الشوربجى او الجوربجى هم ابناء الشوربجى الكبير

هناك شئ مهم جدا يا جماعة لابد من معرفته
وهو ان الشوربجى او الجوربجى هم ابناء الشوربجى الكبير الذى قام بتربية محمد على وكان يتيما فقام برد الجميل لأبناءه وأخذهم معه فى كل معاركة ورحلاته وعين ابناءه قادة فى أغلب القلاع فلا تتعجبوا حين تسمعون أن لنا املاك فى السعودية او العراق او سوريا
اما بالنسبة لأوقاف الجوربجى فى مكه
وممن أدركناه من ذرية المرأة الكاملة أم الحسن بنت سليمان جركس زوجة شعبان البري . وكانت ناظرة على الوقف المزبور إلى أن توفيت سنة 1162 . وآل النظر من بعدها إلى رابعة بنت سعيد كتخدا لكونها من أولاد بنات العتقاء . ثم عزلت عن نظارة الوقف المزبور وتولى السيد حسن السمهودي لأن والده السيد عبد الرحمان وبنت سليمان جركس أقرباء . وكان بموجب فرمان سلطاني وذلك في سنة 1182 . ثم في سنة 1190 عزل السيد حسن المزبور عن نظارة الوقف المذكور بموجب أنه سافر إلى مكة المكرمة وترك الوقف شاغرا بلا ناظر على الوقف ووكيلها زوجها الجوربجي محمد زكي المتوفى مقتولا في واقعة الشريف سرور بالقلعة . ثم أقامت بعده وكيلا عنها " سعيد صوفي " الموجود الآن
وفي سنة 1164 قدم المدينة المنورة سليمان أفندي جركس الرومي . وصار صاحب ثروة وتزوج على بنت سعيد شحاته . وولدت له بنات وأولاد موجودين الآن . وتوفي سنة 1193
بيت جسوس
" بيت جسوس " . أصلهم الخواجه أحمد بن عبد الرحمان جسوس المغربي الفاسي . قدم المدينة المنورة في سنة 1146 . وكان رجلا كاملا عاقلا يتعاطى التجارة إلى أن توفي سنة 1151 . وقد اشترى دارين بخط زقاق الطوال من الأفندي حسن سيدون وسكن فيهما وكان من المترفهين في الدنيا . وأعقب من الأولاد : عبد الرحمان الموجود الآن . فطلع مسرفا قليل الحظ والبيع والشراء فأضاع تلك الأموال وابتلى بالعيال فباع البيتين المزبورين على محمد سعيد عبد الشكور الهندي . وله أولاد وبنات موجودين اليوم بقيد الحياة
بيت الجنقرجي
" بيت الجنقرجي " . أول من قدم منهم المدينة المنورة سنة 1072 العلامة الفهامة محمد أفندي الرومي الشهير بالجنقرجي . وكان عالما فاضلا مدرسا صاحب ثروة . وصار مفتي المدينة المنورة سنة 1090 . وفي أيامه صارت فتنة بين أهل المدينة المنورة والوزير محمد الخلفاني وقتل فيها الوزير المزبور ومعه من جماعته نحو سبعة عشر نفرا . فعرض الشريف بركات محمد إلى الدولة العلية يشكو من أهل المدينة النبوية فورد الفرمان السلطاني بقتل أناس ونفي أناس وصرف موادهم فكان من جملتهم محمد أفندي المزبور " فخرج منها خائفا يترقب " . وصرفت مواده جميعها ؛ فعاد بعد مدة إلى المدينة المنورة ولم تعد مواده إليه فتضعضع حاله وذهب ماله . وتفي . وأعقب من الأولاد : عبد الرحمان . وقد أدركته كبيرا فقيرا يسأل الناس ويتعيش من التكية . وتوفي . وأعقب من الأولاد : حمزة وزينب زوجة صاحبنا حسن عطاف والدة أولاده : أحمد ورقية الموجودة اليوم
فأما حمزة فمات عن غير ولد سنة 1150
وأما زينب فتوفيت . والزاوية التي في رباط ابن يحي تحت نظر السيد البرزنجي منسوبة إليه وإلى جده . والله أعلم
وأما أحمد بن زينب فتوفي . وأما رقية زوجة الشيخ عيسى الهتاري الخياط والدة ولده صالح الهتاري فموجودة اليوم
بيت جيلان
