حسام سباق‏‏برنامج أصول العرب(هشام العقارى)(مصطفى أبوالطيب الهوارى)‏

حسام سباق‏‏برنامج أصول العرب(هشام العقارى)(مصطفى أبوالطيب الهوارى)‏
معلومات قيمة جداً ،، سبحان الله
١- السمك :
انه اذا شمه السكران رجع اليه عقله وزال عنه سكره ،، سبحان الله

٢- الجمل :
...ليس للجمل مرارة ،،، ومن عجيب امر الجمل ان كل الحيوانات لها مرارة الا الإبل ولذلك يكثر صبرها ،، سبحان الله

٣- شجرة الدخان :
في مدينة أونومن اليابانية شجرة عجيبة اذا غابت الشمس خرج من جوفها دخان ،، سبحان الله

٤- من مكتشفات العلم :
ان فوق ظهر البعوضة تعيش حشرة صغيرة لاترى بالعين المجردة
( ان الله لايستحي ان يضرب مثلا ما بعوضة فما فوقها ) سبحان الله

٥- الخنزير :
هو المخلوق الوحيد الذي لا يستطيع النظر للسماء ،، سبحان الله

٦- التفاحة :
للتفاحة خاصية مؤثرة اكثر من الكافيين في إبقاء الشخص مستيقظ حتى الصباح
سبحان الله

٧- الحاجز على عيني الانسان
قبل ان يموت الانسان المسلم يرى أشياء لايمكن للإنسان العادي رؤيتها مثلا :
يرى ملائكة يبشرونه بالخير وانه سيموت ويلقى الله على حسن خاتمة
يقول الله تعالى في سورة ق
{ فكشفنا عنك غطاءك فبصرك اليوم حديد }

وجاء العلم ليثبت ان الانسان يوضع على عينيه حاجز حيث يرى بمدى محدد ووظيفة هذا الحاجز انه يمنعنا من ان نرى الجن والملائكة وعندما تأتي ساعة الاحتضار يتم رفع هذا الحاجب ويرى الانسان الملائكة
وبعد ذلك يصبح عنده تشويش في الدماغ مما رآه حيث لايمكن ان يتحدث عما يراه وتتبلد الأطراف ويحدث هبوط في القلب ويتم نزع الروح من القدم حتى لايهرب الانسان من الم خروجها
يقول الله تعالى { والتفت الساق بالساق }

معلومة : ألم طلوع الروح قدره العلماء ب 3 آلاف ضربة بالسيف

ربي أسألك حسن الخاتمة وحسن الممات وان تقبض أرواحنا على شهادة
لا اله الا الله - محمد رسول الله
اللهم آمين

ثبت علميا ...
أن سماع القرآن يقلل من انتشار موت الفجأة ،، سبحان الله
وكأن أمة محمد مخدرة لا تعي هذه اللحظة إلا من رحم ربي
استيقظوا من غفلتكم وفروا الى الله

حسام سباقمنذ ‏14‏ ساعة · ..بسم لله الرجمن الرجيم

يحكى أنه كانت هناك قبيلة تعرف باسم بني عرافه ؛ وسميت بذلك نسبة إلى إن أفراد هذه القبيلة يتميزون بالمعرفة والعلم والذكاء الحاد !
وبرز من هذه القبيلة رجل كبير حكيم يشع من وجهه العلم والنور ، وكان لدى هذا الشيخ ثلاثة أبناء سماهم جميعا بنفس الاسم ألا وهو (عبدالله) ؛ وذلك لحكمة لا يعرفها سوى الله ومن ثم هذا الرجل الحكيم .

ومرت الأيام وجاء أجل هذا الشيخ وتوفي ، وكان هذا الشيخ قد كتب وصية لأبنائه يقول فيها :

(عبدالله يرث ، عبدالله لا يرث ، عبدالله يرث) !

وبعد أن قرأ الأخوة وصية والدهم وقعوا في حيرة من أمرهم لأنهم لم يعرفوا من هو الذي لا يرث منهم !

ثم أنهم بعد المشورة والسؤال قيل لهم أن يذهبوا إلى قاضي عرف عنه الذكاء والحكمة ، وكان هذا القاضي يعيش في قرية بعيدة ... فقرروا أن يذهبوا إليه ، وفي الطريق وجدوا رجلا يبحث عن شي ما ، فقال لهم الرجل : هل رأيتم جملا ؟

فقال عبدالله الأول : هل هو أعور ؟ فقال الرجل نعم .

فقال عبدالله الثاني : هل هو أقطب الذيل ؟ فقال الرجل نعم .

فقال عبدالله الثالث : هل هو أعرج ؟ فقال الرجل نعم .

