القبائل العربية بقنا للمؤرخ أحمد الجارد

مصطفى سليمان أبوالطيب: مدير عام; عدد المساهمات : 14467
السٌّمعَة : 29
تاريخ التسجيل : 02/09/2010
العمر : 50

مساهمة رقم 76

رد: القبائل العربية بقنا للمؤرخ أحمد الجارد

مصطفى سليمان أبوالطيب الأربعاء سبتمبر 07, 2022 5:49 am

الشيخ سيد حسن النعيمى
ولد الشيخ سيد حسن النعيمى فى 28 سبتمبر سنه 1929، كان علم من اعلام مدينه قفط محافظة قنا ، عرف عنه الورع والتقوى والبر حتى صار مثالا يحتذى به ، عمل في شركه البترول العالمية، كان ميسور الحال جدا بالنسبة للمحيطين به ولكنه كان يعيش عيش الزاهدين ويطبق تعاليم الورعين حتي لقبوه بشيخ المساكين وأخو اليتامى. كانت له مقاله مشهوره " إن العطاء عطاء الله والجود بابه . ويردد قوله تعالى :" لن تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون وما تنفقوا من شيء فإن الله به عليم " .
تعلق طوال حياته بحب جده حضره النبي وآله الكرام واولياء الله الصالحون كان متعلق بمولانا الامام العربي وصنوه الحاج احمد ابو الحسن رضي الله عنه احب لقاء الله حتى احب الله لقاءه فى 17 سبتمبر 1989م .

_________________
مصطفى سليمان أبوالطيب الهوارى

مصطفى سليمان أبوالطيب

مصطفى سليمان أبوالطيب: مدير عام; عدد المساهمات : 14467
السٌّمعَة : 29
تاريخ التسجيل : 02/09/2010
العمر : 50

مساهمة رقم 77

رد: القبائل العربية بقنا للمؤرخ أحمد الجارد

مصطفى سليمان أبوالطيب الأربعاء سبتمبر 07, 2022 5:49 am

حارة النقيب فى قنا
بقلم احمد الجارد عمار
حارة النقيب فى قنا من أعرق الحارات فحارات قنا القديمة كثيرة مثل حارة المصلبية وحارة عنيبس وحارة الحلوى والأنصارى. عرفت تلك الحارة نسبة الى سكانها من نقباء السادة الأشراف ونقباء ضريح سيدى عبدالرحيم . وقد سجلت دفاتر أحباسى القوصية وتعدادات نفوس قنا اسماء الذرية المباركة وكافة فروعها وقد جمعت أرشيف كبير من الوثائق التى تمتلكها الذرية ومخطوطاتهم التى تحدثت عن أولاده وأحفاده فى مسيرتى فى كتابى السيد عبدالرحيم تاريخ وذريات .وتقع تلك الحارة فى بداية المنطقة المرتفعة التى تصلنا بمرتفعات قنا القديمة . ومن تلك الحارة يخرج نقيب السادة الأشراف والذى كان من ذرية سيدى عبدالرحيم القنائى ونقيب ضريح جده رضى الله عنه راكبا حصانه . وعلى ناصية تلك الحارة مسجد أبوسلمه . وكان فى بيت النقيب يخيط التوب ويجهز المحمل الخشبى وكان تشترك فى خروج المحمل قبائل قنا ولكل قبيلة شعارها ونداءها فقبيلة السادة الأشراف فى قنا السيد جد الأشراف ، وقبيلة الحميدات الجمل هام للنبى حيث كان يقسم خروج المحمل بين القبائل من بيت النقيب الى مديرية الأمن ثم من مديرية الأمن الى ضريح سيدى عبدالرحيم القنائى . وتعم نفحات سيدى عبدالرحيم وبركاته على كل ساكنى قنا .

_________________
مصطفى سليمان أبوالطيب الهوارى

مصطفى سليمان أبوالطيب

مصطفى سليمان أبوالطيب: مدير عام; عدد المساهمات : 14467
السٌّمعَة : 29
تاريخ التسجيل : 02/09/2010
العمر : 50

مساهمة رقم 78

رد: القبائل العربية بقنا للمؤرخ أحمد الجارد

مصطفى سليمان أبوالطيب الأربعاء سبتمبر 07, 2022 5:50 am

قضاة محاكم الأخطاط فى قنا
بقلم احمد الجارد
كان انشاء محاكم الأخطاط كنموذج قضائى يمكن ان يحقق اهدافها فى معالجة ما يتعرض له الفلاحون من مشقات حتى يكون عطاؤهم فى الانتاج بما يتفق واياهم وتحدد الهدف عند انشائها ، وذلك للفصل فى المنازعات حيث يقيم المتقاضون خاصة ان مصر بلد زراعية ومن الصعب على الفلاحين أن ينقطعوا عن مواصلة العمل فى الأرض للذهاب الى محكمة المركز ، كما انه لم يكن من السهل عليهم اداراك دقائق القوانين.
عرفت مصر محاكم الأخطاط منذ سنه 1912 وهى محاكم يكون القضاة فيها من الأهالى أنفسهم للفصل فى المنازعات التى يكثر وقوعها بين القرويين بمراعاة العادات المحلية وحاليا تمثل لجنة المصالحات , ويقسم كل مركز إلى خطين قضائيين أو أكثر تبعاً لاتساعه ووضعه الجغرافى , ولكل خط منها محكمة الخط تؤلف من خمسة من الأعيان وتصدر الأحكام من ثلاثة منهم ( مادة 3 من القانون 11 سنة 1912 ) ويشترط فى قاضى محكمة الخط أن يكون قد اكمل من العمر25 عاما على الاقل وأن يحسن القراءة والكتابة وأن تكون له أملاك , وأن يكون معروفا بالنزاهة والوجاهة وغير محكوم عليه بعقوبة جنائية أو سرقة أو تزوير أو خيانة أمانة أو خطف أو احتيال أو تفالس ويصدر ناظر الحقانية قراراً بتعيين الأعيان الخمسة المنتخبين وكانت هناك أكثر من محكمة خط قنا ، وأبنود ، قفط ، المعرى ، قوص فى جنوب قنا
وقد سجلت جريدة الوقائع المصرية اسماء العديد منهم عبر دورياتها ففى سنه 1916 تم تسجيل الاسماء الاتية. ومنهم العمدة محمد البغدادى عبدالله عليو العمدة الثالث لقرية الشيخية ابن عائلة العتامنة المعروفة .

