عشائر ال بطاوى

عشيره البطة /البطاوي
دانير ( البدانير )
فنده البدانير / من فخذ البراجعة عشيره( البطة البطاوي) من البو موسى قبيلة جحيش أماره زبيد
من هم البدانير
هم احد المفاصل الرئيسية والبيوت الاساسية لفخذ البراجعة من عشيره البطة (البطاوي) الجحيشية الزبيدية ويرجع نسبهم الى جدهم الجامع كاظم المولود سنة 1875م وهم عقب كاظم بن عبد بن مرعي بن راشد بن عبد النبي بن محمد بن بريجع بن محـمد الملقب (محمد البطي) (الجد الجامع لعشيره البطة/البطاوي)
وبريجع (فخذ البراجعة)
هوه احد الابناء الرئيسين للجد (محمد)( الملقب مــــــــــــــــــحمد البطي) الجد الجامع لعشيره البطة (البطاوي) وهم اكبر افخاذ عشيره البطة حيت يقدر عددهم بإحصائية موثقة يتجاوزون 2000 رجل
يقسم سكناهم الى عده مراحل
اولا/ تنقلات اساسية للاستيطان في بغداد
هم بدو امتهنوا رعي الاغنام حالهم حال اغلب عشائر العراق ثم انتقلوا الى حياه الريف عند وصولهم بغداد وتحديدا سكن اغلبهم منطقة الكاظمية ومحيطها ولم يتركوا مهنة العمل وامتلاك الاغنام والاتجار بها الى الان ادخلوا قسرا الى حياه المدينة بسبب تطور المجتمع وزحف المدينة والعمران باتجاه مناطق سكناهم
ثانيا/ هجرات داخلية في الكاظمية ومحيطها
يسكنون بغداد ابا عن جد وهم بغادة اصلاء استوطنوا بغداد من خلال جدهم الجامع كاظم مع اعمامه واولاد عمه سكنوا (الكاظمية تحديدا) منذ اكثر من 300 سنة مع اتساع ذريتهم ودخولهم المدن قصرا بزخف التطور العمراني الى مناطق سكناهم خرجوا من منطقة الكاظمية المحصورة بين سكة القطار والامام

موسى الكاظم والصابيات الى الحرية (مدينة الهادي سابقا) ثم انتقلوا مره اخرى من الحرية (مدينه الهادي سابقا ) باتجاه منطقة الصابيات مع اعمامهم وايضا الغزالية والعدل و الجامعة والخضراء وابو غريب
هنا نتوقف ونقول لم يستطع اولاد دانير الابتعاد بعيدا عن موطنهم الاصلي الكاظمية والسبب تعلقهم بهذه المنطقة كونهم عاشوا هم و ابائهم واجدادهم فيهااا ونرى ان مناطق رحيلهم لم تتجاوز اكثر من قطر دائرة عده كيلومترات
ونود ان نوضح ان (دانير ) مدفون في مقبره عويص في الكاظمية
وهنا تعريف بسيط عن مقبره عويص الموجودة حاليا في الكاظمية منطقة المحيط حاليا جزء كبير منها يعتبر مقبر لعشيره البطة وان عويص هو الحاج عويص ابن حتروش ابن حمود ابن عرار ابن محمد ابن بريجع الجد الجامع للبراجعة من شيوخ ووجهاء عشيره البطة المميزين مما يدل ويثبت ان اولاد دانيرخصوصا والبراجعة عموما هم سكنوا المنطقة اب عن جدا
لماذا اطلقت عليهم تسميت البدانير او اولاد دانير هنا يرجع الى جدهم الجامع (كاظم) اطلقت علية هذه التسمية بقصة سنروي مختصر بسيط له

(كاظــــــــــــــــــــــــــــــــــــــم)
قام الجد الجامع لهم كاظم مع مجموعة من الاشخاص بالاستيلاء على مخزن الأسلحة الخاص بالمعسكر الانكليزي واخذ العتاد والسلاح وكان في المستودع اكياس صغيره تم اخذها مع الاسلحة والعتاد وعند ذهابهم وفتح الاكياس اكتشفوا انها دنانير وحسب الروايات انها رواتب المعسكر الانكليزي وعلى اثرها نشب خلاف داخل المجموعة و كاظم هم يطلبون الاحتفاظ بها وكاظم يطلب حرق الدنانير واصر على ذلك على خلاف من كان معه قام كاظم بحرق الدنانير ومن يومهااا اخذو (يرددون دانير حرق الدنانير) وبدء الناس بتسميته دانير اما اولاده واحفاده فلقبوا (بيت دنانير )
واولاد دانير هم 1.جواد 2. حسين 3. فاضل 4. عباس

