القبائل العربية بشرق الديار المصرية

توزيع القبائل العربية بشرق الديارالمصريه
ويطلق عليهم عرب شرق أو المشارقه
اولا محافظه الشرقية:
وهى أول مكان نزل وأستقرت بها القبائل العربية بعد الفتح الإسلامى ومنها قبائل( جذام –لخم- طيى—خشين - بلى- جهينة – هوازن ومنهم بنو عامرو بنو نصروبنو هلال وبنوربيعه والعقيلات والجعافرة وبنى سليم (الهنادى-بنى عونة-البهجة-الحوتة-الموالك-الحرابى -الصهب-المحاميد- ربيعة - قريش، - قبائل العايد( عربان النجايمة - عربان ابن بقربن عايد - العزازية -الأباظية -الدعابسة -الشرايفة -البنادقة - المهناوية - صيام -الأعصر -أيوب إبراهيم -حسونة )، العكاشة،السادة العزازية , السادة المسلمية , السادة البازات , السادة الفواخر , السادة المحمودية , السادة الثقايلة ,البلاسيون , الطحاوية , , أولاد علي , السماعنة , السعديون, هلبا سويد , العبابدة , الكرايرة , ,بنى طى ومنهم (, العقايلة , البياضية , الاخارسة , النفيعات, الشرافدة )، المساعيد , السواركة , الحويطات ، العليقات ، بلي ، العيايدة ، الأشراف ، مطير ، البراعصة , الرشايدة , بنو واصل , بنوعقبة , الترابين المعازة , اللبايدة , الصوالحة , , الفرجان ، أولاد احمد ومنهم العكاشة (آل صقر وآل منيع والحمايدة والغتاورة والهضيبات"و منهم أولاد احمد وأولاد عطوة بأبوحماد" والظواهرية والحجاجنة والقطاطوة والعمارين والنعيرات والدبور والجمالية ، والصهب ،والسماعنة والعبابدة والرشايدة و آل داود من التراكي من السعديين أيضا آل داود من هلبا بعجة من حرام من جذام بالصالحية" والمعازة والحويطات والعقايلة والترابين والسواركة والهنادي وأولاد علي والسعديون وهلبا سويد والكرايرة والحوتة والشرافدة والمساعيد والعيايدة ،والهوارة و مطير ، البراعصة وعقبة واللبايدة والصوالحة بنو واصل –بنو عقبة-والفرجان والعزازية والمسلمية والبازات والفواخر والمحمودية والثقايلة البلاسيون والأشراف وعربان العايد والعمارين والنعيرات والدبور والجمالية كلهم جميعا من النفيعات والسماعنة والعبابدة والرشايدة و آل داود من التراكي من السعديين ومن قراها(أبوحماد-الإسدية-الجعفرية-الحلمية-الضاهرية-العباسة-القرين-بنى جرى-أبوصوير-السناجرة-القصاصين-القطاوية-الطنانات-عليم-فايد-العزازى-عيادكريم-الزنكلون-الشبانات-العصلوجى-القنايات-النكارية-بنى إشبل-بنى عامر-الأشراف-رزنة-الزقازيق-المسلمية-أباظة-شرويدة-الجراية-شاويش-البلاشون-السعدات-السعيدية-الشغابنة-الشولية-العبسى-العدلية-الغفارية-الفاروقية-بنى صالح-عمارة-غيتة-العايدى-ميت جابر-ميت حبيب-ميت ربيعه-الدهاشنة-الزوامل-الطحاوية-المناصرة-أولادسيف-أولادمهنا-بنى عليم-الجعافرة-الجمالية-الحجاجية-الخطارة-الدميين-الديدامون-الصالحية-الطويلة-العارين-الغزالى-الفدادنة-العدوى-جهينة-نبهان-الأخميين-الإخيوة-البكارشة-الحجازية-الحسينية-الحمادين-السلاطنة-السماعنة-الصوالح-الضواهرية-الملكيين-النوافعة-أولادعابدين-بنى صريد-السماكين-الرفاعيين-أبوعبدون-قصاصين-شاويش-الحرابوة-الرباعينالحماديين-الهجارسة-كفورنجم-الأحراز-الحصوة-الحوامدة-الخضارية-الشرقاية-الصوفية-الفرايين-المشاعلة-الموانسة-أولادصقر-بنى حسن-الشوافين-الفرايحة-النصيرى-أبوطوالة-الأعراس-التلين-الحميدية-السعدين-الشقر-الصنافين-العزيزية-القراقرة-المساعدة-المعالى-النعامنة-بنى حسين-بنى هلال-البقاشين-بنى قريش-الشعراوى-الشعاروة-الصعايدة-الغنيمى-الحلاوات-الدهتمون-الرحمانية-الرياض-السلامون-الشبراوين-العدوة-العلالقمة-العواسجة-الفواقسة-القراموص-المحمودية-بنى عياض-صبيح-السطوحية-الاحسانية-الحبش-السكاكرة-المطاوعة-الشرفا-الظواهرى-جنيدى-)

ثانيا بسيناء
وبها قبائل وعائلات
قبيلة الرميلات- قبيلة العقايله- بنو اسد- قبيلة السواركة -عربان الحبايبة- قبيلة النعام- قبائل العليقات (العقيليون)- قبيلة البياضية- قبيلة الحويطات
قبيلة الحماضة - قبيلةالقرعان-- قبيلة الترابين- قبائل هتيم قبيلة الطميلات- قبيلة الملالحة أو بنو عامر- قبيلة الوحيدات- قبيلة التياهة - أولاد على - قبيلة أولاد سعيد-. قبيلة البدارة-. قبيلة الجبالية- قبيلة الأخارسة- قبيلة الرياشات- بنو عقبة- بنو واصل- عشيرة الجرادات- والمشاعلة- عرب العطيات- المساعيد-عشيرة الخرشة- قبيلة آل عمرو- قبيلة (الفواخرية) قبيلة الصوالحة- قبيلة النفيعات- قبيلة القطاوية- قبائل المساعيد( اللفيتات- الأحيوات العلالمة- فروع أولاد سيف)(206)
ثالثا محافظه السويس :
بها من القبائل : السواعدة والهضيبات والقطاطوة وأبوكيلة والشوام جميعهم من النفيعات والحويطات وجهينة والهنادي والعليقات وبلي والعيايدة والأشراف ومطير والبراعصة و, والصوالحة ,. بنى عطا –الخماسين
وسط سيناء:قبائل(الترابين- الأحيوات-الحويطات- السواركة-الرميلات-البياضية- الأخارسة-العقايلة -الدواغرة-السماعنة -العيايدة -الرياشات-المساعيد-العزازمة-العلاوين)
ثالثا محافظه شمال سيناء
:وبها قبائل (السواركة -الرميلات-البياضية -الأخارسة-السماعنة-القطاطوة-العقايلة-الدواغرة - العلوية -الرياشات-الملالحة -العيايدة-السعديين- بلى-المساعيد- العكو- اللفيتات-الجبالية - الصقور-بنى عجلان –التياهة-الترابين-الحوات –النجمات- المساعيد –الصفايحة-الاحيوات-الحويطات- العزازمة –الفواخرية-أولاد سليمان-الاغوات-حجاب- أبوشيته-عروج-اللايمة-الشوربجي- الشريف).
جنوب سيناء : وبها من القبائل : (الغنيمات والشقاطفة كلاهما من السواعد من النفيعات والعقيلات ومزينة والصوالحة والقرارشة والجبالية وأولاد سعيد من الفوايدة من جهينة والحماضة وبني واصل من جذام والجرارة والبدارة ، الحماضة، بنى سليمان – التية).
وعشائر الطور وهي
السواعدة ووالهضيبات والحمايدة والغتاورة ووالقطاطوة والضواهرية والحجاجنة والعمارين والنعيرات والدبور والجمايلة وعشائر الشوام هي : بني ايوب والمعاريف والشوامين وخزام والقنادلة: اي بنو علي الذين لم تتوقف سيناء التياهة والترابين والحوات والنجمات والصفايحة والحويطات والعزازمة وبني فخر وأولاد سليمان والاغوات وحجاب وأبو شيته وعروج والسلايمة والشوربجي والشريف والسواركة العدنانية والرياشات والرميلات والبياضية القحطانية وبلى القضاعية والأخارسة القحطانية والعقايلة القحطانية والدواغرة والسماعنة والعيايدة والمساعيد والاحيوات "
رابعا محافظه البحر الأحمر :
تحتل محافظة البحر الأحمر النصف الجنوبي الكامل من الصحراء الشرقية لمصر بما فيها مرسى علم وسفاجا والغردقة وغيرها وكلها قبائل عربية ، ومن هذه القبائل : العبابدة والعقيلات و جهينة والمعازة ومزينة والحويطات والرشايدة والعبابدة والعريمات.
خامسا محافظه الإسماعيلية:
الحويطات ، جهينة ، الهنادي، العليقات، بلي ، العيايدة ، الأشراف، مطير، البراعصة , الطميلات , المعازة , العقايلة , السماعنة , الاخارسة , البياضية , السواركة بنى عطا :الشرارات –الخماسين النفبعات بها من القبائل بنى عطا –الخماسين : الهضيبات والظواهرية والنعيرات والدبور والجمالية والحويطات وجهينة والهنادي والعليقات وبلي والعيايدة والأشراف ومطير والبراعصة والطميلات والمعازة والعقايلة والسماعنة والاخارسة والبياضية والسواركةوالعليقات وبلى.
و هذا على قدر ماجمعت ولو يوجد نقص فى المعلومات ارسلوا لى للتصحيح ولكم جزيل الشكر
إعداد وتجميع
د مصطفى سليمان ابوالطيب الهوارى
الأمين العام للمجلس المصرى القبائل العربية بالإسكندرية مؤرخ فى أنساب القبائل العربية

نسب وتاريخ قبيلة السواركة
السواركة قبيلة عربية أصيلة كريمة وهي أكبر قبائل سيناء عددا ومن أقدمها وجودا يتواجدون في شمالي سيناء في شرقيّ بلاد العريش وغربيّها ومنهم فروع عديدة في أنحاء متعدّدة من الديار المصرية ومنهم قسم كبير في بلاد غزّة ومنهم فروع عديدة في أنحاء مختلفة من فلسطين وقد انتقل جزء منهم إلى الأردن على أثر حربي عام 1948 م و1967 م ومنهم فروع قديمة في الأردن اندمجت مع بعض القبائل العربية هناك المحفوظ عند شيوخ وكبار ورواة ونسّابة قبيلة السواركة في سيناء وفلسطين أنّهم ينحدرون نسبا من ذريّة الصحابي الجليل عكاشة بن محصن الأسدي رضي الله عنه وهذا محفوظ متواتر عندهم كابرا عن كابر نقله الخلف عن السلف وقد نقله عنهم غير واحد من الكتّاب والباحثين من عرب ومستشرقين خلال ما يزيد عن قرن من الزمان وفيما يلي بيان ذلك هذا ما تيسّر جمعه عن قبيلة السواركة ويبقى أن نشير إلى أنّ الصحابي الجليل عكاشة بن محصن الذي ينتسب إليه السواركة هو عكّاشة بن محصن بن حرثان بن قيس بن مرّة بن كبير بن غنم بن دودان بن اسد قال ابن حزم في ذكر دودان : " فيهم البيت والعدد " ( جمهرة أنساب العرب ، ص 191 وهم من ذرية الصحابي الجليل عكاشة بن محصن بن حرثان من بني بن إلياس مُضَر بن نزار بن معد بن عدنان. غنم أحد بطون بني أسد العدنانية الشهيرة ، وهو أسد بن خُزيمة بن مدركة قال الأستاذ نعوم بك شقير فيما نقله عن السواركة في كتابه الذي أنجزه عام 1906 م في ذكرأن إنّهم من رجلين من ذريّة عكاشة الصحابي وهما نصير ومنصور . وقال كان من نصير بدنة العردات ومن منصور سائر بدنات القبيلة تاريخ سيناء ، ص 121 ) قال الأستاذ عارف العارف في كتابه الذي أنجزه عام 1934 م : " السواركة : أمّا السواركة فالمعروف عندهم أنّهم من ذريّة سيّدنا عكاشة الصحابي المشهور رضي الله عنه " ( تاريخ بئر السبع وقبائلها ، ص 148 وتعرف سلالة عكاشة بن محصن الأسدي باسم سواركة ويقال إنّ سبب تسميتهم جاءت نسبة إلى وادي سوالك في الحجاز كما يقولون ثمّ تحوّرت إلى سواركة لأنّ منبع أهلهم كان في ذلك الوادي اسم الوادي سوارق وليس سوالك وهو من أودية المدينة المعروفة إلى يومنا هذا
السواركة في شمالي الحجاز
من المحفوظ عند قبيلة السواركة أنّهم كانوا يقطنون شماليّ الحجاز ومن ديارهم هناك وادي الليف وهو وادي عفال ــ وادي البدع ــ ( مدين ــ مغاير شعيب قديما ) قل نعوم بك شقير : " إنّ رجلين من ذرية عكاشة الصحابي وهما نصير ومنصور هاجرا من بلادهما ونزلا ضيفين على رجل من عرب بليّ في وادي الليف " ( تاريخ سيناء ، ص 121 ) ووادي الليف من بلاد المساعيد في شماليّ الحجاز
وقد أرتحلت السواركة إلى جنوب الأردن وسكنت فروع منهم فلسطين
0 استقرار0السواركة0في0سيناء
إنّ استقرار السواركة في بلاد غزّة وورود ذكرهم هناك في القرن العاشر يعطينا مؤشّرا على امتداد القبيلة نحو شماليّ سيناء ونستطيع القول باطمئنان تام إلى أنّ السواركة كانوا من قبائل سيناء خلال القرن الحادس عشر للهجرة السابع عشر للميلاد على أقلّ تقدير فقد وجدنا للشيخ أبي جلبانة من عرب الجريرات من السواركة ذكرا خلال ذلك القرن ففي رحلته نحو الديار المصرية سنة 1082 هــ 1671 م قال ابراهيم بن عبد الرحمن الخياري ( ت 1083 هــ ) في ذكر مواضع الطريق في شمالي سيناء : " ... ثمّ سرنا ــ يعني من العريش ــ في رمل من الأرض نحو الثلاث من الساعات ثمّ في أرض سبخة كالكفّ في الملوسة لا شجر ولا حجر نحو الثلاث ساعات أيضا في رمل كالأوّل وأشقّ ونحن قاصدون منزلا يقال له أبو جلبان وهو رجل مدفون هناك وعليه قبّة والعامّة تعظّمه وتعتقد صلاحه وأنّ من وضع متاعه عنده حفظ من الضياع ولا غلق على بابه يمنع يد طلاّبه ولكنّا لما وصلناه ليلا جوّزنا محلّه غالطين ونزلنا بعد محلّه بنحو الساعة في أرض رملة أيضا لا ماء بها ولا شجر " ( تحفة الأدباء وسلوة الغرباء ، ج 2 ، ص 206 ــ 207 ) ويعرف هذا الموضع اليوم بالمزار وهو بلدة عامرة لقبيلة السواركة على نحو 50 كم إلى الغرب من العريش ، قال نعوم شقير في كلامه على مواضع الدرب السلطانية المتفرّعة من خشوم الأدارب بإتّجاه العريش : " .... فسبخة المستبق فبئر المزار وهي بئر شهيرة على خمس ساعات من الخشوم وسبع ساعات من مدينة العريش وعندها قبر يزار للشيخ أبو جلبانة من عرب الجريرات السواركة وبه سمّيت البئر بالمزار " ( تاريخ سيناء ، ص 254 ) قلت : هذا النصّ يدلّ على وجود السواركة خلال القرن الحادي عشر في شمالي سيناء بل نرى أنّهم اقدم وجودا من ذلك العهد في شمالي سيناء فان يدفن رجل من شيوخهم في هذا الموضع فإنّ هذا يعني أنّه من ديارهم التي عاش فيها وفي نواحيها هذا الشيخ الذي أضحى قبره مزارا لها .
وقد امتدّت ديار قبيلة السواركة جنوب بلاد العريش في قلب بلاد التيه فقد ذكر علماء الحملة الفرنسية أنّ قبيلة السواركة يتجاورون هم وقبيلة الترابين في وادي التيه وضواحي غزّة وبخاصّة المنطقة المسمّاة دير التين وذكروا أنّ السواركة يمتدّون حتنى ضواحي جبل الطور وقالوا : " هذه القبيلة في تحالف مع القبيلة السابقة ــ أي الترابين ــ وكان اسم شيخها في عام 1799 يسمّى ابن معوى "
( العرب في ريف مصر وصحراواتها ، ص 378 ــ 379 ) وكان السواركة من بين القبائل التي تتلقّى أموالا من دير سانت كاترين لقاء عدم تعرّضهم لقوافل الدير أثناء مرورها ببلادهم ومن بين شيوخهم ورجالاتهم الذين ورد ذكرهم في وثائق الدير خلال السنوات الممتدّة بين 10
وفي عام 1830 م كان السواركة يقطنون العريش وكان رئيسهم هو صالح عرادي وعدد فرسانهم 50 فارسا وكان عدد مشاتهم 3000 ( مجلة الهلال ، سنة 15 ، ص 367 ) وقد ظلّ السواركة حتى عام 1870 م يطالبون بمرتّباتهم من الدير قال نعوم بك شقير : " أخبرني الأب أفيانوس وكيل الدير سابقا أنّه في سنة 1870 م حضر إلى مركز الدير بمصر بعض مشايخ السواركة وطلبوا المتأخّر من مكرتّباتهم لعدّة سنين مع أنّ الدير كان قد ألغى مركز غزّة ولم يخفروا له قافلة في كلّ تلك المدّة فرفض وهي من أكبر قبائل سيناء وتسكن ضواحي العريش، وتمتد حتى منطقة الشيخ زويد شمالاً والمطار غرباً. وتتكون هذه القبيلة من 13 عشيرة أو عائلة، وهي: العيايطة "أبو عيطة"، العرارات، الجراوين، الدهيمات، المنصوريين، الزيود، المقاطعة، الخلفات، السلاميين، الغيتات، الجبالية، الرياشات، الجريرات..
وفي الشرقية حدثت هجرات قديمة وحديثة لعشائر سويركية الى محافظة الشرقية , مثل انتقال المنايعة الى منطقة الحمادين في كفر منيع و عزبة اسماعيل منيع و عشائر سويركية اخرى الى نجع عرب السواركة مركز فاقوس، والى مدينة الحسينية و الملكيين القبلية و جزيرة النص مركز الحسينية، والى كفر السويركي مركز كفر صقر بالشرقية , و الى قرية عرب السواركة مركز بني عبيد بالدقهلية
وتتداخل مساكن قبيلة السواركة مع قبائل بلي والبياضية والاخارسة والدواغرة من مطير والرياشات فى العريش حتى رفحوتتكون هذه القبيلة من عشائر كثيرة نذكر منهاالعرادات ومنها (العرادات -حساسنة -منايعة -مراشدة-الكوزة-الحوانية )
المقاطعة ومنها علي سبيل المثال ( ابو جغيمان - ابو دراع - ابو زينه - ابو شريف - ابو زريعي - البحلوطي - الاطرش).
الدهيمات ومنه (دهيمات المحافيظ ومنهم (كريشان -حماية -مقاطعة) -دهيمات المصابحة ومنهم (أبوفريج -أبوخوار -عيطة -غيوث -هواشلة -جهينين ) عشيرة المنصوريين ومنها (-الزيود -سلاميين -المقاطعة -الخلقات -الزوارعة -أبورقيع -الحجوج -الكمالة -البالى -منينة -العمارين)
عشائر الزيود وهم أهل الحل والربط والخيل والابل وهم عائلات (معايطة -جماعين -شدايدة -منينة -حسينات -جريدات -القديرات -مراشدة -الذوادين ) عشائر السلامييين وفيها عائلات (الرعيات -البسوس -الدهيمات -الخوصة-المنينة -الجريدات -الغنيمات -الهيانيين -الصفايحة )
المنايعة ومها (ابو هولي- ابو شماس- ابو خوصة - الجرادات).- الخلفات.- ابو جهيني- ابو زارع.-المنصورين (العوايضة - الدروز- الزمامطة - ابو كبريت – الركون – الغوانمة – الهبيدي – الهمالعة - المزاغلة).
- الجريدات وهم (الصوالحة -الزواتين -الحموضين -غنيم -شواكين -الفقرا-الوقاقدة -فلافلة -قواديس -البسوس-عرادات -الوقاقدة -الدهيمات -
- القرم.- الديهيمات.- ابو منونة.- البس -الحوص.)
عشيرة المقاطعة ومنه (ذريعات -زينة -المحاودة -المواجدة -الحماديين)
عربان الحبايبة
تنتسب عربان الحبايبة الى بنى وائل من قبيلة بنى سعد إحدى قبائل جذام اليمنية وهم مشايخ عربان نصف سعد
وقدأعطانى أحدأحفادهم مشجر لهم على أن حبيب بن أحمد جدهم يرتفع نسبه الى سيدنا خالد بن الوليد أو أنهم ينتسبوا الى حبيب ابن عبدالملك وأقاموا فى تند ويطلق عليهم المراونيين وحپيپ بن أحمدو فى عهدة بدأت الحرب بين الحبايبة والمماليك سنة1683 م 1094ه تولى المشيخة 1683م 1094 حتى 1713م 1125ه ان توفى و أصله من شطـپ قرية قريپـة مـن أسيـوط ولمـآ مـآت حپيـپ خلف ولديه سآلمًآ وسويلمًآ وگآن سآلم أگپر من أخيه وهو آلذي تولى آلريآسة پعد أپيه وآشتهر پآلفروسية وعظم أمره وطآر صيته وگثرت چنـوده وفرسآنـه ورچآلـه وخيولـه وأطآعتـه چميـع آلمقـآدم وگپآر آلقپآئل ونفذت گلمته فيهم وعظمـت صولته عليهم وآمتثلوآ أمره ونهيه ولآ يفعلون شيئًآ پدون إشآرته ومشورته‏ وتولى المشيخة من 1713م 1125ه حتى 1736م 1151 وقد اعقب ابنه على الذى انتقل هو وزريتة الى الفيوم وتولى سويلم مشيخة قبائل نصف سعد سنة 1736م 1151 وقتل على يد جنود على بك الكبير سنة 1769م 1183ه
ومآت آلچنآپ آلگپير وآلمقدآم آلشهير من سر پذگره آلرگپآن وطآر صيته پگل مگآن آلفآرس آلضرغآم آلنچيپ شيخ آلعرپ سويلم پن حپيپ بن أحمد من أگآپر عظمآء مشآيخ آلعـرپ پآلقليوپيـة ومسگنهـم دچـوة علـى شآطـي آلپحـر وهـو گپيـر نصـف سعـد مثـل أپيـه حپيپ پن أحمد وليس لهم أصل مذگور في قپآئل آلعرپ وإنمآ آشتهروآ پآلفروسية وآلشچآعة‏.‏ وقد أعقب سويلم ولدين هما (صقر و أحمد) وقد أعقب أحمد علىوأعقب صقر حبيب الذى انتقل الى زاوية الناعورة سنة 1183 ه 1769م وأعقب حبيب(جبر وعلى) وسميت علية زاوية جبر ابن حبيب ثم عدلت بأسم زاوية الناعورة وأعقب جبر(صقر أغا /يوسف/سليمان) وأعقب على( حسب الله/منصور/عامر) وزريتهم حتى الأن بالمنوفية

إعداد وتجميع
د مصطفى سليمان ابوالطيب الهوارى
رئيس مجلس إدارة جمعية أبناء هوارة الخيرية
رئيس جمعيه أبناء أسيوط عبدالقادر بالاسكندرية
مؤرخ فى أنساب القبائل العربية

قبيلــة العـرابات بسوهاج :
والعرابه إحدى بطون هـوارة بالصعيد المصرى وهم عرابه {أبودهب أبوكريشة أبودنقل}
وهـم يسكنون مراكـزى جرجا والمنشاة والمراغة
وليس كل من يسكن قرى العـربات من الهوارة ولـكن بعض العائلات يوجد فى تنسيب هشام بن السائب بطن من العرب يسمى عرابه
وهـم بنو{عرابه بن سعد هزيم بن زيد بن ليث بن سود بن أسلم بن الحاف بن قضاعة}
وبنـوة يعرفوا بالعرابا ومما قيل فى أنسابهم وصلت قبيلة بنى محمد بنى مطاوع من اليمن من منطقة حمير فى شمال اليمن وكان ذلك فى سنة 409 هجرية واقامو فى وسط صعيد مصر وكان اسمهم العرب واستمرو فى ذلك المكان حتى أصبح لهم فروع للقبيلة وهما عرب ابو عزيز وعرب ابو منصور وعرب ابودنقل وهما الأن أحدى بطون قبائل هوارة بالصعيد وحصل خلاف ومشاكل بين عرب ابو عزيز وعرب ابو منصوروسكنت قبيلة الكرادين نفس المكان بقرى المنشاةاستمر النزاع بينهم اكثر من مائة عام حتى وصل اليهم السيد غازى ونزل عليهم سنة 505 هجرية عندما وصل السيد غازى وصل الى المنقطة الوسطة من صعيد مصر ونزل على قبائل بنى محمد مطاوع وكان ذلك سنة 505 وكبروة عليهم وكان هو الشيخ عليهم شيخ القبائل والحاكم بينهم والسيد غازى اختار المكان الشرقى الجنوبى من المنطقة واقامو له خيام هو وعائلاتة وكان عداد الخيام 7 وكان عندما يذهبون اليه ليحكم بينهم يقولو رايحين الخيام الخضراء وعندما حصل خلاف بين القبائل هما بنى محمد بنى مطاوع واشتد الخلاف بين قبيلة ابو منصور وقبيلة ابو عزيز واولادهم وحكم بينهم السيد غازى وحكم على قبيلة ابو منصور يأخذو اولادهم ويذهبو الى الجنوب قبلي وقال الى السيد غازى انطلقانت وعائلاتك الى الجنوب من طلوع الشمس حتى غروب الشمس ثم تنزل فى المكان حتى الشمس عليك وكذلك حكم على قبيلة ابو عزيز هو واولادة وقال لهم اذهبو الى الشمال البحرى من طلوع الشمس الى غروب الشمس وعندما تغرب الشمس عليكم تنزلو فى نفس المكان ثم ذهبت عائلة ابو منصور واستقرت فى المكان الجنوبى من محافظة سوهاج وكان اسمهم فى ذلك الوقت عرابة أبو منصور.
وجاء فى وثيقه قديمـه
هذا ما تجتمع عليه مشايخ عـرب العرابا
وهـم
1:السحيوي أبن يوسف الشريف
2:عامر إبن يوسف الشريف
3:عبدالباقي غريب
4:حسن إبن محمد إبن جمعه
5:منصور أحمد الشريف
وحكم الأمير هارون أبن يوسف الشريف والأمير غابه ابن يوسف الشريف علي جبانه مقابر القبائل حتي يرث الله الارض ومن عليها ولا يدفن فيها خارج القبائل المذكوره من اقباط وغيرهم من شرق القبائل ولا يدفن فيها غير شريف وهي بحري القبائل مسيره عشرة آلاف زراع هاشمي ولا تزرع ولا تسكن أبداً لأنها سارة جبانة مسلمين والله شهيد 1:السحيوي سدس
2:أخيه عامر سدس
3:عبدالباقي سدس
4:حسن سدس
5:منصور سدس
6:سدس الحاج محروس
والسحيوي ينحر عشره من الإبل وعبدالباقي عشره وعامر عشره وحسن عشره ومنصور عشره هذا ما شهدنا عليه لسنه خلت شهر رجب سنة تسعه وعشرون ومائه والف
ما جاء فى جرد قديم
إقصاص أولاد مطاوع القصاصى الحميرى اليمانى ومن أولاده توركى وكراع ولملوم أيضا ومن عربان، قصاص أولاد محمد منهم حمدان بحمولة ومنصور بدنقيق ومحمد بصوص والمرشدى بالمراشدة أيضا وطوير بالطويرات ودنجل وكريشة وسلامة ومنصور يقال لهم العرابات في وادى جرجا،
ذكرها ياقوت الحموي في معجم البلدان تحت إسم منشية الصلعاء و ذكر أنها قرية تابعة لكورة إخميم .
ذكرها مرتضى الزَّبيدي في كتابه تاج العروس فقال
{والمنشية مدينة عظيمة تجاه اخميم وقد دخلتها }
ذكرها السيوطي في كتابه حسن المحاضرة في أخبار مصر و القاهرة تحت اسم المنشية .
ذكرها أيضاً المقريزي و السيوطي و الصفدي في بعض كتبهم تحت إسم منشية إخميم
والمنشاة أصلاً مدينة بطلمية و لذا يحوي ثراها العديد من الكنوز و الأثار العائدة لذلك العصر
كلاوديوس بطليموس الحكيم، أبو الجغرافيا، ولد في المنشاة عام 90 م.
وينتمي لمدينة المنشاة العديد من المشاهير وأشهرهم على الاطلاق كلاوديوس بطليموس، أبو الجغرافيا. كما ولد فيها قارىء القرآن الكريم الشهير فضيلة الشيخ صديق المنشاوى وأبناؤه الشيخ محمد صديق المنشاوي والشيخ محمود صديق المنشاوى
قرى المنشاة
قرية الخنانسة شرق، وغرب الدناقلة، أولاد سلامة، الزوك الشرقية، والغربيه كوم بدار وبها هوارة ابوعايد الكوامل قبلي، وبحرى وبها أحفاد الأمير ريان ابوعايد الهوارى الرويهب،
الحريزات، المنشاة ( الغربية والشرقية ) الدويرات، العيساوية،
العمايدة، أولاد علي، قرية جزية المنتصر قرية البواريك
قرية الزاره
العرابة المدفونة
:هى من القرى القديمة ومنها أنطلق الأمير أحمس لطرد الهكسوس من مصر ونـذكر من عائلاتها الأن الشحاتات-أبورحاب-المناصير-الشلابوة -الدقوشى -الحويطات -الخطاطبة -الغرايبية –الجلايلة –الخواطر-الهواشم –على ناجى –الجوابر –البعل –ال سالم) وغيرهم
(بني منصور-العرابا-الغابات) دون تفصيل..حتى لا يحدث لبث حضرتك هنا لأنه يوجد ال دقشي ينتمون للبكريين بدنفيق قنا ويوجد بعض العائلات أيضا في ابوكريشة ينتمون لعرب قصاص ودنفيق....أما هوارة العرابا القبلية (عرابة ابيدوس)
العرابا :ال شحاتة-ال عبدالجليل-ال حلفاوى وهم أقارب...ال شلبي وهم من هوارة حمرا دوم -البلابيش ينتمون لعائلة هنداوى هناك
الغابات:ال غابة وال السيد غازى-ال حسن -ال الشحيحية من الموازن والجبورة وال ال طلوز ونجع تمام-ال حميد وهم حميدات والعطاروة من الوشيشات
بنى منصور:المناصير وال طروش
ومن عائلات بني منصور آل هارون السحيوي وآل عامر وهم أخوه ولهم أولاد عمومه وهم آل غابة بالغابات وهم من الساده الاشراف آل البيت
(ال اغا وال عطية والقواسي وغيرهم....) والجوابر والرهبات وعائلات أخري تنتمى للتماتمة بجرجا نسبة لخريبي الهوارى الذي رحل عن العرابا القبلية واستقر هناك....
اما قبيلة ابو عزيز فذهبت الى الشمال واستقرت فى ذلك المكان بمركز المراغة اما عرابة ابو منصور التى هيا العرابة المدفونة فهي تبع مركز البلينا اما القبيلة الكبيرة وكان اسمهم عرابة ابو دنقل استقرت فى نفس المكان الذى يوجد فيه السيد غازى والان المسافة الى بين عرابة ابو دنقل التى اصبحت عرابة ابوكريشة
العرابة هم عرابات (أبوكريشة -أبوالدهب -أبوعزيز -أبودنقل – العرابة المدفونة)
القرى التى تتبع العرابة وهى قرى (أولادالشيخ-عزبة النمر-منجوج-الشعرة-نجع أبورمية-نجع أحمد-نجع أبودباب-الغريزات-دنقلة-الدويرات-نجع سليم-أولاد على –نجع البط-نجع أبوسمرى-الشواولة-الشجرة-الخنانسة الشرقية والغربية-العمايدة الشرقية والغربية-أولاد سلامة-الدناقلة-الحنابيص)
بنى منصور: من توابع العرابة المدفونة ومن عائلاتها (أبولغى-أبوهارون-أبوحسن)وغيرهم
قرية أولاد على
:وبها عائلات (أبوكريشة –قراعة-الفولى-الديابات )وغيرهم
قريةالدويرات :وبهاعائلات حواس -المطاوعة -الحرابوة -أولاد أحمد -أولاد محمود-أبوكويعة -كعربان –آل ماصع-آل فرغلى-آل فايد-آل قنبر-آل سليم-) وكثيرالعائلات
قرية أولاد سلامة
: وبها عائلات (أبوعميرة والزوق وال عبدون ال عليو ال حمادى و الحسين و ال عبدالحميد ) و وكثيرالعائلات
-قرية الدناقلة:
أل دنقل .أل عميره . البط. الدويرات وتشمل أل احمد وحربي وراحج واضيف لهم بيت خامس أل كريشه
عرابه ابو دنقل او العربيه الوسطي وسمت عرابه ابو كريشه لكن الأصل والأساس غرابه ابو دنقل
ظلت باسم دنقل حتي حسين ابن عمر ابن محمد ابن دنقل
الذى اغتيل من المماليك لأنه لم يخضع لظلمهم وفسادهم فاغتالوة وسميت عرابه ابودنقل وهى العرابه الوسطى إلى عرابه ابوكريشه
وهى أصل العرابة ويسموا عرابة أبودنقل وبها عائلات الشقايرة- قريةالشجرة وبها عائلات( جمعة) وغيرهم
هناك عائلات من بطون هواره تابعة لقبيلة بني محمد الهوارى في عرابة ابو كريشة ومنها عائلة آل زيدان يتفرع منها آل مطاوع بالمنشاة بالدناقله ومركز جرجا آل فراج بالرقاقنة ومنهم فرع بمركز فرشوط بناحية كوم البيجا قرية نجع مبارك وهو آل عبدالمنعم الهوارى
وآل معبد وهم موجودين في أسيوط وأسوان بمركز أدفو
وكلهم من نسل آل زيدان الهواري التابع لقبيلة بنى محمد الهوارى
آل معبد وهم موجودين في أولاد على بعرابة أبوكريشه
قرية الخنانسة شرق
و بها عائلات ( أولاد عزب -الغوانم -الحفارة -السماسرة – العواصى-النواصر-الهرايدية-أبوقرنة-أبوداود ) وغيرهم من العائلات
قرية الخنانسةغرب
: وتسمى نجع البط وبها (أبوحميد-الجوابر-و الرحابات - المناصرة -أبودهيس -الفراغلة -القواسم)( وجزيرة الخنانسة) وكثيرالعائلات
قرية العمايدة شرق : وبها عائلات ( أبوطراد و أبوريان و الطينى وعبدالعاطى وأبوفياض وأبومسلم وعلام والعمارين) وغيرهم من العائلات نجع آل أبوبريدى
قرية العمايدة غرب : بها عائلات (التوايب- والمساعدة –شيخون-آل حربى) وغيرهم
وجزيرة العمايدة : بها ( أبودويرى-أبومنصور) قريةالجوابر - قريةالرحابات - قريةالعواصى قرية الشواولة :عائلات(الخضورة -والبلاص– آل عوض-ال شحاته-أبوكريشة) وغيرهم
قريةالزارة : وبها عائلات(آل مراد-أبوكريشة- أبوعبيدالله-الونايسة-ال حجازى ) وغيرهم
وقرية أولاد الشيخ :
وتنتسب إلى الشريف /أحمد بن إبراهيم بن خطاب من بنى غازى بن محمد بن غازى بن أحمد بن عبدالله بن إسماعيل بن عمر بن عثمان بن حسين بن محمد بن موسى الكاظم بن جعفر الصادق بن محمد الباقر بن الحسين بن على بن أبى طالب الذى أعقب (شحاتة –أحمد-عمر-عبدالله-عيسى جدالعوارف) النازح إلى مصر من المغرب ويوجد بالقرية كثير العائلات .
قرية عرابة أبو دهب
: من القرى القديمة ذكرت بأسم العراب من الأعمال السيوطية وذكرت العرابا بادفا لقربها لهاوذكرت بالعرابا البحريةتميزا عن العرابا المدفونة وذكرت عرابه أبودهب الذى كان عمدة لها عائلات (المساعدة –الزيادات –المهارين –حج حسين –أولاد حميد –أولاد عبدالله –سلام –النواويه –الديابات –المرازيق–المحالبه –العلوات وينشطرمنها العرابة الشرقية بأسم نجع الفار) وغيرهم من العائلات
قريةعرابة أبوعزيز:
أصلها من توابع العرابا وكانت تعرف بنجع العرابا ثم فصلت عنها ومن عائلاتها( أبوعزيز وهو جدالعزيزات-الشعرا من أقدم عائلات القرية –قلادة من النصارى ويقال أعزيز منهم وعندما أسلم سميت عائلة بأسمه–الهناتشة وهم من فروع هوارة الهناتشة-الخلايلة –ال شمارة – ال غنيم –الدويرات –أبوحربة ومنه الحروبة) وغيرهم من العائلات
قريه عرابة بفلسطين
: وتعتبر عائلات (أبو عميرة، الشرايعة، الحسيتي) من أقدم عائلات عرابه، ومنازل هذه العائلات تحاذي المسجد الشمالي الذي يُعتقد أنه كان معبداً للبلدة قبل بزوغ فجر الإسلام بزمنٍ طويل. وتعد حمولة (آل العارضة) التي تعود بأصلها الى مصر ولها أقارب في عكا وقراها من أكبر عائلات بلدة عرابه، حيث يُذكر أنها تنتسب الى الحسين بن علي. وأما حمولة (أبو بكر) فيذكرون بأنهم من الحجاز نزلوا القسطل شرق الأردن ومنها نزحوا الى عرابه ويقال لهم أيضاً حمولة (الشقران) وهم بنو شقران بن عمرو بن صريم بن مازن بن الآزد، وهذه الحمولة تنقسم الى ست عائلات وهي (عبدالهادي ، حمدان ، موسى ، صالح ، عبدالل ، وقاسم أو الزريقي) وتعد عائلة (عساف) في عرابه أبناء عم هذه الحمولة . وتعود حمولة (لحلوح) بأصلها الى بلدة حلحول في الخليل..أما عائلة (عبدالهادي) فتعود بهذا الإسم نسبة الى جدها (عبدالهادي بن أبي بكر) وقد أعقب هذا أربعة من الذكور وهم (حسين،محمود،عبدالقادر،عبدالهادي)
عائلات قرية عرابه بفلسطين : (إدريس - إقحش - البرغوثي - ابو بكر- التلالوه -التايه - حجه - الخالدي - دحبور- رحال -جابر- حردان - خضر- الدقه - الزبري جبر-حسيتي-الخطيب - الداوودي- الزريقي - الجعفري - حسين-المنسي-الدهيدي - ابو زياد-ابو جلبوش - حماد-داوود-الراباوي -حمران ابو ساره حمدان-الدبعي- بو الرب -ابو سعادات-الشمالي-الشيخ شعل-الصدر-عبد الله-عيسى-سنان-الشاعر-بو شتا-الشرايعه-الشلبي- طافش -عبد العزيز-عبد الهادي-عبيد-ابو عبيد -عنام-عبد الخالق-عبوده-عساف -العطاري-ابو عميره-الصيداوي-الغزالي-قدوره-قيقس-المرداوي-مرعي-المصري-المغير-موسى-نوفل-ابو الوفا-ابو قعقور-ابو ليمون-أبو صلاح-العريدي-ابو العيله-الطنيب-عز الدينعارضة -لحلوح-صرصور-ابو نصار-ابو ناعمة-السخن-قناوي-الطحنا)
قصة العربات بسوهاج واولاد الشيخ
: وصلت قبيلة بنى محمد بنى مطاوع من اليمن من منطقة حميار فى شمال اليمن وكان ذلك فى سنة 409 هجرية واقامو فى وسط صعيد مصر وكان اسمهم العرب واستمرو فى ذلك المكان حتى اصبح لهم فروع للقبيلة وهما عرب ابو عزيز وعرب ابو منصور وعرب دنقل ودب خلاف بينهم ابو عزيز وعرب حتى وصل اليهم السيد غازى قادما من المغرب ونزل عليهم سنة 505 هجرية عندما وصل السيد غازى ونزل على قبائل بنى محمد وكان ذلك سنة 505ه وسكن المكان الشرقى الجنوبى من المنطقة واقامو له خيام هو وقومة وكان عداد الخيام 7 وعندما اشتد الخلاف بين قبيلة ابو منصور وقبيلة ابو عزيز واولادهم وحكم بينهم السيد غازى وحكم على قبيلة ابو منصورأن ياخذوا اولادهم ويذهبوا الى الجنوب قبلي قال له السيد غازى :انطلق انت وعائلاتك الى الجنوب من طلوع الشمس حتى غروب الشمس ثم تنزل فى المكان الذى غربت الشمس فيه عليك وكذلك حكم على قبيلة ابو عزيز هو واولاده وقال لهم اذهبوا الى الشمال البحرى من طلوع الشمس الى غروب الشمس وعندما تغرب الشمس عليكم تنزلون فى نفس المكان ثم ذهبت عائلة ابو منصور واستقرت فى عرابة ابو منصور ثم اصبحوا بعد ذلك اسمهم العرابة المدفونة اما قبيلة ابو عزيز فذهبت الى الشمال واستقرت فى المراغة اما عرابة ابو منصور وهى العرابة المدفونةاما عرابة ابو دنقل استقرت فى نفس المكان الذى فيه السيد غازى والان المسافة بين عرابة ابو دنقل التى اصبحت عرابة ابو كريشة والعرابة المدفونة نفس المسافة بين عرابة ابو كريشة وعرابة ابو دهب فقد واستمر اسم الخيام الخضرتابعين للسيد غازى مدة ثم اصبح بعد ذلك اسمها الخيام الخضرثم غيرالاسم إلى قرية اولاد الشيخ
وهذا على قدر ماجمعت ولو يوجد نقص فى المعلومات ارسلوا لى للتصحيح ولكم جزيل الشكر والتقدير
إعداد وتجميع
د مصطفى سليمان ابوالطيب الهوارى
الأمين العام للمجلس المصرى القبائل العربية بالإسكندرية
مؤرخ فى أنساب القبائل العربية

