هوارة .. قبيلة كبرى ذات تاريخ عريق يمتد إلى نحو 3000 عام , وهى تضم عشائر وقبائل كثيرة تنتشر فى كل دول الشرق الأوسط وبعض دول جنوب أوربا وأفريقيا , وبالتالي تختلف جنسياتها ولهجاتها ولكنها تعود جميعها لأصل واحد ويربط بينها عادات وتقاليد مشتركه - وهواره توصف بحق بأنها قبيله لا تغيب عنها الشمس حيث ينتشر أبناؤها وعشائرها فى كافة أرجاء المعمورة وهى من القبائل القليله التى أحتفظت بأسمها عبر الزمان بفضل أعتزاز أبنائها بقبيلتهم ومتانه الروابط بينهم .
* هواره فى سطور:
·هي أشهر وأكبر قبائل الأمازيغ ( أحفاد سيدنا إبراهيم عليه السلام ) والأكثر انتشارا بشمال أفريقيا ومصر والشام , تميز أبناؤها بالفروسية والمهارة الحربية , تصدروا الجيوش وتولوا مناصب القيادة فيها . ) والأمازيغ كلمة عربية قديمة تعنى الأحرار ذوى الأصل النبيل) .
·أجمع المؤرخون على أنه يرجع لها الفضل في الفتح الأسلامى للأندلس وصـقليه .
·أسست عدة دول بشمال أفريقيا وحكمت الأندلس وصقليه 200 عام .
·شكلت أحد وأهم الألوية الثلاثة للجيش الفاطمي , الذي فتح مصر وأسس القاهرة الفاطمية والجامع الأزهر .
·أسست عدة مدن شهيرة حملت أسمها وأسماء عشائرها بشمال أفريقيا والأندلس ومصر .
·قاومت الاحتلال الفرنسي والأيطالى بشمال أفريقيا , وقاومت الممـاليك والأتراك في
مصر وجعلت من الصعيد أمارة مستقلة عنهم ومنعت عنهم الخراج .
· من أبنائها قائد ثورة الجزائر ورئيسها / هوارى بو مدين , أيضا قائد ثورة يوليو وأول رئيس لجمهوريه مصر بعد الثورة اللواء/ محمد نجيب , وأيضا المناضل الكبير ومؤسس الجامعة [اخي العزيز ،، يتوجب عليك اضافة رد لرؤية الرابط] الدكتور عبد الرحمن عزام .
· يجرى فى عروق أبنائها دماء كلدانيه عربيه ورثوها عن أبيهم إبراهيم عليه السلام وأيضا دماء مصريه فرعونية ملكيه ورثوها عن أمهم الأميرة هاجر عليها السـلام .
· يعود نسبها إلى :
الجد الأكبر ( هوار بن أوريغ بن برنس بن بر بن قيدار بن إسماعيل بن إبراهيم / عليهما السلام
والأم الكبرى ( تزكى بنت زحيك بن مادغيس الأبتر بن بر بن قيدار بن إسماعيل بن إبراهيم عليه السلام)
فروع [اخي العزيز ،، يتوجب عليك اضافة رد لرؤية الرابط] قديما :
منقول عن الباحث : الهادئ الباز الحسيني
قال الحمدانى " القرن السابع الهجرى " :
من [اخي العزيز ،، يتوجب عليك اضافة رد لرؤية الرابط] بعض بطون وهم " :
بنو مجريش
وبنو أسرات
وبنو قطران
وبنو كريب
ولكنهم الآن قد اتسعت بطونهم وكثرت شعوبهم فلا يكادون يحصون .
قال القلقشندي :
وقد صار لهم الآن بطون بالصعيد منها :
بنو محمد ،
وأولاد مأمن ،
وبندار ،
والعرايا ،
والشللة ،
وأشحوم ،
وأولاد مؤمنين ،
والروابع ،
والروكة
والبردكية
والبهاليل ،
والأصابغة ،
والدناجلة ،
والمواسية ،
والبلازد
والصوامع
والسدادرة ،
والزيانية
والخيافشة ،
والطرد ،
والأهلة ،
وأزلتين ،
وأسلين ،
وبنو قمير ،
والنية ،
والتبابعة ،
والغنائم ،
وفزارة ،
والعبابدة ،
وساورة ،
وغلبان
وحديد ،
والسبعة .
والإمرة فيهم لأولاد عمر ،
وفى الأعمال البهنساوية وما معها لأولاد غريب ،
(( ولأحد الباحثين _حسام يوسف يحى الهوارى_ التعليق التالي على بعض البطون التاريخية التي ذكرت أعلاه و ما زالت تحتفظ بنفس الاسم :
بنو محمد : قبيلة من قبائل [اخي العزيز ،، يتوجب عليك اضافة رد لرؤية الرابط] البربرية في صعيد مصر و هم غير بني محمد من بلار من لواتة , و تسكن هذه القبيلة بمركز البلينا بمحافظة سوهاج و تمثل ثلث سكانه تقريبا. (انظر الدرر الذهبية لمحمد الهاشمي)
بندار : أو بندارة , قبيلة من قبائل [اخي العزيز ،، يتوجب عليك اضافة رد لرؤية الرابط] البربرية في وادي الطميلات بالشرقية و صعيد مصر , و يرجع نسب أهل بندار الان بالصعيد إلى ولد بندارة هذا ، وهم بطن من بطون [اخي العزيز ،، يتوجب عليك اضافة رد لرؤية الرابط] ، ذكرهم القلقشندى في صبح الأعشى وغيره . (انظر صبح الاعشى للقلقشندي , و الدرر الذهبية للهاشمي)
الصوامع : قبيلة من قبائل [اخي العزيز ،، يتوجب عليك اضافة رد لرؤية الرابط] البربرية في صعيد مصر , وأكثر فروعها بمحافظتي سوهاج وقنا بالوقت الحاضر .
ذكرها القلقشندي رحمه الله في صبح الأعشى بـ " الصوامع " بدون هاء , والعامة تنطقها الآن بالصوامعة.
وأهل هذه القبيلة يستوطنون كثيرا من البلاد فى جمهورية مصر [اخي العزيز ،، يتوجب عليك اضافة رد لرؤية الرابط] لا سيما فى محافظتى سوهاج وقنا , وبلاد الصوامعة التابعة لمحافظة سوهاج تنقسم إلى الصوامعة شرق والصوامعة غرب . (انظر صبح الاعشى للقلقشندي , و الدرر الذهبية في اصول الامة [اخي العزيز ،، يتوجب عليك اضافة رد لرؤية الرابط] لمحمد عيد الهاشمي
هناك ثلاث قرى باسم بندارة الهوارية البربرية تقع كلها بمحافظة سوهاج:
1 بندار الرملية بمركز جرجا (قاعدة [اخي العزيز ،، يتوجب عليك اضافة رد لرؤية الرابط] التاريخية)
2 بندار الشرقية بمركز المنشأة
3 بندار الكرمانية بمركز سوهاج
قرى هوارة
ان تغلغل [اخي العزيز ،، يتوجب عليك اضافة رد لرؤية الرابط] البربرية في الواقع الديموجرافي لسوهاج اكبر من ان ينكره منكر او يخفيه مخف...
قائمة ببطون [اخي العزيز ،، يتوجب عليك اضافة رد لرؤية الرابط] التاريخية التي اسست قرى و تحضرت فيها بمحافظة سوهاج :
1 الصوامعة : الصوامعة شرق و الصوامعة غرب
2 بنو مراغة: المراغة
3 اولاد بهيج : قرية بمركز المنشأة و هم بطن من اولاد سلام من لبيد و رجح ابن خلدون انهم من مصراتة من [اخي العزيز ،، يتوجب عليك اضافة رد لرؤية الرابط] .
4 اولاد شلول (و هم الذين اسماهم القلقشندي الشللة) بمركز سوهاج
5 البطاخ او البطايخة بطن من مغاغة البربرية و هو بمركز مغاغة
6 الحرجة قبلي و الحرجة بالقرعان من اولاد عليو من [اخي العزيز ،، يتوجب عليك اضافة رد لرؤية الرابط]
7 الدناقلة او ابو دنقل في قرية الدناقلة مركز المنشأة
8 الريانية و هم بقرية الريانية مركز ساقلتة و الريانية المعلق مركز طما و نجوع الريانية مركز ساقلتة.
9 الزوك بطن من [اخي العزيز ،، يتوجب عليك اضافة رد لرؤية الرابط] ذكره القلقشندي و هم في الزوك الشرقية مركز المنشأة و الزوك الغربية مركز المنشأة
10 الصوامعة غرب مركز اخميم و الصوامعة غرب مركز طهطا و نجوع الصوامعة غرب مركز طهطا, وهم من بطن الصوامع التاريخي
11 بندار قبيلة من [اخي العزيز ،، يتوجب عليك اضافة رد لرؤية الرابط] و هم في قرى بندار الرملية مركز جرجا و بندار الشرقية مركز المنشأة وبندار الكرمانية مركز سوهاج.
12 مزاتة و هي قبيلة كبرى اخت لهوارة في النسب البربري و قد دخل بطن منها في [اخي العزيز ،، يتوجب عليك اضافة رد لرؤية الرابط] وتبعتها الى سوهاج و يسكنون قرية مزاتة و الشيخ جبر مركز جرجا.
13 الحرافشة مركز جهينة و هي منسوبة الى بطن الحرافشة الهواري و قد صحفته بعض المراجع الى الخيافشة خطأ
14 برديس او البرادسة و هم بطن من [اخي العزيز ،، يتوجب عليك اضافة رد لرؤية الرابط] و يسكن نجوع برديس و مدينة برديس مركز البلينا وبالمناسبة فالبلينا بسكون اللام و فتح الياء و النون.
15 اولاد مأمن و هم بطن من [اخي العزيز ،، يتوجب عليك اضافة رد لرؤية الرابط] و لهم قرية اولاد مأمن التابعة لسوهاج.
16 العرايا و هم بطن هواري و لهم قرية نجع العرايا التابع لسوهاج
17 اولاد ونيته و هم بطن من [اخي العزيز ،، يتوجب عليك اضافة رد لرؤية الرابط] التاريخية , و لهم قرى ونيته الغربية وونتيه الشرقية
18 البهاليل و هم بطن من [اخي العزيز ،، يتوجب عليك اضافة رد لرؤية الرابط] التاريخية و لهم قرية بهاليل الجزيرة مركز المراغة بسوهاج
19 الغنايم و هم بطن من [اخي العزيز ،، يتوجب عليك اضافة رد لرؤية الرابط] التاريخية و لهم بلدة الغنايم بمحافظة سوهاج و نجوع الغنيمية.
20 عائلة عبادي بمدينة جرجا هم العبابدة الهواريين و هم ليسوا من العبابدة البيجاة التي تنتسب بطون منها الى الزبير بن العوام
21 التنالغه وبنى فيض ونضوه والروابعه والسوابعه والهلاليه وتقيم بتناغه الشرقيه والغربيه - مركز البدارى - محافظة أسيوط .
22 أزليتن بنجع حمادى / قنا
23 العبابده بمدينة جرجا / سوهاج
24 بنو محمد بمركز البلينا / سوهاج
وهذه البطون أو العشائر هى ضمن 34 بطنا من [اخي العزيز ،، يتوجب عليك اضافة رد لرؤية الرابط] التاريخية التي ذكرها القلقشندي رحمه الله لها قرى كاملة باسمها و تعرف بها في محافظة سوهاج. ( سنحاول أستكمال بقيتها بأذن الله )
و لذلك فانني اشارك اخي الهادئ الباز الحسيني تساؤله الذي اورده في صدر هذا البحث الرائع:
اننا الان على يقين من سكناهم جرجا الى قوص كما قال القلقشندي ...
فاين ذرية هذا البطون الاربعة و الثلاثون الذين بلا شك يعدون بمئات الالوف ؟؟
نبدأ بعون الله فى حصر عشائر هواره الحديثه فى مصر والدول العربيه حسب ما يتوفر لنا من معلومات
( نرجو من لديه معلومات مؤكده أو له أى أعتراض أو تعديل للمعلومات الوارده أن يرسلها لنا على أيميل الموقع ) :
أولا : مصر
يعود نسب أغلب الهواره فى مصر أساسا ألى قبيلة زويله الهواريه التى دخلت مصر مع الفتح الفاطمى وكانت تشكل الجزء الأكبر والهام من الجيش الفاطمى وكانت تتميز بالشجاعه والمهاره الحربيه ولها تاريخ عريق قبل الأسلام وبعده , وأيضا قبيلة مصراته الهواريه والتى هبطت ألى مصر فى رحلات تجاريه متكرره من برقه , كما ينتسب البعض أيضا ألى عشائر أخرى من هواره أتت مع قبيلة زويله أو بعدها ومنها من نتج عن تزاوج قبيلة [اخي العزيز ،، يتوجب عليك اضافة رد لرؤية الرابط] مع قبائل أخرى , مثل عشائر البلابيش التى نشأت من تزاوج أبناء قبيلة هواره من قبيلة بنى سليم العربيه , وأسس الهواره بالصعيد فى عهد أميرهم عمر بن عبد العزيز الهوارى أماره هواريه أمتدت من الجيزه حتى أسوان وأعترف بها العثمانيون , وتتواجد عشائر هواره حاليا فى كل محافظات مصر وتتواجد بكثافه فى محافظات قنا وسوهاج وأسيوط والمنيا والفيوم والجيزه بالصعيد , ومحافظات القاهره والبحيرة والشرقيه والأسكندريه ومرسى مطروح بالوجه البحرى والساحل - وتحمل قرى ومدن ومناطق كثيره أسمها وأسماء عشائرها ليس فقط فى مصر بل ودول عربيه كثيره .
( نظرا لكثرة المعلومات فى هذا الشأن سنكتفى بذكر أهم المناطق التى تتواجد بها هواره الحديثه بخلاف ما ذكره القلقشندى وسشير فقط ألى بعض العشائر الشهيره بتلك المناطق - على أن يتم تجميع كل المعلومات الوارده من الأخوه وتنزبلها لاحقا فى بحث منفرد )
* صعيد مصر :
تنتشر عشائر هواره المستجده أو الحديثه فى كل محافظات الصعيد ( أسوان - الأقصر - قنا - أسيوط - سوهاج - المنيا - الفيوم - الجيزه ) - وتتواجد بكثافه ملحوظه فى محافظتى قنا وسوهاج حيث تشكل القبيله أغلبيه سكانيه فى كلا المحافظتين .
