قبائل بنى عامر بن صعصعة

قبائل بنى عامر بن صعصعة

ومن صعصعة بن معاويه بكر بن هوازن بن منصور بن عكرمه بن خصفه بن قيس عيلان بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان
من بني اسماعيل بن ابراهيم ( خليل الرحمن ) عليهما السلام من بني سام بن نوح عليه السلام من بني شيث بن آدم صفي الله عليه السلام.
بنو (عامر بن صعصعة) هم مجموعة ضخمة من القبائل العربية التي تنتمي الى (هوازن) من (قيس عيلان) من (مضر) العدنانية .
وهم من القبائل العربية المشهورة منذ الفترة الجاهلية وحتى يومنا هذا حيث خرجت منهم عشرات القبائل الكبيرة والمشهورة ، وهم من قبائل العرب العظام ، فهم جمرة من جمرات العرب وتسمى أيضا من جماجم العرب ، وهم الجمرة الوحيدة التي لم تنطفيء ، لأنهم لم يُحالفوا أحداً ، بل حالفوا السيوف على الدهر، وأعتبر (ابن حزم الأندلسي) في كتابهِ (جمهرة أنساب العرب) انهم يناظرون (حـِمير) بكل قبائلها ــ و(حمير) هي أحد شعبي قحطان الى جانب (كهلان) .وقد خرجت من بني (عامر) قبائل عديدة ، وللعلم أن بعض جدات الرسول (صلى الله عليه وسلم) هن من بني (عامر) ، وكان سادة العرب وأشرافهم يطمحون لمصاهرة بني (عامر) لشرفهم ولشجاعة رجالهم ، فقد تزوج (عبد المطلب بن هاشم ) جد الرسول (صلى الله عليه وسلم) من احدى نسائهم فولدت له بعض أبنائه ومنهم (الحارث بن عبد المطلب) عم الرسول (صلى الله عليه وسلم) وكان أكبر ولد (عبد المطلب) وبهِ يُكنى ، كما تزوج منهم (العباس) ــ رضي الله عنه ــ عم الرسول (صلى الله عليه وسلم) وجد الخلفاء العباسيين ، فبنو (عامر) أخوال للعديد من مشاهير العرب مثل حبر الأمة (عبد الله بن عباس) ــ رضي الله عنه ــ وأخوتهِ ، وهم أخوال (خالد بن الوليد المخزومي ) رضي الله عنه ، وهم أخوال (أبو سفيان بن حرب بن أمية) رضي الله عنه ، وهم أخوال (أبي العاص بن أمية) جد الخليفتين (عثمان) رضي الله عنه و(مروان) ، وبهذا فان بني (عامر) هم أخوال للخلفاء الأمويين والخلفاء العباسيين .
وأولاد (عامر بن صعصعة) : هم (ربيعة) و(نـُمَيْر) و(هلال) و(سواءة) .أما (ربيعة) ففيه البيت والعدد ، وأما (هلال) فلهم أيضاً عدد جم وبطون كثيرة ، وأما (نـُمير) فلهم عدد وبطون مشهورة ، وأما (سُواءة) فقد أشتهر العديد من
. فولد (ربيعة بن عامر بن صعصعة) : (كلاب) وإليهم البيت ، و(كعب) وفيهم العدد ولهم العقد ، و(عامر) ومنهم مشاهير الفرسان ، و(كليب) . و(سواءة) قبيلة معروفة في قبائل العرب ومنهم عدد من صحابة الرسول (صلى الله عليه وسلم) مثل (أبوجُحـَيْـفة) و(جابر بن سَمـُرة) رضي الله عنهما.
أما (هلال) فهم أشهر من نار على علم ،فمنهم الصحابي (قبيصة بن المُخارق) رضي الله عنه و(مسْعَر بن كـِدام) الفقيه وأم المؤمنين (زينب بنت خـُزَيْمة) وام المؤمنين (ميمونة بنت الحارث) رضي الله عنهما ، ومن بطونهم (نهيك) و(رياح) و(عبد مناف) و(عبد الله) و(حرب) وغيرها ، ومنهم الكثير من الولاة والشعراء المشهورين ،وهم أصحاب التغريبة الهلالية ، وتنتمي لهم الآن العشرات من القبائل في كل جزء من الأرض العربية ، وفي الشمال الأفريقي فانهم يمثلون ما يُقارب نصف عدد السكان العرب .
وأما (نـُمير) فهم قبائل مشهورة أيضاً ، ومن بطونهم بنو (عبد الله) و(بنو (خـُويْـلفة) وبنو( جَعْـوَنة) ، ومنهم الشاعر (الراعي النـُميري) ، ومن سادتهم كان (همام بن قبيصة) ، وكان لهم دور كبير في مناطق عديدة من البلاد العربية كبلاد الشام حيث برز لهم دور مؤثر في القرن الرابع للهجرة ، وقد ملكوا (حران) و(الرقة) وغيرها ملكها أمرائهم بنو (وثاب) في القرن الخامس وأما (ربيعة بن عامر بن صعصعة) فقد ولد : (كلاب) و(كعب) و(عامر) و(كليب) .وأمهم هي (مَجـْد بنت تــَيـْم الأدْرَم بن غالب بن فـِهـْر ــ وهو (قريش) ــ ، فأمهم قــُريشية تـُعتبرمن عمات رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ، وهم يفخرون بهذا على قبائل العرب ، فإن (قريش) لم تكن تزوج نسائها خارج (قريش) إلاّ ما ندر فإن حدث ذلك فأنها تزوجهن لأشراف العرب وسادتهم ، وكان (ربيعة بن عامر بن صعصعة) كذلك ، وذلك لمكافئة مكانته ورفعة قومه لمكانة (قريش) ورفعتها .أما (كليب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة) ، فقد تزوج (امية بن عبد شمس) من احدى نساءهم ، وكان من سادة (قريش) وهو جد الخلفاء من بني (امية) فولدت لهُ (الأعياص) من بني (امية) ومن ذرية هؤلاء (الأعياص) كان الخليفة (عثمان بن عفان رضي الله عنه) ، و(مروان بن الحكم) .أما (عامر بن ربيعة بن عامر بن صعصعة) فقد خرجت منه عدد من البطون المشهورة منهم بنو (البكاء) وبنو (عمرو فارس الضحياء) وبنو (ثور) ، فمنهم (معاوية بن ثور) صحابي هو وأبوه رضي الله عنهما ، وبرز منهم العديد من الفرسان مثل (معاوية ذو السهمين) و(عوف ذو المحجن) و(حُنـْدُج بن البكاء)و(مالكذوالرمحين)و(عمروذوالجديَّن)و(كعبكاشفالحصيو(زهيرالصَّنـِم) وكان منهم الصحابي (العداء بن خالد بن هوذة) رضي الله عنه والشاعر (خداش بن زهير) وغيرهم ، ولا تزال لهم بقية الآن في قبائل الجزيرة العربية .أما (كلاب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة) فذكرهم مشهور وأنتشروا في كل البلاد العربية .
وبنو (كلاب) أشهر من نار على علم ، وفيهم قبائل مشهورة ، ومنهم رجال لهم دور كبير في أحداث التأريخ العربي ، وكان لهم ذكر كبير في الشام حيث كانوا أمراء حلب وغيرها ، وكانوا أسياد نجد ، وكانت لهم اليمامة قبل أن يأخذها منهم بنو (عُقيل) في النصف الأول من القرن السابع الهجري ، ولهم تواجد في أغلب البلاد العربية ، ففي العراق لهم بقية الى يومنا هذا ويتلقبون بنفس الأسم ، وينتمي لهم في وقتنا الحاضر بعض قبائل (السهول) المنتشرة في الجزيرة العربية .وفيهم بطون مشهورة مثل بني (جعفر) و(الضباب) و(أبي بكر بن كلاب) و(رؤاس) و(الأضبط) و(عمرو بن كلاب) وبنو(الوحيد) و(القــُرَطاء)، وكانت لبني (كلاب) الرئاسة على (هوازن) بالإضافة الى رئاستهم على بني (عامر بن صعصعة) ، ورأسوا لأكثر من مرة (قيس عيلان) كلها ، أشتهر من رؤسائهم وفرسانهم (خالد بن جعفر) و(الأحوص) و(مالك الطيان) و(ربيع المُـقــْتـِرين) و(سُلمي نزَّال المضيق) و(معاوية مُعود الحكماء) و(جَوَّاب) و(أرْطاة الصَّبـِير) و(عُروة الرَّحـَّال) و(نـُباتة بن حنظلة) صاحب جرجان و(القتــَّال) الشاعر،، وشاعر المعلقات (لبيد بن ربيعة) وهو صحابي أيضاً و(عامر ملاعب الأسنة) و(عامر بن الطفيل) و(علقمة بن عُلاثة) و(خويلد الصَّعـِق) و (أرْبـَـد بن قيس) و(المُحَلــِّق بن حنتم) و(عبد العزيز بن زُرارة) كان له ولأبيه عظيم المنزلة عند (معاوية) و(زُفر بن الحارث) سيد (قيس عيلان) في زمانه ، وبنوه كلهم من الرؤساء ، و(الجُنـَيْـد) والي خراسان و(مسلم بن سعيد) ولي خراسان هو وأبوه من قبله ، و(عمرو بن مالك) له صحبة ، وكان منهم الفقيه (عبد الله بن شريك) والفقيه المحدث (وكيع بن الجَرَّاح) و(الصُمـَيْـل بن حاتم) والي الأندلس ، ومنهم (أم البنين الوحيدية) امرأة الإمام (علي بن أبي طالب) رضي الله عنه وقد ولدت له أربعة من أبنائهِ أكبرهم (العباس) واستشهدوا بأجمعهم في واقعة الطف بكربلاء مع أخيهم السبط الحسين بن علي .
وكان لبني (كلاب) تأثير كبير في بلاد الجزيرة وبلاد الشام وقد ملكوا (حلب) في القرن الخامس الهجري ، ملكها أمرائهم (آل مرداس) ، بعد أن كان لهم دور كبير في القرن الذي سبقه ، وكانت لبني (كلاب) السيادة على (نجد) و(اليمامة) قبل أن يأخذها منهم ( آل عصفور) من بني (عامر بن عُقيل) في القرن السابع الهجري ، وتنتمي لهم الآن العديد من القبائل في الجزيرة العربية والشام والعراق والشمال الأفريقي ويقول بعض النسّابة ان منهم الآن رئيس الجمهورية السورية (الأسد) .
أما (كعب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة) فقد ولد : (عُقــَيْـل) و(الحَريش) و(قــُشـَيْر) و(جَعْـدَة) و(عبد الله) و(حبيب) ، فكانت أشهر قبائل (كعب) بعد (عُقــَيْـل) هي قبائل (جَعْدة) و(قــُشـَيْر) و(الحَريش) و(العَجْلان) ــ وبنو (العَجْلان) هم من بني (عبد الله بن كعب) ــ ، وذِكرُ قبائل بني (كعب) متواتر في كتب التواريخ ، وخرجت منهم العديد من الشخصيات مثل صحابة الرسول (صلى الله عليه وسلم) والأمراء وقادة الجيوش والولاة والعلماء والشعراء مما لايتسع المجال لحصرهم .
وقد وصفهم بعض النسّـابة بأنهم أمة على حدة ، وذلك لكثرة قبائلهم وتعدد فروعهم وأنتشار بطونهم ، وقال بعض نسَـابة العرب ان (عُقــَيْـل) وهم احد بطون (كعب) تكافىء (مضر) بأجمعها ، ولازالت العديد من القبائل العربية تنتسب لهم في الأحواز ودول الخليج العربي وعُمان والعراق وبلاد الشام والأردن . فأما بنو (حبيب بن كعب) فهم بخـُراسان وليس فيهم كبير أشتهار مثل باقي اخوتهم .
وأما (قــُشـَيْر بن كعب) فقد أشتهرت من بطونهم (سَلـَمة الخير) و(سَلـَمة الشر) ، وأشتهرمنهم الصحابي (قـُرة بن هُبيرة) رضي الله عنه ، ومن فرسانهم كان (ذو الرُقــَيْـبَـة) و(جيَّاش بن قيس) و (كلثوم بن عياض) ووالي الأندلس (بَلج بن بـِشر) والشاعر (الصمّة بن عبد الله) والشاعر (يزيد بن الطـَّثــْريَّة) ووالي خراسان (زُرارة بن عُقــْبة) والصحابي (حَيْـدة بن معاوية) رضي الله عنه و(زياد بن عبد الرحمن) والي خراسان ، وكان منهم الأمام (مُسْـلم بن الحجّاج القــُشـَيري النـَيْـسَابوري) صاحب (صحيح مُسْـلم) أهم مراجع الحديث النبوي ، وكان لهم ذِكرٌ في الأندلس ، وأشتهرت بطون عديدة منهم وأنجبت المشاهير من الفرسان والولاة والعلماء ، وقد رحل الكثير منهم الى البصرة وخراسان ونيسابور والأندلس ..
وأما (الحريش بن كعب) فقد أشتهر العديد من رجالها ، وذكر (الهمداني) أن معظمهم رحل الى اليمن ، وقال (ابن حزم) منهم من وصل الى أرمينيا ، ولهم تواجد الآن في العراق ويتواجدون بكثرة في الامارات وقطر والبحرين وعُمان .
وقد أشتهر منهم بنو (الأسْـلـَع) ومنهم (ذو الغصَّة) وغيره ومنهم الفقيه (مُطـَرِّف بن عبد الله بن الشـِّخـِّير) ولأبيه صحبة و(سعيد بن عمرو) ولي خراسان والبصرة، وتنتسب لهم الآن عدة عشائر في أقطار الخليج العربي وغيرها.
وأما (جَعـْدَة بن كعب) فقد أشتهر منهم بنو (الأشـْهَب) وغيرهم وكان منهم الشاعر المشهور (النابـِغـَة الجَعْدي) ومن سادتهم (عبد الله بن الحَشـْرَج) ، وتنتسب لهم الآن عدة قبائل في الجزيرة العربية وغيرها ،وقد أشتهر العديد من سادتها وكان منهم العديد من الفرسان والولاة ، وقد وصلت بعض فروعهم الى مناطق متفرقة منها خراسان وأصبهان وكرمان والشام ومصر ، ومنهم في وقتنا الحاضر بعض قبائل (سبيع) المشهورة في الجزيرة العربية . . وأما (عبد الله بن كعب ) فمنهم بنو(نهم) وبنو(العجلان) ، أما بنو (نهم) فقد أسماهم الرسول (صلى الله عليه وسلم) بنو عبد الله ــ ، وأما (العجلان) فهم قبيلة ضخمة لازالت لهم بقية في الجزيرة العربية ، وأشتهر منهم الشاعر (تميم بن أبي مُقبل) .
وأما (عُقــَيْـل بن كعب) فقد ولد : (عامر) و(عُبادة) و(ربيعة) و(عوف) و(معاوية) و(عمرو) و(عبد الله) ، وينتشر بنو (عُقــَيْـل) في كل الأرجاء ولهم ذِكرٌ وصَوْلات وجَوْلات في كل مكان وزمان ، وينتمي لهم في وقتنا الحاضر العديد من القبائل الكبيرة في البلاد العربية والإسلامية وليس بالإمكان أحصاء قبائلهم وذرياتهم ولهم عدد جم من أبناء الأمة العربية فأنهم يبلغون الان الملايين ، فلهم وجود مؤكد في العراق والأحواز والخليج والجزيرة العربية وبلاد الشام وتركيا وفلسطين وفي الأردن ومصر وليبيا وتونس والجزائر والمغرب .
ويعتبر بنو (عُقيل) من أشهر بطون (كعب) قاطبة ًوأكثرهم عددأ وفروعاً ، بل هم أشهر قبائل (عامر بن صعصعة) ، فلا يخلو ذكرهم من أي كتاب في تأريخ العرب ، وقد اشتهروا منذ العهد الجاهلي واستمر ذكرهم الى يومنا هذا ، وليس هنالك بلد في ارض العرب إلاّ ولهم ذكر فيه ، وأنسابهم وبطونهم وذراريهم منتشرة في كل مكان ، وكانت لهم أمارات على امتداد التأريخ في بلدان مختلفة .
وفي العراق أقاموا دولة في الموصل حكمت الأراضي الممتدة من جنوب تركيا حتى شمال بغداد وأغلب حوض الفرات وصولاً الى الحلة والجزيرة الفراتية ومناطق واسعة من بلاد الشام ، وكان أمرائها من بني (عبادة بن عُقيل) ، وكان مبدأ حكمهم في (380هـ) وحتى نهاية القرن الخامس الهجري حيث سقطت على يد السلاجقة ، وتنتسب لبني (عبادة) الآن العديد من القبائل وخاصة في العراق ، ومنهم (آل مسلم) و (الثروان) وغيرهم كثير .
وكان لبني (عُقيل) ببادية العراق دولة شملت الكوفة وغيرها ، وكان امرائها من بني (خفاجة بن عمرو بن عُقيل) ، قال (القلقشندي) : ورثوها من بني (أسد) ، وقد أستمرت دولتهم الى سنة (451هـ) ، ولبني (خفاجة) الآن قبائل في العديد من البلدان مثل العراق والشام ومصر وغيرها. وفي جنوب العراق أقام بنو (المنتفق بن عامر بن عُقيل) أمارة أمتد نفوذها ليشمل أيضاً المناطق الممتدة من وسط العراق وحتى الأحساء في فترة من الزمن . وقد أمتد حكمهم ونفوذهم قبل السيطرة العثمانية على العراق ثم استمر حتى تأسيس الدولة العراقية الحديثة في بداية القرن العشرين الميلادي ، وكان حكامها في أول أمرهم من (آل معروف) ، ثم تولى الإمارة بعد ذلك (آل السعدون) .
أما في بلاد الشام فقد كان لبني (عُقيل) ذكر كبير ودور مهم في تأريخ تلك البلاد ، فقد حكموا لفترات متقطعة (دمشق) و(حلب) ومناطق أخرى عديدة . وكان لهم تواجد كبير وذكر مهم في الجزيرة الفراتية ، وينطبق هذا القول ايضاً على البادية الممتدة بين العراق والشام ، وعلى البادية الممتدة بين العراق والجزيرة العربية .
وفي (الأحواز) فأن بني (عُقيل) يشكلون نصف عدد السكان تقريباً ، ويُقدر عددهم بين (2ــ 3) مليون نسمة ، وكانوا أسياد هذه الأرض ولهم أمارات متعددة هناك ، سقطت آخرها في الربع الاول من القرن العشرين الميلادي على يد شاه أيران. أما في نجد واليمامة وأطراف بلاد الحجاز وتهامة ، فقد كانوا أسياد البادية الى جانب بني عمومتهم من باقي القبائل العامرية ، وفي عُمان كان لهم دور كبير في تأريخ هذا البلد وكانت لهم أمارة في (سمايل) .
أما في شرق الجزيرة العربية ــ الأحساء والقطيف وما يلحق بها من بلاد ــ فقد كان بنو(عُقيل) أهل هذه البلاد منذ نهاية القرن الثالث الهجري ، ولازالت فروعهم وبطونهم تسكن تلك الجهات ، فكان أول دخولهم الى هناك مع سقوط (القطيف) بيد القرامطة عام (287هـ) ، حيث كانوا حلفاء للقرامطة ، ثم أستمر توافدهم الى هناك قادمين من موطنهم الأصلي في (العقيق) ، وقد أصبحوا يشكلون القوة الفاعلة في شرق الجزيرة العربية عسكرياً واقتصاديا ، حتى تمكنوا من اعلان دولتهم عند منتصف القرن السابع الهجري ، وكان أمرائها (بنو عصفور) وهم من (القديمات) أحد بطون بني (عامر بن عوف بن مالك بن ربيعة بن عوف بن عامر بن عُقيل بن كعب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة) ، وأمتد حكمهم لمدة قرن ونصف تقريباً .
وفي العام (705هـ) أقام بنو (جروان ) أمارتهم في الأحساء ، وهم من بني (جروان بن مالك بن ربيعة بن عوف بن عامر بن عُقيل) وأمتد حكمهم حتى سقوط دولتهم على يد (الجبور) ــ وهم من بني (عُقيل) أيضاً ــ وذلك في عام (820هـ) . وانشأ فرع آخر من بني (عُقيل) وهم بنو (جبر) ويُطلق عليهم تسمية (الجبور) أمارة لهم على أنقاض أمارة (آل جروان) ، وهم ينتسبون الى بني (جبر بن مالك بن ربيعة بن عوف بن عامر بن عُقيل) ، وأشتهر منهم السلطان (أجود) ، , واستمر حكمهم ما بين القرن التاسع وحتى نهاية القرن العاشر للهجرة . ثم تأسست بعد ذلك دولة (آل حميد) ، وكان أمرائها من (آل عريعر) ، والذين تنسبهم بعض المصادر الى أحد فروع بني (عُقيل) ، وقد أبتدأ حكمهم قبل نهاية القرن الحادي عشر للهجرة حتى سقوط دولتهم على يد جيش آل سعود عام (1207هـ) . وينتمي الى بني (عامر بن عُقيل) عشائر (عكيل) الشهيرة في العراق .