_________________
مصطفى سليمان أبوالطيب الهوارى

مصطفى سليمان أبوالطيب

مصطفى سليمان أبوالطيب: مدير عام; عدد المساهمات : 14467
السٌّمعَة : 29
تاريخ التسجيل : 02/09/2010
العمر : 50

مساهمة رقم 79

رد: القبائل العربية بقنا للمؤرخ أحمد الجارد

مصطفى سليمان أبوالطيب الأربعاء سبتمبر 07, 2022 5:50 am

عمد واعيان قوص مديرية قنا سنه 1882
الداعمين الخديوى توفيق
بعد حركة الزعيم احمد عرابى من وثائق الأرشيف العثمانى
الوثائق تظهر الحقائق لم يكن تم تطبيق نظام العمديات ولكن كان يسمى عمدة مشايخ الناحية :
ادم عثمان خزام
عبدالحاكم عمارة البياضية
محمد احمد حجازه
على ابراهيم العيايشا
محمود محمد دمامل
ابورحاب على البعيرات
أسعد على دنفيق
محمد احمد العصارة ( الجملية حاليا)
حسن جودة الكرنك
جرجس جاد الله الأقصر

_________________
مصطفى سليمان أبوالطيب الهوارى

مصطفى سليمان أبوالطيب

مصطفى سليمان أبوالطيب: مدير عام; عدد المساهمات : 14467
السٌّمعَة : 29
تاريخ التسجيل : 02/09/2010
العمر : 50

مساهمة رقم 80

رد: القبائل العربية بقنا للمؤرخ أحمد الجارد

مصطفى سليمان أبوالطيب الأربعاء سبتمبر 07, 2022 5:51 am

قنا فى عيون الرحالة الاتراك (1)
بقلم احمد الجارد
شغف الرحالة الاتراك من عهد قديم بمصر وأولها اهتمامهم وكان من أول الرحالة أوليا جلبى (1611-1679) وكتابه سياحتنامه وهى تعدأهم رحلة الى مصر ,
وأما فى القرن التاسع عشرفأهم الرحلات التركية الى مصر هى رحلة محمد عزت ومؤلفه يكى افريقيا اى افريقيا الجديدة وقد ركز فى حوالى 20 صفحة على خديوية مصر وقدم لنا الأحوال معلومات جديدة خاصة بالاحوال الجفرافية لمصر وأصول الحكم فيها وكذلك اوجز القول فى وصف أوضاعها اللأقتصادية من الناحية الزراعية والصناعية والتجارية . وكانت رحله القنصل محمد محسن فى مؤلفه أفريقيا ديلى يتحدث عن أفريقيا واوضعها ويذكر فيها مصربوصف البيئة المصرية واحداث التاريخ والطبيعه الجغرافية والناحية الاقتصادية لمديريات الوجه القبلى والبحرى.اما القسم الثانى من الرحلات التركية فى مصر فهى تلك التى تناولت انطباعات اصحابها عن مصر وأول ما طالعنا من كتب أدب الرحلة الى مصر هو كتاب يمن يولنده للرحاله عبدالغنى سنى بك سنة 1324هجرى , كما يندرج كتاب مصور مصر خاطرتى لخالد ضيا (1867-1945) ضمن مؤلفات أدب الرحلة . ويعد كتاب حج يولنده لجناب لشهاب الدين (1870-1943) ويتحدث عن رحلتة للحج وكتب فيها 13 رساله عن مصر .كذلك يندرج كتاب سودان سياحتنامه سى لمحمد مهرى ضمن مؤلفات أدب الرحلة حيث قام المؤلف برحلتة فى 28 يناير 1909 فى معية البرنس يوسف كمال حيث تحرك من محطة مصر متوجها الى السودان وخلال الرحلة كتب عن مبانى مصر القديمة واثارها وموقع مصر وجبالها ومناخها واحوالها الزراعية والاقتصادية .
تحدث الرحالة الاتراك عن مديرية قنا :
تقع مديرية قنا بين مديريتى جرجا وبندر اسنا ويحدها من الشمال جرجا ، وشرقا وغربا الجبل الشرقى وجنوبا اسوان . ويقسم محمد محسن هذه المديرية الى أربعة مراكز ،بينما يقسمها سليمان شكرى الى ستة مراكز .
أول هذه المراكز قنا شرق النيل واهم قراها البلاص ودندرة وقفط والشرفا ،ويبلغ عدد سكان قنا سبعة وعشرين ألفا واربعمئة وثمان وسبعين نسمة وتبعد عن القاهرة 612 كيلومترا . وكان يوجد فى دندرة سقف قصر حجرى منقوش عليه منطقة البروج قديما ثم أخذه الفرنسيون حين احتلالهم لمصر وأرسل الى متاحفهم حيث يوجد الان .

_________________
مصطفى سليمان أبوالطيب الهوارى

مصطفى سليمان أبوالطيب

مصطفى سليمان أبوالطيب: مدير عام; عدد المساهمات : 14467
السٌّمعَة : 29
تاريخ التسجيل : 02/09/2010
العمر : 50

مساهمة رقم 81

رد: القبائل العربية بقنا للمؤرخ أحمد الجارد

مصطفى سليمان أبوالطيب الثلاثاء أكتوبر 04, 2022 2:51 pm

السادة الأشراف الحجاجية تاريخ حافل تولوا نقابة الساة الأشراف فى الأقصر
صورة من كتاب دليل القطر المصرى سنه 1946 فى عهد السيد محمد الببلاوى نقيب السادة الأشراف بمصر
السادة الأشراف الحجاجية
بقلم احمد الجارد عمار
هم ذرية السيد يوسف بن عبدالرحيم بن يوسف بن عيسي الزاهد بن محي الدين بن منصوربن عبدالرحمن بن سليمان بن منصور بن إبراهيم بن رضوان بن ناصر الدين بن إبراهيم بن أحمد ابن عيسي بن نجم بن تقي الدين عبدالله بن الطيب الشهير بن عبدالخالق بن أحمد بن اسماعيل القرأ الشهير بن عبدالله بن جعفر الصادق بن محمد الباقر بن علي زين العابدين بن أبي عبدالله الحسين رضي الله عنه.
ذكرت الدكتورة سعاد ماهر في كتابها :" مساجد مصر وأوليائها الصالحون " هو السيد يوسف بن عبدالرحيم بن يوسف بن عيسي الزاهد وهو شريف حسيني يكني بأبي الحجاج ثم يضاف إلي الكنية الأقصري نسبة إلي مدينة الأقصر بصعيد مصرحيث مستقره الأخير. ولد أبوالحجاج الأقصري في أوائل القرن السادس الهجري في مدينة بغداد في عهد الخليفة العباسي المقتفي بأمر الله.
يذكر محمد عبده الحجاجي في كتابه صفحات مجهولة في تاريخ سيدي أبو الحجاج الأقصري " فتقول هذه الرحلة أن سيدي أبا الحجاج قد ترك بغداد هو وزوجته وأولاده سنة 619 هـ - 1222م، ثم اتجه إلي مكة المكرمة ثم إلي المدينة المنورة وزار قبر جده المصطفي عليه الصلاة والسلام ثم أخذ طريقه هو وجمع غفير من أبناء القبائل العربية الذين التقي بهم في مكة إلي مصر وذلك لأنهم غرفوه أن له أجداداً مدفونين بأرضها فاتجهوا جميعاً إلي مصر المحروسة فدخلوها عن طريق شرق الدلتا وأخذ سيدي أبو الحجاج يتنقل في ديارها من مدينة إلي أخري حتي وصل إلي مدينة تسمي الأقصرسن التي هي الأقصر الحالية فدخلها سنة 621هـ - 1224م واستقر بها هو وزوجته ونفر من أصحابه هذا هو ملخص لهذه الرحلة التي استغرقت مسيرتها عامين".
وقد تحدث محمد عبده الحجاجي عن الرحلة والتواريخ التي وردت بها باستفاضة في كتابه . وذكر أن سيدي أبوالحجاج كان آمناً مطمئناً في صعيد مصر مستقراً في مدينة الأقصر يتركها بين الحين والآخر متجولاً في قوص أو قنا أو بشلاو أو قامولا أو أرمنت واعظاً ومذكراً وداعياً إلي الفضيلة ومكارم الأخلاق وهادياً إلي طريق الخير والرشاد