توزيع القبائل العربية بشرق الديارالمصريه
ويطلق عليهم عرب شرق أو المشارقه
اولا محافظه الشرقية:
وهى أول مكان نزل وأستقرت بها القبائل العربية بعد الفتح الإسلامى ومنها قبائل( جذام –لخم- طيى—خشين - بلى- جهينة – هوازن ومنهم بنو عامرو بنو نصروبنو هلال وبنوربيعه والعقيلات والجعافرة وبنى سليم (الهنادى-بنى عونة-البهجة-الحوتة-الموالك-الحرابى -الصهب-المحاميد- ربيعة - قريش، - قبائل العايد( عربان النجايمة - عربان ابن بقربن عايد - العزازية -الأباظية -الدعابسة -الشرايفة -البنادقة - المهناوية - صيام -الأعصر -أيوب إبراهيم -حسونة )، العكاشة،السادة العزازية , السادة المسلمية , السادة البازات , السادة الفواخر , السادة المحمودية , السادة الثقايلة ,البلاسيون , الطحاوية , , أولاد علي , السماعنة , السعديون, هلبا سويد , العبابدة , الكرايرة , ,بنى طى ومنهم (, العقايلة , البياضية , الاخارسة , النفيعات, الشرافدة )، المساعيد , السواركة , الحويطات ، العليقات ، بلي ، العيايدة ، الأشراف ، مطير ، البراعصة , الرشايدة , بنو واصل , بنوعقبة , الترابين المعازة , اللبايدة , الصوالحة , , الفرجان ، أولاد احمد ومنهم العكاشة (آل صقر وآل منيع والحمايدة والغتاورة والهضيبات"و منهم أولاد احمد وأولاد عطوة بأبوحماد" والظواهرية والحجاجنة والقطاطوة والعمارين والنعيرات والدبور والجمالية ، والصهب ،والسماعنة والعبابدة والرشايدة و آل داود من التراكي من السعديين أيضا آل داود من هلبا بعجة من حرام من جذام بالصالحية" والمعازة والحويطات والعقايلة والترابين والسواركة والهنادي وأولاد علي والسعديون وهلبا سويد والكرايرة والحوتة والشرافدة والمساعيد والعيايدة ،والهوارة و مطير ، البراعصة وعقبة واللبايدة والصوالحة بنو واصل –بنو عقبة-والفرجان والعزازية والمسلمية والبازات والفواخر والمحمودية والثقايلة البلاسيون والأشراف وعربان العايد والعمارين والنعيرات والدبور والجمالية كلهم جميعا من النفيعات والسماعنة والعبابدة والرشايدة و آل داود من التراكي من السعديين ومن قراها(أبوحماد-الإسدية-الجعفرية-الحلمية-الضاهرية-العباسة-القرين-بنى جرى-أبوصوير-السناجرة-القصاصين-القطاوية-الطنانات-عليم-فايد-العزازى-عيادكريم-الزنكلون-الشبانات-العصلوجى-القنايات-النكارية-بنى إشبل-بنى عامر-الأشراف-رزنة-الزقازيق-المسلمية-أباظة-شرويدة-الجراية-شاويش-البلاشون-السعدات-السعيدية-الشغابنة-الشولية-العبسى-العدلية-الغفارية-الفاروقية-بنى صالح-عمارة-غيتة-العايدى-ميت جابر-ميت حبيب-ميت ربيعه-الدهاشنة-الزوامل-الطحاوية-المناصرة-أولادسيف-أولادمهنا-بنى عليم-الجعافرة-الجمالية-الحجاجية-الخطارة-الدميين-الديدامون-الصالحية-الطويلة-العارين-الغزالى-الفدادنة-العدوى-جهينة-نبهان-الأخميين-الإخيوة-البكارشة-الحجازية-الحسينية-الحمادين-السلاطنة-السماعنة-الصوالح-الضواهرية-الملكيين-النوافعة-أولادعابدين-بنى صريد-السماكين-الرفاعيين-أبوعبدون-قصاصين-شاويش-الحرابوة-الرباعينالحماديين-الهجارسة-كفورنجم-الأحراز-الحصوة-الحوامدة-الخضارية-الشرقاية-الصوفية-الفرايين-المشاعلة-الموانسة-أولادصقر-بنى حسن-الشوافين-الفرايحة-النصيرى-أبوطوالة-الأعراس-التلين-الحميدية-السعدين-الشقر-الصنافين-العزيزية-القراقرة-المساعدة-المعالى-النعامنة-بنى حسين-بنى هلال-البقاشين-بنى قريش-الشعراوى-الشعاروة-الصعايدة-الغنيمى-الحلاوات-الدهتمون-الرحمانية-الرياض-السلامون-الشبراوين-العدوة-العلالقمة-العواسجة-الفواقسة-القراموص-المحمودية-بنى عياض-صبيح-السطوحية-الاحسانية-الحبش-السكاكرة-المطاوعة-الشرفا-الظواهرى-جنيدى-)

ثانيا بسيناء
وبها قبائل وعائلات
قبيلة الرميلات- قبيلة العقايله- بنو اسد- قبيلة السواركة -عربان الحبايبة- قبيلة النعام- قبائل العليقات (العقيليون)- قبيلة البياضية- قبيلة الحويطات
قبيلة الحماضة - قبيلةالقرعان-- قبيلة الترابين- قبائل هتيم قبيلة الطميلات- قبيلة الملالحة أو بنو عامر- قبيلة الوحيدات- قبيلة التياهة - أولاد على - قبيلة أولاد سعيد-. قبيلة البدارة-. قبيلة الجبالية- قبيلة الأخارسة- قبيلة الرياشات- بنو عقبة- بنو واصل- عشيرة الجرادات- والمشاعلة- عرب العطيات- المساعيد-عشيرة الخرشة- قبيلة آل عمرو- قبيلة (الفواخرية) قبيلة الصوالحة- قبيلة النفيعات- قبيلة القطاوية- قبائل المساعيد( اللفيتات- الأحيوات العلالمة- فروع أولاد سيف)(206)
ثالثا محافظه السويس :
بها من القبائل : السواعدة والهضيبات والقطاطوة وأبوكيلة والشوام جميعهم من النفيعات والحويطات وجهينة والهنادي والعليقات وبلي والعيايدة والأشراف ومطير والبراعصة و, والصوالحة ,. بنى عطا –الخماسين
وسط سيناء:قبائل(الترابين- الأحيوات-الحويطات- السواركة-الرميلات-البياضية- الأخارسة-العقايلة -الدواغرة-السماعنة -العيايدة -الرياشات-المساعيد-العزازمة-العلاوين)
ثالثا محافظه شمال سيناء
:وبها قبائل (السواركة -الرميلات-البياضية -الأخارسة-السماعنة-القطاطوة-العقايلة-الدواغرة - العلوية -الرياشات-الملالحة -العيايدة-السعديين- بلى-المساعيد- العكو- اللفيتات-الجبالية - الصقور-بنى عجلان –التياهة-الترابين-الحوات –النجمات- المساعيد –الصفايحة-الاحيوات-الحويطات- العزازمة –الفواخرية-أولاد سليمان-الاغوات-حجاب- أبوشيته-عروج-اللايمة-الشوربجي- الشريف).
جنوب سيناء : وبها من القبائل : (الغنيمات والشقاطفة كلاهما من السواعد من النفيعات والعقيلات ومزينة والصوالحة والقرارشة والجبالية وأولاد سعيد من الفوايدة من جهينة والحماضة وبني واصل من جذام والجرارة والبدارة ، الحماضة، بنى سليمان – التية).
وعشائر الطور وهي
السواعدة ووالهضيبات والحمايدة والغتاورة ووالقطاطوة والضواهرية والحجاجنة والعمارين والنعيرات والدبور والجمايلة وعشائر الشوام هي : بني ايوب والمعاريف والشوامين وخزام والقنادلة: اي بنو علي الذين لم تتوقف سيناء التياهة والترابين والحوات والنجمات والصفايحة والحويطات والعزازمة وبني فخر وأولاد سليمان والاغوات وحجاب وأبو شيته وعروج والسلايمة والشوربجي والشريف والسواركة العدنانية والرياشات والرميلات والبياضية القحطانية وبلى القضاعية والأخارسة القحطانية والعقايلة القحطانية والدواغرة والسماعنة والعيايدة والمساعيد والاحيوات "
رابعا محافظه البحر الأحمر :
تحتل محافظة البحر الأحمر النصف الجنوبي الكامل من الصحراء الشرقية لمصر بما فيها مرسى علم وسفاجا والغردقة وغيرها وكلها قبائل عربية ، ومن هذه القبائل : العبابدة والعقيلات و جهينة والمعازة ومزينة والحويطات والرشايدة والعبابدة والعريمات.
خامسا محافظه الإسماعيلية:
الحويطات ، جهينة ، الهنادي، العليقات، بلي ، العيايدة ، الأشراف، مطير، البراعصة , الطميلات , المعازة , العقايلة , السماعنة , الاخارسة , البياضية , السواركة بنى عطا :الشرارات –الخماسين النفبعات بها من القبائل بنى عطا –الخماسين : الهضيبات والظواهرية والنعيرات والدبور والجمالية والحويطات وجهينة والهنادي والعليقات وبلي والعيايدة والأشراف ومطير والبراعصة والطميلات والمعازة والعقايلة والسماعنة والاخارسة والبياضية والسواركةوالعليقات وبلى.
و هذا على قدر ماجمعت ولو يوجد نقص فى المعلومات ارسلوا لى للتصحيح ولكم جزيل الشكر
إعداد وتجميع
د مصطفى سليمان ابوالطيب الهوارى
الأمين العام للمجلس المصرى القبائل العربية بالإسكندرية مؤرخ فى أنساب القبائل العربية

توزيع القبائل العربية بشرق الديارالمصريه
ويطلق عليهم عرب شرق أو المشارقه
اولا محافظه الشرقية:
وهى أول مكان نزل وأستقرت بها القبائل العربية بعد الفتح الإسلامى ومنها قبائل( جذام –لخم- طيى—خشين - بلى- جهينة – هوازن ومنهم بنو عامرو بنو نصروبنو هلال وبنوربيعه والعقيلات والجعافرة وبنى سليم (الهنادى-بنى عونة-البهجة-الحوتة-الموالك-الحرابى -الصهب-المحاميد- ربيعة - قريش، - قبائل العايد( عربان النجايمة - عربان ابن بقربن عايد - العزازية -الأباظية -الدعابسة -الشرايفة -البنادقة - المهناوية - صيام -الأعصر -أيوب إبراهيم -حسونة )، العكاشة،السادة العزازية , السادة المسلمية , السادة البازات , السادة الفواخر , السادة المحمودية , السادة الثقايلة ,البلاسيون , الطحاوية , , أولاد علي , السماعنة , السعديون, هلبا سويد , العبابدة , الكرايرة , ,بنى طى ومنهم (, العقايلة , البياضية , الاخارسة , النفيعات, الشرافدة )، المساعيد , السواركة , الحويطات ، العليقات ، بلي ، العيايدة ، الأشراف ، مطير ، البراعصة , الرشايدة , بنو واصل , بنوعقبة , الترابين المعازة , اللبايدة , الصوالحة , , الفرجان ، أولاد احمد ومنهم العكاشة (آل صقر وآل منيع والحمايدة والغتاورة والهضيبات"و منهم أولاد احمد وأولاد عطوة بأبوحماد" والظواهرية والحجاجنة والقطاطوة والعمارين والنعيرات والدبور والجمالية ، والصهب ،والسماعنة والعبابدة والرشايدة و آل داود من التراكي من السعديين أيضا آل داود من هلبا بعجة من حرام من جذام بالصالحية" والمعازة والحويطات والعقايلة والترابين والسواركة والهنادي وأولاد علي والسعديون وهلبا سويد والكرايرة والحوتة والشرافدة والمساعيد والعيايدة ،والهوارة و مطير ، البراعصة وعقبة واللبايدة والصوالحة بنو واصل –بنو عقبة-والفرجان والعزازية والمسلمية والبازات والفواخر والمحمودية والثقايلة البلاسيون والأشراف وعربان العايد والعمارين والنعيرات والدبور والجمالية كلهم جميعا من النفيعات والسماعنة والعبابدة والرشايدة و آل داود من التراكي من السعديين ومن قراها(أبوحماد-الإسدية-الجعفرية-الحلمية-الضاهرية-العباسة-القرين-بنى جرى-أبوصوير-السناجرة-القصاصين-القطاوية-الطنانات-عليم-فايد-العزازى-عيادكريم-الزنكلون-الشبانات-العصلوجى-القنايات-النكارية-بنى إشبل-بنى عامر-الأشراف-رزنة-الزقازيق-المسلمية-أباظة-شرويدة-الجراية-شاويش-البلاشون-السعدات-السعيدية-الشغابنة-الشولية-العبسى-العدلية-الغفارية-الفاروقية-بنى صالح-عمارة-غيتة-العايدى-ميت جابر-ميت حبيب-ميت ربيعه-الدهاشنة-الزوامل-الطحاوية-المناصرة-أولادسيف-أولادمهنا-بنى عليم-الجعافرة-الجمالية-الحجاجية-الخطارة-الدميين-الديدامون-الصالحية-الطويلة-العارين-الغزالى-الفدادنة-العدوى-جهينة-نبهان-الأخميين-الإخيوة-البكارشة-الحجازية-الحسينية-الحمادين-السلاطنة-السماعنة-الصوالح-الضواهرية-الملكيين-النوافعة-أولادعابدين-بنى صريد-السماكين-الرفاعيين-أبوعبدون-قصاصين-شاويش-الحرابوة-الرباعينالحماديين-الهجارسة-كفورنجم-الأحراز-الحصوة-الحوامدة-الخضارية-الشرقاية-الصوفية-الفرايين-المشاعلة-الموانسة-أولادصقر-بنى حسن-الشوافين-الفرايحة-النصيرى-أبوطوالة-الأعراس-التلين-الحميدية-السعدين-الشقر-الصنافين-العزيزية-القراقرة-المساعدة-المعالى-النعامنة-بنى حسين-بنى هلال-البقاشين-بنى قريش-الشعراوى-الشعاروة-الصعايدة-الغنيمى-الحلاوات-الدهتمون-الرحمانية-الرياض-السلامون-الشبراوين-العدوة-العلالقمة-العواسجة-الفواقسة-القراموص-المحمودية-بنى عياض-صبيح-السطوحية-الاحسانية-الحبش-السكاكرة-المطاوعة-الشرفا-الظواهرى-جنيدى-)

ثانيا بسيناء
وبها قبائل وعائلات
قبيلة الرميلات- قبيلة العقايله- بنو اسد- قبيلة السواركة -عربان الحبايبة- قبيلة النعام- قبائل العليقات (العقيليون)- قبيلة البياضية- قبيلة الحويطات
قبيلة الحماضة - قبيلةالقرعان-- قبيلة الترابين- قبائل هتيم قبيلة الطميلات- قبيلة الملالحة أو بنو عامر- قبيلة الوحيدات- قبيلة التياهة - أولاد على - قبيلة أولاد سعيد-. قبيلة البدارة-. قبيلة الجبالية- قبيلة الأخارسة- قبيلة الرياشات- بنو عقبة- بنو واصل- عشيرة الجرادات- والمشاعلة- عرب العطيات- المساعيد-عشيرة الخرشة- قبيلة آل عمرو- قبيلة (الفواخرية) قبيلة الصوالحة- قبيلة النفيعات- قبيلة القطاوية- قبائل المساعيد( اللفيتات- الأحيوات العلالمة- فروع أولاد سيف)(206)
ثالثا محافظه السويس :
بها من القبائل : السواعدة والهضيبات والقطاطوة وأبوكيلة والشوام جميعهم من النفيعات والحويطات وجهينة والهنادي والعليقات وبلي والعيايدة والأشراف ومطير والبراعصة و, والصوالحة ,. بنى عطا –الخماسين
وسط سيناء:قبائل(الترابين- الأحيوات-الحويطات- السواركة-الرميلات-البياضية- الأخارسة-العقايلة -الدواغرة-السماعنة -العيايدة -الرياشات-المساعيد-العزازمة-العلاوين)
ثالثا محافظه شمال سيناء
:وبها قبائل (السواركة -الرميلات-البياضية -الأخارسة-السماعنة-القطاطوة-العقايلة-الدواغرة - العلوية -الرياشات-الملالحة -العيايدة-السعديين- بلى-المساعيد- العكو- اللفيتات-الجبالية - الصقور-بنى عجلان –التياهة-الترابين-الحوات –النجمات- المساعيد –الصفايحة-الاحيوات-الحويطات- العزازمة –الفواخرية-أولاد سليمان-الاغوات-حجاب- أبوشيته-عروج-اللايمة-الشوربجي- الشريف).
جنوب سيناء : وبها من القبائل : (الغنيمات والشقاطفة كلاهما من السواعد من النفيعات والعقيلات ومزينة والصوالحة والقرارشة والجبالية وأولاد سعيد من الفوايدة من جهينة والحماضة وبني واصل من جذام والجرارة والبدارة ، الحماضة، بنى سليمان – التية).
وعشائر الطور وهي
السواعدة ووالهضيبات والحمايدة والغتاورة ووالقطاطوة والضواهرية والحجاجنة والعمارين والنعيرات والدبور والجمايلة وعشائر الشوام هي : بني ايوب والمعاريف والشوامين وخزام والقنادلة: اي بنو علي الذين لم تتوقف سيناء التياهة والترابين والحوات والنجمات والصفايحة والحويطات والعزازمة وبني فخر وأولاد سليمان والاغوات وحجاب وأبو شيته وعروج والسلايمة والشوربجي والشريف والسواركة العدنانية والرياشات والرميلات والبياضية القحطانية وبلى القضاعية والأخارسة القحطانية والعقايلة القحطانية والدواغرة والسماعنة والعيايدة والمساعيد والاحيوات "
رابعا محافظه البحر الأحمر :
تحتل محافظة البحر الأحمر النصف الجنوبي الكامل من الصحراء الشرقية لمصر بما فيها مرسى علم وسفاجا والغردقة وغيرها وكلها قبائل عربية ، ومن هذه القبائل : العبابدة والعقيلات و جهينة والمعازة ومزينة والحويطات والرشايدة والعبابدة والعريمات.
خامسا محافظه الإسماعيلية:
الحويطات ، جهينة ، الهنادي، العليقات، بلي ، العيايدة ، الأشراف، مطير، البراعصة , الطميلات , المعازة , العقايلة , السماعنة , الاخارسة , البياضية , السواركة بنى عطا :الشرارات –الخماسين النفبعات بها من القبائل بنى عطا –الخماسين : الهضيبات والظواهرية والنعيرات والدبور والجمالية والحويطات وجهينة والهنادي والعليقات وبلي والعيايدة والأشراف ومطير والبراعصة والطميلات والمعازة والعقايلة والسماعنة والاخارسة والبياضية والسواركةوالعليقات وبلى.
و هذا على قدر ماجمعت ولو يوجد نقص فى المعلومات ارسلوا لى للتصحيح ولكم جزيل الشكر
إعداد وتجميع
د مصطفى سليمان ابوالطيب الهوارى
مؤرخ وباحث في أنساب القبائل العربيه
الأمين العام للمجلس المصرى القبائل العربية بالإسكندرية مؤرخ فى أنساب القبائل العربية

