريخ: 24/05/2013 22:47:18

انا الشاعر سالم زعل النعيمي من الاردن .... نشكركم على جهودكم الرائعه والمباركه والتي تصب في مصلحة القبيله ولكن نرجوا من الاخوه ابراز من هو الامير والشيخ لقبيلة النعيم في العراق وبدون منازع لانه لايجوز ان نقرا كل يوم عن ظهور امير وشيخ وسيد فهذا التضارب بالمعلومات يفقد الموضوع مصداقيته وجديته فلا يعود الناس يثقون بما يكتب وينشرعن القبيله .....وتقبلوافائق احترامي........






الاسم: المطيوري النعيمي
التاريخ: 24/05/2013 20:24:09

بسم الله الرحمن الرحيم -- السلام عليكم ورحمه الله وبركاته تحية عطرة الى كافة عمومتنا الكرام من السادة النعيم الرفاعية نحن السادة المطايرة النعيم الرفاعية ذرية السيد محمد المطيوري صاحب كرامة طيار الاباعر على ارض الشامية بن علي نور الدين بن يوسف بن مهدي بن عبدالرحيم بن موسى بن عزالدين ابوحمرة دفين اعمال الناهضة قرب ارياف حمص المتوفي 686 بن شقيق السيد نعيم بن احمد الرفاعي الصغير بن اسماعيل الصالح شقيق احمد الرفاعي الكبير بن السلطان علي الرفاعي الحسيني -- تنتشر عشيرتنا - في مناطق سوريا وتركيا وقلة في العراق واسمهم المهنى تخالطوا مع عمومتهم ولانعرف عنهم شئ






الاسم: اسامة طه ياسين فتاح ذنون النعيمي
التاريخ: 19/05/2013 20:29:07

الاستاذ الفاضل سمير بشير النعيمي تحية طيبة ارجو المساعدة في العثور على رابط باحد افخاذ السادة النعيم فقد اتعبني البحث ولم اجد شيئا ولك الشكر الجزيل اخوك اسامة طه ياسين فتاح النعيمي من الموصل






الاسم: اسامة طه ياسين فتاح ذنون النعيمي
التاريخ: 18/05/2013 21:17:00

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اخوكم من الموصل واريد مساعدة في ربط سلسلة الاسماء الموجودة لدي بأحد أفخاذ السادة النعيم فلدي وثيقة مثُبت فيها أن جدي سيد ولكن لاي فخذ لاأعلم وأكون شاكرا لمن يبدي المساعدة ومستعد لاي شي






الاسم: السيد ابو مهدي النعيمي
التاريخ: 13/05/2013 20:17:57

السلام عليكم جميعا اني سيد عبد الجبار عبدالستار رحيم حامدعلي محمد (البيوض)النعيمي الموسوي ممكن اعرف بقية الاجداد في المشجر







الاسم: السيد غازي اابن السيد اسماعيل ابن السيد حسين ابن السيد جمعه النعيمي و اولادة و ابناء عمومته
التاريخ: 20/04/2013 21:17:29

اشكر جهودكم لكي يتواصل ابناء العمومه فيما بينهم على الخير و المحبه






الاسم: ثامر محمد جاسم النعيمى
التاريخ: 16/04/2013 01:16:40

ارجوالاتصال وشكرا







الاسم: ثامر محمد جاسم النعيمى
التاريخ: 16/04/2013 01:12:20

احى وافتخر بهاذ اللقب الشريف وشيخى محمدصالح النعيمى فىى الفلوجة






الاسم: نعيم
التاريخ: 08/04/2013 20:34:00

بسم الله الرحمن الرحيم

حضرة الاخ الفاضل الدكتور حيدر
بعد السلام اخي العزيز السيد حسن البيوض اعقب كل من
1/السيدمنصوربن السيدحسن البيوض الذي اعقب كل من السيدناصر والسيدظاهر والسيدحسن
2/السيدعلي بن السيدحسن البيوض
3/السيدحسين بن السيدحسن البيوض
حسب اطلاعي في المواقع التي ذكرت فيها عشيرة السادة النعيم/تقبل تحياتي لك ولجميع الاخوه المتواجدين والزوار في هذا الموقع المبارك






الاسم: د.حيدر النعيمي
التاريخ: 05/04/2013 21:49:47

الاخ الفاضل نعيم بعد السلام..اشكر اهتمامك واود ابلاغك ان كلش بن نجم بن عبدالله بن حنضل بن منصور بن حسن البيوض...الا اننا مع جل احترامنا لشيخنا المرحوم لا نثق جدا بهذا المشجر لانه وضع في ظروف سياسية حرجة...وكل ما ابلغونا اجدادنا انه جدنا الخامس السيد عبدالله نعيمي من البيوض نزح من الدوز الى المسيب واحد اجداده القريبين يدعى هور او هوير التمر.......اترك الموضوع لاصحاب الشأن ولكم الاجر






الاسم: السيد غازي اابن السيد اسماعيل ابن السيج حسين ابن السيدجمعه النعيمي
التاريخ: 03/04/2013 21:12:46

اشكر جهودكم لما بذلتوموةمن بحثو لبيان اصول هذة القبيله ذات الحسب و النسب بارك الللهفيكم جميعا و ارجو المواصله على هذا الهاتف






الاسم: نعيم
التاريخ: 02/04/2013 20:29:17

بسم الله الرحمن الرحيم

الاخ الدكتور حيدر المحترم
السلام عليكم
ذكرت جنابك الكريم أنك من عشيرة السادة النعيم وذكرت بأن السيد طه احمد الياسين رحمه الله قد نسب السيدعبدالله الى السيد عبد الجادرمحمدبن جاسم بن /كلش/؟ اخي العزيز هل ذكر لكم السيدطه مابعد كلش/اي كلش ابن من/علما انه
1يوجداسم السيدكلش بن السيد حسين من السادة النعيم الافكره/والذي تفضل به الاخ السيدعطا النعيمي في هذه الصفحة
2يوجداسم السيدكلش في خط اخر من عشيرةالسادة النعيم
ارجو توضيح ذالك أن كانت لديك معلومات /
تقبل تحياتي
اخوك نعيم






الاسم: د.حيدر النعيمي
التاريخ: 20/03/2013 20:02:42

السلام عليكم اخوتي الافاضل انا من ابناء قبيلة النعيم طبيب في محافظة الانبار لدينا مشكلة في النسب كون احد اجدادنا ترك محافظته ديالى وهاجر الى مناطق شمال بابل( المسيب)ولم يوثق ولا نعرف سوى كوننا نعيم ومن فخذ البيوض ولا نعرف سبب هجرته وحاليا اصبح عددنا كبير في المسيب والاسكندرية وانتقل قسم الى بغداد والانبار ويبدأ التسلسل من جدي عبيد واخيه حسين اولاد السيد حمزه الذي هاجر الى المسيب ابن السيد عبدالله وما بعد عبد الله لا اخفيكم الحقيقة المرة مجهول فغقسم يقول محمد وقسم يقول تمر والشخ طه اجمد الياسين رحمه الله نسب عبدالله الى عبد الجادر محمد بن جاسم بن كلش رغم كوننا لدينا شك في هذا..الى ابناء القبيلة الكرام لمن لديه معلومات عن هذا الفرع من الشجرة ولكم الاجر والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته






الاسم: عمر محمد خليل النعيمي الحسيني
التاريخ: 18/03/2013 10:30:16

السلام عليكم جميعا وتحياتي الى عشيرة السادة النعيم الحسينية الله يحفظكم بحق محمد وال محمد واهل البيت عليهم السلام






الاسم: نعيم
التاريخ: 21/02/2013 17:59:11

بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على سيدنا محمدوعلى ىله وصحبه اجمعين الى كافة الاخوه المتواجدين والمشرفين
على هذا الموقع المبارك والزوار/
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته /
السيدعبدالنعيم اعقب كل من
1/ السيدحسن البيوض
2/السيدمحمد
3/السيدعلي
4/السيدعيسى الكبير الذي اعقب السيدمحمدالعيسى/
ارجوافادتي ممن لديه معلومات عن اعقاب السيدمحمدبن السيدعيسى الكبير/
تقبلو تحياتي وسلامي لجميع الاخوه
اخوكم نعيم






الاسم: ابو تميم
التاريخ: 15/02/2013 11:10:47


نحن قبيله الشيخ في وادي الفرع فيه قريه ام العيال

هاذي القريه قديمه وبعد سنين وجدنا صندوق من الحجج

مكتوب فيها من اجدادناء القديمه الشيخ الهاشمي

واهاذي القريه قبل المدينه المنوره 140 كيلو

ارجو الافاده او معلومات او كتب والان وصلنا الى طلحه

وانتم عارفين لابد يكون يا للرسول صلى او الحسن والحسين

ارجوا تزويدناء والان البحث جاري






الاسم: ما زال البحث جاري
التاريخ: 15/02/2013 11:04:26

يا اخوان اعطوني كتب او معلومات لني كنت في وادي الفرع

فيه قريه اسمها قريه ام العيال نحن قبيله الشيخ

وبعد مده وجدنا صندوق من الحجج قديمه ومكتوب فيها

الشيوخ الهواشم وما زال تحت البحث والان وقفنا عند طلحه

ونريد تزويدناء حتى نصل حسب تعليمات الاماره ويقولون

انتم من اهل البيت ولكن كملو بحثكم وهاذي القريه قبل

المدينه المنوره 140 كيلو ارجو الافاده






الاسم: محمد طاهر النعيمي
التاريخ: 09/02/2013 16:54:37

(عشيرة السادة النعيم الأشراف)
في العراق

هي من العشائر الموسوية الحسينية
أ‌) 1. ينتسبون الى جدهم السيد نعيم بن احمد بن اسماعيل الصالح بن السيد سلطان علي المتوفى في بغداد سنة (519)هـ
2. لكل عشيرة نخوة ونخوة النعيم (اولاد منصور)
3. لكل عشيرة موطن في العراق فموطن عشيرة النعيم في قضاء الحويجة وناحية الرياض وقضاء مخمور
4. الزعامة لعشيرة النعيم (الفكرة) للمرحوم عمرالعلي ومن بعده ولده سفيان
5. الزعامة لعشيرة النعيم (البيوض) للمرحوم صالح الهادي العلي (وكانت زعامة النعيم العموم لوالده هادي العلي بلا منازع حسب مامثبت في المشجرات العثمانية المصدقة) واصبحت المشيخة للبيوض الان للسيد اياد صالح الهادي العلي ( والمتواجدون في قضاء مخمور وديبكة وقرى الخندق الصغير والخندق الكبير وتل الغزال).
6. الزعامة لعشيرة النعيم (العيسى ) للسيد بادي سعيد حسن والمتواجدون في مناطق خانقين ومندلي وجلولاء ضمن حدود محافظة ديالى.
7. الزعامة لعشيرة النعيم (البوعلي) للسيد قاسم صالح عبدالله النعيمي والمتواجدون في الموصل والمناطق الكردية لشمال العراق ومنهم (البرزنجية ).


