عشائر الترابين

قبيلة التَّرابين
تقع منازلهم، بوجه عام، غربي القضاء ؛ ولهم الأراضي الواقعة بين الحناجرة وسيناء. وتحيط بهم قبيلة (العزازمة) من الشرق، و(التياها) من الشمال.
وقبيلة الترابين أغنى القبائل أرضاً وأكثرها عدداً. فقد بلغ تعدادها عام 1931 م. (284،16) نفساً بينهم (8814) من الذكور و(7470) من الإناث. وفي صيف عام 1946 بلغوا (381، 32) نسمة.
والمشهور أن (الترابين) ويعوون بأصلهم الى قبيلة (بني عطية) الحجازية التي تقع منازلها اليوم في (تبوك)[115] وأطرافها. وتعرف هذه القبيلة أحياناً باسم (عرب المَعَازَة) نسبة الى (معاز بن أسد) أخي (عَناز) مؤسس قبيلة (عَنَزَة) المشهورة. وعلى هذا فبنو عطية من (بكر بن وائل بن حديلة بن أسد بن ربيعة بن نِزار بن عدنان).
ومن (بني عطية) أفخاذ يقيمون في ناحية الكرك ومعان من شرقي الأردن وفي الصحراء الشرقية (صحراء العرب) في مصر.
(ومما قيل عن أصل الترابين إنهم من جد يقال له (نجم) قدم الى سيناء مع رجل يدعى (الوُحَيْدي) من ذرية الحسن أخي الحسين فنزلا ضيفين على شيخ كبير من (بني واصل)[116] في جبل (طور سيناء). وكان لهذا الشيخ بنتان إحداهما جَعْدَة الشعر قبيحة الوجه والأخرى ذات شعر جميل ووجه حسن ولم يكن له ذكور. وكان نجم فارساً مقداماً ولكنه كان قبيح المنظر أسمر اللون، وكان الوحيدي شاباً جميل الوجه أبيض اللون، فزوّج نجماً بنته القبيحة الوجه وزوّج الوحيدي بنته الجميلة. فكان نجم جد الترابين وهم مشهورون بالبسالة وقبح الصورة، والوحيدية جد الوحيدات وهم مشهورون بالكياسة وحسن الصورة)[117].
والظاهر أن أجداد الترابين قدموا في بادىء أمرهم إلى سيناء فنزلوها وانتضروا فيها ثم نزح معظمهم الى جنوبي فلسطين، وما زالوا فيها الى اليوم. ومن فروع الترابين الباقية في (التيه) اليوم (الحَرَرَة) و(الحَسَابِلة) و(الشُّبَيْنَات). لعل ترابين منطقة خليج العقبة أقدم ترابين سيناء. ويقدر عدد (الترابين) في التيه بنحو 3000 نفس.
(وعرف الترابين بالأُلفة والاتحاد، كما اشتهر بعضهم بجودة الرأي والبعض الآخر بالشجاعة والإقدام فيقتحمون غمرات الوغى بعزم صادق على نية النصر أو الموت)[118].
وقبيلة الترابين تتألف إدارياً من عشرين عشيرة وهي:
نجمات الصانع: وتضم حمايل (الصناع) و(الشبايبة) و(المحافظة) وغرباء.
نجمات الصوفي: وتضم حمايل (الصُوفة) و(السنايمة) و(العوايشة) و(دبارين) و(زبيدات) و(الرميلات) و(الشلالفة) و(النعامين) و(الفوايدة) وغرباء. لعل (الصوفة) من أحفاد (صُوفة) بطن من خُزاعة من كهلان، من القحطانية، كانوا يقطنون الشام[119]. وحمولة (الرميلات) كانت قديماً تسكن في جوار خان يونس ثم نزلت بلاد العريش وانضموا الى (السواركة) بالأخرة، وصاروا معهم قبيلة واحدة. ومنهم جماعة اليوم يسكنون في ناحيرة (رفح) على الحدود.
نجمات أبي عادرة: وتتألف من (العوادرة) وشيوخ العيد) وغرباء.
نجمات أبي صوصين: وتتألف من (صواصين) و(مصريين).
نجمات أبي صهيبان: وحمايلها (العرجان) و(الهواشلة) و(الطيور) و(خلاويين) و(جرابعة) و(عويضات) و(حمران و(بهادرة) و(جواعدة) و(جعيلات) وغرباء.
نجمات أبي صهيبان: وحمايلها (قضاة) و(سلاطين) و(جلاذين) و(حسنات) و(عيال غانم) و(شعوت) و(براهمة) و(سَطَريَّة) و(كوارعة) وغرباء.
(ولكن الفرع الأهم من فروع النجمات كان دوماً فرع الصوفي اذنبت منه رجال كثيرون اشتهروا بالكرم والفروسية. ويكفي اذنبت منه رجال كثيرون اشتهروا بالكرم والفروسية. ويكفي أن نأتي على ذكر (حمّاد باشا الصوفي) الذي وصل من العز والسؤدد درجة نال معها لقب (شيخ المشايخ) ليس على الترابين فحسب، بل على الصفوف كلها. حتى ان الأتراك وضعوه على ليس على الترابين فحسب، بل على الصفوف كلها. حتى ان الأتراك وضعوه على رأس القوة التي ألفوها من العربان وساقوها الى قناة السويس في الحرب الكبرى... مات بعد الاحتلال بخمس سنوات. ويذكره البدو حتى يومنا هذا بالتجلة والاحترام[120]).
والنجمات من (بني عطية)، باستثناء:
(أ) (نجمات الصانع): الذين يذكرون أنهم من (البُقوم). ومركزهم بلدة (تُرَبة) من أعمال (عسير)، تقع على مسافة 85 كم للجنوب الشرقي من الطائف. و(البقوم) بطن من (الأزد[121]) من القحطانية. هذا و(الأنصار) كلهم من الأزد.
ومن أزد فلسطين قديماً (سعيد بن يزيد بن عَلقْمة) تولى ولاية مصر لمدة سنتين: 62- 64هـ. في عهد يزيد بن معاوية[122]).
(ب) الشعوث؛ وينتسبون الى (الأسعث)، فخذ من (بني زرُريق) المار ذكرهم في (قَوْز شعث[123]).
(ج) المحافظة؛ ويذكرون انهم أبناء عم (عرب السوالمة) النازلين على نهم العوجاء. والسوالمة يعودون بنسبهم الى عنزة).
(7) غوالي أبو ستة: وحمايلها (الستوت) و(التوالخة) و(شويان) و(طعيمات) و(عالات) وغرباء.
وعرف من (الستوت) (أحمد بن صقر أبي ستة، الذي نفته الحكومة العثمانية الى الأناضول بسبب إيوائه المرحوم (احمد عارف الحسيني) مفتي غزة ونائب فلسطين في مجلس النواب العثماني. وقد أعدمه (جمال باشا) مع ولده (مصطفى) بتهمة اشتراكهما في الحركة العربية.
غوالي ابي الحصين؛ وتضم (الحصينات) و(المغاضبة) و(الخمامشة) و(التعابين) و(السطرية) وغرباء.
غوالي أبي شلهوب: وتضم (الشلاهبة) و(المررة) وغرباء.
غوالي ابي ختلة: وتضم (أبو ختلة) و(أبو خرما) وغرباء
غوالي أبي بكرة: وتضم (البكور) و(أبو شتية) و(العبيد) و(الحميدي).
غوالي أبي عمرة: وتضم (السمامرة) و(الكحوس) و(الكرور) و(العطيويين) و(أبو نصر الله).
غوالي الزريعي: وتتألف من (زريعين) و(أبو عويلي) و(أبو مريفة) و(عدوين) و(عوازمة) و(حميديين) و(ملالحة) وغرباء.
و(الملاحة) من هؤلاء يعودون بأصلهم الى (هُتَيْم) سيناء. ويسكن سيناء من قبائل هتيم (مُطَيْر) و(العرينات) و(الملالحة). ومنهم قسم يقيم في مصر في محافظتي الغربية والشرقية. وتقيم (هتيم) أيضاً في جزيرة العرب بين شمالي نجد وشمالي الحجاز.
غوالي العمور: وتضم (العمور) و(العدينين) وغرباء.
غوالي النبعات: وتضم (الجرامية) و(العطيات) و(الجهامات) و(البحابصة) و(الدلوع) وغرباء.
وحيدات الترابين: وتضم (الوحيدات) و(العايد) و(ديمان) و(حمايدة) وغرباء.
ولقد اختلف فيما اذا كانوا هم ووحيدات الجبارات من أصل واحد. فهمناك من يجيب على ذلك بالسلب، وهناك من يقول إن الفريقين من أصل واحد[124]).
ذكر الوحيدات، صاحب درز الفرائد في رحلة الحجاز عام 955هـ: 1548م. وقال (انهم والرُّشيْدات فرعان من بني عطية وان عليهما درك نقب نقب العقبة[125]). وقال أيضاً: (ان الترابين والوحيدات والحويطات واللحيوات من أصل واحد، أي من بني عطية)[126].
واما الوحيدات فيقولون، كما ذكرنا في مكان سابق، انهم سادة من الاشراف.
وقد أقام (الوحيدات) في شبه جزيرة سيناء زماناً طويلاً ثم هجروها وسكنوا بلاد غزة. ولا يزال الترابين يحترمونهم الى الآن فيذهب كبارهم العايدة شيخ الوحيدات ثاني يوم عيد الأضحى احتراماً لمقامه ونسبه[127]).
وينسب الى الوحيدات (مدحت الوحيدي) الذي خاض المعارك ضد ببريطانيين والصهيونيين في سني 1936 و1939 و1948. وقام المجاهدون لمقيادته. بأعمال بطولية. وأخيراً استشهد رحمه الله في المعركة التي حدثت في ظاهر غزة الشرقي. وباستشهاده فقدت البلاد عامة، وغزة خاصة مجاهداً صلباً لم يعرف الهوادة في مكافحة الأعداء.
والمتواتر ان عائلة (ملحس) الوجيهة في نابلس تعود بنسبها الى الوحيدات[128].
حسنات أبي معيلق: وتشمل (الحسنات) والعوامرة) وغرباء؛ ويقول الحسنات إنهم من قبيلة (بَلي). واما الرأي الراجح فهو انهم من (اللياثنة) القاطنين في (وادي موسى) في (شرقي الأردن). وقد اختلفت الآراء في نسب (اللياثنة) هؤلاء فبعضهم يقول إنهم من أحفاد (ليث بن بكر) بطن من كنانة ابن خزيمة من القحطانية ومنهم الصحابي (صعب بن جَثَّامَة)[129]. وفي سبائك الذهب للسويدي أنهم من اعقاب (ليث بن سود) من قضاعة[130]. وآخرون ذكروا انهم من بقايا (المدْينيين). فإن صح هذا الرأي فتكون (اللياثنة) و(الحسنات) أقدم من عرفنا من سكان هذه البلاد. والله أعلم.

