الهوارة وقبائلها

القبائل التى تحب ان يطلق عليها هوارة فى صعيدمصر وسبب هذة التسمية

سا ابدأ بسبب التسمية وهى ان كلمة هوارى اصبحت مرادف لكلمة الشجاعة والاقدام ليس اكثر من ذلك فبعد افول عهد هوارة الحقيقيين سالفى الذكر قدم لصعيد مصر الكثير من القبائل العربية والشريفة وكانت تقسم القبائل الى قبائل مقاتلة لها جيوش وقبائل مزارعة واحب زعماء بعض هذة القبائل ان يطلق عليهم لقب هوارة كمرادف للشجاعة ولكن لم يذكر ان احد من هذة القبائل قد حارب هوارة الاصليين الامر الذى يعنى افول قوة الهوارة الاصليين قبل نزوح القبائل التى ساذكرها لاحقا وان المتبقى من هوارة الاصليين قد لان لهذة القبائل

القبائل التى يطلق عليها الان لقب هوارة او بمعنى اخر القبائل التى احب اجدادها ان يطلق عليهم هوارة
هذة القبائل مختلفة فيما بينهم فابناء كل قبيلة ترى انهم هم الهوارة فقط دون ما عداهم وان الباقى ليس بهوارة ولاتجدهم متحدين ومتفقين الا وقت المشاكل والمعارك والانتخابات بل ونجدهم مشتركين تحت كلمة هوارة وبعضهم لايرضى بتزويج بنات قبيلتة لقبائل هوارة الاخرى الحالية
ولذلك ساذكر القبائل الحالية التىيطلق او تحب ان يطلق عليها هوارة ولن اذكر العائلات التى تحب هذا اللقب دون ان يكون لها قبيلة تنتمى اليها وعذرا ان نسيت اى قبيلة وحتى اكون اكثر دقة اقول القبائل التى تحب ان يطلق عليها لقب هوارة هى
البلابيش اولاد يحيى الهمامية النجمية ابعض القرعان بنجع حمادى
اولاد سالم الويشاشات القليعات السماعنة بنى محمد
وكل قبيلة من هذة القبائل معروفة ولها تاريخ ونسب اصيل ومكان نزولها معروف واجدادهم معلومين وقد تناولتهم جميع المخطوطات باعتبار ان كل منهم سيطر على جزء من صعيد مصر ولم تذكر ابدا انهم هوارة وذكرت عن كل قبيلة الكثير وان كتبت ماذكرتة المخطوطات عن كل هذة القبائل ساظل اياما وانا اكتب لذلك ساكتفى بالقول هنا بان هذة القبائل اما اشراف او عرب وانصار
وفى حالة الاستفسار عن اى قبيلة منهم ونسبها وجدودها ساجيب ان شاء اللة
ولكنى ساتكلم الان عن قبيلتى وهى القرعان وهى منتشرة فى جرجا ونجع حمادى والسويس وقنا وعددها فى مصر يجاوز المائتى الف
والقرعان قبيلة منتشرة فى جميع انحاء الوطن العربى وانا اعلم ان القرعان فى الوطن العربى ليسوا قبيلة واحدة بل هناك قرعان الحويطات وقرعان بنى عطية والقرعان الاشراف بل والعديد من القرعان الاخرين المنتشرين فى السعودية والاردن وسوريا وفلسطين ومصر والسودان وتشاد وارتريا واعداد هم فى كل قطر مذكور غفيرة جدا وقرعان مصر مذكورين فى جميع المخطوطات بانهم اشراف بل هناك وثائق معى ومع اى قرعانى بمصر ممهورةومختومة من بعض مشايخ العشائروخادمى السجادة الرفاعية من السعودية وسوريا والكويت تذكر قرعان مصر واما كنهم فى مصر بانهم اشراف بل وجدودهم مسجلون بنقابة اشراف مصر
وقرعان نجع حمادى يعرفون هذا كلة ولكنهم مصنفون هوارة ويعتزون بهذة الكلمة التى هى مثار الفخر فى شمال قنا وجنوب سوهاج
وقد هاجر جزء من هوارة إلى برقة وأقاموا بها، ثم هاجروا منها إلى مصر، وكانوا في القرن الثالث عشر ينتقلون بين مرسى الكنائس والبحيرة [5]، ثم نزحوا في سنة 1380م من البحيرة إلى الصعيد بعد نزاع نشب بينهم وبين زنارة واستقروا بجرجا وما حولها(محافظة سوهاج الآن) ثم انتشروا في معظم الوجه القبلي ما بين قوص(محافظة قنا الآن) إلى غربي الأعمال البهنساوية (محافظة المنيا الآن) [6] وذكر القلقشندي في نهاية الأرب أربعة وثلاثين بطنا من هوارة بالصعيد وهم (الهماميه وبنو محمد وأولاد مأمن وبندار والعرايا والشللة وأشحوم وأولاد مؤمنين والروابع والروكة والبردكية والبلاييش أبناء بكر وأبناء زيد وأبناء الشريف وأبناء ناصر وأبناء منصوروأبناء والبهاليل والأصابغة والدناجلة والمواسية والبلازد والصوامع والسدادرة والزيانية والخيافشة والطردة والأهلة وأزليتن وأسلين وبنو قمير والنية والتبابعة والغنائم وفزارة والعبابدة وساورة وغلبان وحديد والسبعة والإمرة فيهم لأولاد عمرو وفي الأعمال البهنساوية وما معها لأولد غريب) [7] ومن هوارة من نزح الى الفيوم ومن أشهرهم ابو العمار بن يحيى بن هيزان المنصورى الهمامى بن السعيد ملور الذى قطن على تخوم الفيوم واستوطن بها . ومن هوارة من استقر بعد ذلك بالقاهرة والوجه البحري، كما يوجد اليوم عائلات تحمل لقب الهواري ببلاد الشام، يمكن القول أنها قدمت من مصر ومن بلاد المغرب العربي.
اخيرا اقول ان القبائل التى يطلق عليها الان هوارة كل قبيلة منهم تعرف نسبها وتعرف ان باقى قبائل هوارة ليسوا بابناء عمومتهم و تعرف ايضا انهم ليسوا بهوارة وانهم اما عرب او اشراف واصبحت كلمة هوارة فى الوقت الحالى ما هى الاحلف قبلى فى المشاكل والخلافات اللعينة فى صعيد مصر وفى الانتخابات
فقط لااكثر وصارت عن طريق الخطأ الشديد تدل على الاصالة وذلك لان القبائل التى اطلق عليها هوارة بعدالهوارة الاصليين لها تاريخ عريق فى احكام قبضتها على الصعيدبل ولها حاضر مشرف الان
لذلك لايستطيع ابناء هوارة الحقيقيين الان القول بانهم هوارة وان قالوا فلن تجد من يؤيدهم لان كلمة هوارة اصبحت تطلق على القبائل العظيمة ذات التاريح
والتى سبق وان سردتها