فأما بنو (معاوية بن عُقيل) فكانوا مع بني (بَجيلة) وهم أخوالهم فهم نزول معهم ولهم وجود في الشام ويُقال أن أكثريتهم كانت في اليمن . وأما بنو (عبد الله بن عُقيل) فلم تكن لهم شهرة مثل باقي أخوتهم وقد انضموا الى ولد أخوتهم من باقي بطون (عُقيل) فانتسبوا الى القبيل الأكبر (عُقيل) فلا تـُعرف قبيلة تنتسب إليهم. وولد (عمرو بن عُقيل) : (خـَفـَاجَة) قبيلة ضخمة مشهورة متعددة الفروع ، واشتهر منهم الفارس والشاعر (توبة بن الحُمَيـِّر) ، وقد ملكت (خفاجة) الكوفة والبادية العراقية في عهد العباسيين ، ولهم الآن عدد كبير في العراق ولهم وجود كذلك في بلاد الشام ومصر وغيرها . قال عنهم (المؤيد) صاحب حماه : هم أمراء العراق من قديم الزمان والى الآن ، وقال (الحمداني) : وفـَدَ أشياخهم على (الظاهر بيبرس) سلطان الديار المصرية فأنعم عليهم وكانوا عوناً لهُ على التتار ، وقال (أبن خلدون) انهم انتقلوا الى العراق فأقاموا بهِ وملكوا ضواحيه وكانت لهم مقامات وذكر وهم أصحاب صولة وكثرة وهم الآن ما بين دجلة والفرات . أما (عامر بن عُقيل) فكانوا من أشهر بطون بني (عامر بن صعصعة) وأكثرهم عدداً في بني (عُقيل) ، وقد اقامت فروعهم المتعددة أمارات كثيرة في مختلف البلدان عبر العصور والأزمنة . وخرجت منهم بطون مشهورة مثل (عامر) و(المنتفق) وبنو (مالك) وبنو(خويلد) وبنو(أبي جَرَادة) وبنو(جَبْر) وبنو(جروان) و(عَرْعَرة) وغيرهم ، لازالت منهم القبائل منتشرة في كل الأصقاع فمنهم حالياً في العراق قبائل (عُقيل) أو (عكيل) ، و(المُنـْـتــَفـِق) و(الأجْوَد) و(اولاد عامـِر) وغيرهم ، ومن هذه القبائل تفرعت العشرات من البطون والعشائر الكبيرة ، ومنهم (آل عَصْـفور) ولهم تواجد في العديد من أقطار الخليج العربي ،ومنهم كان امراء (الأحْساء) منذ القرن السابع الهجري وحتى بداية القرن الثالث عشر الهجري ، فقد تعاقب على حكم الأحساء منهم بنو (عصفور)، وبنو (جروان) ، وبنو (جَبر) ، و(آل عريعر) ــ وهم من (آل حميد) الذين ينسبهم البعض الى (عرعرة) من بني (عُقيل) بينما ينسبهم البعض الى بني (خالد) وينسبهم البعض الآخر الى أصول قحطانية وحكمهم منذ مطلع القرن الحادي عشر وحتى مطلع القرن الثالث عشر للهجرة -.
اما بنو (المُنـْـتــَفـِق) ــ ويُطلق عليهم (المنـْـتـفك) ــ فهم قبيلة ضخمة كثيرة البطون كان لها دور معروف في الفتوحات الإسلامية ، ولهم ذِكرٌ متصل الى وقتنا الحاضر ، وخرج منها فرسان مشهورين ، فمنهم كان (عمرو بن معاوية) كانت له منزلة عند الخليفة (معاوية) وولاه أرمينية وأذربيجان ثم الأهواز ، ومنهم الصحابي (جَراد بن المنتفق) والصحابي (أبو رَزين لـَقيط) رضي الله عنهما ، وكانت لبني (المُـنـْـتــَفـق) أمارة مشهورة في جنوب العراق أشتهر منهم في القرن الرابع للهجرة أميرهم (الأصفر) الذي كان يغير من البصرة الى الأحساء ، واستمرت هذه الأمارة لقرون طويلة وحتى مطلع القرن الرابع عشر للهجرة ، أمتد نفوذها لبعض الوقت من جنوب بغداد الى حدود عُمان جنوباً وكانت الأمرة فيهم الى (آل معروف) ثم آلت رئاستهم الى (آل السعدون) العائلة المشهورة في تأريخ العراق الحديث ، وخرجت الى شمال أفريقيا أعداد كبيرة من بني (المنتفق) أطلق عليهم تسمية (الخلط) وكانوا برفقة بني (سُليم) فأستقر قسم منهم في مصر وتوجه القسم الاخر الى بلاد المغرب العربي ، ومنهم قبائل عديدة هناك .
أما بنو (خـُوَيْـلـِد) فهم فرع مشهور منذ الجاهلية ، وهم بنو(خويلد بن عوف بن عامر بن عُقيل) ، ولهم ذِكرٌ في البصرة وبلاد البحرين ــ أي (الأحساء والقطيف) ــ ، وبلاد الشام ، ومن بطونهم بنو (الأعْـلـَم) ومن فرسانهم ورؤسائهم (أبو حَرْب) وَفدَ على الرسول (صلى الله عليه وسلم) ، وأخوه (عـِقــَال) ، ومنهم الشاعر (مزاحم بن عمرو بن مصرّف) ،ومنهم (أبو بكر بن كعب) كان من قواد جيش (أبن هُبيرة) وقــُتل في المعارك التي حدثت بين العباسيين والأمويين عند قيام الدولة العباسية في سنة (132هـ) ، وثار حفيده (نصر بن شبْـث بن أبي بكر) في زمن (المأمون العباسي) وتغلب على بلاد الجزيرة وما جاور حلب . أما بنو (أبي جَرَادة) فهم فرع من (خـُويْـلد) ، وهم بنو(أبو جَرادة ــ وأسمه (عامر) ــ بن ربيعة بن خويلد) وكان من صحابة أمير المؤمنين (علي بن أبي طالب رضي الله عنه) ، وكانوا في البصرة ومنهم جماعة في حلب لهم مكانة مرموقة وكانوا يتولون القضاء أشتهر منهم (أبن العُدَيْم) صاحب (زَبْدة الحلب في تاريخ حلب) .
أما بنو(مالك) فهم اشهر بطون بني (عامر بن عُقيل) وهو بنو (مالك بن ربيعة بن عوف بن عامر بن عُقيل) وقد اشتهرت منهم ثلاثة فروع تعاقبت على حكم بلاد البحرين ــ الأحساء والقطيف ــ ،وهم (بنو عامر) وبنو(جَروان) وبنو(جبْر) ، فأما بنو(عامر) من بني (مالك) فهم بطن مشهور كثير الفروع أشتهر منهم فرع يُسمى بنو(عامر) أيضاً وهم بنو(عامر بن عوف بن مالك بن سعد) ومن بني (عامر) هذا بطن يُسمون (القــُدَيْـمات) وهم بنو(قــُدَيْـمَة بن نباتة بن عامر بن عوف بن مالك ابن سعد بن عامر بن عوف بن مالك) ومن (القــُدَيْمَات) فرع يُسمى (آل عميرة) وأليهم ينتسب أغلب عشائر (عكيل) في العراق ، ومن (عميرة) أيضاً (آل عصفور) أصحاب دولة (آل عصفور) في الأحساء والقطيف ، وكان بداية ملكهم في منتصف القرن السابع الهجري ، ثم ملك البلاد بعدهم بنو(جَروان) ، في القرن الثامن ثم ملكها بعدهم بنو(جبْر) في القرن التاسع وحتى بداية القرن الحادي عشر للهجرة .
وأما (ربيعة بن عُقيل) فهم الذين اشتهروا باسم (الخـُلـَعَـاء) لأنهم كانوا لا يعطون طاعة لأي ملك وأشتهر منهم عدة فرسان ومنهم كان (عُويْمر بن أبي عَديّ) الذي دعا (عنترة بن شداد العبسي) إلى المبارزة ، فلم يقدم (عنترة) على مبارزته ، وأشتهر منهم (آل مطرف) .
وأما (عوف بن عُقيل) فكان لهم ذِكرٌ كبير في عهد الأمويين ، وأشتهر منهم (ثــَوْر بن أبي سَمْعان) و(اسحاق بن مسلم) والي أرمينية وقائد جيوش الخليفة الأموي (مروان بن محمد) ، وكان له قدر كبير عند الخليفة العباسي (أبو جعفر المنصور) ، وكان أخوته وبنوه من أهل الرئاسة والشرف . وكانوا قد ارتحلوا في القرن الأول للهجرة الى الشام بسبب قتلهم للفارس الشاعر (توبة بن الحميّر الخفاجي) ، فكان لهم دور كبير هناك وبرز منهم عدة قادة وولاة .
أما (عُبادَة بن عُقيل) فهم بطن ضخم متعدد الفروع ، وهم أصحاب دولة بني (عُقيل) في (الموصل) ، فأشتهر من بطونهم بنو (الأخـْيـَل) ، وكانت منهم الشاعرة المشهورة (ليلى الأخـْيـَلية) ولهم بقية الآن في العراق والجزيرة العربية يُسمون (الأخايل) و (آل أبو الخيل) ، ثم اشتهر منهم فرع آخر وهم بنو (المُقــَلــَّد) .
ومن (عبادة) كان (آل المقلد) أمراء الموصل ، ومنازلهم بالجزيرة الفراتية مما يلي العراق ولهم عدد وكثرة ، وقال في (مسالك الأبصار) : (( منازل (عبادة) من بغداد الى الموصل ، ثم قال : ان من (عبادة وخفاجة) قوم بمرج دمشق ، وان منهم طائفة ببلاد البحيرة من الديار المصرية ، وهم موجودون بها الى الآن )) .
وولد (عُبادَة بن عُقيل) : (مُعاوية) وهو فارس (الَهَـزَّار) ــ وهي فرسهُ ــ ، وكان من فرسان بني (عُقيل) ، وكان مع (خالد بن جعفر بن كلاب) يوم قتل (زُهير بن جَذيمة العبْسي) سيد بني (عبْس) فطعن (معاوية بن عبادة) فرس (زُهير) ثم قتلهُ (خالد بن جعفر) وكان (معاوية) يومئذ غلام صغير فعاش حتى أدرك الإسلام ووَفدَ على الرسول (صلى الله عليه وسلم) وأسلمَ وله صحبة ، وولد (مُعاوية بن عُبادَة بن عُقيل) : (عامر) و(الرَّحَّال) و(حَزن) و(هُبيرة) ، فولد (الرحَّال بن معاوية) : (كعب) وهو (الأخـْيل) جد بني (الأخـْيل) المعروفين ، وبعض النسّابة يقولون هو (كعب الأخـْيل بن معاوية بن عُبادة) ، ومنهم (ليلى الأخـْيلية) الشاعرة الشهيرة وهي (ليلى بنت حُذيْـفة بن شداد بن كعب الأخـْيل) ، أما (هُبيرة بن معاوية بن عُبادة) فهو من الفرسان المشهورين ويُعرف باسم (أبن النفـّاضة) ، فولد (حزن بن معاوية بن عبادة بن عُقيل) : (طهفة بن حزن) ، ــ وفي بعض المصادر هو : (طهفة بن ربيعة بن حزن) ــ ، فولد (طهفة بن حزن) : (جُوثـَة بن طهفة بن حزن) ، ــ وفي بعض المصادر هو : (حوثة) ــ ، ومنهُ كان بني (يُزَيد) ــ بالتصغير ــ ، ومن بني (يُزَيد) كان (آل المُهيّا) ، ومن (آل المُهيَا) كان (المُقــَلــَّد الأكبر) وهو جد (آل مُقلد) أصحاب دولة بني (عُقيل) في الموصل، وقد ذ ُكـِرَ من بطونهم القديمة بنو (حمّال) وبنو(النـَعْـثاء) وبنو (الألـْـكـَح) ــ ومنهم زوج الشاعرة ليلى الأخـْيلية ــ وقد أشتركت بنو (عُقيل) في جميع المعارك التي خاضها قومهم بنو (عامر) في الجاهلية ، وهي عديدة ومن أشهرها كان يوم (شـِعْب جـَبـَلة) الذي يوصف بأنه أعظم أيام العرب في الجاهلية ، ومن أيامهم الأخرى (السُّلا َّن) و(خـَزَاز) و(فـَيْـف الريح) و(رَحْـرَحان) و(ذي نـَجَب) و(المَـرُّوت) و(النـَفـْراوات) و(بطن عَـاقـِل) و(الرَّقــَم) و(النـُتاءة) و(الفـِجار) و(النـِّسَار) وكانت بعض هذه الأيام لهم وبعضها عليهم . وخرج من (عُقيل) العديد من الشعراء ومنهم (قيس بن الملوح) الشهير بـ (مجنون بني عامر) وابنة عمه (ليلى) وهما صاحبي القصة المشهورة ، (قيس وليلى) ..
قبيلة عبادة في الخليج :
تتواجد هذه القبيلة في جميع دول الخليج العربي على هيئة عائلات وأسر ... وفي الكويت استقرت بعض العائلات من قبيلة عبادة منذ أكثر من 300 عام ، ومنها : عائلة الشمالي .. عائلة الرامزي .. عائلة آل حامد الهندال الناصر ( الهندال لقب ) ... عائلة الهلالي .. عائلة الصرايفي .. عائلة آل دهش ... عائلة آل غليون ... عائلة آل بو غربه ... عائلة آل حسين .
قبائل بنو (عامر) وانتشارهم بعد البعثة النبوية :

بنو عقيل
أما بنو عقيل فقد كانت مواطنهم القديمة وادي العقيق (وادي الدواسر حالياً)، ورنية وبيشة وتثليث ويبمبم وبرك ونعام، قال الكندي توفي 265هـ تقريبا: (رنية يسكنها بنو عقيل) وقال عرام السلمي توفي 275هـ: (رنية وبيشة وتثليث ويبمبم وعقيق تمرة كلها لعقيل)انتهى. وقال ياقوت الحموي رنية من ران كأنه مرة واحدة وهي قرية من حد تبالة عن أبي الأشعث الكندي يسكنها ينو عقيل وهي قرب بيشة وتثليث وببمبم وعقيق تمرة وكلها لبني عقيل)أهـ. وقال الأصمعي : «برك ونعام ماءان وهما لبني عقيل ماخلا عباده
ثم ذهب جزء منهم إلى منطقة الجزيرة والموصل شمال العراق فأسسوا هناك الدولة العقيلية في القرن العاشر الميلادي، كما ذهب جمع منهم إلى إقليم البحرين وأنجبت القبيلة هناك الدولة العصفورية، نمير فتركت نجد منذ العصر العباسي واستوطنت ضفاف الفرات وحران، ولا تزال العشائر العامرية ذات حضور كبير بين عشائر العراق اليوم
عُقيل بضم العين المهملة قبيلة مضرية فهي إحدى قبائل كعب العامرية القيسية وكانت مشهورة في الجاهلية والاسلام , وعقيل جد القبيلة هو عقيل بن كعب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة بن معاوية ابن بكر هوازن بن منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس عيلان بن مضر بن نزار ابن معد بن عدنان وإخوة عُقيل هم الحريش وجعدة وقشير وعبد الله وحبيب .
وقبيلة قيس وحدها تقارن بقريش وتميم وقد سأل معاوية ليلى الاخيلية القيسية قائلا : أخبريني عن مضر فقالت قريش سادتها وقادتها وتميم كاهلها وقيس فرسانها وخطاطيفها ( انساب الأشراف ص 27 )
وعقيل قبيلة كثيرة العدد ذكر ابن سعيد الأندلسي أن عددها يفي عدد مضر.
بطون عُقيل وفروعها :
هي ربيعة و عمرو و عبادة و عوف و عبد الله ومعاوية وعامر وسنذكر سيرتهم بإيجاز كما يلي :
1- ربيعة :
وأبناءه هم الخلعاء لأنهم خلعوا طاعة الملوك فلم يدينوا في الجاهلية لأحد وهم عمرو وعامر وعويمر ومن الخلعاء أيضا آل مطرف وهم من عويمر ابن ربيعة ( ديوان توبة ص 60 ) الذين تقول عنهم ليلى الأخيلية :
أن الخليع ورهطه في عامر كالقلب أليس جؤجؤا وحزيما
لا تغزون الدهر آل مطرف لا ظالما أبدا ولا مظلوما
قوم رباط الخيل وسط بيوتهم وأسنة زرق تخال نجوما
وعلى الرغم من قوة هذا الفرع من عقيل ومنعته في العصرين الجاهلي والإسلامي والأموي إلا أن شهرته وكثرته بعد ذلك لا تعادلان شهرة الفروع الأخرى من بني عقيل وممن اشتهر منهم في صدر الدولة العباسية قاضي بغداد في أيام المنصور والمهدي محمد بن عبد الله بن علاثة بن علقمة بن مالك بن عمرو بن عويمر بن ربيعة بن عقيل ( جمهرة انساب العرب ص 290 )
وهو الذي أنجب خفاجة أبا القبيلة المشهورة ( قلائد الجمان 132 ) وفروع خفاجة كثيرون وهم بنو معاوية وبنو كعب ذي النيرة وبنو الأقرع وبنو كعب الأصغر وبنو عامر وبنو مالك وبنو الهيثم وبنو عمرو وبنو حزن وينو خالد ( نهاية الأرب 2/340 ) ومن فروعه أيضا بنو الحصين بن الدجن ( جمهرة أنساب العرب 292 ) وقال ابن خلدون وكان من بني عقيل خفاجة بن عمرو بن عقيل كان انتقالهم إلى العراق فأقاموا به وملكوا ضواحيه وكانت لهم مقامات وذكر وهم أصحاب صولة وكثرة وهم الآن ما بين دجلة والفرات( العبر 6/12 ) وذكر القلقشندي إنهم أمراء العراق وورثوها من بني أسد ( صبح الأعشى 343 وقلائد الجمان 123 ونهاية الأرب في معرفة انساب العرب 365 ) وقد قامت لهم دولة في العراق قاعدتها الكوفة ذكر ذلك ابن الأثير في حوادث سنة سبع وتسعين وثلاثمائة للهجرة حيث قال في المحرم جرت وقعة بين معتمد الدولة أبي المنيع قرواش بن المقلد العقيلي وبين أبي علي بن ثمال الخفاجي وقد استمرت دولتهم إلى سنة إحدى وخمسين و أربعمائة .
3- عبادة :
وهو من فروع عُقيل وبطون عبادة هي :
- معاوية بن حزن بن عقيل وقد مدح شاعر قرة هلال بني معاوية هؤلاء فقال :
وجدت بني معاوية بن حزن على ما نابها صبرا كراما
كهول سادة وشباب صدق فلا كهلا ذممت ولا غلاما
يوسط جارهم فيهم ويحمى فلا فقر يخاف ولا إهتضاما
وجدت الأمن يوم حللت فيهم كامن الصيد بالحرم السهاما
كان الجار يوم يحل فيهم يجاور كعبة الله الحراما
فما حبسوا سوامهم علي ولا منعوا سوامي حيث ساما
- طهفة بن حزن بن عبادة بن عقيل وقد اشتهر من هذا البطن بنو يزيد بضم الياء وهو يزيد ابن عبد الله بن يزيد بن قيس بن حوثة طقهة بن حزن بن عبادة بن عقيل وشهرة هذا البطن ترجع إلى أمراء الموصل في أواخر القرن الرابع وفي القرن الخامس هجري( نهاية الأرب 2/341 )بنو الأخيل وهو معاوية بن عبادة بن عقيل والأخيل هو أخ لحزن والأخايل فرعان عامر وكعب وليلى الأخيلية الشاعرة المشهورة تنتسب إلى فرع كعب وقد قالت تفتخر بهم :
نحن الأخايل ما يزال غلامنا حتى يدب على العصا مذكورا
( ديوان ليلى الأخيلية 69 ) .
- بنو ربيعة بن عبادة بن عقيل واشتهر فيهم آل النفاضة الذين تقول فيهم ليلى الأخيلية :
فوارس من آل النفاضة سادة ومن آل كعب سؤدد غير معقب
( الديوان السابق ) , ومن أشهر فرسانهم هبيرة بن عامر بن ربيعة بن عبادة بن عقيل وهو أول من أدرك دهرا الجعفري في يوم النخيل ( ديوان توبة الحمير 59 ) .
- بنو عز : وهم قليلون .
وسأقوم بإيجاز كبير بذكر الدول التي أسسها بنو عبادة بن عقيل في العراق والجزيرة :
1- دولة آل المسيب في نصيبين والموصل وحلب وأسسها أبو الذواد محمد بن المسيب أمير بني عقيل سنة 380 هجري عندما انتصر على أبي طاهر الحمداني .
2- دولة آل المجلي في يعانة والحديثة من بلاد الفرات سنة 450 هجري وحاكمها هو مهارش بن المجلي .
3- دولة آل بدران في قلعة جعبر على نهر الفرات سنة 479 هجري ومؤسسها سالم بن مالك بن بدران .
4- دولة بني معن بتكريت وأسسها آل معن وهم أولاد عم آل المسيب سنة 401 هجري .
5- دولة بني وهب في هيت على نهر الفرات سنة 487 هجري وأسسها بهاء الدولة ثروان بن وهب بن وهيبة .