نسب قبيلة الترابين .

جد الترابين هو عطية بن نجم البقمي وهو ينتمي إلى البقوم وما ذكر في الكتب من قبل ليس بصحيح لان اصل القبيلة لا يعرفه الا ابناءها واننا يكون لنا الشرف بان نكون من قريش قبيلة الرسول عليه افضل صلاة ةسلام ولكن اكبر حرام ان ينتسب الرجل لغير ابيه فاننا بقوم وهناك ادلة كثيرة تدل على نسبنا هذا واحب ان اذكر لك قصة مجيئنا الي تلك الديار
في اخر القرن الثامن الهجري بالتحديد نزل عطية بن نجم البقمي الىبادية فلسطين وكان يرافقه قريب له من البقوم وتقابل في الطريق مع الوحيدي وهناك مثل سائر لليوم في فلسطين يقول " الترباني والنعامي واللي تلاهم " وهو الوحيدي ونزلوا ضيوف عند شيخ من بني واصل عنده ثلاث بنات وحلال كثير واقراهم الشيخ وفي اثناء مدة الضيافة التي هي ثلاث ايام وثلث هجم قوم على حلال الشيخ وكان زعيم القوم هلب سويد وكان هذا من المعازة وكانت بنات الشيخ يرعون الحلال فرجعت بنتان وضلت الأخري تراقب الحلال من بعيد وعنما رجعن للديرة قالوا لأمهم فارسلت للشيخ وقالت له فقال ايش اسوي الحين فقالت الحرمة اذهب عند الضيوف في المقعد وساصرخ واقول نهبوا الحلال عساهم يكونوا نشامة ويردوا الطرش وهذا ما حدث ففزع الرجال وقال لهم الشيخ لا تذهبوا يا وجوه الخير عسى يصبكم مكروه فيطالبني ربعكم بدمكم فقالوا طلبت منا المستحيل وفزعوا ولحقوا القوم لبطئهم لانهم يسوقوا الحلال امامهم وهم خيالة واستطاعوا ان يهزموا القوم بعد فر وكر وفي اثناء الكونة ساق النعامي الحلال امامه ولهذا لقب بالنعامي لان من اسماء الحلال النعام والذي قام فعلاً برد القوم عطية البقمي والوحيدي وكل هذا وبنت الشيخ الجميلة تراقب ما حدث .
بعد ان رأى الوصلي جسارة ونشامة ضيوفه اعجب بهم واراد ان يزوجهم بناته فشار حرمته وقالت والله والنعم فقال ولكن بنتنا القرعاء من يأخذها فقالت الحرمة اوصفهم لي وانا ادلك فقال الأول هو النعامي في طبعه اللين ولا يجيد ضرب السيف ولا يصلح الا ليكون راعي اما الثاني فهو الوحيدي رجل كريم فارس هادئ الطبع ولكنه لا يترك حقه ولا يصلح الا ليكون شيخ قبيلة اما الثالث فهو عطية البقمي فانه اسمر اللون لا يجلس في مكان واحد يعشق الصيد فيخرج في الصباح ولا ياتي بعد ان يصيد صيد ثمين حتى اننا صرنا نأكل من صيده هذا بجانب قوته وجسارته في القتال فقالت الحرمة زوج الأول من بنتنا متوسطة الجمال والثاني من البنت الجميلة والثالث زوجه القرعاء لانه لا يجلس في الدار
قدر الله عز ة وجل ان يسمع عطيه هرج الشيخ وحرمته وقد سمعت بنت الشيخ هذا الهرج ايضا
في الصباح جلس الشيخ مع النشامة وقال لهم والله انا ريتكم رجال نشامة وودي ازوجكم بناتي وتصيروا اولادي وهنا قالت بنته من ورا الساتر يا يبا عطية البقمي يستحق يأخذ احسن بنت فينا لانه هو اللي رد الطرش وتسبب في هذيمة القوم فرد عليها عطية وقال يا بنت انا بدي القرعاء فاني اريد الزرية.



