منتديات السادة الهوارة

هل تريد التفاعل مع هذه المساهمة؟ كل ما عليك هو إنشاء حساب جديد ببضع خطوات أو تسجيل الدخول للمتابعة.
منتديات السادة الهوارة

د/مصطفى سليمان أبو الطيب الهوارى

د مصطفى سليمان ابوالطيب ابويوسف عايد الهوارى من مواليد محافظة الاسكندرية 8-6-1973 الاصل من محافظه اسيوط مركز صدفا قرية الدوير عايد قبيلة هوارة عايد الهوارى دكتوراة فى التاريخ الاسلامى فى انساب القبائل العربية عام 2015 من اكاديمة مشكاة للدرسات الاسلامية عن القبائل النازحة لمصر عقب الفتح الاسلامى سفير النوايا الحسنة المنظمه الضمير العالمى لحقوق الإنسان إحدى منظمات التابعه للامم المتحده رئيس ومؤسس الجمعية الخيرية لأبناء الهوارة عام 2012 المشهرة برقم 3107 ومؤلف مجلد قاموس القبائل العربية المصرية( مفاتيح الانارة فى انساب قبائل العرب والمرابطين والهوارة) و موسوعه القبائل والعائلات العربية والمصرية وهم1-تاريخ الامارة فى أنساب قبائل وعائلات الهوارة 2- القول السليم فى بطون وعشائر بنى سليم 3- القول المتين فى تاريخ وأنساب قبائل المرابطين وبنى سليم 4-رجال العصر فى أنسابهوازن وبنى هلال وبنى نصر 5-الأقوال الجلية فى أنساب وقبائل سيناء والشرقية -6-القول الشاف فى أنساب قبائل الأنصار والأشراف و الامين العام لمجلس للقبائل المصرية والعربية بالاسكندرية حاصل على درع وشهادة تقدير من المجلس المصرى للقبائل المصرية والعربية رئيس اللجنة العليا لدعم الجيش والشرطة والمصالحات بالمنظمة المصرية لحقوق الانسان بالاسكندرية حاصل على شهادة تفدير من المنظمة المصرية لحقوق الانسان [رئيس الجمعية الخيرية لأبناء محافظة أسيوطفرع عبدالقادرالعامرية الإسكندرية/ وكيل مؤسسين حزب التحرير العربى حزب لم يكتمل امين عام التنظيم بحزب مصر الثورة سابقا مرشح مجلس الشعب بالدائرة الرابعه بالاسكندرية عن الشباب والجمعيات الاهلية عام 2011 حاصل على العديد من شهادات التقدير من الجمعيات الاهلية والمجالس عن دورة فى المجتمع المدنى رئيس لجنة المساعدات الطبية بالجمعيات الاهلية شعبة العامرية وباحث ومؤرخ فى تاريخ القبائل العربية بمصر والوطن العربى موبايل رقم 01224369577 01002920977 01119825377
من هـو د:مصطفي سليمان أبوالطيب أبوعايـد الهواري د:مصـطفى سليمان السـيد أبو الطيب محمد أبو الطيب محمد أبويـوسف بن شيخ العـرب محمد بن شيخ عربان هوارة حمد بن شيخ العرب محمود بن شيخ العرب حمد بن الأمير حماد بن الأمير ريان بن الأمير عايد الهوارى الملقب بسيد العرب الأمير منصور بن الأمير ناصر بن الأميرسليم بن الأمير بهنان بن الأمير عوف بن الأمير مالك بن الأمير ناصر بن الأمير قيس بن الأميرالحارث بن الأمير سعد بن الأمير مالك بن الأميرغندور بن الأمير سرحان بن الأمير مالك بن الأميرعمرو بن الأمير عمارة بن الأمير عمران بن الأمير حمدان بن الأمير عامر بن الأمير عمرو بن سعد بن مسعود بن عمر بن عمير بن عامر بن ربيعة بن معاوية بن عامر بن ربيعة فارس العرب الذى قتل أول فارسى فى معركة القادسية منه بنو ربيعه بن عثمان بن ربيعة بن النابغة بن عنز بن حبيب بن وائلة بن دهمان ومنه بنو دهمان بن نصر ومنه بنو نصر بن معاوية بن بكر بن هوازن ومنه القبائل الهوازنية بن منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس ومنه القبائل القيسية بن عيلان بن مضر ومنه بنو مضر بن نزار بن معد بن عدنان هو جد القبائل العدنانية بجزيرة العرب بن أد بن أدد بن هميسع بن سلامان ابن عوص بن بوز بن قموال بن أبي بن عوام بن ناشد بن بلداس بن يدلاف بن طانج بن جاحم بن ناحش بن ماخي بن عيض بن عبقر بن عبيد بن الدعا بن حمدان بن سنبر بن يثربي بن يحزن بن يلحن بن ارعوى بن عيض بن ديشان بن عيص بن أفناد بن أيهام بن مقصر بن ناحث بن زارح بن سمي بن مزي بن عوضه بن عرام بن قيدار بن إسماعيل عليه السلام بن إبراهيم عليه السلام أبن تارح بن ناحور بن ساروع أو ساروغ بن راعو بن فالخ بن عابر بن شالخ ابن ارفخشد بن سام بن نوح عليه السلام بن لامك بن متوشلخ بن أخنوخ بن إدريس عليه السلام ابن يرد بن مهلائيل بن قينان بن آنوشة بن شيت بن آدم عليهما السلام من مواليد محافظـة الإسكندرية 8-6-1973 الأصل من محافظه أسيوط مركز صدفا قرية الدوير عايد قبيـلة هوارة عايد الهوارى مسقـط رأس شيـخ مشايـخ عربان هوارة أسيوط الأمير عايد الهواري الملقب بسيـد العرب دكتوراة فى التاريخ الاسلامى فى انساب القبائل العربية عام 2015 من اكاديمية مشكـاة للدرسات العربية والاسلامية عن القبائـل النازحة لمصـر عقب الفتح الاسلامى سفير النوايا الحسنة المنظمه الضمير العالمى لحقوق الإنسان إحدى منظمات التابعه للامم المتحده رئيس ومؤسس الجمعية الخيرية لأبناء هوارة عام 2012 المشهرة برقم 3107 سفيـر النوايا الحسنة من منظـمة الضميـر التابعة للامم المتحدة ومؤلف مجـلد قاموس القبائل العربية المصرية 1:مفاتيح الانارة فى انساب قبائل العرب والمرابطين والهوارة 2:موسوعه القبائل والعائلات العربية والمصرية وهــم 1:تاريخ الامارة فى أنساب قبائل وعائلات الهوارة 2: القول السليم فى بطون وعشائر بنى سليم 3:القول المتين فى تاريخ وأنساب قبائل المرابطين وبنى سليم 4:رجال العصر فى أنساب هوازن وبنى هلال وبنى نصر 5:الأقوال الجلية فى أنساب وقبائل سيناء والشرقية 6:القول الشاف فى أنساب قبائل الأنصار والأشراف الامين العام لمجلس القبائل المصرية والعربية بالإسكندرية حاصل على درع وشهادة تقدير من المجلس المصري للقبائل المصرية والعربية رئيس اللجنة العليا لدعم الجيش والشرطة والمصالحات بالمنظمة المصرية لحقوق الانسان بالإسكندرية حاصل على شهادة تقدير من المنظمة المصرية لحقوق الانسان رئيس الجمعية الخيرية لأبناء محافظة أسيوط فرع عبدالقادر العامرية الإسكندرية وكيل مؤسسين حزب التحرير العربي حزب لم يكتمل امين عام التنظـيم بحزب مصر الثـورة سابقاً مرشح مجلس الشعب بالدائرة الرابعة بالإسكندرية عن الشباب والجمعيات الاهلية عام 2011 حاصـل على العديد من شهادات التقدير من الجمعيات الاهلية والمجالس عن دورة فى المجتمع المدني. رئيس لجـنة المساعدات الطبية بالجمعيات الاهلية شعبة العامرية باحث ومؤرخ فى تاريخ القبائل العربية والمصرية بمصر والوطن العربي أمين عام المجلس الأعلى للقبائل العربية والمصرية بالإسكندريــة
من هـو د:مصطفي سليمان أبوالطيب أبوعايـد الهواري د:مصـطفى سليمان السـيد أبو الطيب محمد أبو الطيب محمد أبويـوسف بن شيخ العـرب محمد بن شيخ عربان هوارة حمد بن شيخ العرب محمود بن شيخ العرب حمد بن الأمير حماد بن الأمير ريان بن الأمير عايد الهوارى الملقب بسيد العرب الأمير منصور بن الأمير ناصر بن الأميرسليم بن الأمير بهنان بن الأمير عوف بن الأمير مالك بن الأمير ناصر بن الأمير قيس بن الأميرالحارث بن الأمير سعد بن الأمير مالك بن الأميرغندور بن الأمير سرحان بن الأمير مالك بن الأميرعمرو بن الأمير عمارة بن الأمير عمران بن الأمير حمدان بن الأمير عامر بن الأمير عمرو بن سعد بن مسعود بن عمر بن عمير بن عامر بن ربيعة بن معاوية بن عامر بن ربيعة فارس العرب الذى قتل أول فارسى فى معركة القادسية منه بنو ربيعه بن عثمان بن ربيعة بن النابغة بن عنز بن حبيب بن وائلة بن دهمان ومنه بنو دهمان بن نصر ومنه بنو نصر بن معاوية بن بكر بن هوازن ومنه القبائل الهوازنية بن منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس ومنه القبائل القيسية بن عيلان بن مضر ومنه بنو مضر بن نزار بن معد بن عدنان هو جد القبائل العدنانية بجزيرة العرب بن أد بن أدد بن هميسع بن سلامان ابن عوص بن بوز بن قموال بن أبي بن عوام بن ناشد بن بلداس بن يدلاف بن طانج بن جاحم بن ناحش بن ماخي بن عيض بن عبقر بن عبيد بن الدعا بن حمدان بن سنبر بن يثربي بن يحزن بن يلحن بن ارعوى بن عيض بن ديشان بن عيص بن أفناد بن أيهام بن مقصر بن ناحث بن زارح بن سمي بن مزي بن عوضه بن عرام بن قيدار بن إسماعيل عليه السلام بن إبراهيم عليه السلام أبن تارح بن ناحور بن ساروع أو ساروغ بن راعو بن فالخ بن عابر بن شالخ ابن ارفخشد بن سام بن نوح عليه السلام بن لامك بن متوشلخ بن أخنوخ بن إدريس عليه السلام ابن يرد بن مهلائيل بن قينان بن آنوشة بن شيت بن آدم عليهما السلام من مواليد محافظـة الإسكندرية 8-6-1973 الأصل من محافظه أسيوط مركز صدفا قرية الدوير عايد قبيـلة هوارة عايد الهوارى مسقـط رأس شيـخ مشايـخ عربان هوارة أسيوط الأمير عايد الهواري الملقب بسيـد العرب دكتوراة فى التاريخ الاسلامى فى انساب القبائل العربية عام 2015 من اكاديمية مشكـاة للدرسات العربية والاسلامية عن القبائـل النازحة لمصـر عقب الفتح الاسلامى سفير النوايا الحسنة المنظمه الضمير العالمى لحقوق الإنسان إحدى منظمات التابعه للامم المتحده رئيس ومؤسس الجمعية الخيرية لأبناء هوارة عام 2012 المشهرة برقم 3107 سفيـر النوايا الحسنة من منظـمة الضميـر التابعة للامم المتحدة ومؤلف مجـلد قاموس القبائل العربية المصرية 1:مفاتيح الانارة فى انساب قبائل العرب والمرابطين والهوارة 2:موسوعه القبائل والعائلات العربية والمصرية وهــم 1:تاريخ الامارة فى أنساب قبائل وعائلات الهوارة 2: القول السليم فى بطون وعشائر بنى سليم 3:القول المتين فى تاريخ وأنساب قبائل المرابطين وبنى سليم 4:رجال العصر فى أنساب هوازن وبنى هلال وبنى نصر 5:الأقوال الجلية فى أنساب وقبائل سيناء والشرقية 6:القول الشاف فى أنساب قبائل الأنصار والأشراف الامين العام لمجلس القبائل المصرية والعربية بالإسكندرية حاصل على درع وشهادة تقدير من المجلس المصري للقبائل المصرية والعربية رئيس اللجنة العليا لدعم الجيش والشرطة والمصالحات بالمنظمة المصرية لحقوق الانسان بالإسكندرية حاصل على شهادة تقدير من المنظمة المصرية لحقوق الانسان رئيس الجمعية الخيرية لأبناء محافظة أسيوط فرع عبدالقادر العامرية الإسكندرية وكيل مؤسسين حزب التحرير العربي حزب لم يكتمل امين عام التنظـيم بحزب مصر الثـورة سابقاً مرشح مجلس الشعب بالدائرة الرابعة بالإسكندرية عن الشباب والجمعيات الاهلية عام 2011 حاصـل على العديد من شهادات التقدير من الجمعيات الاهلية والمجالس عن دورة فى المجتمع المدني. رئيس لجـنة المساعدات الطبية بالجمعيات الاهلية شعبة العامرية باحث ومؤرخ فى تاريخ القبائل العربية والمصرية بمصر والوطن العربي أمين عام المجلس الأعلى للقبائل العربية والمصرية بالإسكندريــة
من هـو د:مصطفي سليمان أبوالطيب أبوعايـد الهواري د:مصـطفى سليمان السـيد أبو الطيب محمد أبو الطيب محمد أبويـوسف بن شيخ العـرب محمد بن شيخ عربان هوارة حمد بن شيخ العرب محمود بن شيخ العرب حمد بن الأمير حماد بن الأمير ريان بن الأمير عايد الهوارى الملقب بسيد العرب الأمير منصور بن الأمير ناصر بن الأميرسليم بن الأمير بهنان بن الأمير عوف بن الأمير مالك بن الأمير ناصر بن الأمير قيس بن الأميرالحارث بن الأمير سعد بن الأمير مالك بن الأميرغندور بن الأمير سرحان بن الأمير مالك بن الأميرعمرو بن الأمير عمارة بن الأمير عمران بن الأمير حمدان بن الأمير عامر بن الأمير عمرو بن سعد بن مسعود بن عمر بن عمير بن عامر بن ربيعة بن معاوية بن عامر بن ربيعة فارس العرب الذى قتل أول فارسى فى معركة القادسية منه بنو ربيعه بن عثمان بن ربيعة بن النابغة بن عنز بن حبيب بن وائلة بن دهمان ومنه بنو دهمان بن نصر ومنه بنو نصر بن معاوية بن بكر بن هوازن ومنه القبائل الهوازنية بن منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس ومنه القبائل القيسية بن عيلان بن مضر ومنه بنو مضر بن نزار بن معد بن عدنان هو جد القبائل العدنانية بجزيرة العرب بن أد بن أدد بن هميسع بن سلامان ابن عوص بن بوز بن قموال بن أبي بن عوام بن ناشد بن بلداس بن يدلاف بن طانج بن جاحم بن ناحش بن ماخي بن عيض بن عبقر بن عبيد بن الدعا بن حمدان بن سنبر بن يثربي بن يحزن بن يلحن بن ارعوى بن عيض بن ديشان بن عيص بن أفناد بن أيهام بن مقصر بن ناحث بن زارح بن سمي بن مزي بن عوضه بن عرام بن قيدار بن إسماعيل عليه السلام بن إبراهيم عليه السلام أبن تارح بن ناحور بن ساروع أو ساروغ بن راعو بن فالخ بن عابر بن شالخ ابن ارفخشد بن سام بن نوح عليه السلام بن لامك بن متوشلخ بن أخنوخ بن إدريس عليه السلام ابن يرد بن مهلائيل بن قينان بن آنوشة بن شيت بن آدم عليهما السلام من مواليد محافظـة الإسكندرية 8-6-1973 الأصل من محافظه أسيوط مركز صدفا قرية الدوير عايد قبيـلة هوارة عايد الهوارى مسقـط رأس شيـخ مشايـخ عربان هوارة أسيوط الأمير عايد الهواري الملقب بسيـد العرب دكتوراة فى التاريخ الاسلامى فى انساب القبائل العربية عام 2015 من اكاديمية مشكـاة للدرسات العربية والاسلامية عن القبائـل النازحة لمصـر عقب الفتح الاسلامى رئيس ومؤسس الجمعية الخيرية لأبناء هوارة عام 2012 المشهرة برقم 3107 سفيـر النوايا الحسنة من منظـمة الضميـر التابعة للامم المتحدة ومؤلف مجـلد قاموس القبائل العربية المصرية 1:مفاتيح الانارة فى انساب قبائل العرب والمرابطين والهوارة 2:موسوعه القبائل والعائلات العربية والمصرية وهــم 1:تاريخ الامارة فى أنساب قبائل وعائلات الهوارة 2: القول السليم فى بطون وعشائر بنى سليم 3:القول المتين فى تاريخ وأنساب قبائل المرابطين وبنى سليم 4:رجال العصر فى أنساب هوازن وبنى هلال وبنى نصر 5:الأقوال الجلية فى أنساب وقبائل سيناء والشرقية 6:القول الشاف فى أنساب قبائل الأنصار والأشراف الامين العام لمجلس القبائل المصرية والعربية بالإسكندرية حاصل على درع وشهادة تقدير من المجلس المصري للقبائل المصرية والعربية رئيس اللجنة العليا لدعم الجيش والشرطة والمصالحات بالمنظمة المصرية لحقوق الانسان بالإسكندرية حاصل على شهادة تقدير من المنظمة المصرية لحقوق الانسان رئيس الجمعية الخيرية لأبناء محافظة أسيوط فرع عبدالقادر العامرية الإسكندرية وكيل مؤسسين حزب التحرير العربي حزب لم يكتمل امين عام التنظـيم بحزب مصر الثـورة سابقاً مرشح مجلس الشعب بالدائرة الرابعة بالإسكندرية عن الشباب والجمعيات الاهلية عام 2011 حاصـل على العديد من شهادات التقدير من الجمعيات الاهلية والمجالس عن دورة فى المجتمع المدني. رئيس لجـنة المساعدات الطبية بالجمعيات الاهلية شعبة العامرية باحث ومؤرخ فى تاريخ القبائل العربية والمصرية بمصر والوطن العربي أمين عام المجلس الأعلى للقبائل العربية والمصرية بالإسكندريــة

من هـو د:مصطفي سليمان أبوالطيب أبوعايـد الهواري د:مصـطفى سليمان السـيد أبو الطيب محمد أبو الطيب محمد أبويـوسف بن شيخ العـرب محمد بن شيخ عربان هوارة حمد بن شيخ العرب محمود بن شيخ العرب حمد بن الأمير حماد بن الأمير ريان بن الأمير عايد الهوارى الملقب بسيد العرب الأمير منصور بن الأمير ناصر بن الأميرسليم بن الأمير بهنان بن الأمير عوف بن الأمير مالك بن الأمير ناصر بن الأمير قيس بن الأميرالحارث بن الأمير سعد بن الأمير مالك بن الأميرغندور بن الأمير سرحان بن الأمير مالك بن الأميرعمرو بن الأمير عمارة بن الأمير عمران بن الأمير حمدان بن الأمير عامر بن الأمير عمرو بن سعد بن مسعود بن عمر بن عمير بن عامر بن ربيعة بن معاوية بن عامر بن ربيعة فارس العرب الذى قتل أول فارسى فى معركة القادسية منه بنو ربيعه بن عثمان بن ربيعة بن النابغة بن عنز بن حبيب بن وائلة بن دهمان ومنه بنو دهمان بن نصر ومنه بنو نصر بن معاوية بن بكر بن هوازن ومنه القبائل الهوازنية بن منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس ومنه القبائل القيسية بن عيلان بن مضر ومنه بنو مضر بن نزار بن معد بن عدنان هو جد القبائل العدنانية بجزيرة العرب بن أد بن أدد بن هميسع بن سلامان ابن عوص بن بوز بن قموال بن أبي بن عوام بن ناشد بن بلداس بن يدلاف بن طانج بن جاحم بن ناحش بن ماخي بن عيض بن عبقر بن عبيد بن الدعا بن حمدان بن سنبر بن يثربي بن يحزن بن يلحن بن ارعوى بن عيض بن ديشان بن عيص بن أفناد بن أيهام بن مقصر بن ناحث بن زارح بن سمي بن مزي بن عوضه بن عرام بن قيدار بن إسماعيل عليه السلام بن إبراهيم عليه السلام أبن تارح بن ناحور بن ساروع أو ساروغ بن راعو بن فالخ بن عابر بن شالخ ابن ارفخشد بن سام بن نوح عليه السلام بن لامك بن متوشلخ بن أخنوخ بن إدريس عليه السلام ابن يرد بن مهلائيل بن قينان بن آنوشة بن شيت بن آدم عليهما السلام من مواليد محافظـة الإسكندرية 8-6-1973 الأصل من محافظه أسيوط مركز صدفا قرية الدوير عايد قبيـلة هوارة عايد الهوارى مسقـط رأس شيـخ مشايـخ عربان هوارة أسيوط الأمير عايد الهواري الملقب بسيـد العرب دكتوراة فى التاريخ الاسلامى فى انساب القبائل العربية عام 2015 من اكاديمية مشكـاة للدرسات العربية والاسلامية عن القبائـل النازحة لمصـر عقب الفتح الاسلامى رئيس ومؤسس الجمعية الخيرية لأبناء هوارة عام 2012 المشهرة برقم 3107 سفيـر النوايا الحسنة من منظـمة الضميـر التابعة للامم المتحدة ومؤلف مجـلد قاموس القبائل العربية المصرية 1:مفاتيح الانارة فى انساب قبائل العرب والمرابطين والهوارة 2:موسوعه القبائل والعائلات العربية والمصرية وهــم 1:تاريخ الامارة فى أنساب قبائل وعائلات الهوارة 2: القول السليم فى بطون وعشائر بنى سليم 3:القول المتين فى تاريخ وأنساب قبائل المرابطين وبنى سليم 4:رجال العصر فى أنساب هوازن وبنى هلال وبنى نصر 5:الأقوال الجلية فى أنساب وقبائل سيناء والشرقية 6:القول الشاف فى أنساب قبائل الأنصار والأشراف الامين العام لمجلس القبائل المصرية والعربية بالإسكندرية حاصل على درع وشهادة تقدير من المجلس المصري للقبائل المصرية والعربية رئيس اللجنة العليا لدعم الجيش والشرطة والمصالحات بالمنظمة المصرية لحقوق الانسان بالإسكندرية حاصل على شهادة تقدير من المنظمة المصرية لحقوق الانسان رئيس الجمعية الخيرية لأبناء محافظة أسيوط فرع عبدالقادر العامرية الإسكندرية وكيل مؤسسين حزب التحرير العربي حزب لم يكتمل امين عام التنظـيم بحزب مصر الثـورة سابقاً مرشح مجلس الشعب بالدائرة الرابعة بالإسكندرية عن الشباب والجمعيات الاهلية عام 2011 حاصـل على العديد من شهادات التقدير من الجمعيات الاهلية والمجالس عن دورة فى المجتمع المدني. رئيس لجـنة المساعدات الطبية بالجمعيات الاهلية شعبة العامرية باحث ومؤرخ فى تاريخ القبائل العربية والمصرية بمصر والوطن العربي أمين عام المجلس الأعلى للقبائل العربية والمصرية بالإسكندريــة

تاريخ وعاىلات المحافظات والقرى المصريه

مصطفى سليمان أبوالطيب
مصطفى سليمان أبوالطيب
مدير عام


عدد المساهمات : 9948
السٌّمعَة : 27
تاريخ التسجيل : 02/09/2010
العمر : 48

تاريخ وعاىلات المحافظات والقرى المصريه Empty تاريخ وعاىلات المحافظات والقرى المصريه

مُساهمة  مصطفى سليمان أبوالطيب الأحد نوفمبر 28, 2021 4:56 am

تاريخ وقرى وقبائل محافظه قنا
منشور رقم١
العيد القومي لمحافظه قنا
3 مارس 1799 (ذكرى انتصار شعب قنا على الفرنسيين في معركة نجع البارود)
التسمية لمحافظه قنا
في العصر الفرعوني: شابت
اسمها الإغريقي: كينيويوليس
في العصر الروماني: مكسيميات
في العصر القبطي: قونه أوكونة
بعد الفتح الإسلامي: أقني، ومنه اسمها الحالي.
تبلغ المساحة الكلية لمحافظة قنا 10798 كيلومتراً مربعاً، والمساحة المأهولة 1740.72 كيلومتراً مربعاً وتقع المحافظة بين دائرتي عرض 15- 26 شمالاً و8-26 جنوباً، وخطى طول 50-32 شرقاً و42-32 غرباً، وتحدها شمالاً محافظة سوهاج وجنوباً محافظة الأقصر، وشرقا محافظة البحر الأحمر؛ وغربا محافظة الوادي الجديد.
التقسيم الإداري
تضم قنا 9 مراكز إدارية وهم:
مركزأبو تشت ومركزفرشوط و مركزنجع حمادي و مركزالوقف و مركزدشنا و مركزقنا عاصمة المحافظة و مركزقفط و مركزقوص و مركزنقادة ومركز أبنود
وقرى محافظه قنا
هى أولاد عمرو الأشراف البحرية والقبلية والغربيه والشرقيه و الترامسة و الجبلاو والحجيرات و الدير (قنا) و الدير الشرقي والشيخ عيسى (قنا) والصالحية (قنا) و الطوابية (قنا) و الطويرات و العسلية (قنا) و الغوصة و القناوية و الكلاحين (مركز قنا) و المحروسة (قنا) و المخادمة و جزيرة الطوابية ودندرة و كرم عمران
سكان وقبائل قنا
قنا والأقصر:
الهوارة، الأشراف, الأنصار, جهينة, ربيعه, هوازن ومنهم بنو عامر وبنى هلال, قريش, جذام,لخم,بلى ,الجمامزة , والسمهودية , الحجيرات وهم نجوع (العمدة-عثمان-جبارة-أبوبيلا-معلا-أبوعروق), الشعانية , العزازية ,السمطا, الهوارة وهم قبائل(الهمامية - عايد- البلابيش- أولاد يحيى- الوشيشات - القليعات- السماعنة- أولاد على- السليمات- الحميدات-الفضيلات -النجمية- الصوامعة – القرعان-الرياينة-بنى محمد، والكثير من قبائل الهوارة )-الحلة-النمسا-الكلابية-العضايمة-المطاعنة-الحميدات-الدبابية-الشغب-المحاميد-المعلة-النجوع-الهنادى-القرنة-المداموت-المريس-عرب الأقالتة-السليمات-الشاورية-البغدادى-البياضية-الحبيل-الرزيقات-الرياينة-الزينية-العديسات-العوامية-العمارى-السمطا-القلمينة-أودياب-أبومناع-الحلفاية-العزازية-عرب العطيات-المراشدة-الحمودى-البراهمة-الترامسة-الطوابية-الطويرات-الصالحية-العسلية-الكلاحين-أولادعمرو-الحراجية-العركى-الجمالية-الحمر-الجعافرة-الخرانقة-الخطارة-الزوايدة-الشيخية-العقب-العليقات-العويضات-العيايشة-الكراتية-الكلالسة-مطيرة-حجازة-خزام-أبوشوشة-الخوالد-القمانة-البجا-أبوعمورى-الحبيلات-الحسانات-الحفناوية-الدهسة-الرزقة-الرفشة-الرواتب-الزرائب-سمهود-الشقيفى-العسيرات-العوامر-بنى برزة-المحارزة-النجمة-الحمران-رفاعة-كوم جابر
وهذا على قدر ماجمعت ولو يوجد نقص فى المعلومات ارسلوا لى للتصحيح ولكم جزيل الشكر والتقدير
إعداد وتجميع
د مصطفى سليمان ابوالطيب الهوارى
الأمين العام للمجلس المصرى القبائل العربية بالإسكندرية
مؤرخ فى أنساب القبائل العربية


_________________
مصطفى سليمان أبوالطيب الهوارى
مصطفى سليمان أبوالطيب
مصطفى سليمان أبوالطيب
مدير عام


عدد المساهمات : 9948
السٌّمعَة : 27
تاريخ التسجيل : 02/09/2010
العمر : 48

تاريخ وعاىلات المحافظات والقرى المصريه Empty رد: تاريخ وعاىلات المحافظات والقرى المصريه

مُساهمة  مصطفى سليمان أبوالطيب الأحد نوفمبر 28, 2021 4:57 am

قبائل وعائلات بني سويف
منشور رقم ١
كانت تسمى قديما بأسم بنمساوى وقيل بنمسوية وفى عام 933ه تم فك زمام القطر المصرى فأستسهل المساحون أسم بنى سويف وهذا رأى وقيلة كانت تسمى بنى السيوف نسبا لواقعة بالسلاح وأستخدم فيها السيوف أوأنها كانت تصنع بها السيوف وكانت تابعه إلى ولاية البهنساوية وفى سنة 1236ه-1821م أصدر محمدعلى باشا,أمربتقسيم الولاية نصفين وهما نصف بحرى البهنساوية وقاعدتة بنى سويف ونصف قبلى البهنساوية وقاعتة المنياوفى سنة 1249ه-1833م تم إبطال أسم مأمورية وإبدال أسم مديرية فسميت بحرى البهنساوية بأسم بنى سويف ويسكن بها كثير القبائل العربية وينقسموا قسمين

وينقسموا قسمين عرب (المغاربة الذين أتوا من الغرب وهم ( الهوارة –البراعصة –الرماح- الصعيطات –الموالك –الحوتى - الجحايمة –السحيمات –الحريبية –الموالك –الفرجان –الشلاتيت –الكاشف –الجهمه –الهنادى –السمالوس –الحبون –الفوايد العرفة - الضعفا , العزازية ، أولاد علي، الربايع، أولاد سليمان، المحافيظ ، الحسون ،العواقير، الحرابي، المجابرة، البراعصة –العمايم-العبيدات-النجمة-أولاد علي-الجوابيص.والحبون ورياح
ووفقا الجهه والجوازى والجبيهات والجبارنه والعليقات خويلد والجميعات والجمامله والادارسه والجرارة الزناتيه ومنهم العبادات والنوايل وطنسابه مالو والحكومة من المغاربه وابورمح وال الشيخ من الفوايدوال حمادوازيدان والجرابعه والجريدات والجرادة والجلالات واوجازيه وابوجطيله والجالى وجراد والجمال وجلفاف والجوابيص والجحوش والجارحى والجرارة والابعج ومحارب وسوسويرق والاحمر واحزين ومطيريد وامغيب و امحيقن والاوجله وابراهيم الاعرج ومقرب والأبيض
وسبيته والبراهمه والبراعصه والبقار واولاد ابو راس والبشرة والبراغثه وبكار والبهيجه والباسل والبرشه وبوبريق وبخاطرة وبياض وبديوى وبريدان والبصير والبرقى وبرق الليل والبحور

عرب المشارقة الذين أتوامن الشرق، (الحليقات- خويلد-الخرافي-المشارقة، الحويطات-القطاوية- المعازة—الدراجين –السلالمة –العفات –العوامرة –الحساسين –السوارحة –الهواشم –الحمادين –النواصر-الشواعرة –الراشدات –الحشيدات –السعادنة –السجاجرة –الحجالة –العيايدة-مطير-الحويطات-جهينة-فزارة وجذام ومنها بنو عقبه التى تفرع منها قبيله الغنيميه والنحاس وال بهنساوى وال شعبان والشنوب والعنايته والعزايزة من وال قصباوى من السماعنه من جذام
والشراكسه كن الأتراك والعواودة من اولادسليم من الصفايحه من الاحيوات من المساعيد و ال مصطفى مهدى من الطميلات الهوارة ومنها من أولاد يحيي وعايد والهماميه

.ومن القرى التى تحمل أسماء قبائل( الحومة-الميمون-النواميس-المصلوب-الديابة-الجنيدى-البرانقة-مزورة-الديب-الشريف-الحرجة-الحكامنة-الدوالطة-الشناوية-الشوبك-العواونة-النويرة-الحلابية-المنصورة-العصارة-السعادنة –الشاويش-معارك-المحمودية-الملاحية- فزارة-المساعدة-الشنطور-الضباعنة-العساكرة-الفقاعى- بنى حدير-بنى خليفة-بنى عدى-بنى سليمان-بنى غنيم-بنى محمد-بنى نصير-بنى عتمان-بنى على--بنى قاسم-بنى أحمد-بنى حلة-بنى خليل-بنى عوض-بنى ماضى-بنى محمد-بنى مؤمنة-بنى سويف-بنى عطية-بنى هارون-بنى بخيت-بنى حمد-بنى رضوان-بنى زايد-بنى سليمان-بنى عفان-بنى هانى)

ومن عائلاتها(الهوارى-الجهينى-الشريف-الفزارى-رضوان-الحميلى-الجندى-جادالمولى-مبروك-متولى-ياسين-الريدى-العرايفة-الشنوب-السلاطين-الدسايقة-الكساسبة-النجار-خلاف-الجنيدى-الكاشف-هندى-هنيدى-أبودولة-الخولى-الشرقاوى-البهوات-آل عقبة-البراهمة-خلف-بركات-أبوعمار-المومنى-الدنديلى-العزايزة-ضاهر-عفيفى-النوشى-اليمانى-صقر-مسلم-القليوبى-الجمال-الحماديين-الرياينة-على-الحليقى-عاشور-الحويطى-المغربى-الشرقاوى-الخرافى-السلالمة-العوامر-النواصر-الشاعر-السعدنى-المالكى-السحيمى-الشناوى-العونى-شاويش-معارك-الحديدى-الخلايفة-القواسم-الخلايلة-العوضى-الحداد-البنا-السقا-الفخرانى-آل ماضى-السوايفة-البخايتة-الرضاونة-الزوايد-السلايمة-البحاروة-العسيرات-الصعيدى-المنياوى-البهنساوى-الفيومى-الفايدى-الشراقوة-السناجرة-الخولة-الخطابية-الحناضلة-الدودية-يوسف-الصناضلة-الزواكى-المراكبية-عمارة-الغنيمية-الأشعدية-أبوعايد-القطاوى-الحميلية-حماد-الفزارى-البداية-أبوهيبة-النصارية-أبوالعلا-الشوشة-الشوبجية-الشويحية-السكرية-الخطابية-الدقون-الإسعدية-الإشعبية-أبوخليفة-أبوالشيمى-أبوناصر-على-الضعيفى-المياسرة-العضيلى-الجنيدى-الخوالدة-يوسف-الصعيدى-البحراوى-القبايلى-أبوطالب-مسعود-العبادلة-السعادنة-أبوجبل-الربابة-أبوغزالة-الجبارنة-الجرابعة-أبوإسماعيل-أبودرويش-الحرباوى-البراعصة-البرايقية-الهلايل-الشرفا-الزناتية-الحرادوة-العشماوى-السكرية -قاعورة والنحاس والبدارين والخياطين والمزاريع والعطاونه والعوامر والعمارين والخضرة والعبيد واولاد خضر والسوالمه واولادسكر واولاد سعيد واولاددردير واولادعاشور والجبالى والاحمديه اولاد احمد بن عمران والعقايله والعثامنه وآل شاهين والمشاهرة

وكثير القبائل والعائلات
وهذا على قدر ماجمعت ولو يوجد نقص فى المعلومات ارسلوا لى للتصحيح ولكم جزيل الشكر والتقدير
إعداد وتجميع
د مصطفى سليمان ابوالطيب الهوارى
الأمين العام للمجلس المصرى القبائل
مؤرخ فى أنساب القبائل العربية


_________________
مصطفى سليمان أبوالطيب الهوارى
مصطفى سليمان أبوالطيب
مصطفى سليمان أبوالطيب
مدير عام


عدد المساهمات : 9948
السٌّمعَة : 27
تاريخ التسجيل : 02/09/2010
العمر : 48

تاريخ وعاىلات المحافظات والقرى المصريه Empty رد: تاريخ وعاىلات المحافظات والقرى المصريه

