منتديات السادة الهوارة

هل تريد التفاعل مع هذه المساهمة؟ كل ما عليك هو إنشاء حساب جديد ببضع خطوات أو تسجيل الدخول للمتابعة.
منتديات السادة الهوارة

د/مصطفى سليمان أبو الطيب الهوارى

د مصطفى سليمان ابوالطيب ابويوسف عايد الهوارى من مواليد محافظة الاسكندرية 8-6-1973 الاصل من محافظه اسيوط مركز صدفا قرية الدوير عايد قبيلة هوارة عايد الهوارى دكتوراة فى التاريخ الاسلامى فى انساب القبائل العربية عام 2015 من اكاديمة مشكاة للدرسات الاسلامية عن القبائل النازحة لمصر عقب الفتح الاسلامى سفير النوايا الحسنة المنظمه الضمير العالمى لحقوق الإنسان إحدى منظمات التابعه للامم المتحده رئيس ومؤسس الجمعية الخيرية لأبناء الهوارة عام 2012 المشهرة برقم 3107 ومؤلف مجلد قاموس القبائل العربية المصرية( مفاتيح الانارة فى انساب قبائل العرب والمرابطين والهوارة) و موسوعه القبائل والعائلات العربية والمصرية وهم1-تاريخ الامارة فى أنساب قبائل وعائلات الهوارة 2- القول السليم فى بطون وعشائر بنى سليم 3- القول المتين فى تاريخ وأنساب قبائل المرابطين وبنى سليم 4-رجال العصر فى أنسابهوازن وبنى هلال وبنى نصر 5-الأقوال الجلية فى أنساب وقبائل سيناء والشرقية -6-القول الشاف فى أنساب قبائل الأنصار والأشراف و الامين العام لمجلس للقبائل المصرية والعربية بالاسكندرية حاصل على درع وشهادة تقدير من المجلس المصرى للقبائل المصرية والعربية رئيس اللجنة العليا لدعم الجيش والشرطة والمصالحات بالمنظمة المصرية لحقوق الانسان بالاسكندرية حاصل على شهادة تفدير من المنظمة المصرية لحقوق الانسان [رئيس الجمعية الخيرية لأبناء محافظة أسيوطفرع عبدالقادرالعامرية الإسكندرية/ وكيل مؤسسين حزب التحرير العربى حزب لم يكتمل امين عام التنظيم بحزب مصر الثورة سابقا مرشح مجلس الشعب بالدائرة الرابعه بالاسكندرية عن الشباب والجمعيات الاهلية عام 2011 حاصل على العديد من شهادات التقدير من الجمعيات الاهلية والمجالس عن دورة فى المجتمع المدنى رئيس لجنة المساعدات الطبية بالجمعيات الاهلية شعبة العامرية وباحث ومؤرخ فى تاريخ القبائل العربية بمصر والوطن العربى موبايل رقم 01224369577 01002920977 01119825377
من هـو د:مصطفي سليمان أبوالطيب أبوعايـد الهواري د:مصـطفى سليمان السـيد أبو الطيب محمد أبو الطيب محمد أبويـوسف بن شيخ العـرب محمد بن شيخ عربان هوارة حمد بن شيخ العرب محمود بن شيخ العرب حمد بن الأمير حماد بن الأمير ريان بن الأمير عايد الهوارى الملقب بسيد العرب الأمير منصور بن الأمير ناصر بن الأميرسليم بن الأمير بهنان بن الأمير عوف بن الأمير مالك بن الأمير ناصر بن الأمير قيس بن الأميرالحارث بن الأمير سعد بن الأمير مالك بن الأميرغندور بن الأمير سرحان بن الأمير مالك بن الأميرعمرو بن الأمير عمارة بن الأمير عمران بن الأمير حمدان بن الأمير عامر بن الأمير عمرو بن سعد بن مسعود بن عمر بن عمير بن عامر بن ربيعة بن معاوية بن عامر بن ربيعة فارس العرب الذى قتل أول فارسى فى معركة القادسية منه بنو ربيعه بن عثمان بن ربيعة بن النابغة بن عنز بن حبيب بن وائلة بن دهمان ومنه بنو دهمان بن نصر ومنه بنو نصر بن معاوية بن بكر بن هوازن ومنه القبائل الهوازنية بن منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس ومنه القبائل القيسية بن عيلان بن مضر ومنه بنو مضر بن نزار بن معد بن عدنان هو جد القبائل العدنانية بجزيرة العرب بن أد بن أدد بن هميسع بن سلامان ابن عوص بن بوز بن قموال بن أبي بن عوام بن ناشد بن بلداس بن يدلاف بن طانج بن جاحم بن ناحش بن ماخي بن عيض بن عبقر بن عبيد بن الدعا بن حمدان بن سنبر بن يثربي بن يحزن بن يلحن بن ارعوى بن عيض بن ديشان بن عيص بن أفناد بن أيهام بن مقصر بن ناحث بن زارح بن سمي بن مزي بن عوضه بن عرام بن قيدار بن إسماعيل عليه السلام بن إبراهيم عليه السلام أبن تارح بن ناحور بن ساروع أو ساروغ بن راعو بن فالخ بن عابر بن شالخ ابن ارفخشد بن سام بن نوح عليه السلام بن لامك بن متوشلخ بن أخنوخ بن إدريس عليه السلام ابن يرد بن مهلائيل بن قينان بن آنوشة بن شيت بن آدم عليهما السلام من مواليد محافظـة الإسكندرية 8-6-1973 الأصل من محافظه أسيوط مركز صدفا قرية الدوير عايد قبيـلة هوارة عايد الهوارى مسقـط رأس شيـخ مشايـخ عربان هوارة أسيوط الأمير عايد الهواري الملقب بسيـد العرب دكتوراة فى التاريخ الاسلامى فى انساب القبائل العربية عام 2015 من اكاديمية مشكـاة للدرسات العربية والاسلامية عن القبائـل النازحة لمصـر عقب الفتح الاسلامى سفير النوايا الحسنة المنظمه الضمير العالمى لحقوق الإنسان إحدى منظمات التابعه للامم المتحده رئيس ومؤسس الجمعية الخيرية لأبناء هوارة عام 2012 المشهرة برقم 3107 سفيـر النوايا الحسنة من منظـمة الضميـر التابعة للامم المتحدة ومؤلف مجـلد قاموس القبائل العربية المصرية 1:مفاتيح الانارة فى انساب قبائل العرب والمرابطين والهوارة 2:موسوعه القبائل والعائلات العربية والمصرية وهــم 1:تاريخ الامارة فى أنساب قبائل وعائلات الهوارة 2: القول السليم فى بطون وعشائر بنى سليم 3:القول المتين فى تاريخ وأنساب قبائل المرابطين وبنى سليم 4:رجال العصر فى أنساب هوازن وبنى هلال وبنى نصر 5:الأقوال الجلية فى أنساب وقبائل سيناء والشرقية 6:القول الشاف فى أنساب قبائل الأنصار والأشراف الامين العام لمجلس القبائل المصرية والعربية بالإسكندرية حاصل على درع وشهادة تقدير من المجلس المصري للقبائل المصرية والعربية رئيس اللجنة العليا لدعم الجيش والشرطة والمصالحات بالمنظمة المصرية لحقوق الانسان بالإسكندرية حاصل على شهادة تقدير من المنظمة المصرية لحقوق الانسان رئيس الجمعية الخيرية لأبناء محافظة أسيوط فرع عبدالقادر العامرية الإسكندرية وكيل مؤسسين حزب التحرير العربي حزب لم يكتمل امين عام التنظـيم بحزب مصر الثـورة سابقاً مرشح مجلس الشعب بالدائرة الرابعة بالإسكندرية عن الشباب والجمعيات الاهلية عام 2011 حاصـل على العديد من شهادات التقدير من الجمعيات الاهلية والمجالس عن دورة فى المجتمع المدني. رئيس لجـنة المساعدات الطبية بالجمعيات الاهلية شعبة العامرية باحث ومؤرخ فى تاريخ القبائل العربية والمصرية بمصر والوطن العربي أمين عام المجلس الأعلى للقبائل العربية والمصرية بالإسكندريــة
من هـو د:مصطفي سليمان أبوالطيب أبوعايـد الهواري د:مصـطفى سليمان السـيد أبو الطيب محمد أبو الطيب محمد أبويـوسف بن شيخ العـرب محمد بن شيخ عربان هوارة حمد بن شيخ العرب محمود بن شيخ العرب حمد بن الأمير حماد بن الأمير ريان بن الأمير عايد الهوارى الملقب بسيد العرب الأمير منصور بن الأمير ناصر بن الأميرسليم بن الأمير بهنان بن الأمير عوف بن الأمير مالك بن الأمير ناصر بن الأمير قيس بن الأميرالحارث بن الأمير سعد بن الأمير مالك بن الأميرغندور بن الأمير سرحان بن الأمير مالك بن الأميرعمرو بن الأمير عمارة بن الأمير عمران بن الأمير حمدان بن الأمير عامر بن الأمير عمرو بن سعد بن مسعود بن عمر بن عمير بن عامر بن ربيعة بن معاوية بن عامر بن ربيعة فارس العرب الذى قتل أول فارسى فى معركة القادسية منه بنو ربيعه بن عثمان بن ربيعة بن النابغة بن عنز بن حبيب بن وائلة بن دهمان ومنه بنو دهمان بن نصر ومنه بنو نصر بن معاوية بن بكر بن هوازن ومنه القبائل الهوازنية بن منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس ومنه القبائل القيسية بن عيلان بن مضر ومنه بنو مضر بن نزار بن معد بن عدنان هو جد القبائل العدنانية بجزيرة العرب بن أد بن أدد بن هميسع بن سلامان ابن عوص بن بوز بن قموال بن أبي بن عوام بن ناشد بن بلداس بن يدلاف بن طانج بن جاحم بن ناحش بن ماخي بن عيض بن عبقر بن عبيد بن الدعا بن حمدان بن سنبر بن يثربي بن يحزن بن يلحن بن ارعوى بن عيض بن ديشان بن عيص بن أفناد بن أيهام بن مقصر بن ناحث بن زارح بن سمي بن مزي بن عوضه بن عرام بن قيدار بن إسماعيل عليه السلام بن إبراهيم عليه السلام أبن تارح بن ناحور بن ساروع أو ساروغ بن راعو بن فالخ بن عابر بن شالخ ابن ارفخشد بن سام بن نوح عليه السلام بن لامك بن متوشلخ بن أخنوخ بن إدريس عليه السلام ابن يرد بن مهلائيل بن قينان بن آنوشة بن شيت بن آدم عليهما السلام من مواليد محافظـة الإسكندرية 8-6-1973 الأصل من محافظه أسيوط مركز صدفا قرية الدوير عايد قبيـلة هوارة عايد الهوارى مسقـط رأس شيـخ مشايـخ عربان هوارة أسيوط الأمير عايد الهواري الملقب بسيـد العرب دكتوراة فى التاريخ الاسلامى فى انساب القبائل العربية عام 2015 من اكاديمية مشكـاة للدرسات العربية والاسلامية عن القبائـل النازحة لمصـر عقب الفتح الاسلامى سفير النوايا الحسنة المنظمه الضمير العالمى لحقوق الإنسان إحدى منظمات التابعه للامم المتحده رئيس ومؤسس الجمعية الخيرية لأبناء هوارة عام 2012 المشهرة برقم 3107 سفيـر النوايا الحسنة من منظـمة الضميـر التابعة للامم المتحدة ومؤلف مجـلد قاموس القبائل العربية المصرية 1:مفاتيح الانارة فى انساب قبائل العرب والمرابطين والهوارة 2:موسوعه القبائل والعائلات العربية والمصرية وهــم 1:تاريخ الامارة فى أنساب قبائل وعائلات الهوارة 2: القول السليم فى بطون وعشائر بنى سليم 3:القول المتين فى تاريخ وأنساب قبائل المرابطين وبنى سليم 4:رجال العصر فى أنساب هوازن وبنى هلال وبنى نصر 5:الأقوال الجلية فى أنساب وقبائل سيناء والشرقية 6:القول الشاف فى أنساب قبائل الأنصار والأشراف الامين العام لمجلس القبائل المصرية والعربية بالإسكندرية حاصل على درع وشهادة تقدير من المجلس المصري للقبائل المصرية والعربية رئيس اللجنة العليا لدعم الجيش والشرطة والمصالحات بالمنظمة المصرية لحقوق الانسان بالإسكندرية حاصل على شهادة تقدير من المنظمة المصرية لحقوق الانسان رئيس الجمعية الخيرية لأبناء محافظة أسيوط فرع عبدالقادر العامرية الإسكندرية وكيل مؤسسين حزب التحرير العربي حزب لم يكتمل امين عام التنظـيم بحزب مصر الثـورة سابقاً مرشح مجلس الشعب بالدائرة الرابعة بالإسكندرية عن الشباب والجمعيات الاهلية عام 2011 حاصـل على العديد من شهادات التقدير من الجمعيات الاهلية والمجالس عن دورة فى المجتمع المدني. رئيس لجـنة المساعدات الطبية بالجمعيات الاهلية شعبة العامرية باحث ومؤرخ فى تاريخ القبائل العربية والمصرية بمصر والوطن العربي أمين عام المجلس الأعلى للقبائل العربية والمصرية بالإسكندريــة
من هـو د:مصطفي سليمان أبوالطيب أبوعايـد الهواري د:مصـطفى سليمان السـيد أبو الطيب محمد أبو الطيب محمد أبويـوسف بن شيخ العـرب محمد بن شيخ عربان هوارة حمد بن شيخ العرب محمود بن شيخ العرب حمد بن الأمير حماد بن الأمير ريان بن الأمير عايد الهوارى الملقب بسيد العرب الأمير منصور بن الأمير ناصر بن الأميرسليم بن الأمير بهنان بن الأمير عوف بن الأمير مالك بن الأمير ناصر بن الأمير قيس بن الأميرالحارث بن الأمير سعد بن الأمير مالك بن الأميرغندور بن الأمير سرحان بن الأمير مالك بن الأميرعمرو بن الأمير عمارة بن الأمير عمران بن الأمير حمدان بن الأمير عامر بن الأمير عمرو بن سعد بن مسعود بن عمر بن عمير بن عامر بن ربيعة بن معاوية بن عامر بن ربيعة فارس العرب الذى قتل أول فارسى فى معركة القادسية منه بنو ربيعه بن عثمان بن ربيعة بن النابغة بن عنز بن حبيب بن وائلة بن دهمان ومنه بنو دهمان بن نصر ومنه بنو نصر بن معاوية بن بكر بن هوازن ومنه القبائل الهوازنية بن منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس ومنه القبائل القيسية بن عيلان بن مضر ومنه بنو مضر بن نزار بن معد بن عدنان هو جد القبائل العدنانية بجزيرة العرب بن أد بن أدد بن هميسع بن سلامان ابن عوص بن بوز بن قموال بن أبي بن عوام بن ناشد بن بلداس بن يدلاف بن طانج بن جاحم بن ناحش بن ماخي بن عيض بن عبقر بن عبيد بن الدعا بن حمدان بن سنبر بن يثربي بن يحزن بن يلحن بن ارعوى بن عيض بن ديشان بن عيص بن أفناد بن أيهام بن مقصر بن ناحث بن زارح بن سمي بن مزي بن عوضه بن عرام بن قيدار بن إسماعيل عليه السلام بن إبراهيم عليه السلام أبن تارح بن ناحور بن ساروع أو ساروغ بن راعو بن فالخ بن عابر بن شالخ ابن ارفخشد بن سام بن نوح عليه السلام بن لامك بن متوشلخ بن أخنوخ بن إدريس عليه السلام ابن يرد بن مهلائيل بن قينان بن آنوشة بن شيت بن آدم عليهما السلام من مواليد محافظـة الإسكندرية 8-6-1973 الأصل من محافظه أسيوط مركز صدفا قرية الدوير عايد قبيـلة هوارة عايد الهوارى مسقـط رأس شيـخ مشايـخ عربان هوارة أسيوط الأمير عايد الهواري الملقب بسيـد العرب دكتوراة فى التاريخ الاسلامى فى انساب القبائل العربية عام 2015 من اكاديمية مشكـاة للدرسات العربية والاسلامية عن القبائـل النازحة لمصـر عقب الفتح الاسلامى رئيس ومؤسس الجمعية الخيرية لأبناء هوارة عام 2012 المشهرة برقم 3107 سفيـر النوايا الحسنة من منظـمة الضميـر التابعة للامم المتحدة ومؤلف مجـلد قاموس القبائل العربية المصرية 1:مفاتيح الانارة فى انساب قبائل العرب والمرابطين والهوارة 2:موسوعه القبائل والعائلات العربية والمصرية وهــم 1:تاريخ الامارة فى أنساب قبائل وعائلات الهوارة 2: القول السليم فى بطون وعشائر بنى سليم 3:القول المتين فى تاريخ وأنساب قبائل المرابطين وبنى سليم 4:رجال العصر فى أنساب هوازن وبنى هلال وبنى نصر 5:الأقوال الجلية فى أنساب وقبائل سيناء والشرقية 6:القول الشاف فى أنساب قبائل الأنصار والأشراف الامين العام لمجلس القبائل المصرية والعربية بالإسكندرية حاصل على درع وشهادة تقدير من المجلس المصري للقبائل المصرية والعربية رئيس اللجنة العليا لدعم الجيش والشرطة والمصالحات بالمنظمة المصرية لحقوق الانسان بالإسكندرية حاصل على شهادة تقدير من المنظمة المصرية لحقوق الانسان رئيس الجمعية الخيرية لأبناء محافظة أسيوط فرع عبدالقادر العامرية الإسكندرية وكيل مؤسسين حزب التحرير العربي حزب لم يكتمل امين عام التنظـيم بحزب مصر الثـورة سابقاً مرشح مجلس الشعب بالدائرة الرابعة بالإسكندرية عن الشباب والجمعيات الاهلية عام 2011 حاصـل على العديد من شهادات التقدير من الجمعيات الاهلية والمجالس عن دورة فى المجتمع المدني. رئيس لجـنة المساعدات الطبية بالجمعيات الاهلية شعبة العامرية باحث ومؤرخ فى تاريخ القبائل العربية والمصرية بمصر والوطن العربي أمين عام المجلس الأعلى للقبائل العربية والمصرية بالإسكندريــة