ومن العشائر الشهيره بتلك المحافظات - بجانب ما ذكره القلقشندى - هى البلابيش والحميدات والسماعنه والقليعات وأولاد نجم وأولاد يحيى والعسيرات وكذلك الوشيشات والهماميه وفروعها شاهين والريانية ( خلاف الرياينه القديمه التى ذكرها القلقشقندى ) , ويرجع نسب الوشيشات والهماميه للأمير عمر بن عبد العزيز الهوارى - زعيم أول أماره بالصعيد لهواره . أما عشائر السماعنه ومازن يرجع نسبهم ألى الأمير أسماعيل مازن أمير هواره عند الهجره الى الصعيد . وتفرعت عن الوشيشات [اخي العزيز ،، يتوجب عليك اضافة رد لرؤية الرابط] أخرى كثيره أنتشرت بقنا بمدن فرشوط وأبوتشت ونجع حمادى ودشنا وقنا ومركز الوقف أشهرهم المداكير التى تتواجد فى مدن فرشوط وأبوتشت والوقف والأقصر ( بالكرنك ) وأيضا سوهاج . كما ينتشر بمدن قنا [اخي العزيز ،، يتوجب عليك اضافة رد لرؤية الرابط] البهايجه والهداوره والعزازمه - وكذلك تنتشر عشائر أولاد يحيى و البلابيش أيضا فى محافظة سوهاج وكان فرسان قبيلة البلابيش يشكلون القوه الأساسيه لجيش الأميرعمر بن عبد العزيز الهوارى - لذا أستحق البلابيش لقب عسكر هواره ويوجد لديهم لواء هواره يحتفظون به حتى اليوم - وتوجد [اخي العزيز ،، يتوجب عليك اضافة رد لرؤية الرابط] هواريه بمحافظة أسيوط تنتشر بساحل سليم والغنايم أشهرها عائله الهلالى وعائلة خشبه وكذلك يوجد [اخي العزيز ،، يتوجب عليك اضافة رد لرؤية الرابط] عدلان بالفيوم - وعزام بالبدرشين / الجيزه - وشاهين بالمنيا ( وهى أحدى فروع الهماميه ).كما ذكرنا أن أول القبائل التى نزلت أسيوط وأقواها و أشهرها هواره عرب عايد المنتشرين فى الدوير عايد وصدفا والبدارى وكثير القرى بأسيوط وهوارة بنى محمد بمركز الفتح ومنهم ال شعراوى بالمنيا ومنهم على باشا شعراوى وال خليفة بالنخيلة ويعرفوا بأسم عائلة الباشا ومنهم مصطفى باشا خليفة وال عبدالوهاب وال خشبة فعائلة خشبة فى توزيعة قبائل الهوارة برغم أنهم عندهم نسب الى الأشراف وهم أتوا من قرية دقادوس بالدقهلية بلد الشيخ الشعراوى رحمة الله عليه ودخلوا فى هوارة وفى أسيوط ال هلالى وكان منهم نجيب باشا الهلالى الذى كان رئيس وزراء مصر فى عهد الملك فاروق و ال غزالى وال أبوكريشة بالمطيعة وال أبودومة بطما وال محفوظ و الهوارة بقرقارص ويعرفوا بعائلة عمران والهوارة بالطوابية ودشلوط وقبيلة الغنايم والنجدية وعائلة الأعود كما ذكر بعض النسابين أن أولاد يحيى بديروط فرع من الهوارة وأسرة السلينى التى سميت ساحل سلين بأسمها ثم حرفت الى ساحل سليم وكان منها محمد محمود باشا السلينى الذى قيل أنة سيجلس على عرش مصر مكان الملك فاروق وسلين بطن من بطون هوارة القديمة وفزارة بأسبيوط رغم أنها قبيلة عربية قيسية قديمة ولاكن كانت فى توزيع هوارة وأنا أعلم أنى لم أحصر الا القليل من هوارة أسيوط فقد نسيت الكثير عن جهل وليس علمى بهم وللحديث بقية انشاء الله والسلام علي ورحمالله وبركاتة\ أعداد وتجميع \مصطفى سليمان السيد أبوالطيب محمد أبوالطيب شيخ العرب أبويوسف ريان حماد عايد الدويرى العايدى الهوارى 0124369577
----
-تعتبر قبيلة عرب عايد (العايد) أول الوجود العربى بقوة فى جنوب أسيوط فبعد نزولهم دير سمعان بطبول الحرب وسيطروا عليها وما حولها من قرى شرق وغرب النيل جنوب أسيوط عرفت دير سمعان بأسم دوير عايد و أصبح لهم السيادة والقوة على سكان القرى وهى أول قبيلة عربية تسيطر سيطرة فعلية على هذة القرى ولذلك نجد فى كتاب الريف المصرى وكتاب دور الصعيد فى العصر العثمانى لم يذكروا فى أسيوط الاعرب عايد هوارة فقد حازوا ألاف الأفدنة وسبب نزولهم صدفاعندما قتل أحدقبيلة السلاطنة أحد أبناء قبيلة عايد وكانوا يسكنون الدوير جهزأبناء عايد جيش كبيرمن الهواره وعرب عايد والدويرة وكثير من العبيدوألبسوهم لباس الحرب وهجموا على قبيلة السلاطنة وهزموهم وشتتوهم ولم يبقى منهم الا القليل بصدفا وجعلوا أحدهم عمدة وحاكم على صدفا وهو \طنطاوى أبوعاشورريان حماد عايد الهوارى وتوالت العمدية فى هذة العائلة حتى الأن أما فى الوثائق القديمة فقد أشتهر من أبناء عرب عايد شيخ العرب\ ريان حماد عايد العايدى الهوارى شيخ مشايخ عربان أسيوط وحاكم المقاطعة (مقاطعة دير أبومقروفة دير الجنادلة الأن) وهو الذى بنا المسجد الكبير بالدوير مسجد الهوارة أول مسجد بالدوير والناحية بأكملها والمعروف لنا من أولاده شيخ العرب\ أبوعاشور الذى أخذ الحكم والعمدية من أبية وكان معروف بالقوة\شيخ العرب \أبويوسف وكان أكثر أخوتة ثراء فقدحاز ألاف الأفدنة وكان مشهور بالطيبة\ شيخ العرب \مكى وكان أصغر أخواتة وهذا ما نعرفة أما شيخ العرب \ حمد حمادعايد العايدى الهوارى فقد أعقب عائلات أبوحماد بالدوير وخارجها أما شيخ العرب\ على حماد عايد الهوارى وشيخ العرب \ريان عايد ومن هؤلأ أنتشر ت فروع هوارة عرب عايد وهم بطن من بطون قبائل عربان العايد المنتشرين بالشرقية و الدقهلية وسيناء الذين أنتشروا فى مصر وفلسطين والأردن ولبنان والسعودية والسودان أما هوارة عايد بالدوير فقد خرجت منها فروع عديدةنذكر منها على قدر ماعلمت هوارة عزبة أبوعايد بقنا ونجوع وعائلات عايد بقنا وسوهاج وأسيوط والمنياوهوارة عايد بالفيوم وعائلات دوير بكفرالشيخ وعائلات عاشور بالدلنجات بالبحيرة وعائلة ريان بالمنصورة عائلة فرغلى أبوالطيب بأبوتيج عائلة شطورى أبوالطيب بأسيوط وقد خرجت فروع من ربع أبويوسف ولم يستدل على مكانهم وكذلك من أبوحماد ومكى وريان وأبوعاشور أما فى الأسكندرية فيتجاوزوا ألألف رجل من هوارة الدوير عايدأماأهالى الدوير بالأسكندرية فيقاربوا على العشرين ألف نسمة وكذلك بالقاهرة أما عن الهوارة بالدوير كما ذكرالتاريخ أنهم حكموا جنوب أسيوط فقد أشتهر منهم شيخ العرب \عايد أبوعاشورالهوارى عمدة الدوير زمن محمد على باشاوحاكم المقاطعة وكانت تشمل (الدوير \صدفا\الغنايم\ البدارى\ ساحل سلين(سليم) وما يتبعها من قرى وقدذكر فى كتاب القاموس الجغرفى للبلاد المصرية بأن الدوير سميت دوير عايد نسبا لشيخ العرب عايد أبوعاشور ومن أحفادة شيخ العرب\اسماعيل أبوعاشور الهوارى حاكم القاطعة والذى وصفة على باشا مبارك فى الخطط التوفيقية للبلاد المصرية بأنة أحد كرماء العرب ولة مضايف متسعة وقصور مشيدة وكان يطعم الجائع ويكسو العارى ويعطى العطايا كما وكيفا وقد توفى بعدما بلغ من العمرثمانيين عاماوهو الذى قال الشاعر فية بعد موتة وهو داخل القرية بعد سفر (مالك يابلدنا ضلم نخلكى والحد حط على الكروما000ياك البين(الموت ) دخلكى ونقا كبير الكروما) وتولى بعد ابنة محمدمكان أبية وممن نعرفة من العمد العمدةأبوبكر أسماعيل أبوعاشور وبعدة العمدة كامل أبوبكر أبوعاشور وكان أخر عمدة رسمى للدوير العمدة\فوزى عبدالعال عمر أبوعاشور الهوارى الذى أختير كبير عمد ستة وثلاثين قريةمن قرى جنوب أسيوط كما أشتهر من الهوارة ال طنطاوى أبوعاشور بصدفاالذى كانت لهم العمدية حتى الان ونذكر من عمد مركز صدفا العمدة\ عثمان طنطاوى أبوعاشورالعمدة\كامل عثمان طنطاوى العمدة\زكى عثمان طنطاوى العمدة\شاكر عثمان طنطاوى وأبنة العمدة\ أحمد شاكر عثمان طنطاوى عضو مجلس الشعب الحالى وكان للنصارى العمدة\جميل ويفتخر أهل الدوير بأنها حاضرة القرى فى جنوب أسيوط وأكثرها سكانا فتتجاوز الخمسين ألف نسمة والأرض الزراعية أكثرمن عشرة الاف فدان زراعى وأسواقها عامرة من جميع القرى المجاورة وأنها هى أساس القرى والمركز قديما وقد دخلت الكهرباء الدوير قبل مركز أبوتيج ويفتخر هوارة عرب عايد بأنهم أول العرب بالناحية وحازوا الأراض ونزلت بعدهم العائلات والقبائل كلا بمهنته وحرفته ومالةويذكر لنا التاريخ أن ابراهيم باشا ابن محمدعلى باشا والى مصر وكان ينزل الدوير مكان المستشفى الأن أحب أن يصاهر ويناسب ال أبويوسف العايدى الهوارى ويتزوج احدى بناتهم فرفضوه لأنه ألبانى تركى مجهول النسب وأنة غير عربى وليس هوارى شريف معلوم النسب والأصل وكانت هذه الواقعة مدوية فى وقتها ولايعرفها الأن الاالقليل من أهل الدويرعايد ومن الطرائف التى حدثت قديما وتتذكرها أجيال الدوير عندما ذهب شيخ العرب\أبوالطيب أبويوسف الهوارى ويقال ابنه محمد أبوالطيب الى قرية النخيلة معزوما عند أولاد العمومه بيت الباشا فأراد أبوالطيب أن يظهر للباشا مدى كرم الهوارة والدويرة فنقط للعريس خمسين فدان من أراضى أبوالطيب فحجر أبوالطيب من الدوير حتى النخيلة شمالا بطول حوالى خمسة كيلو متر تقريبا ونقط للكاتب خمسة فداديين وعندما دعا أبوالطيب الباشا فى فرح عنده نقط الباشا بالذهب فقال له أبو الطيب يا باشا أنقط لك فى فرح ابنك بالأراضى وأنت تنقط بالذهب قال له الباشا يا أبوالطيب أنتا راجل طيب الأرض ما تتنقطش و للأن يذكرها أهل الدوير المعمرين
وتتفرع عن كل تلك العشائر والعائلات الأساسيه [اخي العزيز ،، يتوجب عليك اضافة رد لرؤية الرابط] أخر كثيره مستحدثه لا نستطيع حصرها هنا وكمثال فعائلة وزيرى متفرعه من القليعات وتنتشر بمركزى فرشوط وأبوتشت ومنهم الدكتور مصطفى وزيرى مدير الآثار بالأقصر والمستشار رأفت وزيرى بهيئة قضايا الدوله وعبد الفتاح وزيرى مدير عام جمارك مطار الأقصر ومنهم الكثير من الشخصيات الهامه فى مجالات محتلفه وسيتم ذكرهم مع غيرهم من أبناء هواره المتميزين فى كل مجال فى صفحة / وجه من هواره عند تفعيلها . ونأسف مقدما أذا ما لم نذكر أحدى العشائر أو العائلات لنقص المعلومات أو السهو - لذا نرجو التنبيه والمساعده .