مشجر نزول قبائل العرب بمصر:
رقم ١
وجاء فيه كما هو مدون بعد حذف المقدمه وهو كالأتى :مطلب اجداد امير المؤمنين عمر بن الخطاب وزرارية واما امير المؤمنين عمربن الخطاب رضى الله عنه بن نفيل بن عبد العزى بن رباح بن عبدالله بن قرظ بن رزاح بن عدى بن كعب وكانت ام عمر بن الخطاب اسمها خثيمة بنت المغيرة بن عبدالله بن عمر بن مخزوم وهى من بنى خزامة فتزوج امير المؤمنين بكلثوم بنت سفيان بن صخر بن حرب وامها هند بنت عتبة بنت ربيعة فالمعقب منها حفصة و عبد الرحمن وعبدالله وتزوج امير المؤمنين ايضا بام كلثوم بنت الامام على بن ابى طلب اخت الحسن والحسين بنت فاطمة الزهراء فاتى منها السيد زيد والسيدة رقية فتزوج السيد عبدالله ابن امير المؤمنين عمر بن الخطاب بالسيدة رقية بنت الحسن بن الامام على فعقب منها السيد عبد الرحمن ودفن بالمدينة المنورة وتزوج السيد عبد الرحمن بن السيد عبد الله بحفصة بنت محمد ابن الحسن ابن الامام على فعقب منها السيد يعقوب ودفن بالبقيع بمدينة الرسول علية السلام فتزوج السيد يعقوب بن السيد عبد الرحمن بفاطمة بنت موسى بن مسعود بن بكر بن عبد الرحمن الصديق ابى بكر المكنى بابى قحافة بن عامر بن عبدالله بن سعد بن كعب بن مرة فعقب منها السيد يوسف والسيد دنيال والسيد موسى ودفن بقحطان باليمن فتزوج السيد يوسف بعائشة بنت عمروبن اسحاق من بنى النجار فشالوا ونزلوا بارض البطاح فالمعقب من اولاد السيد يوسف يعقوب محمد البطاحى وعزاز ورضوان ودفن بالبطاح بجبل اللوز فاجتمعت الاولياء وعزمت الرحيل لبلاد الشام فشالوا ونزلو على البصرة طالبين بغداد فشالوا منها ونزلوا بارض العراق فالمعقب من اولاد السيد محمد البطاحى بن السيد يوسف عنان وعزاز وخليل فتهيئوا اللنزول على ارض الشام وكان مقدم الاولياء السيد عزاز والسيد خليل والسيد عنان فالمعقب من اولاد السيد عنان السيد على والسيد خليل عقب السيد على والسيد تقى الدين والسيد عليم عقب السيد موسى ونزلوا من ارض الشام على فلسطين الكبرى فزاروا بيت المقدس وزاروا الخليل ابراهيم علية السلام فجمعت الاولياء حيث عزموا الرحيل على بلاد مصر المحروسة فدفن السيد عنان واخية السيد خليل ببيت اعلام بجبل المقدس ببنى حسن ونزلت الاولياء بارض مصر وتخلف السيد على بن السيد خليل ببيت المقدس وتزوج بالاميرة سارة بنت الامير احمد بن الامير محمد وعقب منها السيد مصطفى واخية السيد حسن فلما حضرت الولاية للسيد على احتجب عن الناس فنزل بكفر سابه عند النبى بنيامين بارض العوجة وانتقل الى رحمة الله تعالى ودفن الشيخ القدوة العارف بالله تعالى السيد على بن السيد خليل بشاط البحر المالح بساحل ارسوف بارض فلسطين الكبرى فى يوم الخميس سنة 361 على مدة الملك برقوق بمصر الغالية ودفن جدة السيد محمد البطاحى بن يوسف القدوة بغزة بجبل المنطار فاجتمعت الاولياء بها وكانت عدتهم ثلاثمية وستة عشر وكان مقدمهم قطب الغوث السيد على بن السيد عنان واولادة اربعة اقطاب (السيد يوسف بن ابو رشيد والسيد محمد ابو مشعل والسيد خضر ابو الحجاج والسيد عمروابو يوسف )وكان امير الجميع الامير دنيال بن يعقوب بن عبد الرحمن بن عبد الله بن عمربن الخطاب وكان شايل بيارق الاولياء السيد سليمان ابو نشابة واولاده معه وهوالامير خالد والامير خليل وكان مع الاولياء السيد عزاز بن السيد محمد البطاحى واولادة معة وهو السيد محمد والسيد سيد احمد فنزلوا من غزة على قلعة الملك برقوق فباتوا على قلعة رفح فشالوا منها وباتوا على الزحف وحطوا على العريش واقاموا بها يوما فشالوا ووردوا من ديار المساعيد فشالوا ونزلوا بقاطية واقاموا بها يومين فشالوا ونزلوا ام عفت وشالوا ونزلوا على راس الوادى فدفن السيد سليمان ابو نشابة براس الوادى ودفن السيد عزاز على جزيرة رمل ببلبيس وولدة محمد عندة عقب زريتة ودفن السيد سيد احمد بن السيد عزاز على جزيرة رمل بشمنديل بجوار الشيخ الولى القدوة العارف بالله تعالى ابو قزازة من اصحاب رسول الله ونزلوا مدينة بلبيس فدفن الامير دنيال بن الامير يعقوب بجزيرة رمل بحوض النجيل بسلك الفرق فكان دفنه يوم عظيم وكان حد مشهده المعروف بالمشهد بجوار العزية وعقب زرية بسلك الفرق والسيد صالح العزازى دفن بارض العزية قصاد الامير دنيال ونزل السيد بن عنان ببيت ابو خالد بنواحى ميت غمر وشطح ولده السيد يوسف ودفن بالقيطون واولادة بها واولاد الشيخ العارف بالله تعالى السيد محمد ابو مشعل المدفون بالقبة ومقامه واولاد السيد سليمان والسيد على ثم ان السيد على خلف اربعة وهم السيد طعيمة والسيد على والسيد عبدالله والسيد يوسف نزل بناحية اجا ومنهم من نزل بناحية ونطيط والبوها ومنهم من نزل بناحية كفر ومنهم السيد محمد ابو الصفا المدفون بباب الحديد بمصر المحروسة ولة مثاقب كثيرة مشهوربها فالمعقب من اولادة السيد محمد ابو مشعل وثمانية اقطاب فمنهم من نزل بتل حاوين ومنهم من نزل بالنخاس ومنهم من نزل بالقبة ومنهم من نزل بالولجة ومنهم من نزل بكردية الخ قال لة الملك الظاهر بيبرس المولى الخلافة بمصر يا سيدى على يابن العليم اتنى باكابر العرب وافخرهم وامجدهم وامثلهم يشيل غلال الشون للحرمين فلما حضر المشرفة حضرت عربان عايد فشالوا من نجد النجود واعالى نجودها وبلاد العراق وبلاد اليمن وكان مقدمتهم الامير الاعظم والكنز امير الامراء وكنز الفقراء ابا عبد الله محمد العايدى شيخ عربان طى وعايد امير نجد أمير الحليتين (ملحوظة هامة) الحليتين جبلين فى نجد كانت تسيطر عليهم منذ الجاهلية حتى قبل 160 عام بنو نصر أمراء هوازن ولم يتركوها إلا منذ 160 عام لبنى جشم من هوازن فى صلح غرم الرقاب أى تصالحوا على أن تترك بنو نصر الحليتين وهى حلا الان للصلح بينهم ومن هنا يتضح لنا أن أمير الحليتين ما تعرف الان بحلا من بنى نصر من هوازن )واخيه الامير سبع وزيق ودبار وزهران ووهب وسمية هؤلاء الستة اشقاء الامير محمد العايدى الامير امام المتقين وسيد العارفين بالله الامير دعبس بن سكينة من اولاد الشريف ابراهيم من نسب الحسين واخوتة الامير سلامة والامير منصور والامير عزازى والامير خليل الجميع اولاد محمد العايدى المدكور بن الامير سلامة بن عبادة بن ميمون بن عايد بن سعد بن محمد بن عايد بن قحطان بن دريد بن الصحابى عايد من اصحاب رسول الله  وعايد عبدالله بن سعد بن غارب من قريش الاشراف ونزل بعزية بجوار بلبيس اولاد الامير المعظم والكنز شيخ مشايخ العرب محمد العايدى وهم الامير دعبس والامير عزازى والامير منصور الجميع اولاد السيدة سكينةبنت الشريف ابراهيم من نسل الحسين فعرف السلطان الاعظم الملك الظاهر بيبرس فجمع قبائل العرب ومشايخها فى البلاد فشال الامير حسن بن الامير عبيد بن الامير عياد بن الامير علوان وهم سادات نجد بارض مكة المشرفة شرفها الله تعالى وهوا كالكوكب المضىء نجم مكة وتملكوا تل ارض بيضا بشرق اطفيح قبلى مصر المحروسة فشال الامير العايدى بن الامير محمد بن الامير حسن بن الامير عايد فقطن هوا وعيالة بالشرقية فشال الامير شريف واخية الامير على اولاد الامير نجم الدين بن الامير سالم بن الاميروهدان بن الامير بطة بن الامير سلامة بن الامير زيد العجاج بن فاضل بزين الكنون قبل البارود بجوار تل بسطة بالشرقية وهم من عربان ابن الامير مقلد البدوى بن الامير محمد بن الامير بدر بن الامير موسى بن الامير نصر بن الامير فضل بن الامير بدر من نسل الاوس من اصحاب بدر من اصحاب رسول الله  فنزل بمدينة فضالة باقليم المنصورة واخية الامير فضل نزل بارض سندبيس
تجميع
د مصطفى سليمان ابوالطيب الهوارى
رئيس مجلس إدارة جمعية أبناء هوارة الخيرية
مؤرخ فى أنساب القبائل العربية

تاريخ وعائلات وقبائل الشرقيه
منشور رقم ٢
10- مركز ومدينة ههيا :
كانت ههيا فى العصر الفرعونى ضمن مقاطعات الوجه البحرى وذكرها (جوتيه ) في قاموسه Hehou وفى عهد الفتوحات الإسلامية كانت أحد المراكز الإدارية ، ووردت فى ( تحفة الإرشاد ) باسم ( ههية ) وفى ( وصف مصر ) ورد ذكرها حيث جاء : على شاطئ بحر مويس تقع مدينة تسمى – ههيا – وهى محاطة بغابة كثيفة من النخيل يزرع على شكل تخميسة ) ، وتبلغ مساحة هذا المركز 132 كيلو متر مربع ويأتى فى المرتبة الحادية عشرة بين المراكز من حيث المساحة ، ويضم ( 4 ) وحدات محلية قروية هى : المهدية والعلاقمة والزرزمون والمحمودية و(28) قرية و ( 146 ) تابعا .
11- مركز ومدينة أولاد صقر :
أبناء ( صقر ) نزحوا إليها من كفر صقر ولذلك سميت ( أولاد صقر ) وقد تكونت إداريا فى عام 1923م حيث كانت تابعة لمركز كفر صقر ثم صدر فى عام 1982 قرار مركز الشرطة ، وفى عام 1989م صدر قرار المدينة ، وتبلغ مساحة هذا المركز279.8 كيلو متر مربع ويحتل المرتبة السادسة من حيث المساحة ، ويضم ( 5) وحدات محلية قروية هى : الصوفية وكفر الفرايحة وبنى حسن وقصاصين الأزهار وتلراك و(15) قرية و(199) تابعاً .
12- مركز ومدينة مشتول السوق :
فى القرن السادس عرفت بمشتول الطواحين حيث كان حوالى 3000 جملاً يقومون بحمل الحبوب والدقيق ويقصدونها كل أسبوع لكثرة طواحينها ، وقد ورد اسم ( مشتول فى ( أحسن التقاسيم ) للمقدسى ، وفى موضع آخر عرفت باسم ( المشتول كثيرة الطواحين ) ، واشتهرت بسوقها الأسبوعى الكبير ، وعرفت بمشتول السوق إبان
العهد العثمانى ، ومساحة هذا المركز 125.1 كيلو متر مربع وترتيبه الثانى عشر من حيث المساحة ،ويضم (3) وحدات محلية قروية هى الصحافة وكفرأبراش وبنتيت و(14) قرية و( 66 ) تابعاً
13- مركز ومدينة الإبراهيمية :
تاريخها يرجع إلى عام 1827م حيث وقع اختيار ( إبراهيم باشا ) ابن ( محمد على) على المكان الحالى للإبراهيمية ليكون مقراً للأُسر التى حضرت معه من حرب المورة ، ولذلك سُميت بالإبراهيمية تخليداً لإبراهيم باشا ، ويطلق عليها ( العمارة ) نظراً لحداثة عمارتها أو المورالية نسبة لمن نزل بها من مهاجرى المورة من بلاد اليونان .ومساحة هذا المركز 80.5 كيلو متر مربع ويأتى فى المرتبة الأخيرة من حيث المساحة ، ويضم (3) وحدات محلية قروية هى : الحلوات وكفور نجم ومباشر و(18) قرية و(98) تابعاً .:
و محافظة الشرقية ذات تاريخ وحضارة فهى تضم 43 مكانا أثريا فى تسعة مراكز فعلى أرضها كانت مدينة أواريس المعروفة الآن بتل الضبعة ، وكانت عاصمة للهكسوس ، وبعدها كانت مدينة إبرر عميس التى بناها رمسيس الثانى وتعرف الآن باسم قنتير وهى تتبع مركز فاقوس ، وقد شيد فيها الملك سيتى الأول من الأسرة التاسعة عشرة قصراً له ثم تبعه ولده رمسيس الثانى واتخذها مقراً لحكم مصر ، ويوجد بها أيضا مجموعة من القطع الأثرية المصنوعة من الفخارويوجد بفاقوس تل إبراهيم عوض الحافل بالآثارالتى تعود إلى بداية الأسرات والدولة القديمة و الوسطى وتضم محافظة الشرقية أيضاً
صان الحجر وهى تقع شمال مركز الحسينية بحوالى 75 كيلو متر ، وتبعد عن القاهرة بحوالى 130 كيلو متر ، وورد اسمها فى الكتب السماوية باسم ( صوعن ) وأطلق عليها ( تانيس ) وهو اسم يونانى ، وأيضا أطلق عليها (جعنت) وهو اسم فرعونى ، وكانت عاصمة لمصر فى الأسرتين 21 ، 23 ويوجد فيها مقبرة شاشنق الثانى والثالث ومقبرة الملك سوستس الأول ، ومقبرة أوسر كونالثانى ، وبعد أن سيطر الملك سمندس على الوجه البحرى وقبض على زمام الأمور فى الإقليم الشرقى وبقية الدلتا بعد حروب دامية بين شمال وجنوب مصر سكن تانيس – صان الحجر – وأدار الإقليم الشرقى ، وأصبحت تانيس مملكة الشمال السياسية ،ويوجد بها أكبر معابد الوجه البحرى وهو معبد الإله آمون ، ويضم المعبد بوابةضخمة من الجرانيت يتقدمها تماثيل ضخمة لرمسيس الثانى بصحبة زوجته مرين أمونوزوجته الحيثية ، ويوجد بمحيط المعبد مجموعة أبيار وبحيرة مقدسة وصان الحجر غنية بالآثار التى تعود للعصور الفرعونية واليونانية والرومانية ،وكانت طريقا استراتيجيا لغزو بلاد الحيثيين فى أسيا الصغرى والدفاع عن مصر . كما تضم محافظة الشرقية .. تل بسطة وهو مجاور للزقازيق وكان عاصمة للمقاطعة الثانية ولمصر خلال الأسرة 22 وفيه عبدت الإلهة باسنت المقدسة أو القطة المقدسة ، ويضم معبد بيبى الأول من الأسرة السادسة فى الدولة القديمة ، ومعبدرمسيس الثانى ، والعديد من الآثار والمقابر التى تعود للعصرين اليونانى والرومانى . ويؤكد المؤرخون نزول السيدة ( مريم ) وابنها (عيسى) عليه السلام عند قدومهما لمصر خلال رحلتهما من فلسطين لمصر ، وفى الثانى عشر من شهر أبريل عام 1986 اكتشفت منطقة أثرية بتل بسطة ، وفى الثانى والعشرين من شهر مارس عام 1998 تمالعثور على رأس تمثال رمسيس الثانى .
وكان تل فرعون التابع لمركز الحسينية عاصمة للإقليم التاسع عشر من أقاليم الوجه البحرى ، وبه عبدت الإلهه أرجو إلهة مصر السفلى ، وقد عثر به على مجموعة مقابر لجنود إغريق منذ عهد الأسرة السادسة والعشرين .
أما الختاعنة فتضم بعض الأبنية التى تعود للأسرة الحادية عشرة ويوجد بها تل البركة الذى عثر به على تمثال لأبى الهول ، ومائدة من الجرانيت للملك أمنمحات الأول . وفى تل الفلوس عثر على جزء من تمثال سنست ، وفى تل الصوه تم العثور على بعض الآثار البطلمية والرومانية والمسيحية ، وفى تل أولاد داوود توجد بعض الآثارالتى تعود للدولة القديمة . أما أبو ياسين فكانت تسمى فى العصر البطلمى ( أبيس ) ويوجد بها عجل أبيس وهو من الذهب الخالص ويوجد الآن بالمتحف المصرى .. هذا بالإضافة إلى الكثير من الآثار الذهبية التى على هيئة جعران والتى تعود إلى عهد الأسرة الثالثة والعشرين الفرعونية ، وأما قنتير الضبعة فهى تتبع مركز فاقوس وقبل إنشائهاكان يوجد تل أثرى وعثر على قصر للملك سيتى الأول وبعض الآثار التى تعودللدولة الوسطى ، وفى غيته بعض الآثار الرومانية ، أما صفط الحنة فقد عرفت عندالفراعنة باسم ( بوسويد ) وكانت عاصمة للإقليم العشرين من أقاليم الوجهالبحرى وفيه عبد الصقر أو سويد وكان حارسا للحدود الشرقية ، وبهذه البلدة جبانة تعرف بالتل الأبيض .أما منشأة أبو عمر فتضم مجموعة من التلال الأثرية مثل : تل تمليخ وتل الجنوتل سنهور بالإضافة إلى مجموعة من المقابر والأوانى الفخارية والقلائد التىتعود إلى عصور مختلفة ، وأما هربيط فكان اسمها القديم ( بىجرميرتى ) وعثر بهاعلى بعض اللوحات لرمسيس الثانى وهو يقلد الضباط حلقات ذهبية بالإضافة إلىلوحات نب أمون وأوزيريس ونفر نبت ، وبالمتحف الملكى ببروكسل بعض الآثار التىتم العثور عليها فى هربيط .وتعد الشرقية أولى الأقاليم التى اجتازها الأنبياء والرسل الذين دخلوا مصروهم : إبراهيم عليه السلام وزوجته سارة ، وإدريس ، وإسماعيل ، ويعقوب ، ويوسف، ولوط ، وموسى ، وهارون ، ويوشع بن نون ، ودانيال ، وأرميا ، وعيسى ابن مريموأمه السيدة مريم ، وعن طريق الشرقية الفتح الاسلامى لمصر بقيادة ( عمرو بن العاص )رضى الله عنه وكانت ترتبع قبائل (جذام ولخم وخشين بالشرقية فبعد أن استولى على الفرما توجه إلى القواصر المعروفة الآن باسم ( الجعافرة ) التابعة لمركز فاقوس .وفى الجاهلية مر بالشرقية ( عثمان بن عفان) رضى الله عنه ، ووفدت مع الفتحالإسلامى بعض القبائل العربية واستقرت بالشرقية ومنها : قبيلة جذام أقدمالقبايل العربية وتوجد بكثرة فى هربيط وتل بسطة وأم رماد وطرابية وصان الحجر واشتهرت هذه القبيلة بالكرم ، وقبيلة العايد التى سكنت بلبيس والمناطق
المجاورة لها ، ومن قبيلة ثعلبة حضرت درما وزريق وسكنوا بنى شبل ومنزل حيانوبنى عمر ( أم عامر سابقا ) وسنجها ( الركن ) سابقا ، وعزبة محمد بك النجار (المعينة ) سابقا ، أما بعض أعيان بنى أمية فقد حضروا للشرقية فى زمن الخليفة( عثمان بن عفان ) رضى الله عنه وسكنوا غيطة وسلمنت ، كما حضرت قبيلة بنى عدىوإليهم تنسب بلدة بنى عدى ، وفى القرن الثانى الهجرى حضرت قبيلة بنى كليبوإليها تنسب بلدة بنى كليب التى نسبت بعد ذلك على بنى عامر التابعة للزقازيق.وتضم محافظة الشرقية ثلاث طرق تاريخية هى: طريق خروج ( موسى ) عليه السلام مع قومه من مصر حيث سلك طريق قنتير إلىالصالحية فالقنطرة .
الشرقية: وهى أول مكان نزل وأستقرت بها القبائل العربية بعد الفتح الإسلامى ومنها قبائل( جذام –لخم- طيى—خشين - بلى- جهينة – هوازن ومنهم بنو عامرو بنو نصروبنو هلال وبنوربيعه والعقيلات والجعافرة وبنى سليم (الهنادى-بنى عونة-البهجة-الحوتة-الموالك-الحرابى -الصهب-المحاميد- ربيعة - قريش، - قبائل العايد( عربان النجايمة - عربان ابن بقربن عايد - العزازية -الأباظية -الدعابسة -الشرايفة -البنادقة - المهناوية - صيام -الأعصر -أيوب إبراهيم -حسونة )، العكاشة،السادة العزازية , السادة المسلمية , السادة البازات , السادة الفواخر , السادة المحمودية , السادة الثقايلة ,البلاسيون , الطحاوية , , أولاد علي , السماعنة , السعديون, هلبا سويد , العبابدة , الكرايرة , ,بنى طى ومنهم (, العقايلة , البياضية , الاخارسة , النفيعات, الشرافدة )، المساعيد , السواركة , الحويطات ، العليقات ، بلي ، العيايدة ، الأشراف ، مطير ، البراعصة , الرشايدة , بنو واصل , بنوعقبة , الترابين المعازة , اللبايدة , الصوالحة , , الفرجان ، أولاد احمد ومنهم العكاشة (آل صقر وآل منيع والحمايدة والغتاورة والهضيبات"و منهم أولاد احمد وأولاد عطوة بأبوحماد" والظواهرية والحجاجنة والقطاطوة والعمارين والنعيرات والدبور والجمالية ، والصهب ،والسماعنة والعبابدة والرشايدة و آل داود من التراكي من السعديين أيضا آل داود من هلبا بعجة من حرام من جذام بالصالحية" والمعازة والحويطات والعقايلة والترابين والسواركة والهنادي وأولاد علي والسعديون وهلبا سويد والكرايرة والحوتة والشرافدة والمساعيد والعيايدة ، مطير ، البراعصة وعقبة واللبايدة والصوالحة بنو واصل –بنو عقبة-والفرجان والعزازية والمسلمية والبازات والفواخر والمحمودية والثقايلة البلاسيون والأشراف وعربان العايد والعمارين والنعيرات والدبور والجمالية كلهم جميعا من النفيعات والسماعنة والعبابدة والرشايدة و آل داود من التراكي من السعديين ومن قراها(أبوحماد-الإسدية-الجعفرية-الحلمية-الضاهرية-العباسة-القرين-بنى جرى-أبوصوير-السناجرة-القصاصين-القطاوية-الطنانات-عليم-فايد-العزازى-عيادكريم-الزنكلون-الشبانات-العصلوجى-القنايات-النكارية-بنى إشبل-بنى عامر-الأشراف-رزنة-الزقازيق-المسلمية-أباظة-شرويدة-الجراية-شاويش-البلاشون-السعدات-السعيدية-الشغابنة-الشولية-العبسى-العدلية-الغفارية-الفاروقية-بنى صالح-عمارة-غيتة-العايدى-ميت جابر-ميت حبيب-ميت ربيعه-الدهاشنة-الزوامل-الطحاوية-المناصرة-أولادسيف-أولادمهنا-بنى عليم-الجعافرة-الجمالية-الحجاجية-الخطارة-الدميين-الديدامون-الصالحية-الطويلة-العارين-الغزالى-الفدادنة-العدوى-جهينة-نبهان-الأخميين-الإخيوة-البكارشة-الحجازية-الحسينية-الحمادين-السلاطنة-السماعنة-الصوالح-الضواهرية-الملكيين-النوافعة-أولادعابدين-بنى صريد-السماكين-الرفاعيين-أبوعبدون-قصاصين-شاويش-الحرابوة-الرباعينالحماديين-الهجارسة-كفورنجم-الأحراز-الحصوة-الحوامدة-الخضارية-الشرقاية-الصوفية-الفرايين-المشاعلة-الموانسة-أولادصقر-بنى حسن-الشوافين-الفرايحة-النصيرى-أبوطوالة-الأعراس-التلين-الحميدية-السعدين-الشقر-الصنافين-العزيزية-القراقرة-المساعدة-المعالى-النعامنة-بنى حسين-بنى هلال-البقاشين-بنى قريش-الشعراوى-الشعاروة-الصعايدة-الغنيمى-الحلاوات-الدهتمون-الرحمانية-الرياض-السلامون-الشبراوين-العدوة-العلالقمة-العواسجة-الفواقسة-القراموص-المحمودية-بنى عياض-صبيح-السطوحية-الاحسانية-الحبش-السكاكرة-المطاوعة-الشرفا-الظواهرى-جنيدى-)
إعداد وتجميع
د مصطفى سليمان ابوالطيب الهوارى
رئيس جمعيه أبناء أسيوط عبدالقادر بالاسكندرية
رئيس جمعيه أبناء هوارة الخيرية
مؤرخ فى أنساب القبائل العربية

قبائل المساعيد
منشور رقم ١
من أكبر القبائل المصرية شرقى النيل ولها تواجد فى كثير المحافظات المصرية بأسم المساعيد أو المسعودى أختلف فى نسبهم على أنهم من بنى شيبان من نسل هانىء بن مسعود الشيبانى الذى هزم الفرس
وإن المحفوظ عند قبائل المساعيد في مختلف أنحاء ديارهم أن قبيلة المساعيد قدمت من ديارها الأصلية في جنوبي الحجاز فقد كانت ديارهم في وادي الليث ونواحيه وبعض نواحي مكة المكرمة وفيما يلي بيان ذلك :
جاء المساعيد من وادي الليث في الحجاز
قدموا من الحجاز في الجزيرة العربية وأنهم انقسموا إلى الأقسام التالية :
1ــ قسم هاجر إلى العراق ومن هذا القسم فريق اتجه إلى جبل العرب
2ــ قسم هاجر إلى بلاد الشام
3ــ قسم هاجر إلى الديار المصرية
4ــ قسم ظل في بلاد الحجاز
: جاء المساعيد من بلاد اليمن ومن ديارهم القديمة وادي الحرير والطائف وأودية قرب مكة كوادي سليمان والليث وشاطئ البحر الأحمر
: جاء المساعيد من اليمن وسكنوا وادي الليث وظلت منهم فرقة في الليث
: جاء المساعيد من اليمن وانقسموا إلى قسمين قسم سكن جبل هذيل والطائف ومكة وقسم رحل إلى شمال الجزيرة
المساعيد جاءوا من اليمن وانقسموا إلى قسمين قسم ظل في الحجاز في بلاد مكة والطائف ومنهم مساعيد الليث وقسم ذهب إلى صحراء سيناء وفلسطين ، وسمعته من سلمان الجنك المسعودي
وأرجع البعض ، بطلان نسبة المساعيد إلى بني شيبان ، فقال بطلان نسبة المساعيد إلى بني شيبان واليمن إصطلاحا يعم ما كان جنوب مكة المكرمة ، وهذه البلاد أي وادي الليث ونواحيه جنوبا بإمتداد إلى اليمن وشمالا إلى مكة المكرمة من منازل قبيلتين هما من أكبر القبائل المضرية وأجلها قدرا وهما :1ــ قبيلة كنانة
2- وقيل أنهم من قبيلة هذيل المضرية العدنانية وأنهم ينتسبوا إلى
(مسعود بن جابر بن زيد بن عمرو بن معاوية بن تميم بن سعد بن هزيل)
وقيل (مسعود بن غافل بن حبيب بن شمخ بن فار بن مخزوم بن صاهلة بن كاهل بن الحارث بن تميم بن سعد بن هذيل بن مدركة)
وقيل ينتسبوا الصحابى الجليل (عبدالله بن مسعود الهذلى)
وكانوا معروفين قديما أنهم من جذام اليمنية
وهو جد قبائل المساعيد وقد أعقب مسعود(عبدالله-عتبة-حميس)
3- وقيل ان المساعيد أتو من الجنوب وجاوروا بنو عقبة الجذاميين وأخذو نخوة العقبي بأنهم جاءوا لائذين ببني عقبة مستجيرين بهم في ذلك الوقت وقيل أنهم من بنى عقبة من جذام أقدم قبائل سيناء وفلسطين فى هذا المكان و المتواتر لدى شيوخ قبيلة المساعيد فى الديار المصرية ان قبيلة المساعيد من نسل هانىء بن مسعود الشيبانى
عشائر وعائلات قبيلة المساعيد
الامراء ومنهم( الضراغمة- آل بركات- البناين- آل شيبان- العمايرة- الحصينات -المطالحة- الدعا درة- الجابيرة )
البحيرات ومنهم( السلاميين- الظهيرات -الجرابعة- ذوي علي- السراحين)
اللبايدة ومنهم (ذوي سعد- ذوي رفيع- ذوي محيسن- الصواوين- ذوي رشيد- ذوي علي- الغمضة ) الجغمةغا ومنهم( ذوىسعيد- البريديين- ذوي مسلم- ذوي حسين)
الدهينات ومنهم (ذوي سالم- الرقيبات- الوسطه- ذوي حسن -العفصان -الجداعين
الفراحين ومنهم( ذوي عمر- المجادرة- ذوي رشيد -السحوب -الرجول- الديان -الروسة- الظهور- الغضيات -الرواجيد- الكيلات -العقايلة )
الدغيمات ومنهم (الغوانمة- الجمايلة -النصيرات- البطاروة- القشمان -النواصرة- الصوالحة -الدراوشة)
الأحيوات ومنهم( الشوافين- الحمدات- الطوال- الدغاجنة- النشرة- العواودة- الكبيشات- الدلايلة- العشيان- العمرة- القرينيين- الكبيشات- الكرادمة- الحواوتة- الريامنة- الرواشدة -الصوالحة- المطرات- المقابلة- الحنيكات- الشعار- الحجوج- العواودة- اللعايبة- الربليعة- الروسة -السدادنة- العنازين- العواشرة -المطيرات -المليقات الوقيات- الخواطرة- الدراوشة- الحسينات- الجواعدة- الزيادين- النجمات- الغياثين- الرضاوين- العليمات- القواظمة- الرويضات -الخلايفة)
العواهير ومنهم( القناطرة- العذرات -الهواشلة- العفوش -الغنادرة- اللوافية- المصابحة) الطرافية ومنهم( العودات -العماوية- الجعلان)
المرابدة ومنهم (العكالية- الرواشد- الهريشيين- صرار)
الرواشدة ومنهم( العواودة- الحماديين- العلايين- الضباع )
الجبيلات ومنهم( البسطة- التوينه -الجنوبيين- الحليل- الرحمات- السحيم- السرور- السمارات- السهيل- الصويدر- العريبيين -الغوانمة- الفواغنة -القطيش- الفقرة- القنيص- المدابرة- المداحلة- المواشة- المدلج -المسيلم -المرشود- المعاذرة)وسم المساعيد العام هو العمود على فخذ البعير الأيمن والمطرق على العين
قبيلة الأحيوات
جدهم (معلى المسعودى) كان من الهاربين من مذبحة غزة بين المساعيد وحاكم غزة المملوكى ومن ذريته على ومنه سعد الذى أعقب (على -حمد -سويلم) ومن على (غانم -غنيم) وهى من القبائل الكبيرة المنتشرة فى سيناء و وادى النيل وفى تقاليدهم أنهم منتسبين إلى مسعود بن هانىء وهم يرجعون إلى قبيلة المساعيد
عشائر قبيلة اللحيوات النجمات.- الخناضلة- الكساسبة.- السلاميين.- الغريقانيين.-المطور-.الكرادمة-.الحمدات-.الصفايحة-الخواطرة-.الخلايفة.)
تتألف قبيلة الأحيوات من قسمين كبيرين هما الشوافين-الصفايحة)
الصفايحة 1ــ جد المساعيد هو هانىء بن مسعودأو
(مسعود بن جابر بن زيد بن عمرو بن معاوية بن تميم بن سعد بن هزيل)
وقيل (مسعود بن غافل بن حبيب بن شمخ بن فار بن مخزوم بن صاهلة بن كاهل بن الحارث بن تميم بن سعد بن هذيل بن مدركة)
2ــ ذبح المساعيد في حرب المنطار وتفرقوا
3ــ سميت المسعوديات على إمراتين من المساعيد كان معهن معلى ومع إحداهن سعد الذين مكثوا لبعض الوقت هناك ثم عادوا
4ــ سارت فرقة من المساعيد بعد المذبحة واستقروا عند السعديين وكانت براقع المسعوديات حمراء قصية فخاف السعديون أن ينكشف أمر وجود المساعيد عندهم فطلبوا من المساعيد أن تغير نساؤهم براقعهن وأن يجعلنها كبراقع السعديات وهكذا كان فقد غيرنها إلى هيئة براقع السعديات التي كانت بيضاء طويلة .
5ــ قال الشيخ سلمان الطمل إبن صفيح للعلالمة : أنتم دغانجة فقد جلى رجلان من الدغانجة من سيناء على إثر دم
6ــ أقرب الناس للصفايحة هم الدغيمات
1ــ قال الشيخ سلمان بن حسين الطمل رحمه الله تعالى فقال : إن جد الصفايحة هو سيف ومن ذريته : مصلح بن سيف جد( المليقات والحجوج والمطيرات والحنيكات والرصايصة قال : ومن أولاد سيف : سليم)
2ــ قال الحاج سالم إبن مطير رحمه الله تعالى والحاج عطوة بن محمد بن سلمان بن سلام فقالا : جدود الصفايحة هم :
1ــ سلامة جد الرشيدات2ــ سليم جد الحجوج3ــ مصلح أبو مليقة جد المليقات4ــ أبو رصاصة5ــ -قالا : وأما الوقيات فجدهم عودة وهو إبن عمهم2ــ ثانيا : الرصايصة وجدهم أبو رصاصة وهم فرعان هما (:1ــ أولاد عيد الزريقي2ــ أولاد حمدان)
2ــ ثالثا : الحنيكات وهم فرعان (1ــ الحنيكات2ــ الشعار)
4ــ رابعا : المليقات وجدهم مصلح أبو مليقة ومن فروعهم أولاد حسن-أولاد مرضي- أولاد رويضي-أولاد العماوي-الرواضية)
5ــ خامسا : الحجوج وجدهم سليم ومن ذريته سعد ، وقد أنجب سعد عدة بنين منهم :(1ــ دخيل الله بن سعدوهو جد الحجوج ومنهم السماحات- المصالحة (2ــ ربيع بن سعدوهو جد الربايعة 3ــ نصار بن سعدوهو جد المطيرات4ــ محمد بن سعدوهو جد السدادنة وقد أنجب دخيل الله بن سعد : إحميد فأنجب إحميد بن دخيل الله بن سعد سبعة بنين وهم :(1ــ الحج سلام بن إحميدوهو جد الحجوج
2ــ الحج سالم بن إحميدوهو جد السوالمة3ــ عواد بن إحميدوهو جد العواودة4ــ حسين بن إحميدوهو جد القاضي
5ــ سليمان بن إحميدوهو جد العودات6ــ سويلم بن إحميدوهو جد اللعايبة7ــ عياد بن إحميدوهو جد إبن عياد
وقالا : وقد تفرع من الحجوج ذرية الحج سلام بن إحميد الفروع التالية :(1ــ القصار2ــ الفريجات3ــ المشاوخ4ــ الدراوشة5ــ عيال إبن سليم
6ــ عيال أبو حربة7ــ عيال محمد بن سلام
وأما ربيع بن سعد فقد أنجب ولدين هما :(1ــ سلام بن ربيع وهو جد البزايعة -2ــ مسلم بن ربيع وهو جد الربايعة)
وأما نصار بن سعد فقد تفرعت ذريته إلى الفروع التالية1ــ عيال نصار ومنهم ::(1ــ الشهيبيين2ــ العنازين3ــ العواشرة2ــ عيال حميد
3ــ عيال حسين4ــ البنيات5ــ عيال سالم
وأما محمد بن سعد فقد انجب :ــ سلام ــ سالم وهما جدا السدادنة
وأما الوقيات ذرية عودة فمن فروعهم :(1ــ العكفان2ــ الهواشلة3ــ العماريين4ــ السماهدة5ــ البراهمة
ومنهم :(1ــ العوايدة ( إبن عايد )2ــ المراعية3ــ المعاليين)
هى أحدى بطون قبائل المساعيد النتشرة فى مصر والأردن وفلسطين وجزيرة العرب ومنه عمائر وعائلات كثيرة نذكر منهم
( الشوافين- الحمدات- الطوال- الدغاجنة- النشرة- العواودة- الكبيشات- الدلايلة- العشيان- العمرة- القرينيين- الكبيشات- الكرادمة- الحواوتة- الريامنة- الرواشدة -الصوالحة- المطرات- المقابلة- الحنيكات- الشعار- الحجوج- العواودة- اللعايبة- الربليعة- الروسة -السدادنة- العنازين- العواشرة -المطيرات -المليقات الوقيات- الخواطرة- الدراوشة- الحسينات- الجواعدة- الزيادين- النجمات- الغياثين- الرضاوين- العليمات- القواظمة- الرويضات -الخلايفة)
من تجميعات مؤرخ قبائل المساعيد
الشيخ راشد بن حمدان الاحيوى المسعودي
إعداد وتجميع
د مصطفى سليمان ابوالطيب الهوارى
رئيس مجلس إدارة جمعية أبناء هوارة الخيرية
رئيس جمعيه أبناء أسيوط عبدالقادر بالاسكندرية
مؤرخ فى أنساب القبائل العربية

