الهوارة الأمازيغ

الهوارة الأمازيغ
بواسطة Tariq Jahlan‏ في جمعية أبناء هوارة الخيرية‏ · تعديل المستند

الهوارة هم أحفاد هوار بن برنس بن بربر بن كساجيم وهم من بربر البرانس والهوارة والنفوسيين شعب قديم وكان يطلق على النفوسيين الاسبت عند الفراعيين أما الهوارة فلم كان أحد يعرفهم لأن كما وصفهم هيردوت سنة 449 ق.م. أنهم شعب معزول ويخشى ما حول منه ولا يستطع العيش وأول ما استوطن الهوارة واحة أوجلة وهي جنوب بنغازي بنحو 400كم وقال هيردوت أنه على مسافة عشرة أيام ترى نجد به مواطن الجرمانتتين وهم الهوارة ويحتمل أنهم توسع إلى فزان كان هوار جد هوار معقب لكهلان وغريان ومجريس ومسلاتة وورغة وزكاوة وكان كهلان كبيرهم والمستبد بسلان أخوته لأن فصيله هو الذي حكم قبيلة هوارة الصغيرة في بادئ الأمر وظلوا على حالهم رغم تناسلهم يخافون من المحتلين الغرب وهم شعوب البحر ومن المحتمل أن يكون إيطاليين الذين غزوهم ف وقت مبكر في النصف الثاني من القرن الثالث والعشرين قبل الميلاد فكانوا حتى زمن هيرودوت وهم يجرون عربات الخيول ويطاردون بها السودانين في تشاد ولكن فيما يبدو أن انتشار بنو كهلان بعد ذلك في شرق الجزائر عند جبال الأوارس قبل حضور بنو مسلم بن رحمان من برقة في القرن الأول الميلادي بعد فشل ثورة اللواتين الأمازيغ في شرق الجزائر كان لبنو كهلان الظهور على الرومان فورثوا الصراع وهذا ما ظهر لنا من استعانة الأوسياس اليونانيين سكان طرابلس فقاموا مهم بحرق لبدة الفينيية التي سيطر عليها الرومان سنة 70م وظلوا على عنادهم مع الرومان حتى أرضاهم سمبتوس سفيروس سنة 211م ولكن ظلوا على عنادهم فكانوا ثوار ضد الأمويين باسم الخوارج فكان منهم عبد الواحد بن يزيد الهواري الذي قتل سنة 742م ومن بعده يحيي بن فوناس الذي قتل سنة 774م ومن بعده عياض بن وهب الهواري سنة 811م حتى قضى عليهم الفاطميين في بلادهم شرق الجزائر سنة 947م وانقرض نسلهم ولم يتبق منهم سوى هوارة الأندلس الذي ظهروا في عصر الطوائف من سنة 1031م وعلى رأسهم المأمون بن ذي النون الهواري حاكم طليطلة الذي استعان بالاسبان ضد المسلمين ولكن انهار سلطانه سنة 1085م وسقطا بلده تحت حكم طليطلة فمن المحتمل أن يكونو هؤلاء داخل المجتمع الإسباني وكان كهلان معقباً كسي وورتاكط ولشوة وهيوارة

فأخذ السيادة مجريس بن هوار وهم بنو ونيفين بن مجريس وهؤلاء هوارة تونس فقدسكنوا في انتشار الهوارة في القرن الأول الميلادي من باجة في غرب تونس حتى تبسة في شرق تونس وكانوا هؤلاء ينفسون المكانة على نفوسة الذي كان لها باع منذ عصر جستنيان حتى الفتح الأسلامي ومعتمداً عليهم الرستيميين حتى سقوطهم فظهروا بنو ونيفين بعد سقوط بنو كهلان سنة 947م ودخل في حلف بنو ونيفين الهوارة آل مسلم بن رحمان لواتة برقة سكان جبال الأوراس والذين ظهروا ثم استعربوا آل ونيفين وأصبحوا عرباً وكان يتزعمهم سارية وقت ما دخول الهلالية سنة 1051م وظلت السيادة حتى تولى رئاستهم سليم بن عبد الواحد بن عسكر بن محمد بن يفرن ولهم نسل حتى الآن في مركز سوهاج بمصر بعد أن كان جزء منهم مع الجعافرة مثل آل محمد بن الحسم بن إبراهيم شقيق الحسين أبو العلا دفين بولاق ومنهم آل حمدون وآل السمنجي وآل علام وآل سكران بونينة الغربية وآل جابر وينضم آل مجبر وآل نصير قريتان ثانيتان ف سوهاج كلهم من الزريقات وهذا فصيل جديد هم والشعارنة

ومن ذات البيت المجريسي بيت آخر هو بيت مؤمن وهو مستوطنين شرق الجزائر وهم الآن في الصعيد باسم أولاد مأمن

أما غريان وهم سكان جبل غريان وهم الغريانية وهم فصيل هواري وهم متمزكين في قويسنا بالمنوفية ومن أشهرهم آل طلعت مصطفى إبراهيم حسبو الغرياني الذي منهم طلعت مصطفى وطارق وهشام وهاني وأختهم سحر وذريتهم

هؤلاء من بعد بنو غريان وبنو كهلان وبنو مؤمن وبنو ورنيفين ينتهي أكبر شعب في هوارة الأصلين انضم لهم منذ القدم أخوة هوار وهم مغر وقلدن وملد فدخلوا في عداد هوارة فمغر أعقب ماوس وزمور وكياد وسراي وورجين ومنداسة وكوكورة وأعقب قلدن قمصانة وورصطيف وبيانة وأعقب ملد مليلة وهم هوارة المغرب الأقصى ووسطط وورفلة وهي بني الوليد حاليا في ليبيا وأسيل ومسراتة ولهانة

أما عن أسيل أولاد عم المسراتيين فقد هاجروا هم إلى الصعيد كذلك فاستوطن منهم ومنهم محمد محمود باشا أما عن مسراتة فهو جد الزغبيات الهوارة كما أسلفنا من قبل ولهم فرع في نجع حمادي بقنا بيت زليطين ومنهم كذلك أولاد العمومة محمد بن إسحاق المسراتي زعيم جبل هوارة في الجزائر ومن بدعه أتى حيون ومن بعده أتى يوسف بن حيون ومن بعده يعقوب بن يوسف بن حيون ومن بعده عبد الرحمن بن يعقوب بن يوسف بن حيون ومن بعده عبد الرحمن الثاني بن يوف بن حيون ومن بعده محمد بن عبد الرحمن بن يوسف بن حيون وبه انقرض هذا البيت في أواخر القرن الرابع عشر الميلادي

وقوى شأن هوارة هم المسراتيين وعلى رأسهم بنو زغب الذين وقفوا مع العرب الهلالية إبان غزوهم لشمال أفريقيا فمكنوهم من حكم تونس وليبيا وادخلوهم نحو الجزائر

ودخل في عداد الهوارة الأداسيين أو العجسيين حالياً وهم أخوة للواتيين الأمازيغ وهم ينقسمون إلى سفارة واندارة وهنزولة وضرية وهداغة وأوطيطة وترهونة وهي حاليا في ليبيا على ساحل البحر المتوسط

واستوطنوا هؤلاء تونس ويتفرع منهم بنو ازادجة ساكني وهران وتحت منهم مسطاسة وهؤلاء درجوا في عداد القبائل الغارمة هي التي انتهت مع مرور الزمن وانتهوا في القرن العاشر الميلادي

وأما عن المثانية فهم أحفاد المثنى بن المسور وأنه عاش فيما بين البربر وتزوج منهم وأعقب ابنه خنون وانه له صلة بعد ذلك بصنهاجة ولمطة وكزولة وهكسورة فهذه أسطورة رغم رفض ابن خلدون بها ألا أنه اقتنع بها وأوجد شعب المثانية ثم قال لنفسه أن المثنى هذا أعقب خنون جد المثانية فلا نعرف هوارين في وقت واحد ثم قال أنه أخو صنهاجة لأمة أي أنه ثم عاد وقال أنه من الممكن أن يكون صنهاج هو ابن المثنى وجعل المثنى حميري وقبل هذا الافتراض ورفض ادعاء أي شيء

وهنا بهذه الأسطورة اقنع ما بعده بوجود المثانية حتى اكتشف المقريزي أنهم الجعافرة وعرف أن السيد البدوي منهم وأبو العلا كما أسلفنا وربطهم من قبل ابن خلدون ببيت ميناس فرأينا أن بدر بن سلام من لواتة وهو من المثانية وبيت ميناس من المثانية ووجدنا كذلك من المثانية الصنهاجيين الذين دخلوا في عدادهم لواتة الفجور من آل جابر المدعين بأنهم آل جابر بن جشم وكل هؤلاء من لواتة الآتية من برقة ثم اعترف بوجود بيت صالح بن طريف الحميري دون ن يحقق أن الكنعانيين متواجدين ومعهم اليهود والفرس كلها بيوت سامية دخلت في عداد المغاربة وادعت أنها مثانية والغريب أنه لم يتحقق من صحة المثانية هم أخلاط البربر من اليهود والفرس والكنعانيين ناهيك عن اليونان ولهم نسل حتى الآن ممثل في الأوسيسين وهم سكان طرابلس وتوجد أنسال إيطالية في النفوسيين وهذا ما نراه الآن ما بين المغاربة
إلغاء إعجابي · متابعة المنشور · إبلاغ · منذ 7‏ ساعات
أنت و حمادة عرفات الهوارى معجبان بهذا.
اكتب تعليقاً...

