مناقشات فى العائلات والقبائل المغربية

هو هلال بن عامر بن صعصعة بن معاوية بن بكر بن هوازن بن منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس عيلان بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان قـــبــائـــل هــــلا ل الأثبج= يزيد سهل حمزة و الدهوس* جواب بنو كرز بنو موسى المرابعة بنو مربع الخشنة بنو خشين جنوب الجزائر العاصمة حميان أولاد لاحق أولاد معافي
ago
بنو سعد منهم بنو منصور, بنو ماضي, بنو زغلي عكرمة مع يزيد و فريق في جبل كريكرة جنوب السرسو حميان صحراء مدينة تلمسان غرب الجزائر حصين منهم جندل (جنوب خميس مليانة)* و خراش من جندل خشعة و أولاد سعد أولاد سعد : بنو خليفة خراش : أولاد مسعود منهم رحاب وأولاد فرج منهم بني خليفة وأولاد طريف أو المعابدة منهم أولاد عريف


مالك

بخيس نواحي وهران

الحرث : غريب (جنوب شرق خميس مليانة)* منهم بني منبع ينقسمون إلى

بني مزروع و أولاد يوسف

حاليا أربع فرق : أولاد ماقـل من غريب بن الحارث بن زغبة

أولاد علي من زغبة من جبل عمور بعد إجلائهم منه

ألعطاف (مدينة العطاف)* منهم أولاد يعقوب

ألديالم منهم العكارمة و أولاد إبراهيم قبلة الونشريس الشرق الجزائري

و مع الديالم بنو زياد وأولاد هلال وبنو نوال و الدهاقنة


سويد (الضفة اليمنى من وادي مينة جنوب غرب مدينة غـيليزان جنوب غرب زمورة) منها فليتة, جوثة, صبيح, أولاد ميمون, شبابة, مجاهر شمال الونشريس الشرق الجزائري

من مجاهر غفير, شافع, مالف, بورحمة, بوكامل, حمدان, هبرة

من حمدان أولاد عيسى

من شبابة الحساسنة

هبرة : قاتلت بقية سويد هبرة لأعتداء هذه الأخيرة على الأندلسيين الفارين من الإسبان

فأبادتها و لم ينج إلا دوار واحد يحمل اليوم إسم هبرة و الدوايدية أو بن داود إحدى عائلات هبرة الباقيةo
بنو عامر غـَـرَامي بشَـعْـبٍ عامِرٍ شِعْبَ عامِرٍ غريمي و إنْ جاروا لـَهُمْ خَـيْرُ جيرتي عروة حميس عبيد الله يقظان منه أولاد عايد الفرغ منه أولاد نائل (جبال أولاد نائل مدينة بوسعادة, مدينة الجلفة)
ago
كرفة بنو محمد جنوب الزيبان الشرقية المراونة جنوب الزيبان الشرقية أولاد نابت الزيبان الشرقية بنو كليب أوراس بنواحي تهودا بقرب سيدي عقبة بنو شبيب أوراس أولاد صبيح أوراس السراحنة بنواحي مدينة أريس بجبال الأوراس ’ عـياض الزبر أولاد صخر أولاد رحمة المهاية منهم أولاد ديفل الخراج المرتفع منهم أولاد حناش وأولاد تبان وأولاد عبدوago

المرتفع منهم أولاد حناش وأولاد تبان وأولاد عبدوس

الحناشي عربي
العمور

مرة متفرقون في المدن

عبد الله: ماضي ومحمد

محمد : عنان و عزيز

عنان : شكر و فارس

شكر : زكرير(جبل كسال المطل على مدينة البيض) و محيا (جبل عمور)

, العــاصـم , مـقـدم

العــاصـم و مـقـدم نٌــقََــلــوا إلى المغرب الأقصى مع قرة

antimortad in reply to Maso1114 (Show the comment) 3 months ago
ريــــــاح= مرداس الدواودة : بنو عساكر و أولاد محمد و أولاد سباع صنبر مسلم : رحمان و أولاد جماعة أولاد جماعة : أولاد شكر و أولاد زرارة عامر: بنو موسى و جابر و بنو محمد سعيد أولاد يوسف منهم أولاد عيسى وأولاد ميمون مع سعيد لفائف من المخادمة و الغيوث ونفاث بطن من جذام

antimortad in reply to Maso1114 (Show the comment) 3 months ago
عامر ألأخصر منهم أولاد ثامر زغبة=يزيد سهل حمزة و الدهوس* جواب بنو كرز بنو موسى المرابعة بنو مربع الخشنة بنو خشين جنوب الجزائر العاصمة حميان أولاد لاحق أولاد معافي بنو سعد منهم بنو منصور, بنو ماضي, بنو زغلي
القبائل العربية في غرب الجزائر التي سهَّلت نقل الأندلسيين إلى تلمسان ومستغانم ؟