تابعة تصحيح الاخطاء عن قبيلة الهوارة


حتى لايظن البعض من المبتدئين فى قراءة الانساب والقارئين فى بعض الكتب الموجودة والمتوافرة فى المكتبات وصفحات الانترنت والتى غالبا ما تكون موضوعة من رحالة ومؤرخين وليس من نسابة والمفتقرين للمخطوطات النادرة والتى يتم بها التسجيل فى نقابة اشراف مصر دون هذة الكتب
ان القبائل التى يطلق عليها هوارة الان فى صعيد مصر هم الهوارة الاصليين القدامى الذين يوجد خلافات كثيرة حول اصولهم
اقول نقلا من المخطوطات القديمة واعتمادا عليها

اولا هوارة الاصليين القدامى

اصلهم مختلف فية فالبعض يقول ان نسبهم يرجع الى البربر الى هوار ابن او ريغ والبعض الاخر الى هوار ابن المثنى و البعض الاخر انهم عرب من اليمن والاكثرية نسبتهم للبربر

من اين جاءوا مختلف فية فالبعض يقول ان السلطان برقوق نفاهم لصعيد مصر والبعض يقول انهم جاءوا من البحيرة فارين بعد ان هزمتهم قبيلة فزارة هناك والبعض يقول انهم جاءوا من اليمن والبعض جاءوا من هو وهى قرية بنجع حمادى كان يطلق عليها قديما هور والبعض جاءوا من وادى الفرفرون
بل البعض يقول ان كلمة هوارة اطلقت على هذة القبيلة لان ابناءها كانوا يتقدمون الجند فى المعارك

اين نزلوا بصعيد مصر نزلوا بوادى خراب بجرجا وخراب وادى فرشوط ويقال انهم عمروا جرجا بعد ان كانت خرابا
تاريخ دخولهم الاسلام كانوا اسلموا سنة ثلثمائة بمعنى انهم اسلموا قبل مجيئهم
معاملة القبائل الموجودة لهم لايزوجوهم او يناسبوهم
وصف المخطوطات القديمة لهم احط وارزل القبائل وملعون ابن ملعون من يزوج ابنتة لهوارى ليس لهم من القبائل فى شيى من عرب او اشراف وكلام اخر خارج لن اذكرة
وظائفهم واعمالهم احط الاعمال
تغير حالهم باتحادهم وقيامهم باعمال السلب والنهب والاغارة على البلاد والقوافل وفرض الاتاوات وسادوا بعض مناطق الصعيد كقوة غاشمة
صفاتهم شجاعة واقدام رجالهم حتى اصبحت كلمة هوارى مرادف للشجاعة والاقدام