_________________
مصطفى سليمان أبوالطيب الهوارى

مصطفى سليمان أبوالطيب

مصطفى سليمان أبوالطيب: مدير عام; عدد المساهمات : 14467
السٌّمعَة : 29
تاريخ التسجيل : 02/09/2010
العمر : 50

مساهمة رقم 82

رد: القبائل العربية بقنا للمؤرخ أحمد الجارد

مصطفى سليمان أبوالطيب الثلاثاء ديسمبر 06, 2022 3:33 pm

ابراهيم ابن ادهم
" اللهم انقلني من ذلِّ معصيتك إلى عزِّ طاعتك "
بقلم احمد الجارد
لله رجال ، كشفت لهم الأسرار، فساروا الى الله بكل جوارحهم حتى فتحت لهم كل أبوابه عزته ودخلوا فى معيته فكانوا عبيدا ربانين يرون ما لا يراه الناظرين
سيدى إبراهيم بن أدهم بن منصور،الامام العارف القدوة سيد الزهاد من كُورة بلخ، رضي الله تعالى عنه.
كان من أبناء الملوك، فخرج يوماً متصيِّداً، فأثار ثعلباً أو أربناً وهو في طلبه، فهتف به هاتف: يا إبراهيم، ألهذا خُلقتَ، أم بهذا أمُرت؟.
ثم هتف به أيضاً من قربوس سرجه: والله ما لهذا خُلقت، ولا بهذا أُمرت.
فنزل عن دابته. وصادف راعياً لأبيه، فأخذ جُبَّةً للراعي من صوف، ولبسها وأعطاه فرسه وما معه، ثم إنه دخل البادية، ثم دخل مكة، وصحب بها سفيان الثوري.
والفضيل بن عياض، ودخل الشام ومات بها.
وكان يأكل من عمل يده، مثل: الحصاد، وحفظ البساتين، وغير ذلك.
وأنه رأى في البادية رجلاً علَّمه اسم الله الأعظم فدعا به بعده، فرأى الخضر عليه السلام، وقال له: إنما علَّمك أخي داود اسم الله الأعظم.
أخبرنا بذلك الشيخ أبو عبد الرحمن السلمي، رحمه الله، قال: حدثنا محمد بن الحسين بن الخشاب قال: حدثنا أبو الحسن علي بن محمد المصري، قال: حدثنا أبو سعيد الخراز قال: حدثنا إبراهيم بن بشَّار قال: صحبت إبراهيم ابن أدهم، فقلت: خبّرني عن بدء أمرك فذكر هذا.
وكان إبراهيم بن أدهم كبير الشأن في باب الورع، ويحكى عنه أنه قال: أطب مطعمك، ولا حرج عليك أن لا تقوم الليل ولا نصوم النهار.
وقيل: كان عامة دعائه: " اللهم انقلني من ذلِّ معصيتك إلى عزِّ طاعتك " وقيل لإبراهيم بن أدهم: إن اللحم قد غلا!!.
فقال: أرخصوه أي: لاتشتروه وأنشد في ذلك:
وإذا غلا شيء عليَّ تركته ... فيكون أرخص ما يكون إذا غلا "

_________________
مصطفى سليمان أبوالطيب الهوارى

مصطفى سليمان أبوالطيب

مصطفى سليمان أبوالطيب: مدير عام; عدد المساهمات : 14467
السٌّمعَة : 29
تاريخ التسجيل : 02/09/2010
العمر : 50

مساهمة رقم 83

رد: القبائل العربية بقنا للمؤرخ أحمد الجارد

مصطفى سليمان أبوالطيب الثلاثاء ديسمبر 06, 2022 3:33 pm

من ذاق عرف ومن عرف اغترف
النفحات الربانية لمولانا الحاج احمد رضوان
يقول مولانا العارف بالله تعالى احمد رضوان رضى الله عنه :- إذا أراد الله بعبده خيراً قيض له حالاً يسوقه إلى عارف بالله، والحمد لله فإن العارفين به كثيرون في هذه الدنيا، فمتى اتصل العبد بأحد العارفين عرف حاله وما يحتاج إليه في سيره إلى الله وأعطاه الدواء الناجح لشفاء روحه وزوده بكل ما يحتاجه في طريق الله حتى يصل إلى ربه، وبذلك يتحقق له الفوز في الدنيا والآخرة ويكون نبراساً للهدى.
( منقول من صفحة النفحات الربانية )

_________________
مصطفى سليمان أبوالطيب الهوارى

مصطفى سليمان أبوالطيب

مصطفى سليمان أبوالطيب: مدير عام; عدد المساهمات : 14467
السٌّمعَة : 29
تاريخ التسجيل : 02/09/2010
العمر : 50

