الله تعالى : { إذ قال الحواريون يا عيسى ابن مريم هل يستطيع ربك أن ينزل علينا مائدة من السماء قال اتقوا الله إن كنتم مؤمنين * قالوا نريد أن يأكل منها وتطمئن قلوبنا ونعلم أن قد صدقتنا ونكون عليها من الشاهدين * قال عيسى ابن مريم الله ربنا أنزل علينا مائدة من السماء تكون لنا عيدا لأولنا وآخرنا وآية منك وارزقنا وأنت خير الرزاقين * قال الله إني منزلها عليكم فمن يكفر بعد منكم فإني أعذبه عذابا لا أعذبه أحدا من العالمين }
قد ذكرنا في التفسير الآثار الواردة في نزول المائدة عن ابن عباس وسلمان الفارسي وعمار بن ياسر وغيرهما من السلف
ومضمون ذلك : أن عيسى عليه السلام أمر الحواريين بصيام ثلاثين يوما فلما أتموها سالوا من عيسى إنزال مائدة من السماء عليهم ليأكلوا منها وتطمئن بذلك قلوبهم أن الله قد تقبل صيامهم وأجابهم إلى طلبتهم وتكون لهم عيدا يفطرون عليها يوم فطرهم وتكون كافية لأولهم وآخرهم لغنيهم وفقيرهم فوعظهم عيسى عليه السلام في ذلك وخاف عليهم ألا يقوموا بشكرها ولا يؤدوا حق شروطها فأبوا عليه إلا أن يسأل لهم ذلك من ربه عز وجل
فلما لم يقلعوا عن ذلك قام إلى مصلاه ولبس مسحا من شعر وصف بين قدميه وأطرق رأسه وأسبل عينيه بالبكاء وتضرع إلى الله في الدعاء والسؤال أن يجابوا إلى ما طلبوا
فأنزل الله تعالى المائدة من السماء والناس ينظرون إلها تنحدر بين غمامتين وجعلت تدنوا قليلا قليلا وكلما دنت سأل عيسى ربه عز وجل أن يجعلها رحمة لا نقمة وأن يجعلها بركة وسلامة فلم تزل تدنوا حتى استقرت بين يدي عيسى عليه السلام وهي مفطاة بمنديل فقام عيسى يكشف عنها وهو يقول : " بسم الله خير الرازقين " فإذا عليها سبعة من الحيتان وسبعة أرغفة ويقال : وخل ويقال : ورمان وثمار ولها رائحة عظيمة جدا قال الله كوني فكانت
ثم أمرهم بالأكل منها فقالوا : لا نأكل حتى تأكل فقال : إنكم الذين ابتدأتم السؤال لها فأبوا أن يأكلوا منها ابتداء فأمر الفقراء والمحاويج والمرضى والزمنى وكانوا قريبا من ألف وثلاثمائة فأكلوا منها فبرأ كل من به عاهة أ آفة أو مرض مزمن فندم الناس على ترك الأكل منها لما رأوا من إصلاح حال أولئك ثم قيل إنها كانت تنزل كل يوم مرة فيأكل الناس منها يأكل آخرهم كما يأكل أولهم حتى قيل إنها كان ياكل منها نحو سبعة آلاف
ثم كانت تنزل يوما بعد يوم كما كانت ناقة صالح يشربون لبنها يوما بعد يوم ثم أمر الله عيسى أن يقصرها على الفقراء أو المحاويج دون الأغنياء فشق ذلك على كثير من الناس وتكلم منافقوهم في ذلك فرفعت بالكلية ومسخ الذين تكلموا في ذلك خنازير
وقد روى ابن أبي حاتم وابن جرير جميعا حدثنا الحسن بن قزعة الباهلي حدثنا سفيان ابن حبيب حدثنا سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن خلاس عن عمار بن ياسر عن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) قال : [ نزلت المائدة من السماء خبز ولحم وأمروا ألا يخونوا ولا يدخروا ولا يرفعوا لغد فخانوا وادخروا ورفعوا فمسخوا قردة وخنازير ]
ثم رواه ابن جرير عن بندار عن ابن أبي عدي عن سعيد عن قتادة عن خلاس عن عمار موقوفا وهذا أصح وكذا رواه من طريق سماك عن رجل من بني عجل عن عمار موقوفا وهو الصواب والله أعلم
