تاريخ المخطوطات:الخوارى

تاريخ المخطوطات: فى لقاء هو الاول من نوعه يلتقى قطبى السادة الاشراف من فرع الامام الحسن والامام الحسين

المكان مدينة اسنا احدى مدن محافظة الاقصر بصعيد مصر وبالتحديد قرية القرايا حيث موطن وثائق السيد عايد بن سليم الخوارى الحسينى .

حيث مستودع الكنز المدفون فى بيت النسابه الكبير حفيد بيت النسابين حفيد النسابه السيد عايد بن سليم الخوارى فى ديوان عام السادة الخواورة بصعيد مصر احفاد السيد عايد بن سليم
الخوارى المولود بالمج عام 1185 هجرية والذى افنى عمرة فى تدشين وتسجيل وحفظ وكتابة وتدوين الانساب الهاشميه وغير الهاشميه على جلد غزال التيتل والتى تكتظ بها صناديق حفيده السيد على احمد رشيد الخوارى الحسينى .

التقى المؤرخ الكبير والنسابه المخضرم نسابة مصر والعالم العربى السيد (ضياء قللى العنقاوى الحسنى ) صاحب معجم اشراف الحجاز . التقى سيادته بحفيد النسابه الخوارى السيد على احمد رشيد الخوارى فى ديوان عام السادة الخواورة بصعيد مصر اسنا قرية القرايا . الاقصر

ولقد اطلع السيد العنقاوى ضياء قللى الحسنى على الكنز المدفون من الوثائق والتى اكد سيادته انها غاية فى الاهمية فى علم الانساب ودعا سيادته جميع النسابين لينهلوا من هذا البحر الخضم الذى يحمل فى طياته قرابة الف ومئاتين ونيف من الاعوام فى تسجيل جميع البطون والفخود والفروع فى جميع الانساب . وبعد ساعات من لقاء سماحته بالسيد على الخوارى ابدى اندهاشة من عدم ظهور هذة الوثائق للنور وقد اطلع على كم هائل منها ابدى شديد اعجابه بها وقال هى حقل خصب وغنى فى دراسة الانساب والتى ختم على جميعها السيد محمد بن على السنوسى الادريسى الحسنى . وجد السيد على الخوارى سماحة النسابه السيد عايد بن سليم الخوارى الحسينى . ولقد اطلع على الخطابات والرسائل التى كتبت باللغه التركية وعليها ختم داوود باشا والى بغداد وامين سر الدوله والتى ختمت بخاتم الدوله العثمانيه والتى تصرح للنسابه عايد بن سليم الخوارى دخول المكتبات البغداديه لنقل انساب السادة الاشراف وجميع هذة الوثائق مراجعه على دار الرصاصا بمدينه رسول الله صلى الله عليه وسلم بالحجاز والتى اكد السيد ضياء العنقاوى انها تعد من الوثائق الحجازية القوية والمعتبرة فى الانساب ومرجع هام جدا واكد انها كنز سمين لابد وان يخرج للنور لانها تحوى جميع الفروع الهاشميه والعربية وغيرها حتى القرن الثالث عشر الهجرى.
يذكر ان اقدم وثيقة لدى السيد الخوارى على احمد رشيد مؤرخه بتاريخ 740 هجرية زمن عايد النسابه الاول عبارة عن جرد الخوارى المتوارث فى بيت الخوارى الى تاريخ 1272 هجرية .والسيد على احمد رشيد الخوارى ينتهى نسبه الى الامام جعفر الخوارى بن الامام موسى الكاظم عليه السلام وهذا عمود نسبه . السيد على بن احمد بن رشيد بن حمدان بن سالم بن عايد( النسابه المولود باملج عام 1185 ه ت عام 1284 ه) ابن سليم بن عمران بن محمد بن عامر بن محمد بن سالم بن عامر بن محمد بن سالم بن عامر بن سالم بن عوّاد بن عيد بن عايد ( النسابه الاول ) ابن سليم بن سالم بن على بن سالم بن حسين بن محمد بن حسن بن جعفر الثانى بن حسن بن على بن محمد بن على ( امير وادى القرى , ونقيب نقباء المدينه المنوره ) ابن حسين ابو ادريس ابن ادريس بن على الخوارى ابن الحسن الثائر ابن جعفر الخوارى بن الامام موسى الكاظم بن الامام جعفر الصادق بن الامام محمد الباقر بن الامام على زين العابدين بن الحسين السبط ابن الزهراء من على كرم الله وجهه وعليهم السلام