مساهمة رقم 84

رد: القبائل العربية بقنا للمؤرخ أحمد الجارد

مصطفى سليمان أبوالطيب الثلاثاء ديسمبر 06, 2022 3:34 pm

صورة تجمع فضيلة مولانا الحاج احمد رضوان واللواء عبده النقيب سليل بيت النقباء والأولياء والشيخ الأبنودى .
رسالة مولانا الحاج احمد رضوان الى سليل بيت الطاهرين اللواء عبده النقيب
بسم الله الرحمن الرحيم
من عبد الله أحمد رضوان البغدادى إلى عبد الله السيد عبده النقيب
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .....
وبعد ..
فقد سرنى أكتب اليكم وهذا من فضل الله والكتابة لكم ابنى واخى
أرجوا الله لى ولك فى الدنيا والآخره الخير - وإنى أسأل الله لكم دوام الإقبال عليه والحضور معه زادكم الله من عطائه
إبنى - أن تيسر لك المجىء عندنا فعجل به إن استطعت فإن التزاور فى الله فيه مرضاة الله تعالى فلقد استأذنتمونا لأبنائنا فى زيارتكم وهذا من مكارم أخلاقكم فلم يتيسر فعذرا لكم أخى ..
راقب الله فى طول أنفاسك واذكر القبر وما فيه والحشر وما فيه وعد نفسك من أهل القبور وفكر فى أهل النار وبلائهم وأهل الجنة ونعيمهم وكف عن السوى وتملق إلى المولى وتحبب إليه بأوامره واجتناب نواهيه وانظر إلى جليسك وما يقول واعرضه على كتاب الله فإن وافقه فاتخذه صاحبا وإلا ففر منه فإنه وبال عليك يوم القيامة , ولا تفرح بغير ربك فى هذه الدار وكل جليس راحل ولا تقرأ العلم بغير ربك فإن تكلمت به فأعد الجواب لله واعرض أعمالك على كتاب الله ولا تصاحب نفسك أبدا واحذر استحسانها لك فهى سم للأرواح وكن بين يدى ربك ذليلا وصل صلاة مودع لا يصلى بعدها غيرها وخف الله خوفا يحجبك عن معاصيه وارجو ربك مع حسن العمل وهذه وصيتى لك فاحفظها
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
العبد المقصر الذى ضاع عمره فى المعاصى
أحمد رضوان
الرسالة منقولة من صفحة النفحة الربانية

_________________
مصطفى سليمان أبوالطيب الهوارى

مصطفى سليمان أبوالطيب

مصطفى سليمان أبوالطيب: مدير عام; عدد المساهمات : 14467
السٌّمعَة : 29
تاريخ التسجيل : 02/09/2010
العمر : 50

مساهمة رقم 85

رد: القبائل العربية بقنا للمؤرخ أحمد الجارد

مصطفى سليمان أبوالطيب الثلاثاء ديسمبر 06, 2022 3:35 pm

الأصل فى التراث الشعبى
بقلم احمد الجارد
استخدم المصريون الأمثال الشعبية للتعبير عن جميع مواقف حياتهم . فجمعت المواقف المختلفة المثل ، فأعد لكل موقف القول المناسب . فالأمثلة التى تقال فى المصائب جمعت بين المواساة والشماتة . مما يؤكد أن الأمثال الشعبية المصرية لم تتركك مناسبة أو معنى لم تعبر عنه سواء اجتماعيا أو سلوكيا أو نفسيا . وعلى راى المثل :
- خد الأصيلة ونام على الحصيرة
- على الأصل دور
- الأصل بيونس
- فى ناس فى الأصل متأصلة وناس على الندالة متفصلة
- لا تنخدع فبعض الأشخاص تحسبهم أشخاص وهم فى الأصل مجرد فراغ
وطيب الأصل يسمى أصيل وقليل الأصل خسيس.

_________________
مصطفى سليمان أبوالطيب الهوارى

مصطفى سليمان أبوالطيب

مصطفى سليمان أبوالطيب: مدير عام; عدد المساهمات : 14467
السٌّمعَة : 29
تاريخ التسجيل : 02/09/2010
العمر : 50

مساهمة رقم 86

رد: القبائل العربية بقنا للمؤرخ أحمد الجارد

مصطفى سليمان أبوالطيب الثلاثاء ديسمبر 06, 2022 3:35 pm

الصرة بقلم احمد الجارد
الصرة فى اللغة هو ما يجمع فيه الشىء ويشد ، وكلمة الصرة مصطلح تاريخى أطلق على الأموال التى ترسل من مصر الى الحرمين الشريفين . وهى المبالغ التى خصصتها الدولة العثمانية من الضرائب النقدية المحصلة فى مصر ـ فمنذ الفتح العثمانى لمصر 1517 م كان ريع الخزينة الذى لايصرف فى اغراض خاصة بمصر ( فائض الايرادت عن المصروفات ) يحول الى صرة نقدية ترسل الى مكة والمدينة . فى سنه 1525م وعند اعداد قانون نامه مصر ، أمر السلطان سليمان القانونى بتحديد مبالغ نقدية محددة للصرة ترسل الى الحرمين الشريفين فى كل عام على أن يرفع ما تبقى من ارداتها ومصروفاتها الى الباب العالى فى كل عام . وكان تسليم الصرة لأمير الحج يجرى فى مراسم رسمية فى بركة الحاج بصيوان أمير الحاج وبحضور كبار رجال الدولة فى مصر من الصناجق والروزنامجى وكاتب الصرة والصراف وسرادارة الحج وغيرهم .
الصرة العثمانية الهيمايونية : هى القوافل المحملة بالأموال والذهب والليرات العثمانية كانت تأتى من مقر الخلافة العثمانية الى الحجاز.

_________________
مصطفى سليمان أبوالطيب الهوارى

مصطفى سليمان أبوالطيب

مصطفى سليمان أبوالطيب: مدير عام; عدد المساهمات : 14467
السٌّمعَة : 29
تاريخ التسجيل : 02/09/2010
العمر : 50