ويجدر بالذكر هنا أن أهم معالم قنا الدينيه وهو مسجد العارف بالله سيدى عبد الرحيم القناوى , أنشأه الأمير أسماعيل الهوارى عام 1136م وأوقف له 400 فدان من أجود الأراضى الزراعيه للأنفاق عليه ثم جدده من بعده الأمير همام الهوارى , وأعيد بناؤه سنه 1948 فى عهد الملك فاروق
إن هذه القرية قائمة على أطلال مدينة قديمة كانت تسمى قهقوة إحدى قرى الصعيد القديمة بمصر وقد وردت فى كتاب إبن قدامة وفى كتاب القضاعى قهقوة بين كــورتى (شطـــــــب وإخميم)وفى كتاب إبن خرداذ بة قهقى وفى كتاب اليعقوبى قهـــــقاوة ومــن كورتها أبوتيج أى تابعة لها وقد ذكرت فى كتابى الأنتصار و الخطط المقريزية وفى معـجم البلدان بإسم قهقوة وكانت معروفة بكورتها منذ عهد الفتح الإسلامى لمصر وقد وردت فى الإنتصار مع سدفة وردت فى مباهج الفكر سديفة وهى تصغير صدفة لأنها مجاورة لناحية صدفة وأقل منها عمرانا وقد ذكرت كوم إسفحت بأسم إسفحت قهقوة لأنها مجاورة لها وقد كان بها كنيسة قديمة تسمى (مرقوريوس) و الدويرتصغيرديروالديرهوخان النصارى وتوجد عدة قرى تحمل هذا الأسم بمصروبلادالشام بأسم الدويروفى العراق الدويرة وقد فى سيرة أهل القرية أنها كانت تسمى بأسم دير سمعان وعند نزول عرب عايد بها وأستولوا عليها وعلى صدفة عرفت الدوير بأسم دوير عائد وقد نزل الدوير الأمراء الأمير عايد الملقب بسيد العربوالأمير عياد والأمير عواد وهم أبناء الأمير منصور بن الأمير ناصر بن الأمير سليم من ال ربيعة من بنى نصر من هوازن وقد أعقب الأمير عايد الأمير ريان والأمير حماد والأمير سالم والأمير سليم ومن الأمير ريان الذى أعقب الأمراء الأمير حمادوالأمير محمد والأمير حميد والأمير عايد والأمير سالم والأمير عياد ومن الأمير حماد جميع عائلات الهوارة بالدوير عايد جاء فى جرد قديم ما هو الأتى( فنزل الامير محمد بن الامير مقلد بن الامير النصر البقري خبير السلطان نزل بام خنان فى بر الجيزة واولادة وهم الامير فودة والامير ابراهيم وجمع القبائل وتوجهوا الى الصعيد ومقدمهم الامير عمرو واخية الامير عيسى واخية الامير محمد بن الامير سلامة العايدى ونزل ) الامير عمرو بالدير ( أو الدوير) واخية الامير عيسى بالعزبة بارض الحصابة بوادى خميم
وهم بطن من بطون( قبائل هوارة بصعيد مصر(وهم قبائل (عرب عايد(العيايدة)العايد \الهمامية(أمراء الصعيد من المنيا حتى أسوان)\البلابيش\أولاد عليو\أولاديحيى\السماعنة\الوشيشات\الحميدات\القليعات\التماتمة \أولادإسماعيل\أولادسالم\بنى محمد\أولاد على قبلى\العراباالقرعان\بندار\(أبودهب\أبوكريشة\الدناجلة)الغنائم\الصوامعة\المجابرة\الكوامل\البهاليل\الفضيلات\السليمات\ا لعسيرات\النجمية\النجدية\بنى عون الطيار(هوارة بحرىوالساحل الشمالى)وقديم بأسماء(بنوحجرينس\بنوسراة\بنوقطاب\بنوكريب\اللشلله الشحوم\أولادمؤمنين\الروابغ\الروكية\البردلية\الأصاب عة\المواسية\البلازدة\المسدادة\الزبانية \الجنابشة \الطود\الأهلة\ازليتين\سلين\بنوفين\بنومجريس\التنالغ ة اتلاتينة فزارة\المساورة\والأمارة لأولاد عمرقبلى ولأولاغريب فى البهنسا وقد سميت غالبية قرى الصعيد بأسمائهم وأسماء أولادهم)) وقد قيل أن الدوير سميت بأسم شيخ العرب عايد أبو عاشور الهوارى الذى كان عمدة لهافى زمن محمد على باشا وكان حاكم وناظرا على قبلى أسيوط وكانت تابعة إلى ولاية دجرجاأى جرجا1230هجريا وقد كانت هذة المقاطعة معروفة بأسم مقاطعة أبومقروفة أودير أبومقروفة(دير الجنادلة الأن) وعندما صدر الأمرالعالى بتسمية المأموريات بأسم مدريات سمى قسم شرقى سيلين (البدارى ونواحيها)بأسم قسم الدوير وكان يشمل من مركزطما جنوبا حتى أبوتيج شمالا ومن الغنايم غربا حتى شرقى سيلين(البدارى) شرقا تابعة إلى مركزالدويروكانت بها محكمة شرعية وقاضى لفصل القضايا عموما ونيابة ومشنقة وكانت مساجدها عامرة بالعلم والعبادة والتدريس وكان عمدتها كبير عمد المركز وفى سنة1890م سمى مركز الدوير بدلا من قسم الدوير وفى سنة1896م تقررإلغاء مركزالدويروفصلت عنة شرقى النيل بأسم مركز البدارى وضمت لة جميع القرى الشرقية الجنوبية له وما كان غربى النيل ومركز الدوير ألحق بمركز أبوتيج وعندإنشاء مركز صدفا ضمت لة القرى التى هى قبلى غرب أبوتيج أما الأن فقرية الدوير عايد من كبريات قرى أسيوط فيتجاوز سكانها الثلاثون ألف نسمة وتزرع فى الاف الأفدنة الزراعية وبها (مساجد وكنائس وساحات رياضية ومعاهد أزهرية ومدارس إبتدائى و إعدادى وثانوى ومستشفى وقصرالثقافة) وأسواقها عامرة بالناس من جميع القرى المجاورة كما يوجد بالدوير مقامات للشيوخ الصالحين مثل (ش العايدى:ش مطاوع ش سلطان شيخ محمد العطيفى ش ابو العجب ش عبد السلام ش مبارك ش عبد الله ش محمد عمرو ش محمد السميعى ش ملك الطواف ش مرعى) وقد نزح من القرية الالاف من أبنائها إلى محافظات مصر ففى الإسكندرية يجاوزوا العشرين ألف من الدوير بها وكذلك القاهرة وجميع المحافظات فقرية الدوير عائد من القرى المصريةالقديمة وقد كان منها شيخ العرب (ريان حماد عايد العايدى الهوارى) شيخ مشايخ عربان أسيوط قديما شيخالعرب حماد يوسف عايد الذى شهد توقيع التحالف الهمامى الهوارى مع القبائل العربية بالصعيد شيخ العرب الأمير محمد بن شيخ العرب حمد حماد عايد شيخ عربان هوارة شيخ العرب الأمير\ريان أبوعايد توفى سنة1148ه قال عنة المراغى أنة شيخ العرب الهمام وكنز فقراء الأنام من أولياء الله الصالحين وكان منها شيخ العرب إسماعيل أحمد أبوعاشور الهوارى الذى وصفة (على باشا مبارك) فى الخطط التوفيقية بأنة أحد كرماء العرب ولةمضايف متسعة وقصور مشيدة وكان يطعم الجائع ويكسو العارى ويعطى العطايا كم وكيف ويوجد خشبة على قصرة بالدوير مكتوب عليها بناء الصر تم بمشيئة الله لشيخ العرب اسماعيل أحمد أبوعاشور سنة1273ه وبعد موتة تولى إبنة محمد حاكم خط قبلى أسيوط مكان أبية واخذ محمد لقب بيه ومن اسماعيل اولادة(محمد/عمر/أبوبكر/على)وأم محمد بيه من عائلة الملط بأبوتيج أما أخواته الأخرين من قرية البراجيل وأعقب محمد (مصطفى/محمود/عبدالغنى/على/ حافظ)واعقب وأعقب حافظ عايد/عاشور /عبد العظيم ) وكانت اول مدرسة بالدوير مدرسة العمدة عايد حافظ أما أبوبكر بن اسمكاعيل فقد أخذ العمدية بعد عمه محمد بية أبوعاشور الهوارى وأعقب صدسق /وأبوبكر الذى تولى العمدية بعد وفاة أبية وتوفى العمدة أبوبكروتولى العمدية أبنة العمدة كامل أبوبكر اسماعيل أحمد أبوعاشور الهوارى وتوفى س1937 م وتولى العمد ةفوزى مكانة أما اولادعمر اسماعيل فقد اعقب عمر (حلمى/ذكى/عبدالعال) واعقب عبد العال العمدة فوزى عبدالعال عمر اسماعيل احمد أبوعاشور اللذى ولد سنة 1908 وتولى العمديةو سنة 1937 عقب وفاة عمة العمد كاملوأخير العمد فوزى أكبر عمد مركز صدف وكان كبير العمد لمركز صدفا وكان يشمل 36 قرية صدفا والغنايم وتوفى العمدة فوزى عام 1969 وألغيت العهمد ية بالدوير وأصبحت نفقطة بها ظابط وأعقب العمدة فوزى( عبدالحليم/ عبدالرحيم/ ممدوح/حمدى/مجدى/رأفت/همام) ومدحة كثيرا ومدح جميع أهل الدويربأنهم علماء وأشراف وأصلهم واحد وكان ينزل الدوير سرعسكر (إبراهيم باشا) وخرج من الدوير الشيخ(محمود أمين الدويرى الحنفى ) الذى كان مفتى الإسكندرية زمن سعيد باشا وأخوة الشيخ(خليل المالكى) من أكابر العلماء وخرج منها حديثا الوزير(زكى عبدالمتعال) وزير المالية فى عهد الملك فاروق أ\(أحمد بهاء الدين) نقيب الصحفيين المصريين والعرب سابقا وأبنة د\ زياد بهاء الدين والفنان الراحل(فاخر فاخر) وإبنتة الفنانة (هالة فاخر)وأ\(مصطفى محمد سليمان)والمستشارى(أحمد وعلى منتصر)والعمدة(أحمد شاكرطنطاوى الهوارى) أ (علاء عواجة) العقيد\ أمين طنطاوىوالكثير من أبناء الدوير لهم مراكز كبيرة ومرموقة ويتفرع من الدويرعائلات كثيرة وكبيرة وكلهم متحابون متصاهرون نذكر منهم على قدر ما علمت عائلات (الهوارة ومنها فروع (أبوعاشور\ أبويوسف\ أبوحماد\ أبومكى\ومنهم فروع أبوالطيب\على حنفى \عبدالوهاب\ طنطاوى عائلة العمدة بمركز صدفا) وكثير العائلات خرجت من هذه الفروع فخرج منهم هوارة عايد بقنا بعزبة أبوعايدوسوهاج والهوارة بالمراغة وال أبوعايد بكوم بدار وأولاد هارون وال عايد بجرجا وال عايد بالواحات وأسيوط والمنيا عائلات أبوعايد بمغاغة بقرية شارونة (حيث ان عائلة عرفات لها بعض الفروع في محافظة بني سويف مركز الفشن بقرية دلهانس(غالبا ما يسموا(ب الشمية أو الشمايمة) ـ وفي محافظة المنيا مركز مغاغة قرية شم القبلية ويسموا (عائلة الحجار) وفي محافظة الجيزة أيضا وفي محافظة اسيوط في قرية تسمي دوير عايد وهذه القرية هي مسقط راس كلا من عرفات وعاشور كل من ينسب له من قرابة) ويوجد هناك علاقة وثيقة جدا بين وشم القبلية وعائلات عايد ببنى مزار فى قرى ساقولا وكوم الشلابى والقيس والشيخ فضل وبنى حسن الشرقية والغربية ويعرفو بعائلات عايد أو أبوعايد وجزيرة المساعده وافوه وعطف افوه بمحافظة بنى سويف ومركزبدر بالبحيرة ونسبهم الى هوارة عرب عايد وعائلة فرغلى أبوالطيب بأبوتيج وشطورى أبوالطيب بأسيوط وهوارة عايد الفيوم بالمحافظة وعائلات عاشور بالدلنجات وكفر الدوار وبحيرةوعائلات دوير بالغنيمى وكفرالشيخ وعائلة ريان وعاشور بالمنصورة ) وهم جميعا أولاد عمومة لقبيلة عرب عايد العايد بالشرقية والدقهلية والأسرة الأباظية وقبائل الهوارة بمصر والوطن العربى) كما ذكرنا عالية ومن الدوير عائلات(المسايكة \ العلماء\ العمارنة\ أبوعبدة\الشعراوى\ العنانية\(عواجة\الخضرات\الخولة\أبوسليو\مكى\عجور\ال سلالمة\الجزازرة بحرى وقبلى\عريبى\الفنايشة\قطب\الجحش\ الفخرانية\السكنى\جمعة\الطحانيين\أبوزيد\عرفات\الدكارنة\أبوالقاسم\لابى\الغرابلية\مسكينة\الجبالية\المشتاوى\ مشرف\المندريين\النجار\سلامة\أبوريال\ح السيد\صالح خليل\غفير\أفقار\الديابات\القعايدة\الزهرى\سالم\مطاو ع\العبد\ عمرو /بكار /الحارون طايع/ الجمل /البجيرى /البحاروة/ حمودة /القاوى ا/لدكرورى/ المعيفنى /الزرقا /على يو نس /يمنى / سالم لبن مطاوع العبد\ خليصى\ زيدان\ حجازى/ مكيةحمد/حمادة/البلابيش/طاس/اسماعيل خليل/البلابيش/حمادة/العايدى
العطافية\درويش\الفار\شعيب\هريدى\مخيمر\منعرة\أبوالهيص\بلال\الخزيمات\النقيب\عيش\عوض\رضوان\سيدفتاح/ سسأبوعكر\المزينيين\السقا\البصيلية\بصيرة\عرابى\أبوجام وس\الكدن\الرضاونة\المنفلوطية\\الأبلق عيساوى\العفارنة\بديوى\شعلة\بدرة\عميرة\الترابى\الفحار\شاويش\قردة\الحلفاوى\فراج) (الكبرى\الكوادير\الخوابير\قصدور\عدس\الطلالية\الأحم ر\زيطة\الحرايقة\الشعابطة\الحبايشة\قريصة\الزقالمة\ يسا\وسيلة\الشلاتين\الدبالنة\غراب\كادورة\الجنادلة\ع بدالنور\البارودى/عتمة/وسيلى أسكندر\رشدة\السكادوة\العتومة\رمش\مطرود\ا لحشاشين\الربايلة\الزرباوى\اللواى\جرجس فام)وهذا ما علمتة على قدرما جمعتة وأنا على يقين أنى نسيت الكثير فالكمال لله وحدة
* الوجه البحرى والساحل :
وتنتشر عشائر هواره فى محافظات القاهره والشرقيه والدقهليه والأسماعيليه والسويس وبورسعيد وكفر الشيخ والمنوفيه والغربيه والبحيره والأسكندريه والساحل الشمالى , ومنهم بالساحل عائلة عكير فى نجع هواره ببرج العرب وأيضا بالدراع البحرى ورشيد بالبحيره وكبيرهم الشيخ عبد القادر الهوارى ونجله منصور الهوارى عضو المجلس المحلى لمحافظة الأسكندريه والمرحوم عبد الجليل الهوارى عضو مجلس الشعب لدائرة برج العرب والعامريه سابقا .
ويشكل الهواره كثافه سكانيه فى كلا من محافظات القاهره والبحيره والأسكندريه والساحل الشمالى . والعشائر بهذه المناطق أما أنها أصول للعشائر التى رحلت للصعيد أو أمتداد لها نتيجة هجرات مرتده .
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
قبائل هــوارة ( المغرب )
ولاية [اخي العزيز ،، يتوجب عليك اضافة رد لرؤية الرابط] بالمغرب هي ولايه أتحادية قبلية سوسيه كبيرة ، تقع مواطنها في سهل سوس غربي مدينة تارودانت ، وتعود أصولها الى قبيلةهوارة الأمازيغية القديمة، ونسبهم المؤرخون الى جدهم الأعلى، هوار بن أوريغ الأمازيغي ، وبالرغم من كونها استعربت بسبب اختلاطها بالقبائل [اخي العزيز ،، يتوجب عليك اضافة رد لرؤية الرابط] الصحراوية التي قدمت من الصحراء بعد هجرتها الأولى من شرق الجزائر، حيث قبائل الأوراس الأمازيغية التي تنتمي اليها جميع القبائل الهوارية المنتشرة في المغرب الأقصى، فهناك قبيلة هوارةبضواحي مدينة تازة وهناك قبيلة [اخي العزيز ،، يتوجب عليك اضافة رد لرؤية الرابط] بتادلا وهناك [اخي العزيز ،، يتوجب عليك اضافة رد لرؤية الرابط] أخرى بضواحي مدينة أصيلاوهناك هواريون قدماء بالشاوية ويقال أيضا أن بأغمات ووريكة من ينتسبون الى [اخي العزيز ،، يتوجب عليك اضافة رد لرؤية الرابط] أيضا .