يذكر ان النسابه السيد عايد بن سليم الخوارى الحسينى ولد باملج عام 1185 هجرية وتوفى عام 1284 هجرية

يعتبر السيد الشريف النسابة " علي بن رشيد الخواري الحسيني " أحد أركان وشيوخ السادة الأشراف العلويين الهاشميين
وهو من أسرة جليلة كريمة من آل الخواري الكرام من سلالة الحسين رضي الله عنه بن علي رضي الله عنه بن أبي طالب
وهو صاحب " ديوان الخوواره " بقرية القرايا بمركز أسنا بمحافظة الأقصر بجنوب صعيد مصر ..
والسيد الشريف العلامة النسابة علي الخواري عنده وثائق ومخطوطات قديمة ورثها من أبائه وأجدادة الكرام عددها 10000 ألف وثيقة من جلد غزال التيتل بها كافة الأصول والفروع حتى عام 1272 هجري .

سيرة السيد الشريف النسابة عايد بن سليم بن عمران الخواري الحسيني العلوي الهاشمي القرشي
ولد عام 1185 هـ وتوفي سنة 1284 هـ
كان نسابة ومحقق في الأنساب الهاشمية والقرشية وكان يتنقل من بلد إلى بلد لكي يدرس ويحقق في المشجرات والأنساب الشريفة الهاشمية والقرشية
ويصدقها من السيد الشريف الملك محمد بن علي السنوسي الإدريسي الحسني العلوي الهاشمي القرشي
وقد عاش السيد الشريف النسابة عايد بن سليم بن عمران الخواري الحسيني العلوي الهاشمي القرشي
مائة سنة إلا واحد .

يا قارئاً هذا المقالَ فإنه ...... نصرٌ لحقِ السيدِ الخــوّاري

رجلٌ عرفناهُ كريماً مخلصاً ...... لا ينحني للجـاهِ والديـنـارِ

لم يدِّخرْ جهداً لنشرِ وثائقاً ...... لبني قريشٍ أو بني المختارِ

نســـابةٌ كأبـيـهِ ثم كجـــدِّهِ ...... قد أورثوه عصارةَ الأسفارِ

أنسابَ أقوامٍ توارى ذكرُهم ...... عن كاتبي الأنسابِ والأخبارِ

لكنه طافَ البلادَ وضمَّها ...... كالعقدِ ضمَّ كرائمَ الأحجارِ

وكذاك نحسبُه وربُّك وحدَهُ ...... أدرى بما نخفيه من أسرارِ

يا ليت كلَّ مشكِّـكٍ في قولِهِ ...... فليأتِــهِ ليـزيــحَ كلَّ ستارِ

إن لم يكن ثقةً وكان مزوِّراً ...... فلمثلِه يشتاقُ مَن في النارِ

يُكوى بجمرتِها ويَصلى نارَها ...... وعليه لعنةُ ربّـنـا الجــــبــــارِ

أما إذا ما كان ثبتاً مخلصاً ...... يخشى جنابَ الواحدِ القهارِ

فله من الرحمنِ أجرٌ واسعٌ: ...... صلــــواتُــهُ وكـــــرامـــةُ الأبــرارِ

وجـزاؤه يوم التـلاقي جنـــــةٌ ...... قد خصَّها الرحمنُ للأطهارِ

بضيافةِ الهادي البشيرِ محمدٍ ...... ومهاجري الأصحابِ والأنصارِ

يــا ربِّ فاجمعنا بهم وبآلِهم ...... يومَ افتراقِ الأهلِ والأصهارِ

وانصرْ بنصرِك كلَّ عبدٍ صادقٍ ...... واكسرْ بعِـــــزِّك شوكةَ الفجّارِ

ثم الصلاةُ على الـنـبــيِّ وآلــهِ ...... عدَّ الحصى والخلقِ والأمطارِ
فوزي صقر الحسيني