مُساهمة  مصطفى سليمان أبوالطيب الأحد نوفمبر 28, 2021 5:03 am

تاريخ وعائلات مركزأبنوب :
قاعدة مركز أبنوب كانت من توابع ناحية الخصوص (الحمام) ثم فصلت عنها بأسم أبنوب النصارى وقدأنشىء المركز عام 1851فكانت تعرف بأسم أبنوب الحمام وسمى مركز أبنوب عام 1890م
ومن عائلاته (العسيرات وهم فرع من العسيرات بسوهاج وهم فروع (جعفر –ليفة –شعلان –قايد)-
الشيمى –عبدالجواد –الكلابوة –الخلايفة –ولايدة –القواسم –عبدربة –موسى –السك –الأعرج-المزيطين –دياب –سنادة –مسعود –الجعافرة –الرمك –الدبر –عابدين –الدعابيس –منتصر –لمام –حليقة –حدى –الصبرى –حسان –نصار –الموس –الدفلانيين –عياد –مسعود –مشعلى –كف الغراب –دهب –قايد –حلاوة من بنى رزاح–أبوعيسى –العو –المقاديم الجيار -السوالم-مسعود) وغيرهم من العائلات
السوالم البحرية:
أصلها من توابع ناحية الخصوص(الحمام) بأبنوب ثم فصلت عنها وقسمت إلى ناحيتان السوالم البحرية والقبلية ومن قرى السوالم السوالم بطهطا وسوالم ديرمواس ونجع السوالم بقنا وينتسب أهلهالعرب السوالم بطن من قبيلة لخم اليمنية ومن عائلاتها( أولادسليمان-أولادعلى-الجاهلية-العور-القراينة-الحرازنة)وغيرهم
قرية المعابدة
:من القرى القديمة كان أسمها الأصلى طهنهور من الأعمال السيوطية وفى العهد العثمانى غير أسم طهنهور الى أسم بنى معبد ثم ذكرت بعد ذلك بأسم المعابدة ثم قسمت الى ناحيتين المعابدة الغربية والمعابدة الشرقية وتتبعهم المعابدة البحرية ومن عائلاتها (الخرابزة ومنهم العقاربة بأبوتيج وهم عباسيون -البريشية –الفقايرة –الميرة –السعايدة –ال نبوت أوالنباتية ويعرفوا ببيت الشيخ–الغراب –العفايشة –الطحاوية –الحرابوة –البهانسة –البحيرى –الشامة-السالمى –الخمايسة –ال عبدالعواض –الشوافع-الكساسبة) وغيرهم
قرية بهيج
: أصلها من توابع أبنوب ثم فصلت عنها وهم من بطون أولاد سلام من بنى سليم وبها عائلات أولاد محمد وهم (بهنسى –حماد –أحمد أبوحسن –محمود –حسن الشحات –خليل –البدارنة عبدالجليل –عامر –الجمل –الزهرى –خليفة –الهماشرة ) أولادعبدالجليل وهم ( –هندى –عبادة –أبوشقة –منصور –الجمل –المشاهرة –المعدوية)
قرى بهيج (نزلة بهيج –عزبة أبوعميرة –الخلايفة -الكلابوة) وغيرهم من العائلات
جزيرة بهيج :
تضم عائلات (أولاد عبدالجليل –أولاد أحمد –أولاد محمد – عامر –أولاد جميل –ذكى –الصباروة)
عزبة الكلابوة
وهم فرع من بنى كليب من بنى بكر بن ربيعة بن عوف بن جشم بن بكر بن حبيب بن غنم بن تغلب بن وائل بن قاسط بن بن هب بن أقصى بن دعمى بن جديلة بن أسد بن أكلب بن ربيعة بن نزار بن معد بن عدنان ويعرفون بالكلابية أوالكلابين أوالكلابى وينتشروا فى كثير قرى الصعيد فى أسوان ونجع وأسيوط وقيل بنى كلاب من بنى هلال بن عامر وتضم (حسن الكلبى –فاضل)وغيرهم
عزبة أبوعميرة
: وبها عائلات (أبوعميرة –أبوشوشة –زناتى –المغربى )وغيرهم
عزبةالخلايفة:
وهم عائلات(الخلايفة –القوايد –الطحان عبدالله –شحاته –بدران)وغيرهم سوالم أبنوب: أصلها من توابع أبنوب ثم فصلت عنها وهم من قبيلة لخم اليمنية ومن عائلاتها (البراغتة –هشام –عمر-غزال -ريان –المراغى-حامد-حسان) عرب الأطاولة:
أصلها من توابع ناحية بنى عليج وكانت تسمى بأسم بنى عليج والأطاولة ثم فصلت عنها وعرب الأطاولة قيل من شمر من طيى اليمنية وقيل أن شمر من القبائل الحميرية اليمنية وأنهم من التبايعة وهم ينتسبون الى /طويل بن شمر بن ياسر بن عمر بن تبع بن بن زيد بن رفيدة بن عمر بن ابرهه بن الحارث بن قيس بن صيفى بن سبأ الأصغر بن كعب بن زيد الجمهور بن سهل بن عمرو بن عريب بن زهير بن ابير بن حمير
ومن بطون شمر بنو طويل أوالأطاولة ومن بطونها (الحووات منتشرون فى كثير قرى الصعيد–النواجى –الديابة –العوايسة وهم منتشرون فى (ساقلتة –والحاجر وأولاد طوق) –الصوالح –الهرايدة قيل من جهينة وينتشرون فى البدارى والعقال القبلى –الجزازرة –الحمدات البعوات –السواحلية ومنهم بنو طليبة ولهم فروع بالمدابغ بأسيوط وفى منقباد والبدارى وأبنوب وسوهاج –الغوانم –الجبايدة ) البلاكووة من جهينة ومن عرب العوامر (عثمان –هلال –العوامر) ومن بطون الأطاولة (ال عبد الظاهر –الفرارحية –القعدان العطلات العكبات ) وأستقرت هذه البطون فى عرب الأطاولة بأخميم بسوهاج وغيرهم
قرية عرب الشنابلة :
أصلها من توابع شقلقيل ثم فصلت عنها والشنابلة بطن من بنى حامد بن محمد بن نصر بن مالك عدى بن كاهل بن نصر بن غطفان بن قيس بن جهينة ومن عائلاتها (هيبة –رقيب –البكاكرة-الحساينة –شليط –الحسانات –حمزة –حمد –طعمة –هدهود –طويل –شرموخ –أبوليلة –الجلالات) قرية الفيما:
أصلها من توابع الخصوص (الحمام)ثم فصلت عنها ومن عائلاتها (أبونار–شوشى–أبوعرام –هريدى –الصباروة –طبرى –الوداينه –السحايمة –الخلفة –الحمودية –ال حسانين –أولاد ابراهيم–الهبابوة –حمد–أبوالنجا–المزيتين–الحشاشين –البواسق –مرزوق –الخرافيق –الدهاينه –الحجايزة –الجامد –المقرقرين)وغيرهم
قرية العدر
: أصلها من توابع سلام ثم فصلت عنها وبها عائلات (الطويل –درويش –منصور-الطرش-الهوب-الدم –عبدالحميد –مكرم عبدالهادى -حسنين)وغيرهم نجع عبدالرسول : وتسمى نجع عبدالرسول أبوحسوبة كانت تابعه لناحية نجع سبع أو نجع لبو قديما وبها عائلات (درويش الفولى-مجاويد-وافى-موسى)وغيرهم
قرية الطوابية:
أصلها من توابع الخصوص ثم فصلت عنها وقيل الطوابية من أبناء الطابية من بنى مهر بن طريف بن مكنوب بن الوليد بن سويد من جذام ويسكنون أسيوط وقنا والدقهلية وكذلك الطوابية من هوارة فى قنا من القليعات والبلابيش ومن عائلاتها (الطوابى –مقلد-أبودور –عزام –عبدالهادى -الدابى)والكثيرمن العائلات
قرية بنى رزاح :
هم من عرب بنى رزاح بن ربيعة بن حرام بن ضنه بن حرام بن عبد بن كثر بن عذرة من قضاعة القحطانية اليمنية ورزاح هذا هو أخو قصى بن كلاب جد الرسول من أمه فاطمة بنت سعد وقيل رزاح من قريش وكانت تتبع بنى رزاح ناحية الخصوص ثم فصلت عنها ومن عائلاتها كف الغراب وهم قسمان القسم الأول((مسعود –حلاوة –زناتى ) القسم الثانى (الرمك ومنه (الخلايفة –خلف –رجب) القسم الثالث (عبدالجواد –المظلطين –مدكور) ولهم فى أبنوب
قرية الزاوية:
من القرى القديمة وقيل زاوية العباد و كانت تعرف بأسم منشأة الشيخ أبى بكر الشاذلى الذى أنشأ بستانا بها ومن عائلاتها (حمد-القوايد –هلالى –موسى –القرايشة –العزابوة –العوايسة –شامخ –بخيت –الطوله –عوظلله –العساله –أيوب –صالح –عنتر –بكار-سعد –الجنب -حجنه)
قرية بنى حسين:
كانت تسمى كوم بنى حسين من كفور منفلوط ثم ذكرت بنى حسين الأشراف لأن نسبهم يرتفع للسادة الأشراف والهوارة ومن عائلاتها (ال فرغلى –ال خلاف –مشرف –أحمد –سليمان –فراج –حماد –خلف –بخيت –ال بطيخ ومنه (محمد –أولاد سليم) –مكاوى –عزالعرب –الخولة –العرامية –السلمانية ومنهم (محمد–عطا–شمندى –بسيون درب صدقة عزبة سليم –بيوض–درب عابدين–زايد –الجنيدية –زين العابدين–عبدالبارى –عبدالرحيم –صالح –السايح – طايع –زيدان–المسارى-سليم –مهران-جودة-عوض)
قرية مسرع :
من توابع بنى حسين ثم فصلت عنها ومنها (ال عمر –محمود-عيد-مدكور)
قرية المطيعة:
كانت تسمى القطيعة ولاستهجان هذا الأسم غيرت الى أسم المطيعة عام 1230 ه من أعمال أسيوط ومن عائلاتها (أبوكريشة وهم هوارة –الخطبة-القرايطة-غلاب-إدريس-الخواريف-حميد-آلقاسم-مفتاح-الدرنكية-خلاف-أولادخلف-الديب-فواز-فارس-حماد-نبيه-فايد)وغيرهم من العائلات
وهذا على قدر ماجمعت ولو يوجد نقص فى المعلومات ارسلوا لى للتصحيح ولكم جزيل الشكر والتقدير
إعداد وتجميع
د مصطفى سليمان ابوالطيب الهوارى
الأمين العام للمجلس المصرى القبائل بالإسكندرية


_________________
مصطفى سليمان أبوالطيب الهوارى
مصطفى سليمان أبوالطيب
مصطفى سليمان أبوالطيب
مدير عام


عدد المساهمات : 9948
السٌّمعَة : 27
تاريخ التسجيل : 02/09/2010
العمر : 48

تاريخ وعاىلات المحافظات والقرى المصريه Empty رد: تاريخ وعاىلات المحافظات والقرى المصريه

مُساهمة  مصطفى سليمان أبوالطيب الأحد نوفمبر 28, 2021 6:16 pm

قرية الجلاوية ثاني أكبر قرية على مستوى محافظة سوهاج هي أحدى قرى مركز ساقلته تقع تحت سفح الجبل الشرقي ممتدة إلى نهر النيل غرباً وتقع أقصى الشمال الشرقي لمحافظة سوهاج ، يبلغ عدد سكانها حسب إحصائية عام 2013 (30566) منهم (15905 ذكور)و(14661 اناث)

أشتهرت الجلاوية بزيادة نسبة التعليم فيها بشكل ملحوظ وأدى ذلك بدوره إلى أن تقلد أبنائها السواد الأعظم من أرفع المناصب القضائية والجامعية داخل وخارج مصر حيث أطلق عليها قديما " قلعة القضاه والعلماء "

يوجد بالجلاوية أكبر مجمع إسلامي على مستوي محافظة سوهاج على مساحة ثلاثة أفدنة وتجري الآن مساعي لإنشاء فرع لجامعة الأزهر بالقريه طريق أسيوط سوهاج على مساحة 14000 متر، وتضم الوحدة المحلية بالقرية برئاسة الأستاذ:محمد حمدي الشريف – قرية الجلاوية والفراسية والرياينة الحاجر والكتكاته ونجوع الرياينة والحرادنة.

تضم الجلاوية بين جنباتها ستة عائلات وهم عائلة الأشراف أولاد الشيخ " وعائلة الحمامدة وعائلة الحسيبات وعائلة أولاد عوض وعائلة أولاد شحاتة وعائلة الزناندة.

أعلام القرية
الوزير المستشار:فاروق سلطان الشريف - رئيس المحكمه الدستورية العليا ورئيس اللجنه العليا للإنتخابات الرئاسيه سابقاً
المستشارة:نجوى الصادق المهدى الشريف - نائب رئيس هيئه النيابه الإدارية كريمه المستشار الراحل:الصادق المهدى وكيل أول وزارة العدل الأسبق
المستشار:حامد نبيه مكى الشريف - نائب رئيس محكمه النقض
المستشار:إسماعيل محمد سليمان الشريف - رئيس إستئناف بمحكمه الاستئناف بقنا،
المستشار:عبدالرحيم على السيد الشريف -رئيس إستئناف بمحكمه الاسئناف بالقاهرة
المستشار الراحل:محمود قناوي بالتفتيش الفني مكتب رئيس هيئة النيابة الإدارية – نائب رئيس الهيئة
المستشار: الأنصارى محمد عرب النقا الشريف - نائب رئيس هيئه قضايا الدولة ،
المستشار:عبدالعظيم هديه عقل - نائب رئيس هيئه النيابه الإدارية
المستشار:محمود عبدالجابر حمودى - نائب رئيس هيئه قضايا الدوله
المستشار:الراحل محى الدين عبدالنعيم - نائب رئيس هيئه قضايا الدوله
المستشار:عمر محي الدين عبدالنعيم إسماعيل-نائب هيئة قضايا الدولة
المستشار:أسامه السيد عبدالخالق الشريف - نائب رئيس هيئه النيابه الإدارية
المستشار:الحضرى عبدالعظيم الشريف-رئيس بمحكمه الإستئناف
المستشار:مؤمن السيد سلمان -المحامى العام بالقاهرة
المستشار: أحمد حقى الكبير - رئيس محكمه الأسرة ببنى سويف
المستشار:ضياء معبد الشريف - مستشار بهيئه قضايا الدوله
المستشار:أحمد فاروق سلطان الشريف -رئيس محكمه بالسويس
المستشار:محمد الطيب سلطان الشريف - مستشار بهيئه النيابه الإدارية
المستشار:عصام كمال الكبير- مدير نيابه أسيوط العسكريه المستشار: عدنان إسماعيل سليمان الشريف – قاض بمحكمة أسيوط
المستشار:عمرو اسماعيل سليمان - مدير النيابة الكلية ، المستشار:أحمد عبدالرحيم علي الشريف – مدير النيابة الكلية .. بالإضافة إلى العشرات من السادة مديري ورؤساء ووكلاء النيابات وأعضاء الهيئات القضائية في أنحاء الجمهورية.

الأستاذ الدكتور:عبدالعظيم عزت العفيفى - رئيس مجلس علماء المسلمين باستراليا والأستاذ بجامعه فيكتوريا
الأستاذ الدكتور:محمود جابر مرسى - نائب رئيس جامعه أسيوط وعميد كليه الهندسه سابقاً
إبن الأستاذ:جابر مرسى - نقيب المحامين بسوهاج سابقاً ، الأستاذ الدكتور:عبدالحى محمد قابيل- أستاذ الفلسفه وعميد كليه الآداب الأسبق
الأستاذ الدكتور:نزيه الصادق المهدى الشريف وكيل كليه الحقوق جامعه القاهرة
الأستاذ الدكتور:مصطفى عبدالخالق الشريف - مدير مستشفى سوهاج الجامعى سابقاً
الدكتور:مختار عبدالخالق الشريف - الأستاذ بجامعه الملك سعود والحاصل على جائزة المعلم المثالى الأول على مستوى الجمهوريه
الدكتور:صابرمحمد حسن الشريف - مدير مستشفى الحميات سابقاً
الأستاذ الدكتور:حسام ثابت - رئيس قسم النساء والتوليد بجامعه أسيوط
الأستاذ الدكتور: أحمد حامد عطى - رئيس قسم علم الحيوان بكليه العلوم بجامعه أسيوط
الأستاذ الدكتور:محمود حامد عطى- كليه العلوم جامعه أسيوط
الأستاذ الدكتور: أشرف حلمى- أستاذ الجراحه العامه بجامعه أسيوط
الأستاذ الدكتور:عبدالجواد توفيق - بجامعه أسيوط
الدكتور:كمال أحمد عطيه – مستشار وزير البحث العلمي الأسبق والباحث في علوم الذرة
الأستاذ الدكتور:محمود البدري شاكر – بجامعة أسيوط الأستاذ الدكتور:مصطفى زايد - بجامعه جنوب الوادى الدكتور:عرفه عدلى برعى- بكليه العلوم
الاستاذ الدكتور:احمد فكرى الشريف - كليه العلوم جامعه سوهاج
الدكتور:عبدالحى محمد السيدالشريف-كليه اداب سوهاج
الدكتور:صلاح حبيب الشريف- كليه الدراسات الاسلاميه بجامعه الأزهر
الدكتور:خليفة الضبع الشريف - بكليه اللغه العربيه جامعه الأزهر
الدكتور:وائل محمد الشاذلى ـ بكليه التربيه جامعه سوهاج ، الدكتور:حازم أبو الحمد الشريف - كليه الحقوق جامعه أسيوط ، بالإضافة إلى العشرات من السادة المعيدين في كل جامعات مصر العامة والأزهرية.


اللواء الراحل:حازم جابر مرسى - بالمخابرات العسكريه بالقوات المسلحه سابقاً
اللواء:عدلى عبدالصبور- بوزارة الداخليه بوادى النطرون العميد:فؤاد عبدالصبور- بوزارة الداخليه
العميد:لطفى السيد خليل - بوزارة الداخليه بالقاهرة
العميد:صلاح عباس كشكى- بالقوات المسلحه
العقيد:على فتحى على - بمديريه أمن سوهاج
العقيد:ماهر محمد سليمان - بالقوات المسلحه
المقدم:عماد كمال الكبير - بسلاح المدرعات بالقوات المسلحه
الرائد طيار:محمد حقى الكبير - طيار مقاتل بمطار الماظه
المقدم:محمد سليمان الشريف -بالقوات المسلحه بالاسكندرية
وكيل أول بوزارة السد العالي وخزان أسوان
المهندس عادل حلمي يونس ومن موسسي إدخال منظومة الأمن ومراقبة الأمن وتامينها
المهندس:فارس الجعفري عضو مجلس الشعب الأسبق الأستاذ:عبدالشكور السيد عبدالمجيد – عضو مجلس الشورى الأسبق
الأستاذ الراحل:ثابت سالم نقيب المحامين بسوهاج الأستاذ:عبدالحي السيد السيد وكيل وزارة المالية الأسبق الأستاذ :محمد عوض يوسف معوض الشريف الدبلوماسي بوزارة الخارجية
المهندس:محي الدين كامل امين – مدير الإدارة الهندسية بمنطقة سوهاج الأزهرية
الأستاذ:محمد السيد الخطيب – مدير المديرية المالية بالوادي الجديد سابقاً
الأستاذ:عوني صادق أبو بكر – مدير عام بمركز المعلومات بمجلس الوزراء
الأستاذ:جمال العفيفي – بالاذاعة والتليفزيون بالقاهرة الأستاذ:عبدالعليم عبدالراضي – المدير بإعلام سوهاج الأستاذ:خالد انور – بالمركز الاعلامي بسوهاج
الأستاذ:محمد الحداد - المذيع بقناة طيبة
الأستاذ:عبدالموجود عبدالله – بالاعلام بالقاهرة
الأستاذ:عبدالعظيم حامد – بالاذاعة والتليفزيون
الأستاذ:عبدالرحيم علي السيدالشريف - نائب رئيس مدينة اخميم ،
الأستاذ:كمال أحمد عبدالموجودالشريف – نائب رئيس مدينة المراغة ، واثنان من الحاصلين على جائزة رئيس الجمهورية للحصول على الترتيب الأول على مستوى جامعه سوهاج سنتين على التوالى وهما الدكتور:لؤي عبدالحي قابيل والدكتور:إسلام عوني أبو الليل ، ورائد التعليم في القرية الأستاذ الراحل:أحمد مكي الشريف مدير الإدارة التعليمية بمركز ساقلته سابقاً وكثيراً من الشخصيات المحترمه التى ربما لم تسمح لنا الفرصه بذكرهـم..


_________________
مصطفى سليمان أبوالطيب الهوارى
مصطفى سليمان أبوالطيب
مصطفى سليمان أبوالطيب
مدير عام


عدد المساهمات : 9948
السٌّمعَة : 27
تاريخ التسجيل : 02/09/2010
العمر : 48

تاريخ وعاىلات المحافظات والقرى المصريه Empty رد: تاريخ وعاىلات المحافظات والقرى المصريه

مُساهمة  مصطفى سليمان أبوالطيب الإثنين نوفمبر 29, 2021 4:04 pm

كتاب ازدهار وانهيار حضارة مصرية - قوص

كتاب ازدهار وانهيار حضارة مصرية - قوص
تأليف – جان كلود كارسان
ترجمة – بشير السباعي

صفحة 331 - بنو عمر بن عبد العزيز

كان شمال الصعيد الاعلي خاضعا بدرجة اكبر للوصاية السلطانية وما كان يمكن ان يدور حديث عن تراخ هذا الجزء من الوادي
لكن سلطة الهوارة لم تكن مع ذلك اقل رسوخا في جرجا , وهي سلطة اكثر خطورة بقدر ما انها قد تأسست علي فلاحة واستثمار الأرض . وربما كذلك بالفعل علي تجارة العبيد وكان بوسعها السماح لنفسها بان تفرض نفسها سلميا , ولا يحدد المقريزي تاريخ موت الثري محمد بن عمر بن عبد العزيز - الذي خلفه أخوه ----- يوسف ----- علي رأس هوارة جرجا . وبعد
القمع الذي شهدنه أعوام 820 – 822 / 1417 – 1419 , ترمز سلطنة برسباي الي فرض رقابة صارمة علي أمراء جرجا , ويروي العيني كيف ان الوزير والاستدار السلطاني قد اخذ معه في شعبان 834 / ابريل 1431 إلي القاهرة --- إسماعيل بن يوسف الذي لا شك في انه مات لتوه, لكي يحصل علي التقليد السلطاني, وقد تم إلقاء القبض عليه بناء علي شكوى من الكاشف وجري إحلال أخيه ---- موسي --- محله , وفيما بعد , بما إن هذا المرشح الجديد لم يكن مريحا جدا للسلطان دون شك , جري اقتياد موسي بدوره عن طريق الغدر إلي القاهرة وحبسه وإحلال أخر محله هو واحد من بني عمومته من إل عمران بما كان رهن احتجاز السلطة له آنذاك في العاصمة, إلا انه منذ شوال 834 / يونيو 1431 , كان وفد مؤلف من عدد من الفقراء وثلاثة من المشايخ المبجلين في الإقليم قد تدخل لدي برسباي وتوصل إلي الإفراج عن ------ اسماعيل بن يوسف ---- بينما اصطدم مرشح السلطة في الساحة بمعارضة الهوارة , الذين وصل بهم الأمر الي حد إحراق المحاصيل وإعلان التمرد . وتشتد قوة الضغط البدوي نحو أواخر سلطنة برسباي ويتعين علي السلطة التدخل في كل مكان , أكان ذلك من اجل منع عرب البحيرة من التحرك إلي الصعيد أم من اجل حماية طرق الحج من باليي الحجاز .

888/1483
ما ان فترة انعدام اليقين وانتشار القلاقل والتي فصلت موت برسباي عن صعود جقمق الي السلطة (ذو القعدة 841 – ربيع الاول 842 / مايو – اغسطس 1438 تتطابق دون شك مع تمرد من جانب هوارة الصعيد ضد الامير الذي فرض عليهم , وقد جري ارسال قوة حملة اولي ثم قوة حملة ثانية تحت قيادة امير سلاح : وقد جرت مطاردة الهوارة حتي اسنا , ثم عاد الجيش الي الشمال, وعندئذ يتدخل وفد من مسلمي هو الورعين لانقاذ اولئك الذين لم يهربوا من العقاب , وقد قبل امير السلاح الوفاق مؤقتا لان قوة الحملة كانت علي وشك التمرد لحساب ابن برسباي الذي كان قد هرب من سجنه في القاهرة الا انه عندما يزول خطر نشوب تمرد من جانب المماليك , يجري استنناف الحملة ضد الهوارة: وقد لحقت بهم الهزيمة قرب ابي تيج وجري قطع رؤوس ستة من اعيانهم , ويستمر التمرد بعد رحيل امير السلاح : ومن الواضح ان عمران الذي كان برسباي قد نصبه في الامارة في عام 839 /1431 لم يستطع البقاء بعد هذا العمل الغادر من جانب امير السلاح ويجري قتله . ويتعين من جديد ارسال قوة حملة . ويبدو ان محرك المقاومة هو اسماعيل بن يوسف بن عمر الذي كان وفد من الفقراء قد توصل الي الافراج عنه من سجون برسباي . والحال ان السخاوي الذي كرس له اشارة بيوجرافيه يقول عنه انه كان معروفا بانه من اهل الخير والمسلك الذي لا مؤاخذه عليه . لكن السلطان لم يكن يحبه . ومن الواضح انه كان يمثل مصدر خوف اكبر بالنسبة لجقمق الورع الذي كانت اخلاقه تتمتع بقدر كبير من الاحترام وقد حاول جقمق ان يفرض علي الهوارة احد احفاد اسماعيل بن مازن لكي يتخلص من بني عمر, وقد منيت هذه المحاولة بفشل جديد . وفي صفر 844 / يوليو 1440 اضطر جقمق الي التصالح مع فكرة عرض الامارة علي عيسي , اخ اسماعيل الذي , من جهته كان قد جري الافراج عنه من سجنه الذي كان قد حبس فيه من جديد , وكان علي بني عمر ان يسلموا الي السلطان مبلغ سبعين الف دينار , يدفع منها اربعون الف دينار فورا : والواقع انهم هم الذين فازوا وشهدوا الاعتراف بوضعهم . وفي اقليم جرجا, تصبح الحياة من جديد عادية بالرغم من ان اسماعيل ريما يكون قد احتاج الي عدة سنوات حتي يقبل تنحيته عن الامارة . فقد توصل الي الصلح مع جقمق في عام 850 / 1447 وهذه العودة الي الهدوء التدريجي هي التي تسمح بالحملة ضد الكنوز.

لقد دامت الازمة عامين كاملين وكانت عنيفه , وقد خرجت سلطة بني عمر منها معززة. ومما لا مراء فيه ان السلطان يجد الان تحت تصرفه قوة تدخل اقليمية, ففي عام 852 /1448 قاتل العدو القديم ---- اسماعيل بن يوسف ---- الي جانب المماليك السلطانية ضد بدو المتمردين , لكن بني عمر قد انتزعوا من ذلك هيبه متزايدة, ان عيسي بن يوسف شأنه في ذلك شأن اخيه اسماعيل قد اعتبر وليا مشهورا باحساناته ومتضلعا علاوة ذلك في معرفة الفقه المالكي , وسوف يموت في عام 863 /1459 لدي عودته من الحج , ومع واحد من بني عمر هؤلاء تحالفت عائلة قاضي سمهود , وهكذا فنحو منتصف القرن التاسع / الخامس عشر, لم يعد بنو عمر في جرجا واحدة من عائلات البربر تلك الموجودة كمجرد مرتكز سلطاني في اقليم استراتجي, ولا حتي مجرد سادة بدو كبار تحقق لهم النجاح , لقد اصبحوا السادة الشرعيين لجرجا , وهم متحالفون مع السلطة دون شك , ولكن بقدر احترامها لحقوقهم , وهم متحالفون ايضا مع النخبه المسلمة في الاقليم والتي تتولي الدفاع عنهم , ان دعت الحاجة الي ذلك , ونفوذهم المعنوي , ان لم يكن مصالحهم ايضا , يمتد علي الاقل حتي سمهود وهو , أي علي الجزء الاكثر حيوية في ولاية قوص .

الامير يشبك بن مهدي ومراسيم قوص
====================

اذا كان بنو عمر قد عززوا انغراسهم الاقليمي , فانهم لم يكونوا اقل حفاظا علي تقاليدهم البدوية , لقد كان الاستقرار حديث العهد تماما يحيث يتعذر الا يعرفوا تلك الازمات التي تهز عادة العائلات البدوية الكبري عندما تفرض ممارسة المسؤليات الاقليمية توحيدا للسلطة . ففي ربيع الثاني 863 / 1459 عين السلطان الملك الاشرف اينال في الامارة سليمان ابن عيسي بن يوسف ( بن عمر بن عبد العزيز الهواري) الذي مات لتوه , وعندئذ طلب جزء من الهوارة ان تعود السلطة الي ذرية اسماعيل بن يوسف , المعارض القديم لسلطة القاهرة , وقد استجاب السلطان لطلبهم وحل احمد بن اسماعيل بن يوسف محل ابن عمه , وسوف يترتب علي ذلك قلاقل علي مدار عدة سنوات لان الامير المخلوع لم يقبل قدره , وسوف تصبح هذه القلاقل اكثر خطورة نحو عامي 868- 869 / 1463 -1465 حيث تجتمع علي ما يبدوا مع تجدد للتوتر القبلي حيث يبدو ان التعارض اليمني-القيسي القديم المميز لقبائل الجنوب في عصر المماليك البحرية قد حل محله تناحر بين العرب والهوارة, ولا شك في ان السلطة السلطانية تشعر انذاك بان عليها وبوسعها التدخل, وفي ربيع الاول 871 / اكتوبر 1466 يرد قرار صادر عن السلطان خشقدم لحساب الامير يشبك بن مهدي الذي كان قد عين قبل ذلك بشهرين كاشفا للبهنسا, وهي وظيفة كانت وظيفة الكاشف الاكبر للجنوب وفقا لابن تغري بردي بينما يجعلها السخاوي مخطئنا كما سوف نري وظيفة "نائب الجنوب باسره حتي اسوان بعد ان كانت هذه النيابه قد جري التخلي عنها لوقت ما وايا ما كان الامر فان ما حدث انما يعني الاعتراف مرة اخري بان تبعثر السلطة ليس ملائما للسيطرة علي القبائل في الايام الصعبة.
وكان الامير يشبك بن مهدي قد وصل بالفعل الي الجنوب , ذلك ان اينال كان قد نفاه الي قوص – ويبدو ان الرجل كان وافر الهمة والقسوة في ان واحد , باكثر مما كان ضروريا لتهدئة البلد. كما يبدوا انه كان حريصا علي تخليص ممثلي السلطة السلطانية من أي موقف يمكن اعتباره اعترافا وتسليما بالواقع القبلي في الصعيد . ومن ثم فان مهمته تخص مصر العليا كلها , وفي الصعيد الاعلي , لم يكن بوسعة الا يصطدم بسلطة الهوارة , فبعد وقت قصير من تعيينه , وبينما كان لم يصطدم حتي ذلك الحين الا بجماعات قبلية اخري , من المحتمل انها تنتمي الي ال جذام , تعرض للهجوم امام جرجا من جانب يونس بن اسماعيل بن يوسف , اخ امير الهواره , والذي يصوره السخاوي علي انه رجل قادر وشجاع وان كان صارما لسوء الحظ بشان التراث العائلي الورع . والحال ان يشبك الذي يصاب بجراح يتسني انقاذه ثم يثأر لنفسه . وتلحق الهزيمة بالهوارة . وبعد ذلك وبذكاء شديد يأمر بان يعين في الامارة من جديد سليمان بن عيسي بن يوسف , المرشح السلطاني القديم , محل ابن عمه , والحال ان هذا الاجراء الحاذق سوف يكفل لسلطة القاهرة تعاون جزء من الهوارة خلال الازمة التالية . ولا يمكن ان نفسر لانفسنا بشكل اخر عدم ميل الهوارة الي الاستفادة من الوضع خلال اعوام 872 و 873و874 / 1467و1470 االرهيبة , حيث دفعت المجاعة والطاعون والقلاقل السياسية والهزائم العسكرية في اسيا الصغري ابن الصيرفي الي القول بانه لم ير شيئا اسوأ من ذلك قط في حياته والشئ الاحسن بكثير هو انه بينما استعان يشبك بوحدات بدوية كان قد استخدمها في الجنوب , من اجل مساعدة قريبه قايتباي علي الصعود الي السلطة . مما سيعود عليه بمنصب الدودار , فان امير جرجا كما رأينا سوف يستفيد من المجاعة السائدة في القاهرة في عام 873 / 1468-1469 لكي يحصل علي فوائد رائعة من بيع قمحه, وفي المقابل فان المجاعات اليمنية التي يبدو انها كانت لا تملك الحكمة التي يملكها الهوارة قد تعرضت لمحنه رهيبة , ان بني هلبه من ال جذام في عام 873 / 1468 وبني عدي من ال لخم في عام 874 / 1469 سوف يكونون ضحايا لحملات قمعية فظيعه قادها الامير الدودار من القاهرة .