من هـو د:مصطفي سليمان أبوالطيب أبوعايـد الهواري د:مصـطفى سليمان السـيد أبو الطيب محمد أبو الطيب محمد أبويـوسف بن شيخ العـرب محمد بن شيخ عربان هوارة حمد بن شيخ العرب محمود بن شيخ العرب حمد بن الأمير حماد بن الأمير ريان بن الأمير عايد الهوارى الملقب بسيد العرب الأمير منصور بن الأمير ناصر بن الأميرسليم بن الأمير بهنان بن الأمير عوف بن الأمير مالك بن الأمير ناصر بن الأمير قيس بن الأميرالحارث بن الأمير سعد بن الأمير مالك بن الأميرغندور بن الأمير سرحان بن الأمير مالك بن الأميرعمرو بن الأمير عمارة بن الأمير عمران بن الأمير حمدان بن الأمير عامر بن الأمير عمرو بن سعد بن مسعود بن عمر بن عمير بن عامر بن ربيعة بن معاوية بن عامر بن ربيعة فارس العرب الذى قتل أول فارسى فى معركة القادسية منه بنو ربيعه بن عثمان بن ربيعة بن النابغة بن عنز بن حبيب بن وائلة بن دهمان ومنه بنو دهمان بن نصر ومنه بنو نصر بن معاوية بن بكر بن هوازن ومنه القبائل الهوازنية بن منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس ومنه القبائل القيسية بن عيلان بن مضر ومنه بنو مضر بن نزار بن معد بن عدنان هو جد القبائل العدنانية بجزيرة العرب بن أد بن أدد بن هميسع بن سلامان ابن عوص بن بوز بن قموال بن أبي بن عوام بن ناشد بن بلداس بن يدلاف بن طانج بن جاحم بن ناحش بن ماخي بن عيض بن عبقر بن عبيد بن الدعا بن حمدان بن سنبر بن يثربي بن يحزن بن يلحن بن ارعوى بن عيض بن ديشان بن عيص بن أفناد بن أيهام بن مقصر بن ناحث بن زارح بن سمي بن مزي بن عوضه بن عرام بن قيدار بن إسماعيل عليه السلام بن إبراهيم عليه السلام أبن تارح بن ناحور بن ساروع أو ساروغ بن راعو بن فالخ بن عابر بن شالخ ابن ارفخشد بن سام بن نوح عليه السلام بن لامك بن متوشلخ بن أخنوخ بن إدريس عليه السلام ابن يرد بن مهلائيل بن قينان بن آنوشة بن شيت بن آدم عليهما السلام من مواليد محافظـة الإسكندرية 8-6-1973 الأصل من محافظه أسيوط مركز صدفا قرية الدوير عايد قبيـلة هوارة عايد الهوارى مسقـط رأس شيـخ مشايـخ عربان هوارة أسيوط الأمير عايد الهواري الملقب بسيـد العرب دكتوراة فى التاريخ الاسلامى فى انساب القبائل العربية عام 2015 من اكاديمية مشكـاة للدرسات العربية والاسلامية عن القبائـل النازحة لمصـر عقب الفتح الاسلامى رئيس ومؤسس الجمعية الخيرية لأبناء هوارة عام 2012 المشهرة برقم 3107 سفيـر النوايا الحسنة من منظـمة الضميـر التابعة للامم المتحدة ومؤلف مجـلد قاموس القبائل العربية المصرية 1:مفاتيح الانارة فى انساب قبائل العرب والمرابطين والهوارة 2:موسوعه القبائل والعائلات العربية والمصرية وهــم 1:تاريخ الامارة فى أنساب قبائل وعائلات الهوارة 2: القول السليم فى بطون وعشائر بنى سليم 3:القول المتين فى تاريخ وأنساب قبائل المرابطين وبنى سليم 4:رجال العصر فى أنساب هوازن وبنى هلال وبنى نصر 5:الأقوال الجلية فى أنساب وقبائل سيناء والشرقية 6:القول الشاف فى أنساب قبائل الأنصار والأشراف الامين العام لمجلس القبائل المصرية والعربية بالإسكندرية حاصل على درع وشهادة تقدير من المجلس المصري للقبائل المصرية والعربية رئيس اللجنة العليا لدعم الجيش والشرطة والمصالحات بالمنظمة المصرية لحقوق الانسان بالإسكندرية حاصل على شهادة تقدير من المنظمة المصرية لحقوق الانسان رئيس الجمعية الخيرية لأبناء محافظة أسيوط فرع عبدالقادر العامرية الإسكندرية وكيل مؤسسين حزب التحرير العربي حزب لم يكتمل امين عام التنظـيم بحزب مصر الثـورة سابقاً مرشح مجلس الشعب بالدائرة الرابعة بالإسكندرية عن الشباب والجمعيات الاهلية عام 2011 حاصـل على العديد من شهادات التقدير من الجمعيات الاهلية والمجالس عن دورة فى المجتمع المدني. رئيس لجـنة المساعدات الطبية بالجمعيات الاهلية شعبة العامرية باحث ومؤرخ فى تاريخ القبائل العربية والمصرية بمصر والوطن العربي أمين عام المجلس الأعلى للقبائل العربية والمصرية بالإسكندريــة

    القبائل العربية بقنا للمؤرخ أحمد الجارد

    مصطفى سليمان أبوالطيب
    مصطفى سليمان أبوالطيب
    مدير عام


    عدد المساهمات : 14467
    السٌّمعَة : 29
    تاريخ التسجيل : 02/09/2010
    العمر : 50

    القبائل العربية بقنا للمؤرخ أحمد الجارد - صفحة 3 Empty رد: القبائل العربية بقنا للمؤرخ أحمد الجارد

    مُساهمة  مصطفى سليمان أبوالطيب الجمعة مايو 20, 2022 6:35 am

    حب الوطن
    بقلم احمد الجارد
    حب الوطن ليس شعارات ولا كلمات رنانه ولكن كفاح ونضال من أجل هذا الوطن .وكم سجل التاريخ اسماء رجال سجلوا بمواقفهم بأحرف من نور تاريخ هذه الأمة . الوطن هو الملجأ والملاذ ، وللوطن حنين وشوق .
    روى أن سيدنا سليمان عليه السلام أراد أن يخرج يوما للنزهة وقد علمه الله منطق الطير أى لغتها وجعله ملكا عليه فقال للنسر : طرأيها النسر ، وأبحث لنا عن أجمل بقعة تراها العين ، لنذهب اليها فنروح عن أنفسنا ...... قال النسر : سمعا وطاعة يامولاى ، ثم طار محلقا فى الجو وبعد قليل عاد يقول : لقد وجدت المكان المنشود ، وهو أجمل ما رأته عيناى ، فهل يتفضل سيدى ويسير معى لأدله عليه ، وخرج سيدنا سليمان ، فلما وصل الى مستنقع كبير قامت بجانبه دوحة ضخمة . قال النسر هذا هو المكان الذى أعينه قال سليمان : عجبا أتزعم أن هذا الموضع هو أجمل ما رأته عيناك قال النسر : نعم يامولاى ، فهو المكان الذى ولدت فيه ، وتحت سمائه نشأت ، انه وطنى .
    حفظ الله مصرنا الحبيبة وقيادتها الرشيدة وجيشها الوطنى


    _________________
    مصطفى سليمان أبوالطيب الهوارى
    مصطفى سليمان أبوالطيب
    مصطفى سليمان أبوالطيب
    مدير عام


    عدد المساهمات : 14467
    السٌّمعَة : 29
    تاريخ التسجيل : 02/09/2010
    العمر : 50

    القبائل العربية بقنا للمؤرخ أحمد الجارد - صفحة 3 Empty رد: القبائل العربية بقنا للمؤرخ أحمد الجارد

    مُساهمة  مصطفى سليمان أبوالطيب الجمعة مايو 20, 2022 6:36 am

    الممثلة الفرنسية راشيل فيلى فى قنا
    بقلم احمد الجارد عمار
    زارت مصرالكاتبة والممثلة الفرنسية راشيل فيلى فى سنة 1857 وكانت تعانى من مرض السل فجاءت للاستشفاء مثلما فعلت لوسى داف جوردن .وتجولت على ظهر ذهبية على صفحة النيل حتى وصلت الى الشلال الأول ومكثت فى الأقصر ستة أسابيع نعمت خلالها على حد قولها بالهواء المنعش ولكن مناخ مصر لم يفلح فى القضاء على مرضها فكتبت فى 10 مارس 1857 "لم أشف بعد من مرضى ، لم أعد أحب شيءا ولا أنتظر شيئا من هذه الحياة منذ عانيت من المرض الحزين ". اننى أموت بسبب مرضى ، ولكن سأموت بسبب الملل والوحدة ، تخيلوا بأننى وحيدة مع طبيب بولندى يرافقنى وطاهية وخادمتى " اننى لا أكف عن تأمل النيل الخالد الكريم رمز الحضارة المصرية القديمة وتلك التماثيل العملاقة المنحوتة فى الجبال " وقد نشرت راشيل فيلى رسائلها عن مصر التى تحوى زيارتها لمصر العليا ومعابدها والكرنك فى مجلة la revue ثم توفيت فى قنا 3 يناير 1858. كانت ومازالت قنا محط عيون الرحالة والمستشرقون.