لقب عطيه بالترباني لانه اتى من تربه ولهذا لقب بالترباني
الوحيدي لقب بهذا لانه اخذ حرمته وجلس بها بعيد عن ديار العرب في الخلا فقال الناس فلان الوحيد حتى خرجت عليه الوحيدي وهو من سلالة الحسن بن علي
والنعامي لانه ساق النعام امامه او الحلال ولم يشارك مشاركة فعليه في رد القوم
وسبحان الله فان زرية كل فرد ورثت الكثير من صفاته فالنعام لم يستطيعوا الجلوس في بادية سيناء او في السبع لكثرة الحروب ونزلوا بر مصر واني لا اريد ان اذكر الصفات التي عليها الترابين قديماً وحديثاً حتى لا يتهمني احد بالعصبية
اما بالنسبة للعشائر فان هناك عشائر مما ذكرت ليست من الترابين ولا يوجد حلف ولا تعد اصلاً من الترابين
الموضوع الأصلي: نسب قبيلة الترابين . || الكاتب: وكري || المصدر: موسوعة طعس العربية
www

نيب قبيلة الترابين ( قبيله عربيه اصيله من بطون قبيلة ازد الكهلانيه من سبأ القحطانيه كانت مضاربهم في تربه شرق مكه المكرمه لقبوا بعد ارتحالهم بعد الفتوحات الاسلاميه الاولى بالترابين نسبه الى منطقة تربه التي جائوا منها الى سيناء قبل اكثر من سبعمائة عام جدهم هو ( عطيه) الذي توفي بعد ان خلفه خمسه من الابناء وهم مساعد و حسبل ونبعه وصريع ونجم مساعد عقب القصار وحسبل عقب الحسابله ( وهم ترابين سيناء) ونبعه عقب النبعات وصريع عقب الصرايعه ( ترابين طور سيناء) ونجم فقد عقب النجمات والغوالي وهم ( ترابين بئر السبع) الخ قال رسولنا الكريم تعلموا من انسابكم ما تصلون به ارحامكم فأن صلة الرحم محبة الاهل مثراه في المال منشأه في الأجل ومرضاه للرب فها هو الشاعر وفارس بني عبس عنتر بن شداد يكافح ويفاخر لأنتسابه لقبيلة عبس وقوله ( وأنا المجرب في المواقف كلها من ال عبس منصبي وفعالي منهم أبي شداد أكرم والد والأم من حام اخوالي ) وقال شاعرنا الكبير عنيز ابو سالم الترابين عن نسب قبيلته ( وحنا بقوم وجدنا كان هرماس والموت لو قدامنا ما نهابه والواصلي هو خالنا خال لا باس ياما على الفرقان غارت اركابه ) وقال شاعر الجبارات في الترابين بعد انتصارهم في أحد الحروب ( ترباني جيت من التربه لولا أبو سرحان ما صحت لك بلاد غزه) نعوم بك شقير تاريخ سيناء عن سراقه بن مالك رضي الله عنه قال( خاطبنا رسول الله(صلعم) فقال: خيركم المدافع عن عشيرته مالم يأثم رواه ابو داود في كتاب اصول الفقه فصلة القربى بين عدنان وقحطان هما جدين للعرب وأحفاد رجل واحد وأبونا ادم ونحن العرب جدنا الأقرب كثيرا من ادم هو ( سام بن نوح) ابو العرب ورسولنا الكريم ( صلعم) يصل نسبه لعدنان وقال ابن عباس ( كذب النسابون لما ذكروا نسب الرسول (صلعم) ما بعد جده عدنان فعدنان في كتب السير المحق وما بين عدنان الذي يصل نسبه الى اسماعيل عليه السلام 70 جد غير محقق والله أعلم فعدنان وقحطان هم احفاد أرفخشد بن سام بن نوح عليه السلام وعن النبي ( صلعم ) وعن نسب مالك الاشعري الذي زوجه الرسول(صلعم) احدى نساء هاشم فقال لها : أما رضيت ان ازوجك رجلا هو وقومه خير مما طلعت عليه الشمس ثم قال يا بني هاشم زوجوا الاشعريين والاشعرين احدى بطون كهلان وهم من قحطان واختم حديثي وانا لست نسابا ولا باحثا وانما مطلع على ما قيل في المنتديات وصراع القبائل وتفضيل هذا عن ذاك فالمستشرقون هم من خلقوا واحدثوا الفرقى بين القبائل ونسابون وباحثون اخر الزمان قال تعالى ( وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا ) اسماعيل عياد أحد ابناء القبيله

نيب قبيلة الترابين ( قبيله عربيه اصيله من بطون قبيلة ازد الكهلانيه من سبأ القحطانيه كانت مضاربهم في تربه شرق مكه المكرمه لقبوا بعد ارتحالهم بعد الفتوحات الاسلاميه الاولى بالترابين نسبه الى منطقة تربه التي جائوا منها الى سيناء قبل اكثر من سبعمائة عام جدهم هو ( عطيه) الذي توفي بعد ان خلفه خمسه من الابناء وهم مساعد و حسبل ونبعه وصريع ونجم مساعد عقب القصار وحسبل عقب الحسابله ( وهم ترابين سيناء) ونبعه عقب النبعات وصريع عقب الصرايعه ( ترابين طور سيناء) ونجم فقد عقب النجمات والغوالي وهم ( ترابين بئر السبع) الخ قال رسولنا الكريم تعلموا من انسابكم ما تصلون به ارحامكم فأن صلة الرحم محبة الاهل مثراه في المال منشأه في الأجل ومرضاه للرب فها هو الشاعر وفارس بني عبس عنتر بن شداد يكافح ويفاخر لأنتسابه لقبيلة عبس وقوله ( وأنا المجرب في المواقف كلها من ال عبس منصبي وفعالي منهم أبي شداد أكرم والد والأم من حام اخوالي ) وقال شاعرنا الكبير عنيز ابو سالم الترابين عن نسب قبيلته ( وحنا بقوم وجدنا كان هرماس والموت لو قدامنا ما نهابه والواصلي هو خالنا خال لا باس ياما على الفرقان غارت اركابه ) وقال شاعر الجبارات في الترابين بعد انتصارهم في أحد الحروب ( ترباني جيت من التربه لولا أبو سرحان ما صحت لك بلاد غزه) نعوم بك شقير تاريخ سيناء عن سراقه بن مالك رضي الله عنه قال( خاطبنا رسول الله(صلعم) فقال: خيركم المدافع عن عشيرته مالم يأثم رواه ابو داود في كتاب اصول الفقه فصلة القربى بين عدنان وقحطان هما جدين للعرب وأحفاد رجل واحد وأبونا ادم ونحن العرب جدنا الأقرب كثيرا من ادم هو ( سام بن نوح) ابو العرب ورسولنا الكريم ( صلعم) يصل نسبه لعدنان وقال ابن عباس ( كذب النسابون لما ذكروا نسب الرسول (صلعم) ما بعد جده عدنان فعدنان في كتب السير المحق وما بين عدنان الذي يصل نسبه الى اسماعيل عليه السلام 70 جد غير محقق والله أعلم فعدنان وقحطان هم احفاد أرفخشد بن سام بن نوح عليه السلام وعن النبي ( صلعم ) وعن نسب مالك الاشعري الذي زوجه الرسول(صلعم) احدى نساء هاشم فقال لها : أما رضيت ان ازوجك رجلا هو وقومه خير مما طلعت عليه الشمس ثم قال يا بني هاشم زوجوا الاشعريين والاشعرين احدى بطون كهلان وهم من قحطان واختم حديثي وانا لست نسابا ولا باحثا وانما مطلع على ما قيل في المنتديات وصراع القبائل وتفضيل هذا عن ذاك فالمستشرقون هم من خلقوا واحدثوا الفرقى بين القبائل ونسابون وباحثون اخر الزمان قال تعالى ( وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا ) اسماعيل عياد أحد ابناء القبيله

قبيلة الترابين
يرجع نسب هذة القبيلة الى الامام علي كرم الله وجهه ابن فاطمة الزهراء

ويعود أصلهم الى قبيلة (بني عطية) الحجازية التي تقع منازلها اليوم في (تبوك) وأطرافها.