-----------
وتنقسم ولاية هواره السوسية الى بطون وهي :
الكردان
أولاد علي
أولاد محلّة
البراكيك
أولاد كروم
أولاد زايد أهل الرّمل
أولاد دحّو
أولاد قُرّة
الكفيفات
أولاد البريّس - البريعص
أولاد تيمة
أهل اللّسان
الگرالتشة
أولاد مومن
أولاد زايد
أهل سيدي عمربن ميمون
أولاد حلّوف
نعيم
أولاد سعيد
الخنافيف
الكناسيس
-----------
وتشتهر هواره بأسواقها التاريخية العديدة بسبب موقعها في هذه المنطقة حيث المنتجات الزراعية الغنية في سهل سوس ومن هذه الأسواق :
سوق لعربا حمرين
سوق خميس أولاد دحو
سوق جمعة أمـزو
سوق سبت خفيفات
سوق حد منيزلة
سوق ثنين أولاد تايمة : وقد تغير حاليا الى خميس 44 أو خميس أولاد تايمة
سوق ثلاثا حفاية
سوق سبت الكردان
سوق أولاد صراير
وتجدر الأشاره هنا أن هوارة ) أولاد تايمه ) بالمغرب لهم وضع خاص فهم من عشائر هواريه من منطقة تيما بالمدينه المنورة كانت تشارك مع جيش عمرو بن العاص لفتح شمال أفريقيا , ثم أستقرت هذه العشائر بالمغرب وأسست منطقة تايمه وأطلق عليهم أولاد تايمه الهواره . علما بأن مدينة تيما بالمدينه المنوره كانت فى الزمن القديم تشكل جزءا من منطقة نفوذ مملكة بنى قيدار ( الجد الأكبر للهواره ) والنى أشرنا أليها سالفا فى صفحة تاريخ العيله .
هوارة - ليبيا
القبائل الليبية الأصيلة التي كانت تقطن ليبيا خلال الفتح الإسلامي
في سنة 643 م (24هـ) تفرعت من جذمين، وهذا قول النسابة والمؤرخين، حيث ينتهي النسابون بالبربر إلى واحد من أصلين:البرانس أو البتر.
البربر أو الأمازيغ هم سكان شمال أفريقيا الأصليين، كما هو معروف، حيث عاشوا في المنطقة منذ العصر الحجري في نظام قبلي تطور مع قدوم المسلمين العرب، وأصبحوا ينسبون أنفسهم إلى أحد الجذمين البتر أو البرانس، تماماً كما فعل العرب عندما نسبوا أنفسهم إما إلى قحطان أو عدنان. وهذه التقاسيم تاريخياً غير دقيقة، وإنما هو تأثير العرب في إخوانهم البربر الذين لم يجدوا حرجاً في تقبل هذا لكي يفسر البربر التقارب مع العرب الذين كانوا ينعتونهم أحياناً بـ ” ئبياتن ” وتعني الضيوف.
ونظراً لطبيعة التحولات في المنطقة والتغيرات التي مرت بها الخارطة البربرية نرى وجوب ذكر هذه القبائل ولو باختصار لكي ندرسها في إطار تطورها وتفاعلها التاريخي مع الشرائح الليبية الأخرى فيما بعد:
1 لواتة
2 هوارة
3 زناتة
4 نفوسة
5 كتامة
6 صنهاجة
7 زويلة
8 مزاتة
9 الأواجلة
10 الطوارق
ـــــ
هوارة :
قبيله كبيرة كثيرة الأفخاذ تحيط منازلها بطرابلس من كل جهة ، وأشهر بطونها كما ذكر ابن خلدون ورفلة وترهونة و مسلاتة و غريان. وبعد التعريب استقر أغلبها في مصراتة وضواحيها وساحل الأحامد والجفرة وجبل نفوسة. أسهموا إسهاماً كبيراً ومشرفاً في فتح الأندلس سنة 711م (93هـ) و صقلية سنة 1427م (831هـ). كانت [اخي العزيز ،، يتوجب عليك اضافة رد لرؤية الرابط] على المذهب الإباضي وناصروا الخوارج، ولكن شتت شملهم الفاطميون، وبطش بهم قراقوش ولكنه قتل في ودان، فارتحل جلهم (وخاصة زويلة من هوارة) إلى مصر. ومن تعرب منهم سواء في ليبيا أو مصر أو تونس هم على مذهب الإمام مالك.
صنهاجة
أكثر قبيلة ناوأت الروم وقاومت وجودهم قبل الفتح الإسلامي . كانت تقيم غرب طرابلس ومعظمها في زوارة والجبل الغربي ، وجنوباً في مزدة وسيناون ووادي الشاطئ والقطرون . ُعرفت بسيادتها في الشمال الأفريقي وخرجت منها سلالات حاكمة مثل الزيريين والحماديين والمرابطون .. ( وهم أخوه أشقاء لهواره )
زويلة - ( أحدى عشائر هواره )
كانت تقيم في برقة وفزان، وسميت منطقة فزان باسمها، وارتحل معظم رجالها مع القائد الفاطمي جوهر الصقلي إلى مصر، ولازالت بفزان مدينة صغيرة تسمى زويلة. أما في القاهرة فيوجد باب عظيم بجانبه منارتان باسمهم – وهو باب زويلة.
مزاتة
كانت تقيم في ودان وحول خليج سرت الكبير، ولعلها اندمجت البقية منهم في سكان الواحات وخصوصاً سوكنة (هنالك من يقول بأنهم امتزجوا بهوارة). اعتنقت الإسلام ثم ارتدت ثم دخلت فيه مجدداً وحسن إسلامهم وناصروه.
الأواجلة
يقال أنهم خليط من لواتة وهوارة استوطنوا واحة أوجلة وسيوة وغدامس وزويلة. كانوا أول من استنبت شجر النخيل، واشتهروا بالورع والتقوى والارتباط بالأرض، ولازالوا على حالهم أوفياء لنخيلهم وعلى قمة الكرم وحسن الشيم.
الطوارق ( ومنهم عشائر تنتمى لهواره - يطلق عليها أسم هكاره )
يعيش أغلبهم في جنوب الليبي حول غدامس وفي غات وجانيت وسهول ادرار، ولهم امتداد في دول الجوار- وخاصة الجزائر و النيجر و مالي – ويشتهرون بزيهم واللثام، وكثيراً ما هبوا لنجدة إخوانهم المسلمين في الشمال
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــ
مدينة مصراته :
مسراته .. منطقة تبلغ مساحتها حوالي 2000 كم تقع في شمال غرب ليبيا علي البحر الأبيض المتوسط، في الزاوية الشمالية الغربية لخليج سرت. يحدها من الشمال: البحر الأبيض المتوسط، ومن الشرق: خليج سرت، ومن الجنوب: السبخة ومنطقتي تاورغاء وورفلة ، ومن الغرب منطقة زلتين .
ويبعد مركز المنطقة أماطين الذي يعرف الآن بمدينة مسراته عن مدينة طرابلس شرقا مسافة 211 كم، وعن مدينة بنغازي غربا مسافة 825 كم، وتبلغ المسافة بحراً بين ميناء مدينة بنغازي وميناء قصر أحمد بمسراته مسافة 244 ميل بحري .
وتقع مدينة مسراته ( أماطين ) علي خط طول13,15°شرقا وخط عرض32,22°، ويقع ميناء قصر أحمد علي خط طول °15,6 شرقاً وعلي خط عرض °32,23 شمالاً.
أسم مسراته: معناه وتاريخه
اسم مسراته من أين جاء :
جاء اسم مسراته من قبيلة مسراته اللهانية الهوارية التي استقرت بالمنطقة، والتي ذكرها اليعقوبي في سنة891 في كتابه (البلدان) في معرض حديثه عن بطون [اخي العزيز ،، يتوجب عليك اضافة رد لرؤية الرابط] في طرابلس، وقال أن بنو مسراته وبنو ورفله من بني اللهان من بطون [اخي العزيز ،، يتوجب عليك اضافة رد لرؤية الرابط] (1) ، وذكر ابن خلدون في تاريخه الذي ألفه في أواخر القرن الرابع عشر مسراته وقال: " ومن [اخي العزيز ،، يتوجب عليك اضافة رد لرؤية الرابط] هؤلاء بآخر عمل طرابلس .. قبيلة يعرفون بمسراته" (2)، وآخر عمل ( إقليم) طرابلس هو تاورغة عند اليعقوبي (3)، وقصر أحمد عند ابن سعيد (4) ومن خلال معرفة عمل طرابلس نتأكد من أن القبيلة التي ذكرها كل من اليعقوبي وابن خلدون، قد أقامت بنفس منطقة مسراته الحالية ، وأن اسم المنطقة جاء من اسمها بحكم إقامتها بها، فعرفت المنطقة به .
ومما يؤكد صلة قبيلة مسراتة الهوارية بمنطقة مسراتة، أن المنطقة عرفت أيضا باسم هوارة، كما عرف مرسى قصر أحمد في العصور الوسطى باسم مرسى [اخي العزيز ،، يتوجب عليك اضافة رد لرؤية الرابط] (5) ، وقد ظل سكان تاورغاء والبادية حول مسراتة حتى الستينات من القرن العشرين يسمون مسراتة وسكانها باسم هوارة.
وتحمل اليوم عدد من المناطق أسماء قبائل من [اخي العزيز ،، يتوجب عليك اضافة رد لرؤية الرابط] ذكرها ابن خلدون في تاريخه، منها ورفله وترهونة ومسلاته وغربان ( 6 ) .
والرسم الصحيح للاسم هو مسراته بالسين كما ذكره وكتبه الجغرافيون العرب القدامى، وكذلك أهل مسراته الذين ظلوا يكتبونه في وثائقهم بالسين حتى منتصف القرن التاسع عشر إفرنجي، ثم كتب بعد ذلك بعدة صيغ في العهد العثماني الثاني منها مصراطة بالصاد والطاء ومسراطة بالسين والطاء، ثم كتب الاسم مصراتة بالصاد كما يكتب الآن.
معنى اسم مسراته
أصل أسم مسراته هو (مسر) أما الألف والتاء فهما إضافة للجمع عند العموم في اللهجات الأمازيغية، والهاء أيضا إضافة للجمع .
فمن ما يقابله في [اخي العزيز ،، يتوجب عليك اضافة رد لرؤية الرابط] الفصحى جمع المؤنث السالم ، وقد ذكر ابن خلدون هذا الجمع في معرض حديثه عن اسم قبيلة لواتة ( بني لو ) (7) ، ومن أمثلة هذا الجمع في الأمازيغية جموع الكلمات الآتية :
الكلمة: رمَّتْ
معناها: هيكل الحيوان
جمعها: رَمَّات
الكلمة: هَدِيَتْ
معناها: الهدية
جمعها: هدِيَات
الكلمة: تَماقْ
معناها: لباس الرجل
جمعها: تَمَقات
الكلمة: بَجَّاوْرَت
معناها: وبر، حشو، لبده
جمعها: بَجَّورَاتْ (
هوارة العراق (منقول )
كتب أحدهم يقول :
كانت جدتي تجيبني عندما أسألها عن شخص ما .. هذا عجمي أي إيراني وذلك باكستاني .. والآخر هندي ..أو بلوشي ..أو أفغاني .. وغيرهم من شتى الأعراق التي كانت تقيم بالنجف .. أو تدرس في مساجدها الدينية . . .
لكن جدتي كانت تتوقف عند البعض فلم تكن تعرف الدرزي وهم طائفة شامية وبعض الأكراد المجهولي الأنتماء لأنهم كانوا من الأقليات المنغلقة على نفسها... وكانت هناك الطائفة الأكثر انغلاقا وهم - البربر ... وكان المميز فيهم أنهم يعملون بمهن حرفية أي ليسوا من الطلبة الدارسين وكانت لهم لغة لا يعرفها سواهم .. كنت أسأل دائما لماذا بعضهم يتكلمون عن بلاد المغرب العربي وأي صلة لهم به لكن لا جواب .. سألت بعد الهجرة الإجبارية الى إيران كثيرا من الأساتذة العراقيين ولكن لم أجد جوابا وبعضهم أدعى أنهم من أبناء المقاتلين المغول الذين تشيعوا في عهد تيمورلنك وتسموا بالبربر لوحشيتهم .. ولكن لماذا اختلفت أشكالهم أذا .. ولماذا لا يستعملون اللغة المنغولية أو التترية . .
لم أتوصل بالبحث لشيء حتى تصدى الزعيم الشيعي محمد الصدر المرجعية الشيعية في العراق ونشرت كتاباته التاريخية والتي أثبت فيها أن البربر هم مغاربة جاء بهم العباسيون الى بغداد في أواخر حكم المأمون وازدادوا عددا في عهد المعتصم بالعاصمة وبعد الغزو المغولي وانهيار الدولة العباسية هرب الكثيرون وكانت أكبر محمية حينها النجف التي كانت تضم قبر الإمام عليوتحظى ببعد روحي حرص المغول على احترامه مراعاة للزعيم الشيعي الشيخ الطوسي المتحالف معهم .
ويعزى السبب في ذلك الى الخوف من المحيط الشيعي لان الكثير احتفظوا بديانتهم الأصلية والتي قد تحتوي على بعد وثنيمرفوض اجتماعيا .. السؤال الأهم بعد تناقص أعدادهمذلك الانتماء.. ومن طريف ما يذكر أن بعض النسابة يدعون أن انتماء الهوارة هو لآل البيت وقد دفع الزعيم الليبي ملايين الجنيهات الى جمعية لأنساب آل البيت في مصر لإثبات أن نسبه يرجع الى الهوارة وبالتالي لآل البيت ..على كل نعود لأصل الموضوع .. لماذا أحتفظ البربر بلغتهم وبديانتهم ولماذا يستمرون بإخفاء أنفسهم؟
ولماذا يرفضون الاندماج بمجتمعهم حتى أنهم لا يتزوجون إلا من صنفهم ...أنه حديث طويل وله بقية .
.........
هوارة الجزائر وتونس : ( منقول عن عدة مصادر )
تسببت الحدود بين البلدين الشقيقين تونس و الجزائر و التي رسمها الاستعمار الفرنسيفي تقسيم قبائل بأكملها على الجانبين الجزائري و التونسي مما تسبب في القطيعة بينهاوعدم معرقتها لبعضها و هذه جريمة أخرى تضاف إلى العديد من الجرائم التي ارتكبهاالاستعمار الفرنسي في حق شعوبنا المسلمة , لذا احاول أن أكتب في هذه العجالة ماعرفته من أنساب هذه القبائل علني أثير اهتمام المهتمين من أبناء القبائل الحدوديةليعملو على وصل ما قطعه الاستعمار و تكون خطوة أولى نحو الوحدة بين البلدين .