مراجع جرود الخواري وخاتمها : محمد بن علي السنوسي بن العربي، يعرف بالسنوسي الكبير (1787 - 1859) مؤسس السنوسية، وهو من سلالة الأدراسة الذين يتصل نسبهم بعلي بن أبي طالب.
نسبه
محمد بن علي بن السيد السنوسي بن العربي الأطرش ابن محمد بن عبد القادر
بن أحمد شهيده بن محمد شائب الذراع بن يوسف أبو ذهيبة ابن عبدالله بن خطّاب بن علي أبو العسل بن يحي بن راشد بن أحمد المُرابط بن منداس بن عبد القوي بن عبد الرحمن بن يوسف بن زيّان بن زين العابدين بن يوسف بن الحسن بن إدريس بن عبدالله بن أحمد بن محمد بن د عبد الله بن حمزة بن سعيد بن يعقوب بن داوود بن حمزة بن علي بن عمران بن إدريس الأزهر (الأصغر) أمير المسلمين و باني مدينة فاس بن الإمام إدريس الأكبر أول ملوك السادة الأدارسة بالمغرب بن عبدالله الكامل بن الحسن المُثنى بن الإمام الحسن السبط بن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب رضي الله عنه.

- تعريف ببعض السادة العلماء الذين وضعوا تقريرات عن وثائق السيد /على الخوارى الجعفرى الشريف
الأستاذ الدكتور/ عابد سليمان المشوخي
معلومات عن الأستاذ الدكتور/ عابد سليمان المشوخي
o الاسم: عابد سليمان المشوخي.
o مكان وتاريخ الميلاد: رفح عام 1372هـ..
الحالة الاجتماعية:
o متزوج، وله من الأبناء ( 10 ).
المؤهلات العلمية:
· ليسانس في علوم المكتبات والمعلومات ـ كلية اللغة العربية ـ جامعة الإمام محمد بن س
عود الإسلامية،1400هـ.
· ماجستير من قسم الثقافة الإسلامية ـ كلية الشريعة ـ جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية، 1406هـ. .
· ماجستير من قسم علوم المكتبات والمعلومات ـ كلية العلوم الاجتماعية ـ جامعة الإمام محمد بن سعود 1408هـ.
· دكتوراه مع مرتبة الشرف الأولى في المكتبات والوثائق ـ جامعة القاهرة، 1993م.
· حصل على درجة أستاذ في جامعة الملك سعود في شهر جمادى الأولى 1428هـ.
الخبرات العملية:
o معيد بكلية العلوم الاجتماعية ـ جامعة الإمام محمد بن سعود، 1400ـ 1404هـ.
o خبير مخطوطات بمركز الملك فيصل للبحوث والدراسات الإسلامية بالرياض، 1404ـ1417هـ.
o أستاذ الوثائق والمخطوطات ـ كلية الآداب ـ جامعة الملك سعود 1417هـ ـ وحتى الآن.
o مستشار غير متفرغ لمكتبة خادم الحرمين الشريفين الملك عبد الله بن عبد العزيز، مكتبة الملك عبد العزيز العامة بالرياض في مجال التراث: الوثائق والمخطوطات وعضو لجنة تقييم الوثائق والمخطوطات فيها منذ عام 1407هـ وحتى الآن.
o مستشار مؤسسة توريق للتراث والمتاحف بالرياض.
خبرات أكاديمية:
‌أ) عضو في أكثر من لجنة علمية لتقييم التراث العربي الإسلامي .
‌ب) الانتداب أكثر من مرة من قبل جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية إلى الأردن ـ الجامعة الأردنية، ومكتبة الخالدية ومكتبة المسجد الأقصى بالقدس، والمغرب العربي .
‌ج) المشاركة في ندوة علمية حول التراث العربي الإسلامي والتي عقدت بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية.
د) تدريب طلبة المكتبات من جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية وجامعة الملك سعود بالرياض .
هـ) القيام بنسخ وقراءة مجموعة وثائق خاصة بالحدود السعودية اليمنية .
و) المشاركة في إعداد ثلاثة معارض أقامها مركز الملك فيصل للبحوث والدراسات الإسلامية بمدينة الرياض وهي:
(1) الخط العربي من خلال المخطوطات ( الرياض: مركز الملك فيصل للبحوث والدراسات الإسلامية ).
(2) زخرفة الفضة والمخطوطات عند المسلمين .
(3) المخطوطات بمركز الملك فيصل للبحوث والدراسات الإسلامية .
ز) المشاركة في ندوة علمية عقدت بالجزائر ـ المكتبة الوطنية الجزائرية ( 16 ـ 17 أكتوبر 1999م) بعنوان " المخطوطات وحفظ أوعية المعلومات ".
ح) المشاركة في الندوة الدولية الأولى التي عقدت بالمغرب العربي ـ جامعة ابن زهر ـ كلية الآداب والعلوم الإنسانية ـ مركز سوس للحضارة والتنمية ـ اكادير ( 16 ـ 17 ربيع الأول 1426هـ) بعنوان " المخطوط العربي والهوية الحضارية ".
ط) المشاركة في الندوات والدورات التدريبية الخاصة بالمخطوطات المعقودة بمركز الملك فيصل للبحوث والدراسات الإسلامية بالرياض والتي أشرف عليها معهد الفيصل لتنمية الموارد البشرية بالمركز .
ي) الإشراف على الدورة التدريبية لموظفي مكتبة الحرم المدني بالمدينة المنورة في الفترة من: 1/7/1428هـ إلى 14/7/1428هـ.