تقع منازلهم بوجه عام ما بين الحناجرة وسيناء. وتحيط بهم قبيلة (العزازمة) من الشرق، و(التياها) من الشمال

وقبيلة الترابين أغنى القبائل أرضاً وأكثرها عدداً. فقد بلغ تعدادها (284،16) بينهم (8814) من الذكور و(7470) من الإناث

وعرف الترابين بالأُلفة والاتحاد، كما اشتهر بعضهم بجودة الرأي والبعض الآخر بالشجاعة والإقدام فيقتحمون غمرات الوغى بعزم صادق على نية النصر أو الموت

ولعطية بن نجم ثلاث أبناء وهم ( مساعد ) و( نبعا ) و( نجم ) وأبنائه أصبحوا بطون لعشائر كبيرة وهم كالأتي :-



أولاً ذرية مساعد بن عطية الترباني ويطلق عليهم الأقصار



ولمساعد ثلاث أبناء وهم ( سالم ) و ( حمد ) و ( فريج)

• ذرية سالم بن مساعد بن عطية الترباني :-



1. عشيرة العديسات

2. عشيرة أبو جويعد

3. عشيرة النوافعة

4. عشيرة أبو عوض الله

5. عشيرة الجعيلات

6. عشيرة الطرشان

7. عشيرة العرجان

8. عشيرة العفايصة

9. عشيرة المحاميد

10. عشيرة الأحمر

11. عشيرة الدراوشة

12. عشيرة ابو سمهدانة

13. عشيرة الجرابعة

14. عشيرة اللوالحة

15. عشيرة أبو عوجان



• ذرية حمد بن مساعد بن عطية الترباني :-



1. عشيرة العناقوة

2. عشيرة الطيور

3. عشيرة العمارين

4. عشيرة الهواشلة

5. عشيرة السناوي

6. عشيرة الخلاوي

7. عشيرة المواني

8. عشيرة أبو جرار

9. عشيرة البطون



• فريج الأبن الثالث لمساعد لم يعقب (اى انة لم يرزق بذرية )



ثانياً : ذرية نبعا بن عطية الترباني ويطلق عليهم النبعات



لقد عقب نبعا ثلاث أبناء من أمرأتين الأولى عقب منها ( شبيت ) و( حسبل ) والثانية من قبيلة ( المعازة بني عطية ) وعقب منها ( جبيل ) نسبة لأخواله ( الجبيلات )



• ذرية شبيت بن نبعا بن عطية الترباني ويطلق عليهم الإشبيتات :-
1. عشيرة الجهامات
2. عشيرة أبو سنجر

3. عشيرة الدلادلة

4. عشيرة العطايات

5. عشيرة العقول

6. عشيرة أبو معيقل

7. عشيرة الخواورة

8. عشيرة النيفات

9. عشيرة أبو غرقد



• ذرية حسبل بن نبعا بن عطية الترباني ويطلق عليهم الحسابلة :-



1. عشيرة العرضي

2. عشيرة العبيدات

3. عشيرة العشوب

4. عشيرة الوط

5. عشيرة القنبيزي

6. عشيرة العراضي

7. عشيرة أبن شفيع



• ذرية جبيل بن نبعا بن عطية الترباني :-



لقد عقب ( جبيل ) ولدين وهما ( لماد ) و( الحر )



• ذرية لماد بن جبيل بن نبعا بن عطية الترباني ويطلق عليهم اللمامدة :-



1. عشيرة الجرامية وفروعهم ( المواسحة والفيايضة واللدادعة وأبو عقلة والحجوج وأبو زامل والجروج )

2. عشيرة النديات

3. عشيرة بنعلي

4. عشيرة الإحسيسات

5. عشيرة الديابين

6. عشيرة الشوامين

7. عشيرة أبو عقلة

8. عشيرة أبو دعاس

9. عشيرة البحبح

10.عشيرة أبو خماش





• ذرية الحر بن جبيل بن نبعا بن عطية الترباني ويطلق عليهم الحررة :-



1. عشيرة الكميلات

2. عشيرة الشنوب

3. عشيرة النعيمات

4. عشيرة الصواونة

5. عشيرة السحابين

6. عشيرة أبن عاصي

7. عشيرة الدلوح

8. عشيرة الحررة

9. عشيرة البحابصة



ثالثاً ذرية نجم بن عطية الترباني ويطلق عليهم النجمات



1. عشيرة الصوفي

2. عشيرة أبو عويلي

3. عشيرة الشبايبة

4. عشيرة الستوت

5. عشيرة أبو الحصين

6. عشيرة أبو سنيمة

7. عشيرة الذريعي

8. عشيرة العوادرة

9. عشيرة البكور

10.عشيرة الصانع

11.عشيرة القضاة

12.عشيرة معيتق

13.عشيرة أبو صهيبان

14.عشيرة الضوابحة

15.عشيرة الجلادين

16.عشيرة الشلاهبة

17.عشيرة أبو مغصيب

18.عشيرة ابو ختلة

19.عشيرة العمور

20.عشيرة النعمات

{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِن جَاءكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَأٍ فَتَبَيَّنُوا أَن تُصِيبُوا قَوْمًا بِجَهَالَةٍ فَتُصْبِحُوا عَلَى مَا فَعَلْتُمْ نَادِمِينَ}

الأخ الفاضل يوجد بعض الأخطاء في تقسيم عشائر الترابين لذا وجب التنويه عنها
حيث أنفصلت العشائر وكانت نجمات الصانع مع نجمات أبوشباب في بوتقه واحدة
وتتبعهم باقي العشائر
ولنا في ذلك وثائق ومكاتبات وأختام وسأقوم بإرفاقها بالتفصيل إن شاء الله

نجمات الترابين انقسمت إلى ستة أقسام وهي :
الصوفي ، الشبايبة والصناع ، أبو عاذرة ، أبو صوصين ، القصار ، النعيمات والضوابحة


وجزاك الله كل خير

لم أستطع رفع صور الوثائق وهذا الملخص مع المصادر

بالرغم من الترابط القوي بين عشيرة أبو شباب وعشيرة الصناع والذي جمعنا على الخير دوماً والتاريخ المشترك من البطولات والإرتباطات العائلية والنسب ، إلا أن البعض شاء أن يزور الحقائق بل ويتعداه بنشر التدليس على صفحات الإنترنت سواء بالنقل أو الكتابة، لذا وجب على العشيرة رد الكيد استناداً على الوثائق والدلائل التي تؤكد أن عشيرة أبوشباب وعشيرة الصانع إنفصلا عند إنقسام العشائر الرئيسة واتحدوا معاً للدفاع عن النفس والأرض والعرض تبعه حروب ومعاهدات موثقة وممهورة بالأختام والتواقيع.