ومن المعروف أن السكان الاصليين للشمال الشرقي الجزائري والشمال الغربي التونسي هم أمازيغ من قبيلة [اخي العزيز ،، يتوجب عليك اضافة رد لرؤية الرابط] قبل وفود الهجرات البشرية الاخرىمن فينيقيين و يهود و عرب و أندلسيين . و قد عبر سكان المنطقة الهواريين عن حريتهمعند مساندتهم لماسينيسا و حفيده يوغرطه في حروب الاستقلال عن قرطاج اولا معماسينيسا و عن روما ثانيا تحت قيادة يوغرطة. و مثلما كان يوغرطة يحفظ أهله و ذخيرتهفي الجبل ال
* هواره فى سطور:
·هي أشهر وأكبر قبائل الأمازيغ ( أحفاد سيدنا إبراهيم عليه السلام ) والأكثر انتشارا بشمال أفريقيا ومصر والشام , تميز أبناؤها بالفروسية والمهارة الحربية , تصدروا الجيوش وتولوا مناصب القيادة فيها . ) والأمازيغ كلمة عربية قديمة تعنى الأحرار ذوى الأصل النبيل) .
·أجمع المؤرخون على أنه يرجع لها الفضل في الفتح الأسلامى للأندلس وصـقليه .
·أسست عدة دول بشمال أفريقيا وحكمت الأندلس وصقليه 200 عام .
·شكلت أحد وأهم الألوية الثلاثة للجيش الفاطمي , الذي فتح مصر وأسس القاهرة الفاطمية والجامع الأزهر .
·أسست عدة مدن شهيرة حملت أسمها وأسماء عشائرها بشمال أفريقيا والأندلس ومصر .
·قاومت الاحتلال الفرنسي والأيطالى بشمال أفريقيا , وقاومت الممـاليك والأتراك في
مصر وجعلت من الصعيد أمارة مستقلة عنهم ومنعت عنهم الخراج .
· من أبنائها قائد ثورة الجزائر ورئيسها / هوارى بو مدين , أيضا قائد ثورة يوليو وأول رئيس لجمهوريه مصر بعد الثورة اللواء/ محمد نجيب , وأيضا المناضل الكبير ومؤسس الجامعة [اخي العزيز ،، يتوجب عليك اضافة رد لرؤية الرابط] الدكتور عبد الرحمن عزام .
· يجرى فى عروق أبنائها دماء كلدانيه عربيه ورثوها عن أبيهم إبراهيم عليه السلام وأيضا دماء مصريه فرعونية ملكيه ورثوها عن أمهم الأميرة هاجر عليها السـلام .
· يعود نسبها إلى :
الجد الأكبر ( هوار بن أوريغ بن برنس بن بر بن قيدار بن إسماعيل بن إبراهيم / عليهما السلام
والأم الكبرى ( تزكى بنت زحيك بن مادغيس الأبتر بن بر بن قيدار بن إسماعيل بن إبراهيم عليه السلام)
فروع [اخي العزيز ،، يتوجب عليك اضافة رد لرؤية الرابط] قديما :
منقول عن الباحث : الهادئ الباز الحسيني
قال الحمدانى " القرن السابع الهجرى " :
من [اخي العزيز ،، يتوجب عليك اضافة رد لرؤية الرابط] بعض بطون وهم " :
بنو مجريش
وبنو أسرات
وبنو قطران
وبنو كريب
ولكنهم الآن قد اتسعت بطونهم وكثرت شعوبهم فلا يكادون يحصون .
قال القلقشندي :
وقد صار لهم الآن بطون بالصعيد منها :
بنو محمد ،
وأولاد مأمن ،
وبندار ،
والعرايا ،
والشللة ،
وأشحوم ،
وأولاد مؤمنين ،
والروابع ،
والروكة
والبردكية
والبهاليل ،
والأصابغة ،
والدناجلة ،
والمواسية ،
والبلازد
والصوامع
والسدادرة ،
والزيانية
والخيافشة ،
والطرد ،
والأهلة ،
وأزلتين ،
وأسلين ،
وبنو قمير ،
والنية ،
والتبابعة ،
والغنائم ،
وفزارة ،
والعبابدة ،
وساورة ،
وغلبان
وحديد ،
والسبعة .
والإمرة فيهم لأولاد عمر ،
وفى الأعمال البهنساوية وما معها لأولاد غريب ،
(( ولأحد الباحثين _حسام يوسف يحى الهوارى_ التعليق التالي على بعض البطون التاريخية التي ذكرت أعلاه و ما زالت تحتفظ بنفس الاسم :
بنو محمد : قبيلة من قبائل [اخي العزيز ،، يتوجب عليك اضافة رد لرؤية الرابط] البربرية في صعيد مصر و هم غير بني محمد من بلار من لواتة , و تسكن هذه القبيلة بمركز البلينا بمحافظة سوهاج و تمثل ثلث سكانه تقريبا. (انظر الدرر الذهبية لمحمد الهاشمي)
بندار : أو بندارة , قبيلة من قبائل [اخي العزيز ،، يتوجب عليك اضافة رد لرؤية الرابط] البربرية في وادي الطميلات بالشرقية و صعيد مصر , و يرجع نسب أهل بندار الان بالصعيد إلى ولد بندارة هذا ، وهم بطن من بطون [اخي العزيز ،، يتوجب عليك اضافة رد لرؤية الرابط] ، ذكرهم القلقشندى في صبح الأعشى وغيره . (انظر صبح الاعشى للقلقشندي , و الدرر الذهبية للهاشمي)
الصوامع : قبيلة من قبائل [اخي العزيز ،، يتوجب عليك اضافة رد لرؤية الرابط] البربرية في صعيد مصر , وأكثر فروعها بمحافظتي سوهاج وقنا بالوقت الحاضر .
ذكرها القلقشندي رحمه الله في صبح الأعشى بـ " الصوامع " بدون هاء , والعامة تنطقها الآن بالصوامعة.
وأهل هذه القبيلة يستوطنون كثيرا من البلاد فى جمهورية مصر [اخي العزيز ،، يتوجب عليك اضافة رد لرؤية الرابط] لا سيما فى محافظتى سوهاج وقنا , وبلاد الصوامعة التابعة لمحافظة سوهاج تنقسم إلى الصوامعة شرق والصوامعة غرب . (انظر صبح الاعشى للقلقشندي , و الدرر الذهبية في اصول الامة [اخي العزيز ،، يتوجب عليك اضافة رد لرؤية الرابط] لمحمد عيد الهاشمي
هناك ثلاث قرى باسم بندارة الهوارية البربرية تقع كلها بمحافظة سوهاج:
1 بندار الرملية بمركز جرجا (قاعدة [اخي العزيز ،، يتوجب عليك اضافة رد لرؤية الرابط] التاريخية)
2 بندار الشرقية بمركز المنشأة
3 بندار الكرمانية بمركز سوهاج
قرى هوارة
ان تغلغل [اخي العزيز ،، يتوجب عليك اضافة رد لرؤية الرابط] البربرية في الواقع الديموجرافي لسوهاج اكبر من ان ينكره منكر او يخفيه مخف...
قائمة ببطون [اخي العزيز ،، يتوجب عليك اضافة رد لرؤية الرابط] التاريخية التي اسست قرى و تحضرت فيها بمحافظة سوهاج :
1 الصوامعة : الصوامعة شرق و الصوامعة غرب
2 بنو مراغة: المراغة
3 اولاد بهيج : قرية بمركز المنشأة و هم بطن من اولاد سلام من لبيد و رجح ابن خلدون انهم من مصراتة من [اخي العزيز ،، يتوجب عليك اضافة رد لرؤية الرابط] .
4 اولاد شلول (و هم الذين اسماهم القلقشندي الشللة) بمركز سوهاج
5 البطاخ او البطايخة بطن من مغاغة البربرية و هو بمركز مغاغة
6 الحرجة قبلي و الحرجة بالقرعان من اولاد عليو من [اخي العزيز ،، يتوجب عليك اضافة رد لرؤية الرابط]
7 الدناقلة او ابو دنقل في قرية الدناقلة مركز المنشأة
8 الريانية و هم بقرية الريانية مركز ساقلتة و الريانية المعلق مركز طما و نجوع الريانية مركز ساقلتة.
9 الزوك بطن من [اخي العزيز ،، يتوجب عليك اضافة رد لرؤية الرابط] ذكره القلقشندي و هم في الزوك الشرقية مركز المنشأة و الزوك الغربية مركز المنشأة
10 الصوامعة غرب مركز اخميم و الصوامعة غرب مركز طهطا و نجوع الصوامعة غرب مركز طهطا, وهم من بطن الصوامع التاريخي
11 بندار قبيلة من [اخي العزيز ،، يتوجب عليك اضافة رد لرؤية الرابط] و هم في قرى بندار الرملية مركز جرجا و بندار الشرقية مركز المنشأة وبندار الكرمانية مركز سوهاج.
12 مزاتة و هي قبيلة كبرى اخت لهوارة في النسب البربري و قد دخل بطن منها في [اخي العزيز ،، يتوجب عليك اضافة رد لرؤية الرابط] وتبعتها الى سوهاج و يسكنون قرية مزاتة و الشيخ جبر مركز جرجا.
13 الحرافشة مركز جهينة و هي منسوبة الى بطن الحرافشة الهواري و قد صحفته بعض المراجع الى الخيافشة خطأ
14 برديس او البرادسة و هم بطن من [اخي العزيز ،، يتوجب عليك اضافة رد لرؤية الرابط] و يسكن نجوع برديس و مدينة برديس مركز البلينا وبالمناسبة فالبلينا بسكون اللام و فتح الياء و النون.
15 اولاد مأمن و هم بطن من [اخي العزيز ،، يتوجب عليك اضافة رد لرؤية الرابط] و لهم قرية اولاد مأمن التابعة لسوهاج.
16 العرايا و هم بطن هواري و لهم قرية نجع العرايا التابع لسوهاج
17 اولاد ونيته و هم بطن من [اخي العزيز ،، يتوجب عليك اضافة رد لرؤية الرابط] التاريخية , و لهم قرى ونيته الغربية وونتيه الشرقية
18 البهاليل و هم بطن من [اخي العزيز ،، يتوجب عليك اضافة رد لرؤية الرابط] التاريخية و لهم قرية بهاليل الجزيرة مركز المراغة بسوهاج
19 الغنايم و هم بطن من [اخي العزيز ،، يتوجب عليك اضافة رد لرؤية الرابط] التاريخية و لهم بلدة الغنايم بمحافظة سوهاج و نجوع الغنيمية.
20 عائلة عبادي بمدينة جرجا هم العبابدة الهواريين و هم ليسوا من العبابدة البيجاة التي تنتسب بطون منها الى الزبير بن العوام
21 التنالغه وبنى فيض ونضوه والروابعه والسوابعه والهلاليه وتقيم بتناغه الشرقيه والغربيه - مركز البدارى - محافظة أسيوط .
22 أزليتن بنجع حمادى / قنا
23 العبابده بمدينة جرجا / سوهاج
24 بنو محمد بمركز البلينا / سوهاج
وهذه البطون أو العشائر هى ضمن 34 بطنا من [اخي العزيز ،، يتوجب عليك اضافة رد لرؤية الرابط] التاريخية التي ذكرها القلقشندي رحمه الله لها قرى كاملة باسمها و تعرف بها في محافظة سوهاج. ( سنحاول أستكمال بقيتها بأذن الله )
و لذلك فانني اشارك اخي الهادئ الباز الحسيني تساؤله الذي اورده في صدر هذا البحث الرائع:
اننا الان على يقين من سكناهم جرجا الى قوص كما قال القلقشندي ...
فاين ذرية هذا البطون الاربعة و الثلاثون الذين بلا شك يعدون بمئات الالوف ؟؟
نبدأ بعون الله فى حصر عشائر هواره الحديثه فى مصر والدول العربيه حسب ما يتوفر لنا من معلومات
( نرجو من لديه معلومات مؤكده أو له أى أعتراض أو تعديل للمعلومات الوارده أن يرسلها لنا على أيميل الموقع ) :
أولا : مصر
يعود نسب أغلب الهواره فى مصر أساسا ألى قبيلة زويله الهواريه التى دخلت مصر مع الفتح الفاطمى وكانت تشكل الجزء الأكبر والهام من الجيش الفاطمى وكانت تتميز بالشجاعه والمهاره الحربيه ولها تاريخ عريق قبل الأسلام وبعده , وأيضا قبيلة مصراته الهواريه والتى هبطت ألى مصر فى رحلات تجاريه متكرره من برقه , كما ينتسب البعض أيضا ألى عشائر أخرى من هواره أتت مع قبيلة زويله أو بعدها ومنها من نتج عن تزاوج قبيلة [اخي العزيز ،، يتوجب عليك اضافة رد لرؤية الرابط] مع قبائل أخرى , مثل عشائر البلابيش التى نشأت من تزاوج أبناء قبيلة هواره من قبيلة بنى سليم العربيه , وأسس الهواره بالصعيد فى عهد أميرهم عمر بن عبد العزيز الهوارى أماره هواريه أمتدت من الجيزه حتى أسوان وأعترف بها العثمانيون , وتتواجد عشائر هواره حاليا فى كل محافظات مصر وتتواجد بكثافه فى محافظات قنا وسوهاج وأسيوط والمنيا والفيوم والجيزه بالصعيد , ومحافظات القاهره والبحيرة والشرقيه والأسكندريه ومرسى مطروح بالوجه البحرى والساحل - وتحمل قرى ومدن ومناطق كثيره أسمها وأسماء عشائرها ليس فقط فى مصر بل ودول عربيه كثيره .
( نظرا لكثرة المعلومات فى هذا الشأن سنكتفى بذكر أهم المناطق التى تتواجد بها هواره الحديثه بخلاف ما ذكره القلقشندى وسشير فقط ألى بعض العشائر الشهيره بتلك المناطق - على أن يتم تجميع كل المعلومات الوارده من الأخوه وتنزبلها لاحقا فى بحث منفرد )
* صعيد مصر :
تنتشر عشائر هواره المستجده أو الحديثه فى كل محافظات الصعيد ( أسوان - الأقصر - قنا - أسيوط - سوهاج - المنيا - الفيوم - الجيزه ) - وتتواجد بكثافه ملحوظه فى محافظتى قنا وسوهاج حيث تشكل القبيله أغلبيه سكانيه فى كلا المحافظتين .