ب‌) من رموز النعيم في محافظات العراق:
1. محافظة بغداد/
• طه احمد الياسين: نساب لعشيرة النعيم
• اركان عبود الكرحة : احد شيوخ النعيم في بغداد
• اسماعيل تايه النعيمي: قائد فيلق عسكري
• فلاح طاهر فياض النعيمي مدير امن المحافظات العراقية
• رشيد ألنعيمي احد شيوخ النعيم في بغداد/ السلاميات
• وائل عباس محمد النعيمي: مهندس
• برهان الدين احمد النعيمي
• زهير عبدالرزاق النعيمي: لواء شرطة
• عبدالمجيد النعيمي: امام وخطيب
• د. عماد سليمان شمس الدين ألنعيمي
2. محافظة ديالى/
• المحامي عبدالله علي محمد النعيمي
• كيلان سلمان النعيمي
• غازي ابراهيم احمد النعيمي
• سعد حسين عيسى النعيمي
• المستشار صلاح عبدالقادر النعيمي
3. محافظة الانبار/
• الاستاذ المحامي خالد طاهر فياض النعيمي
• الاستاذ احمد طاهر فياض النعيمي : الباحث في الانساب الهاشمية
4. محافظة صلاح الدين/
• يحيى جابر النعيمي
• عبدالرحمن ولي رحيم النعيمي: عميد متقاعد
5. محافظة واسط/
• عبدالكاظم مصعب الجداح النعيمي
• كاظم مرزة النعيمي
6. محافظة نينوى/
• عبدالاله حسن النعيمي: باحث بالانساب
• خلف صالح محمد النعيمي

7. محافظة كركوك/
• يونس احمد محمد ذياب النعيمي
• محمد عبد محمد النعيمي: باحث بالأنساب
• طه عواد النعيمي
• احمد محمد ذياب النعيمي

8. محافظة ذي قار/
• عبدالله تالي النعيمي


الكاتب
الأستاذ محمد طاهر فياض النعيمي
الفلوجة







الاسم: abdalla alnaimi
التاريخ: 06/02/2013 18:51:31

اخوية بلا زحمة اريد اعرف اشو ماكو فخذ الفكرة الي انتمي الهة و اني من نعيم الموصل يعني اني ما انتمي الفخذ لو شلون و اي فخذ انتمي و واني من ابناء الطريقة النبقشندية الي تنتمي الى المذهب الصوفي و الي سمعت عنه انه مذهب كافر فبلا زحمة بس اريد اعرف معلومات عن المذهب الصوفي و اكون ممنون






الاسم: احمد رستم
التاريخ: 06/02/2013 00:46:06

ابن الريس فخذ السيد رستم انور عبدالة النعيمي







الاسم: أبو نجـــد النعيمي.
التاريخ: 07/01/2013 16:45:17

الى الاستاذ الفاضل سمير النعيمي نقدر لك هذا الجهد المبذول لتقديم المعلومه الى كل من يهتم لهذا النسب الشريف ولكن اذا ما وثقت هذه المعلومات والابحاث وغيرها في كتاب يختص بنسب قبيلة النعيم ليكون مرجعيه لمن اراد الفائده على مر السنون فانها ستذوب الى قيام الساعه. ولذلك نرجو ممن عنده القدره على ذلك بتقديم هذه الخدمه راجيا من الله ان يوفقه لكل خير .لقد همشنا التاريخ وطمسنا حبر المؤرخين وخذلنا الاجداد في عدم التوثيق . هذا هوحلمي وارجوا الله ان يتحقق. ابراهيم النعيمات ابو نجد (جبال الشراه ـــ معـــان). والله ولي التوفيق.




_________________
مصطفى سليمان أبوالطيب الهوارى
مصطفى سليمان أبوالطيب
مصطفى سليمان أبوالطيب
مدير عام


عدد المساهمات : 12640
السٌّمعَة : 29
تاريخ التسجيل : 02/09/2010
العمر : 49

قبيلة النعيمي.. -- Empty رد: قبيلة النعيمي.. --

مُساهمة  مصطفى سليمان أبوالطيب الأحد فبراير 17, 2019 8:06 am

قبيلة النعيم نسب و ديار و تاريخ و فروع- سيد صباح بهبهاني- ألمانيا

Sat, 28 Apr 2012 الساعة : 12:13


ولم يكن النعيم من ذرية رسول الله كما يدعي البعض وتعالوا لنطلع على النعيم!
قبيلة النعيم :
قبيلة النعيم والمفرد النعيمي وهي قبيلة أزدية قحطانيه يرجع نسبها النسابون إلى قبائل الأنصار وهم الأوس و الخزرج وهم ابنا حارثة بن ثعلبة بن عمرو مزيقياء بن عامر ماء السماء بن حارثة الغطريف بن امرؤ القيس البطريق بن ثعلبة البهلول بن مازن بن درء وهو الازد بن الغوث بن نبت بن مالك بن زيد بن كهلان بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان .
فهم أنصار الرسول صلى الله عليه وسلم وهم سادة الأزيد و ألا زد من القبائل القحطانية .والخزرج و الاوس هم من اشرف القبائل بعد بني هاشم من قريش
حدثنا عفان قال ثنا وهيب قال ثنا عمرو بن يحيى عن عباد بن تميم عن عبد الله بن زيد قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لولا الهجرة لكنت امرأ من الأنصار ، ولو سلك الناس واديا أو شعبا لسلكت وادي الأنصار وشعبهم ، الأنصار شعار والناس دثار وإنكم ستلقون بعدي أثرة فاصبروا حتى تلقوني على الحوض

واستشهد ببعض الابيات الشعرية من رواة القبيلة التي توضح اصل قبيلة النعيم

ويقول أحد الشعراء :
قصر( المنامة) هوب مبناي== لو كانت الدنيا رهيه
لو تحتـشد وتجيب عجمان== وتجي نعيم الخزرجيه
*المنامة : هي منطقة في دولة الإمارات وهي غير عاصمة مملكة البحرين

ويقول أحد الشعراء :
(الحمريــــــــه) قويه *** ما تـنوخذ بالبـــــوق
وحصونـــــها عليـّه *** مثل الثريـــــا فوق
مـن نـسل الخـزرجـيه *** ما فـيهـا لفـق الفـوق
*الحمرية : احدى مناطق قبيلة النعيم

شاعر يمتدح الشيخ راشد النعيمي امير عجمان :
الحين بانقصد إلى شيخ عجمان == راشد كريم الكف للحق ميزان
ياللي جدوده ذكرهم يوم عدنان == م الخزرج الابكار طيبين الاذكار
ويقول الشاعر سعيد بن خلفان بن زاهر الريامي مادحا ً الشيخ راشد بن حميد النعيمي سنة 1372 هـ
يــا راشــد أنت الـذي== مفني البغاة الغـــالية
فالأوس نسبتـــــه كذا== والخزرجي متحابية
أنصـار خير الخلق هـم== أهل الأيادي الرامية
ولقد كفــى فخرا ً لكـم== أهل الخيول العـادية
ويقول الشاعر محين الشامسي وهو من شعراء القرن الثامن عشر :
ماتـبـدلـنا الا متـظهـرين == مـع صفـيـن دفـيـيـن الجناب
غلمة أنصار خير المرسلين == خزرجيين صحيحن النساب
توضيح لبعض الأبيات :
اخواني هناك ابيات شعرية لا بد من ذكرها ولاكن يجب توضيح بعض النقاط المهمة كي لا يتم تفسيرها تفسير خاطئ و الأبيات :
يقول العامري في تغرودة في القرن التاسع عشر :
عصبة رسول الله النعيم الشامي ====لا جابهم حاكم ولا لزامي
ويقول الشاعر خلفان بن علي النعيمي في قصيدة التي نظمها في معركة سالمة عام 1870م :
نعيم مشخص و البقيا القامه===وحرب العدو معهم مذاق القامة
يختف منهم مايطول قامة====عصبة رسول الله لي يدعى لها
إلى أن قال الشاعر : عصبه وفي دور النبي مذكورة=== ضـــافي على كل العباد أجمالها
عصبة رسول الله :
المقصودين بعصبة رسول الله هم الأوس و الخزرج وقد يعتقد البعض خطاء انه المقصود بعصبة رسول الله غير الأوس و الخزرج
وانه كلمة عصبة من حيث المصطلح تعني : وأحده العصب و عصبة الرجل :بنوه وقرابته
لأبيه أو( قومه الذين يتعصبون له وينصرونه )

قد يعتقد البعض بأنه المقصود بعصبة رسول الله آل بيت الذين هم ذرية علي بن أبى طالب رضي الله عنه وهذا خطاء كبير حيث انه المقصود ((بالعصبة)) الجماعة المتعصبة لك والعصبة تقال على الأفراد كثيرين العدد وليس على شخص أو شخصين وانه في حياة الرسول صلى الله عليه وسلم لم يكن علي بن أبى طالب وذريته الحسن و الحسين رضي الله عنهم عدد يسمح بالقول عنهم عصبه أو عصابة أي لم يكونوا جماعة والجدير بالذكر انه الحسن و الحسين رضي الله عنهم كانوا صغار السن .
وقد يذهب لبعض بالقول انه المقصودين بعصبة رسول الله هم بني هاشم وهذا أيضا خطاء كبير
حيث انه كان من بني هاشم أبو لهب وهو عم الرسول صلى الله عليه وسلم وأيضا عقيل بن أبى طالب رضي الله عنه وعقيل هو الأخ الأكبر لعلي بن أبى طالب رضي الله عنه فقد كان عقيل لم يدخل الإسلام واسلم بعد صلح الحــديـبية ولقد هاجر الرسول صلى الله عليه وسلم من مكة وفيها بني هاشم وهم من قريش والجميع يعلم ما حصل لرسول صلى الله عليه وسلم في مكة والمسلمين الذين معه
عندما يقولون الشعراء لقبيلة النعيم عصبة رسول الله يقصدون القبيلة ألام التي ترجع لها
قبيلة النعيم وهي الاوس و الخزرج فهم المعروفين بالأنصار لماذا سمو بالأنصار ؟؟
لنهم بايعوا الرسول صلى الله عليه وسلم على نصرته ونصرة المهاجرين
من سماهم الأنصار ؟؟ الرسول صلى الله عليه وسلم لنهم ناصروه على قريش و المشركين
وأنا استشهد ببعض الأبيات من قصائد الشاعر) حسان بن ثابت الخزرجي ( وهذه الأبيات توضح اكثر بأنه عصبة رسول الله الذين يرجعون النعيم لهم هم الاوس و الخزرج.
فيقول حسان بن ثابت :
الله أكرمنا بنصر نبيه * وبنا أقام دعائم الإسلام
وبنا أعز نبيه وكتابه * وأعزنا بالضرب و الأقدام
في كل معترك تطير سيوفنا* فيه الجماجم عن فراخ الهام
ينتابنا جبريل في أبياتنا * بفرائض الإسلام والأحكام
يتلو علينا النور فيها محكما * قسما لعمرك ليس كالأقسام
فنكون أول مستحل حلاله * ومحرم لله كل حرام
نحن الخيار من البرية كلها * ونظامها وزمام كل زمام
وله في قصيدة أخرى يقول :
نصرنا وأوينا النبي وصدقت * أوائلنا بالحق أول قائل
وكنا متى يغز النبي قبيلة * نصل حافتيه بالقنا و القنابل
ويوم قريش إذا أتونا بجمعهم * وطئنا العدو وطاة المتثاقل
وفي أحد يوم لهم كان مخزيا * نطاعنهم بالسمهري الذوابل
ويوم ثقيف يوم إذا أتينا ديارهم * كتائب نمشي حولها بالمناصل
ففروا وشد الله ركن نبيه * بكل فتى حامي الحقيقة باسل
ملاحظة :
انه المتمعن في الأبيات التي ذكرها الشعراء عن اصل قبيلة النعيم تذكر فترة أو حقبه زمنية بعيده وهذه الفترة قبل ظهور قبيلة النعيم وتكونها ولاكن يذكر الشعراء في الأبيات في تلك الحقبة القبيلة
ألام التي تفرعت قبيلة النعيم منها و الملاحظ انه النعيم و القبائل المجاورة يعرفون بأنه النعيم من الأنصار وخاصة من الخزرج حيث دلت بعض الأبيات الشعرية على ذلك وهذه الأبيات و الرموز التي فيها والتي ترمز إلى عصر قديم تدل على انه الشعراء ذو معرفة في التاريخ القديم وخاصة تاريخ الإسلام وهذا الأمر الذي دفعني بان أفسر المقصود بعصبة رسول الله من ناحية التاريخ وتفسيرها من ناحية التاريخ اكثر دقة ومن ناحية النسب عرضة عليكم قول النسابة الذين ينسبون قبيلة النعيم إلى الأنصار و الذي يدعمه قول كبار السن من قبيلة النعيم الأمر الذي لا يترك شك في كون قبيلة النعيم من الخزرج من الأزيد من قحطان .
لمحة بسيطة عن قبيلة الأزد :
قبيلة الأزد تنسب إلى الأزْد بن الغوث بن نَبْتٍ بن مالك بن زيد بن كَهْلان بن سبأ بن يَشْجُب بن يَعْرُب بن قحطان والأزد لقبه، واسمه دِراء بوزن (فِعَال)، والأزْد والأسْد لغتان، والأخيرة أفصح، إلا أن الأولى أكثر .
قال ابن دريد:"اشتقاق الأسْد من قولهم: أسِدَ الرجل يأسَدُ أسْدًا، إذا تشبّه بالأسد .