علي ان الوضع في جرجا لم يكن سليما , ان الامير المخلوع احمد ابن اسماعيل بن يوسف واخاه يونس يواصلان معارضة ابن عمهما سليمان الذي نصبه يشبك بشكل جد سافر , وربما تحت ضغط منهما , يهرب سليمان بدوره , في عام 879 / 1474 – 1475 وقد حل محله اخوه احمد بن عيسي بن يوسف وسوف ينهي حياته في سجون القلعة , ووفقا للسخاوي , فان احمد قد افضل منه أي اكثر خضوعا , لكن ابناء اسماعيل بن يوسف كانوا في تمرد سافر , وفي صفر 881 / مايو 1476 تمني بالفشل حملة قادها يشبك ضدهم ويبدوا انه قد نشأت عن هذا الواقع المحلي انتفاضة للقبائل : وفي محرم 882 / ابريل 1477 يتم الرجوع الي القاهرة برأس امير العرك , الا انه يصل الي الاسماع ايضا ان احمد امير بني عمر قد لاذ بالهرب وسوف يموت بعد ذلك بوقت قصير , وقد استخلص قايتباي درس المغامرة , فبما ان المرشح السلطاني لم يتمكن من ترسيخ قدميه فقد جري تعيين الامير يشبك بن مهدي اميرا للهوارة ونو يتحركك صوب الجنوب لمطاردة المتمردين وقد وصل به السير حتي النوبه : وفي ربيع الثاني 883 / يوليو 1478 يصل الي القاهرة نبأ مفاده ان يونس بن اسماعيل قد قتل والحال ان اخاه احمد الذي وقع في الاسر سوف يجري اعدامه مع سبعة من المقربين اليه في الشهر التالي , اما م باب زويلة , لقد اصبحت الكلمة الاخيرة للسلطة السلطانية , وكان قايتباي في اوج حكمه .
ومن ثم فقد جرت استعادة السلطة السلطانية قدر الامكان في الجنوب في اثر تمرد اخرق من جانب القبائل في فترة سمح فيها الوضع السياسي المؤاتي لللامبراطورية المملوكية بتدخل سريع من القاهرة , والي 17 ربيع الثاني 883 / 18 يوليو 1478 يرجع تاريخ احد مر اسيم يشبك وهو مرسوم منقوش علي الحجر ومثبت علي جدار مسجد قوص الكبير. اما تاريخ المرسوم الاخر فمن الصعب تمييزه , لكنه علي ما يحتمل قريب من تاريخ المرسوم السابق , ان لم يكن مطابقا له , ومع هذا الوضع ايضا يتطابق بيان الاقطاعات الذي قدمه ااب الجيعان , ان احد نقوش قوص يشير الي سجل المساحة لعام 882 /1477 : ومما لا مراء فيه ان هذا السجل هو السجل الذي عرفه ابن الجيعان لان اقطاع جرجا فيه موجود باسم يشبك من مهدي , بعد ان كان باسم "العربان" وهو ما يعد طبيعيا لان يشبك كان قد عين اميرا للهوارة. والحال ان دراسة نص مرسومي قوص , او ما بقي منهما , علي ضوء بيان الاقطاعات الذي قدمه ابن الجيعان , انما تكشف عن امور كثيرة , ففي احداهما , يحمل يشبك لقبا مفاجئا , هو لقب " صاحب اقطاع كشف الجنوب" والواقع ان هذا اللقب انما يعبر بدقةعن المهمة التي عهد بها الي الامير, ومن ثم فان الوظيفة التي كانت قد انتهت الي الاهمال واعييدت لحساب يشبك لم تكن وظيفه نائب السلطنة بل وظيفة الكشف السابقة , والحال ان سجل المساحة يعرف الموارد المخصصة لانجاز مهام هذه الوظيفه: انها تجئ في غالبيتها من ولاية قوص .
ويبدو من ثم ان حفظ النظام المملوكي في الجنوب قد جري النظر اليه من جديد علي انه يجب ان يتحقق , ليس بفضل دعم القبائل المخلصه الي هذا الحد او ذاك في اقليم منفلوط او جرجا , وانما استنادا الي الصعيد الاعلي الذي يجب استخدام موارده بالدرجة الاولي من جانب امراء المماليك, ومن جهة اخري ( وهذا هو التتمه المنطقيه لما سبق وللعودة الي تحصيل ايراد الاقطاعات التي يشهد عليها سجل المساحه لعام 882 / 1477 ) فانه اذا كان يعهد بهذه الاستعادة الجديدة لزمام امور الجنوب كما حدث في السابق الي امير الكشف , فان وجوده في الاقليم ليس دائما مع ذلك ومن الواضح ان السلطات الاقليمية تحتفظ بدورها .
ان احد المراسيم موجه الي كشاف وولاة الجنوب وهو ما يعني انه اذا كان والي قوص لا يظهر في سجل المساحة لعام 882 / 1477 وهو ما يرجع دون مراء الي اسباب تتصل بترتيبات تمويليه لانه يحصل علي مخصصاته من يشبك , فانه موجود مع ذلك: ونحن نعرف اسم الوالي الذي شغل المنصب في عام 885 /1480 .
وبالرغم من الظاهر , فان مهمة االامير يشبك التي اختص بها قبل تعيينه ايضا في منصب الدوادار الاكبر والاستادار الاكبر, هي مهمة جد مختلفه عن مهمة الاستادارات في بداية القرن : فهي تعيد تنظيم النظام المملوكي في الاقليم انطلاقا من الاقليم نفسه , مثبته الكوادر المحلية في وظائفها , ويهدف احد المرسومين بشكل محدد الي ان يكفل لرجال القضاء ولجميع اولئك الذين يحصلون علي معاش من الادارة المملوكية ان ذلك المعاش لن يلغي ولن يجري تخفيضه منذ ذلك الحين فصاعدا : ويعد هذا اجراء من شأنه ان يكون مواتيا لبقاء الوسط الحضري المرتبط من جهة اخري بحفظ الاطار الاميري لللاقليم .
ومن ثم فان السياسة المتبعة في الصعيد الا علي انما تشكل كلا متامسكا: فهي محاولة للعودة الي الايام الجميلة للتراث المملوكي , في فترة سعيدة بشكل خاص هي فترة سلطنة قايتباي , وفي هذا الكل المتماسك, لو كان قد كتب له ان يتحقق كانت قوص ستظل مدينة جديرة بهذا الاسم : ان مصيرها يبدو مرتبطا مرة اخري بمصير النظام السلطاني, اما نمو جرجا الناشئ عن السلطة البدوية فكان من شأنه ان يكون مهددا . ولكن الا تعتبر تلك المحاولة محاولة تسير عكس اتجاه الزمن لانها لا تأخذ في الحسبان التطور الذي تم السماح بحدوثه وخراب البلد ؟ ان الموارد غير متوافره من اجل انجاز مثل هذا البرنامج , وقد قلنا ان تركيز الاقطاعات بين يدي الامير يشبك انما يترجم في سجل المساحة هذا العوز , ولو كان قد جري توزيع الاقطاعات , لما تسني تقدير الايرادات , وقد قتل الامير يشبك فجأة علي الحدود بين سوريا وبلاد الرافدين في عام 885 /1480 , وسوف تبرز اخطار اخري , تختزل الي العدم جهود استعادة النظام المملوكي في الجنوب .

انتهاء السلطنة المملوكية وصعود سلطة بدوية في جرجا
=============================

ان هذه المحاولة التي بذلت لاستعادة السلطة التامة للدولة المملوكية علي اقليم كان تدفق القبائل اليه قد جعلها شيئا فشيئا متزايدة الهشاشه , يبدوا تماما انها كانت بشكل خاص من صنع الامير يشبك , احد الامراء المماليك الكبار الاخرين الذي كان علي دراية فعلية بالجنوب . وبعد موته , تجري العودة الي التنظيم الذي عرفه زمن برسباي .
فقد جري اختيار امير جديد للهوارة في شخص – محمد بن يونس بن اسماعيل وهو ابن المتمرد الذي كان يشبك قد الحق به الهزيمة , الامر الذي يعتبر دليلا علي نوايا السلطة التصالحية, وقد جري بعد ذلك احلال – داود بن سليمان بن عيسي , وهو ابن عم له محله , في عام 888 / 1483 , وكان -- داود شخصية محترمة وقد اشار السخاوي الي حجه الي الحجاز في عام 893 /1488 وهو الذي كان "الشريف السمهودي " قريبه يدير الاوقاف المخصصة لفقراء الاماكن المقدسه : وكانت سلالة عيسي بن يوسف بن عمر اكثر خضوعا دائما لسلطة القاهرة من سللالة اخيه اسماعيل , ومن الواضح اننا بازاء عودة الي الممارسة السابقة , وهي الممارسة الممكنة الوحيدة دون شك , لابقاء البلد في وضع الطاعة من خلال الاستناد علي قبيلة ضد اخري وعلي سلالة ضد سلالة منافسة لها , ومع هؤلاء الامراء البدو كان علي السلطات الاقليمية ان تقتسم سلطتها : كاشف اسيوط وكاشف منفلوط ودون شك ايضا ولاة قوص بالرغم من اننا لا نجد بعد أي اسم لوال للمدينة بعد 885 / 1480 . اخر 337

قطعت راسه توليه - 888 هجرية
بعد ذلك بعامين حجه - 893/1488
من جانب طومان باي شنقه - 902 / 1497 في منفلوط بامر الدودار اقبردي 904

علي ان هذه العودة الي الوضع الذي كان قائما في السابق لا تكفي من جهة اخري لتاكيد سيادة السلم والامن , وبالرغم من فقر المعلومات حول الجنوب , والذي يميز هذه الازمنة الاخيرة للعصر الشركسي حيث " يبتعد" الصعيد بشكل متزايد عن القاهرة , فاننا ننعرف ان الاقليم قد هزته ازمتان بدويتان جسيمتان علي الاقل :

اولا- نحو عام 890 – 891 / 1485 - 1486 خلال التهديد العثماني الاول حيث يبدو انه قد نشأت حركة معادية للمرشح السلطاني عند الهوارة , بالاتصال مع تمرد جديد من جانب الباليين – الاحمديين : ولا بد ان قوص قد تعرضت لتهديد مباشر وكان القمع الذي قاده الدودار - اقبردي - ضد الاحمديين عنيفا لا يرحم .
ثم في الاعوام الاولي للقرن العاشر / 1496 – 1503 , بعد موت قايتباي وامساك الغوري بزمام الدولة : ففي عام 902 /1497 جري شنق – داود بن سليمان نفسه في منفلوط بامر الدودار اقبردي , والحال ان اخاه الذي خلفه في الامارة قد قطعت رأسه بعد ذلك بعامين من جانب الدودار طومان باي , وعندما وصل الغوري الي السلطه , كان البدو , اذا ما صدقنا ابن اياس , علي وشك ان يصبحوا سادة البلد , ونحن لا نعرف باي شكل تمت العودة الي الهدوء والسكينة .

ومن الؤكد ان الدولة المملوكية تسيطر علي مصر بشكل اقل رسوخا بصورة مطردة وحدوث ازمة في القاهرة يعد مناسبة لنشوب تمرد في الجنوب . والحال ان هذا العجز عن السيطرة علي الاقليم انما يعني صعوبة متزايدة في الحصول منه علي ايراد الاقطاعات , في حين ان الاوبئة تواصل اختزال القدرة الانتاجية للبلد بينما تظهر اعباء جديدة تفرضها اخطار جديدة .
فخلال السنوات العشر الاخيرة لسلطنة قايتباي , نجد ان العثمانين هم الذين وضع ضغطهم حدا للاصلاح الذي جري الاضطلاع به , ثم, في ظل الغوري , نجد برتغاليي المحيط الهندي الذين يطالون النظام في قاعدته المالية,الاحتكارات , ثم نجد العثمانين من جديد ¸.
ويبدو ان ذلك يؤدي الي عودة الي ممارسات الحملا ت الكبري القمعية والضريبية في ان واحد في مستهل القرن , والتي يتولاها , هذه المرة – الدودارات - والحال ان واحدة منها علي الاقل قادها طومان باي , الذي سوف يصبح المللك الاشرف فيما بعد , والذي كان ساعتها دودارا, تصل الي قوص في عام 918 /1512 وبهذه الممارسات يقاس فشل الشراكسة .
وفي المقابل , في جرجا , احتفظ - بنوعمر بسلطتهم, ربما بعد فترة ازمة ((: ففي عام 916 / 1510 يشار الي امير للهورة , وذلك لاول مرة منذ عام 904 /1499 وهو امير لم نتمكن من تحديد صلة نسب له بالامراء السابقين ,)) الا ان من المؤكد انه واحد من بني عمر Sad( اذ لم يكن من الممكن للامر ان يكون غير ذلك .)) ومنذ عام 898 / 1493 ينسب ابن اياس الي الامير داود لقب امير الجنوب .
ومما لا مراء فيه ان هذه التسمية مغلوطه تاريخيا , ولكن بالكاد وخلال الهجوم العثماني , سوف يرسل الهوارة شأنهم في ذلك شأن الاخرين وحداتهم البدوية بقدر م انه كان هناك امل , الا انه عندما ينسحب السلطان طومان باي المهزوم في القاهرة الي الصعيد ( الذي سبق له ان زاره مرارا عندما كان دودارا ) من اجل اعادة تهيئة قواته , فانه لن يتمكن من تجاوز جرجا : ويروي ابن زنبل انه عندما وصل امام المدينة , فان عليا امير الهوارة قد رد علي طلبه العون باعلان ولائه للسلطان سليم , وقد قوبل هذا الموقف بالمكافأة.

لقد اعترف العثماني رسميا للهواري بسلطة مباشرة وفي البداية علي الاقل فيما يبدو, دون شريك, علي مصر العليا , وقد جري تبادل للهدايا فيما بينهما , كما مع خاير بك والي مصر , او امير اليمن : وهكذا فقد عرف امير بني عمر , وفقا لتعبير ابن اياس " قوة وعظمة ورفاهية لم يعرفها من قبل قط احد من اسلافه ولا من ذويه" لقد تم قهر الدولة المملوكية وتحت امارة علي , اصبحت جرجا عاصمة الصعيد , وسوف يبني ابنه فيها المدرسة الاولي , لقد كانت جماعة حضرية مسلمة جديدة بسبيلها الي ان تولد , بما يشكل مركزا اقليميا جديد يخلف قوص .

946 -960 961-974

انحدار قوص في ظل المماليك الشراكسة
======================

عندما تنهار السلطنة المملوكية تحت ضربات العثمانيين , يحسم من ثم مصير قوص , ان مهمتها كعاصمة اقليمية قد انتهت بشكل حاسم ونهائي , وذلك هو نتيجة التطور الذي تواصل علي مدار مجمل العصر الشركسي , ومن الصعوبة بمكان اعادة تركيب تاريخ انحدار حضري. اننا لا نجد اثرا له الا بشكل نادر في الحوليات خاصة عندما لا يدور الحديث عن مقر لسلطة سياسية . وتصلح احداث معينه لان تشكل معالم , وما عدا ذلك انما ينبثق من التطور العام للكيان الاقليمي ومن الاهمية المتزايدة التي يتخذها فيه المركز الجديد قبل ان يحل محل المركز السابق : وهذا هو ما حاولنا عمله هنا .

في اواخر عصر المماليك البحرية , بدا ان هذا المركز الاقليمي الجديد سوف يكون اسيوط , وهو ما كان سيحدث دون مراء لو لم تبد سلطة الدولة شيئا فشيئا عاجزة عن فرض نظامها علي القبائل التي سمح لها بالاستقرار هناك , وسوف يستأنف نمو اسيوط المتواصل مسيرته في القرن التاسع عشر عند استعادة هذه السلطة. اما في ذلك الزمن فان الهجرة المتتالية لللعناصر البدوية قد انتهت بأن اضفت علي ممارسة السلطة السلطانية في اقليم من مصر هذه المعرفة منذ زمن بعيد بضعف قبائلها , المظهر الذي اكتسبته في سوريا المماليك البحرية حيث تهيمن الجماعات العربية علي العكس من ذلك بحكم كفاحيتها وحفاظها علي تقاليدها . وشيئا فشيئا , جعل هؤلاء البدو من الصعب بشكل مطرد تحصيل ايرادات الاقطاعات من جانب اولئك المستفيدين منها , ثم حلوا محلهم في استغلال عمل الفلاح وفي ادارته , ومن هذه الروابط غير المباشرة مع الارض والتي تعجل بالاستقرار الاخذ في الحدوث, ومن مكاسب التجارة مع بلاد السود , يولد المركز الاقليمي الجديد في جرجا : وبقدر نموه تنحدر قوص .

ونحو اواخر القرن الثامن / الرابع عشر , كان ولاة قوص واخميم يديرون كيان الجنوب الاوسع , وقد امتدت سلطتهم الي الشمال في ذات الوقت الذي تحرك فيه مركز الصعيد الاعلي نحو المجال الجديد لمفرق الطرق الذي تنتهي عنده دروب السودان والذي تخرج منه دروب القصير . ولم يكن الجنوب الاقصي مهما بالفعل بعد , وهشاشة اسوان تنبئ بضياعها منذ عام 787 / 1385 عندما جاء واليها الي قوص بحثا عن ملاذ : ان العاصمة الفاطمية القديمة لا تزال المدينة الكبري لجنوب خامل هجرته تجارة التوابل لكنه يكتشف شيئا فشيئا الامكانيات التي تتيحها الدروب الافريقيه , ثم تجئ الازمة الرهيبه لمستهل القرن التاسع / الخامس عشر . ص 341
صعيد البدو
ص 350
......لقد اعترف السلطان العثماني رسميا في البداية بحكم الصعيد علي مدار قرن لبني عمر , ولكن مثلما حدث بالفعل خلال الفترة السابقة , يبدو ان العائلة السائدة لم تتمكن من تجنب الانقسامات في صفوفها, وبعد فترتي الامارة الطويلتين لمحمد بن علي 946/960 (1539-1552) ولمحمد بن داود 961 – 974 (1553-1566) اللذين خلفا ابيهما.
يبدو ان ازمة قد نشبت في ثمانينات القرن العاشر / سبيعينات القرن السادس عشر مما ادي ال عدة تدخلات عسكرية عثمانية في عام 981 /1573 - 1574 اولا – ثم في عام 984 /1576 , ربما كان هدفها الاولي هو تدعيم مرشح رسمي محل خلاف في جرجا وهو ما لم يكن جديدا , لكنها قد تلتها اقامة دائمة من جانب قوة عثمانية تحت قيادة احد السناجق وبعد وقت كفل فيه امراء بني عمر والسناجق السلطة في جرجا بشكل مشترك , وهو ما يصفه وصفا جد ممتاز رحالة بندقي في عام 1589 , لا بد ان السناجق قد اخذوا شيئا فشيئا يتولون وحدهم حكم الاقليم , وفي عامي 1015 – 1016 / 1606 – 1607 فان واحدا من بني عمر هو الامير عيسي يصعد مرة اخري الي امارة الصعيد وتلك هي المرة الاخيرة واعتبارا من عام 1019 /1610 الي ما بعد ذلك حل محل السناجق بكوات في جرجا واخذ هؤلاء يتعاقبون علي الحكم دون انقطاع تقريبا

وتبدو الطاقات البدوية انذاك محتواة من جانب سلطة البكوات الذين تهيمن قوتهم علي الحياة السياسية علي مدار نصف قرن في الصعيد كما في القاهرة , وهم يتولون احيانا علي مدار عدة اعوام حكم ولاية جرجا , تاركين في الذاكرة اسمائهم او بناياتهم : سلمان جمبلاط 1024-1027- 1615- 1618 الذي يعتبره فانسليب مخطئا اول بك لجرجا – ويوسف بك 1027 – 1037 = 1618-1627 الذي تدين له جرجا بمسجد – وعلي بك ومحمد بك الفقاري اللذان كانت تدخلاتهما في صراعات الفصائل المملوكية في العاصمة معروفه حتي للرحالة الغربيين , ويتم تنصيب الادارة العثمانية في الصعيد الاعلي ويجري تقسيم البلد الي كشفيليكات .

و..............وهذا الانقسام في عالم القبائل كما نعرف ليس جديدا , والهدف من تولية احد البكوات حكم الصعيد هو في المحل الاول السعي الي تحويل جرجا الي موقع امن متحرر من ضغط الهوارة وقادر عند الحاجه علي دعم سلطة الكشاف في البلد

وهذا يعني ايضا ان الهوارة المحرومين من عاصمتهم التقليدية انما يضطرون منذ ذلك الحين الي اتخاذ مراكذ اخري للتجمع خاصة شمال ولاية قوص السابقه . اقليم فرشوط وهو الذي امتد اليه نفوذهم منذ القرن الخامس عشر . ونجد هناك بالفعل – بني همام ابن سيبيك جد الشيخ همام في عام 1019 = 1610- 1611 - ربما هو الذي يكون قد اسهم باستثارته لانتفاضة بدوية , في ايجاد تنظيم اكثر صرامة لحكم جرجا من جانب السلطة العثمانية , وهذه العائلة الهوارية ليست جد قوية بعد , ولا مراء في انها تخضع لمراقبة صارمة , ولا بد ان - همام - قد ترك عند موته ابنا صغير العمر , وقد اعدم في القاهرة في عام 1087 /1677.

لكن بني همام ليسوا البدو الوحيدين في هذا الاقليم , ان جماعة اولا يحي في مواجهة جرجا علي الضفة الشرقيه توفر ملاذا لمعارضين من القاهرة يجيئون للجوء عندها . بل ان امراء اخميم كانوا من البربر من حيث اصولهم وهم ساعتها الذين يبدو انهم كانوا يتمتعون بالنفوذ الاكبر في هذا التمزق للقوة البدوية
.................. ومنذ بداية القرن , فان بني همام كانو تحت قيادة الحاج احمد وابنه يوسف الا انه سرعان ما تظهر شخصية الشيخ همام , ومشكلة امراء فرشوط تتمثل علي ما يحتمل في توحيد الصعيد الاعلي حيث لا يتعتبر بنو همام وحيدين .وفي برديس يجري تنصيب امير بدوي اخر معاد لهم وهو , وهذا من المفارقات يسيطر علي مجمل الضفة الشرقيه للنيل بين قنا واسنا ومن ثم فان قوص تجد نفسها من جديد وسط ارض عاصمة ثانية الامير بدوي – وفي الجوار يخيم الباليون وعلي الضفة الغربية فان سيادة بني همام تعد مفروضه علي السكان المعادين الذين يحتفظون بسهل التماثيل الضخمة ومقابر طيبه وهم – قصاص سليم – واعتبارا من اسنا التي تنتمي اليهم فان الهوارة يتعين عليهم ان يفرضوا انفسهم بالقوة علي العبابدة ورثة بني هلال .الذين يزعمون الانتساب اليهم والاقوياء علي دروب صحراء البحر الاحمر.
وبعد وقت قصير من عام 1740 يتوصل بنو همام الي التخلص من امراء برديس وقبل وقت قصير من منتصف القرن تتلاشي السلالة التي تهيمن علي اخميم - وهكذا يختفي


_________________
مصطفى سليمان أبوالطيب الهوارى
مصطفى سليمان أبوالطيب
مصطفى سليمان أبوالطيب
مدير عام


عدد المساهمات : 9948
السٌّمعَة : 27
تاريخ التسجيل : 02/09/2010
العمر : 48

تاريخ وعاىلات المحافظات والقرى المصريه Empty رد: تاريخ وعاىلات المحافظات والقرى المصريه

مُساهمة  مصطفى سليمان أبوالطيب الإثنين نوفمبر 29, 2021 4:07 pm

تاريخ ونسب وعائلات مركز القوصية
القوصية (وكانت تسمى قيس في الماضي) هي مدينة ومركز في محافظة أسيوط.[1][2] وهي مدينة ضاربة في التاريخ القديم، وكانت هي الحدود الشمالية للدولة المصرية القديمة، وتوجد آثار فرعونية في قرية مير الواقعة في غرب القوصية والدير المحرق. ولم يتبقى منها سوى المدينة الأثرية
تقع مدينة القوصية في شمال محافظة أسيوط ويحدها من الشمال مركز ديروط، ومن الجنوب مركز منفلوط، ويقع نهر النيل في شرق المدينة. وتقع مدينة القوصية مباشرة على الترعة الإبراهيمية.
توجد مقابر حكام القوصية بمنطقة الجبل الغربي بكاروت، واكتشف منها 14 مقبرة فرعونية معظمها من الدولة القديمة ذات قيمة أثرية كبيرة، ولكنها تحتاج إلى جهد كبير لاكتشاف باقي المقابر التي يمتلئ بها المكان، وعدد مماثل بالجبل الشرقي بقصير العمارنة. وتحتاج هذه الآثار لاهتمام حيث تعا
وتضم هذه الوحدات المحلية عدة قرى، منها: الصبحة، بني هلال، بني صالح، بني إدريس، النزالي، القصير، الأنصار، عرب الجهمة، المنشية الكبرى، المنشية الصغرى، السراقنا، عنك، الحبالصة، مير، التتالية، الحرادنة، السرادنة، بني يحيي، بني زيد، بوق، التمساحية، بلوط، أبوخليل. بالإضافة إلى العديد من العزب مثل عزبة الشيخ حمد، وعزبة خشبة. بالإضافة إلى العديد من النجوع والكفور المنتشرة في مركز القوصية.
القوصية مدينة بمحافظة أسيوط في مصر
. تحدها من الشمال مدينة ديروط، ومن الجنوب مدينة منفلوط، ومن الشرق الصحراء الشرقية التابعة لمحافظه البحر الأحمر ونهر النيل ومن الغرب الصحراء الغربية التابعة لمحافظه الوادي الجديد.
وتتميز بمناخ ممتاز بارد وجاف شتاء حار صيفا. كانت مدينة القوصية في العصور الفرعونية بمثابة الدرع الحصين للحدود الشمالية لمملكة الجنوب؛ ولذلك توجد بها العديد من المزارات الأثرية مثل آثار مير ودير القصير المطل على نهر النيل مباشرة والدير المحرق وبها بعض الأماكن التجارية ولكنها تفتقر إلى المناطق الصناعية ويوجد بها مصنع سافو بقريه بني قره على الرغم من موقعها. من قراها الصبحة وقصير العمارنة وفزارة والمنشاة الكبرى والصغرة وبنى قرة ومير وقرية عنك وقريه الحرادنه وقريه عرب الجهمه وبني هلال والحبالصه وعزبه خشبه وبني ادريس وبني صالح وقريه الشيخ عون الله وعرب الشيخ عون الله والتمساحيه وبوق والتتاليه وعزبه انطون والنزالي والسراقنا. طبيعه الجغرافيا بالقوصيه تحدها من الشرق جبال ومن الغرب سلسله جبال مما يجعل مناخها بارد في الشتاء ويمر من خلالها ترعه الابراهيميه التي انشأها إبراهيم باشا مما يساعد علي الري المناسب وتقع مدينة القوصيه وأغلب قراها غرب النيل وغرب ترعه الابراهيميه اما من مدن شرق النيل القصير ويوجد بالمدينة جزور لقبائل عربيه مهاجره وليبيه منها قريه عرب الجهمه. ومن أشهر أبناء القوصيه هو نبيل العربي وهو من بيت الفلاح بقريه عرب الجهمه.وقد زار المدينة المسيح عيسى بن مريم واقام بها سته أشهر وعشره ايام بمنطقة الدير المحرق.ويجود بالقوصيه مباني فخمه
تعتبر القوصية من أعرق المدن المصرية فهي كانت عاصمة الإقليم 14 من أقاليم مصر الوسطى كيس وأثناء احتلال الهكسوس لمصر تصدى لهم أمراء القوصية وأوقفوا زحفهم وبذلك حموا المملكة المصرية من الانهيار وتحالفوا مع أمراء طيبة لحرب الهكسوس وكان لهم الدور الأكبر في هزيمة الهكسوس فكانت أول معركة ضد الهكسوس في القوصية وتوجد لوحه تخلد انتصارهم على الهكسوس بمنطقة البربة بزرابي القوصية ولم يتبق من المدينة القديمة إلا منطقة الزرابي التي بنيت فوق آثار القوصية

مركزالقوصية:
من المدن القديمة وقد ذكرت قديما بأسم قسقام ميسارة وتحرف أسمه فسميت قوصيه وقوصقام وقزقام وقوصجام وقوصقم وقيل قوصقام من أعمال الأشمونين والقوصة بطن من العرب ومن عائلاتها (أبوسيف –نظير –رميح –عبدالسلام –الريس –الشريف -البابرسية –الحدادين –الدباغين –مكارم –الحساسنية –البحيرى –مدكور –أبوالعيون –الدشلوطى –جادالرب-جادالولى) وغيرهم
قرية بنى رافع: أصلها من توابع بلوط ثم فصلت عنها ومن عائلاتها (مكرم الله –درباز –تونى ابوخليل –تونى- الصبحة –الصيصة –رفاعى –الكرافية –كدوانى –الميرة –درباز –مكرم الله –درباز) وغيرهم من العائلات
بالمنشأة الكبرى والشرقية
عائلات (الشريف –العوامر –الريسة-غتورى –النبتيتى عمر خورشيد) طنفيس المطاعنه وبها (ال شحاته والبكرى) وغيرهم من العائلات
قرية بنى صالح
:أصلها من توابع مير ثم فصلت عنها بأسم كفر بنى صالح ومن عائلاتها (الهواشم –العوايدة –الحمدنيه –الدراويش) وغيرهم
قرية أم القصور
: من القرى القديمة من الأعمال المنفلوطية ومن عائلاتها(السعادنة-الكومة –هدية –قرنة –عبدالنبى) وغيرهم من العائلات
قرية بنى قرة
: أصلها من توابع أم القصور بنى قرة من بنى هلال بن عامر وأرجعهم البعض الى قبيلة جذام اليمنية ومن عائلاتها (الخطابية –الزيات –عيسى –أبوسيف –الزياتين –الرحابية –الصعايدة –شحاتة –عبدالدايم –رفاعى –أبوالسعود -الوحش) وغيرهم
قرية التتالية:
أصلها من منفلوط ثم من توابع بلوط ثم فصلت عنها وهم ينتموا لعرب التتالية ومن عائلاتهم (العونة –الرمايحة –الغشيم –جادالحق) وغيرهم من العائلات
قرية بنى مجد:
من النواحى القديمة كانت تعرف بأسم بنى كلب أى عرب بنى كلب ولانعرف هل هم من بنى كلب من ربيعة أو من بنى هلال أو من قضاعة من بنى كلب بن وبرة لأستهجان هذا الأسم تم تغيرة الى أسم بنى مجد1931سنه ومن عائلاتها (آل عمار-آل العياط-أولادالشيخ-أبوالخير-
القوصية (وكانت تسمى قيس في الماضي) هي مدينة ومركز في محافظة أسيوط.[1][2] وهي مدينة ضاربة في التاريخ القديم، وكانت هي الحدود الشمالية للدولة المصرية القديمة، وتوجد آثار فرعونية في قرية مير الواقعة في غرب القوصية والدير المحرق. ولم يتبقى منها سوى المدينة الأثرية
تقع مدينة القوصية في شمال محافظة أسيوط ويحدها من الشمال مركز ديروط، ومن الجنوب مركز منفلوط، ويقع نهر النيل في شرق المدينة. وتقع مدينة القوصية مباشرة على الترعة الإبراهيمية.
توجد مقابر حكام القوصية بمنطقة الجبل الغربي بكاروت، واكتشف منها 14 مقبرة فرعونية معظمها من الدولة القديمة ذات قيمة أثرية كبيرة، ولكنها تحتاج إلى جهد كبير لاكتشاف باقي المقابر التي يمتلئ بها المكان، وعدد مماثل بالجبل الشرقي بقصير العمارنة. وتحتاج هذه الآثار لاهتمام حيث تعا
وتضم هذه الوحدات المحلية عدة قرى، منها: الصبحة، بني هلال، بني صالح، بني إدريس، النزالي، القصير، الأنصار، عرب الجهمة، المنشية الكبرى، المنشية الصغرى، السراقنا، عنك، الحبالصة، مير، التتالية، الحرادنة، السرادنة، بني يحيي، بني زيد، بوق، التمساحية، بلوط، أبوخليل. بالإضافة إلى العديد من العزب مثل عزبة الشيخ حمد، وعزبة خشبة. بالإضافة إلى العديد من النجوع والكفور المتعددة والمنتشرة في مركز القوصية.
القوصية مدينة بمحافظة أسيوط في مصر. تحدها من الشمال مدينة ديروط، ومن الجنوب مدينة منفلوط، ومن الشرق الصحراء الشرقية التابعة لمحافظه البحر الأحمر ونهر النيل ومن الغرب الصحراء الغربية التابعة لمحافظه الوادي الجديد. وتتميز بمناخ ممتاز بارد وجاف شتاء حار صيفا. كانت مدينة القوصية في العصور الفرعونية بمثابة الدرع الحصين للحدود الشمالية لمملكة الجنوب؛ ولذلك توجد بها العديد من المزارات الأثرية مثل آثار مير ودير القصير المطل على نهر النيل مباشرة والدير المحرق وبها بعض الأماكن التجارية ولكنها تفتقر إلى المناطق الصناعية ويوجد بها مصنع سافو بقريه بني قره على الرغم من موقعها. من قراها الصبحة وقصير العمارنة وفزارة والمنشاة الكبرى والصغرة وبنى قرة ومير وقرية عنك وقريه الحرادنه وقريه عرب الجهمه وبني هلال والحبالصه وعزبه خشبه وبني ادريس وبني صالح وقريه الشيخ عون الله وعرب الشيخ عون الله والتمساحيه وبوق والتتاليه وعزبه انطون والنزالي والسراقنا. طبيعه الجغرافيا بالقوصيه تحدها من الشرق جبال ومن الغرب سلسله جبال مما يجعل مناخها بارد في الشتاء ويمر من خلالها ترعه الابراهيميه التي انشأها إبراهيم باشا مما يساعد علي الري المناسب وتقع مدينة القوصيه وأغلب قراها غرب النيل وغرب ترعه الابراهيميه اما من مدن شرق النيل القصير شرق. وتتميز القوصيه بأرتفاع أسعار الاراضي سواء الزراعية أو المباني وهي أعلى مدينة بعد اسيوط المحافظة نفسها. ومن أكبر الشوارع بها شارع الجلاء وشارع الري وشارع المركز. وسكان مدينة القوصيه يعتمدو على الزراعة والتجارة والجزء الغالب عليها هو سفر أغلب ابنائها إلى دول الخليج لكسب الرزق وما زالت بعض أبناء المدينة يحافظون على عاداتهم وتقاليدهم ويوجد بالمدينة جزور لقبائل عربيه مهاجره وليبيه منها قريه عرب الجهمه. ومن أشهر أبناء القوصيه هو نبيل العربي وهو من بيت الفلاح بقريه عرب الجهمه.وقد زار المدينة المسيح عيسى بن مريم واقام بها سته أشهر وعشره ايام بمنطقة الدير المحرق.ويجود بالقوصيه مباني فخمه
تعتبر القوصية من أعرق المدن المصرية فهي كانت عاصمة الإقليم 14 من أقاليم مصر الوسطى كيس وأثناء احتلال الهكسوس لمصر تصدى لهم أمراء القوصية وأوقفوا زحفهم وبذلك حموا المملكة المصرية من الانهيار وتحالفوا مع أمراء طيبة لحرب الهكسوس وكان لهم الدور الأكبر في هزيمة الهكسوس فكانت أول معركة ضد الهكسوس في القوصية وتوجد لوحه تخلد انتصارهم على الهكسوس بمنطقة البربة بزرابي القوصية ولم يتبق من المدينة القديمة إلا منطقة الزرابي التي بنيت فوق آثار القوصية