فظن الرجل أنهم رأوه ؛ لأنهم وصفوا الجمل وصفا دقيقا . ففرح وقال : هل رأيتموه ؟ فقالوا : لا .. لم نره !

فتفاجأ الرجل كيف لم يروه وقد وصفوه له ! فقال لهم الرجل أنتم سرقتموه ؛ وإلا كيف عرفتم أوصافه ؟

فقالوا : لا والله لم نسرقه . فقال الرجل : سأشتكيكم للقاضي ، فقالوا نحن ذاهبون إليه فتعال معنا .

فذهبوا جميعا للقاضي وعندما وصلوا إلى القاضي وشرح كل منهم قضيته ، قال لهم : اذهبوا الآن وارتاحوا فأنتم تعبون من السفر الطويل ، وأمر القاضي خادمه أن تقدم لهم وليمة غداء ، وأمر خادما آخر بمراقبتهم أثناء تناول الغداء ..

وفي أثناء الغداء قال عبدالله الأول : إن المرأة التي أعدت الغداء حامل . وقال عبدالله الثاني : إن هذا اللحم الذي نتناوله لحم كلب وليس لحم ماعز . وقال عبدالله الثالث : إن القاضي ابن زنا ..

وكان الخادم الذي كلف بالمراقبة قد سمع كل شي من العبادلة الثلاثة . وفي اليوم الثاني سأل القاضي الخادم عن الذي حدث أثناء مراقبته للعبادلة وصاحب الجمل ، فقال الخادم : إن أحدهم قال أن المرأة التي أعدت الغداء حامل ! فذهب القاضي لتك المرأة وسألها عما إذا كانت حاملا أم لا ، وبعد إنكار طويل من المرأة وأصرار من القاضي ؛ اعترفت المرأة أنها حامل ، فتفاجأ القاضي كيف عرفوا أنها حامل وهم لم يروها أبدا ! ثم رجع القاضي إلى الخادم وقال : ماذا قال الأخر ؟ فقال الخادم الثاني : قال أن اللحم الذي أكلوه على الغداء كان لحم كلب وليس لحم ماعز . فذهب القاضي إلى الرجل الذي كلف بالذبح فقال له : ما الذي ذبحته بالأمس ؟ فقال الذابح أنه ذبح ماعزا ، ولكن القاضي عرف أن الجزار كان يكذب ؛ فأصر عليه أن يقول الحقيقة إلى أن اعترف الجزار بأنه ذبح كلبا لأنه لم يجد ما يذبحه من أغنام أو ما شابه . فاستغرب القاضي كيف عرف العبادلة أن اللحم الذي أكلوه كان لحم كلب وهم لم يروا الذبيحة إلا على الغداء ! وبعد ذلك رجع القاضي إلى الخادم وفي رأسه تدور عدة تساؤلات ، فسأله إن كان العبادلة قد قالوا شيئا آخر . فقال الخادم : لا لم يقولوا شيئا . فشك القاضي في الخادم ؛ لأنه رأى على الخادم علامات الارتباك ! وقد بدت واضحة المعالم على وجه الخادم ؛ فأصر القاضي على الخادم أن يقول الحقيقة ، وبعد عناد طويل من قبل الخادم قال الخادم للقاضي : أن عبدالله الثالث قال أنك ابن زنا فانهار القاضي ! وبعد تفكير طويل قرر أن يذهب إلى أمه ليسألها عن والده الحقيقي .... في بداية الأمر تفاجأت الأم من سؤال ابنها وأجابته وهي تخفي الحقيقة ، وقالت أنت ابني ، وأبوك هو الذي تحمل اسمه الآن . إلا أن القاضي كان شديد الذكاء ؛ فشك في قول أمه وكرر لها السؤال .. إلا أن الأم لم تغير أجابتها ، وبعد بكاء طويل من الط رفين ، وإصرار أكبر من القاضي ؛ في سبيل معرفة الحقيقة خضعت الأم لرغبات ابنها وقالت له أنه ابن رجل آخر كان قد زنا بها ؛ فأصيب القاضي بصدمة عنيفة كيف يكون ابن زنا ، وكيف لم يعرف بذلك من قبل ! والسؤال الأصعب كيف عرف العبادلة بذلك !