يذكر النسابون أن القبيلة الأزد افترقت على نحو ست وعشرين قبيلة، وهي :
جَفْنَة، وغسّان والأوس والخزرج، وخُزاعة، ومازن، وبارق، وألمع، والحَجْر، والعَتيك، وراسب، وغامد، و والِبَة، وثُمَالة، ولِهْب، و زهران، و دُهمان، والحدّان، وشَكْر، وعَكّ، و دوس، وفَهْم، و الجَهاضم، والأشاقر، و القَسامل، و الفَراهيد .


_________________
مصطفى سليمان أبوالطيب الهوارى
مصطفى سليمان أبوالطيب
مصطفى سليمان أبوالطيب
مدير عام


عدد المساهمات : 12640
السٌّمعَة : 29
تاريخ التسجيل : 02/09/2010
العمر : 49

قبيلة النعيمي.. -- Empty رد: قبيلة النعيمي.. --

مُساهمة  مصطفى سليمان أبوالطيب الأحد فبراير 17, 2019 8:07 am

ما قيل في الأزد :

الأزد جرثومة العرب، بلغوا من المجد قمته، ومن الشرف ذروته، حفظ التاريخ ذكرهم ، ودون مجدهم ، فهم أصحاب الجنتين في مملكة سبأ، وهم سادة العرب وملوكها بعد نزوحهم من اليمن وتفرقهم في أرجاء الجزيرة العربية. وبعد البعثة النبوية كان لهم في الإسلام بادرة عظيمة ومنـزلة شريفة، إذ هم أول القبائل العربية إيمانًا بمحمد صلى الله عليه وآله وسلم وتصديقا برسالته، فآووه في أرضهم، ونصروه بأموالهم وأنفسهم. وهم في الفتوحات الإسلامية أصحاب مواقف مشرفة في رفع راية التوحيد ونشر الإسلام في أصقاع الأرض، ثم كان منهم العلماء والشعراء الذين أثروا الثقـافة العربية والإسلامية. وعُرف الأزد بالفصاحة، فكانوا من أفصح الناس لسانًا، وأعذبهم بيانًا، اعتُمد على لغاتهم في أخذ اللسان العربي، وظهر أثرها الواضح في ألفاظ القرآن الكريم وقراءاته، وأحاديث الرسول صلى الله عليه وآله وسلم ، وما أثر عنهم من أقوال وأشعار وأمثال. كما كانت لغاتهم من مصادر الاحتجاج اللغويّ والنحويّ عند علماء العربية وغيرهم .
أحاديث عن الرسول - صلى الله عليه وآله وسلم - عن الأزد :
1 ـ روى الترمذي في سننه عن أنس رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم)) : الأزد أسد الله في الأرض، يريد الناس أن يضعوهم، ويأبى الله إلا أن يرفعهم، وليأتين على الناس زمان يقول الرجل: يا ليت أبي كان أزديا ، يا ليت أمي كانت أزدية )).

2 ـ قال صلى الله عليه وآله وسلم : (( مرحبا بكم أحسن الناس وجوها وأصدقه لقاء وأطيبه كلاما وأعظمه أمانة‏!‏ أنتم مني وأنا منكم‏.‏ )) ‏ابن سعد - عن منير بن عبد الله الأزدي

و أن الحديث عن قبيلة الأزد يطول سرده حيث انها قبيلة عربية كبيرة بها فروع كثيرة ولها منازلها الكبيرة
و فيها من الرجال البارزين في الجاهلية و الإسلام وتميزو رجال الأزد في مختلف المجلات و الميادين في مختلف الأزمنة .
واختم القول عنهم بذكر أبيات من قصيدة لعلي بن أبى طالب رضي الله عنه :
الأزد سيفي على الأعداء كلهم * (( وسيف احمد من دانت له العرب ))
قوم إذا فاجأوا أبلو وان غلبوا * لا يحجمون ولا يدرون ما الهرب
قـوم لبـوسهـم في كل معـترك * بيض رقاق و داوديــة سـلـب
الأزد أزيد من يمشى على قدم * فضلا وأعلاهم قدرا إذا ركبوا
يا معشر الأزد انتم معشر أنف * وقد يهون عليكم منهم الغضب
فروع قبيلة النعيم :
تنقسم قبيلة النعيم إلى ثلاث بطون هم البوشامس البوخريبان الخواطر وكل بطن يندرج تحته
عدد من الفخائذ التي تتفرع إلى بدايد وأني لم أستطيع جمع كل البدايد التي تفرعت من فخائذ القبيلة
و ان فخوذ قبيلة النعيم وعددها 96 فخذ منتشرين في شرق الجزيرة العربية من الظاهرة في سلطنة عمان حتى الساحل الشرقي للملكة العربية السعودية (تم تقسيم وتفريع فروع وأقسام قبيلة النعيم حسب ما ورد في عدة مصادر )
البوشامس :
1 ـ السرور
2 ـ العلي
3 ـ القشاشطه
4 ـ المواجعه
5 ـ الجراونه
6 ـ البوحويمي
7 ـ المريخات
8 ـ المحاصنه
9 ـ البو سدره
10 ـ الصليلات
11 ـ النوايل
12 ـ البن كلبي
13 ـ الفوارس
14 ـ العزيز
15 ـ الزرعا
16 ـ المسايره
17 ـ الهواشل
18 ـ الجرارحه
19 ـ المسالمه
20 ـ الوحاشا
21 ـ النومان
22 ـ الجمعان
23 ـ المعاوضه
24 ـ الحناظله
25 ـ الظرفاء
26 ـ الخويصرات
27 ـ الترايمه
28 ـ العفاجيل
29 ـ القضاة
30 ـ المهنا
31 ـ البرغش
32 ـ الجبر
3 3ـ الفهد
34 ـ الحيا
35 ـ النواصر
36 ـ الكليبات
37 ـ العوانات

38 ـ الدراوشه : الهادف – العمران – الخلفان
39 ـ العوابد : العويسات – العبدان – الدويس - العبده - الهويشل – العقيفات – الخويدم – المراديس
40 ـ الخرابشه ومنهم الرحمة
41 ـ الحمران ومنهم المسافرة : الكاسب
42 ـ الحيي : الحذيف - العلاق - الماجد الذياب - المجاوني - المقدم
43 ـ السواورة : البوغارب - الهميل - الناصر - العمر - الحسان
44 ـ الرمزان : العمير – العلي – البن هادي - الجمعة
البوخريبان:
القراطسه
البو ذنين
الفليت
العريان
الزهيرات
العواوده
العزازنه
بالقراعه
المزارقه
الحميرات
القواوله
الشكور
المرابيع
البوظهر
المعاشنه
المصاوله
- الزفيت
الحضابيه
الغساسنه
الهندي
الهولي
الهجن
المطاوعة
الفرحان
ال بن حمدان
الصيرة
المزاحمية
الحمدة
الجفافله : الجفال – السعيد – الحسن(الحرامصه) - المنصور – الماجد
المزايدة : الثامر – المغيب
الخلوي : العنزان – الغفله

الخواطر :
الصلوف
الصدارا
الحدابا
العوايسه
المحاشفه
آل بن حسين
اليعيبات
العديلات
الحواليل
آل بن سلومة
البثرات
الرقيبات
الدعافسه
آل بن هويشل
آل بن حميد
المشامله
آل بن حمود
المضاويه
المعاتيق
آل بن عيسى
آل بن حافش

هجرات وديار قبيلة النعيم :

انه الأرض التي تنتشر عليها قبيلة النعيم في الجزيرة العربية هي الشرق الجزيرة العربية فديار قبيلة النعيم تمتد من إقليم الظاهرة في عمان إلى المنطقة الشرقية في المملكة العربية السعودية .
ولاكن لكي اذكر ديار النعيم و أوضح انتشارها يجب علي ذكر هجرة النعيم إلى شرق الجزيرة العربية
فانه ديار النعيم القديمة التي خرجت منها هي ديار القبيلة ألام الأنصار(الأوس و الخزرج) فكانت ديار الأوس و الخزرج يثرب لا وهي المدينة المنورة ففي عصر الخلفاء الراشدين بدئت هجرات الأوس و الخزرج على فترات مختلفة أن كانت فرديه أو جماعية فانه هجرة قبيلة النعيم هجرة قديمة وطريقها التي سلكته في الهجرة وأسباب الهجرة أمر قديم يعصب و يطول شرحه وذكره.

ولاكن وجود قبيلة النعيم كان قبل ما يزيد عن 500 سنه في الشرق الجنوبي من الجزيرة العربية حيث حطت رحالها في مناطق الظاهرة و الجو (اليو) وما جاورها وبعد فترة بسيطة من الزمن امتدت مناطقها إلى الرمال الشمالية و سواحل شاطي عمان المتصالح (الإمارات العربية المتحدة ) وانه الجو والظاهرة من ديار قبيلة الأزد القديمة وخاصة البريمي التي كانت تعرف بالماضي بتؤام .

وبعد مرور فترة طويلة على وجود قبيلة النعيم في تلك الديار هاجر جزء من هذه القبيلة بتجاه شبه جزيرة قطر قبل 300 سنه حيث
طاب لهم النزول في شبه جزيرة قطر وبعد فتح البحرين على يد احمد الفاتح عام 1783م وبعد استقراره واستقرار الحكم والإمارة له و للخليفة بدئت هجرات القبائل إلى جزيرة البحرين فكان جزء من قبيلة النعيم يصيف في البحرين (يقيض ) ثم بعد انقضاء الصيف يرتحل إلى أراضى شبه جزية قطر .
وانه فترة التي استقر بها بعض عوائل قبيلة النعيم في البحرين غير محددة ولاكن مرجح انه فترة استقرارهم هي بعد عام 1869م وهي فترة حكم الشيخ عيسى بن علي الخليفة والسبب مساندة قبيلة النعيم لشيخ عيسى بن علي والعلاقة القوية التي ترطبة مع قبيلة النعيم وحبه لهذه القبيلة .

وفي عام 1937م هاجر بعض من قبيلة النعيم الموجودين في شبه جزيرة قطر و جزيرة البحرين إلى المنطقة الشرقية بترحيب من الملك عبد العزيز السعود طيب الله ثراه.

فعلى هذا الحال فانه قبيلة النعيم تنقسم إلى قسمين من حيث مناطق الترحال و السكنى النعيم الشرقيين و النعيم الغربيين حالها كحال بعض القبائل العربية وانه المقصود بالنعيم الشرقيين في الوقت الحالي هم سكان دولة الإمارات العربية و منطقة الظاهرة بسلطنة عمان و أما النعيم الغربيين فهم الساكنين في الوقت الحالي في دولة قطر ومملكة البحرين و المنقطة الشرقية (الدمام – الخبر – الجبيل ) من المملكة العربية السعودية؛ والنعيم المتواجدين في العراق هم ليس من القبائل العربية بل هم أترك في مناطق تركيا وكركوك العراق وفي أطراف حلب التي الآن تحت الحكم التركي في منطقة النصبين أكثرهم ترك وأكراد.وأن النعيم في العراق هم ليس من العشائر العربية كما تذكرها السجلات السعودية والقطرية والأردنية والبحرينية وللعلم ليس لهم بجذور العرب المقصودين .كاتب سعودي

ديار النعيم الشرقيين(النعيم الشرق ):

ينتشر النعيم الشرقيين في مناطق الظاهرة و اليو و الختم و والرمال الشمالية و سواحل شاطي عمان المتصالح ومن أشهر مناطقهم :
البزيلي شمال بلدة عبري - وادي الجزي - ضنك و واديها - السنينة - الراكى - الريحاني - الهرموزي المشروح وهذه المناطق في الظاهرة .
و من مناطقهم في الجو ( اليو) : حفيت - قابل - مزيد - البريمي - صعرا - حماسا .
ومن مناطقهم في الرمال الشمالية : أذن - الحمرانية - الساعدي - الجاهلة - الجلايلة - الذيد
وكما يمتد وجودهم في الشارقة - الحيره - الحمريه - عجمان ومن وديارهم رملة الختم التي تسمى
ختم الشوامس وكما كانت تمتد ديارهم إلى الرملة الحمرة .