مساهمة رقم 87

رد: القبائل العربية بقنا للمؤرخ أحمد الجارد

مصطفى سليمان أبوالطيب الثلاثاء يناير 24, 2023 5:56 am

قنا فى عيون اميليا ادواردز
بقلم احمد الجارد
جاءت السيدة الانجليزية المتوسطة العمر اميليا ادواردز الى مصر بهدف السياحة ولكن ما شاهدتة اغراها منذ البداية بتحويل الرحلة من مجرد رحلة سياحية عابرة الى دراسة متعمقة قدمتها المؤلفة بالانجليزيةللاروبيين باسم "رحلة الألف ميل ". طبع هذا الكتاب للمرة الاولى 1877. وقد مر على اصداره 140 عام.
تتحدث اميليا عما شاهدتةفى قنا :" وفى فرشوط ،نرى مصانع السكر أثناء العمل ، والدخان يتدفق من المداخن الطويلة ، والبخار يخرج من فتحات شبكية فى الطابق أسفل الأرض وقوارب النقل تفرغ عيدان قصب السكر أمام الضفة بينما ينقلة أعراب اقوياء الاجسام الى المصنع ، وتحمل العربات التى تجرها الثيران بقايا القصب لاستخدامها كوقود ، وهناك فى ساحل بهجورة المرتفع قليلا على الجانب المقبل للنهر ، نجد الضفة وقد تناثرت عليها اكوام من أعواد قصب السكر تصل الى مسافة ربع ميل . وهناك المئات من الجمال التى تأتى محملة به أوتعود تجلب المزيد منه . وتاتى العشرات من مراكب لشحن لاستقابلها .
ووصفت الشيخ سليم : " ليس فقط رجلا بل شيخا مبروكا ، يفيض بالقداسة ،وأيضا بالقداسة ، أبيض الرأس ، وأبيض اللحية ، وذبل الجسم ، انه الشيخ سليم ذائع الصيت .
وعند المدينة الجديدة التى بنيت جزئيا على التلال القديمة التى أطلق عليها باللاتنية "ديوسبوليسبارفاDiospolisParvaراينا المواطنين فى اليوم التالى ينقلون أحمال قوارب صغيرة من قوالب الزبالة القديمة الى الجانب الاخر من النهر بغرض تسميد تلك الحقول التى جمع منها محصول الذرة .
وتحدثت عن قرية قصر الصياد :"تتكون من مجموعة من الأكواخ الطينية ومصنع للسكر ، ولكن المصنع كان مغلقا فى ذلك اليوم وبدت القرية نصف مهجورة ".
تحدثت اميليا عن ثنية قنا : " استيقظنا ذات صباح لنجد الشمس تشرق على الجانب الاخر للمركب ، وسكنت الريح المواجهه لنا بينما ظهرت سلسلة من مناظر القمم المتكسرة على يسارنا . ومن هذه العلامات عرفنا أننا وصلنا الى انحناءة النهر الكبير التى تقع ما بين هو وقنا ".
وتحدثت ايميليا أيضا على السخرة فى قنا :" كنا نشاهد حالة من السخرة لايمكن الشك فيها . ولابد أن هؤلاء الذين يعدون بالالاف قد سيقوا الى هناك فى جماعات تبلغ المئات من القرى البعيدة . وكانت مدى تسخيرة تستغرق على ثلاثة أو أربعة شهور يفترض أ، يعود العمال فىنهائتها فوق صنادل تجرها سفينة سحب حكومية .
وتصف اميليا :" لقد اعتبرنا الهدوء الذى توفر لنا فى اليوم التالى عندما صرنا على بعد ثلاثة أو اربعة أميال من دندرة لمحة من حسن الحظ. اما معبد دندرة هو أضخم وأقدم هذه المعابد الضخمة التى بنيت أثناء الحكم الأجنبى ازدهارا خلال السبعمائة عام الأخيرة وهو محاط بأشجار النخيل والأكاسيافى حرم منطقة واسعه واضحة المعالم ، يبلغ طول حوائطها 1000 قدم وارتفاعها 35 قدما وسمكها 15 قدما . وهناك مضمار مدفون حاليا تحت عشرين قدما من الأنقاض ، ويصل من البوابة الى الرواق . وما زالت البوابة هناك وقد خربت جزئيا . ولكن المعبد بسقفة ، مع مدرجات السلالم وسراديب الكنوز السرية ما زال كاملا من كافة الوجوة كما كان فى اليوم الذى تجاوزت فيه عظمته أفعال المخربين .ومن بين المناظر التى أفلتت من التشوية منظر كليوباترا البارز المشهور والمنقوش على ظهر المعبد . وقد تكدست حوله النفايات التىحفظتة ولكنها حرمت السياح من مشاهدتة . وكان قد تم تصويره منذ عدة سنوات بمعرفة السينتوربيتى وطبعت هذه الصورة فى الملحق الخاص بالنحت . ويتكون معبد دندرة من رواق وصالة المدخل وصالة الاجتماع وصالة ثالثة يمكن أ، يطلق عليها صالة المراكب المقدسة ، وهيكل أرض صغير . ويتضمن أعلى المعبد عشرين حجرة جانبية مختلفة الأحجام ومعظمها مظلم تماما . وتحمل كل واحدة من هذه الصالات والحجرات سجل استخدامته المحفور ".

_________________
مصطفى سليمان أبوالطيب الهوارى

مصطفى سليمان أبوالطيب

مصطفى سليمان أبوالطيب: مدير عام; عدد المساهمات : 14467
السٌّمعَة : 29
تاريخ التسجيل : 02/09/2010
العمر : 50

مساهمة رقم 88

رد: القبائل العربية بقنا للمؤرخ أحمد الجارد

مصطفى سليمان أبوالطيب السبت يناير 28, 2023 11:22 am

مخطوط الكوكب الدرى الوسيم فى مناقب سيدى عبدالرحيم
لا تخلو دار الكتب من مخطوطات أولياء الله ، فكم من عالم كتب عنهم ، وخط بقلمه أنسابهم ، ورحلاتهم وكراماتهم ويبقى قطب الصعيد سيدى عبدالرحيم القنائى علم من أعلام ال البيت فى مصر بمدرسته الصوفيه المعروفه .
مخطوط الكوكب الدرى الوسيم والذى يحمل رقم الميكروفيلم 1661 بدار الكتب وكتب اسم المؤلف محمد موسى المالكى مذهبا السمانى طريقة القناوى مولدا وعدد ورقاتة 37 وكتب بيد الفقير محمد بن محمد بن حامد بن احمد حجزى بن احمد بن حجازى الخلوتى المالكى الاشعرى المراغى امام وخطيب مسجد الفقراء بدجرجا ( جرجا) التابعة لمحافظة سوهاج حاليا . ويبدا المخطوط ببسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله الذى ابرز شمس الوجود من سماء الطلعة المحمدية وايد دينة بمصطفاة وبذريتة الهيئة وب>ر حب المحبة فى قلوب من أحبة فأنبت سبع سنابل فى كل سنبلة مائة حبة فصار شغلهم بذكرة فى البكرة والعشية وغمرهم بالنعم الوافرة لهم البشرة فى الحياة الدنيا . وتحدث عن السيد عبدالرحيم وقال وكان من الال الطاهرين والذرية المكرمين صاحب القدر الفخيم سيدى القنائى عبدالرحيم امدنا الله من امداده وعمنا والحاضرين من بركاتة . وذكر المؤلف اعلم ان سيدى عبدالرحيم قد نال الرفعة والتعظيم بكونة من ذرية نبينا المصطفى . وتحدث المؤلف عن السادة الاشراف ومكانتهم وعن العمامة الخضراء التى كانوا يرتدونها . وكتب المؤلف اعلم اخى وفقك الله واياك للسعادة وبلغنا الحسنى وزيادة أن سيدنا القطب الشهير والكوكب المستنير سيدى عبدالرحيم صاحب الجاه العظيم له علو النسب وارتفاعة الى عالى الرتب سيدنا وسيد الدارين الامام الحسين وانه الاب الخامس عشر لهذا القطب الاكبر والغوث الانور وذكر سلسلة نسبة للامام الحسين وذكر كرامات له وعند وفاتة وتحدث عن قصيدة عن للشيخ محمد المهدى الازهرى والتى تبدا :
عبدالرحيم له المقام الابهر وله الكرامات التى لاتنكر
عبدالرحيم هو الهمام المرتضى ليث غيور فى الشدايد يظهر
ويذكر المؤلف انا قنا لما استوطن بها سيدى عبدالرحيم القنائى زادت نضارة وبهجة وسرور وبلغت باقامتة كل المنى ونالت بة العيش والهنا
وتحدث المؤلف عن تلاميذه الشيخ القرشى والشيخ علم الدين المنفلوطى ، وعن ابناءه واحفادة فلقد اعقب 16 وتحدث عن لقاءه بسيدى ابوالحجاج الاقصرى وتتلمذه على يدية وكتبت مجموعة من القصائد فى مدح سيدى عبد الرحيم ومناقبة :
ياسيدى عبدالرحيم يا اسد يا كعبة القصاد يا اعلا السند
يا منجد اللهفان من خطب دها حتى يفوز بما رحى وبما قصد
وقد ختم المخطوط باسم الفقير محمد بن فراج بن على بن احمد الروبى الجرجاوى وقد فرغت من نسخ هذه المناقب فى عصر يوم السبت المبارك لخمسة غرة يوم خلت من شهور محرم 1335 هجرية وكتب اسم ممتلك المخطوط الفقير محمد محمد المراغى الخلوتى المالكى وقد نسخة الفقير محمد فراج لاستاذه الشيخ محمد محمد المراغى المالكى ..