وارة الأمازيغ
بواسطة Tariq Jahlan‏ في جمعية أبناء هوارة الخيرية‏ · تعديل المستند

الهوارة هم أحفاد هوار بن برنس بن بربر بن كساجيم وهم من بربر البرانس والهوارة والنفوسيين شعب قديم وكان يطلق على النفوسيين الاسبت عند الفراعيين أما الهوارة فلم كان أحد يعرفهم لأن كما وصفهم هيردوت سنة 449 ق.م. أنهم شعب معزول ويخشى ما حول منه ولا يستطع العيش وأول ما استوطن الهوارة واحة أوجلة وهي جنوب بنغازي بنحو 400كم وقال هيردوت أنه على مسافة عشرة أيام ترى نجد به مواطن الجرمانتتين وهم الهوارة ويحتمل أنهم توسع إلى فزان كان هوار جد هوار معقب لكهلان وغريان ومجريس ومسلاتة وورغة وزكاوة وكان كهلان كبيرهم والمستبد بسلان أخوته لأن فصيله هو الذي حكم قبيلة هوارة الصغيرة في بادئ الأمر وظلوا على حالهم رغم تناسلهم يخافون من المحتلين الغرب وهم شعوب البحر ومن المحتمل أن يكون إيطاليين الذين غزوهم ف وقت مبكر في النصف الثاني من القرن الثالث والعشرين قبل الميلاد فكانوا حتى زمن هيرودوت وهم يجرون عربات الخيول ويطاردون بها السودانين في تشاد ولكن فيما يبدو أن انتشار بنو كهلان بعد ذلك في شرق الجزائر عند جبال الأوارس قبل حضور بنو مسلم بن رحمان من برقة في القرن الأول الميلادي بعد فشل ثورة اللواتين الأمازيغ في شرق الجزائر كان لبنو كهلان الظهور على الرومان فورثوا الصراع وهذا ما ظهر لنا من استعانة الأوسياس اليونانيين سكان طرابلس فقاموا مهم بحرق لبدة الفينيية التي سيطر عليها الرومان سنة 70م وظلوا على عنادهم مع الرومان حتى أرضاهم سمبتوس سفيروس سنة 211م ولكن ظلوا على عنادهم فكانوا ثوار ضد الأمويين باسم الخوارج فكان منهم عبد الواحد بن يزيد الهواري الذي قتل سنة 742م ومن بعده يحيي بن فوناس الذي قتل سنة 774م ومن بعده عياض بن وهب الهواري سنة 811م حتى قضى عليهم الفاطميين في بلادهم شرق الجزائر سنة 947م وانقرض نسلهم ولم يتبق منهم سوى هوارة الأندلس الذي ظهروا في عصر الطوائف من سنة 1031م وعلى رأسهم المأمون بن ذي النون الهواري حاكم طليطلة الذي استعان بالاسبان ضد المسلمين ولكن انهار سلطانه سنة 1085م وسقطا بلده تحت حكم طليطلة فمن المحتمل أن يكونو هؤلاء داخل المجتمع الإسباني وكان كهلان معقباً كسي وورتاكط ولشوة وهيوارة

فأخذ السيادة مجريس بن هوار وهم بنو ونيفين بن مجريس وهؤلاء هوارة تونس فقدسكنوا في انتشار الهوارة في القرن الأول الميلادي من باجة في غرب تونس حتى تبسة في شرق تونس وكانوا هؤلاء ينفسون المكانة على نفوسة الذي كان لها باع منذ عصر جستنيان حتى الفتح الأسلامي ومعتمداً عليهم الرستيميين حتى سقوطهم فظهروا بنو ونيفين بعد سقوط بنو كهلان سنة 947م ودخل في حلف بنو ونيفين الهوارة آل مسلم بن رحمان لواتة برقة سكان جبال الأوراس والذين ظهروا ثم استعربوا آل ونيفين وأصبحوا عرباً وكان يتزعمهم سارية وقت ما دخول الهلالية سنة 1051م وظلت السيادة حتى تولى رئاستهم سليم بن عبد الواحد بن عسكر بن محمد بن يفرن ولهم نسل حتى الآن في مركز سوهاج بمصر بعد أن كان جزء منهم مع الجعافرة مثل آل محمد بن الحسم بن إبراهيم شقيق الحسين أبو العلا دفين بولاق ومنهم آل حمدون وآل السمنجي وآل علام وآل سكران بونينة الغربية وآل جابر وينضم آل مجبر وآل نصير قريتان ثانيتان ف سوهاج كلهم من الزريقات وهذا فصيل جديد هم والشعارنة

ومن ذات البيت المجريسي بيت آخر هو بيت مؤمن وهو مستوطنين شرق الجزائر وهم الآن في الصعيد باسم أولاد مأمن

أما غريان وهم سكان جبل غريان وهم الغريانية وهم فصيل هواري وهم متمزكين في قويسنا بالمنوفية ومن أشهرهم آل طلعت مصطفى إبراهيم حسبو الغرياني الذي منهم طلعت مصطفى وطارق وهشام وهاني وأختهم سحر وذريتهم

هؤلاء من بعد بنو غريان وبنو كهلان وبنو مؤمن وبنو ورنيفين ينتهي أكبر شعب في هوارة الأصلين انضم لهم منذ القدم أخوة هوار وهم مغر وقلدن وملد فدخلوا في عداد هوارة فمغر أعقب ماوس وزمور وكياد وسراي وورجين ومنداسة وكوكورة وأعقب قلدن قمصانة وورصطيف وبيانة وأعقب ملد مليلة وهم هوارة المغرب الأقصى ووسطط وورفلة وهي بني الوليد حاليا في ليبيا وأسيل ومسراتة ولهانة

أما عن أسيل أولاد عم المسراتيين فقد هاجروا هم إلى الصعيد كذلك فاستوطن منهم ومنهم محمد محمود باشا أما عن مسراتة فهو جد الزغبيات الهوارة كما أسلفنا من قبل ولهم فرع في نجع حمادي بقنا بيت زليطين ومنهم كذلك أولاد العمومة محمد بن إسحاق المسراتي زعيم جبل هوارة في الجزائر ومن بدعه أتى حيون ومن بعده أتى يوسف بن حيون ومن بعده يعقوب بن يوسف بن حيون ومن بعده عبد الرحمن بن يعقوب بن يوسف بن حيون ومن بعده عبد الرحمن الثاني بن يوف بن حيون ومن بعده محمد بن عبد الرحمن بن يوسف بن حيون وبه انقرض هذا البيت في أواخر القرن الرابع عشر الميلادي

وقوى شأن هوارة هم المسراتيين وعلى رأسهم بنو زغب الذين وقفوا مع العرب الهلالية إبان غزوهم لشمال أفريقيا فمكنوهم من حكم تونس وليبيا وادخلوهم نحو الجزائر

ودخل في عداد الهوارة الأداسيين أو العجسيين حالياً وهم أخوة للواتيين الأمازيغ وهم ينقسمون إلى سفارة واندارة وهنزولة وضرية وهداغة وأوطيطة وترهونة وهي حاليا في ليبيا على ساحل البحر المتوسط

واستوطنوا هؤلاء تونس ويتفرع منهم بنو ازادجة ساكني وهران وتحت منهم مسطاسة وهؤلاء درجوا في عداد القبائل الغارمة هي التي انتهت مع مرور الزمن وانتهوا في القرن العاشر الميلادي

وأما عن المثانية فهم أحفاد المثنى بن المسور وأنه عاش فيما بين البربر وتزوج منهم وأعقب ابنه خنون وانه له صلة بعد ذلك بصنهاجة ولمطة وكزولة وهكسورة فهذه أسطورة رغم رفض ابن خلدون بها ألا أنه اقتنع بها وأوجد شعب المثانية ثم قال لنفسه أن المثنى هذا أعقب خنون جد المثانية فلا نعرف هوارين في وقت واحد ثم قال أنه أخو صنهاجة لأمة أي أنه ثم عاد وقال أنه من الممكن أن يكون صنهاج هو ابن المثنى وجعل المثنى حميري وقبل هذا الافتراض ورفض ادعاء أي شيء