من كان يسكن مدينة الجزائر قبل مجيء الأتراك ؟ أليس قبيلة الثعالبة العربية ؟

ومن استنجد بالإخوة بربروس ؟ أليس سليم تومي شيخ قبيلة الثعالبة ؟؟

ومن كان يقود الجهاد البحري في البحر المتوسط انطلاقا من سواحل مدينة الجزائر قبل مجيء الأتراك ؟؟؟

antimortad in reply to Maso1114 (Show the comment) 3 months ago

هي قبائل بني عامر و انا من هم ، وأولاد إبراهيم، وأولاد موسى، وأولاد سيدي عبد الله، العربية الهلالية.

فلقد تفاوض المسؤولون الإسبان الذين كانوا يحتلون وهران والمرسى الكبير مع قبائل المنطقة قصد تسهيل عملية نقل الأندلسيين إلى تلمسان ومستغانم.

وركّز الإسبان على وهران والمرسى الكبير وأرزيو ومستغانم في عملية التهجير حتى ضاقت المدينة وما جاورها بالأندلسيين.

antimortad in reply to Maso1114 (Show the comment) 3 months ago

وبعد صدور مرسوم نفي مسلمي بلنسية بتاريخ 28 سبتمبر 1609م تم ترحيل 28 ألف أندلسي إلى ميناء دانية و15 ألف إلى ميناء بلنسية ، ثم نقلتهم السفن الإسبانية إلى مدينة وهران ...

antimortad in reply to Maso1114 (Show the comment) 3 months ago

مستغانم وأغلب سكانها من عرب مجاهر وهو بطن من بطون سويد بن عامر بن مالك من بني زغبة بن ربيعة بن نهيك بن هلال الذين وفــدوا من نجد على أفريقية ، ولمجاهر فروع كثيرة منهم : غفير ومالف وبورحمة وبوكامل وحمدان وبنو سلامة وشافع وحميان

antimortad in reply to Maso1114 (Show the comment) 3 months ago

القبائل العربية الهلالية التي اقتسمت غرب الجزائر وجنوبه

هي أكثر من أن تحصى، وأشهرها حسب رأيي هي قبائل زغبة الذين جاش مرجلهم على زناتة ووطئوا تلول المغرب الأوسط فتملكوا سائر البلاد بالإقطاع عن السلطان طوعاً وكرهاً ...

غلبت قبائلة زغبة بربر زناتة على التلول وأقطعتهم الدولة الكثير من نواحي المغرب الأوسط وأمصاره في سبيل الاستظهار بهم، وتمشت ظعونهم فيه وملكوه من كل جانب

antimortad in reply to Maso1114 (Show the comment) 3 months ago

قال ابن خلدون : " حتى إذا فشل ريح زناتة وداخل الهرم دولتهم، وانتزى الخوارج من قرابة الملك بالقاصية وجدوا السبيل بالفتن إلى طروق التلول، ثم إلى الغلب فيها، ثم غالبوا زناتة عليها فغلبوهم في أكثر الأحايين وأقطعتهم الدولة الكثير من نواحي المغرب الأوسط وأمصاره في سبيل الاستظهار بهم، تمشت ظعونهم فيه وملكوه من كل جانب كما نذكره. وبطون زغبة هؤلاء يتعددون من يزيد وحصين ومالك وعامر وعروة، وقد اقتسموا بلاد المغرب الأوسط كما نذكر في أخبارهم." ( المجلد السادس، الصفحة 64