مركزالقوصية:
من المدن القديمة وقد ذكرت قديما بأسم قسقام ميسارة وتحرف أسمه فسميت قوصيه وقوصقام وقزقام وقوصجام وقوصقم وقيل قوصقام من أعمال الأشمونين والقوصة بطن من العرب ومن عائلاتها (أبوسيف –نظير –رميح –عبدالسلام –الريس –الشريف -البابرسية –الحدادين –الدباغين –مكارم –الحساسنية –البحيرى –مدكور –أبوالعيون –الدشلوطى –جادالرب-جادالولى) وغيرهم
قرية بنى رافع: أصلها من توابع بلوط ثم فصلت عنها ومن عائلاتها (مكرم الله –درباز –تونى ابوخليل –تونى- الصبحة –الصيصة –رفاعى –الكرافية –كدوانى –الميرة –درباز –مكرم الله –درباز) وغيرهم من العائلات
بالمنشأة الكبرى والشرقية
عائلات (الشريف –العوامر –الريسة-غتورى –النبتيتى عمر خورشيد) طنفيس المطاعنه وبها (ال شحاته والبكرى) وغيرهم من العائلات
قرية بنى صالح
:أصلها من توابع مير ثم فصلت عنها بأسم كفر بنى صالح ومن عائلاتها (الهواشم –العوايدة –الحمدنيه –الدراويش) وغيرهم
قرية أم القصور
: من القرى القديمة من الأعمال المنفلوطية ومن عائلاتها(السعادنة-الكومة –هدية –قرنة –عبدالنبى) وغيرهم من العائلات
قرية بنى قرة
: أصلها من توابع أم القصور بنى قرة من بنى هلال بن عامر وأرجعهم البعض الى قبيلة جذام اليمنية ومن عائلاتها (الخطابية –الزيات –عيسى –أبوسيف –الزياتين –الرحابية –الصعايدة –شحاتة –عبدالدايم –رفاعى –أبوالسعود -الوحش) وغيرهم
قرية التتالية
: أصلها من منفلوط ثم من توابع بلوط ثم فصلت عنها وهم ينتموا لعرب التتالية ومن عائلاتهم (العونة –الرمايحة –الغشيم –جادالحق) وغيرهم من العائلات
قرية بنى مجد:
من النواحى القديمة كانت تعرف بأسم بنى كلب أى عرب بنى كلب ولانعرف هل هم من بنى كلب من ربيعة أو من بنى هلال أو من قضاعة من بنى كلب بن وبرة لأستهجان هذا الأسم تم تغيرة الى أسم بنى مجد1931سنه ومن عائلاتها (آل عمار-آل العياط-أولادالشيخ-أبوالخير-أبوالنصر-عبداللاة-آل سليمان)وكثيرالعائلات
قرية بلوط:
من النواحى القديمة من كفور منفلوط ثم فصلت عنها ومن عائلاها (الشلى –المعابدة –الفوارس –الشرفا –عزوز-الجباصين-سليم –رشدان) وغيرهم
قرية عنك:
أصلها من توابع مير ومن عائلاتها (بريقع –عبدالحافظ –سلمان –عويس –حمدالله بيت على –بيت علام –محمد عبدالوهاب –العمدة –حسين) وغيرهم
قرية بوق
: من القرى القديمة وذكرت بوقة وقيل بوق بنى زيد وذكرت كفر بوق ومن عائلاتها (الرسايلة –الشهاينه –البوقية –المنخب –الزعايمه -القوايد) وغيرهم
قرية الحواتكة
: أصلها من توابع جمريس ثم فصلت عنها بأسم جزيرة الحواتكة والحواتكة بطن من بنى حوتكة بن أسلم بن الحاف بن قضاعة ومن هذة القرية المنشد ياسين التهامى ومن عائلاتها (محفوظ وهم من الاشراف الهوارةعبدالشافى-عبدالبر-سليم-مكاوى-صنجق-حمد-الفخرانى-حنبطر-حسن خليل –فراج –هارون –أيوب –ح أحمد –التهامى)
قرية جمريس :
من القرى القديمة ذكرت أنها من كفورمنفلوط والجمارسة بطن من العرب من من عذرة من بنى كلب بن وبرة من قضاعة من حميربن سبأ من قحطان من اليمنية سكنت القبائل القضاعية منفلوط وما حولها ومن عائلات جمريس(ساوى-الصدفى-الدبة-أبويونس-أبوحمرة-شلقامى-العلامية-صاوى-الغرابلية-خليل-ح أحمد- عامر-شحات)-الصدفى وهم من صدفا وينتسبواإلى عاشور الصدفى وهم فروع(محمدين-حسن-عبدالحليم-السرس)وغيرهم
قريه أبوهدر
عائلاتها من أعمال الأشمونيين ومن عائلاتها (الغفايرة –القواسم –القمشة –قشلان –الرفوفة –سلمية-العقايلة –الهراسين) وغيرهم
قرية باويط :
من القرى القديمة ذكرت بأسم كفر باويط من قرى الأشمونيين ومن عائلاتها(الدماشلة –المغاربة –أولاد فاخر –الجنيدية –الديابة –الدواهش –أولاد عمار– أولاد مرعى –أولادابراهيم –أولاد موسى –الجعابرة) وغيرهم من
قرية دشلوط :
من القرى القديمة من أعمال الأشمونين ومن عائلاتها (الحرابات ومنهم (حدايبة–سلاطنه )-الخشابات،الهواوية،أولاد الشيخ،أولاد صيام ،الصوامعة وغيرهم
قرية الوسطى
: أصلها من توابع المعصرة ثم فصلت عنها ومن عائلاتها(الهمامية-العوابد-أبوغدير-آل البدوى-آل يوسف-آل شاهين-آل أحمد-آل زرزور)وغيرهم
قرية دلجا:
من القرة القديمة من أعمال الأشمونيين ومن عائلاتها ((الخنجرى –هديه –أبوالمكارم-العوام –الشرقا-الفراورة ) وغيرهم من العائلات
قرية نزلة سرقنا:
من سرقنا وهم (النزاوية –العمدة –حسين –السعايدة –الجرافوة) وغيرهم
قرية نزلة بدوى
: أصلها من توابع ببلاو ثم فصلت عنها بأسم نزله بدوى عرابى وهو منشئها ومن عائلاتها وغالبتهم من ليبيا (نجع حروبة –الجبايرة –التراهنة –شتادات) وغيرهم
-عبداللاة-آل سليمان)وكثيرالعائلات
قرية بلوط:
من النواحى القديمة من كفور منفلوط ثم فصلت عنها ومن عائلاها (الشلى –المعابدة –الفوارس –الشرفا –عزوز-الجباصين-سليم –رشدان) وغيرهم
قرية عنك:
أصلها من توابع مير ومن عائلاتها (بريقع –عبدالحافظ –سلمان –عويس –حمدالله بيت على –بيت علام –محمد عبدالوهاب –العمدة –حسين) وغيرهم
قرية بوق :
من القرى القديمة وذكرت بوقة وقيل بوق بنى زيد وذكرت كفر بوق ومن عائلاتها (الرسايلة –الشهاينه –البوقية –المنخب –الزعايمه -القوايد) وغيرهم
وهذا على قدر ماجمعت ولو يوجد نقص فى المعلومات ارسلوا لى للتصحيح ولكم جزيل الشكر والتقدير
إعداد وتجميع د مصطفى سليمان ابوالطيب الهوارى
الأمين العام للقبائل المصريه العربيه
مؤرخ فى أنساب القبائل العربية


_________________
مصطفى سليمان أبوالطيب الهوارى
مصطفى سليمان أبوالطيب
مصطفى سليمان أبوالطيب
مدير عام


عدد المساهمات : 9948
السٌّمعَة : 27
تاريخ التسجيل : 02/09/2010
العمر : 48

تاريخ وعاىلات المحافظات والقرى المصريه Empty رد: تاريخ وعاىلات المحافظات والقرى المصريه

مُساهمة  مصطفى سليمان أبوالطيب الخميس ديسمبر 02, 2021 6:31 am

الاحلاف عند العــرب
فهناك العديد من أبناء العشائر التي انضمت لقبائـل معروفة لأسباب عديدة من أهمها زيادة الأحلاف، حيث كان لابد للقبائل من عقد أحلاف فيما بينها للمحافظة على نفسها من افتراس القبائل الكبيرة لها في ذلك العهد ومن استدلالها وآخذ ما تملكه. وبهذه الأحلاف حافظت القبائل الضعيفة على حياتها ووجودها من طمع القبائل الكبيرة في القبائل الهزيلة، وصار في الإمكان السيطرة على الأمن والتقليل من حمى غزو القبائل بعضها لبعض ، كما استقوت القبائل القوية بزيادة الموالين لهم من أحلاف وغيره من الأسباب الأخرى مثل الولاء أو الفرار أو طلب الحماية أو الأسباب الأخرى. وحاجة البدو إلى الأحلاف كانت اكثر وأشد من حاجة الحضر إليها، وذلك بسبب إن الغزو في البادية ضرورة من ضرورات الحياة لفقر البادية وشحها، لانبساط أرضها وعم وجود حواجز طبيعية تعوق الغزو وتحمي المغزو منه. فاضطرت القبائل إلى خلق حماية طبيعية لها هي الأحلاف. والأحلاف هي لغاية حماية المال والنفس في الغالب، ولكبح جماح المعتدين. أما الأحلاف الهجومية التي تعقد لتحقيق أغراض هجومية مثل غزو حلف حلفا آخر لو قبيلة ضخمة قبيلة ضخمة أخرى، فإنها لا تعمر طويلا كما تعمر الأحلاف الدفاعية، لأن أسباب انعقادها تزول بتنفيذ ما اتفق عليه، وقد يتحطم الحلف بسبب ظهور اختلافات مصالح لم تكن في حسبان المتحالفين يوم عقدوا حلفهم، فيتصدع بنيان الحلف ويتهدم ويزول الحلف ليظهر محله حلف آخر جديد.ولكن ما يبقى هو الانتماء الذي يستشري في أبناء العشائر ويزرعه الأجداد حتى يقتنع الأحفاد أنهم تابعون لقبيلة محددة وهذا حقيقي ولكن قد يجنح التفكير أنهم من نسل تلك القبيلة بينما الوقائع تثبت وتؤكد عكس ذلك تماماً. وهناك قبائل وأفراد دخلت في قبائل أخرى متخفيه من بطش الحكام كمثل ما فعل ببطون هوارة عندما كسرتهم جنود المماليك واستباحوا دم الهوارى لأنهم نازعوهم على حكم الصعيد والبحيرة فدخلت بيوت وعائلات من هوارة في القبائل فرارا من بطش المماليك وحينما مرت الأيام تم تعدادهم في القبيلة التي لحقوا بها ولكنهم دائما ما يذكرون أبنائهم وأحفادهم بجذورهم وجدودهم حتى لا ينسى أي شيىء من أنسابهم وكذلك نجد قبيلة لها سطوة وقوة في مكانها وحينما يهاجر أفراد منها إلى مكان أخر غير مكانهم دائما يلحقوا بأكبر قبيلة في هذا المكان ويعدوا من تعدادها
وكذالك توجد أمثله كثيرة فى محافظه البحيرة على هذا التحالفات فقد سكنت البحيرة قبائل الاشعريون وبنى عامر وطى وبنى صبيح من فزارة وقبائل امازيغيه من المغرب وفدت مصر مع الفاطميين و قبائل فزارة ومنها بنى صبيح والجماعات و قبائل المرابطين وقبائل بنى سليم ومنها قبائل السعادى ومنها قبائل السلالمه ومنها بنى عونه والبهجه والهنادى وقبائل أولاد على ابيض واحمر كل هذه القبائل تصاهرت وتحالفت مع بعض فنجد عائلات تنتسب إلى نسب منهم تدخل فى حلف ثانى باسم السنادة أو الكتابه وهو نوع من الاحلاف وهو ما سنوضحه عند الحديث عن كل قبيله
والأمثلة كثيرة ما سنوضحه لاحقا .
إعداد وتجميع
د مصطفى سليمان ابوالطيب الهوارى
الأمين العام للمجلس المصرى القبائل العربية بالإسكندرية
مؤرخ فى أنساب القبائل العربية


_________________
مصطفى سليمان أبوالطيب الهوارى
مصطفى سليمان أبوالطيب
مصطفى سليمان أبوالطيب
مدير عام


عدد المساهمات : 9948
السٌّمعَة : 27
تاريخ التسجيل : 02/09/2010
العمر : 48

تاريخ وعاىلات المحافظات والقرى المصريه Empty رد: تاريخ وعاىلات المحافظات والقرى المصريه

مُساهمة  مصطفى سليمان أبوالطيب الخميس ديسمبر 02, 2021 6:53 am

تاريخ ونسب وعائلات قبيلة العسيرات:
وتمتلك قبيلة العسيرات حسن جوار مع مجاوريهم من القبائل الأخرى سواء فى سوهاج أوفى قنا والعسيرات تعتبر من أكثر القبائل العربية خوضاً للحروب والمعارك في شبه جزيرة العرب وخارجها وقد عدد المؤرخين معارك العسيرات فوجدت أنها تزيد على 60 معركة كان من أشهرها تلك المعارك التى خاضوها ضد دولة المماليك البحرية قبل سقوط فرشوط ، ومن أشهر معاركهم حرب العرابه الطاحنة التى أستمرت لأكثر من 10 سنوات بتحالف مع قبيلة الصوامعة وبعض بطون قبيلة القليعات ومن امتزج بهوارة العسيرات من هوارة بنى سليم ،وسوف نذكر نسب قبيلة العسيرات. وليس كل من يسكن قرى العسيرات من الهوارة ولاكن بعض العائلات منها اولا - العسيرات من بنى عسير من لخم كما ذكرهم القلقشندى اما الاختلاف فى حرف السين والشين فى بنى عسير وعشير فوجدت انها حدث فى اكثرمن كتاب لاكثر من قبيلة عسيراوعشيراو عسيرة ثانيا- قبائل من القبائل الكهلانيه اليمنيه التى تنتشر ايضا فى الصعيد ومنها من لخم بنى عسير العسيرات الان ومنها من لخم اولاد نصار واقاربهم ومن طيي ومنها العقايلة من طى والعقوبية من (بنى عقبة)والرشايدة(ذوى رشيد) من بنى عبس الغطفانية واولاد جبارة من جذام ومنهم بنى عسير.
ثالثا -قبائل قيسية ومضرية منها من بنى سليم اولاد حمزة واولاد بهيج واولاد على بالعسيرات واولاد حمد والمجابرة بجرجا من بنى عامر بن صعصعة العوامر لانتشار قبيلة العوامر بالصعيد اما عن عوامر العسيرات فسموا بهذا الاسم لقربهم من العسيرات هناك ايضا عوامر جرجا وعوامر قنا وعوامر اسيوط ايضا وعوامر البحيرةهناك قرية كبيرة فى سوهاج تسمى بنى هلال ومنها عائلة العوامر والعديد من العائلات الاخرى التى سكنت القرية وقد لا تربطها صلة نسب بالقبيلة الام من بنى نصر بن معاوية بن هوازن اللسانات وهم ليس كل بنى نصر ولكنهم جزء من بنى نصر اما بقية بنى نصر فدخلت مع عتيبة ومنهم من هاجر الى العراق ومنهم بمصر من بنى سعد بن بكر السعدات لانتشار قبائل بنى سعد فى مصر فهم من قيس عيلان هناك سعدات بقنا وسوهاج و قيل تنتسب العسيرات الى (عسير بن اراشه بن وائل المضرى العدنانى) وهى من القبائل التى تعيش باليمن والحجازومصروهم من أشد رجال العرب بأسا وأقواهم شكيمة وأثبتهم جأشا فى مواطن اللقاء لما لهم من شجاعة
رابعا - قبائل الهوارة من النسابين من نسبهم على انهم من حمير وينتشرون بالصعيد
خامسا-..هناك ايضا العديدمن القبائل التى سكنت العسيرات واتت من محافظات مجاورة وقدهاجرت بطون كثيرة من عسير الى شمال المغرب العربى وقدموا هناك وأشتركوا فى فتح بلاد الأندلس ، وفى نفس الوقت حافظوا على تكوينهم القبلى تحت مسمى قبائل الأسرات وذلك حتى دخولهم لمصر فى عهد الفاطميين ، وقد انتشرت بطون عسير فى ولاية جرجا وفرشوط وبعض مراكز محافظة أسيوط ، والعسيرات الآن فى صعيد مصر مقاطعة كبيرة يصل عدد سكانها الى 300 الف نسمة فى محافظة سوهاج بالاضافة الى عسيرات قنا فى مركز فرشوط , وعسيرات أسيوط فى مركز أبنوب والعسيرات بمطاى وبنى مزار بالمنيا والعسيرات بالمصلوب ببنى سويف اما العسيرات جرجا فتشمل القبائل العربيه ومنها السعادى ومنها( السعادات وال نصار والعقايله من بنى ثعلبه والعمارنه والحقوقه والعتلات والشحومات والعضميه والجديان والرمايله ويوجد بيت( ابورحاب وال فواز) من بنى عونة من بنى سليم والفقايره) (ويوجد قبائل من بنى سليم وبنى بهجه ومنها النواريز والحميدات وبيت مطرود وال غازى وجباره واولاد بهيج والمساعيد ويوجد ال جامع ومنهم ال رفاعى وال هريدى وال احمد والحمامره والضباعه والبهنساويه والرجوله والموازن وال هلالى وال شمعون والزغلات وال بدوى وال تومى واهرايديه وبيت سليم وابوطالب وال فقير العتامنه وبيت حسان ).وعن الهوارة بالعسيرات في الصعيد فهى مقاطعة كبيرة يصل عدد سكانها الي اكثر من 300 الف نسمة في محافظة سوهاج فقط بالاضافة الي عسيرات اسيوط في ابنوب وعسيرات قنا في فرشوط . وتضم العسيرات في سوهاج مجموعة من القري هي اولاد حمزة واولاد جبارة واولاد بهيج والنويرات والرشايدة والمساعيد والعوامروقرية الشهداء وجزيرة اولاد حمزة بالاضافة الي عدد من النجوع يتبع هذه القري الام. وتسكن هذه القري والنجوع قبائل عربية عدنانية وقحطانية ومن القبائل العدنانية المساعيد والرشايدة والعوامر ومن القبائل القحطانية من جذام اولاد جبارة وبنوعقبة والعمرو ومن الهوارة اولاد حمزة ومن السعادي اولاد بهيج. وبالنسبة لقرية الشهداء في العسيرات فهذا الاسم حديث وكانت في السابق تحمل اسم نجع البايت وهو يضم اولاد عبد الكريم ورميح وان نجع البايت كان يتبع اولاد جبارة في السابق وكل العائلات في نجع البايت يعود نسبها الي اولاد جبارة) وعسير نجع ماجد بكوم البجا مركز فرشوط قنا وهم من اصول العسيرات بسوهاج انتقلوا الي محافظة قنا وسكنوا مركز فرشوط بقرية كوم البجا وقنطوا في الجانب القبلي من القرية التي كان يطلق عليها عزبة ماجد وهي نسبة الى ماجد عتمان زقلة.
من الأحداث التاريخية ما ذكره الجبرتي في كتابه عجائب الآثار ما نصه:
(ومات العمدة المفضل والملاد المبجل الشيخ عبد الجواد بن محمد ابن عبد الجواد الأنصاري الجرجاوي الخير المكرم الجواد من بيت الثروة والفضل جدوده مالكية فتحنف، كان من أهل المآثر في إكرام الضيوف والوافدين وله حسن توجه مع الله تعالى وأوراد وأذكار وقيام الليل يسهر غالب ليله وهو يتلو القرآن والأحزاب وورد مصر مراراً وفي آخره انتقل إليها بعياله واشترى منزلاً واسعاً بحارة كتامة المعروفة الآن بالعينية وصار يتردد في دروس العلماء مع إكرامهم له ثم توجه الى الصعيد ليصلح بين جماعة من عرب العسيرات فقتلوه غيلة في هذه السنة رحمه الله تعالى).)
العسيرات الأشراف : ومن العسيرات ال فواز وهم وال أبورحاب من الهوارة ومن بنى عونة من بنى سليم وبالعسيرات وأولاد حمزة وهم (عبدالرحمن-على-حمزة-منصور)وهم أبناء (إبراهيم بن عبدالرحمن بن أحمد بن فواز بن محمد بن حمزة بن عليوة بن حسن بن فواز على بن حمزة بن نجم الدين المغازى بن عبدالوهاب المغازى بن محمد المغازى بن حسن العدل بن أحمد الأنطاكى بن إبراهيم المغربى بن محمد العسكرى بن محمد بن أبوبكر بن إسماعيل بن عمر بن على بن عثمان بن حسين الفاسى المغربى بن محمد بن موسى الأشهب بن يحيى بن عيسى بن على التقى بن محمد المهدى بن الحسن العسكرى بن على الهادى بن محمد الجواد بن على الرضا بن موسى الكاظم بن جعفر الصادق بن محمد الباقر بن على زين العابدين بن الحسين. أما عن قرى وعائلات العسيرات سوف نذكرها عند ذكرى قرى وعائلات سوهاج.

د مصطفي سليمان أبو الطيب الهواري
مؤرخ وباحث في تاريخ القبائل العربية والمصرية بمصر والوطن العربي.


_________________
مصطفى سليمان أبوالطيب الهوارى
مصطفى سليمان أبوالطيب
مصطفى سليمان أبوالطيب
مدير عام


عدد المساهمات : 9948
السٌّمعَة : 27
تاريخ التسجيل : 02/09/2010
العمر : 48

تاريخ وعاىلات المحافظات والقرى المصريه Empty رد: تاريخ وعاىلات المحافظات والقرى المصريه

مُساهمة  مصطفى سليمان أبوالطيب الخميس ديسمبر 02, 2021 7:34 am

قبيلة ال ريان (الرياينة):
النسب الشريف لهوارة الرياينة هو/ ريان بن السيد حسب النبي بن محمد سلامة بن السيد رحمة الملقب بحر بن السيد سعيد بن السيد جعفر بن محمد بن الامير حمد بن محمد ابو الجعافر بن يوسف بن ابراهيم بن عبد المحسن بن حسين الفاسي بن محمد بن موسي بن يحيي بن عيسي بن علي التقي بن محمد بن الحسن بن علي الهادي بن محمد الجواد بن علي الرضا بن موسي الكاظم بن جعفر الصادق بن محمد الباقر بن علي بن الحسين
وقد ذكرت وثيقة قديمة جاء فيها (الرياينة من بنى قيس وهم ألف فارس وأمراؤهم مشايخ العرب(أبودورالريانى القيسى –وسهل الريانى القيسى و-عطوان الريانى القيسى-ومحمد الريانى القيسى-شريف الريانى القيسى –وإبراهيم الريانى القيسىوننزل  بديرمواس-سليمان الخازندارى الريانى القيسى) فتوضح الوثيقة أنهم قبيلة قيسية عدنانية.
هوارة الرياينة في حلف همام سيبك اي انهم كانوا موجودين قبل همام سيبك  وهناك ريان من ابناء همام له ابناء اسمهم الرياينة وهو غير المقصود و هم بقرية الريانية مركز ساقلتة و الريانية المعلق مركز طما و نجوع الريانية مركز ساقلتة
الرياينة في المنطقة كثير جداً، فيبدو أن منهم رياينة نسبة الى البطن الهواري الذي نزل قديماً، ومنهم رياينةذكرهم المؤرخ محمد بن حامد المراغي، إذ يقول تحت ذكره للأمير ريان بن احمد بن عيسى من أحفاد عمر بن عبد العزيز الهواري، *الأمير ريّان بن أحمد حاكم جرجا والصعيد من أعيان القرن التاسع،
توفي سنة 889 هجرية، وأنه جد الرياينة كما أن هناك: رياينة في نجوع الرياينة بأخميم، والرياينة بالحاجر بأخميم. أما ناحية رياينة المِعَلَّق بمركز طما فقد انبثق منها عدة قرى ونجوع، وهي لا تخلو من وجود الرياينة، فمن هذه القرى: الجباب، والحسنة، والحسامدة، والحديقة، والقرية بالدوير، والمواطين، وعزبة القاوية، وعزبة الصباغ، وسليم (نسبة الى رجل اسمه سليم من مشايخ عرب الهوارة، كما ورد في القاموس الجغرافي)، وكوم غريب، ونزلة عبد الله. فكل هذه الأسماء هي أسماء لقرى تفرعت من ناحية رياينة المِعَلَّق. - كما أن هناك رياينة أبي حمد بالبداري، وهي ترتبط نسباً بقوم يسمون النواورة، على اسمهم قاو النواورة بالبداري، وقرية رياينة بني أحمد كانت مرتبطة بالعتمانية وهي قاو الشرق، التي تفرعت منها نزلة همام والعتامنة من القاموس الجغرافي تحت قرية النواورة بالبداري وتنتشر الريانية فى سوهاج فى الريانية المعلق بطما وجزيرة الخاذندراية بطهطا والريانية الحاجر بساقلتة والكتكاتة والعوامية والحاجر و الحمدية والشوارنية بالمراغة وبعض النجوع والبلاد بسوهاج.وهناك أنساب ترفع الرياينة الى بنى هلال أويقال انهم أحفاد الامير ريان بن احمد بن الأمير شرف الدين عيسى بن الأمير يوسف بن الأمير عمر بن عبد العزيز الهوارى حاكم جرجا والصعيد من اعيان القرن التاسع وتوفي سنة 889ه  أو أحفاد الأمير /ريان همام سيبك الهوارى أو أحفاد حفيدة الأمير /ريان بن أحمد بن محمد بن همام بن عمر بن ريان بن همام سيبك الهوارى أو أنهم أحفاد الأمير ريان
أوأحفاد الأميرريان حماد عايد الهوارى أو الأمير ريان  أبوعايد الهوارى
أو أنهم أحفاد الامير ريان ابوعايد شيخ العرب ( توفي سنة 1148 هجرية
الذى قال عنه المراغي انه شيخ العرب الهمام ، وكنز فقراء الانام ، وانه كان من اولياء الله الصالحين ، وانه جدد مسجد الفقراء بجرجا سنة 1145هـــ واوقف له الاوقاف . ويقال ان ذريته بقرية الحلافي بالبلينا وجرجاوقنا و من يطلق عليهم الرياينة كثر كما سيرد ادناه فيبدوا ان منهم رياينة نسبة الي البطن الهواري الذي نزل قديمآ ، ومنهم رياينة كم ذكرهم المؤرخ محمد بن حامد المراغي ، اذ يقول تحت ذكره للامير ريان بن احمد بن عيسي من احفاد عمر بن عبد العزيز الهواري..
ومن شيخ العرب أبودور (أبوليلة-أبوسلطان-أبوهارون-حج أحمد) ويتوزعون فى حاجر الرياينة وأبوليلة بساقلتة وآل سلطان فى بندار بجرجا وفى المنشاة والحريزات وعزبة النمر والد ويرات وإدفا والبلينا والهماص وعرابة أبوعزيز وساحل طهطا وفاوجلى والبربا بصدفا والفراسية
ومنهم آل هارون بالرياينة والحاجر وآل سلطان ببندار جرجا وآل أبوليلة بساقلتة وحاجر أبوليلة بساقلتة وآل هارون بفاوجلى بساقلتة-وآل حج أحمد بالخاذندرية والرماضنة والحرازرة والكتكاتة والعوايسة وسهل الرياينة
الريانية وتتمركز فى (الريانية المعلق بطما- الريانية الحاجر- الحمدية- فاوجلى- رياينة أبى حمد البدارى-حاجرأخميم – سوهاج-الصوامعة -جرجا- العوامية- الكتكاتة- الشورانية- نجوع الريانية- نجوع الشوارنية- الخاذندراية بطهطا) واهم العائلات الرماضنة- العوايسة وجميع الكتكاتة- وابوهارون باشا-حمادى
والعوايسة والهرايدة ونجوع الريانية- والحمدية- والريانية المعلق- واولاد احمد عمد الخاذانرية- وابوهارون عمد الفراسية وعمد الحاجر- وعمد فاوجلى ال ريان بسوهاج وساقلتة واخميم والمراغة وطهطا
الرياينة:من قبائل  ليبيا وهم عائلات (أولاد ريان -أولاد عبدالعزيز -أولاد على -أولاد أبى حسين -الفواضل -أهل العين - العقيبة )

نسب  الرياينه في ساقلته و طهطا و الرياينه المعلق في طما و قرية بني هلال بالمراغه و الرياينه اللي في ساقلته و طهطا هم اللي منهم العطاوي و سهل و الدلمه و باقي الريانيات مثل اولاد حماد و الضباعات و الزمرات و المصبحات و ابو صقر طبعاً ممكن اخطء و انسي فرع من فروع الرياينه و اعرفكم ان كل فرع من اللي ذكرتهم فيه من ٣٠ الي ٤٠ عائله في الفرع الواحد و كلهم كما قلت بعد البحث و الاطلاع تأكدت انهم من اصل قيسيه عدنانيه من بني هلال بني عروه فرع زغبه بن ابي ربيعه بن نهيك بن هلال بن عامر بن صعصعه بن معاويه بن بكر بن هوازن بن منصور بن عكرمه بن خصفة بن قيس عيلان بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان
اقبيلة ال ريان (الرياينة):
النسب الشريف لهوارة الرياينة هو/ ريان بن السيد حسب النبي بن محمد سلامة بن السيد رحمة الملقب بحر بن السيد سعيد بن السيد جعفر بن محمد بن الامير حمد بن محمد ابو الجعافر بن يوسف بن ابراهيم بن عبد المحسن بن حسين الفاسي بن محمد بن موسي بن يحيي بن عيسي بن علي التقي بن محمد بن الحسن بن علي الهادي بن محمد الجواد بن علي الرضا بن موسي الكاظم بن جعفر الصادق بن محمد الباقر بن علي بن الحسين
وقد ذكرت وثيقة قديمة جاء فيها (الرياينة من بنى قيس وهم ألف فارس وأمراؤهم مشايخ العرب(أبودورالريانى القيسى –وسهل الريانى القيسى و-عطوان الريانى القيسى-ومحمد الريانى القيسى-شريف الريانى القيسى –وإبراهيم الريانى القيسىوننزل  بديرمواس-سليمان الخازندارى الريانى القيسى) فتوضح الوثيقة أنهم قبيلة قيسية عدنانية.
هوارة الرياينة في حلف همام سيبك اي انهم كانوا موجودين قبل همام سيبك  وهناك ريان من ابناء همام له ابناء اسمهم الرياينة وهو غير المقصود و هم بقرية الريانية مركز ساقلتة و الريانية المعلق مركز طما و نجوع الريانية مركز ساقلتة
الرياينة في المنطقة كثير جداً، فيبدو أن منهم رياينة نسبة الى البطن الهواري الذي نزل قديماً، ومنهم رياينةذكرهم المؤرخ محمد بن حامد المراغي، إذ يقول تحت ذكره للأمير ريان بن احمد بن عيسى من أحفاد عمر بن عبد العزيز الهواري، *الأمير ريّان بن أحمد حاكم جرجا والصعيد من أعيان القرن التاسع،
توفي سنة 889 هجرية، وأنه جد الرياينة كما أن هناك: رياينة في نجوع الرياينة بأخميم، والرياينة بالحاجر بأخميم. أما ناحية رياينة المِعَلَّق بمركز طما فقد انبثق منها عدة قرى ونجوع، وهي لا تخلو من وجود الرياينة، فمن هذه القرى: الجباب، والحسنة، والحسامدة، والحديقة، والقرية بالدوير، والمواطين، وعزبة القاوية، وعزبة الصباغ، وسليم (نسبة الى رجل اسمه سليم من مشايخ عرب الهوارة، كما ورد في القاموس الجغرافي)، وكوم غريب، ونزلة عبد الله. فكل هذه الأسماء هي أسماء لقرى تفرعت من ناحية رياينة المِعَلَّق. - كما أن هناك رياينة أبي حمد بالبداري، وهي ترتبط نسباً بقوم يسمون النواورة، على اسمهم قاو النواورة بالبداري، وقرية رياينة بني أحمد كانت مرتبطة بالعتمانية وهي قاو الشرق، التي تفرعت منها نزلة همام والعتامنة من القاموس الجغرافي تحت قرية النواورة بالبداري وتنتشر الريانية فى سوهاج فى الريانية المعلق بطما وجزيرة الخاذندراية بطهطا والريانية الحاجر بساقلتة والكتكاتة والعوامية والحاجر و الحمدية والشوارنية بالمراغة وبعض النجوع والبلاد بسوهاج.وهناك أنساب ترفع الرياينة الى بنى هلال أويقال انهم أحفاد الامير ريان بن احمد بن الأمير شرف الدين عيسى بن الأمير يوسف بن الأمير عمر بن عبد العزيز الهوارى حاكم جرجا والصعيد من اعيان القرن التاسع وتوفي سنة 889ه  أو أحفاد الأمير /ريان همام سيبك الهوارى أو أحفاد حفيدة الأمير /ريان بن أحمد بن محمد بن همام بن عمر بن ريان بن همام سيبك الهوارى أو أنهم أحفاد الأمير ريان
أوأحفاد الأميرريان حماد عايد الهوارى أو الأمير ريان  أبوعايد الهوارى
أو أنهم أحفاد الامير ريان ابوعايد شيخ العرب ( توفي سنة 1148 هجرية
الذى قال عنه المراغي انه شيخ العرب الهمام ، وكنز فقراء الانام ، وانه كان من اولياء الله الصالحين ، وانه جدد مسجد الفقراء بجرجا سنة 1145هـــ واوقف له الاوقاف . ويقال ان ذريته بقرية الحلافي بالبلينا وجرجاوقنا و من يطلق عليهم الرياينة كثر كما سيرد ادناه فيبدوا ان منهم رياينة نسبة الي البطن الهواري الذي نزل قديمآ ، ومنهم رياينة كم ذكرهم المؤرخ محمد بن حامد المراغي ، اذ يقول تحت ذكره للامير ريان بن احمد بن عيسي من احفاد عمر بن عبد العزيز الهواري..
ومن شيخ العرب أبودور (أبوليلة-أبوسلطان-أبوهارون-حج أحمد) ويتوزعون فى حاجر الرياينة وأبوليلة بساقلتة وآل سلطان فى بندار بجرجا وفى المنشاة والحريزات وعزبة النمر والد ويرات وإدفا والبلينا والهماص وعرابة أبوعزيز وساحل طهطا وفاوجلى والبربا بصدفا والفراسية
ومنهم آل هارون بالرياينة والحاجر وآل سلطان ببندار جرجا وآل أبوليلة بساقلتة وحاجر أبوليلة بساقلتة وآل هارون بفاوجلى بساقلتة-وآل حج أحمد بالخاذندرية والرماضنة والحرازرة والكتكاتة والعوايسة وسهل الرياينة
الريانية وتتمركز فى (الريانية المعلق بطما- الريانية الحاجر- الحمدية- فاوجلى- رياينة أبى حمد البدارى-حاجرأخميم – سوهاج-الصوامعة -جرجا- العوامية- الكتكاتة- الشورانية- نجوع الريانية- نجوع الشوارنية- الخاذندراية بطهطا) واهم العائلات الرماضنة- العوايسة وجميع الكتكاتة- وابوهارون باشا-حمادى
والعوايسة والهرايدة ونجوع الريانية- والحمدية- والريانية المعلق- واولاد احمد عمد الخاذانرية- وابوهارون عمد الفراسية وعمد الحاجر- وعمد فاوجلى ال ريان بسوهاج وساقلتة واخميم والمراغة وطهطا
العوامية علي الجهه الشرقيه من النيل ...شرق المراغه.وجنوب الداري وابودور
بيت خليفه مواليد حوالي١٨٤٠ اللي زوجته من القاو( البداري)...لانه دبح لعمال للشغالين في حفر الترعه من بلد زوجته..ومن المعروف في هذا
وبهم طابع الحسن في دقنهم...
بيت عبد العال اخو خليفه...
وكانوا يزورون مقام الشيخ هريدي في الجبل ..لان اغلبنا محبين لاهل البيت..
اشهر البيوت حولنا ....بيت موسي ... العمده زيدان وهو رياني أيضا
بيت ابوليله وهو رياني
بيت هريدي وهو رياني
بيت اولاد ابو دور ابو هارون ...رياني  
بيت عتمان وبيت كيلاني وبيت حمور وبيت البدري..رياينه
بيت حماده ....رياني
بيت همام...رياني
٩٠%من العوامية ونجع الساقيه....جدهم اسمه ريان ...
وكلهم فخورين بذلك ...
[٥/‏٢ ١:١٢ ماسماء اخوات خليفه ربما تدل على شىء من اسماء الجدود..
عبد العال وخليفه وسليمان ودياب وهلال
اسماء اولادهم
عبد الدايم وعتمان وحمور وضرار..وهمام وخلف الله..وطه..وفراج والضبع والوحش ورمضان وصابر والبدري وعبد الساتر وعبد المجيد وحنفي والزهري ومهدي وراشد وسلطان......واقارب بيوت علم الدين وحماده وهريدي وزيدان موسي وغويل..
ريان حمد اعقب
* بيت هريدي ابو احمد.....بريقع ومنازع وزيدان
و*بيت حماده .......ابوكيلاني وعبد الغني ريان
و*بيت علم الدين.......فرج وحسين وعبد المحسن
و*بيت محمد......الذي أعقب تقريباً في سنه ..1840 خليفه( جدي) وعبد العال ... . وتقريبا حسن ابو(عبداللاه ومهران وموسي)

فهل ريان هذا له علاقة بريان ...جد ابوهارون الباشا في الفاو وابوليله واخوته ...بالحاجر والكتكاته
...ام هذا ريان مختلف عنه وقريب في ١٧٥٠ مثلاً كما اتوقعير الموثق منها طبعا....والموثق منها  في موسوعة القبائل العربية وهواره
الرياينة:من قبائل  ليبيا وهم عائلات (
وهذا على قدر ماجمعت من وثائق ولو يوجد إضافة صحيحه فراسلونى
أعداد وتجميع
د مصطفي سليمان ابو الطيب الهواري
مؤرخ وباحث في تاريخ القبائل العربية والمصرية بمصر والوطن العربي
آمين عام المجلس الاعلي للقبائل العربية والمصرية بالإسكندرية