بطونهم وعائلاتهم لا استطيع بعد كل ما ذكرتة ذكرهم ولكن كل ماستطيع قولة ان منهم عائلات للان وعائلات تبدلت اسماؤها ولكن لايطلق عليها هوارة
بل ولايستطيع ابناؤها القول بانهم هوارة ولاحتى يتزوجون من الهوارة الحاليين
واسماء هذة العائلات مذكورة فى كتاب القلقشندى نهاية الارب فى معرفة انساب العرب وارجع واعيد كلامى بانى لااعتمد على اى كتاب فى بحثى ولكنى ذكرت اسم هذا الكتاب لانة ذكر بالفعل معظم بطون هوارة الحقيقين وهو متوافر للجميع ولكنة اخطأفى بطن واحد لن اتناولة الان حتى لا نخرج عن الموضوع وقبل ان نترك هوارة الحقيقيين يتبقى السوال لماذا لايعرف النلس ابناء هوارة الحقيقيين والمتبقى من بطونهم وعائلاتهم بانهم هوارة ولماذا لايستطيعون هم انفسهم القول بانهم هوارة ولماذا لايستطيعون النسب والزواج من هوارة الحاليين لماذا لماذا لماذا الاجابة سنعرفها عندما نتناول القبائل التى يطلق عليها الان لقب هوارة او بمعنى ادق القبائل التى احب اجدادهم ان يطلق عليهم لقب هوارة وهم بالطبع ليسوا بهوارة الاصليين والمذكور بطونهم فى كتاب القلقشندى



القبائل التى تحب ان يطلق عليها هوارة فى صعيدمصر وسبب هذة التسمية

سا ابدأ بسبب التسمية وهى ان كلمة هوارى اصبحت مرادف لكلمة الشجاعة والاقدام ليس اكثر من ذلك فبعد افول عهد هوارة الحقيقيين سالفى الذكر قدم لصعيد مصر الكثير من القبائل العربية والشريفة وكانت تقسم القبائل الى قبائل مقاتلة لها جيوش وقبائل مزارعة واحب زعماء بعض هذة القبائل ان يطلق عليهم لقب هوارة كمرادف للشجاعة ولكن لم يذكر ان احد من هذة القبائل قد حارب هوارة الاصليين الامر الذى يعنى افول قوة الهوارة الاصليين قبل نزوح القبائل التى ساذكرها لاحقا وان المتبقى من هوارة الاصليين قد لان لهذة القبائل

القبائل التى يطلق عليها الان لقب هوارة او بمعنى اخر القبائل التى احب اجدادها ان يطلق عليهم هوارة
هذة القبائل مختلفة فيما بينهم فابناء كل قبيلة ترى انهم هم الهوارة فقط دون ما عداهم وان الباقى ليس بهوارة ولاتجدهم متحدين ومتفقين الا وقت المشاكل والمعارك والانتخابات بل ونجدهم مشتركين تحت كلمة هوارة وبعضهم لايرضى بتزويج بنات قبيلتة لقبائل هوارة الاخرى الحالية
ولذلك ساذكر القبائل الحالية التىيطلق او تحب ان يطلق عليها هوارة ولن اذكر العائلات التى تحب هذا اللقب دون ان يكون لها قبيلة تنتمى اليها وعذرا ان نسيت اى قبيلة وحتى اكون اكثر دقة اقول القبائل التى تحب ان يطلق عليها لقب هوارة هى
البلابيش اولاد يحيى الهمامية النجمية ابعض القرعان بنجع حمادى
اولاد سالم الويشاشات القليعات السماعنة بنى محمد
وكل قبيلة من هذة القبائل معروفة ولها تاريخ ونسب اصيل ومكان نزولها معروف واجدادهم معلومين وقد تناولتهم جميع المخطوطات باعتبار ان كل منهم سيطر على جزء من صعيد مصر ولم تذكر ابدا انهم هوارة وذكرت عن كل قبيلة الكثير وان كتبت ماذكرتة المخطوطات عن كل هذة القبائل ساظل اياما وانا اكتب لذلك ساكتفى بالقول هنا بان هذة القبائل اما اشراف او عرب وانصار
وفى حالة الاستفسار عن اى قبيلة منهم ونسبها وجدودها ساجيب ان شاء اللة
ولكنى ساتكلم الان عن قبيلتى وهى القرعان وهى منتشرة فى جرجا ونجع حمادى والسويس وقنا وعددها فى مصر يجاوز المائتى الف
والقرعان قبيلة منتشرة فى جميع انحاء الوطن العربى وانا اعلم ان القرعان فى الوطن العربى ليسوا قبيلة واحدة بل هناك قرعان الحويطات وقرعان بنى عطية والقرعان الاشراف بل والعديد من القرعان الاخرين المنتشرين فى السعودية والاردن وسوريا وفلسطين ومصر والسودان وتشاد وارتريا واعداد هم فى كل قطر مذكور غفيرة جدا وقرعان مصر مذكورين فى جميع المخطوطات بانهم اشراف بل هناك وثائق معى ومع اى قرعانى بمصر ممهورةومختومة من بعض مشايخ العشائروخادمى السجادة الرفاعية من السعودية وسوريا والكويت تذكر قرعان مصر واما كنهم فى مصر بانهم اشراف بل وجدودهم مسجلون بنقابة اشراف مصر
وقرعان نجع حمادى يعرفون هذا كلة ولكنهم مصنفون هوارة ويعتزون بهذة الكلمة التى هى مثار الفخر فى شمال قنا وجنوب سوهاج
وقد هاجر جزء من هوارة إلى برقة وأقاموا بها، ثم هاجروا منها إلى مصر، وكانوا في القرن الثالث عشر ينتقلون بين مرسى الكنائس والبحيرة [5]، ثم نزحوا في سنة 1380م من البحيرة إلى الصعيد بعد نزاع نشب بينهم وبين زنارة واستقروا بجرجا وما حولها(محافظة سوهاج الآن) ثم انتشروا في معظم الوجه القبلي ما بين قوص(محافظة قنا الآن) إلى غربي الأعمال البهنساوية (محافظة المنيا الآن) [6] وذكر القلقشندي في نهاية الأرب أربعة وثلاثين بطنا من هوارة بالصعيد وهم (الهماميه وبنو محمد وأولاد مأمن وبندار والعرايا والشللة وأشحوم وأولاد مؤمنين والروابع والروكة والبردكية والبلاييش أبناء بكر وأبناء زيد وأبناء الشريف وأبناء ناصر وأبناء منصوروأبناء والبهاليل والأصابغة والدناجلة والمواسية والبلازد والصوامع والسدادرة والزيانية والخيافشة والطردة والأهلة وأزليتن وأسلين وبنو قمير والنية والتبابعة والغنائم وفزارة والعبابدة وساورة وغلبان وحديد والسبعة والإمرة فيهم لأولاد عمرو وفي الأعمال البهنساوية وما معها لأولد غريب) [7] ومن هوارة من نزح الى الفيوم ومن أشهرهم ابو العمار بن يحيى بن هيزان المنصورى الهمامى بن السعيد ملور الذى قطن على تخوم الفيوم واستوطن بها . ومن هوارة من استقر بعد ذلك بالقاهرة والوجه البحري، كما يوجد اليوم عائلات تحمل لقب الهواري ببلاد الشام، يمكن القول أنها قدمت من مصر ومن بلاد المغرب العربي.
اخيرا اقول ان القبائل التى يطلق عليها الان هوارة كل قبيلة منهم تعرف نسبها وتعرف ان باقى قبائل هوارة ليسوا بابناء عمومتهم و تعرف ايضا انهم ليسوا بهوارة وانهم اما عرب او اشراف واصبحت كلمة هوارة فى الوقت الحالى ما هى الاحلف قبلى فى المشاكل والخلافات اللعينة فى صعيد مصر وفى الانتخابات
فقط لااكثر وصارت عن طريق الخطأ الشديد تدل على الاصالة وذلك لان القبائل التى اطلق عليها هوارة بعدالهوارة الاصليين لها تاريخ عريق فى احكام قبضتها على الصعيدبل ولها حاضر مشرف الان
لذلك لايستطيع ابناء هوارة الحقيقيين الان القول بانهم هوارة وان قالوا فلن تجد من يؤيدهم لان كلمة هوارة اصبحت تطلق على القبائل العظيمة ذات التاريح
والتى سبق وان سردتها