    _________________
    مصطفى سليمان أبوالطيب الهوارى
    مصطفى سليمان أبوالطيب
    مصطفى سليمان أبوالطيب
    مدير عام


    عدد المساهمات : 14467
    السٌّمعَة : 29
    تاريخ التسجيل : 02/09/2010
    العمر : 50

    القبائل العربية بقنا للمؤرخ أحمد الجارد - صفحة 3 Empty رد: القبائل العربية بقنا للمؤرخ أحمد الجارد

    مُساهمة  مصطفى سليمان أبوالطيب السبت مايو 21, 2022 8:54 am

    عادات وتقاليد المغاربة فى مصر
    فى العصر العثمانى
    بقلم احمد الجارد
    استطاع المجتمع المصري على مر الزمان أن يجمع بين كل طوائفه ويمتص كل الوافدين على اختلاف عقائدهم وأجناسهم وعاداتهم وتقاليدهم ويصهر الجميع دائماً فى بوتقته فيأخذ منهم ما يناسبه ويصبغهم بعاداته وتقاليده . وقد ظلت هذه العادات والتقاليد قاسماً مشتركاً بين جميع فئات المجتمع من حيث لغة التخاطب والمظهر العام وعادات تناول الطعام والمظاهر الاحتفالية المتعلقة بالزواج والطفولة والختان والمراسم الجنائزية المرتبطة بالحزن والحداد واحترام رجال الدين وتبجيل الأولياء .
    ولم يكن اندماج المغاربة فى المجتمع المصرى اقتصادياً لينجح كل هذا النجاح لولا اندماجهم وتأقلمهم الاجتماعي فى بنيان المجتمع المصرى وفهمهم العميق للشخصية المصرية وبنيتها النفسية والثقافية والحضارية , فضلاً عن الأمن والاستقرار الذى نعموا به منذ وصولهم مهاجرين إلى مصر , إلى جانب عدم وجود فواصل فى اللغة والدين إضافة إلى قدم تواجدهم بالبلاد الذى يعود إلى مئات السنين والواقع أنه لم تؤثر طائفة وافدة فى المجتمع المصرى خلال العصر العثمانى أكثر من التأثير المغربى ؛ فقد أسهم التواجد المغربى الكبير فى مصر فى نشر الكثير من العادات والتقاليد المغربية فى المجتمع المصرى وبمرور الوقت أصبحت هذه العادات والتقاليد جزءاً من كيان ووجدان المجتمع المصرى خلال هذه الفترة , وهو ما يؤكد على التواصلين الاجتماعي والثقافى فى بناء المجتمعات العربية بصفة عامة .
    ولعل التصوف هو الظاهرة الأكثر بروزاً فى كل العادات والتقاليد التى نشرها المغاربة فى مصر , فالكثير من القرى والمدن المصرية تحتفظ بالعديد من الأولياء والأضرحة التى ينتسب أصحابها إلى المغرب العربى , مثل المرسى أبو العباس والشاطبى وإبراهيم الدسوقى وأحمد البدوى وعطية أبى الريش وسيدى محمد الحلوجى وسيدى محمد بن صالح وغيرهم الكثير من الأولياء , ويعرف الجميع الدور الكبير الذى لعبه الشاذلية فى مصر خلال العصر المملوكى والعثمانى حيث كان للشيخ أبى الحسن الشاذلى المغربى الدور البارز فى تأسيس ونشر هذه الطريقة بمصر , وكذلك كانت أغلب الطرق الصوفية التى انتشرت فى مصر تعود أصولها إلى بلدان المغرب مثل العيسوية والأحمدية والوفائية وغيرها .
    ويلاحظ الجبرتى ذلك عند ترجمته للعديد من العلماء المغاربة اتجاههم للتصوف ؛ فعند حديثه عن وفاة الشيخ محمد بن على الجزايرلى الذى يصفه بالقطب الصالح فيقول :" أنه أخذ الطريقة عن سيدى أحمد السوسى تلميذ سيدى قاسم وجعله خليفة القاسمية بمصر فلوحظ بالأنوار والأسرار "
    وعند ترجمته للشيخ أحمد بن على بن جميل الجعفرى الجزولى السوسى الذى يصفه بالصالح الناسك الصوفى الزاهد فيقول عنه :" ثم غلب عليه الجذب " .
    كما يقول عن الشيخ محمد بن محمد فارس التونسى أنه :" من أكابر الصوفية " وهو ما يوضح الدور الذى أسهم به المغاربة فى نشر التصوف فى مصر , ولقد كان عدد كبير من التجار المغاربة من المتصوفة , فحرص بعضهم على إقامة حفلات الذكر فى منازلهم ودعوة المتصوفة إليها . فمصلاً الخواجا حدو بن عربى المنجور كان يعمل ليلة فى كل شهر يصرف عليها 300 بارة حيث يمد الطعام والشراب لهؤلاء المتصوفة كما شغل عدد من التجار المغاربة بعض مراكز الطريقة الوفائية التى كانت أهم الطرق الصوفية فى مصر خلال النصف الثانى من القرن الثانى من القرن الثامن عشر مثل الشيخ عبد الرحمن السفاقصى والذى كان أحد قادة التجار المغاربة بالقاهرة , كما كان شيخ رواق المغاربة فى الأزهر أيضاً وكان قريباً من زميله الشيخ محمد أبى الأنوار السادات , بل حرص عدد من التجار على رصد مبالغ من تركاتهم لأضرحة هؤلاء الأولياء , فالخواجا عبد رب النبى بن الطيب البنانى رصد لضريح سيدى أحمد البدوى 26 ريالاً ولضريح سيدى على الرويعى 10 ريالات .
    ويبدو أن الحركة الصوفية أصبحت فى بعض جوانبها ظاهرة اجتماعية واقتصادية أكثر منها ظاهرة دينية أو فلسفية كانوا يروجون للعديد من بضائعهم وقد ظهر ذلك واضحاً عندما ذكر الجبرتى قيام على بك الكبير بإنشاء وكالة ضخمة فى طنطا إلى جانب المسجد الأحمدى وأنه أصبح يطلق عليها الغورية لتوجه كبار تجار الغورية فى القاهرة إليها فى كل عام , وبالطبع فقد كان هؤلاء التجار فى أكثرهم من المغاربة , لقد قدمت الطرق الصوفية شبكة رئيسية لوسائل الاتصال الأفقية بين جماعات التجار المغاربة فى القاهرة , ومن ناحية أخرى كانت هذه الجماعات الصوفية مغلقة على نفسها كما يجلبون منه السلع اللازمة لتجارتهم بالقاهرة ولعل الطريقة العيسوية مثالاً جيداً على ذلك . والجبرتى يصف هذه الجماعة فيقول :" وأما العيسوية فهم جماعة من المغاربة وما دخل فيهم من أهل الأهواء ينسبون إلى شيخ أهل المغرب يقال له سيدى محمد بن عيسى وطريقتهم أنهم يجلسون قبال بعضهم صفين ويقولون كلاماً معوجاً بلغتهم بنغم ضرباً شديداً مع ارتفاع أصواتهم , وتقف جماعة أخرى قبالة الذين يضربون بالدفوف فيضعون أكتافهم فى أكتاف بعض لا يخرج واحد عن الآخر ويتلوون وينتصبون ويرتفعون وينخفضون ويضربون الأرض بأرجلهم كل ذلك مع الحركة العنيفة والقوة الزائدة بحيث لا يقوم هذا المقام إلا كل من عرف بالقوة .وهكذا أسهم المغاربة فى نشر العديد من الطرق الصوفية فى مصر وقد أشاع المغاربة عن الزبيدى العالم اليمنى الشهير مؤلف "تاج العروس فى شرح القاموس "
    القطبانية فكان إذا وفد أحد هؤلاء المغاربة إلى مصر حاجاً ولم يصله بشيء لا يعتبر حجه كاملاً.
    وإذا كان التجار المغاربة فى مصر قد أسهموا فى نشر القهوة والمقاهى فى بلدانهم تأثراً بمصر , حيث نقل التجار المغاربة البن من المصر إلى بلدانهم , فقد كان انتشار ودخول الدخان إلى مصر فى العام 1012هـ/1603م قد جاء على أيدى التجار المغاربة من بلاد التكرور حيث نقله البرتغاليون إلى ساحل السنغال فى القرن السادس عشر . ومن هناك نقله التجار المغاربة إلى مصر عند نقلهم لتراب الذهب حيث جلبه على بن سليمان المغربى المسراتى لأول مرة من خلال الوثائق فى سنة 1025هـ/1616م وعلى الرغم من أن المذهب المالكى الذى كان يتبعه أغلب التجار المغاربة قد حرّم الدخان فإن عدداً قليلاً من التجار المغاربة ظلوا يقومون بالتجارة فيه وإن كان كبار التجار المغاربة قد أحجموا عن الإسهام فى تجارته بصورة واضحة .
    وفى ميدان الملابس فقد أسهم التجار المغاربة وبخاصة الفاسيين فى أعقاب هجرتهم إلى مصر فى نشر ارتداء الطرابيش فى مصر بصورة واسعة حيث أصبح ارتداء الطربوش المغربى موضة يحتذى بها الجميع وإلى جانب الطرابيش فقد كانت الأحرمة الصوفية والتى ترد صحبة ركب الحج المغربى أو تصنع فى طولون والإسكندرية محل إقبال كبير من جانب المجتمع المصرى وبخاصة الحجيج , كما كانت النعال المغربية أيضاً محل إقبال كبير حيث كان سوق المغاربة فى الإسكندرية يموج بالعديد من كبار تجار النعال المغربية


    _________________
    مصطفى سليمان أبوالطيب الهوارى
    مصطفى سليمان أبوالطيب
    مصطفى سليمان أبوالطيب
    مدير عام


    عدد المساهمات : 14467
    السٌّمعَة : 29
    تاريخ التسجيل : 02/09/2010
    العمر : 50

    القبائل العربية بقنا للمؤرخ أحمد الجارد - صفحة 3 Empty رد: القبائل العربية بقنا للمؤرخ أحمد الجارد

    مُساهمة  مصطفى سليمان أبوالطيب الإثنين يونيو 13, 2022 8:58 am

    العمدة محمد البغدادى عبدالله عليو
    رئيس محكمة خط قفط
    بقلم احمد الجارد
    التاريخ لا ينسى رجاله ، فبين دفات سجلات المحاكم توجد صفحات مشرقة لرجال من قريتى صنعوا تاريخ ليس لعائلاتهم فقط وانما صنعوا تاريخ لقرية عريقه سجلت اسمائهم بأحرف من نور ، عرفوا بالنزاهة والعداله .
    كان انشاء محاكم الأخطاط كنموذج قضائى يمكن ان يحقق اهدافها فى معالجة ما يتعرض له الفلاحون من مشقات حتى يكون عطاؤهم فى الانتاج بما يتفق واياهم وتحدد الهدف عند انشائها ، وذلك للفصل فى المنازعات (مثل لجان الصلح وفض المنازعات بين الأهالى ) حيث يقيم المتقاضون خاصة ان مصر بلد زراعية ومن الصعب على الفلاحين أن ينقطعوا عن مواصلة العمل فى الأرض للذهاب الى محكمة المركز ، كما انه لم يكن من السهل عليهم اداراك دقائق القوانين.
    عرفت مصر محاكم الأخطاط منذ سنه 1912 وهى محاكم يكون القضاة فيها من الأهالى أنفسهم للفصل فى المنازعات التى يكثر وقوعها بين القرويين بمراعاة العادات المحلية , ويقسم كل مركز إلى خطين قضائيين أو أكثر تبعاً لاتساعه ووضعه الجغرافى , ولكل خط منها محكمة الخط تؤلف من خمسة من الأعيان وتصدر الأحكام من ثلاثة منهم ( مادة 3 من القانون 11 سنة 1912 ) ويشترط فى قاضى محكمة الخط أن يكون قد اكمل من العمر25 عاما على الاقل وأن يحسن القراءة والكتابة وأن تكون له أملاك , وأن يكون معروفا بالنزاهة والوجاهة وغير محكوم عليه بعقوبة جنائية أو سرقة أو تزوير أو خيانة أمانة أو خطف أو احتيال أو قضايا اعلان فلس ويصدر ناظر الحقانية قراراً بتعيين الأعيان الخمسة المنتخبين وممن تولى محكمة خط قفط سنه 1925العمدة محمد البغدادى عبد الله عليو العمدة الثالث لقرية الشيخية وابن العتامنه . تولى عمدية القرية سنه 1934م .
    الفارس النبيل ، حفظ كتاب الله على يد الشيخ محمد عبد الكريم مرزوق ابن عم والده , كان ذا خط جميل , قوى الشخصية , لا يخشى فى الحق لومة لائم , هناك وقائع وأحداث وقعت فى القرية رفض أن يتهم فيها أحداً , ليقول لمأمور مركز قوص أنا لا أظلم أحداً , كان باراً بأبناء قريته , يحب أقاربه , كان خيالاً من الدرجة الأولى حتى أن حضرة عبد الحكيم حلمى بك حكمدار مديرية قنا سنة 1940م كان يحب يشاهد العمدة محمد البغدادى بفرسه , فى مولد السيد عبد الرحيم القنائى حاصل على شهادة من نادى الفروسية بأسيوط بأنه خيال . توفى سنه 1949.


    _________________
    مصطفى سليمان أبوالطيب الهوارى
    مصطفى سليمان أبوالطيب
    مصطفى سليمان أبوالطيب
    مدير عام


    عدد المساهمات : 14467
    السٌّمعَة : 29
    تاريخ التسجيل : 02/09/2010
    العمر : 50

    القبائل العربية بقنا للمؤرخ أحمد الجارد - صفحة 3 Empty رد: القبائل العربية بقنا للمؤرخ أحمد الجارد

    مُساهمة  مصطفى سليمان أبوالطيب الإثنين يونيو 13, 2022 9:07 am

    الحاج احمد عبدالأمين حمودى وشهرته سقاو
    أقدم خيال فى قرية الشيخية
    بقلم احمد الجارد
    فى مولد جدى الحاج على الذى توقف لسنوات طويلة ، أقيمت ليلة كبيرة بحضور الشيخ أمين الدشناوى ريحانه المداحين ، وعمت البركات والنفحات فى كل أرجاء القرية . حضرنا مرماح الخيالة عقب صلاة العصر وقد زارنا الصحفى الأستاذ يوسف رجب من صدى البلد وبرفقته الأستاذ صابر سعيداليوم السابع والأستاذ بسام عبدالحميد من جريدة الفجر. وسنحت لنا الفرصة للقاء أقدم خيال معاصر من قريتى الشيخية مركز قفط فما أجمل الجلوس مع رجال لتسمع منهم وتتعلم منهم ، فليس الكتابة أن تجلس وتكتب فقط . الحاج أحمد عبدالأمين احمد مفرج حمودى من مواليد سنه 1937 ، من أسرة ال حمودى العريقة التى أنجبت رجال اشتركوا فى حروب مصر فكان منهم أول شهيد وهو الشهيد أحمد ابراهيم حمودى فى حرب فلسطين 1948 ، ومن المقاتلين الحاج خضرى الطيب حرب 1948، الحاج عبدالنور مهدى حرب النكسة والنصر ، الحاج رفعت محمد جاد وأخية الحاج شاكر فى حرب اكتوبر 1973. مارس الحاج احمد عبدالأمين ركوب الخيل منذ نعومة أظافره . يحكى عن والده الحاج عبدالأمين احمد مفرج حمودى انه كان يعشق الخيل وتعلم منه حب الخيل . شارك الحاج احمد عبدالأمين فى العديد من الموالد مثل مولد الشيخ الطواب ، السيد عبدالرحيم القنائى ، الشيخ أبوالحجاج الأقصرى . وتحدث عن صفات الخيل الأصيلة وصفات الخيال . من أجمل المواقف عندما أستقبل البطل عوض الله الزعيم بحصانه فى محطه قفط عقب رجوعه من الأسر فى حرب النكسه واعتقاله فى سجن علتيت فى تل أبيب . حكى عن العمدة محمد البغدادى وعن شهرته فى مجال الخيل وانه كان خيال من طراز فريد . بارك الله فى الخال أحمد عبدالأمين واطال الله فى عمره .