وهنا بهذه الأسطورة اقنع ما بعده بوجود المثانية حتى اكتشف المقريزي أنهم الجعافرة وعرف أن السيد البدوي منهم وأبو العلا كما أسلفنا وربطهم من قبل ابن خلدون ببيت ميناس فرأينا أن بدر بن سلام من لواتة وهو من المثانية وبيت ميناس من المثانية ووجدنا كذلك من المثانية الصنهاجيين الذين دخلوا في عدادهم لواتة الفجور من آل جابر المدعين بأنهم آل جابر بن جشم وكل هؤلاء من لواتة الآتية من برقة ثم اعترف بوجود بيت صالح بن طريف الحميري دون ن يحقق أن الكنعانيين متواجدين ومعهم اليهود والفرس كلها بيوت سامية دخلت في عداد المغاربة وادعت أنها مثانية والغريب أنه لم يتحقق من صحة المثانية هم أخلاط البربر من اليهود والفرس والكنعانيين ناهيك عن اليونان ولهم نسل حتى الآن ممثل في الأوسيسين وهم سكان طرابلس وتوجد أنسال إيطالية في النفوسيين وهذا ما نراه الآن ما بين المغاربة

بالتالي يكون توزيع الفصائل الهوارية حسب القدم على النحو التالي

1. بنو كهلان بن هوار في إسبانيا حالياً بعد انقراض نسلهم في الجزائر وهؤلاء هوارة إسبانيا وهم سادة هوارة القدامى

2. بنو ونيفين بن مجريس بن هوار وهم ويننة الشرقية والغربية بسوهاج ممثلين الآن في الرزيقات

3. آل مؤمن متفرعين من بني مجريس وهم بني مأمن بسوهاج

4. آل غريان وهم هوارة جبل غريان ولهم نسل في الاسكندرية والمنوفية وعلى رأسهم طارق طلعت مصطفى

5. بنو مليلة هوارة المملكة المغربية

6. بنو ورفلة هوارة بني الوليد

7. بنو أسيل وهم بنو أسيلين سكان ساحل سليم بأسيوط منهم محمد محمود باشا

8. حميد بن جارية هوارة تاجوراء بالقرب من طرابلس بليببا

9. ازليطين وهوارة ازليطين وهم حالياً بنجع حمادي

10. الفوايد في مركز مغامة محافظة المنيا

11. الجبارنة في مطاي وسمالوط وبني مزار

12. العبيدات

13. الحرابي

14. البراعصة

15. أولاد علي الأبيض

16. أولاد علي الأحمر

17. السننة

18. العقاقرة

19. الهنادي فرع من العركيين الهوارة سكان الصعيد القدامى

20. السلالمة

21. الزغبيات الهوارة وهم منتشرين في شمال أفريقيا

22. الشاهنة بمغاغة وهم ذا أصول صنهاجية

23. الدقيات مرابطين صنهاجيين

24. العوامة مرابطين صنهاجيين

25. الجملة مرابطين صنهاجيين

26. العلالقة العرب أحفاد يحيي بن علاق بني سليم في الجبل الأحضر

27. العدال العرب كذلك سكنى معهم الجبل الأخضر

28. الرزنة صنهاجيين وهم بالفيوم

29. العزايم الصنهاجيين أخوة للصناقرة الزغيبات

30. الجمعيات العرب أحفاد حصن علاق وهم سكان مطروح

31. القطعان العرب

32. سمالوس الغمارية

33. حبون العمارية

34. آل مؤمن الغماري وهم فصيل هوارة بحري باسم عائلة المويني

35. العطاينة وهم فصيل هوارة بحري باسم عائلة عطية

36. بو عكبر وهم فصيل هوارة بحري باسم عائلة عطية

37. الدلاش وهم فصيل هوارة بحري باسم عائلة الدلاش

38. أبو لطعية وهم فصيل هوارة بحري باسم عائلة أبو لطيعة

39. الجوابيص الغماريين بوداي النطرون

40. النجمة العرب وهم من بني سليم بتونس مستوطنين الهرم

41. صعيط الصنهاجيين

42. المنفة الصنهاجيين

43. الشريصات الصنهاجيين

44. الموالك الصنهاجيين

45. الشبيهات الصنهاجين

46. القبائل الصنهاجيين

47. الشواعر اليهود

48. أزوية العرب السلميين

49. الصريحات الصنهاجيين

50. عميرة الصنهاجية

51. الشرارمة الصنهاجية

52. الحوتة الصنهاجية

53. الخداد الصنهاجية

54. الروقة الصنهاجية

55. اللحاحمة الصنهاجية

56. الدهان الصنهاجية

57. الحبوس الصنهاجية

58. الجرارة الغمارية

59. الجبهيات الصنهاجية

60. القريضات الصنهاجية

61. السراحنة الصنهاجية

62. ترهونة اللواتية

63. ازدواجة اللواتية

64. الفاسيين نسل الحسين الفاسي وهم العثمانيين على وجه الدقة لأن كل هوارة الصعيد تنحو له باسم حفيده إسماعيل بن أبي بكر بن عمر بن عثمان بن حسين الفاسي وهم المثانية الهوارة

65. الجعافرة الهوارة

66. البلابيش

67. أولاد يحيي

68. الدناقلة في أسوان والسودان وهم الهوارة الجلابة والجعافرة

69. الصوامعة

70. البنداريين

71. الأهلة

72. بنو محمد

73. البهاليل أو الشروانة

74. الوشيشات

75. السماعنة

76. القليعات

77. الهمامية

78. أولاد علي

79. التمامية

80. الحميدات

81. الريانية

82. أولاد إسماعيل

83. البداري بالزوك الشرقية والزوك الغربية

84. الأصابعة ويحتمل أن يكونوا من العرب وهم مهاجرين من برقة كذلك وكانوا في عداد هوارة مسراتة

85. بنو محمد بالبهنسا بني سويف

86. بنو نزار بالمنيا

87. بنو مغانة بالمنيا

88. الضباعنة ببني سويف

89. التنانغة وهم نسل توغان وهو هوارة مسراتة الأمازيغ

90. الغنايم بأسيوط وهم نسل الشيخ غانم بن غنيم الخضري الفاسي الهواري

91. فزارة العرب وهم ليسوا الفزارين كما تخيلهم ابن خلدون بل هم أحفاد عكاشة بن أيوب الفزاري الهواري وهو عربي أتى من بلاد الشام وانضم لهوارة سنة 742م وقد قتل بعد ذلك على يد كلثوم بن عياض القشيري ومن المعتقد أنهم انضموا لباقي هوارة بعد سقوط دولتهم في فزان سنة 1178م على يد قراقوش الغزي وهم الآن تحت اسم بنو زويلة ابن خطاب الفزاري وهم مستوطنين المحمودية بالبحيرة والقوصية بأسيوط والمراغة بسوهاج وهم في عداد هوارة

92. أولاد عياد وهم العيايدة بأسيوط من الجوابر اللواتيين
إلغاء إعجابي · إلغاء متابعة المنشور · إبلاغ · منذ 2‏ ساعتين
أنت، محمد نصر الهواري و حمادة عرفات الهوارى معجبون بهذا.
مصطفى سليمان أبوالطيب الهوارى أ/ طارق سرد جميل للتنسيب ولاكن يوجد بعض القبائل من التى ذكرت معلوم أصولها على سبيل المثال أولاد على والحرابى والجميعات والحوتة والموالك وهذة مسلم بها أنها من بنى سليم بن منصور على سبيل المثال اريد التوضيح ولك الشكر
قبل بضع ثوانٍ · أعجبني
اكتب تعليقاً...

