ملوك السودان

ملوك السودان ـ الخبر عن ملوك السودان المجاورين للمغرب من وراء هؤلاء الملثمين و وصف أحوالهم و الإلمام بما اتصل بنا من دولتهم
هذه الأمم السودان من الآدميين هم أهل الإقليم الثاني و ما وراءه إلى آخر الأول بل و إلى آخر المعمورة متصلون ما بين المغرب و المشرق و يجاورون بلاد البربر بالمغرب و أفريقية و بلاد اليمن و الحجاز في الوسط و البصرة و ما وراءها من بلاد الهند بالمشرق و هم أصناف و شعوب و قبائل أشهرهم بالمشرق الزنج و الحبشة و النوبة و أما أهل المغرب منهم فنحن ذاكروهم بعدما ننسبهم فبنو حام بن نوح بالحبش من ولد حبش بن كوش بن حام و النوبة من ولد نوبة بن كوش بن كنعان بن حام فيما قاله المسعودي و قال ابن عبد البر إنهم من ولد نوب بن قوط بن مصر بن حام و الزنج من ولد زنجي بن كوش و أما سائر السودان فمن ولد قوط بن حام فما قاله ابن عبد البر و يقال : هو قبط بن حام
و عد ابن سعيد من قبائلهم و أممهم سبعة عشر أمة فمنهم في المشرق الزنج على بحر الهند لهم مدينة فنقية و هم مجوس و هم الذين غلب رقيقهم بالبصرة على ساداتهم مع دعي الزنج في خلافة المعتمد
قال : و يليهم بربرا و هم الذين ذكرهم امرؤ القيس في شعره و الإسلام لهذا العهد فاش فيهم و لهم يومئذ مقاشن على البحر الهندي يعمرها تجار المسلمين و من غربيهم و حولهم الدمادم و هم حفاة عراة
قال : و خرجوا إلى بلاد الحبشة و النوبة عند خروج التتر إلى العراق فعاثوا فيها ثم رجعوا إلى
قال : ويليهم الحبشة و هم أعظم أمم السودان و هم مجاورون لليمن على شاطىء البحر الغربي و منه غزو ملك اليمن ذي نواس و كانت دار مملكتهم كفرة و كانوا على دين النصرانية و أخذ بالإسلام واحد منهم زمن الهجرة على ما ثبت في الصحيح و الذي أسلم منهم لعهد النبي صلى الله عليه وسلم و هاجر إليه الصحابة قبل الهجرة إلى المدينة فآواهم و منعهم و صلى عليه النبي صلى الله عليه وسلم عندما نعي إليه كان إسمه النجاشي و هو بلسانهم : أنكاش بالكاف المشمة بالجيم عربتها العرب جيما محضة و ألحقتها ياء النسب شأنها في الإسلام الأعجمية إذا تصرفت فيها و ليس هذا الاسم سمة لكل من تملك منهم كما يزعم كثير من الناس ممن لا علم له بهذا و لو كان لشهروا اسمه إلى اليوم لأن ملكهم لم يتحول منهم و ملكهم لهذا العهد اسمه الخطى ما أدري اسم السلطان نفسه أو اسم العشيرة الذين فيهم الملك
و في غربية مدينة دامون و كان بها ملك من أعاظمهم و له ملك ضخم و في شماليه ملك آخر منهم اسمه حق الدين محمد بن علي بن واصمع في مدينة أسلم أولوه في تواريخ مجهولة
و كان جده واصمع مطيعا لملك دامون و أدركت الخطى الغيرة من ذلك فغزاه و استولى على بلاده
ثم اتصلت الفتنة و ضعف أمر الخطى فاسترجع بنو واصمع بلادهم من الخطى و بنيه و استولوا على وفات و خربوها
و بلغنا أن حق الدين هلك و ملك بعده أخوه سعد الدين و هم مسلمون و يعطون الطاعة للخطى أحيانا و ينابذونه أخرى و الله مالك الملك
( قال ابن سعيد ) : ويليهم البجاوة و هم نصارى و مسلمون و لهم جزيرة بسواكن في بحر السوس ويليهم النوبة إخوة الزنج و الحبشة و لهم مدينة دنقلة غرب النيل و أكثرهم مجاورون للديار المصرية و منهم رقيق
