من تاريخ الهمامية -----

بسم الله الرحمن الرحيم
تقرير : اشرف ماضى (صقر العرب )
الحمد لله يخلق ما يشاء ويختار, ويصطفي للشرف من شاء من الأخيار، شرّف رسوله محمدًا صل الله عليه وسلم على كل البرية، وجعل ذريته أشرف ذريّة. أحمد ربي تعالى وأشكره وأثني عليه وأستغفره وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله نتقرب إلى الله تعالى بمحبة رسوله وعترته الطاهرة الزكية صل الله وسلم وبارك عليهم وعلى الصحابة والتابعين ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين، أما بعد، الشريف في ذاته يفيض بالشرف على من حوله والكريم في معدنه يسري كرمه في المحيطين به، انظر إلى زجاجة العطر كيف تبقى فوّاحة بعد نفاد ما فيها، تطلّع إلى جوار المصباح وكيف استحال هالة من نور، وسوارًا من ضياء وكذلك البشر تفيض بركة السعداء منهم وتتعداهم إلى غيرهم. فكثير من سلالة إبراهيم الخليل غدوا أنبياء وأصحاب عيسى صاروا حواريين ورفاق محمد صل الله عليه وسلم شرفوا بالصحبة وأزواجه أمهات للمؤمنين. ونسله استحقوا وصف الشرف والسيادة، كيف لا وفيهم من دمائه دم، وفي روحه نبض ومن نوره قبس ومن شذاه عبق ومن وجوده بقية صل الله عليه وصلى على آله وأزواجه وصلى على صحابته وسلّم تسليمًا كثيرًا
نبذة عن نسب الشريف \ شرف الدولة شرف الدين ملك الصعيد شيخ العرب همام المولود عام 1090هجرية والمتوفى 1183 هجرية
ان اول من نزل من الساقية الحمراء وفاس من المغرب الى الديار المصرية بعد ان حج بيت الله الحرام وزار جدة المصطفى علية الصلاة والسلام هو جدنا الامير يوسف بن ابراهيم بن عبدالمحسن بن حسين المغربى وصحبتة جمع غفير من عشيرته وبنى عمومتة ال جعفر الطيار وبنى عقيل وبنى يحيى الكلبى وبعض من الانصار واستقروا جميعا فى قرية الجعفرية بالبحيرة والذى تزوج بالشريفة فاطمة بنت الشريف على بن مالك اخت الشريف مبارك بن على بن مالك الحسينى الهاشمى بن الشريف بركة على بن محمد بن هاشم الاصغر رزقة الله منها بأربعة ذكور وهم الشريف محمد الناصر ابى جعفر والشريف عمر والشريف قاسم ثم توفى بقرية الجعفرية وله مقام شهير بها ولما كبر جدنا محمد الناصر ابى جعفر حج بيت الله الحرام وزار برزخ جده علية الصلاة والسلام وعاد الى قرية الجعفرية وتزوج بالشريفة امنة اخت الامير شكر بن عبدالله بن سعيد بن محمد بن ابراهيم الاعرابى الايلبى فرزقة الله منها بسبعة ذكور وهم السادة كميل الدين وكمال الدين ونسبهم بمصر والسودان واحمد ونسلة بمصر والواحات وحماد ونسله بمصر والشريف عيسى رحل الى القيروان بتونس ونسله هناك والسيد جهينة ونسله فوق طهطا وغيرها وجدنا الامير الشريف حمد ولهم اخ عير شقيق هو السيد عمار كرامة ونسله بمصر والسودان اما جدنا الامير حمد المولود عام 632 هجرى والمتوفى عام 718هجرى بالطود الاقصر فقد تأمر على كوم الاشراف عام 665هجرية بجرجا والبلينا وقصر الصياد ثم نزل بطود الاقصر بعد مكوثة ببير عنبر بقفط وتولى كرسى الامارة بالطود بعدما تنازل له الامير عبدالمحسن التونسى الحسينى وزوجة ابنته السيدة فاطمة اخت الشريف محمدالطودى بن عبدالمحسن المذكور فرزقة الله منها بثلاثة ذكور وهم الشريف على العلوى والشريف معلا ونسلهم بمصر والحجاز والسودان وجدنا الشريف محمد تزوج من بنى عمومتة فكان من اولاده جدنا الامير جعفر الذى كثرت شجاعتة بين الرجال فى البلدان وخاصة حين استنجت به عربان اولاد على ببرقة حين اعتدت عليهم بربر ليبيا