_________________
مصطفى سليمان أبوالطيب الهوارى
مصطفى سليمان أبوالطيب
مصطفى سليمان أبوالطيب
مدير عام


عدد المساهمات : 9948
السٌّمعَة : 27
تاريخ التسجيل : 02/09/2010
العمر : 48

تاريخ وعاىلات المحافظات والقرى المصريه Empty رد: تاريخ وعاىلات المحافظات والقرى المصريه

مُساهمة  مصطفى سليمان أبوالطيب السبت ديسمبر 04, 2021 3:35 pm

نسب وتاريخ قبيلةالقرعان :
القرعان قبيلة منتشرة فى جميع انحاء الوطن العربى وليس كل من يسكن قرى القرعان من الهوارة ولاكن بعض العائلات وانا اعلم ان القرعان فى الوطن العربى ليسوا قبيلة واحدة بل هناك قرعان الحويطات وقرعان بنى عطية والقرعان الاشراف والقرعان الهوارة بل والعديد من القرعان الاخرين المنتشرين فى السعودية والاردن وسوريا وفلسطين ومصر والسودان وتشاد واريتريا واعداد هم فى كل قطر مذكور غفيرة جدا وقرعان مصر مذكورين فى جميع المخطوطات بانهم اشراف مختومة من بعض مشايخ العشائروخادمى السجادة الرفاعية من السعودية وسوريا والكويت تذكر قرعان مصر واما كنهم فى مصر بانهم اشراف بل وجدودهم مسجلون بنقابة اشراف مصر وقرعان نجع حمادى مصنفون هوارة ويعتزون بهذا النسب الذى هو مثارللفخر فى الصعيد المصرى
والقرعان بطن من الحويطات (العمارين: ويتألفون من الحمايل التالية :البصابصة ، الجرايرة ، القرعان ، الحوامدة ، الفليحات ، السمامتة .من بن حسن بالأردن
ولهم نسب شريف و هو كالاتى((فهد بن حمد(الآقرع)بن علي بن محمدبن نجم السبعي بن طعمة الثاني بن طعمة الكبير بن أحمد السبعي بن محمد السبعي ابن سراج الدين بن جعفر بن عمر(أبي الذقن)بن محمد بن نوري بن عمر أبي الحسن بن يحيى بن جعفر بن محمد ابن أبا الحسن بن يحيى بن سعد العلبوسي بن محمد بن علي بن محمد بن علي المنتخب اب جعفر الزكي بن علي الهادي بن محمد الجواد بن علي الرضا بن موسى الكاظم ابن جعفر الصادق بن محمد الباقر بن علي زين العابدين بن الحسين ابن علي
وكذلك المشهور عندهم أنهم ينتسبوا الى الصحابى الجليل الأقرع بن حابس التميمى هذا ما ذكرة لى أحدهم
وتتعدد الرويات في اصل القرعان فمنهم من يري انهم قبائل بربرية اختلطت بالعنصر الزنجي واخرون يذهبون الي انهم عرب قدموا من الجزيرة العربية واختلطوا بالسكان المحليين واخرون ينسبونهم الي عرب اليمن علي انه من الراجح ان القرعان هم قوم من العرب فالدماء العربية واضحة في هذه القبيلة والعادات والتقاليد اذا تعمقت فيها تجد انها في غالبها عربية . استقر القرعان حول البحيرة المعروفة اليوم ببحيرة تشاد وشاركوا في تكوين مملكة كانم وهي من اوائل الممالك التي اعتنقت الاسلام وعملت علي نشره في افريقيا والقرعان قوم عرفوا بشدة التدين واينما حلوا كانوا يؤسسون الزوايا والخلاوي ولهم وجود كبير اليوم في تشاد والسودان والنيجر وافريقيا الوسطي واستقر عدد كبير منهم في الاراضي المقدسة بالحجاز وفي السودان نجد ان القرعان يتمركزون في كردفان حيث يتبعون الي نظارة الحمر ويمتد وجودهم في جميع ارجاء السودان ويعتبر الشيخ عبدالرحيم البرعي الاب الروحي للحركة الصوفية من ابرز ابناء هذه القبيلة بالسودان. كما يتواجد القرعان في الاردن والشام ويعرفون بعشيرة القرعان وفي السودان نجد ان القرعان يتمركزون في كردفان حيث يتبعون الي نظارة الحمر ويمتد وجودهم في جميع ارجاء السودان ويعتبر الشيخ عبدالرحيم البرعي الاب الروحي للحركة الصوفية من ابرز ابناء هذه القبيلة بالسودان . كما يتواجد القرعان في الاردن والشام ويعرفون بعشيرة القرعان وهناك مخطوط مقيدة بالسجادة البكرية تحت رقم37 ذكرت نسب قرعان صعيد مصر بأنهم أشراف وذكر بان محمد الدمرداش تزوج من تمازم بنت همام وأعقب منها ثلاثة (عامر و على وحسن)
وذكرت المخطوطة المئات من ذرية هؤلاء الثلاثة وهم اجداد قرعان صعيدمصر والذين سميت باسمائهم معظم نجوع القرعان وقيل فى نسبهم أنهم ابناء ابراهيم المرتضى هم (محمدوعمير وعلي ) ابناء الشريف محمد الملقب{ باالاقرع}ومنهم ( حمد وفياض وحسن وعواد ومنصور) المذكورين يعيشون في البادية السورية وفي المملكة العربية السعودية ومنهم في مصر محافظة سوهاج وقنا
ابناء عمير الملقب با الاقرع هم حمود وسلمان وعتيق وسالم{ ابناء سالم} يقال لهم النواقة يعيشون في المملكة العربية السعودية في مدينة الوجه ومدينة ظبا وتبوك{ ابناء علي} الملقب با الاقرع يعيشون في المملكة العربية السعودية في الجنوب مع قبيلة القحطان ومنهم في الاردن مدينة الطيبة والطفيلة ومنهم في مصر في نجع حمادى في محافظة قنا وفى سوهاج مركز جرجا قريه القرعان ويتبعها اربعة وعشرون نجعا وأهم عائلاتها عائلة عرقانة ومنهم في سورية {عميروعلي} هم اشقاء محمدالاقرع بن عبدالله بن حسين بن احمد بن صالح بن بكر بن محمد بن صالح بن عبد الرحمن بن عبدالله بن حسن بن يوسف بن رجب بن شمس الدين بن احمد الكبير بن ابا الحسن علي المكي بن يحى بن ثابت الملقب بابو مسبحة بن حازم بن علي بن كاظم بن يحى بن احمد بن موسى بن ابراهيم المرتضى بن الامام موسى الكاظم بن جعفر الصادق بن محمد الباقر بن علي زين العابدين بن الحسين

وقد ذكرت وثيقه الدمرانى
إن عربان القرعان من بنى عمران من قريش
وامرائهم الأمير عامر القرعانى والأمير عرقان القرعانى والأمير الزناتى القرعانى والاميرعمرالقرعانى والاميرعلى والأمير الخرافى
الحرجة بالقرعان:
وينتسب أهلها إلى عرب قبيلة القرعان وقبيلة التماتمه ويتبعهاعدة نجوع ومن عائلاتها (الهلالى-الشعاروة-عيسى-حمد-آل مخلوف-العمارين-الصوابر-الحقوقة والخضورة) وغيرهم
قريةالقرعان : أصلها من توابع برديس ثم فصلت عنها ومن عائلاتها(الهوارة وهم عائلات عرقان وهم فروع (الهرايدية –فراج –عرابى –القط) وغيرهم من العائلات
أما نجوع القرعان فهم (نجع العساكرة-نجع جاويش –نجع سليم –نجع الطود –نجع أحمد –نجع الذيوحة –نجع الخمايسة –نجع المشاودة –نجع العوايسية –نجع العمامرة –نجع حزين –نجع الرملة -نجع المعيرى –نجع اسماعيل –نجع أبوالحسن الشرقى –نجع أبوحسن الغربى –نجع الخلبوصى –نجع الزناتى –نجع العزبة –نجع العريان –نجع البهنسى –نجع عشماوى –نجع الحرامى) وللقرعان فروع فى قنا بنجع حمادى وهم هوارة والقرعان لهم فروع بالشام والسعودية والسودان أما فى سيناء فهم ضمن الحويطات وفى الصعيدمن الهوارة والحويطات فى الصعيد (سوهاج وديروط) من الهوارة

نسب القرعان
هم محمد وعمير وعلي الملقبين بالقرعان بن عبدالله بن حسين بن أحمد بن صالح بن بكر بن محمد بن صالح
ابن عبدالرحمن بن عبداللهبن حسن بن يوسف بن رجب بن شمس الدين بن أحمدالكبير بن أبا الحسن
ابن علي المكي بن يحي بن ثابت الملقب بابو مسبحة بن حازم بن علي بن كاظم بن يحي بن أحمد
بن موسى بن ابراهيم المرتضى بن الامام موسى الكاظم بن الامام جعفر الصادق بن الامام محمد الباقر
ابن علي زين العابدين بن الحسين بن الامام علي بن ابي طالب رضي الله عنه

اين سكنوا وعاشوا القرعان
أبناء محمد الاقرع
وهم حمد وفياض وحسن وعواد ومنصور عاشوا في البادية السورية وفي المملكة العربية السعودية
ومنهم في مصر في محافظة سوهاج وقنا
ابناء عمير
وهم حمود وسلمان وعتيق وسالم
وابناء سالم يقال لهم النواقة يعيشون في السعودية في مدينة وجه وضباء وتبوك
ابناء علي
يعيشون في السعودية في الجنوب مع قبيلة القحطان ومنهم في الاردن في مدينة الطيبة
والطفيلة ومنهم في مصر في نجع حماد في محافظة قنا وفي سورية
ومنهم من هاجر الى الحبشة ومن حبشة الى تشاد وأختلطوا مع السكان المح
معنى القرعان جمع الاقرع وهم عمير وعلي ومحمد

الحرجة بالقرعان:
وغالبيه اهلها ينتسبوا إلى بنى سليم وبنى تميم
وينتسب أهلها إلى عرب قبيلة القرعان ويتبعهاعدة نجوع ومن عائلاتها (الهلالى-الشعاروة-عيسى-حمد-آل مخلوف-العمارين-الصوابر-الحقوقة) وغيرهم
قريةالقرعان : أصلها من توابع برديس ثم فصلت عنها ومن عائلاتها(الهوارة وهم عائلات عرقان وهم فروع (الهرايدية –فراج –عرابى –القط) وغيرهم من العائلات
أما نجوع القرعان فهم (نجع العساكرة-نجع جاويش –نجع سليم –نجع الطود –نجع أحمد –نجع الذيوحة –نجع الخمايسة –نجع المشاودة –نجع العوايسية –نجع العمامرة –نجع حزين –نجع الرملة -نجع المعيرى –نجع اسماعيل –نجع أبوالحسن الشرقى –نجع أبوحسن الغربى –نجع الخلبوصى –نجع الزناتى –نجع العزبة –نجع العريان –نجع البهنسى –نجع عشماوى –نجع الحرامى) وللقرعان فروع فى قنا بنجع حمادى وهم هوارة والقرعان لهم فروع بالشام والسعودية والسودان أما فى سيناء فهم ضمن الحويطات وفى الصعيدمن الهوارة والحويطات فى الصعيد (سوهاج وديروط) من الهوارة
وهذا على قدر ماجمعت ولو يوجد نقص فى المعلومات ارسلوا لى للتصحيح ولكم جزيل الشكر والتقدير
إعداد وتجميع
د مصطفى سليمان ابوالطيب الهوارى
الأمين العام للمجلس المصرى القبائل العربية بالإسكندرية
مؤرخ فى أنساب القبائل العربية


_________________
مصطفى سليمان أبوالطيب الهوارى
مصطفى سليمان أبوالطيب
مصطفى سليمان أبوالطيب
مدير عام


عدد المساهمات : 9948
السٌّمعَة : 27
تاريخ التسجيل : 02/09/2010
العمر : 48

تاريخ وعاىلات المحافظات والقرى المصريه Empty رد: تاريخ وعاىلات المحافظات والقرى المصريه

مُساهمة  مصطفى سليمان أبوالطيب الأحد ديسمبر 05, 2021 12:36 pm

قبائل جهينه اليمنيه
تاريخ ونسب و عائلات قبائل جهينه اليمنيه

إحدى القبائل التى اطلق عليها أهل الراية لاجتماعها تحت راية واحدة في الجيش الذي قاده عمرو بن العاص لفتح مصر وكان استقرار جهينة في جنوب محافظة المنيا ثم اجلتهم قريش بمساعدة الفاطميين فى القرن الثالث عشر فاتجهت جهينة جنوبا حتى استقرت فى منطقة اخميم والتى تتبع محافظة سوهاج وقد اسهم رجال جهينة مع ربيعة في فتح بلاد البجة جنوبى مصر كما ساهموا في تفكك مملكة النوبة وتحولها نحو الاسلام كما اتجهت بطون منهم نحو الغرب مع بطون بلي وبني مدلج وغيرهم في الرمادة والي مصر عقبة بن عامر الجهني قدم مصر مع الجيش الفاتح ثم عين واليا من قبل معاوية بن ابي سفيان سنة 44 وكان من رواة احاديث الرسول :وتنسب لة قرية ميت عقبة من احياء الجيزة وكانت تلك القرية تضم ارضا كان معاوية قد منحه اياها ورغم انتشار الكثير من العائلات من جهينة في انحاء كثيرة من البلاد ظلت تحمل اسمها الى يومنا هذا وتوجدبالمحافظات التالية:محافظة سوهاج جهينة جرجاوية وكانت مساكن جهينة في تلك المحفظة وقد اسهمو في التصدي لقوات الاحتلال الفرنسي ويقول علي باشا عن قرية جهينة اهلها اكثر من عشرة الاف من عرب جهينة القبيلة المشهورة ولهم كرم زائد وفصاحة لسان وذكاء وفطنة وثبات ولهم خبرة بفلاحة الارض ويقتنون جياد الخيل وعراب الابل وكان مركز جهينة بهذه المحافظة يضم القرى الاتية جهينة الغربية جهينة الشرقية نزة نجوع البوص عنيبس نزلة على الحاجر الحرافشة وتنقسم جهينة جرجاوية الى اربع ارباع ربع بنى رماد وهم من بنى ذبيان من بنى موسى وقيل كان يطلق عليهم بنو الحرقة قديما لأنهم بعد قتالهم ضد قبيلة من العرب أحرقوهم وهم بنو رمادة من بنى حرام بن مالك بن عدى بن كاهل بن نصر غطفان بن قيس بن جهينة وقد سئل أمير المؤمنين عمر بن الخطاب أحدهم فقال من أى العرب قال له من جمرة فقال له بن من قال له بن شهاب فقال له من أى قبيلة قال من حرام بن مالك بن عدى ويسمون الحرقة فسأله عن منزلته قال بنات لظى فقال ما أظن أهلك الأقد أحترقوا وهم بطون (العيايدة لهم فروع بأبنوب وبقنا وأسوان والشرقية-الشرقاوى-الرمادية-أولاد شحاتة-الحداوية-الخطبة وهم خطبة بنى رماد-البلاكوة وهم بأبنوب بأسيوط ومنفلوط-العكشات لهم فروع بأسيوط فى قرية شقلقيل ولهم جزء فى منفلوط-الدربى-ابوعالية-ال مهران لهم فروع بأسيوط والدقهلية يعرفون بأولاد الشيخ-قطامش-بهادر-ابوعرام-قطامش-البلكى) ربع أبوخبرمن السمرة من موسى: وبه بطون (أولاد الضبع-البكاكرة-أولاد قنبر لهم فروع بقنا نجع القنابر وفى أسيوط بديروط والقوصية وملوى وأبنوب-أبوذهاد-الموصل-الخباير يقول بعض المؤرخين أنهم من بطون قضاعة أو أنهم من بطون حمير القديمة وأنهم من بطون عمرو بن قيس بن معاوية الحميرى وقد دخلوا مصر هم والصدف وال سمر مع جيش عمروبن العاص ومن فروعهم-الأحامدة-ابوبكر-القراقصة-الفزازرة-الأحامدة -أبوبكر )
ربع أولاد أحمد : من السمرة من بنى موسى وهم بطون(الحويجات-أبوعقيل-الدالى-آل مغنم-أبورقم-آل عطايا-الطويل-عبدالآخر- أولادجبريل-أولادعبدالغنى-النجاجرة-الخطيب) ربع حسام الدين من السمرة من موسى من وبه بطون (السماعنة-المحارثة-العقاربة-الوحاية-الفيايضة-أولاد هريدى-أولاد هارون-أولادعاصم-علم الدين -آل محروس –جودة-آل غلاب-المؤذن-أبودوح-آل حجى-آل ذيادة-سلامة-العواصى)وكثير العائلات.
نجوع جهينة جرجاوية وهم (نجع عبدالرسول-نجع بهادر-نجع الحوير-نجع حميد-نجع سرحان-نجع الضبع-نجع المركب-نجع غزالى- نجع الشيخ غزالى-نجع عزوز-نجع سلطان-نجع الشريفة-نجع حمزة-نجع صقر)
بنو نزة: هم من بنى موسى من جهينة وهم(نزة الدقايشة-نزةالحاجر والمواطين -نزةالبوص-نزة الهيش-نزة نجع عبدالصمد-نزة الشريفة) ونذكر منهم عائلات نزة على قدر الأستطاعة( العطايا-الدقايشة –البيه-بيت الناظر-بيت عبد القادر ومنه عطية وعثمان-عطايا التل –عطايا التمة-الدرملى-الهواشم-العفالكة-أولاد عزاز-الشعابات –بيت سالم -أولاد على –خلاف-الكلابيه- الدوابى ومنهم (أولاد موسى-أولاد يونس-العلوات-الكراعية)العيايدة-العواصى-العواطى-المسلمات -الجبالية -يونس -موسى -الدوابة- النمر-شيخ الغفر-حماد-أبوسميح –الجبالات-العاطون-حامد-الخصامة-الدرملى-السعدات-الخلايلة–الشرارعة-المراعوة-يونس-القرامطة-أبوعياد-الشمندية-الحلاوة –الامام-درويش-وهذا على قدرالاستطاعة وتوجدبينهم عائلات نازحة من قرى أخرى
وان گان من خطأ او نسيان فسهو دون القصد ومن لدية معلومة صحيحة فليمدنا بها
إعداد وتجميع

د مصطفي سليمان أبو الطيب الهواري
رئيس جمعيه أبناء هوارة الخيرية
رئيس جمعيه أبناء أسيوط عبدالقادر بالاسكندرية
مؤرخ وباحث في تاريخ القبائل العربية والمصرية بمصر والوطن العربي


_________________
مصطفى سليمان أبوالطيب الهوارى
مصطفى سليمان أبوالطيب
مصطفى سليمان أبوالطيب
مدير عام


عدد المساهمات : 9948
السٌّمعَة : 27
تاريخ التسجيل : 02/09/2010
العمر : 48

تاريخ وعاىلات المحافظات والقرى المصريه Empty رد: تاريخ وعاىلات المحافظات والقرى المصريه

مُساهمة  مصطفى سليمان أبوالطيب الأحد ديسمبر 05, 2021 12:36 pm

رحلة حج ( أمير إقليم الصعيد وعربان الهوارة بوجه قبلي) الأمير داود بن عمرالهواري في سنة 935 هـ

نقلا لما ذكره الرحالة الجزيري المتوفي في سنة 977هـ
الأمير داود بن أحمد بن يونس بن إسماعيل بن يوسف بن عمر الهواري ، أمير إقليم الصعيد ، وعربان هوارة بالوجه القبلي ، حج في سنة خمس وثلاثين وتسع مئة من طريق البحر وصحب معه جماعة من أقاربه وزوجتان له ‘إحداهما ابنه عمه الأمير على بن منصور بن يونس بن عمر ، واخوها منصور ، في تجمل زائد ، فسكن بسويقة الشامي ، ونزلت إحدى زوجتيه في بيت العيني وتوجه القضاة للسلام عليه في منزلة بإزاء المسجد الحرام فلم يروا منه القيام والاكرام، فتوقف كثير من الناس عن التوجه اليه واراد هو التوجه لصاحب مكة السيد الشريف أبي نمي بن بركات بن محمد بن بركات بن حسن بن عجلان وارسل اليه يخبره بذلك ، ثم طرأ له عدم التوجه اليه لكونه لم يلتفت اليهم .

فيلغ الشريف ذلك ، فـأرسل إليه من الأغنام خمسين رأسا وهدية من القماش وغير ذلك فجهز إليه ابن عمر خيولا وتحفا كان أعدها له وكتب أسماء أرباب الوظائف وغيرهم من الفقهاء والمستحقين في قائمة على أن يعطى لكل نفر ويبة من القمح ، فإنه وصل معه عدة جلاب مشحونة بالقمح وغيره وفرق دراهم على أرباب الوظائف من القضاة والأئمة والفقهاء ، وأرباب الشعائر بالمسجد الحرام .
يقال : نحو ألف دينار ، وعلي الفقراء الآفاقية المجردين مثلها ولم يجد من يشير عليه بحسن تفريقها ، فإنها كانت تعم أهل مكة.

وتوفيت ابنة عمه التى هي إحدى زوجاته ابنة على بن منصور بن يونس بمنى المعظم ، وحملها الي مكة فدفنت بالمعلاة وكان عوده مع الركب من البر في خامس عشر الحجة وفي ولاية تنم من مغلباي على الركب ، بعد أن أمر بتفرقة الف ومئتي إردب من القمح بجدة علي أهل مكة وكتب له صاحبنا الشيخ شمس الدين محمد أبو زرعة المنوفي نزيل مكة رحمة الله تعالي - قائمة بأسماء المستحقين لذلك ، فعين لكل نفر إردبا ، وأنقص من ذلك ، وأقام أمير الركب المصري في هذه السنة ثمانية عشر يوما ، وكان توجهه يوم السادس عشر من مكة فتقدمه الأمير داود بن عمر بيوم إلى الوادي.
- قدمه لكم/ محمد جمال سباق الحويطي

يمكن مشاهدة الموضوع منسق وبالالوان على مدونتي :


_________________
مصطفى سليمان أبوالطيب الهوارى
مصطفى سليمان أبوالطيب
مصطفى سليمان أبوالطيب
مدير عام


عدد المساهمات : 9948
السٌّمعَة : 27
تاريخ التسجيل : 02/09/2010
العمر : 48

تاريخ وعاىلات المحافظات والقرى المصريه Empty رد: تاريخ وعاىلات المحافظات والقرى المصريه

مُساهمة  مصطفى سليمان أبوالطيب الأحد ديسمبر 05, 2021 12:57 pm

معارك أهل عرب الصعيد ضد الفرنسيين:
خاضت قبائل عرب الصعيد معارك قويه ضد الفرنسيين خلدها التاريخ فلم تستطيع الحمله الفرنسيه استحكام قبضتها على الصعيد بسبب المقاومه الشديدة لهم خلدها لهم التاريخ واصبحت هذة المقاومه أعياد رسميه لكل محافظه مصريه قاومت الحمله وهى كالاتى
1-معركة سوهاج في 3 يناير 1799م حيث احتشد فيها 4000 من الفلاحين مسلحين بالبنادق والحراب يشد أزرهم 700 من الفرسان ونشب القتال بين الفريقين لكن فرقة الفرسان في الجيش الفرنسي أصلتهم ناراً حامية تراجعوا أمامها فقتلت منهم حوالى 800 شخص.
2-معركة طهطا في 8 يناير 1799م التي هجم فيها الهوارة ضد الفرنسيين مؤخرة الجيش الفرنسي فأمر دافو بإطلاق النار عليهم ففتكت بهم فتكاً ذريعاً وخسر الأهالي عدداً كبيراً من القتلى ما يقرب من 150 فارس و800 من المشاة ناهيك عن حرق القرى التي قتل ما يقرب من 500 شخص فيها.
3-موقعة سمهود في 22 يناير 1799م التي احتشد بها ما يقرب من 10 آلاف نسمة وانضم لها الشريف حسن ومعه ما يقرب من 2000 من عرب ينبع وكان مع مراد بك ما يقرب من 1500 مملوك ونشبت معركة حامية الوطيس ولكن ينقص النظام والمدفعية ومقدرة القيادة للجموع الهوارية وانهزم فيها مراد بك ومن معه وانسحب نحو فرشوط.
4-موقعة قنا في 12 فبراير 1799م التي هجم فيها الشريف حسن ومن معه من الهوارة ولكن رد الفرنسيون هجومهم وجرج فيها قائد المعركة كونرو وسلم القيادة دورسن.
5-موقعة أبومناع التي كانت بقيادة الشريف حسن ومعه الهوارة وهناك انهزم فيها هو وجموعه على يد فريان الذي حصدهم بالمدفعية واضرم النار والقرى المجاورة التي حوله
ومعركة اسناو٢٥ فبراير ١٧٩٩
معارك ابنود وقفط ٨ و٩ و١٠ مارس ١٧٩٩.
6-موقعة الصوامعة في مارس 1799م حيث احتشد بها 3000 من الهوارة والعرب فهجم ديزيه على القرية الكبيرة واحتلها بعد أن دفع ما يقرب من 1000 قتيل وغريق إلى النيل.
7-موقعة قفط 8 مارس 1799م التي احتشد بها من 3000 و400 من المماليك وانهزم فيها الهوارة ومن معهم من عرب الصعيد وانسحبوا إلى أبنود.
8-موقعة أبنود 10 مارس 1799م والتي انتهت بعد مقاومة يومان أن هزم الفرنسيون الهوارة والعرب في قنا وسيطر الفرنسيين على القرية بعد ذلك.
9-موقعة بئر عنبر 2 إبريل 1799م حيث احتشد ما يقرب 1000 و500 من العرب والهوارة والتي انتهت بهزيمة الفرنسيين وقتل الكولونيل دوبليسي على يد أحد رجالة الأمير عثمان بك حسن الجداوي.
10-موقعة برديس 6 إبريل 1799م التي هجم فيها الهوارة والعرب متأهبين للقتال وعجز عن لقائهم موراند الذي تقهقر إلى جرجا ليحمي مواقع الفرنسيين .
11-موقعة جرجا 7 إبريل 1799م احتشد ما يقرب من 3000 شخص الذين هجموا على جرجا ولكن الحامية الفرنسية تصدت لهم وأخرجتهم من جرجا .
١٢ موقعه بنى عدى باسيوط١٨ أبريل ١٧٩٩ احتشدت قبائل العرب ببنى عدى واستطاعوا إلحاق الهزيمه والتقهقر الحمله الفرنسيه وقتل العديد من افرادها
معركه جهينه ١٠ ابريل١٧٩٩
معركه المنيا ٢٥ابريل ١٧٩٩
معرك بئر عنبر ٢ابريل ١٧٩٩
معركه اسوان ١٦ مايو ١٧٩٩
معركه القصير ٢٩ مايو ١٧٩٩
ومع انتهاء المقاومة تم الصلح بين مراد بك وبين الفرنسيين في أكتوبر 1799م ومن المحتمل أن يكون وفاة شاهين ابن الشيخ همام في هذا التاريخ أكتوبر 1799م ووفاة درويش بعد إبريل 1799م ومن المحتمل كذلك أن يكون مات عبد الكريم في صيف هذا العام لأنه كان مقاوما من كتاب(صعيد مصر في عهد الحملة الفرنسية نبيل السيد الطوخى). ومن بعد رحيلهم اجتمعت شياخة هوارة للشيخ همام الثالث بن عبد الكريم بن همام الثاني تحت سيادة أمه وظل همام الثالث تحت قيادة مراد بك كما كان عمه من قبل ومن بعده محمد بك الألفي الذي سيطر على الحكم بعد مراد حتى سنة 1807م ومن بعده شاهين بك الألفي الذي حارب محمد علي ثم هادنه في عام 1807م ثم اختلف معه 1810م حتى رحل في مذبحة القلعة عام 1811م فضعف أمر الهوارة عن ذي قبل وضاع ملكهم بحملة عام 1813م وانتهي أمارة همام الثالث آخر أمراء هوارة.
إعداد وتجميع د مصطفى سليمان ابوالطيب الهوارى
رئيس مجلس إدارة جمعية أبناء هوارة
رئيس جمعيه أبناء أسيوط عبدالقادر بالاسكندرية
مؤرخ فى أنساب القبائل العربية


_________________
مصطفى سليمان أبوالطيب الهوارى
مصطفى سليمان أبوالطيب
مصطفى سليمان أبوالطيب
مدير عام


عدد المساهمات : 9948
السٌّمعَة : 27
تاريخ التسجيل : 02/09/2010
العمر : 48

تاريخ وعاىلات المحافظات والقرى المصريه Empty رد: تاريخ وعاىلات المحافظات والقرى المصريه

مُساهمة  مصطفى سليمان أبوالطيب الأحد ديسمبر 05, 2021 12:58 pm

القبائل العربية المهاجرة الي صعيد مصر الي سوهاج
********************************************
- الأشراف: والأشراف قبائل كثيرة من أشهرها في سوهاج:
أ - السادة الأشراف الجعافرة – نسبة للإمام الحسين بن علي بن أبي طالب رضي الله عنة
- السادة آل موسى أبوزيد – الأشراف الجعافرة الحسينيين (الهاشميين)
ب - السادة الأشراف الرفاعية – نسبة للإمام الحسين بن علي بن أبي طالب رضي الله عنة
- أولاد علي - يوجد لها فروع في عدة محافظات، بطن من بني سليم الهوازنية.
- المساعيد - يوجد لها فروع في عدة محافظات، تنسب إلى قبيلة هذيل وبعضهم إلى جذام القحطانية.

قبيلة الغيتة المكية القرشية العربية والتي سكنت ادفو اسوان -كلح الجبل بادفوا اسوان ومنها الي سوهاج بحي الغياتية ومنها الي جميع ربوع مصر وترجع اصول القبيلة الي قبيلة قريش ويرجع النسب الي خليفة المسلمين الثاني عمر بن الخطاب

- بلي - يوجد لها فروع في عدة محافظات (والدول العربية) وتنسب إلى قضاعة.
يقول القلقشندي في كتابه نهاية الأرب في معرفة أنساب العرب: ((بنو بلى - بفتح الباء وكسر اللام وياء آخر الحروف، بطن من قضاعة من القحطانية النسبة اليهم بلوي، وهو بنو بلي بن عمرو بن الحافي بن قضاعة، وقضاعة يأتي نسبه عند ذكره في حرف القاف، ومن بلي جماعة من مشاهير الصحابة، منهم كعب عجرة، وجحدر هجدر بن ديار، ووهد بن رافع، وأبو بردة بن نيار، وجبارة بن زرارة، قال في مسالك الأبصار: ومنازلهم الآن بالدماء وهي ما دون عيون القصب إلى أكري فم المضيق، وعليهم درك الحجيج هنالك، ومنهم جماعة بصعيد الديار المصرية. قال الحمداني: وديارهم اخميم وما تحتها، قال: واتفقوا هم وجهينة فصار لبلي من جسر سوهاي إلى قمولة، وصار لها من الشرق من عقبة قار الخراب إلى عيدان، قال: والموجود منهم الآن من أصول بلي في هذه البلاد بنو عمر وبنو هاشم، وبنو هرم، وبنو سوادة، وبنو حارثة، وبنو أراش، وبنو ناب، وبنو شاد. قال: وهم الأمراء الآن، وبنو عجيل بن المريب وهم العجلة وفيهم الامارة أيضاً.))

- جهينة - يوجد لها فروع في عدة محافظات وتنسب إلى قضاعية.
ويقول أيضًا القلقشندي: ((والنسبة إلى جهينة جهني بحذف الياء وزيادة ياء النسبة، ومن جهينة زيد بن خالد الجهني الصحابي قال الحمداني وهم أكثر عرب الصعيد في الديار المصرين، ولهم بلاد منفلوط واسيوط. قال: وكانت مساكنهم في بلاد قريش يعني الأشمونيين فأخرجتهم قريش بمساعة الخلفاء الفاطميين فصاروا إلى بلاد اخميم اعلاها واسفلها، قال: ويروى أن بليا وبطونها كانت بهذه الديار، وجهينة بالأشمونيين جيراناً بمصر كما هم بالحجاز، فوقع بينهم واقع أدى إلى دوام الفتنة فلما أتى العسكر المصري لإنجاد قريش على جهينة خافت بلي فانهزمت إلى أعلى الصعيد إلى أن اديلت قريش ببلاد الأشمونيين وجهينة ببلاد اخميم فزالت الشحناء من بينهم، قال في مسالك الأبصار: وبمنفلوط واسيوط قوم منهم. قال وبحلب وبلادها من البلاد الشامية قوم منهم أيضاً.))

وجهينة قبيلة عربية تنسب إلى قضاعة وكانت جهينة إحدى القبائل التي أطلق عليها أهل الراية لاجتماعها تحت راية واحدة في الجيش الذي قاده الصحابي الجليل عمرو بن العاص لفتح مصر وكان استقرار جهينة في شمالاً وجنوبًا بمصر إبان الفتح الإسلامي وحتى قيام النظام الجمهوري بمصر لم تتوقف هجرات قبيلة جهينة لمصر سواء من شبه الجزيرة العربية أو الشام فضلاً عن الدور البطولي الذي قامت به تلك القبيلة الكريمة حينما دافعت عن مصر إبان الاحتلال الفرنسي وتصديها للحملة الفرنسية وكم جاد أهلها من أجل إعلاء كلمة الله في الأرض والحفاظ على تراب مصر ولقد ساهمت قبيلة جهينه في التصدي لقوات الاحتلال الفرنسي في زمن الحملة الفرنسية الهوجاء على مصر وقد ازرتهم الجماعات المسلحة من قبائل جهينه

المتمركزة في محافظة ينبع التي كانت تاتيهم عبر البحر الاحمر وقد دارت رحاء الحرب بين قبائل جهينه وبين القوات الفرنسية وبالتحديد قوات الجنزال ( ديزيه ) في ابريل سنة 1899 م فلقد كوت قبيلة جهينه قواته الفرنسية كياً بالنار، ويذكر المؤلف محمد الشرقاوي في كتابه مصر في القرن الثامن عشر عن قرية جهينه واهلها في ضل هذه الحوادث المؤلمة التي تعرضت لها وخاصة قرى جهينه حيث يقول :
وفي جهينه هاجم المصريون ( أي أهل المنطقة من جهينه ) هاجموا الحامية الفرنسية وتغلبوا عليها واقتحموا البلدة واستولوا عليها ولم يستطع الفرنسيون أن يستردوها في بادي الامر إلا بعد ضربوها واهلها بمدافعهم وقتل من جهينه من المجاهدين اكثر من 300 مجاهد رحم الله هولاء الشجعان والعديد من مناطق جهينه في مصر قد تعرضت للهجوم الفرنسي ولكن ابطال جهينه ابلوا احسن بلاء ولقد ذكرت ذلك العديد من المصادر والمراجع والكتب وان المتتبع لاخبار المناطق هناك ليشهد بشهادة الحق لهذه القبيلة ولفرسانها الشجعان على ما قدموه لهذه الدولة العربية الشقيقة فمن المناطق التي ابلاء بها جهينه ضد الاحتلال الفرنسي على مصر ايضا
.
وجهينة هو أحد مراكز محافظة سوهاج.