فخذ الجبيلات / النواب
عشيره البطة /البطاوي
نواب ( البنواب )
فنده البنواب / من فخذ الجبيلات عشيره( البطة / البطاوي) من البو موسى قبيلة جحيش أماره زبيد
محله النواب في الكاظمية
هنا نود ان نوضح ان تسمية النواب التي تطلق على محله النواب محله من محلات الكاظمية والتي تقع في الجنوب الغربي للمدينة وكانت بستانا والتي كانت من املاك نواب زاده .. مع فنده البنواب من عشيره البطة هي مجرد محل صدفة تشابه الاسماء في الالقاب وايضا الاثنان سكنوا منطقة الكاظمية .(1)
من هم البنواب
هوه / حمود بن عباس بن حسوني بن جبل
هم احد الفند لفخذ الجبيلات من عشيره البطة (البطاوي) الجحيشية الزبيدية ويرجع نسبهم الى جدهم الجامع حسوني الملقب (ابو توثيه)2.وهو احد الابناء الاربعة هم (بري / حبيب / حسوني/ ساجن )الى الاب (جبل ) الاب الجامع لفخذ الجبيلات احد افخاذ عشيره البطة اما تسمية النواب فقد لحقت بهم من الجد حمود المولود سنه (1840) وهوه الابن الوحيد الى (عباس) وعباس هوه اخ عطية اولاد حسوني الاثنان
مناطق سكناهم
هم بدو حالهم حال ابناء عمومتهم من الافخاذ الباقية حضروا مع جدهم الجامع جبل ( سكنوا الكاظمية تحديدا بوابه بغداد وجزء منهم اندفع باتحاه عقرقوف (هور عقرقوف).3. سابقا وابو غريب وعند استقرارهم في الكاظمية تقريبا قبل اكثر من 300 سنة بدئوا بزراعه الارض وانتقلوا من حياه البدوا الى حياه الريف وما زال جزء من اولاد عمهم لم ينصهروا في المدينه وما زالوا يعملون في الزراعه وتجاره الاغنام بقو يسكنون الكاظمية الى حد سنة 1989 حين قامت الحكومة العراقية بازاله منطقة جكوك هنا قد رحل اولاد النواب اغلبهم الى منطقة ابو غريب والغزالية بالقرب من اولاد عمومتهم

ونود ان نوضح (حمود ) مدفون في مقبره عويص في الكاظمية
وهنا تعريف بسيط عن مقبره عويص الموجودة حاليا في الكاظمية منطقة المحيط حاليا جزء كبير منها يعتبر مقبر لعشيره البطة وان عويص هو الحاج عويص ابن حتروش ابن حمود ابن عرار ابن محمد ابن بريجع الجد الجامع للبراجعة من شيوخ ووجهاء عشيره البطة المميزين مما يدل ويثبت البطة سكنوا المنطقة اب عن جد
من هوه (حمود النواب) ولماذا سموا اولاد النواب
(حمود النواب)
حاز على لقب نواب دون سواه من افراد اسرته فقد كان سباقا هماما لفعل الخير ينوب عن اولاد عمومته كان يعمل في الخير لا يريد الا رحمة من ربة وليس سواها وهوه احد الذين عملوا متطوعين في بناء وترميم الصحن الكاظمي الشريف وكان معروفا لدى القاصي والداني ولكثره انابته في فعل الخير سمي ( حمود نواب ) وبسبب هذه التسمية سمي جميع اولاد عمة وحتى والده وجده بأولاد النواب
واولاد النواب هم
حسوني
لدية ولدان عباس وعطية
عباس لدية (حمود النواب) وحمود لدية اربع اولاد (ربيع / فياض / عبد / عبد الله)
ربيع لدية رشيد ورشيد لدية (6 اولاد) وعبد لدية (6 اولاد ) وعبد الله لدية(2 اولاد)
وفياض لا يوجد له عقب
عطية لدية صلال / صلال لدية صباح / وصباح لدية (3 اولاد)