تكمله قبيلة مطيرالغطفانيه القيسية العدنانيه
منشور رقم ٢
5-العضيلات: وينقسمون الى اربة افخاذ(1. آل سافر/2. العقصان/3. العضبان/4. الجبله)
6--الجشوش: وينقسمون الى قسمين :(1. آل عصيم/ 2. آل رشيد )
7 الوطابين :وينقسمون (الحصانيه/الشدايده/الفوالح/الردافين/ ذوي لفاي/الرضاوين/ الصوابرة ،المخافرة(الهويملات) الهويملات يعودون الى هويمل بن شتوي بن كامل بن مزغت بن عباد وينقسمون الى ثمانية بطون وهم1. العقاليه وينقسم العقاليه الى ثلاثة افخاذ(1. ذوي محمد/2. ذوي سعد/3. ذوي حسين)
2-الجعافرة وينقسم الجعافره الى ستة افخاذ(الغنانيم/. الصواوين/الرقاعيه/الزيمة/التنابيك/المنديل)
3-الشباشرة وينقسم الشباشره الى افخاذ(الفوالح/. الصوالح/المساليل/الفقهان/الشحومة)
4-الضوافرة وينقسم الضوافره الى افخاذ(الفوالة/ذوي سعيد/الثوامر/ذوي بنيه/ذوي جر)
5-الحمايين وينقسمون الى فخذين (1. الهبانكه/ 2. الطفاشين)
6-اليبس وينقسم اليبس الى افخاذ(العنوز/ الضفادعه/ذوي عواض/ذوي جابر/ ذوي صالح) 7- الحنانيش وينقسموالى(الوحادية/. القثارده/ الخريزات/الحرشان/ ذوي حاتم/الجوامع/الربعان) (ميمون)ويعودون الى مامون(أو ميمون) بن كويمل بن مزغت بن عباد وينقسمون الى قسمين: 1.الصردان/ 2. غرابه
بنو الصردان: الى(الوهيطات/السكان/. العيابين/الشوايبه/الهويان/المحاميد)
بنوغرابه :الى خمسة افخاذ(السميحات/الرماثيه/السلامين/الهدابين/الجروه)
بني عزيز( العزايزه) بني عزيز من بني عبدالله من مطير ويرجعون الى عزيز بن وائل بن عباد بن عمرو بن عدي بن جشم بن عوف بن بهتة بن عبد الله بن غطفان وينقسمون بني عزيزالى 1-- العريفات ومنه (/الونسه/الطرسه/- الطلاحبه/الخرصه/الرقبان/الرغيات/الوصال/الطحوشه/الرهايفه/الجراوين/الصعرا) 2- الشبيكات ومنه (الحسلان /الصواونة)
بريه من مطير :بريه أهل المعجزات فى قبيلة مطير يشهد لهم بثلاث بطولات نادرة الأولى: قصة العوارض الثانية: قصة العبيات والهوامل الثالثة: قصة الصعران وأميرهم ابن بصيص وينقسمون الى،،واصل: وينقسمون الى،،(الدياحين/،العبيات/،الوساما،/البدنا/،العوارض/،المريخات،/ا لبرزان،/الهوامل/،المحالس/ه،العفسه) ملاحظة : الدياحين والعوارض والوساما يعودون في الأصل إلى بني عبدالله ولكنهم دخلوا حلف مع برية : وهم ابناء اوخيضربن عباد من عبدالله .الحمادين وينقسمون الى،،(المسعد/،الثعله/،العلمه،/الوسون/،العرايف/،الجلايله/،الراش)
الصعران) وينقسمون الى،(ذوي غنمي/،ذوي سعدون/،البصايصه/،العبادين/،الهذلان،/الشتيلات/،الشعالين)
علوى0مطيرالموهه: وهم(الرخما/البراعصه/الصعانين/الشباعين/الجداعين/الجهطان/الجبرة/)
الجبلان:/وينقسمون الى،،(اليحيا/،المقالده/،العراقبه/،الاعنه/،القعيات)
ذوي عون:وينقسمون الى،،(الملاعبه/،الامره/،المطيرات/،الصهبه)
عشيرة المطيريين : يعودون بنسبهم الى قبيله مطير بنجد, ينقسم المطيريون الى قسمين وهم , أ - العليان , ب – الماضي ويتفرع عن المطيريين مجموعة افخاذ هي)المطر –العقيل –الشوفيين –المكانين –الهلالات –القصاص) عشيره المرعي وينقسمون الى (الفالح –الشواهرة –الردون –السمارنة الرشاوين الفلاح –الهلالات)
الدوشان يوجد عدد كبير من مطير في صعيد مصر وهى تنقسم الى 3 أقسام:-
1- الدواغره
2- مطير اسيوط
3- مطير فى حلف أولاد على
1- الدواغره (ووسمهم هو الكفه – ل – على رقبة البعير وأقسامهم
( الزعابطه ) وأقسامهم( الحلاليف – ابوغنمى – النغامشه – ابو سعودى – الرقيعى – الأقرع – الرجاوين – ابو رجل – الورور – السيسى – ابو المليح – ابو سريه – ابو در – المزعبط – ابو صبيح – ابو عبدالله -ابو نويجح – ابو سويرى .)( ابو عياد ) وهم( أبو سعاده – ابو خيط – ابو عايد – القرق – الأخيرق – ابو مطاوع )( المصابحه ) وهم( الأشقم - ابو دينات – البواصيل – ابو صيح – الربقى – ابو هويشل – ابوروزة – الدبير – الهلامنه – ابو جرده )
( الحليسات ) وأقسامهم( ابو غراب – العطيشات – الحليس – ابو مريحيل – ابو عكيدان – ابوعين – ابو ضبى – ابو جبر– ابو جبار– ابو نافل – الرديسى – البوزه ).
2-- بنى عطا :وهم قبائل (مطير–الحبابلة –العواصية–الشميلات–الدبيسات -العبابدة –الدواغرة –العدليين بأسيوط)
( الشرقيه والأسماعليه )وأقسامهم :العواصية ومنهم (الخماسين ومنهم اللوافى –الدبيسات -)الحبابلة ومنهم الجغيلات –الشميلات ومنهم ال حماد –العبابدة
قبيلة الخماسين من الحبابلة من بنى عطا ولكنهم أكدوا أنهم ليسوا من بنى عطا بل قالوا أنهم من الشرارات من بنى كلب بن وبرة من قضاعة وأن جدهم وهو سليمان الحاوى سكن مصر وكان تاجر جمال وتزوج من الحبابلة وأنجب خمس أولاد ولذلك سموا الخماسين وهم (حمران –جويد-خرانق-حسن –سالم) حمران ومنه بطن الحمران ومنه عائلات (الحمران –الحليفات –أولاد حسن –الزناينة –الطقاطقة –الجبابرة –أولاد أبوشويرد -المنافية)ومنهم السيورة ومن بنى عطا الجهالين وهم(العراقين-الهيرين-إعبرين-شواهين-مخاطرة-الدبيسات)
خرنق ومنه (الخرانقة - الفراريد-الكبابشة –أولاد لافى العبسى –النجومة-الجبالين) جويد ومنه (الجوايدة –الحمودات –العزازمة –الفداعسة –العلاويين –المغاربة –اللتروفتات –الحميدات -العوايدة)
3-- مطير أسيوط اولاد زيدان ) وينقسمون الى (العطلات – البوازين – ابو الحسن – الجبلات – عيسى ابو لولى – المباريك – العواصيه .) ( المطور ) الحجابات – الروسه – ابو دلقه – العوارين – حسن – برغوث - والمطور من الحبابله-البوازين –زيدان –الأفندى –مهنى –أبوغلمى –الهلالى –الحجابات –حمدالله -اللبجاوى ) العواصية ومنهم (الطويل –أبوغانم –أولاد سعيد ومنهم (الجاويين –الزرق –أبوعون)-أبوغنام-.)الشميلات ومنهم (الجلوبات –أبوفضل) قبيلة مطير حلفاء لقبيلة أولاد على دخل أبناء مطير بالصحراء الغربية والبحيرة فى حلف قبائل أولاد على بطن أولاد منصور على أبيض
وهم عائلات( مبارك/ وابو شدة/ وأبوحفيظة/ ورشوان/ وحبارة /وحتيتة/ والماوى /والكلب/ وباسل/ وشرشير/ والاقرع /وامبيوة/ السحيمى/لملوم/جمعة /مبارك/الهلب عائلات( مبارك/ وابو شدة/ وأبوحفيظة/ ورشوان/ وحبارة /وحتيتة/ والماوى /والكلب/ وباسل/ وشرشير/ والاقرع /وامبيوة/ السحيمى/لملوم/جمعة /مبارك/الهلب)
كما توجد هناك تجمعات كبيره من مطير في محافظة المنيا فى جزيرة شيبة بملوى عشيرة الحليفى وهى من الأزرق بعرب مطير وأبوسعيد والعارون وأبوعويمر وبجزيرة شيبة بملوى (دياب وعيد وسالم )و- الروسة ،-وأولاد أبوغنيمة بعرب الرويشد وبعرب مطيرو بالبدارى والمنيا وأولاد الشيخ والوادى الجديد ومطير ومطمر الحداد ومنهم أولاد معوض وأولاد عثمان والحساينة والجبلات)ويسكن مع عرب مطير من قبيلة الهتيم وعرب البرجان ومحافظة قنا .يوجد بها الكثير من عرب مطير والدواغرة
قبائل وسط الدلتا دمياط قبيلة الدواغرة وهم عشائر (المصايحة -الزعابطة -الاحليسات -السعدات) فمن الصايحة عائلات (الأدينات -الهواشلة -الهيابة -الشجم -الدوايزة -الهلاميه) ومن السعادات عائلات (الخرجان -أبوعياد -أبوخيط)
ومن الزعابطة عائلات (القرع -الرجولة -السوارية -الوراورة -الحلاليف ) ومن الأحليسلت عائلات (الغربان -الراحلة -الجبابرة -العقادين -الحفافرة)
والدواغرة ينتشرون فى كثيرمن المحافظات قبلى وبحرى وهم من عرب مطير وعرب الحصار غالبيتهم من عرب مطير
عرب الحصار وسبب تسمية عرب الحصار: يروى الرواة أنه كان يوجد عداء بين مطير وعرب النعام والترابين وبعدما أستقرت ناجعتهم وأصبحوا أهل قرى ومزارعين قرر سالم القناص أن يبنى سورا حول عرب مطير فى قريتى مطير وكان أرتفاع السور خمسة أمتار وكأنهم محاصرون بالأسوار ولذلك سموا بعرب الحصار وهم عشائر العواصية:ومنهم عائلات (القناص -أبوغنيم -أبواسماعيل -أبوربيع -الهرى -أبوشلبى -الغنام -أبوخمس -الصرايعة -الكعبش -أبوعطية -أبوصبيح -أبوزيادة -أبوالشيخ سليم -القصير-ابوصناط ) الشميلات ومنهم فخوذ (أبوحماد -المحرق -أبومعمر -أبوابراهيم )الحبايلة ومنهم فخوذ (أبوعابد -أبوزيدان -أبوسارى -أبوعمار -أبوبسيونى -أبوشوره -أبوقطيط -البراوى -أبوكحلة -أبوعبدالله -البراغيث -الزنارى)وينتشرون فى كثير المحافظات
عائلات عرب الحصار: بالقاهرة وهم عائلات(أبوشورى\ ابو عطية \الصبايحة \ الترابين \الشيخ سليم \الهرى \ برغوت \الكعبش \ المحرج \ القصيرين\ابوعواد \ القناص)في المنيا وفي قنا وخاصة في منطقة الشعرانى بمركز قوص
.وعشيرة0المواجدة
والمواجدة هم بنو ماجد بن صبيح بن مالك بن خِمار بن حزن بن عامر بن عمرو بن جابر بن خُشين بن عُصيم بن شمخ الفزاري الذبياني الغطفاني. ويسكنون الأردن.
إعداد وتجميع
د مصطفى سليمان ابوالطيب الهوارى
رئيس جمعيه أبناء أسيوط عبدالقادر بالاسكندرية
رئيس جمعيه أبناء هوارة
مؤرخ فى أنساب القبائل العربية

قبائل المساعيد
منشور رقم ١
من أكبر القبائل المصرية شرقى النيل ولها تواجد فى كثير المحافظات المصرية بأسم المساعيد أو المسعودى أختلف فى نسبهم على أنهم من بنى شيبان من نسل هانىء بن مسعود الشيبانى الذى هزم الفرس
وإن المحفوظ عند قبائل المساعيد في مختلف أنحاء ديارهم أن قبيلة المساعيد قدمت من ديارها الأصلية في جنوبي الحجاز فقد كانت ديارهم في وادي الليث ونواحيه وبعض نواحي مكة المكرمة وفيما يلي بيان ذلك :
جاء المساعيد من وادي الليث في الحجاز
قدموا من الحجاز في الجزيرة العربية وأنهم انقسموا إلى الأقسام التالية :
1ــ قسم هاجر إلى العراق ومن هذا القسم فريق اتجه إلى جبل العرب
2ــ قسم هاجر إلى بلاد الشام
3ــ قسم هاجر إلى الديار المصرية
4ــ قسم ظل في بلاد الحجاز
: جاء المساعيد من بلاد اليمن ومن ديارهم القديمة وادي الحرير والطائف وأودية قرب مكة كوادي سليمان والليث وشاطئ البحر الأحمر
: جاء المساعيد من اليمن وسكنوا وادي الليث وظلت منهم فرقة في الليث
: جاء المساعيد من اليمن وانقسموا إلى قسمين قسم سكن جبل هذيل والطائف ومكة وقسم رحل إلى شمال الجزيرة
المساعيد جاءوا من اليمن وانقسموا إلى قسمين قسم ظل في الحجاز في بلاد مكة والطائف ومنهم مساعيد الليث وقسم ذهب إلى صحراء سيناء وفلسطين ، وسمعته من سلمان الجنك المسعودي
وأرجع البعض ، بطلان نسبة المساعيد إلى بني شيبان ، فقال بطلان نسبة المساعيد إلى بني شيبان واليمن إصطلاحا يعم ما كان جنوب مكة المكرمة ، وهذه البلاد أي وادي الليث ونواحيه جنوبا بإمتداد إلى اليمن وشمالا إلى مكة المكرمة من منازل قبيلتين هما من أكبر القبائل المضرية وأجلها قدرا وهما :1ــ قبيلة كنانة
2- وقيل أنهم من قبيلة هذيل المضرية العدنانية وأنهم ينتسبوا إلى
(مسعود بن جابر بن زيد بن عمرو بن معاوية بن تميم بن سعد بن هزيل)
وقيل (مسعود بن غافل بن حبيب بن شمخ بن فار بن مخزوم بن صاهلة بن كاهل بن الحارث بن تميم بن سعد بن هذيل بن مدركة)
وقيل ينتسبوا الصحابى الجليل (عبدالله بن مسعود الهذلى)
وكانوا معروفين قديما أنهم من جذام اليمنية
وهو جد قبائل المساعيد وقد أعقب مسعود(عبدالله-عتبة-حميس)
3- وقيل ان المساعيد أتو من الجنوب وجاوروا بنو عقبة الجذاميين وأخذو نخوة العقبي بأنهم جاءوا لائذين ببني عقبة مستجيرين بهم في ذلك الوقت وقيل أنهم من بنى عقبة من جذام أقدم قبائل سيناء وفلسطين فى هذا المكان و المتواتر لدى شيوخ قبيلة المساعيد فى الديار المصرية ان قبيلة المساعيد من نسل هانىء بن مسعود الشيبانى
عشائر وعائلات قبيلة المساعيد
الامراء ومنهم( الضراغمة- آل بركات- البناين- آل شيبان- العمايرة- الحصينات -المطالحة- الدعا درة- الجابيرة )
البحيرات ومنهم( السلاميين- الظهيرات -الجرابعة- ذوي علي- السراحين)
اللبايدة ومنهم (ذوي سعد- ذوي رفيع- ذوي محيسن- الصواوين- ذوي رشيد- ذوي علي- الغمضة ) الجغمةغا ومنهم( ذوىسعيد- البريديين- ذوي مسلم- ذوي حسين)
الدهينات ومنهم (ذوي سالم- الرقيبات- الوسطه- ذوي حسن -العفصان -الجداعين
الفراحين ومنهم( ذوي عمر- المجادرة- ذوي رشيد -السحوب -الرجول- الديان -الروسة- الظهور- الغضيات -الرواجيد- الكيلات -العقايلة )
الدغيمات ومنهم (الغوانمة- الجمايلة -النصيرات- البطاروة- القشمان -النواصرة- الصوالحة -الدراوشة)
الأحيوات ومنهم( الشوافين- الحمدات- الطوال- الدغاجنة- النشرة- العواودة- الكبيشات- الدلايلة- العشيان- العمرة- القرينيين- الكبيشات- الكرادمة- الحواوتة- الريامنة- الرواشدة -الصوالحة- المطرات- المقابلة- الحنيكات- الشعار- الحجوج- العواودة- اللعايبة- الربليعة- الروسة -السدادنة- العنازين- العواشرة -المطيرات -المليقات الوقيات- الخواطرة- الدراوشة- الحسينات- الجواعدة- الزيادين- النجمات- الغياثين- الرضاوين- العليمات- القواظمة- الرويضات -الخلايفة)
العواهير ومنهم( القناطرة- العذرات -الهواشلة- العفوش -الغنادرة- اللوافية- المصابحة) الطرافية ومنهم( العودات -العماوية- الجعلان)
المرابدة ومنهم (العكالية- الرواشد- الهريشيين- صرار)
الرواشدة ومنهم( العواودة- الحماديين- العلايين- الضباع )
الجبيلات ومنهم( البسطة- التوينه -الجنوبيين- الحليل- الرحمات- السحيم- السرور- السمارات- السهيل- الصويدر- العريبيين -الغوانمة- الفواغنة -القطيش- الفقرة- القنيص- المدابرة- المداحلة- المواشة- المدلج -المسيلم -المرشود- المعاذرة)وسم المساعيد العام هو العمود على فخذ البعير الأيمن والمطرق على العين
قبيلة الأحيوات
جدهم (معلى المسعودى) كان من الهاربين من مذبحة غزة بين المساعيد وحاكم غزة المملوكى ومن ذريته على ومنه سعد الذى أعقب (على -حمد -سويلم) ومن على (غانم -غنيم) وهى من القبائل الكبيرة المنتشرة فى سيناء و وادى النيل وفى تقاليدهم أنهم منتسبين إلى مسعود بن هانىء وهم يرجعون إلى قبيلة المساعيد
عشائر قبيلة اللحيوات النجمات.- الخناضلة- الكساسبة.- السلاميين.- الغريقانيين.-المطور-.الكرادمة-.الحمدات-.الصفايحة-الخواطرة-.الخلايفة.)
تتألف قبيلة الأحيوات من قسمين كبيرين هما الشوافين-الصفايحة)
الصفايحة 1ــ جد المساعيد هو هانىء بن مسعودأو
(مسعود بن جابر بن زيد بن عمرو بن معاوية بن تميم بن سعد بن هزيل)
وقيل (مسعود بن غافل بن حبيب بن شمخ بن فار بن مخزوم بن صاهلة بن كاهل بن الحارث بن تميم بن سعد بن هذيل بن مدركة)
2ــ ذبح المساعيد في حرب المنطار وتفرقوا
3ــ سميت المسعوديات على إمراتين من المساعيد كان معهن معلى ومع إحداهن سعد الذين مكثوا لبعض الوقت هناك ثم عادوا
4ــ سارت فرقة من المساعيد بعد المذبحة واستقروا عند السعديين وكانت براقع المسعوديات حمراء قصية فخاف السعديون أن ينكشف أمر وجود المساعيد عندهم فطلبوا من المساعيد أن تغير نساؤهم براقعهن وأن يجعلنها كبراقع السعديات وهكذا كان فقد غيرنها إلى هيئة براقع السعديات التي كانت بيضاء طويلة .
5ــ قال الشيخ سلمان الطمل إبن صفيح للعلالمة : أنتم دغانجة فقد جلى رجلان من الدغانجة من سيناء على إثر دم
6ــ أقرب الناس للصفايحة هم الدغيمات
1ــ قال الشيخ سلمان بن حسين الطمل رحمه الله تعالى فقال : إن جد الصفايحة هو سيف ومن ذريته : مصلح بن سيف جد( المليقات والحجوج والمطيرات والحنيكات والرصايصة قال : ومن أولاد سيف : سليم)
2ــ قال الحاج سالم إبن مطير رحمه الله تعالى والحاج عطوة بن محمد بن سلمان بن سلام فقالا : جدود الصفايحة هم :
1ــ سلامة جد الرشيدات2ــ سليم جد الحجوج3ــ مصلح أبو مليقة جد المليقات4ــ أبو رصاصة5ــ -قالا : وأما الوقيات فجدهم عودة وهو إبن عمهم2ــ ثانيا : الرصايصة وجدهم أبو رصاصة وهم فرعان هما (:1ــ أولاد عيد الزريقي2ــ أولاد حمدان)
2ــ ثالثا : الحنيكات وهم فرعان (1ــ الحنيكات2ــ الشعار)
4ــ رابعا : المليقات وجدهم مصلح أبو مليقة ومن فروعهم أولاد حسن-أولاد مرضي- أولاد رويضي-أولاد العماوي-الرواضية)
5ــ خامسا : الحجوج وجدهم سليم ومن ذريته سعد ، وقد أنجب سعد عدة بنين منهم :(1ــ دخيل الله بن سعدوهو جد الحجوج ومنهم السماحات- المصالحة (2ــ ربيع بن سعدوهو جد الربايعة 3ــ نصار بن سعدوهو جد المطيرات4ــ محمد بن سعدوهو جد السدادنة وقد أنجب دخيل الله بن سعد : إحميد فأنجب إحميد بن دخيل الله بن سعد سبعة بنين وهم :(1ــ الحج سلام بن إحميدوهو جد الحجوج
2ــ الحج سالم بن إحميدوهو جد السوالمة3ــ عواد بن إحميدوهو جد العواودة4ــ حسين بن إحميدوهو جد القاضي
5ــ سليمان بن إحميدوهو جد العودات6ــ سويلم بن إحميدوهو جد اللعايبة7ــ عياد بن إحميدوهو جد إبن عياد
وقالا : وقد تفرع من الحجوج ذرية الحج سلام بن إحميد الفروع التالية :(1ــ القصار2ــ الفريجات3ــ المشاوخ4ــ الدراوشة5ــ عيال إبن سليم
6ــ عيال أبو حربة7ــ عيال محمد بن سلام
وأما ربيع بن سعد فقد أنجب ولدين هما :(1ــ سلام بن ربيع وهو جد البزايعة -2ــ مسلم بن ربيع وهو جد الربايعة)
وأما نصار بن سعد فقد تفرعت ذريته إلى الفروع التالية1ــ عيال نصار ومنهم ::(1ــ الشهيبيين2ــ العنازين3ــ العواشرة2ــ عيال حميد
3ــ عيال حسين4ــ البنيات5ــ عيال سالم
وأما محمد بن سعد فقد انجب :ــ سلام ــ سالم وهما جدا السدادنة
وأما الوقيات ذرية عودة فمن فروعهم :(1ــ العكفان2ــ الهواشلة3ــ العماريين4ــ السماهدة5ــ البراهمة
ومنهم :(1ــ العوايدة ( إبن عايد )2ــ المراعية3ــ المعاليين)
هى أحدى بطون قبائل المساعيد النتشرة فى مصر والأردن وفلسطين وجزيرة العرب ومنه عمائر وعائلات كثيرة نذكر منهم
( الشوافين- الحمدات- الطوال- الدغاجنة- النشرة- العواودة- الكبيشات- الدلايلة- العشيان- العمرة- القرينيين- الكبيشات- الكرادمة- الحواوتة- الريامنة- الرواشدة -الصوالحة- المطرات- المقابلة- الحنيكات- الشعار- الحجوج- العواودة- اللعايبة- الربليعة- الروسة -السدادنة- العنازين- العواشرة -المطيرات -المليقات الوقيات- الخواطرة- الدراوشة- الحسينات- الجواعدة- الزيادين- النجمات- الغياثين- الرضاوين- العليمات- القواظمة- الرويضات -الخلايفة)
من تجميعات مؤرخ قبائل المساعيد
الشيخ راشد بن حمدان الاحيوى المسعودي
إعداد وتجميع
د مصطفى سليمان ابوالطيب الهوارى
رئيس مجلس إدارة جمعية أبناء هوارة الخيرية
رئيس جمعيه أبناء أسيوط عبدالقادر بالاسكندرية
مؤرخ فى أنساب القبائل العربية