المجتمع الهواري الشابق للسلطة
من قبل Tariq Jahlan‏ في جمعية أبناء هوارة الخيرية‏ · تعديل المستند

منذ فجر التاريخ ومع تقسيم البشر من ذرية سيدنا نوح والهجرات التي تمت في 3200 ق.م. من بلاد العراق القديم إلى العالم وتحديداً هجرة كنعان بن حام بن نوح كما تقول المصادر المقدسة إلى السودان ومن بعده ظهر أوريغ بن برنس بن بربر في واحة أوجلة بشرق ليبيا داخل الصحراء من وقتها أخذ البربر في الانتشار في الشمال الأفريقي كان هوار جد الهوارة الأصليين يقطن الواحة مع أبيه هو وأخوته الأربع وهو في منتهى الطموح وكذلك معه أخوه لأمه أداس بن زاحيك وكان أخو أداس بن زاحيك لوا الأكبر هو الطموح الذي ترك الواحة وبدأ في الاستيطان خارج ليبيا ووجد ضالته في بجاية في حدود القرن الثلاثين قبل الميلاد وعين بعد ذلك شيخاً على بني جلدته وهم بنو بربر ولشهرته قيل بنو أماذغيس بن بربر فأصبح بنو أماذغيس البربر البتر سادة على البربر البرانس

لذلك طمح هوار ومن بعد رحيله تكوين نواة المجتمع الهواري للسيادة كما فعل ابن عمه لوا الذي كون دولة اللواتيين والتي عرفت عند اليونان باسم الغاتليين في شرق الجزائر حي تزعم من بعده ابنه ماصلة الذي لم يخرج الملك من نسله ظهر كهلان الابن الكبير لهوار من وسط أخوته يطمح هو الآخر في سيادة البيت الهواري بحكم الطبيعة وأن يكون له الشأن دون عن باقي الأعياص البربرية أن يحكم فاستوطن جبال الأوراس وأضحى هو الحاكم لشرق الجزائر وأراد المجتمع الهواري الانتشار لكي يكون له الكثرة لعله لا أحد يدري سيسقط حكم اللواتيين أولا العمومة فتوجه غريان أخاه نحو الساحل الليبي لعله يجد الضالة المنشودة في سكنى الساحل فقام أولاد العمومة كذلك الذي كانوا لهم قوة في المجتمع الهواري بنفس التوجه فاستوطن مليلة ابن عمه ملد ساحل المغرب الأقصى واستوطن ورفل ساحل بني الوليد مع غريان واستوطن مسراتة الساحل كذلك واستوطن ازادجة ابن اداس البتري مع أولاد العمومة اللواتيين ولكن جهة الغرب في وهران واستوطن عجسية في المسيلة جنوب غرب تونس واستكثر باللواتيين ولم يستكثر بالهوارة الذيم لم يجدوا أنفسهم إلا في التجارة والترحال بادئاً مسراتة بتكوين أول محطة تجارية له هي جرمة في قلب الصحراء الليبية في فزان وسط ليبيا وأخذ مسراتة في صناعة العربات الخشبية التي تجرها الخيول متجهاً بها نحو تشاد يطارد السودانيين أولاد العمومة وهي من الفصائل الزنجية فهم بيت زنجي بن كوش بن كنعان بن حام والثروة قوت هوارة والسيادة قوت لواتة

ولم يكن الشمال الأفريقي على ما يرام فالامبريالية العالمية لعبت دورها في السيطرة على مقدرات القارة الأفريقية وساكني الجزر الإيطالية طموحين بأن يسيطروا على مقدرات هؤلاء المساكين الذين نعموا بها لفترة طويلة فظهر التمحو الذين سيطروا على الشرق الليبي طاردين منها النفوسيين وفيما يبدو أنهم سيطروا على السواحل من سنة 2420 ق.م. طاردين الفصائل الهوارية نحو الصحراء المسراتيين والغريانية والورفليين واستوطنوا هم الساحل الليبي ولم يكتفوا بذلك لنزعتهم الاستعمارية بل قاموا بالسيطرة على مصر فصيل منهم اسمه المشوش مكونين الأسرة الحادية والعشرين ومن بعد هذا التاريخ أي في القرن الثاني عشر قبل الميلاد أصبح الإيطاليين هم حكام البلد وأصبح الهوارة والنفوسين رعايا لهم يستوطنون الصحراء

ثم ظهر السامينن في شمال أفريقيا على يد اليسا التي أتت هاربة من صور في لبنان سنة 814 ق.م. والتي نفرت هؤلاء في بادئ الأمر مكونة الشعب القرطاجني الذي انساح هو الآخر في مستعمرات في الجزائر و المغرب واستطاع أن يؤسس داخل ليبيا بالتعاون مع الأوسيسين اليونان مستعمرة طرابس وأسس صبراتة ولبدة وكان هو العنصر الثالث الذي من الممكن أن يتحد ضد الإيطاليين

ثم ظهر اليونانيين في مستعمرة قوريني شحات التي تبتعت لمستعمرة برقة في عام 631 ق.م. طاردين للأمازيغ متحالفين مع الشعب الإيطالي الذي قطن هنا مع الفينقيين الأغراب احتلوا بلد الهوارة يسرد هيرودوت حالة الهواري الكسير النفس سنة 449 ق.م. وهو في منفاه في سلاميس بقبرص حيث يقول " لم تكن لهم أسلحة حرب ولم يعرفوا كيف يدافعوا عن أنفسهم...." ثم يصف جرمة أو فزان وهي محطتهم التجارية أنهم يسكنون في أرض الوحوش وكانوا يفرون من منظر الناس ومن صحبتهم "وقال أنهم يبتعدون عن مواطنهم الأصلي بواحة أوجلة ما يقرب من عشرة أيام ومنهم من استوطن تشاد بعد ذلك باسم الهكارة أي هوارة تشاد وهم موجودين في شمال تشاد إبان مملكة كانم

وكانت البداية عندما أنار وميض الحرية للنفوسيين والهوارة عندما ظهر اللاجئين اليهود في برقة سنة 312 ق.م. عندما عرفوا إبائهم في رفض التأغرق أي أن يكونوا روماناً أو يونانيين وقاموا بثورة ادبية سنة 145 ق.م. في وجه حاكم برقة لذلك حفاظاً على قوميتهم ساندهم في ذلك الفرس في بلاد الشام الذين رفضوا الخضوع لتلك الامبريالية العالمية كان اليهود والفرس هم أحبار المغاربة أو البربر في ذلك الوقت هم من كان يحرضهم فكانوا يسمعون حديث أونياس الثالث ملك اليهود في الاسكندرية فعرف البربر أنه لا بد أن تكون لهم دولة

وكان الهوارة يسمعون عن انتصار اللوانيين وسيطرتهم على المدن الليبية تاركين برقة تحت حكم اليونان من شدة وقوة اليونان سنة 218 ق.م. شجعهم هذا على أن يواصلوا طريقهم مع المجتمع السامي الجديد الذي يختلف تماماً عن المجتمع السامي القديم الذي كان يحتقرهم

واتت الفرصة سانحة عندما أتى الرومان شأنم شأن الفينقيين في معاملتهم السيئة وسيطروا على شمال أفريقيا ودثروا معهم مملكة الغاتليين ملك لوانتة أولاد العمومة سنة 40م فقوى هذا من شأن بنو كهلان الهوارة أن يعيدوا ملكهم

لذلك أسس بنو كهلان ملكهم منذ سنة 19 ق..م دولة جرمة والتي كانت عاصمتها فزان وسط ليبيا تعاون مهم النفوسيين إخوانهم والكل كان يحمل شعار اللواتيين وأخذوا في غزو المدن الرومانية على الساحل الليبي ومن أشهر الأحداث هو حريق لبدة الهائل سنة 70م الذي تزامن مع ثورة اليهود في برقة حيث كانت ليببا نار كبيرة ضد محتليها الرومان وأخمد الحريق بعد مجهود هائل وأخذ الرومان في حرب الهوارة حتى هزموهم في سنة 96م وأخمدوا ثورتهم بعد أن عرفوا ركوب الجمال التي تتحمل العطش في الصحراء عن خيول هوارة التي لا تحتمل العطش وبعد ذلك هدأت هوارة وانسحب حركتها التاريخية وأصبحت وديعة لتقرب الامبراطور الروماني سميتوس سفيروس المدعي أنه لواتي هو وأهله اللبديين تقديراً لتلك القومية العريقة في شمال أفريقيا عندما زار لبدة سنة 193م

وظل وضع هوارة الراهن في الهدوء حتى تركت الساحة للنفوسيين الذين أخذوا السيادة سنة 363م واعلنوا أنهم لوانة العصر الجديد وكانوا يسكنون الواحات في صحراء مصر الغربية وعلى رأسها سيوة ومنتشرين شمال أوجلة ومتقاربين من شرق ليبا فبدأوا في الانشار وأخذوا في حريق لبدة الثاني سنة 363م ومن بعدها أخذوال في الهجوم على صبراتة الذي خربوا واستباحوها ثم هددوا طرابلس الغرب في هذا الزمن حتى سنة 373م بل فكروا في برقة ورغبوا في السيطرة عليها ولكنهم فشلوا سنة 390م بعد محاولات عدة لصلابة أهلها وعرفوا سلاح الرومان الساحر وهو الجمال فركبوا الجمال إلى أن نجحوا سنة 533م في السيطرة على برقة بعد أن تعاونوا مع الوندال لزعامة كاباوان النفوسي وكونوا مملكة لواتة الجديدة سنة 533م التي حكت ليبيا والتي من المحتمل أن تكون أتت من اسمها مملكة لوبيا أو لييبا وكانت نفوسة ملوك الأمازيغ بعد ضعف دور الهوارة من 40 حتى سنة 363م