    _________________
    مصطفى سليمان أبوالطيب الهوارى
    مصطفى سليمان أبوالطيب
    مصطفى سليمان أبوالطيب
    مدير عام


    عدد المساهمات : 14467
    السٌّمعَة : 29
    تاريخ التسجيل : 02/09/2010
    العمر : 50

    القبائل العربية بقنا للمؤرخ أحمد الجارد - صفحة 3 Empty رد: القبائل العربية بقنا للمؤرخ أحمد الجارد

    مُساهمة  مصطفى سليمان أبوالطيب الإثنين يونيو 13, 2022 9:08 am

    أولياء المغرب فى مصر
    بقلم احمد الجارد
    كانت مصر محط الأولياء المغاربة وقبلتهم . فما اكتملت ولاية الولى الا واتجه الى مصر باذن من رسول الله صلى الله عليه واله وسلم .
    وأرض مصر هى أرض مقدسة ببركةأولياء الله فأغلبهم ينتهى نسبه الى الدوحة الشريفة .
    قال تعالى :
    ألا إن أولياء الله لا خوف عليهم ولا هم يحزنون
    الذين آمنوا وكانوا يتقون لهم البشرى في الحياة الدنيا وفى الآخرة لا تبديل لكلمات الله ذلك هو الفوز العظيم .
    العنايـة : عناية الله لبعض خلقه واصطفائه لهم .
    من المؤمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه فمنهم من قضى نحبه ومنهم من ينتظر وما بدلوا تبديلا .
    وجاهدوا في الله حق جهاده هو اجتباكم وما جعل عليكم في الدين من حرج ملة أبيكم إبراهيم هو سماكم المسلمين من قبل وفى هذا ليكون الرسول شهيداً عليكم وتكونوا شهداء على الناس فأقيموا الصلاة وآتوا الزكاة واعتصموا بالله هو مولاكم فنعم المولى ونعم النصير. .
    إن لله عباد تقضى حوائجهم قبل أن ترفع حواجبهم .
    و الولايـــة : هي حصن من دخل فيه وصار محفوظاً , لا يدنو منه الشيطان وصار غنياً لا يحتاج إلى أحد من الخلق (( وهو يتولى الصالحين )) سورة الأعراف 196 فمن يتولاه لا يحوجه إلى أحد من الناس و يرزقه لله من غير سبب وييسر له كل أمر , فهو سائر إلى ربه أينما كان لا يدنو منه الشيطان فهو ينصر الله وينصره الله .
    وفى التفسير النيسابورى : قال ( صلى الله عليه وسلم ) إن من عباد الله عباداً ليسوا بأنبياء ولا شهداء يغبطهم الأنبياء والشهداء لكنهم من الله , قالوا يا رسول الله : أخبرنا من هم وما أعمالهم فلعلنا نحبهم قال : هم قوم تحابوا في الله على غير أرحام بينهم ولا أموال يتعاطونها فو الله إن أجورهم لنور وأنهم لعلى منابر من نور لا يخافون إذا خاف الناس ولا يحزنون
    إذا حزن الناس , ثم قرأ : ألا إن أولياء الله لا خوف عليهم ولا هم يحزنون ) .
    معنى الولاية : الولي في اللغة هو الناصر قال تعالىSad( لا تتخذوا عدوى وعدوكم أولياء )) ( 1) الممتحنة , أي النصراء وهو لفظ مشترك بين الله تعالى وبين العبد المؤمن المميز وأيضاً بين الخلاق سبحانه و بين أي مخلوق تأتى منه النصرة والغلبة والولي بالمعنى المراد لدى العارفين بالله هو من والى الله وولاه الله ومعنى والى الله : أي تابعه بكثرة عبادته وذكره له فوالاه الله وعطاياه وإمداداته الربانية ونفحاته القدسية على الدوام أو الولي هو من والى الله بأنفاسه ذكراً ودقات قلبه حباً وشكراً فولاه الله فتحاً وبشراً وسراً أو الوالي : هو الذي تولى الناس بدعوتهم إلى الله تعالى على بصيرة الإيمان فنقش الله دعوته فى قلوب الخلق بالداهية والعرفان وذلك بنفحه التأثير والتأثر ومغنطة القلوب بالأسرار الربانية حتى تحق فى سماء المعرفة واليقين .
    أقسـام الأوليـاء :
    قسم يظهره الله للعامة والخاصة .
    قسم لا يظهره الله إلا للخاصة .
    قسم لا يظهره الله للخاصة ولا للعامة .
    ومن الأولياء من يفتح له عند مقابلة الناس فيرى عيوبهم فلا يصافح أحداً ولا يركن إلى أحد ومنهم من يرى أن الكل من عند الله فيقابل الطائع ومنهم من يغتسل للصلاة بعد مخالطة العامة .
    لا تجد محافظة فى عموم جمهورية مصر العربية الا وفيها ولى مغربى فتجد سيدى أبوالحسن الشاذلى المربى السديد ، وسيدى عبدالرحيم القنائى فى قلب الصعيد . والسيد احمد البدوى صاحب الحال الشديد ، سيدى احمد المطراوى عمت بركاتة لتسمى على اسمه المطرية ، سيدى احمد ابن ادريس وابن اخية الشيخ محمد المغربى بقنا . سيدى محمد الزواوى ، سيدى الطيب الحسانى ، سيدى الامام العربى ، سيدى طلحة بن مدين بن شعيب التلمسانى ، سيدى بشر ، سيدى عواض الطهلموشى ، سيدى محمد الحافظ التيجانى . فى كل مكان لهم علامه ومشهد وزعامة


    _________________
    مصطفى سليمان أبوالطيب الهوارى
    مصطفى سليمان أبوالطيب
    مصطفى سليمان أبوالطيب
    مدير عام


    عدد المساهمات : 14467
    السٌّمعَة : 29
    تاريخ التسجيل : 02/09/2010
    العمر : 50

    القبائل العربية بقنا للمؤرخ أحمد الجارد - صفحة 3 Empty رد: القبائل العربية بقنا للمؤرخ أحمد الجارد

    مُساهمة  مصطفى سليمان أبوالطيب الخميس يوليو 14, 2022 8:37 am

    أسر تولت مشيخية الشيخية قبل تطبيق نظام العمديات
    (1845- 1890)
    بقلم احمد الجارد
    رصدت سجلات تعدادات ناحية الشيخية التى كانت تتبع قنا فى تلك الفترة والتى بدأت فى 1847م وتوجد فى دار الوثائق القومية وسجلات المواليد والوفيات بدار المحفوظات العمومية والتى بدأت من 1845م
    تولى بعض الأسر مشيخة ناحية الشيخية قبل تطبيق نظام العمديات حتى 1890م ومنها
    ال عليو : تولى الشيخ عليو عبدالرسول ومن بعده ابنه الشيخ عبدالله عليو
    ال السايح : تولى الشيخ حسن ، الشيخ حسين عثمان السايح، الشيخ محمد حسن
    ال الحاج على : تولى الشيخ على سلمان أبوالحاج على وابنه الشيخ سليمان
    ال عبدالمولى : تولى الشيخ عبدالمولى حمد وابنه الشيخ مصطفى عبدالمولى
    ال صوينى : تولى الشيخ صوينى احمد
    ال جامع : تولى الشيخ محمد جامع
    ال حمد : الشيخ محمد حمد
    ال يس: تولى الشيخ مداح على
    فى سنة 1813م أعاد محمد على باشا مسح الأراضي الزراعية بمصر وتقدير الضرائب عليها معتمداً فى ذلك على مشايخ القرى وهو نفس العام الذى منح فيه محمد على مشايخ القرى ما يعرف باسم مسموح المشايخ وهو عبارة عن 5% من زمام القرية التى يتولون عليها ومعفاة من الضرائب كامتياز لهم نظير الخدمات التى يقدمونها للحكومة واستضافة موظفيها فى سنة 1895 صدر فيه قانون العمد والمشايخ الذى حدد الشروط الواجب توافرها فى العمد والمشايخ لاختيارهم والمهام التى يجب عليهم أن يمارسوها كان بالقرية أكثر من شيخ توزع لكل شيخ حصة وقد اتخذ مجلس النواب فى 25 ذى القعدة 1285هـ/9 مارس 1869م إقرارا بألا يزيد عدد المشايخ بالناحية عن ثمانية ( لائحة العمد ولائحة الخفر ) .وفى سنة 1262/1845او من ذكر شيخ ناحية بالشيخية عليو عبدالرسول ، وحمد اسماعيل حسب ما اطلعت عليه فى دار المحفوظات العمومية. وفى سنة 1264/1847 دفتر تعداد النفوس قرية الشيخية مديرية قنا
    ـ حسين عثمان السايح ـ حمد إسماعيل ـ صوينى أحمد -عليو عبد الرسول .
    ـ فى سنة 1280/1863: حسين عثمان ـ حسن السايح ـ على سلمان ـ محمد جامع
    ـ فى سنة1281 هـ / 1864م : حسن السايح ـ محمد جامع ـ عبدالمولى حمد ـ على سلمان
    فى سنة 1297هـ/1879م : العمدة محمد حمد عمدة مشايخ الناحية
    حسن السايح حسين ـ عثمان السايح ـ عبد الله عليو ـ سليمان على ـ مصطفى عبد المولى (
    ـ فى سنة 1881: حسين عثمان ـ سلمان على ـ عبدالله عليو ـ مداح على
    ـ فى سنة 1882: العمدة حسين عثمان عمدة مشايخ الناحية
    ـ فى سنه 1883: العمدة عبد الله عليو عبد الرسول عمدة مشايخ القرية
    .سلمان على ـ صوينى احمد ـ محمد حسن مشايخ ناحية
    - صوينى احمد - محمد أغا عمدة مزارعين وهو منصب لرعاية شئون المزارعين وكان يتولاه من كبار الملاك بالانتخاب
    - تولى العمدة عبدالله عليو أول عمدة رسمى لناحية الشيخية 1890


    _________________
    مصطفى سليمان أبوالطيب الهوارى
    مصطفى سليمان أبوالطيب
    مصطفى سليمان أبوالطيب
    مدير عام


    عدد المساهمات : 14467
    السٌّمعَة : 29
    تاريخ التسجيل : 02/09/2010
    العمر : 50

    القبائل العربية بقنا للمؤرخ أحمد الجارد - صفحة 3 Empty رد: القبائل العربية بقنا للمؤرخ أحمد الجارد

    مُساهمة  مصطفى سليمان أبوالطيب الخميس يوليو 14, 2022 8:38 am

    المحاكم الشرعية
    بقلم احمد الجارد
    أرشيف المحاكم الشرعية يحتوى على الكثير من الوثائق والتى تساعد الباحثون فى كافة أبحاثهم ونتطرق بالحديث عما يخص قنا
    محكمة قنا الشرعية وعدد سجلاتها 767 وبها حجج من 1107 هجرى
    محكمة قوص الشرعية وعدد سجلاتها 128 وبها حجج من 1273هجرى
    محكمة جرجا الشرعية وعدد سجلاتها 1337وبها سجلات من 1181هجرى
    محكمة بندر القصيروعدد سجلاتها 125 وبها سجلات من 1254 هجرى
    ويوجد بين سجلات محكمة قنا الكثير من المحاكم الفرعية كمحكمة البلاص الشرعية كانت توجد بالغرب أى غرب النيل بقرية البلاص المحروسة حاليا لذلك سميت محكمة البلاص والتى كانت تخدم شرق النيل وغربه وتحوى على مجموعة من الوثائق والمعاملات والتى تكشف الكثير من الحقائق وتخدم قرى ناحية قفط والبلاص والتى كانت مركز فى تلك الفترة .
    سجلات تعداد النفوس : وهى سجلات تحتوى على تعداد سكان القرى والنواحى وعدد هم أكثر من سبعة الاف سجل وبها الكثير عن المعلومات التى تخص القرى مثل بعض المهن وبعض التركيبات السكانية من عربان وأعراب وأشراف وعناصر أخرى
    ويمكنك معرفة تسلسل الاسماء الحقيقية بدون أى زيادة أونقص ويمكن التوجه لدار الوثائق وكتابة طلب بحث ودفع الرسوم وستجد ما يخصكم.