أنشطته العلمية:
o سافر إلى كثير من البلاد العربية والأوربية لمعاينة الوثائق والمخطوطات والقيام بفحصها وتقييمها وتم انتدابه إلى خارج المملكة للقيام بهذه المهمة عدة مرات من جامعات ومراكز علمية بالمملكة منها: جامعة الإمام محمد بن سعود، ومركز الملك فيصل للبحوث ومكتبة الملك عبد العزيز.
o شارك في العديد من المؤتمرات والندوات والدورات العلمية داخل المملكة وخارجها.
o قدم العديد من الاستشارات العلمية لعدد من المراكز العلمية في مجال التراث منها:
1) مكتبة الحرم المكي بمكة المكرمة.
2) مكتبة الحرم المدني بالمدينة المنورة.
3) مكتبة دار الإفتاء بالرياض.
4) مكتبة الملك عبد العزيز العامة بالرياض.
5) مركز الملك فيصل للبحوث والدراسات الإسلامية.
بالإضافة إلى تقديم الكثير من الاستشارات العلمية لبعض القطاعات الخاصة التي تهتم باقتناء الوثائق والمخطوطات.
o أشرف على تدريب طلاب الجامعة أثناء عمله بجامعة الإمام محمد بن سعود وجامعة الملك سعود.
o شارك في إعداد أربعة معارض أقيمت في الرياض حول التراث العربي الإسلامي والكتب العلمية.
o له الكثير من المؤلفات العلمية والمقالات والبحوث المنشورة داخل المملكة وخارجها.
o لديه خبرة متميزة ونادرة في كشف الوثائق والمخطوطات المزورة وتقدير تواريخها. وله مؤلفات في هذا المجال.
o مقرر لجنة تطوير الأداء والتقارير والدراسات ولجنة النشاطات غير الصفية ـ بقسم علوم المكتبات والمعلومات ـ بجامعة الملك سعود، وعضو في أكثر من لجنة علمية.
o عضو في اللجنة التنفيذية لمزاد الحضارة الذي أقيم في مدينة الرياض عام 1425هـ.
النشر العلمي:

أ) الكتب المؤلفة :
(1) فهرسة المخطوطات العربية.
الزرقاء: مكتبة المنار، 1989 م.
(2) أنماط التوثيق في المخطوط العربي .
الرياض: مكتبة الملك فهد الوطنية، 1414هـ / 1994م.
(3) العنصرية عند الأمم وموقف الإسلام منها .
(4) المخطوطات العربية: مشكلات وحلول.
الرياض: مكتبة الملك عبد العزيز العامة، 1421هـ / 2001م.
(5) التزوير والانتحال في المخطوطات العربية .
الرياض : أكاديمية نايف العربية للعلوم الأمنية، 1422هـ / 2001م .