الإثباتات التالية في الكتب والوثائق:
- ذكر الباحث عارف العارف أن عشيرتي الصناع والشبايبة من ضمن العشائر الرئيسة التي إنقسمت ، حيث ذكر عن النجمات ما يلي : }كانوا قبلاً تحت رآسة شيخ واحد هو ابوسنيمة ثم شاخ عليهم حمدان الصوفي ثم عطية أبوشباب ثم محمد الصوفي ثم حماد باشا الصوفي وقد انقسموا بعدئذ الى اقسام عديدة ......... الصناع والشبايبة برآسة الحاج حسن ابو شباب ثم حماد الصانع ثم محمد الحاج حسن أبوشباب (الخضيري) ثم حمد الصانع{.

وهذا يؤكد المتوارث لدينا حيث إتحدت عشيرة أبو شباب مع عشيرة الصانع عند إنقسام العشائر الرئيسة لحماية الأرض والعرض وللتأكيد على مكانة كل عشيرة فقد كانت المشيخة فيما بينهم بالتناوب وبنفس الترتيب الذي أورده عارف العارف.

من ناحية أخرى فإن تناوب المشيخة بين العشيرتين لم يكن وليد الصدفة ، بل تم بالإتفاق وكل عشيرة لا تتبع الأخرى بل هو نسيج مترابط وثقة متبادلة بين عشيرتين من قبيلة الترابين لتؤلف تكتل واحد في وجه الطامعين في ذلك الزمان.
تناوب المشيخة بين العشيرتين لم يلغ وجود شيخ للعشيرة الأخرى في نفس الفترة الزمنية ، وهذا ما تدعمه الوثائق وقصاصات الصحف وغيرها فـ لعشيرة أبو شباب شيخ ولعشيرة الصانع شيخ. لكن قيادة العشيرتين معاً كانت تحت قيادة شخص واحد سواء من شيوخ الصناع أو شيوخ الشبايبة ليتولى أمور أبناء العشيرتين خلال تلك الحقبة في الحرب والسلم والإتفاقات والمعاملات الرسمية وغيرها بما ينعكس بالخير على الجميع وخلال فترة التناوب تلك لم يكن هناك أي إنتقاص لمكانة شيخ العشيرة الأخرى.
---------------------------------------------------------

- كما أكد ذلك الباحث مصطفى الدباغ في موسوعة بلادنا فلسطين } كما تشعب أيضاً الشبايبة والصناع وغيرهم {

وقد ذكر الباحث د. صبري العدل عشيرة أبوشباب من ضمن أهم فروع الترابين في كتاب سيناء في التاريخ الحديث (1869م-1917م).

كما ذكر المستشرق لويس الألماني عشيرة أبوشباب ضمن العشائر الرئيسية في قبيلة الترابين فرع النجمات في كتابه عرب البتراء المطبوع سنة 1908م.

وثيقة لسنة 1873م من المحاكم الشرعية بواسطة الباحث محمد بن ناهض الوحيدي الحسيني.

- الوثيقة التالية بخط اليد وهي ممهورة بأختام شيوخ من الصناع والشبايبة لأراضي السر التي تتبع العشيرتين ومضمونها.
} بتاريخه نحن الموقعين أدناه بذيله الحاج حسين أبوشباب وجماعته والحاج حماد الصانع وجماعته من عرب الترابين {
بما يؤكد أن عشيرة أبو شباب كانت تتبع الترابين وليس الصانع كما تدعي بعض المقالات ، تلك الوثيقة ممهورة بأختام شيوخ الصناع والشبايبة معاً لأنهم أصحاب حق وأطراف أساسية.

ولم تغب الحقائق عن أبناء القبيلة عند إيضاح تقسيم العشائر في أبحاثهم
حيث ذكر الأستاذ حميد محمد حسين الصوفي في كتابه تاريخ قبيلة الترابين في جنوب فلسطين وسيناء ، مع التحفظ على باقي المحتوى

وأكده الباحث أحمد أبوبكرة الترباني في كتابه الوجيز في أنساب الترابين صفحة 19.

ونؤكد أن إدراج اسم عشيرة أبوشباب في بعض المعاملات الورقية قد تم فقط خلال فترة الإنتداب البريطاني لتسيير مصالح أبنائها تبعاً لذلك الظرف الإستثنائي وليس تبعية كما يدعيها البعض زوراً وبهتاناً.

وليعلم القاصي والداني أن ما بين عشيرة أبو شباب وعشيرة الصانع الكريمة هو عهد وترابط وإلتزام إتفق عليه الأجداد وسيظل قائماً شامخاً حتى قيام الساعة في وجه كل عابث ومضلل وزارع للفتن.

ويساندنا في ذلك كافة عشائر الترابين الشريفة التي ابت التدليس والظلم ، وأخيرا نقول لكل من تورط بهذه اللعبة الخبيثة ، بأن يتقوا الله في أنفسهم وبعائلاتهم وأولادهم من بعدهم... ونحذر من مغبة تتبع أصحاب الهوى والنقل الأعمى دون علم وتقصي والتي لا تنتمي لزماننا ولا ديننا ولا أخلاقنا ... وكلنا في النهاية أولاد آدم وآدم خلق من تراب منه أتينا واليه نعود.

﴿ وَلَا تَحْسَبَنَّ اللَّهَ غَافِلًا عَمَّا يَعْمَلُ الظَّالِمُونَ إِنَّمَا يُؤَخِّرُهُمْ لِيَوْمٍ تَشْخَصُ فِيهِ الْأَبْصَارُ ﴾ [إبراهيم: 42].

ولن يقف أبناء عشيرة أبوشباب موقف الصامت عما يدور من جهل وقصور وعبث في حقائق مؤكدة ، ولنا الحق الكامل في الرد والمقاضاة العشائرية والقانونية إستناداً لقوانين العقوبات في أنحاء الوطن العربي.

السلام عليكم ورحمه الله وبركاتة
بارك الله فيك ابن العم الغالى على هذة المعلومات القيمة
كما ناسف ان كانت توجد اخطاء غير مقصودة
تقبل تحياتى