فذهب اليهم ونصرهم ورد ابارهم وابلهم اليهم وعاد الى المنصورية باسوان وتزوج فأنجب ثلاث ذكور وهم السيد موسى والسيد محمد طوق جد السادة المحافيظ بمصر والحجاز وجدنا الشريف سعيد الذى انجب ولدين السيد بحر ونسلة بمصر والسيد بحير الذى من اولاده جدنا الشريف عياش الذى من اولاده الشريف احمد الذى من اولاده الامير الشريف ماضى الذى ارسلت اليه مره اخرى قبائل عربان اولاد على ببرقة ليبيا الان ومرسى مطروح عندما اعتدت عليهم قبائل البربر الليبية مره اخرى فذهب اليهم ونصرهم ورد ابلهم وابارهم اليهم ثم عاد ونزل بفرشوط فمن محامد سيرتة حب الناس له سواء من هوارة وعربان وامروه عليهم وتزوج بالشريفة فاطمة بنت بساط بن مبارك بن بساط بن عنقاء بن وبير بن محمد بن عاطف بن ابى زعيج الحسنى المكى فرزقة الله منها بالشريف شمس الدين محمد والشريف مجدالدين على ونسلهم بسوس وسبتة بالمغرب العربى والشريف عليان ونسله بمصر وجدنا الامير محمد على الزاهد الشهير همام سيبك أمير برقة والصعيد الذى تزوج خمسة نسوة هن السيدة زكية بنت محمد بن شاويش من قبيلة الوشاشات الهوارة فرزقة الله منها بالامير حسن وتزوج بالسيدة خضرة بنت شهيب القليعى فرزقة الله منها بالامير الشريف سالم ثم تزوج بالسيدة فاطمة بنت احمد بن يحيى الكلبى فرزقة الله منها بالامير الشريف قريش ثم تزوج بالسيدة حنيفة بنت شهوان البلابيشى ورزقة الله منها بالامير الشريف ريان وهؤلاء الاولاد الاربعة المذكورين نسلهم بسوس وسبتة ومدينة فاس ومكناس وتونس ولانسل لهم فى مصر ثم تزوج بالشريفة زينب بنت سليمان بن شهاب الدين حفيد سيدى ابى الحسن الشاذلى رضى الله عنه فرزقة الله منها بصاحب الصدارة والقضاء الامير الشريف بكار والامير الشريف صبيح المكنى (صبح )عند المغاربة
اما جدنا الامير بكار تزوج من بنت عمة عليان الشريف عليان فرزقة الله منها بااربعة السادة ابو بكر وسيف الاسلام وهمام ومحمد ونسلهم بمصر زادهم الله كثره وتقوى
واما جدنا الامير الشريف صبيح امير الصعيد تزوج وانجنب ثلاثة ذكور هم الامير ابو الخير وابوالنصر ونسلة بمصر والحجاز والامير شمس الدين محمد ونسلة بمصر وجدنا الامير محمد همام الاحمدى امير الصعيد له ثلاث اولاد وهم الشريف ماجد ونسلة ببلبيس شرقية والشريف حمد سيبوية جد السادة الاغوات الهمامية الاشراف وجدنا احمد امير الصعيد الذى انجنب الامير عيسى والامير حمد والامير عبدالله ونسلهم بمصر واخيهم الامير يوسف امير الصعيد الذى رزقة الله بالامير على والامير ركن الدين والامير احمد والامير محمد والامير موسى والامير رامح والامير شرف الدولة شرف الدين همام ملك الصعيد والذى له اجدادنا السادة الامير الشريف درويش والامير الشريف عبدالكريم والامير الشريف شاهين هذة سلسلة الامراء ذرية جدنا الامير صبيح ,
اما جدنا الامير محمد بن الامير بكار تزوج من السيدة العنقاوية وزرقة الله منها
بالامير احمد والامير سليمان والامير احمد الاحمر والامير مراد والامير درويش والامير علم الدين ونسلهم فى مصر زادهم الله رفعه وتقوى
كل ما زكرناه فى هذة النبذة موثق بالجرد الحسينى الخاص بنا والموقع علية من ملوك المغرب والحجاز والموقع ايضا من الشريف حسن الابطح بن على البدرى شقيق احمد البدوى وكثير من الاشراف الحسنية والحسينية والله اعلى واعلم ,,,اذا اصبت فهو من عند الله واذا اخطأت من نفسى والشيطان
ولنا عودة عن باقى الذرية تابعونا
الفقير لله اشرف ماضى (صقر العرب )


السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة
الاخ عزت لاشكر على واجب وهذا وجب على الجميع بارك الله فيك وشرفنى مروك العطر المبارك
فضيلة شيخ العرب داود ابوالنصر الموقر
هذا بحث على اجزاء حسب طبقات الاجيل بمعنى ان من سيدنا ابراهيم ابن يوسف بن عبدالمحسن المغربى الى الامير حمد موثق فى المشجرات منها النعمانية وبعض الجرود الصحيحة الموثقة الموجودة مع نسبة قليلة جدا من اهل النسب الصحيح والتى لم تطلها يد مزورى الانساب فى العصر الحديث بالاضافة الى مشجرات ابناء العمومة ذرية عثمان اخو عبدالمحسن ابناء الحسين المغربى ومنهم النسابة الحسن الانور واجازات العلمية لشيخ العرب السيد احمد البدوى المسجلة فى الحرم المكى ,,
ومن الامير حمد الذى هاجر الى الصعيد ومكث فى جرجا والبلينا لسنوات قبل الذهب الى الطود بالاقصر الى جدنا الامير الشريف ماضى موثق فى الشجرة النعمانية التى وقع عليها النسابة الحسن الانور ابن سيدنا على البدرى وجميع مشجرات ذرية سيدنا عثمان ابن الحسين الفاسى تقول ان الحسن الانور وقع على نسب جدنا الامير حمد وكانت تجدد وتوقع بأمر سلطانى واخر تحديث لها كان فى عام 950 هجرى ’ ومن جدنا الامير الشريف ماضى الكبير الى ابنى محمد موجود لدينا بمستند مستخرج رسمى من الدولة وله تاريخ وصادر ووارد ناهيك عن وثائق السادة مشايخ العرب الهمامية المسجلة فى المحاكم فى مكة المكرمة ومصر اضف الى ذلك الجرد البكارة الدائرى الذى يبدا بجدنا الامير الشريف سليمان الهوارى بن محمد بن بكار بن محمد على الزاهد الملقب بهمام سيبك الكبير ابن جدنا الامير الشريف ماضى الكبير ابن احمد عياش ,
ويعتبر اول من اهتم وسافر للحجاز بموضوع النسب هو اسد الهمامية والهوارة جدنا الامير الشريف سليمان الهوارى التى تبدأ بكارة النسب لجميع الهمامية بة رحمة الله وكان والى على دشنا والبلينا وجرجا واخميم ومركز سوهاج قبل ان يتحول الى محافظة الان شمالا الى شندويل والتى تولى عليها بعد ذلك جدنا الامير حميدة حسب تكاليف الاراضى المستخرجة الرسمى من الدولة والعائلة الوحيدة التى لها حيازة فى ثلاث جمعيات زراعية الى الان هم ذرية الامير حميدة فى جمعية نجع النجار وادفا وجزيرة شندويل
وجميع الاحواض الزراعية مثل حوض الرزقة اكبر الاحواض فى سوهاج تبدأ بمشايخ العرب وايضا حوض نجع الشريفات التى به حجر ماضى والذى يطرد عليها الزمام كله من الجبل الغربى الى ترعة السوهاجية او طريق سوهاج العرابة الغربى ,
الهدف من هذا التعريف لتوضيح الامر للبعض ان مستندات وتكاليف مشايخ العرب فى جميع المحافظات وليس فى محكمة قنا فقط وتقبل تحياتى