    _________________
    مصطفى سليمان أبوالطيب الهوارى
    مصطفى سليمان أبوالطيب
    مصطفى سليمان أبوالطيب
    مدير عام


    عدد المساهمات : 14467
    السٌّمعَة : 29
    تاريخ التسجيل : 02/09/2010
    العمر : 50

    القبائل العربية بقنا للمؤرخ أحمد الجارد - صفحة 3 Empty رد: القبائل العربية بقنا للمؤرخ أحمد الجارد

    مُساهمة  مصطفى سليمان أبوالطيب الخميس يوليو 14, 2022 8:39 am

    الشاعر حسن عبدالرحيم القفطى والعيد
    بقلم أحمد الجارد عمار
    الشاعر حسن بن عبدالرحيم بن على زين العابدين بن زين الدين نجم الدين الخطيب الخزرجى الأنصارى فهو ينحدر من سلاله عربية امتهنت التجارة فى البحر الأحمر بين صعيد مصر وميناء ينبع والقصير والسودان ، تضم أسرتة ال أبوعلى نخبة كبيرة من المثقفين ورواد التعليم وعلى رأسهم النائب كمال الدين حسين الشهير بهمام مؤرخ مدينة القصيروالأستاذ نصر الين حامد مدرس الرياضيات المعروف ، ومعلم الأجيال . وقد ذكر الشيخ عبدالكريم الخطيب مؤرخ مدينة ينبع فى كتابه شاعر من ينبع أن الشاعرولد فى مدينة القصير فى عام 1252 هجرى ولقب بالقفطى نسبة الى قفط بلدة من صعيد مصر ، تعلم الكتابة وقراءه القران فى الكتاكتب الموجودة فى تلك الفترة .وكان لوالدة تجارة كبيرة فى ميناء ينبع فأرسله والده ليساعد أخاه فى أعمال التجارة .
    تعلم العروض على رجل يسمى باسودان والتى مازالت عائلتة موجودة حتى الان .
    كان للشاعر كثير من القصائد فى مدينة ينبع ومساجلات مع المرحوم زارع بك ابراهيم . ربطت الشاعر حسن عبدالرحيم علاقة وطيدة بينه وبين ولاة ينبع من ال عواد وهو يعمل معهم سكرتيرا للولاية . يقول الشيخ عبدالكريم الخطيب عثرنا فى ديوانه على ثلاث قصائد يهنىء فيها صديقة الوالى الشاعر زارع ابراهيم ال عواد بمناسبة الأعياد
    قال مهنئا بالعيد زارع بك عواد حاكم ينبع :
    العيد قد عاد مسرورا بك انتظمت لكم تهانية نظم العقد للجيد
    لأن يازارع المعروف بهجتة منك استعيرت ففاقت بهجة العيد
    فقلت فى وصفى الباهى أؤرخه "بزارع" الود تبدو زينة العيد
    وقال يهنئه بعيد أيضا بعيد الفطر:
    أيا زارع المعروف يابهجة العيد ويامن غدت تهنو به أوجه الغيد
    نظمت لعيد الفطر عقد ابتهاجه وأنت بذاك العقد فى رتبة الجيد
    وقدأشرقت أنواره بك وأزدهى بك العيد فى الافاق والمدن والبيد
    وقال لسان الحال عنه بداهة يراك قرير الطرف من غير تنكيد
    وأن كان بالأعياد يهنو مؤرخ فأنت هناء العيد بل زينة العيد
    وقال يهنءة أيضا بعيد الأضحى :
    يازارع المعروف فى روض الندى يامن بغيرك فى الورى لايقتدى
    أسعد بعيد أنت أسعد طالع فيه وأعظم بهجة طول المدى
    عيد عليك مبارك لكنه قد عاد فى طلب الأضاحى والفدا
    فاذا احتقرت البدن فيه مؤرخا فأنحر ليوم النحر أفئدة العدا
    رحل الشاعر حسن عبدالرحيم القفطى عن عالمنا مساء الثلاثاء 8 شعبان 1221هجرى . حتى يومنا هذا وكل أهالى ينبع يذكرون شاعرهم الجميل حسن عبدالرحيم القفطى.


    _________________
    مصطفى سليمان أبوالطيب الهوارى
    مصطفى سليمان أبوالطيب
    مصطفى سليمان أبوالطيب
    مدير عام


    عدد المساهمات : 14467
    السٌّمعَة : 29
    تاريخ التسجيل : 02/09/2010
    العمر : 50

    القبائل العربية بقنا للمؤرخ أحمد الجارد - صفحة 3 Empty رد: القبائل العربية بقنا للمؤرخ أحمد الجارد

    مُساهمة  مصطفى سليمان أبوالطيب الخميس يوليو 14, 2022 8:39 am

    اغانى ورسومات الحج
    بقلم أحمد الجارد
    الحج من أركان الاسلام الخمسة التى حثنا عليها رسول الله صلى الله عليه واله وسلم ، وكان أهالى القرية يجتمعون فى ديوان عائلة المتجه لحج بيت الله الحرام ليودعونه بالأغانى والزغاريدوكان الحج فى قريتى يخرج من أمام مقام الحاج على حيث يجتمع الأهالى والحجاج بركبهم وهم مجموعة من النوق والابل ودليل الحجاج وهو من قبيلة العبابدة ويقود الركب متجها الى الطريق الحجازية الى ميناء القصير ومنها الى ميناء ينبع وجدة وقد سجلت محكمة قوص الشرعية بعض اسماء ضمانى الحجاج فى حالة عدم رجوعهم وظهور عليهم ديون .كان الشيخ أبوبكر حسين درويش حمدان من الرعيل الثانى لحفاظ كتاب القرية وحكى لى عن شراء الشيخ أبوبكر حسين لعبده مرسال من الحجاز وجلبه معه الى الشيخية . ومع بداية العمران بالقرية ظهر بعض الخطاطين الذي عاصرهم الكثير منا وكان من أمهر خطاطى القرية المرحوم توفيق عبادى والذى رغم حصولة على قسط من التعليم فى المرحلة الابتدائية الا انه كان من امهر خطاطى القرية ، المهندس محى الدين سليمان يوسف صاحب الخط الرائع وكان يمارس هوايته أثناء دراسته الجامعية، الأستاذ عبدالقادر عبدالفتاح وشهرته قدورة . ومع ظهور العبارات عبر ميناء سفاجا أو مطار الأقصر تم السفر بسهولة ويسر وسجلت بعض الأغانى الخاصة بالحاج أو الحاجة فى اشرطة :
    رايحة فين يا حاجة
    يا أم الشال قطيفة
    رايحة أزور النبي محمد
    والكعبة الشريفة
    ***
    رايحه فين يا حاجة
    يا أم الشال سماوي
    رايحه أزور النبي محمد
    وارجع ع القناوي
    و .. يانبى يانبي
    ياما ليك أحبة
    هملوا عيالهم يانبي
    وجولك محبة
    وفى أغنية أخرى
    يا بير زمزم
    سلبك حريــري
    والشربه منك
    دوا للعليــلي
    وفى اغنية أخرى
    في طريق النبي
    جنينة رشوها
    بنوها الحبايب والله
    لفاطمة وأبوها
    ***
    و في طريق النبي
    جنينة ورقها
    تقعد فيها الزوار
    وتمسح عرقها
    ***
    و في طريق النبي
    يمينك شمالك
    عند حرم النبي ياولدى
    وريح جمالك
    ***
    و في طريق النبي
    شمالك يمينك
    عند حرم النبي ياولدى
    وريح هجينك


    _________________
    مصطفى سليمان أبوالطيب الهوارى
    مصطفى سليمان أبوالطيب
    مصطفى سليمان أبوالطيب
    مدير عام


    عدد المساهمات : 14467
    السٌّمعَة : 29
    تاريخ التسجيل : 02/09/2010
    العمر : 50

    القبائل العربية بقنا للمؤرخ أحمد الجارد - صفحة 3 Empty رد: القبائل العربية بقنا للمؤرخ أحمد الجارد

    مُساهمة  مصطفى سليمان أبوالطيب الخميس يوليو 14, 2022 8:53 am

    سطور عن قريتى
    بقلم احمد الجارد
    ماذا كتب القاموس الجغرافى الجزء الرابع لمحمد رمزى عن قريتى الشيخية
    الشيخية من توابع الحرجة ( الحراجية ) ثم فصلت عنها فى تاريع سنه 1231هجرى/ 1815 ميلادى
    الشيخية كانت تتبع قنا مديرية قنا من 1845حتى 1890
    الشيخية كانت تتبع قوص من 1890 حتى 1982
    الشيخية كانت تتبع مركز قفط من 1982 حتى الان


    _________________
    مصطفى سليمان أبوالطيب الهوارى
    مصطفى سليمان أبوالطيب
    مصطفى سليمان أبوالطيب
    مدير عام


    عدد المساهمات : 14467
    السٌّمعَة : 29
    تاريخ التسجيل : 02/09/2010
    العمر : 50

    القبائل العربية بقنا للمؤرخ أحمد الجارد - صفحة 3 Empty رد: القبائل العربية بقنا للمؤرخ أحمد الجارد

    مُساهمة  مصطفى سليمان أبوالطيب الخميس يوليو 14, 2022 8:54 am

    العمدة جاد المولى عبدالله عليو عبدالرسول
    العمدة الثالث لقرية الشيخية
    بقلم احمد الجارد
    التاريخ لا ينسى رجاله ، مهما مرت السنين وتوالت الأعوام ، ليأتى من يكتب عن تلك الشخصيات المحترمه ويذكر تاريخهم المشرف بالقرية .الشيخ جاد المولى عبدالله عليو ابن قبيلة العتامنة المعروفة العمدة الثالث لناحية الشيخية .كان يلقب بالشيخ لانه كان عضو لجنة الشياخات بمديرية قنا من البلينا قبل ضمها الى سوهاج حتى مدينة اسنا.
    شخصية كانت معروفة على مستوى مديرية قنا, تولى العمدية بعد وفاة العمدة عبد الله عليو سنة 1908م عمدة على ناحية الشيخية والتى كانت تشمل المقارين ، البارود ، العويضات ، الكلاحين ، الشيخية نفسها , ذكره ماكس فيشر فى كتابه "دليل القطر المصرى " الذى كان يشمل شخصيات مصرية فى كافة المجالات والوظائف , ذكره فى سنة 1917 , تولى سنة 1920 عضوية لجنة الشياخات بمديرية قنا وكان معه الأعضاء حضرات على خليل بك , محمد عبد العال بك , حسن محمد أفندى بك , الشيخ محمد محمد الحفنى , الشيخ مراد على قاسم , الشيخ سنوسى محمد خليل , الشيخ داود عبد الله , السيد على محمد أفندى , الشيخ يونس أحمد سليم إمام أبو العلا أفندي , الشيخ عبد الرحمن خليل وفى سنة 1925 , سنة 1928 , 1930، 1933 . ذكر كتاب الرحلة السلطانية انه كان من ضمن الوفد الذى قابل ولى النعم الملك فؤاد عند زيارتة لقنا ومن ضمن المتبرعين لانشاء مستشفى الحميات . توفى سنة 1933م


    _________________
    مصطفى سليمان أبوالطيب الهوارى
    مصطفى سليمان أبوالطيب
    مصطفى سليمان أبوالطيب
    مدير عام


    عدد المساهمات : 14467
    السٌّمعَة : 29
    تاريخ التسجيل : 02/09/2010
    العمر : 50

    القبائل العربية بقنا للمؤرخ أحمد الجارد - صفحة 3 Empty رد: القبائل العربية بقنا للمؤرخ أحمد الجارد

    مُساهمة  مصطفى سليمان أبوالطيب الخميس يوليو 14, 2022 8:54 am

    ـ أوائل حفاظ كتاب الله فى قرية الشيخية
    بقلم أحمد الجارد
    تبقى الوثائق تاريخ حى يحمل للأجيال المعاصرة كل ما قد سجله ودونه أجدادهم فى الماضى ، وانك لتشتم بين طيات تلك الوثائق عبق التاريخ ، فمن ليس له ماضى ليس له حاضر.
    أوائل حفاظ كتاب الله من الرعيل الأول فى ناحية الشيخية مديرية قنا كما سجلتهم وثائق سجلات تعداد النفوس وهى حصر لعدد سكان القرية بدأ فى 1847 ، وسجلات دار المحفوظات العمومية والتى بدأت من 1845 مواليد ووفيات فى عهد الشيخ عليو عبدالرسول أول شيخ لناحية الشيخية قبل تطبيق نظام العمديات التاريخ لاينسى رجاله :
    - الشيخ أحمد حسين غراب 1847 فى عهد محمد على باشا .
    ـ الشيخ محمد حسن السايح 1847 فى عهد محمد على باشا .
    ـ الشيخ محمدين إسماعيل الخطيب سليم 1864 .
    ـ الشيخ على محمد حسوبه نصير 1879 .
    ـ الشيخ مصطفى محمد قاضى سليم 1879
    ـ الشيخ آدم حسين سليمان 1879
    ـ الشيخ محمد أحمد عليان 1879
    ـ الشيخ محمد على قطامش جنيدى 1879م
    ـ الشيخ على محمد صوينى أحمد 1888
    ـ الشيخ محمد عبد الكريم مرزوق 1890
    وبلغ عددهم أحد عشر عالماً وفقيهاً سنة 1879 .
    وقد لحق بهم الرعيل الثانى من الشيخ خليل عبدالقادر ،الشيخ الطاهر محمد عبدالكريم مرزوق ، الشيخ أبوبكر حسين درويش ، الشيخ محمد محمود عبدالمولى الشهير بالطواب ، الشيخ حفنى محمود عبدالكريم أبوعدس .
    أول تعداد نفوس تم سنة 1845 / 1262هـ , شارك مشايخ القرى فى عمل إحصاء سنة 1847 فى عهد محمد على باشا قبل تطبيق نظام العمديات, فقد شاركوا أيضاً فى الإحصاء الذى جرى عام 1880 وذلك بتحريرهم قوائم عن تعداد نواحيهم , وقد طلب منهم منشور صادر فى نظارة الداخلية فى 2 مايو 1880م
    بضرورة مراعاة الدقة فى هذا الإحصاء وإلا تعرضوا للعزل من مناصبهم بالإضافة إلى سجنهم ستة أشهر.


    _________________
    مصطفى سليمان أبوالطيب الهوارى
    مصطفى سليمان أبوالطيب
    مصطفى سليمان أبوالطيب
    مدير عام


    عدد المساهمات : 14467
    السٌّمعَة : 29
    تاريخ التسجيل : 02/09/2010
    العمر : 50

    القبائل العربية بقنا للمؤرخ أحمد الجارد - صفحة 3 Empty رد: القبائل العربية بقنا للمؤرخ أحمد الجارد

    مُساهمة  مصطفى سليمان أبوالطيب الخميس يوليو 14, 2022 8:55 am

    القبائل العربية فى كتابات لوسى دف جوردن
    بقلم احمد الجارد
    زارت لوسى دف جوردن الكاتبة الانجليزية مصر للاستشفاء من مرضها فى سنه 1862 واستقرت فى الأقصر فى بيت فرنسا الذى كان يطل على النيل وكتبت رسائلها لزوجها وابنتها تحكى فى كتابها رسائل من مصر letters from Egypt عن كل ما عاصرتة وشاهدته من أحداث وذكرت الكثير من الأشخاص الذى ينتمون الى قبائل معروفة بالمنطقة فقد تحدثت عن السيد يوسف أبوالحجاج وكيف أثرت تلك الشخصية فيها ، ونعلم من حديثها المتكرر عنه وبخاصة فى السنوات الأربع الأولى من مقامها أنه كان من أسرة أبى الحجاج الذى اقيم ضريحا على قمة معبد الأقصر ، ويبدو أن الشيخ كان دارسا من مجاورى الأزهر . وتحدثت عن مقابلتها لشيوخ العبابدة والبشارية وجلوسهم معها وسألها أن تتصل بالملكة وأن تبلغها أنهم على استعداد أن يكون بعض رجالها اذا رأت أن تغزو مصر . وكان ذلك نتيجة للظلم الذى كان يقع عليهم من اضطهاد واستيلاء على أموالهم . وتحدثت عن الشيخ حسن شيخ قبيلة العبابدة الذى أخبرها عن عدد ضحايا مذبحة جاو وأن عددهم 1400 قتيل . وتحدثت عن مقابلة الأشراف ومنهم الدكتور عثمان أحد أفراد البعثة التى أرسلها محمد على باشا الى فرنسا . وأنها قابلت الكثير من الأشراف وكانوا كلهم ناقمون على السلطة الحاكمة . وكانوا يتمنون زوال حكم أسرة محمد على.