- بني واصل - يوجد لها فروع في عدة محافظات وتنسب إلى قبيلة جذام.
- الكلاحين - يوجد لها فروع في عدة محافظات من قبائل العرب بمصر.
- الصهب - يوجد لها فروع في عدة محافظات وتنسب إلى بني سليم الهوزانية.
- العوازم - يوجد لها فروع في عدة محافظات (والدول العربية) من الكويت وفلسطين والمملكة العربية السعودية.
- الاطاولة - يوجد لها فروع في عدة محافظات.
- العمايم - يوجد لها فروع في عدة محافظات.
- العطيات - يوجد لها فروع في عدة محافظات. - قبيلة الجلا- ويوجد لها فروع كثيرة فى عدة محافظات وفى (اليمن -والمغرب - وليبا)وهم عدة قبائل عربية مثل بنى جلال وبنى منصور وكلهم مرتبطين بقبيلة الجلالات - عشائر هوارة - يوجد لها فروع في عدة محافظات وفي(مصر – ليبيا – المغرب العربي) وهي عدة عشائر لقبائل عربية مثل بني سليم وبلي والأشراف وغيرها والله أعلم وعنده الصواب.
- الحويطات - يوجد لها فروع في عدة محافظات (والدول العربية).
- السماعنة - يوجد لها فروع في عدة محافظات (والدول العربية).
- المجابرة - يوجد لها فروع في عدة محافظات.
- العسيرات إحدى قبائل شبه الجزيرة العربية.
- الرشايدة - يوجد لها فروع في عدة محافظات (والدول العربية)من القبائل العربية بمصر والسودان والمملكة العربية السعودية
وما توفيقى الى من عند الله
بدر مرعى
القبائل العرب المهاجرة لصعيد مصر هي
-------------------------------------
اولا\ القبائل العدنانية
1\ قبائل مضر ومنهم بنو مدركة وهم من سلالة مدركة بن الياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان ومنهم خزيمة كنانة واسد ولخم وجذام وعاملة وجميع هذه الفخوذ ترجع لهذيل وهم يقمون في بلدة طوخ الخيل بالصعيد تابعة لمحافظة المنيا

2\ قبيلة قريش وهاجرت من مكة وهاجرت منها بنو كنانة طلحة واقاموا بالاشمونين بالصعيد الادنى وكذلك بنو الليث جائوا مع الفتح العربي لمصر واقاموا بالاشمونين وبلدة ساقية قلتة بمحافظة سوهاج بالصعيد ومنهم قبيلة غفارالتي منها الصحابي ابو ذر الغفاري وقبيلة بنوضمرة وبنو فراس من غنم بن ثعلبةبن مالك ومنهم بنو امية وقطنوا في بلدة بوصير في محافظة بني سويف وايضا بنوعامر بن لؤي بن غالب وهم ال غبدالله بن سعد واقاموا بالجيزة والفيوم وايضا بنو سهم وال عمرو بن العاص وبنو تميمبن زهرة وعاشوا في بلدة دهروط وايضا بنو طلحة وبنو فضالة وبنو اسحاق واقاموا في بلدة دهروط بمحافظة البهنسا

قبيلة الغيتة المكية القرشية العربية والتي سكنت ادفو اسوان -كلح الجبل بادفوا اسوان ومنها الي سوهاج بحي الغياتية ومنها الي جميع ربوع مصر وترجع اصول القبيلة الي قبيلة قريش ويرجع النسب الي خليفة المسلمين الثاني عمر بن الخطاب

أولا : قبيلة جهينة
منازل جهينة بمصر قديما وحديثا:
نزلت جهينة مصر ايام الفتوحات الاسلامية مع جيش الراية بقيادة عمرو بن العاص سنة 43هـ وانتشرا بعدها في منطقة الأشمونين جنوب المنيا ثم اتجهوا جنوبا نحو سوهاج والنوبة جنوبا
وقد سجل التاريخ الاسلامي ولاية الصحابي عقبة بن عامر الجهني رضى الله عنه على مصر سنة 44هـ زمن خلافة معاوية بن ابي سفيان
وحاليا تنتشر جهينة بمصر في سوهاج ومحافظة الشرقية وقنا ومحافظة القيلوبية
وأهم قبائل جهينة بمصر رفاعة وقسم كبير يحتفظ باسم قبيلة جهينة ( الجهني ) وحبيش ومنهم من هاجر قبل ألف عام من ينبع النخل مثل سعيد بن زاهر بن زهير الحصيني الجهني ومعه عدد من المراوين وسنان وغيرهم وذلك عام 1005 هـ واستقرو بمنطقة قنا وسموا المنطقة التي سكنوها حجازة نسبة للحجاز وكان لهم دور عظيم بتحرير مصر من الاستعمار ومازال أبنائهم معروفين بقنا بمصر .
من موقع قبيلة جهينة.

ثانيا : هجرت القبائل الليبية لمصر
---------------------------------
في مصر تعيش قبائل أولاد علي والجوازي والبراعصة والفوايد والهنادي والفرجان والبهجة والجميعات والقطعان والجبالية والرماح والحبون وأولاد الشيخ وغيرهم من العربان وهذه القبائل نزحت إلى مصر في أوقات متفاوتة وفي ظروف مختلفة. وأحد المصادر الشفوية التي سجلت لنا حضور هذه القبائل في مصر الشاعر البدوي عنصيل - من قبيلة البراعصة بيت خضرة - عندما وقف أمام ضريح الحسين في كربلاء مواسياً إياه، ومتأثراً بموقف بعض القبائل العربية في العراق لعدم نصرتها لابن رسول الله عليه الصلاة والسلام. فبث كربلاء شعراً كان لأصدائه ردود بين العرب في ليبيا. وخاطب عنصيل كربلاء بان له من قبائل العرب الليبية من سينجد الحسين ويرد عنه مظلوميته اذا ما أعيدت الكرة على جيش ابن زياد يوم الطف فقال:

تمنيت في الفين فوق احصنه نهار كربلاء ونجيه قبل يجنه
فواق جوايد فراسين كسر صاحبات عوايد
رماح وجوازي يفزعن وفوايد ونا لولي اللي نقول هايا عنه

وهنا الشاعر يذكر قبيلة الرماح، التي هاجرت في القرن التاسع هجري (الخامس عشر ميلادي)، مع كل من قبيلتي الفوايد والجوازي اللتين هاجرتا مع نهاية القرن الثامن عشر وفي بداية القرن التاسع عشر، وجميعهم الآن موجود في مصر. وهذه القبائل سالفة الذكر كان من بين رجالاتها من شارك في صنع تاريخ مصر الحديث. فمثلاً عائلة آل الباسل - قبيلة الرماح وتعرف أحياناً بالبراغيث - برز منها الأخوان حمد باشا الباسل وعبد الستار بك الباسل. فكان حمد باشا (1871-1940م) أحد مؤسسي حزب الوفد ومن رجالاته العظام تحت قيادة سعد زغلول، ومن ثم نفي اثنينهما إلى مالطا. كان حمد شاعراً فحلاً، وهذا ليس غريباً لان أخواله من عائلة الخضرة قبيلة البراعصة، كما كان يعتز دائماً بلباسه البدوي "يعرف آنذاك بالزي المغربي" حتى سمي عمدة قبيلة الرماح وله مؤلف بعنوان "نهج البداوة". أما عبد الستار بك فكان عضواً بارزاً في مجلس شيوخ المملكة المصرية وأحد رجال حزب الأحرار الدستوريين الكبار.

ولآل الباسل من المآثر ما لا يعد ولا يحصى في عون المهاجرين والمجاهدين الليبيين إبان الاحتلال الإيطالي لليبيا حيث كانت بيوتهم ومزارعهم وعزبهم حتى قصرهم الشهير في الفيوم كان ملاذاً لكل اللاجئين الليبيين. كذلك الشيخ عيسى عبدالجليل تخرج من الأزهر وحصل على العالمية منه، ومن ثم رجع اليه ليصبح بمرسوم ملكي شيخاً لكلية أصول الدين بالأزهر ومن ثم شيخاً لكلية اللغة العربية سنة 1947م، ومن بعدها عين عضواً في لجنة الفتوى بالأزهر الشريف. ترك بعد رحيله صدقات جارية منها تفسيراً للقرآن الكريم المسمى "تيسير التفسير"، وكتاب "اجتهاد الرسول" وكتاب "صفوة صحيح البخاري".

ومن القبائل التي أهملت ذكرها اغلب المصادر الليبية قبيلة الجبالي أو الجبالية، وليست لهم علاقة بسكان جبل نفوسة. بل نسبة إلى جدهم الذي دعا له الشيخ احمد الزروق قبل ميلاده بأن يكون جبلاً، وبعد ميلاده سمي محمداً ولكن كناه العرب، تبركاً وتيمناً بدعاء الشيخ، بالجبالي. وترجع أصول قبيلة الجبالي إلى العيايدة في قبيلة السوالم (أولاد سالم) العربية التي كانت تقطن في ساحل الأحامد في القرن السابع عشر ميلادي. وعرف عنهم سطوتهم وصولتهم ما بين ساحل الأحامد مروراً بصحراء سرت حتى الجبل الأخضر في برقة. وكانت العرب تأتمر بأوامرهم وتنتهي بنواهيهم، كما كان الحكام الأتراك يتوددون إليهم ويتملقونهم من باب المصانعة حتى لا يحولوا بينهم وبين برقة ليمدوا نفوذهم إليها. وبادلهم الجبالية نفس الشعور حتى لا يفتحوا جبهات هم في غنى عنها. ولكن كان لهم مع أبناء عمومتهم من أولاد سليمان كثير من الخصام والثارات، التي سرعان ما طفحت، فتصادم أولاد سليمان ومعهم قبيلة الجهمة ضد الجبالية. واستعان الفريق الأول بقبيلة المحاميد القوية ضد خصومهم، فانكسرت شوكة الجبالية وانهزموا، فجلا بعضهم إلى مصر ونزلوا في الفيوم. ويصفهم الشيخ المؤرخ الطاهر الزاوي:

"ومازالوا يعرفون بأسرة الجبالي، وهم في عز ومنعة وثروة طائلة، وفي مقدمة وجوه العرب في مصر يشار إليهم اذا ما عدت الأسر العربية ذات الحول والطول".

وقبيلة الجوازي عرفت بتربيتها للخيول العربية الأصيلة وتوريد الجمال والماشية من برقة لأهم المدن على طول مجرى النيل. وكذلك قصتهم الشهيرة مع والي مصر، محمد سعيد باشا اصغر أولاد محمد علي باشا سنة 1854م، المعروفة بقصة "عمر المصري والطرابيش المغربية" عندما أراد ان يضرب أولاد علي بالجوازي وما ترتب على هذه الأحداث من قتل وغدر. أما الفوايد المشهورة في الصعيد المصري بالمنيا أصحاب الباع الطويل في سعة المال ومكارم الرجال وفي مقدمتهم بيت الكيشار الحائزين لأكبر الألقاب والرتب في مصر. وعائلة الكيشار هم أخوال الشيخ عبد السلام الكزة، أحد عمد قبيلة العواقير، ومن ذوي الشأن والرأي في جهاد برقة ضد إيطاليا. وبإعدام الشيخ عمر المختار وتوقف القتال في برقة هاجر الشيخ عبد السلام إلى مضارب أخواله وعاش هناك معززاً مكرماً بينهم ينتظر العودة للوطن حتى وافته المنية في المنيا سنة 1940م.

ومن مشاهير آل الكيشار لملوم بك السعدي الذي انتدبته الحكومة المصرية والتركية في بنغازي لرأب الصدع بين قبائل برقة مرات عديدة. كذلك محمد عبد الله لملوم عضو لجنة الدستور والسيد عبد العظيم المصري أحد مؤسسي بنك مصر. ومن خدور نسائهم كانت السيدة عالية
بنت واحد من اكبر أنصار السنوسية في مصر عبد القادر باشا لملوم – وحفيدة لملوم بك السعدي - التي ذاع صيتها عندما اقترنت بملك ليبيا، السيد إدريس ابن السيد المهدي السنوسي، في زواج تم سنة 1955م بحضور الرئيس المصري جمال عبد الناصر شاهداً رئيسياً على العقد في السفارة الليبية بالقاهرة.

ولهذا فإن مدناً مصرية كالإسكندرية والفيوم والمنيا وغيرها أصبحت عوضاً لهم عن حواضر برقة كبنغازي ودرنة. ففي الإسكندرية يوجد سوق المغاربة نسبة لليبيين الذين يسمون أحياناً بالمغاربة. وكل من يأتي من غرب مصر يسمى مغربي كما من يأتي أن من بلاد الشام يسمى شامياً وكذلك من بلاد السودان بالسوداني وهلم جراً. وفي سوق المغاربة يوجد شارع يسمى بـ "زقاق المغاربة" وكذلك "زنقة الستات" حتى يومنا هذا. وكلمة "زنقة" من الاستخدامات المغاربية التي أشاعها الليبيون في مصر. وفي هذا السوق تحاك افضل الأزياء البدوية الليبية – كاط ملف

- التي يشار إليها بالطرزة الاسكندرانية لجودة قماشها ورونق تفصيلها.

وتعيش هذه القبائل في ضواحي الإسكندرية إلى أقصى الغرب في عقبة السلوم على الحدود الليبية المصرية الحالية. وفي مثلث البحيرة، والواحات كواحة سيوة، وكذلك في الدقهلية والمنوفية والشرقية والغربية والجيزة. وفي الصعيد في الفيوم وبني سويف والمنيا وأسيوط وغيرها من أراضي مصر. ويلاحظ تمركزهم في المناطق الريفية والصحراوية بعيداً عن الحواضر الكبيرة كالقاهرة والإسكندرية حتى ان المدن الكبرى خلت من الزوايا السنوسية باستثناء زاوية يتيمة في القاهرة، ومرجع ذلك عدم ملائمة المدن لنمط حياة هؤلاء البدو. فمنحتهم مصر الحرية في استيطان صحرائها ونعمة مياه نيلها التي حمتهم وحمت دوابهم من ظمأ رمالها القاحلة. وتكون بعض هذا القبائل مجتمعات مستقلة في قرى وعزب ونجوع كاملة سواء في الضبعة والعلمين والحمام وسيدي براني وبرج العرب والعامرية،

أو في الفيوم وكفر الزيات والدلنجات، فعمروا طريق الصحراء من الإسكندرية حتى الحدود الليبية غرباً والصعيد جنوباً. ويتميزون عن بقية شرائح المجتمع المصري بطابعهم البدوي الليبي وهنالك نجوع خاصة بهذه القبائل كنجع القطعان وأولاد الشيخ وغيرها، ممن لا يزالون يتحدثون باللهجة الليبية البدوية ويتسمون بأسمائهم البدوية كاحميدة وعطيوة ومراجع وحمد وبوعباب وبو شناف وغيرها، وكذا طريقة قرضهم للشعر التي يستحيل تمييزها عن مثيلاتها في برقة.

ثالثا بني تميم

استوطن بني تميم بعد الفتوحات الاسلاميه في مصر وانتشر اغلبهم في صعيد مصر وهناك قرى مشهوره لبني تميم مثل تل بني تميم مركز شبين القناطر التابع لمديرية القليوبيه في مصر السفلى وقرية بني مر في مصر العليا
حذف امخالفته شروط المنتدى

رابعا قبيلة مطير

عرب مطير الآن في أسيوط بمصر .

حذف لمخالفته شروط المنتدى خامسا : قبائل شمال سيناء

او ما يطلق عليها قبائل بلاد العريش

وهي : السواركة ، الرميلات ،البياضية ، بلي ، الأخارسة ، العقايلة ، السماعنة ، العيايدة ،الرياشات ، المساعيد ،

ويمكن الرجوع إلى الموقع التالي للتعرف على باقي القبائل العربية :
[حذف لمخالفته شروط المنتدى

قبائل بني سُليم في مصر
---------------------------
ذكر المؤرخ المصري محمد سليمان الطيب السلمي قبائل بني سُليم في مصر كالتالي :

1- السعادي : هم أكثر قبائل العرب في مصر عدداً وقوة ينتشرون في أنحاء جمهورية مصر العربية ، وباقيهم حتى الأن من أقوى قبائل ليبيا وهم من نسل الذئب من أبي الليل ، ومنهم الهنادي والعونة والبهجة .

2- الصهب : وهم ينتمون إلى صهب بن جابر بن ذباب بن مالك ، ونزل من ليبيا جماعة كبيرة من الصهبي وسكنوا في القليوبية (( كفر الصهبي )) فسمي بهم ، ثم أنتقل أغلبهم إلى جرجا وقنا من صعيد مصر ، وعدوا من عربان أو قبائل مصر في حصر عام 1883م في القليوبة وجرجا في سوهاج ، كما لهم فرقة في بلبيس بمحافظة الشرقية .

3- أولاد سليمان : وهم من الكعوب من علاق بن عوف ، ونزل منهم جماعة كبيرة قادمين من ليبيا ، وقطنوا في الواسطي ( بني سويف ) وفي الغربية وفي الشرقية والقليوبية وعدوا من قبائل مصر عام 1883م ، وقد ذكر أحمد لطفي السيد : أن أولاد سليمان من القبائل الحربية وقد نشرت الطريقة السنوسية في وادي بليبا ، ومنهم في صحراء مصر الغربية.

4- العلاونة : من بني سالم من ذباب بن مالك ومنهم في قبائل ليبيا ، ونزل في مصر جماعة منهم أكثرهم في البلينا وجرجا من الصعيد ، ولهم نجوع بأسمهم في هذه المحافظات .

5- العمايم : من بني سالم من ذباب بن مالك ، ونزل من ليبيا عشائر عديدة سكنت في جرجا وأسيوط وطنطا و منفلوط ، ولهم نجوع باسمهم في هذه المحافظات وذكرت من قبائل مصر عام 1883م (في أسيوط) .

6- المحاميد : من ذباب بن مالك ، ومنهم فرقة نزلت في مصر قادمة من ليبيا وقطنت في أسيوط وسوهاج وإسنا (قنا) وجرجا ( وسوهاج) .

7- النوافلة : من لبيد من هيب من ذباب ، ولهم نجوع باسمهم في الأقصر وقنا .

8- الحوتة : من لبيد من هيب من ذباب ، نزلت في مصر قادمة من ليبيا ومنهم في الفيوم والإسكندرية ودكرنس (دقهليه) وإتاي البارود (بحيرة) ، ومنطقة الصالحية مركز فاقوس بمحافظة الشرقية .

9- الجميعات : أصلهم من حكيم من حصن من علاق بن عوف من (بني سُليم) ، وقد قدموا إلى ليبيا من جنوب تونس ثم نزلوا في الصحراء الغربية بمصر ومنهم جماعة في صعيد مصر وغيرها من البحيرة والأسكندرية والجيزة .

10- محارب : وهم من بطون هيب من ذباب في برقة ونزلوا قبل الحملة الفرنسية على مصر 1798م بحوالي مائة عام أي منذ ثلاثة قرون حتى وقتنا الحاضر، وقد توطنت في محافظة المنيا في صعيد مصر وحسبت من قبائل العرب عام 1883م ومركزهم الرئيسي في العرين.

11- الجواشنة (جوشن): وهم فرع من جواشنة برقة وهم من من لبيد من هيب ، ولهم قرية بأسمهم في السنبلاوين في محافظة الدقهلية .

قبيلة هـوّارة:

هوارة من أكبر قبائل المغرب العربي، أخذت اسمها من هوار بن أوريغ بن برنس الذي غلب اسمه على أسماء اخوته ملد ومغر وقلدن فسموا جميعا بهوارة ، قال اليعقوبي أن أبناء هوارة يرجعون نسبهم إلى حمير ويقولون أن أجدادهم هاجروا من اليمن في زمن قديم

وتنقسم هوارة إلى عدة بطون، فإلى هوار بن أوريغ تنتمي بطون كهلان وغريان ومسلاتة ومجريس وورغة وزكاوة وونيفن، وإلى مغر تنتمي بطون ماوس وزمور وكياد وسراى وورجين ومنداسة وكركودة، وإلى قلدن تنتمي بطون قمصانة ورصطيف وبيانة، وإلى بطون ملد تنتمي بطون مليلة ووسطط وورفل ومسراتة وأسيل، ومن البطون المنتمية أيضا إلى هوارة، ترهونة وهراغة وشتاتة وانداوة وهنزونة وأوطيطة وصنبرة

وخلال القرن التاسع إفرنجي امتدت ديار هوارة في إقليم طرابلس ما بين تاورغاء ومدينة طرابلس
وحملت عدد من المناطق في الإقليم أسماء بطونها مثل مسراتة وورفلة
وغريان ومسلاتة وترهونة
وقد شاركت قبائل هوارة مشاركة فعالة في الثورات التي قامت في أواخر حكم الدولة الأموية في عام ﻫ131 (748ف) واستمرت خلال الدولتين العباسية والأغلبية حتى قيام الدولة العبيدية، مما أدى إلى قتل وهجرة الكثير من أبنائها إلى مناطق أخرى، كما أدى إلى ضعفها بطرابلس حتى أنه لم يكن لها ذكر في الصراع الذي نشأ بين بنى زيري الصنهاجيين وبنى خزرون الزناتيين حول السيطرة على طرابلس في القرن الحادي عشر إفرنجي، كما لم يكن لها ذكر عند هجرة قبائل بنى هلال وبنى سليم في سنة 1051ف، وقد امتزج من بقى من أبنائها في قبائل ذباب من بنى سليم.

كما أقامت قبائل هوارة ببلاد أخرى في المغرب العربي وذكر اليعقوبي في أواخر القرن التاسع إفرنجي والبكري في منتصف القرن الحادي عشر إفرنجي أنهم يقيمون في غرب تونس، وبالجزائر في جبال الأوراس وحول مدن تبسة وقسنطينة وسطيف والمسيلة وتيهرت وسعيدة، وفي بلاد المغرب الأقصى ببلاد الريف وحول مدينتي أصيلة وفاس.

وذكر ابن خلدون أن قبائل ونيفن وقيصرون ونصورة من هوارة تقيم بين مدينتي تبسة وباجة، تقيم قبيلة بني سليم من هوارة حول مدينة باجة، وتقيم في غرب الجزائر قبائل من هوارة من بينها قبيلة مسراتة التي يقيم جزء منها بإقليم طرابلس وجزء آخر مع الملثمين (الطوارق) ويعرفون باسم هُكَّاره قلبت الواو في هوارة كافا أعجمية تخرج بين الكاف والقاف
أي كالجيم في العامية المصرية، ومنهم من استقر في فزان وكانت لهم دولة عاصمتها زويلة حكمها بني الخطاب منهم، واستمروا في حكمها حتى عام ﻫ 806.

وقد هاجر جزء من هوارة إلى برقه وأقاموا بها، ثم هاجروا منها إلى مصر، وكانوا في القرن الثالث عشر إفرنجي ينتقلون بين مرسى الكنائس والبحيرة [ ثم نزحوا في سنة 1380ف من البحيرة إلى الصعيد بعد نزاع نشب بينهم وبين زنارة واستقروا بجرجا وما حولها)محافظة سوهاج الآن

(ثم انتشروا في معظم الوجه القبلي ما بين قوص)محافظة قنا الآن إلى غربي الأعمال البهنساوية (محافظة المنيا الآن) وذكر القلقشندي في نهاية الأرب أربعة وثلاثين بطنا من هوارة بالصعيد وهم بنو محمد وأولاد مأمن وبندار والعرايا والشللة وأشحوم وأولاد مؤمنين والروابع والروكة والبردكية والبهاليل والأصابغة والدناجلة والمواسية والبلازد والصوامع والسدادرة والزيانية والخيافشة والطردة والأهلة وأزليتن وأسلين وبنو قمير والنية والتبابعة والغنائم وفزارة والعبابدة وساورة وغلبان وحديد والسبعة والإمرة فيهم لأولاد عمرو وفي الأعمال البهنساوية وما معها لأولد غريب)

ومن هوارة من استقر بعد ذلك بالقاهرة والوجه البحري، كما يوجد اليوم عائلات تحمل لقب الهواري ببلاد الشام، يمكن القول أنها قدمت من مصر ومن بلاد المغرب العربي
.
المراجع
********
[1] أنظر: أبي زيد عبد الرحمن بن خلدون. كتاب العبر. ط2 (بيروت: دار إحياء الكتاب العربي- مكتبة المدرسة.1983). مج6. ص 282-283.
[2] أنظر: أحمد بن أبي يعقوب بن واضح اليعقوبي. البلدان. ط1(بيروت: دار إحياء التراث العربي.1988) ص 103.
[3] أنظر: ابن خلدون. مصدر سبق ذكره. ص 284، 283.
[4] أنظر: اليعقوبي. مصدر سبق ذكره. ص103.
* حمير: قبيلة يمنية تنسب إلي حمير بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان جد العرب العاربة، وما تزال قبيلة تعيش في اليمن بنفس الاسم.
[5] ورفلة: منطقة تقع في جنوب شرق مدينة طرابلس بمسافة 170 كم.
[6] غريان: منطقة جبلية تقع جنوب غرب مدينة طرابلس بمسافة 94 كم.
[7] مسلاتة: منطقة تقع شرق مدينة طرابلس بمسافة 125 كم.
[8] ترهونة: منطقة تقع جنوب شرق طرابلس بمسافة 85 كم.
[9] أنظر: أبي عبيد عبد الله البكري. المسالك والممالك. حققه وقدم له: أدريان فان ليوفن- أندري فيري. ط2(طرابلس: الدار العربية للكتاب- تونس: بيت الحكمة. 1992ف). ج2. ص723، 724، 741، 745، 792، 806، 830، 831، 883.
[10] أنظر: ابن خلدون. مصدر سبق ذكره. ص 286-292.
[11] منطقة واسعة تضم جنوب غرب ليبيا الآن، ومركزها مدينة سبها التي تبعد جنوب مدينة طرابلس بمسافة 970 كم، ومن مدن فزان اليوم مرزق وغات وأوباري وبراك.
[12] أنظر: أبي الحسن علي بن سعيد المغربي. الجغرافيا. حققه وضع مقدمته وعلق عليه إسماعيل العربي. (بيروت: منشورات المكتب التجاري للطباعة والنشر والتوزيع والإعلان. د ت.). ص 146.
[13] أنظر: أبي العباس أحمد بن على القلقشندي. نهاية الأرب في معرفة أنساب العرب. تحقيق: إبراهيم الأبياري. ط2(بيروت: دار الكتاب اللبناني. ﻫ1400-1980ف). ص 441-442.
[14] المصدر السابق. ص 442.

الكتاب هو دور القبائل العربية في صعيد مصر منذ الفتح الاسلامي حتي قيام الدولة الفاطمية


_________________
مصطفى سليمان أبوالطيب الهوارى
مصطفى سليمان أبوالطيب
مصطفى سليمان أبوالطيب
مدير عام


عدد المساهمات : 9948
السٌّمعَة : 27
تاريخ التسجيل : 02/09/2010
العمر : 48

تاريخ وعاىلات المحافظات والقرى المصريه Empty رد: تاريخ وعاىلات المحافظات والقرى المصريه

مُساهمة  مصطفى سليمان أبوالطيب الأحد ديسمبر 05, 2021 1:29 pm

قبائل جهينه اليمنيه
تاريخ ونسب و عائلات قبائل جهينه اليمنيه

إحدى القبائل التى اطلق عليها أهل الراية لاجتماعها تحت راية واحدة في الجيش الذي قاده عمرو بن العاص لفتح مصر وكان استقرار جهينة في جنوب محافظة المنيا ثم اجلتهم قريش بمساعدة الفاطميين فى القرن الثالث عشر فاتجهت جهينة جنوبا حتى استقرت فى منطقة اخميم والتى تتبع محافظة سوهاج وقد اسهم رجال جهينة مع ربيعة في فتح بلاد البجة جنوبى مصر كما ساهموا في تفكك مملكة النوبة وتحولها نحو الاسلام كما اتجهت بطون منهم نحو الغرب مع بطون بلي وبني مدلج وغيرهم في الرمادة والي مصر عقبة بن عامر الجهني قدم مصر مع الجيش الفاتح ثم عين واليا من قبل معاوية بن ابي سفيان سنة 44 وكان من رواة احاديث الرسول :وتنسب لة قرية ميت عقبة من احياء الجيزة وكانت تلك القرية تضم ارضا كان معاوية قد منحه اياها ورغم انتشار الكثير من العائلات من جهينة في انحاء كثيرة من البلاد ظلت تحمل اسمها الى يومنا هذا وتوجدبالمحافظات التالية:محافظة سوهاج جهينة جرجاوية وكانت مساكن جهينة في تلك المحفظة وقد اسهمو في التصدي لقوات الاحتلال الفرنسي ويقول علي باشا عن قرية جهينة اهلها اكثر من عشرة الاف من عرب جهينة القبيلة المشهورة ولهم كرم زائد وفصاحة لسان وذكاء وفطنة وثبات ولهم خبرة بفلاحة الارض ويقتنون جياد الخيل وعراب الابل وكان مركز جهينة بهذه المحافظة يضم القرى الاتية جهينة الغربية جهينة الشرقية نزة نجوع البوص عنيبس نزلة على الحاجر الحرافشة وتنقسم جهينة جرجاوية الى اربع ارباع ربع بنى رماد وهم من بنى ذبيان من بنى موسى وقيل كان يطلق عليهم بنو الحرقة قديما لأنهم بعد قتالهم ضد قبيلة من العرب أحرقوهم وهم بنو رمادة من بنى حرام بن مالك بن عدى بن كاهل بن نصر غطفان بن قيس بن جهينة وقد سئل أمير المؤمنين عمر بن الخطاب أحدهم فقال من أى العرب قال له من جمرة فقال له بن من قال له بن شهاب فقال له من أى قبيلة قال من حرام بن مالك بن عدى ويسمون الحرقة فسأله عن منزلته قال بنات لظى فقال ما أظن أهلك الأقد أحترقوا وهم بطون (العيايدة لهم فروع بأبنوب وبقنا وأسوان والشرقية-الشرقاوى-الرمادية-أولاد شحاتة-الحداوية-الخطبة وهم خطبة بنى رماد-البلاكوة وهم بأبنوب بأسيوط ومنفلوط-العكشات لهم فروع بأسيوط فى قرية شقلقيل ولهم جزء فى منفلوط-الدربى-ابوعالية-ال مهران لهم فروع بأسيوط والدقهلية يعرفون بأولاد الشيخ-قطامش-بهادر-ابوعرام-قطامش-البلكى) ربع أبوخبرمن السمرة من موسى: وبه بطون (أولاد الضبع-البكاكرة-أولاد قنبر لهم فروع بقنا نجع القنابر وفى أسيوط بديروط والقوصية وملوى وأبنوب-أبوذهاد-الموصل-الخباير يقول بعض المؤرخين أنهم من بطون قضاعة أو أنهم من بطون حمير القديمة وأنهم من بطون عمرو بن قيس بن معاوية الحميرى وقد دخلوا مصر هم والصدف وال سمر مع جيش عمروبن العاص ومن فروعهم-الأحامدة-ابوبكر-القراقصة-الفزازرة-الأحامدة -أبوبكر )
ربع أولاد أحمد : من السمرة من بنى موسى وهم بطون(الحويجات-أبوعقيل-الدالى-آل مغنم-أبورقم-آل عطايا-الطويل-عبدالآخر- أولادجبريل-أولادعبدالغنى-النجاجرة-الخطيب) ربع حسام الدين من السمرة من موسى من وبه بطون (السماعنة-المحارثة-العقاربة-الوحاية-الفيايضة-أولاد هريدى-أولاد هارون-أولادعاصم-علم الدين -آل محروس –جودة-آل غلاب-المؤذن-أبودوح-آل حجى-آل ذيادة-سلامة-العواصى)وكثير العائلات.
نجوع جهينة جرجاوية وهم (نجع عبدالرسول-نجع بهادر-نجع الحوير-نجع حميد-نجع سرحان-نجع الضبع-نجع المركب-نجع غزالى- نجع الشيخ غزالى-نجع عزوز-نجع سلطان-نجع الشريفة-نجع حمزة-نجع صقر)
بنو نزة: هم من بنى موسى من جهينة وهم(نزة الدقايشة-نزةالحاجر والمواطين -نزةالبوص-نزة الهيش-نزة نجع عبدالصمد-نزة الشريفة) ونذكر منهم عائلات نزة على قدر الأستطاعة( العطايا-الدقايشة –البيه-بيت الناظر-بيت عبد القادر ومنه عطية وعثمان-عطايا التل –عطايا التمة-الدرملى-الهواشم-العفالكة-أولاد عزاز-الشعابات –بيت سالم -أولاد على –خلاف-الكلابيه- الدوابى ومنهم (أولاد موسى-أولاد يونس-العلوات-الكراعية)العيايدة-العواصى-العواطى-المسلمات -الجبالية -يونس -موسى -الدوابة- النمر-شيخ الغفر-حماد-أبوسميح –الجبالات-العاطون-حامد-الخصامة-الدرملى-السعدات-الخلايلة–الشرارعة-المراعوة-يونس-القرامطة-أبوعياد-الشمندية-الحلاوة –الامام-درويش-وهذا على قدرالاستطاعة وتوجدبينهم عائلات نازحة من قرى أخرى
وان گان من خطأ او نسيان فسهو دون القصد ومن لدية معلومة صحيحة فليمدنا بها
إعداد وتجميع

د مصطفي سليمان أبو الطيب الهواري
رئيس جمعيه أبناء هوارة الخيرية
رئيس جمعيه أبناء أسيوط عبدالقادر بالاسكندرية
مؤرخ وباحث في تاريخ القبائل العربية والمصرية بمصر والوطن العربي


_________________
مصطفى سليمان أبوالطيب الهوارى
مصطفى سليمان أبوالطيب
مصطفى سليمان أبوالطيب
مدير عام


عدد المساهمات : 9948
السٌّمعَة : 27
تاريخ التسجيل : 02/09/2010
العمر : 48

تاريخ وعاىلات المحافظات والقرى المصريه Empty رد: تاريخ وعاىلات المحافظات والقرى المصريه