ومن العشائر الشهيره بتلك المحافظات - بجانب ما ذكره القلقشندى - هى البلابيش والحميدات والسماعنه والقليعات وأولاد نجم وأولاد يحيى والعسيرات وكذلك الوشيشات والهماميه وفروعها شاهين والريانية ( خلاف الرياينه القديمه التى ذكرها القلقشقندى ) , ويرجع نسب الوشيشات والهماميه للأمير عمر بن عبد العزيز الهوارى - زعيم أول أماره بالصعيد لهواره . أما عشائر السماعنه ومازن يرجع نسبهم ألى الأمير أسماعيل مازن أمير هواره عند الهجره الى الصعيد . وتفرعت عن الوشيشات [اخي العزيز ،، يتوجب عليك اضافة رد لرؤية الرابط] أخرى كثيره أنتشرت بقنا بمدن فرشوط وأبوتشت ونجع حمادى ودشنا وقنا ومركز الوقف أشهرهم المداكير التى تتواجد فى مدن فرشوط وأبوتشت والوقف والأقصر ( بالكرنك ) وأيضا سوهاج . كما ينتشر بمدن قنا [اخي العزيز ،، يتوجب عليك اضافة رد لرؤية الرابط] البهايجه والهداوره والعزازمه - وكذلك تنتشر عشائر أولاد يحيى و البلابيش أيضا فى محافظة سوهاج وكان فرسان قبيلة البلابيش يشكلون القوه الأساسيه لجيش الأميرعمر بن عبد العزيز الهوارى - لذا أستحق البلابيش لقب عسكر هواره ويوجد لديهم لواء هواره يحتفظون به حتى اليوم - وتوجد [اخي العزيز ،، يتوجب عليك اضافة رد لرؤية الرابط] هواريه بمحافظة أسيوط تنتشر بساحل سليم والغنايم أشهرها عائله الهلالى وعائلة خشبه وكذلك يوجد [اخي العزيز ،، يتوجب عليك اضافة رد لرؤية الرابط] عدلان بالفيوم - وعزام بالبدرشين / الجيزه - وشاهين بالمنيا ( وهى أحدى فروع الهماميه ).كما ذكرنا أن أول القبائل التى نزلت أسيوط وأقواها و أشهرها هواره عرب عايد المنتشرين فى الدوير عايد وصدفا والبدارى وكثير القرى بأسيوط وهوارة بنى محمد بمركز الفتح ومنهم ال شعراوى بالمنيا ومنهم على باشا شعراوى وال خليفة بالنخيلة ويعرفوا بأسم عائلة الباشا ومنهم مصطفى باشا خليفة وال عبدالوهاب وال خشبة فعائلة خشبة فى توزيعة قبائل الهوارة برغم أنهم عندهم نسب الى الأشراف وهم أتوا من قرية دقادوس بالدقهلية بلد الشيخ الشعراوى رحمة الله عليه ودخلوا فى هوارة وفى أسيوط ال هلالى وكان منهم نجيب باشا الهلالى الذى كان رئيس وزراء مصر فى عهد الملك فاروق و ال غزالى وال أبوكريشة بالمطيعة وال أبودومة بطما وال محفوظ و الهوارة بقرقارص ويعرفوا بعائلة عمران والهوارة بالطوابية ودشلوط وقبيلة الغنايم والنجدية وعائلة الأعود كما ذكر بعض النسابين أن أولاد يحيى بديروط فرع من الهوارة وأسرة السلينى التى سميت ساحل سلين بأسمها ثم حرفت الى ساحل سليم وكان منها محمد محمود باشا السلينى الذى قيل أنة سيجلس على عرش مصر مكان الملك فاروق وسلين بطن من بطون هوارة القديمة وفزارة بأسبيوط رغم أنها قبيلة عربية قيسية قديمة ولاكن كانت فى توزيع هوارة وأنا أعلم أنى لم أحصر الا القليل من هوارة أسيوط فقد نسيت الكثير عن جهل وليس علمى بهم وللحديث بقية انشاء الله والسلام علي ورحمالله وبركاتة\ أعداد وتجميع \مصطفى سليمان السيد أبوالطيب محمد أبوالطيب شيخ العرب أبويوسف ريان حماد عايد الدويرى العايدى الهوارى 0124369577
----
-تعتبر قبيلة عرب عايد (العايد) أول الوجود العربى بقوة فى جنوب أسيوط فبعد نزولهم دير سمعان بطبول الحرب وسيطروا عليها وما حولها من قرى شرق وغرب النيل جنوب أسيوط عرفت دير سمعان بأسم دوير عايد و أصبح لهم السيادة والقوة على سكان القرى وهى أول قبيلة عربية تسيطر سيطرة فعلية على هذة القرى ولذلك نجد فى كتاب الريف المصرى وكتاب دور الصعيد فى العصر العثمانى لم يذكروا فى أسيوط الاعرب عايد هوارة فقد حازوا ألاف الأفدنة وسبب نزولهم صدفاعندما قتل أحدقبيلة السلاطنة أحد أبناء قبيلة عايد وكانوا يسكنون الدوير جهزأبناء عايد جيش كبيرمن الهواره وعرب عايد والدويرة وكثير من العبيدوألبسوهم لباس الحرب وهجموا على قبيلة السلاطنة وهزموهم وشتتوهم ولم يبقى منهم الا القليل بصدفا وجعلوا أحدهم عمدة وحاكم على صدفا وهو \طنطاوى أبوعاشورريان حماد عايد الهوارى وتوالت العمدية فى هذة العائلة حتى الأن أما فى الوثائق القديمة فقد أشتهر من أبناء عرب عايد شيخ العرب\ ريان حماد عايد العايدى الهوارى شيخ مشايخ عربان أسيوط وحاكم المقاطعة (مقاطعة دير أبومقروفة دير الجنادلة الأن) وهو الذى بنا المسجد الكبير بالدوير مسجد الهوارة أول مسجد بالدوير والناحية بأكملها والمعروف لنا من أولاده شيخ العرب\ أبوعاشور الذى أخذ الحكم والعمدية من أبية وكان معروف بالقوة\شيخ العرب \أبويوسف وكان أكثر أخوتة ثراء فقدحاز ألاف الأفدنة وكان مشهور بالطيبة\ شيخ العرب \مكى وكان أصغر أخواتة وهذا ما نعرفة أما شيخ العرب \ حمد حمادعايد العايدى الهوارى فقد أعقب عائلات أبوحماد بالدوير وخارجها أما شيخ العرب\ على حماد عايد الهوارى وشيخ العرب \ريان عايد ومن هؤلأ أنتشر ت فروع هوارة عرب عايد وهم بطن من بطون قبائل عربان العايد المنتشرين بالشرقية و الدقهلية وسيناء الذين أنتشروا فى مصر وفلسطين والأردن ولبنان والسعودية والسودان أما هوارة عايد بالدوير فقد خرجت منها فروع عديدةنذكر منها على قدر ماعلمت هوارة عزبة أبوعايد بقنا ونجوع وعائلات عايد بقنا وسوهاج وأسيوط والمنياوهوارة عايد بالفيوم وعائلات دوير بكفرالشيخ وعائلات عاشور بالدلنجات بالبحيرة وعائلة ريان بالمنصورة عائلة فرغلى أبوالطيب بأبوتيج عائلة شطورى أبوالطيب بأسيوط وقد خرجت فروع من ربع أبويوسف ولم يستدل على مكانهم وكذلك من أبوحماد ومكى وريان وأبوعاشور أما فى الأسكندرية فيتجاوزوا ألألف رجل من هوارة الدوير عايدأماأهالى الدوير بالأسكندرية فيقاربوا على العشرين ألف نسمة وكذلك بالقاهرة أما عن الهوارة بالدوير كما ذكرالتاريخ أنهم حكموا جنوب أسيوط فقد أشتهر منهم شيخ العرب \عايد أبوعاشورالهوارى عمدة الدوير زمن محمد على باشاوحاكم المقاطعة وكانت تشمل (الدوير \صدفا\الغنايم\ البدارى\ ساحل سلين(سليم) وما يتبعها من قرى وقدذكر فى كتاب القاموس الجغرفى للبلاد المصرية بأن الدوير سميت دوير عايد نسبا لشيخ العرب عايد أبوعاشور ومن أحفادة شيخ العرب\اسماعيل أبوعاشور الهوارى حاكم القاطعة والذى وصفة على باشا مبارك فى الخطط التوفيقية للبلاد المصرية بأنة أحد كرماء العرب ولة مضايف متسعة وقصور مشيدة وكان يطعم الجائع ويكسو العارى ويعطى العطايا كما وكيفا وقد توفى بعدما بلغ من العمرثمانيين عاماوهو الذى قال الشاعر فية بعد موتة وهو داخل القرية بعد سفر (مالك يابلدنا ضلم نخلكى والحد حط على الكروما000ياك البين(الموت ) دخلكى ونقا كبير الكروما) وتولى بعد ابنة محمدمكان أبية وممن نعرفة من العمد العمدةأبوبكر أسماعيل أبوعاشور وبعدة العمدة كامل أبوبكر أبوعاشور وكان أخر عمدة رسمى للدوير العمدة\فوزى عبدالعال عمر أبوعاشور الهوارى الذى أختير كبير عمد ستة وثلاثين قريةمن قرى جنوب أسيوط كما أشتهر من الهوارة ال طنطاوى أبوعاشور بصدفاالذى كانت لهم العمدية حتى الان ونذكر من عمد مركز صدفا العمدة\ عثمان طنطاوى أبوعاشورالعمدة\كامل عثمان طنطاوى العمدة\زكى عثمان طنطاوى العمدة\شاكر عثمان طنطاوى وأبنة العمدة\ أحمد شاكر عثمان طنطاوى عضو مجلس الشعب الحالى وكان للنصارى العمدة\جميل ويفتخر أهل الدوير بأنها حاضرة القرى فى جنوب أسيوط وأكثرها سكانا فتتجاوز الخمسين ألف نسمة والأرض الزراعية أكثرمن عشرة الاف فدان زراعى وأسواقها عامرة من جميع القرى المجاورة وأنها هى أساس القرى والمركز قديما وقد دخلت الكهرباء الدوير قبل مركز أبوتيج ويفتخر هوارة عرب عايد بأنهم أول العرب بالناحية وحازوا الأراض ونزلت بعدهم العائلات والقبائل كلا بمهنته وحرفته ومالةويذكر لنا التاريخ أن ابراهيم باشا ابن محمدعلى باشا والى مصر وكان ينزل الدوير مكان المستشفى الأن أحب أن يصاهر ويناسب ال أبويوسف العايدى الهوارى ويتزوج احدى بناتهم فرفضوه لأنه ألبانى تركى مجهول النسب وأنة غير عربى وليس هوارى شريف معلوم النسب والأصل وكانت هذه الواقعة مدوية فى وقتها ولايعرفها الأن الاالقليل من أهل الدويرعايد ومن الطرائف التى حدثت قديما وتتذكرها أجيال الدوير عندما ذهب شيخ العرب\أبوالطيب أبويوسف الهوارى ويقال ابنه محمد أبوالطيب الى قرية النخيلة معزوما عند أولاد العمومه بيت الباشا فأراد أبوالطيب أن يظهر للباشا مدى كرم الهوارة والدويرة فنقط للعريس خمسين فدان من أراضى أبوالطيب فحجر أبوالطيب من الدوير حتى النخيلة شمالا بطول حوالى خمسة كيلو متر تقريبا ونقط للكاتب خمسة فداديين وعندما دعا أبوالطيب الباشا فى فرح عنده نقط الباشا بالذهب فقال له أبو الطيب يا باشا أنقط لك فى فرح ابنك بالأراضى وأنت تنقط بالذهب قال له الباشا يا أبوالطيب أنتا راجل طيب الأرض ما تتنقطش و للأن يذكرها أهل الدوير المعمرين
وتتفرع عن كل تلك العشائر والعائلات الأساسيه [اخي العزيز ،، يتوجب عليك اضافة رد لرؤية الرابط] أخر كثيره مستحدثه لا نستطيع حصرها هنا وكمثال فعائلة وزيرى متفرعه من القليعات وتنتشر بمركزى فرشوط وأبوتشت ومنهم الدكتور مصطفى وزيرى مدير الآثار بالأقصر والمستشار رأفت وزيرى بهيئة قضايا الدوله وعبد الفتاح وزيرى مدير عام جمارك مطار الأقصر ومنهم الكثير من الشخصيات الهامه فى مجالات محتلفه وسيتم ذكرهم مع غيرهم من أبناء هواره المتميزين فى كل مجال فى صفحة / وجه من هواره عند تفعيلها . ونأسف مقدما أذا ما لم نذكر أحدى العشائر أو العائلات لنقص المعلومات أو السهو - لذا نرجو التنبيه والمساعده .