وبعد زوال ملك بني عبادة في العراق عادوا إلى البحرين فوجدوا بني تغلب قد ضعف ملكهم وأمرهم فتغلبوا عليهم هم وأبناء عمومتهم من بني عقيل وهم بنو المنتفق بن عامر وبنو عوف بن عامر والذين أقاموا دولة بني عصفور المشهورة ( العبر 4/91 -92 ) كما سيأتي ذكرها بشيء من التفصيل لاحقا .
انتقل هذا الفخذ من عقيل من جنوبي نجد إلى الجزيرة الفراتية على أثر مقتل توبة بن الحمير بعدما قتل منهم ثور بن أبي سمعان وقد اشتهر منهم أبو صفوان إسحاق بن مسلم بن ربيعة بن عاصم بن حزن بن عامر بن عوف من أشهر من حارب مروان بن محمد ووالي أرمينية والمقرب من أبي جعفر المنصور في صدر الدولة العباسية ( جمهرة انساب العرب 291 و292 )
5- عبد الله :
ليس لهم ذكر في بلاد عقيل في جنوبي نجد ولا في البلاد التي نزحت إليها أفخاذ عقيل الأخرى
6- معاوية :
وهو مثل أخيه عبد الله ليس لهم ذكر .
7- عامر:
أبناء عامر هذا كان لهم شان كبير في العراق والبحرين وهم أخوة ثلاثة ربيعة والمنتفق وعوف وكل واحد من هؤلاء أب لقبيلة بأجمعها وهم :
- ربيعة :
أنجب ربيعة الأبرص وأبا عدي وقحافة وعرعرة ومرة , والأبرص أنجب الحارث وهو الفارس المذكور في يوم جبلة فقد قتل زيد بن عمرو بن عدس الكعبي , وأبو عدي أنجب عويمراً وهو فارس بني عقيل وهو الذي دعا عنترة العبسي فارس العرب للمبارزة كما ذكرت القصة في صدر الكتاب .
- المنتفق :
هي قبيلة عربية كبيرة صريحة النسب وتنتسب إلى المنتفق بن عامر بن عقيل بن كعب بن ربيعه بن عامر بن صعصعة بن معاوية بن بكر بن هوازن بن سليم بن منصور بن عكرمه بن خفصة بن قيس بن الياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان ، وقد دخلوا العراق مع الفتوحات الإسلامية .
وتعبر قبائل المنتفق من أشهر فروع عقيل لأنها شهرة استمرت منذ العصر الجاهلي إلى عصرنا هذا وقد يستمر ذكرهم في المستقبل و أبناء المنتفق هم : عامر ويرى السويدي أن أبناء عامر هذا هم : القديمات و النعايم وبنو دنفل و بنو قيس ( سبائك الذهب 46 ) ومن أبناء المنتفق كذلك معاوية وقد أنجب معاوية عمرا القائد المشهور في عصر بني أميه , والفرع الثالث من أبناء المنتفق عوف بن المنتفق وهو قاتل لقيط بن زرارة يوم جبله , والفرع الرابع : قيس بن المنتفق وهو من الفرسان المذكورين يوم جبله أيضا , والفرع الخامس : جراد بن المنتفق , والفرع السادس عبد الله بن المنتفق , والفرع السابع : حاجب بن المنتفق ومن بنى المنتفق بنو خويلد أيضا .

وقد انتقلت فروع المنتفق من مساكنها في جنوبي نجد إلى البحرين و العراق و المغرب الأقصى والأندلس , فابن سعيد وهو من علماء القرن السابع يقول : " وعامر ابن عُقيل بطون امتاز منهم بالشهرة المنتفق بن عامر بن عقيل وهم ألف فارس ومنهم بنو خويلد وهم فرسان عقيل وهم الآن بجهة البحرين" ( جمهرة أنساب العرب 291 ) .
وقال القلقشندي " ومن بني عقيل أيضا بنو المنتفق وهم بنو المنتفق بن عامر بن عقيل وقال ابن سعيد "ومنازلهم الآجام والقصب التي بين البصرة والكوفة من العراق وقال والإمارة فيهم في بني معروف وذلك في القرن التاسع الهجري , أما القرون التالية فالأخبار متواترة عن سكن المنتفق في العراق واستمرارهم في مساكنهم القديمة حول البصرة وشمالها مع الاحتفاظ بكيانهم
وقبيلتهم وهذا ثابت عن طريق المصادر الشفهية والمكتوبة فقبيلة المنتفق هي القبيلة العقيلية المحتفظة بأصلها وكيانها الاجتماعي منذ العصر الجاهلي إلى الآن , وشيوخ القبيلة في عصرنا الحالي من أسرة آل شبيب وهي الأسرة التي تنتسب إلى الأشراف من بني الحسن بن علي بن أبي طالب الهاشمي وأنهم قدموا من الحجاز في النصف الثاني من القرن الثاني " وان قبائل
المنتفق اصطلحت على رئاستهم ( عشائر العراق 122 ) وبما أنهم زعماء بني المنتفق فيستحسن ذكر نسب أواخر أمرائهم وهو فهد بن علي بن سليمان بن منصور بن راشد بن ثامر بن سعدون بن محمد بن مانع بن شبيب بن مانع بن شبيب من آل مهنا الأشراف وكذلك من مشايخ المنتفق ممن جمع بين رئاسة القبيلة ورئاسة الوزارة في العراق ومنهم عبد المحسن بن فهد آل مهنا الشبيب الذي تولى رئاسة الوزارة من عام 1341 الى 1343 هجري وقد توفي سنة 1348 والباقون من بيت الأمارة ولهم مكانة اجتماعية إلى الآن سعدون وعبد المحسن السعدون وعبد الله الفالح وعجمي السعدون (عشائر العراق 4/121 ) وقد ذكر مؤلف الكتاب عشائر المنتفق وتناولهم بشي من
والحقيقة أن تاريخ المنتفق غامض ومتداخل بعض الشي ويصعب تفصيله ولهذا فقد قام المؤرخون بتقسيمه إلى ثلاث مراحل ونستعرضها كالتالي :
المرحلة الأولى :
هي المرحلة التي بدأ فيها اسم قبيلة المنتفق يبرز بشكل واضح في أيام الخلافة العباسية ، ومن الذين ذكروا في تلك الأيام من المنتفق الشيخ أصفر شيخ المنتفق سنة 378 هجري الذي حارب القرامطة وانتصر عليهم ، وظل الشيخ أصفر رئيساً على المنتفق إلى أن توفي عام 410 هـ ثم جعلت الرئاسة تنتقل من شيخ إلى آخر .
وأيضاً من أحداث المنتفق أنه في سنة 499 هـ اتفقت مع قبيلة ربيعه وقاموا بمهاجمة البصرة ونهبوها .
وفي سنة 517 هـ قام المنتفق ومعهم حاكم الحلة دبيس بن صدقة بمهاجمة البصرة فوجه إليهم الخليفة العساكر وهزمهم وأخرجهم من البصرة ( انظر تاريخ البصرة في سنة 532 هـ صدر الأمر من الخليفة بتعيين ( الشيخ معروف شيخ المنتفق ) والياً على البصرة وفي عام 558 هـ انضم ابن معروف ومعه قبيلته إلى حملة السلطان محمد السلجوقي وذلك لمحاربة بني أسد الذين شقوا عصا الطاعة فهزموهم شر هزيمة واجلوهم عن ديارهم وسلمت بطائحهم إلى ابن معروف فدخلتها عشائر المنتفق كما في تاريخ البصرة , وظلت عشائر المنتفق في البطائح إلى أوائل القرن الثامن الهجري وخلال هذه الفترة أشغلتهم الحروب مع الدولة وفيما بينهم فتفرقوا وتشتتوا وضعف أمرهم وهذه نهاية المرحلة الأولى .

قبيلة بنو هلال
و من أشهر قبائل عامر بن صعصعة بنو هلال الذين هاجروا من الجزيرة العربية إلى شمال أفريقيا بسبب القحط في القرن الحادي عشر الميلادي فاجتاحوا تلك البلاد وغيروا معالمها الاجتماعية إلى الأبد، ومنهم الفارس الشهير ذياب بن غانم والشخصية شبه الأسطورية أبو زيد الهلالي بطل الملاحم الشعبية الشهيرة، والذي يذكر البدو أنه أول من قال الشعر النبطي.
أبناء هلال بن عامر.
أعقب هلال بن عامر بن صعصعة بن معاوية بن بكر بن هوازن بن منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس عيلان بن مضر إحدى عشر قبيلة من صلبه وهم : شعثة وناشرة ونهيك وعبد مناف وعبد الله وعائذة ورؤيبة وصخر وشعيبة وحبرة وربيعة، فمن شعثة بنو عبد الله بن شعثة ومن ناشرة : بنو عمرو بن ناشرة وبنو ظالم، ومن نهيك معشر وأبو ربيعة وأبو معاوية وسهل وأبو جشم الذين منهم قبيصة بن المخارق بن عبد الله بن شداد بن معاوية بن أبي ربيعة بن نهيك بن هلال له صحبة وكان راوية وكذلك ابنه قطن بن قبيصه.. وأبو جامع بن مالمخارق، ومن بنو عبد مناف بن هلال بن عامر بن صعصعة : الحارث وعمرو وربيعة الذين منهم بنو قره وكذلك يعمر بن عبد مناف بن هلال، منهم مسعر بن كدام الفقية وأم المؤمنين زينب بنت خزيمة بن الحارث بن عبد الله بن عمرو بن عبد الله بن عبد مناف بن هلال والنزال بن سبره وله صحبة برسول الله، ومن عبد الله بن هلال بن عامر بن صعصعة : حارثة وحوته ورؤيبة الذي منه زغبة ورياح وفيهم العزة والكثرة والمنعة وهزوم ومعاوية، ومن رؤيبة أم المؤمنين ميمونة بنت الحارث بن حزن بن بجير بن هزم بن رؤيبة بن عبد الله ومنهم لبابة الصغرى أم عبد الله بن العباس ولبابة الكبرى أم خالد بن الوليد.
سبيع بن عامر
سبيع الغلباء / اسم سبيع جاء من (اسم) فخذ صغير من بني جعدة شمل باقي فروع بني عامر في منازلهم الأصلية، اختلط بهم بنو عقيل وبني هلال وبني كعب وبني كلاب وبني ربيعة وبني قشير وفروع بني عامر الأخرى . و سبيع في عصرنا الحاضر يضم بقايا القبيلة العامرية في مواضعها، سواء أكانت فروعا أو أفخاذا أو أسراً فهي كلها تحت مسمى سبيع بما في ذلك الفرع الكبير الذي لا يزال حتى عهدنا يحمل مسمى القبيلة الأم ( بنو عامر) وهو اسم قديم ولا يزال ومع ذلك فهم سبعان وتحت مسمى سبيع العامرية ومنتسبا للجد الأعلى وللقبيلة الأولى بنو عامر بن صعصعة . وهذا ما أثبته الكثير من مؤرخي القبيلة منهم الأستاذ فهيد بن عبد الله بن تركي الفراعنة والأستاذ ناصر بن سعيد آل هميل، والأستاذ عبد الله بن سعود آل خثلان والأستاذ عبد الله بن سعد الحضبي والأستاذ عبد العزيز الحمد والأستاذ عيد بن مدعج والأستاذ محمد بن سلطان. • إن قبيلة سبيع مابرحت باقية في منازل سلفها بني عامر وهي الخرمه، ورنيه، وأسفل وادي تربه، ووادي بيشه، وما صاقب تلك الأماكن من أودية وجبال ورمال . و لها ثوابت ومسميات قديمة قدم نشأت سكانها ؛ كوديان سبيع، عرق سبيع، حرة سبيع، حزم سبيع وغيرها ... و ذلك أن القبائل تحافظ على أوطانها وخاصة إذا كانت منيعة بجبالها وحرارها وأوديتها كالحال في بلاد سبيع . • سبيع بقايا لفروع متعددة من مختلف تفرعات قبيلة بني عامر بن صعصعة ومن أشهر القبائل النجدية بل وأقدمها ذكراً في عالية نجد الجنوبيه الغربية فيما يعرف بوديان سبيع رنيه والخرمه وما يليها من البلاد كحرة سبيع وعرق سبيع وما حول هذه المواضع من البلاد والأودية كوادي رنيه ووادي الخرمه، وأسافل أودية بيشة، وتمتد بلاد سبيع فيما بين أطراف منطقة عسير الشمالية الشرقية، ونجد وشمالا حتى مشارف طريق الحجاز وهي بذلك تحل في بعض بلاد قبيلتها الأم بنو عامر بن صعصعة. تجمعت بعض قبائل عامر وهلال في حرتهم ومساقط الأودية وحول المناهل والمراعي في رنيه وما صاقبها، وانضمت إليهم بعض أبناء عقيل وجعدة وكلاب وربيعة، حيث ظعنوا إلى السهول والأودية وأقاموا هنالك سنين ثم تفرقوا ونزحوا إلى البلدان، وكانت لهم أياما وحروبا مع بقية القبائل ومع بعضهم وبقي منهم في حيّهم وبلادهم الأصلية( الخرمة ورنيه وتربه ) حيث تفرعوا إلى بطون يجمعها النسب، والموضع وظلت محافظة على كيانها القبلي وديارها إلى يومنا هذا ومنهم من انتقل إلى نجد والدهناء والصمان وأسس مواطن هناك مثل الحائر ورماح والرمحيه ونعام والحريق والعيطليه والشيحيه والضبيعه وشويه ورغبه والعطار والنعيرية وما حولهما وغيرها الكثير، والقصيم وبعض مدنه وقراه.
عامر والإسلام
يروي الصحابي عقبة بن عامر الجهني عن أبيه أن رسول الله قال في بني عامر: {أتينا رسول الله بالأبطح في قبة له حمراء فقال : من انتم ؟ قلنا : بنو عامر قال : مرحبا أنتم مني
قال رسول الله : { اللهم اكفني عامرا واهد بني عامر } كما قال فيهم: { إنا كنا وانتم في الجاهلية بني عبد مناف فنحن اليوم بنو عبد الله.[9]
قال رسول الله : {لا نُصرت إن لم أنصر بني كعب، مما أنصر منه نفسي} وقال: {إن هذا السحاب ليُستهل بنصر بني كعب}.[10]
عامر في الثقافة الشعبية
كانوا بنو عامر بن صعصعة في الجاهلية قوماً لا يدينون للملوك، بل هم كثيراً ما يعترضون للطائم النعمان ويغنمونها، وقد عرف العامريون بالأحامس لتشددهم في دينهم على مذهب قريش الذين يجتمعون معهم في مضر بن نزار. تعتبر قبيلة عامر بن صعصعة من أكثر القبائل عدداً، قال أبو عمرو بن العلاء : جاء الإسلام وأربعة أحياء قد غلبوا على الناس كثرة، شيبان بن ثعلبة، وجشم بن بكر، وعامر بن صعصعة، وحنظلة بن مالك، فلما جاء الإسلام خمد حيان وطما حيان، طما بنو شيبان وعامر بن صعصعة، وخمد جشم وحنظلة وقد اشتهرت قبيلة عامر بن صعصعة بالكثرة والقوة والشجاعة، وأنجبت الكثير من الفرسان والشعراء البارزين منهم جياش بن قيس الأعور بن قشير بن كعب بن ربيعة بن عامر بن صعصعه الذي شهد معركة اليرموك ويقال: إنه قتل بيده ألف نصراني وقطعت رجله يومئذ.
صحابة
بنو عامر بن صعصعه أخوالاً لعدة رجال من كبار قريش ومشاهيرهم مثل : عبد الله بن عباس فأمه لبابة الكبرى بن الحارث بن حزن العامريه، وخالد بن الوليد أمه لبابة الصغرى بنت الحارث ابن حزن العامرية، وأبو سفيان زعيم قريش أمه صفية بنت حزن العامريه، كذلك آمنه بنت أبان العامريه تزوجها أمية بن عبد شمس من كبار قريش. وهناك الكثير من الصحابة من بني عامر بن صعصعة.
زوجات الرسول من عامر بن صعصعة
 أم المؤمنين زينب بنت خزيمة بن الحارث بن عبد الله بن عمر بن عبد مناف الهلالية العامرية (أم المساكين).
 أم المؤمنين ميمونة بنت الحارث بن حزن بن بجير بن هزم بن رويبة بن عبد الله الهلالية العامرية.
 العالية بنت ظبيان الكلابية العامرية تزوجها ثم طلقها.
عمرة بنت يزيد الكلابية العامرية وقيل هند بنت يزيد العامرية وطلقها قبل أن يدخل بها