_________________
مصطفى سليمان أبوالطيب الهوارى

مصطفى سليمان أبوالطيب

مصطفى سليمان أبوالطيب: مدير عام; عدد المساهمات : 14467
السٌّمعَة : 29
تاريخ التسجيل : 02/09/2010
العمر : 50

مساهمة رقم 89

رد: القبائل العربية بقنا للمؤرخ أحمد الجارد

مصطفى سليمان أبوالطيب السبت يناير 28, 2023 11:22 am

قنا فى عيون اميليا ادواردز
بقلم احمد الجارد
جاءت السيدة الانجليزية المتوسطة العمر اميليا ادواردز الى مصر بهدف السياحة ولكن ما شاهدتة اغراها منذ البداية بتحويل الرحلة من مجرد رحلة سياحية عابرة الى دراسة متعمقة قدمتها المؤلفة بالانجليزيةللاروبيين باسم "رحلة الألف ميل ". طبع هذا الكتاب للمرة الاولى 1877. وقد مر على اصداره 140 عام.
تتحدث اميليا عما شاهدتةفى قنا :" وفى فرشوط ،نرى مصانع السكر أثناء العمل ، والدخان يتدفق من المداخن الطويلة ، والبخار يخرج من فتحات شبكية فى الطابق أسفل الأرض وقوارب النقل تفرغ عيدان قصب السكر أمام الضفة بينما ينقلة أعراب اقوياء الاجسام الى المصنع ، وتحمل العربات التى تجرها الثيران بقايا القصب لاستخدامها كوقود ، وهناك فى ساحل بهجورة المرتفع قليلا على الجانب المقبل للنهر ، نجد الضفة وقد تناثرت عليها اكوام من أعواد قصب السكر تصل الى مسافة ربع ميل . وهناك المئات من الجمال التى تأتى محملة به أوتعود تجلب المزيد منه . وتاتى العشرات من مراكب لشحن لاستقابلها .
ووصفت الشيخ سليم : " ليس فقط رجلا بل شيخا مبروكا ، يفيض بالقداسة ،وأيضا بالقداسة ، أبيض الرأس ، وأبيض اللحية ، وذبل الجسم ، انه الشيخ سليم ذائع الصيت .
وعند المدينة الجديدة التى بنيت جزئيا على التلال القديمة التى أطلق عليها باللاتنية "ديوسبوليسبارفاDiospolisParvaراينا المواطنين فى اليوم التالى ينقلون أحمال قوارب صغيرة من قوالب الزبالة القديمة الى الجانب الاخر من النهر بغرض تسميد تلك الحقول التى جمع منها محصول الذرة .
وتحدثت عن قرية قصر الصياد :"تتكون من مجموعة من الأكواخ الطينية ومصنع للسكر ، ولكن المصنع كان مغلقا فى ذلك اليوم وبدت القرية نصف مهجورة ".
تحدثت اميليا عن ثنية قنا : " استيقظنا ذات صباح لنجد الشمس تشرق على الجانب الاخر للمركب ، وسكنت الريح المواجهه لنا بينما ظهرت سلسلة من مناظر القمم المتكسرة على يسارنا . ومن هذه العلامات عرفنا أننا وصلنا الى انحناءة النهر الكبير التى تقع ما بين هو وقنا ".
وتحدثت ايميليا أيضا على السخرة فى قنا :" كنا نشاهد حالة من السخرة لايمكن الشك فيها . ولابد أن هؤلاء الذين يعدون بالالاف قد سيقوا الى هناك فى جماعات تبلغ المئات من القرى البعيدة . وكانت مدى تسخيرة تستغرق على ثلاثة أو أربعة شهور يفترض أ، يعود العمال فىنهائتها فوق صنادل تجرها سفينة سحب حكومية .
وتصف اميليا :" لقد اعتبرنا الهدوء الذى توفر لنا فى اليوم التالى عندما صرنا على بعد ثلاثة أو اربعة أميال من دندرة لمحة من حسن الحظ. اما معبد دندرة هو أضخم وأقدم هذه المعابد الضخمة التى بنيت أثناء الحكم الأجنبى ازدهارا خلال السبعمائة عام الأخيرة وهو محاط بأشجار النخيل والأكاسيافى حرم منطقة واسعه واضحة المعالم ، يبلغ طول حوائطها 1000 قدم وارتفاعها 35 قدما وسمكها 15 قدما . وهناك مضمار مدفون حاليا تحت عشرين قدما من الأنقاض ، ويصل من البوابة الى الرواق . وما زالت البوابة هناك وقد خربت جزئيا . ولكن المعبد بسقفة ، مع مدرجات السلالم وسراديب الكنوز السرية ما زال كاملا من كافة الوجوة كما كان فى اليوم الذى تجاوزت فيه عظمته أفعال المخربين .ومن بين المناظر التى أفلتت من التشوية منظر كليوباترا البارز المشهور والمنقوش على ظهر المعبد . وقد تكدست حوله النفايات التىحفظتة ولكنها حرمت السياح من مشاهدتة . وكان قد تم تصويره منذ عدة سنوات بمعرفة السينتوربيتى وطبعت هذه الصورة فى الملحق الخاص بالنحت . ويتكون معبد دندرة من رواق وصالة المدخل وصالة الاجتماع وصالة ثالثة يمكن أ، يطلق عليها صالة المراكب المقدسة ، وهيكل أرض صغير . ويتضمن أعلى المعبد عشرين حجرة جانبية مختلفة الأحجام ومعظمها مظلم تماما . وتحمل كل واحدة من هذه الصالات والحجرات سجل استخدامته المحفور ".