نتكلم اليوم عن شخصة من اشهر الشخصيات في تاريخ مصر والصعيد بالاكمل
الشخصية هي
شيخ العرب الأمير همام بن يوسف بن احمد بن محمد بن همام إبن أبو صبيح سيبةولد في ( (1121 هـ) - وتوفي ( 7 ديسمبر 1769 م - ثامن شعبان من سنة 1183 هـ )
الجناب الأجل والكهف الأظل، الجليل المعظم والملاذ المفخم الأصيل الملكى ملجأ الفقراء ومحط الرجال الفضلاء والكبراء
شيخ العرب الأمير شرف الدولة همام بن يوسف بن احمد بن محمد بن همام إبن أبو صبيح سيبة ... عظيم بلاد الصعيد ومن كل خيره يعم القريب والبعيد"
بهذه الكلمات رثى الجبرتى واحدة من تلك الشخصيات الفذة التى تتابع ظهورها فى فترة آلام المخاض التى سبقت ولادة عصر اﻹستقلال الجديد لأمة بلغت من العمر عتيا وبدأت فى التململ من حكم العثمانيين.
ونــــــبـــــــدا على بركة الله

شيخ العرب الامير همام .. بكر الابناء الذكور للشيخ يوسف زعيم قبائل الهوارة ... تلك القبائل التى هاجرت إلى مصر من المغرب فى عهد الدولة .. الفاطمية وإستقرت فى صعيد مصر وتمتعت بقدر هائل من الثروة والنفوذ وسيطر شيوخها على مقاليد الأمور فى الصعيد حتى عام 1575 م (893 هـ). وكان مولد رجلنا، الذى آلت إليه زعامة قبائل الهوارة، فى فرشوط محافظة قنا سنة 1709 م (1121 هـ) .

وفى الشمال .. فى القاهرة .. وبينما كان على بيك الكبير يسعى إلى مشيخة البلاد ويتطلع إلى الإستقلال بها، كان الشيخ همام يعمل على مد سلطانه على ولاية جرجا التى كانت تضم كافة أقاليم الصعيد من المنيا إلى الشلال. ولم تبارح مخيلة على بيك، فى سعيه للخلوص بمصر من امبراطورية بنى عثمان أطياف اسلافه العظام من سلاطين المماليك والتى مازالت أعمالهم تنتصب شامخة فى قلب القاهرة .. والتى مازالت صور مواكبهم واصوات إحتفالاتهم قائمة لا تبرح ذاكرة المصريين. وهكذا كانت أيضا ذكرى ثوروة الهوارة بزعامة الأمير حصن الدين بن ثعلب (1253 م /651 هـ)، والتى إنتهت باستقلال الصعيد، حية فى نفوس الهوارة ومستقرة فى وجدان شيخهم همام.

وينجح على بيك الكبير فى مسعاه، فلا تهل سنة 1760 م حتى يصبح "عزتلو أمير اللواء على بك" كبيرا للمماليك ويتولى منصب شيخ البلد. ويمضى بعدها فى تثبيت مركزه بالتخلص من منافيسه من كبار المماليك من أمثال عبد الرحمن كتخدا وحسين بك كشكش وصالح بك شاهين. وأخذ فى تعزيز قوته العسكرية حتى بلغ عدد مماليكه الستة آلاف. ومضى فى تكوين التحالفات ونسج المؤامرات للقضاء على كافة القوى المنافسه له. وينتهى على بك من كبار المماليك الذين ينازعونه سلطانه فى معركة حاسمة دارت رحالها شمال بنى سويف فى سنة 1767 م / 1181 هـ، ليدخل بعد ذلك القاهرة وقد ثبتت أقدامه فى "إمارة مصر ورياستها.. وظهر بعد ذلك الظهور التام، وملك الديارالمصرية، والأقطار الحجازية، والبلاد الشامية، وقتل المتمردين وقطع المعاندين، وشتت شمل المنافقين، وخرق القواعد، وخرم العوائد"


وينجح الشيخ همام هو الآخر فى مساعيه،فلا تحل سنة 1767 م \ 1181 هـ حتى تصبح كافة أقاليم الصعيد، من المنيا إلى أسوان، تحت سيطرته.
ويمضى الرجل قدما فى تأسيس شبه دولة. فينشئ الدواوين لإدارة شئون الأراضى الواقعة تحت سيطرته ولرعاية العاملين فيها، ويشكل قوة عسكرية من الهوارة ومن المماليك الفاربن إلى الصعيد فـ "كان عنده من الأجناد والقواسة وأكثرهم من بقايا القاسمية إنضموا إليه وإنتسبوا إليه وهم عدة وافرة وتزاوجوا وتوالدوا وتخلقوا بأخلاق تلك البلاد ولغاتهم". وتشيع أخبار مجالسه التى كان يعقدها لسماع شكاوى الأهالى ولحل مشاكلهم ... يستوى فى ذلك الجميع، الغنى منهم والفقير، لا يستكنف من محادثة أجلافهم فكان "اذا جلس مجلسا عاما وضع بجانبه فنجانا فى قطنة وماء وردا فاذا إقترب منه بعض الأجلاف وتحادثوا معه وإنصرفوا مسح بتلك القطنة عينيه وشمها بأنفه حذرا من رائحتهم وصنانهم .وقد أدى النظام الذى وضعه الشيخ همام للأمن والعناية التى كان يبذلها لصيانة الترع والجسور إلى ازدهار الزراعة وتحقيق الرخاء للأهالى".