نسب وعائلات قبيلة الترابين

وقد اشار غير واحد من الكتّاب والباحثين إلى نسبة قبيلة الترابين إلى قبيلة البقوم ومن
2-ــ وقال الأستاذ سالم اليماني : " قبيلة الترابين : وأساسها من الحجاز واسمها قبيلة البقوم نزح منهم واحد اسمه عطيّة نجم وحضر في وادي وتير بسيناء وتزوّج بنت واحد من بني واصل فأنجبت منه ثلاثة أولاد : مساعد ونجم ونبعة فمساعد أنجب عشيرة القصار ونجم خلّف عشيرة النجمات في فلسطين ونبعة أنجب ثلاثة أولاد الأوّل منهم أنجب عشيرة الحسابلة وهم يقطنون الآن جنوب سيناء وأماكنهم جبل الراحة ووادي مبعوق والطوال ووادي صدر ووادي غرندل وجبل المغارة ووادي وتير والظلل والثاني أنجب عشيرة الحررة وسكناها بسيناء جبل الحلال وجبل ألبني والثالث أنجب عشيرة الشهيبات وسكناها بسيناء الخريق والمقضبة والريسان " ( سيناء الأرض والحرب والبشر ، ص 208 )
3ــ وقال الأستاذ محمد الطيب في حديثه عن قبيلة الترابين : " يذكر الرواة أنّ أجدادهم نزلوا من وادي تربة وهو من وديان البقوم حتى الآن " وقال : " وأكّد الرواة من الترابين في سيناء أنّ جدّهم عطية من قبيلة البقوم " ( موسوعة القبائل العربية ، المجلّد الأوّل ، ص 433 وحاشية ص 457 )
4ــ وذكر الأستاذ محمد أبو سمّور رحمه الله تعالى أنّ جدّ قبيلة الترابين من قبيلة البقوم ( بلدي والأيّام ، شمال سيناء ، ص 164 )
وقبيلة البقوم التي يعود الترابين بنسبهم إليها من قبائل الأزد فهم بنو باقم قال محمد بن حبيب ( ت 245 هــ ) : " البقميّ من البقوم من حوالة بن الهنو بن الأزد " ( نوادر المخطوطات ( 5 ) ، المجلّد الثاني ، ص 232 ) وباقم هو عامر بن حوالة بن الهنو بن الأزد كما نصّ عليه محمد بن الحسن بن دريد الأزدي ( ت 321 هــ ) والأزد هو الأزد بن بن الغوث بن نبت بن مالك بن زيد بن كهلان بن سبا بن يشجب بن يعرب بن قحطان
عشأئر قبيلة الترابين
وقبيلة البقوم التي يعود الترابين بنسبهم إليها من قبائل الأزد فهم بنو باقم قال محمد بن حبيب ( ت 245 هــ ) : " البقميّ من البقوم من حوالة بن الهنو بن الأزد " ( نوادر المخطوطات ( 5 ) ، المجلّد الثاني ، ص 232 ) وباقم هو عامر بن حوالة بن الهنو بن الأزد كما نصّ عليه محمد بن الحسن بن دريد الأزدي ( ت 321 هــ ) والأزد هو الأزد بن بن الغوث بن نبت بن مالك بن زيد بن كهلان بن سبا بن يشجب بن يعرب بن قحطان
أولاً:القادم من تربة هو عطية ولد نجم .
ثانياً:أصل عطية كما ذكر من البقوم (عطية بن نجم من بنى سنان) ويقول شاعر الترابين عنيز رحمه الله: حنا بقوم ونقبونا ترابين وقامت تزعزعنا حروب الدولى
ثالثاً:عطية جد الترابين عقب ثلاثة أولاد(من كتاب الترابين بين الأمس واليوم)
1- مساعد (القصار)وعقب ثلاثة:
أ‌- حمد ومنه العشائر التالية: أبو النقيز- أبو عنقه – الطير – اللوالحة – الموانى- السناوى – العمارين – أبو بطن.
ب‌- سالم ومنه عشائر: الجعيل – الأطرش – أبو عوجان – العديسى – الجرابعة – العرجانى – الحمران – الهواشلة – العفايصة – أبو فليان – ابن حماد – الدراوشة – الغزالى. ت‌- إفزيع ومنه العشائر التالية : العويضات – الطراوى – أبو جويعد – أبو ذكار – النوافعة – صليب نملة- الكريبة.
2- نبع (النبعات) وعقب ثلاثة:
أ‌- جبيل ومنه العشائر التالية: بن جرمى- أبو ماسوح – البحبح – أبو التوم – أبو دعاس – الدلوح – الحر – العواصية – الشنوب – السحابين – ابن مرعى – العقايلة – الطرابشة – الحسيسات – النعيمات – أبو رقيع - البحابصة – الكميلات – ابن سعيد – العقلان – الشلالفة – أبو طقيطق – بن على – أبو تليل – ابن فياض . ب‌- شبيث ومنه العشائر التالية: الدلادلة – الحكوك – الغوالية الجلادين – النيفات – السناجرة – أبو دفية – الجهامات – العطيات – السرايعة – الغديفات – الباسلى – الضلايلة – العقول – الغراقدة – الدروز – الدرابكة ‌- حسبل ومنه العشائر التالية: العرايضة – العشوب – القمبيزى- ابن جازى – العبيدات العرادات- النديات - الحلالقة - الخنبيشى – الوط .
3- نجم (النجمات )فى فلسطين ومنه عشائر: أبو غالية – أبو عويلى – أبو الحصين – أبو مغصيب – أبو ستة – البكور – أبو لبة - أبو ختلة – أبو معيلق – أبو زريعى – أبو تيلخ – الحسنات – الصوفى – ابن شباب – الصانع – الدهينى – السنايمة – الدبارى – الصهابين – الجلادين – أبو صوصين - الضوابحة – المهموم – أبو شلهوب – أبو عاذرة – ابن عياش – القاضى – النعيمات – أبو جريدة – المحافظة – أبو قديم – أبو شوشة – المصدر.
على عدد من العائلات فمثلا عشيرة الجهامات وهم( الزوايدة – الهواورة – الدهاينة – النهيشات – الزوادين – الحجوج – إسليميين بتور – إضحكيين – الطوال – الدبابسة – الغنيمات – اللجنان أبو بعير) ومنهم بطن الزوايدة تنقسم إلى العائلات التالية ( أولاد مسلم – أولاد حماد – أولاد عمر).
إعداد وتجميع
د مصطفى سليمان ابوالطيب الهوارى
رئيس مجلس إدارة جمعية أبناء هوارة الخيرية
رئيس جمعيه أبناء أسيوط
مؤرخ فى أنساب القبائل العربية

[size=35]عشائر الترابين – ahlamontad[/size]

وقبيلة الترابين تتألف إدارياً من عشرين عشيرة وهي: نجمات الصانع: وتضم حمايل (الصناع) و (الشبايبة) و (المحافظة) وغرباء. نجمات الصوفي: وتضم حمايل (الصُوفة) و (السنايمة) و (العوايشة) و (دبارين) و (زبيدات) و (الرميلات) و (الشلالفة) و (النعامين) و (الفوايدة) وغرباء الترابين عشائر قبيلة الترابين . عشائر قبيلة الترابين :عطية جد الترابين عقب ثلاثة أولاد(من كتاب الترابين بين الأمس واليوم- تحت النشر): اسماء للفيس بوك. قبيلة الترابين هذا ذكر وتذكير باسماء العشائر والعائلات المرتبطة بها ضمن قبيله الترابين وهي كما يلي: 1: عشيرة الصانع وتضم: الدهيني,المحافظة أبو شباب,الرواوعة, عائلات وعشائر عرب المعادي ارض قبيلة الترابين عشيرة البوجي اوالبوجه هم بخذ مساعد بن القصار بن عطيه ومن عشيرة البوجي في رفح وغزة وبئر سبع وعشيرة النوفعة او نافع هم منهم العمدة الترابين العمدة.

[size=35]عشائر قبيلة الترابين ~ ترابين كو[/size]

• أسماء المحافظات والقرى التي تحمل أسماء قبائل وعشائر عربية بمصر السراحين اشراف قبيلة الترابين ببر مصر – الجيزة – البساتين -0 قبيلة الترابين 95. عائلة حمودة الريس بالجلاوية من الاشراف.
  