محافظة قنا

كوم يعقوب يوجد بها الهواره والعرب العرب يسيطرون على العموديه بسبب المشاكل العائليه بين قبائل الهواره كما ان هوارة كوم يعقوب وهم من قبيلة الوشاشات وهى من اعرق قبائل الهواره وهم يهيمنون على سلطة القريه السياسيه والغير سياسيه كما يقوم الهواره بانشاء المشاريع الخيريه والتبرع بالاراضى حيث يوجد فى ارض الهواره المدرسه _ والمستشفى _ الجمعيه التعاونيه الزراعيه _ والجمعيه الشرعيه_ بالاضافه الى المشاريع التى تخدم الجمهور مثل الفرن الالى عائلات الهواره فى القريه عائلة المرازقه_ الكرابات _ بيت ابو عيسى _ عائلة الدرايسه _العلاوات_النجوات_المناصير _ الطواطوه_ الغفايره_ بيت عبد الجليل _ بيت العسال هذا بالنسبه لعائلات الهواره الظاهره والمؤثره فى القريه وهم يشكلون اكثر من نصف القريه ويسكنون فى الجانب القبلى من القريه

عائلات العرب الغير هواره

عائلة البحاروه وهى تسيطر على العمديه بالقريه وسمو بالبحاروه نسبة الى القريه التى هاجرو منها وهى قرية باقور باسيوط وهم غير هواره الخلايله_ الترايات_ المحسنيه_ وهذه هى تقسيمة القريه اهم شخصيات القريه البارزه الشيخ حميلى ابو عيسى من بيت ابو عيسى مستشار فى الازهر الشريف الشيخ محمدحسين احمد من عائلة المرازقه ووكيل وزاره سابق بوزارة الاوقاف الشيخ كمال السيد من بيت عبد الجليل ومدير الاداره الازهريه فى ابوتشت سابقا العمده النمر من بيت ابو عيسى العمده بهيج من الكرابات الاستاذ محمود جاد _ وكيل فى الازهر الشريف ومن اهم الشخصيات البارزه المرحوم احمد ابو زيد من البحاروه والعمده الشيخ احمد ابو حلقه من البحاروى
تمّ الاسترجاع من "http://www.marefa.org/index.php/%D9%86%D9%82%D8%A7%D8%B4_%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%A7%D9%84%D8%A8:%D9%85%D8%AD%D8%A7%D9%81%D8%B8%D8%A9_%D9%82%D9%86%D8%A7"

إتصل بنا . سياسة الخصوصية . عن المعرفة . عدم مسؤولية . تم عرض محتويات هذه الصفحة 53 مرة.
كبذرة استعانت المعرفة بمقالات من مواقع مصرحة بالنقل كويكيبيديا ومجلة العربي الكويتية محتويات هذه الصفحة منشورة تحت رخصة جنو للوثائق الحرة. طالع المعرفة:حول

عتبر قبيله الهواره من أكبر وأعرق القبائل المنتشره في محافظة قنا وهى تنتشر في مراكز المحافظه من " دشنا " جنوبا حتى " أبو تشت " شمالا .