وعندما أتى الفتح الإسلامي انتهى حكم النفوسيين حكام مملكة لواتة سنة 643م كان المغاربة عند دخول الإسلام لهم أي البربر طموحين في أن يكونو لهم شأن مثلما الحال للواتة أو لنفوسة من بعدها فعندما ظهرت حركة الخوارج السياسية سنة 658م انضموا لها بعد دخولهم الإسلام والتي بدت في القيروان سنة 670م لكي تحقق طموحاتهم والتي بدت في المقاومة حتى سنة 711م الذي انتقل منها آل كهلان هوارة زعماء هوارة نحو الأندلس مثل بنور رزين الذي سكنوا السهلة وبنو ذي النون الذين سكنوا وبذة شمال توليدو مكونين هوارة الأندلس

وبدا الطموح عند المغاربة على العموم والهوارة على وجه الخصوص سنة 720م بعد رحيل عمر بن عبد العزيز الأموي الخليفة العادل فقد أتى يزيد بن أبي مسلم الذي أخذ في اضطهادهم فضاقوا ذرعاً بذلك كان الهوارة خوارج هم الآخرين فاعتنق هذا الفكر الصحيح الذي يرضى طموح الهوارة شأنهم شأن الموالي والكل كان مستعد من المشرق حتى المغرب وكان زعيمهم الكهلاني عبد الواحد بن يزيد الهواري على استعداد للثورة وكان مشجع الثورة هو الزعيم ميسرة المطغري قائد الثورة المغربية سنة 739م فقام عبد الواحد بن يزيد بالثورة وانضم له الفارس العربي عكاشة بن أيوب ذلك الرجل العربي المثالي الذي آمن بالفكر الجديد أحقية البربر شأنهم شأن العرب فقام معه بالثورة سنة 742م ضد الوالي حنظلة العربي وانتهت الثورة بهزيمتهما وتم قتل الاثنان ودخل أول تحالف أجنبي لقبائل هوارة البربرية بدخول بيت عكاشة الذي أوجد له ضريح في فزان وعرف بسيدي عكاشة وقيل عنه من الأزد ودخل فزارة كأول حليف عربي في عداد هوارة شجع هذا التحالف في أن يتحالفوا مع الوالي العربي القريشي الأصل عبد الرحمن بن حبيب حيث انضم له مجاهد بن مسلم الكهلاني الهواري ليعيد أمجاد أجداده وكان معه طول ولايته حتى رحيله سنة 755م وعندما شعرت ورفجومة وهي الفينيفية الأصل ودخلت في عداد نفزواة بسيطرة الهواري مجاهد بن مسلم قامت بطرد الوالي العربي حبيب بن عبد الرحمن وسيطرت هي على حكم شمال أفريقيا

ولم يدم الحال إلى ورفجومة فعادت نفوسة في جنوب طرابلس تحي أمجادها من حديد بدفعها للعربي عبد الأعلى بو السمح المعافري الذي سيطر على حكم المغرب سنة 758م وأصبح المغرب مستقلاً عن المشرق ومن هنا ظهر الفرس بدورهم في التحالف مع المغاربة على يد عبد الرحمن بن رستم والذي انتهى بهزيمة السمح وقتله سنة 762م وعاد محمد بن الأشعث الخزاعي والياً عباسياً من جديد وهذا ما دفع هوارة بقيادة شيخها الكهلاني يحيي بن فوناس سنة 773م بان تخرج على حكم يزيد بن حاتم ولكن يزيد أرسل لهم عبد الله بن السمط الكندي الذي هزمهم واستباح فيهم ومات يحيي زعيمهم

ومع ضعف الهوارة أمام سلطان العرب شعر عبد الوهاب بن عبد الرحمن بن رستم بهذا فتعاون مع النفوسين أصحاب الشوكة سنة 811م واستطاع عبد الوهاب بهم أن يعزل لييبا عن تونس ويترك ساحل ليبيا تحت حكم الأغالبة لزيادة الله الأول وهو يحكم مع النفوسيين باقي الداخل الليبي وابتعد الهوارة بعد ذلك عن سياسة الحرب ضد الأغالية وعادوا من جديد لسياساتهم القديمة من التحالف السلمي وعلى رأسهم زواوة بن نعم الهواري وحضر فتح صقلية سنة 826م بعد أن فشلوا في أن بصلوا كما وصلت نفوسة وازداد قوتها

وكانت هوارة تعود من جديد تود السلطة فسنة 854م عادت من جديد تحلم بها بعد أن حرمها الرستميين منن التحالف مع لواتة تاهرت ذات الأصول اليهودية وخاصة الأوس الهواري الذي تزعمهم بعد أن انقلبت ترهونة البترية عليهم واستطاع محمد بن مصالة الكهلاني الذي ظهر بعد ذلك أن يسيطر على الأوضاع في دولة الرستميين وطردها منها لواتة اليهود ولكن لم تدم لهم السيادة فطردوا منها سنة 861م وهذا ما دفع بعد ذلك إلى أن يقوى اللواتيين وخاصة اليهود منهم من شانهم فتحالف شيخ البلارية محمد بن موسى حفيد سلام بن عمرو مع أولاد عمه بنو جابر بن لوكاس في شرق المغرب تحديداً مع بني عياد بن موسى بن جابر فقوى شأن اللواتين أمام هوارة لكي لا يخرجوا من البلدة

من المحتمل أن يكون هذا سنة 888م وفي فاس بالمغرب حيث أن فاس بها من الجابريين وخاصة بيت مرقاصة الملالي من آل جابر ومن هنا تكون العيايدة كفصيل هواري جديد سكن برقة في شرق ليبيا متعاوناً مع اهوارة بقيادة زعيمهم محمد بن مصالة الكهلاني وهنا تكون فصيل هواري صغير يدعى المثنى وأنه رجل من حمير تزوج وأنجب ما بين الأمازيغ ولديه هوار جد المثانية الهوارة وجد الصنهاجيين وكان القصد من هذه الأسطورة التقرب لملوك نكور وهو من أول دعا إلى الإسلام ما بين الصنهاجيين رهط ورياغل الكنعانيين والجوابر اليهود وآل منصور وهم فرع من الجوابر وقد أسلم سنة 710م فهم يعتبرونه أنه المؤسس الحقيق للقومية المغربية داخل الإطار الإسلامي الجديد والتي نادت بعد ذلك بأن القوم حميرين يمانية وأتت الفرصة بانهيار نفوسة السياسي سنة 906م بعد حكم دام لليبيا ما يقرب من 600 سنة

فعاد الزمن يبتسم لهوارة من جديد وأتت الفرصة عندما بدأ الفاطميين في الظهور سنة 909م فاردات هوارة أن تقوم بدور المدافع وخاصة كهلان الذي انضمت له سنة 946م فوقفت مع أبي يزيد الخارجي زعيم الخوارج في شمال أفريقيا واستطاع بهم أن ينخلص من منافسه ميسور ولكن انقلبوا عليه بعد ذلك لأن القائم بأمر الله الفاطمي للتقرب من الحاكم وهذه المرة الرابعة فرحل جزء منهم إلى المهدية وجزء عاد إلى الجزائر ولكن الذي عاد قليل منهم انضموا إلى لواتة الأوارس وهم فرع يهودي أت من برقة وهم آل مسلم بن رحمان من المحتمل أن يكون ابناً للوكاس انتقل من برقة إلى الأوارس سنة 118م لكن طاق عليهم ابن خلدون المثانية بعد ذلك هذا دلالة على أن نسلهم انقرض من سنة 946م وورث سيادتهم في المغرب سارية الونيفني أما الفرع الإسباني فظل على حاله

وهذا هو ثاني تحالف اليهودي بعد العربي

ولن ينتهي عند هنا بنو كهلان بل كانوا في الأندلس أول الملوك الذين أسسوا ملك في هوارة حيث كان يملك هذيل بن خلف بن لب بن رزين سنة 1012م ومن بعدها تولى الحكم عبد الرحمن ابن ذي النون سنة 1036م رندة وطليطلة وكان على راسها المأمون بن ذي النون الهواري الذي كان يوالي الإسبان على حساب العرب فام بالتوحد معهم في حروبه ضد المعتمد ابن عباد حتى مات سنة 1075م وتولى حفيده القادر الذي سقطت في عهده طليطلة وطرد القادر منها إلى بلنسية الذي ظل فيها حتى سنة 1092م وفيها قتل على يد الكمبيودور وانتهت دولة بنو رزين سنة 1104م ودخل الكهلانية بعد ذلك في غمار المجتمع الإسباني المسيحي