وخلاس عن عمار منقطع فلو صح هذا الحديث مرفوعا لكان فيصلا في هذه القصة فإن العلماء اختلفوا في المائدة : هل نزلت أولا ؟ فالجمهور أنها نزلت كما دلت عليها هذه الآثار كما هو المفهوم من ظاهر سياق القرآن ولا سيما قوله : { إني منزلها عليكم } كما قرره ابن جرير والله أعلم
وقد روى ابن جرير بإسناد صحيح إلى مجاهد وإلى الحسن بن أبي الحسن البصري أنهما قالا : لم تنزل وإنهم أبوا نزولها حين قال : { فمن يكفر منكم فإني أعذبه عذابا لا أعذبه أحدا من العالمين } ولهذا قيل إن النصارى لا يعرفون خبر المائدة وليس مذكورا في كتابهم مع أن خبرها مما تتوافر الدواعي على نقله والله أعلم
وقد تفصينا الكلام على
قد ذكرنا في التفسير الآثار الواردة في نزول المائدة عن ابن عباس وسلمان الفارسي وعمار بن ياسر وغيرهما من السلف
ومضمون ذلك : أن عيسى عليه السلام أمر الحواريين بصيام ثلاثين يوما فلما أتموها سالوا من عيسى إنزال مائدة من السماء عليهم ليأكلوا منها وتطمئن بذلك قلوبهم أن الله قد تقبل صيامهم وأجابهم إلى طلبتهم وتكون لهم عيدا يفطرون عليها يوم فطرهم وتكون كافية لأولهم وآخرهم لغنيهم وفقيرهم فوعظهم عيسى عليه السلام في ذلك وخاف عليهم ألا يقوموا بشكرها ولا يؤدوا حق شروطها فأبوا عليه إلا أن يسأل لهم ذلك من ربه عز وجل
فلما لم يقلعوا عن ذلك قام إلى مصلاه ولبس مسحا من شعر وصف بين قدميه وأطرق رأسه وأسبل عينيه بالبكاء وتضرع إلى الله في الدعاء والسؤال أن يجابوا إلى ما طلبوا
فأنزل الله تعالى المائدة من السماء والناس ينظرون إلها تنحدر بين غمامتين وجعلت تدنوا قليلا قليلا وكلما دنت سأل عيسى ربه عز وجل أن يجعلها رحمة لا نقمة وأن يجعلها بركة وسلامة فلم تزل تدنوا حتى استقرت بين يدي عيسى عليه السلام وهي مفطاة بمنديل فقام عيسى يكشف عنها وهو يقول : " بسم الله خير الرازقين " فإذا عليها سبعة من الحيتان وسبعة أرغفة ويقال : وخل ويقال : ورمان وثمار ولها رائحة عظيمة جدا قال الله كوني فكانت
ثم أمرهم بالأكل منها فقالوا : لا نأكل حتى تأكل فقال : إنكم الذين ابتدأتم السؤال لها فأبوا أن يأكلوا منها ابتداء فأمر الفقراء والمحاويج والمرضى والزمنى وكانوا قريبا من ألف وثلاثمائة فأكلوا منها فبرأ كل من به عاهة أ آفة أو مرض مزمن فندم الناس على ترك الأكل منها لما رأوا من إصلاح حال أولئك ثم قيل إنها كانت تنزل كل يوم مرة فيأكل الناس منها يأكل آخرهم كما يأكل أولهم حتى قيل إنها كان ياكل منها نحو سبعة آلاف
ثم كانت تنزل يوما بعد يوم كما كانت ناقة صالح يشربون لبنها يوما بعد يوم ثم أمر الله عيسى أن يقصرها على الفقراء أو المحاويج دون الأغنياء فشق ذلك على كثير من الناس وتكلم منافقوهم في ذلك فرفعت بالكلية ومسخ الذين تكلموا في ذلك خنازير
وقد روى ابن أبي حاتم وابن جرير جميعا حدثنا الحسن بن قزعة الباهلي حدثنا سفيان ابن حبيب حدثنا سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن خلاس عن عمار بن ياسر عن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) قال : [ نزلت المائدة من السماء خبز ولحم وأمروا ألا يخونوا ولا يدخروا ولا يرفعوا لغد فخانوا وادخروا ورفعوا فمسخوا قردة وخنازير ]
ثم رواه ابن جرير عن بندار عن ابن أبي عدي عن سعيد عن قتادة عن خلاس عن عمار موقوفا وهذا أصح وكذا رواه من طريق سماك عن رجل من بني عجل عن عمار موقوفا وهو الصواب والله أعلم