• بنو أمية (قبيلة) أكلب; بنو النجار; ب. البقوم; أولاد بوعزيز; بارق; باهلة; بجيلة; بكر بن عبد مناة; بكر بن وائل; بديرية; بني زيد; بلغازي; بلقرن; بلي; بيرقدار; بني بيات; بكيل; ت. ترابين; تغلب بن وائل; تميم; تنوخ; ث. ثقيف; ثمود; ج. الجعليي
  
• القبائل العربية في مصر موجودة من قبل دخول الإسلام مصر (مثل قبائل جذام ولخم المسيحية ).كما أن شرق الدلتا وسيناء كانت بها قبائل عربية من عصور ما قبل الميلاد (مثل امتداد حكم مملكة قيدار لشرق مصر) والعثور على أثار للملك قينو.
  
  
• عائلة الشناوي – في الصعيد و المنصورة و غيرها ، فرع من فروع قبيلة الحويطات المنتشرة في انحاء كثيرة الفنان المشهور ، غير عائلة اباظة في البحيرة فهم من العرب تشابه اسماء عائلة الترابين.
  

[size=35]قبيلة الترابين[/size]

[list="padding-right: 0px; padding-left: 0px; margin-right: 15px; margin-bottom: 20px; margin-left: 0px; outline: none; list-style: none; border: 0px; box-sizing: border-box; overflow-wrap: break-word; color: rgb(51, 51, 51); font-family: Tahoma, arial; background-color: rgb(255, 255, 255);"][*]للاسف الكل بخربط باسماء العائلات اليبناوية هناك اسماء عائلات مكررة واسماء عائلات ونبعي يدع هرمس ومنهم في يبان وغزة وبئر سبع واسمئهم عائلة البوجي قبيلة الترابين واخذو هذة القب البوجي من.
[*]‎عائلة السراحين اشراف قبيلة الترابين‎. 1,496 likes · 5 talking about this. ‎أبو سرحان وعشيرته متواجدين ببر مصر منذ أكثر من 700 عام وهذا مدون بشجرة النسب وهو الشريف الهاشمي من نسل مولانا وسيدنا الأمام..
[*]قبيلة لُهيب المشهورة. قبيلة جُبور الخَوالِد و هم بني خالِد بن جَبرْ . قبيلة جغيف أو الجغايفة و هم بني حَمد الجَغاف أو أجرة حَمد
[*]معاني القاب عائلات والاسماء في اللغة الليبية بالرغم من فقدان الليبيين للغتهم الليبية العريقة ونسيانهم لاصولهم وتاريخهم بسبب سياسات ممنهجة كثيرة ومنها عدم تدريس تاريخ الليبيين وعدم وعيهم بثراتهم وهويتهم التي تميزهم.
[*]قبيلة الترابين عائلة حمودة الريس بالجلاوية من الاشراف الحسينين الهزازعة أسماء المحافظات والقرى التي تحمل أسماء قبائل وعشائر عربية بمصر عائلة الحراب
[*]‎ابناء قبيلة الترابين‎, ‎حلوان المعصره‎. 958 likes · 10 talking about this. ‎ابناء قبيلة الترابين
[/list]
. وقد تغيرت أسماء عائلات فلسطين بين حين. الرفاعي قبيلة عربية هاشمية من آل البيت، منتشرة في جميع أنحاء العالم العربي والإسلامي، يعود نسبها إلى الرسول محمد، من ذرية الحسين بن علي بن أبي طالب، وابن فاطمة الزهراء بنت النبي محمد

#قبيلة_الترابين


 قبيلة الترابين من أكبر القبائل انتشارا في شبه جزيرة سيناء والدول العربية، ويعود أصل القبيلة إلى جدهم عطية من منطقة بقم الحجاز من قريش، وكانت منازلهم في وادي تربة شرقي مكة، وأخذوا اسم الترابين نسبة إلى هذا الوادي.


وجاء جد قبيلة الترابين، عطية، إلى سيناء قبل 700 عام تقريبا، وهو مدفون في التيه مع ولديه نجم وحسبل، وقبورهم ما برحت مجمع العربان في سيناء حتى يومنا هذا، وهي بالقرب من السويس على تل يدعى "الشرف". وقد ترك عطية وراءه خمسة أبناء هم: مساعد ونبع وقصير وصريع ونجم.


وتنسب الترابين إلى قبيلة البقوم الأزدية وسمو بالترابين نسبة لوادي تربة، وذهب الباحث أحمد أبوبكرة الترباني في رسالته (الإلمام) إلى أن الترابين موطنهم الأصلي وأدى تربة ونسبهم إلى عطيّة بن نجم البقمي من البقوم ونقل أقوال أهل التاريخ على ذلك.
ولهم نسب على أنهم من بنى عليه من جذام وهو ما اثبتهتحاليل الدى ان


وينتشر أبناء القبيلة في كافة أنحاء سيناء وهم الأغلبية هناك وينتشرون في شمال مصر في محافظات الشرقية وبورسعيد والسويس والإسماعيلية والقاهرة والجيزة.


وتزيد عشائر القبيلة عن 120 عشيرة وينتشر الترابين في الأردن في كل من العاصمة عمان ومدينة العقبة ومدينة الزرقا وجَرَش شمال المملكة الأردنية وفي قطاع غزه.


وأراضي الترابين واسعة ، تقع بوجه عام في القسم الغربي من قضاء بئر السبع إلى الغرب والجنوب الغربي من مدينة بئر السبع ، وحتى حدود سيناء والبحر الأبيض المتوسط غربًا.


وتبدأ حدود الترابين من مدينة رفح شمالًا وتتجه جنوبًا إلى الجورة ثم منطقة الجمعية ثم إلى منطقة القريعة ثم غربًا إلى لحفن ثم جنوبًا عند رجم الحمضة والرأس الأحمر في جبال ريسان عنيزة ، ثم من الرأس الأحمر غربًا حتى منطقة الريشة في شمال المغارة ثم كثيب زيقيدان مرورًا بشمال الجفجافة ، ثم عين قديرة ثم منطقة أم سكران، ويحدهم غربًا قبيلة العيايدة وتتجه الحدود باتجاه الجنوب الغربي حتى رأس سدر.

الترابين قبيلة عربية بدوية، ينتشر أفرادها في النقب وشبه جزيرة سيناء، ويتوزعون على ثلاثة بلدن: فلسطين، الأردن، ومصر.[1] وعُرفت منطقة النقب باسمهم حيثُ قال الحموي: «النقب المعروف بتربان»، فأشتهرت منطقة النقب في العصر العباسي وما قبله بتربان.[2]

وأول ذكر لنسبهم جاء عند الجزيري (المتوفي سنه 1570م) قائلاً: «وأما بنو عطية فهم طوائف كثيرة ... ومنهم الترابين - بألف ولام للتعريف وتاء مفتوحة مثناة وراء مهملة كذلك بعدها باء موحدة مكسورة وياء تحتية ساكنة ونون أخر الحروف -: يختصون بثمد الحصى، والفيحاء، ووادي العراقيب وآبار العلائي، نزولاً وطرقاً وليس لهم مقرر أصالة إلا الربع من خفارة عقبة أيلة».[3] ينتسب الترابين إلى جدهم عطية لكنهم لا يعتبرون قبيلتهم تنحدر أو جزء من قبيلة بني عطية (المعازه) أو الحويطات.