بقلمنا على صفحتنا الشخصية الشهرية
في المجلة العراقية للتاريخ وعلم الانساب

البـــــــــــدو باختصار
امين نسب عشيره البطة / البطاوي

البـــــــــــــــــدو
البدو اقوام رحاله لا يبنون بيتا ثابتا بل يهيمون اين ما طاب لهم ذاهبين ببيوتهم على ضهور مطاياهم ينصبونها حيث اقاموا معتمدين على ماشيتهم يغذونها بما انبتت الارض من كلا الطبيعة ويتغذون بلحومها والبانها ويتخذون ما فاض لديهم منها ومن صوفها وشعرها ووبرها لسد ما بقى من احتياجاتهم من مطعم وملبس ومسكن واكتساب ما يستعينون به لسد الحاجة والعرب جميعا من بدو ومن حضرهم من اصل واحد يقطنون بلادا واحده وهي شبة جزيرة العرب الواقعة بين خليج العربي وبحر عمان والبحر الاحمر متصلة برا بسوريا والعراق اما الان فهم ليسوا محصورين فيها بل امتدوا قبل الاسلام وبعده الى ما اتصل ببلادهم وما لم يتصل فسار منهم قبائل كثيره في غزواتها الى المغرب وافريقيا وسكنتها وامتدت قبائل اخرى الى العراق ومآبين النهرين وبلاد فارس وظلت فيها الى ايامنا .
ونود ان نوضح ان اول ذكر للعرب الذين كانوا على ما يبدو يركبون الابل في تقرير بالكتابة المسمارية الاشورية سلمنصار الثاني الذي حكم من سنه 860 الى 825 في القرن السابع قبل الميلاد حربا كبيره على العرب الذين كإنو يسكنون الخيام في الاراضي الاشورية وقد برهن ديليتش على وجود قبائل بدوية عربية بالذات منذ عهد الاشوريين معتمدا على عدد من الشواهد البديهية في المراجع الأشورية وهذا بشكل عام عن البدو
اما بشكل خاص عن العراق / هنالك في قلب الصحراء الممتدة من الرطبة الى صفوان طولا ومن حدود الوية الدليم وكربلاء والديوانية والمنتفك الى الحدود السورية والاردنية والسعودية عرضا . تقطن قبائل اغلبها من الرحل الذين يحلون في بعض فصول السنه بمواقع معينه ويرحلون في الفصول الاخرى انتجاعا للكلأ دون ان تشملهم ضوابط الاحصاء او تمسهم يد الحضارة بالإضافة الى حرمانهم من الماء العذب فضلا عن ابسط وسائل العيش والمعونة الصحية ومبادى التعليم
اذا عدنا الى احصاء النفوس العام الذي جرى في التاسع عشر من تشرين الاول لعام 1947 نجد بان نفوس العراق تزيد على الاربع ملاين وثمانمائة نسمة ولكن الحقيقة التي يجب ان لا تغرب عن البال في هذا المجال هي ان 78% من هؤلاء هم سكان القرى والارياف ونعني بهم افراد القبائل الذين اتخذوا الزراعة والرعي حرفة لهم. أما سكان المدن فهم بواقع الحال الا من ابناء تلك القبائل ايضا ولكنهم استوطنوا منذ ازمان بعيده فانقطعت صلتهم بها او كادت تنقطع. ولو ارادنا احصاء عدد العشائر المهمة في العراق لوجدناها تتجاوز المائتين ومما لاشك فية ان هذه الكثرة نتيجة طبيعية للحوادث التاريخية التي مرت بها بلاد الرافدين .فلقد نزحت الى بلاد مآبين النهرين قبائل عده لاسيما من بطن الجزيرة العربية واليمن واتخذت من واديها الخصيب مرتعا خصبا واستقرت على ضفاف انهاره الغزيرة وبوادية المعشبة حيث الحياه الأمنه والعيشة الراضية ولكنها ضلت متمسكة بنظامها القبلي وعاداتها العشائرية لتحافظ بذلك على كياتاتها كوحده قائمة بذاتها تربطها روابط اجتماعية عميقة في القرون المظلمة التي مرت بها البلاد
البـــــــدو والبـــــــادية
البــدو خلاف الحضر والنسب بدوي منسوب الى البداوة وبدا القوم بدوا اي خرجوا الى باديتهم .البادية اسم للأرض التي لا حضر فيها واذا خرج الناس من الحضر الى المراعي في الصحارى قيل قد بدوا والاسم البدو
ونريد ان نبين ان للسكان ثلاث فات هم 1.البدو 2. الاعراب 3. الحضر
1. فالبدو هم سكان البراري والقفار و ترتكز القبائل على الترحال الدائم
2 . الاعراب فهم تجمعات البدو المستقرين في قرى الارياف والواحات ويقيمون نمط انتاج زراعي وهم نواه مرحله انتقالية بين نظام البداوة والتحضر .
3.الحضر هم سكان المدن والامصار
وينقسم البدو الى
1. بدو رحل وهم اصل البدو (الاصلاء) ويسمون اهل الوبر الذين يرعون الابل فقط ويسمون ايضا اهل الابل .
2. البدو النصف رحل من منطقة الى اخرى فيطلق عليهم (الغنامة )-(شواوي – عرب الدار) تختلف التسمية للبدو النصف رحل من منطقة الى اخرى فيطلق عليهم (غنامة) التي تعتمد فيها القبيلة على رعي الاغنام او يطلق عليهم الشاوي (الشواوي) وهم نصف متحضرين فهم يعملون بالزراعة ونصف بالرعي ولديهم مساكن ويقومون بعملية الرعي وبالأخص الاغنام ويسمون ايضا بعرب الدار