ويليهم زغاوة و هم مسلمون و من شعوبهم تاجرة ويليهم الكانم و هم خلق عظيم والإسلام غالب عليهم و مدينتهم حميمي و لهم التغلب على بلاد الصحراء إلى فزان و كانت لهم مهادنة مع الدولة الحفصية مذ أولها و يليهم من غربهم كوكو و بعدهم نغاله و التكرور و لمى و تميم و جاى و كورى و أفكزار و يتصلون بالبحر المحيط إلى غانية في الغرب كلام ابن سعيد و لما فتحت أفريقية المغرب دخل التجار بلاد المغرب فلم يجدوا فيهم أعظم من ملوك غانية كانوا مجاورين للبحر المحيط من جانب الغرب و كانوا أعظم أمة و لهم أضخم ملك و حاضرة ملكهم غانية مدينتان على حافتي النيل من أعظم مدائن العالم و أكثرها معتمرا ذكرها مؤلف كتاب رجار و صاحب المسالك و الممالك
و كانت تجاورهم من جانب الشرق أمة أخرى فيما زعم الناقلون تعرف صوصو بصادين مضمومتين أو سينين مهملتين ثم بعدها أمة أخرى تعرف مالي ثم بعدها أمة أخرى تعرف كوكو و يقال كاغو ثم بعدها أمة أخرى تعرف بالتكرور
( و أخبرني ) الشيخ عثمان ففيه أهل غانية و كبيرهم علما و دينا و شهرة قدم مصر سنة تسع و تسعين و ستمائة حاجا بأهله و ولده و لقيته بها فقال : إنهم يسمون التكر و رزغاي و مالي انكاويه
ثم أن أهل غانية ضع ملكهم و تلاشى أمرهم و استفحل أمر الملثمين المجاورين لهم من جانب الشمال مما يلي البربر كما ذكرناه و عبروا على السودان و استباحوا حماهم و بلادهم و اقتضوا منهم الأتاوات و الجزى و حملوا كثيرا منهم على الإسلام فدانوا به ثم اضمحل ملك أصحاب غانية و تغلب عليهم أهل صوصو المجاورون لهم من أمم السودان و استعبدوهم و أصاروهم في جملتهم ثم أن أهل مالي كثروا أمم السودان في نواحيهم تلك و استطالوا على الأمم المجاورين لهم فغلبوا على صوصو أو ملكوا جميع ما بأيديهم من ملكهم القديم و ملك أهل غانية إلى البحر المحيط من ناحية الغرب و كانوا مسلمين يذكرون أن أول من أسلم منهم مالك اسمه برمندان هكذا ضبطه الشيخ عثمان و حج هذا الملك و اقتفى سننه في الحج ملوكهم من بعده
و كان ملكهم الأعظم الذي تغلب على صوصو و افتتح بلادهم و انتزع الملك من أيديهم إسمه ماري جاطة و معنى ماري عندهم الأمير الذي يكون نسل السلطان و جاطة الأسد و اسم الحافد عندهم تكن و لم يتصل بنا نسب هذا الملك و ملك عليهم خمسا و عشرين سنة فيما ذكروه ولما هلك ولي عليهم من بعده منساولي و معنى منسا السلطان و معنى ولي بلسانهم علي و كان منساولي هذا من أعاظم ملوكهم و حج أيام الظاهر بيبرس و ولي عليهم من بعده أخوه واتى ثم بعده أخوة خليفة و كان محمقا راويا فكان يرسل السهام على الناس فيقتلهم مجانا فوثبوا عليه فقتلوه و ولي عليهم من بعده سبط من أسباط ماري جاطة يسمى أبا بكر و كان ابن بنته فملكوه على سنن الأعاجم في تمليك الأخت و ابن الأخت ولم يقع إلينا نسبه و نسب أبيه
ثم ولي عليهم من بعده مولى من مواليهم تغلب على ملكهم اسمه ساكورة و قال الشيخ عثمان : ضبطه بلسانهم أهل غانية سيكرة و حج أيام الملك الناصر و قتل عند مرجعه بتاجورا و كانت دولته ضخمة اتسع فيها نطاق ملكهم و تغلبوا على الأمم المجاورة لهم و افتتح بلاد كوكو و أصارها في ملكه أهل مالي و اتصل ملكهم من البحر المحيط و غانة بالمغرب إلى بلاد التكرور في المشرق و اعتز سلطانهم و هابتهم أمم السودان و ارتحل إلى بلادهم التجار من بلاد المغرب و أفريقية