قبائل عنزة من ربيعه من عدنان
نسب القبيله اتفق المؤرخون والنسابة القدامى على أن الجد الجامع لقبيلة عنزة هو وائل كما هو معروف لدى أبناء القبيلة وهي عدنانية الاصل عنزة من أبناء وائل بن قاسط بن هنب بن أفصي بن دعمي بن جديلة بن أسد بن ربيعة عنزة اليوم اسم يشمل كل قبائل ربيعة وخصوصا بكر وتغلب . وأن وائل الذي تعتزي إليه قبائل عنزه هو وائل بن قاسط بن أهنب بن جديله بن أسد بن ربيعة . وهو وائل ربيعة الشهير حيث لم يوجد عزوة غيره لربيعة من الجاهلية مرورا بصدر الإسلام حتى يومنا هذا ونستدل بما قاله العلامة ابن لعبون الوائلي والعلامة محمود شاكر وصاحب كتاب لمع الشهاب ، والعلامة حمد الجاسر ،وصاحب كتاب عشائر الشام وصفي زكريا ،وحمد الحقيل في كتابه كنز الأنساب ، وعبد الحكيم الوائلي في معجم قبائل العرب ، والشريفي صاحب كتاب : الموسوعة الذهبية لقبائل وأسر شبة الجزيرة العربية . و العلامة ابن لعبون المولود سنة 1200هـ وهو قد سبق غيره بقرنين من الزمان وعاصر من شيوخ عنزة ومن علماءها وأبناءها ومن علماء ونسابة ذلك الزمن من هم أكثر دراية وقربا لأجدادنا الأوائل وقد تكلم عن عنزة وإليكم ماقاله . يقول ابن لعبون : [يقول النسابة والمؤرخ النجدي حمد بن محمد بن لعبون الوائلي : في مخطوطته الأنساب : كانت لبني وائل حاضرة كثيرة من أعظمهم بني حنيفة وبنو يشكر وأهل خيبر ويقال بعض الدواسر الذين ليسوا من زائد وهم من بني تغلب ومن حاضرتهم في هذا الزمان الجميلات في الأفلاج وكان لهم في الماضي رياسة وسيادة وممن ينتسب اليوم إلى وائل آل خليفه أهل البحرين ، وممن ينتسب إلى وائل في هذا الزمان النتيفات أهل الهدار والهزازنة بنوهزان أهل الحريق ونعام والدروع الذين ينتسبون منهم المردة الذين منهم آل وطبان وآل سعود بن محمد بن مقرن ، وأهل ضرمة الشيوخ , وآل حمد والراشد والبكور ، وآل هويمل أهل الشقة ، وآل مدلج أهل التويم وحرمة ، هذا ماعلمنا من مالكي البلدان من بني وائل في نجد . وأما أفرادهم من العوام فقليل منهم ناس نزلوا على آل مدلج واستوطنوا المجمعة ومنهم آل مويس في حرمة آل خنيزان ومنهم آل دريس وآل حتايت ومنهم آل عقيل في حرمة وغيرها ، ومنهم آ ل ريس في الرياض وفي القصيم منهم حمايل آل فايز وآل حسيني ، وأما بنوا خالد الذين انحدروا من بيشة وأرض الحجاز وملكوا الأحساء الذين منهم قبائل آل حميد ، آل غرير بن عثمان وآل حسين بن عثمان وآل عبيد الله و آل شباط وآل هزاع والقرشه وآل كليب ولواحقهم من الحميدات فهم من الوائليين الذين انتقلوا إلى الحجاز ودخلوا في قبائل بيشه من أكلب وخثعم وغيرهم ، هذا مانقل لنا عن متقدميهم ، وأما بنوا وائل ساكني ملهم فالظاهر أنها لم تخلو منهم جيلا بعد جيل ، وقد جاورهم فيها غيرهم . وآخر من ذكر من من رؤساءها وساكنيها آل عطا المنتسبون إلى بني وائل وعامرالسمين ويفتخرون بأنهم من بني عبد الحميد من مدرك كما قال عامر السمين الشاعر المشهور : أنا من بني عبد الحميد ابن مدرك ،،، هل الضرب في الهامات والنسب العالي . وأما آل وطبان وآل مقرن فإن جدهم الأعلى ربيعة بن مانع المريدي كان في بلد يقال لها الدرعية قريبة من القطيف تسمى بأهلها ، ثم إنها استولى عليها الخراب فانتجع إلى قرابته آل درع أهل صياح ومعكال فأكرموه ، وطلب منهم ناحية يستوطنها للغرس والزراعة فوهبوا له الناحية المسماة بالمليبيد موضع الدرعية اليوم باقي اسمها إلى الآن فاستوطنها ثم بنيه من بعده فتولى بعده ابنه موسى ثم بعد موسى ابنه ابراهيم بن موسى ثم بعد ابراهيم ابنه مرخان ثم بعد مرخان ابنيه مقرن وربيعة ثم وطبان بن ربيعة وبعد مقرن ابنه محمد ثم بعد محمد ابنه سعود وبعد وطبان ابناه وكان له عدة ابناء ومن آل وطبان ابراهيم أبي حمد جد ربيعة الأخر ومنهم محمد وزيد وثاقب وموسى وإدريس ، أما مقرن بن مرخان عم وطبان فأعقب محمد وعياف وعبد الله وناصر ، وأما محمد بن مقرن فأعقب سعود جد آل سعود ، وأما بواديهم وأعرابهم فإنهم يفترقون قبائلهم إلى ثلاث عمائر وهم بنو بشر وبنو الجلاس وبنو وهب ، فأما بشر فيفترق منه منه أفخاذ كثيرة وبطون فمنهم الفدعان رهط آل غبين وآل مهيد وبطونهم كثيرة والسبعة وولد سليمان ضنا عبيد والمطارفة وآل مضيان وآل حسني آل رباع وأفخاذهم وبطونهم . ومن بشر بنو عماره المعروفون بالعمارات هم الدهامشة آل دهمش وآل جبل فأما الدهامشة فيفترقون إلى بطون كثيرة ورؤساؤهم آل علي والسويلمات والجلاعيد والسلاطين وغيرهم ، وأما آل جبل فيفترقون إلى بطون كثيره ورؤساؤهم أل حبلان الذين رؤساؤهم آل هذال وهم الحسن والحسين والهيازع والصقور والختارشة وآل عيير هؤلاء بشر على الأختصار ، وأما الجلاس فيفترقون إلى فرقتين : الرولة الذين رؤساؤهم آل شعلان والمحلف الذين رؤساؤهم آل معجل وغيرهم وكل فرقة تحتوي على أفخاذ وبطون كثيرة , وأما بنو وهب فيفترقون إلى شعبين بنو منبه وهم الذين رؤساؤهم آل مزيد رهط فاضل الملحم المعروف وهم بطون وهم قبيلة آل مدلج الحاضرة وهم الحسنة والمصاليخ ويحتوون على بطون وأفخاذ يجمعهم اسم المنابهة والشعب الثاني ولد علي أخو منبه ورؤساؤهم آل طيار وآل آيدا وابن سمير ومنهم أفخاذ وبطون0 من خلال كلام ابن لعبون اتضح أنه يتكلم عن وائل وهو وائل بن قاسط فبعد أن ذكر عددا من الأسر التي تنتسب لحنيفه بن بكر بن وائل . وبعض الأسر العنزية التغلبية كجميلة وهي التي ينتسب لها آلصباح والخليفة والجلاهمة ذكر بعد ذلك وقال . ومن بواديهم : أي بوادي بني وائل سالفي الذكر من بني حنيفه وغيرهم وذكر بطون عنزة اليوم ، وقبائلها . وهو دليل قاطع على أنه لافرق بين هذه الأسر وبين بواديها حيث جميعهم ينتسبون لوائل بن قاسط . سواء كانوا بني حنيفه البكريين أو التغالبة أو البوادي منهما قبــائل الــبــاحــة
أعقب عنزة (مسلم-بشر)وولد لمسلم (جلاس-وهب)وولدلبشر (ضنا عبيد-ضنا سهمه العمارات) ومن عبيد (السليمان-الفدعان-السبعه)ومن الفدعان (ضنا محمد-ضنا ماجد)ومن ضنا محمد(ضنا منيع-ضنا فريض)ومن ضتا ماجد(ضنا كحيل-الخرصة)ومن ضنا منيع (الشميلات-الجبل) ومن فريض (السارى-المقرن-الحميس)
ومن السارى (الرجلين-الرشود-الدحلان-المسعود-الحوسة)ومن المقرن(
تقسيمات ضنا مسلم
ولد علي قسمين (ضنا مفرج - ضنا ذري) ويتفرع عنهما ثمان قبائل ومشائخهم الطيار وابن سمير والأيداء
المنابهه ستة قبائل هي (المصاليخ - الحسنة - الفقرا - الخماعلة - الصقرة - الحجور)ومن مشائخهم ابن ملحم والفقير وابن يعيش وابن نابت.
الشراعبه (وشيخهم ابن شرعب).
الروله شيخهم ابن شعلان وهم خمسة أقسام (القعاقعة - الفرجة - الكواكبة - المرعض - الدغمان)
والمحلف ثلاث أقسام (الأشاجعة شيخهم ابن معجل - العبادلة شيخهم ابن مجيد وينقسمون إلى حرزه ومجيد وقشوش وشفيع ومن كبار الشفيمعرف قبيله العبادله في منطقه الجوف حاليا) وابن دبكل - السوالمة شيخهم ابن جند بشر والعمارات و الدهامشة -والسلقا وضنا عبيد
م ولد سليمان(ضنا علي وضنا عليان): ابن مرشد
محمد (الولد) قسمين نا وضنا ماجد والفدعان
تقسيمات ضنا بشر الجبل وهم قسمين (الحبلان - الصقور)ومن الحبلان الهذال مشائخ عنزة، ومن الصقور الدهمان والجلال والمصاعب والدلمة الدهامشة ثلاث أقسام وهم (العلي - السويلمات - السلاطين) .السلقا هم خمس أقسام وهم (الشملان - البجايدة ومنهم "الصباح حكام الكويت" - المطارفة - المضيان - الحسني ومنهم "الخليفة حكام البحرين").وينحدر من الحسنى قبيلة آل حمد يتفرع منها قبيلتي الخرجي والراشد - ضنا بشر 2-ضنات مسلم
1- ضنا بشر(1- العمارات 2- ضنا عبيد)
من العمارات 1- الجبل 2- السلقا 3- الدهامشه ومن ضنا عبيد (1-ولد سليمان 2- الفدعان 3- السبعه
2-ضنا مسلم1- الجلاس 2- بني وهب من الجلاس 1(-الروله 2- المحلف)
ومن بني وهب 1(-ولد علي 2-المنابهه 3-الشراعبه) تفرعات قبيلة العمارات من بشر من عنزة العمارات وهم( 1- الجبل 2- السلقا 3- الدهامشه 0)0
وتنقسم قبيلة الجبل إلى قسمين وهما 1(- الحبلان 2 الصقور)
الحبلان 1(- الجمعة 2- الزايد 3- الحسن 4- الغشوم 5- الهيازع 6- الهدلان ( البسسات ) 0 القسم الثاني من الجبل الصقور وعزوتهم ( راعي البويضا جلوي(
وتنقسم قبيلة الصقور إلى قسمين وهما 1(- الدهمان 2- عوض 0)
القسم الاول من الصقور الدهمان ومن الدهمان1(-الشعارا2-الشرمان3-المسعود4-المربيد5-الجداعين(-الجلاويه
القسم الثاني من الصقورعوض ومن عوض1(- الجلال2- الدلمة3- المصاعب4- الثويبت5- العطيفات(6-الحوشان
العطيفات من ضنا ذراري من ولدعلي من بني وهب من ضنا مسلم من عنزةوقد دخل قسم منهم مع قبيلة الصقورمن الجبل من العمارات
القبيلة الثانية من العمارات قبيلة : السلقا وشيخهم الرفدي ويتفرع من سلامة 1(- طريف 2- دغيّم(القسم الأول من السلقا: طريف 1- حامد 2- محمد حامد ومن حامد الشملان ومن الشملان سلامه وهم : 1- البشير 2- المراجلة 3- الرشدة محمد ومن محمد 1(- البجايدة 2- المطارفة 3- الجبور)
ومن الجبور هم 1)-الزيود2-الوشاوشه3-الشبيكات4-السليم5-الشرمان)
البجايدة وجدهم (قني) ومن البجايدة الأقسام الآتية (1- العبية 2- المقدم 3- القناع) المحمد المطارفة المطارفة إلى قسمين 1(- النصرة 2- الفقعة)
القسم الثاني من السلقا الدغيّم ومن الدغيّم (1- الحسني 2- المضيان )
الحسني ونخوتهم ( أولاد حسن ) ومن الحسني 1(- الهواملة 2- العويضات )
ومنالهواملة(-القماقمة2-الرباع3-السويلم )
القسم الثاني من الحسني :العويضات( 1- الزيد 2- العيد 3- العواد 4- العايد)
القسم الثاني من الدغيّم : المضيان ونخوتهم ( صبحى )
1-) الخنفة 2- المنيع 3-الغزايا) ومن المنيع هم 1(-الحمايره2-السنيد3-الزريعه)
القبيلة الثالثة من العمارات قبيلة الدهامشة ويطلق على الدهامشة
ومن الدهامشة ثلاثة أقسام وهم (1- السويلمات 2- السلاطين 3- العلي )0
القسم الأول من قبيلة الدهامشة (: السويلمات ونخوتهم ( العوجان )
ويتفرع من السويلمات( 1- المحيسن 2- الوطبة 3- الحماطرة 4- الهّمل 5- العتقان 0(القسم الثاني من الدهامشة :السلاطين ونخوتهم( أهل العليا)
وقد انجب سلطان: 1(- المساعيد2-المحاور3- الحمود )
ومن الحمود 1(- مرزوق وعقبه الشحوم 2- العجمات 3- الخفير )0
القسم الثالث من الدهامشة عقب:علي وقد انجب علي1(- حضيري2- حمدان ومن حضيري) الجلاعيد (وهم 1- العماير 2- اللوايحة 3- المجاعدة)
أقسامها وتفرعاتها 1 الجعافرة ) وهم ضنا علي 2- ضنا عليان )
القسم الأول من ولدسليمان الجعافرة وهم (-ضنا صقر2- الفضيل3- الفضل4- اليمنة) القسم الثاني من ولد سليمان : ضنا عليان ومن ضنا عليان1(- الغضاورة 2- الخمشة 3- السلمات 0)
القسم الأول من ضنا عليان : الغضاورة ويقال لهم عيال العود عايد( 1- عيد 2- عودة 0 ) القسم الثاني من ضنا عليان : الخمشة
ومن الخمشه 1(- الشواقية 2- القرين 3- القعدان 4- الحربي)
القسم الثالث من ضنا عليان : السلمات(1- العوامرة- 2-الكليب 3- الضحوة )
)- قليب الأطرم.: 4-بيضا نثيل- عماير بن صنعا – اسبطر- الحفيرة- الحفيرة -غزلانة.- البدع:- ساحوت:- السفانية:- البدع للمريحم-
1قبيلة السبعة أبناء معلا ونخوتهم العامة ( راعي العرفا سبيعي ) وتنقسم السبعة
إلى (1- البطينات 2- العبدة 0)
القسم الأول من السبعة :البطينات ومن البطينات( 1- القمصة 2- الرسالين 3- المصاربة 4- المواهيب) القمصة الأقسام الآتيه (1- الحسين 2- الخمسان 3- الرحمة 4- الدريب) 0)0 من البطينات : الرسالين ومن الرسالين( 1- العجلان 2- الهويشان 3- القاسم 4- الشفيّع 5- الخشتة
من المصاربة : (1- المصعيب 2- الناجم) من المواهيب ونخوتهم ( الحيزا ) 1(- العليان 2- السبيّل 3- العقلا)
القسم الثاني من السبعة : ويقال للعبدة ( جمع دلاق ) ويتفرع من العبدة(1- الموايقة 2- المسكا 3- العبادات 4- الدوام 5- البيايعة 6- الرماح 7- العرفا 8- الوثرة
تفرعات قبيلة الفدعان من بشر من عنزة
1) الولد ) 2- ضنا ماجد )0 القسم الأول من الفدعان : ضنا محمد ( الولد)
ومن الولد1(1- ضنا منيع 2- ضنا فريض) ومن ضنا منيع 1(- الجبل 2- الشميلات) ومن الجبل( 1- المهيد 2- الروس 0) ومن الشميلات( 1- الجذعان 2- الكشور) القسم الثاني من ضنا محمد( الولد ): ضنا فريض ومن ضنا فريض(1- السيف وهم الساري2- العقاقرة وهم :الخميس والمقرن )0
القسم الثاني من الفدعان : ضنا ماجد وهم1( الخرصة2- ضنا كحيل) 0
القسم الأول من ضنا ماجد : الخرصة
وهم( 1- ضنا عربان 2- ضنا لحيدة 3- ضنا مزرع 4- المكاثرة)
ضنا مزرع ومنهم (1- الخدلات 2- الخشتة )0 المكاثرة وهم 1(- القطن 2- الشلية 3- البغيق 4- الغضيان )0 القسم الثاني من ضناماجد(:ضنا كحيل:جديع وعقبه غبين وعواد وصياح ومويعز2- جدعان وعقبه الجدعه) القسم الأول من من عقب جديع : الغبين ويتفرع من الغبين( 1- العيد 2- الحسن )0 القسم الثاني من ضنا كحيل الجدعة( 1- المقيم 2- الوحيش )0 تفرعات قبيلة الروله من ضنا مسلم من عنزة) وهم( 1- المرعض 2- الدغمان 3- القعاقعة 4- الفرجة 5- الكواكبة ويطلق على المرعض والدغمان والكواكبة لقب (جمعان ) و من الرولة المرعض
وتنقسم قبيلة المرعض إلى ثلاثة أقسام وهم(- الجبران- العلمة - النصير0)
إعداد وتجميع
د مصطفى سليمان ابوالطيب الهوارى
مؤرخ فى أنساب القبائل العربية

, عشائرالمساعيد
منشوررقم٣
المساعيد منتشرة في السعوديه والاردن ومصر والعراق
قبيلة0المساعيدشمال الاردن
1ــ أولا : ديار المساعيد القديمة
المحفوظ عند رواة القبيلة المساعيد في شمالي الأردن أن قبيلة
المساعيد هاجرت من بلاد اليمن جنوبي الحجاز وقد انقسمت إلى قسمين قسم سار باتجاه بلاد نجد ثم إلى
بلاد العراق ثم هاجر قسم من مساعيد العراق إلى بلاد جبل العرب في حوران في سورية . أما القسم الآخر فسار إلى شمالي الحجاز باتجاه بلاد الشام والديار المساعيد وقدمت من وادي الليث في اليمن وقال قال عودة بن سليمان السرور المسعودي : إن المساعيد قدموا من اليمن وبالتحديد من وادي الليث " وقال راكان بن عودة السرور المسعودي : " إن قبيلة المساعيد قدمت من ألأراضي الحجازية من اليمن " وقال عايد بن هزاع السرور المسعودي : " المساعيد من وادي الليث في اليمن " وقال عواد بن هزاع السرور المسعودي : " إن المساعيد قدموا من اليمن إلى الحجاز " وقال فهد بن راضي بن عضيب المسعودي
وعشيرة المساعيد عند أهالي الجبل تتألف من العشائر التالية : العصافير والسمارات والغوانم هذا ما فروع قبيلة( العصافير ومنهم فروع (الرحيبة -الشما -المدلج)- المعايشة - السرور -الحصينى -الصلمان -الغوطان -المزعل -الوادى -الوشل -العياش -السمحات -العساف -السليحيين -المحاسنة -الخضير -التوينة -الجنيبات -الدعاس -الشبابير -العطنان-الرويجل -المسيلم-الشياب ومنهم (السلايحة -البنوة -العبيدالله -العياش -اللاحم --العيسى ومنه (ارشيد -عايد -محمد -مطلق -شنبل -الباطح)وهم بنو شنبل بن عيسى بن مدلج ويتألفون من الفروع التالية(العودة -العيادة -المسلم ) ــ جـ ــ القاسم ومنه(الحضوضا -الزعايمة-الفواعرة ومنه(المسلط -الهلال -الصويتية -العطنان -اللوبيد)-السحيم -البخيتان -البليشى -الجوعان -الحامد -الحمود - الرحيل -السليمان -الفليتات -المحمد -المطلق -الهلال بنو هلال السحيم ويتألفون من الفروع التالية(المريبع -الصالح -المشاغلة - العونان -العويد-المرشود) ــ المرشود-الدويان -الرحمات -الشويعر -عواد -الهديب المسلم -المعيوف -برغش -الحمادة-الشهاب -القورة-الحليحل -المواشة -المدابرة -البنوة -الرحيبة -ال عقل -الفهود-الصلمان -السماحات -العساف -الذبيان -الصالح -المعابرة -السمارات ومنهم (السميران -العميش -ال عبدالله -الجرايدة )المصلح -الرشاش-المسيلم- الملوح الحسان القطيش وهم فروع (الجهيلان -الحمد -النصار -الحمود -الحماد -السعيد - الحسان - المناع-العريان )المصاولة -الجولان -الهتم -القنيص -الغنيم -الفراج -الصخيلات -البنيان -التياترة -العمان-ــ المعازرة ويقطن الغنيم اليوم بلدة عمرة والمنيصة والثلاج و ذكرهم الأستاذ عمر رضا كحالة فقال : " الغنيم فخذ من المساعيد بمحافظة السويداء بسورية عدد بيوته 50 ، مراكزه الرئيسية : الأراضي المجاورة لصلخد وبصرى الشام ومناطق تجوله الأراضي الأردنية "السوالمة يتألفون من الفروع التالية (المسارحة -البريك -العساف -التيار)
- -الذياب-الذبيدى -العريبيين- النعيمات -الهيشان - الغوانم -البركات -الجيجة -الحطاب -الخضير -الراشد -البويضات -السنينات-الشريدة-العطية -السويدان -العبدون -العطعط -القريان -القطيفان -المرابدة -المسحان -السعيد-الثمانى -الدخل الله -السهيلات -الغدير -الجنوبيين -الرميس -المختبط -المداخلة الصويدر-الطويطان ومن المساعيد(البسطة -الفواغنة -هلال -السحيم -حمد ومنه (ارشيد -رشيد -فلاح -مسلم –مطلق -السليمان -الغبن -النوران -المغيض - والبريك من شمر ذلك أن ما ذكره الشيخ عناد البريك يعني أن البريك دخلوا حلفا في قبيلةالمساعيدأورد العكش شجرة نسب عشيرة السمارات(البنيان -الهتم -العمان العرقدى -المعازرة -القنيص -العساف -التيار -الفراج -المسارحة -العريبى المساعيد وفيها أن ــ السوالمة-المهلهل -السميرات
وينتشر أبناء المساعيد فى الصعيد ففى سوهاج ناحية المساعيد:وبها عائلات(العقايلة-الضباعة-الموازن-الزغيلات-الرجولة-أبوسحلى-أبوزقالى-أبوشمعون-آل بكرى-الغرايبآل بندق-أولاد عمر).المساعيد الاعمريين: وينتشرون في جرجا ونجع العسيرات بفرشوط بقنا .وينقسموا إلى (أولادعيسوى-أولاد بدوى)ومن أولادعيسوى (أولادعيسوى الصغيروأولاد موسى).ومن أولاد بدوى(آل سليمان-أولادأبوشنب-أولادأبونبوت-العتامنة-الزرازرة-آل ذكرالله-الدخايلة-الشحومات-النوايلة-آل يس-آل مصطفى ومنه عائلات (آل مصطفى-آل عمران). آل أبوهلالى بنجع أبوهلالى بالمساعيدالغربية –القواسم-الحج عوض-الصوالح ومنهم مساعيد جرجا ومساعيد فرشوط بقنا). وكثيرالعائلات والمسعودى إحدى قرى أبوتيج
قرية المسعودى :من توابع أبوتيج ثم فصلت عنها وهم من فروع عرب المساعيدوهم عائلات (محمد حامد-البلالى –يونس –معالى –على –المخامرة –مهدى) وغيرهم.
قبيلة اللفيتات
وهي قبيلة صغيرة وفيما يلي ما تيسر من معلومات عنه :اللفيتات واحدهم أبو لفيتة وهم فرع من اللفيتات من الأمراء من قبيلة المساعيد أهل وادي فارعة المسعودي غرب نهر الأردن وقد ارتحل رجلان من اللفيتات من فارعة المسعودي بعد اختلافهم مع الأمير أبو لفيتة المسعودي واتجها إلى شمالي سيناء وهم يقطنون قرية تعرف بأبو لفيتة في مركز الشيخ زويد وتقع بين الخروبة شمالا والقريعة جنوبا إلى الشرق من مركز العريش كما يتواجدون قرية الشهداء بمركز بئر العبد وفي الوادي الأخضر والجورة وفي القنطرة غرب في محافظة الإسماعيلية ويتألف اللفيتات من الفروع التالية ( الطريفي/أولاد علي/أولاد عواد/العواذرة/ الغزالين/المراحلة/أولاد نصار) ذكرهم الأستاذ محمد أبو سمور وذكر أن القبيلة قدمت من بلاد الحجاز واستقروا في بلاد الأردن وقد حدث خلاف بين الأمراء كلن من نتيجته أن ارتحل رجلان من اللفيتات واتجهوا إلى الديار المصرية واستقروا في سيناء وقال : " عائلاتهم : المراحلة ، الطريفي ،أولاد نصار ، أولاد عواد ، أولاد علي ، الغزالين ، العواذرة " وقال في ذكر أماكن تواجدهم : " في قرية الشهداء ببئر العبد والقنطرة غرب بالإسماعيلية وقرية أبو لفيتة والجورة والوادي الأخضر بشمال سيناء "
عشيرة اللفيتات في شمالي سيناء المصرية
بعد أن نزل المساعيد الفارعة غادر عمرو المسعودي وولده منصور الفارعة على إثر دم أصابه في قومه متجهان إلى شمالي سيناء حيث نزلا في منطقة الغباشة بين بالوظة ورمانة في شمالي سيناء واستقرا فيها ولأعقابهما اليوم نخيل فيها وفي النجيلة بقربها ، وقد أنجب منصور بن عمرو ولدين هما :(1ــ سويلم/2ــ سلام)
واللفيتات يتألفون اليوم من الفروع التالية :
(عيال عواد-ــ عيال سويلم)
ويقال لهم الغزالين لأن جدهم كان يصطاد الغزلان ، ويقطنون قرية اللفيتات إحدى قرى الشيخ زويد كما يقطنون وادي الأخضر الواقع بين العريش والخروبة وقرية الشهداء وفي ظهر الجبل في القنطرة غرب
4ــ عيال علي (يقطنون قرية الشهداء وظهر الجبل في القنطرة غرب والقرارة) 3ــ أولاد نصر الله (وهم بنو نصر الله بن منصور بن حمود بن عمرو وقد ولد لنصر الله ولدين هما
1ــ حمدان وقد ولد لحمدان أربعة بنين هم مريحيل/نصار/نصر الله / طريفي ) 2ــ عويذر
وقد ولد لعويذر ولدان هما عودة /عيادة)
ويقطنون قرية أبو لفيتة وقرية الشهداء وظهر الجبل في القنطرة غرب ويتألفون من الفروع التالية :
1ــ آل طريفي(جدهم طريفي بن حمدان بن نصر الله )
2ــ العواذرة جدهم عويذر بن نصر الله)
3ــ المراحلة (جدهم مريحيل بن حمدان بن نصر الله)
4ــ آل نصار(جدهم نصار بن حمدان بن نصر الله)
وعيال عواد وعيال سويلم وعيال علي هم ذرية منصور وهم اقرب لبعضهم البعض من أولاد نصر الله
ووسم اللفيتات هو وسم المساعيد وهو العمود على ورك البعير الأيمن ويضعون أمارة يسمونها العذقة هكذا ـــ على ذراع البعير الأيمن
إستقرا في الغباشة (عيال عواد/الغزالين عيال سويلم/عيال أبو علي/عيال سويلم/ هم ذرية سليمان
وأما عيال نصر الله فهم ذرية عمرو
قال : ومن اللفيتات جماعة في القرارة في فلسطين وعددهم حوالي 15 بيتا وشيخهم هو الشيخ جمعة بن عودة بن مريشد أبو لفيتة المسعودي
قلت : يتضح أن القادمين من الفارعة هما عمرو وهو جد أولاد نصر الله وأخوه سليمان جد عيال عواد والغزالين عيال سويلم وعيال أبو علي وعيال سويلم .وهم فرع من الأمارة ذرية الأمير محمد أبو لفيتة المسعودي
وأما فروع قبيلة المساعيد في شمالي سيناء والشرقية ففيما يلي ما تيسر من معلومات حولهم : عشيرة المرابدة في الديار المصرية
نجد المساعيد وقد انتشر المساعيد في الديار المصرية فمنهم :
1ــ مساعيد أسوان وهم من البريديين ولجدهم هناك مقام ومنهم البريدي في كوم إمبو
2ــ العسيرات في سوهاج
3ــ أولاد ناصر : يقطنون قنا
4ــ أولاد ناصر : يقطنون المحجر في الجيزة
5-المساعيد بقرى المسعودى بأسيوط
وقال : إرباع المساعيد في مصر هي الأمارة/ المرابدة/ الدغيمات/الرواشدة/العواهير)
وقال : فروع المرابدة
هي : 1ــ الرواشدة : يقطنون جلبانة
2ــ البريديين : يقطنون جلبانة والقنطرة غرب والفولي بمركز الحسينية وكفر الشيخ والمنصورة
3ــ النواصرة : يقطنون جلبانة وجزيرة المساعيد في الشرقية
4ــ العرابين : يقطنون جلبانة والمناجاة الكبرى بمركز الحسينية
5ــ العكايلة : يقطنون جلبانة
6ــ الصراريين) ( أولاد صرار ) : يقطنون جلبانة وجزيرة سعود
7ــ الدوايدة : يقطنون تمي الأمديد بالمنصورة ومنهم العمدة محمد أبو سالم أبو داود كان عمدة المساعيد بعد العمدة عودة أبو عطية
8ــ الهرش : يقطنون الحسينية في الشرقية
ومن الفروع التي تعد من المرابدة :
1ــ السعيدات : ومنهم أولاد عودة وعيادة
2ــ أبو داود : يقطنون جزيرة سعود
يتألف الدغيمات من الفروع التالية :
1ــ أولا : أبو عامر/يتألفون من الفروع التالية :
1ــ العزازمة واحدهم او عزام وأصلهم من الرواشدة المساعيد
2ــ ابو عامر/3ــ الجمايلةويقطنون جزيرة المساعيد في الشرقية/2ــ ثانيا : أبو عياديتألفون من الفروع التالية (النواصرة/أبو عياد/ اولاد زيدان/الزوايدة
3ــ ثالثا : البطاروة ويقطنون جزيرة المساعيد في الشرقية وجلبانة في سيناء ويتألفون من الفروع التالية (اولاد سليمان/ أبو حمد/الشروخةومن فروعهم البرقان/ الصهابين)
يتألفون من الفروع التالية الشحوط/أبو جودة/الغوانمة/ا)( الصهابين/الشقمان/الحروب/البعران/ الغوانمة ومن فروعهم ( الصوالحة)/ اللبايدة/الجغاغمة
أي أن الدغيمات فرع من الضمادية المساعيد الضمادية بتشديد الميم
ويقتضينا أكمال هذا الموضوع إضافة ما يتعلق بعشيرة الجغاغمة وعشيرة اللبايدة كونهما من فروع الدغيمات وفيما يلي ما حصلنا عليه من
وقال : ارباع المساعيد في مصر كما يلي المرابدة/الدغيمات/الرواشدة/الأمير بالتصغير وتشديد الياء ( الأمارة /العواهير/ قال : والجغاغمة ثلاثة فروع هي :
1ــ أولاد رشيد : ويقطنون البدع في شمالي الحجاز
2ــ أولاد معيط : ويقطنون شرم الشيخ والطور في جنوبي سيناء
3ــ أولاد سعد : وهم أولاد سعد بن رشيد الجغام وهم أقرب نسبا إلى أولاد رشيد الذين يقطنون البدع منهم إلى أولاد معيط الذين يقطنون الطور وشرم الشيخ ، فقد كان أولاد معيط يأخذون قسما من أرض الجغاغمة في البدع لوحدهم فيما يأخذ أولاد سعد وأولاد رشيد قسما آخر مع بعضهم البعض قال : ويتألف أولاد سعد من الفروع التالية أولاد غنام /أولاد عيد /أولاد مسلم/أولاد سليم )
2ــ ثانيا : عشيرة اللبايدة (اللبايدة فرع من الدغيمات من الضمادية من المساعيد ، وقد غادر الدغيمات البدع بعد نزاع مع البحيرات والطرافية ، وكان أحد الدغيمات متزوجا من امرأتين من المساعيد إحداهما بحيرية والأخرى طرفاوية فولدت البحيرية له خمسة بنين هم سعيفان/سليمان فولد له ولدان هماعمرووعميرة /سلمان/مسلم/إبراهيم
وقد ولد لعمرو بن سليمان ثلاثة بنين هم سليمان/سعد/ مسلم)
وقد ولد لسليمان بن عمرو بن سليمان :1ــ سلمان فولد لسلمان بن سليمان بن عمرو بن سليمان ولدين هما
1ــ عيد و الذي ومنه (ــ إبراهيم ــ سالم ــ سيد ــ محمد ــ أحمد)
2ــ عودة بن سلمان والذي منه ــ سلام ــ سليم ــ محمد)
وأما سعد بن عمرو بن سليمان فمنه ــ عليان/ـ عايد/ــ عودة)
وأما عميرة بن سليمان فمنه علي ومنه إرفيع و سليمان /حسين)
وقد ولد لإرفيع بن علي ثلاثة بنين هم ــ علي الذي ولد له ولدان هما : 1ــ سليمان 2ــ حسين/ سويلم له عبد الله/ رفيع الذي ولد له خالد)
وأما سليمان بن علي بن عميرة فقد ولد له ولدان هما :(1ــ عيد/2ــ إرفيع)
ومن اللبايدة لبايدة بني مزار
قال : ومن اللبايدة الخشمان وجدهم هو سليمان بن سالم بن رفيع بن إبراهيم بن أبو لبدة وقد تسمى جدهم سليمان بابي خشم لأن خشمه آلمه فورم فلقب أبو خشم وقد أنجب سليمان أبو خشم ثلاثة بنين هم :
1ــ إبراهيم الذي ولد له أربعة بنين هم : 1ــ سالم 2ــ فرج 3ــ عايد 4ــ سليمان2ــ سليم الذي ولد له ولدان هما : 1ــ عيد 2ــ سليمان
3ــ سلمان الذي ولد له ولدان هما : 1ــ ناصر 2ــ محمد
كان المساعيد أربعة عشر ( 14 ) فرعا
قال : ومن الدغيمات جماعة في الإسكندرية وجماعة أخرى في المنشية التابعة لقنيفر في السويس وفى الشرقية .
: من فروع الدغيمات :
1ــ أولاد عودة جدهم عودة بن سليمان بن سويلم المسعودي ومنهم محدثنا إسماعيل بن محمد بن عودة ويقطنون شبرا الخيمة
2ــ أولاد محمد أبو حسين وهم أولاد محمد أبو حسين بن محمد بن سالم المسعودي ويقطنون جزيرة النجدي في قليوب
3ــ أولاد عيد بن عبد الحميد سالم بشبرا الخيمة4ــ أولاد حسن
عشيرة الأمارة
ارباع المساعيد في مصر أربعة هي : (الأمارة/الدغيمات/المرابدة/الرواشدة)
فروع الأمارة
1ــ العقايلة واحدهم أبوعقيل ويقطنون جلبانة في سيناء والجزيرة في القنطرة وعزبة العرب في الجبل الأحمر وفي كربة عايد في بحر البقر
2ــ الحصينات واحدهم أبو الحصين ويقطنون جلبانة في سيناء وجزيرة المساعيد في الحسينية في الشرقية وهم فرعان ـ الحصينات/الدعادرة)ويقطنون الجبل الأحمرفي الحسينية في الشرقية
3ــ البنايين واحدهم أبو بنية ويقطنون الجبل الأحمر وجلبانة في سيناء
4ــ المطالحة واحدهم أبو طلحة ويقطنون جلبانة في سيناء والصالحية في الشرقية وشاذر عزام من نواحي جزيرة سعود .ومن فروع المطالحة
1ــ العمايرة واحدهم أبو عميرة ويقطنون جلبانة في سيناء وجزيرة سعود وعزبة العرب في الجبل الأحمر في القاهرة ومن فروعهم
أ ــ الغنيمات ويقطنون جلبانة في سيناء
2ــ المحاسنة أ ــ أولاد الشاعر ويقطنون بالجزيرة في القنطرة غرب
3ــ المسلميين ويقطنون جلبانة في سيناء وجزيرة المساعيد في الحسينية
4ــ الجبايرة ويقطنون غمازة ( بتشديد الميم ) مركز الصف في القاهرة
ومن فروع الأمارة :
العواهير وقد استقلوا عن الأمارة وكان الزراطنة من فروع المساعيد مع أبو عميرة من الأمارة المساعيد
: ويتبع للأمارة :
1ــ الدخاللة ويقطنون جلبانة في سيناء ومنهم :
أ ــ الحواضرة ويقطنون جلبانة في سيناء والجزيرة في القنطرة غرب
2ــ أولاد مسعود يقطنون المنايف
: ومن الفروع المستقلة عن الأمراء : العواهير
1ــ أن العواهير فرع من الأمارة من المساعيد
2ــ أن من فروع العواهير الفروع التالية :
1ــ العفوش واحدهم أبو عفش ويقطنون جلبانة ونجيلة والمزار والجزيرة ( بالتصغير ) في القنطرة غرب2ــ أبو مغنم
3ــ الذيول ويقطنون الجزيرة ( بالتصغير ) في القنطرة غرب
4ــ أبو مصبح5ــ الرواعية6ــ الصبيحات7ــ الهواشلة
ومن فروعهم أبو لافي- العزرا ــ )
و من فروع العواهير :
1ــ الصبيحات ويقطنون جلبانة في سيناء وتل الدقيق
2ــ أبو رويعي ويقطنون جزيرة المساعيد بمركز الحسينية في الشرقية
3ــ الهواشلة ويقطنون الجزيرة ( بالتصغير ) في القنطرة غرب
4ــ العفوش ويقطنون جلبانة في سيناء والروضة ( المزار )
5ــ الغنادرة يقطنون تل الدقيق
6ــ القناطرة ويقطنون جزيرة المساعيد بمركز الحسينية في الشرقية
7ــ اللوافية واحدهم أبو لافي ويقطنون تل الدقيق
فروع العواهير الأمارة هي كما يلي الصبيحات ــ الرواعية- الهواشلة-)
ومن فروعهم اللوافية- العفوش- الغنادرة- القناطرة- أبو مغنم- الذيول
ــ أبو مصبح- العزرات) ويتبعهم النواجعة
الرواشدة من أعرق عشائر المساعيد في الديار المصرية وهم أحد أرباع
1ــ الحماديين جدهم هو حماد سويلم المسعودي ويقطنون خارطة المساعيد في عرب الحصن وفي عرب الطوايلة وميدان النعام في المطرية
2ــ أبو صرار ويقطنون خارطة المساعيد في عرب الحصن ويقطنون عزبة المساعيد في دلقص وفي عرب العليقات في أبو زعبل في القليوبية
3ــ الصانع يقطنون جزيرة مطاوع
4ــ أولاد الشيخ غنيم يقطنون أبو سلطان في الإسماعيلية
5ــ أولاد الشيخ عامر يقطنون أبو سلطان في الإسماعيلية
: ويتبع للرواشدة (السباتين- أولاد عيد أبو عبد الله)
1ــ جد الرواشدة المساعيد
الذي جاء إلى أبو سلطان هو سليمان أبو عامر المسعودي وقد أنجب أولادا منهم عامر- غنيم- علي بن سليمان- جد الحماديين- جد صقر أبو سالم
4ــ فروع الرواشدة هي (غنيم وعامر يقطنون أبو سلطان- صقر أبو سالم
يقطنون الصالحية- الصناع يقطنون جزيرة مطاوع في الشرقية-
ــ الحماديين يقطنون جزيرة المساعيد في الصالحية في الشرقية
5ــ مشجرة مساعيد أبو سلطان هي كما يلي :
قلت : ومن فروع الرواشدة :
1ــ العلايين واحدهم أبو عليان يقطنون جلبانة في شمال غرب سيناء والطوابي في قصاصين الشرق في الشرقية وغرارة شرق الصالحية
2ــ العودات ويقال لهم الرفايعة ويقطنون الطوابي في قصاصين الشرق
قلت : وجد الرواشدة هو راشد الراجودي من الرواجيد من الفراحين من المساعيد في البدع قال سليمان الربيقي الوحيشي المسعودي رحمه الله تعالى فقال : إن راشدا الراجودي جد الرواشدة غادر قومه في البدع قاصدا قومه الذين يقطنون الديار المصرية وأثناء مروره بالعقبة إلى الشمال الغربي من البدع أقام لبعض الوقت مع الأحيوات المساعيد وتزوج منهم ثم انه سار نحو المساعيد في الديار المصرية وقد أنجب من زوجته الأحيوية ولدين هما 1ــ اسليم بن راشد الراجودي ( وأصل اسليم : سليم بالتصغير ) وهو جد الوحيشات وقد غادر سليم ديار قومه المساعيد في الديار المصرية إلى ديار فلسطين الجنوبية ببلاد بئر السبع ونواحيها فدخل في الترابين وتزوج منهم فأعقب ولدين هما :
1ــ سلمان بت اسليم بن راشد وهو جد أولاد سلمان الوحيشات
2ــ عودة بن اسليم بن راشد وهو جد أولاد عودة الوحيشات
هذا على قدر ما جمعت عن المساعيد وأنا أعلم أنى لم أتوصل لكثير المعلومات عن هذة القبيلة الكبيرة
وأشكر المؤوخ الكبير راشد بن حمدان الأحيوى المسعودى الذى أعتمد على أبحاثة وكتاباتة عن المساعيد وقبائل الشرق المصرى
إعداد وتجميع
د مصطفى سليمان ابوالطيب الهوارى
رئيس مجلس إدارة جمعية أبناء هوارة الخيرية
رئيس جمعيه أبناء أسيوط عبدالقادر بالاسكندرية
مؤرخ فى أنساب القبائل العربية