وقد تنقسم القبيلة بدو رحل و نصف رحل (غنامة) فهي تربي الاغنام وتمارس الاعمال الزراعية ويعيش جزء من القبيلة في اكواخ او خيام وكان في بادى الامر يزرعون نوع محدد فقط بالحبوب دون غيرها والسبب كانت زراعه الخضراوات وما شابهها تعد من المهن المحتقرة ومرفوضه بنظر البدو لكن لاكن بمرور السنين بدئت تتلاش وان عزوف جزء من البدو الرحل الى الاستقرار والزراعة حيث كانوا يعانون من اعتمادهم على مياه الامطار ففي السنيين القاحلة التي لا تنبت فيها الاعشاب الكافية لرعي المواشي فيحل الجذب فيها وتموت اكثر مواشي البدو لذلك هم مهددون بالفقر المدقع واحيانا بالمجاعة واستطاع جزء كبير من هؤلاء الرعاة الاستقرار في مناطق خاصة وأنشأوا القرى والحقول الثابتة لتربية دواجنهم ومختلف انواع الحيوانات
من سمات واوصاف البدو كرم الضيافة / تنبثق ظاهره الكرم البدوي اذ لا يمكن ابدا ان يغادر شخص خيمه البدوي دون ان يقدم له الضيافة مهما كان البدوي فقيرا وان اضطر الى ذبح اخر شاه يملكها في سبيل إكرامه اذ يسارع صاحب الخيمة الى الفارس الذي لا يزال على صهوة جواده ويحاول الاخذ بالرمح واللجام ويمسك الفارس بقوه ليحمله على الترجل اما اذا كان الغريب في عجله من امره ولا يرغب في النزول في المخيم فعندئذ يقدم له المضيف لبن الماعز والابل وبطريقه فيها كثير من التفاني في خدمته وقد لا يترك البدوي بابا من الاعتذار اذا بدء منه اي تقصير في الضيافة
الحرب بين قبائل البدو / يجب التمييز بين الغزو الذي يقوم به البدو بدافع الجشع وحب الغنيمة وبين الحروب التي يضطرون الى خوضها والتي تمثل الصراع بين الحياه او الموت لان قطعان الماشية تتطلب مراعي ذات مساحات شاسعه فاذا اصبحت غير كافية لأي سبب من الاسباب فينبغي البحث عن غيرها وهنا يحدث الصدام بين القبائل والاقتتال على مساحات الماء والكلا
السلاح عند البدو / يحمل في يده حربة تصنع يدها من قصب البامبو التي تجلب من الهند . اما راس الحربة فتتكون من نصل عريض ذي حدين يبلغ طولة قدما ونصف وفي بعض الاحيان يثبت البدوي حزمه من ريش النعام تحت رئس الحربة وغير ذلك تزين راس الحربة بقطع معدنية تشد اليها بخيوط . ويمتاز البدو بمهاره عالية جدا باستعمال هذا السلاح ويفضل البدو الحراب الخفيفة الدقيقة لسهوله اهتزازها . ونلاحظ الطريقة نفسها في مسك الحربة على الالواح الاشورية القديمة . ويحمل البدوي سيف ويضعه على الجانب الايسر تحت العباءة اما بعد ضهور البنادق والمسدسات فكان للبدو نصيب كبير منها ابتداء من بنادق (الفتيل) وبجميع مراحل تطورها
ونود ان نذكر لمحه بسيطة عن العشائر العراقية التي سكنت المنطقة حسب التقسيم الجغرافي
ونود ان نقسم قبائل العراق الى قسمان بالنسبة الى مناطق سكناها بشكل مبسط ونعتذر اذا لم نذكر واحده منها وللجميع التقدير والاحترام
1. القبائل العربية 2. القبائل الكردية أ . تنقسم القبائل العربية الى قسمين
(الاول ) القبائل العربية الشمالية (ثانيا )القبائل العربية الجنوبية
اولا / القبائل العربية الشمالية تسكن ضفاف دجلة والفرات الشمالي ومنها
((شمر جربة / العكيدات / الجبور / جحيش / بيات / طي / الدليم / زوبع /عنزه))
ثانيا / القبائل العربية الجنوبية فهي القبائل التي تسكن الاراضي الزراعية حوالي نهري دجلة والفرات ومنها
أ‌. قبائل المنتفك / وتسكن شمال بلده الناصرية حوالي نهر الغراف وهي مكونة من عده عشائر هي ( بنو ركاب /خفاجة/بنواسد /حجام /عبودة /ال حميد/البو صالح)
ب‌. قبائل الفرات الاوسط وهم الذين يسكنون شمالي المنتفك ومنها
ت‌. ( ال فتله / الخزاعل / ال شبل / بنو عارض / الظوالم /حجيم / بنو حسن/ السعيد /الجبور / البو سلطان /زبيد / الجانبيون )
ث‌. قبائل دجلة وهم يسكنون على ضفاف دجلة بين بغداد والقرنة ومنهم ( بنو ربيعه / بنو لام / ال ازيرج)
ج‌. القبائل التي تسكن حوالي بغداد ومنها ( بنو تميم /البطة /العزة/الجبور /العبيد)
وهناك قبائل شمر وعنزه وضفير
القبائل الكردية / فهي القبائل التي استقرت في شمال العراق في المناطق الجبلية الشمالية الشرقية وتنقسم الى قسمين
1. القبائل الكردية الشمالية
وقد سكنت (زاخو/عقره/دهوك/عمادية) ومنها (دوسكي/سندي/كلي/بارزان مزوري /سورجي/ زيباري/برواري بالا/برواري زير)