(بنى عدى –بنى عصمة –بنى عقبة –بنى قيس –بنى عوف –بنى مساور –بنى سيار–بنى معجورويعرفون بنى عدية –بنى عائد--بنى غاضرة –بنى كبير –بنى عمرو– بنى وائلة –بنى مازن –بنووائل – مرة- بنى عامر) ومن بنى مرة(بنو جندل –بنو غاضرة –بنوعمرو–بنو ضيعة –بنى سلول)
بنو عامربن صعصعة: كانت تشكل القسم النجدى من هوازن وهم قباىل(بنى هلال –بنو عبدالله –بنو صالح –بنو حجير –بنوعمرو –نمير –بنى ربيعه –بنو عمر )ويسكن الكثير منهم فى الصعيد المصرى ومنهم (بنو رفاعة –بنو صالح –بنوعبدالله (القرينات) ومن ربيعة (الحارث –كليب –عامر–كعب- كلاب) ومن كعب(جعدة –عقيل –قشير –حريش) ومن عقيل(عمرو–المهنا–عباد–عامر)ومن عمرو معاوية (خفاجة)
بنو عقيل: وهم بنو عقيل بن كعب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة والنسبه اليه عقيلى وأعقب عقيل (عبدالله –عبادة –عامر –ربيعة –عمرو –عوف –معاوية )
وأعقب عبدالله (خالد –سهيل –كعب –عامر) وأعقب عبادة (ربيعه –كعب –معاوية –الأعسر –حزن ) وأعقب ربيعة بن عقيل (عامر –عويمر –رياح –كعب)
وأعقب عويمر (جشم –أبومعقل –أبوكعب –أبوربيعه) وأعقب عوف بن عقيل (كعب –ربيعه –عامر –حزن –عمرو) وأعقب عامربن عوف (عوف –حزن –جزء –ربيعه –كعب أبوسمعان) وأعقب معاوية بن عقيل (جندعة –عامر –عوف –عمرو) وأعقب عامر (معية –معاوية –عبيدة) وأعقب عامر بن عقيل (عوف –المنتفق –ربيعه أبوعدى) وأعقب عوف بن عامر (ربيعه –عمرو –خويلد –خالد –أبونمير) وأعقب خويلد (أبوحرب –الأعلم –ربيعه –عقال وهم العقالات) وأعقب ربيعه بن عامر (معاوية –الأبرص) وأعقب المنتفق (جراد –معاوية –الحصين –عامر –معاوية –قيس –مالك –عوف) بنو عقيل بن كعب و هم بطون كثيرة منهم : بنو المنتفق بن عامر بن عقيل و من أعقاب بني المنتفق هؤلاء العرب المعروفون في المغرب بالخلط قال علي بن عبد العزيز الجرجاني: الخلط بنو عوف و بنو معاوية ابنا المنتفق بن عامر بن عقيل قال ابن سعيد : و منازل المنتفق الآجام التي بين البصرة و الكوفة و الأمارة منهم في بني معروف قلت و الخلط لهذا العهد في أعداد جشم بالمغرب و من بني عقيل بن كعب بنو عبادة بن عقيل منهم الأخيل و اسمه كعب بن الرحال بن معاوية بن عبادة و من عقبه ليلى الأخيلية بنت حذيفة بن سداد بن الأخيل و ذكر ابن قتيبة : أن قيس بن الملوح المجنون منهم و بنو عبادة هؤلاء لهذا العهد فيما قال ابن سعيد بالجزيرة الفراتية فيما يلي العراق و لهم عدد و ذكر و غلب منهم على الموصل و حلب في أواسط الخامسة قريش بن بدران بن مقلد فملكها هو و ابنه مسلم بن قريش من بعده و يسمى شرف الدولة و توالى الملك في عقب مسلم بن قريش منهم إلى أن انقرضوا قال ابن سعيد : و منهم لهذا العهد بقية بين الحازر و الزاب يقال لهم عرب شرف الدولة و لهم إحسان من صاحب الموصل و هم في تجمل و عز إلا أن عددهم قليل نحو مائة فارس و من بني عقيل بن كعب خفاجة بن عمرو بن عقيل و انتقلوا في قرب من هذه العصور إلى العراق و الجزيرة و لهم ببادية العراق دولة و من بني عامر بن عقيل بنو عامر بن عوف بن مالك بن عوف و هم إخوه بني المنتفق و هم ساكنون بجهات البصرة و قد ملكوا البحرين بعد بني أبي الحسن ملكوها من تغلب قال ابن سعيد : وملكوا أرض اليمامة من بني كلاب
بنو خفاجة : وهم بنو معاوية بن عمرو بن عقيل والنسبة اليه خفاجى الذى أعقب (عامر –كعب –معاوية الأغر–خالد –مالك الأزهر –وازع –حزن) وأعقب كعب (معاوية –ربيعه –عبيدة) وأعقب معاوية الأغر (خالد –لقيط –حزن ) وأعقب مالك (شقيق –حيدة –وازع –زيد) وأعقب حزن (عوف –معاوية, ) ومنهم الخفاجات والقدما ولهم بطون بالبحيرة والشرقية ودمياط وسوهاج وأسيوط بالبدارى والخفاجات من بطون عقيل بن ربيعة من بنى عامرنزحوا من الحجاز الى البحرين وكانوا بالبحرين مع بنو تغلب وبنو سليم و تحالف بنى عقيل وبنى تغلب على بنى سليم فأخرجوهم وبعد فترة تغلب بنى تغلب على بنى عقيل فأخرجوهم فساروا الى الشام والعراق وملكوا الكوفة وعاد بعد ذلك جزء منهم الى البحرين وتغلبوا على بنى تغلب وتأمروا على البحرين وجاء منهم جزء كبير الى مصر وأبنوب شرقى النيل بعرب العطيات وبعرب الشنابلة وفى سيناء
قال القلقشندى نقلا عن الحمدانى فى نهاية الأرب: منهم طائفة فى البحيرة من ديار مصر , و قال المقريزى فى البيان والإعراب : ديارهم ما بين الإسكندرية و العقبة الكبرى (السلوم
وكان لقبيلة خفاجة هؤلاء إمارة فى غرب العراق فى عهد الخلافة العباسية , و قال عنهم المؤيد صاحب حماة انهم امراء العراق من قديم الزمان و الى عصره. وبعد ضعفها دخلت خفاجة في ابناء عمومتهم قبيلة المنتفق العقيلية بجنوب وغرب العراق ,وهذه القبيلة تعد من أكبر قبائل العراق تسكن اكبر تجمعات خفاجة بجنوب وسط العراق مع اخوتهم بني المنتفق العقيليين , و منهم قسم فى حلب ودير الزور والبوكمال فى سوريا بالشام وكذلك منهم بطون بالأهواز و عربستان وعرب الهولة بفارس
بنو قشير :وهم بنو قشير بن كعب بن ربيعه والنسبة اليه قشيرى وأعقب (معاوية –ربيعه – مرة –سلمة الخير –الأعور ربيعة) وأعقب سلمة الخير (عمرو –مرى –بريك –سبرة –عامر –عبدالله –سمير–معاوية –قرط –حزن –الحارث- قدامة)ربيعه الأعورأعقب(جزء–عبدالله–قيس الذى أعقب (وحوح ،حياش)
بنو عامر: وهم بنو عامر بن ربيعة بن عامر والنسبة اليه العامرى فقد أعقب (عوف ذوالمحجن –عمرو فارس الضحياء –ربيعة البكاء –معاوية ذوالسهم ) وأعقب معاوية (أسيد –عبدالحارث –علاج –ربيعه –عامر) وأعقب عوف (ربيعة ومنه بنو جعونة –عامر) وأعقب ربيعه البكاء (حندج-حديج –عبادة –عامر –حدج) وأعقب حندج (عامر ومنه هبيرة والهيثم المقطع- عامر –معاوية –عبدالله –علقمة)وأعقب عبادة بن ربيعه (جليميد –ربيعه –معاوية جلمود) وأعقب جلمود (حنظلة –سمير –عبدالله –هلال –مزير)وأعقب معاوية بن عبادة (كعب (الفوارس) –عبسة –ثور –عدس) وأعقب كعب (الأبرص –الأسلع –عمرو –عبدالله –مالك –عامر –زفر)عدس وأعقب (عمرو ومنه (يزيد –كعب) وأعقب ثور (سعد –عبدالله –الطفيل –معاوية –خالد) وأعقب عمروبن عامر(كليب –ربيعه –عبد –سدرة) وأعقب ربيعه (زهير –عمرو –خالد –كعب –مالك)
وبنو كلاب :يسكن غالبيتهم الأن الفيوم ومن كلاب (معاوية الضباب--جعفر –رواس –عامر –أبوبكر-كعب –ربيعة –عبيد –عمرو –زيد –عبدالله -الحارث) وأعقب عبدالله (نفاثة –معاوية –الصموت –عوف) وأعقب كعب (ربيعة –عامر –أوس) وأعقب عامر (معاوية –زفر –مالك –ثور –هبيرة –أبوسويد) وأعقب عبيد (أبوبكر) (كعب –بكر –عبد –ربيعه –عبدالله) وأعقب كعب بن عبيد (الأجحش –عوف ربيعه)ومن عوف(عامر –عمرو –سفيان) وأعقب عبدالله بن عبيد (مليل –ربيعه المجنون –كعب )ومن ربيعة بن عبدالله (عمرو –مالك –شداد –عوف –عطاء –خالد)وأعقب شداد (مالك –عوف –حنتم) وأعقب عبد بن عبيد (عمرو –قريط وهم القرطاء-أبوربيعة –عوف –كعب) ومن عمرو (ربيعه –عوف –أنس) ومن القرطاء (عمرو –جزء –سكن –خالد زنباع –ربيعه –سعيد) وأعقب أبوربيعه (عوف –المنذر –مالك –أنس –برئن –كعب –مرثد –شبل –عامر –دينار –فواله) وأعقب عوف بن عبد (حسان –أسيد –كعب –النعمان) وأعقب كعب بن عبد (ربيعه –عامرالهضان –ربيعه الخير –عويمر –مالك –خالد)وأعقب عمرو بن كلاب (مالك –نفيل) وأعقب نفيل(عمرو –عامر –خويلد -خالد) وأعقب خويلد (معاوية –زفر –ربيعه –عمرو –عوف الخير –بديل ) وأعقب عمرو (صعصعة –حارثة –يزيد –معبد-زرعة –علس)وأعقب يزيد (قيس –معاز –عزيز) وأعقب علس (جعدة –زرعة)وأعقب عامر(طريف –كعب –الأصم ) ومن كعب عامرالذى أعقب(عمرو –خزيمة –زفر –ثور –معاوية –بشر –هبيره –عامر –ربيعه)وأعقب معاوية بن عامر (عمرو –مالك –عث-حصن –أوفى –مساحق –قيس –نهيك –الجحاف).
(بنى عدى –بنى عصمة –بنى عقبة –بنى قيس –بنى عوف –بنى مساور –بنى سيار–بنى معجورويعرفون بنى عدية –بنى عائد--بنى غاضرة –بنى كبير –بنى عمرو– بنى وائلة –بنى مازن –بنووائل – مرة- بنى عامر) ومن بنى مرة(بنو جندل –بنو غاضرة –بنوعمرو–بنو ضيعة –بنى سلول)
بنو عامربن صعصعة: كانت تشكل القسم النجدى من هوازن وهم قباىل(بنى هلال –بنو عبدالله –بنو صالح –بنو حجير –بنوعمرو –نمير –بنى ربيعه –بنو عمر )ويسكن الكثير منهم فى الصعيد المصرى ومنهم (بنو رفاعة –بنو صالح –بنوعبدالله (القرينات) ومن ربيعة (الحارث –كليب –عامر–كعب- كلاب) ومن كعب(جعدة –عقيل –قشير –حريش) ومن عقيل(عمرو–المهنا–عباد–عامر)ومن عمرو معاوية (خفاجة)
بنو عقيل: وهم بنو عقيل بن كعب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة والنسبه اليه عقيلى وأعقب عقيل (عبدالله –عبادة –عامر –ربيعة –عمرو –عوف –معاوية )
وأعقب عبدالله (خالد –سهيل –كعب –عامر) وأعقب عبادة (ربيعه –كعب –معاوية –الأعسر –حزن ) وأعقب ربيعة بن عقيل (عامر –عويمر –رياح –كعب)
وأعقب عويمر (جشم –أبومعقل –أبوكعب –أبوربيعه) وأعقب عوف بن عقيل (كعب –ربيعه –عامر –حزن –عمرو) وأعقب عامربن عوف (عوف –حزن –جزء –ربيعه –كعب أبوسمعان) وأعقب معاوية بن عقيل (جندعة –عامر –عوف –عمرو) وأعقب عامر (معية –معاوية –عبيدة) وأعقب عامر بن عقيل (عوف –المنتفق –ربيعه أبوعدى) وأعقب عوف بن عامر (ربيعه –عمرو –خويلد –خالد –أبونمير) وأعقب خويلد (أبوحرب –الأعلم –ربيعه –عقال وهم العقالات) وأعقب ربيعه بن عامر (معاوية –الأبرص) وأعقب المنتفق (جراد –معاوية –الحصين –عامر –معاوية –قيس –مالك –عوف) بنو عقيل بن كعب و هم بطون كثيرة منهم : بنو المنتفق بن عامر بن عقيل و من أعقاب بني المنتفق هؤلاء العرب المعروفون في المغرب بالخلط قال علي بن عبد العزيز الجرجاني: الخلط بنو عوف و بنو معاوية ابنا المنتفق بن عامر بن عقيل قال ابن سعيد : و منازل المنتفق الآجام التي بين البصرة و الكوفة و الأمارة منهم في بني معروف قلت و الخلط لهذا العهد في أعداد جشم بالمغرب و من بني عقيل بن كعب بنو عبادة بن عقيل منهم الأخيل و اسمه كعب بن الرحال بن معاوية بن عبادة و من عقبه ليلى الأخيلية بنت حذيفة بن سداد بن الأخيل و ذكر ابن قتيبة : أن قيس بن الملوح المجنون منهم و بنو عبادة هؤلاء لهذا العهد فيما قال ابن سعيد بالجزيرة الفراتية فيما يلي العراق و لهم عدد و ذكر و غلب منهم على الموصل و حلب في أواسط الخامسة قريش بن بدران بن مقلد فملكها هو و ابنه مسلم بن قريش من بعده و يسمى شرف الدولة و توالى الملك في عقب مسلم بن قريش منهم إلى أن انقرضوا قال ابن سعيد : و منهم لهذا العهد بقية بين الحازر و الزاب يقال لهم عرب شرف الدولة و لهم إحسان من صاحب الموصل و هم في تجمل و عز إلا أن عددهم قليل نحو مائة فارس و من بني عقيل بن كعب خفاجة بن عمرو بن عقيل و انتقلوا في قرب من هذه العصور إلى العراق و الجزيرة و لهم ببادية العراق دولة و من بني عامر بن عقيل بنو عامر بن عوف بن مالك بن عوف و هم إخوه بني المنتفق و هم ساكنون بجهات البصرة و قد ملكوا البحرين بعد بني أبي الحسن ملكوها من تغلب قال ابن سعيد : وملكوا أرض اليمامة من بني كلاب
بنو خفاجة : وهم بنو معاوية بن عمرو بن عقيل والنسبة اليه خفاجى الذى أعقب (عامر –كعب –معاوية الأغر–خالد –مالك الأزهر –وازع –حزن) وأعقب كعب (معاوية –ربيعه –عبيدة) وأعقب معاوية الأغر (خالد –لقيط –حزن ) وأعقب مالك (شقيق –حيدة –وازع –زيد) وأعقب حزن (عوف –معاوية, ) ومنهم الخفاجات والقدما ولهم بطون بالبحيرة والشرقية ودمياط وسوهاج وأسيوط بالبدارى والخفاجات من بطون عقيل بن ربيعة من بنى عامرنزحوا من الحجاز الى البحرين وكانوا بالبحرين مع بنو تغلب وبنو سليم و تحالف بنى عقيل وبنى تغلب على بنى سليم فأخرجوهم وبعد فترة تغلب بنى تغلب على بنى عقيل فأخرجوهم فساروا الى الشام والعراق وملكوا الكوفة وعاد بعد ذلك جزء منهم الى البحرين وتغلبوا على بنى تغلب وتأمروا على البحرين وجاء منهم جزء كبير الى مصر وأبنوب شرقى النيل بعرب العطيات وبعرب الشنابلة وفى سيناء
قال القلقشندى نقلا عن الحمدانى فى نهاية الأرب: منهم طائفة فى البحيرة من ديار مصر , و قال المقريزى فى البيان والإعراب : ديارهم ما بين الإسكندرية و العقبة الكبرى (السلوم
وكان لقبيلة خفاجة هؤلاء إمارة فى غرب العراق فى عهد الخلافة العباسية , و قال عنهم المؤيد صاحب حماة انهم امراء العراق من قديم الزمان و الى عصره. وبعد ضعفها دخلت خفاجة في ابناء عمومتهم قبيلة المنتفق العقيلية بجنوب وغرب العراق ,وهذه القبيلة تعد من أكبر قبائل العراق تسكن اكبر تجمعات خفاجة بجنوب وسط العراق مع اخوتهم بني المنتفق العقيليين , و منهم قسم فى حلب ودير الزور والبوكمال فى سوريا بالشام وكذلك منهم بطون بالأهواز و عربستان وعرب الهولة بفارس
بنو قشير :وهم بنو قشير بن كعب بن ربيعه والنسبة اليه قشيرى وأعقب (معاوية –ربيعه – مرة –سلمة الخير –الأعور ربيعة) وأعقب سلمة الخير (عمرو –مرى –بريك –سبرة –عامر –عبدالله –سمير–معاوية –قرط –حزن –الحارث- قدامة)ربيعه الأعورأعقب(جزء–عبدالله–قيس الذى أعقب (وحوح ،حياش)
بنو عامر: وهم بنو عامر بن ربيعة بن عامر والنسبة اليه العامرى فقد أعقب (عوف ذوالمحجن –عمرو فارس الضحياء –ربيعة البكاء –معاوية ذوالسهم ) وأعقب معاوية (أسيد –عبدالحارث –علاج –ربيعه –عامر) وأعقب عوف (ربيعة ومنه بنو جعونة –عامر) وأعقب ربيعه البكاء (حندج-حديج –عبادة –عامر –حدج) وأعقب حندج (عامر ومنه هبيرة والهيثم المقطع- عامر –معاوية –عبدالله –علقمة)وأعقب عبادة بن ربيعه (جليميد –ربيعه –معاوية جلمود) وأعقب جلمود (حنظلة –سمير –عبدالله –هلال –مزير)وأعقب معاوية بن عبادة (كعب (الفوارس) –عبسة –ثور –عدس) وأعقب كعب (الأبرص –الأسلع –عمرو –عبدالله –مالك –عامر –زفر)عدس وأعقب (عمرو ومنه (يزيد –كعب) وأعقب ثور (سعد –عبدالله –الطفيل –معاوية –خالد) وأعقب عمروبن عامر(كليب –ربيعه –عبد –سدرة) وأعقب ربيعه (زهير –عمرو –خالد –كعب –مالك)
وبنو كلاب :يسكن غالبيتهم الأن الفيوم ومن كلاب (معاوية الضباب--جعفر –رواس –عامر –أبوبكر-كعب –ربيعة –عبيد –عمرو –زيد –عبدالله -الحارث) وأعقب عبدالله (نفاثة –معاوية –الصموت –عوف) وأعقب كعب (ربيعة –عامر –أوس) وأعقب عامر (معاوية –زفر –مالك –ثور –هبيرة –أبوسويد) وأعقب عبيد (أبوبكر) (كعب –بكر –عبد –ربيعه –عبدالله) وأعقب كعب بن عبيد (الأجحش –عوف ربيعه)ومن عوف(عامر –عمرو –سفيان) وأعقب عبدالله بن عبيد (مليل –ربيعه المجنون –كعب )ومن ربيعة بن عبدالله (عمرو –مالك –شداد –عوف –عطاء –خالد)وأعقب شداد (مالك –عوف –حنتم) وأعقب عبد بن عبيد (عمرو –قريط وهم القرطاء-أبوربيعة –عوف –كعب) ومن عمرو (ربيعه –عوف –أنس) ومن القرطاء (عمرو –جزء –سكن –خالد زنباع –ربيعه –سعيد) وأعقب أبوربيعه (عوف –المنذر –مالك –أنس –برئن –كعب –مرثد –شبل –عامر –دينار –فواله) وأعقب عوف بن عبد (حسان –أسيد –كعب –النعمان) وأعقب كعب بن عبد (ربيعه –عامرالهضان –ربيعه الخير –عويمر –مالك –خالد)وأعقب عمرو بن كلاب (مالك –نفيل) وأعقب نفيل(عمرو –عامر –خويلد -خالد) وأعقب خويلد (معاوية –زفر –ربيعه –عمرو –عوف الخير –بديل ) وأعقب عمرو (صعصعة –حارثة –يزيد –معبد-زرعة –علس)وأعقب يزيد (قيس –معاز –عزيز) وأعقب علس (جعدة –زرعة)وأعقب عامر(طريف –كعب –الأصم ) ومن كعب عامرالذى أعقب(عمرو –خزيمة –زفر –ثور –معاوية –بشر –هبيره –عامر –ربيعه)وأعقب معاوية بن عامر (عمرو –مالك –عث-حصن –أوفى –مساحق –قيس –نهيك –الجحاف).