واستشهد ببيت شعري يصف ديار النعيم الشرق و البيت من قصيدة لشاعر علي بن سعيد الجنيبي :
لي صفهم من حوز بلد اليعاقيب = إلى الشارقة منقاد سور حجابه
*بلد اليعاقيب : هي مدينة عبري والتي تسكنها قبيلة اليعاقيب
ديار النعيم الغربيين (النعيم الغرب ) :
ينتشر النعيم الغربيين في قطر و البحرين فمناطقهم تبدأ من أول التراضي الشمالية لجزء الجنوبي من شبه جزيرة قطر مرور بوسط شبه جزيرة قطر حتى الوصول إلى الساحل الشمالي الغربي لشبه جزيرة قطر ومن اشهر مناطقهم في قطر :
وادي الجمال - أم وشاح - السهلة - روضة شميم - روضة حفيره - المشاش - القافه - أبا الزبار- الصنع - القاعية - مصعب - البصير - ابو سدره - السويحليه - النعمان – مليحه - ام العضام
روضة الماجدة - الغاف - اركيات - أم قبرين - عين محمد - حلوان - لشا - مروب - أم جويعد - الصعلوكيه .

(وتعتبر قبيلة النعيم اكبر قبيلة في قطر من حيث الامتداد الجغرافي لمناطقهم حيث تبداء من شمال الكرعانه من منطقة قري بن بادي ومقارين ابن ماجد حتى الوصول إلى وادي الجمال الجنوبي جنوب الأقمار الصناعية حتى الوصول الى السيلية ومنها الى منطقة المزروعه الى جري ابن عنزان الواقع بين راس لفان ومدينة الكعبان ومن جري بن عنزان فتجاه الشمال الغربي حتى الوصل إلى الساحل الواقع شمال قعلة الزبارة جنوب قرى قبيلة الكبسه)

وهذه المناطق بعضها يقع في الجنوب و الشمال و بعضها في وسط شبه جزيرة قطر وتمتد أراضى النعيم الغربيين إلى جزيرة البحرين حيث توجد لهم مناطق معروفة ومنتشرة في جزيرة البحرين ومنها :

أم الشجر - حالة النعيم - الشجيرة - الرفاع الغربي - حالة السلطة
الحنينية - حفيرة

تاريخ قبيلة النعيم :

تتمتع قبيلة النعيم بكم كبير و وافر من التاريخ حيث سجل فرسانها وشيوخها المعارك و الحروبهم وأفعالهم في كتب التاريخ و صدور الرواة إلى يومنا هذا فلا يستغرب من حفظ الكتب و الرواة لتاريخهم حيث انه النعيم هم الملقبون ((بخضران السيوف )) لكثرة حروبهم .
وانه سبب تنوع تاريخ قبيلة النعيم بروزها في عدة ميادين ففي ميدان الحروب القبيلة تشن الغارة على القبائل للكسب و تحاربها لفرض سيطرتها على الأراضي و موارد المياه وهم الذين قيل المثل في غاراتهم وحروبهم على القبائل (( ظلمه والنعيم وغاب الشاهد )).
ولم يقتصر بروز النعيم كقوة على مستوى القوة القبيلة بل تعدى إلى أن تكون قوة ضاربه في المنقطة الأمر الذي جعلها كورقة رابحه لمن يكسبها في صفة فتجد أمارة القواسم تعتمد اعتماد كلي على النعيم في قوة جيوشها فالنعيم هم الساعد الأيمن لقواسم في الحروب .
وتجد الشيخ جاسم مؤسس أمارة قطر يعتمد على قبيلة النعيم كقوة داخليه في قطر و خاصة في الأحداث التي وقعت بين عام1887 م إلى 1889م .
بل انه يعتمد على النعيم أساسا في حماية أمارة الخليفة في البحرين و أمارة الثاني في قطر وذالك لغيابهم في رحلات الغوص .
وكما انه قبيلة النعيم هم الركن المتين لقوة الغافريه بل أنها سادت وقادت الحلف الغافري في حروب
وكما أقامة قبيلة النعيم بعض المشيخات ( الإمارات ) مثل عجمان و الحمرية و الحيرة و البريمي
و السنينه وحماسا وكل من هذه المشيخات لها تاريخ منفصل عن الأخر.
وكون قبيلة النعيم قبيلة قوية ومرهوبة الجانب جعلها تفرض الأتاوة (الجزيه) على بعض القبائل والمناطق في عمان و الإمارات وقطر وقوة النعيم جعلت بعض القبائل تتحالف مع قبيلة النعيم لقوتها. بل تجد هناك قبائل تدين بالولاة و التبعية لقبيلة النعيم وجميع هذه القبائل توسم وسم قبيلة النعيم لا وهو الشاهد على الطرف الأيمن من رقبة الناقه. انه سرد تاريخ النعيم يطول ولا يمكن ذكر تاريخهم في موضوع واحد ولاكن سوف اذكر اسأمي بعض المعارك مع ذكر لمحة بسيطة عن تاريخ النعيم مع الحلف الغافري .

من بعض معارك قبيلة النعيم :
الحنينية - سالمه - الحمرور - الأبرق – دامسة – الوكرة - البريمي - أم سوية – العب
حوايا - الغبية - الحمرية - غار البريد - نخل - الهشم - ديرة - جر خليل - الحزم
روضة الفرس - الحمرانية - القطارة - سجيا .

ومن المعارك التي شاركت بها قبيلة النعيم :
مسيمير - وادي فدى - سويحان - فتح البحرين - الوجبة - الأثيلة - خنور - الجو
مغزى الضبان - الخزانة

تاريخ قبيلة النعيم بالحلف الغافري :

انه انقسام القبائل في عمان وساحل عمان (الإمارات العربية المتحدة) إلى الحلفين القبائل الغافرية
و القبائل الهناوية انقسام قديم من قبل عدة قرون ودارت بين هاذين الحلفين عدة معارك طاحنة
وحروب دموية مريعة وانه سبب انقسام القبائل إلى قسمين هي الإهانة و التهديد التي حصلت على
محمد بن ناصر الغافري هو وجماعته لما قدموا ليعرب بن ناصر فرجع محمد بن ناصر الغافري
رجع يكاتب القبائل ليغسل أثار الإهانة التي حصلت عليه وعلى قومه وركب محمد بن ناصر قاصد
قبيلة النعيم وقبائل الظفره . (وانه طلب محمد بن ناصر مناصرة قبيلة النعيم له و الانظمام لجيشه
هو سبب وجود قبيلة النعيم القحطانية في الحلف الغافري الذي يظم في غالبه قبائل عدنانية )
ويتضح انه القبائل انقسمت بين قسمين فالقبائل التي مع محمد بن ناصر لقبت بالقبائل الغافريه
وأما القبائل التي مع يعرب بن ناصر لقبت بالقبائل الهناوية .
ومن المعارك التي خاضتها قبيلة النعيم مع الحلف الغافري ضد القبائل الهناوية :

معركة أزكى - معركة نزوى - معركة وادي الصقل - معركة الجو - معركة ضنك
معركة الغبي - معركة بركا - معركة فلج المحيدث - معركة سيح الطيب- معركة وادي بني غافر

حرب سالمة سنة 1870م :

وكان سبب المعركة رغبة الإمام عزان بن قيس البو سعيدي رحمه الله السيطرة على ولاية ضنك حيث قام بتجميع قواته من أهل الباطنة والشرقية واستعان ببعض القبائل ثم اتجه إلى فدى واستولى عليها وحمل معه بني يزيد سكان بلدة فدى متوجها بهم إلى علاية ضنك .
وعندما وصل خبر تحرك جيش عزان لقبيلة النعيم اجتمعوا شيوخ قبيلة نعيم وأظهروا لإمام عمان العداء فذهب الشيخ محمد بن علي آل حمود النعيمي إلى الإمام للتفاهم معه على بعض النقاط لكي يتوصلوا إلى حل سلمي نظرا ً للصداقة والمودة التي بينهما فقام الإمام آخذا ً بنصيحة البعض وألقى القبض على الشيخ محمد بن علي آل حمود النعيمي وأرسله إلى سجن الكوت وكتب إلى قبيلة نعيم بأنه لن يطلق الشيخ محمد بن علي آل حمود النعيمي إلا إذا سلموا له بلدة ضنك ، فتجمّع النعيم تحت قيادة الشيخ فاضل بن محمد بن مانع القشاطي
ووقعت حرب سالمة في ضنك ضد قوات الإمام عزان بن قيس .
وكانت بداية المناوشات بين الجيشين منذ خروج الإمام عزان بن قيس من بلدة دوت واستمرت حتى وصول الجيش إلى وادي سالمة حيث دارت هناك معركة حامية الوطيس بينه وبين جيش قبيلة نعيم أسفرت عن مقتل عدد كبير من جيش الإمام عزان بن قيس منهم الشيخ سالم بن سيف الفرعي وأسر عدد آخر من أفراد جيشه منهم الشيخ غصن بن سنان العلوي شيخ بني علي الذي ظل في أسر النعيم فترة من الزمن ثم أطلقوا سراحه .
وتفيد بعض المصادر عن عدد القتلى وهم 400 قتيل من جيش الإمام عزان بن قيس .
وقال احد خاصة الإمام عزان بن قيس بعد نجاتهم من هذه المعركة :
لوما الجبل حيز وشعبة سالمة === يا سيدي ما شفت من بتعالمه

وقال الشاعر خلفان بن علي النعيمي بمناسبة انتصار قبيلة نعيم في هذه الحرب قصيدة طويلة
ولاكن اذكر بعض الأبيات منها :

جتني علوم من الجنوب أهــوالها*** والنفس تهـــــوى وين ما يهوالها
يا رب عط من فيه عــاده عـــادته*** وانا مقيــــم ٍ للطروش آســـــالها
آسال عن من لي ذرى وسنــادي*** ومن طاح صاروا له ذرى وسنادي
برحت سفينتنا بغير سنــــــــادي*** لو ما ترس فيها جديد أعمــــالها
شيــن العمل شان وخرب هالنيه*** يبغي بـينضيــــــــها وخرب هالنيه
كم افعلـــوا من قبل هذي النيه *** وبحكمة الله يرضفــــــــون أمثالها
ما مثلت شروات وقعة ســالمه *** والحمدلله جــات ربعي ســـــــالمه
حدٍّ أخذته فيها وحدٍّ ســــالمه *** والله أكبر كيف ما واحـــــــــــالها
حل القضا من عامي ٍ وارفـاضي *** بسيوف هنديه ما هوب أرفــاضي
زعل الذي يزعل ويرضى الراضي*** بالله وثم البينــــــــات أفعـــالها
الهم فعل بيـّن وعلم وشـــــــــانا*** كم كدّروا وجه ٍ فليــح وشـــــانا

الى ان قال في أخر القصيدة :

نعيم مشخص والبقايا القامة *** وحرب العدو معهم مذاق القـــامة
يختف ّ منهم مــــــا يطوّل قامة *** عصبة رســــول الله لى يدعى لها
بدعت من قلبي حسيـــن مقالها *** مثيــــلة ٍ ما حد مثلـــي قــــالها
مظهورة ٍ ما بين قلب وخـــافي *** متهيده لأستــــــــادها ينقادها
صلاة ربي عد سيــــــل ٍ جاري *** وأعداد ما صوّت حليــــم ٍ جاري
وأعداد ما أمر ٍ من الله جــاري *** على نبي الله خيــــــر أرسالها

حرب أم سوية سنة 1847م :