2. القبائل الكردية الجنوبية / وهي التي تسكن لواء السليمانية واربيل وكركوك ومنها ( بشدر/ براد وست / باجلان/ ديزه ى / كوردي / كه كه ى هما وند / الجاف / طالباني داوده / هركي /خوشناو)
المصــــــــــــــادر
1. البدو والقبائل الرحالة في العراق / مكي جميل
2. البادية / عبد الجبار الراوي
3. بدو العراق والجزيرة العربية بعيون الرحالة / د. علي عفيفي علي غازي
4. البدو/ ج/1 اوبنهايم
5. رحله الى ديار شمر وبلاد شمال الجزيرة/ اوبنهايم

افتح القائمة الرئيسية

قبيلة الجحيش الزبيدية
هي قبيلة عربية تمتد اصولها إلى معد بن كرب الزبيدي.هي من قبائل زبيد الأكبر الثلاثة (الجحيش والبو سلطان والسعيد) كما ورد في كتاب عشائر العرب للبسام والذي قال فيهم "... أنهم مال الطالب وعجالة الراكب والبحر العذب للمسالم والحرب العطب للمقاوم، ضدهم محزون، وعرضهم مخزون، لا تتبع أحلامهم الأهواء ولا تميل سفهاؤهم للأدنى، كلهم أبناء كرام، ولا جرم أنهم أزكى فعالاً، وأصلاً وأقوالاً، وأقرى للحرب إذا نزلت عليهم، والمانعيها غير ثانية إليهم ..." نخوة أبناء قبيلة الجحيش هي (جاحش) ... وهم من العرب الاقحاح الذين لا يزالون يتمسكون بانتمائهم العربي ويتفاخرون بنسبتهم إلى الزبيدية . وقبيلة الجحيش تمثل ثقلا عشائريا كبيرا في محافظة نينوى بحكم انتشارها في معظم أنحاء المحافظة وارتباطها مع بقية العشائر بعلاقات طيبة وودية تعرف هذه القبيلة بفصاحة اللسان والكرم والنخوة.تنتشر قبيلة الجحيش في بعض بلدان الوطن العربي كالعراق وسوريا واليمن. يتمركز القسم الاعظم في قضاء تلعفر في شمال العراق ومن ابرز شخصيات القبيلة عبر التاريخ الشيخ شهاب الحمد الذي عرف بنخوته, والأمير احمد ال طه المعروف بكرمه ومن لا يعرف "صينية أبو ذباحة", والشيخ الحاج محمد ال طه الغني عن التعريف , والشيخ حمود الطه المعروف بشجاعته, والشيخ خضير ال ذياب الذي عرف بحكمته . كذلك انجبت هذه القبيلة قادة كبار في الجيش العراقي كاللواء الشهيد صالح ذياب الشهاب, الذي ترك بصمة يشهد بها أبناء القبيلة وقادة الجيش, والذي ترقى لأعلى مناصب الحرس الجمهوري العراقي وأصبح مستشارا للمشرف العام للحرس الجمهوري.[1] واللواء الشهيد ياسين علي الصالح والمرحوم اللواء الطيار الركن محمد احمد المطلوب كذلك يعتبران من رموز القبيلة.


اللواء صالح آل ذياب
ال ظاهر: يرجعون إلى جحيش الصويرة ومن ظاهر حسن وإبراهيم ومن حسن عبدالله ومنه كامل و فاضل وزامل ونجم ومن نجم علاء وحازم وصادق ومحمد واحمد ومحمود و أكرم الملقب بالقحطاني ورسول ...

منازل الجحيش في نينوى حاليا
تنتشر قراهم من شمال غربي قضاء تلعفر , وصولا إلى الحدود السورية , في المنطقة المحصورة مابين ناحية ربيعة و قضاء سنجار إلى الغرب من مدينة الموصل . بالاضافة إلى مجموعة قرى في ناحية زمار (شمال غرب الموصل) / قضاء تلعفر . ولهم مجموعة قرى في ناحية وانة التابعة قضاء تلكيف . وفي ناحية الحميدات (بادوش) – قضاء الموصل وفي ناحيتي القيارة والشورة . اما في مدينة الموصل , مركز محافظة نينوى فهناك تواجد كبير لابناء قبيلة الجحيش قسم منهم سكن المدينة منذ مئات السنين واغلب هؤلاء من عشيرة الصبيح الجحيشية , والقسم الاخر بدا النزوح إلى المدينة منذ سبعينات القرن الماضي وهؤلاء في معضمهم من أبناء عشيرة البو سالم الجحيش .

عشائر قبيلة الجحيش في نينوى
(1)الحمد الحسين : السكن : قراهم تنتشر شمال غربي قضاء تلعفر ,وهي تابعة إداريا لناحية العياضية / قضاء تلعفر. وقراهم هي :بئر الحلو و خر مر و البوغة و البرغلية و ام حجيرة و ام كهيف و سحل البوغة ,قرية ياسا يسكنها ( العبد الهوى ).