هل اكتفت هوارة من بعد كان لها الملك فعندما دخل العرب المغرب العربي سنة 1051م لم يتبق لهوارة سوى قوة الصنهاجيين الزنوج وعلى رأسهم المعز بن باديس فاتحد الهوارة مع العرب ومع قائدهم مؤنس بن يحيي الذي سيطر بهم على الجنوب التونسي وكان معه من بني سليم يحيي بن علاق وأخوه حصن بن علاق فانضم لهم من المسراتيين الذين رغبوا لهم في أن يكونوا السيادة فقام سالم بن وهب بن رافع بن ذياب بن ربيعة بن زغب المسراتي عن رهط الذبابين ومن معه محمد بن مهدي شيخ آل عيسى بن زغبة ومعه الزغبيات الهوارة بالحرب ضد المعز بن زيري واستطاعوا السيطرة على الجنوب التونسي فأسكنوهم وسيطر بذلك الهواة مع العرب على مقاليد الأمور في شمال أفريقيا فأعادوا أمجادهم القديمة مع الفزانين الفزاريين العرب حلفائهم في تكوين دولة بني الخطاب خطاب بن زويلة الفزاري وبهذه الدولة الجديدة انضم لهم البلارين أو البلازاديين اليهود الأصل سكان رأس بو قراد تحت اسم الفاسيين وعلى رأسهم الشيخ إسماعيل بن عمر الذي سمى نفسه وهو أخوه خضر الهواريان سنة 1073م وبذلك انضم الفاسيين والعيايدة والغنايم جلهم ومعهم البداريين وكونوا حلف جديد قوى من شأن هوارة بعد أن فشل ريح الأخيرين في التقرب للخليفة الفاطمي

ولكن الدولة لم تدم لأن الكومين استطاعوا توحيد شمال أفريقيا فضمهم لهم الرياحيين سنة 1152م بتهجيرهم إلى المغرب ففض الارتباط مع شيخ هوارة العربي محمد بن الخطاب وهناك في سنة 1190م سطر الأيوبيين على ملك الهوارة وأنهوا عليهم فانبهر الهوارة المسراتيين بقراقوش الذي أنهى على حكمهم فاستدعوا حلفائهم لعرب من بني هلال وسليم واسقطوا نفوسة وطرابلس والتي فيما يبدو كانت شوكة لهم لمنطقة نفوذهم ولكن حدث ما لا يحمد عقباه فالصنهاجيين عادوا من جديد بقيادة ابن غانية طالبين التحالف ولكن انشق المسراتيين عنهم
إلغاء إعجابي · متابعة المنشور · إبلاغ · منذ 6‏ ساعات

أنت و هشام الهوري معجبان بهذا.

مع الهواري الشابق للسلطة
من قبل Tariq Jahlan‏ في جمعية أبناء هوارة الخيرية‏ · تعديل المستند

منذ فجر التاريخ ومع تقسيم البشر من ذرية سيدنا نوح والهجرات التي تمت في 3200 ق.م. من بلاد العراق القديم إلى العالم وتحديداً هجرة كنعان بن حام بن نوح كما تقول المصادر المقدسة إلى السودان ومن بعده ظهر أوريغ بن برنس بن بربر في واحة أوجلة بشرق ليبيا داخل الصحراء من وقتها أخذ البربر في الانتشار في الشمال الأفريقي كان هوار جد الهوارة الأصليين يقطن الواحة مع أبيه هو وأخوته الأربع وهو في منتهى الطموح وكذلك معه أخوه لأمه أداس بن زاحيك وكان أخو أداس بن زاحيك لوا الأكبر هو الطموح الذي ترك الواحة وبدأ في الاستيطان خارج ليبيا ووجد ضالته في بجاية في حدود القرن الثلاثين قبل الميلاد وعين بعد ذلك شيخاً على بني جلدته وهم بنو بربر ولشهرته قيل بنو أماذغيس بن بربر فأصبح بنو أماذغيس البربر البتر سادة على البربر البرانس

لذلك طمح هوار ومن بعد رحيله تكوين نواة المجتمع الهواري للسيادة كما فعل ابن عمه لوا الذي كون دولة اللواتيين والتي عرفت عند اليونان باسم الغاتليين في شرق الجزائر حي تزعم من بعده ابنه ماصلة الذي لم يخرج الملك من نسله ظهر كهلان الابن الكبير لهوار من وسط أخوته يطمح هو الآخر في سيادة البيت الهواري بحكم الطبيعة وأن يكون له الشأن دون عن باقي الأعياص البربرية أن يحكم فاستوطن جبال الأوراس وأضحى هو الحاكم لشرق الجزائر وأراد المجتمع الهواري الانتشار لكي يكون له الكثرة لعله لا أحد يدري سيسقط حكم اللواتيين أولا العمومة فتوجه غريان أخاه نحو الساحل الليبي لعله يجد الضالة المنشودة في سكنى الساحل فقام أولاد العمومة كذلك الذي كانوا لهم قوة في المجتمع الهواري بنفس التوجه فاستوطن مليلة ابن عمه ملد ساحل المغرب الأقصى واستوطن ورفل ساحل بني الوليد مع غريان واستوطن مسراتة الساحل كذلك واستوطن ازادجة ابن اداس البتري مع أولاد العمومة اللواتيين ولكن جهة الغرب في وهران واستوطن عجسية في المسيلة جنوب غرب تونس واستكثر باللواتيين ولم يستكثر بالهوارة الذيم لم يجدوا أنفسهم إلا في التجارة والترحال بادئاً مسراتة بتكوين أول محطة تجارية له هي جرمة في قلب الصحراء الليبية في فزان وسط ليبيا وأخذ مسراتة في صناعة العربات الخشبية التي تجرها الخيول متجهاً بها نحو تشاد يطارد السودانيين أولاد العمومة وهي من الفصائل الزنجية فهم بيت زنجي بن كوش بن كنعان بن حام والثروة قوت هوارة والسيادة قوت لواتة

ولم يكن الشمال الأفريقي على ما يرام فالامبريالية العالمية لعبت دورها في السيطرة على مقدرات القارة الأفريقية وساكني الجزر الإيطالية طموحين بأن يسيطروا على مقدرات هؤلاء المساكين الذين نعموا بها لفترة طويلة فظهر التمحو الذين سيطروا على الشرق الليبي طاردين منها النفوسيين وفيما يبدو أنهم سيطروا على السواحل من سنة 2420 ق.م. طاردين الفصائل الهوارية نحو الصحراء المسراتيين والغريانية والورفليين واستوطنوا هم الساحل الليبي ولم يكتفوا بذلك لنزعتهم الاستعمارية بل قاموا بالسيطرة على مصر فصيل منهم اسمه المشوش مكونين الأسرة الحادية والعشرين ومن بعد هذا التاريخ أي في القرن الثاني عشر قبل الميلاد أصبح الإيطاليين هم حكام البلد وأصبح الهوارة والنفوسين رعايا لهم يستوطنون الصحراء

ثم ظهر السامينن في شمال أفريقيا على يد اليسا التي أتت هاربة من صور في لبنان سنة 814 ق.م. والتي نفرت هؤلاء في بادئ الأمر مكونة الشعب القرطاجني الذي انساح هو الآخر في مستعمرات في الجزائر و المغرب واستطاع أن يؤسس داخل ليبيا بالتعاون مع الأوسيسين اليونان مستعمرة طرابس وأسس صبراتة ولبدة وكان هو العنصر الثالث الذي من الممكن أن يتحد ضد الإيطاليين

ثم ظهر اليونانيين في مستعمرة قوريني شحات التي تبتعت لمستعمرة برقة في عام 631 ق.م. طاردين للأمازيغ متحالفين مع الشعب الإيطالي الذي قطن هنا مع الفينقيين الأغراب احتلوا بلد الهوارة يسرد هيرودوت حالة الهواري الكسير النفس سنة 449 ق.م. وهو في منفاه في سلاميس بقبرص حيث يقول " لم تكن لهم أسلحة حرب ولم يعرفوا كيف يدافعوا عن أنفسهم...." ثم يصف جرمة أو فزان وهي محطتهم التجارية أنهم يسكنون في أرض الوحوش وكانوا يفرون من منظر الناس ومن صحبتهم "وقال أنهم يبتعدون عن مواطنهم الأصلي بواحة أوجلة ما يقرب من عشرة أيام ومنهم من استوطن تشاد بعد ذلك باسم الهكارة أي هوارة تشاد وهم موجودين في شمال تشاد إبان مملكة كانم