أنـه لمـا ذهـب محمـد بـك أبو الذهب إلى جهة قبلي لمنابذة شيخ العرب همام وجرى بينهما الصلح على أن يكون لهمام من حدود برديس وتم الأمر على ذلك ورجـع محمـد بـك إلـى مصـر أرسـل علـي بـك يقـول له‏:‏ إني أمضيت ذلك بشرط أن تطرد المصريين الذين عندك ولا تبقي منهم أحدًا بدائرتك‏.‏
فجمعهم وأخبرهم بذلك وقال لهم‏:‏ اذهبوا إلى أسيـوط واملكوهـا قبل كل شيء فإن فعلتم ذلك كان لكم بها قوة ومنعة وأنا أمدكم بعد ذلك بالمال والرجال فاستصوبوا رأيه وبادروا وذهبوا إلى أسيوط فملكوا أسيوط وتحصنوا بها وهرب من كان فيها ووردت الأخبار بذلك إلى علي بك


وهكذا كان الصدام بين الرجلين محتوما، فيحشد له على بك الكبير ثلاثة جيوش ويجمع قوادها ويوصيهم قائلا: "إذهبوا إلى أسيوط وإملكوها. وتدور المعركة الفاصلة فى يونيو 1769 م (1183 هـ) عند جبانة أسيوط لتسفر عن إنتصار ساحق لجيوش على بك الكبير. وبعدها "أقامو بأسيوط أياما ثم ارتحلوا إلى قبلى بقصد محاربة همام والهوارة. وإجتمع كبار الهوارة مع من إنضم إليهم من الامراء المنهزمين .. فراسل محمد بك ... محمد بك أبو الدهب مملوك على بك الكبير - ليراسل اسماعيل أبو عبد الله ابن عم همام وإستمالته ومناه برياسة البلاد حتى ركن إلى قوله وصدق تهويماته وتقاعس وتثبط عن القتال وخذل طوائفه ولما بلغ شيخ العرب همام ما حصل ورأى فشل القوم خرج من فرشوط وتركها بما فيها من الخيرات وذهب الـى جهـة اسنـا فمات في ( ثامن شعبان من سنة 1183 هـ - 7 ديسمبر 1769 م) ودفن في بلدة تسمى "قمولة"(1) فقضى عليه بها رحمه الله‏.‏ مكمودا مقهورا. ووصل محمد بك ومن معه فرشوط فلم يجدوا مانعا فملكوها ونهبوها واخذوا جميع ما كان بدوائر همام وأقاربه وأتباعه من ذخائر وأموال وغلال وزالت دولة شيخ العرب همام من بلاد الصعيد من ذلك التاريخ كأنها لم تكن "(2)

وخلف من الاولاد الذكور ثلاثة وهم درويش وشاهين وعبد الكريم‏.‏
ولما مات انكسرت نفوس الامراء ثم ان اكابر الهوارة قدموا ابنه درويشًا لكونه اكبر اخوته واشاروا عليه بمقابلـة محمـد بـك ففعـل‏.‏