وقد اختلف المؤرخون حول اسم الهواره واصلهم فنسب البعض تسمية الهواره بهذا الاسم لأنتسابهم إلى " هوار بن المثنى " من حمير باليمن ، ونسبهم البعض – وهو الرأى الذى كان شائعا بينهم قبل عصر محمد على – إلى " دحيه الكلبى من بنى كلب " من قبيله قضاعه . أ أنهم في النهايه فهم من شبه الجزيره العربيه .

ونزل الهواره أرض مصر عام 779 هـ / 1377 م وقد كانت منازلهم في منطقة البحيره وكانت لهم الإمره على عربانها ( سكانها ) وظل هذا الأمر حتى قام زعيم الهواره " بدر بن سلام " بثوره كبيره عام 782 هـ / 1380 م ولكن أخمدها الأمير " برقوق " ونقل على اثرها معظم الهواره إلى الصعيد .

ونزل الهواره إلى الصعيد حيث أقام " إسماعيل مازن " ناحية جرجا وأصبح الهواره من كبار ملاك الأراضى وتمتعوا بثراء طائل وأوقفوا على أبنائهم أوقافاً هائله كان من أبرزها ما فعله الأمير " همام سيبك " جد الهماميه والذى أوقف ذريته مساحه قدرها 242 ألف فدان من أجود الأراضى الزراعيه إمتدت من سواقى موسى بالجيزه حتى مراكز قنا (1)

بقى أن نعرف أن قبيلة الهواره تنقسم إلى أكثر من قبيلة وهم 1\ البلابيش 2\ الهمامية 3\ اولاد يحي 4\ النجمية 5\اولاد سالم 6\ الوشاشات 7\ السماعنه 8\ القرعان 9/القليعات وكل هذه القبائل في مجملها قبائل كبيرة العدد لا تختلف في كثير من عاداتها

وانها متوحدة في وقت الازمات
وتشكل مجتمعا نموزجيا حضاريا ذا صفة قبلية
بناء علي تاريخ القبيلة السياسي والخدمي الاجتماعي فقد اخرجت الكثير من الرجالات الهامين في الدولة المصرية الذين كان لهم اثر سياسي او قطاعي خدمي او اعلامي مثل
من البلابيش النائب العريق مختار عثمان ابوبكر أكبر عضو برلماني سنا في الدورة القبل الماضية وهو من اقدم البرلمانين المصرين حيث انه يعد كبير قبيلة البلابيش بلا منازع وله ثقله الانتخابي ثم ياتي من بعده في القبيلة ابنه الاستاذ احمد مختار عثمان الذ يقود مسيرة اعادة هيكلة القطاع الاجتم ومنها ايضا الكاتب الروائي المعروف محمد صفاء عامر صاحب رائعة ذئاب الجبل0

الهماميه/منهم الازاعى الكبير والبرلمانى اللمع/فهمى عمر والوزير الاسبق/ماهر مهران والنائب الحالى /اللواء عمر الطاهر واخرون من الاطباء والضباط والمستشارين



قبيله الوشاشات/ ياتى في مقدمتهاالنائب في عهد الملك فاروق/ على افندى أبو سليم وابنه النائب/ الحالى في مجلس الشورى عبدالمنعم ابوسليم والنائب/ في عهد الملك فؤاد/ الشيخ توفيق البتشتى وابنه النائب في مجلس الامه/ انورالبتشتى والنائب/ في مجلس الامه محمد على أبو جاموس والنائب/ عبدالمنعم ابوحماله والنائب/ طلعت مهرانوكيل وزاره الثقافه واللواء/ عبدالعزيزعلى مدير امن الدقهلية السابق واللواء/على عبد الجوادوالمستشار/ فاروق البتشتى والمستشار/احمدابوكرابا والمستشار/ صلاح رزق والمرحوم الدكتور/ نور رسلان طبيب النادى الزمالك واللواء المهندس/ وكيل وزاره الانتاج الحربى/نبيل رسلان والاستازالدكتور/انوررسلان عميدكليه الحقوق جامعه القاهره الاسبق ورئيس جامعه القناه ونائب مجلس الشورى باختيار رئيس الجمهوريه والمستشارالقانونى لرئيس الجمهوريه/ واخرون من الضباط والقاده العسكرين والقضاه والاكادمين .............. ومن فبيلة النجمية