مُساهمة  مصطفى سليمان أبوالطيب الأحد ديسمبر 05, 2021 1:29 pm

قبائل جهينه القضاعيه
منشور رقم ٢

بنو عقبة الجهنى
وهم المنتسبون الى أمير مصر من صحابة رسول الله  ولى مصر من قبل معاوية بن أبى سفيان وعليه سميت ميت عقبة وهو/عقبة بن عامر بن عمرو بن عدى بن عمرو بن رفاعة بن مودوعة بن عدى بن غنيم بن الربيعه بن رشدان غطفان بن قيس بن جهينة وله عقب ببنى سويف والشرقية وأسيوط
وفى بنى سويف فى قرى (بنى محمدالشرقية-بنى عوض-جبل النور-غياضة الشرقية-الجزيرة الشرقية-بنى عقبة-جزيرة ببا-جزيرة الفقاعى)
ومن جهينة عائلات الكشكى من بنى قوفة من بنى مالك وهم بطهطا –وآل واصل من مالك بباصونة-آل أبوالخير من مالك بالبلينا والخانكة
قبيلة الشنابلة الجهينه
:هم بطن من بنى حامد بن محمد بن نصر بن مالك بن عدى بن كاهل بن نصر بن غطفان بن قيس بن جهينةوبطون بنى حامد وقيل الشنابلة من فزارة(الشنابلة-عرب المرامرة-عرب الفراحنة-عرب البغادة)ومساكنهم السودان وقنا وأسوان وبسوهاج وأسيوط والشرقية والغربية والشنابلة الذين أستقروا شرق النيل عشائر (حمد- طعمة-هدهود أو الهداهيد-طويل-شرموخ-حمزة أو يقال الحمازوة-أبوليلة-هيبة-رقيب-البكاكرة-حسانية-شليط-الحسانات-الجلالات) .
جهينة أسيوط: أولا قرية الحواتكة و كانت تتبع ناحية جمريس مركز منفلوط أسيوط ومن المعروف أن الجمارسة بطن من قبائل قضاعة اليمنية ثم فصلت
والفواكه بطن من قضاعه ويسكنون قرية الحواتكة سنة933ه بأسم جزيرة الحواتكة ونذكر من عائلاتها (محفوظ-أحمد حسن-عبدالشافى-عبدالبر-سليم-مكاوى-الفخرانى-حنبطر-صنقج-مكاوى-حمد-خليل-فراج-هارون-أيوب-أحمد) وكثيرالعائلات ومنها بلبل الصعيد المنشد \ياسين التهامى والقوصية بأسيوط بطن من قضاعة
اما الحواتكة فهم بنو حوتكة بن سود بن اسلم بن الحافي بن قضاعة (جد قبائل قضاعة) بن مالك بن عمرو بن مرة بن زيد بن مالك بن حمير
و في جمهرة انساب العرب أن رزاح العذري اخو قصي بن كلاب لامه جد رسول الله صلى الله عليه وسلم , اخرج بني نهد و بني جرم و بني حوتكة و بني رفاعة بن عذرة من بلاد قضاعة بنجران اليمن , فلحقوا بالشام , أما حوتكة فيبدو أنها انعطفت إلى بلاد جهينة حول ينبع بالحجاز , فقد دخلت حوتكة بالحلف مع أبناء عمومتها بني حميس بن عمرو بن ثعلبة بن مودوعة بن جهينة (جد قبيلة جهينة) بن زيد بن ليث بن سود بن اسلم بن الحافي بن قضاعة , ثم هبطت حوتكة مع حلفائها من حميس الجهنيين إلى مصر , و هم يسكنون بلدة الحواتكة بأسيوط وبالشرقية.اما الحواتكة فهم بنو حوتكة بن سود بن اسلم بن الحافي بن قضاعة (جد قبائل قضاعة) بن مالك بن عمرو بن مرة بن زيد بن مالك بن حمير (جد قبائل حمير) بن سبأ (جد قبائل سبأ) بن يعرب بن يشجب بن قحطان .
جهينة محافظة الشرقية: مؤسس جهينة فى القليوبية هو محمود بن ابراهيم المرديس من المرادسة من السمرة من موسى من جهينة ومنه فروع(عبيد-حميد-عتمان) ومن القرى التي يضمها مركز فاقوس بالشرقية دوار جهينة وجهينة البحرية وكانت تدعى قبل ذالك في لبينة او لبينى فى مركز شبين القناطر عائلة الفقى وعائلة الصوالحة وعائلة شعلان من المشاعلة عائلة الطنانى عائلة ثابت وعائلات وهبه وابوسيف وكريم ومسلم وسويلم منصور وحامد وحميد وعيسى وغرارة وزويد وزيدان و بريك وابوهاشم وابو عين وفضيل ومطاوع ابو مغنم وربيع وابناء عمار والشتاونة وحسان و الالفى ودياب و الفح و ابوخميس وابوخليقه وبدران والسبايلةو عامر وابويونس وسالم يوسف وعتمان والمخ وقنديل وعطيةالله ومروان وتوجد فى عرب الصوالحة وابناء الديب والفخرانى والخواص وادى وجميع هذة العائلات مسجلة ضمن قبيلة جهينة بقليوب عام1911م وفى الشرقية ببندر الزقازيق عائلات ابوالروس وغياض وابوالوفا وابونار والمصرى وعطيه الله وظاهر وموسى وابوخليل والمحاسنة وابوسلامة والفرماوى وهندى وصقر وبريك وسبع وابوديب والجروى بأبوكبير والعطار وفاقوس والعدوى بالعدوة والجروى والتراكى العلاوية والعوايضة العكايرة وعاص بفاقوس والنحال و القمرى وكليب وعبدون ومقبول وعودة وابوحسان وبجهينة البحرية بفاقوس وعزبة مكى وعودة بمنيا القمح شرقية وشبرا.
جهينة سيناء :وهم قبيلة أولاد سعيد وينتسبوا إلى /سعيد بن عيد الجهنى وهم(بنوزهيروبنوسعيد ومنه البشارين)
جهينة محافظة القليوبية: من القرى التي يضمها من شبين القناطر نزلة عرب جهينة ويذكر على باشا اسماء العائلات ومنهم مشايخ عرب جهينة.
جهينة محافظة قنا: وفي عام 1005 هـ هاجر سعيد بن زاهر بن زهير الحصيني الجهني ومعه عدد من المراوين وسنان وغيرهم من ينبع النخل و استقروا بإحدى قرى قوص وأطلقوا على المنطقة التي سكنوها " حجازة " نسبة للحجازوهم.من عرب المشارقة القادمين من الجزيرة العربية وتوجد فى مركز اسنا عشيرة الحمدة من سنان من موسى من جهينة وعائلة السعدى من مالك من جهينة وعائلة رضوان الاسناوى الغربانى الذبيانى من موسى من جهينة بالشغب والحمدة باسنا وأبى تشت ودير البلاص وعشيرة العينيات بأرمنت الحيط وارمنت الوابورات وعزبة حجازى بحرى بقنا وعائلات شحاتة سليمان/الحميد/الصوابرة/بيت محمودتوفيق/بقريه المربى حاجر الضبعية قنا وعائلات ال خليل /وال توفيق العمدة/الراجح/بيت سليمان/بيت سليم ابوسالم بقرية الرزيقات ارمنت /وبنو حسان بدير البلاص/ذو حمودمن بنى إبراهيم من بنى مالك من جهينة بالبراهمة قفط قنا/الحلاتيت/الحساونة بالترامسه بأبوتشت /الحكمية /الصوالحة بقوص/البصيلات بقرية حجازى قوص/اولاد حسين وغانم بالسمطا نجع السمرة بالسمطا بدشنا/عشيرة السويلمات بدشنا /وعشيرة العويضات وعائلة منصور واولاد بغدادى /اولاد العويضى من السمرة من موسى من جهينة/عشيرة المراشدمن ذبيان من موسى بناحية الخروعة قرية الكلح/عشيرة النوابهه والرضوان بن سالم الذبيانى بقفط وبعزبة جبريل الخطيب وبعزبة تمام بالكوم الاحمر ال فراج/وال الديب بالدنداروية بالوقف وعائلة البريكات بالمراشدة.
جهينة البحر الاحمر: • نزلت جهينة مصر أيام الفتوحات الإسلامية في جيش الراية بقيادة عمروبن العاص سنة 43 هجرية وانتشروا في منطقة الأشمونين جنوب المنيا ثم إتجهواجنوباً نحو سوهاج والنوبة جنوباً ، وقد سجل التاريخ الاسلامي ولاية الصحابي عقبة بن عامر الجهني رضي الله عنه علي مصر عام 44 هجرية زمن خلافة معاوية بن أبي سفيان (تنسب إليه ميت عقبة في محافظة الجيزة) وتنتشر جهينة بمصرفي محافظات سوهاج والشرقية وقنا والقليوبية وأهم قبائل جهينة في مصر العوامرة- ورفاعة. وتنقسم قبيلة جهينة في البحر الأحمر إلي عدة فروع في الغردقة ورأس غارب والقصير وفروعها هيSad الفوايدة وتنقسم إلي (البحصة –السويلمات -الجواسر –الذبايين –ومنها العوامر فى رأس غارب –السمرة –الزراعة –المراونين-بنى جهينة بالقصير –الصحيفات )
الجهانات بليبيا: هم فىٍ تجمعات القوروغلية التى تجمع العرب والبربر والفرس و الأتراك وهم عائلات(أولاد القائد سعد - الفورتية - شعبان - السوسى - خريف - بنى عبيد - خشيم - الصلابى - اللاس - المسامرة - القذافى – زغنين)
إعداد وتجميع
د مصطفى سليمان ابوالطيب الهوارى
رئيس مجلس إدارة جمعية أبناء هوارة الخيرية
رئيس جمعيه أبناء أسيوط عبدالقادر بالاسكندرية
مؤرخ فى أنساب القبائل العربية


_________________
مصطفى سليمان أبوالطيب الهوارى
مصطفى سليمان أبوالطيب
مصطفى سليمان أبوالطيب
مدير عام


عدد المساهمات : 9948
السٌّمعَة : 27
تاريخ التسجيل : 02/09/2010
العمر : 48

تاريخ وعاىلات المحافظات والقرى المصريه Empty رد: تاريخ وعاىلات المحافظات والقرى المصريه

مُساهمة  مصطفى سليمان أبوالطيب الأحد ديسمبر 05, 2021 1:30 pm

قبيله عرك
منشور رقم ٢
عرك بطن من بطون جهينه القديمه وهي من ذبيان من رشدان من موسي من جهينه وقد ايد هذا الرأي الاستاذ حمد الجاسر كبير الموءرخين السعودين وكذلك الموءرخين القديمه مثل ابن اياس والمقريزي في معجم البلدان واللقلقشندي وغيرهم وقد اشتركت بني عرك مع قبيلتها جهينه في الفتح الاستاذ لمصر وفي عام ٧٤٩ قام محمد بن واصل الرأي الجهيني بثوره ضد المماليك وحكم الصعبد حتي عام ٧٥٤ هجريه وقد تم هزيمته بخديعه من المماليك وبعد المعركه ذهب جزء كبير الي الحبشه {السودان} واستقر العركيين في اقليم الجزيره وقد نشروا الثقافه والدين الاسلامي وقد تصاهروا الي الاشراف في السودان ويبقي العركيين من قبيلة جهينه وجزء بسيط منهم ينتسبوا الي الاشراف

منذ أن حمل القرشيون لواء مقاومة الحكم التركي في عام 651ه، بقيادة الشريف حصن الدين ثعلب، توالت حركات المقاومة، وكان أغلبها يتركز في منطقة أسيوط ومنفلوط. وليس في أسماء القبائل التي وقفت إلى جانب حركة حصن الدين ما يفيدنا بأن بليا وجهينة قد أسهموا فيها بنصيب. ونحن نعلم أن هاتين القبيلتين، منذ أن أرغمهما الفاطميون على إخلاء بلاد الأشمونين، وإحلال قريش محلهم، فد تفرقتا في الصعيد الأعلى، فصار لبلي الرقعة الممتدة من جسر سوهاج غربا إلى غرب قمولة، وصار لجهينة من الشرق من عقبة قاو الخراب إلى عيذاب. وكان بمنفلوط وأسيوط جماعات من جهينة. ولم تقف جهينة مكتوفة الأيدي إزاء المماليك، فقد أسهمت في المقاومة بنصيب بعد أن خمدت حركة حصن الدين. ففي عام 698ه قامت أحلاف من البدو، لم تذكر المصادر أسماء قبائلهم؛ ولكن كان مسرحها منفلوط وأسيوط. وهذا ما يحملنا على الظن بأن جهينة، كان لها نصيب في هذه الحركة، إن لم تكن قد حملت لواءها. وكان الغرض من هذه الحركة السيطرة على منطقة الصعيد " ففرضوا على التجار وأرباب المعايش بأسيوط ومنفلوط فرائض جبوها، واستخفوا بالولاة، ومنعوا الخراج، وتسموا بأسماء الأمراء، وجعلوا لهم كبيرين: أحدهما سموه سلار والآخر بيبرس " وهما اسما أميرين من المماليك كانا معاصرين لهذه الأحداث " ولبسوا الأسلحة وأخرجوا أهل السجون " . واستمرت حركة المقاومة ثلاث سنوات، ثم قضى المماليك عليها، " وخلت بلاد الصعيد من أهلها بحيث صار الرجل يمشي فلا يجد في طريقه أحداً، وينزل القرية فلا يرى إلا النساء والصبيان، ثم أفرج السلطان عن المأسورين وأعادهم إلى بلادهم لحفظ البلاد " . وفي عام 749ه نشب نزاع بين عرك وبني هلال، وتدخل المماليك في هذا النزاع، ومالأوا بني هلال، وقتل عدد كبير من المماليك وأمرائهم في هذا الحادث. وكان هذا إيذانا بحرب عنيفة بين المماليك والعركيين وحلفائهم. أما عرك فهي بطن من جهينة، كانوا في بلاد العرب في الشمال الغربي منها، ومن جبالهم الحُت.ثم انتقلوا مع جهينة إلى الصعيد الأعلى واستمرت حركة المقاومة حوالي خمس سنوات أو أكثر " 749 - 754ه " بزعامة محمد بن واصل العركي الذي كان يلقب بالأحدب، لطوله وانحناء قامته، وبلغ من قوته أن نادى بالسلطة لنفسه، وجلس في جتر، وجعل خلفه المسند، وأجلس العرب حوله، ومد السماط بين يديه، وأنفذ أمره في الفلاحين، فلما عظم أمره عقد أمراء المماليك المشورة في عام 754ه في أمر عرب الصعيد، وقرروا تجريد العسكر لهم. " فحشد محمد بن واصل شيخ عرك جموعه، وصمم على لقاء الأمراء، وحلف أصحابه على ذلك. وقد اجتمع معه عرب منفلوط وعرب الراغة، وبني كلب، وجهينة، وعرك، حتى تجاوزت فرسانه عشرة آلاف فارس تحمل السلاح سوى الرجالة المعدة، فإنها لا تعد ولا تحصى لكثرتهم، وجمع الأحدب مواشي أصحابه كلهم وأموالهم وغلالهم وحريمهم وأولادهم، وأقام ينتظر قدوم العسكر " وشن المماليك الحملة عليهم، وبعث أمراء المماليك " ليؤمن بني هلال أعداء عرك، ويحضرهم ليقاتلوا عرك أعداءهم، فانخدعوا بذلك، وفرحوا به، وركبوا بأسلحتهم، وقدموا في أربعمائة فارس، فما هو إلا أن وصلوا إلى الأمير شيخو " قائد المماليك " حتى أمر بأسلحتهم وخيولهم فأخذت بأسرها ووضع فيهم السيف، فأفناهم جميعاً " . وقامت معارك عنيفة بين الحلف العركي والمماليك، وقتل من الجانبين خلق كثير، وطورد العرب إلى بلاد السودان، " ولم يبقى بدوي في صعيد مصر " ووصف ابن إياس نهاية هذه المعركة فقال: " ثم إن الأمراء مشوا وراء العربان الذين هربوا مسيرة سبعة أيام حتى دخلوا أطراف بلاد الزنج، ثم رجع الأمراء والسلطان إلى الديار المصرية " .وصفوة القول أن جهينة في الفترة التي بين 698 - 754ه كان لها نصيب وافر في المقاومة، وأن هذه الحركة انتهت بهجرة كثير منهم إلى بلاد السودان. ومن الممكن أن نربط بين هذه الأحداث وبين ما ذكره ابن خلدون في قوله: وانتشروا " أي جهينة أو جيهنة وبلى معاً " ما بين صعيد مصر والحبشة، وكاثروا هنالك سائر الأمم، وغلبوا على بلاد النوبة، وفرقوا كلمتهم وأزالوا ملكهم. وحاربوا الحبشة فأرهقوهم إلى هذا العهد " . ولفظ الحبشة هنا اصطلاح جرى عليه المسعودي وغيره للدلالة على بلاد السودان بمعناها العام. ومن المحتمل أن تكون جموع من بلى قد اشتركت في هذه الأحداث، كما
إعداد وتجميع
د مصطفى سليمان ابوالطيب الهوارى
الأمين العام للمجلس المصرى القبائل العربية بالإسكندرية
مؤرخ فى أنساب القبائل العربية


_________________
مصطفى سليمان أبوالطيب الهوارى
مصطفى سليمان أبوالطيب
مصطفى سليمان أبوالطيب
مدير عام


عدد المساهمات : 9948
السٌّمعَة : 27
تاريخ التسجيل : 02/09/2010
العمر : 48

تاريخ وعاىلات المحافظات والقرى المصريه Empty رد: تاريخ وعاىلات المحافظات والقرى المصريه

مُساهمة  مصطفى سليمان أبوالطيب الأحد ديسمبر 05, 2021 1:31 pm

قبيله عرك
منشور رقم ٢
عرك بطن من بطون جهينه القديمه وهي من ذبيان من رشدان من موسي من جهينه وقد ايد هذا الرأي الاستاذ حمد الجاسر كبير الموءرخين السعودين وكذلك الموءرخين القديمه مثل ابن اياس والمقريزي في معجم البلدان واللقلقشندي وغيرهم وقد اشتركت بني عرك مع قبيلتها جهينه في الفتح الاستاذ لمصر وفي عام ٧٤٩ قام محمد بن واصل الرأي الجهيني بثوره ضد المماليك وحكم الصعبد حتي عام ٧٥٤ هجريه وقد تم هزيمته بخديعه من المماليك وبعد المعركه ذهب جزء كبير الي الحبشه {السودان} واستقر العركيين في اقليم الجزيره وقد نشروا الثقافه والدين الاسلامي وقد تصاهروا الي الاشراف في السودان ويبقي العركيين من قبيلة جهينه وجزء بسيط منهم ينتسبوا الي الاشراف

منذ أن حمل القرشيون لواء مقاومة الحكم التركي في عام 651ه، بقيادة الشريف حصن الدين ثعلب، توالت حركات المقاومة، وكان أغلبها يتركز في منطقة أسيوط ومنفلوط. وليس في أسماء القبائل التي وقفت إلى جانب حركة حصن الدين ما يفيدنا بأن بليا وجهينة قد أسهموا فيها بنصيب. ونحن نعلم أن هاتين القبيلتين، منذ أن أرغمهما الفاطميون على إخلاء بلاد الأشمونين، وإحلال قريش محلهم، فد تفرقتا في الصعيد الأعلى، فصار لبلي الرقعة الممتدة من جسر سوهاج غربا إلى غرب قمولة، وصار لجهينة من الشرق من عقبة قاو الخراب إلى عيذاب. وكان بمنفلوط وأسيوط جماعات من جهينة. ولم تقف جهينة مكتوفة الأيدي إزاء المماليك، فقد أسهمت في المقاومة بنصيب بعد أن خمدت حركة حصن الدين. ففي عام 698ه قامت أحلاف من البدو، لم تذكر المصادر أسماء قبائلهم؛ ولكن كان مسرحها منفلوط وأسيوط. وهذا ما يحملنا على الظن بأن جهينة، كان لها نصيب في هذه الحركة، إن لم تكن قد حملت لواءها. وكان الغرض من هذه الحركة السيطرة على منطقة الصعيد " ففرضوا على التجار وأرباب المعايش بأسيوط ومنفلوط فرائض جبوها، واستخفوا بالولاة، ومنعوا الخراج، وتسموا بأسماء الأمراء، وجعلوا لهم كبيرين: أحدهما سموه سلار والآخر بيبرس " وهما اسما أميرين من المماليك كانا معاصرين لهذه الأحداث " ولبسوا الأسلحة وأخرجوا أهل السجون " . واستمرت حركة المقاومة ثلاث سنوات، ثم قضى المماليك عليها، " وخلت بلاد الصعيد من أهلها بحيث صار الرجل يمشي فلا يجد في طريقه أحداً، وينزل القرية فلا يرى إلا النساء والصبيان، ثم أفرج السلطان عن المأسورين وأعادهم إلى بلادهم لحفظ البلاد " . وفي عام 749ه نشب نزاع بين عرك وبني هلال، وتدخل المماليك في هذا النزاع، ومالأوا بني هلال، وقتل عدد كبير من المماليك وأمرائهم في هذا الحادث. وكان هذا إيذانا بحرب عنيفة بين المماليك والعركيين وحلفائهم. أما عرك فهي بطن من جهينة، كانوا في بلاد العرب في الشمال الغربي منها، ومن جبالهم الحُت.ثم انتقلوا مع جهينة إلى الصعيد الأعلى واستمرت حركة المقاومة حوالي خمس سنوات أو أكثر " 749 - 754ه " بزعامة محمد بن واصل العركي الذي كان يلقب بالأحدب، لطوله وانحناء قامته، وبلغ من قوته أن نادى بالسلطة لنفسه، وجلس في جتر، وجعل خلفه المسند، وأجلس العرب حوله، ومد السماط بين يديه، وأنفذ أمره في الفلاحين، فلما عظم أمره عقد أمراء المماليك المشورة في عام 754ه في أمر عرب الصعيد، وقرروا تجريد العسكر لهم. " فحشد محمد بن واصل شيخ عرك جموعه، وصمم على لقاء الأمراء، وحلف أصحابه على ذلك. وقد اجتمع معه عرب منفلوط وعرب الراغة، وبني كلب، وجهينة، وعرك، حتى تجاوزت فرسانه عشرة آلاف فارس تحمل السلاح سوى الرجالة المعدة، فإنها لا تعد ولا تحصى لكثرتهم، وجمع الأحدب مواشي أصحابه كلهم وأموالهم وغلالهم وحريمهم وأولادهم، وأقام ينتظر قدوم العسكر " وشن المماليك الحملة عليهم، وبعث أمراء المماليك " ليؤمن بني هلال أعداء عرك، ويحضرهم ليقاتلوا عرك أعداءهم، فانخدعوا بذلك، وفرحوا به، وركبوا بأسلحتهم، وقدموا في أربعمائة فارس، فما هو إلا أن وصلوا إلى الأمير شيخو " قائد المماليك " حتى أمر بأسلحتهم وخيولهم فأخذت بأسرها ووضع فيهم السيف، فأفناهم جميعاً " . وقامت معارك عنيفة بين الحلف العركي والمماليك، وقتل من الجانبين خلق كثير، وطورد العرب إلى بلاد السودان، " ولم يبقى بدوي في صعيد مصر " ووصف ابن إياس نهاية هذه المعركة فقال: " ثم إن الأمراء مشوا وراء العربان الذين هربوا مسيرة سبعة أيام حتى دخلوا أطراف بلاد الزنج، ثم رجع الأمراء والسلطان إلى الديار المصرية " .وصفوة القول أن جهينة في الفترة التي بين 698 - 754ه كان لها نصيب وافر في المقاومة، وأن هذه الحركة انتهت بهجرة كثير منهم إلى بلاد السودان. ومن الممكن أن نربط بين هذه الأحداث وبين ما ذكره ابن خلدون في قوله: وانتشروا " أي جهينة أو جيهنة وبلى معاً " ما بين صعيد مصر والحبشة، وكاثروا هنالك سائر الأمم، وغلبوا على بلاد النوبة، وفرقوا كلمتهم وأزالوا ملكهم. وحاربوا الحبشة فأرهقوهم إلى هذا العهد " . ولفظ الحبشة هنا اصطلاح جرى عليه المسعودي وغيره للدلالة على بلاد السودان بمعناها العام. ومن المحتمل أن تكون جموع من بلى قد اشتركت في هذه الأحداث، كما
إعداد وتجميع
د مصطفى سليمان ابوالطيب الهوارى
الأمين العام للمجلس المصرى القبائل العربية بالإسكندرية
مؤرخ فى أنساب القبائل العربية


_________________
مصطفى سليمان أبوالطيب الهوارى
مصطفى سليمان أبوالطيب
مصطفى سليمان أبوالطيب
مدير عام


عدد المساهمات : 9948
السٌّمعَة : 27
تاريخ التسجيل : 02/09/2010
العمر : 48

تاريخ وعاىلات المحافظات والقرى المصريه Empty رد: تاريخ وعاىلات المحافظات والقرى المصريه

مُساهمة  مصطفى سليمان أبوالطيب الأحد ديسمبر 05, 2021 1:33 pm

تاريخ وعائلات بعض قرى محافظه اسيوط
قرية بنى زيد:
أصلها من توابع الخصوص (الحمام) ثم فصلت عنها وعرفت بعد ذلك بأسم بنى زيد الشرقى تميزا عن بنى زيد بوق التى بمركز منفلوط وبطن من بنى زيد بطن من كنانة عذرة من بنى كلب بن وبرة من قضاعة بن مالك من حمير بن سبأ من قحطان اليمن وهم عائلات كثيرة نذكر منهم (خضر-البسايسة-الكبايشة-عمار-الناسورة-الجراكمه-الفقرة-حمادة-حسب الرسول-عوض-الحفايرة-البدهيه-العياط-محروس-رماح-حمادة-سيدسليم-رضوان-الفروقة-رضوان-ريان-رماح-عبدالله-هديه-عبدالعال-دياب-البحيرى –قاسم-نصرالدين) وغيرهم من العائلات
قريه بنى مر:
أصلها من تابع الخصوص ثم فصلت عنها فى العهد العثمانى وبنى مر بطن من بنى سماك من بنى لخم الكهلانية القحطانية اليمنية ومنها الرئيس السابق/جمال عبدالناصر الذى قيل أنه من نسل الأشراف وقيل من بنى تميم وهو من عائلة أبوقورة الأقورومن عائلات بنى مر(ماهر -العبايدة-الجماله-الهلالى-مقبول-عبدالجابر-أبوجاموس-على منصور-جندى-اللميت-المغربلين-الفخريين-الجوتى-هدية-حسين شحاته-على-جلع-عويضة –عبدالسميع-الدوالى-البرهامى-على سليمان-العسال-عبدالرحمن زايد-البردويلى-البغال-أبوقورة-الجور-العتامنه-الشيخ-الخضراوى-حماد-خضير-الحاج/عيسى-الدكر-الخوالد-الفرايق-الصعيدىالبرعى-هيكل –البغال-واصف-الفرايق)وغيرهم من العائلات
قرية(بني محمد):
وبنو محمد من قبائل هوارة بالصعيد المصرى وجاء فى الخطط التوفيقية لعلى باشا مبارك قال(هى بلدة كبيرة من مديرية أسيوط بقسم أبنوب الحمام في شرقي النيل, وبينها وبين أسيوط نحو ثلاث ساعات, وهي تشمل على ثلاث قرى متلاصقة, وبها مساجد عامرة وكنائس ومكاتب للمسلمين والنصارى, ولها سوق كل خميس, وعمدتها عبدالوهاب كان ناظر قسم أسيوط مدة الخديوي إسماعيل باشا وعدة أهلها أكثر من عشرة آلاف نفس وتكسبهم من الزرع ومنهم من ينسج الصوف, وأكثرهم أصحاب ثروة لخصوبة أرضهم وكثرة متحصلها, وفيهم الكرم والشجاعة وعلوة الهمة.كما بنى محمد العقب والعقب بطن من فزارة
بنى محمد الشهابيه:
وقد كانت تتبع الخصوص (الحمام)وفصلت عنها فى العهد العثمانى هى وبنى محمد المراونه وبنى محمد العقب وفى عام 1905م ضم الثلاث نواحى بأسم بنى محمديات. وقيل أن بنو شهاب بطن من الجمارسة من كنانة بن عوف بن عذرة بن زيداللات بن رفيدة بن ثور بن كلب بن وبرة من قضاعة وقيل أنهم من الأنصارمن ذرية /محمدبن أحمدبن شهاب الدين الأنصارى
بنى محمد المراونة:
- (بني محمد) (بني محمد فرع منفرد عن الهوارة وله شبه استقلال ذاتي) وهي متفرقة في الصعيد ولاتزال بني محمد اسما لبلدة في مركز أبنوب بأسيوط وقيل أنهم ينتسبوا الى محمد بن مروان الأموى من بنى أمية الذى فر من بنى العباس الى مصر وسكن قرية الخصوص و هى الحمام الأن و تزوج من خديجة بنت الشريف ثعلب الجعفرى وأنجب منها (ياسر -وحسن- (صمصام ) وحسن وشنن أو سنن ) وأعقب حسن (على-نايل) ومن على حسن ثم محمد ومن نايل عامر ثم عامر ثم نايل الذى أعقب(سالم-خليف) وأعقب سنن بن مجمد (عامر-أولبو)وأعقي صماصم عليان الذى أعقب (سنن-على-عامر-حسن)ومن سنن (عبدالله-يحيى) ومن عامر(كدوانى-حمد)ومن حسن(عليان) وأعقب ياسر بن محمد طويل الذى أعقب (يوسف-محمد-خضير-سرور)وأعقب يوسف(خياط-عبادة) وأعقب محمد طويل) وأعقب خضير (نصر-جامع)وأعقب سرور(خليل-هيكل) ثم أنتقلت أولادهم بالقرية التى سميت عليهم بنى محمد ومنهم فروع بنو خياط بن يوسف بن طويل بن ياسر بن محمد بن مروان الأموى ببنى رافع ومنهم بنى يحيى بديروط والقوصية وينتسبوا الى يحيى بن محمد بن دحية بن مصعب بن الأصبع بن عبدالعزيز من ال مروان ومنهم عائلة الركايبة (ال حسوبة -ال جبريل ) والمراونة بتندة وإبشادات بملوى ينتسبوا إلى مروان من بنى إبان الأموى وفى بنى رافع بأسيوط والمسايكة بالدويروهم ينتسبوا الى جدهم حسين بن سنن بن مروان الذى أعقب ( محمد/ على/يوسف/أحمد/ حماد) وينتسبوا الى عائلات أولاد سنن بأولاد محمد المراونة ومن المعروف أن قبيلة أولاد محمد لها عدة أنساب ذكر أولاد محمد أنهم بطن من هوارة ونسب أخر على أنهم من المراونيين وينتسبوا الى محمد بن مروان من بقايا دولى بنى أمية بمصر ونسب أخر على أن المراونة من النصارى الذين أسلموا و كان يطلق أسم مراونة النصارى ونسب أخر وقيل انهم من المساعيد ونسب أخرعلى أن المراونة بطن من بنى درما من ثعلبة من قبائل طى اليمنية و نسب على أن المراونة بطن من جهينه ومنهم المسايكة بالدوير عايد ويتفرع من المسايكة أو من المراونة المناصرة بطما و بدير مواس\ والمسايكة ببنى سالم وبنى محمد أسيوط محط رحال بني محمد ومنهم أيضا في محافظة المنيا آل الشعراوي ومنهم المجاهد الوطني الكبير علي باشا شعراوي زميل سعد زغلول في الحركة الوطنية عام 1919 م في مصر وكان أحد أقطاب الوفد المصري, ومنهم حسن باشا شعراوي, المرحومة هدى شعراوي زعيمة الحركة الوطنية النسائية في مصر, محمد بك شعراوي, ومن بني محمد ايضا عائلة سلطان ومنهم المرحوم عمر باشا سلطان ومحمد بك سلطان بنى محمد الشهابية أصلها من توابع الخصوص (الحمام) ثم فصلت عنها وقيل أن محمد الذى تنتسب اليه القرية من بنى شهاب بطن من الجمارسة من كنانة بن عوف بن عذرة بن زيدالات بن رفيدة بن ثور بن كلب بن وبرة من قضاعة وكان منها أحمد عبدالوهاب باشا ولد عام 1894 وتوفى عام1038 ومنهم عائلاتها (الهوارة-عبدالوهاب-الزرائب-الشوافع-الشراقوة-نايل-الوسية-أولادالشيخ-المراونة-الشهابية-الشامخ-سند-الحجارة-أولادخليل-الحمدانية-العبسة –رشوان –السوالم –حسنين عيد–عبدالناصر-أبوالسيد –منصور -راتب--حافظ- العسال –أولادسنن--الريدى)وغيرهم
وهذا على قدر ماجمعت ولو يوجد نقص فى المعلومات ارسلوا لى للتصحيح ولكم جزيل الشكر والتقدير
إعداد وتجميع
د مصطفى سليمان ابوالطيب الهوارى
الأمين العام للمجلس المصرى القبائل العربية بالإسكندرية
مؤرخ فى أنساب القبائل العربية


_________________
مصطفى سليمان أبوالطيب الهوارى
مصطفى سليمان أبوالطيب
مصطفى سليمان أبوالطيب
مدير عام


عدد المساهمات : 9948
السٌّمعَة : 27
تاريخ التسجيل : 02/09/2010
العمر : 48

تاريخ وعاىلات المحافظات والقرى المصريه Empty رد: تاريخ وعاىلات المحافظات والقرى المصريه

مُساهمة  مصطفى سليمان أبوالطيب الأحد ديسمبر 05, 2021 1:35 pm

العركيين
تاريخ قبيلة العركيين
كما قدمه باحث القبيله الاستاذ مصطفى عثمان
العركيين -- نسبة الى بنى عرك او بنو عرك للمؤرخ المقريزى
موقع القبيله ينبع النخل بالشمال الشرقى للجزيرة العربيه
وتحديدآ
بين جبل الصفراء وسلمى وكان يجاورهم فى ذات الموقع قبيلة جهينه
والمصدر معجم قبائل العرب
وقد تصاهرت قبيلة بنو عرك وقبيلة جيهنه بحكم الجوار
وأشترك العركيين ضمن جند عمر بن العاص فى فتح مصر ضمن عرب جهينه
وقد هاجر كثير من القبيله فى السنوات الاولى لفتح مصر الى الصعيد الاعلى
بمحافظة قنا
وبعد معارك العركيين مع المماليك فى صعيد مصرعام 749 هجريه
هاجر كثير من اباء القبيله الى السودان
الشريف مقبل بن نافع العركى تزوج السيده / سكينه ابنة حسن المعارك
زعيم العركييين
وللشريف مقبل ابنائه العدول الخمسه
وهم
الشيخ محمد ابو ادريس العركى والشيخ دفع الله العركى والشيخ عبدالله العركى
والشيخ ابو عائشه توفى صغيرآ
والشيخ عمر المجذوب
وهم اقطاب العركيين بالسودانولهم اضرحة تزار الى اليوم
وجميع اباء العركيين بالسودان احفادهم
واحفاد حسن المعارك العركى
والعركيين بمحافظة قنا انتشروا بالمحافظه
وخاصة قرية بير عنبر مركز قفط وقرية العركى مركز فرشوط
العركيين( العركيون) اشراف حسنييون
وهم بنو عرك بطن من قبيلة رفاعه العربيه
نسبة الى الجد الاكبر احمد رافع وهو من احفاد مولانا الامام الحسين رضى الله عنه
كما هو مسجل بقابة الاشراف بالقاهره برقم انساب 36148
واللذىجاء من مكة المكرمه الى صعيد مصر
واولاده حمد واحمد ومحمد وكان رافعآ كبير السن هاجر الى السودان
وتوفى فى منطقة ابو حمد وتواجد ابنائه احمد ومحمد بالصعيد الاعلى
وتوفي بصعيد مصر
وجميع العركيون المتواجدين الان هم احفادهم
قيل أنها من الأشراف
وقيل من بنى سالم من جهينة
وقيل من بنى سالم من لخم اليمنية
وهم فى قنا من القبيلة الصوامعة أما فى السودان فهم أشراف حسينيون وجدهم محمد الباقربن على زين العابدين بن الحسين بن الأمام على بن أبى طالب ومن فروعهم بالسودان ( النويلاب – الفقيراب –الكامبوباب –الجقيلاب –الحماداب الموسياب –الحايداب –المسيخاب –الجغيلاب –الشقيقين –الفريماب –المسايد –الكرواب –الرايحاب –القرباب –السراخنة –الحجوز) أما فى مصر فقد كان منهم شيخ العرب /محمد بن واصل الحت العركى الشهير بأبن الأحدب شيخ قبيلة عرك الذى قام سنه 1353م بثورة كبيرة للقضاء على حكم المماليك وقضى عليها المماليك وفى السودان قبيلة عرك من جهينه أما قرية العركى فهى فى تقسيم الصوامعة كما قال لى أحد أبناء الصوامعة وبها عائلات (يوسف-جادالله –أبوعايد-الحمادنه –السلاطنه-موسى) وغيرهم من العائلات ويتبعها نجوع كثيرة منهم (نجع صقر –نجع غانم- نجع الزعرة- نجع النخلة –دير السعادة )
وفى هذا على قدر ما جمعت ومعذرة ان نسيت احد
المصدر/ موسوعة الانساب والقبائل والاعلام بالسودان
إعداد وتجميع
د مصطفى سليمان ابوالطيب الهوارى
الأمين العام للمجلس المصرى القبائل بالإسكندرية
مؤرخ فى أنساب القبائل العربية


_________________
مصطفى سليمان أبوالطيب الهوارى
مصطفى سليمان أبوالطيب
مصطفى سليمان أبوالطيب
مدير عام


عدد المساهمات : 9948
السٌّمعَة : 27
تاريخ التسجيل : 02/09/2010
العمر : 48

تاريخ وعاىلات المحافظات والقرى المصريه Empty رد: تاريخ وعاىلات المحافظات والقرى المصريه