antimortad in reply to Maso1114 (Show the comment) 3 months ago

قال ابن خلدون : " ثم لما نصب بنو حصين بن زيان ابن عم السلطان أبي حمو للملك كما نذكره ورشحوه للمنازعة سنة سبع وستين وسبعمائة هبت من يومئذ ريح العرب، وجاش مرجلهم على زناتة ووطئوا من تلول بلادهم بالمغرب الأوسط ما عجزوا عن حمايته، وولجوا من فروجها ما قصروا عن سده، ودبوا فيها دبيب الظلال في الفيوء، فتملكت زغبة سائر البلاد بالإقطاع عن السلطان طوعاً وكرهاً رعياً لخدمته، وترغيباً فيها وعدة وتمكينا لقوته حتى أفرجت لهم زناتة عن كثيرها، ولجأوا إلى سيف البحر

antimortad in reply to Maso1114 (Show the comment) 3 months ago

وحصل كل منهم في الفلول على ما يلي موطنه من بلاد القفر. فاستولى بنو يزيد على بلاد حمزة وبني حسن كما كانوا من قبل، ومنعوا المغارم، واستولى بنو حسين على ضواحي المدية أقطاعاً والعطاف على نواحي مليانة، والديالم على وزينة، وسويد على بلاد بني توجين كلها ما عدا جبل ونشريس لتوعره بقيت فيه لفة من توجين رياستهم لأولاد عمر بن عثمان من الجشم بني تيغرين كما نذكره، وبني عامر على تاسالة وميلانة إلى هيدور إلى كيدزة الجبل المشرف على وهران
months ago

بنو عامر لوحدهم أكثر من 60 قبيلة في الغرب الجزائري ويتواجدون في وهران وتلمسان ومستغانم وسيدي بلعباس وسعيدة وغيليزان

antimortad in reply to Maso1114 (Show the comment) 3 months ago

لا اختلف معك فيما ذكرت و معلوماتك كثير قيمة مشكووووور عليها اعرف ان القبائل الهلالية العربية موجودة في كل ربوع الجزائر و انا ذكرت الشرق الجزائر كجزء من هذا الوطن الذي استوطنت فيه هذه القبائل وهي في الحقيقة ليست قبائل بل شعوبا كما سماهم ابن خلدون

قال ابن خلدون

" واعتزت رياح بعهدهم بأفريقية وملكوا ضواحي قسطنطينة


لا ترد عليه حتى لا تعطيه اهمية ولانه بوجادي في العربية ههههههههههههه لا ترد عليه بالفرنسية خليه بالاول يروح يتعلم العربية ويحرر لسانه من العبودية الفرنسية و يعرف هويته و من بعد يجي يناقش على جزائريته اخوك جزائري عربي حتى الثمالة من قسنطينة مدينة الشموخ والعروبة

Maso1114 in reply to antimortad (Show the comment) 2 months ago

بارك الله فيك اخي هذا متعرب و لكنه من برابرة الجبال المتشددين حاقد على الاسلام و العرب يتبع خطواتي على النت لانه مصدوم بسبب الفيديوهات التي اضعها , صوتهم مسموع غير في كهوف جبال الاوراس و في لفرانس

antimortad in reply to Maso1114 (Show the comment) 2 months ago

طلع شاوي عنصري غريب انا ظنيته قبايلي المعروف عندنا في الشرق ان ناس الشاوية ناس ملاح صحيح معروف عنهم بأن راسهم يابس و لكن مش عنصرين و يحبوا العرب لكن ربما تغيرت احوال العباد في البلاد و انا لا ادري في معيشتي بالغربة سلاااااام

Maso1114 in reply to antimortad (Show the comment) 2 months ago

قبايلي من احفاد الوندال

antimortad in reply to Maso1114 (Show the comment) 2 months ago

انتا اهبل او غبي؟؟؟ الهواره تنقسم الى البلابيش واولاد سلام واولاد يحيى اولاد يحيى اشراف والباقي من بني سليم؟؟؟؟انتم قبائل اليمن كل قبيله قويه تنسبونها لكم لا اعرف لماذا ربما احساس بالنقص.اما بني هلال ياغبي اقرا انساب العرب وتعرف انهم من هوازن.