(2)البو سالم : السكن : يسكنون المنطقة المحصورة ما بين ناحية ربيعة جنوبا , وقضاء سنجار شمالا . وتنقسم قراهم من حيث التبعية الادارية بين ناحية ربيعة/ قعلعماضاء تلعفر , و ناحية الشمال (سنوني) /قضاء سنجار . وهي : سيباية أم الدنابك و خازوكه و صالحية الهلوم و البزونة و خلف الساير و الجري و ام الخباري.

(3)العوجان : السكن: تقع قراهم ضمن حدود ناحية زمار في قضاء تلعفر وهي : كر كافر و برزان و عين الفرس و كر جال و العزيزية و الجزيرة .

(4)البوعساف: السكن : يسكنون قرية أبو ماريا / قضاء تلعفر .

(5) الذياب الحسين : السكن : يسكنون في قرية كر شبك / ناحية الشمال(سنوني)/قضاء سنجار. لهم امتداد في ناحية العياضية , في قريتي قصر علوش و سحل المالح .

(6) النعيِّم : السكن : في قرية المثلثة /ناحية العياضية قضاء تلعفر . وفي قرية النعيّم /ناحية ربيعة .

(7) البو جحيش : السكن: يسكنون أساسا في قرية عين زالة وناحية زمار القصبة ومجمع دوميز عين زالة والكبة والرشيدية ولهم امتداد في محافظة كركوك .

( الصبيح : السكن: - كما ذكرنا أعلاه الغالبية العظمى من أبناء عشيرة الصبيح يسكنون ومنذ وقت بعيد في مدينة الموصل مركز محافظة نينوى . وبرزت منهم بيوتات كان لها ثقلا كبيرا في الحياة الاجتماعية والاقتصادية والسياسية في الموصل منها بيت آل كشمولة . وابرز قراهم ... قرية أبو وني التابعة لقضاء تلعفر .

(9) العزام : السكن: يسكنون في قريتي الكولات و أم نعينيعة التابعة لناحية الشمال (سنوني) - قضاء سنجار.

(10) الملالي: ومنهم فخذ الملا جاسم السكن: قريتي الصالحية و قبك في ناحية العياضية التابعة لقضاء تلعفر و لهم امتداد في معظم قرى قبيلة الجحيش .

(11) البو عليان : سكنهم : ينتشرون في معظم انحاء محافظة نينوى وابرز قراهم هي قرية المثلثة/ناحية العياضية / قضاء تلعفر. لهم امتداد في مدينة الموصل و ناحية القيارة .

(12) البو رجب : السكن: مركز قضاء تلكيف , وعدد من القرى التابعة له وهي : خواجه خليل وقره خراب وجانج و علملوك وداخل قضاء تلكيف والرشيدية وكل هذه القرى تتبع ناحية وانه . ولهم امتداد في ناحية ربيعة (108كم غرب الموصل)/ قضاء تلعفر.

(13) البو شيخ : السكن : يسكنون أساسا ضمن حدود قضاء تلكيف في :.قرية الجمالية البو علي الثري و الشيخ محمد البو شروان و الملح البو حساني والحسن الحبيب و العباوي واجديدة البو محمد و العوينه البو امحمود و قسم من العائلات تسكن داخل قضاء الموصل و بادوش و الرشيدية.

(14) الزعيراويين : السكن: - مدينة الموصل / مركز محافظة نينوى. وفي قريتي سروج و زلحفة التابعتين لناحية الشورة وفي ناحية الحميدات(بادوش).

(15) السرحان: السكن: يسكنون في مدينة الموصل وفي منطقة الرشيدية التابعة لقضاء تلكيف ولهم امتداد كبير في الجمهورية العربية السورية .

(16) الساير : السكن: قريتي عردانو خلف الساير في ناحية الشمال (سنوني)التابعة لقضاء سنجار . وفي بادوش (ناحية الحميدات)التابعة للموصل .

الصويرة والحلة والجنوب عامة
اما رئاسة الجحيش في الحلة فهي بيت نصر الفيصل ومنهم الشيخ عبد المهدي نصر الفيصل.وفي الصويره بيت المجيد ومنهم الشيخ برهان المجبد.وفي جنوب العراق عامة فهم:

(1)عشيرة البو عجي.

(2)عشيرة الدويجات.

(3)عشيرة الغران.

(4)عشيرة الدواغنة.

(5)البو موسى.

(6)عشيرة ال جحيش وهي من عشائر الجحيش وهم اخوه لعشيرة الغران وهم اولاد محمدبن عثمان بن صلبي بن خدام بن محمد بن سالم بن جمعه بن حسن بن فرج(ويقال حنايا زبيد الفرج)وهي من عشائر الجحيش المعروفة والكبيره ورئاسته الشيخ هادي حسين الحربي والعشيره متكونه من ثلاثة أفخاذ وهم

(أ)ال بوزهير وفيهم رئاسة العشيره في بيت ال حربي .