, عشائرالمساعيد
منشوررقم٣
المساعيد منتشرة في السعوديه والاردن ومصر والعراق
قبيلة0المساعيدشمال الاردن
1ــ أولا : ديار المساعيد القديمة
المحفوظ عند رواة القبيلة المساعيد في شمالي الأردن أن قبيلة
المساعيد هاجرت من بلاد اليمن جنوبي الحجاز وقد انقسمت إلى قسمين قسم سار باتجاه بلاد نجد ثم إلى
بلاد العراق ثم هاجر قسم من مساعيد العراق إلى بلاد جبل العرب في حوران في سورية . أما القسم الآخر فسار إلى شمالي الحجاز باتجاه بلاد الشام والديار المساعيد وقدمت من وادي الليث في اليمن وقال قال عودة بن سليمان السرور المسعودي : إن المساعيد قدموا من اليمن وبالتحديد من وادي الليث " وقال راكان بن عودة السرور المسعودي : " إن قبيلة المساعيد قدمت من ألأراضي الحجازية من اليمن " وقال عايد بن هزاع السرور المسعودي : " المساعيد من وادي الليث في اليمن " وقال عواد بن هزاع السرور المسعودي : " إن المساعيد قدموا من اليمن إلى الحجاز " وقال فهد بن راضي بن عضيب المسعودي
وعشيرة المساعيد عند أهالي الجبل تتألف من العشائر التالية : العصافير والسمارات والغوانم هذا ما فروع قبيلة( العصافير ومنهم فروع (الرحيبة -الشما -المدلج)- المعايشة - السرور -الحصينى -الصلمان -الغوطان -المزعل -الوادى -الوشل -العياش -السمحات -العساف -السليحيين -المحاسنة -الخضير -التوينة -الجنيبات -الدعاس -الشبابير -العطنان-الرويجل -المسيلم-الشياب ومنهم (السلايحة -البنوة -العبيدالله -العياش -اللاحم --العيسى ومنه (ارشيد -عايد -محمد -مطلق -شنبل -الباطح)وهم بنو شنبل بن عيسى بن مدلج ويتألفون من الفروع التالية(العودة -العيادة -المسلم ) ــ جـ ــ القاسم ومنه(الحضوضا -الزعايمة-الفواعرة ومنه(المسلط -الهلال -الصويتية -العطنان -اللوبيد)-السحيم -البخيتان -البليشى -الجوعان -الحامد -الحمود - الرحيل -السليمان -الفليتات -المحمد -المطلق -الهلال بنو هلال السحيم ويتألفون من الفروع التالية(المريبع -الصالح -المشاغلة - العونان -العويد-المرشود) ــ المرشود-الدويان -الرحمات -الشويعر -عواد -الهديب المسلم -المعيوف -برغش -الحمادة-الشهاب -القورة-الحليحل -المواشة -المدابرة -البنوة -الرحيبة -ال عقل -الفهود-الصلمان -السماحات -العساف -الذبيان -الصالح -المعابرة -السمارات ومنهم (السميران -العميش -ال عبدالله -الجرايدة )المصلح -الرشاش-المسيلم- الملوح الحسان القطيش وهم فروع (الجهيلان -الحمد -النصار -الحمود -الحماد -السعيد - الحسان - المناع-العريان )المصاولة -الجولان -الهتم -القنيص -الغنيم -الفراج -الصخيلات -البنيان -التياترة -العمان-ــ المعازرة ويقطن الغنيم اليوم بلدة عمرة والمنيصة والثلاج و ذكرهم الأستاذ عمر رضا كحالة فقال : " الغنيم فخذ من المساعيد بمحافظة السويداء بسورية عدد بيوته 50 ، مراكزه الرئيسية : الأراضي المجاورة لصلخد وبصرى الشام ومناطق تجوله الأراضي الأردنية "السوالمة يتألفون من الفروع التالية (المسارحة -البريك -العساف -التيار)
- -الذياب-الذبيدى -العريبيين- النعيمات -الهيشان - الغوانم -البركات -الجيجة -الحطاب -الخضير -الراشد -البويضات -السنينات-الشريدة-العطية -السويدان -العبدون -العطعط -القريان -القطيفان -المرابدة -المسحان -السعيد-الثمانى -الدخل الله -السهيلات -الغدير -الجنوبيين -الرميس -المختبط -المداخلة الصويدر-الطويطان ومن المساعيد(البسطة -الفواغنة -هلال -السحيم -حمد ومنه (ارشيد -رشيد -فلاح -مسلم –مطلق -السليمان -الغبن -النوران -المغيض - والبريك من شمر ذلك أن ما ذكره الشيخ عناد البريك يعني أن البريك دخلوا حلفا في قبيلةالمساعيدأورد العكش شجرة نسب عشيرة السمارات(البنيان -الهتم -العمان العرقدى -المعازرة -القنيص -العساف -التيار -الفراج -المسارحة -العريبى المساعيد وفيها أن ــ السوالمة-المهلهل -السميرات
وينتشر أبناء المساعيد فى الصعيد ففى سوهاج ناحية المساعيد:وبها عائلات(العقايلة-الضباعة-الموازن-الزغيلات-الرجولة-أبوسحلى-أبوزقالى-أبوشمعون-آل بكرى-الغرايبآل بندق-أولاد عمر).المساعيد الاعمريين: وينتشرون في جرجا ونجع العسيرات بفرشوط بقنا .وينقسموا إلى (أولادعيسوى-أولاد بدوى)ومن أولادعيسوى (أولادعيسوى الصغيروأولاد موسى).ومن أولاد بدوى(آل سليمان-أولادأبوشنب-أولادأبونبوت-العتامنة-الزرازرة-آل ذكرالله-الدخايلة-الشحومات-النوايلة-آل يس-آل مصطفى ومنه عائلات (آل مصطفى-آل عمران). آل أبوهلالى بنجع أبوهلالى بالمساعيدالغربية –القواسم-الحج عوض-الصوالح ومنهم مساعيد جرجا ومساعيد فرشوط بقنا). وكثيرالعائلات والمسعودى إحدى قرى أبوتيج
قرية المسعودى :من توابع أبوتيج ثم فصلت عنها وهم من فروع عرب المساعيدوهم عائلات (محمد حامد-البلالى –يونس –معالى –على –المخامرة –مهدى) وغيرهم.
قبيلة اللفيتات
وهي قبيلة صغيرة وفيما يلي ما تيسر من معلومات عنه :اللفيتات واحدهم أبو لفيتة وهم فرع من اللفيتات من الأمراء من قبيلة المساعيد أهل وادي فارعة المسعودي غرب نهر الأردن وقد ارتحل رجلان من اللفيتات من فارعة المسعودي بعد اختلافهم مع الأمير أبو لفيتة المسعودي واتجها إلى شمالي سيناء وهم يقطنون قرية تعرف بأبو لفيتة في مركز الشيخ زويد وتقع بين الخروبة شمالا والقريعة جنوبا إلى الشرق من مركز العريش كما يتواجدون قرية الشهداء بمركز بئر العبد وفي الوادي الأخضر والجورة وفي القنطرة غرب في محافظة الإسماعيلية ويتألف اللفيتات من الفروع التالية ( الطريفي/أولاد علي/أولاد عواد/العواذرة/ الغزالين/المراحلة/أولاد نصار) ذكرهم الأستاذ محمد أبو سمور وذكر أن القبيلة قدمت من بلاد الحجاز واستقروا في بلاد الأردن وقد حدث خلاف بين الأمراء كلن من نتيجته أن ارتحل رجلان من اللفيتات واتجهوا إلى الديار المصرية واستقروا في سيناء وقال : " عائلاتهم : المراحلة ، الطريفي ،أولاد نصار ، أولاد عواد ، أولاد علي ، الغزالين ، العواذرة " وقال في ذكر أماكن تواجدهم : " في قرية الشهداء ببئر العبد والقنطرة غرب بالإسماعيلية وقرية أبو لفيتة والجورة والوادي الأخضر بشمال سيناء "
عشيرة اللفيتات في شمالي سيناء المصرية
بعد أن نزل المساعيد الفارعة غادر عمرو المسعودي وولده منصور الفارعة على إثر دم أصابه في قومه متجهان إلى شمالي سيناء حيث نزلا في منطقة الغباشة بين بالوظة ورمانة في شمالي سيناء واستقرا فيها ولأعقابهما اليوم نخيل فيها وفي النجيلة بقربها ، وقد أنجب منصور بن عمرو ولدين هما :(1ــ سويلم/2ــ سلام)
واللفيتات يتألفون اليوم من الفروع التالية :
(عيال عواد-ــ عيال سويلم)
ويقال لهم الغزالين لأن جدهم كان يصطاد الغزلان ، ويقطنون قرية اللفيتات إحدى قرى الشيخ زويد كما يقطنون وادي الأخضر الواقع بين العريش والخروبة وقرية الشهداء وفي ظهر الجبل في القنطرة غرب
4ــ عيال علي (يقطنون قرية الشهداء وظهر الجبل في القنطرة غرب والقرارة) 3ــ أولاد نصر الله (وهم بنو نصر الله بن منصور بن حمود بن عمرو وقد ولد لنصر الله ولدين هما
1ــ حمدان وقد ولد لحمدان أربعة بنين هم مريحيل/نصار/نصر الله / طريفي ) 2ــ عويذر
وقد ولد لعويذر ولدان هما عودة /عيادة)
ويقطنون قرية أبو لفيتة وقرية الشهداء وظهر الجبل في القنطرة غرب ويتألفون من الفروع التالية :
1ــ آل طريفي(جدهم طريفي بن حمدان بن نصر الله )
2ــ العواذرة جدهم عويذر بن نصر الله)
3ــ المراحلة (جدهم مريحيل بن حمدان بن نصر الله)
4ــ آل نصار(جدهم نصار بن حمدان بن نصر الله)
وعيال عواد وعيال سويلم وعيال علي هم ذرية منصور وهم اقرب لبعضهم البعض من أولاد نصر الله
ووسم اللفيتات هو وسم المساعيد وهو العمود على ورك البعير الأيمن ويضعون أمارة يسمونها العذقة هكذا ـــ على ذراع البعير الأيمن
إستقرا في الغباشة (عيال عواد/الغزالين عيال سويلم/عيال أبو علي/عيال سويلم/ هم ذرية سليمان
وأما عيال نصر الله فهم ذرية عمرو
قال : ومن اللفيتات جماعة في القرارة في فلسطين وعددهم حوالي 15 بيتا وشيخهم هو الشيخ جمعة بن عودة بن مريشد أبو لفيتة المسعودي
قلت : يتضح أن القادمين من الفارعة هما عمرو وهو جد أولاد نصر الله وأخوه سليمان جد عيال عواد والغزالين عيال سويلم وعيال أبو علي وعيال سويلم .وهم فرع من الأمارة ذرية الأمير محمد أبو لفيتة المسعودي
وأما فروع قبيلة المساعيد في شمالي سيناء والشرقية ففيما يلي ما تيسر من معلومات حولهم : عشيرة المرابدة في الديار المصرية
نجد المساعيد وقد انتشر المساعيد في الديار المصرية فمنهم :
1ــ مساعيد أسوان وهم من البريديين ولجدهم هناك مقام ومنهم البريدي في كوم إمبو
2ــ العسيرات في سوهاج
3ــ أولاد ناصر : يقطنون قنا
4ــ أولاد ناصر : يقطنون المحجر في الجيزة
5-المساعيد بقرى المسعودى بأسيوط
وقال : إرباع المساعيد في مصر هي الأمارة/ المرابدة/ الدغيمات/الرواشدة/العواهير)
وقال : فروع المرابدة
هي : 1ــ الرواشدة : يقطنون جلبانة
2ــ البريديين : يقطنون جلبانة والقنطرة غرب والفولي بمركز الحسينية وكفر الشيخ والمنصورة
3ــ النواصرة : يقطنون جلبانة وجزيرة المساعيد في الشرقية
4ــ العرابين : يقطنون جلبانة والمناجاة الكبرى بمركز الحسينية
5ــ العكايلة : يقطنون جلبانة
6ــ الصراريين) ( أولاد صرار ) : يقطنون جلبانة وجزيرة سعود
7ــ الدوايدة : يقطنون تمي الأمديد بالمنصورة ومنهم العمدة محمد أبو سالم أبو داود كان عمدة المساعيد بعد العمدة عودة أبو عطية
8ــ الهرش : يقطنون الحسينية في الشرقية
ومن الفروع التي تعد من المرابدة :
1ــ السعيدات : ومنهم أولاد عودة وعيادة
2ــ أبو داود : يقطنون جزيرة سعود
يتألف الدغيمات من الفروع التالية :
1ــ أولا : أبو عامر/يتألفون من الفروع التالية :
1ــ العزازمة واحدهم او عزام وأصلهم من الرواشدة المساعيد
2ــ ابو عامر/3ــ الجمايلةويقطنون جزيرة المساعيد في الشرقية/2ــ ثانيا : أبو عياديتألفون من الفروع التالية (النواصرة/أبو عياد/ اولاد زيدان/الزوايدة
3ــ ثالثا : البطاروة ويقطنون جزيرة المساعيد في الشرقية وجلبانة في سيناء ويتألفون من الفروع التالية (اولاد سليمان/ أبو حمد/الشروخةومن فروعهم البرقان/ الصهابين)
يتألفون من الفروع التالية الشحوط/أبو جودة/الغوانمة/ا)( الصهابين/الشقمان/الحروب/البعران/ الغوانمة ومن فروعهم ( الصوالحة)/ اللبايدة/الجغاغمة
أي أن الدغيمات فرع من الضمادية المساعيد الضمادية بتشديد الميم
ويقتضينا أكمال هذا الموضوع إضافة ما يتعلق بعشيرة الجغاغمة وعشيرة اللبايدة كونهما من فروع الدغيمات وفيما يلي ما حصلنا عليه من
وقال : ارباع المساعيد في مصر كما يلي المرابدة/الدغيمات/الرواشدة/الأمير بالتصغير وتشديد الياء ( الأمارة /العواهير/ قال : والجغاغمة ثلاثة فروع هي :
1ــ أولاد رشيد : ويقطنون البدع في شمالي الحجاز
2ــ أولاد معيط : ويقطنون شرم الشيخ والطور في جنوبي سيناء
3ــ أولاد سعد : وهم أولاد سعد بن رشيد الجغام وهم أقرب نسبا إلى أولاد رشيد الذين يقطنون البدع منهم إلى أولاد معيط الذين يقطنون الطور وشرم الشيخ ، فقد كان أولاد معيط يأخذون قسما من أرض الجغاغمة في البدع لوحدهم فيما يأخذ أولاد سعد وأولاد رشيد قسما آخر مع بعضهم البعض قال : ويتألف أولاد سعد من الفروع التالية أولاد غنام /أولاد عيد /أولاد مسلم/أولاد سليم )
2ــ ثانيا : عشيرة اللبايدة (اللبايدة فرع من الدغيمات من الضمادية من المساعيد ، وقد غادر الدغيمات البدع بعد نزاع مع البحيرات والطرافية ، وكان أحد الدغيمات متزوجا من امرأتين من المساعيد إحداهما بحيرية والأخرى طرفاوية فولدت البحيرية له خمسة بنين هم سعيفان/سليمان فولد له ولدان هماعمرووعميرة /سلمان/مسلم/إبراهيم
وقد ولد لعمرو بن سليمان ثلاثة بنين هم سليمان/سعد/ مسلم)
وقد ولد لسليمان بن عمرو بن سليمان :1ــ سلمان فولد لسلمان بن سليمان بن عمرو بن سليمان ولدين هما
1ــ عيد و الذي ومنه (ــ إبراهيم ــ سالم ــ سيد ــ محمد ــ أحمد)
2ــ عودة بن سلمان والذي منه ــ سلام ــ سليم ــ محمد)
وأما سعد بن عمرو بن سليمان فمنه ــ عليان/ـ عايد/ــ عودة)
وأما عميرة بن سليمان فمنه علي ومنه إرفيع و سليمان /حسين)
وقد ولد لإرفيع بن علي ثلاثة بنين هم ــ علي الذي ولد له ولدان هما : 1ــ سليمان 2ــ حسين/ سويلم له عبد الله/ رفيع الذي ولد له خالد)
وأما سليمان بن علي بن عميرة فقد ولد له ولدان هما :(1ــ عيد/2ــ إرفيع)
ومن اللبايدة لبايدة بني مزار
قال : ومن اللبايدة الخشمان وجدهم هو سليمان بن سالم بن رفيع بن إبراهيم بن أبو لبدة وقد تسمى جدهم سليمان بابي خشم لأن خشمه آلمه فورم فلقب أبو خشم وقد أنجب سليمان أبو خشم ثلاثة بنين هم :
1ــ إبراهيم الذي ولد له أربعة بنين هم : 1ــ سالم 2ــ فرج 3ــ عايد 4ــ سليمان2ــ سليم الذي ولد له ولدان هما : 1ــ عيد 2ــ سليمان
3ــ سلمان الذي ولد له ولدان هما : 1ــ ناصر 2ــ محمد
كان المساعيد أربعة عشر ( 14 ) فرعا
قال : ومن الدغيمات جماعة في الإسكندرية وجماعة أخرى في المنشية التابعة لقنيفر في السويس وفى الشرقية .
: من فروع الدغيمات :
1ــ أولاد عودة جدهم عودة بن سليمان بن سويلم المسعودي ومنهم محدثنا إسماعيل بن محمد بن عودة ويقطنون شبرا الخيمة
2ــ أولاد محمد أبو حسين وهم أولاد محمد أبو حسين بن محمد بن سالم المسعودي ويقطنون جزيرة النجدي في قليوب
3ــ أولاد عيد بن عبد الحميد سالم بشبرا الخيمة4ــ أولاد حسن
عشيرة الأمارة
ارباع المساعيد في مصر أربعة هي : (الأمارة/الدغيمات/المرابدة/الرواشدة)
فروع الأمارة
1ــ العقايلة واحدهم أبوعقيل ويقطنون جلبانة في سيناء والجزيرة في القنطرة وعزبة العرب في الجبل الأحمر وفي كربة عايد في بحر البقر
2ــ الحصينات واحدهم أبو الحصين ويقطنون جلبانة في سيناء وجزيرة المساعيد في الحسينية في الشرقية وهم فرعان ـ الحصينات/الدعادرة)ويقطنون الجبل الأحمرفي الحسينية في الشرقية
3ــ البنايين واحدهم أبو بنية ويقطنون الجبل الأحمر وجلبانة في سيناء
4ــ المطالحة واحدهم أبو طلحة ويقطنون جلبانة في سيناء والصالحية في الشرقية وشاذر عزام من نواحي جزيرة سعود .ومن فروع المطالحة
1ــ العمايرة واحدهم أبو عميرة ويقطنون جلبانة في سيناء وجزيرة سعود وعزبة العرب في الجبل الأحمر في القاهرة ومن فروعهم
أ ــ الغنيمات ويقطنون جلبانة في سيناء
2ــ المحاسنة أ ــ أولاد الشاعر ويقطنون بالجزيرة في القنطرة غرب
3ــ المسلميين ويقطنون جلبانة في سيناء وجزيرة المساعيد في الحسينية
4ــ الجبايرة ويقطنون غمازة ( بتشديد الميم ) مركز الصف في القاهرة
ومن فروع الأمارة :
العواهير وقد استقلوا عن الأمارة وكان الزراطنة من فروع المساعيد مع أبو عميرة من الأمارة المساعيد
: ويتبع للأمارة :
1ــ الدخاللة ويقطنون جلبانة في سيناء ومنهم :
أ ــ الحواضرة ويقطنون جلبانة في سيناء والجزيرة في القنطرة غرب
2ــ أولاد مسعود يقطنون المنايف
: ومن الفروع المستقلة عن الأمراء : العواهير
1ــ أن العواهير فرع من الأمارة من المساعيد
2ــ أن من فروع العواهير الفروع التالية :
1ــ العفوش واحدهم أبو عفش ويقطنون جلبانة ونجيلة والمزار والجزيرة ( بالتصغير ) في القنطرة غرب2ــ أبو مغنم
3ــ الذيول ويقطنون الجزيرة ( بالتصغير ) في القنطرة غرب
4ــ أبو مصبح5ــ الرواعية6ــ الصبيحات7ــ الهواشلة
ومن فروعهم أبو لافي- العزرا ــ )
و من فروع العواهير :
1ــ الصبيحات ويقطنون جلبانة في سيناء وتل الدقيق
2ــ أبو رويعي ويقطنون جزيرة المساعيد بمركز الحسينية في الشرقية
3ــ الهواشلة ويقطنون الجزيرة ( بالتصغير ) في القنطرة غرب
4ــ العفوش ويقطنون جلبانة في سيناء والروضة ( المزار )
5ــ الغنادرة يقطنون تل الدقيق
6ــ القناطرة ويقطنون جزيرة المساعيد بمركز الحسينية في الشرقية
7ــ اللوافية واحدهم أبو لافي ويقطنون تل الدقيق
فروع العواهير الأمارة هي كما يلي الصبيحات ــ الرواعية- الهواشلة-)
ومن فروعهم اللوافية- العفوش- الغنادرة- القناطرة- أبو مغنم- الذيول
ــ أبو مصبح- العزرات) ويتبعهم النواجعة
الرواشدة من أعرق عشائر المساعيد في الديار المصرية وهم أحد أرباع
1ــ الحماديين جدهم هو حماد سويلم المسعودي ويقطنون خارطة المساعيد في عرب الحصن وفي عرب الطوايلة وميدان النعام في المطرية
2ــ أبو صرار ويقطنون خارطة المساعيد في عرب الحصن ويقطنون عزبة المساعيد في دلقص وفي عرب العليقات في أبو زعبل في القليوبية
3ــ الصانع يقطنون جزيرة مطاوع
4ــ أولاد الشيخ غنيم يقطنون أبو سلطان في الإسماعيلية
5ــ أولاد الشيخ عامر يقطنون أبو سلطان في الإسماعيلية
: ويتبع للرواشدة (السباتين- أولاد عيد أبو عبد الله)
1ــ جد الرواشدة المساعيد
الذي جاء إلى أبو سلطان هو سليمان أبو عامر المسعودي وقد أنجب أولادا منهم عامر- غنيم- علي بن سليمان- جد الحماديين- جد صقر أبو سالم
4ــ فروع الرواشدة هي (غنيم وعامر يقطنون أبو سلطان- صقر أبو سالم
يقطنون الصالحية- الصناع يقطنون جزيرة مطاوع في الشرقية-
ــ الحماديين يقطنون جزيرة المساعيد في الصالحية في الشرقية
5ــ مشجرة مساعيد أبو سلطان هي كما يلي :
قلت : ومن فروع الرواشدة :
1ــ العلايين واحدهم أبو عليان يقطنون جلبانة في شمال غرب سيناء والطوابي في قصاصين الشرق في الشرقية وغرارة شرق الصالحية
2ــ العودات ويقال لهم الرفايعة ويقطنون الطوابي في قصاصين الشرق
قلت : وجد الرواشدة هو راشد الراجودي من الرواجيد من الفراحين من المساعيد في البدع قال سليمان الربيقي الوحيشي المسعودي رحمه الله تعالى فقال : إن راشدا الراجودي جد الرواشدة غادر قومه في البدع قاصدا قومه الذين يقطنون الديار المصرية وأثناء مروره بالعقبة إلى الشمال الغربي من البدع أقام لبعض الوقت مع الأحيوات المساعيد وتزوج منهم ثم انه سار نحو المساعيد في الديار المصرية وقد أنجب من زوجته الأحيوية ولدين هما 1ــ اسليم بن راشد الراجودي ( وأصل اسليم : سليم بالتصغير ) وهو جد الوحيشات وقد غادر سليم ديار قومه المساعيد في الديار المصرية إلى ديار فلسطين الجنوبية ببلاد بئر السبع ونواحيها فدخل في الترابين وتزوج منهم فأعقب ولدين هما :
1ــ سلمان بت اسليم بن راشد وهو جد أولاد سلمان الوحيشات
2ــ عودة بن اسليم بن راشد وهو جد أولاد عودة الوحيشات
هذا على قدر ما جمعت عن المساعيد وأنا أعلم أنى لم أتوصل لكثير المعلومات عن هذة القبيلة الكبيرة
وأشكر المؤوخ الكبير راشد بن حمدان الأحيوى المسعودى الذى أعتمد على أبحاثة وكتاباتة عن المساعيد وقبائل الشرق المصرى
إعداد وتجميع
د مصطفى سليمان ابوالطيب الهوارى
رئيس مجلس إدارة جمعية أبناء هوارة الخيرية
رئيس جمعيه أبناء أسيوط عبدالقادر بالاسكندرية
مؤرخ فى أنساب القبائل العربية