    _________________
    مصطفى سليمان أبوالطيب الهوارى
    مصطفى سليمان أبوالطيب
    مصطفى سليمان أبوالطيب
    مدير عام


    عدد المساهمات : 14467
    السٌّمعَة : 29
    تاريخ التسجيل : 02/09/2010
    العمر : 50

    القبائل العربية بقنا للمؤرخ أحمد الجارد - صفحة 3 Empty رد: القبائل العربية بقنا للمؤرخ أحمد الجارد

    مُساهمة  مصطفى سليمان أبوالطيب الخميس يوليو 14, 2022 8:56 am

    ـ العمدة عباس محمد عبدالرازق عناب
    (1913-1986) رجل فى ذاكرة التاريخ
    بقلم احمد الجارد
    لم يكن العمدة عباس شخصية عادية فى تاريخ القرية ، ولكن رجل صنع تاريخ حافل ، وحفر اسمه فى تاريخ القرية والقرى المجاورة. العمدة الرابع فى تاريخ القرية بعد تطبيق نظام العمديات سنه 1890 وضم الشيخية الى مركز قوص مديرية قنا بعد ان كانت تتبع بندر قنا مديرية قنا .
    من مواليد 1913م، تعلم فى كتاب الشيخ حفنى محمود عبدالكريم الشهير بحفنى أبوعدس ، أطول عمدة تولى العمدية فقد استلم العمدية سنة 1945حتى وفاتة، عندما كانت القرية من توابع مركز قوص وحتى أصبحت القرية من توابع مركز قفط كان عمدة على قرية الشيخية ، كوم المؤمنين ، المقارين ، بعد ان أصبحت العويضات ناحية مستقلة تضم نجع البارود .كان يتميز بقوة الشخصية ، يستشير الآخرين فى أرائه ، صاحب سمعة كبيرة فى القرى المجاورة وسيماً مهيباً يهابه الكبير والصغير , ذكر فى كتاب دليل العمد سنة 1946(وكان يحترم الصالحين من امثال مولانا الحاج أحمد رضوان توفى سنه 1986م . شيدت على أرضه مدرستين ناصر الابتدائية بالشيخية والشيخية الاعدادية كتبرع منه . عاش العمدة عباس محمد عبدالرازق حياته فى عطاء حتى اخر انفاسه فى جنازة مهيبة حضرها كبار القرى . رحم الله عمدتنا عباس وادخله فسيح جناته .


    _________________
    مصطفى سليمان أبوالطيب الهوارى
    مصطفى سليمان أبوالطيب
    مصطفى سليمان أبوالطيب
    مدير عام


    عدد المساهمات : 14467
    السٌّمعَة : 29
    تاريخ التسجيل : 02/09/2010
    العمر : 50

    القبائل العربية بقنا للمؤرخ أحمد الجارد - صفحة 3 Empty رد: القبائل العربية بقنا للمؤرخ أحمد الجارد

    مُساهمة  مصطفى سليمان أبوالطيب الخميس يوليو 14, 2022 8:56 am

    العمدة محمد البغدادى عبدالله عليو
    رئيس محكمة خط قفط
    بقلم احمد الجارد
    التاريخ لا ينسى رجاله ، فبين دفات سجلات المحاكم توجد صفحات مشرقة لرجال من قريتى صنعوا تاريخ ليس لعائلاتهم فقط وانما صنعوا تاريخ لقرية عريقه سجلت اسمائهم بأحرف من نور ، عرفوا بالنزاهة والعداله .
    كان انشاء محاكم الأخطاط كنموذج قضائى يمكن ان يحقق اهدافها فى معالجة ما يتعرض له الفلاحون من مشقات حتى يكون عطاؤهم فى الانتاج بما يتفق واياهم وتحدد الهدف عند انشائها ، وذلك للفصل فى المنازعات (مثل لجان الصلح وفض المنازعات بين الأهالى ) حيث يقيم المتقاضون خاصة ان مصر بلد زراعية ومن الصعب على الفلاحين أن ينقطعوا عن مواصلة العمل فى الأرض للذهاب الى محكمة المركز ، كما انه لم يكن من السهل عليهم اداراك دقائق القوانين.
    عرفت مصر محاكم الأخطاط منذ سنه 1912 وهى محاكم يكون القضاة فيها من الأهالى أنفسهم للفصل فى المنازعات التى يكثر وقوعها بين القرويين بمراعاة العادات المحلية , ويقسم كل مركز إلى خطين قضائيين أو أكثر تبعاً لاتساعه ووضعه الجغرافى , ولكل خط منها محكمة الخط تؤلف من خمسة من الأعيان وتصدر الأحكام من ثلاثة منهم ( مادة 3 من القانون 11 سنة 1912 ) ويشترط فى قاضى محكمة الخط أن يكون قد اكمل من العمر25 عاما على الاقل وأن يحسن القراءة والكتابة وأن تكون له أملاك , وأن يكون معروفا بالنزاهة والوجاهة وغير محكوم عليه بعقوبة جنائية أو سرقة أو تزوير أو خيانة أمانة أو خطف أو احتيال أو قضايا اعلان فلس ويصدر ناظر الحقانية قراراً بتعيين الأعيان الخمسة المنتخبين وممن تولى محكمة خط قفط سنه 1925العمدة محمد البغدادى عبد الله عليو العمدة الثالث لقرية الشيخية وابن العتامنه . تولى عمدية القرية سنه 1934م .
    الفارس النبيل ، حفظ كتاب الله على يد الشيخ محمد عبد الكريم مرزوق ابن عم والده , كان ذا خط جميل , قوى الشخصية , لا يخشى فى الحق لومة لائم , هناك وقائع وأحداث وقعت فى القرية رفض أن يتهم فيها أحداً , ليقول لمأمور مركز قوص أنا لا أظلم أحداً , كان باراً بأبناء قريته , يحب أقاربه , كان خيالاً من الدرجة الأولى حتى أن حضرة عبد الحكيم حلمى بك حكمدار مديرية قنا سنة 1940م كان يحب يشاهد العمدة محمد البغدادى بفرسه , فى مولد السيد عبد الرحيم القنائى حاصل على شهادة من نادى الفروسية بأسيوط بأنه خيال . توفى سنه 1949.


    _________________
    مصطفى سليمان أبوالطيب الهوارى
    مصطفى سليمان أبوالطيب
    مصطفى سليمان أبوالطيب
    مدير عام


    عدد المساهمات : 14467
    السٌّمعَة : 29
    تاريخ التسجيل : 02/09/2010
    العمر : 50

    القبائل العربية بقنا للمؤرخ أحمد الجارد - صفحة 3 Empty رد: القبائل العربية بقنا للمؤرخ أحمد الجارد

    مُساهمة  مصطفى سليمان أبوالطيب الخميس يوليو 14, 2022 8:57 am

    المغاربة فى صعيد مصر
    بقلم احمد الجارد
    قدمت إلي بلاد الصعيد بعض القبائل المغربية التي شاركت الجيوش الفاطمية في فتح مصر سنة 358هـ / 969م. وكانت بصحبة الجيش الفاطمي بقيادة جوهر الصقلي العديد من أفراد القبائل المغربية مثل لواتة ومزاتة وزنارة وهوارة وزويلة وكتامة وعمارة ونفوسه وعندما تناول الإدريسي المتوفي سنة 560هـ 1164م الحديث عن قرية ودمامين ( المفرجية مركز قوص حالياً) قال:" وأهلاها أخلاط والغالب عليهم أهل المغرب". وأهم قبائل المغاربة التي سكنت الصعيد هي:
    1- لواتة:
    وهم بنو لواتة الأصغر بن لواتة الأكبر بطن من البتر عن البربروأنهم من قبائل قيس العدنانية وذكر القلقشندي مساكنهم البهنساوية. كما توجد بعض قبائل لواتة في بلاد الواحات ويشتغلون هناك بالزراعة.
    2- مغيلة:
    وهم ينسبون إلي مغيلة من بربر بن قيدار، ومساكنهم بالبهنساوية من صعيد مصر
    3- هوارة :
    وهي من القبائل التي أختلف المؤرخون في تحديد نسبها، فقيل أنهم بنو هوارة بن أوريغ بن يونس ابن بربر، وقد كانت مساكنهم في البحيرة حتي بداية عصر المماليك الجراكسة، إلي أن نقلهم السلطان الظاهربرقوق سنة 872هـ - 1380م إلي الصعيد الأعلي ونزلوا جرجا وما حولها

    وذكرهم الخالدي أنهم إستقروا في صعيد مصر وسكنوا المنطقة الواقعة غرب النيل إبتداء من أسيوط ثم ما يليها جنوباً. وقد كانت هجرتهم من البحيرة إلي الصعيد تحت ضغط قبائل زناتة حلفائهم هناك. وقد قوي أمر هوارة في الصعيد واشتد بأسهم وانتشروا في معظم الوجه القبلي فيما بين قوص إلي بحري الأعمال البهنساوية, ومنحتهم السلطات المملوكية الإقطاعات وكان إسماعيل بن مازن أميرهم قد أقطع ناحية جرجا وكانت خراباً فعمروهاوقد كان ظهور جرجا وتقدمها علي مدن الصعيد الأخري مصاحباً لظهور الهوارة في الصعيد ونزولهم به.
    وقد تفرعت من الهوارة بطون كثيرة مثل بني مجريش وبنو أسرات وبنو قطران وبنو كريب. ومن هؤلاء كثرت بطون كثيرة هي بني محمد وأولاد مؤمن وبلدار والعرابة والشللة وأشحوم والروايح والروكةوالبروكية والبهاليل والأصابغة والدناجلة والمواسية والبلازد والصوامع والسدادرة والزيانبة والخيافشة والطردة والأهلة وأزليتن وأسلين وبنو قمير والتيه والتبابعة والغنائم ، وفزازة ، وساورة، وغلبان ، وحديد و السبعة والبلابيشوقد افترقت الإمرة في هوارة إلي فرقتين بصعيد مصر فرقة أولا عمر بجرجا وما والاها ، فرقة بني غريب بديروط وما معها من البهنساوية ومن بين الأسماء التي تولت إمرة هوارة من أولاد عمر ، كان أولهم إسماعيل بن مازن الذي عمر جرجا ثم قتله علي بن غريب الهواري ، فتولي بعده عمر بن عبدالعزيز،


    _________________
    مصطفى سليمان أبوالطيب الهوارى
    مصطفى سليمان أبوالطيب
    مصطفى سليمان أبوالطيب
    مدير عام


    عدد المساهمات : 14467
    السٌّمعَة : 29
    تاريخ التسجيل : 02/09/2010
    العمر : 50

    القبائل العربية بقنا للمؤرخ أحمد الجارد - صفحة 3 Empty رد: القبائل العربية بقنا للمؤرخ أحمد الجارد

    مُساهمة  مصطفى سليمان أبوالطيب الخميس يوليو 14, 2022 9:00 am

    رجال من قنا ساعدوا الزعيم احمد عرابى
    أغفلهم الاعلام ولم يغلفهم التاريخ
    بقلم احمد الجارد
    رجال ساعدوا الزعيم احمد عرابى وثورته ضد الخديوى توفيق واغفلهم الاعلام ولكن سجلهم التاريخ بأحرف من نور . رجالوا كرهوا الخديوية ونظامها واستبدادها واستيلاءهاعلى الأراضى والتميز بين الضباط المصريين والشركس والأرمن.
    اتهم الزعيم احمد عرابى ابن بيت النبوة بانه خائن مثلما اتهم الزعيم عمر المختار فى ليبيا بانه زعيم العصاة فى صحف ليبيا التى كانت تتبع ايطاليا . لم ينصف الزعيم احمد عرابى الا زعيم مثله وهو القائد والزعيم جمال عبدالناصر الذى رد لأسرته كل ممتلكاتهم التى صدرت بفرمان خديوى . وما ذكر عن عرابى ليس الا انه احضر ثمرة المانجو من منفاه , ولم يذكر ان الكثير كان بعد رجوعه يكيل علي الاتهامات بانه سبب احتلال مصر سنه 1882 وكانه من خطط واحضر الانجليز وحفر لهم قناة السويس ليحتلوا تلك الأرض الطاهرة . هؤلاء الذين ساعدوا عرابى هم من قرى تتبع الان نقادة وهم : 1- وهبه افندى محمد ملازم اول من قرية دنفيق
    2- محمد افندى ابوالحج ملازم أول من الأوسط قامولا
    3- محمد افندى حسن ملازم ثان من القرية
    رحلوا عنا وأغفلهم الاعلام ولم يغلفهم التاريخ وسجلهم بانهم ابناء مديرية قنا


    _________________
    مصطفى سليمان أبوالطيب الهوارى
    مصطفى سليمان أبوالطيب
    مصطفى سليمان أبوالطيب
    مدير عام


    عدد المساهمات : 14467
    السٌّمعَة : 29
    تاريخ التسجيل : 02/09/2010
    العمر : 50

    القبائل العربية بقنا للمؤرخ أحمد الجارد - صفحة 3 Empty رد: القبائل العربية بقنا للمؤرخ أحمد الجارد