و قال الحاج يونس ترجمان التكروري إن الذي فتح كوكو هو سغمنجه من قواد منسا موسى و ولي من بعده ساكورة و هذا هو ابن السلطان ماري جاطة ثم من بعده ابنه محمد بن قوم ثم انتقل ملكهم من ولد السلطان ماري جاطة إلى ولد أخيه أبي بكر فولى عليهم منسا موسى بن أبي بكر و كان رجلا صالحا و ملكا عظيما له في العدل أخبار تؤثر عنه و حج سنة أربع و عشرين و سبعمائة لقيه في الموسم شاعر الأندلس أبو إسحق إبراهيم الساحلي المعروف بالطونجق و صحبه إلى بلاده و كان له اختصاص و عناية ورثها من بعده ولده إلى الآن و أوطنوا و الاتر من تخوم بلادهم من ناحية المغرب و لقيه في منصرفه صاحبنا المعمر أبو عبد الله بن خديجة الكومي من ولد عبد المؤمن كان داعية بالزاب للفاطمي المنتظر و أجلب عليهم بعصائب من العرب فمكر به واركلا و اعتقله ثم خلى سبيله بعد حين فخاض إلى السلطان منسا موسى مستجيشا به عليهم و قد كان بلغه توجهه للحج فأقام في انتظاره ببلد غدامس يرجو نصرا على عدوه و معونة على أمره لما كان عليه منسا موسى من استفحال ملكه بالصحراء الموالية لبلد واركلا و قوة سلطانه فلقي منه مبرة و ترحبا و وعده بالمظاهرة و القيام بثأره و استصحبه إلى بلدة أخرى و هو الثقة
قال : كنا نواكبه أنا و أبو إسحق الطونجق دون وزراته و وجوه قومه نأخذ بأطراف الأحاديث نتمتع و كان متحفا في كل منزل بطرف المآكل و الحلاوات قال : و الذي تحمل آلته و حربته من الطوائف خاصة إثنا عشر ألفا لابسات أقبية الديباج و الحرير اليماني
قال الحاج يونس ترجمان هذه الأمة بمصر : جاء هذا الملك منسا موسى من بلده بثمانين حملا من التبر كل حمل ثلاثة قناطير قال : و إنما يحملون على الوصائف و الرجال في أوطانهم فقط و أما السفر البعيد كالحج فعلى المطايا
قال أبو خديجة : و رجعنا معه إلى حضرة ملكه فأراد أن يتخذ بيتا بمقعد سلطانه محكم البناء مجللا لغرابته بأرضهم فأطرافه أبو اسحق الطونجق ببناء قبة مربعة الشكل استفرغ فيها إجادته و كان صناع اليدين و اضفى عليها من الكلس و والي عليها بالأصباغ المشعبة فجاءت من أتقن المباني و وقعت من السلطان موقع الاستغراب لفقدان صنعة البناء بأرضهم و وصله بإثنتي عشر ألفا من مثاقيل التبر مثوبة عليها إلى ما كان له من الاثرة و الميل إليه و الصلات السنية و كان بين هذا السلطان منسا موسى و بين ملك المغرب لعهده من بني مرين السلطان أبي الحسن مواصلة و مهاداة سفرت بينهما فيها الأعلام من رجال الدولتين و استجاد صاحب المغرب من متاع وطنه و تحت ممالكة مما تحدث عنه الناس على ما نذكره عند موضعه بعث بها مع علي بن غانم المغفل و أعيان من رجال دولته
و توارثت تلك الوصلة أعقابهما كما سيأتي و اتصلت أيام منسا موسى هذا خمسا و عشرين سنة
و لما هلك ولي أمر مالي من بعده إبنه منسا مغا و مغا عندهم محمد و هلك لأربع سنين من ولايته و ولي أمرهم من بعده منسا سليمان بن أبي بكر و هو أخو موسى و اتصلت أيامه أربعا و عشرين سنة