ب) بحوث ومقالات منشورة:
(1) نسخ المخطوطات . منشور بمجلة عالم الكتب .
مج 15 ، ع 3 ( ذو القعدة ـ ذو الحجة 1414هـ / مايو ـ يونيو 1994م )
(2) أهمية الكتاب عند المسلمين.
(3) أهمية التوثيق عند المسلمين .
(4) المنجم في العجم للسيوطي ـ دراسة وتحقيق: إبراهيم باجس عبد المجيد .
( نقد وتعليق ).
الرياض: عالم الكتب، 1417هـ / 1996م.
(5) نساخ من الأعيان في الحضارة الإسلامية .
مجلة عالم المعلومات والمكتبات والنشر (القاهرة) .
(6) أخلاقيات مهنة الوراقة في الحضارة الإسلامية .
ـ مجلة كلية الآداب ـ جامعة الملك سعود .
(7) فهرس لمخطوطات منتخبة من مكتبة عارف حكمت ـ عالم المخطوطات والنوادر.
مج3، ع1 (المحرم ـ جمادى الآخرة 1419هـ/ مايو ـ أكتوبر 1998م ).
( المخطوطات المجهولة: أهميتها وكيفية اكتشافها.
(9) العوامل الطبيعية التي أثرت في المخطوطات.
(10) العوامل البشرية التي أثرت في المخطوطات.
(11) العوامل التي أدت إلى كثرة التأليف في الحضارة العربية.
(12) تجارة المخطوطات وطرق فحصها وتقييمها.
ج) المشاركة في التأليف :
(1) كتاب ( الخط العربي من خلال المخطوطات) بالاشتراك مع الدكتور قاسم السامرائي والدكتور بيتر شورد [ وآخرين ] ، مركز الملك فيصل للبحوث والدراسات الإسلامية بالرياض .
(2) كتاب ( زخرفة الفضة والمخطوطات عند المسلمين) بالاشتراك مع الدكتور علي البواب [ وآخرين ]، مركز الملك فيصل للبحوث والدراسات الإسلامية بالرياض.
(3) فهارس المخطوطات الخاصة بالمصاحف والتجويد والقراءات والتفسير وعلوم القرآن الصادرة بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية بالرياض.
(4) فهارس المخطوطات العربية الصادرة عن مركز الملك فيصل للبحوث والدراسات الإسلامية بالرياض في الفترة من عام 1984 ـ 1997م.
خبرات دقيقة في مجال التخصص :
§ القدرة على معرفة المخطوطات الأصلية والمخطوطات المطبوعة طباعة حجرية.
§ كشف المخطوطات المزورة في تاريخ نسخها، وملامحها المادية كالورق والحبر وخلاف ذلك .
§ الفهرسة والتصنيف وإعداد الفهارس.
§ كيفية اقتناء المخطوطات وكتب التراث واختيار المناسب منها للمكتبات .
§ القيام بتدريس طلاب علوم المكتبات والمعلومات بجامعة الملك سعود المواد التالية :
· تاريخ الكتب والمكتبات .
· تنظيم الوثائق والمخطوطات.
· مراجع التراث العربي .
· موارد المعلومات .
· أساسيات علم المكتبات والمعلومات.
· الموارد المرجعية العامة.
· المخطوط العربي.

تعريف ببعض السادة العلماء الذين وضعوا تقريرات عن وثائق السيد /على الخوارى الجعفرى الشريف