بنو كلاب بن ربيعة
فمنهم بنو الوحيد بن كعب بن عامر بن كلاب و بنو ربيعة المجنون ابن عبد الله بن أبي بكر بن كلاب و بنو عمرو بن كلاب قال ابن حزم : يقال : إنهم منهم بني صالح بن مرداس أمراء حلب و من بني كلاب بنو رواس و اسمه الحرب بن كلاب و بنو الضباب و اسمه معاوية بن كلاب الذين منهم شهر بن ذي الجوش بن الأعور بن معاوية قاتل الحسين بن علي و من عقبه كان الصهيل ابن حاتم بن شمر وزير عبد الرحمن بن يوسف الفهري بالأندلس.
بنو كعب:هم بنو
بن ربيعة بن عامروتسكن زريتهم بالفيوم (عبدالله –جعدة –حبيب –قشير –عقيل –معاوية الحريش) وأعقب عبدالله –عمرو –العجلان –ربيعة)وأعقب العجلان وزريتة بالفيوم (ربيعه –عوف –معاوية –حنيف –همام –مالك –عمرو)وأعقب ربيعه بن العجلان (أسيد –رفاعة –زمعه) وأعقب حنيف (كيشم –عوف –مالك – دثار) ,و أعقب عمرو بن العجلان (بيهس – نابت –طارق –سمير –بجر)
بنو حبيب: بن كعب (كعب – عتبة –ربيعه –سبع –معاوية) وأعقب معاوية الحريش بن كعب (المجر –عمرو –ربيعه –الحارث –كعب –سرحان –وقدان) ومن المجر (الحريش –حرام –معاوية –خلدة –خويلد) وأعقب ربيعة بن معاوية (أحمر –حزن –عوف) وأعقب كعب (عوف –الملوح –شكل –معاوية –الحارث) وأعقب شكل (معاوية –الأسلع –سلمه–الخطيم–ربيعه) ومن وقدان (عمرو –عوف –ربيعة –كعب معاوية)
بني كعب بن ربيعة بطون كثيرة منهم : الحريش بن كعب بطن كان منهم مطرف بن عبد الله بن الشخير بن عوف بن وقدان بن الحريش الصحابي المشهور و يقال : إن منهم ليلى شبب بها قيس بن عبد الله بن عمرو بن عدس بن ربيعة بن جعدة الشاعر مادح النبي  و عبد الله بن الحشرج بن الأشهب بن ورد بن عمرو بن ربيعة بن جعدة الذي غلب على ناب فارس أيام الزبير و عم أمه زياد الأشهب الذي وفد على علي ليصلح بينه و بين معاوية و مالك بن عبد الله بن جعدة الذي أجار قيس بن زهير العبسي و بنو قشير بن كعب منهم مرة بن هبيرة بن عامر بن مسلمة الخبر بن قشير وفد على النبي فولاه صدقات قومه وكلثوم بن عياض بن رصوح بن الأعور بن قشير الذي ولي أفريقية و ابن أخيه بلخ بن بشر و من بني قشير بخراسان أعيان منهم أبو القاسم القشيري صاحب الرسالة و منهم عريسة الأندلس بنو رشيق ملكها منهم عبد الرحمن بن رشيق و أخرج منها ابن عمارة و منهم الصمة بن عبد الله من شعراء الحماسة و بنوالعجلان بن عبدالله بن كعب وسكن بنو العجلان بالفيوم.
بنو جعدة: وهم بنو جعدة بن كعب بن ربيعه والنسبه اليه جعدى وقد أعقب (مرداس –ربيعة برقان –ربيعه –معاوية –زهير –عبدالله) وأعقب عبدالله (قيس –عامر –المصفح –مالك –كعب –عمرو) وأعقب ربيعه (حصن –عمرو –عبدالله المجنون –عدس –قردة –جزء –عوف –عامر) وأعقب عمرو بن ربيعه (جزء –سهيل –ورد-الرقاد) وأعقب عدس (عمرو –جزء –مالك –عبدالله –ضرار –قيس –حناك -)بنو مرة: (سلول) بن صعصعة فقد أعقب (نهار –حيي –أعيا (سحمه) –عمرو –ضبيعه –غاضرة –جندل) وأعقب نهار (زبين –زابن ) ومن زبي عمارة ومن عمارة (ظالم –غثاءة) وأعقب عمرو بن مرة (سالم –حوزة –عميمة –حبيب الاكوع –جابر) وأعقب عميمة (عبدالله –عبدالعزى) ومن جندل عمرو ومن عمرو معيط ومن معيط الحارث الذى أعقب (أسامة –الأجرود).
بنونمير:هم بنو عامر فهم إحدى جمرات العرب و كانت لهم كثرة و عزة في الجاهلية و الإسلام و دخلوا إلى الجزيرة الفراتية و ملكوا حراروغيرها واستعملهم بنو العباس أيام المعتز فهلكوا و أندثروا و أما سوأة بن عامر فشعوبهم في رباب من سمرة بن سوأة فمنهم جابر بن سمرة بن جندب بن رباب الصحابي المشهور و من بطن رباب هؤلاء حي بأفريقية ينجعون مع رياح بن هلال و يعرفون بهذا النسب ,
بنو ربيعة:هم بنو عامر فبطون كثيرة و عامتها ترجع إلى ثلاثة من بنيه و هم (عامر و كلاب و كعب )و بلادهم بأرض نجد الموالية لتهامة بالمدينة و أرض الشام ثم دخلوا إلى الشام و افترق منهم على ممالك الإسلام فلم يبق منهم بنجد أحد فمن عامر بن ربيعة بنو التكما و هو ربيعة بن عامر بن ربيعة الذي اشترك ابنه حندج مع خالد بن جعفر بن كلاب في قتل زهير بن جذيمة العبسي و بنو ذي السهمين معاوية بن عامر بن ربيعة و هو ذو الحجر عوف بن عامر بن ربيعة و بنو فارس الضحيا عمرو بن عامر بن ربيعة منهم خداش بن زهيرة بن عمرو من فرسان الجاهلية و شعرائها.
الجعافرة :هم بنو جعفربن كلاب بن ربيعه وهم (خالدالأصبغ –عتبة –مالك الأخرم –عوف –ربيعه الأحوص ) ومن خالد (حصن –حريم –أنس –جزء –عامر –مرة –عمرو ) ومن عتبة عروة ومنه (كبشة –الحجاج)ومن مالم (معاوية –عامر –ربيعة ومنه لبيد الشاعر–الطفيل –عبيدة –سلمى –عتبة)ومن ربيعه (عوف –ربيعه –عمرو –شريح) ومن كعب (ربيعة –عامر –أوس) و بنو جعفر بن كلاب الذين منهم عامر بن الطفيل بن مالك بن جعفر و عمه أبو عامر بن مالك ملاعب الأسنة منهم عامر بن الطفيل بن مالك بن جعفر و عمه أبو عامر بن مالك ملاعب الأسنة و ربيعة بن مالك و تبع المعتبرين و أبوه لبيد بن ربيعة شاعر معروف مشهور و كانت بلاد بني كلاب حمى ضرية و الربذة في جهات المدينة وفدك و العوالي و حمى ضرية هي حمى كليب وائل نباته النضر تسمن عليه الخيل و الإبل و حمى الربذة هو الذي أخرج عليه عثمان أبا ذر رضي الله عنهما ثم انتقل بنو كلاب إلى الشام فكان لهم في الجزيرة الفراتية صيت و ملك و ملكوا حلب و كثيرا من مدن الشام و تولى منهم بنو صالح بن مردادس ثم ضعفوا الآن تحت خفارة العرب المشهورين بالشام و هنالك بالإمارة من طيء و قال ابن سعيد و كان لهم في الإسلام دولة باليمامة ولهم فروع وبطون بمصر وليبيا وهم الجعافرة وقد قيل أن أمراء العرب ببرقة من فروعهم.
عرب القرينات: وهم ينتسبوا الى قرين بن عبدالله بن قرين بن عبدالله بن عامر بن صعصعة
حضر الى مصر سنه 132ه فى عهد الخليفة الأموى مروان بن محمد الجعدى من بلاد نجد والحجاز ونزلوا بلبيس بالشرقية ومعه أولادة وهم عشرون أبن نذكر منهم (عبدالله-جادالله -حمدان -أحمد الأصغر -أحمد الأكبر-بدر -حميد -حمدان -حمد -سالم -شيبان -جعفرالأكبر -جعفر الأصغر ذريتة (جعافرة بنى عامر) --قيس -زياد عامر -شيبان -قرين الأكبر) وكانوا فرسان ورافقتهم بعض بطون بنى عامرو وهاجروا الى المغرب العربى وليبيا وعادوا الى مصر وأنتشروا فى البلاد المصرية وأصبح كل واحد منهم تسمى قبيلة بأسمه أو بأسم القرين أوالقرينات أو أبوقرين أو بأسم أحد أبنائة أولقب تلقبوا بة ويتواجدوا فى غالبية البلاد المصرية قبلى وبحرىوأستقر(عبدالله بن قرين) هو وبنوه بقرية( الصلعا ويلقبوا القرينات و ال عبدالحافظ فى الجلاوية بساقية قلتة وال النوق بالحمادية بسوهاج وال عبدالعزيز بكفر شكروأستقربدر بن قرين وزريته فى جرجا وتفرع منهم ال النقيب فى نجع كمال بجرجا وال سليم أبوقرين فى بندار الغربية والشرقية بجرجا وال أبوقرين فى الحواويش بأخميم وال قرين بكوم بدار بالمنشاة بسوهاج )وأستقر (أحمد الصغير بن قرين) فى طهطا ومنهم( ال الخطيب ببنجا ويسمون القرونيات وال أبوقرين فى نجع حمد بطهطا ويسمون القرينات ال قرين بالنزة البحرية البحرية بمركز جهينة بسوهاج وال ال أبوقرين فى باقور بأبوتيج ويسمون القرينات وال فياض فى الجزيرة بساحل سليم -ويسمون الفيايضة -ال قرين فى تناغة الشرقية ويسمون الفياضية بأسيوط )- وأستقر( جادالله بن قرين) فى منطقة( المداموم وتشتهر بمدامود العجوز وما حولها فى محافظة الأقصر وهم ال أبوقرين فى قرية الزينية قبلى ويسمون القرينات وال الزنباعى ومن نسله ال العمارى بالأقصروال قرين فى قرية العديسات -أرمنت وال ال أبوقرين فى قرية الدير شرق بأسنا وال زنان فى قرية السلمانى بالبلينا ويسمون الزنانية و ال أبوقرين فى قرية السلام بالمشارقة شوشة مركز سمالوط المنيا)و أستقر( أحمد الكبير بن قرين) وبنوة بغرب النيل بقنا وهم ال القرينات فى نجوع القرينات الشرقية والغربية بمركز نقادة ونزح منهم الكثير فأستقرت عائلات (الشوايحة فى الزوائدة والمراشدة وسليمان بالمحروسة -وغزالى فى كوم الضبع -ومحمود منصور فى دقنيق والقرينات بالمطاعنة -وأستقر( حمدان بن قرين) وزريتة فى الأشمونين وتفرع منه (ال أبوقرين ببنى زيد الأكراد بأسيوط ويسمون (القرينات والفقرا )وال قرين بدير مواس بأسم العروس ويسمون القضاة وال أبوقرين بنجع قرين ببنى محمد سلطان بالمنيا ).
وأستقر حميد بن قرين وبنوة بالبلينا وهم ال حمد أبوقرين فى قرية الحجز وال عويضة أبوقرين فى قرية برخيل وفى الزرابى ويسمون العويضات .
وال ريان فى قرية العوكلية بالبورة ويسمون الريانية وكلهم بمركز البلينا
وأستقر أبوقرين الكبير وبنوة فى البحيرة والأسكندرية ومطروح بقرى (كوم الفرج -والغيتة والبستان ومركز بدر وكفرالدوار وحوش عيسى بالبحيرة )وفى العامرية والبنجر بالأسكندرية وهذا ما يمكن أجماعة وغالبا لم نتوصل للكثيرمن القرينات أوآل قرين أوأبوقرين أوبأسم أحد أبنائه لأنهم أنتشروا فى غالبية البلاد المصرية ومن الهلاليون بمصر بنى عليج وفدوا مصر عندما دخلت الجيوش الفاطمية مصر وسكنوا شرقى النيل بالشرقية وفى البلينا بنجع أبوعليج وفى أبنوب بأسيوط بقرية بنى عليج ومنهم عائلات (الهواكل -أبوالعلاء- الحسايبة - سيد- النزالوة - بكر-عباس- البهنساوى- هدية- سعد) بنى حجير من بطون بنى عامر وهم بالشرقية قادمون من بلاد الشام ولهم قرى الحجيرات بساقلتة بسوهاج وقنا وأسيوط.
بني هلال بن عامر: ينتسب بنو هلال الى /هلال بن عامر بن صعصعة بن معاوية بن بكر بن هوزان بن منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس عيلان بن نزار بن معد بن عدنان وقد ذكر احد المؤرخين أن هلال كان يعيش فى سنة 414م قبل الرسول الكريم . وبنو هلال بن عامر فبطون كثيرة كانوا في الجاهلية بنجد ثم ساروا إلى البارزي في خلافة المستنصر العبيدي لحرب المعز بن باديس فملك عليه ضواحي أفريقية ثم زاحمهم بنو سليم فساروا إلى الغرب ما بين بونة و قسنطينة إلى البحر المحيط و كان لهلال خمسة من الولد : شعبة و ناشرة و نهيك و عبد مناف و عبد الله و بطونهم كلها ترجع إلى هؤلاء الخمسة فكان من بني عبد مناف زينب أم المؤمنين بنت خزيمة بن الحرث بن عبد الله بن عمرو بن عبد الله بن عبد مناف و كان من بني عبد الله ميمونة أم المؤمنين بنت الحرث بن حزن بن بحير بن هرم بن رويبة بن عبد الله قال ابن حزم : و من بطون بني هلال بنو قرة و بنو نعجة بين مصر و أفريقية و بنو حرب الذين بالحجاز و بنو رياح و قال ابن سعد : وجبل بني هلال مشهور بالشام وقد صار عربه حرائر و فيه قلعة صرخد مشهورة قال : و قبائلهم في العرب ترجع لهذا العهد إلى أثيج و رياح و زغبة و فأما الأثيج فمنهم سراح بجهة برقة وعياض بجبل القلعة المسمى لهم و لغيرهم و أما رياح فبلادهم بنواحي قسنطينة والسلم و الزاب و منهم عتبة بنواحي بجاية و منهم بالمغرب الأقصى خلق كثير كما يأتي في أخبارهم و أما زغبة فإنهم في بلاد زناته خلق كثير و أما قارع فإنهم في المغرب الأقصى مع المعقل وقرة و جشم و بنو قرة كانت منازلهم ببرقة و كانت رياستهم أيام الحاكم العبيدي لما مضى ابن مقرب و لما بايعوا لأبي ركوة من بني أمية بالأندلس و قتله الحاكم سلط عليهم العرب و الجيوش فأفنوهم و انتقل جلهم إلى المغرب الأقصى فهم مع جشم هنالك كما يأتي الكلام في نسب هلال و شعوبهم و مواطنهم بالمغرب الأوسط و أفريقية, وقد أعقب هلال (شعثة –شعيثة –نهيك-صخر –عائذة –عبدالله –رويبة –ربيعه –عبدمناف –ناشرة)وأعقب نهيك (أبوجشم –معشر –أبوربيعه –أبومعاوية –سهيل) ومن أبوربيعة (حزن –عامر –عمرو –ربيعه –معاوية –الحارث –رياح –زغبة –مالك الأثيج -) ومن رياح (على –مرداس –سعيد –عامر) ومن على (دهمان –فادغ) ومن مرداس (عقيل –يزيد –داوود) ومن الأثيج (كرفه –مشرف –دريد) ومن مشرف (مقدم –عياض –عاصم –حندج –ضحاك) ومن عياض (بنو صخر –بنو رحمه –ديفل ) ومن ديفل مهايا ومنه (الخراج –المرتفع) ومن المرتفع (عبدوس –حناش –تبار -) ومن ضحاك (منيع –أبوعطيه) ومن منيع (كلب ومن حندج لطيف ومنه خليفة الذى أعقب (لقمان –كسلان –اليتامى) ومن اليتامى (مطرف –أبوخليل –معافى ومن دريد (وبرة –عبدالله –عطيه –سرور) ومن وبرة سرحان ومنه الامير حسن والاميربدر ومن عبدالله (جارالله –عطاف) ومن كرفة (الأحيمر –قطن) ومن قطن (عطية –مروان ) ومن عطية (كلب –كليب )ومن عبدالله (حارثة –رويبه –حويرثة) ومن رويبة (انسان –شيطان –بحير –رفد –الهزم –عمرو المعقار –عريب –البرك –طول) ومن الهزم (شهاب –بحير –ربيعة –الحارث –زبينة –شعيثة –عبيد – شماس)ومن شعيثة (الأضرم –أبوعمرو) ومن ناشرة (عمرو –ظالم) ومن عبدمناف (ربيعه –عمرو –نهيك) ومن نهيك (حبيب- الأحب) ومن ربيعه (عمرو –حنيف ) ومن عمرو (ربيعه عبدالله –الحيا) ومن عبدالله (الحارث –خزيمة ومنه السيدة زينب زوجة الرسول ‏
ويتفرع من بنى هلال فروع (بنى عبد مناف –بنى رياح –بنى الأثيج –بنى شعبة –بنى ناشرة –بنو شداد –بنو جميلة -الزغيبات–بنوعبدالله –بنى بعجة –بنو قرة بنو فادع بنو عمرو –بنو كليب ولهم بلدة بأسيوط –بنو كلاب ويسكنون الفيوم – بنو كعب–بنو عزيز)وتسكن غالبية هذة القبائل الصعيد المصرى وتونس
ومن بنى كعب بن ربيعه (بنى حبيب –بنو عبدالله –بنو العجلان سكان الفيوم القدماء –بنو فهم –بنو الحريش –بنو قشير –بنو سلمة –بنو جعد وكانوا يسكنون أسيوط –بنو عقيل وكانت لهم أمارة فى الكوفة وبلاد الفرات ومن بنى كلاب (بنى جعفر ويقال لهم الجعافرة –بنى خالد –بنى الحارث –بنى رواسى بنى عامر –بنى ربيعة بنى المتفق –بنى عوف –بنو الضباب –بنو عبدالله –بنو الوحيد بنى عمرو –بنى رواش –بنى عبيد بنى قرط –بنى قريط) ومما قيل في قبائل بنى هلال قبائل الأثيج وقيل الأثبج ومنها بطون (دريد –كرفه –قرة –عياض –مقدم –لطيف)ومن بنى كرفة فروع (بنو محمد –المراونة –بنو كثير –الحدلجات ومنها ((الشبيبة –الصبحة –الكلبة –السرحانية)أولاد نابت(أولاد قطيفة –الرياسة –أولاد ظافر)