(ب)فخذ ال بو فضيله وعنهم الحاج مالح هنيدي .

(ج)فخذ البو حيمد عنهم الحاج عبد زيد معن .

(7) عشيرة ال بو حزام وعنهم الحاج الشيخ دعبل عبد الله العبود, وينتشرون في مناطق عديده من العراق في قضاء الصويره وبابل وكربلاءوالنجف والقادسيه والناصريه والمثنى والبصره والعماره وبغداد ومناطق اخرى من العراق .[2]

(عشيرة البوعليان ( الجحيشات ) بقيادة الشيخ عدنان برهان المجيد .

سوريا
يتواجدالجحيش في منطقة الجزيرة محافظة الحسكة برئاسة سعيد الجلود الصليبي ,لعشيرة الصليبي ,و صلبي ابن محمد الحمدي رحمه الله رئيس عشيرة البري وتتتقرع عشيرة البري إلى عدة بطون منهم ( المنيتي – العجيل – الملاخيخ – الساير – الدنانيين – بو عبدالله – بو سليم- البو سليمان- السكورة ) كما يتواجد الجحيش في محافظة حلب منهم الخضيرات ومنهم الحاج عبد الرزاق الحسن ,والفراهدة ضمن مدينة حلب ومنهم الحاج عبودالعبودالفرهودي, والسقعان ومنهم عبد القادر السقعان وابن عمه الحاج حمدو السقعان .وفي قرية عران بالقرب من مدينة الباب يوجد الشريرات وكبيرهم حسين الفحل .كمايوجد الجحيش في مدينة اعزاز وكبيرهم الحاج مصطفى بكار (أبو حميد). وفي محافظة درعا يتواجد الجحيش في محافظة درعا في المزيريب , والحريك , والجيزة وجاسم. والمعروف في تلك المنطقة من رؤساء الجحيش الدكتور خالد الحسين في مزيريب وقريته الأصلية كفر الماء . نزحواعنها وبعد الاحتلال الإسرائيلي عام 1967م, وفي الغزلانية جماعة الورده . وفي محافظة دمشق يتواجد الجحيش في دير قانون ومنهم المدعوا أبوطراف .اما في محافظة حمص يتواجد الجحيش في القصير ومنهم آل رعد وكبيرهم المرحوم شيخ نجيب رعد وآل العتر ومنهم الدكتور محمد العتر , ووفي مناطق أخرى.و في محافظة إدلب يتواجد المعاطة وجدهم هوعساف النصرالله وهوشقيق إدريس النصرالله جدأفخاذ ( البوناصر والحجاج والشويخات) . وفي محافظة طرطوس يتواجد عرب الشاطئ .كما يتواجد الجحيش في أماكن متفرقة في أنحاء القطر العربي السوري.[3]

شخصيات بارزة
(1)الشيخ شهاب الحمد

من ابرز شيوخ قبيلة الجحيش والذي عرف بالشجاعة والكرم والنخوة . من ابرز ما ينسب اليه رجل من طي أتى يستنجد بشيخ طي بأن نفر من الاكراد قاموا بخطف امرأة من عائلته في وقتها(1890 تقريبا) فقال له انخي الشيخ شهاب الحمد, و ما ان وصل الشيخ فقال له "اللتريدو يصير اصبر للربيع إلى ان يجتمع العرب " وسرعان ما اتى الربيع حتى جمع الشيخ رجاله وغار على ما يقارب 16 قرية (بالقرب من سميل وتسمى منطقة خراب شهاب) وعاد بالغرض المنشود, وبعد ايام بدأت القوات العثمانية البحث عنه إلى ان قبض عليه وقام أبناء القبيلة بالانتشار على طول الطريق من قضاء سنجار إلى قرية أبو ماريا عندما علموا بأن العثمانيين سيقومون بنقله إلى الموصل في وقت محدد الا ان هنالك من اوشى بخطة القبيلة لتحرير شيخهم ليقوموا العثمانيين بنقله بوقت اخر, وبعد فترة قليلة توفي وهو في العشرينيات من العمر, أثار بيته في قرية أبو ماريا لاتزال موجودة حول عين الماء في القرية وايضا في قضاء سنجار توجد قرية قصر شهاب باسمه. أبناءه الشيخ ذياب الشهاب والشيخ إبراهيم الشهاب اللذان اكملا المسيرة :

ذياب وإبراهيم للكوم نطاح

يعيشون طير الجو يوم الهدادي

فزعتها يدهام من الخالص لسياح

من البدو والعرب والاكرادي_(مقطع من المستديرة للشيخ جلود الصليبي)

(2)الشيخ احمد الطه

كان رجلا شجاعا وكريما وقد ذاع صيته في ارجاء العراق وخارجه , حتى ان أحد امراء عنزة في سوريا قبل ان يتوفي بعث بمنسف(صينية) يقدم فيها الطعام للضيوف بعثها للعراق وقال من يستطيع ان يملئها فهي له , فكان الشيخ المرحوم احمد الطه أهلا لها .و تحوي هذه الصينية بعيرا كاملا و100 كغم من الرز ومن كثرة ما يوضع فيها من الأكل أصبح فيها اعوجاج لذا تسمى اليوم العوجة .واسمها الحقيقي العوده.