استمارة تعريف بعضو اتحاد المؤرخين العرب
ـــــــ
الاسـم الثلاثي واللقـب : محمد حمزة إسماعيل الحداد
تاريخ وجهـة الميــلاد : 18/9/1959 م – الغربية
الجنســية أو الهويــة: مصري
الوظيفة الحالية بالتفصيل : أستاذ الآثار والحضارة الإسلامية – كلية الآثار جامعة القاهرة
محـل الإقامة والمراسلة : 75 ش نخلة المطيعي – مي
دان تريومف – مصر الجديدة شقة 4
رقم تليفون المنزل : عمل : محمول :
رقـم الفاكـس :
بريـد إلكتروني :
المؤهلات والشهادات العليا :
الدرجة الجامعية الأولي : ليسانس آثار قسم الآثار الإسلامية 1980 جيد جداً
درجة الماجستير وموضوعها : ماجستير في الآثار الإسلامية في 1987 ممتاز
درجة الدكتوراه وموضوعها : دكتوراه في الآثار الإسلامية 1990 مرتبة الشرف الأولي
مؤهـلات علمية أخـري :
التخصص العـام : آثار وحضارة إسلامية التخصص الدقيـق : عمارة وفنون
اللغات التي يتكلم بها : العربية – الانجليزية.
البـلاد التي زارهـا :
الوظائف والمناصب التي تقلدها :
1- معيد بقسم الآثار الإسلامية بكلية الآثار من 14/10/1980 م
2- مدرس مساعد بقسم الآثار الإسلامية بكلية الآثار من 22/9/1987 م
3- مدرس آثار وحضارة إسلامية بقسم الآثار الإسلامية كلية الآثار من 31/10/1990 م
4- أستاذ مساعد الآثار والحضارة الإسلامية بقسم الآثار الإسلامية كلية الآثار 30/11/1995 م
5- أستاذ مشارك بقسم الآثار والمتاحف بكلية الآداب جامعة الملك سعود من 1996 إلي 2001 م
6- أستاذ زائر بقسم التاريخ – كلية الآداب – جامعة الكويت من 2001 م إلي 2002 م
7- أستاذ الآثار والحضارة الإسلامية بكلية الآثار – جامعة القاهرة من 27/2/2001 م
الأوسمة والجوائز الحاصل :
النقابات والهيئات العلمية التي ينتمي إليها :
المؤلفــــات :
أولاً : الكتـــب :
اســم المؤلــف تاريخ نشره جهـة النشر
1- موسوعة أسس التصميم المعماري والتخطيط الحضري في العصور الإسلامية
المختلفة بالعاصمة القاهرة .
2- السلطان المنصور قلاوون , تاريخه , أحوال مصر في عهده 1993 م مكتبة مدبولي
3- القباب في العمارة المصرية الإسلامية 1993 م مكتبة الثقافة الدينية
4- بحوث ودراسات في العمارة الإسلامية ( الكتاب الثاني ) 2002 م مكتبة زهراء الشرق
5- وغيرها كثير من الكتب المنشورة

ثانياً : تحقيق التراث ونشر المخطوطات :
اســم المؤلــف تاريخ نشره جهـة النشر
1-
2-
ثالثاً : البحوث المنشورة في دوريات ومجلات علمية أو في أعمال المؤتمرات العالمية والإقليمية والمحلية :
اســم المؤلــف تاريخ نشره جهـة النشر
1- العلاقة بين النص التأسيسي والوظيفة والتخطيط المعماري
للمدرسة قي العصر المملوكي . العدد 51 , القاهرة 1992 م الهيئة المصرية للكتاب
2- المساجد المبكرة الباقية في آسيا الوسطي وأهميتها في دراسة
تطور العمارة الإسلامية 1993 م جامعة الأزهر
3- وغيرها من الأبحاث
رابعاً : بحوث لم تنشر بعد :
اســم المؤلــف تاريخ نشره جهـة النشر
1- النقوش الكتابية الإسلامية وقيمتها التاريخية ( المبحث المنهجي )
2- عمارة المساجد في المشرق الإسلامي . دراسة تحليلية مقارنة
3- أعمال قوجة معمار سنان المعمارية الباقية في المدن
خامساً : الإشراف العلمي (الرسائل التي أشرف عليها) :
أ - الماجسـتير :
اسـم الطالـب الموضــــوع التقدير تاريخ منح الدرجة
1 – الإشراف علي العديد من رسائل الماجستير والدكتوراه في جامعة القاهرة والملك سعود
2 – الاشتراك في مناقشة العديد من الرسائل الماجستير والدكتوراه في جامعة القاهرة والملك سعود