( قبائل عامر بن صعصعة )
(عامر بن صعصعة بن معاوية بن بكر بن هوازن بن منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس عيلان بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان بن أد بن أدد بن اليسع بن الهميسع بن سلامان بن نبت بن حمل بن قيدار بن اسماعيل بن ابراهيم ( خليل الرحمن ) بن تارح بن ناحور بن سارغ بن أرغوة بن فالغ بن عابر بن شالخ بن أرفخشذ بن سام بن نوح بن لمك بن متوشلخ بن أخنوخ بن يارد بن مهلا ييل بن قينان بن أنوش بن شيث بن آدم صفي الله ) .
بنو (عامر بن صعصعة) هم مجموعة ضخمة من القبائل العربية التي تنتمي الى (هوازن) من (قيس عيلان) من (مضر) العدنانية .
وهم من القبائل العربية المشهورة منذ الفترة الجاهلية وحتى يومنا هذا حيث خرجت منهم عشرات القبائل الكبيرة والمشهورة ، وهم منقبائل العرب العظام ، فهم جمرة من جمرات العرب وتسمى أيضا من جماجم العرب ، وهم الجمرة الوحيدة التي لم تنطفيء ، لأنهم لم يُحالفوا أحداً ، بل حالفوا السيوف على الدهر، وأعتبر (ابن حزم الأندلسي) في كتابهِ (جمهرة أنساب العرب) انهم يناظرون (حـِمير) بكل قبائلها ــ و(حمير) هي أحد شعبي قحطان الى جانب (كهلان) .
وقد خرجت من بني (عامر) قبائل عديدة ، وللعلم أن بعض جدات الرسول (ص) هن من بني (عامر) ، وكان سادة العرب وأشرافهم يطمحون لمصاهرة بني (عامر) لشرفهم ولشجاعة رجالهم ، فقد تزوج (عبد المطلب بن هاشم ) جد الرسول (ص) من احدى نسائهم فولدت له بعض أبنائه ومنهم (الحارث بن عبد المطلب) عم الرسول (ص) وكان أكبر ولد (عبد المطلب) وبهِ يُكنى ، كما تزوج منهم (العباس) ــ رض ــ عم الرسول (ص) وجد الخلفاء العباسيين ، فبنو (عامر) أخوال للعديد من مشاهير العرب مثل حبر الأمة (عبد الله بن عباس) ــ رض ــ وأخوتهِ ، وهم أخوال (خالد بن الوليد المخزومي ) ، وهم أخوال (أبو سفيان بن حرب بن أمية) ، وهم أخوال (أبي العاص بن أمية) جد الخليفتين (عثمان) و(مروان) ، وبهذا فان بني (عامر) هم أخوال للخلفاء الأمويين والخلفاء العباسيين .
وأولاد (عامر بن صعصعة) : هم (ربيعة) و(نـُمَيْر) و(هلال) و(سواءة) .
أما (ربيعة) ففيه البيت والعدد ، وأما (هلال) فلهم أيضاً عدد جم وبطون كثيرة ، وأما (نـُمير) فلهم عدد وبطون مشهورة ، وأما (سُواءة) فقد أشتهر العديد من رجالها . فولد (ربيعة بن عامر بن صعصعة) : (كلاب) وإليهم البيت ، و(كعب) وفيهم العدد ولهم العقد ، و(عامر) ومنهم مشاهير الفرسان ، و(كليب) . و(سواءة) قبيلة معروفة في قبائل العرب ومنهم عدد من صحابة الرسول (ص) مثل (أبوجُحـَيْـفة) و(جابر بن سَمـُرة) .
أما (هلال) فهم أشهر من نار على علم ،فمنهم الصحابي (قبيصة بن المُخارق) و(مسْعَر بن كـِدام) الفقيه وأم المؤمنين (زينب بنت خـُزَيْمة) وام المؤمنين (ميمونة بنت الحارث) ، ومن بطونهم (نهيك) و(رياح) و(عبد مناف) و(عبد الله) و(حرب) وغيرها ، ومنهم الكثير من الولاة والشعراء المشهورين ،وهم أصحاب التغريبة الهلالية ، وتنتمي لهم الآن العشرات من القبائل في كل جزء من الأرض العربية ، وفي الشمال الأفريقي فانهم يمثلون ما يُقارب نصف عدد السكان العرب .
وأما (نـُمير) فهم قبائل مشهورة أيضاً ، ومن بطونهم بنو (عبد الله) و(بنو (خـُويْـلفة) وبنو( جَعْـوَنة) ، ومنهم الشاعر (الراعي النـُميري) ، ومن سادتهم كان (همام بن قبيصة) ، وكان لهم دور كبير في مناطق عديدة من البلاد العربية كبلاد الشام حيث برز لهم دور مؤثر في القرن الرابع للهجرة ، وقد ملكوا (حران) و(الرقة) وغيرها ملكها أمرائهم بنو (وثاب) في القرن الخامس الهجري .
وأما (ربيعة بن عامر بن صعصعة) فقد ولد : (كلاب) و(كعب) و(عامر) و(كليب) .
وأمهم هي (مَجـْد بنت تــَيـْم الأدْرَم بن غالب بن فـِهـْر ــ وهو (قريش) ــ ، فأمهم قــُريشية تـُعتبرمن عمات رسول الله (ص) ، وهم يفخرون بهذا على قبائل العرب ، فإن (قريش) لم تكن تزوج نسائها خارج (قريش) إلاّ ما ندر فإن حدث ذلك فأنها تزوجهن لأشراف العرب وسادتهم ، وكان (ربيعة بن عامر بن صعصعة) كذلك ، وذلك لمكافئة مكانته ورفعة قومه لمكانة (قريش) ورفعتها .
أما (كليب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة) ، فقد تزوج (امية بن عبد شمس) من احدى نساءهم ، وكان من سادة (قريش) وهو جد الخلفاء من بني (امية) فولدت لهُ (الأعياص) من بني (امية) ومن ذرية هؤلاء (الأعياص) كان الخليفة (عثمان بن عفان ــ رض ــ ) ، و(مروان بن الحكم) .
أما (عامر بن ربيعة بن عامر بن صعصعة) فقد خرجت منه عدد من البطون المشهورة منهم بنو (البكاء) وبنو (عمرو فارس الضحياء) وبنو (ثور) ، فمنهم (معاوية بن ثور) صحابي هو وأبوه ، وبرز منهم العديد من الفرسان مثل (معاوية ذو السهمين) و(عوف ذو المحجن) و(حُنـْدُج بن البكاء) و(مالك ذو الرمحين) و(عمرو ذو الجديَّن) و(كعب كاشف الحصير) و(زهير الصَّنـِم) وكان منهم الصحابي (العداء بن خالد بن هوذة) والشاعر (خداش بن زهير) وغيرهم ، ولا تزال لهم بقية الآن في قبائل الجزيرة العربية .
أما (كلاب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة) فذكرهم مشهور وأنتشروا في كل البلاد العربية .
وبنو (كلاب) أشهر من نار على علم ، وفيهم قبائل مشهورة ، ومنهم رجال لهم دور كبير في أحداث التأريخ العربي ، وكان لهم ذكر كبير في الشام حيث كانوا أمراء حلب وغيرها ، وكانوا أسياد نجد ، وكانت لهم اليمامة قبل أن يأخذها منهم بنو (عُقيل) في النصف الأول من القرن السابع الهجري ، ولهم تواجد في أغلب البلاد العربية ، ففي العراق لهم بقية الى يومنا هذا ويتلقبون بنفس الأسم ، وينتمي لهم في وقتنا الحاضر بعض قبائل (السهول) المنتشرة في الجزيرة العربية .
وفيهم بطون مشهورة مثل بني (جعفر) و(الضباب) و(أبي بكر بن كلاب) و(رؤاس) و(الأضبط) و(عمرو بن كلاب) وبنو(الوحيد) و(القــُرَطاء)، وكانت لبني (كلاب) الرئاسة على (هوازن) بالأضافة الى رئاستهم على بني (عامر بن صعصعة) ، ورأسوا لأكثر من مرة (قيس عيلان) كلها ، أشتهر من رؤسائهم وفرسانهم (خالد بن جعفر) و(الأحوص) و(مالك الطيان) و(ربيع المُـقــْتـِرين) و(سُلمي نزَّال المضيق) و(معاوية مُعود الحكماء) و(جَوَّاب) و(أرْطاة الصَّبـِير) و(عُروة الرَّحـَّال) و(نـُباتة بن حنظلة) صاحب جرجان و(القتــَّال) الشاعروشاعر المعلقات (لبيد بن ربيعة) وهو صحابي أيضاً و(عامر ملاعب الأسنة) و(عامر بن الطفيل) و(علقمة بن عُلاثة) و(خويلد الصَّعـِق) و (أرْبـَـد بن قيس) و(المُحَلــِّق بن حنتم) و(عبد العزيز بن زُرارة) كان له ولأبيه عظيم المنزلة عند (معاوية) و(زُفر بن الحارث) سيد (قيس عيلان) في زمانه ، وبنوه كلهم من الرؤساء ، و(الجُنـَيْـد) والي خراسان و(مسلم بن سعيد) ولي خراسان هو وأبوه من قبله ، و(عمرو بن مالك) له صحبة ، وكان منهم الفقيه (عبد الله بن شريك) والفقيه المحدث (وكيع بن الجَرَّاح) و(الصُمـَيْـل بن حاتم) والي الأندلس ، ومنهم (أم البنين الوحيدية) أمرأة الأمام (علي بن أبي طالب ــ ع ــ ) وقد ولدت له أربعة من أبنائهِ أكبرهم (العباس) وأستشهدوا بأجمعهم في واقعة الطف بكربلاء مع أخيهم السبط الحسين بن علي - ع - .
وكان لبني (كلاب) تأثير كبير في بلاد الجزيرة وبلاد الشام وقد ملكوا (حلب) في القرن الخامس الهجري ، ملكها أمرائهم (آل مرداس) ، بعد أن كان لهم دور كبير في القرن الذي سبقه ، وكانت لبني (كلاب) السيادة على (نجد) و(اليمامة) قبل أن يأخذها منهم ( آل عصفور) من بني (عامر بن عُقيل) في القرن السابع الهجري ، وتنتمي لهم الآن العديد من القبائل في الجزيرة العربية والشام والعراق والشمال الأفريقي ويقول بعض النسّابة ان منهم الآن رئيس الجمهورية السورية (الأسد) .
أما (كعب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة) فقد ولد : (عُقــَيْـل) و(الحَريش) و(قــُشـَيْر) و(جَعْـدَة) و(عبد الله) و(حبيب) ، فكانت أشهرقبائل (كعب) بعد (عُقــَيْـل) هي قبائل (جَعْدة) و(قــُشـَيْر) و(الحَريش) و(العَجْلان) ــ وبنو (العَجْلان) هم من بني (عبد الله بن كعب) ــ ، وذِكرُ قبائل بني (كعب) متواتر في كتب التواريخ ، وخرجت منهم العديد من الشخصيات مثل صحابة الرسول (ص) والأمراء وقادة الجيوش والولاة والعلماء والشعراء مما لايتسع المجال لحصرهم .
وقد وصفهم بعض النسّـابة بأنهم أمة على حدة ، وذلك لكثرة قبائلهم وتعدد فروعهم وأنتشار بطونهم ، وقال بعض نسَـابة العرب ان (عُقــَيْـل) وهم احد بطون (كعب) تكافىء (مضر) بأجمعها ، ولازالت العديد من القبائل العربية تنتسب لهم في الأحواز ودول الخليج العربي وعُمان والعراق وبلاد الشام والأردن . فأما بنو (حبيب بن كعب) فهم بخـُراسان وليس فيهم كبير أشتهار مثل باقي اخوتهم .
وأما (قــُشـَيْر بن كعب) فقد أشتهرت من بطونهم (سَلـَمة الخير) و(سَلـَمة الشر) ، وأشتهرمنهم الصحابي (قـُرة بن هُبيرة) ، ومن فرسانهم كان (ذو الرُقــَيْـبَـة) و(جيَّاش بن قيس) و (كلثوم بن عياض) ووالي الأندلس (بَلج بن بـِشر) والشاعر (الصمّة بن عبد الله) والشاعر (يزيد بن الطـَّثــْريَّة) ووالي خراسان (زُرارة بن عُقــْبة) والصحابي (حَيْـدة بن معاوية) و(زياد بن عبد الرحمن) والي خراسان ، وكان منهم الأمام (مُسْـلم بن الحجّاج القــُشـَيري النـَيْـسَابوري) صاحب (صحيح مُسْـلم) أهم مراجع الحديث النبوي ، وكان لهم ذِكرٌ في الأندلس ، وأشتهرت بطون عديدة منهم وأنجبت المشاهير من الفرسان والولاة والعلماء ، وقد رحل الكثير منهم الى البصرة وخراسان ونيسابور والأندلس ..
وأما (الحريش بن كعب) فقد أشتهر العديد من رجالها ، وذكر (الهمداني) أن معظمهم رحل الى اليمن ، وقال (ابن حزم) منهم من وصل الى أرمينيا ، ولهم تواجد الآن في العراق ويتواجدون بكثرة في الامارات وقطر والبحرين وعُمان .
وقد أشتهر منهم بنو (الأسْـلـَع) ومنهم (ذو الغصَّة) وغيره ومنهم الفقيه (مُطـَرِّف بن عبد الله بن الشـِّخـِّير) ولأبيه صحبة و(سعيد بن عمرو) ولي خراسان والبصرة، وتنتسب لهم الآن عدة عشائر في أقطار الخليج العربي وغيرها.

قبيلة عبادة في الخليج :
تتواجد هذه القبيلة في جميع دول الخليج العربي على هيئة عائلات وأسر ... وفي الكويت استقرت بعض العائلات من قبيلة عبادة منذ أكثر من 300 عام ، ومنها : عائلة الشمالي .. عائلة الرامزي .. عائلة آل حامد الهندال الناصر ( الهندال لقب ) ... عائلة الهلالي .. عائلة الصرايفي .. عائلة آل دهش ... عائلة آل غليون ... عائلة آل بو غربه ... عائلة آل حسين .
قبائل بنو (عامر) وأنتشارهم بعد البعثة النبوية :
بعد ظهور نور الأسلام وتأسس دولتهِ الفتية باشر خلفاء الرسول (ص) الى أرسال الجيوش العربية من أبناء القبائل العربية في جزيرة العرب ، وممن أنظم إليهم من مسلمة الفتح ، فتم تحرير بلاد الشام والعراق ثم مصر ، فهذه البلاد كانت تقطنها قبائل العرب المختلفة قبل الفتح الأسلامي ــ وهم الذين نعني بهم (مسلمة الفتح) ــ ، ثم تمحورت بعد ذلك جهود الفتح الاسلامي بثلاثة محاور أحدها شمالاً نحو أرض الروم وهو ما يمثل تركيا حالياً ، والآخر شرقاً نحو بلاد فارس وما جاورها من بلاد وهو ما يمثل حالياً أيران ودول وسط آسيا وشمالها وبلاد الهند ، والمحور الأخير غرباً ــ وهو ما يهمنا هنا ــ نحو شمال أفريقيا ووسطها وصولاً الى بلاد الأندلس . وقد أستمرت الفتوحات الاسلامية في عهد الدولة الأموية حتى وصلت في الشرق الى حدود روسيا والصين ، وفي الشمال الى أسوار (القسطنطينية) ــ وهي أسطمبول حالياً ــ ، وغرباً الى اراضي فرنسا .
وقد جرى هذا الفتح العظيم على يد الجيوش الأسلامية من ابناء القبائل العربية كما أسلفنا ، أما تشكيلات هذه الجيوش فقد كانت على عدة تقسيمات ، منها على شكل رجال متفرقين من عدة قبائل مختلفة ، ومنها على شكل بطون بأكملها من القبائل العربية ، إلاّ أن أغلبها كان على شكل متطوعة من أبناء القبائل تقاتل كل تحت راية قبيلتها ، أي على شكل سرايا أو ألوية تتكون من عدة رجال من البطون المتعددة للقبيلة ، فأشبه ما تكون بقبيلة مُصغرة عن القبيلة الأم .
وقد اشارت المصادر التأريخية الى أستقرار هذه القبائل والبطون في الأراضي التي تم فتحها ، وانفصالها بشكل جزئي عن قبائلها الأصلية التي بقيت في الجزيرة العربية ، وهذا لايعني أن الصلات قد أنقطعت مع قبائلها الأم . بل نجد بعد ذلك ان العديد من القبائل قد تركت مواطنها الأصلية في الجزيرة العربية وأرتحلت للأنضمام الى أخوتهم ممن أستقروا قبلهم في البلاد المفتوحة ، وعلى شكل مراحل متعاقبة ، بعضها كانت بطون صغيرة هاجرت بشكل منفرد ، بينما هاجرت قبائل أخرى بأجمعها ، فلم يعُد لها ذكر في جزيرة العرب .
وقد ذكرت كتب التأريخ العربي العديد من القبائل العربية التي ساهمت في فتح الشمال الأفريقي ، ومن ثم الأستقرار فيهِ ، ومنها قبائلعدنانية وأخرى قحطانية ، ونحن هنا ليس في صدد ذكر كل هذه القبائل وذكر أماكن أستيطانها الجديدة ، إلاّ ان مما أجمع عليهِ المؤرخون أن أغلبية القبائل التي أستقرت في بلدان الشمال الأفريقي كانت من بطون القبائل القيسية ــ أي من قبائل (قيس عيلان بن مضر) ــ من العدنانية ، وأكثرها كانت من قبائل (سُليم) و (عامر بن صعصعة) وأحلافهم وبطونهم ومنهم بنو (هلال) و(عُقيل) و(نـُمير) ، ومن (غطفان) القيسية كانت هناك عدة بطون ممن دخلوا الى مصر والشمال الأفريقي مثل (ذبيان) وغيرها .
وبهذا نجد أن أول دخول لقبائل بني (عامر) الى بلاد المغرب كان مع الفتوحات الأسلامية الأولى في القرن الأول للهجرة .
وقد اشار المؤرخون الى أن اول هجرة كبيرة الى الشمال الأفريقي بعد استكمال الفتح الأسلامي كانت من بلاد البحرين ــ وهو الأسم القديم للمنطقة الشرقية من جزيرة العرب ، (الأحساء) حالياً ــ حيث كانت أعظم قبائل هذه المنطقة هي بنو (تغلب) وبنو (عُـقــَيـْل) وبنو (سُليم) ، وسبب هذه الهجرة كما ذكرالمؤرخون هي الحرب التي قامت بها كل من (تغلب وعُقيل) على قبيلة (سليم) ، فأضطرت الأخيرة الى الأرتحال متجهة نحو مصر وأرتحل معهم بعض بطون بني (المنتفق بن عامر بن عُقيل) ، حيث أُطلق عليهم تسمية (الخلط) ، فأستقرت بعض بطونهم في مصر، وأستمرت الأخرى في المسير حتى بلاد المغرب ، فأستقرت بعض جموع (الخلط) في المغرب الاقصى وخاصة في (بسائط تامسنا) وعُرفوا بقوتهم وكثرة عددهم ومن الذين تولوا الرئاسة عليهم ممن حَفـَظ َ التأريخ مآثرهم كان شيخهم (هلال بن حميدان بن مقدم بن محمد بن هبيرة بن عواج) ، وهذا هو الدخول الموّثـق لبني (عُقيل) الى بلاد المغرب ، فقد ورد ذكر ذلك في العديد من مصادر التأريخ والأنساب العربية ، مثل (نهاية الأرب) للقلقشندي ، و(سبائك الذهب) للسويدي البغدادي . ويُـقدر زمن هذه الهجرة ضمن القرن الرابع الهجري تقريباً ، وذلك لأن قبيلة (عُقيل) لم تترك موطنها الأصلي في وادي العقيق إلاّ في نهاية القرن الثالث وبداية الرابع الهجري ، حيث أستقرت معظم بطونها في بلاد البحرين أولاً قبل أنتشارها بعد ذلك في العراق والشام ومصر وبلدان المغرب العربي .