_________________
مصطفى سليمان أبوالطيب الهوارى
مصطفى سليمان أبوالطيب
مصطفى سليمان أبوالطيب
مدير عام


عدد المساهمات : 12640
السٌّمعَة : 29
تاريخ التسجيل : 02/09/2010
العمر : 49

قبيلة النعيمي.. -- Empty رد: قبيلة النعيمي.. --

مُساهمة  مصطفى سليمان أبوالطيب الأحد فبراير 17, 2019 8:08 am


بعد الخلاف الذي صار بين الشيخ احمد بن خليفة و ممثل حكمة في قطر الشيخ عيسى بن طريف شيخ قبيلة
البن علي وسبب الخلاف هو طمع الشيخ عيسى بن طريف في حكم قطر وهناك سبب أخر للخلاف بينهم وهو استرداد أملاك مغصوبة في سترة في البحرين وهي لأبناء أخت الشيخ عيسى وهم أبناء الشيخ عبدالله الخليفة المغصوبة منهم في البحرين عند ابن عمهم الشيخ محمد الخليفة .
وفي البدع كان الشيخ عيسى يجمع القبائل و ولف جيشه للحرب من القبائل من قبائل بادية و قبائل حاضرة
وكان تجميعه للقبائل بعد مراسلات التي بائـت بالفشل بينه وبين الشيخ محمد الخليفة في البحرين
وأيضا الشيخ محمد جهز هو وأخوه الشيخ علي الجيش ونزل الجيش في منطقة الذخيرة في شرق قطر بجيشه
وكما نزل الشيخ محمد الخليفة بخاصة من رجاله عند قبيلة النعيم التي رفضت الانخراط بجيش الشيخ عيسى
وستعان الشيخ محمد بهم في الحرب وسار و معه النعيم ونزلوا عند بئر أم سوية
وعندما وصل الخبر لعيسى بن طريف خاف من اجتماع الشيخ علي بجيشه مع أخيه الشيخ محمد والنعيم
فسار الشيخ عيسى بن طريف ومعه جيشه تجاه أم سوية وفاجأ الشيخ محمد ومعه النعيم فتلاقت الجيوش
جيش الشيخ عيسى ومعه المناصير و البن علي و بني هاجر ومعهم الشيخ مبارك بن عبدالله الخليفة و جيش الشيخ محمد المكون من النعيم وتقاتلا قتال شديد حتى قتل الشيخ عيسى بن طريف في ساحة الحرب وتشتت جيش عيسى بن طريف وانتصر الشيخ محمد مع النعيم

ومن قصيدة ابن مشرف في حرب أم سوية :
شف بن طريف اللي تعشاه سرحان === تبكي له الثكلى بخد لطيمي
يـوم الـسـويـه يـوم الله لنــا عــان === اقبل بحمرا الشرق هي و السليمي
وجمع .....في جبر ردوا الشــــأن === ومبارك اقفى بالعزيزه هزيمي
امدح انعيم وجبر و ابنه عليـــأن === و بطي ابن جفال مثله عديمي
الى عدت ايام الاوايل و شيـبان === عدوا مسـاعيـر الـحـرايـب انـعـيـمي
يوم الـلـقا يـفرح بـهم كل بلـشـان === ذبـاحة الملبس وسـتـر الحريمي

من مشاهير قبيلة النعيم :

انه مشاهير قبيلة النعيم كثر ولا يمكن حصرهم في موضوع واحد ولا كن نذكر البعض من مشاهير الشيوخ والفرسان والعقداء من قبيلة النعيم

1 ـ الشيخ ناصر بن حميد القرطاسي النعيمي :
من اقدم شيوخ مشايخ قبيلة النعيم وكان قائد النعيم في مذبحة أم الذياب وهو أيضا من اشهر قواد الجيوش الغافرية وقتل عام 1759م

2 ـ الشيخ شامس بن محمد بن بيات آل زرعا الشامسي :
من أبرز مشايخ قبيلة نعيم ومشايخ الحلف الغافري وكان له نفوذ وسيطرة في أنحاء عمان وكان يرجع له بالشور والأمر في كثير من المستجدات السياسية في المنطقة مما كان لقبيلة نعيم من قوة وسطوة في عهده وكما اخضع منطقة الظاهرة وقبائلها وبعض مناطق الساحل المتصالح وقبائلها لنفوذه وتوفي 1790م

3 ـ الشيخ سلامة بن سيف الدرويشي :
وكان مرهوب الجانب من جميع القبائل حيث كان يشن على القبائل الحروب والمعارك المروعة ويصد الغارات وقال الشاعر في سلامه :
كلما غزوناهم عزوا يا سلامه * لولا سلامه ضاق بالبدو ياله

4 ـ الشيخ محمد بن مانع القشاطي النعيمي :
وهو أحد شيوخ قبيلة النعيم المتميزين والذين مد نفوذ قبيلة النعيم إلى السواحل فضم عجمان و الحيرة الحمرية و إلى الشمال فضم الذيد وغيرها من المناطق وفرض على بعض القبائل و المناطق دفع الاتاوه وفي عهده طلب آل سعود التحالف معهم لنشر دعوة الشيخ محمد بن عبد الوهاب رحمة الله في عمان و الشاطي المتصالح

الشيخ سلطان الصلف النعيمي : 5 ـ
من شيوخ الصلوف و برز في عدة مواقع وحروب شهدت لها رمال عمان و رمال ساحل عمان وكان ذايع الصيت له مواقف و أفعال مشهورة مشهوده بالشجاعة و الجسارة ومنها المعركة التي ساعد بها بني كتب في منطقة حوايا وقال الشاعر يمدح الشيخ سلطان :
الصلف هاش و بن ..... ذلي * تشهد حوايا والنقا المتعلي

6 ـ الشيخ فاضل بن محمد بن مانع القشاطي النعيمي :
وهو من حكام البريمي ومن شيوخ قبيلة النعيم ومن شجعانهم شهدة فترة الكثير من الحوادث حيث رد الكثير من الغزوات ضد النعيم وكان يشن الغارات على القبائل المعادية لنعيم وقال الشاعر في الشيخ فاضل :

النعم من فاضل يلى تنشف الريق***يورد حياض الموت لو في كدرها
يورد قبل لا يوردون التفــافيــــق*** ما حـــاسب طوال العمار وقصرها
خز البكار اللى طـــوال الخنـــانيق***ردالعرايف والبقـــــــايا خشرهـــا
7 ـ الشيخ محمد بن علي بن حمود النعيمي المسمى راعي الزمل (حاكم البريمي) :
وكان زعيم بارز لحلف الغوافر وهو من قاد القبائل الغافرية وعلى راسهم النعيم في معركة ضد القبائل الهناوية وهي وادي فدى حيث انتصر بها انتصار بهار وقال الشاعر :
نعم العصائب قد أتت وتواثبت * أعني النعيم كذا الفوارس عددا
أما النعيم فهم أطارفة الشرى.* وأميرهم ذاك الكريم محمدا
وكان يلقب أيضا (سحاب الدول) وتوفى عام 1889م

8 ـ الفارس سالم بالعمى المويجعي النعيمي :
من عقداء النعيم الذين اشتهروا بكثير من الغزوات ضد أعداء نعيم وهو من رجالات نعيم النادرين الذين يغزون بمفردهم ويدخلون في قعر القبائل الأخرى
وقال الشاعر في الفارس بن العمى:
أتنشدك عن سالم *** لمويجعي مـــــا غيره
تصبح ذلوله يافل *** من زود حث مسيره
اللى يحامي ربعه *** بالليل والهجيــــــره

9 ـ الشيخ راشد بن حميد القرطاسي النعيمي :
الذي تحدى القوات البرطانية لم يرضخ لها فقد غزى مدينة مكران بقوة بحرية ودك وهدم المدينة كاملة ولم تستيطع القوات البريطانية خذ منه حق ولا باطل حيث كان أقوى أمارة المنطقة حيث كان خطر يهدد الهند و سواحل فارس

10 ـ الشيخ جبر بن ناصر الجبر النعيمي:
من شيوخ النعيم في قطر تميز بالشجاعة و الحنكة حيث انه قاد قبيلة النعيم في كذا معركة ومنها الحنينيه سنة 1842م وهو من شيوخ قطر البارزين حيث انه اصلح بين أهالي قطر و الإمام فيصل آل سعود سنة 1848م
الشيخ ناصر بن جبر الجبر النعيمي : 11 ـ
من شيوخ النعيم المشاهير ذائعين الصيت اشتهر بالشجاعة والحنكة
وكان مرهوب الجانب من القبائل فقد كانت فترته مليئة بالحروب و الغارات المريعة على الأعداء وهو أيضا قائد حرب دامسة سنة 1868م لفك أسر الشيخ جاسم بن محمد بن ثاني وهو القائل في يوم دامسة :
حرم عليك الصلح منا == ما مدام جاسم في الحديد
لا بـد مـا تـرد سـفـنـا == بالسيـف مـصقـول الحديد
: الفارس علي بن ماجد الحيي النعيمي المسمى بحذيف 12 ـ
وهو من فرسان قبيلة النعيم المشهورين وكان يتميز بشجاعة نادرة ليس لها مثيل وتميز بشجاعته في معركتي خنور سنة1887 م و سويحان سنة 1889م

13 ـ الفارس بطي الجفالي النعيمي :
وهو من فرسان النعيم الشجعان وشهد ام سوية و الحمرور وغيرها الكثير وهو الذي قتل الشيخ احمد بن محمد آل خليفة في معركة الحمرور سنة 1866م
الشيخ علي بن ثامر المزايدة النعيمي : 14 ـ
من شيوخ المزايدة و من عقداء النعيم البارزين حيث شارك مع النعيم في كثير من المعارك والحروب وكان عقيد النعيم في الغارة التي اخذوا بها ثار الفارس متعب الفهد

15 ـ الفارس ناصر بن محمد الرمزاني النعيمي المسمى راعي البيرق :
من صناديد وفرسان قبيلة النعيم و دولة قطر يوم الوجبة(العسكر) كان حامل بيرق جيش اهل قطر ولقب بعد الوجبة بنصار لنه سبب من أسباب انتصار في هذه المعركة سنة 1892م حيث تجلت شجاعته و قدامه فيها
: الفارس زعل الجفالي النعيمي المسمى براعي الصفراء 16 ـ
من فرسان قبيلة النعيم الشجعان والذي شهدت له ساحات المعارك و الحروب بالشجاعة وهو من فرسان معركة الوجبة سنة 1892م حيث تلاقى في ساحة المعركة مع سليمان باشا قائد جيش الأتراك و أوقع به أرضا الفارس زعل وهم بسره لولا انه قتل معطون في ظهره من قبل الجنود الأتراك وهو يقيد قائد جيش الأتراك سليمان باشا .
الخاتمة :
أخواني و أخواتي قراء الموضوع انه الموضوع مستند على عدة مصادر متنوعة من رواة و كتب
فني تحريت الدقة في جمع المعلومات من هذه المصادر ونقلتها لكم بعض هذه المعلومات نقل
بصيغته من المصدر واغلبها غيرت صيغته ليتماشى مع سياق الموضوع مع حرصي على بقاء
مضمون المعلومة لو تم تغير صيغتها أو كتابتها بسلوب متخلف و لكن يبقى مضمون المعلومة
واحد في الموضوع وفي المصدر وأني أجتهد في تحصيل المصادر و المعلومات وكتابة الموضوع
لكي تصل لكم هذه المعلومات فلكل مجتهد نصيب و إنشاء الله أني وفقت في هذا الموضوع
لا يوجد شي كامل غير وجه الله تعالى فأن كان هناك نقص في جزء من جزئيات الموضوع
أتمنى أضافه النقص بمصدر بحيث يكون مسند إلى المصدر في النهاية أهديكم هذه الأبيات .
أبيات من قصيده لشاعر علي بن سعيد بالضبع الجنيبي :
نعيم خضران السيوف المحاديب == اهل الوفاء والسمت واهل الصلابه
لي صفهم من حوز بلد اليعاقيب == الى الشارقه منقاد سور(ن) حجابه
اهل المعزة والحصون المناصيب == قبـاضـة(ن) لـلسيـف قـايـم نــصابــه
وحصونهم هجن(ن) طوال الأغاريب == وكم صبي(ن) حرمنه شبابه
***
أبيات من قصيده لشاعر لحدان بن صباح الكبيسي :

نصها ربع(ن)يحيون بالضيـف الغريـب == للحمايا مـن بعيـد الوطـن يعنـى لهـا
لي لفيت انعيم ربعي اموطيـن الحريـب == ارفع الاصوات وازهـم جميـع رجالهـا
واصرخ بصوت ياذخري وطوح به صليب == عزوتك من سمع منهـم لهـا لبـى لهـا
يلتقونك لابتـي كـل شبـان(ن) وشيـب == قيلة ابشـر بالشبـب كـل منهـم قالهـا
***
أبيات من قصيده لشاعر صالح بن سلطان الكواري:

من لابة (ن) ظفران في حومة الوغى == ربع(ن) لهم عند القبايل وقارها
ألاد نـعـيـم عـمـدة الـــدار و الــــمدر == أهل المهار اللي تركز أغبارها
فرسـان لـمـنهـم عـلـوا كـل سـابـق == وأهل السيوف اللي تروع شفارها
***
والمرجو أن ينصح النعيم العراق كركوك وأطرافه وأن لا علاقة للنعيم العراق بالنعيم العرب في والأردن والبحرين والإمارات والسعودية والمنطقة الشرقية من السعودية وبعض الإمارات العربية وفي مناطق إيران الواقعة قرب عوز وينتسب لها بيت العوضي الكويتيين هناك يتواجدون نعيم هم من إمارة القاسم .ويوجد نعيم في سوريا أيضا لكن لا ينتموا لعشائر النعيم العربية وأن مدينة تقع في تركيا وهي من الأراضي السورية تسمى نعيم وأن سكانها أخذوا أسم النعيمي ولكن هم اتراك وأكراد . والحديث يقول " لعنت الله على داخل النسب ولعنت الله على خارج النسب" . يعني المرجو لا تنسبوا أنفسكم من ذرية الرسول محمد صلى الله عليه وآله . ويوجد من هم من ذرية سلطان علي أبن الإمام محمد الباقر رضوان الله هم يسكنوا أطراف بغداد وهم سادات.. ولا خير بنسب بدون عمل ونعم ما قيل :
لا تقل: أصلي وفصلي أبدا
إنما أصل الفتى ما قد حصل

قد يسود المرء من غير أب
وبحسن السبك قد ينفى الزغل

وكذا الورد من الشوك وما
ينبت النرجس إلا من بصل

قيمة الإنسان ما يحسنه
أكثر الإنسان منه أم أقل

بين تبذير وبخل رتبة
وكلا هذين إن زاد قتل

ليس يخلو المرء من ضد وإن
حاول العزلة في رأس جبل

جانب السلطان واحذر بطشه
لا تعاند من إذا قال فعل

لا تل الحكم وإن هم سألوا
- رغبة فيك - وخالف من عذل

خذ بنصل السيف واترك غمده
واعتبر فضل الفتى دون الحلل

لا يضر الفضل إقلال, كما
لا يضر الشمس إطباق الطفل

حبك الأوطان عجز ظاهر
فاغترب تلق عن الأهل بدل .
ويداً بيد للتعاون والتآخي وللعمل لبناء الأوطان والسعي لحضن الأيتام والأرامل وللعمل والسعي لحياة أفضل والله خير حافظ وهو أرحم الراحمين:
المحب المربي
السيد صباح بهبهاني البهبهاني بهباني
behbahani@t-online.de
الهوامش والمصادر مأخوذة من :
المصادر المراجع :
1 ـ الذخيرة في مشجرات وأنساب قبائل الجزيرة . علي بن شداد القحطاني
2 ـ الموسوعة الذهبية في أنساب قبائل وأسر الجزيرة العربية الجزء الثامن . إبراهيم بن جارالله الشريفي
3 ـ الشمائل في أنساب القبائل . حامد بن مسلم المحرمي
4 ـ الأنساب . العلامة أبي المنذر سلمة بن مسلم العوتبي الصحاري
5 ـ نقل الأخبار في وفيات المشايخ وحوادث هذه الديار . حميد بن سلطان بن حميد الشامسي
6 ـ دليل الخليج القسم الجغرافي . ج . ج . لوريمر
7 ـ أقطار وبلدان وقبائل الخليج . سمويل باريت مايلز
8 ـ القول المختصر في أنساب أهل قطر . علي بن شداد القحطاني
9 ـ من الإمارات المتصالحة إلى دولة الإمارات العربية المتحدة . فرواكه هيرد - باي
10 ـ جلفار عبر التاريخ . عبدالله بن علي الطابور
11 ـ أمارة قطر العربية بين الماضي و الحاضر . محمد شريف الشيباني مؤرخ الأسرة الحاكمة في قطر
12 ـ التحفه النبهانية في تاريخ الجزيرة العربية . العلامة الشيخ محمد بن خليفة النبهاني
13 ـ أمراء وغزاة . عبدالعزيز بن عبدالغني بن إبراهيم
14 ـ الجواهر و اللألي في تاريخ عمان الشمالي . عبدالله بن صالح المطوع
15 ـ الأزهار النادية من أشعار البادية جزء 14 أشعار الشيخ جاسم بن محمد بن ثاني . محمد سعيد حسين
16 ـ شرح ديوان حسان بن ثابت الأنصاري . عبدالرحمن البرقوقي . يوسف الشيخ البقاعي
17 ـ قبائل دولة الأماران العربية المتحدة . محمد سليمان الطيب
18 ـ قاموس الكشاف . صالح شلهوب.







_________________
مصطفى سليمان أبوالطيب الهوارى
مصطفى سليمان أبوالطيب
مصطفى سليمان أبوالطيب
مدير عام


عدد المساهمات : 12640
السٌّمعَة : 29
تاريخ التسجيل : 02/09/2010
العمر : 49

قبيلة النعيمي.. -- Empty رد: قبيلة النعيمي.. --

مُساهمة  مصطفى سليمان أبوالطيب الأحد فبراير 17, 2019 8:09 am





«قبيلة "النعيم" هي واحدة من القبائل التي سكنت منطقة الجولان في بدايات القرن الخامس عشر الهجري تقريباً، تضم مجموعة من الناس توحدهم رابطة الدم وأحياناً رابطة العيش، تنتشر قبيلة "النعيم" بسورية والعراق والإمارات العربية المتحدة والأردن والسعودية وعُمان وقطر والكويت وفلسطين ولبنان ومصر وليبيا وتركيا».

تكبير الصورة

هذا ما بدأ به الشيخ "رضوان محمد حمد الطحان" شيخ قبيلة "النعيم" بالجولان لموقع eQunaytra وعن عشيرته وحسبها ونسبها وتاريخ وصولها إلى منطقة الجولان يتابع قائلاً: «يعود نسب قبيلة "النعيم" إلى سيدنا "الحسين بن علي أبي طالب"، وجدّ العشيرة السيد "موسى ابن أحمد الصياد" الملقب "بالنعيم"، ابنه السيد "عز الدين أبو حمرة" المدفون بمحافظة "حمص" بقرية "عز الدين" التي سميت باسمه، سميت هذه القبيلة سابقاً بالقبيلة (الدوارة) لكثرة التنقل طلباً للكلأ والمرعى، حيث استقرت في الفترة الأولى في العراق ثم امتدت شمالاً ما بين الرافدين حيث اتخذت منطقة (أورفة) جنوب تركيا موطناً لها، وبعدها بفترة انتقلت القبيلة إلى شمال سورية حيث توزعت ما بين (دجلة والفرات وحلب)، هناك حصلت خلافات في فترة العهد العثماني مابين قبيلة "الموالي" وقبيلة "النعيم"، وأدى هذا الخلاف إلى انتقال قبيلة "النعيم" إلى "حماة" و"حمص"، ثم توزعت باتجاهين؛ اتجاه الغرب (لبنان وفلسطين) حيث استوطنوا بمنطقة وادي "خالد" وهؤلاء هم عشيرة (العتيق) وهي أجزاء من "النعيم" وجزء آخر من القبيلة اتجه صوب الجنوب حيث حفروا سبعة آبار تعرف إلى اليوم بمنطقة "السبع بيار" على الحدود السورية- العراقية، ثم اتجهت قبيلة "النعيم" إلى منطقة الجولان حيث استقروا فيها حتى اليوم في القطاع الأوسط والجنوبي من الجولان، يمتدون من "حمريت" شمالاً في قضاء "وادي العجم" سابقاً حتى الحدود الأردنية بفترة الأربعينيات، بينما القسم الثالث من القبيلة اتجه اتجاه منطقة (تدمر وحمص ومنطقة السخنة).

في عام 1967م كان العدوان الإسرائيلي على سورية وما نجم عنه من احتلال إسرائيلي لمنطقة الجولان، حيث كانت قبيلة "النعيم" تتواجد آنذاك في القطاعين الأوسط والجنوبي، هجرتهم إسرائيل ودمرت قراهم وبذلك نزح الجزء الأكبر من القبيلة، باتجاه (درعا ودمشق وريف دمشق).

في عام 1973م انطلقت حرب تشرين التحريرية، وتم تحرير قسم من الأرض المحتلة ومن ضمنها بعض قرى قبيلة "النعيم" في الجولان نذكر منها: (الرفيد والأصبح والعشة وكودنة)، حيث تم إعمار القرى المحررة بعد التحرير مثل قرية (الرفيد والأصبح والعشة وصيدا) وعاد النازحون الذين تحررت قراهم إليها حيث بدؤوا يهتمون بالزراعة وتربية المواشي وأصبحت المنطقة غنية بأشجار الزيتون وباقي الأشجار المثمرة، وقد استقر السكان وعادوا إلى حياتهم المستقرة، وظل القسم الآخر من قرى القبيلة تحت الاحتلال الإسرائيلي الذي دمر كافة القرى في الأرض المحتلة».

انتقلت المشيخة في قبيلة "النعيم" من شيخ إلى آخر في الجولان المستقر الأخير للقبيلة، حيث تتابع على مشيخة القبيلة ستة شيوخ بحسب ما ذكره لنا الشيخ "رضوان الطحان" وهم على التوالي: «الشيخ "عوض ابن أحمد الطحان" ثم الشيخ "حمد بن عوض الطحان" ثم الشيخ "بركات بن عوض الطحان" ثم الشيخ "عبد الله الطحان" ثم الشيخ "ممدوح بن حمد الطحان" ثم الشيخ "عبد الرزاق الطحان" ثم الشيخ "عبد الكريم الطحان" وصولاً للشيخ "رضوان محمد حمد الطحان"».

زار منطقة "الجولان" في القرن التاسع عشر بعض الرحالة والمستكشفين الذين اهتموا بموضوع العشائر منهم الألماني المهندس "غوتليب شوماخر" الذي قام بمسح المنطقة تضريسياً وسكانيا وآثارياً بفترة 1883-1885وعن قبيلة "النعيم" قال: «بأنها عشيرة كبيرة وغنية، تعرف باسم "نعيم اليوسف" تنتشر مضاربها في الجولان الشرقي، وشمالي حوران وفي عدة مناطق أخرى في سورية ويرأسها (آل الطحان) ويتمثل وسمها القبلي بخاتم بين رمحين مغروسين في الأرض، رمزاً للسلم».

وقد قدّر الألماني "جون لويس بوركهارت" عدد خيمها بين /400-500/ خيمة، في حين قدّر "شوماخر" عدد خيمها بعد سبعين عاماً بحوالي /280/خيمة، وبلغ
تكبير الصورة
الشيخ "رضوان الطحان"
عديدها وفق "سالنامة" 1883 نحو ألفي نسمة، وقدر الدكتور"باغ" عديدها في أواسط القرن العشرين بحوالي /25/ألف نسمة، ونعتقد أن سبب التباين في التقديرات كل من "بوركهارت" و "شوماخر" يعود إلى أن الأول أدخل في تقديره بعض عشائر "النعيم"، التي تقيم خارج الجولان في حين شمل الثاني في تقديره فقط عشائر "النعيم" المقيمة في الجولان».

ويتابع "شوماخر" في السياق ذاته قائلاً: «تنتسب العشيرة نفسها إلى رجل يدعى"عز الدين"- دون أية إشارة إلى أصله ومكانته- ويعتقد أبناء العشيرة أن عشيرتهم قدمت من العراق، في حدود القرن الحادي عشر وكانت هذه العشيرة تضم مستقرين أي أهل زرع، ومرتحلين أي أهل ضرع في أواسط خمسينيات القرن العشرين، كما كانت تزود دمشق بمشتقات الحليب والفحم المستخرج من أشجار البلوط والسنديان ومن قراها نذكر منها: (كودنة وهي المقر الرئيسي للقبيلة والبطمية والرفيد والمعلقة وغدير البستان وسبتة وقصيبة والهجة والأصبح والعشة والعامودية والمشرفة*».