قبائل عنزة من ربيعه من عدنان
نسب القبيله اتفق المؤرخون والنسابة القدامى على أن الجد الجامع لقبيلة عنزة هو وائل كما هو معروف لدى أبناء القبيلة وهي عدنانية الاصل عنزة من أبناء وائل بن قاسط بن هنب بن أفصي بن دعمي بن جديلة بن أسد بن ربيعة عنزة اليوم اسم يشمل كل قبائل ربيعة وخصوصا بكر وتغلب . وأن وائل الذي تعتزي إليه قبائل عنزه هو وائل بن قاسط بن أهنب بن جديله بن أسد بن ربيعة . وهو وائل ربيعة الشهير حيث لم يوجد عزوة غيره لربيعة من الجاهلية مرورا بصدر الإسلام حتى يومنا هذا ونستدل بما قاله العلامة ابن لعبون الوائلي والعلامة محمود شاكر وصاحب كتاب لمع الشهاب ، والعلامة حمد الجاسر ،وصاحب كتاب عشائر الشام وصفي زكريا ،وحمد الحقيل في كتابه كنز الأنساب ، وعبد الحكيم الوائلي في معجم قبائل العرب ، والشريفي صاحب كتاب : الموسوعة الذهبية لقبائل وأسر شبة الجزيرة العربية . و العلامة ابن لعبون المولود سنة 1200هـ وهو قد سبق غيره بقرنين من الزمان وعاصر من شيوخ عنزة ومن علماءها وأبناءها ومن علماء ونسابة ذلك الزمن من هم أكثر دراية وقربا لأجدادنا الأوائل وقد تكلم عن عنزة وإليكم ماقاله . يقول ابن لعبون : [يقول النسابة والمؤرخ النجدي حمد بن محمد بن لعبون الوائلي : في مخطوطته الأنساب : كانت لبني وائل حاضرة كثيرة من أعظمهم بني حنيفة وبنو يشكر وأهل خيبر ويقال بعض الدواسر الذين ليسوا من زائد وهم من بني تغلب ومن حاضرتهم في هذا الزمان الجميلات في الأفلاج وكان لهم في الماضي رياسة وسيادة وممن ينتسب اليوم إلى وائل آل خليفه أهل البحرين ، وممن ينتسب إلى وائل في هذا الزمان النتيفات أهل الهدار والهزازنة بنوهزان أهل الحريق ونعام والدروع الذين ينتسبون منهم المردة الذين منهم آل وطبان وآل سعود بن محمد بن مقرن ، وأهل ضرمة الشيوخ , وآل حمد والراشد والبكور ، وآل هويمل أهل الشقة ، وآل مدلج أهل التويم وحرمة ، هذا ماعلمنا من مالكي البلدان من بني وائل في نجد . وأما أفرادهم من العوام فقليل منهم ناس نزلوا على آل مدلج واستوطنوا المجمعة ومنهم آل مويس في حرمة آل خنيزان ومنهم آل دريس وآل حتايت ومنهم آل عقيل في حرمة وغيرها ، ومنهم آ ل ريس في الرياض وفي القصيم منهم حمايل آل فايز وآل حسيني ، وأما بنوا خالد الذين انحدروا من بيشة وأرض الحجاز وملكوا الأحساء الذين منهم قبائل آل حميد ، آل غرير بن عثمان وآل حسين بن عثمان وآل عبيد الله و آل شباط وآل هزاع والقرشه وآل كليب ولواحقهم من الحميدات فهم من الوائليين الذين انتقلوا إلى الحجاز ودخلوا في قبائل بيشه من أكلب وخثعم وغيرهم ، هذا مانقل لنا عن متقدميهم ، وأما بنوا وائل ساكني ملهم فالظاهر أنها لم تخلو منهم جيلا بعد جيل ، وقد جاورهم فيها غيرهم . وآخر من ذكر من من رؤساءها وساكنيها آل عطا المنتسبون إلى بني وائل وعامرالسمين ويفتخرون بأنهم من بني عبد الحميد من مدرك كما قال عامر السمين الشاعر المشهور : أنا من بني عبد الحميد ابن مدرك ،،، هل الضرب في الهامات والنسب العالي . وأما آل وطبان وآل مقرن فإن جدهم الأعلى ربيعة بن مانع المريدي كان في بلد يقال لها الدرعية قريبة من القطيف تسمى بأهلها ، ثم إنها استولى عليها الخراب فانتجع إلى قرابته آل درع أهل صياح ومعكال فأكرموه ، وطلب منهم ناحية يستوطنها للغرس والزراعة فوهبوا له الناحية المسماة بالمليبيد موضع الدرعية اليوم باقي اسمها إلى الآن فاستوطنها ثم بنيه من بعده فتولى بعده ابنه موسى ثم بعد موسى ابنه ابراهيم بن موسى ثم بعد ابراهيم ابنه مرخان ثم بعد مرخان ابنيه مقرن وربيعة ثم وطبان بن ربيعة وبعد مقرن ابنه محمد ثم بعد محمد ابنه سعود وبعد وطبان ابناه وكان له عدة ابناء ومن آل وطبان ابراهيم أبي حمد جد ربيعة الأخر ومنهم محمد وزيد وثاقب وموسى وإدريس ، أما مقرن بن مرخان عم وطبان فأعقب محمد وعياف وعبد الله وناصر ، وأما محمد بن مقرن فأعقب سعود جد آل سعود ، وأما بواديهم وأعرابهم فإنهم يفترقون قبائلهم إلى ثلاث عمائر وهم بنو بشر وبنو الجلاس وبنو وهب ، فأما بشر فيفترق منه منه أفخاذ كثيرة وبطون فمنهم الفدعان رهط آل غبين وآل مهيد وبطونهم كثيرة والسبعة وولد سليمان ضنا عبيد والمطارفة وآل مضيان وآل حسني آل رباع وأفخاذهم وبطونهم . ومن بشر بنو عماره المعروفون بالعمارات هم الدهامشة آل دهمش وآل جبل فأما الدهامشة فيفترقون إلى بطون كثيرة ورؤساؤهم آل علي والسويلمات والجلاعيد والسلاطين وغيرهم ، وأما آل جبل فيفترقون إلى بطون كثيره ورؤساؤهم أل حبلان الذين رؤساؤهم آل هذال وهم الحسن والحسين والهيازع والصقور والختارشة وآل عيير هؤلاء بشر على الأختصار ، وأما الجلاس فيفترقون إلى فرقتين : الرولة الذين رؤساؤهم آل شعلان والمحلف الذين رؤساؤهم آل معجل وغيرهم وكل فرقة تحتوي على أفخاذ وبطون كثيرة , وأما بنو وهب فيفترقون إلى شعبين بنو منبه وهم الذين رؤساؤهم آل مزيد رهط فاضل الملحم المعروف وهم بطون وهم قبيلة آل مدلج الحاضرة وهم الحسنة والمصاليخ ويحتوون على بطون وأفخاذ يجمعهم اسم المنابهة والشعب الثاني ولد علي أخو منبه ورؤساؤهم آل طيار وآل آيدا وابن سمير ومنهم أفخاذ وبطون0 من خلال كلام ابن لعبون اتضح أنه يتكلم عن وائل وهو وائل بن قاسط فبعد أن ذكر عددا من الأسر التي تنتسب لحنيفه بن بكر بن وائل . وبعض الأسر العنزية التغلبية كجميلة وهي التي ينتسب لها آلصباح والخليفة والجلاهمة ذكر بعد ذلك وقال . ومن بواديهم : أي بوادي بني وائل سالفي الذكر من بني حنيفه وغيرهم وذكر بطون عنزة اليوم ، وقبائلها . وهو دليل قاطع على أنه لافرق بين هذه الأسر وبين بواديها حيث جميعهم ينتسبون لوائل بن قاسط . سواء كانوا بني حنيفه البكريين أو التغالبة أو البوادي منهما قبــائل الــبــاحــة
أعقب عنزة (مسلم-بشر)وولد لمسلم (جلاس-وهب)وولدلبشر (ضنا عبيد-ضنا سهمه العمارات) ومن عبيد (السليمان-الفدعان-السبعه)ومن الفدعان (ضنا محمد-ضنا ماجد)ومن ضنا محمد(ضنا منيع-ضنا فريض)ومن ضتا ماجد(ضنا كحيل-الخرصة)ومن ضنا منيع (الشميلات-الجبل) ومن فريض (السارى-المقرن-الحميس)
ومن السارى (الرجلين-الرشود-الدحلان-المسعود-الحوسة)ومن المقرن(
تقسيمات ضنا مسلم
ولد علي قسمين (ضنا مفرج - ضنا ذري) ويتفرع عنهما ثمان قبائل ومشائخهم الطيار وابن سمير والأيداء
المنابهه ستة قبائل هي (المصاليخ - الحسنة - الفقرا - الخماعلة - الصقرة - الحجور)ومن مشائخهم ابن ملحم والفقير وابن يعيش وابن نابت.
الشراعبه (وشيخهم ابن شرعب).
الروله شيخهم ابن شعلان وهم خمسة أقسام (القعاقعة - الفرجة - الكواكبة - المرعض - الدغمان)
والمحلف ثلاث أقسام (الأشاجعة شيخهم ابن معجل - العبادلة شيخهم ابن مجيد وينقسمون إلى حرزه ومجيد وقشوش وشفيع ومن كبار الشفيمعرف قبيله العبادله في منطقه الجوف حاليا) وابن دبكل - السوالمة شيخهم ابن جند بشر والعمارات و الدهامشة -والسلقا وضنا عبيد
م ولد سليمان(ضنا علي وضنا عليان): ابن مرشد
محمد (الولد) قسمين نا وضنا ماجد والفدعان
تقسيمات ضنا بشر الجبل وهم قسمين (الحبلان - الصقور)ومن الحبلان الهذال مشائخ عنزة، ومن الصقور الدهمان والجلال والمصاعب والدلمة الدهامشة ثلاث أقسام وهم (العلي - السويلمات - السلاطين) .السلقا هم خمس أقسام وهم (الشملان - البجايدة ومنهم "الصباح حكام الكويت" - المطارفة - المضيان - الحسني ومنهم "الخليفة حكام البحرين").وينحدر من الحسنى قبيلة آل حمد يتفرع منها قبيلتي الخرجي والراشد - ضنا بشر 2-ضنات مسلم
1- ضنا بشر(1- العمارات 2- ضنا عبيد)
من العمارات 1- الجبل 2- السلقا 3- الدهامشه ومن ضنا عبيد (1-ولد سليمان 2- الفدعان 3- السبعه
2-ضنا مسلم1- الجلاس 2- بني وهب من الجلاس 1(-الروله 2- المحلف)
ومن بني وهب 1(-ولد علي 2-المنابهه 3-الشراعبه) تفرعات قبيلة العمارات من بشر من عنزة العمارات وهم( 1- الجبل 2- السلقا 3- الدهامشه 0)0
وتنقسم قبيلة الجبل إلى قسمين وهما 1(- الحبلان 2 الصقور)
الحبلان 1(- الجمعة 2- الزايد 3- الحسن 4- الغشوم 5- الهيازع 6- الهدلان ( البسسات ) 0 القسم الثاني من الجبل الصقور وعزوتهم ( راعي البويضا جلوي(
وتنقسم قبيلة الصقور إلى قسمين وهما 1(- الدهمان 2- عوض 0)
القسم الاول من الصقور الدهمان ومن الدهمان1(-الشعارا2-الشرمان3-المسعود4-المربيد5-الجداعين(-الجلاويه
القسم الثاني من الصقورعوض ومن عوض1(- الجلال2- الدلمة3- المصاعب4- الثويبت5- العطيفات(6-الحوشان
العطيفات من ضنا ذراري من ولدعلي من بني وهب من ضنا مسلم من عنزةوقد دخل قسم منهم مع قبيلة الصقورمن الجبل من العمارات
القبيلة الثانية من العمارات قبيلة : السلقا وشيخهم الرفدي ويتفرع من سلامة 1(- طريف 2- دغيّم(القسم الأول من السلقا: طريف 1- حامد 2- محمد حامد ومن حامد الشملان ومن الشملان سلامه وهم : 1- البشير 2- المراجلة 3- الرشدة محمد ومن محمد 1(- البجايدة 2- المطارفة 3- الجبور)
ومن الجبور هم 1)-الزيود2-الوشاوشه3-الشبيكات4-السليم5-الشرمان)
البجايدة وجدهم (قني) ومن البجايدة الأقسام الآتية (1- العبية 2- المقدم 3- القناع) المحمد المطارفة المطارفة إلى قسمين 1(- النصرة 2- الفقعة)
القسم الثاني من السلقا الدغيّم ومن الدغيّم (1- الحسني 2- المضيان )
الحسني ونخوتهم ( أولاد حسن ) ومن الحسني 1(- الهواملة 2- العويضات )
ومنالهواملة(-القماقمة2-الرباع3-السويلم )
القسم الثاني من الحسني :العويضات( 1- الزيد 2- العيد 3- العواد 4- العايد)
القسم الثاني من الدغيّم : المضيان ونخوتهم ( صبحى )
1-) الخنفة 2- المنيع 3-الغزايا) ومن المنيع هم 1(-الحمايره2-السنيد3-الزريعه)
القبيلة الثالثة من العمارات قبيلة الدهامشة ويطلق على الدهامشة
ومن الدهامشة ثلاثة أقسام وهم (1- السويلمات 2- السلاطين 3- العلي )0
القسم الأول من قبيلة الدهامشة (: السويلمات ونخوتهم ( العوجان )
ويتفرع من السويلمات( 1- المحيسن 2- الوطبة 3- الحماطرة 4- الهّمل 5- العتقان 0(القسم الثاني من الدهامشة :السلاطين ونخوتهم( أهل العليا)
وقد انجب سلطان: 1(- المساعيد2-المحاور3- الحمود )
ومن الحمود 1(- مرزوق وعقبه الشحوم 2- العجمات 3- الخفير )0
القسم الثالث من الدهامشة عقب:علي وقد انجب علي1(- حضيري2- حمدان ومن حضيري) الجلاعيد (وهم 1- العماير 2- اللوايحة 3- المجاعدة)
أقسامها وتفرعاتها 1 الجعافرة ) وهم ضنا علي 2- ضنا عليان )
القسم الأول من ولدسليمان الجعافرة وهم (-ضنا صقر2- الفضيل3- الفضل4- اليمنة) القسم الثاني من ولد سليمان : ضنا عليان ومن ضنا عليان1(- الغضاورة 2- الخمشة 3- السلمات 0)
القسم الأول من ضنا عليان : الغضاورة ويقال لهم عيال العود عايد( 1- عيد 2- عودة 0 ) القسم الثاني من ضنا عليان : الخمشة
ومن الخمشه 1(- الشواقية 2- القرين 3- القعدان 4- الحربي)
القسم الثالث من ضنا عليان : السلمات(1- العوامرة- 2-الكليب 3- الضحوة )
)- قليب الأطرم.: 4-بيضا نثيل- عماير بن صنعا – اسبطر- الحفيرة- الحفيرة -غزلانة.- البدع:- ساحوت:- السفانية:- البدع للمريحم-
1قبيلة السبعة أبناء معلا ونخوتهم العامة ( راعي العرفا سبيعي ) وتنقسم السبعة
إلى (1- البطينات 2- العبدة 0)
القسم الأول من السبعة :البطينات ومن البطينات( 1- القمصة 2- الرسالين 3- المصاربة 4- المواهيب) القمصة الأقسام الآتيه (1- الحسين 2- الخمسان 3- الرحمة 4- الدريب) 0)0 من البطينات : الرسالين ومن الرسالين( 1- العجلان 2- الهويشان 3- القاسم 4- الشفيّع 5- الخشتة
من المصاربة : (1- المصعيب 2- الناجم) من المواهيب ونخوتهم ( الحيزا ) 1(- العليان 2- السبيّل 3- العقلا)
القسم الثاني من السبعة : ويقال للعبدة ( جمع دلاق ) ويتفرع من العبدة(1- الموايقة 2- المسكا 3- العبادات 4- الدوام 5- البيايعة 6- الرماح 7- العرفا 8- الوثرة
تفرعات قبيلة الفدعان من بشر من عنزة
1) الولد ) 2- ضنا ماجد )0 القسم الأول من الفدعان : ضنا محمد ( الولد)
ومن الولد1(1- ضنا منيع 2- ضنا فريض) ومن ضنا منيع 1(- الجبل 2- الشميلات) ومن الجبل( 1- المهيد 2- الروس 0) ومن الشميلات( 1- الجذعان 2- الكشور) القسم الثاني من ضنا محمد( الولد ): ضنا فريض ومن ضنا فريض(1- السيف وهم الساري2- العقاقرة وهم :الخميس والمقرن )0
القسم الثاني من الفدعان : ضنا ماجد وهم1( الخرصة2- ضنا كحيل) 0
القسم الأول من ضنا ماجد : الخرصة
وهم( 1- ضنا عربان 2- ضنا لحيدة 3- ضنا مزرع 4- المكاثرة)
ضنا مزرع ومنهم (1- الخدلات 2- الخشتة )0 المكاثرة وهم 1(- القطن 2- الشلية 3- البغيق 4- الغضيان )0 القسم الثاني من ضناماجد(:ضنا كحيل:جديع وعقبه غبين وعواد وصياح ومويعز2- جدعان وعقبه الجدعه) القسم الأول من من عقب جديع : الغبين ويتفرع من الغبين( 1- العيد 2- الحسن )0 القسم الثاني من ضنا كحيل الجدعة( 1- المقيم 2- الوحيش )0 تفرعات قبيلة الروله من ضنا مسلم من عنزة) وهم( 1- المرعض 2- الدغمان 3- القعاقعة 4- الفرجة 5- الكواكبة ويطلق على المرعض والدغمان والكواكبة لقب (جمعان ) و من الرولة المرعض
وتنقسم قبيلة المرعض إلى ثلاثة أقسام وهم(- الجبران- العلمة - النصير0)
إعداد وتجميع
د مصطفى سليمان ابوالطيب الهوارى
مؤرخ فى أنساب القبائل العربية

منشور رقم ٢ تاريخ ونسب وعائلات قبائل مطير
5-العضيلات: وينقسمون الى اربة افخاذ(1. آل سافر/2. العقصان/3. العضبان/4. الجبله)
6--الجشوش: وينقسمون الى قسمين :(1. آل عصيم/ 2. آل رشيد )
7 الوطابين :وينقسمون (الحصانيه/الشدايده/الفوالح/الردافين/ ذوي لفاي/الرضاوين/ الصوابرة ،المخافرة(الهويملات) الهويملات يعودون الى هويمل بن شتوي بن كامل بن مزغت بن عباد وينقسمون الى ثمانية بطون وهم1. العقاليه وينقسم العقاليه الى ثلاثة افخاذ(1. ذوي محمد/2. ذوي سعد/3. ذوي حسين)
2-الجعافرة وينقسم الجعافره الى ستة افخاذ(الغنانيم/. الصواوين/الرقاعيه/الزيمة/التنابيك/المنديل)
3-الشباشرة وينقسم الشباشره الى افخاذ(الفوالح/. الصوالح/المساليل/الفقهان/الشحومة)
4-الضوافرة وينقسم الضوافره الى افخاذ(الفوالة/ذوي سعيد/الثوامر/ذوي بنيه/ذوي جر)
5-الحمايين وينقسمون الى فخذين (1. الهبانكه/ 2. الطفاشين)
6-اليبس وينقسم اليبس الى افخاذ(العنوز/ الضفادعه/ذوي عواض/ذوي جابر/ ذوي صالح) 7- الحنانيش وينقسموالى(الوحادية/. القثارده/ الخريزات/الحرشان/ ذوي حاتم/الجوامع/الربعان) (ميمون)ويعودون الى مامون(أو ميمون) بن كويمل بن مزغت بن عباد وينقسمون الى قسمين: 1.الصردان/ 2. غرابه
بنو الصردان: الى(الوهيطات/السكان/. العيابين/الشوايبه/الهويان/المحاميد)
بنوغرابه :الى خمسة افخاذ(السميحات/الرماثيه/السلامين/الهدابين/الجروه)
بني عزيز( العزايزه) بني عزيز من بني عبدالله من مطير ويرجعون الى عزيز بن وائل بن عباد بن عمرو بن عدي بن جشم بن عوف بن بهتة بن عبد الله بن غطفان وينقسمون بني عزيزالى 1-- العريفات ومنه (/الونسه/الطرسه/- الطلاحبه/الخرصه/الرقبان/الرغيات/الوصال/الطحوشه/الرهايفه/الجراوين/الصعرا) 2- الشبيكات ومنه (الحسلان /الصواونة)
بريه من مطير :بريه أهل المعجزات فى قبيلة مطير يشهد لهم بثلاث بطولات نادرة الأولى: قصة العوارض الثانية: قصة العبيات والهوامل الثالثة: قصة الصعران وأميرهم ابن بصيص وينقسمون الى،،واصل: وينقسمون الى،،(الدياحين/،العبيات/،الوساما،/البدنا/،العوارض/،المريخات،/ا لبرزان،/الهوامل/،المحالس/ه،العفسه) ملاحظة : الدياحين والعوارض والوساما يعودون في الأصل إلى بني عبدالله ولكنهم دخلوا حلف مع برية : وهم ابناء اوخيضربن عباد من عبدالله .الحمادين وينقسمون الى،،(المسعد/،الثعله/،العلمه،/الوسون/،العرايف/،الجلايله/،الراش)
الصعران) وينقسمون الى،(ذوي غنمي/،ذوي سعدون/،البصايصه/،العبادين/،الهذلان،/الشتيلات/،الشعالين)
علوى0مطيرالموهه: وهم(الرخما/البراعصه/الصعانين/الشباعين/الجداعين/الجهطان/الجبرة/)
الجبلان:/وينقسمون الى،،(اليحيا/،المقالده/،العراقبه/،الاعنه/،القعيات)
ذوي عون:وينقسمون الى،،(الملاعبه/،الامره/،المطيرات/،الصهبه)
عشيرة المطيريين : يعودون بنسبهم الى قبيله مطير بنجد, ينقسم المطيريون الى قسمين وهم , أ - العليان , ب – الماضي ويتفرع عن المطيريين مجموعة افخاذ هي)المطر –العقيل –الشوفيين –المكانين –الهلالات –القصاص) عشيره المرعي وينقسمون الى (الفالح –الشواهرة –الردون –السمارنة الرشاوين الفلاح –الهلالات) الدوشان يوجد عدد كبير من مطير في صعيد مصر وهى تنقسم الى 3 أقسام:-
1- الدواغره 2- مطير اسيوط 3- مطير فى حلف أولاد على
1- الدواغره (ووسمهم هو الكفه – ل – على رقبة البعير وأقسامهم
( الزعابطه ) وأقسامهم( الحلاليف – ابوغنمى – النغامشه – ابو سعودى – الرقيعى – الأقرع – الرجاوين – ابو رجل – الورور – السيسى – ابو المليح – ابو سريه – ابو در – المزعبط – ابو صبيح – ابو عبدالله -ابو نويجح – ابو سويرى .)( ابو عياد ) وهم( أبو سعاده – ابو خيط – ابو عايد – القرق – الأخيرق – ابو مطاوع )( المصابحه ) وهم( الأشقم - ابو دينات – البواصيل – ابو صيح – الربقى – ابو هويشل – ابوروزة – الدبير – الهلامنه – ابو جرده )
( الحليسات ) وأقسامهم( ابو غراب – العطيشات – الحليس – ابو مريحيل – ابو عكيدان – ابوعين – ابو ضبى – ابو جبر– ابو جبار– ابو نافل – الرديسى – البوزه ).2-- بنى عطا :وهم قبائل (مطير–الحبابلة –العواصية–الشميلات–الدبيسات -العبابدة –الدواغرة –العدليين بأسيوط)( الشرقيه والأسماعليه )وأقسامهم :العواصية ومنهم (الخماسين ومنهم اللوافى –الدبيسات -)الحبابلة ومنهم الجغيلات –الشميلات ومنهم ال حماد –العبابدة
قبيلة الخماسين من الحبابلة من بنى عطا ولكنهم أكدوا أنهم ليسوا من بنى عطا بل قالوا أنهم من الشرارات من بنى كلب بن وبرة من قضاعة وأن جدهم وهو سليمان الحاوى سكن مصر وكان تاجر جمال وتزوج من الحبابلة وأنجب خمس أولاد ولذلك سموا الخماسين وهم (حمران –جويد-خرانق-حسن –سالم) حمران ومنه بطن الحمران ومنه عائلات (الحمران –الحليفات –أولاد حسن –الزناينة –الطقاطقة –الجبابرة –أولاد أبوشويرد -المنافية)ومنهم السيورة ومن بنى عطا الجهالين وهم(العراقين-الهيرين-إعبرين-شواهين-مخاطرة-الدبيسات)
خرنق ومنه (الخرانقة - الفراريد-الكبابشة –أولاد لافى العبسى –النجومة-الجبالين) جويد ومنه (الجوايدة –الحمودات –العزازمة –الفداعسة –العلاويين –المغاربة –اللتروفتات –الحميدات -العوايدة)
3-- مطير أسيوط اولاد زيدان ) وينقسمون الى (العطلات – البوازين – ابو الحسن – الجبلات – عيسى ابو لولى – المباريك – العواصيه .) ( المطور ) الحجابات – الروسه – ابو دلقه – العوارين – حسن – برغوث - والمطور من الحبابله-البوازين –زيدان –الأفندى –مهنى –أبوغلمى –الهلالى –الحجابات –حمدالله -اللبجاوى ) العواصية ومنهم (الطويل –أبوغانم –أولاد سعيد ومنهم (الجاويين –الزرق –أبوعون)-أبوغنام-.)الشميلات ومنهم (الجلوبات –أبوفضل) قبيلة مطير حلفاء لقبيلة أولاد على دخل أبناء مطير بالصحراء الغربية والبحيرة فى حلف قبائل أولاد على بطن أولاد منصور على أبيض
وهم عائلات( مبارك/ وابو شدة/ وأبوحفيظة/ ورشوان/ وحبارة /وحتيتة/ والماوى /والكلب/ وباسل/ وشرشير/ والاقرع /وامبيوة/ السحيمى/لملوم/جمعة /مبارك/الهلب عائلات( مبارك/ وابو شدة/ وأبوحفيظة/ ورشوان/ وحبارة /وحتيتة/ والماوى /والكلب/ وباسل/ وشرشير/ والاقرع /وامبيوة/ السحيمى/لملوم/جمعة /مبارك/الهلب)
كما توجد هناك تجمعات كبيره من مطير في محافظة المنيا فى جزيرة شيبة بملوى عشيرة الحليفى وهى من الأزرق بعرب مطير وأبوسعيد والعارون وأبوعويمر وبجزيرة شيبة بملوى (دياب وعيد وسالم )و- الروسة ،-وأولاد أبوغنيمة بعرب الرويشد وبعرب مطيرو بالبدارى والمنيا وأولاد الشيخ والوادى الجديد ومطير ومطمر الحداد ومنهم أولاد معوض وأولاد عثمان والحساينة والجبلات)ويسكن مع عرب مطير من قبيلة الهتيم وعرب البرجان ومحافظة قنا .يوجد بها الكثير من عرب مطير والدواغرة
قبائل وسط الدلتا دمياط قبيلة الدواغرة وهم عشائر (المصايحة -الزعابطة -الاحليسات -السعدات) فمن الصايحة عائلات (الأدينات -الهواشلة -الهيابة -الشجم -الدوايزة -الهلاميه) ومن السعادات عائلات (الخرجان -أبوعياد -أبوخيط)
ومن الزعابطة عائلات (القرع -الرجولة -السوارية -الوراورة -الحلاليف ) ومن الأحليسلت عائلات (الغربان -الراحلة -الجبابرة -العقادين -الحفافرة) والدواغرة ينتشرون فى كثيرمن المحافظات قبلى وبحرى وهم من عرب مطير وعرب الحصار غالبيتهم من عرب مطير
عرب الحصار وسبب تسمية عرب الحصار: يروى الرواة أنه كان يوجد عداء بين مطير وعرب النعام والترابين وبعدما أستقرت ناجعتهم وأصبحوا أهل قرى ومزارعين قرر سالم القناص أن يبنى سورا حول عرب مطير فى قريتى مطير وكان أرتفاع السور خمسة أمتار وكأنهم محاصرون بالأسوار ولذلك سموا بعرب الحصار وهم عشائر العواصية:ومنهم عائلات (القناص -أبوغنيم -أبواسماعيل -أبوربيع -الهرى -أبوشلبى -الغنام -أبوخمس -الصرايعة -الكعبش -أبوعطية -أبوصبيح -أبوزيادة -أبوالشيخ سليم -القصير-ابوصناط ) الشميلات ومنهم فخوذ (أبوحماد -المحرق -أبومعمر -أبوابراهيم )الحبايلة ومنهم فخوذ (أبوعابد -أبوزيدان -أبوسارى -أبوعمار -أبوبسيونى -أبوشوره -أبوقطيط -البراوى -أبوكحلة -أبوعبدالله -البراغيث -الزنارى)وينتشرون فى كثير المحافظات
عائلات عرب الحصار: بالقاهرة
وهم عائلات(أبوشورى\ ابو عطية \الصبايحة \ الترابين \الشيخ سليم \الهرى \ برغوت \الكعبش \ المحرج \ القصيرين\ابوعواد \ القناص)في المنيا وفي قنا وخاصة في منطقة الشعرانى بمركز قوص
.وعشيرة0المواجدة
والمواجدة هم بنو ماجد بن صبيح بن مالك بن خِمار بن حزن بن عامر بن عمرو بن جابر بن خُشين بن عُصيم بن شمخ الفزاري الذبياني الغطفاني. ويسكنون الأردن.
وهذا على قدر ماجمعت ولو يوجد نقص فى المعلومات ارسلوا لى للتصحيح ولكم جزيل الشكر والتقدير
إعداد وتجميع
د مصطفى سليمان ابوالطيب الهوارى
الأمين العام للمجلس المصرى القبائل العربية بالإسكندرية
مؤرخ فى أنساب القبائل العربية

تاريخ وعائلات وقبائل الشرقيه
منشور رقم ٢
10- مركز ومدينة ههيا :
كانت ههيا فى العصر الفرعونى ضمن مقاطعات الوجه البحرى وذكرها (جوتيه ) في قاموسه Hehou وفى عهد الفتوحات الإسلامية كانت أحد المراكز الإدارية ، ووردت فى ( تحفة الإرشاد ) باسم ( ههية ) وفى ( وصف مصر ) ورد ذكرها حيث جاء : على شاطئ بحر مويس تقع مدينة تسمى – ههيا – وهى محاطة بغابة كثيفة من النخيل يزرع على شكل تخميسة ) ، وتبلغ مساحة هذا المركز 132 كيلو متر مربع ويأتى فى المرتبة الحادية عشرة بين المراكز من حيث المساحة ، ويضم ( 4 ) وحدات محلية قروية هى : المهدية والعلاقمة والزرزمون والمحمودية و(28) قرية و ( 146 ) تابعا .
11- مركز ومدينة أولاد صقر :
أبناء ( صقر ) نزحوا إليها من كفر صقر ولذلك سميت ( أولاد صقر ) وقد تكونت إداريا فى عام 1923م حيث كانت تابعة لمركز كفر صقر ثم صدر فى عام 1982 قرار مركز الشرطة ، وفى عام 1989م صدر قرار المدينة ، وتبلغ مساحة هذا المركز279.8 كيلو متر مربع ويحتل المرتبة السادسة من حيث المساحة ، ويضم ( 5) وحدات محلية قروية هى : الصوفية وكفر الفرايحة وبنى حسن وقصاصين الأزهار وتلراك و(15) قرية و(199) تابعاً .
12- مركز ومدينة مشتول السوق :
فى القرن السادس عرفت بمشتول الطواحين حيث كان حوالى 3000 جملاً يقومون بحمل الحبوب والدقيق ويقصدونها كل أسبوع لكثرة طواحينها ، وقد ورد اسم ( مشتول فى ( أحسن التقاسيم ) للمقدسى ، وفى موضع آخر عرفت باسم ( المشتول كثيرة الطواحين ) ، واشتهرت بسوقها الأسبوعى الكبير ، وعرفت بمشتول السوق إبان
العهد العثمانى ، ومساحة هذا المركز 125.1 كيلو متر مربع وترتيبه الثانى عشر من حيث المساحة ،ويضم (3) وحدات محلية قروية هى الصحافة وكفرأبراش وبنتيت و(14) قرية و( 66 ) تابعاً
13- مركز ومدينة الإبراهيمية :
تاريخها يرجع إلى عام 1827م حيث وقع اختيار ( إبراهيم باشا ) ابن ( محمد على) على المكان الحالى للإبراهيمية ليكون مقراً للأُسر التى حضرت معه من حرب المورة ، ولذلك سُميت بالإبراهيمية تخليداً لإبراهيم باشا ، ويطلق عليها ( العمارة ) نظراً لحداثة عمارتها أو المورالية نسبة لمن نزل بها من مهاجرى المورة من بلاد اليونان .ومساحة هذا المركز 80.5 كيلو متر مربع ويأتى فى المرتبة الأخيرة من حيث المساحة ، ويضم (3) وحدات محلية قروية هى : الحلوات وكفور نجم ومباشر و(18) قرية و(98) تابعاً .:
و محافظة الشرقية ذات تاريخ وحضارة فهى تضم 43 مكانا أثريا فى تسعة مراكز فعلى أرضها كانت مدينة أواريس المعروفة الآن بتل الضبعة ، وكانت عاصمة للهكسوس ، وبعدها كانت مدينة إبرر عميس التى بناها رمسيس الثانى وتعرف الآن باسم قنتير وهى تتبع مركز فاقوس ، وقد شيد فيها الملك سيتى الأول من الأسرة التاسعة عشرة قصراً له ثم تبعه ولده رمسيس الثانى واتخذها مقراً لحكم مصر ، ويوجد بها أيضا مجموعة من القطع الأثرية المصنوعة من الفخارويوجد بفاقوس تل إبراهيم عوض الحافل بالآثارالتى تعود إلى بداية الأسرات والدولة القديمة و الوسطى وتضم محافظة الشرقية أيضاً
صان الحجر وهى تقع شمال مركز الحسينية بحوالى 75 كيلو متر ، وتبعد عن القاهرة بحوالى 130 كيلو متر ، وورد اسمها فى الكتب السماوية باسم ( صوعن ) وأطلق عليها ( تانيس ) وهو اسم يونانى ، وأيضا أطلق عليها (جعنت) وهو اسم فرعونى ، وكانت عاصمة لمصر فى الأسرتين 21 ، 23 ويوجد فيها مقبرة شاشنق الثانى والثالث ومقبرة الملك سوستس الأول ، ومقبرة أوسر كونالثانى ، وبعد أن سيطر الملك سمندس على الوجه البحرى وقبض على زمام الأمور فى الإقليم الشرقى وبقية الدلتا بعد حروب دامية بين شمال وجنوب مصر سكن تانيس – صان الحجر – وأدار الإقليم الشرقى ، وأصبحت تانيس مملكة الشمال السياسية ،ويوجد بها أكبر معابد الوجه البحرى وهو معبد الإله آمون ، ويضم المعبد بوابةضخمة من الجرانيت يتقدمها تماثيل ضخمة لرمسيس الثانى بصحبة زوجته مرين أمونوزوجته الحيثية ، ويوجد بمحيط المعبد مجموعة أبيار وبحيرة مقدسة وصان الحجر غنية بالآثار التى تعود للعصور الفرعونية واليونانية والرومانية ،وكانت طريقا استراتيجيا لغزو بلاد الحيثيين فى أسيا الصغرى والدفاع عن مصر . كما تضم محافظة الشرقية .. تل بسطة وهو مجاور للزقازيق وكان عاصمة للمقاطعة الثانية ولمصر خلال الأسرة 22 وفيه عبدت الإلهة باسنت المقدسة أو القطة المقدسة ، ويضم معبد بيبى الأول من الأسرة السادسة فى الدولة القديمة ، ومعبدرمسيس الثانى ، والعديد من الآثار والمقابر التى تعود للعصرين اليونانى والرومانى . ويؤكد المؤرخون نزول السيدة ( مريم ) وابنها (عيسى) عليه السلام عند قدومهما لمصر خلال رحلتهما من فلسطين لمصر ، وفى الثانى عشر من شهر أبريل عام 1986 اكتشفت منطقة أثرية بتل بسطة ، وفى الثانى والعشرين من شهر مارس عام 1998 تمالعثور على رأس تمثال رمسيس الثانى .
وكان تل فرعون التابع لمركز الحسينية عاصمة للإقليم التاسع عشر من أقاليم الوجه البحرى ، وبه عبدت الإلهه أرجو إلهة مصر السفلى ، وقد عثر به على مجموعة مقابر لجنود إغريق منذ عهد الأسرة السادسة والعشرين .
أما الختاعنة فتضم بعض الأبنية التى تعود للأسرة الحادية عشرة ويوجد بها تل البركة الذى عثر به على تمثال لأبى الهول ، ومائدة من الجرانيت للملك أمنمحات الأول . وفى تل الفلوس عثر على جزء من تمثال سنست ، وفى تل الصوه تم العثور على بعض الآثار البطلمية والرومانية والمسيحية ، وفى تل أولاد داوود توجد بعض الآثارالتى تعود للدولة القديمة . أما أبو ياسين فكانت تسمى فى العصر البطلمى ( أبيس ) ويوجد بها عجل أبيس وهو من الذهب الخالص ويوجد الآن بالمتحف المصرى .. هذا بالإضافة إلى الكثير من الآثار الذهبية التى على هيئة جعران والتى تعود إلى عهد الأسرة الثالثة والعشرين الفرعونية ، وأما قنتير الضبعة فهى تتبع مركز فاقوس وقبل إنشائهاكان يوجد تل أثرى وعثر على قصر للملك سيتى الأول وبعض الآثار التى تعودللدولة الوسطى ، وفى غيته بعض الآثار الرومانية ، أما صفط الحنة فقد عرفت عندالفراعنة باسم ( بوسويد ) وكانت عاصمة للإقليم العشرين من أقاليم الوجهالبحرى وفيه عبد الصقر أو سويد وكان حارسا للحدود الشرقية ، وبهذه البلدة جبانة تعرف بالتل الأبيض .أما منشأة أبو عمر فتضم مجموعة من التلال الأثرية مثل : تل تمليخ وتل الجنوتل سنهور بالإضافة إلى مجموعة من المقابر والأوانى الفخارية والقلائد التىتعود إلى عصور مختلفة ، وأما هربيط فكان اسمها القديم ( بىجرميرتى ) وعثر بهاعلى بعض اللوحات لرمسيس الثانى وهو يقلد الضباط حلقات ذهبية بالإضافة إلىلوحات نب أمون وأوزيريس ونفر نبت ، وبالمتحف الملكى ببروكسل بعض الآثار التىتم العثور عليها فى هربيط .وتعد الشرقية أولى الأقاليم التى اجتازها الأنبياء والرسل الذين دخلوا مصروهم : إبراهيم عليه السلام وزوجته سارة ، وإدريس ، وإسماعيل ، ويعقوب ، ويوسف، ولوط ، وموسى ، وهارون ، ويوشع بن نون ، ودانيال ، وأرميا ، وعيسى ابن مريموأمه السيدة مريم ، وعن طريق الشرقية الفتح الاسلامى لمصر بقيادة ( عمرو بن العاص )رضى الله عنه وكانت ترتبع قبائل (جذام ولخم وخشين بالشرقية فبعد أن استولى على الفرما توجه إلى القواصر المعروفة الآن باسم ( الجعافرة ) التابعة لمركز فاقوس .وفى الجاهلية مر بالشرقية ( عثمان بن عفان) رضى الله عنه ، ووفدت مع الفتحالإسلامى بعض القبائل العربية واستقرت بالشرقية ومنها : قبيلة جذام أقدمالقبايل العربية وتوجد بكثرة فى هربيط وتل بسطة وأم رماد وطرابية وصان الحجر واشتهرت هذه القبيلة بالكرم ، وقبيلة العايد التى سكنت بلبيس والمناطق
المجاورة لها ، ومن قبيلة ثعلبة حضرت درما وزريق وسكنوا بنى شبل ومنزل حيانوبنى عمر ( أم عامر سابقا ) وسنجها ( الركن ) سابقا ، وعزبة محمد بك النجار (المعينة ) سابقا ، أما بعض أعيان بنى أمية فقد حضروا للشرقية فى زمن الخليفة( عثمان بن عفان ) رضى الله عنه وسكنوا غيطة وسلمنت ، كما حضرت قبيلة بنى عدىوإليهم تنسب بلدة بنى عدى ، وفى القرن الثانى الهجرى حضرت قبيلة بنى كليبوإليها تنسب بلدة بنى كليب التى نسبت بعد ذلك على بنى عامر التابعة للزقازيق.وتضم محافظة الشرقية ثلاث طرق تاريخية هى: طريق خروج ( موسى ) عليه السلام مع قومه من مصر حيث سلك طريق قنتير إلىالصالحية فالقنطرة .
الشرقية: وهى أول مكان نزل وأستقرت بها القبائل العربية بعد الفتح الإسلامى ومنها قبائل( جذام –لخم- طيى—خشين - بلى- جهينة – هوازن ومنهم بنو عامرو بنو نصروبنو هلال وبنوربيعه والعقيلات والجعافرة وبنى سليم (الهنادى-بنى عونة-البهجة-الحوتة-الموالك-الحرابى -الصهب-المحاميد- ربيعة - قريش، - قبائل العايد( عربان النجايمة - عربان ابن بقربن عايد - العزازية -الأباظية -الدعابسة -الشرايفة -البنادقة - المهناوية - صيام -الأعصر -أيوب إبراهيم -حسونة )، العكاشة،السادة العزازية , السادة المسلمية , السادة البازات , السادة الفواخر , السادة المحمودية , السادة الثقايلة ,البلاسيون , الطحاوية , , أولاد علي , السماعنة , السعديون, هلبا سويد , العبابدة , الكرايرة , ,بنى طى ومنهم (, العقايلة , البياضية , الاخارسة , النفيعات, الشرافدة )، المساعيد , السواركة , الحويطات ، العليقات ، بلي ، العيايدة ، الأشراف ، مطير ، البراعصة , الرشايدة , بنو واصل , بنوعقبة , الترابين المعازة , اللبايدة , الصوالحة , , الفرجان ، أولاد احمد ومنهم العكاشة (آل صقر وآل منيع والحمايدة والغتاورة والهضيبات"و منهم أولاد احمد وأولاد عطوة بأبوحماد" والظواهرية والحجاجنة والقطاطوة والعمارين والنعيرات والدبور والجمالية ، والصهب ،والسماعنة والعبابدة والرشايدة و آل داود من التراكي من السعديين أيضا آل داود من هلبا بعجة من حرام من جذام بالصالحية" والمعازة والحويطات والعقايلة والترابين والسواركة والهنادي وأولاد علي والسعديون وهلبا سويد والكرايرة والحوتة والشرافدة والمساعيد والعيايدة ، مطير ، البراعصة وعقبة واللبايدة والصوالحة بنو واصل –بنو عقبة-والفرجان والعزازية والمسلمية والبازات والفواخر والمحمودية والثقايلة البلاسيون والأشراف وعربان العايد والعمارين والنعيرات والدبور والجمالية كلهم جميعا من النفيعات والسماعنة والعبابدة والرشايدة و آل داود من التراكي من السعديين ومن قراها(أبوحماد-الإسدية-الجعفرية-الحلمية-الضاهرية-العباسة-القرين-بنى جرى-أبوصوير-السناجرة-القصاصين-القطاوية-الطنانات-عليم-فايد-العزازى-عيادكريم-الزنكلون-الشبانات-العصلوجى-القنايات-النكارية-بنى إشبل-بنى عامر-الأشراف-رزنة-الزقازيق-المسلمية-أباظة-شرويدة-الجراية-شاويش-البلاشون-السعدات-السعيدية-الشغابنة-الشولية-العبسى-العدلية-الغفارية-الفاروقية-بنى صالح-عمارة-غيتة-العايدى-ميت جابر-ميت حبيب-ميت ربيعه-الدهاشنة-الزوامل-الطحاوية-المناصرة-أولادسيف-أولادمهنا-بنى عليم-الجعافرة-الجمالية-الحجاجية-الخطارة-الدميين-الديدامون-الصالحية-الطويلة-العارين-الغزالى-الفدادنة-العدوى-جهينة-نبهان-الأخميين-الإخيوة-البكارشة-الحجازية-الحسينية-الحمادين-السلاطنة-السماعنة-الصوالح-الضواهرية-الملكيين-النوافعة-أولادعابدين-بنى صريد-السماكين-الرفاعيين-أبوعبدون-قصاصين-شاويش-الحرابوة-الرباعينالحماديين-الهجارسة-كفورنجم-الأحراز-الحصوة-الحوامدة-الخضارية-الشرقاية-الصوفية-الفرايين-المشاعلة-الموانسة-أولادصقر-بنى حسن-الشوافين-الفرايحة-النصيرى-أبوطوالة-الأعراس-التلين-الحميدية-السعدين-الشقر-الصنافين-العزيزية-القراقرة-المساعدة-المعالى-النعامنة-بنى حسين-بنى هلال-البقاشين-بنى قريش-الشعراوى-الشعاروة-الصعايدة-الغنيمى-الحلاوات-الدهتمون-الرحمانية-الرياض-السلامون-الشبراوين-العدوة-العلالقمة-العواسجة-الفواقسة-القراموص-المحمودية-بنى عياض-صبيح-السطوحية-الاحسانية-الحبش-السكاكرة-المطاوعة-الشرفا-الظواهرى-جنيدى- مشهور)
إعداد وتجميع
د مصطفى سليمان ابوالطيب الهوارى
رئيس جمعيه أبناء أسيوط عبدالقادر بالاسكندرية
رئيس جمعيه أبناء هوارة الخيرية
مؤرخ فى أنساب القبائل العربية