    مُساهمة  مصطفى سليمان أبوالطيب الخميس يوليو 14, 2022 9:00 am

    دوافع رحلة المغاربة لمصر
    بقلم احمد الجارد
    برز الرحالة المغاربة والاندلسيون على غيرهم فى تدوين الرحلات على أنواعها,وكان من وراء دوافع هذه الرحلات – بخاصة الى مصر – عدة أسباب منها :
    أولا: بعد أقطار المغرب والاندلس عن حواضر العالم الاسلامى ومراكز الثقافة فى العراق ومصر والشام حيث نشأت الثقافة العربية.
    ثانيا: تأدية فريضة الحج وزيارة قبر المصطفى صلى الله عليه وسلم ,وقد عرفت هذه الرحلات لدى المغاربة باسم الرحلة الحجازية .وهى الرحلة التى ألف عنها المغاربة أعظم ذخائر المكتبة العربية,وكان على هذه الرحلات المرور بمصر بوصفها إحدى طرق الحج الرئيسية ,ومن هنا اهتم الرحالة المغاربة بتدوين رحلاتهم بدءاً من خروجهم من أوطانهم .فدونوا ما شاهدوه على الدروب من وصف للطريق,سواء كان بحراً أو براً ,أو قاموا بقياس المسافات الواقعة بين كل بلد وآخر ,والأماكن التى ستحط فيها القافلة,والاحداث التى تقع أثناء رحلاتهم , وكانت مدينة الاسكندرية هى اول محطة كبيرة تحط بها قوافل الحجاج المغاربة القادمين عن طريق البحر او الصحراء ,ثم ينتقلون منها الى مدينة القاهرة بوصفها قصبة الديار المصرية ,الى جانب كونها مدينة انتظار تحط فيها قوافل الحج ؛انتظارا ًلتجهيز المحمل وخروج الركب إلى أرض الحجاز.
    ثالثًا: الرحلات العلمية ,والتى كان المغاربة يتطلعون إليها فى مصر بوصفها أحد مراكز العلم فى المشرق الاسلامى ,فكان يحرص المغاربة على الاتصال بكبار العلماء والأخذ عنهم والقراءة عليهم ولقاء العديد منهم ؛ ولذا حفلت مدوناتهم بأسماء شيوخهم الذين اجتمعوا بهم فى مدارسهم, ومساجدهم , وقد احتضنت مصر طلبة العلم من المغاربة فى أعظم مؤسسة تعليمية وهى (الأزهر الشريف) الذى خصص لهم رواقا اشتهر باسم (رواق المغاربة).
    رابعاً: الرحلات الزيارية ويقصد بها زيارة أضرحة الانبياء والأولياء ومشاهدهم وذكر فضائلهم , وكان الرحالة فى أثناء تلك الزيارة يقوم بوصف معمارى لعمائر تلك المشاهد يذكر فيها تفصيلات كثيرة عن عمارة الضريح وعناصر زخرفته وأثاثه الداخلى ,ولما كانت مصر تزخر بالكثير من مشاهد أهل البيت والصحابة والتابعين فقد حرص الرحالة على زيارتها للتبرك بمزاراتها ومشاهدها المباركة.
    خامساً : الرحلات السفارية : والتى كان للمغاربة أيضا الريادة فيها, حيث برز لديهم هذا النوع من الرحلات ,وكان الغرض منه سفر صاحب الرحلة كمبعوث أو رسول بسفارة إلى دولة أخرى. فيقوم فى أثناء ذلك بتدوين كل مشاهداته عن هذه البلاد.
    وهناك دوافع أخرى للرحلة كثيرة , ولكننا ذكرنا منها ما هو مرتبط بمصر.


    _________________
    مصطفى سليمان أبوالطيب الهوارى
    مصطفى سليمان أبوالطيب
    مصطفى سليمان أبوالطيب
    مدير عام


    عدد المساهمات : 14467
    السٌّمعَة : 29
    تاريخ التسجيل : 02/09/2010
    العمر : 50

    القبائل العربية بقنا للمؤرخ أحمد الجارد - صفحة 3 Empty رد: القبائل العربية بقنا للمؤرخ أحمد الجارد

    مُساهمة  مصطفى سليمان أبوالطيب الخميس يوليو 14, 2022 9:01 am

    عادات وتقاليد المغاربة فى مصر
    فى العصر العثمانى
    بقلم احمد الجارد
    استطاع المجتمع المصري على مر الزمان أن يجمع بين كل طوائفه ويمتص كل الوافدين على اختلاف عقائدهم وأجناسهم وعاداتهم وتقاليدهم ويصهر الجميع دائماً فى بوتقته فيأخذ منهم ما يناسبه ويصبغهم بعاداته وتقاليده . وقد ظلت هذه العادات والتقاليد قاسماً مشتركاً بين جميع فئات المجتمع من حيث لغة التخاطب والمظهر العام وعادات تناول الطعام والمظاهر الاحتفالية المتعلقة بالزواج والطفولة والختان والمراسم الجنائزية المرتبطة بالحزن والحداد واحترام رجال الدين وتبجيل الأولياء .
    ولم يكن اندماج المغاربة فى المجتمع المصرى اقتصادياً لينجح كل هذا النجاح لولا اندماجهم وتأقلمهم الاجتماعي فى بنيان المجتمع المصرى وفهمهم العميق للشخصية المصرية وبنيتها النفسية والثقافية والحضارية , فضلاً عن الأمن والاستقرار الذى نعموا به منذ وصولهم مهاجرين إلى مصر , إلى جانب عدم وجود فواصل فى اللغة والدين إضافة إلى قدم تواجدهم بالبلاد الذى يعود إلى مئات السنين والواقع أنه لم تؤثر طائفة وافدة فى المجتمع المصرى خلال العصر العثمانى أكثر من التأثير المغربى ؛ فقد أسهم التواجد المغربى الكبير فى مصر فى نشر الكثير من العادات والتقاليد المغربية فى المجتمع المصرى وبمرور الوقت أصبحت هذه العادات والتقاليد جزءاً من كيان ووجدان المجتمع المصرى خلال هذه الفترة , وهو ما يؤكد على التواصلين الاجتماعي والثقافى فى بناء المجتمعات العربية بصفة عامة .
    ولعل التصوف هو الظاهرة الأكثر بروزاً فى كل العادات والتقاليد التى نشرها المغاربة فى مصر , فالكثير من القرى والمدن المصرية تحتفظ بالعديد من الأولياء والأضرحة التى ينتسب أصحابها إلى المغرب العربى , مثل المرسى أبو العباس والشاطبى وإبراهيم الدسوقى وأحمد البدوى وعطية أبى الريش وسيدى محمد الحلوجى وسيدى محمد بن صالح وغيرهم الكثير من الأولياء , ويعرف الجميع الدور الكبير الذى لعبه الشاذلية فى مصر خلال العصر المملوكى والعثمانى حيث كان للشيخ أبى الحسن الشاذلى المغربى الدور البارز فى تأسيس ونشر هذه الطريقة بمصر , وكذلك كانت أغلب الطرق الصوفية التى انتشرت فى مصر تعود أصولها إلى بلدان المغرب مثل العيسوية والأحمدية والوفائية وغيرها .
    ويلاحظ الجبرتى ذلك عند ترجمته للعديد من العلماء المغاربة اتجاههم للتصوف ؛ فعند حديثه عن وفاة الشيخ محمد بن على الجزايرلى الذى يصفه بالقطب الصالح فيقول :" أنه أخذ الطريقة عن سيدى أحمد السوسى تلميذ سيدى قاسم وجعله خليفة القاسمية بمصر فلوحظ بالأنوار والأسرار "
    وعند ترجمته للشيخ أحمد بن على بن جميل الجعفرى الجزولى السوسى الذى يصفه بالصالح الناسك الصوفى الزاهد فيقول عنه :" ثم غلب عليه الجذب " .
    كما يقول عن الشيخ محمد بن محمد فارس التونسى أنه :" من أكابر الصوفية " وهو ما يوضح الدور الذى أسهم به المغاربة فى نشر التصوف فى مصر , ولقد كان عدد كبير من التجار المغاربة من المتصوفة , فحرص بعضهم على إقامة حفلات الذكر فى منازلهم ودعوة المتصوفة إليها . فمصلاً الخواجا حدو بن عربى المنجور كان يعمل ليلة فى كل شهر يصرف عليها 300 بارة حيث يمد الطعام والشراب لهؤلاء المتصوفة كما شغل عدد من التجار المغاربة بعض مراكز الطريقة الوفائية التى كانت أهم الطرق الصوفية فى مصر خلال النصف الثانى من القرن الثانى من القرن الثامن عشر مثل الشيخ عبد الرحمن السفاقصى والذى كان أحد قادة التجار المغاربة بالقاهرة , كما كان شيخ رواق المغاربة فى الأزهر أيضاً وكان قريباً من زميله الشيخ محمد أبى الأنوار السادات , بل حرص عدد من التجار على رصد مبالغ من تركاتهم لأضرحة هؤلاء الأولياء , فالخواجا عبد رب النبى بن الطيب البنانى رصد لضريح سيدى أحمد البدوى 26 ريالاً ولضريح سيدى على الرويعى 10 ريالات .
    ويبدو أن الحركة الصوفية أصبحت فى بعض جوانبها ظاهرة اجتماعية واقتصادية أكثر منها ظاهرة دينية أو فلسفية كانوا يروجون للعديد من بضائعهم وقد ظهر ذلك واضحاً عندما ذكر الجبرتى قيام على بك الكبير بإنشاء وكالة ضخمة فى طنطا إلى جانب المسجد الأحمدى وأنه أصبح يطلق عليها الغورية لتوجه كبار تجار الغورية فى القاهرة إليها فى كل عام , وبالطبع فقد كان هؤلاء التجار فى أكثرهم من المغاربة , لقد قدمت الطرق الصوفية شبكة رئيسية لوسائل الاتصال الأفقية بين جماعات التجار المغاربة فى القاهرة , ومن ناحية أخرى كانت هذه الجماعات الصوفية مغلقة على نفسها كما يجلبون منه السلع اللازمة لتجارتهم بالقاهرة ولعل الطريقة العيسوية مثالاً جيداً على ذلك . والجبرتى يصف هذه الجماعة فيقول :" وأما العيسوية فهم جماعة من المغاربة وما دخل فيهم من أهل الأهواء ينسبون إلى شيخ أهل المغرب يقال له سيدى محمد بن عيسى وطريقتهم أنهم يجلسون قبال بعضهم صفين ويقولون كلاماً معوجاً بلغتهم بنغم ضرباً شديداً مع ارتفاع أصواتهم , وتقف جماعة أخرى قبالة الذين يضربون بالدفوف فيضعون أكتافهم فى أكتاف بعض لا يخرج واحد عن الآخر ويتلوون وينتصبون ويرتفعون وينخفضون ويضربون الأرض بأرجلهم كل ذلك مع الحركة العنيفة والقوة الزائدة بحيث لا يقوم هذا المقام إلا كل من عرف بالقوة .وهكذا أسهم المغاربة فى نشر العديد من الطرق الصوفية فى مصر وقد أشاع المغاربة عن الزبيدى العالم اليمنى الشهير مؤلف "تاج العروس فى شرح القاموس "
    القطبانية فكان إذا وفد أحد هؤلاء المغاربة إلى مصر حاجاً ولم يصله بشيء لا يعتبر حجه كاملاً.
    وإذا كان التجار المغاربة فى مصر قد أسهموا فى نشر القهوة والمقاهى فى بلدانهم تأثراً بمصر , حيث نقل التجار المغاربة البن من المصر إلى بلدانهم , فقد كان انتشار ودخول الدخان إلى مصر فى العام 1012هـ/1603م قد جاء على أيدى التجار المغاربة من بلاد التكرور حيث نقله البرتغاليون إلى ساحل السنغال فى القرن السادس عشر . ومن هناك نقله التجار المغاربة إلى مصر عند نقلهم لتراب الذهب حيث جلبه على بن سليمان المغربى المسراتى لأول مرة من خلال الوثائق فى سنة 1025هـ/1616م وعلى الرغم من أن المذهب المالكى الذى كان يتبعه أغلب التجار المغاربة قد حرّم الدخان فإن عدداً قليلاً من التجار المغاربة ظلوا يقومون بالتجارة فيه وإن كان كبار التجار المغاربة قد أحجموا عن الإسهام فى تجارته بصورة واضحة .
    وفى ميدان الملابس فقد أسهم التجار المغاربة وبخاصة الفاسيين فى أعقاب هجرتهم إلى مصر فى نشر ارتداء الطرابيش فى مصر بصورة واسعة حيث أصبح ارتداء الطربوش المغربى موضة يحتذى بها الجميع وإلى جانب الطرابيش فقد كانت الأحرمة الصوفية والتى ترد صحبة ركب الحج المغربى أو تصنع فى طولون والإسكندرية محل إقبال كبير من جانب المجتمع المصرى وبخاصة الحجيج , كما كانت النعال المغربية أيضاً محل إقبال كبير حيث كان سوق المغاربة فى الإسكندرية يموج بالعديد من كبار تجار النعال المغربية


    _________________
    مصطفى سليمان أبوالطيب الهوارى
    مصطفى سليمان أبوالطيب
    مصطفى سليمان أبوالطيب
    مدير عام


    عدد المساهمات : 14467
    السٌّمعَة : 29
    تاريخ التسجيل : 02/09/2010
    العمر : 50

    القبائل العربية بقنا للمؤرخ أحمد الجارد - صفحة 3 Empty رد: القبائل العربية بقنا للمؤرخ أحمد الجارد

    مُساهمة  مصطفى سليمان أبوالطيب الإثنين أغسطس 01, 2022 8:34 pm

    سو ياسو
    ونعناع الجنينه
    بقلم احمد الجارد
    يعد محمد منير مدرسة فى الغناء تتفرد بطبعها الخاص والتى يعشقها الجميع فهو كاريزما خاصة قلما تجدها يغنى بفطرته النوبية بلا تكلف ، بصوت هادىء يصل الى القلوب قبل الاذن . ذكر محمود أحمد فضل فى كتابه الأغنية الفولكلورية للمرأة المصرية ، الهيئة العامة لقصور الثقافة ، 2002 . تناول الكاتب أغانى النساء مثل أغانى المهد ،، أغانى الهدهدة ، أغانى الختان ، أغانى الزواج ، أغانى الحج ،ثم البكائيات . وقد أفرد الكاتب بالتفصيل الأغنية الشعبية النسائية عند قبيلة الجعافرة فى محافظة اسوان وذكر انهم ينتسبون الى الامام جعفر الصادق بن سيدنا محمد الباقر بن سيدنا على زين العابدين بن الامام الحسين بن الامام على بن أبى طالب رضى الله عنهما .
    ومن الأغانى الفولكلورية التى من ابداع قبيلة الجعافرة :
    أغنينة نعناع الجنينة ، وأغنية سو يا سو . وقد ذكر الكاتب انه ظهر لهاتين الأغنيتين مؤلف وملحن ، وذلك بمجرد ان قام المؤلف أو الملحن بتغيير كلمة أو جملة واستنكروا على هذا الشعب ملكيته لهذا التراث الخاضع لقانون الحماية الفكرية ناسين أن الأغنية الفولكولورية تخضع لحماية قانونها الشعبى المعروف بأنها مجهولة النسب .
    نعناع الجنينه المسقى فى حيطانه
    شجر الموز طرح ضل على عيدانه
    نعناع الجنينه المسقى فى القصرية
    شجر الموز طرح ضل عليك يا حبيبه
    نعناع الجنيه المسقى فى حيضانه
    شجر الموز طرح ضل على عيدانه
    الشال الجديد المعنى فى أهدابه
    يبكو العاشقين لما قلوبهم دابوا
    وقد حدث مع الشاعر الكبير عادل صابر رائد من رواد فن الواو والذى يعتبر امتداد لمدرسة احمد ابن عروس فقد سرقت كلماته بنفس الطريقة .