وخلاس عن عمار منقطع فلو صح هذا الحديث مرفوعا لكان فيصلا في هذه القصة فإن العلماء اختلفوا في المائدة : هل نزلت أولا ؟ فالجمهور أنها نزلت كما دلت عليها هذه الآثار كما هو المفهوم من ظاهر سياق القرآن ولا سيما قوله : { إني منزلها عليكم } كما قرره ابن جرير والله أعلم
وقد روى ابن جرير بإسناد صحيح إلى مجاهد وإلى الحسن بن أبي الحسن البصري أنهما قالا : لم تنزل وإنهم أبوا نزولها حين قال : { فمن يكفر منكم فإني أعذبه عذابا لا أعذبه أحدا من العالمين } ولهذا قيل إن النصارى لا يعرفون خبر المائدة وليس مذكورا في كتابهم مع أن خبرها مما تتوافر الدواعي على نقله والله أعلم
وقد تفصينا الكلام على
قَالَ إِنَّمَا أَنَا رَسُولُ رَبِّكِ لِأَهَبَ لَكِ غُلَامًا زَكِيًّا) 
، ولكنه قضى معظم حياته فى الناصرة بفلسطين 
الآية 52 سورة آل عمران 
مرسوماً فى السماء وعليه عبارة 
بـــهـــذه الـــعـــلامـــة تـــنـــتـــصــر 
وما إذا كان المسيح له طبيعة واحدة أم طبيعتان ، إلهية وبشرية 
ولا يأكلون لحم الخنزير 
أما الكنيسة الغربية فطقوسها تفتقر إلى البهجة ، فى حين أعجب الرسل بعظمة وأُبهة الكنيسة الشرقية فى بيزنطة .
والمعموديات الذى صار علامة ثقة وازدهار فى المدن الأوروبية ، حفظت الكنيسة أيضاً التُراث الكلاسيكى لليونان ، وحاولت التوفيق بينه وبين المسيحية ، وقد كان الصراع بين المسيحية والإسلام فى بداية الحروب الصليبية ، فقد حشدت أوروبا 7 حملات لغزو المشرق والبلاد الإسلامية ، وذلك تحت إسم الصليب 
عام 1945 مــ .
سر المعمودية يصير به الشخص تابعًا للمسيح وفرداً بكنيسته
سر التثبيت باستخدام زيت الميرون المقدس، يختم الإيمان وتكتمل موهبة الروح القدس
سر التناول الإفخارستيا طقس مرتبط بالعشاء الأخير يكتمل به الإتحاد بالمسيح عبر تناول الخبز والخمر اللذيْن يتحولان بالسر إلى جسده ودمه
سر الإعتراف يسترد به التائب النعمة المفقودة بسبب الذنب ويغفر له
سر المسحة الأخيرة يمسح فيه المريض المقبل على الموت
سر الكهنوت يرسم ويعين به الشمامسة والكهنة والأساقفة
سر الزواج يجمع بين الرجل والمرأة برباط مقدس
أصغر الدول حجماً تقع داخل إيطاليا 
ويحكمها البابا فرنسيس، الذى يؤمن الكاثوليك بعصمته ، وفى عام 2015 مــ أعلن الفاتيكان أن عدد الكاثوليك رسمياً قد تجاوز 1.28 مليار شخص ، وهو ما يمثل 17.7% من تعداد البشر ، ولا تسمح الكنيسة بزواج الكهنة مطلقاً ولا بالطلاق ، وإن كانت تسمح بالتفريق .
ولكن الحال إختلف مع دعم إيطاليا للبعثات التبشيرية الكاثوليكية ومن بعدها النمسا حتى إن الأقباط الكاثوليك قد استمتعوا بامتيازات الجالية النمساوية إلى حين إنشاء المحاكم المختلطة عام 1876مــ ، ولن يكف بابا روما عن محاولات إقناع الكنيسة القبطية الأرثوذكسية، والضغط عليها لاهوتياً وسياسياً ، ولكن تحول أسرة المعلم غالى اليد اليمنى لمحمد على باشا إلى المسيحية عام 1822مــ يعد البداية الحقيقية للطائفة الكاثوليكية وكنيستها فى مصر ، وفى عام 1824مــ أمر ليون الثانى عشر بابا روما بإنشاء بطريركية للأقباط الكاثوليك ، كما سيشهد القرن التالي سجالات لاهوتية وجهوداً تبشيرية متبادلة بين الطائفتين
أكثر من 100 كنيسة.