" بيت جيلان " . أصلهم السيد محمد الهندي الجيلاني . قدم المدينة المنورة في حدود سنة 1080 . وكان على طريقة الدراويش الصوفية . وكان بيننا وبينه قرابة من جهة بيت بافضل . وتزوج بنت محمد حجازي وولدت السيد جيلان . فنشأ بالمدينة المنورة . ثم ارتحل إلى مكة المكرمة وسكن بها إلى أن توفي سنة 1140 . وأعقب بها عدة بنات : زينب وعائشة وسلطانة . وكن أصحاب جذب . وبموتهن انقرض هذا البيت من المدينة المنورة لعدم تعقيبهن . وذلك في سنة 1188
بيت الجني
" بيت الجني " المشهورون لأنه كان يعزم عليهم فيخرجهم من المصروعين
أصلهم الشيخ محمد نور الهندي الشهير بالجني المهاجر إلى المدينة المنورة سنة 1100 . وكان رجلا مباركا صالحا ملازما للمسجد النبوي حتى استشهد على باب المسجد باب النساء أصيب برصاصة من دار الضيافة وهو داخل إلى المسجد وذلك في أيام الفتنة الواقعة في سنة 1148 ودفن بالبقيع الشريف وكانت له يد طولى في معرفة الطلاسم والعزائم . وكان بخيلا بالإفادة بها كعادة أهل هذا الفن في كل زمن
وأخبرني بعض الثقات من أهل الهند أن شيخ محمد نور المذكور كان في بدايته من كفار الجوقية الذين بالهند من أصحاب الرياضيات فاستوحش في الخلوات حتى شبهوه بالجني . والله أعلم
وأعقب من الأولاد : " مكيا وأبا بكر وعمر وصفية الموجودة والدة عباس النجار الصائغ

عائلة الشوربجى the family of elshorbagy
يرجع أصل الشوربجي إلى مدينة ومحافظة أدنا ( أطنا ) الواقعة على شمال شرق البحر الأبيض المتوسط بجنوب تركيا ، وقد لقب ( بالجوربجي ) لفظاً فقط حيث كان الأتراك ينطقون حرف ( الشين ) ( جيم معطشة ) فهم ينطقون (الشوربجي – الجوربجي ) و ( شاهين – جاهين ) وظلت (الجوربجي) متوالية كتابة في المستندات والأوراق إلى عهد غير بعيد . وبلغت الدولة العثمانية في ذلك الوقت مبلغها من الاتساع فامتدت من بودا بست على نهر الطونة إلى أسوان شمالاً وجنوباً من نهر دجلة إلى حدود مراكش شرقاً وغرباً وشملت رومانيا والصرب والبلقان والبوسنة والهرسك والجبل الأسود وألبانيا واليونان في أوربا وقبرص ورودس وكريت في البحر المتوسط وآسيا الصغرى والشام والعراق والحجاز واليمن ومصر والنوبة وبني غازي وطرابلس الغرب وتونس والجزائر في أفريقيا ، وكان الشوربجي حاكم مدينة قولة من قبل الدولة العثمانية قبيل سنة 1769 م حيث كانت ( قولة ) أحد المواني الصغيرة التي على الحدود بين ترافية ومقدونية وهي احدى مدن اليونان الآن ، وحكم الشوربجي مدينة( قولة ) قبل سنة 1769 م وظل حاكمها مدة كبيرة ، وفي هذه السنة ولد محمد علي باشا الذي كان له الشأن الأكبر في تاريخ مصر الحديث ، وقد عني بتربيتة محمد علي ( الشوربجي ) الحاكم بعد وفاة عمه ( طوسون ) نظراً لأنه كان صديق والده ( إبراهيم أغا ) رئيس الحرس المختص بحراسة الطرق ببلده ، وقد تبناه وعُني به حتى بلغ الثامنة عشرة من عمره، فتعلم طرفاً من الفروسية واللعب بالسيف، وكشاب صغير التحق محمد على بالخدمة في الجيش، وتزوج إحدى قريباته وكانت من ذوات اليسار وأنجبت له أبنائه (إبراهيم، وطوسون، وإسماعيل )، وخدم حاكم قولـه ( الشوربجي ) واكتسب رضاه بما كان يأتيه من ضروب المهارة والحذق في جباية الأموال من القرى المجاورة التي كانت لا تؤدي ما عليها إلا بالشدة واستعمال القوة الجبرية . وفي عام 1797 م بدأ الباب العالي حشد جيوشه لمهاجمة الجيش الفرنسي بقيادة (نابليون بونابارت) انضم محمد على مرة أخري للجيش، ورافق فرقة من الجنود بقيادة ( علي أغا ) ابن حاكم قولة ( الشوربجي ) ووصل إلى ميناء أبو قير في الاسكندرية والتحم بالجيش الفرنسي، وبعد أشهر تولى علي أغا الشوربجي حكم حامية الطينه شمال غرب جزيرة سيناء حيث بدأ في ترميمها ( قلعة الطينه ) وأقام بها أحد الحصون الحربية كقلعة لصد هجمات الفرنجة وشيد القلعة بالطوب اللبن وسميت ( قلعة الشوربجى ) نسبة إلي مشيدها علي أغا الطناوي الشوربجى حيث ذكرت هذه القلعة علي الخرائط المطبوعة باللغة الإنجليزية والعربية والتي يشار إليها كموقع حربي بقلعة الشوربجى والتي تقع أمام البحر المتوسط شمال غرب بالوظة . وفي 1 فبراير سنة 1799 م أمر نابليون الجنرال كليبر والجنرال رينير فسارا في مقدمة الجيش إلى العريش ، وارسل المثقلات وادوات الحصار سراً في البحر ، وفي 10 فبراير سار براً ببقية الجند وهجم على قلعة الطينة وهدمها أثناء حملته على الشام ، واستشهد علي أغا الطناوي الشوربجى وتجاوز عمره الستون عاماً تاركاً وراءه أنجاله الثلاثة بأسرهم ، حيث نجله الأكبر( محمد ) الذي هاجر بأسرته إلي مدينة القاهرة بمنطقة إمبابة ثم بعد عدة شهور تولى محمد الشوربجي الغرياني محافظاً للإسكندرية ( 1799 : 1801 ) وكان ثاني محافظ للإسكندرية بعد محمد كريم ، والأبن الأصغر ويقال أن أسمه (يوسف) هاجر بأسرته إلي فلسطين ، والأبن الذي يلي الأكبر مصطفى علي أغا الطناوي الشوربجي بقي بمدينة العريش وأقام بها عام 1799 م 1214 هـ ، ووافته المنية وقد جاوز عمره الخامسة والستون عاماً ودفن بناحية مقابر الشيخ جبارة علي الكثيب الرملي شمال شرقي ضريح الشيخ جبارة ( مسجد أبو بكر حالياً ) مسجد ابو بكر الصديق بالعريشنص الوصلة بميدان الفواخرية بمدينة العريش عام 1847 م تاركاً وراءه أنجاله الخمسة وهم العيادي ومحمد وشاهين وقاسم وسليمان ولكل أجل كتاب . ( الشوربجي في فلسطين ) وفي خان يونس عدد من العائلات الكبيرة العدد، ومنها الصغيرة. والكبيرة منها هي التي كانت أساس عمران خان يونس، وإذا نظرنا الى تاريخ عمران خان يونس، فالذي يغلب على الظن عندي أن من أقدم عائلات خان يونس، عائلة (الأغا)، لأن المراجع تقول.. ويبدو أنه بعد مرور نحو ثلاثمائة سنة على إنشاء القلعة استطابت إحدى الحاميات الإقامة فيها مع اسرها، ثم جاء آخرون وسكنوا خارج الأسوار. والذي يعرفه الناس أن سكان القلعة منذ القديم، وحتى وقتنا الحاضر من عائلة الأغا. وأقرب المنازل الى القلعة في خارج سورها، هي بيوت عائلة الأغا
ولقب الأغا، والملامح العامة للعائلة، تجعلنا نقول: إن أجدادهم، هم الذين كانوا يحمون القلعة، وهم من أعقاب الشراكسة، إذ كانوا من جنود الملك برقوق الشركسي، أو من الاتراك، إذا كانت الحامية قد استبدلت بعد انتصار الاتراك على جيش المماليك عند خان يونس سنة 1516م والله أعلم. وقد كثر عددهم ولهم أفخاذ كثيرة منهم: السعايدة، والحمادين، والقواسمة، والخوالدة، والفوالجة، والبداو، وهناك فخذ استقل بالاسم في النسبة، يسمى الشوربجي، يقولون إنهم من (الاغوات) ويقال أن اصل القبيلة (الشوربجي الأغا) فأخذ هؤلاء اسم الشوربجي وهؤلاء اسم الإغا. وهم موزعون في أماكن متعددة، ولهم أراضي واسعة في البحر، وقاع القرين، والسطر. وبالقرب من القلعة يسكن الشهاوين (عائلة شهوان) ولكنهم ليسوا بالكثيرين وكانت جل أعمالهم في البداية: النجارة، فما كان يوجد نجار إلا منهم حيث يصنعون ادوات الحراثة، ثم تطورت مهنتهم الى صناعة الادوات الحديثة،