ثم هلك فولة بعده ابنه منسا بن سليمان و هلك لتسعة من ولايته فولي عليهم من بعده ماري جاطه بن منسا مغا بن منسا موسى و اتصلت أيامه أربعة عشر عاما و كان أشر وال عليهم بما سامهم من النكال و العسف و إفساد الحرم و أتحف ملك المغرب لعهده السلطان أبا سالم ابن السلطان أبي الحسن بالهدية المذكورة سنة إثنتين و ستين و سبعمائة و كان فيها الحيوان العظيم الهيكل المستغرب بأرض المغرب المعروف بالزرافة تحدث الناس بما اجتمع غيه من مفترق الجلى و الشبه في جثمانه و نعوته دهرا
و أخبرني القاضي الثقة أبو عبد الله محمد بن وانسول من أهل سجلماسة و كان أوطن بارض كوكو من بلادهم و استعملوه في خطة القضاء بما لقية منذ سنة ست و سبعين و سبعمائة فأخبرني عن ملوكهم بالكثير مما كتبته و ذكر لي عن هذا السلطان جاطه أنه أفسد ملكهم و أتلف ذخيرتهم و كاد أن ينتقض شأن سلطانهم
قال : و لقد انتهى الحال به في سرفه و تبذيره أن باع حجر الذهب الذي كان في جملة الذخيرة عن أبيهم و هو حجر يزن عشرين قنطارا منقولا من المعدن من غير علاج بالصناعة و لا تصفية بالنار كانوا يرونه من أنفس الذخائر و الغرائب لندور مثله في المعدن فعرضه جاطه هذا الملك المسرف على تجار مصر المترددين إلى بلده و ابتاعوه منه بأبخس ثمن اذ استهلك من ذخائر ملوكهم سرفا و تبذيرا في سبيل الفسوق و التخلف
قال : و أصابته على النوم و هو مرض كثيرا ما يطرق أهل الإقليم و خصوصا الرؤساء منهم يعتاده غشي النوم عامة أزمانه حتى يكاد أن لا يفيق و لا يستيقظ إلا في القليل من أوفاته و يضر صاحبه و يتصل سقمه إلى أن يهلك
قال : و دامت هذه العلة بخلطه مدة عامين إثنين و هلك سنة خمس و سبعين و سبعمائة و ولا من بعده إبنه موسى فأقبل على مذاهب العدل و النظر لهم و نكب عن طرق أبيه جملة و هو الآن مرجو الهداية و يغلب على دولته وزيره ماري جاطه و معنى ماري عندهم الوزير و جاطه تقدم و هو الآن قد حجر السلطان و استبد بالأمر عليه و نظر في تجهيز العساكر و تجهيز الكتائب و دوخ اقطار الشرق من بلادهم و تجاوز تخوم كوكو و جهز إلى منازلة تكرت بما وراءها من بلاد الملثمين كتائب نازلتها الأول الدولة و أخذت بمخنقها ثم أفرجت عنها و حاطهم الآن هدنة
و تكرت هذه على سبعين مرحلة من بلد واركلا في الجانب القبلي الغربي و فيها من الملثمين يعرف بالسلطان و عليهم طريق الحاج من السودان و بينه و بين أمير الزاب و واركلا مهاداة و مراسلة قال : و حاضرة الملك لأهل مالي هو بلد بني بلد متسع الخطة معين على الزرع مستبحر العمارة نافق الأسواق و هو الآن محط لركاب البحر من المغرب و أفريقية و مصر و البضائع مجلوبة إليها من كل قطر
ثم بلغنا لهذا العهد أن منسا موسى توفي سنة تسع و ثمانين و سبعمائة و ولي بعده أخوه منسا مغا ثم قتل لسنة أو نحوها و ولي بعده صندكي زوج أم موسى صندكي الوزير و وثب عليه بعد أشهر رجل من بيت ماري جاطة ثم خرج من بلاد الكفرة وراءهم و جاءهم رجل اسمه محمود ينسب إلى منساقوين منسا ولي بن ماري جاطه الأكبر فتغلب على الدولة و سلك أمرهم سنة اثنتين و تسعين و سبعمائة و لقبه منسا مغا و الخلق و الأمر لله وحده