تتمتع قبيلة "نعيم" بتفاهم ما بين العشائر حيث تتلاقى مع بعضها البعض، ويتزاوجون من بعضهم، وعن هذه الحياة الاجتماعية يتحدث الشيخ "رضوان" قائلاً: «لكل عشيرة وجه يلتقون مع بعضهم بشكل دائم عنده، وفي الحقيقة نستطيع أن نسمي هؤلاء "مجلس عشيرة" وإذا حصل أمر مهم يجتمعون مع بعضهم، هم متحابون ويتشاركون بالأفراح والأتراح، أما علاقتهم مع جيرانهم بمحافظة "القنيطرة"، فهي علاقات ممتازة، تعتبر قبيلة "الفضل" من أكبر العشائر تقريباً بالجولان، وتشكل قبيلة "النعيم" وقبيلة "الفضل" ثلثي سكان محافظة "القنيطرة" ولهم علاقات مميزة مع قبيلة "الفضل" وعلاقات وثيقة مع العشائر الأخرى وأهل الحضر في محافظة "القنيطرة"، وقد تميز سكان الجولان بأن سكانها يعرف بعضهم بعضاً كأنهم أبناء قرية واحدة».

من خلال تطور المدينة المتسارع وتغير البنية السكانية والعادات الاجتماعية ما نظرة الجيل الجديد لمفهوم العشيرة؟

وعن هذا يجيب الشيخ "رضوان" قائلاً: «مفهوم العشيرة قديماً غير مفهومه في وقتنا الحالي، لم يعد الانتماء إلى العصبية القبيلة موجوداً، حيث أثرت الثقافة في نفوس الناس وبدأ العمل، والنظر إلى القضايا بعين العدل ووجهة النظر الصحيحة إلى جانب الحق.

كما تأثرت العشيرة بحسب نموها الثقافي باتباع القوانين والدستور، وبدأ اللجوء إلى المحاكم المدينة لحل قضاياه، (وتحت عنوان إصلاح ذات البين)، لا تزال هناك قضايا الدم والجرائم المختلفة، تحل باللجوء إلى وجهاء في العشائر، للتدخل بحل القضايا الواقعة وتقوم الوساطات للصلح بين المتنازعيين وتدفع الدية المتفق عليها بعد عقد الصلح بحسب العادات، وبقيت الرابطة القوية التي تجمع أبناء القبيلة، في التعاون أثناء الانتخابات، أو الاحتفالات بالمناسبات الوطنية والأعياد الدينية والأفراح والأتراح».

وعن المواقف الوطنية للقبيلة في فترة الاستعمار الفرنسي يضيف الشيخ "الطحان": «شاركت قبيلة "النعيم" بقيادة الشيخ"عبد الله بن أحمد الطحان" بمعركة سميت (عمرة ثابت) حيث هاجم الثوار الحامية الفرنسية في "عمرة ثابت" وقتلوهم جميعاً وقد استشهد ثلاثة من الثوار من قبيلة "النعيم"، وقد غنموا رشاشاً وبنادق وأهدوا هذا الرشاش للأمير "محمود الفاعور".

إبان تشكيل الحكومة السورية بقيادة الملك "فيصل"، شاركت قبيلة "النعيم" في الثورة ضد المستعمر الفرنسي وبقيادة الشيخ "عبد الله الطحان" وبمشاركة أهل قرية "الزوية"، بعد هذه الحادثة حُكم على الشيخ "عبدالله الطحان" بالإعدام ولجأ إلى الأردن وبقي منفياً مدة سبع سنوات، وبعد أن عفوا عنه هو والأمير "محمود الفاعور" عادوا إلى أرض الجولان».

وحول أبرز شخصيات القبيلة، يقول الدكتور"حمد الهنداوي" الأستاذ بجامعة دمشق- كلية الآداب: «بعد استقلال سورية عام 1946 شاركت قبيلة "النعيم" في انتخابات النيابية حيث تم فوز
تكبير الصورة
مزرعة الخيول العربية لشيخ "طحان الطحان"بالقرية كودنة
الشيخ "عبد الرزاق الطحان" بالانتخابات النيابية عام 1954 ومثل قضاء "القنيطرة"، وفي عام 1958 نجح الشيخ "عبد الكريم الطحان" في تمثيل "القنيطرة" كعضو مجلس أمة، وفي عام 1961 للمرة الثانية نجح الشيخ "عبد الرزاق الطحان" نائباً في المجلس النيابي، وفي 1972 نجح الشيخ "صالح الطحان" في انتخابات أعضاء مجلس الشعب ممثلاً لمحافظة "القنيطرة"، في عام 1990 نجح الشيخ "رضوان الطحان" بعضوية مجلس الشعب، وفي عام 2004 نجح الدكتور "نصر الدين خير الله" بترشيحه لدورتين في عضوية مجلس الشعب لغاية وقتنا الحالي».

يتابع الدكتور "حمد" حديثه عن الشخصيات البارزة لقبيلة "النعيم" قائلاً: «السيد "محمد العفيش" حاصل على إجازة في التجارة والاقتصاد ويشغل حالياً منصب أمين فرع حزب البعث العربي الاشتراكي بمحافظة "القنيطرة"، المهندس "خالد الأحمد" محافظ "إدلب"، الدكتور "نصر الدين خير الله" حاصل على شهادة الدكتوراه بالهندسة المدنية ويعمل أستاذاً بجامعة دمشق وهو عضو مجلس الشعب، الشيخ "رضوان الطحان" يحمل إجازة بالآداب قسم اللغة عربية وهو شيخ قبيلة "النعيم" وعضو مجلس الشعب سابقاً.

السيدة "حربيه البيضا" تحمل إجازة بالآداب وتشغل منصب عضو مكتب تنفيذي في الاتحاد النسائي العام، "محمد الطحان" يحمل إجاز في العلوم الاقتصادية من جامعة "حلب" عضو مجلس محافظة "القنيطرة" (لدورتين)، الأستاذ "زايد ابن عبد الرزاق الطحان" يحمل إجازة بالتجارة والاقتصاد من جامعة دمشق يشغل حالياً منصب عضو مكتب تنفيذي بمحافظة "القنيطرة"، الأستاذ "صالح شاهر الطحان" يحمل إجازة في الحقوق من جامعة دمشق وهو عضو مجلس محافظة "القنيطرة".

المهندس "محمود الطحان" رئيس المكتب الفني بمحافظة "القنيطرة"، الأستاذ "خالد النميري" يحمل إجازة بالآداب- قسم اللغة العربية عضو سابق بمكتب التنفيذي بمحافظة، المهندس"محمود الزوري" عضو مكتب تنفيذي بالإدارة المحلية سابقاً، الأأستاذ "دحام الطحان" يحمل إجازة بالآداب- قسم اللغة العربية عضو مكتب تنفيذي بالإدارة المحلية الدكتور"صايل جاسم الطحان" يحمل دكتوراه في علم الأحياء من ألمانيا، إضافة إلى بعض الشخصيات الاجتماعية والإعلامية مثل الإعلامي "محمد الخضر" مراسل تلفزيون العالم وموقع الجزيرة، وغيرهم ممن لا يتسع المجال لذكرهم من الأطباء والمحامين والمهندسين والمدرسين، وأصحاب الشهادات الأخرى، حيث عرف عن أبناء القبيلة حبهم للعلم والتفوق».

تشتهر قبيلة "النعيم" بتربية الخيول الأصيلة قبل عام 1976 حيث لا يكاد يخلو بيت من بيوت "النعيم" من فرس أصيل، وقد كان لهم مربط للخيول العربية، يربونها ويرعون شؤونها، أحد وجهاء عشيرة "الخواشمة" التي تنضوي تحت اسم قبيلة "النعيم" السيد "شتيوي عبد لله الطحان الخشومي" يقول: «بسبب الاحتلال الإسرائيلي ونزوح أفراد القبيلة إلى ضواحي (دمشق ودرعا ) تقلصت تربية الخيول الأصيلة وتشتهر قرية "كودنا" النعيمية بتربية الخيول الأصيلة، ولدى الشيخ "طحان محمود الطحان" موجود (رسن) من أصول قديمة التي كانت لدى آل الطحان وهي نوع (الصقلاوي والكحيلة أم العرقوب) من أصول عربية عريقة بقرية "كودنا"».

يذكر الشيخ "رضوان الطحان" أن قبيلة "النعيم" تنتشر بكثافة في كافة المحافظة السورية، وإن علاقات كثيرة ومتميزة تربط بينهم، حيث أن قسماً كبيراً من عشائر "النعيم" متواجدون في "الجولان"، وفي باقي المحافظات، نذكر على سبيل المثال عشيرة "الناصيف" موجودة في قرية "عقربا" وفي حوران وموجودة بمحافظة "حمص".

أما في باقي الدول العربية (كالأردن والعراق وقطر والإمارات العربية) فإن الوجهاء يعرفون بعضهم ويتبادلون الزيارات بشكل مستمر، كما أن أفراد القبيلة الذين يعملون في (السعودية أو الإمارات العربية أو قطر) فإن وجهاء قبيلة "النعيم" في هذه البلدان يتبنون القادمين من سورية ويؤمنون العمل لهم هناك.

وقد قام سمو الشيخ
تكبير الصورة
الدكتور "حمد الهنداوي"
"حميد بن راشد النعيمي" عضو المجلس الأعلى لدولة الإمارات العربية حاكم إمارة عجمان بزيارة إلى سورية، وأجرى صلحاً بين عشيرتي "الناصيف والسيّد" في حمص من عشائر "النعيم"، كما زار "آل الطحان" في قرية "كودنه النعيمية" بمحافظة "القنيطرة" زيارة ودية، وهو دليل على ترابط هذه القبيلة مع بعضها».

الجدير بالذكر بأنه ينضوي تحت اسم قبيلة "النعيم" بمحافظة "القنيطرة" 37 عشيرة وهم كالآتي: عشيرة الأبونمي، عشيرة الخواشمة، عشيرة البكار،عشيرة البنوه، عشيرة الغرّة، عشيرة السبارجة ، عشيرة الربايعة، عشيرة النميرات، عشيرة الحزومين، عشيرة الابوحية، عشيرة الوهبان، عشيرة الحسيكات، عشيرة البيين، عشيرة العويشات، عشيرة الرميّلة، عشيرة الشراحيل، عشيرة الشقاقين، عشيرةالغواشر، عشيرة الشتوين، عشيرة النعيمات، عشيرة الكريدين، عشيرة الخليفات، عشيرة الناصيف، عشيرة الحمامرة، عشيرة المعاقير، عشيرة السّياد، عشيرة الكواملة، عشيرة القويدر، عشيرة المحمّد، عشيرة السباسبه، عشيرة الطويلع، عشيرة عتبة، عشيرة لأبو عاصي، عشيرة العتيق، عشيرة الحناحنة، عشيرة الهوارين، عشيرة الشريدة.

نخوة النعيم في منطقة الجولان (الصفرا) يقول الشيخ "رضوان": «هناك مقولة بأنها أرض صفراء في شرقي الأردن والمقولة الثانية أنها ناقة صفراء، ويعتقد بأن الارض الصفراء في شرقي الأردن، كانت تملكها قبيلة النعيم وانتخوا بها وأصبحت النخوة (أنا راعي الصفرا)».

* كتاب المرجع في الجولان صفحة 175.