بنو هلال وبنو سليم كلهم من هوازن وهاجرو لوادي النيل (مصر والسودان)واثناء الحكم الفاطمي لمصر قام السلطان الفاطمي بارسالهم الى المغرب العربي لانهم كانو عاملين اضطرابات في جنوب مصر وكانو دائمي الثورات على الحكم


وباتساع رقعة التواصل الإجتماعي ، وريادة المنتديات ، وانفتاح الإعلام السمعي البصري ، واتضاح زيف الإنتساب وحلمه العابر ، فقد تفطن الهواريون لنسبهم الحقيقي ، وإن كان الكثير منهم حافظ على غيّه بالإنكار، وساء هم الخبر اليقين بأن (هوارة ليست عربية ؟ !) ، والناكر لأصله إما يكون فيه جهلا ، أو قصدا وراءه غل وحقد .

وهذا غير مستغرب ، فقد أشار ابن خلدون في عبره محاولات نسابة البربر الحثيثة منذ القدم للتعلق بنسب عربي, حتى صارت لكل قبيلة منهم نسبا جديدا مختلقا عن أبناء عمومتهم. .



ذلك على الدنيا والدين ، و دون الإنتباه لما ورد من أحاديث عن رسول تحرمُ الإنتساب للغير كقوله صلوات الله عليه من ادعى إلى غير أبيه وهو يعلم أنه غير أبيه فالجنة حرام عليه). دون نسيان الآية الخامسة من سورة الأحزاب التي نصها ((ادْعُوهُمْ لِآبَائِهِمْ هُوَ أَقْسَطُ عِندَ اللَّهِ ، فَإِن لَّمْ تَعْلَمُوا آبَاءهُمْ فَإِخْوَانُكُمْ فِي الدِّينِ وَمَوَالِيكُمْ وَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ فِيمَا أَخْطَأْتُم بِهِ ،وَلَكِن مَّا تَعَمَّدَتْ قُلُوبُكُمْ وَكَانَ اللَّهُ غَفُوراً رَّحِيماً)) .


، ومنهم من ضن أنه من ( جُهينة ) ! وآخرون إلى أعراب الحجاز ؟! ، وراج زيف الإنتساب لغير (هوارة ) لتحقيق حلم وطموح اللحاق بنسب أي قبيلة عربية مهما كانت ؟ !! وهي محاولات خاضها الأمازيغ هروبا من جحيم التمييز ، أوتهربا من صفات (الموالي ) القدحية ، أو حبا في الإنتساب للعرب تقربا من ا لإسلام ومن بيت النبوة ، دون وعي لمخاطر


هاجرت قبيلة ( هوارة ) بعد صدامها مع زناتة نحو جنوب مصر ( سوهاج ) ووسعت من رقعة إقامتها بمرور الزمن ، وكانوا مثار اعتزاز بهواريتهم الأمازيغية ، وبمرور الزمن وتلاحق الأيام والأعوام انتسبوا حلفا من باب النفع الدنيوي إلى ( الأشراف الجعافرة الرضويين الهماميين ) فتناسوا بمرور الزمن نسبهم الأصلي الهواري الأمازيغي ، ولم يعد من منهم يفخر بنسبه الأصلي ،فمنهم من نسب نفسه إلى ( الأنصار !) ومنهم من اعتقد بأنه من الأشراف ؟!

acherchar4 6 months ago

ما أريد الحديث عنه ليس نسب القبيلة الذي فهو معروف عند المنشغلين والمشتغلين بالنسب والتاريخ ، وإنما أريد أن أوضح كيف تحول الهواريون إلى عرب ؟؟ و كيف انتسبوا إلى ا لعرب من باب ( مولى القوم منهم ) ، أو من باب الولاء ، مع العلم أن (مولى القوم منهم ) لا يعني أنه من صلبهم كما قال الإمام مالك في فقهه ، فيفترض التمييز بين صرحاء النسب ومن منهم ( نسل الصُّناع ) .

acherchar4 6 months ago

بنو محمد ،و أولاد مأمن ، و بندار، و العرايا ، و الشللة ، و أشحوم ،و أولاد مؤمنين ،و الروابع ،و الروكة ،و البردكية ،و البهاليل ،و الأصابغة، و الدناجلة ،و المواسية ،و البلازد، و الصوامع ،و السدادرة ،و الزيانية، و الخيافشة ،و الطردة، و الأهلة ،و أزليتن ، و أسلين، و بنو قمير، و النية ،و التبابعة، و الغنائم، و فزارة،و العبابدة، و ساورة، و غلبان، و حديد ،والسبعة .الأمر فيهم لأولاد عمرو ، وفي الأعمال البهنساوية وما معها لأولاد غريب .



