وبعد ذلك جمع القاضي العبادلة الثلاثة وصاحب الجمل لينظر في قضية الجمل وفي قضية الوصية ؛ فسأل القاضي عبدالله الأول : كيف عرفت أن الجمل أعور ؟ فقال عبدالله : لأن الجمل الأعور غالبا يأكل من جانب العين التي يرى بها ولا يأكل الأكل الذي وضع له في الجانب الذي لا يراه ، وأنا قد رأيت في المكان الذي ضاع فيه الجمل آثار مكان أكل الجمل ؛ واستنتجت أنه الجمل كان أعورا . وبعد ذلك سأل القاضي عبدالله الثاني قائلا : كيف عرفت أن الجمل كان أقطب الذيل ؟ فقال عبدالله الثاني : إن من عادة الجمل السليم أن يحرك ذيله يمينا وشمالا أثناء إخر اجه لفضلاته ؛ وينتج من ذلك أن البعر يكون مفتتا في الأرض ، إلا أني لم أر ذلك في المكان الذي ضاع فيه الجمل ، بل على العكس رأيت البعر من غير أن ينثر ؛ فاستنتجت أن الجمل كان أقطب الذيل ! وأخيرا سأل القاضي عبدالله الأخير قائلا : كيف عرفت أن الجمل كان أعرجا ؟ فقال عبدالله الثالث : رأيت ذلك من آثار خف الجمل على الأرض ؛ فاستنتجت أن الجمل كان أعرجا .

وبعد أن استمع القاضي للعبادلة اقتنع بما قالوه ، وقال لصاحب الجمل أن ينصرف بعدما عرفوا حقيقة الأمر . وبعد رحيل صاحب الجمل قال القاضي للعبادلة : كيف عرفتم أن المرأة التي أعدت لكم الطعام كانت حاملا ؟ فقال عبدالله الأول : لأن الخبز الذي قدم على الغداء كان سميكا من جانب ورفيعا من الجانب الآخر ، وذلك لا يحدث إلا إذا كان هناك ما يعيق المرأة من الوصول إليه ، كالبطن الكبير نتيجة للحمل ، ومن خلال ذلك عرفت أن المرأة كانت حاملا ! وبعد ذلك سأل القاضي عبدالله الثاني قائلا : كيف عرفت أن اللحم الذي أكلتموه كان لحم كلب ؟ فقال عبدالله : إن لحم الغنم والماع ز والجمل والبقر جميعها تكون حسب الترتيب التالي (عظم - لحم - شحم) إلا الكلب فيكون حسب الترتيب التالي (عظم- شحم – لحم ) ؛ لذلك عرفت أنه لحم كلب. ثم جاء دور عبدالله الثالث وكان القاضي ينتظر هذه اللحظة ، فقال القاضي : كيف عرفت أني ابن زنا ؟ فقال عبدالله : لأنك أرسلت شخصا يتجسس علينا ، وفي العادة تكون هذه الصفة في الأشخاص الذين ولدوا بالزنا .
فقال القاضي : لا يعرف ابن الزنا إلا ابن الزنا
وبعدها ردد قائلا : أنت هو الشخص الذي لا يرث من بين أخوتك لأنك ابن زنا!

بسم الله الرحمن الرحيم
تم اليوم تدشين اول قناة فضائية ( قـــــنـاة عـــــيـون الـبــــاديـة ) تهتم بشئون البادية والقبائل العربية فى جمهورية مصر العربية
اجتماع...اليوم 25 /11 / 2012 فى منزل الشيخ صلاح سويد العجنى
اتفق الاعضاء المؤسسين على البدء فى تأسيس قناة فضائية تختص بشئون البادية والقبائل العربية وفى طرح مشاكلهم والتعريف بعاداتهم وتقاليدهم واعرافهم وتكون متنفس حقيقى لابناء البادية واتفق المؤسسين على انشاء شركة مساهمة مصرية واسمها عيون البادية برأس مال وقدرة 5000000 جنية مصرى وطرح اسهم الشركة وسعر السهم 1000 جنية مصرى فقط من ابناء القبائل وسوف يتم تحديد موعد لاحقا لطرح الاسهم ورقم حساب الشركة وميعاد افتتاحها .
والاعضاء المؤسسين وهم :
1- الشيخ صلاح سويد العجنى
2- العمدة سعيد بو تمر الصنقرى
3- سعيد خميس الشرصى
4- محمود ابراهيم بو المخبر السمالوسى
5- العمدة منعم بوحموده الشتورى
6- مستور بوياسين العزومى
7- مختار عوض الشتورى
8- اسماعيل محمد العجنى
9- هشام العقارى
10- حمدى عبدالعزيز علوانى الشتورى
11- العمدة شبوب عبدالله البرهومى
12- جبريل عبدالفتاح البرهومى
وعدد المؤسسين قابل للزيادة بسهم متفق علية بين المؤسسين
وعلى من يرغب فى الانضمام الى المؤسسين الاتصال بنا
ت / 01229177710 سعيد الشرصى
ت / 01225079854 الشيخ صلاح سويد العجنى
والله الموفق والمستعان