(3)الشيخ نصر الفيصل

هو صاحب خان بلاش , فقد كان في زمانه الخان كالفندق يدخله المسافرون ويبيتون فيه وياكلون مقابل اجر , لكن الشيخ نصر الفيصل لكرمه اقام خانا المبيت والاكل فيه بدون مقابل وضيافة للنزلاء لذا سمي (بخان بلاش) اي خان مجاني ويرتاد هذا الخان الكثير من المسافرين وزوار المراقد المقدسة في النجف وكربلاء .

(4)اللواء صالح ال ذياب

ولد عام 1952 و تخرج من الاعدادية الغربية في الموصل ليلتحق في كلية العلوم السياسية ولكن شغفه بالعسكرية جعله يختار الكلية العسكرية, من هنا بدأ يشق طريقه نحو النجاح ليصبح من كبار قادة الحرس الجمهوري العراقي عندما تسلم قيادة الصنف الكيمياوي وبعدها اصبح مستشارا للمشرف العام للحرس الجمهوري. تكرم لعدة مرات وحصل على اغلب اوسمة الشجاعة, له ثقله بين أبناء القبيلة وكان بيته مفتوح لكل من يطلب المساعدة من ضباط وجنود لما يمتلك من سلطة, امتاز بالكرم والشجاعة التي ورثها من والده الشيخ ذياب شهاب الحمد, توفي غدرا عام 2003 وحضر مراسيم الفاتحة شيوخ وكبار رجال الدولة.

(5)الشيخ حمود الطه

لايخاف لومة لائم في الحق وكان يلقب بالاسد وحوت الجبل وله مآثر بطولية نادرة في زمانه وحتى بعد احتلال العراق من قبل أمريكا وله علاقات واسعة وكان يسمى أخو العشائر لأنه لايقضي حاجة عشيرته فقط وإنما يعمل لجميع العشائر وبشهود الافراد العشائريه وشيوخها كما ان علاقاته امتدت في اغلب ارجاء الوطن العربي وتركيا وكان لابخافه إلا اعدائه والمذنبين لانه يأخذ حق المظلوم من الظالم مهما كلف الامر.

(6)الشيخ حٍمير الطه

الرجل الذي يعجز اللسان عن وصفه, ولد عام 1963 تخرج من الاعدادية المركزية وبعدها حصل على شهادة الدبلوم في التربية الرياضية. شاعر وكاتب وحصل على الكثير من الشهادات, وبعد عام 2003 اتجه نحو السياسة خدمة للصالح العام ليصبح عام 2009 عضو في مجلس محافظة نينوى وقدم الكثير من المجزات في عهده عندما اصبح رئيس لجنة التربية والتعليم في مجلس محافظة نينوى. توفي عام 2013 ليترك اثرا طيبا في قلوب اهالي نينوى لموقفه الثابت من عروبة نينوى.

عشيرة البطه


منتدى قبيلة الجحيش الرسميالعاممعلومات غن قبيلة الجحيش
Adminفي السبت مايو 21, 2011 6:45 pm
من طرف Admin
من عشائر الجحيش الزبيديه ومن البو موسى بالذات وسميت بالبطه نسبة الى محمد البطي نخوتها هي جاحش كان يرأسها في السابق سرهيد بن علي والان ابراهيم حاج دباس واماكنها في الكاظمية وبغداد والمدائن والدوره وتتفرع الى
1- فخذ الجبيلات
2- فخذ البو عبيد
3- فخذ البو عواد
4- فخذ البو فارس
5- فخذ الزكاوكه
6- فخذ البو محمد
6- فخذ البو حمد
7- فخذ الشرابيين
8- فخذ البيسات 9- فخذ شليبات
10- فخذ

search
رجوع

عشيرة البطه


منتدى قبيلة الجحيش الرسميالعاممعلومات غن قبيلة الجحيش
Adminفي السبت مايو 21, 2011 6:45 pm
من طرف Admin
من عشائر الجحيش الزبيديه ومن البو موسى بالذات وسميت بالبطه نسبة الى محمد البطي نخوتها هي جاحش كان يرأسها في السابق سرهيد بن علي والان ابراهيم حاج دباس واماكنها في الكاظمية وبغداد والمدائن والدوره وتتفرع الى
1- فخذ الجبيلات
2- فخذ البو عبيد
3- فخذ البو عواد
4- فخذ البو فارس
5- فخذ الزكاوكه
6- فخذ البو محمد
6- فخذ البو حمد
7- فخذ الشرابيين
8- فخذ البيسات 9- فخذ شليبات
10- فخذ البراجعه