لقد اجتمعت ادارة المجموعه مع احد اقطاب الاشراف في صعيد مصر ممن يمثلو النقابه وله مؤلفات في الانساب, ودار نقاش موضوعي حول مخطوطات الخواري بما فيها التقارير الاخيره من جامعة الملك سعود والاخيره من الاثار , واشار الي امرين مهمين للمتابع اولهما: ان المعلومات التي فيها صحيحه وجزء كبير منها مما اطلع عليه من مخطوطات اتت في مراجع اخري مطابقه للفتره الزمنيه في دار الوثائق القوميه ومن سجلات ووثائق قديمه, وت
عجب من وفرة وغزارة علمها, اي انه اقر بقدمها وصحتها , والامر الاخر ان القول بالصحه لا يستطيع تاكيده باسباب نقيب الاشراف واكتفى في ذلك.
ودار الحديث حول اثبات عمود نسب النقيب ومما ادهش المجتمعون قول احد الحاضرين بان نقيب اشراف مصر ليست لديه وثائق تاريخيه تؤكد عمود نسبه بل علي العكس هناك وثائق مغايره موجوده, ولم يعترض قطب الاشراف في الصعيد الذي له علاقه واتصال مباشر بالنقيب علي ذلك انما اشار الي مشجر صغير حديث عمل بعد التعين. ومن هنا ياتي موضوع مخطوطات الخواري التي بها معلومات مخالفه لما ذكر من عمود نسب لنقيب الاشراف .
ولذا نقول ان الادعاء بتزوير المخطوطات او القول به هو موضوع سياسي بالدرجه الاولي وهو شان خاص وشخصي في النقيب وليس هو لعموم الاشراف.
ونتمني من نقابات لبنان والعراق وفلسطين الذهاب الي الصعيد والاطلاع علي ما في المخطوطات من معلومات قيمه.
والله ولي التوفيقالشريف يحيى آل الشريف:
تم فحص وثائق السادة الاشراف ال السقواتي وابناء عمومتهم في حامعة الملك سعود بن عبد العزيز وتبين صحة المخطوطات وصحة محتواها فهنيئا لآل الشريف السقواتي وابناء عمومتهم هذه المخطوطات والشكر الوفير الوفير لسيادة الحسيب النسيب الشريف علي الخواري على ما يقدمه لخدمة السادة الاشراف في شتى البقاع . الشريف يحيى بن زكريا آل الشريف السقواتي الحسيني

رفع دعوى قضائيه لبطلان نسب نقيب اشراف مصر
أكد العقيد الشريف منصور أبو دينه بما لايدع مجالا للشك عبر احد مجموعات التواصل الاجتماعي المعنية في الاشراف أن نسب نقيب الاشراف الحالى في مصر "سيد محمود أحمد " هو نسبا مزورا , كما , وطلب من الساده ا
لاشراف كما جاء في الصفحه الانضمام اليه في دعوته القضائيه التي رفعها بالاشتراك مع الشريف أشرف ماضي لبطلان نسب النقيب عبر الاتصال في المحامى محمد صلاح تلفون 01111212914 علما بأنه قد جمع وحصر جميع المستندات المؤكده لبطلان النسب.
يذكر أن نقيب الاشراف في مصر حاول جاهدا عدم الاعتراف في مخطوطات الخواري لانها أتت مغايره لما ذكر من نسب عند إستلام مهامه بتعميد من الرئيس الراحل المخلوع حسني مبارك وبتوصيه من أحمد عز أمين التنظيم في الحزب الوطني المنحل والعضو في المجلس الاعلى للنقابه. كما يشار ان أسرة النقيب تعود في نسبها إلي عنبر أحد عمال الامير كمال الدين الاخميمي.
ادارة دار مخطوطات الخوارى
صورة: رفع دعوى قضائيه لبطلان نسب نقيب اشراف مصر أكد العقيد الشريف منصور أبو دينه بما لايدع مجالا للشك عبر احد مجموعات التواصل الاجتماعي المعنية في الاشراف أن نسب نقيب الاشراف الحالى في مصر "سيد محمود أحمد " هو نسبا مزورا , كما , وطلب من الساده الاشراف كما جاء في الصفحه الانضمام اليه في دعوته القضائيه التي رفعها بالاشتراك مع الشريف أشرف ماضي لبطلان نسب النقيب عبر الاتصال في المحامى محمد صلاح تلفون 01111212914 علما بأنه قد جمع وحصر جميع المستندات المؤكده لبطلان النسب. يذكر أن نقيب الاشراف في مصر حاول جاهدا عدم الاعتراف في مخطوطات الخواري لانها أتت مغايره لما ذكر من نسب عند إستلام مهامه بتعميد من الرئيس الراحل المخلوع حسني مبارك وبتوصيه من أحمد عز أمين التنظيم في الحزب الوطني المنحل والعضو في المجلس الاعلى للنقابه. كما يشار ان أسرة النقيب تعود في نسبها إلي عنبر أحد عمال الامير كمال الدين الاخميمي. ادارة دار مخطوطات الخوارى‏
1
دار مخطوطات الخواري منقول للتوضيح بشان التزوير من العقيد الشريف أبو دينه : يوجد عنبر فى ال البدرى وهم احفاد حسن الابطح شقيق سيدى احمد البدوى دخلوا عنبر فيه وهو حسينى ولم يكملوا النسب حسينى ومن قاموا بالتزوير جهله كملوا النسب حسنى فى اخر النسب موسى بن يونس بن عبدالله بن ادريس الثانى وسنقدم مستندين نثبت ان عبدالله بن ادريس لم يكن له ولد اسمه يونس بل اولاد المعقبون هم على وابراهيم
31 يوليو، الساعة 02:43 مساءً‏ · إلغاء إعجابي · 1