_________________
مصطفى سليمان أبوالطيب الهوارى

مصطفى سليمان أبوالطيب

مصطفى سليمان أبوالطيب: مدير عام; عدد المساهمات : 14467
السٌّمعَة : 29
تاريخ التسجيل : 02/09/2010
العمر : 50

مساهمة رقم 90

رد: القبائل العربية بقنا للمؤرخ أحمد الجارد

مصطفى سليمان أبوالطيب السبت يناير 28, 2023 11:24 am

زيارة الأمير ابوالعباس الدندراوى لقرية الشيخية

لا تخلو قرية من محبى أولياء الله وخاصته ، فأولياء الله هم أهل العطاء وهم أهل المدد . زار سمو الأمير ابوالعباس الدندراوى قرية الشيخية و كان فى ضيافة العمدة محمد البغدادى عبدالله عليو العمده الثالث للقرية بعد تطبيق نظام العمديات 1890م وكان صديقه العزيز والذى كان تربطه علاقة موده ومحبه لانه كان من هواه الخيل . واستقبال أهالى القرية ومريدوه بالتهليل والتكبير الله اكبر نحن المحمديون ولله الحمد امثال الشيخ الطاهر عبدالكريم ، الشيخ الطواب ، الشيخ الطيب عبدالكريم ، الشيخ حفنى عبدالكريم ابوعدس وكان البعض منهم زملاء الأمير فى رواق الصعايدة بالأزهر الشريف . قام عمدة القرية بغدادى باطلاق أعيرة نارية فرحا وابتهاجا كعادة أهل القرى بوجود سمو الأمير العباس وأصابت عيار نارى احد ابناء القرية ، فطلب سمو الأمير العباس من العمدة كتابة قطعه ارض زراعية تعويضا له . رحم الله رجال قريتنا . وبارك الله فى الأسرة الدندراوية ورجالها .

لا تخلو قرية من قباب الصالحين ولامدينة من ضريح ال البيت ومقامتهم
واغلب هذه الأضرحة لها وقفيات أو سبل وابار خاصة بها ونقيب ضريح
1- الضريح : من ضرح ، أى شق وحفر ، والضريح هو القبر المحفور المشقوق
2- القبة : بناء مستدير مقوس مجوف يبنى بالطمى ونحوه
3- المقام : موطن القيام والمنزلة
4- المنامة : ما يشاهده أحد الأهالى فى نومه لأحد أولياء الله الصالحين فيبنون له منامه باسمه
5- المشهد : ما شهده أحد العدول فى نومه أو يقظتة لأحد الصالحين ، فيبنى له مشهد

_________________
مصطفى سليمان أبوالطيب الهوارى

مصطفى سليمان أبوالطيب

مصطفى سليمان أبوالطيب: مدير عام; عدد المساهمات : 14467
السٌّمعَة : 29
تاريخ التسجيل : 02/09/2010
العمر : 50

مساهمة رقم 91

رد: القبائل العربية بقنا للمؤرخ أحمد الجارد

مصطفى سليمان أبوالطيب السبت يناير 28, 2023 11:24 am

الموال فى الغناء الشعبى المصرى
بقلم احمد الجارد
الموال من الفنون الشعرية الذى ترجع أصوله إلى عهود قديمة جدا , فقد وجد العرب فى الجاهلية والاسلام , وإن كان من المتعذر تحديد زمن بدء الموال أو مبتدع هذا الفن الشعرى. وكانت بداية هذا الشعر الشعبى بالعربية الفصحى ثم تدرج إلى العامية كغيره من الفنون الشعرية والتى قسمها علماء الشعر إلى سبعة أقسام .
نشأة الموال: ذكر السيوطى فى كتابه " شرح الموشح" أن الموال بدأ فى عصر هارون الرشيد إذ بعد أن بطش البرامكة أمر بأن يرثى وزيره جعفر فرثته جاريه له بعشر , عرف فيما بعد بالمواليا ، قالت له فيه.
يادار أين ملوك الأرض أين الفرس أين الذين حموها بالقنا والترس
قالت تراهم رمم تحت الأراضى الدرس سكون بعد الفصاحة ألسنتهم خرس
وشاع هذا النمط من الشعر وعمد موالى آل برمك إلى إستعماله والنظم فيه , ولهذا دعى بالمواليا.
ومن المواويل والتى تعبر عن حنين الزوجة لزوجها الموال الذى رواه لنا أبو المجد محمد وهو أصلا من قنا الموال الذى يقول ويذكر فيه الولد:
هب هب ريح العصارى فكرنى ولدى
فكرنى أمى وبويا والغالى ولدى
عشمانه فيك ياراجل ويخونك عشمى
ويخونك نوم الحصيرة وكحريت ولدى
وفى الراجل السبع خلف من المقادم انجل
وشجاعة القلب فى الزنقة تنجل نجل

_________________
مصطفى سليمان أبوالطيب الهوارى

مصطفى سليمان أبوالطيب

مصطفى سليمان أبوالطيب: مدير عام; عدد المساهمات : 14467
السٌّمعَة : 29
تاريخ التسجيل : 02/09/2010
العمر : 50

مساهمة رقم 92

رد: القبائل العربية بقنا للمؤرخ أحمد الجارد

مصطفى سليمان أبوالطيب السبت يناير 28, 2023 11:25 am

الدنيا عند الامام على عليه السلام
* إن الدنيا عيشها قصير و خيرها يسير و إقبالها خديعة و إدبارها فجيعة و لذاتها فانية و تبعاتها باقية .

* إن الدنيا لمفسدة الدين مسلبة اليقين و إنها لرأس الفتن و أصل المحن.

* إن الدنيا دار أولها عناء و آخرها فناء في حلالها حساب و في حرامها عقاب من استغنى فيها فتن و من افتقر فيها حزن.

* إن الدنيا تدني الآجال و تباعد الآمال و تبيد الرجال و تغير الأحوال من غالبها غلبته و من صارعها صرعته و من عصاها أطاعته و من تركها أتته.

* إن الدنيا كالشبكة تلتف على من رغب فيها و تتحرز عمن أعرض عنها فلا تمل إليها بقلبك و لا تقبل عليها بوجهك فتوقعك في شبكتها و تلقيك في هلكتها.
* الدنيا دار الغرباء و موطن الأشقياء.