وامـا الامـراء فمنهـم مـن اخذ امانًا من محمد بك وقابله وانضم اليه ومنهم من ذهب الى ناحية درنه ونزل البحر وسافر الى الشام والروم ومنهم من انزوى الى الهوارة بالصعيد‏.‏
وحضر درويش صحبة محمد بك الى مصر وقابل علي بك واعطاه بلاد فرشوط ورجـع مكرمـًا الـى بلـاده‏.‏
فلـم يحسـن السيـر ولـم يفلح واول ما بدا ي احكامه انه صار يقبض على خدم ابيه واتباعه ويعاقبهم ويسلب اموالهم وقبض علـى رجـل يسمـى زعيتـر وكيـل البصـل المرتب لمطابخ ابيه فاخذ منه اموالًا عظيمة في عدة ايام
ووصلـت اخبـاره بذلـك الـى علـي بـك فعيـن عليـه احمـد كتخـدا وسافر اليه بعدة من الاجناد والمماليك وطالبه بالاموال حتى قبض منه مقادير عظيمة ورجع بها الى مخدومه واقتدى به بعد ذلك محمد بك في ايام امارته واخذ منه جملة وكذلك اتباعه من بعـده حتى اخرجوا ما في دورهم من المتاع والاواني والنحاس قناطير مقنطرة ثم تتبعوا الحفر لاجـل استخـراج الخبايـا حتـى هدمـوا الـدور والمجالـس ونبشوهـا واخربوهـا وحضر درويش المذكـور باخـرة الـى مصـر جاليـًا عـن وطنـه ولم يزل بها حتى مات كاحاد الناس‏.‏
واستمر شاهين وعبد الكريم يزرعان بارض الوقف اسوة المزارعين ويتعيشون حتى ماتا‏.‏
فاما شاهين فقتله مراد بك في سنة 1214 هـ ايام الفرنسيس لامور نقمها عليه وخلف ولدًا يدعى محمدًا‏.‏
واما عبد الكريم فانه مات على فراشه قريبًا من ذلك التاريخ وترك ولدًا يدعى همامًا دون البلوغ يوصف بالنجابة حسبما نقل الينا من الاسفار‏.‏

ولكن ذكرى شيخ العرب همام بقيت وحفظتها ذاكرة أهل الصعيد وبثوها في كلمات موال حزين يغنونه كلما هيجت مرارة الواقع شوقهم الي عدل همام ويبدأ الموال مناشدا إياه:

قوم ياهمام وإسعى وروح سنار
وإزرع وقوت عيالك
فرشوط قادت عليك نار
والبيه عدى وجالك

وكأنهم فى مناشدتهم اياه الذهاب إلى سنار -جنوب الخرطوم بالسودان- يسترجعون ذكريات ماض بعيد .. ذكريات لجوء كهنة آمون منذ اكثر من ألفى وخمسمائة سنة إلى السودان ليضعوا الأساس للدولة نبتا والتى سيكون لملكها بعنخى فضل إنقاذ مصرمن صرعاتها الداخلية وتأسيس الأسرة الفرعونية الخامسة والعشرين (751- 656 ق. م). وتمضى كلمات الموال تتحسر على تدمير "البيت الكبير" ..قصر الأمير همام فى فرشوط:

هياك ياباب هياك
بس ضبتك غيروها
تسعين أوضة وشباك
فى تلا يلك كسروها

وتنتهى على أرض الواقع قصة شيخ العرب همام .. تنتهى لتصبح حدثا تضرب به الأمثال .. وتجربة موحية .. ملهمة لمن سيأتى بعدها وينظر متأملا فى وقائع التاريخ. فها هو ذا أبو التنوير رفاعة رافع الطهطاوى يشير إليها فى كتابه الشهير "تخليص الإبريز فى تلخيص باريس" (1834 م) قائلا: "ولكن لما كانت الرعية لاتصلح ان تكون حاكمة ومحكومة وجب أن توكل عنها من تختاره منها للحكم


همام بن يوسف بن احمد (ينعت محمد ويعرف همام ) بن صبيح بن همام سيبيه
هل همام من قبائل الهوارة او هو زعيم قبائل الهوارة
----------------------------------------------------------
همام سيبيك بن سيدي ماضي بن سيدي احمد بن سيدي عياش بن سيدي بحير بن سيدي محمد السعيدي بن سيدي جعفر بن سيدي محمد بن سيدي حمـــــــــــــــــــــــــــد بن ...........الي
مولانا سيدنا الحسين . وقد اختارته قبائل الهوارة ليكون زعيم عليهم بعد اتمام عملية الصلح بينهم بناء علي توجيه الباب العالي الي اخيه محمد الدمرداش للتوجه للصلح بين قبائل
الهوارة المتخاصمة في جنوب الصعيد . ( اختيار مشايخ الهوارة لهمام = اختيار شعبي = اخيتار جمهوري كما اشار الي ذلك الشيخ رفاعة رافع الطهطاوي ) .