مُساهمة  مصطفى سليمان أبوالطيب الأحد ديسمبر 05, 2021 1:41 pm

العركيين منشور رقم ١
تاريخ قبيلة العركيين
كما قدمه باحث القبيله الاستاذ مصطفى عثمان
العركيين -- نسبة الى بنى عرك او بنو عرك للمؤرخ المقريزى
موقع القبيله ينبع النخل بالشمال الشرقى للجزيرة العربيه
وتحديدآ
بين جبل الصفراء وسلمى وكان يجاورهم فى ذات الموقع قبيلة جهينه
والمصدر معجم قبائل العرب
وقد تصاهرت قبيلة بنو عرك وقبيلة جهينه بحكم الجوار
وأشترك العركيين ضمن جند عمر بن العاص فى فتح مصر ضمن عرب جهينه
وقد هاجر كثير من القبيله فى السنوات الاولى لفتح مصر الى الصعيد الاعلى
بمحافظة قنا
وبعد معارك العركيين مع المماليك فى صعيد مصرعام 749 هجريه
هاجر كثير من اباء القبيله الى السودان
الشريف مقبل بن نافع العركى تزوج السيده / سكينه ابنة حسن المعارك
زعيم العركييين
وللشريف مقبل ابنائه العدول الخمسه
وهم
الشيخ محمد ابو ادريس العركى والشيخ دفع الله العركى والشيخ عبدالله العركى
والشيخ ابو عائشه توفى صغيرآ
والشيخ عمر المجذوب
وهم اقطاب العركيين بالسودانولهم اضرحة تزار الى اليوم
وجميع اباء العركيين بالسودان احفادهم
واحفاد حسن المعارك العركى
والعركيين بمحافظة قنا انتشروا بالمحافظه
وخاصة قرية بير عنبر مركز قفط وقرية العركى مركز فرشوط
العركيين( العركيون) اشراف حسنييون
وهم بنو عرك بطن من قبيلة رفاعه العربيه
نسبة الى الجد الاكبر احمد رافع وهو من احفاد مولانا الامام الحسين رضى الله عنه
كما هو مسجل بقابة الاشراف بالقاهره برقم انساب 36148
واللذىجاء من مكة المكرمه الى صعيد مصر
واولاده حمد واحمد ومحمد وكان رافعآ كبير السن هاجر الى السودان
وتوفى فى منطقة ابو حمد وتواجد ابنائه احمد ومحمد بالصعيد الاعلى
وتوفي بصعيد مصر
وجميع العركيون المتواجدين الان هم احفادهم
قيل أنها من الأشراف
وقيل من بنى سالم من جهينة
وقيل من بنى سالم من لخم اليمنية
وهم فى قنا من القبيلة الصوامعة أما فى السودان فهم أشراف حسينيون وجدهم محمد الباقربن على زين العابدين بن الحسين بن الأمام على بن أبى طالب ومن فروعهم بالسودان ( النويلاب – الفقيراب –الكامبوباب –الجقيلاب –الحماداب الموسياب –الحايداب –المسيخاب –الجغيلاب –الشقيقين –الفريماب –المسايد –الكرواب –الرايحاب –القرباب –السراخنة –الحجوز) أما فى مصر فقد كان منهم شيخ العرب /محمد بن واصل الحت العركى الشهير بأبن الأحدب شيخ قبيلة عرك الذى قام سنه 1353م بثورة كبيرة للقضاء على حكم المماليك وقضى عليها المماليك وفى السودان قبيلة عرك من جهينه أما قرية العركى فهى فى تقسيم الصوامعة كما قال لى أحد أبناء الصوامعة وبها عائلات (يوسف-جادالله –أبوعايد-الحمادنه –السلاطنه-موسى) وغيرهم من العائلات ويتبعها نجوع كثيرة منهم (نجع صقر –نجع غانم- نجع الزعرة- نجع النخلة –دير السعادة )
وفى هذا على قدر ما جمعت ومعذرة ان نسيت احد
المصدر/ موسوعة الانساب والقبائل والاعلام بالسودان
إعداد وتجميع
د مصطفى سليمان ابوالطيب الهوارى
الأمين العام للمجلس المصرى القبائل بالإسكندرية
مؤرخ فى أنساب القبائل العربية


_________________
مصطفى سليمان أبوالطيب الهوارى
مصطفى سليمان أبوالطيب
مصطفى سليمان أبوالطيب
مدير عام


عدد المساهمات : 9948
السٌّمعَة : 27
تاريخ التسجيل : 02/09/2010
العمر : 48

تاريخ وعاىلات المحافظات والقرى المصريه Empty رد: تاريخ وعاىلات المحافظات والقرى المصريه

مُساهمة  مصطفى سليمان أبوالطيب الثلاثاء ديسمبر 07, 2021 5:44 am

قبائل جهينه اليمنيه
تاريخ ونسب و عائلات قبائل جهينه اليمنيه

إحدى القبائل التى اطلق عليها أهل الراية لاجتماعها تحت راية واحدة في الجيش الذي قاده عمرو بن العاص لفتح مصر وكان استقرار جهينة في جنوب محافظة المنيا ثم اجلتهم قريش بمساعدة الفاطميين فى القرن الثالث عشر فاتجهت جهينة جنوبا حتى استقرت فى منطقة اخميم والتى تتبع محافظة سوهاج وقد اسهم رجال جهينة مع ربيعة في فتح بلاد البجة جنوبى مصر كما ساهموا في تفكك مملكة النوبة وتحولها نحو الاسلام كما اتجهت بطون منهم نحو الغرب مع بطون بلي وبني مدلج وغيرهم في الرمادة والي مصر عقبة بن عامر الجهني قدم مصر مع الجيش الفاتح ثم عين واليا من قبل معاوية بن ابي سفيان سنة 44 وكان من رواة احاديث الرسول :وتنسب لة قرية ميت عقبة من احياء الجيزة وكانت تلك القرية تضم ارضا كان معاوية قد منحه اياها ورغم انتشار الكثير من العائلات من جهينة في انحاء كثيرة من البلاد ظلت تحمل اسمها الى يومنا هذا وتوجدبالمحافظات التالية:محافظة سوهاج جهينة جرجاوية وكانت مساكن جهينة في تلك المحفظة وقد اسهمو في التصدي لقوات الاحتلال الفرنسي ويقول علي باشا عن قرية جهينة اهلها اكثر من عشرة الاف من عرب جهينة القبيلة المشهورة ولهم كرم زائد وفصاحة لسان وذكاء وفطنة وثبات ولهم خبرة بفلاحة الارض ويقتنون جياد الخيل وعراب الابل وكان مركز جهينة بهذه المحافظة يضم القرى الاتية جهينة الغربية جهينة الشرقية نزة نجوع البوص عنيبس نزلة على الحاجر الحرافشة وتنقسم جهينة جرجاوية الى اربع ارباع ربع بنى رماد وهم من بنى ذبيان من بنى موسى وقيل كان يطلق عليهم بنو الحرقة قديما لأنهم بعد قتالهم ضد قبيلة من العرب أحرقوهم وهم بنو رمادة من بنى حرام بن مالك بن عدى بن كاهل بن نصر غطفان بن قيس بن جهينة وقد سئل أمير المؤمنين عمر بن الخطاب أحدهم فقال من أى العرب قال له من جمرة فقال له بن من قال له بن شهاب فقال له من أى قبيلة قال من حرام بن مالك بن عدى ويسمون الحرقة فسأله عن منزلته قال بنات لظى فقال ما أظن أهلك الأقد أحترقوا وهم بطون (العيايدة لهم فروع بأبنوب وبقنا وأسوان والشرقية-الشرقاوى-الرمادية-أولاد شحاتة-الحداوية-الخطبة وهم خطبة بنى رماد-البلاكوة وهم بأبنوب بأسيوط ومنفلوط-العكشات لهم فروع بأسيوط فى قرية شقلقيل ولهم جزء فى منفلوط-الدربى-ابوعالية-ال مهران لهم فروع بأسيوط والدقهلية يعرفون بأولاد الشيخ-قطامش-بهادر-ابوعرام-قطامش-البلكى) ربع أبوخبرمن السمرة من موسى: وبه بطون (أولاد الضبع-البكاكرة-أولاد قنبر لهم فروع بقنا نجع القنابر وفى أسيوط بديروط والقوصية وملوى وأبنوب-أبوذهاد-الموصل-الخباير يقول بعض المؤرخين أنهم من بطون قضاعة أو أنهم من بطون حمير القديمة وأنهم من بطون عمرو بن قيس بن معاوية الحميرى وقد دخلوا مصر هم والصدف وال سمر مع جيش عمروبن العاص ومن فروعهم-الأحامدة-ابوبكر-القراقصة-الفزازرة-الأحامدة -أبوبكر )
ربع أولاد أحمد : من السمرة من بنى موسى وهم بطون(الحويجات-أبوعقيل-الدالى-آل مغنم-أبورقم-آل عطايا-الطويل-عبدالآخر- أولادجبريل-أولادعبدالغنى-النجاجرة-الخطيب) ربع حسام الدين من السمرة من موسى من وبه بطون (السماعنة-المحارثة-العقاربة-الوحاية-الفيايضة-أولاد هريدى-أولاد هارون-أولادعاصم-علم الدين -آل محروس –جودة-آل غلاب-المؤذن-أبودوح-آل حجى-آل ذيادة-سلامة-العواصى)وكثير العائلات.
نجوع جهينة جرجاوية وهم (نجع عبدالرسول-نجع بهادر-نجع الحوير-نجع حميد-نجع سرحان-نجع الضبع-نجع المركب-نجع غزالى- نجع الشيخ غزالى-نجع عزوز-نجع سلطان-نجع الشريفة-نجع حمزة-نجع صقر)
بنو نزة: هم من بنى موسى من جهينة وهم(نزة الدقايشة-نزةالحاجر والمواطين -نزةالبوص-نزة الهيش-نزة نجع عبدالصمد-نزة الشريفة) ونذكر منهم عائلات نزة على قدر الأستطاعة( العطايا-الدقايشة –البيه-بيت الناظر-بيت عبد القادر ومنه عطية وعثمان-عطايا التل –عطايا التمة-الدرملى-الهواشم-العفالكة-أولاد عزاز-الشعابات –بيت سالم -أولاد على –خلاف-الكلابيه- الدوابى ومنهم (أولاد موسى-أولاد يونس-العلوات-الكراعية)العيايدة-العواصى-العواطى-المسلمات -الجبالية -يونس -موسى -الدوابة- النمر-شيخ الغفر-حماد-أبوسميح –الجبالات-العاطون-حامد-الخصامة-الدرملى-السعدات-الخلايلة–الشرارعة-المراعوة-يونس-القرامطة-أبوعياد-الشمندية-الحلاوة –الامام-درويش-وهذا على قدرالاستطاعة وتوجدبينهم عائلات نازحة من قرى أخرى
وان گان من خطأ او نسيان فسهو دون القصد ومن لدية معلومة صحيحة فليمدنا بها
إعداد وتجميع

د مصطفي سليمان أبو الطيب الهواري
رئيس جمعيه أبناء هوارة الخيرية
رئيس جمعيه أبناء أسيوط عبدالقادر بالاسكندرية
مؤرخ وباحث في تاريخ القبائل العربية والمصرية بمصر والوطن العربي


_________________
مصطفى سليمان أبوالطيب الهوارى
مصطفى سليمان أبوالطيب
مصطفى سليمان أبوالطيب
مدير عام


عدد المساهمات : 9948
السٌّمعَة : 27
تاريخ التسجيل : 02/09/2010
العمر : 48

تاريخ وعاىلات المحافظات والقرى المصريه Empty رد: تاريخ وعاىلات المحافظات والقرى المصريه

مُساهمة  مصطفى سليمان أبوالطيب الثلاثاء ديسمبر 07, 2021 5:44 am

قبائل جهينه القضاعيه
منشور رقم ٢

بنو عقبة الجهنى
وهم المنتسبون الى أمير مصر من صحابة رسول الله  ولى مصر من قبل معاوية بن أبى سفيان وعليه سميت ميت عقبة وهو/عقبة بن عامر بن عمرو بن عدى بن عمرو بن رفاعة بن مودوعة بن عدى بن غنيم بن الربيعه بن رشدان غطفان بن قيس بن جهينة وله عقب ببنى سويف والشرقية وأسيوط
وفى بنى سويف فى قرى (بنى محمدالشرقية-بنى عوض-جبل النور-غياضة الشرقية-الجزيرة الشرقية-بنى عقبة-جزيرة ببا-جزيرة الفقاعى)
ومن جهينة عائلات الكشكى من بنى قوفة من بنى مالك وهم بطهطا –وآل واصل من مالك بباصونة-آل أبوالخير من مالك بالبلينا والخانكة
قبيلة الشنابلة الجهينه
:هم بطن من بنى حامد بن محمد بن نصر بن مالك بن عدى بن كاهل بن نصر بن غطفان بن قيس بن جهينةوبطون بنى حامد وقيل الشنابلة من فزارة(الشنابلة-عرب المرامرة-عرب الفراحنة-عرب البغادة)ومساكنهم السودان وقنا وأسوان وبسوهاج وأسيوط والشرقية والغربية والشنابلة الذين أستقروا شرق النيل عشائر (حمد- طعمة-هدهود أو الهداهيد-طويل-شرموخ-حمزة أو يقال الحمازوة-أبوليلة-هيبة-رقيب-البكاكرة-حسانية-شليط-الحسانات-الجلالات) .
جهينة أسيوط: أولا قرية الحواتكة و كانت تتبع ناحية جمريس مركز منفلوط أسيوط ومن المعروف أن الجمارسة بطن من قبائل قضاعة اليمنية ثم فصلت
والفواكه بطن من قضاعه ويسكنون قرية الحواتكة سنة933ه بأسم جزيرة الحواتكة ونذكر من عائلاتها (محفوظ-أحمد حسن-عبدالشافى-عبدالبر-سليم-مكاوى-الفخرانى-حنبطر-صنقج-مكاوى-حمد-خليل-فراج-هارون-أيوب-أحمد) وكثيرالعائلات ومنها بلبل الصعيد المنشد \ياسين التهامى والقوصية بأسيوط بطن من قضاعة
اما الحواتكة فهم بنو حوتكة بن سود بن اسلم بن الحافي بن قضاعة (جد قبائل قضاعة) بن مالك بن عمرو بن مرة بن زيد بن مالك بن حمير
و في جمهرة انساب العرب أن رزاح العذري اخو قصي بن كلاب لامه جد رسول الله صلى الله عليه وسلم , اخرج بني نهد و بني جرم و بني حوتكة و بني رفاعة بن عذرة من بلاد قضاعة بنجران اليمن , فلحقوا بالشام , أما حوتكة فيبدو أنها انعطفت إلى بلاد جهينة حول ينبع بالحجاز , فقد دخلت حوتكة بالحلف مع أبناء عمومتها بني حميس بن عمرو بن ثعلبة بن مودوعة بن جهينة (جد قبيلة جهينة) بن زيد بن ليث بن سود بن اسلم بن الحافي بن قضاعة , ثم هبطت حوتكة مع حلفائها من حميس الجهنيين إلى مصر , و هم يسكنون بلدة الحواتكة بأسيوط وبالشرقية.اما الحواتكة فهم بنو حوتكة بن سود بن اسلم بن الحافي بن قضاعة (جد قبائل قضاعة) بن مالك بن عمرو بن مرة بن زيد بن مالك بن حمير (جد قبائل حمير) بن سبأ (جد قبائل سبأ) بن يعرب بن يشجب بن قحطان .
جهينة محافظة الشرقية: مؤسس جهينة فى القليوبية هو محمود بن ابراهيم المرديس من المرادسة من السمرة من موسى من جهينة ومنه فروع(عبيد-حميد-عتمان) ومن القرى التي يضمها مركز فاقوس بالشرقية دوار جهينة وجهينة البحرية وكانت تدعى قبل ذالك في لبينة او لبينى فى مركز شبين القناطر عائلة الفقى وعائلة الصوالحة وعائلة شعلان من المشاعلة عائلة الطنانى عائلة ثابت وعائلات وهبه وابوسيف وكريم ومسلم وسويلم منصور وحامد وحميد وعيسى وغرارة وزويد وزيدان و بريك وابوهاشم وابو عين وفضيل ومطاوع ابو مغنم وربيع وابناء عمار والشتاونة وحسان و الالفى ودياب و الفح و ابوخميس وابوخليقه وبدران والسبايلةو عامر وابويونس وسالم يوسف وعتمان والمخ وقنديل وعطيةالله ومروان وتوجد فى عرب الصوالحة وابناء الديب والفخرانى والخواص وادى وجميع هذة العائلات مسجلة ضمن قبيلة جهينة بقليوب عام1911م وفى الشرقية ببندر الزقازيق عائلات ابوالروس وغياض وابوالوفا وابونار والمصرى وعطيه الله وظاهر وموسى وابوخليل والمحاسنة وابوسلامة والفرماوى وهندى وصقر وبريك وسبع وابوديب والجروى بأبوكبير والعطار وفاقوس والعدوى بالعدوة والجروى والتراكى العلاوية والعوايضة العكايرة وعاص بفاقوس والنحال و القمرى وكليب وعبدون ومقبول وعودة وابوحسان وبجهينة البحرية بفاقوس وعزبة مكى وعودة بمنيا القمح شرقية وشبرا.
جهينة سيناء :وهم قبيلة أولاد سعيد وينتسبوا إلى /سعيد بن عيد الجهنى وهم(بنوزهيروبنوسعيد ومنه البشارين)
جهينة محافظة القليوبية: من القرى التي يضمها من شبين القناطر نزلة عرب جهينة ويذكر على باشا اسماء العائلات ومنهم مشايخ عرب جهينة.
جهينة محافظة قنا: وفي عام 1005 هـ هاجر سعيد بن زاهر بن زهير الحصيني الجهني ومعه عدد من المراوين وسنان وغيرهم من ينبع النخل و استقروا بإحدى قرى قوص وأطلقوا على المنطقة التي سكنوها " حجازة " نسبة للحجازوهم.من عرب المشارقة القادمين من الجزيرة العربية وتوجد فى مركز اسنا عشيرة الحمدة من سنان من موسى من جهينة وعائلة السعدى من مالك من جهينة وعائلة رضوان الاسناوى الغربانى الذبيانى من موسى من جهينة بالشغب والحمدة باسنا وأبى تشت ودير البلاص وعشيرة العينيات بأرمنت الحيط وارمنت الوابورات وعزبة حجازى بحرى بقنا وعائلات شحاتة سليمان/الحميد/الصوابرة/بيت محمودتوفيق/بقريه المربى حاجر الضبعية قنا وعائلات ال خليل /وال توفيق العمدة/الراجح/بيت سليمان/بيت سليم ابوسالم بقرية الرزيقات ارمنت /وبنو حسان بدير البلاص/ذو حمودمن بنى إبراهيم من بنى مالك من جهينة بالبراهمة قفط قنا/الحلاتيت/الحساونة بالترامسه بأبوتشت /الحكمية /الصوالحة بقوص/البصيلات بقرية حجازى قوص/اولاد حسين وغانم بالسمطا نجع السمرة بالسمطا بدشنا/عشيرة السويلمات بدشنا /وعشيرة العويضات وعائلة منصور واولاد بغدادى /اولاد العويضى من السمرة من موسى من جهينة/عشيرة المراشدمن ذبيان من موسى بناحية الخروعة قرية الكلح/عشيرة النوابهه والرضوان بن سالم الذبيانى بقفط وبعزبة جبريل الخطيب وبعزبة تمام بالكوم الاحمر ال فراج/وال الديب بالدنداروية بالوقف وعائلة البريكات بالمراشدة.
جهينة البحر الاحمر: • نزلت جهينة مصر أيام الفتوحات الإسلامية في جيش الراية بقيادة عمروبن العاص سنة 43 هجرية وانتشروا في منطقة الأشمونين جنوب المنيا ثم إتجهواجنوباً نحو سوهاج والنوبة جنوباً ، وقد سجل التاريخ الاسلامي ولاية الصحابي عقبة بن عامر الجهني رضي الله عنه علي مصر عام 44 هجرية زمن خلافة معاوية بن أبي سفيان (تنسب إليه ميت عقبة في محافظة الجيزة) وتنتشر جهينة بمصرفي محافظات سوهاج والشرقية وقنا والقليوبية وأهم قبائل جهينة في مصر العوامرة- ورفاعة. وتنقسم قبيلة جهينة في البحر الأحمر إلي عدة فروع في الغردقة ورأس غارب والقصير وفروعها هيSad الفوايدة وتنقسم إلي (البحصة –السويلمات -الجواسر –الذبايين –ومنها العوامر فى رأس غارب –السمرة –الزراعة –المراونين-بنى جهينة بالقصير –الصحيفات )
الجهانات بليبيا: هم فىٍ تجمعات القوروغلية التى تجمع العرب والبربر والفرس و الأتراك وهم عائلات(أولاد القائد سعد - الفورتية - شعبان - السوسى - خريف - بنى عبيد - خشيم - الصلابى - اللاس - المسامرة - القذافى – زغنين)
إعداد وتجميع
د مصطفى سليمان ابوالطيب الهوارى
رئيس مجلس إدارة جمعية أبناء هوارة الخيرية
رئيس جمعيه أبناء أسيوط عبدالقادر بالاسكندرية
مؤرخ فى أنساب القبائل العربية


_________________
مصطفى سليمان أبوالطيب الهوارى
مصطفى سليمان أبوالطيب
مصطفى سليمان أبوالطيب
مدير عام


عدد المساهمات : 9948
السٌّمعَة : 27
تاريخ التسجيل : 02/09/2010
العمر : 48

تاريخ وعاىلات المحافظات والقرى المصريه Empty رد: تاريخ وعاىلات المحافظات والقرى المصريه

مُساهمة  مصطفى سليمان أبوالطيب الثلاثاء ديسمبر 07, 2021 6:20 am

قبيله عرك
منشور رقم ٢
عرك بطن من بطون جهينه القديمه وهي من ذبيان من رشدان من موسي من جهينه وقد ايد هذا الرأي الاستاذ حمد الجاسر كبير الموءرخين السعودين وكذلك الموءرخين القديمه مثل ابن اياس والمقريزي في معجم البلدان واللقلقشندي وغيرهم وقد اشتركت بني عرك مع قبيلتها جهينه في الفتح الاستاذ لمصر وفي عام ٧٤٩ قام محمد بن واصل الرأي الجهيني بثوره ضد المماليك وحكم الصعبد حتي عام ٧٥٤ هجريه وقد تم هزيمته بخديعه من المماليك وبعد المعركه ذهب جزء كبير الي الحبشه {السودان} واستقر العركيين في اقليم الجزيره وقد نشروا الثقافه والدين الاسلامي وقد تصاهروا الي الاشراف في السودان ويبقي العركيين من قبيلة جهينه وجزء بسيط منهم ينتسبوا الي الاشراف

منذ أن حمل القرشيون لواء مقاومة الحكم التركي في عام 651ه، بقيادة الشريف حصن الدين ثعلب، توالت حركات المقاومة، وكان أغلبها يتركز في منطقة أسيوط ومنفلوط. وليس في أسماء القبائل التي وقفت إلى جانب حركة حصن الدين ما يفيدنا بأن بليا وجهينة قد أسهموا فيها بنصيب. ونحن نعلم أن هاتين القبيلتين، منذ أن أرغمهما الفاطميون على إخلاء بلاد الأشمونين، وإحلال قريش محلهم، فد تفرقتا في الصعيد الأعلى، فصار لبلي الرقعة الممتدة من جسر سوهاج غربا إلى غرب قمولة، وصار لجهينة من الشرق من عقبة قاو الخراب إلى عيذاب. وكان بمنفلوط وأسيوط جماعات من جهينة. ولم تقف جهينة مكتوفة الأيدي إزاء المماليك، فقد أسهمت في المقاومة بنصيب بعد أن خمدت حركة حصن الدين. ففي عام 698ه قامت أحلاف من البدو، لم تذكر المصادر أسماء قبائلهم؛ ولكن كان مسرحها منفلوط وأسيوط. وهذا ما يحملنا على الظن بأن جهينة، كان لها نصيب في هذه الحركة، إن لم تكن قد حملت لواءها. وكان الغرض من هذه الحركة السيطرة على منطقة الصعيد " ففرضوا على التجار وأرباب المعايش بأسيوط ومنفلوط فرائض جبوها، واستخفوا بالولاة، ومنعوا الخراج، وتسموا بأسماء الأمراء، وجعلوا لهم كبيرين: أحدهما سموه سلار والآخر بيبرس " وهما اسما أميرين من المماليك كانا معاصرين لهذه الأحداث " ولبسوا الأسلحة وأخرجوا أهل السجون " . واستمرت حركة المقاومة ثلاث سنوات، ثم قضى المماليك عليها، " وخلت بلاد الصعيد من أهلها بحيث صار الرجل يمشي فلا يجد في طريقه أحداً، وينزل القرية فلا يرى إلا النساء والصبيان، ثم أفرج السلطان عن المأسورين وأعادهم إلى بلادهم لحفظ البلاد " . وفي عام 749ه نشب نزاع بين عرك وبني هلال، وتدخل المماليك في هذا النزاع، ومالأوا بني هلال، وقتل عدد كبير من المماليك وأمرائهم في هذا الحادث. وكان هذا إيذانا بحرب عنيفة بين المماليك والعركيين وحلفائهم. أما عرك فهي بطن من جهينة، كانوا في بلاد العرب في الشمال الغربي منها، ومن جبالهم الحُت.ثم انتقلوا مع جهينة إلى الصعيد الأعلى واستمرت حركة المقاومة حوالي خمس سنوات أو أكثر " 749 - 754ه " بزعامة محمد بن واصل العركي الذي كان يلقب بالأحدب، لطوله وانحناء قامته، وبلغ من قوته أن نادى بالسلطة لنفسه، وجلس في جتر، وجعل خلفه المسند، وأجلس العرب حوله، ومد السماط بين يديه، وأنفذ أمره في الفلاحين، فلما عظم أمره عقد أمراء المماليك المشورة في عام 754ه في أمر عرب الصعيد، وقرروا تجريد العسكر لهم. " فحشد محمد بن واصل شيخ عرك جموعه، وصمم على لقاء الأمراء، وحلف أصحابه على ذلك. وقد اجتمع معه عرب منفلوط وعرب الراغة، وبني كلب، وجهينة، وعرك، حتى تجاوزت فرسانه عشرة آلاف فارس تحمل السلاح سوى الرجالة المعدة، فإنها لا تعد ولا تحصى لكثرتهم، وجمع الأحدب مواشي أصحابه كلهم وأموالهم وغلالهم وحريمهم وأولادهم، وأقام ينتظر قدوم العسكر " وشن المماليك الحملة عليهم، وبعث أمراء المماليك " ليؤمن بني هلال أعداء عرك، ويحضرهم ليقاتلوا عرك أعداءهم، فانخدعوا بذلك، وفرحوا به، وركبوا بأسلحتهم، وقدموا في أربعمائة فارس، فما هو إلا أن وصلوا إلى الأمير شيخو " قائد المماليك " حتى أمر بأسلحتهم وخيولهم فأخذت بأسرها ووضع فيهم السيف، فأفناهم جميعاً " . وقامت معارك عنيفة بين الحلف العركي والمماليك، وقتل من الجانبين خلق كثير، وطورد العرب إلى بلاد السودان، " ولم يبقى بدوي في صعيد مصر " ووصف ابن إياس نهاية هذه المعركة فقال: " ثم إن الأمراء مشوا وراء العربان الذين هربوا مسيرة سبعة أيام حتى دخلوا أطراف بلاد الزنج، ثم رجع الأمراء والسلطان إلى الديار المصرية " .وصفوة القول أن جهينة في الفترة التي بين 698 - 754ه كان لها نصيب وافر في المقاومة، وأن هذه الحركة انتهت بهجرة كثير منهم إلى بلاد السودان. ومن الممكن أن نربط بين هذه الأحداث وبين ما ذكره ابن خلدون في قوله: وانتشروا " أي جهينة أو جيهنة وبلى معاً " ما بين صعيد مصر والحبشة، وكاثروا هنالك سائر الأمم، وغلبوا على بلاد النوبة، وفرقوا كلمتهم وأزالوا ملكهم. وحاربوا الحبشة فأرهقوهم إلى هذا العهد " . ولفظ الحبشة هنا اصطلاح جرى عليه المسعودي وغيره للدلالة على بلاد السودان بمعناها العام. ومن المحتمل أن تكون جموع من بلى قد اشتركت في هذه الأحداث، كما
إعداد وتجميع
د مصطفى سليمان ابوالطيب الهوارى
الأمين العام للمجلس المصرى القبائل العربية بالإسكندرية
مؤرخ فى أنساب القبائل العربية


_________________
مصطفى سليمان أبوالطيب الهوارى
مصطفى سليمان أبوالطيب
مصطفى سليمان أبوالطيب
مدير عام


عدد المساهمات : 9948
السٌّمعَة : 27
تاريخ التسجيل : 02/09/2010
العمر : 48

تاريخ وعاىلات المحافظات والقرى المصريه Empty رد: تاريخ وعاىلات المحافظات والقرى المصريه

مُساهمة  مصطفى سليمان أبوالطيب الثلاثاء ديسمبر 07, 2021 6:21 am

قبيله عرك
منشور رقم ٢
عرك بطن من بطون جهينه القديمه وهي من ذبيان من رشدان من موسي من جهينه وقد ايد هذا الرأي الاستاذ حمد الجاسر كبير الموءرخين السعودين وكذلك الموءرخين القديمه مثل ابن اياس والمقريزي في معجم البلدان واللقلقشندي وغيرهم وقد اشتركت بني عرك مع قبيلتها جهينه في الفتح الاستاذ لمصر وفي عام ٧٤٩ قام محمد بن واصل الرأي الجهيني بثوره ضد المماليك وحكم الصعبد حتي عام ٧٥٤ هجريه وقد تم هزيمته بخديعه من المماليك وبعد المعركه ذهب جزء كبير الي الحبشه {السودان} واستقر العركيين في اقليم الجزيره وقد نشروا الثقافه والدين الاسلامي وقد تصاهروا الي الاشراف في السودان ويبقي العركيين من قبيلة جهينه وجزء بسيط منهم ينتسبوا الي الاشراف

منذ أن حمل القرشيون لواء مقاومة الحكم التركي في عام 651ه، بقيادة الشريف حصن الدين ثعلب، توالت حركات المقاومة، وكان أغلبها يتركز في منطقة أسيوط ومنفلوط. وليس في أسماء القبائل التي وقفت إلى جانب حركة حصن الدين ما يفيدنا بأن بليا وجهينة قد أسهموا فيها بنصيب. ونحن نعلم أن هاتين القبيلتين، منذ أن أرغمهما الفاطميون على إخلاء بلاد الأشمونين، وإحلال قريش محلهم، فد تفرقتا في الصعيد الأعلى، فصار لبلي الرقعة الممتدة من جسر سوهاج غربا إلى غرب قمولة، وصار لجهينة من الشرق من عقبة قاو الخراب إلى عيذاب. وكان بمنفلوط وأسيوط جماعات من جهينة. ولم تقف جهينة مكتوفة الأيدي إزاء المماليك، فقد أسهمت في المقاومة بنصيب بعد أن خمدت حركة حصن الدين. ففي عام 698ه قامت أحلاف من البدو، لم تذكر المصادر أسماء قبائلهم؛ ولكن كان مسرحها منفلوط وأسيوط. وهذا ما يحملنا على الظن بأن جهينة، كان لها نصيب في هذه الحركة، إن لم تكن قد حملت لواءها. وكان الغرض من هذه الحركة السيطرة على منطقة الصعيد " ففرضوا على التجار وأرباب المعايش بأسيوط ومنفلوط فرائض جبوها، واستخفوا بالولاة، ومنعوا الخراج، وتسموا بأسماء الأمراء، وجعلوا لهم كبيرين: أحدهما سموه سلار والآخر بيبرس " وهما اسما أميرين من المماليك كانا معاصرين لهذه الأحداث " ولبسوا الأسلحة وأخرجوا أهل السجون " . واستمرت حركة المقاومة ثلاث سنوات، ثم قضى المماليك عليها، " وخلت بلاد الصعيد من أهلها بحيث صار الرجل يمشي فلا يجد في طريقه أحداً، وينزل القرية فلا يرى إلا النساء والصبيان، ثم أفرج السلطان عن المأسورين وأعادهم إلى بلادهم لحفظ البلاد " . وفي عام 749ه نشب نزاع بين عرك وبني هلال، وتدخل المماليك في هذا النزاع، ومالأوا بني هلال، وقتل عدد كبير من المماليك وأمرائهم في هذا الحادث. وكان هذا إيذانا بحرب عنيفة بين المماليك والعركيين وحلفائهم. أما عرك فهي بطن من جهينة، كانوا في بلاد العرب في الشمال الغربي منها، ومن جبالهم الحُت.ثم انتقلوا مع جهينة إلى الصعيد الأعلى واستمرت حركة المقاومة حوالي خمس سنوات أو أكثر " 749 - 754ه " بزعامة محمد بن واصل العركي الذي كان يلقب بالأحدب، لطوله وانحناء قامته، وبلغ من قوته أن نادى بالسلطة لنفسه، وجلس في جتر، وجعل خلفه المسند، وأجلس العرب حوله، ومد السماط بين يديه، وأنفذ أمره في الفلاحين، فلما عظم أمره عقد أمراء المماليك المشورة في عام 754ه في أمر عرب الصعيد، وقرروا تجريد العسكر لهم. " فحشد محمد بن واصل شيخ عرك جموعه، وصمم على لقاء الأمراء، وحلف أصحابه على ذلك. وقد اجتمع معه عرب منفلوط وعرب الراغة، وبني كلب، وجهينة، وعرك، حتى تجاوزت فرسانه عشرة آلاف فارس تحمل السلاح سوى الرجالة المعدة، فإنها لا تعد ولا تحصى لكثرتهم، وجمع الأحدب مواشي أصحابه كلهم وأموالهم وغلالهم وحريمهم وأولادهم، وأقام ينتظر قدوم العسكر " وشن المماليك الحملة عليهم، وبعث أمراء المماليك " ليؤمن بني هلال أعداء عرك، ويحضرهم ليقاتلوا عرك أعداءهم، فانخدعوا بذلك، وفرحوا به، وركبوا بأسلحتهم، وقدموا في أربعمائة فارس، فما هو إلا أن وصلوا إلى الأمير شيخو " قائد المماليك " حتى أمر بأسلحتهم وخيولهم فأخذت بأسرها ووضع فيهم السيف، فأفناهم جميعاً " . وقامت معارك عنيفة بين الحلف العركي والمماليك، وقتل من الجانبين خلق كثير، وطورد العرب إلى بلاد السودان، " ولم يبقى بدوي في صعيد مصر " ووصف ابن إياس نهاية هذه المعركة فقال: " ثم إن الأمراء مشوا وراء العربان الذين هربوا مسيرة سبعة أيام حتى دخلوا أطراف بلاد الزنج، ثم رجع الأمراء والسلطان إلى الديار المصرية " .وصفوة القول أن جهينة في الفترة التي بين 698 - 754ه كان لها نصيب وافر في المقاومة، وأن هذه الحركة انتهت بهجرة كثير منهم إلى بلاد السودان. ومن الممكن أن نربط بين هذه الأحداث وبين ما ذكره ابن خلدون في قوله: وانتشروا " أي جهينة أو جيهنة وبلى معاً " ما بين صعيد مصر والحبشة، وكاثروا هنالك سائر الأمم، وغلبوا على بلاد النوبة، وفرقوا كلمتهم وأزالوا ملكهم. وحاربوا الحبشة فأرهقوهم إلى هذا العهد " . ولفظ الحبشة هنا اصطلاح جرى عليه المسعودي وغيره للدلالة على بلاد السودان بمعناها العام. ومن المحتمل أن تكون جموع من بلى قد اشتركت في هذه الأحداث، كما
إعداد وتجميع
د مصطفى سليمان ابوالطيب الهوارى
الأمين العام للمجلس المصرى القبائل العربية بالإسكندرية
مؤرخ فى أنساب القبائل العربية


_________________
مصطفى سليمان أبوالطيب الهوارى

    الوقت/التاريخ الآن هو الخميس يناير 27, 2022 3:40 am