وكانت البداية عندما أنار وميض الحرية للنفوسيين والهوارة عندما ظهر اللاجئين اليهود في برقة سنة 312 ق.م. عندما عرفوا إبائهم في رفض التأغرق أي أن يكونوا روماناً أو يونانيين وقاموا بثورة ادبية سنة 145 ق.م. في وجه حاكم برقة لذلك حفاظاً على قوميتهم ساندهم في ذلك الفرس في بلاد الشام الذين رفضوا الخضوع لتلك الامبريالية العالمية كان اليهود والفرس هم أحبار المغاربة أو البربر في ذلك الوقت هم من كان يحرضهم فكانوا يسمعون حديث أونياس الثالث ملك اليهود في الاسكندرية فعرف البربر أنه لا بد أن تكون لهم دولة

وكان الهوارة يسمعون عن انتصار اللوانيين وسيطرتهم على المدن الليبية تاركين برقة تحت حكم اليونان من شدة وقوة اليونان سنة 218 ق.م. شجعهم هذا على أن يواصلوا طريقهم مع المجتمع السامي الجديد الذي يختلف تماماً عن المجتمع السامي القديم الذي كان يحتقرهم

واتت الفرصة سانحة عندما أتى الرومان شأنم شأن الفينقيين في معاملتهم السيئة وسيطروا على شمال أفريقيا ودثروا معهم مملكة الغاتليين ملك لوانتة أولاد العمومة سنة 40م فقوى هذا من شأن بنو كهلان الهوارة أن يعيدوا ملكهم

لذلك أسس بنو كهلان ملكهم منذ سنة 19 ق..م دولة جرمة والتي كانت عاصمتها فزان وسط ليبيا تعاون مهم النفوسيين إخوانهم والكل كان يحمل شعار اللواتيين وأخذوا في غزو المدن الرومانية على الساحل الليبي ومن أشهر الأحداث هو حريق لبدة الهائل سنة 70م الذي تزامن مع ثورة اليهود في برقة حيث كانت ليببا نار كبيرة ضد محتليها الرومان وأخمد الحريق بعد مجهود هائل وأخذ الرومان في حرب الهوارة حتى هزموهم في سنة 96م وأخمدوا ثورتهم بعد أن عرفوا ركوب الجمال التي تتحمل العطش في الصحراء عن خيول هوارة التي لا تحتمل العطش وبعد ذلك هدأت هوارة وانسحب حركتها التاريخية وأصبحت وديعة لتقرب الامبراطور الروماني سميتوس سفيروس المدعي أنه لواتي هو وأهله اللبديين تقديراً لتلك القومية العريقة في شمال أفريقيا عندما زار لبدة سنة 193م

وظل وضع هوارة الراهن في الهدوء حتى تركت الساحة للنفوسيين الذين أخذوا السيادة سنة 363م واعلنوا أنهم لوانة العصر الجديد وكانوا يسكنون الواحات في صحراء مصر الغربية وعلى رأسها سيوة ومنتشرين شمال أوجلة ومتقاربين من شرق ليبا فبدأوا في الانشار وأخذوا في حريق لبدة الثاني سنة 363م ومن بعدها أخذوال في الهجوم على صبراتة الذي خربوا واستباحوها ثم هددوا طرابلس الغرب في هذا الزمن حتى سنة 373م بل فكروا في برقة ورغبوا في السيطرة عليها ولكنهم فشلوا سنة 390م بعد محاولات عدة لصلابة أهلها وعرفوا سلاح الرومان الساحر وهو الجمال فركبوا الجمال إلى أن نجحوا سنة 533م في السيطرة على برقة بعد أن تعاونوا مع الوندال لزعامة كاباوان النفوسي وكونوا مملكة لواتة الجديدة سنة 533م التي حكت ليبيا والتي من المحتمل أن تكون أتت من اسمها مملكة لوبيا أو لييبا وكانت نفوسة ملوك الأمازيغ بعد ضعف دور الهوارة من 40 حتى سنة 363م

وعندما أتى الفتح الإسلامي انتهى حكم النفوسيين حكام مملكة لواتة سنة 643م كان المغاربة عند دخول الإسلام لهم أي البربر طموحين في أن يكونو لهم شأن مثلما الحال للواتة أو لنفوسة من بعدها فعندما ظهرت حركة الخوارج السياسية سنة 658م انضموا لها بعد دخولهم الإسلام والتي بدت في القيروان سنة 670م لكي تحقق طموحاتهم والتي بدت في المقاومة حتى سنة 711م الذي انتقل منها آل كهلان هوارة زعماء هوارة نحو الأندلس مثل بنور رزين الذي سكنوا السهلة وبنو ذي النون الذين سكنوا وبذة شمال توليدو مكونين هوارة الأندلس

وبدا الطموح عند المغاربة على العموم والهوارة على وجه الخصوص سنة 720م بعد رحيل عمر بن عبد العزيز الأموي الخليفة العادل فقد أتى يزيد بن أبي مسلم الذي أخذ في اضطهادهم فضاقوا ذرعاً بذلك كان الهوارة خوارج هم الآخرين فاعتنق هذا الفكر الصحيح الذي يرضى طموح الهوارة شأنهم شأن الموالي والكل كان مستعد من المشرق حتى المغرب وكان زعيمهم الكهلاني عبد الواحد بن يزيد الهواري على استعداد للثورة وكان مشجع الثورة هو الزعيم ميسرة المطغري قائد الثورة المغربية سنة 739م فقام عبد الواحد بن يزيد بالثورة وانضم له الفارس العربي عكاشة بن أيوب ذلك الرجل العربي المثالي الذي آمن بالفكر الجديد أحقية البربر شأنهم شأن العرب فقام معه بالثورة سنة 742م ضد الوالي حنظلة العربي وانتهت الثورة بهزيمتهما وتم قتل الاثنان ودخل أول تحالف أجنبي لقبائل هوارة البربرية بدخول بيت عكاشة الذي أوجد له ضريح في فزان وعرف بسيدي عكاشة وقيل عنه من الأزد ودخل فزارة كأول حليف عربي في عداد هوارة شجع هذا التحالف في أن يتحالفوا مع الوالي العربي القريشي الأصل عبد الرحمن بن حبيب حيث انضم له مجاهد بن مسلم الكهلاني الهواري ليعيد أمجاد أجداده وكان معه طول ولايته حتى رحيله سنة 755م وعندما شعرت ورفجومة وهي الفينيفية الأصل ودخلت في عداد نفزواة بسيطرة الهواري مجاهد بن مسلم قامت بطرد الوالي العربي حبيب بن عبد الرحمن وسيطرت هي على حكم شمال أفريقيا

ولم يدم الحال إلى ورفجومة فعادت نفوسة في جنوب طرابلس تحي أمجادها من حديد بدفعها للعربي عبد الأعلى بو السمح المعافري الذي سيطر على حكم المغرب سنة 758م وأصبح المغرب مستقلاً عن المشرق ومن هنا ظهر الفرس بدورهم في التحالف مع المغاربة على يد عبد الرحمن بن رستم والذي انتهى بهزيمة السمح وقتله سنة 762م وعاد محمد بن الأشعث الخزاعي والياً عباسياً من جديد وهذا ما دفع هوارة بقيادة شيخها الكهلاني يحيي بن فوناس سنة 773م بان تخرج على حكم يزيد بن حاتم ولكن يزيد أرسل لهم عبد الله بن السمط الكندي الذي هزمهم واستباح فيهم ومات يحيي زعيمهم

ومع ضعف الهوارة أمام سلطان العرب شعر عبد الوهاب بن عبد الرحمن بن رستم بهذا فتعاون مع النفوسين أصحاب الشوكة سنة 811م واستطاع عبد الوهاب بهم أن يعزل لييبا عن تونس ويترك ساحل ليبيا تحت حكم الأغالبة لزيادة الله الأول وهو يحكم مع النفوسيين باقي الداخل الليبي وابتعد الهوارة بعد ذلك عن سياسة الحرب ضد الأغالية وعادوا من جديد لسياساتهم القديمة من التحالف السلمي وعلى رأسهم زواوة بن نعم الهواري وحضر فتح صقلية سنة 826م بعد أن فشلوا في أن بصلوا كما وصلت نفوسة وازداد قوتها