تاريخ ونسب قبيلةالصوالحة
قبيلة الصوالحة هي من قبائل جنوب سيناء
وهم من قبائل بني سالم من قبائل حرب الحجازية الكبيرة التي هي مزيج من قبيله خولان اليمانية
و قبيله بني هلال بن عامر و قيس المضرية
وقبيله من مزينة العدنانيه
وكانوا يسكنون الحجاز حتى رحل صالح بن حميد بن سليمبن شعيفان السالمي الحربي
وغالبيتهم الآن يسكنون المدينه المنورة وما حولها
إلى إلي ضبا وسكن بها , ثم نزل بأهله إلى جنوب سيناء عام 778 هجرية و صحبهم فرع من أولاد سعيد الجهني منسكان ضبا و فرع من النفيعات من عتيبة حلفاء حرب. ذكر في إحدى الوثائق القديمة الخاصة بدير سانت كاترين أن الصوالحة من مؤسسهم صالح حميد بن سليم من حرب الحجاز وأضاف الرواة من كبار الصوالحة أنهم من بني سليم كما تواتر عند أجدادهم قبل سبعة قرون ماذكر نعوم شقير في تاريخ سيناء ص 11 أن في تقاليد الصوالحة أن أصلهم من قبيلة حرب في الحجاز وقد ذكر الأستاذ محمد الطيب عن قبيلة الصوالحة من حرب الذين نزلوافي سيناء، عندما جاءت قبيلة مزينة من الحجاز ونزلوا بسيناء ضمن الوثيقةالمؤرخة في 3 ذي القعدة سنة 949 هـ
سكن الصوالحة مع قومهم حرب بالحجاز ردحا من الزمن , ثم جلا صالح بن حميد بن سليم بن شعيفان السالمي الحربي إلى ضبا حيث مكث هناك حتى تكاثرت ذريته , ثم نزلوا إلى جنوب سيناء عام 778 هجرية و صحبهم فرع من أولاد سعيدالجهني من سكان ضبا و فرع من النفيعات و من عتيبة حلفاء حرب. إن وثائق كتاب الأم الخاص بالبدو تورد من سنة 800هـ بأن أصل الصوالحة يعودإلى مؤسسهم صالح بن حميد بن سليم من حرب , ويتواتر الصوالحة نسبتهم إلى ميمون من بني سالم من حرب. ويذكر نعوم شقير أن في تقاليد الصوالحة أن أصلهم يعود إلى قبيلة حرب ديار الصوالحة: ذكر نعوم شقير أن بلاد الصوالحة في قلب منطقة الور جنوب شبة جزيرةسيناء المصرية ومعهم حلفاؤهم القرارشة وأولاد سعيد وتحيط بهم قبيلة العليقات من الشمال ومزينة من الجنوب كدائرة وقد هاجر قسم كبير منهم إلى القليوبية بسبب مجاعة حدثت في سيناءتسكن الصوالحة في الطور بجنوب سيناء , و في قرية عرب الصوالحة بالقليوبيةو جنوب المنيا بالبر الشرقي للنيل , و برشا شرق ملوي , و أسيوط و منطقةالشوش بسوهاج وحجازة بقناواسوان.
وينتسبوا إلى صالح بن حميد بن سليم جمع أبنائة الأربع قبل وفاته، (عارم و- رضوان - حميد و- ناصر) و أوصاهم بأن يعتبروا سعيدالجهني أخا خامسا
فروع الصوالحة: تنقسم الصوالحة إلى أربعة فروع رئيسية هي: (فرع العوارمة )-و فيه الرديسات- و الفوانسة- و أبو منون , وأولاد شاهين)
و( فرع المحاسنة) و( منه العقدة و أولاد عيد و الحسيسي ), و( فرع النواصرة) و منه( أبو شعيرة و فيهم عمودية عرب الصوالحة ),
و (فرع الرضاونة )و فيه( عائلات الكرت و عرموش و الهضيبي)
عائلات الصوالحة بالقليوبية:
(الهضيبي-أبوشعير- أبوعرموش-الاكرت-العقيد-ابوالعزيز-أبونص-ابومنون- ابونوفل - الشيمي- ابوتعلوب- أبوسيف-الشلح-الحسيسى-أبودرويش-الملاحي)
و هذا على قدر ماجمعت ولو يوجد نقص فى المعلومات ارسلوا لى للتصحيح ولكم جزيل الشكر والتقدير
إعداد وتجميع
د مصطفى سليمان ابوالطيب الهوارى
الأمين العام للمجلس المصرى القبائل العربية بالإسكندرية مؤرخ فى أنساب القبائل العربية

نسب وتاريخ قبيلة السواركة
السواركة قبيلة عربية أصيلة كريمة وهي أكبر قبائل سيناء عددا ومن أقدمها وجودا يتواجدون في شمالي سيناء في شرقيّ بلاد العريش وغربيّها ومنهم فروع عديدة في أنحاء متعدّدة من الديار المصرية ومنهم قسم كبير في بلاد غزّة ومنهم فروع عديدة في أنحاء مختلفة من فلسطين وقد انتقل جزء منهم إلى الأردن على أثر حربي عام 1948 م و1967 م ومنهم فروع قديمة في الأردن اندمجت مع بعض القبائل العربية هناك المحفوظ عند شيوخ وكبار ورواة ونسّابة قبيلة السواركة في سيناء وفلسطين أنّهم ينحدرون نسبا من ذريّة الصحابي الجليل عكاشة بن محصن الأسدي رضي الله عنه وهذا محفوظ متواتر عندهم كابرا عن كابر نقله الخلف عن السلف وقد نقله عنهم غير واحد من الكتّاب والباحثين من عرب ومستشرقين خلال ما يزيد عن قرن من الزمان وفيما يلي بيان ذلك هذا ما تيسّر جمعه عن قبيلة السواركة ويبقى أن نشير إلى أنّ الصحابي الجليل عكاشة بن محصن الذي ينتسب إليه السواركة هو عكّاشة بن محصن بن حرثان بن قيس بن مرّة بن كبير بن غنم بن دودان بن اسد قال ابن حزم في ذكر دودان : " فيهم البيت والعدد " ( جمهرة أنساب العرب ، ص 191 وهم من ذرية الصحابي الجليل عكاشة بن محصن بن حرثان من بني بن إلياس مُضَر بن نزار بن معد بن عدنان. غنم أحد بطون بني أسد العدنانية الشهيرة ، وهو أسد بن خُزيمة بن مدركة قال الأستاذ نعوم بك شقير فيما نقله عن السواركة في كتابه الذي أنجزه عام 1906 م في ذكرأن إنّهم من رجلين من ذريّة عكاشة الصحابي وهما نصير ومنصور . وقال كان من نصير بدنة العردات ومن منصور سائر بدنات القبيلة تاريخ سيناء ، ص 121 ) قال الأستاذ عارف العارف في كتابه الذي أنجزه عام 1934 م : " السواركة : أمّا السواركة فالمعروف عندهم أنّهم من ذريّة سيّدنا عكاشة الصحابي المشهور رضي الله عنه " ( تاريخ بئر السبع وقبائلها ، ص 148 وتعرف سلالة عكاشة بن محصن الأسدي باسم سواركة ويقال إنّ سبب تسميتهم جاءت نسبة إلى وادي سوالك في الحجاز كما يقولون ثمّ تحوّرت إلى سواركة لأنّ منبع أهلهم كان في ذلك الوادي اسم الوادي سوارق وليس سوالك وهو من أودية المدينة المعروفة إلى يومنا هذا
السواركة في شمالي الحجاز
من المحفوظ عند قبيلة السواركة أنّهم كانوا يقطنون شماليّ الحجاز ومن ديارهم هناك وادي الليف وهو وادي عفال ــ وادي البدع ــ ( مدين ــ مغاير شعيب قديما ) قل نعوم بك شقير : " إنّ رجلين من ذرية عكاشة الصحابي وهما نصير ومنصور هاجرا من بلادهما ونزلا ضيفين على رجل من عرب بليّ في وادي الليف " ( تاريخ سيناء ، ص 121 ) ووادي الليف من بلاد المساعيد في شماليّ الحجاز
وقد أرتحلت السواركة إلى جنوب الأردن وسكنت فروع منهم فلسطين
0 استقرار0السواركة0في0سيناء
إنّ استقرار السواركة في بلاد غزّة وورود ذكرهم هناك في القرن العاشر يعطينا مؤشّرا على امتداد القبيلة نحو شماليّ سيناء ونستطيع القول باطمئنان تام إلى أنّ السواركة كانوا من قبائل سيناء خلال القرن الحادس عشر للهجرة السابع عشر للميلاد على أقلّ تقدير فقد وجدنا للشيخ أبي جلبانة من عرب الجريرات من السواركة ذكرا خلال ذلك القرن ففي رحلته نحو الديار المصرية سنة 1082 هــ 1671 م قال ابراهيم بن عبد الرحمن الخياري ( ت 1083 هــ ) في ذكر مواضع الطريق في شمالي سيناء : " ... ثمّ سرنا ــ يعني من العريش ــ في رمل من الأرض نحو الثلاث من الساعات ثمّ في أرض سبخة كالكفّ في الملوسة لا شجر ولا حجر نحو الثلاث ساعات أيضا في رمل كالأوّل وأشقّ ونحن قاصدون منزلا يقال له أبو جلبان وهو رجل مدفون هناك وعليه قبّة والعامّة تعظّمه وتعتقد صلاحه وأنّ من وضع متاعه عنده حفظ من الضياع ولا غلق على بابه يمنع يد طلاّبه ولكنّا لما وصلناه ليلا جوّزنا محلّه غالطين ونزلنا بعد محلّه بنحو الساعة في أرض رملة أيضا لا ماء بها ولا شجر " ( تحفة الأدباء وسلوة الغرباء ، ج 2 ، ص 206 ــ 207 ) ويعرف هذا الموضع اليوم بالمزار وهو بلدة عامرة لقبيلة السواركة على نحو 50 كم إلى الغرب من العريش ، قال نعوم شقير في كلامه على مواضع الدرب السلطانية المتفرّعة من خشوم الأدارب بإتّجاه العريش : " .... فسبخة المستبق فبئر المزار وهي بئر شهيرة على خمس ساعات من الخشوم وسبع ساعات من مدينة العريش وعندها قبر يزار للشيخ أبو جلبانة من عرب الجريرات السواركة وبه سمّيت البئر بالمزار " ( تاريخ سيناء ، ص 254 ) قلت : هذا النصّ يدلّ على وجود السواركة خلال القرن الحادي عشر في شمالي سيناء بل نرى أنّهم اقدم وجودا من ذلك العهد في شمالي سيناء فان يدفن رجل من شيوخهم في هذا الموضع فإنّ هذا يعني أنّه من ديارهم التي عاش فيها وفي نواحيها هذا الشيخ الذي أضحى قبره مزارا لها .
وقد امتدّت ديار قبيلة السواركة جنوب بلاد العريش في قلب بلاد التيه فقد ذكر علماء الحملة الفرنسية أنّ قبيلة السواركة يتجاورون هم وقبيلة الترابين في وادي التيه وضواحي غزّة وبخاصّة المنطقة المسمّاة دير التين وذكروا أنّ السواركة يمتدّون حتنى ضواحي جبل الطور وقالوا : " هذه القبيلة في تحالف مع القبيلة السابقة ــ أي الترابين ــ وكان اسم شيخها في عام 1799 يسمّى ابن معوى "
( العرب في ريف مصر وصحراواتها ، ص 378 ــ 379 ) وكان السواركة من بين القبائل التي تتلقّى أموالا من دير سانت كاترين لقاء عدم تعرّضهم لقوافل الدير أثناء مرورها ببلادهم ومن بين شيوخهم ورجالاتهم الذين ورد ذكرهم في وثائق الدير خلال السنوات الممتدّة بين 10
وفي عام 1830 م كان السواركة يقطنون العريش وكان رئيسهم هو صالح عرادي وعدد فرسانهم 50 فارسا وكان عدد مشاتهم 3000 ( مجلة الهلال ، سنة 15 ، ص 367 ) وقد ظلّ السواركة حتى عام 1870 م يطالبون بمرتّباتهم من الدير قال نعوم بك شقير : " أخبرني الأب أفيانوس وكيل الدير سابقا أنّه في سنة 1870 م حضر إلى مركز الدير بمصر بعض مشايخ السواركة وطلبوا المتأخّر من مكرتّباتهم لعدّة سنين مع أنّ الدير كان قد ألغى مركز غزّة ولم يخفروا له قافلة في كلّ تلك المدّة فرفض وهي من أكبر قبائل سيناء وتسكن ضواحي العريش، وتمتد حتى منطقة الشيخ زويد شمالاً والمطار غرباً. وتتكون هذه القبيلة من 13 عشيرة أو عائلة، وهي: العيايطة "أبو عيطة"، العرارات، الجراوين، الدهيمات، المنصوريين، الزيود، المقاطعة، الخلفات، السلاميين، الغيتات، الجبالية، الرياشات، الجريرات..
وفي الشرقية حدثت هجرات قديمة وحديثة لعشائر سويركية الى محافظة الشرقية , مثل انتقال المنايعة الى منطقة الحمادين في كفر منيع و عزبة اسماعيل منيع و عشائر سويركية اخرى الى نجع عرب السواركة مركز فاقوس، والى مدينة الحسينية و الملكيين القبلية و جزيرة النص مركز الحسينية، والى كفر السويركي مركز كفر صقر بالشرقية , و الى قرية عرب السواركة مركز بني عبيد بالدقهلية
وتتداخل مساكن قبيلة السواركة مع قبائل بلي والبياضية والاخارسة والدواغرة من مطير والرياشات فى العريش حتى رفحوتتكون هذه القبيلة من عشائر كثيرة نذكر منهاالعرادات ومنها (العرادات -حساسنة -منايعة -مراشدة-الكوزة-الحوانية )
المقاطعة ومنها علي سبيل المثال ( ابو جغيمان - ابو دراع - ابو زينه - ابو شريف - ابو زريعي - البحلوطي - الاطرش).
الدهيمات ومنه (دهيمات المحافيظ ومنهم (كريشان -حماية -مقاطعة) -دهيمات المصابحة ومنهم (أبوفريج -أبوخوار -عيطة -غيوث -هواشلة -جهينين ) عشيرة المنصوريين ومنها (-الزيود -سلاميين -المقاطعة -الخلقات -الزوارعة -أبورقيع -الحجوج -الكمالة -البالى -منينة -العمارين)
عشائر الزيود وهم أهل الحل والربط والخيل والابل وهم عائلات (معايطة -جماعين -شدايدة -منينة -حسينات -جريدات -القديرات -مراشدة -الذوادين ) عشائر السلامييين وفيها عائلات (الرعيات -البسوس -الدهيمات -الخوصة-المنينة -الجريدات -الغنيمات -الهيانيين -الصفايحة )
المنايعة ومها (ابو هولي- ابو شماس- ابو خوصة - الجرادات).- الخلفات.- ابو جهيني- ابو زارع.-المنصورين (العوايضة - الدروز- الزمامطة - ابو كبريت – الركون – الغوانمة – الهبيدي – الهمالعة - المزاغلة).
- الجريدات وهم (الصوالحة -الزواتين -الحموضين -غنيم -شواكين -الفقرا-الوقاقدة -فلافلة -قواديس -البسوس-عرادات -الوقاقدة -الدهيمات -
- القرم.- الديهيمات.- ابو منونة.- البس -الحوص.)
عشيرة المقاطعة ومنه (ذريعات -زينة -المحاودة -المواجدة -الحماديين)
عربان الحبايبة
تنتسب عربان الحبايبة الى بنى وائل من قبيلة بنى سعد إحدى قبائل جذام اليمنية وهم مشايخ عربان نصف سعد
وقدأعطانى أحدأحفادهم مشجر لهم على أن حبيب بن أحمد جدهم يرتفع نسبه الى سيدنا خالد بن الوليد أو أنهم ينتسبوا الى حبيب ابن عبدالملك وأقاموا فى تند ويطلق عليهم المراونيين وحپيپ بن أحمدو فى عهدة بدأت الحرب بين الحبايبة والمماليك سنة1683 م 1094ه تولى المشيخة 1683م 1094 حتى 1713م 1125ه ان توفى و أصله من شطـپ قرية قريپـة مـن أسيـوط ولمـآ مـآت حپيـپ خلف ولديه سآلمًآ وسويلمًآ وگآن سآلم أگپر من أخيه وهو آلذي تولى آلريآسة پعد أپيه وآشتهر پآلفروسية وعظم أمره وطآر صيته وگثرت چنـوده وفرسآنـه ورچآلـه وخيولـه وأطآعتـه چميـع آلمقـآدم وگپآر آلقپآئل ونفذت گلمته فيهم وعظمـت صولته عليهم وآمتثلوآ أمره ونهيه ولآ يفعلون شيئًآ پدون إشآرته ومشورته‏ وتولى المشيخة من 1713م 1125ه حتى 1736م 1151 وقد اعقب ابنه على الذى انتقل هو وزريتة الى الفيوم وتولى سويلم مشيخة قبائل نصف سعد سنة 1736م 1151 وقتل على يد جنود على بك الكبير سنة 1769م 1183ه
ومآت آلچنآپ آلگپير وآلمقدآم آلشهير من سر پذگره آلرگپآن وطآر صيته پگل مگآن آلفآرس آلضرغآم آلنچيپ شيخ آلعرپ سويلم پن حپيپ بن أحمد من أگآپر عظمآء مشآيخ آلعـرپ پآلقليوپيـة ومسگنهـم دچـوة علـى شآطـي آلپحـر وهـو گپيـر نصـف سعـد مثـل أپيـه حپيپ پن أحمد وليس لهم أصل مذگور في قپآئل آلعرپ وإنمآ آشتهروآ پآلفروسية وآلشچآعة‏.‏ وقد أعقب سويلم ولدين هما (صقر و أحمد) وقد أعقب أحمد علىوأعقب صقر حبيب الذى انتقل الى زاوية الناعورة سنة 1183 ه 1769م وأعقب حبيب(جبر وعلى) وسميت علية زاوية جبر ابن حبيب ثم عدلت بأسم زاوية الناعورة وأعقب جبر(صقر أغا /يوسف/سليمان) وأعقب على( حسب الله/منصور/عامر) وزريتهم حتى الأن بالمنوفية

إعداد وتجميع
د مصطفى سليمان ابوالطيب الهوارى
رئيس مجلس إدارة جمعية أبناء هوارة الخيرية
رئيس جمعيه أبناء أسيوط عبدالقادر بالاسكندرية
مؤرخ فى أنساب القبائل العربية

تلقيت من ألسيد خلف فلاح عبد العزيز المصري هذه الرسالة التي تتضمن نبذة عن عشيرة المصري / تلاع العلي – صويلح :
يُـلاحظ أن بعض المؤرِّخين  الباحثين عن تاريخ وأصول  العشائر  الأردنية اقتصر بحثهم على العشائر الكبيرة دون الإشارة إلى أصول العشائر والعائلات الأردنية المتواضعة الأعداد والتي نمت فيما بعد ،  وقد نسبت هذه العشائر والعائلات ( في بعض الحالات ) إلى العشائر الكبيرة التي سكنت إلى جوارها دون الإشارة إلى أصولها ، ومن هنا إرتأيت وضع بعض المعلومات المتوفرة عن عشيرة المصري في تلاع العلي وصويلح  التي هاجرت من مصر( الصعيد ـ سوهاج - دير شرف – المنفلوط ) ، وهم من الأشراف حيث نسبت إليهم دير شرف في صعيد مصر حيث كانوا يقطنون ، و قد هاجروا  إلى شرق الأردن خلال العقد الثالث من عام 1800 ميلادي وكانت مؤلفة من سبعة فرسان وصلوا إلى شونة ابن عدوان حيث حطت رحالهم هناك وما أن علم بهم شيخ قبيلة ابن عدوان  الشيخ ذياب  الحمود العدوان حتى استقبلهم وقدَّم لهم واجب الضيافة (نزالة) وعرض عليهم التحالف معه وقد رحَّـبوا بهذا العرض ووقفوا بجانبه وبدأوا ( جريا على ما كان سائدا في تلك المرحلة) الغزو مع العدوان شأنهم شأن العديد من العشائر التي تحالفت معهم والتي أطلق عليهم  ( عشائر القرضه)،   وكما روي عن معمري عشيرة المصري أنه وفي ذات يوم وإذ بفرسان عشيرة المصري وقد عادوا من الغزو  وهم (قاطين ) أمامهم ما كسبوه من طرش ( وهي الغنائم من الحلال ) مع طلوع الفجر حيث تعرف عليهم ابن عدوان وتأكد له أنهم أبناء عشيرة المصري الذين تحالفوا معه للتو فأطلق عليهم (فرسان المصري ) ، كما كان القاص  المرحوم موسى المعدي أحد العارفين و الحافظين لنسب هذه العشيرة وغيرها هو والمرحوم عودة الدلاهمة وآخرون هم في ذمة الله ، كما نقل عن معمري رجال المصري  أنه تم النسب فيما بين عشيرة المصري وعشيرة المنديل – العدوان ،  ويذكر أن العدد الأكبر من عشيرة المصري عاد إلى مصر ولم يبق منهم غير إثنين وهما أبناء عم(  صياح وقاسم المصري ) الذين سكنوا مع العدوان آنذاك ، واستقرَّ  أبناؤهم و أحفادهم مع باقي عشائر القرضة و الكايد التي سكنت شفا بدران وتلاع العلي وصويلح ، أما الذرية فعقب صياح "محمد" و محمد عقب "موسى و هزعه" ، أما  قاسم فعقب "فلاح"،  وفلاح  عقب "عبدالعزيز" ، وعبدالعزيز عقب "فلاح و سليمان" ، و فلاح عقب "نايف و خلف و خليفة و محمد" ، أما سليمان  عقب " هاني وغازي ومحمد وأحمد و نايف وعبد العزيز"  ، أما نايف فلم يعقب ذكور ،  وخلف  عقب "نايف  ومحمد" ، أما  "نايف " فعقب  زيد ومحمد وسيف " و محمد عقب "سند" ، أما خليفة  عقب" يزن  ومحمد وعبدا لله"  ، ويزن عقب "عبدا لله" ، ومحمد بن فلاح عقب  "ليث" ، أما  هاني عقب " حمزة ومحمد وحازم  " ، و غازي عقب " محمد واحمد وإبراهيم "  ، وأحمد عقب "سليمان"،  كما عقب  نايف بن سليمان "زيد" ، أما عبد العزيز فعقب  "سلطان" .
أراضيهم بركة – تلاع العلي تشترك في ها عشيرة المصري  مع عشيرة أبو سحيبان وأبو غويلة  إلى جانب عشيرة العساف ، ومنهم من يقطن هذه الأراضي الآن ومنهم من يقطن صويلح .
كما تمَّ تخصيص أراضي كواجهة عشائرية في حوض الغباوي جناعة بدل أراضيهم في صويلح في عهد إمارة شرق الأردن ، ومنذ ذلك الحين والأجيال المتعاقبة من أبناء عشائر الكايد والقرضة ومنهم المصري تقوم على خدمة تلك الأراضي حيث تقوم بحراثتها و وزراعتها ، في حين أن المرحوم فلاح عبدالعزيز المصري قام بحفر بئر لجمع مياه الأمطار عند "رجم جناعة" وما زال ماثلا إلى يومنا هذا ويشار إليه ب "بئر المصري" ، كما  تؤكد ذلك الوثيقة العشائرية الموقعة من شيوخ ووجهاء عشيرة  الكايد وعلى رأسهم المرحوم الشيخ قفطان الشبيب.
[size][size]
ملاحظـــات :
شهدت شعوب البلاد العربية بعد إعادة توحيدها تحت راية الخلافة العثمانية الإسلامية بعد انتصار السلطان سليم على متأخري سلاطين الدولة المملوكية ( 1615 م ) حرية مطلقة في التنقل من بلد إلى آخر داخل حدود الدولة العثمانية ، ودرجت العادة آنذاك على تسمية العشائر والعائلات بعد استقرارها في بلد ما بإسم البلد الذي قدمت منه ، وأحيانا بإسم المدينة التي قدمت منها ، ولذلك يلاحظ أن عددا كبيرا من العشائر والعائلات التي استقرت في الأردن وفلسطين وسرويا ولبنان وغيرها من بلاد الشام تحمل إسم المصري ، وغالبا ما تكون هذه العائلات لا ترتبط بعلاقات القرابة وإنما تلتقي في الإسم فقط ،
وتـُعتبرُ عائلةُ " آل المصري " في نابلس بفلسطين من أقدم العائلات التي سكنت في نابلس ، وجاءت تسميتها بالمصري بسبب امتداد جذورها إلى مصر كغيرها من العائلات والعشائر في الأردن وفلسطين التي تمتد جذورُها إلى مصر ، ويذكر كتاب ( تاريخ نابلس والبلقاء ) لمؤلفه الباحث إحسان النمر أن جذور آل المصري في نابلس تمتد إلى بلدة بلبيس في مصر ، ويوردُ كتابُ ( قاموس العشائر في الأردن وفلسطين )أسماءَ  العديد من العائلات التي تحمل اسمَ المصري في الأردن وفلسطين على النحو التالي :
في فلسطين :
• آل المصري في بلدة أذنا في منطقة الخليل وأصلُهم من أبو كبير في مصر .
• آل المصري في بلدة بيت أولا في منطقة الخليل وأصلُهم من خربة أم برج .
• آل المصري وهم بطنٌ من عائلةِ المصاروة بالحارة الفوقا في طيبة بني صعب .
• آل المصري الذين ينحدرون من العائلات الخليلية التي جلت إلى جبل نابلس أثناء الصراعات بين التميمية والأكراد في عام 878هـ .
• آل المصري في بلدة حلحول القريبة من الخليل ، وأصلُهم من مصر وقدموا إلى فلسطين مع إبراهيم باشا نجل محمد علي باشا حاكم مصر ، وينتمون إلى عشيرة الزعامرة .
• آل المصري في بلدة حلحول القريبة من الخليل وهم من عشيرة الكرجه .
• آل المصري في طولكرم ، وأصلهم من عشيرة السمُّور .
• آل المصري في اللد .
• آل المصري في بئر سبع .
• آل المصري في بلدة دورا القريبة من الخليل ، وأصلُهم من مصر .
في الأردن :
• عشيرة المصري في سحاب وهم من عشيرة الزيود ويُقال لهم عيال علي وعيال خليل .
• عشيرة المصري من الحناظلة من أولاد غانم من الشوافين من أولاد سعد صادق الوعد من عشائر الأحيوات في جنوب الأردن .
ملاحظة : تجدر الإشارة إلى وجود عشيرة في النعيمة بشمال الأردن تحمل إسم المصري .
كما يوردُ الكتابُ اسمي عائلتين مسيحيَّتين تحملان إسم المصري وهما : آل المصري في الأردن الذين ينتسبون إلى ثلث الطوال من عشائر العزيزات ، وجاء جدُّهم الأوَّلُ سليمان من مصر ، وآل المصري في فلسطين وأصلُهم من بيت أرزا وينتمون إلى الرزوز التي تضمُّ عائلات الصوص والجغيني والقسيس وموسى وإبراهيم ، ويسكنون في بيت جالا .
وأورد كتاب ( معجم العشائر الفلسطينية )  لمؤلفه الباحث محمد محمد حسن شرَّاب أسماء (20) عائلة تحمل اسم "المصري" تتوزَّع في المدن الفلسطينية ، وركز على عائلتي آل المصري في نابلس واللد.
ويشير الباحث إحسان النمر في كتابه ( تاريخ نابلس والبلقاء ) إلى أن عائلة المصري في قيسارية تلتقي مع عائلة المصري في طوباس بصلة أبناء العمومة وأنهم من ذرية الحاج محمد المجارحي المصري ، ولا تربطهم صلة قرابة بعائلة المصري في حبله.
ويشير النمر إلى أن أصل عائلة المصري في حبله يعود إلى حمولة الغفاري في الخليل ذات الجذور المصرية ، وأنهم ارتحلوا إلى نابلس في أواخر القرن الحادي عشر الهجري .
*******

 الناقصة، [/size]
[/size]