فروع بنو عامر
أهم فروع بني عامر بنو كلاب وبنو كعب وبنو نمير وبنو هلال. وقد سادت كلاب وكعب ونمير على نجد واليمامة و الأحقاف في صدر الإسلام، وهم الذين يعنيهم الشاعر الأموي جرير في قوله الشهير «فغض الطرف إنك من نميرٍ فلا كعباً بلغت ولا كلابا»، بالإضافة إلى قشير وغيرها، وكان من أبرز شخصيات بني عامر في هذه الفترة مجنون ليلى قيس بن الملوح ومعشوفته ليلى العامرية، بالإضافة إلى الشاعرة ليلى الأخيلية. وكان من أهم معاقل القبيلة في تلك الفترة الفلج (الأفلاج حالياً) في جنوب نجد. وقد تحالفت هذه القبائل في الماضي مع بني هلال وبني عقيل وبني نمير وارتحلل قسم كبير منها إلى مصر وبلدان المغرب والأندلس وفي عموم أفريقيا في الرابع والخامس الهجري. وعندما انهارت دولة القرامطة، شكلت بنو كلاب القوة الرئيسية في نجد واليمامة وخصوصاً بعد عام 600 هـ (تقريباً 1200 م)
: بنو عقيل
أما بنو عقيل فقد كانت مواطنهم القديمة وادي العقيق (وادي الدواسر حالياً)، ورنية وبيشة وتثليث ويبمبم وبرك ونعام، قال الكندي توفي 265هـ تقريبا: (رنية يسكنها بنو عقيل ، وقال عرام السلمي توفي 275هـ: (رنية وبيشة وتثليث ويبمبم وعقيق تمرة كلها لعقيل)انتهى. وقال ياقوت الحموي رنية من ران كأنه مرة واحدة وهي قرية من حد تبالة عن أبي الأشعث الكندي يسكنها ينو عقيل وهي قرب بيشة وتثليث وببمبم وعقيق تمرة وكلها لبني عقيل)أهـ. وقال الأصمعي : «برك ونعام ماءان وهما لبني عقيل ماخلا عباده» .
ثم ذهب جزء منهم إلى منطقة الجزيرة والموصل شمال العراق فأسسوا هناك الدولة العقيلية في القرن العاشر الميلادي، كما ذهب جمع منهم إلى إقليم البحرين وأنجبت القبيلة هناك الدولة العصفورية، نمير فتركت نجد منذ العصر العباسي واستوطنت ضفاف الفرات وحران، ولا تزال العشائر العامرية ذات حضور كبير بين عشائر العراق اليوم.
بنو هلال
و من أشهر قبائل عامر بن صعصعة بنو هلال الذين هاجروا من الجزيرة العربية إلى شمال أفريقيا بسبب القحط في القرن الحادي عشر الميلادي فاجتاحوا تلك البلاد وغيروا معالمها الاجتماعية إلى الأبد، ومنهم الفارس الشهير ذياب بن غانم والشخصية شبه الأسطورية أبو زيد الهلالي بطل الملاحم الشعبية الشهيرة، والذي يذكر البدو أنه أول من قال الشعر النبطي.
أبناء هلال بن عامر.
أعقب هلال بن عامر بن صعصعة بن معاوية بن بكر بن هوازن بن منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس عيلان بن مضر إحدى عشر قبيلة من صلبه وهم : شعثة وناشرة ونهيك وعبد مناف وعبد الله وعائذة ورؤيبة وصخر وشعيبة وحبرة وربيعة، فمن شعثة بنو عبد الله بن شعثة ومن ناشرة : بنو عمرو بن ناشرة وبنو ظالم، ومن نهيك معشر وأبو ربيعة وأبو معاوية وسهل وأبو جشم الذين منهم قبيصة بن المخارق بن عبد الله بن شداد بن معاوية بن أبي ربيعة بن نهيك بن هلال له صحبة وكان راوية وكذلك ابنه قطن بن قبيصه.. وأبو جامع بن مالمخارق، ومن بنو عبد مناف بن هلال بن عامر بن صعصعة : الحارث وعمرو وربيعة الذين منهم بنو قره وكذلك يعمر بن عبد مناف بن هلال، منهم مسعر بن كدام الفقية وأم المؤمنين زينب بنت خزيمة بن الحارث بن عبد الله بن عمرو بن عبد الله بن عبد مناف بن هلال والنزال بن سبره وله صحبة برسول الله، ومن عبد الله بن هلال بن عامر بن صعصعة : حارثة وحوته ورؤيبة الذي منه زغبة ورياح وفيهم العزة والكثرة والمنعة وهزوم ومعاوية، ومن رؤيبة أم المؤمنين ميمونة بنت الحارث بن حزن بن بجير بن هزم بن رؤيبة بن عبد الله ومنهم لبابة الصغرى أم عبد الله بن العباس ولبابة الكبرى أم خالد بن الوليد.
سبيع بن عامر
سبيع الغلباء / اسم سبيع جاء من (اسم) فخذ صغير من بني جعدة شمل باقي فروع بني عامر في منازلهم الأصلية، اختلط بهم بنو عقيل وبني هلال وبني كعب وبني كلاب وبني ربيعة وبني قشير وفروع بني عامر الأخرى . و سبيع في عصرنا الحاضر يضم بقايا القبيلة العامرية في مواضعها، سواء أكانت فروعا أو أفخاذا أو أسراً فهي كلها تحت مسمى سبيع بما في ذلك الفرع الكبير الذي لا يزال حتى عهدنا يحمل مسمى القبيلة الأم ( بنو عامر) وهو اسم قديم ولا يزال ومع ذلك فهم سبعان وتحت مسمى سبيع العامرية ومنتسبا للجد الأعلى وللقبيلة الأولى بنو عامر بن صعصعة . وهذا ما أثبته الكثير من مؤرخي القبيلة منهم الأستاذ فهيد بن عبد الله بن تركي الفراعنة والأستاذ ناصر بن سعيد آل هميل، والأستاذ عبد الله بن سعود آل خثلان والأستاذ عبد الله بن سعد الحضبي والأستاذ عبد العزيز الحمد والأستاذ عيد بن مدعج والأستاذ محمد بن سلطان. • إن قبيلة سبيع مابرحت باقية في منازل سلفها بني عامر وهي الخرمه، ورنيه، وأسفل وادي تربه، ووادي بيشه، وما صاقب تلك الأماكن من أودية وجبال ورمال . و لها ثوابت ومسميات قديمة قدم نشأت سكانها ؛ كوديان سبيع، عرق سبيع، حرة سبيع، حزم سبيع وغيرها ... و ذلك أن القبائل تحافظ على أوطانها وخاصة إذا كانت منيعة بجبالها وحرارها وأوديتها كالحال في بلاد سبيع . • سبيع بقايا لفروع متعددة من مختلف تفرعات قبيلة بني عامر بن صعصعة ومن أشهر القبائل النجدية بل وأقدمها ذكراً في عالية نجد الجنوبيه الغربية فيما يعرف بوديان سبيع رنيه والخرمه وما يليها من البلاد كحرة سبيع وعرق سبيع وما حول هذه المواضع من البلاد والأودية كوادي رنيه ووادي الخرمه، وأسافل أودية بيشة، وتمتد بلاد سبيع فيما بين أطراف منطقة عسير الشمالية الشرقية، ونجد وشمالا حتى مشارف طريق الحجاز وهي بذلك تحل في بعض بلاد قبيلتها الأم بنو عامر بن صعصعة. تجمعت بعض قبائل عامر وهلال في حرتهم ومساقط الأودية وحول المناهل والمراعي في رنيه وما صاقبها، وانضمت إليهم بعض أبناء عقيل وجعدة وكلاب وربيعة، حيث ظعنوا إلى السهول والأودية وأقاموا هنالك سنين ثم تفرقوا ونزحوا إلى البلدان، وكانت لهم أياما وحروبا مع بقية القبائل ومع بعضهم وبقي منهم في حيّهم وبلادهم الأصلية ( الخرمة ورنيه وتربه ) حيث تفرعوا إلى بطون يجمعها النسب، والموضع وظلت محافظة على كيانها القبلي وديارها إلى يومنا هذا ومنهم من انتقل إلى نجد والدهناء والصمان وأسس مواطن هناك مثل الحائر ورماح والرمحيه ونعام والحريق والعيطليه والشيحيه والضبيعه وشويه ورغبه والعطار والنعيرية وما حولهما وغيرها الكثير، والقصيم وبعض مدنه وقراه
عامر والإسلام
يروي الصحابي عقبة بن عامر الجهني عن أبيه أن رسول الله قال في بني عامر: {أتينا رسول الله بالأبطح في قبة له حمراء فقال : من انتم ؟ قلنا : بنو عامر قال : مرحبا أنتم مني
قال رسول الله : { اللهم اكفني عامرا واهد بني عامر } كما قال فيهم: { إنا كنا وانتم في الجاهلية بني عبد مناف فنحن اليوم بنو عبد الله.
قال رسول الله : {لا نُصرت إن لم أنصر بني كعب، مما أنصر منه نفسي} وقال: {إن هذا السحاب ليُستهل بنصر بني كعب}.
عامر في الثقافة الشعبية
كانوا بنو عامر بن صعصعة في الجاهلية قوماً لا يدينون للملوك، بل هم كثيراً ما يعترضون للطائم النعمان ويغنمونها، وقد عرف العامريون بالأحامس لتشددهم في دينهم على مذهب قريش الذين يجتمعون معهم في مضر بن نزار. تعتبر قبيلة عامر بن صعصعة من أكثر القبائل عدداً، قال أبو عمرو بن العلاء : جاء الإسلام وأربعة أحياء قد غلبوا على الناس كثرة، شيبان بن ثعلبة، وجشم بن بكر، وعامر بن صعصعة، وحنظلة بن مالك، فلما جاء الإسلام خمد حيان وطما حيان، طما بنو شيبان وعامر بن صعصعة، وخمد جشم وحنظلة. وقد اشتهرت قبيلة عامر بن صعصعة بالكثرة والقوة والشجاعة، وأنجبت الكثير من الفرسان والشعراء البارزين منهم جياش بن قيس الأعور بن قشير بن كعب بن ربيعة بن عامر بن صعصعه الذي شهد معركة اليرموك ويقال: إنه قتل بيده ألف نصراني وقطعت رجله يومئذ.[14]
صحابة
بنو عامر بن صعصعة أخوالاً لعدة رجال من كبار قريش ومشاهيرهم مثل : عبد الله بن عباس فأمه لبابة الكبرى بن الحارث بن حزن العامريه، وخالد بن الوليد أمه لبابة الصغرى بنت الحارث ابن حزن العامرية، وأبو سفيان زعيم قريش أمه صفية بنت حزن العامريه، كذلك آمنه بنت أبان العامريه تزوجها أمية بن عبد شمس من كبار قريش. وهناك الكثير من الصحابة من بني عامر بن صعصعة.
زوجات الرسول من عامر بن صعصعة
• أم المؤمنين زينب بنت خزيمة بن الحارث بن عبد الله بن عمر بن عبد مناف الهلالية العامرية (أم المساكين).
• أم المؤمنين ميمونة بنت الحارث بن حزن بن بجير بن هزم بن رويبة بن عبد الله الهلالية العامرية.
• العالية بنت ظبيان الكلابية العامرية تزوجها ثم طلقها.
• عمرة بنت يزيد الكلابية
• العامرية وقيل هند بنت يزيد العامرية وطلقها قبل أن يدخل بها
:

المواقع التقريبية لبعض القبائل المهمة في شبه الجزيرة العربية في أواخر القرن السادس. يشار إلى بانو كلاب في الربع الجنوبي الغربي من شبه الجزيرة.
كان هناك ما لا يقل عن عشرة أقسام من الطبقة الأولى من بنو كلاب، كل منها يحمل اسم ابن كلاب بن ربيعة. هم: عبد الله، أبو بكر، آل أدابة، أمير، عمرو، جعفر، كعب، معاوية الضباب، رابعة ورواس. وفقًا للمؤرخ ورنر كاسكل، فإن الانقسامات الرئيسية هي عبد الله وأبو بكر وعمرو وجعفر ومعاوية الضباب. في عصر ما قبل الإسلام، جاء زعماء القبائل البارزين في بنو كلاب من قسم جعفر، ولكن كان أكبر وأقوى فرقة في بنو كلاب أبو بكر. كان عمرو ثاني أكبر الفرق الأخرى وكانت أصغر إلى حد ما
كان كل قسم يتكون من عدة فروع وقبائل فرعية. عن أبي بكر عبد الله وكعب. وأكبر القبائل الفرعية هي عرار وعوف وربيعة، وكلهم من سلالة كعب بن عبد الله بن أبي بكر. تنتمي سلالة مرداسيد إلى قبيلة رابعة الفرعية. فروع جعفر هي الأحواس، خالد، مالك وعتبة. كان الشاعر العربي المعروف، لبيد بن ربيعة، عضواً في فرع مالك.
جزيره العرب
فترة ما قبل الإسلام
كانت موطن بنو عامر الأصلي المنطقة الواقعة بين واحتي تربة ورنية والمنطقة الشمالية منها. هاجرت قبيلة الكلاب من هذه المنطقة شمالاً وشمال غربًا إلى المنطقة القريبة من الدرعية، وفي نهاية المطاف، احتلت قبائلها الفرعية المنطقة الممتدة بين الدرعية والتربة. كانت الوحدة الداخلية بنو كلاب في حقبة ما قبل الإسلام قوية بشكل خاص.[1] يحدها إقليم الكلاب من الشرق قبائل تميم وريباب، ومن الشمال الشرقي بنو أسد، ومن الشمال والغرب الشمال الغربي من قبل بنو غطفان، ومن الجنوب الغربي سليم وهوازن، ومن الجنوب ختام ومختلف اليمنيون القبائل. بخلاف السلطان والهوازين، الذين تربطهم بهم علاقة كلاب، كان الكيل في حالة من القتال المستمر مع بقية القبائل المجاورة
عصر النبي محمد صلى الله عليه وسلم
صلى الله عليه وسلم غزوات الرسول محمد
كانوا متورطين في العديد من النزاعات العسكرية معه. أول ما سمع عن خبر هذه المذبحة التي وقعت خلال سرية بئر مَعُونة، وكان حزينًا للغاية وأرسل عمرو بن أمية الضمري وأنصارًا للتحقيق في الأمر برمته. في طريق عودته إلى قرقرة، استقر عمرو بن أمية في ظل شجرة، وانضم إليه رجلان من بنو كلاب. عندما ينامون، قتلهم عمرو على حد سواء، معتقدين أنه من خلال القيام بذلك، كان ينتقم من بعض رفاقه المقتولين. وكان كلاب أيضًا هدفًا سرية أبي بكر الصديق في ديسمبر 628. .أمر النبي محمد هذه الحملة بمهاجمة قبيلة بنو كلاب. (ما لا يقل عن 7 عائلات قتلوا وفقًا لسنن أبو داود) على أيدي المسلمين.
كما أمر النبي محمد بالهجوم عليهم خلال سرية دحاك الكلابي في يونيو 630. بهدف استدعاء قبيلة بنو كلاب لاحتضان الإسلام، اندلع القتال وقتل المسلم شخصًا واحدًا.
أمر محمد أيضًا سرية خالد بن الوليد (دومة الجندل) في أبريل 631؛لهدم معبود يدعى ود وعبدته قبيلة بنو كلاب.
سوريا
الهجرات المبكرة وقيادة قيس
هاجرت عشائر من فروع بنو الكلاب في أبي بكر وعمرو وعبد الله معاوية وربما جعفر إلى سوريا خلال فترة الفتح الإسلامي لتلك المنطقة في الستينيات وبعدها بفترة وجيزة. هذا يمثل أول موجة كبيرة من الهجرة بنو كلاب إلى سوريا. في حين أن قسم أبو بكر كان أكبر وحدة كلاب في الجزيرة العربية، فقد كان «عمرو» أكبر وأقوى وحدة في سوريا على الأقل حتى القرن التاسع أسس كلاب نفسه في المنطقة الواقعة غرب وادي الفرات الشمالي في جند قناصرين (منطقة خالكيذا العسكرية). تم جلب العديد من القادمين الجدد من كلاب كقوات من قبل حاكم سوريا، معاوية الأول، في عهد الخليفة عثمان أسس معاوية فيما بعد الخلافة الأموية وعين قائدًا رئيسيًا لبنو كلاب، زفر بن الحارث، حاكم قناصرين. زفر ينحدر من فرقة عمرو، والتي حسب المؤرخ سهيل زكار، «كان يتميز دائما بموقفه النشط والحرب».
عندما توفي الخليفة الأموي يزيد الأول وخليفته معاوية الثاني في تتابع سريع في 683-684،[ كانت سوريا في حالة من الفوضى. وسط هذه الظروف، ثار زفر وأعطى ولاءه للخليفة المنافس عبد الله بن الزبير. ثم أرسل قوات عربية من القناصرين لمساعدة اللواء الضاحك بن قيس الفهري المدعوم من قيس ضد الدولة الأموية - كلاب في معركة مرج راهيط بالقرب من دمشق في عام 684، والتي قُتل خلالها الضحاك وطُرد قيس.[20] ونتيجة لذلك، فر زفر إلى بلدة القرقسيا الوسطى في الفرات،وطرد حاكمها الأموي، وحصنها وأقامها كمركز لمقاومة قيس للدولة الأموية. في عام 691، أبرم الخليفة عبد الملك اتفاقية سلام مع زفر حيث انشق الأخير عن ابن الزبير في مقابل منصب بارز في المحكمة الأموية والعسكرية. ابنا زفر، هما هديل وكوثر، اللذان كانا نشطين بشكل خاص في عهد الخلفاء سليمان وعمر الثاني، اعتُبروا قادة بارزين للقيود وكانوا يحظون باحترام كبير من قبل الخلفاء.[27]
السيطرة على شمال سوريا
في عام 750 خلف العباسيون الأمويين. بعد قرن من الزمان، في عهد الخليفة المتوكل، بدأ القانون والنظام في جميع أنحاء سوريا في الانهيار، وتسارعت هذه العملية في السنوات التي تلت وفاته. مهد الفراغ السياسي والثورات المتكررة الطريق أمام بنو اكلاب لتعزيز نفوذهم في شمال سوريا. في وقت ما خلال القرن التاسع، هاجرت الموجة الرئيسية الثانية من رجال قبائل كلاب، من المحتمل أن تكون من فرقة عمرو، إلى المنطقة من شبه الجزيرة العربية. بحلول الوقت الذي غزا فيه أحمد بن طولون حاكم مصر العباسي الاسمي، سوريا في عام 878، أسس «كلاب... كقوة يجب حسابها»، بحسب المؤرخ كمال صليبي.[30] في عام 882، قدم الكلاب مساعدة بالغة الأهمية لابن طولون في قمعه لانتفاضتين، الأولى بقيادة أمير العباسي والثانية حاكم طولونيد المتمرد في شمال سوريا.[30] يبدو أن كلا التمردين كانا مدعومين من قبل القبائل العربية القديمة والعشائر الفلاحية التي تعرضت أراضيها للكلاب
ثبتوا بنو اكلاب بحزم كقبيلة سائدة في المنطقة الواقعة شمال سهول بالميرين وغرب الفرات في أوائل القرن العاشر الميلادي. في ذلك الوقت، غزت موجة كبيرة ثالثة من المهاجرين كلاب، معظمهم من منطقة أبو بكر، شمال سوريا يحدد مؤرخ حلب في القرون الوسطى ابن العديم تاريخ غزو الكلاب في عام 932 ويذكر أن رجال القبائل جاءوا إلى حد كبير من قبائل أبو بكر في صبايا وذيبة. ونتيجة لذلك، جاء أبو بكر ليتفوق على مجموعة عمرو. يكتب زكار أن دخول رجال القبائل الجدد «بلا شك كان له بعض التأثير الكبير على حياة وتنظيم بنو الكلاب» في سوريا، ولكن «من الصعب جدًا، إن لم يكن من المستحيل، العثور على أي معلومات موثوقة بشأن هذا».[32]
ربما يكون غزو كلاب في القرن العاشر قد تم تشجيعه أو دعمه بشكل مباشر من قِبل حركة القرامطة المتمركزة في شرق الجزيرة العربية. قام القرامطيون، الذين تتألف قواتهم إلى حد كبير من القبائل البدوية، بسلسلة من الغزوات ضد سوريا في القرن العاشر، الأولى التي حدثت في 902. في ذلك الوقت، شهدت القبائل العربية في سوريا وبلاد ما بين النهرين نموًا سكانيًا ملحوظًا،[ والذي تزامن مع ارتفاع أسعار الحبوب. هذا، وفقًا للمؤرخ تيري بيانكيس، جعل القبائل «عرضة للدعاية القرمتية التي تدين ثروات السكان السنة في المناطق الحضرية وترف قوافل الحج». كثيرا ما داهمت القبائل الأراضي الزراعية في حماة ومعرة النعمان والسلمية، لكن رغم ذلك اندمجت بشكل جيد مع سكان الريف بسبب إيمانهم الشيعي الإسلامي المشترك؛ كان القرامطة هم أيضًا من الشيعة بعد نسخة من الإسماعيلية.
في عام 937، استولى الوافدون الجدد من كلابي على معرة النعمان، ونهبوا الريف المحيط بهم وأسروا حاكمها وحاميتها المحلية بعد مقاومة الأخير منعت هيمنة بدو الكلابي محمد بن طغج الإخشيد، حاكم مصر وجنوب سوريا، من الحكم الفعلي لشمال سوريا، التي غزاها في أواخر الثلاثينيات. قام بتشكيل تحالف مع جزء من الكلاب، حيث قام بتعيين أحمد بن سعيد الكلابي، من قسم عمرو،حاكم حلب في عام 939. في الأشهر التالية، طرد الإخشيديون من شمال سوريا من قبل العباسيين. بين عامي 941 و 944، كان الوضع السياسي في شمال سوريا سائلاً، وفي وقت من الأوقات، احتل الإخشيد شمال سوريا. عين الإخشيد أحمد بن سعيد حاكم أنطاكية وأخوه عثمان حاكم حلب
من السيطرة على حلب من محافظه كلابي، عثمان بن سعيد، بمساعدة مشايخ كلابي المستاءة. كان كلاب عنصرا رئيسيا في جيش السيف وغالبا ما يتمرد ويتصالح مع سيف.
أثار تعيين أحمد وعثمان غيرة مشايخ كلابي الأخرى، الذين سعوا لاستبدال أقاربهم، ودعوا ناصر الدولة، حاكم الموصل الحمداني، إلى غزو حلب بمساعدتهم. دخل سيف الدولة، شقيق ناصر الدولة، حلب في أكتوبر عام 944 واستقبله عثمان، الذي أخذ سيف في جولة في كل قرية من مناطق حلب. يؤكد ابن العظم أن الانقسامات الداخلية بين الكلاب هي التي مكنت سيف من تأسيس نفسه بنجاح في حلب. قام سيف في وقت لاحق بتجنيد رجال قبائل الكلابي في محاولته الفاشلة لغزو جنوب سوريا الخاضع لسيطرة الإخشيد عام 946. ومع ذلك، بسبب الغارات البدوية المستمرة ضد رعاياه، أخرج سيف معظم القبائل من شمال سوريا وإلى بلاد ما بين النهرين العليا.] استثناء واضح من عمليات الطرد هذه هو الكلاب، الذي كان القبيلة الوحيدة المأذون لها بالسكن في شمال سوريا. ومع ذلك، كانوا في صراع مع سيف في وقت ما، ولكن بحلول الوقت الذي توفي في عام 967، منح كلاب أمان (العفو).
على مدار القرنين العاشر والحادي عشر، كان الكلاب «يمثل قوة عسكرية منظمة مع سلاح فرسان قوي تم تدريبهم على المبارزة المركبة ولا يخشون مواجهة جيش حكومي في ميدان المعركة»، وفقًا لبيانكيس. يلاحظ الصليبي أن الأصول العسكرية الرئيسية في شمال حلب هي «سرعة حركة البدو» وعلاقاتهم القرابة بالكلاب في بلاد ما بين النهرين العليا. القبيلة «خدمت أولئك الذين دفعوا أكثر وأكثر، في وقت الأزمات، ستبيع صاحب العمل لأعلى مزايد»، بحسب زكار وهكذا كان الحال مع الحمدانيين وخصومهم. كانت قبائل الكلابي ضالعة في كل صراع حمداني مع الإمبراطورية البيزنطية، وكل انتفاضة ضدهم وفي صراعات داخل الأسرة الحاكمة على إمارة حلب. وفقًا لبيانكيس، «في حالة النصر»، توقع الكلاب على صاحب العمل منحهم اقتراحات (عقارات مدرة للدخل؛ غناء. إقطاعي). كان لخليفة سيف، سعد الدولة، خمسمائة محارب بدوي من عمرو في جيشه في عام 983، مما يشير إلى الحجم الكبير لفرقة كلابي. في هذه الأثناء، كان لباجور، غلام سعد الدولة غلام (الجندي العبد)، وحدته الخاصة من مقاتلي الكلابي عندما قاتل سعد الدولة في عام 991.
في 1008/09، تم استخدام الكلاب بواسطة تحالف بيزنطي مرواني للمساعدة في تثبيت نجل سعد الدولة، أبو الهيجاء، أمير حلب ليحل محل منصور بن لؤلؤ، الحاكم المتحالف مع إمارة الفاطميين.] ومع ذلك، تعاونت الكلاب مع الفاطميين وخيانة المروانيون. عندما انقلب الفاطميون على المنصور في عام 1011/12 واكتسبوا وعودًا بدعم كلابي لاستعادة حكم حمدانيد في حلب، خان الكلب الفاطميين.[42] وبالتالي، فإن القبيلة "أنقذت منصور بن لؤلؤ" في مناسبتين بسبب تقاعسها عن العمل"، وفقًا لبيانكويس. بالمقابل، طلب الكلاب من منصور إقطاعات في المراعي الخصبة حول حلب لتربية أغنامهم وخيولهم.[42] للتخفيف من التزاماته تجاه الكلاب، استخدم منصور حيلة حيث دعا 1000 من رجال القبائل الكلابي إلى وليمة في قصره في حلب في 27 مايو 101، فقط لفخ رجال القبيلة والاعتداء عليهم. تم سجن أولئك المدعوين من كلابي الذين لم يذبحوا في زنزانات قلعة حلب