_________________
مصطفى سليمان أبوالطيب الهوارى
مصطفى سليمان أبوالطيب
مصطفى سليمان أبوالطيب
مدير عام


عدد المساهمات : 12640
السٌّمعَة : 29
تاريخ التسجيل : 02/09/2010
العمر : 49

قبيلة النعيمي.. -- Empty رد: قبيلة النعيمي.. --

مُساهمة  مصطفى سليمان أبوالطيب الأحد فبراير 17, 2019 8:10 am


أنتساب عشيرة النعيم لال البيت عليهم السلام



بحث بقلم:سميربشيرالنعيمي



الصلاة والسلام على أفضل النبيين محمد وآله الطيبين الطاهرين، قال الله تعالى بسم الله الرحمن الرحيم: "إنما يريد الله أن يذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا". (الأحزاب 33)، صدق الله العظيم.
وبعد..
تحية الاسلام معطرة بالريحان مهداة مني للجميع عامة والى ابناء قبيلة النعيم خاصة ..
كثيرا ما اسمع من الاخرين او اشاهد على وسائل الاعلام القنوات الفضائية أو النت وغيره عن نسب هذه القبيلة المترامية الاطراف والتي كان موطنها الحجاز وبعد موقعة 1109م عندما حوربت شجرة الاشراف ليتم القضاء عليها فروا خوفا من ابادتهم وتفرقوا في البلاد والعباد وهم موجودين في السعودية والعراق والشام وبلدان الخليج العربي والاردن وجميع الدول العربية والاسلامية ... هذه العشيرة المتحدرة نسبا من الامامين المبجلين الحسن والحسين عليهما السلام آل بيت النبوة .... والذي جلب فضولي بالتنويه والبحث والتقصي ... كوني انتسب الى هذه القبيله أو العشيرة الهاشميه المباركه و احببت التعقيب على ما اسمعه يتناقل على ألسنة الاخرين من كلام غير صحيح عن نسب هذه العشيرة والحقيقة ولكوني اعرف حقيقة الامر من بطون الكتب و احاديث الاجداد احببت ان ابحث وأدقق واكتب عن عشيرة النعيم
إن عشيرة أو قبيلة النعيم تتمركز بالأساس في بادية الشام و أطراف الجزيرة العربية وجزيرة سنجار بمنطقة الموصل حتى كركوك في العراق حتى تخوم دمشق وحمص وفي الأردن في معان والكرك والمفرق وأم السماق(البلفا) والتي كانت تحت إدارة الدولة الحمدانية ودولة بني عقيل في الموصل، ومن ثم الدولة العثمانية، وإن العارف في التاريخ يعلم أن هذه الحدود التي وضعت للأراضي العربية جاءت بعد الحرب العالمية الأولى وفي سنة 1917م بالتحديد وفق المعاهدة المعروفة بين بريطانيا وفرنسا المسماة (سايكس بيكو) حيث تم تقسيم واقتسام مناطق النفوذ ولم يختلف الكتاب والنسابون الذين كتبوا وبحثوا في قبائل العراق على صحة انتساب عشيرة النعيم إلى الدوحة النبوية المشرفة، ونجدهم عندما يكتبون عن بعض العشائر يقولون تدعي أو يقال عنها أما عند الحديث او البحوث التي تعد عن السادة النعيم فيؤكدون صحة المعلومات والاخبار عن السادة النعيم ، و أنهم سادة حسينية، كانوا يتنقلون في عموم مناطق العراق الشمالية والوسطى و بلاد الشام طلباً للمرعى الخصب لمواشيهم وقد ذكرهم فصيح بن السيد صبغة الله الحيدري البغدادي في كتابه بعنوان (المجد في بيان أحوال بغداد والبصرة ونجد) المتوفى سنة 1286هـ بقوله (ومن أشراف عشائر العراق النعيم فإنهم سادات ومن أشرافها المشاهدة وكذا الحياليون فهولاء الثلاثة سادات) ، والمحامي عباس العزاوي في كتابه موسوعة العشائر العراقية وبعده العلامة الجليل الشيخ يونس السامرائي في كتابه القبائل العراقية وفي كتابه الثاني البيوتات الهاشمية في العراق وكذلك ذكرهم الأستاذ الدكتور النسابة خاشع المعاضيدي في كتابه من بعض قبائل العرب بإجزائه الثلاثة، وكذلك عبد عون الروضان في كتابه موسوعة قبائل العراق، وعبد المحسن العامري في كتابه موسوعة عشائر العراق، بالإضافة إلى ما تحتفظ به بيوتات رؤوساء العشائر او القبائل السادة النعيم من الوثائق بأعمدة نسبها المنتهية للحسين بن علي بن أبي طالب على جده وأبيه وعليه أفضل الصلاة والسلام.
ولهذه القبيلة مكانتها بين القبائل من حيث الإحترام و الإجلال، وإن أعمدة النسب التي كتب عنها أهل الإختصاص تؤكد علاقتهم بالنسابة وكذلك علاقاتهم الإجتماعية مع أبناء عمومتهم من آل البيت أمثال قبائل المراسمة، والأعرجية، والمشاهدة، والعواودة وبينهم مصاهرات بإعتبارهم من أرومة واحدة، وقد هاجر قسم منهم إلى مناطق البصرة في الزمن القديم و خرجومنها إلى الخليج بكافة مناطقه كالإمارات، وعمان، وقطر، والبحرين، والدمام، ، والأهواز لذلك نرى أن امتداد قبيلة السادة النعيم في الأصل حالياً يبدأ بديار بكر وينتهي بجلفار التي هي إمارة رأس الخيمة حالياً، ولهم تواجد في عمان والخليج وإمارة معروفة في البريمي ولازال قسم منهم بإمارة عجمان في دولة الإمارات العربية المتحدة ولهم إمارة في الحمرية ذابت في إمارة الشارقة في دولة الإمارات العربية المتحده، وكذلك إمارة البريمي التي ذابت في المجتمع الجديد لسلطنة عمان، وأصبحت جزءاً من السلطنة كما اندمجت الغالبية من أبنائها في دولة الإمارات، وبعض الأسر انتقلت إلى إمارة عجمان بعد انسحاب الإنجليز من منطقة الخليج في نهاية العقد السادس من القرن الماضي ويقول شاعرهم الشعبي مفتخرا بنسبه:

حـنا قبيلة في القـبايل قـديمة == لابة نعـيم للحسين انسـبـوها

ويؤكد الشاعر المشهور محين الشامسي النعيمي منذ اكثرمن المئتين سنه انتساب النعيم لقريش بقوله:

ما بغي هوازن دام لقريش تالي == عــييـت للبـيـبـان كمٍ أتـــالي

وهي قبيلة كبيرة العدد واسعة الانتشار وقد وجدنا لها مراكز قيادية في قبائل عربية ليست من النعيم وذلك يأتي تكريماً لشرف النسب. وهناك الكثير من أبناء هذه القبائل تلقب بالنعيمي وهم شخصيات واعلام معروفة.
ومن هذه القبيلة العلماء والقادة والكتاب والمؤلفين والشعراء لسنا بصدد ذكرهم في هذه العجالة، ومنهم القائد المعروف إسماعيل تايه النعيمي، والقائد محمود بن شكر بن شاهين النعيمي، وآل طه الياسين في شمال شرق بغداد، وآل جفال في عانة غرب العراق، ومن البيوض الشيخ القائد مخلف جميل النعيمي في منطقة الموصل، ، والناصيف في الجولان، وحمص في سوريا، ومن النعيم من تبوأوا مراتب مختلفة في الدولة حالياً منهم الشيخ عبد المحسن النواف الناصيف، ، والقراطسة ومنهم الشيخ حميد بن راشد النعيمي حاكم عجمان شيخ مشايخ قبيلة النعيم، والدراوشة في الإمارات ، ، ، ومن آل رحمة الشيخ محمد بن علي بن رحمة الشامسي، ومن القشاشطة ناصر وحمد أبناء محمد بن مفتاح القشاطي، ، وآل مهنا الدراوشة في قطر ، ومن الأردن الكثير منهم الشيخ ، جهاد بن عبد الحميد النعيمي، والباحث عبد الله بن محمد النعيمي من السبارجة ، ومن الملفت للنظر إننا نطالع على بعض المنتديات من يكتب عن هذه القبيلة بأسماء مستعارة ويضعها خارج نسبها الحقيقي وإن دل ذلك على شيء فإنما يدل على حقد هؤلاء على النسب النبوي الشريف، ولكن المعدن الأصيل لا تغيره عوادي الزمن ولا يتأثر بكلام حاقد
النقطة الثانية التي اود ان اوضحها ان كلمة النعيمات هي كنية قبل ان تتوالد قبيلة النعيمات حيث ان الرسول (ص) كنى بهما ابناء بنته فاطمة الزهراء الطاهرة المطهرة زوجة ابن عمه علي بن ابي طالب رضي الله عنهما حيث كنى بهما الحسن والحسين وهما كانا صغيران يلبسان ثوبان احمران من الحرير وكان يلاعبهما ويحملهما على ظهره ويحبو بهما وكان الموجودين من الحضور يقولون للرسول
(ص) اتلاعب هؤلاء الصبيه بهذا الشكل فما كان منه الا ان رد عليهم بقوله (هؤلاء نعيمتي وقرة عيني ) وبعدها اطلق عليهما من قبل الاهل والاقارب كنية ولقب النعيمات حتى كبرا وتزوجا وتغير مجرى التاريخ والاحداث والوقائع مثل موقعة كربلاء عام 61هجرية وغيرها من احداث واختفت هذه الكنيه وعادت فيما بعد في شجرة نسب آل البيت الكرام في موسى الثالث الكبير الرفاعي الملقب ب نعيم ونرجع الى ذكر الحسن والحسين فلما كبرا وتزوجا كما قلنا توالدت منهم قبيلة النعيمات فمن كان منهم من الحسن فهم الاشراف القتادات من سلالة قتادة بن ادريس بن مطاعن بن عبد الكريم بن موسى بن عيسى بن عبدالله ابو الكرام بن موسى اللجون بن عبدالله بن الحسن المثنى بن الحسن السبط اما القسم الثاني من النعيمات فهم من السادة من الحسين بن علي من علي زين العابدين من جعفر الصادق من الجعافرة والعبادلة من اشراف ذوي الحسين من البطن الرابع من القتادات ما بين نجد والعراق
( وبغض النظر انه يوجد خليط بسيط مع النعيمات منذ القدم تصاهروا وتعايشوا وتناسلوا فرجائي الحار من الاخوة غير النعيمات بعدم ذكر نسب لقب عشيرة النعيم الى انفسهم فنحن نعرف انفسنا ولا نطلب منهم ذلك و نحن كما ذكرت اليكم .
حنا النعيمات السادة والاشراف وبروس احرابنا سم الافاعي
فشجرة نسب النعيمي او النعيمات تعود الى الامام علي بن ابي طالب والى ا لحسن بن علي بن ابي طالب و الحسين بن علي بن ابي طالب أبناء فاطمة الزهراء البتول عليهم السلام
هذه القبيلة ذكرها المؤرخون والعلماء الأفاضل الذين لهم وزنهم ولهم نسبهم الشريف ولهم عملهم العظيم والجليل

والساده النعيم في الشام والعراق والأردن والامارات ودول الخليج

هم من اشرف القبائل كفاهم شرف انهم ينتمون الى ال بيت رسول الله صلوات الله عليه وعلى اله
و المصادر والمراجع التي ذكرت نسب السادة النعيم :- كتاب صحاح الأخبار في نسب السادة الفاطمية الأخيار , لسراج الدين الصيادي الرفاعي توفي سنة 885 هـ ص 115/116

- كتاب خزانة الامداد في أخبار الغوث الكبير السجاد , لأبي الهدى الصيادي ص 82 وص 107

- كتاب بهجة الحضرتين في آل ابي العلمين , لأبي الهدى الصيادي ص 62

- كتاب القبائل العراقية ليونس ابراهيم السامرائي ص 664 , ص 426 , ص 424 , ص 428 , ص 433 , ص 308

- كتاب عشائر الشام لأحمد وصفي زكريا ص 396

-كتاب القبائل والبيوتات الهاشمية في العراقي لليونس السامرائي ص 70

- موسوعة العشائر العراقية , لثامر عبدالمحسن العامري ج1ص 224 , ج 7 ص 200

-كتاب عشائر السادة الحسينية في العراق والوطن العربي لمحمد حمدي الجعفري ص 63

- كتاب عشائر العراق لعباس العزاوي ج4ص242

-معجم العامري للقبائل والأسر والطوائف في العراق , لثامر العامري ص 335

- كتاب الروض البسام لأشهر البطون القرشية في الشام لأبو الهدى الصيادي ص 60

فهذه المراجع ذكرت السادة النعيم وخصتهم بالسيادة , واغلب هذه المراجع توسعت كثيرا في ذكر فروعهم وانتشارهم واحوالهم ,
عدا الموروثات التي تحتفض بها عشائر السادة النعيم من مشجرات موثقة يعود عمرها الى عهود ماضية .....
اللهم صلي على سيدنا محمد وعلى آل محمد ..

مع تحياتي للجميع .....سميربشيرمحمود النعيمي


_________________
مصطفى سليمان أبوالطيب الهوارى

    الوقت/التاريخ الآن هو الجمعة يناير 27, 2023 9:09 pm