الحمد لله المتفضل بالنعم وبعزته زوال للنقم العزيز الغالب الدى لا بدركه طالب ولا يعجزه هارب والصلاة والسلام على محمد صفوة بنى غالب والسلام على من بقلبه سلام اما بعد نقول لمن يهمه الكلام و السرد بدون احكام ويتبع الوشاه اللئام والحق انه منهم بدون كلام انه يتكلم بلا قيود وقد شققنا له الاخدود والانكال والقيود انه لم يتبع سبيل الرشاد وبلسانه القذر اضر العباد وعاث فى البلادبالقهوة والفساد وكلامه يوحى بالحسد والاحقاد انه فى نومة ورقاد عما ياتيه من رب العبادفله ان يسمع ويعى ويترك النميمة والسعى والتكلم بالفحشاء والبغى انه حرك السيف فصار على عاتقه بل السيف شرف له اذا سل عليه بل يقرع بالعصا كما قال الشاعر لا تشترى العبد الا والعصا معه ان العبيد لاجناس مناكيد وكما قيل العبد يقرع بالعصا والحر تكفيه المقاله وان المقال لم تجد فى مثل هذا الذى اترفع عن ذكر اسمه ويطهر لسانى عن ذكره لم تجد فيه الا اصله المذكور ايها الاخوة والاحباب انه من العجب يتكلم فى الانساب وملا فمه من التراب ولكنه تكلم فى زمن الغياب فكيف لا يعيب وجده عياب انه جمعه والد سليمان المعقب جمعه الثانى جدوسام الكذاب هما الخدم لال البيت من سوق الرقيق فى خدمة ملء الابريق وسقى الماء وقد حدث لهم بلا ومشاكل انتهت بالجلاء اى الذهاب من اسنا الى ديار اسيوط النواحى ولما عفا عليهم الزمن وفى غياب من يعرف الانساب ظهر هذا الكذاب وادعى انه من اهل البيت الاحباب فليملاء فمه تراب ويسكت عن الانساب مبدوء بحرف الظلمة والالتواء ومنتهى بالميم المباع موشى وعديم الاطلاع فجمعناه بعدما زاغ فهو كالدخان يعلو ولكنه رمادوارسلنا له هذا البلاغ وله منا الحاق مالا يسيغه بالمذاق راى عين وسماع وحضور لما فى الرق مسطور لهذا الجاهل المبهور ويعود خاسرا مقهور لكى ينرك الكلام على من هو ثابت ومشهور نحن على الخوارى الحسينى حفيد النسابه عايد الخوارى فريد عصره وسيد زمنه وشيخ الشرف كالشمس فى السماء لايخفى الالمن بعينه رمد او بقلبه كمد علمه مسند قد خطى فى الانساب وسرد