ويجدر بالذكر هنا أن أهم معالم قنا الدينيه وهو مسجد العارف بالله سيدى عبد الرحيم القناوى , أنشأه الأمير أسماعيل الهوارى عام 1136م وأوقف له 400 فدان من أجود الأراضى الزراعيه للأنفاق عليه ثم جدده من بعده الأمير همام الهوارى , وأعيد بناؤه سنه 1948 فى عهد الملك فاروق
إن هذه القرية قائمة على أطلال مدينة قديمة كانت تسمى قهقوة إحدى قرى الصعيد القديمة بمصر وقد وردت فى كتاب إبن قدامة وفى كتاب القضاعى قهقوة بين كــورتى (شطـــــــب وإخميم)وفى كتاب إبن خرداذ بة قهقى وفى كتاب اليعقوبى قهـــــقاوة ومــن كورتها أبوتيج أى تابعة لها وقد ذكرت فى كتابى الأنتصار و الخطط المقريزية وفى معـجم البلدان بإسم قهقوة وكانت معروفة بكورتها منذ عهد الفتح الإسلامى لمصر وقد وردت فى الإنتصار مع سدفة وردت فى مباهج الفكر سديفة وهى تصغير صدفة لأنها مجاورة لناحية صدفة وأقل منها عمرانا وقد ذكرت كوم إسفحت بأسم إسفحت قهقوة لأنها مجاورة لها وقد كان بها كنيسة قديمة تسمى (مرقوريوس) و الدويرتصغيرديروالديرهوخان النصارى وتوجد عدة قرى تحمل هذا الأسم بمصروبلادالشام بأسم الدويروفى العراق الدويرة وقد فى سيرة أهل القرية أنها كانت تسمى بأسم دير سمعان وعند نزول عرب عايد بها وأستولوا عليها وعلى صدفة عرفت الدوير بأسم دوير عائد وقد نزل الدوير الأمراء الأمير عايد الملقب بسيد العربوالأمير عياد والأمير عواد وهم أبناء الأمير منصور بن الأمير ناصر بن الأمير سليم من ال ربيعة من بنى نصر من هوازن وقد أعقب الأمير عايد الأمير ريان والأمير حماد والأمير سالم والأمير سليم ومن الأمير ريان الذى أعقب الأمراء الأمير حمادوالأمير محمد والأمير حميد والأمير عايد والأمير سالم والأمير عياد ومن الأمير حماد جميع عائلات الهوارة بالدوير عايد جاء فى جرد قديم ما هو الأتى( فنزل الامير محمد بن الامير مقلد بن الامير النصر البقري خبير السلطان نزل بام خنان فى بر الجيزة واولادة وهم الامير فودة والامير ابراهيم وجمع القبائل وتوجهوا الى الصعيد ومقدمهم الامير عمرو واخية الامير عيسى واخية الامير محمد بن الامير سلامة العايدى ونزل ) الامير عمرو بالدير ( أو الدوير) واخية الامير عيسى بالعزبة بارض الحصابة بوادى خميم
وهم بطن من بطون( قبائل هوارة بصعيد مصر(وهم قبائل (عرب عايد(العيايدة)العايد \الهمامية(أمراء الصعيد من المنيا حتى أسوان)\البلابيش\أولاد عليو\أولاديحيى\السماعنة\الوشيشات\الحميدات\القليعات\التماتمة \أولادإسماعيل\أولادسالم\بنى محمد\أولاد على قبلى\العراباالقرعان\بندار\(أبودهب\أبوكريشة\الدناجلة)الغنائم\الصوامعة\المجابرة\الكوامل\البهاليل\الفضيلات\السليمات\ا لعسيرات\النجمية\النجدية\بنى عون الطيار(هوارة بحرىوالساحل الشمالى)وقديم بأسماء(بنوحجرينس\بنوسراة\بنوقطاب\بنوكريب\اللشلله الشحوم\أولادمؤمنين\الروابغ\الروكية\البردلية\الأصاب عة\المواسية\البلازدة\المسدادة\الزبانية \الجنابشة \الطود\الأهلة\ازليتين\سلين\بنوفين\بنومجريس\التنالغ ة اتلاتينة فزارة\المساورة\والأمارة لأولاد عمرقبلى ولأولاغريب فى البهنسا وقد سميت غالبية قرى الصعيد بأسمائهم وأسماء أولادهم)) وقد قيل أن الدوير سميت بأسم شيخ العرب عايد أبو عاشور الهوارى الذى كان عمدة لهافى زمن محمد على باشا وكان حاكم وناظرا على قبلى أسيوط وكانت تابعة إلى ولاية دجرجاأى جرجا1230هجريا وقد كانت هذة المقاطعة معروفة بأسم مقاطعة أبومقروفة أودير أبومقروفة(دير الجنادلة الأن) وعندما صدر الأمرالعالى بتسمية المأموريات بأسم مدريات سمى قسم شرقى سيلين (البدارى ونواحيها)بأسم قسم الدوير وكان يشمل من مركزطما جنوبا حتى أبوتيج شمالا ومن الغنايم غربا حتى شرقى سيلين(البدارى) شرقا تابعة إلى مركزالدويروكانت بها محكمة شرعية وقاضى لفصل القضايا عموما ونيابة ومشنقة وكانت مساجدها عامرة بالعلم والعبادة والتدريس وكان عمدتها كبير عمد المركز وفى سنة1890م سمى مركز الدوير بدلا من قسم الدوير وفى سنة1896م تقررإلغاء مركزالدويروفصلت عنة شرقى النيل بأسم مركز البدارى وضمت لة جميع القرى الشرقية الجنوبية له وما كان غربى النيل ومركز الدوير ألحق بمركز أبوتيج وعندإنشاء مركز صدفا ضمت لة القرى التى هى قبلى غرب أبوتيج أما الأن فقرية الدوير عايد من كبريات قرى أسيوط فيتجاوز سكانها الثلاثون ألف نسمة وتزرع فى الاف الأفدنة الزراعية وبها (مساجد وكنائس وساحات رياضية ومعاهد أزهرية ومدارس إبتدائى و إعدادى وثانوى ومستشفى وقصرالثقافة) وأسواقها عامرة بالناس من جميع القرى المجاورة كما يوجد بالدوير مقامات للشيوخ الصالحين مثل (ش العايدى:ش مطاوع ش سلطان شيخ محمد العطيفى ش ابو العجب ش عبد السلام ش مبارك ش عبد الله ش محمد عمرو ش محمد السميعى ش ملك الطواف ش مرعى) وقد نزح من القرية الالاف من أبنائها إلى محافظات مصر ففى الإسكندرية يجاوزوا العشرين ألف من الدوير بها وكذلك القاهرة وجميع المحافظات فقرية الدوير عائد من القرى المصريةالقديمة وقد كان منها شيخ العرب (ريان حماد عايد العايدى الهوارى) شيخ مشايخ عربان أسيوط قديما شيخالعرب حماد يوسف عايد الذى شهد توقيع التحالف الهمامى الهوارى مع القبائل العربية بالصعيد شيخ العرب الأمير محمد بن شيخ العرب حمد حماد عايد شيخ عربان هوارة شيخ العرب الأمير\ريان أبوعايد توفى سنة1148ه قال عنة المراغى أنة شيخ العرب الهمام وكنز فقراء الأنام من أولياء الله الصالحين وكان منها شيخ العرب إسماعيل أحمد أبوعاشور الهوارى الذى وصفة (على باشا مبارك) فى الخطط التوفيقية بأنة أحد كرماء العرب ولةمضايف متسعة وقصور مشيدة وكان يطعم الجائع ويكسو العارى ويعطى العطايا كم وكيف ويوجد خشبة على قصرة بالدوير مكتوب عليها بناء الصر تم بمشيئة الله لشيخ العرب اسماعيل أحمد أبوعاشور سنة1273ه وبعد موتة تولى إبنة محمد حاكم خط قبلى أسيوط مكان أبية واخذ محمد لقب بيه ومن اسماعيل اولادة(محمد/عمر/أبوبكر/على)وأم محمد بيه من عائلة الملط بأبوتيج أما أخواته الأخرين من قرية البراجيل وأعقب محمد (مصطفى/محمود/عبدالغنى/على/ حافظ)واعقب وأعقب حافظ عايد/عاشور /عبد العظيم ) وكانت اول مدرسة بالدوير مدرسة العمدة عايد حافظ أما أبوبكر بن اسمكاعيل فقد أخذ العمدية بعد عمه محمد بية أبوعاشور الهوارى وأعقب صدسق /وأبوبكر الذى تولى العمدية بعد وفاة أبية وتوفى العمدة أبوبكروتولى العمدية أبنة العمدة كامل أبوبكر اسماعيل أحمد أبوعاشور الهوارى وتوفى س1937 م وتولى العمد ةفوزى مكانة أما اولادعمر اسماعيل فقد اعقب عمر (حلمى/ذكى/عبدالعال) واعقب عبد العال العمدة فوزى عبدالعال عمر اسماعيل احمد أبوعاشور اللذى ولد سنة 1908 وتولى العمديةو سنة 1937 عقب وفاة عمة العمد كاملوأخير العمد فوزى أكبر عمد مركز صدف وكان كبير العمد لمركز صدفا وكان يشمل 36 قرية صدفا والغنايم وتوفى العمدة فوزى عام 1969 وألغيت العهمد ية بالدوير وأصبحت نفقطة بها ظابط وأعقب العمدة فوزى( عبدالحليم/ عبدالرحيم/ ممدوح/حمدى/مجدى/رأفت/همام) ومدحة كثيرا ومدح جميع أهل الدويربأنهم علماء وأشراف وأصلهم واحد وكان ينزل الدوير سرعسكر (إبراهيم باشا) وخرج من الدوير الشيخ(محمود أمين الدويرى الحنفى ) الذى كان مفتى الإسكندرية زمن سعيد باشا وأخوة الشيخ(خليل المالكى) من أكابر العلماء وخرج منها حديثا الوزير(زكى عبدالمتعال) وزير المالية فى عهد الملك فاروق أ\(أحمد بهاء الدين) نقيب الصحفيين المصريين والعرب سابقا وأبنة د\ زياد بهاء الدين والفنان الراحل(فاخر فاخر) وإبنتة الفنانة (هالة فاخر)وأ\(مصطفى محمد سليمان)والمستشارى(أحمد وعلى منتصر)والعمدة(أحمد شاكرطنطاوى الهوارى) أ (علاء عواجة) العقيد\ أمين طنطاوىوالكثير من أبناء الدوير لهم مراكز كبيرة ومرموقة ويتفرع من الدويرعائلات كثيرة وكبيرة وكلهم متحابون متصاهرون نذكر منهم على قدر ما علمت عائلات (الهوارة ومنها فروع (أبوعاشور\ أبويوسف\ أبوحماد\ أبومكى\ومنهم فروع أبوالطيب\على حنفى \عبدالوهاب\ طنطاوى عائلة العمدة بمركز صدفا) وكثير العائلات خرجت من هذه الفروع فخرج منهم هوارة عايد بقنا بعزبة أبوعايدوسوهاج والهوارة بالمراغة وال أبوعايد بكوم بدار وأولاد هارون وال عايد بجرجا وال عايد بالواحات وأسيوط والمنيا عائلات أبوعايد بمغاغة بقرية شارونة (حيث ان عائلة عرفات لها بعض الفروع في محافظة بني سويف مركز الفشن بقرية دلهانس(غالبا ما يسموا(ب الشمية أو الشمايمة) ـ وفي محافظة المنيا مركز مغاغة قرية شم القبلية ويسموا (عائلة الحجار) وفي محافظة الجيزة أيضا وفي محافظة اسيوط في قرية تسمي دوير عايد وهذه القرية هي مسقط راس كلا من عرفات وعاشور كل من ينسب له من قرابة) ويوجد هناك علاقة وثيقة جدا بين وشم القبلية وعائلات عايد ببنى مزار فى قرى ساقولا وكوم الشلابى والقيس والشيخ فضل وبنى حسن الشرقية والغربية ويعرفو بعائلات عايد أو أبوعايد وجزيرة المساعده وافوه وعطف افوه بمحافظة بنى سويف ومركزبدر بالبحيرة ونسبهم الى هوارة عرب عايد وعائلة فرغلى أبوالطيب بأبوتيج وشطورى أبوالطيب بأسيوط وهوارة عايد الفيوم بالمحافظة وعائلات عاشور بالدلنجات وكفر الدوار وبحيرةوعائلات دوير بالغنيمى وكفرالشيخ وعائلة ريان وعاشور بالمنصورة ) وهم جميعا أولاد عمومة لقبيلة عرب عايد العايد بالشرقية والدقهلية والأسرة الأباظية وقبائل الهوارة بمصر والوطن العربى) كما ذكرنا عالية ومن الدوير عائلات(المسايكة \ العلماء\ العمارنة\ أبوعبدة\الشعراوى\ العنانية\(عواجة\الخضرات\الخولة\أبوسليو\مكى\عجور\ال سلالمة\الجزازرة بحرى وقبلى\عريبى\الفنايشة\قطب\الجحش\ الفخرانية\السكنى\جمعة\الطحانيين\أبوزيد\عرفات\الدكارنة\أبوالقاسم\لابى\الغرابلية\مسكينة\الجبالية\المشتاوى\ مشرف\المندريين\النجار\سلامة\أبوريال\ح السيد\صالح خليل\غفير\أفقار\الديابات\القعايدة\الزهرى\سالم\مطاو ع\العبد\ عمرو /بكار /الحارون طايع/ الجمل /البجيرى /البحاروة/ حمودة /القاوى ا/لدكرورى/ المعيفنى /الزرقا /على يو نس /يمنى / سالم لبن مطاوع العبد\ خليصى\ زيدان\ حجازى/ مكيةحمد/حمادة/البلابيش/طاس/اسماعيل خليل/البلابيش/حمادة/العايدى
العطافية\درويش\الفار\شعيب\هريدى\مخيمر\منعرة\أبوالهيص\بلال\الخزيمات\النقيب\عيش\عوض\رضوان\سيدفتاح/ سسأبوعكر\المزينيين\السقا\البصيلية\بصيرة\عرابى\أبوجام وس\الكدن\الرضاونة\المنفلوطية\\الأبلق عيساوى\العفارنة\بديوى\شعلة\بدرة\عميرة\الترابى\الفحار\شاويش\قردة\الحلفاوى\فراج) (الكبرى\الكوادير\الخوابير\قصدور\عدس\الطلالية\الأحم ر\زيطة\الحرايقة\الشعابطة\الحبايشة\قريصة\الزقالمة\ يسا\وسيلة\الشلاتين\الدبالنة\غراب\كادورة\الجنادلة\ع بدالنور\البارودى/عتمة/وسيلى أسكندر\رشدة\السكادوة\العتومة\رمش\مطرود\ا لحشاشين\الربايلة\الزرباوى\اللواى\جرجس فام)وهذا ما علمتة على قدرما جمعتة وأنا على يقين أنى نسيت الكثير فالكمال لله وحدة
* الوجه البحرى والساحل :
وتنتشر عشائر هواره فى محافظات القاهره والشرقيه والدقهليه والأسماعيليه والسويس وبورسعيد وكفر الشيخ والمنوفيه والغربيه والبحيره والأسكندريه والساحل الشمالى , ومنهم بالساحل عائلة عكير فى نجع هواره ببرج العرب وأيضا بالدراع البحرى ورشيد بالبحيره وكبيرهم الشيخ عبد القادر الهوارى ونجله منصور الهوارى عضو المجلس المحلى لمحافظة الأسكندريه والمرحوم عبد الجليل الهوارى عضو مجلس الشعب لدائرة برج العرب والعامريه سابقا .
ويشكل الهواره كثافه سكانيه فى كلا من محافظات القاهره والبحيره والأسكندريه والساحل الشمالى . والعشائر بهذه المناطق أما أنها أصول للعشائر التى رحلت للصعيد أو أمتداد لها نتيجة هجرات مرتده .
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
قبائل هــوارة ( المغرب )
ولاية [اخي العزيز ،، يتوجب عليك اضافة رد لرؤية الرابط] بالمغرب هي ولايه أتحادية قبلية سوسيه كبيرة ، تقع مواطنها في سهل سوس غربي مدينة تارودانت ، وتعود أصولها الى قبيلةهوارة الأمازيغية القديمة، ونسبهم المؤرخون الى جدهم الأعلى، هوار بن أوريغ الأمازيغي ، وبالرغم من كونها استعربت بسبب اختلاطها بالقبائل [اخي العزيز ،، يتوجب عليك اضافة رد لرؤية الرابط] الصحراوية التي قدمت من الصحراء بعد هجرتها الأولى من شرق الجزائر، حيث قبائل الأوراس الأمازيغية التي تنتمي اليها جميع القبائل الهوارية المنتشرة في المغرب الأقصى، فهناك قبيلة هوارةبضواحي مدينة تازة وهناك قبيلة [اخي العزيز ،، يتوجب عليك اضافة رد لرؤية الرابط] بتادلا وهناك [اخي العزيز ،، يتوجب عليك اضافة رد لرؤية الرابط] أخرى بضواحي مدينة أصيلاوهناك هواريون قدماء بالشاوية ويقال أيضا أن بأغمات ووريكة من ينتسبون الى [اخي العزيز ،، يتوجب عليك اضافة رد لرؤية الرابط] أيضا .