بنو عبادة بن عقيل بن كعب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة بن معاوية بن بكر بن هوازن بن منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس عيلان
فهو محمد ابي الدرداء بن المسيب بن رافع بن المقلد الاكبر بن جعفر بن عمرو بن المهيا بن عبدالرحمن بن يزيد بن عبدالله بن زيد بن قيس بن جوثة بن طهفة بن حزن بن عبادة بن عقيل بن كعب وانتشروا بنو عبادة (العقيليون) في شمال العراق زاخو و الموصل و اربيل و دهوك و تكريت و هيت و شمال سوريا ادلب و الحسكة و حلب و حمص و الرقة و جنوب تركيا نصيبين و مارديين و ديار بكر و اورفا و حران و بطمان و هيكاري.
قائمة الحكام
هذه قائمة بحكام الدولة العقيلية:
• حسام الدولة المقلد بن المسيب - 386هـ- 996م
• معتمد الدولة قرواش بن المقلد - 391هـ- 1001م
• زعيم الدولة أبو كامل بركة بن المقلد - 442هـ- 1050م
• علم الدولة أبو المعالي قرواش بن بدران بن المقلد - 443هـ- 1051م
• شرف الدولة أبو المكارم مسلم بن قرواش - 453هـ-1061م
• إبراهيم بن قرواش - 478هـ- 1085م
• علي بن مسلم بن قرواش - 486-489هـ/1093-1096م

نسب قبيلة بني خالد
ذكر في نسب بني خالد عدد من الأقوال؛ أبرزها:
1. أنهم قبيلة من بني عقيل بن كعب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة
2. أنهم قبيلة من بني غزية من قبيلة طيء.[3]
3. أنهم قبيلة من ذرية خالد بن الوليد من بني مخزوم من قبيلة قريش.[4]
وقد ذكر عدد من النسّابين من قبيلة قريش انقطاع نسل وذرية خالد بن الوليد وانقراض ولده، وأن قريبه أيوب بن سلمة بن عبد الله بن الوليد بن الوليد بن المغيرة المخزومي القرشي ورث أموال خالد بن الوليد بن المغيرة، بعد موت آخر نسله.
وأقدم نص تاريخي ذكرت فيه قبيلة بني خالد هو ما أورده ابن الأثير في كتابه "الكامل في التاريخ"، مُتَحدِّثًا عن أحداث سنة 513 هـ، قائلًا: (طائفة من طيء يعرفون بِبَني خالد)؛ ذكر أن منازلهم قرب بحيرة طبرية في فلسطين، ولكنَّ بني خالد التي ذكرها ابن الأثير هُنا ليس بالضرورة أن تكون هي قبيلة بني خالد الحالية.[5]
وصفهم
حتى عام 1830م كانت قبيلة بني خالد تحكم الأحساء، تحت سيادة تركية رمزية، وكان بنو خالد ممَّن يربُّون الخيول والقطعان، وقد تفوقوا على غيرهم في ذلك، كما تفوقوا في مجال الزراعة التي يزاولونها أكثر من معظم البدو، وتُعرَف خيامهم بحجمها الكبير، وكان لباسهم هو العباءات الحساوية ذات الخامة الرفيعة، ويُقدِّر مؤرخون عدد أفراد القبيلة بحوالي 14,000 نسمة، وقد جاء ذكر بني خالد في كتاب دليل الخليج للوريمر كالآتي:[6]
بنو خالد أو الخوالد مفردها خالدي، هي قبيلة عربية تقيم في شرق الجزيرة العربية، وكانت تنتشر في الماضي على بقعة واسعة، ولكن معظم أفرادها يقيمون الآن في سنجق الحسا، وتغلب عليهم صفة البداوة، ولكنهم يتحولون إلى حياة الاستقرار شيئًا فشيئًا.
يقيم عرب بني خالد الرُّحّل في الجزء الشمالي من منطقة البياض، ويتنقلون في الأجزاء الجنوبية من حبل، كما أن لهم انتشارًا في أراضي الكويت، ويصلون أحيانًا إلى مدينة الكويت ليتزودوا بالمؤن، ولهم مستوطنات دائمة في كل من جزيرة جنة والمسلمية وتاروت.، وبعد تأسيس الدولة السعودية أقاموا قريتين على البر الرئيسي؛ إحداهما قرية أم الساهك في واحة القطيف، والثانية هي قصر الصبيح في البياض، وبعضهم في الجشة والكلابية في واحة الأحساء، وفي القرى الدائمة في وادي المياه، كما يقيم قليل منهم في البحرين بصفة دائمة، والبعض الآخر في مدينة الكويت. ولدى بعضهم زيارات سنوية منتظمة على عنك، ويمكن اعتبارهم مستقرين هناك بصفة جزئية، ويُرجّح أن بني خالد لهم انتشار ضئيل في ملحم، والعارض، وزلفى في السدير وعنيزة وقصيبة، وربما خب وقصيعة في القصيم وقويعية في الصحراء الجنوبية الغربية. ويتبع بنو خالد المذهب المالكي على خلاف جيرانهم من الحنابلة السنيين وقد تطرق لصفاتهم وبعضٍ من عاداتهم الشاعر عبد الله عبد الرحمن العصمي العتيبي في إحدى قصائده:[8]
أمراء الجُبور
: الدولة الجبرية
• سيف بن زامل بن حسين بن ناصر بن جبر 821 هـ إلى 875 هـ
• أجود بن زامل بن حسين بن ناصر بن جبر 875 هـ إلى 911 هـ
• محمد بن أجود بن زامل بن حسين بن ناصر بن جبر 911 هـ إلى 916 هـ
• مقرن بن أجود بن زامل بن حسين بن ناصر بن جبر 916 هـ إلى 922 هـ
• علي بن أجود بن زامل بن حسين بن ناصر بن جبر922 هـ
• ناصر بن محمد بن أجود بن زامل بن حسين بن ناصر بن جبر حكم من عام 922 هـ إلى 927 هـ
• قطن بن علي بن هلال بن زامل بن حسين بن ناصر بن جبر حكم عام واحد وهو 927 هـ
• غصيب بن زامل بن هلال بن زامل بن حسين بن ناصر بن جبر سقط الحكم في عهده سنة 933 هـ
• مقرن بن غصيب بن زامل بن هلال بن زامل بن حسين بن ناصر بن جبر مسترد الحكم الجبري، تقريباً من 970 هـ إل.
• منيع بن سالم بن زامل بن سيف بن أجود بن زامل بن حسين بن ناصر بن جبر حكم من. إلى 1000 هـ وسقطت الدولة في عهده.
بعد سقوط إمارة الجبور الخوالد تَحالف بنو خالد مع الأتراك لِطرد البرتغاليين من الخليج ومن ثم تولى الأتراك شؤون الخليج 70 سنة، ثار بعد ذلك بنو خالد على الأتراك بقيادة آل حَميد واستولوا على الأحساء وامتدت إمارتهم لحدود البصرة شمالاً وأطراف عُمان جنوباً بالإضافة إلى نجد اشتهر بنو خالد في الجزيرة العربية خصوصاً بعد أن قيل في أمير الخوالد حاكِم الأحساء «بن عريعر حامي بيض القطا» وأخرى «حامي بيض النعام.

أمراء آل حُمَيد
: الإمارة الخالدية الأولى والإمارة الخالدية الثانية
• براك بن غرير بن مسعود آل حميد 1669 م إلى 1682 م
• محمد بن غرير 1682 م إلى 1692 م
• سعدون بن محمد 1692 م إلى 1723 م
• علي بن محمد 1723 م إلى 1731 م
• سليمان بن محمد 1731 م إلى 1753 م
• عريعر بن دجين بن سعدون 1753 م إلى 1774 م
• بطين بن عريعر 1774 م إلى 1775 م
• دجين بن عريعر 1775 م إلى 1775 م
• سعدون بن عريعر 1775 م إلى 1786 م
• دويحس بن عريعر 1786 م إلى 1793 م
• زيد بن عريعر 1793 م إلى 1794 م
• براك بن عبد المحسن السرداح 1793 م إلى 1796 م
• ماجد بن عريعر 1819 - 1830م
معارك بني خالد
أجود بن زامل الجبري الخالدي يغزو بعض القبائل

بنو عبادة بن عقيل بن كعب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة بن معاوية بن بكر بن هوازن بن منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس عيلان
فهو محمد ابي الدرداء بن المسيب بن رافع بن المقلد الاكبر بن جعفر بن عمرو بن المهيا بن عبدالرحمن بن يزيد بن عبدالله بن زيد بن قيس بن جوثة بن طهفة بن حزن بن عبادة بن عقيل بن كعب وانتشروا بنو عبادة (العقيليون) في شمال العراق زاخو و الموصل و اربيل و دهوك و تكريت و هيت و شمال سوريا ادلب و الحسكة و حلب و حمص و الرقة و جنوب تركيا نصيبين و مارديين و ديار بكر و اورفا و حران و بطمان و هيكاري.
قائمة الحكام
هذه قائمة بحكام الدولة العقيلية:
• حسام الدولة المقلد بن المسيب - 386هـ- 996م
• معتمد الدولة قرواش بن المقلد - 391هـ- 1001م
• زعيم الدولة أبو كامل بركة بن المقلد - 442هـ- 1050م
• علم الدولة أبو المعالي قرواش بن بدران بن المقلد - 443هـ- 1051م
• شرف الدولة أبو المكارم مسلم بن قرواش - 453هـ-1061م
• إبراهيم بن قرواش - 478هـ- 1085م
• علي بن مسلم بن قرواش - 486-489هـ/1093-1096م

نسب قبيلة بني خالد
ذكر في نسب بني خالد عدد من الأقوال؛ أبرزها:
1. أنهم قبيلة من بني عقيل بن كعب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة
2. أنهم قبيلة من بني غزية من قبيلة طيء.[3]
3. أنهم قبيلة من ذرية خالد بن الوليد من بني مخزوم من قبيلة قريش.[4]
وقد ذكر عدد من النسّابين من قبيلة قريش انقطاع نسل وذرية خالد بن الوليد وانقراض ولده، وأن قريبه أيوب بن سلمة بن عبد الله بن الوليد بن الوليد بن المغيرة المخزومي القرشي ورث أموال خالد بن الوليد بن المغيرة، بعد موت آخر نسله.
وأقدم نص تاريخي ذكرت فيه قبيلة بني خالد هو ما أورده ابن الأثير في كتابه "الكامل في التاريخ"، مُتَحدِّثًا عن أحداث سنة 513 هـ، قائلًا: (طائفة من طيء يعرفون بِبَني خالد)؛ ذكر أن منازلهم قرب بحيرة طبرية في فلسطين، ولكنَّ بني خالد التي ذكرها ابن الأثير هُنا ليس بالضرورة أن تكون هي قبيلة بني خالد الحالية.[5]
وصفهم
حتى عام 1830م كانت قبيلة بني خالد تحكم الأحساء، تحت سيادة تركية رمزية، وكان بنو خالد ممَّن يربُّون الخيول والقطعان، وقد تفوقوا على غيرهم في ذلك، كما تفوقوا في مجال الزراعة التي يزاولونها أكثر من معظم البدو، وتُعرَف خيامهم بحجمها الكبير، وكان لباسهم هو العباءات الحساوية ذات الخامة الرفيعة، ويُقدِّر مؤرخون عدد أفراد القبيلة بحوالي 14,000 نسمة، وقد جاء ذكر بني خالد في كتاب دليل الخليج للوريمر كالآتي:[6]
بنو خالد أو الخوالد مفردها خالدي، هي قبيلة عربية تقيم في شرق الجزيرة العربية، وكانت تنتشر في الماضي على بقعة واسعة، ولكن معظم أفرادها يقيمون الآن في سنجق الحسا، وتغلب عليهم صفة البداوة، ولكنهم يتحولون إلى حياة الاستقرار شيئًا فشيئًا.
يقيم عرب بني خالد الرُّحّل في الجزء الشمالي من منطقة البياض، ويتنقلون في الأجزاء الجنوبية من حبل، كما أن لهم انتشارًا في أراضي الكويت، ويصلون أحيانًا إلى مدينة الكويت ليتزودوا بالمؤن، ولهم مستوطنات دائمة في كل من جزيرة جنة والمسلمية وتاروت.، وبعد تأسيس الدولة السعودية أقاموا قريتين على البر الرئيسي؛ إحداهما قرية أم الساهك في واحة القطيف، والثانية هي قصر الصبيح في البياض، وبعضهم في الجشة والكلابية في واحة الأحساء، وفي القرى الدائمة في وادي المياه، كما يقيم قليل منهم في البحرين بصفة دائمة، والبعض الآخر في مدينة الكويت. ولدى بعضهم زيارات سنوية منتظمة على عنك، ويمكن اعتبارهم مستقرين هناك بصفة جزئية، ويُرجّح أن بني خالد لهم انتشار ضئيل في ملحم، والعارض، وزلفى في السدير وعنيزة وقصيبة، وربما خب وقصيعة في القصيم وقويعية في الصحراء الجنوبية الغربية. ويتبع بنو خالد المذهب المالكي على خلاف جيرانهم من الحنابلة السنيين وقد تطرق لصفاتهم وبعضٍ من عاداتهم الشاعر عبد الله عبد الرحمن العصمي العتيبي في إحدى قصائده:[8]
أمراء الجُبور
: الدولة الجبرية
• سيف بن زامل بن حسين بن ناصر بن جبر 821 هـ إلى 875 هـ
• أجود بن زامل بن حسين بن ناصر بن جبر 875 هـ إلى 911 هـ
• محمد بن أجود بن زامل بن حسين بن ناصر بن جبر 911 هـ إلى 916 هـ
• مقرن بن أجود بن زامل بن حسين بن ناصر بن جبر 916 هـ إلى 922 هـ
• علي بن أجود بن زامل بن حسين بن ناصر بن جبر922 هـ
• ناصر بن محمد بن أجود بن زامل بن حسين بن ناصر بن جبر حكم من عام 922 هـ إلى 927 هـ
• قطن بن علي بن هلال بن زامل بن حسين بن ناصر بن جبر حكم عام واحد وهو 927 هـ
• غصيب بن زامل بن هلال بن زامل بن حسين بن ناصر بن جبر سقط الحكم في عهده سنة 933 هـ
• مقرن بن غصيب بن زامل بن هلال بن زامل بن حسين بن ناصر بن جبر مسترد الحكم الجبري، تقريباً من 970 هـ إل.
• منيع بن سالم بن زامل بن سيف بن أجود بن زامل بن حسين بن ناصر بن جبر حكم من. إلى 1000 هـ وسقطت الدولة في عهده.
بعد سقوط إمارة الجبور الخوالد تَحالف بنو خالد مع الأتراك لِطرد البرتغاليين من الخليج ومن ثم تولى الأتراك شؤون الخليج 70 سنة، ثار بعد ذلك بنو خالد على الأتراك بقيادة آل حَميد واستولوا على الأحساء وامتدت إمارتهم لحدود البصرة شمالاً وأطراف عُمان جنوباً بالإضافة إلى نجد اشتهر بنو خالد في الجزيرة العربية خصوصاً بعد أن قيل في أمير الخوالد حاكِم الأحساء «بن عريعر حامي بيض القطا» وأخرى «حامي بيض النعام.

أمراء آل حُمَيد
: الإمارة الخالدية الأولى والإمارة الخالدية الثانية
• براك بن غرير بن مسعود آل حميد 1669 م إلى 1682 م
• محمد بن غرير 1682 م إلى 1692 م
• سعدون بن محمد 1692 م إلى 1723 م
• علي بن محمد 1723 م إلى 1731 م
• سليمان بن محمد 1731 م إلى 1753 م
• عريعر بن دجين بن سعدون 1753 م إلى 1774 م
• بطين بن عريعر 1774 م إلى 1775 م
• دجين بن عريعر 1775 م إلى 1775 م
• سعدون بن عريعر 1775 م إلى 1786 م
• دويحس بن عريعر 1786 م إلى 1793 م
• زيد بن عريعر 1793 م إلى 1794 م
• براك بن عبد المحسن السرداح 1793 م إلى 1796 م
• ماجد بن عريعر 1819 - 1830م
معارك بني خالد
أجود بن زامل الجبري الخالدي يغزو بعض القبائل