وكانت هوارة تعود من جديد تود السلطة فسنة 854م عادت من جديد تحلم بها بعد أن حرمها الرستميين منن التحالف مع لواتة تاهرت ذات الأصول اليهودية وخاصة الأوس الهواري الذي تزعمهم بعد أن انقلبت ترهونة البترية عليهم واستطاع محمد بن مصالة الكهلاني الذي ظهر بعد ذلك أن يسيطر على الأوضاع في دولة الرستميين وطردها منها لواتة اليهود ولكن لم تدم لهم السيادة فطردوا منها سنة 861م وهذا ما دفع بعد ذلك إلى أن يقوى اللواتيين وخاصة اليهود منهم من شانهم فتحالف شيخ البلارية محمد بن موسى حفيد سلام بن عمرو مع أولاد عمه بنو جابر بن لوكاس في شرق المغرب تحديداً مع بني عياد بن موسى بن جابر فقوى شأن اللواتين أمام هوارة لكي لا يخرجوا من البلدة

من المحتمل أن يكون هذا سنة 888م وفي فاس بالمغرب حيث أن فاس بها من الجابريين وخاصة بيت مرقاصة الملالي من آل جابر ومن هنا تكون العيايدة كفصيل هواري جديد سكن برقة في شرق ليبيا متعاوناً مع اهوارة بقيادة زعيمهم محمد بن مصالة الكهلاني وهنا تكون فصيل هواري صغير يدعى المثنى وأنه رجل من حمير تزوج وأنجب ما بين الأمازيغ ولديه هوار جد المثانية الهوارة وجد الصنهاجيين وكان القصد من هذه الأسطورة التقرب لملوك نكور وهو من أول دعا إلى الإسلام ما بين الصنهاجيين رهط ورياغل الكنعانيين والجوابر اليهود وآل منصور وهم فرع من الجوابر وقد أسلم سنة 710م فهم يعتبرونه أنه المؤسس الحقيق للقومية المغربية داخل الإطار الإسلامي الجديد والتي نادت بعد ذلك بأن القوم حميرين يمانية وأتت الفرصة بانهيار نفوسة السياسي سنة 906م بعد حكم دام لليبيا ما يقرب من 600 سنة

فعاد الزمن يبتسم لهوارة من جديد وأتت الفرصة عندما بدأ الفاطميين في الظهور سنة 909م فاردات هوارة أن تقوم بدور المدافع وخاصة كهلان الذي انضمت له سنة 946م فوقفت مع أبي يزيد الخارجي زعيم الخوارج في شمال أفريقيا واستطاع بهم أن ينخلص من منافسه ميسور ولكن انقلبوا عليه بعد ذلك لأن القائم بأمر الله الفاطمي للتقرب من الحاكم وهذه المرة الرابعة فرحل جزء منهم إلى المهدية وجزء عاد إلى الجزائر ولكن الذي عاد قليل منهم انضموا إلى لواتة الأوارس وهم فرع يهودي أت من برقة وهم آل مسلم بن رحمان من المحتمل أن يكون ابناً للوكاس انتقل من برقة إلى الأوارس سنة 118م لكن طاق عليهم ابن خلدون المثانية بعد ذلك هذا دلالة على أن نسلهم انقرض من سنة 946م وورث سيادتهم في المغرب سارية الونيفني أما الفرع الإسباني فظل على حاله

وهذا هو ثاني تحالف اليهودي بعد العربي

ولن ينتهي عند هنا بنو كهلان بل كانوا في الأندلس أول الملوك الذين أسسوا ملك في هوارة حيث كان يملك هذيل بن خلف بن لب بن رزين سنة 1012م ومن بعدها تولى الحكم عبد الرحمن ابن ذي النون سنة 1036م رندة وطليطلة وكان على راسها المأمون بن ذي النون الهواري الذي كان يوالي الإسبان على حساب العرب فام بالتوحد معهم في حروبه ضد المعتمد ابن عباد حتى مات سنة 1075م وتولى حفيده القادر الذي سقطت في عهده طليطلة وطرد القادر منها إلى بلنسية الذي ظل فيها حتى سنة 1092م وفيها قتل على يد الكمبيودور وانتهت دولة بنو رزين سنة 1104م ودخل الكهلانية بعد ذلك في غمار المجتمع الإسباني المسيحي

هل اكتفت هوارة من بعد كان لها الملك فعندما دخل العرب المغرب العربي سنة 1051م لم يتبق لهوارة سوى قوة الصنهاجيين الزنوج وعلى رأسهم المعز بن باديس فاتحد الهوارة مع العرب ومع قائدهم مؤنس بن يحيي الذي سيطر بهم على الجنوب التونسي وكان معه من بني سليم يحيي بن علاق وأخوه حصن بن علاق فانضم لهم من المسراتيين الذين رغبوا لهم في أن يكونوا السيادة فقام سالم بن وهب بن رافع بن ذياب بن ربيعة بن زغب المسراتي عن رهط الذبابين ومن معه محمد بن مهدي شيخ آل عيسى بن زغبة ومعه الزغبيات الهوارة بالحرب ضد المعز بن زيري واستطاعوا السيطرة على الجنوب التونسي فأسكنوهم وسيطر بذلك الهواة مع العرب على مقاليد الأمور في شمال أفريقيا فأعادوا أمجادهم القديمة مع الفزانين الفزاريين العرب حلفائهم في تكوين دولة بني الخطاب خطاب بن زويلة الفزاري وبهذه الدولة الجديدة انضم لهم البلارين أو البلازاديين اليهود الأصل سكان رأس بو قراد تحت اسم الفاسيين وعلى رأسهم الشيخ إسماعيل بن عمر الذي سمى نفسه وهو أخوه خضر الهواريان سنة 1073م وبذلك انضم الفاسيين والعيايدة والغنايم جلهم ومعهم البداريين وكونوا حلف جديد قوى من شأن هوارة بعد أن فشل ريح الأخيرين في التقرب للخليفة الفاطمي

ولكن الدولة لم تدم لأن الكومين استطاعوا توحيد شمال أفريقيا فضمهم لهم الرياحيين سنة 1152م بتهجيرهم إلى المغرب ففض الارتباط مع شيخ هوارة العربي محمد بن الخطاب وهناك في سنة 1190م سطر الأيوبيين على ملك الهوارة وأنهوا عليهم فانبهر الهوارة المسراتيين بقراقوش الذي أنهى على حكمهم فاستدعوا حلفائهم لعرب من بني هلال وسليم واسقطوا نفوسة وطرابلس والتي فيما يبدو كانت شوكة لهم لمنطقة نفوذهم ولكن حدث ما لا يحمد عقباه فالصنهاجيين عادوا من جديد بقيادة ابن غانية طالبين التحالف ولكن انشق المسراتيين عنهم ورفضوا التعاون مع الصنهاجيين ولكن نفاجئ أن قراقوش انقلب على الصنهاجيين وأخذ في عقاب المسراتيين الهوارة آل زغب الليبيين وليس الجزائريين فقتل منهم محمود طوق وحميد بن جارية وهذا ما دفع الهوارة أن تتحد تحت راية شيخها حناش بن بعرة آل ونيفين الهواري سنة 1224م وتنهي على ابن غانية الذي هرب بعد ذلك ومات سنة 1235م فدخل أتباعه الصنهاجيين في عداد الهوارة

آخر الحلفاء بعد اتساع ملك هوارة وظهور المسراتين في الجزائر بمظهر الملك هو تواجد عناصر غمارية وفدت من تلمسان بغرب الجزائر سنة 1345م على رأسها عون الطيار الغماري الذي أتى واستوطن مع قبائل هوارة ومن بعده تحالف البلاريين في الصعيد مع أولاد العمومة الفاسيين عندما نزلوا الصعيد سنة 1378م لم يتبق إلا آخر بيت دخل في عداد هوارة هم الشواعر أحفاد موشيه الشاوي الذي أسلم وسمي بمحمد بن منصور الشاعري ومن المحتمل أنها استوطنت برقة سنة 1492م بعد طرد اليهود من غرناطة

حلول الهوارة على مدار تاريخهم أن يكون لهم ملك مثل لواتة ونفوسة في الجاهلية لكن دون جدوى فأهلها لم تألو جهداً في هذا فقاموا بالتقرب للعديد من الحكام أقاموا العديد من التحالفات كما فعلوا مع العرب واليهود والصنهاجيين والغماريين ومن الممكن أن حادثتهم الشهيرة في الأندلس أضعفت من شوكتهم فاكتفوا بممالك صغيرة كما رأينا في السرد فكانوا طموحين للووصول إلى السلطة دون أن يصلوا
إلغاء إعجابي · متابعة المنشور · إبلاغ · منذ 10‏ ساعات
أنت، حمادة عرفات الهوارى و هشام الهوري معجبون بهذا.
اكتب تعليقاً...