مواطن قبيلة جذام قبل الإسلام وبعده.
اختلف النسّابون والمؤرخون في نسب الترابين على أقوال، وهي كالآتي:

قول الجزيري (المتوفي سنه 1570م) : الترابين من بني عطية .[3][4]
قول البركاتي : الترابين من الحويطات قبيلة قحطانية.[5][6]
قول ماكس فون أوبنهايم (كتاب البدو 1939م): الترابين من حَرام، حيث قسم قبائل سيناء إلى سعد وحرام وهي عباره تشكيلات قبلية ضعيفة التماسك وذكر ان تسمية حلف حرام وحلف سعد ترجع الي اسم قبيلتين من جذام.[7]
التسمية
المقالات الرئيسة: غرندل والنقب وصحراء حسمى
سبب تسمية الترابين في بهذا الاسم نسبة لمنطقة تربان المعروفة اليوم بالنقب، والنسبة إليها الترباني، وفي ذلك قال الحموي: «النقب المعروف بتربان وبه ماء يعرف بغرندل، فسار يومه وبعض ليلته ونزل وأصبح فدخل حسمى، وحسمى فيما حكاه ابن السكيت بين آيلة وتيه بني إسرائيل»،[2] وفيها قال الشاعر العربي الشهير المتنبي وهو في رحلته لمصر: «وَنَحنُ بِتُربانَ ها. وَهَبَّت بِحِسمى هُبوبَ الدَبورِ».[8]

اللقب
تشتهر قبيلة الترابين بلقب «أبناء عطية»، وفي ذلك قال أحمد أبو بكرة الترباني: «ويُعرفون بين كل القبائل بـ " أبناء عطية " وهم من جذام وجدهم عطية بن نجم بن عطية» (كناشة الترباني 2013م) .[9]

بطون الترابين
قبيلة الترابين تنقسم إلى خمسة بطون، وهم (النبعات، القصار، النجمات، الغوالية، الحسابلة) والحسابلة هم بالأصل نبعات إلا انهم استقلوا بمشيخة، وكذلك الغوالية فهم أبناء نجم واستقلوا بمشيخة مستقلة.[10] تقع منازلهم جنوب الخليل، وجلهم في صحراء النقب غربي قضاء بئر السبع، وداخل سيناء، وشمال وشرق مصر، وجنوب الأردن. تنسب الترابين إلى عطية وسموا بالترابين نسية إلى اسم تربان في النقب وهو موقع شهير ذكره الحموي والمتنبي في شعره،[2] وذهب الباحث أحمد أبوبكرة الترباني في كتابة (كناشة الترباني) على أن الترابين موطنهم الأصلي وادي تربان في العقبة ونقل أقوال أهل التاريخ على ذلك.[9]

تعتبر الترابين أكبر قبيلة في شبه جزيرة سيناء وصحراء النقب بالنظر إلي عدد أبنائها وحجم انتشارها، وتعد من كبراء القبائل البدوية في مصر ويبلغ تعداد البدو في مصر 2.6 مليون نسمة. وينتشر أبناء القبيلة في أنحاء متفرقة في كل من فلسطين والأردن ومصر.

كل قبائل سيناء مرتبطة بسائر القبائل بحلف أو قلد، أمَّا «الحلف» هو معاهدة دفاعية هجومية، وأمَّا «القلد» فهو معاهدة سلمية لمنع الحرب أو الغزو وحفظ السلام بين القبائل، وبين الترابين والحويطات والحيوات والطورة حلف قديم، وبين كل من هذه القبائل والتياها قلد، وبين التياها والترابين حلف جديد، ثم إن بين السواركة والعيايدة من جهة وبين الترابين من جهة ثانية قلد، وبين السواركة وكل من التياها واللحيوات قلد.[11] وهذه العهود ترجع إلى تقسيم قديم العهد بين البدو كافة، فهم بوجه الإجمال شطران: شطر «سعد» وشطر «حرام» ، والترابين هم في شطر حَرام كما يأكد أوبنهايم،[7] قال أوبنهايم: «الترابين هم أقوى مجمع قبلي في منطقة الحدود المصرية الفلسطينية. يعيش الجزء الرئيسي منهم في الزاوية الجنوبية الغربية من فلسطين لكنهم يمتدون إلى وراء الحدود، إذ يعيش جزء صغير في شبه جزيرة سيناء شرقي السويس، وتعيش مجموعات صغيرة أخرى على خليج العقبة وأخيراً تخلى عدد كبير من الترابين عن حياة البداوة واستقروا في مصر. يتألف الترابين الفلسطينيون، الذين سيقتصر حديثنا عليهم وحدهم في هذا المقال، من اتحاد لعدة قبائل. ومن بين هؤلاء ثلاث فصائل فقط ترابين أصليون وهم: الغوالية، والنجيمات، والنبعات. أما حكاياتهم عن نسبهم فهي غير موحدة. في مصدر من القرن السادس عشر، درر الفرائد، يوصفون بأنهم بنو عطية. وإذا ما كانت هذه المعلومة صحيحة، يجب البحث عن أقدم مقر للترابين جنوب غرب العقبة حيث يوجد ضريح الشيخ عطية الذي يزوره الترابين الموجودون هناك في كل ربيع ويذبحون له الذبائح.»،[12] وقال أيضًا: «وفي آخر العهد الملوكي ظهر في شبه جزيرة سيناء مجمع بني عطية لكنه اختفى بسرعة ومن هذا المجمع خرج الترابين».[13]

قال بركهارت (1830م): « الحويطات يرجعون أصولهم إلى بني عطية، كما ينحدر الأحيوات، والترابين، والمعازة (وهم يعيشون في الصحراء ما بين السويس والقصير) والتياها من بني عطيّة أيضاًَ»·[14] وقال في موضع آخر:«ومن عرب الخليل: التياها، التي تعد الحكوك إحدى قبائلها الرئيسية. كذلك الترابين، الذين يحرسون مواكب الحجيج من غزة والخليل والسويس».[15]
قال أنتونين جوسن (1908): «الترابين هي القبيلة الأكثر قوة في النقب، وعلى أية حال فهم في حركة دائبة ولها نفوذ كبير. وكان الشيخ الصوفي حاكماً متسلطاً حقيقيًا قبل الحكومة، وهو وحده الذي أبدى مقاومة عنيفة، كانت قصيرة على أيه حال للجيوش العثمانية».[16]
جاء عنها في دليل العرب لدائرة استخبارات وزارة البحرية البريطانية (1916م):«تقول المراجع إن قبيلة بني عطية كانت هي أصل الحويطات، والأحيوات، والترابين، والمعازة، والتياها».[17]
قال النسابة حمد الجاسر: «الترابين من بني عطية من جذام ... وبنو عطية قبيلة كريمة الأصل، عريقة في النسب، فهي من قبيلة جذام القحطانية المشهورة في التاريخ في العصر الجاهلي وفي صدر الإسلام، والتي كانت تسكن من شمال الحجاز حتى شمال فلسطين وفي سيناء».[18]
قال المؤرخ الفلسطيني مصطفى مراد الدباغ (1898-1989): «المشهور أن الترابين يعودون بأصلهم إلى قبيلة بني عطية الحجازية التي تقع منازلها في تبوك وأطرافها».[19][20] صور مشائخ قبيلة الترابين في بئر السبع سنة 1934
#قبائل_سيناء