* إن الدنيا دار فجائع من عوجل فيها فجع بنفسه و من أمهل فيها فجع بأحبته.

* إن الدنيا كالحية لين مسها قاتل سمها فأعرض عما يعجبك فيها لقلة ما يصحبك منها و كن آنس ما تكون بها أحذر ما تكون منها.

* إن الدنيا كالغول تغوي من أطاعها و تهلك من أجابها و إنها لسريعة الزوال وشيكة الانتقال.

* إن الدنيا لهي الكنود العنود و الصدود الجحود و الحيود الميود حالها انتقال و سكونها زلزال و عزها ذل و جدها هزل و كثرتها قل و علوها سفل أهلها على ساق و سياق و لحاق و فراق و هي دار حرب و سلب و نهب و عطب .

_________________
مصطفى سليمان أبوالطيب الهوارى

مصطفى سليمان أبوالطيب

مصطفى سليمان أبوالطيب: مدير عام; عدد المساهمات : 14467
السٌّمعَة : 29
تاريخ التسجيل : 02/09/2010
العمر : 50

مساهمة رقم 93

رد: القبائل العربية بقنا للمؤرخ أحمد الجارد

مصطفى سليمان أبوالطيب الأحد يناير 29, 2023 5:38 am

مخطوط الكوكب الدرى الوسيم فى مناقب سيدى عبدالرحيم
لا تخلو دار الكتب من مخطوطات أولياء الله ، فكم من عالم كتب عنهم ، وخط بقلمه أنسابهم ، ورحلاتهم وكراماتهم ويبقى قطب الصعيد سيدى عبدالرحيم القنائى علم من أعلام ال البيت فى مصر بمدرسته الصوفيه المعروفه .
مخطوط الكوكب الدرى الوسيم والذى يحمل رقم الميكروفيلم 1661 بدار الكتب وكتب اسم المؤلف محمد موسى المالكى مذهبا السمانى طريقة القناوى مولدا وعدد ورقاتة 37 وكتب بيد الفقير محمد بن محمد بن حامد بن احمد حجزى بن احمد بن حجازى الخلوتى المالكى الاشعرى المراغى امام وخطيب مسجد الفقراء بدجرجا ( جرجا) التابعة لمحافظة سوهاج حاليا . ويبدا المخطوط ببسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله الذى ابرز شمس الوجود من سماء الطلعة المحمدية وايد دينة بمصطفاة وبذريتة الهيئة وب>ر حب المحبة فى قلوب من أحبة فأنبت سبع سنابل فى كل سنبلة مائة حبة فصار شغلهم بذكرة فى البكرة والعشية وغمرهم بالنعم الوافرة لهم البشرة فى الحياة الدنيا . وتحدث عن السيد عبدالرحيم وقال وكان من الال الطاهرين والذرية المكرمين صاحب القدر الفخيم سيدى القنائى عبدالرحيم امدنا الله من امداده وعمنا والحاضرين من بركاتة . وذكر المؤلف اعلم ان سيدى عبدالرحيم قد نال الرفعة والتعظيم بكونة من ذرية نبينا المصطفى . وتحدث المؤلف عن السادة الاشراف ومكانتهم وعن العمامة الخضراء التى كانوا يرتدونها . وكتب المؤلف اعلم اخى وفقك الله واياك للسعادة وبلغنا الحسنى وزيادة أن سيدنا القطب الشهير والكوكب المستنير سيدى عبدالرحيم صاحب الجاه العظيم له علو النسب وارتفاعة الى عالى الرتب سيدنا وسيد الدارين الامام الحسين وانه الاب الخامس عشر لهذا القطب الاكبر والغوث الانور وذكر سلسلة نسبة للامام الحسين وذكر كرامات له وعند وفاتة وتحدث عن قصيدة عن للشيخ محمد المهدى الازهرى والتى تبدا :
عبدالرحيم له المقام الابهر وله الكرامات التى لاتنكر
عبدالرحيم هو الهمام المرتضى ليث غيور فى الشدايد يظهر
ويذكر المؤلف انا قنا لما استوطن بها سيدى عبدالرحيم القنائى زادت نضارة وبهجة وسرور وبلغت باقامتة كل المنى ونالت بة العيش والهنا
وتحدث المؤلف عن تلاميذه الشيخ القرشى والشيخ علم الدين المنفلوطى ، وعن ابناءه واحفادة فلقد اعقب 16 وتحدث عن لقاءه بسيدى ابوالحجاج الاقصرى وتتلمذه على يدية وكتبت مجموعة من القصائد فى مدح سيدى عبد الرحيم ومناقبة :
ياسيدى عبدالرحيم يا اسد يا كعبة القصاد يا اعلا السند
يا منجد اللهفان من خطب دها حتى يفوز بما رحى وبما قصد
وقد ختم المخطوط باسم الفقير محمد بن فراج بن على بن احمد الروبى الجرجاوى وقد فرغت من نسخ هذه المناقب فى عصر يوم السبت المبارك لخمسة غرة يوم خلت من شهور محرم 1335 هجرية وكتب اسم ممتلك المخطوط الفقير محمد محمد المراغى الخلوتى المالكى وقد نسخة الفقير محمد فراج لاستاذه الشيخ محمد محمد المراغى المالكى ..

_________________
مصطفى سليمان أبوالطيب الهوارى

منتديات السادة الهوارة

القبائل العربية بقنا للمؤرخ أحمد الجارد

رد: القبائل العربية بقنا للمؤرخ أحمد الجارد

رد: القبائل العربية بقنا للمؤرخ أحمد الجارد

رد: القبائل العربية بقنا للمؤرخ أحمد الجارد

رد: القبائل العربية بقنا للمؤرخ أحمد الجارد

رد: القبائل العربية بقنا للمؤرخ أحمد الجارد

رد: القبائل العربية بقنا للمؤرخ أحمد الجارد

رد: القبائل العربية بقنا للمؤرخ أحمد الجارد

رد: القبائل العربية بقنا للمؤرخ أحمد الجارد

رد: القبائل العربية بقنا للمؤرخ أحمد الجارد

رد: القبائل العربية بقنا للمؤرخ أحمد الجارد

رد: القبائل العربية بقنا للمؤرخ أحمد الجارد

رد: القبائل العربية بقنا للمؤرخ أحمد الجارد

رد: القبائل العربية بقنا للمؤرخ أحمد الجارد

رد: القبائل العربية بقنا للمؤرخ أحمد الجارد

رد: القبائل العربية بقنا للمؤرخ أحمد الجارد

رد: القبائل العربية بقنا للمؤرخ أحمد الجارد

رد: القبائل العربية بقنا للمؤرخ أحمد الجارد

رد: القبائل العربية بقنا للمؤرخ أحمد الجارد

مواضيع مماثلة

مواضيع مماثلة