الحاج المرحوم فخر قنديل البرلماني المشهور
وابنه السيد \ فتحي قنديل الذي حمل راية النهضة من بعده ومن فقبيلة اولاد يحي

النائب الحال في مجلس الشعب
طارق السباعي والذي قام بدور فعال في النهوض بمدينة دشنا ومركذها
ويبقي القول انه مهما حدث من تناقضات انتخابية بين قبائل الهوارة فان السياسة كما يقول الراحل مختار عثمان لا تعرف التعصب والعاطفة
ومن يستطيع ان يقدم خدمات للناس فانه فوق الجميع

*
اليكم قصة قبائل هواره بالكامل ونبدئها با (النســــــــــــــــــــب)

ذكر اليعقوبي تنتسب هوارة إلى قبائل حمير باليمن، [1]. أسهموا إسهاماً كبيراً ومشرفاً في فتح الأندلس سنة 711م (93هـ) وصقلية سنة 1427م (831هـ). كانت هوارة على المذهب الأباضي وناصروا الخوارج، ولكن شتت شملهم الفاطميون، وقام قراقوش بقتل آخر ملوك بني الخطاب في ودان (ليبيا)، فارتحل جلهم (وخاصة زويلة من هوارة) إلى مصر. ,ومن أهم واعرق قبائل الهوارة هم الهمامية الذين يتمركزون في جنوب مصر وخاصة محافظة قنا مركز نجع حمادي وفرشوط وأيضا هوارة بني عسير التي تسكن بقريه العسيرات مركز فرشوط وأيضا في البلابيش التي تتبع مركز دار السلام سوهاج اعلي درجات هوارة هم الهمامية وهم يتمركزون في قرية الشاورية وأيضا البلابيش والرئيسية وهو ومركز فرشوط ويعتبر هواره البلا بيش من أعلى الدرجات ومن تعرب منهم سواء في ليبيا أو مصر أو تونس هم على مذهب الإمام مالك.

يقول ابن خلدون: وهوارة هؤلاء من بطون البرانس باتفاق من نسابة العرب والبربر ولد هوار بن أوريغ بن برنس إلا ما يزعم بعضهم أنهم من عرب اليمن. تارة يقولون من عاملة إحدى بطون قضاعة وتارة يقولون من ولد المسور بن السكاسك بن واثل بن حمير.

قال أبو محمّد عليّ بن حزم الأندلُسي الظّاهريّ: فولد برنُس: كُتامة وصنهاجة وعجّيسة ومَصمُودة وأوربَا وأزداجَة وأوريغ. وقال أبو زَيد وليّ الدين عبد الرحمن بن خلدون الحضرميّ الإشبيليّ الأندلسيّ المالكيّ: وزاد سابق بن سليمان وأصحابه: لَمطَا وهسكورة وگزولة [Gazzula].

قال بن حزم: ويقال إن صنهاج ولَمط إنَّما هُما ابنا امرأةٍ يقال لها تَزُگّي [Tazugg’i]، لا يُعرف لَهما أب، تزوجها أوريغ فولدت له هوّار، فهم إخوة لأُِمّ. وقال أيضا: وزعم قومٌ في أوريغ أنّه بن خبور بن المثنى بن المسور، من السّكاسك من كندة، وذلك كُلّه باطل. قال بن خلدون: وقال الكلبي أنّ كُتامة وصنهاجة ليستا من قبائل البربر، وإنّما هما من شعوب اليمانية، تركَهُما أفريقش بن صيفي بأفريقيا مع من نزل بها من الحامية.

وقد دحض بن حزم هذه الرّواية أيضا، كما دحَضَ الرّوايَة التي تقول إنّ برّ جد البربر، هو بن قيس عيلان، فقال: هذا باطل، لا شك فيه. وما علم النّسابون لقيس عيلان ابناً اسمه برّ أصلاً. ولا كان لحمير طريق إلى بلاد البربر، إلا في تكاذيب مؤرخي اليمن.

وقال بن حزم أيضاً: وولد أوريغ: هوّار وملّد ومَغّر وقلدن، فولد ملّد بن أوريغ: سطط وورفل وأسيل ومسراتة، ويقال لهؤلاء: لَهّان. وولد مَغّر بن أوريغ: ماوس وزمّور وكبّا ومصراي. وولد قلدَن بن أرويغ: قمصاتة وورسطيف وبيانة وبلّ. قال بن حزم: ومن قبائل هوّارة: گهلان ومليلة.

قال بن خلدون: وزاد سابق المطامطي وأصحابه في بطون قلدن: ورجين ومنداسة وگرگودة. قال اليعقوبي: وهوّارة يزعمون أنهم من البربر القدم، وأن مزاتة ولواتة كانوا منهم فانقطعوا عنهم، وفارقوا ديارهم، وصاروا إلى أرض برقة وغيرهم، وتزعم هوّارة أنهم قوم من اليمن، جهلوا أنسابهم.