-----------
وتنقسم ولاية هواره السوسية الى بطون وهي :
الكردان
أولاد علي
أولاد محلّة
البراكيك
أولاد كروم
أولاد زايد أهل الرّمل
أولاد دحّو
أولاد قُرّة
الكفيفات
أولاد البريّس - البريعص
أولاد تيمة
أهل اللّسان
الگرالتشة
أولاد مومن
أولاد زايد
أهل سيدي عمربن ميمون
أولاد حلّوف
نعيم
أولاد سعيد
الخنافيف
الكناسيس
-----------
وتشتهر هواره بأسواقها التاريخية العديدة بسبب موقعها في هذه المنطقة حيث المنتجات الزراعية الغنية في سهل سوس ومن هذه الأسواق :
سوق لعربا حمرين
سوق خميس أولاد دحو
سوق جمعة أمـزو
سوق سبت خفيفات
سوق حد منيزلة
سوق ثنين أولاد تايمة : وقد تغير حاليا الى خميس 44 أو خميس أولاد تايمة
سوق ثلاثا حفاية
سوق سبت الكردان
سوق أولاد صراير
وتجدر الأشاره هنا أن هوارة ) أولاد تايمه ) بالمغرب لهم وضع خاص فهم من عشائر هواريه من منطقة تيما بالمدينه المنورة كانت تشارك مع جيش عمرو بن العاص لفتح شمال أفريقيا , ثم أستقرت هذه العشائر بالمغرب وأسست منطقة تايمه وأطلق عليهم أولاد تايمه الهواره . علما بأن مدينة تيما بالمدينه المنوره كانت فى الزمن القديم تشكل جزءا من منطقة نفوذ مملكة بنى قيدار ( الجد الأكبر للهواره ) والنى أشرنا أليها سالفا فى صفحة تاريخ العيله .
هوارة - ليبيا
القبائل الليبية الأصيلة التي كانت تقطن ليبيا خلال الفتح الإسلامي
في سنة 643 م (24هـ) تفرعت من جذمين، وهذا قول النسابة والمؤرخين، حيث ينتهي النسابون بالبربر إلى واحد من أصلين:البرانس أو البتر.
البربر أو الأمازيغ هم سكان شمال أفريقيا الأصليين، كما هو معروف، حيث عاشوا في المنطقة منذ العصر الحجري في نظام قبلي تطور مع قدوم المسلمين العرب، وأصبحوا ينسبون أنفسهم إلى أحد الجذمين البتر أو البرانس، تماماً كما فعل العرب عندما نسبوا أنفسهم إما إلى قحطان أو عدنان. وهذه التقاسيم تاريخياً غير دقيقة، وإنما هو تأثير العرب في إخوانهم البربر الذين لم يجدوا حرجاً في تقبل هذا لكي يفسر البربر التقارب مع العرب الذين كانوا ينعتونهم أحياناً بـ ” ئبياتن ” وتعني الضيوف.
ونظراً لطبيعة التحولات في المنطقة والتغيرات التي مرت بها الخارطة البربرية نرى وجوب ذكر هذه القبائل ولو باختصار لكي ندرسها في إطار تطورها وتفاعلها التاريخي مع الشرائح الليبية الأخرى فيما بعد:
1 لواتة
2 هوارة
3 زناتة
4 نفوسة
5 كتامة
6 صنهاجة
7 زويلة
8 مزاتة
9 الأواجلة
10 الطوارق
ـــــ
هوارة :
قبيله كبيرة كثيرة الأفخاذ تحيط منازلها بطرابلس من كل جهة ، وأشهر بطونها كما ذكر ابن خلدون ورفلة وترهونة و مسلاتة و غريان. وبعد التعريب استقر أغلبها في مصراتة وضواحيها وساحل الأحامد والجفرة وجبل نفوسة. أسهموا إسهاماً كبيراً ومشرفاً في فتح الأندلس سنة 711م (93هـ) و صقلية سنة 1427م (831هـ). كانت [اخي العزيز ،، يتوجب عليك اضافة رد لرؤية الرابط] على المذهب الإباضي وناصروا الخوارج، ولكن شتت شملهم الفاطميون، وبطش بهم قراقوش ولكنه قتل في ودان، فارتحل جلهم (وخاصة زويلة من هوارة) إلى مصر. ومن تعرب منهم سواء في ليبيا أو مصر أو تونس هم على مذهب الإمام مالك.
صنهاجة
أكثر قبيلة ناوأت الروم وقاومت وجودهم قبل الفتح الإسلامي . كانت تقيم غرب طرابلس ومعظمها في زوارة والجبل الغربي ، وجنوباً في مزدة وسيناون ووادي الشاطئ والقطرون . ُعرفت بسيادتها في الشمال الأفريقي وخرجت منها سلالات حاكمة مثل الزيريين والحماديين والمرابطون .. ( وهم أخوه أشقاء لهواره )
زويلة - ( أحدى عشائر هواره )
كانت تقيم في برقة وفزان، وسميت منطقة فزان باسمها، وارتحل معظم رجالها مع القائد الفاطمي جوهر الصقلي إلى مصر، ولازالت بفزان مدينة صغيرة تسمى زويلة. أما في القاهرة فيوجد باب عظيم بجانبه منارتان باسمهم – وهو باب زويلة.
مزاتة
كانت تقيم في ودان وحول خليج سرت الكبير، ولعلها اندمجت البقية منهم في سكان الواحات وخصوصاً سوكنة (هنالك من يقول بأنهم امتزجوا بهوارة). اعتنقت الإسلام ثم ارتدت ثم دخلت فيه مجدداً وحسن إسلامهم وناصروه.
الأواجلة
يقال أنهم خليط من لواتة وهوارة استوطنوا واحة أوجلة وسيوة وغدامس وزويلة. كانوا أول من استنبت شجر النخيل، واشتهروا بالورع والتقوى والارتباط بالأرض، ولازالوا على حالهم أوفياء لنخيلهم وعلى قمة الكرم وحسن الشيم.
الطوارق ( ومنهم عشائر تنتمى لهواره - يطلق عليها أسم هكاره )
يعيش أغلبهم في جنوب الليبي حول غدامس وفي غات وجانيت وسهول ادرار، ولهم امتداد في دول الجوار- وخاصة الجزائر و النيجر و مالي – ويشتهرون بزيهم واللثام، وكثيراً ما هبوا لنجدة إخوانهم المسلمين في الشمال
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــ
مدينة مصراته :
مسراته .. منطقة تبلغ مساحتها حوالي 2000 كم تقع في شمال غرب ليبيا علي البحر الأبيض المتوسط، في الزاوية الشمالية الغربية لخليج سرت. يحدها من الشمال: البحر الأبيض المتوسط، ومن الشرق: خليج سرت، ومن الجنوب: السبخة ومنطقتي تاورغاء وورفلة ، ومن الغرب منطقة زلتين .
ويبعد مركز المنطقة أماطين الذي يعرف الآن بمدينة مسراته عن مدينة طرابلس شرقا مسافة 211 كم، وعن مدينة بنغازي غربا مسافة 825 كم، وتبلغ المسافة بحراً بين ميناء مدينة بنغازي وميناء قصر أحمد بمسراته مسافة 244 ميل بحري .
وتقع مدينة مسراته ( أماطين ) علي خط طول13,15°شرقا وخط عرض32,22°، ويقع ميناء قصر أحمد علي خط طول °15,6 شرقاً وعلي خط عرض °32,23 شمالاً.
أسم مسراته: معناه وتاريخه
اسم مسراته من أين جاء :
جاء اسم مسراته من قبيلة مسراته اللهانية الهوارية التي استقرت بالمنطقة، والتي ذكرها اليعقوبي في سنة891 في كتابه (البلدان) في معرض حديثه عن بطون [اخي العزيز ،، يتوجب عليك اضافة رد لرؤية الرابط] في طرابلس، وقال أن بنو مسراته وبنو ورفله من بني اللهان من بطون [اخي العزيز ،، يتوجب عليك اضافة رد لرؤية الرابط] (1) ، وذكر ابن خلدون في تاريخه الذي ألفه في أواخر القرن الرابع عشر مسراته وقال: " ومن [اخي العزيز ،، يتوجب عليك اضافة رد لرؤية الرابط] هؤلاء بآخر عمل طرابلس .. قبيلة يعرفون بمسراته" (2)، وآخر عمل ( إقليم) طرابلس هو تاورغة عند اليعقوبي (3)، وقصر أحمد عند ابن سعيد (4) ومن خلال معرفة عمل طرابلس نتأكد من أن القبيلة التي ذكرها كل من اليعقوبي وابن خلدون، قد أقامت بنفس منطقة مسراته الحالية ، وأن اسم المنطقة جاء من اسمها بحكم إقامتها بها، فعرفت المنطقة به .
ومما يؤكد صلة قبيلة مسراتة الهوارية بمنطقة مسراتة، أن المنطقة عرفت أيضا باسم هوارة، كما عرف مرسى قصر أحمد في العصور الوسطى باسم مرسى [اخي العزيز ،، يتوجب عليك اضافة رد لرؤية الرابط] (5) ، وقد ظل سكان تاورغاء والبادية حول مسراتة حتى الستينات من القرن العشرين يسمون مسراتة وسكانها باسم هوارة.
وتحمل اليوم عدد من المناطق أسماء قبائل من [اخي العزيز ،، يتوجب عليك اضافة رد لرؤية الرابط] ذكرها ابن خلدون في تاريخه، منها ورفله وترهونة ومسلاته وغربان ( 6 ) .
والرسم الصحيح للاسم هو مسراته بالسين كما ذكره وكتبه الجغرافيون العرب القدامى، وكذلك أهل مسراته الذين ظلوا يكتبونه في وثائقهم بالسين حتى منتصف القرن التاسع عشر إفرنجي، ثم كتب بعد ذلك بعدة صيغ في العهد العثماني الثاني منها مصراطة بالصاد والطاء ومسراطة بالسين والطاء، ثم كتب الاسم مصراتة بالصاد كما يكتب الآن.
معنى اسم مسراته
أصل أسم مسراته هو (مسر) أما الألف والتاء فهما إضافة للجمع عند العموم في اللهجات الأمازيغية، والهاء أيضا إضافة للجمع .
فمن ما يقابله في [اخي العزيز ،، يتوجب عليك اضافة رد لرؤية الرابط] الفصحى جمع المؤنث السالم ، وقد ذكر ابن خلدون هذا الجمع في معرض حديثه عن اسم قبيلة لواتة ( بني لو ) (7) ، ومن أمثلة هذا الجمع في الأمازيغية جموع الكلمات الآتية :
الكلمة: رمَّتْ
معناها: هيكل الحيوان
جمعها: رَمَّات
الكلمة: هَدِيَتْ
معناها: الهدية
جمعها: هدِيَات
الكلمة: تَماقْ
معناها: لباس الرجل
جمعها: تَمَقات
الكلمة: بَجَّاوْرَت
معناها: وبر، حشو، لبده
جمعها: بَجَّورَاتْ (
هوارة العراق (منقول )
كتب أحدهم يقول :
كانت جدتي تجيبني عندما أسألها عن شخص ما .. هذا عجمي أي إيراني وذلك باكستاني .. والآخر هندي ..أو بلوشي ..أو أفغاني .. وغيرهم من شتى الأعراق التي كانت تقيم بالنجف .. أو تدرس في مساجدها الدينية . . .
لكن جدتي كانت تتوقف عند البعض فلم تكن تعرف الدرزي وهم طائفة شامية وبعض الأكراد المجهولي الأنتماء لأنهم كانوا من الأقليات المنغلقة على نفسها... وكانت هناك الطائفة الأكثر انغلاقا وهم - البربر ... وكان المميز فيهم أنهم يعملون بمهن حرفية أي ليسوا من الطلبة الدارسين وكانت لهم لغة لا يعرفها سواهم .. كنت أسأل دائما لماذا بعضهم يتكلمون عن بلاد المغرب العربي وأي صلة لهم به لكن لا جواب .. سألت بعد الهجرة الإجبارية الى إيران كثيرا من الأساتذة العراقيين ولكن لم أجد جوابا وبعضهم أدعى أنهم من أبناء المقاتلين المغول الذين تشيعوا في عهد تيمورلنك وتسموا بالبربر لوحشيتهم .. ولكن لماذا اختلفت أشكالهم أذا .. ولماذا لا يستعملون اللغة المنغولية أو التترية . .
لم أتوصل بالبحث لشيء حتى تصدى الزعيم الشيعي محمد الصدر المرجعية الشيعية في العراق ونشرت كتاباته التاريخية والتي أثبت فيها أن البربر هم مغاربة جاء بهم العباسيون الى بغداد في أواخر حكم المأمون وازدادوا عددا في عهد المعتصم بالعاصمة وبعد الغزو المغولي وانهيار الدولة العباسية هرب الكثيرون وكانت أكبر محمية حينها النجف التي كانت تضم قبر الإمام عليوتحظى ببعد روحي حرص المغول على احترامه مراعاة للزعيم الشيعي الشيخ الطوسي المتحالف معهم .
ويعزى السبب في ذلك الى الخوف من المحيط الشيعي لان الكثير احتفظوا بديانتهم الأصلية والتي قد تحتوي على بعد وثنيمرفوض اجتماعيا .. السؤال الأهم بعد تناقص أعدادهمذلك الانتماء.. ومن طريف ما يذكر أن بعض النسابة يدعون أن انتماء الهوارة هو لآل البيت وقد دفع الزعيم الليبي ملايين الجنيهات الى جمعية لأنساب آل البيت في مصر لإثبات أن نسبه يرجع الى الهوارة وبالتالي لآل البيت ..على كل نعود لأصل الموضوع .. لماذا أحتفظ البربر بلغتهم وبديانتهم ولماذا يستمرون بإخفاء أنفسهم؟
ولماذا يرفضون الاندماج بمجتمعهم حتى أنهم لا يتزوجون إلا من صنفهم ...أنه حديث طويل وله بقية .
.........
هوارة الجزائر وتونس : ( منقول عن عدة مصادر )
تسببت الحدود بين البلدين الشقيقين تونس و الجزائر و التي رسمها الاستعمار الفرنسيفي تقسيم قبائل بأكملها على الجانبين الجزائري و التونسي مما تسبب في القطيعة بينهاوعدم معرقتها لبعضها و هذه جريمة أخرى تضاف إلى العديد من الجرائم التي ارتكبهاالاستعمار الفرنسي في حق شعوبنا المسلمة , لذا احاول أن أكتب في هذه العجالة ماعرفته من أنساب هذه القبائل علني أثير اهتمام المهتمين من أبناء القبائل الحدوديةليعملو على وصل ما قطعه الاستعمار و تكون خطوة أولى نحو الوحدة بين البلدين .
ومن المعروف أن السكان الاصليين للشمال الشرقي الجزائري والشمال الغربي التونسي هم أمازيغ من قبيلة [اخي العزيز ،، يتوجب عليك اضافة رد لرؤية الرابط] قبل وفود الهجرات البشرية الاخرىمن فينيقيين و يهود و عرب و أندلسيين . و قد عبر سكان المنطقة الهواريين عن حريتهمعند مساندتهم لماسينيسا و حفيده يوغرطه في حروب الاستقلال عن قرطاج اولا معماسينيسا و عن روما ثانيا تحت قيادة يوغرطة. و مثلما كان يوغرطة يحفظ أهله و ذخيرتهفي الجبل ال