ابتداء فترة حكم الهمامية
--------------------------
اذا اخذنا ان همام بن يوسف ولد في عام 1121 هجرية , فيكون بالتقريب مولد ابيه يوسف قبل ذلك بحوالي 25 سنة فيكون 1096 هجرية (1121-25 = 1096)
ويكون مولد احمد (ابويوسف ) حوالي 1071 هجرية (1096-25) ---- ويكون مولد صبيح (ابو احمد ) 1046 هجرية (1071-25) ويكون مولد همام سيبيك جد الهمامية 1021 هجرية
(1046-25) .
يعني يمكن ان نقول ان همام سيبيك وصل صعيد مصر علي وجه التقريب في الفترة من 1021 هجرية الي 1050 هجرية ) وهي بداية حكم الهمامية .
اما ما جاء في الموضوع فيقول ان امرة الهوارة علي صعيد مصر كانت كالاتي ( سيطر شيوخ الهوارة علي مقاليد الامور في الصعيد حتي عام 893 هجرية ) .
وهذا يعني ان امرة الهوارة سواء من اولاد عمر بن عبد العزيز او اولاد غريب ( ابناء عمومتهم ) قد انتهت قبل وصول همام سيبيك علي الاقل بفترة تقريبا 150 سنة .
وهذا يعني انه لا علاقة بين اولاد عمر والهمامية .
اقول ذلك لان كثير من المؤرخين يربطون بين اولاد عمر وهمام سيبيك ويقولوا ان همام من اولاد عمر ( كما اشارت بذلك ليلي عبد اللطيف خطأ ) .
ملحوظه : يجب علي الاخوة الهمامية ان ينتبهو لتلك الملحوظه , لان بعض الحاسدين لنسب الهمامية دائما يحاولوا ان يربطوا بين اولاد عمر بن عبد العزيز امراء الهوارة
وبين الهمامية وبمحاولتهم الخبيثه تلك يريدون ان يخرجوا الهمامية من كونهم اشراف . ليه ؟؟؟؟؟؟؟؟ انه الحسد , انه الحقد ؟
لمذا رضي ابو الدهب بالصلح ولم يرضي بذلك علي بك الكبير
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــ​ــــــــــــــــــ
ابو الدهب وافق علي الصلح مع الهمامية , لانه كان ينوي خيانة سيده علي بك الكبير , فاذا فعل فعلته تلك , فسوف يهرب الي الجنوب ويحتمي بالهمامية والهوارة
ويجمع قواته هناك ثم ينقض علي سيده ويأخذ منه الحكم .
وتلك ارادة الله حتي لا يقضي علي الهمامية حال كونهم مهزومين , وهذا دائما شأن المماليك لا بد من القضاء تماما علي خصمهم حتي لا يبقي منهم باقية .
اما حكاية اسماعيل ابو عبدالله , فتلك ارادة الله حتي تكون هناك علاقة ما بين الخصم واحد الامراء الهمامية , فلا يقضوا علي الهمامية .
كلام رفاعة رافع الطهطاوي
-------------------------------
تكلم رفاعة رافع الطهطاوي في كتابه تخليص الابريز في تلخيص باريس في الجزء الذي يتحدث فيه عن " فكرة الجمهورية عند الفرنسيين ) فقال ..... ولما كان الشعب لا
يستطيع ان يحكم كله وجب عليه ان يختار من ينوب عنه في حكم البلاد , و هذا علي نسق حكم همام بصعيد مصر """ . هذا الجزء الاخير من كلام رفاعة رافع
الطهطاوي يغفله الحاسدون , فيجب علي الهمامية ان يركزوا علي هذا ا لجزء المهم , وقد علق علي هذا الكلام الاخير الدكتور لويس عوض في كتابه "تاريخ الفكر
المصري الحديث " فقال ....... وهذا الكلام خطير لانه يعني ان مصر عرفت النظام الجمهوري قبل الثورة الفرنسية .
ملحوظة - ليلي عبد اللطيف انكرت ان الهمامية كانت فكرة حكمهم هي فكرة النظام الجمهوري . انه الحسد او الرشوة او ما شابه ذلك . اللهم سلم والسلام
اخوكم