قال بن خلدون: وأما بطون هوّارة فكثير، وأكثرهم بنو أبيه أوريغ، اشتهروا نسبة لشهرته وكبر سنّه من بينهم فانتسبوا جميعا إليه. وقال أيضا: ويُقال: إنّ مليلة من بطونهم. وعند نسابة البربر من بطونهم: غريان وتاورغاء وزگّاوة [Zaggawa، زغّاوة] ومسلاتا ومَجريس. ويقال: إن ونّيفن منهم. ومجريس لهذا العهد ينتسبون إلى ونيفن. وعند سابق وأصحابه أن بني گهلان من ورجين إحدى بطون مغّر، وأن من بطون بني گهلان: بني كسي وورتاگط Urtagut ولشّيوى وهيوارة. وأمّا بطون أَداس بن زحيگ بن مادغيس الأبناء الذين دخلوا في هوّارة فكثير. فمنهم: هرّاغة وترهُونا ووشتاتا وأندارى وهنزون وأوطيطا وصنبرة. هؤلاء باتفاق من ابن حزم وسابق وأصحابه.

ونذكر الآن تفصيل قبائل هَوّارة وفروعها ومواطنها وماضيها وحاضرها: هوّارة، هم من أكبر القبائل البربرية، وأوسعها بطونا، وأكثرها انتشارا في بلاد المغربين (الجزائر والمملكة المغربيّة) وتونُس وأفريقيَا (ليبيا)، بل ومصر، لا بل والشّام... ويُنسبون إلى أبيهم: هوّار، وبالبربريّة: أَهَوّار، وبلهجة التوارگ (الطّوارق) في الجنوب: أَهَگّار، وهو بن أوريغ بن برنس.

قال بن خلدون: وكانت مواطن الجمهور من هوّارة هؤلاء، ومن دخل في نسبهم من إخوانهم البرانس والبُتر لأوّل الفتح بنواحي طرابلس وما يليها من برقة كما ذكره المسعودي والبكري. وكانوا ظواعن (رُحلاً) وآهلين (مُستقرّين). وذكر الكاتب العسكري الفرنسي Carette، أنّ أوريغ (أجداد هوّارة) هُم سُكّانُ أفريقيا الأصليون، وأنّ القرطاجيين شتّتوهُم بعد هجرتهم من ليبيا الشّرقيّة، ثُمّ تحالفوا مع قبائل نفوسة، وأنّهم هم من سَمّى أفريقيا بهذا الاسم. واستناداً للمؤرّخ اليهودي Nahum Slouschz، فإِنّهُ في نهاية (القرن 3م) أدّت هجرة قبائل زناتَة إلى دفع قبائل هوّارة ونفوسَة إلى حدود جبل أوراس. وكان في هوّارة من هُم على دين اليهود قبل الفتحِ الإسلامي، ولأوّل الفتح كانوا من أوائل من اعتنَقَ الدّينَ الحقّ، ومن أوائل المرتدين عنه، وانتشرت عندهم بعد ذلكَ الخارجيّة (الإباضية)، مثل سائر البربر، من نفوسة ومُزاب وزواغَة ولواتَة ووارگلان Wareglan ولَمّاية...، وحاربوا الأمويين والأغالبة عُمّال العباسيين... وكان هوّارة أحلاف زَنَاتَة الأوفياء، يُساكنونهم في كثير من مناطق بلاد المغرب، حتّى إنّه ما وُجِدَ تَمركُزٌ لأُمّة من زَنَاتَة، إلا وكانت معهم أُمّة من هوّارة، من أجل أنّ أمّ هوّار المسماة تَصُگِّي (تَزُگِّي) العرجاء، هي بنت زحيگ بن مادغيس الأبتر، وزحيگ هذا هو الجد الثاني لأَِجانا والدِ زَنَاتَة.

و حَملت عِدّة مناطق في شمال أفريقيا أسماء بطونٍ من هوّارة، ومن اندرج فيهم من بني أَوْريغ وبني أَداس، وهذه البطون هي: منداس ومليلية وورفلة ومسراتة وغريان وتاورغة وزغّاوة (زگاوة) وزگارة ومسلاتة ومَجريس وترهونا وهرّاغة. منداس: حملت اسمهم الهضبة الكبيرة الواقعة بالضفة اليمنى لوادي مينة، رافد وادي شلف، أين توجد إلى اليوم مدينة بهذا الاسم، وتحتلها قبيلة فليتة، من بني مالك، من زغبةَ العربِ الهلاليّين؛ مليلة: حملت اسمهم مدينة تقع في جنوب غربي قسنطينة (عين مليلية)، رُبما كانت من مواطنهم، خاصة وأن المدينة داخلة في وطن هوّارة؛ ورفلة: حملت اسمهم منطقة تقع في جنوب شرقي طرابلس، فيها بقاياهم؛ مسراتة: حملت اسمهم مدينة تقع في جنوب شرقي طرابلس، فيها بقاياهم؛ غريان: حمل اسمهم جبل يقع في جنوب غربي طرابلس، فيه بقاياهم؛ تَاورغاء: حملت اسمهم مدينة تقع في جنوبي مسراتة؛ زغّاوة: اسم ثان لإقليم إندي بتشاد، واسم لقرية بإقليم دارفور، الواقع شمال غرب السّودان؛ زگّارة (أَزگار Azgar، أَجَر): حملت اسمهم منطقة تقع في جنوب شرق الجزائر (تاسيلي ناَجر، تاسيلي ناَزگار)، فيها بقاياهم؛ مسلاتة: حمل اسمهم جبل يقع شرقي جبل نفوسة، وجنوب غربي طرابلس، فيه بقاياهم؛ مَجريس: حملت اسمهم ناحية من قرية زَجنزور، من قرى طرابلُس؛ ترهونة: حملت اسمهم مدينة تقع في جنوب شرقي طرابلس، فيها بقاياهم، وتحمله قبيلة من قبائل المرابطين في ليبيا أيضا؛ هرّاغة: حملت اسمهم منطقة تقع في جنوب غرب طرابلس، فيها بقايهم