    _________________
    مصطفى سليمان أبوالطيب الهوارى
    مصطفى سليمان أبوالطيب
    مصطفى سليمان أبوالطيب
    مدير عام


    عدد المساهمات : 14467
    السٌّمعَة : 29
    تاريخ التسجيل : 02/09/2010
    العمر : 50

    القبائل العربية بقنا للمؤرخ أحمد الجارد - صفحة 3 Empty رد: القبائل العربية بقنا للمؤرخ أحمد الجارد

    مُساهمة  مصطفى سليمان أبوالطيب الأربعاء سبتمبر 07, 2022 5:47 am

    شواهد قبور الأشراف فى صعيد مصر
    بقلم احمد الجارد
    ليس النسب الشريف حكرا على قبيلة معينه ، فالسادة الأشراف نزولوا مصر بكافه فروعهم ويوجد فى مصر الكثير من الدراسات عنهم فليست المخطوطات أو أمهات الكتب من سجلت ورصدت تواجدهم فهناك
    العديد من الدراسات التى سجلت شواهد القبور والتى تعد مصدر من مصادر التاريخ للقبائل العربية مثل :
    شواهد قبور للدكتور حسين راشد
    شواهد قبور حسن الهوارى
    شواهد قبور جاستون فيت
    شواهد قبور عبدالرحمن عبدالتواب
    شواهد قبور الدكتورة سعاد ماهر
    وقد سجلت تلك الشواهد فى الجبانة الفاطمية باسوان مجموعة كبيرة من القبائل العربية ومنها السادة الأشراف من الفرع الحسنى والحسينى والجعفرى الطيارى والعباسى بالرغم من الاختصار فى تسلسل الاسماء وذلك لحفظ النسب سواء نسب حسنى أو حسينى جعفرى طيارى أو عباسى .
    من تلك الشواهد :
    منها شاهد قبر محمد بن اسماعيل بن القاسم بن اسماعيل بن ابراهيم بن الحسن بن الحسن بن على بن أبى طالب سنه 315 هجرى.
    ومنها شاهد قبر للفرع الحسينى .......... بن الحسن بن الحسين بن على بن أبى طالب شاهد قبر غير مؤرخ.
    ومنها شاهد قبر ابراهيم بن محمد بن ابراهيم بن محمد بن يحيى بن ابراهيم بن محمد بن جعفر بن ابراهيم بن ابراهيم بن محمد بن عبدالله بن جعفربن أبى طالب . شاهد قبر بتاريخ 385 هجرى
    ومنها شاهد قبر سيفة بنت مبارك ....بن سوار العباسى 429 هجرى


    _________________
    مصطفى سليمان أبوالطيب الهوارى
    مصطفى سليمان أبوالطيب
    مصطفى سليمان أبوالطيب
    مدير عام


    عدد المساهمات : 14467
    السٌّمعَة : 29
    تاريخ التسجيل : 02/09/2010
    العمر : 50

    القبائل العربية بقنا للمؤرخ أحمد الجارد - صفحة 3 Empty رد: القبائل العربية بقنا للمؤرخ أحمد الجارد

    مُساهمة  مصطفى سليمان أبوالطيب الأربعاء سبتمبر 07, 2022 5:47 am

    سيدى أبوالحسن الشاذلى وسيدى عبدالسلام بن مشيش
    بقلم احمد الجارد
    حب الأولياء ولاية ، والقرب منهم عين العبادة ، والتعلق بهم فرض ، ننجو به يوم العرض فلا قلب تخلص من شهوات الدنيا الا وله شيخ عارف يعينه علىها .
    قال سيدي أبو الحسن الشاذلي : لما دخلت العراق اجتمعت بالشيخ الصالح أبي الفتح الواسطي فما رأيت بالعراق مثله , وكنت أطلب القطب , فقال لي :"تطلب على القطب بالعراق وهو في بلادك , ارجع إلى بلادك تجده" فرجعت إلى المغرب إلى أن اجتمعت بأستاذي الشيخ الولي العارف الصّديق القطب الغوث أبي محمد عبد السلام بن مشيش الشريف الحسني .

    قال رضي الله عنه : لما قدمت عليه وهو ساكن مغارة برباطة في رأس الجبل اغتسلت في عين في أسفل الجبل وخرجت عن علمي وعملي وطلعت عليه فقيراً وإذ به هابط علي , فلما رآني قال مرحباً بعلي بن عبد الله بن عبد الجبار , فذكر نسبي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم , ثم قال لي : ياعلي طلعت إلينا فقيرا عن علمك وعملك فأخذت منا غنى الدنيا والآخرة , فأخذني منه الدهش فأقمت عنده أياماً إلى أن فتح الله على بصيرتي .


    _________________
    مصطفى سليمان أبوالطيب الهوارى
    مصطفى سليمان أبوالطيب
    مصطفى سليمان أبوالطيب
    مدير عام


    عدد المساهمات : 14467
    السٌّمعَة : 29
    تاريخ التسجيل : 02/09/2010
    العمر : 50

    القبائل العربية بقنا للمؤرخ أحمد الجارد - صفحة 3 Empty رد: القبائل العربية بقنا للمؤرخ أحمد الجارد

    مُساهمة  مصطفى سليمان أبوالطيب الأربعاء سبتمبر 07, 2022 5:48 am

    زيارة الشيخ ابراهيم منصور لقرية الشيخية
    بقلم احمد الجارد
    من عرف الأولياء عرف الله ، لأن من ولى الولى ولاه العلى ، ومن سلك طريق الأولياء نجا . فعالم الأولياء هو عالم الصدق مع الله . حب الأولياء ولاية ومن سارا معهم رفع الله قدره وذكره فى الدنيا والاخرة . فى قرية الشيخية الطيبة التى كانت تتبع قوص فى تلك الفترة وفد اليها الشيخ ابراهيم منصور من مشايخ الطريقة البرهامية التى تنسب الى سيدى ابراهيم الدسوقى من أكابر الأولياء . الشيخ ابراهيم منصور من مواليد 1920 ينتهى نسبه الى عبدالله بن عباس بن عبدالمطلب حبر الأمه. أخذ الطريقة عن الشيخ حسن سعد البنبانى . زار الكثير من القرى والمدن وكان لقريتنا حظا من البركةفى زيارته فى منزل الحاج حسن خليفة الطريقة البرهامية وشيخها المعروف للقاصى والدانى . كان للشيخ ابراهيم منصوركرامة عند منطقة الحاج على العامرة فى قرية الشيخية فقد قابل أحد الأقباط بالقرية وسلم عليه وقله الفاتحة فقال له احد ابناء الطريقةالبرهامية مستغربا ده مسيحى يامولانا . فبعد سنوات أعتنق هذا الشاب الاسلام وترك القرية . فليس لعطاء الله حدود والكشف عند أهل الله بداية الطريق .


    _________________
    مصطفى سليمان أبوالطيب الهوارى
    مصطفى سليمان أبوالطيب
    مصطفى سليمان أبوالطيب
    مدير عام


    عدد المساهمات : 14467
    السٌّمعَة : 29
    تاريخ التسجيل : 02/09/2010
    العمر : 50

    القبائل العربية بقنا للمؤرخ أحمد الجارد - صفحة 3 Empty رد: القبائل العربية بقنا للمؤرخ أحمد الجارد

    مُساهمة  مصطفى سليمان أبوالطيب الأربعاء سبتمبر 07, 2022 5:48 am

    قصه العارف بالله الشيخ حسن عمران الدح باسنا
    مقال منقول
    تعرف علي غفير الشرطة العارف بالله الذي كان يقبل يده مأمور مركز شرطة أرمنت
    --------------------------
    لله رجال

    كثيرة ومتنوعة هي نوادر وقصص وسيرة كرامات أرباب الطرق الصوفية بمختلف الأقاليم والأمصار، لكن قصة الخفير النظامي العارف بالله حسن عمران الدح بصعيد مصر، قد تكون الأغرب.

    غفير الشرطة النظامي سحرت قصته الألباب والعقول بعصره وجعلت مأمور مركز الشرطة العامل به بالخمسينيات يصبح أحد مريديه ويقبل يده، وما من زائر يزور مقام سيدي عبد الرحيم القنائي إلا ويذهب أو يمر على ساحة ومسجد العارف بالله حسن عمران الدح، أشهر أقطاب التصوف الإسلامي بصعيد مصر بالعصر الحديث.

    "الدح" من مواليد 1918 لأسرة ترجع أصولها لمركز إسنا، ووالد يعمل مؤذنًا بإحدى المساجد الصوفية وأحد مريدي الطريقة الشاذلية والمحبين لمجالس الذكر والعلم، حفّظ نجله حسن أوراد الطريقة الشاذلية وبردة المديح للإمام البوصيريـ التي كانت نقطة التحول بحياته، وطاف به على ساحات التصوف ومقامات الأولياء بجميع الأمصار.

    سرعان ما أتم "الدح" من العمر عشرين عامًا، ليعمل غفيرا نظاميًا بمدرية أمن قنا في نهاية الأربعينيات، وكان صاحب صوت حسن رنان، عقب انتهاء نبتجياته اليومية، وكان يجمع أفراد وغفر مراكز الشرطة وأهالي مدن وقرى المحافظة المختلفة، التي عمل بها بقنا وأرمنت واسنا ونجع حمادي، لينشد لهم بردة المديح للإمام البوصيري بصوت عاشق يملأه الحب لرسول الله، صلي الله عليه وسلم.

    ولم تخل دروسه من الأذكار الشاذلية والسير الوعظية القصيرة، التي تطالب المحبين بتطهير النفس وإكثار الخلوة مع الله وفضل أهل بيت رسول الله. ومن عجيب ما تناقل عنه أنه كان يدخل غرفة الاحتجاز للصوص وأرباب الإجرام ليعظهم بالإسراع للتوبة إلى الله، فيسمع أصوات بكائهم ونحيبهم تعلو وسرعان ما يتركون سلوكهم الإجرامي ويصبحون أحد أتباعه بالطريقة الأحمدية الشاذلية.

    صيت "الدح" ذاع سريعًا وكثر من حوله المريدين في أثناء خدمته الشرطية، التي دفعت أحد مأموري الشرطة لتقبيل يده وقراءة الأوراد عليه، ولما انتشرت تلك القصة بوزارة الداخلية، قرر "الدح" ترك العمل النظامي بوزارة الداخلية للتفرغ للدعوة إلى الله، وعند ذلك اجتمع المريدون ومجاذيب التصوف من حوله، وكان يركز معهم على التربية والسلوك قبل العلم بالدين، ما أكسب دعوته صدقًا كبيرًا.

    عندما التقى "الدح" بالعارف بالله أحمد رضوان، أحد أقطاب التصوف الإسلامي، أعجب وأثنى على جمال صوته وإنشاده للقصائد والأوراد الصوفية وأسلوبه في الدعوة إلى الله وتحسين سلوك الأهالي بصعيد مصر. واشتهر شهرة واسعة بإحيائه ليالي مديح مولد السيد عبدالرحيم القنائي بجلسات الذكر هو ومريديه من مختلف الأقاليم حتى أن الزوار كانوا يعتادون على زيارة ضريح السيد عبد الرحيم ثم يذهبون لتنقية وتذكية نفوسهم بجلسات ذكر الدح.

    كان "الدح" يأمر أتباعه بقنا بحسن معاملة الأقباط والإحسان إليهم لكونهم بمثابة "أخوال" المسلمين على وصفه، ما دفع سيدة قبطية قنائية بالتبرع بأرض تملكها للعارف بالله حسن عمران أحمد الدح أقام عليها مسجدًا وساحة صوفية بجوار مسجد السيد عبد الرحيم القنائي، ليصبح ذلك شاهدًا على التسامح الحقيقي الذي كان يشهده صعيد مصر بالخمسينيات والستينيات قبل ظهور تيارات الإسلام السياسي المتطرفة، وأيضًا عُرف "الدح" باستقباله لزوار العارف بالله قطب الأقطاب الإمام أبو الحسن الشاذلي بمحافظة البحر الأحمر.

    وأنجب "الدح" 4 من البنين هم: "جمال، حسين، محمد، عمران"، جميعهم أكملوا مسيرة والدهم حسن الدح عقب أن ارتقت روحه للرفيق الأعلى 1976، كما يحتفل أرباب الطرق الصوفية بمختلف مراكز قنا والأقصر وأسوان بمولد العارف بالله حسن عمران الدح مع بداية كل شوال.

    مسجد وساحة العارف بالله حسن عمران الدح يعكف طيلة فترة مولد السيد عبدالرحيم القنائي على خدمة الزوار بمختلف الاحتياجات وإقامة جلسات الذكر والإنشاد التي يقبل عليها كل المحبين للتصوف من الزائرين من مختلف المحافظات ومن مختلف الطبقات الاجتماعية، فتجد الأستاذ الجامعي والمهندس والعامل والضابط يجلسون معًا؛ من أجل تنقية الروح والنفس، وما زال ابن "الدح" الشيخ محمد المنتصر يستقبل الزوار وينشد لهم العديد من الأنشودات الصوفية وبعض الدروس القصيرة التي من شأنها تنقية النفس ومجاهدة الشر.

    وذكر حسين عبدالرزاق همام، متصوف، أن سيرة العارف بالله حسن الدح جعلت له محبين ومريدين من مختلف الأقاليم المصرية لمنهجه البسيط في الوصول للقلوب رغم كونه رجلًا بسيطًا، لم يدرس علوم التفسير والفقه والسيرة لكنه امتلك الدعوة بالحسنى والخلق الحسن، التي نفتقدها في كثير من أئمة المساجد بهذه الأيام.

    بينما أشار روماني صموئيل عزيز، من السكان منطقة عبدالرحيم القنائي، إلى معاصرته العارف بالله حسن الدح، وكان شاهدًا على حرصه على التعامل الجيد مع أقباط المنطقة، إذ لم يصدر منه أي سلوك متطرف في القول أو الفعل بل اهتم بالتزاور مع أقباط منطقة الساحة وتبادل الهدايا معهم.


    _________________
    مصطفى سليمان أبوالطيب الهوارى

      الوقت/التاريخ الآن هو الخميس مايو 02, 2024 2:29 am