واليكم الجزء الثانى وهو (التمـــــــــــــــــــــــركــــــــــــز)

وخلال القرن التاسع امتدت ديار هوارة في إقليم طرابلس ما بين تاورغاء ومدينة طرابلس [[2]، وحملت عدد من المناطق في الإقليم أسماء بطونها مثل مصراتة وورفلة وغريان ومسلاتة وترهونة، وقد شاركت قبائل هوارة مشاركة فعالة في الثورات التي قامت في أواخر حكم الدولة الأموية في عام ه131 (748) واستمرت خلال الدولتين العباسية والأغلبية حتى قيام الدو...لة الفاطمية العبيدية، مما أدى إلى قتل وهجرة الكثير من أبنائها إلى مناطق أخرى، كما أدى إلى ضعفها بطرابلس حتى أنه لم يكن لها ذكر في الصراع الذي نشأ بين بنى زيري الصنهاجيين وبنى خزرون الزناتيين حول السيطرة على طرابلس في القرن الحادي عشر، كما لم يكن لها ذكر عند هجرة قبائل بني هلال وبني سليم في سنة 1051، وقد امتزج من بقى من أبنائها في قبائل ذباب من بني سليم.

كما تقيم قبائل هوارة ببلاد أخرى في المغرب العربي وذكر اليعقوبي في أواخر القرن التاسع والبكري في منتصف القرن الحادي عشر أنهم يقيمون في غرب تونس، وبالجزائر في جبال الأوراس وحول مدن تبسة وقسنطينة وسطيف والمسيلة وتيهرت وسعيدة، وفي بلاد المغرب الأقصى ببلاد الريف وحول مدينتي أصيلة وفاس [3].

وذكر ابن خلدون أن قبائل ونيفن وقيصرون ونصورة من هوارة تقيم بين مدينتي تبسا وباجة، تقيم قبيلة بني سليم من هوارة حول مدينة باجة، وتقيم في غرب الجزائر قبائل من هوارة من بينها قبيلة مسراتة التي يقيم جزء منها بإقليم طرابلس وجزء آخر مع الملثمين (الطوارق) ويعرفون باسم هُكَّاره قلبت الواو في هوارة كافا أعجمية تخرج بين الكاف والقاف [4]، أي كالجيم في العامية المصرية، ومنهم من استقر في فزان [11] وكانت لهم دولة عاصمتها زويلة حكمها بني الخطاب منهم، واستمروا في حكمها حتى عام ه 806.

وقد هاجر جزء من هوارة إلى برقة وأقاموا بها، ثم هاجروا منها إلى مصر، وكانوا في القرن الثالث عشر ينتقلون بين مرسى الكنائس والبحيرة [5]، ثم نزحوا في سنة 1380م من البحيرة إلى الصعيد بعد نزاع نشب بينهم وبين زنارة واستقروا بجرجا وما حولها(محافظة سوهاج الآن) ثم انتشروا في معظم الوجه القبلي ما بين قوص(محافظة قنا الآن) إلى غربي الأعمال البهنساوية (محافظة المنيا الآن) [6] وذكر القلقشندي في نهاية الأرب أربعة وثلاثين بطنا من هوارة بالصعيد وهم (الهماميه والبلابيش وبنو محمد وأولاد مأمن وبندار والعرايا والشللة وأشحوم وأولاد مؤمنين والروابع والروكة والبردكية والبلاييش أبناء بكر وأبناء زيد وأبناء الشريف وأبناء ناصر وأبناء منصوروأبناء والبهاليل والأصابغة والدناجلة والمواسية والبلازد والصوامع والسدادرة والزيانية والخيافشة والطردة والأهلة وأزليتن وأسلين وبنو قمير والنية والتبابعة والغنائم وفزارة العيايدة بالدوير عايد أسيوط وساورة وغلبان وحديد والسبعة والإمرة فيهم لأولاد عمرو وفي الأعمال البهنساوية وما معها لأولد غريب) [7] ومن هوارة من نزح إلى الفيوم ومن أشهرهم أبو العمار بن يحيى بن هيزان المنصورى الهمامى بن السعيد ملور التي قطن على تخوم الفيوم واستوطن بها. ومن هوارة من استقر بعد ذلك بالقاهرة والوجه البحري، كما يوجد اليوم عائلات تحمل لقب الهواري ببلاد الشام، يمكن القول أنها قدمت من مصر ومن بلاد المغرب العربي.