المصري لايت
























الرئيسية


قوائم














اكسترا


صندوق الدُنيا


فيديو


من نحن
















قصة هروب 52 عائلة مغربية للاستقرار في مصر منذ 1000 عام: ابحث عن اسم عائلتك


أحمد حمدي /
اكسترا/
18,يونيو,2015







Tweet

مشاركة

742










رغم شمس بلاد المغرب الخلابة، إلا أن قليل من شعبها لم يشعر بجمالها، فالشمس لا تذكره بشيء جميل أبدًا، بل تذكره بأقبح ما يمكن أن يتخيله، الموت، فالشمس تزيدهم عطشًا على عطش، وبطونهم تعتصر نفسها ولا تجد ما تتغذى عليه، مجاعة وجفاف وانهيار اقتصادي تام، كان العام 1134 والمغرب تعيش حالة مذرية. بيوت الأغنياء خاوية، والأبواب مغلقة، وتعداد السكان يتناقص بمعدل سريع، من لم يأكله وحش الجوع جلس ينتظر دوره.. أو يبحث عن حل.

كانت السنوات تمر والمآساة في تفاقم مستمر، كما جاء في كتاب Society and Economy in Egypt and the Eastern Mediterranean، 1600-1900. ومع اقتراب نهاية القرن الثاني عشر كان الوضع قد وصل ذروته في مدينتي فاس ومكنس، رائحة الموت تزكم الأنوف، ثلثي بيوت المدينتين أصبحت خاوية على عروشها بعدما قبض ملك الموت أرواح أصحابها، أما الثلث المتبقي فقرر أن يرحل عن بلاده بحثًا عن بضعة أنفاس آخرى في الحياة الدنيا، فشد الأحياء في المدينتين الرحال إلى بلاد الشرق، ومنها مصر.



كانت مصر، في ذات الحقبة الزمنية، تستقبل مغاربة آخرين، هؤلاء المتجهين إلى أرض الحجاز للحج أو العائدين منه، كان لابد أن يعبروا عبر الأراضي المصرية، تلك التي استهوتهم إما للتجارة أو التعليم، ليقرروا أن يمددوا إقامتهم بها، وكان بعضهم سعيد الحظ بوجود قريب له سبقه في الاستقرار على أرض المحروسة.

ساعد التجار المصريون المغاربة في الدخول إلى عالم التجارة، حينما كانت تصل وفود الحجاج إلى القاهرة، كانوا يقابلونهم ويبرمون معهم صفقات. كان المصريون يزودونهم ببضائع لبيعها في بلاد الحجاز، ومع الوقت وجد المغاربة أنهم أصبحوا منخرطين في التجارة المصرية المربحة، كان البقاء هو الخيار الأفضل، فالقاهرة هي ثاني أكبر مدينة في الإمبراطورية العثمانية بعد اسطنبول كما أن تجارتها كانت واسعة ومنتشرة، وكان المكسب فيها أكثر بكثير مما يمكن أن يتحقق في المغرب.



انتشرت الأخبار في المغرب سريعًا، «مصر بلاد الأحلام.. حيث المكسب الوفير والترحاب الشديد»، أما بالنسبة للعادات فما أشبه ما وجدوه مقارنة بعيشتهم في المغرب، فالعادات كانت قريبة جدًا واللغة أيضًا، المؤسسات والمساجد، حتى الحمامات الشعبية، أي سهولة في التأقلم كانت للمغاربة بين أبناء مصر.

مرت القرون، المغرب في القرن الثامن عشر تعيش سنوات حكم السلطان مولاي إسماعيل، سنوات صبغت بلون الدم الأحمر، فقد قضى السلطان الفترة الأولى من حكمه في قمع الحركات الانفصالية بإراقة حمامات من الدم، خاصة في فاس. كانت فاس من المدن التي تشهد كثيرًا من الاحتجاجات والحركات الثورية، وكان مولاي إسماعيل يرد على ذلك بمصادرة أملاك أكبر تجارها، وأموال أبناءها، فصادر أملاك أشهر تجار فاس، أولاد جسوس، قبل أن يعيدوا بناء تجارتهم في القاهرة لاحقًا، كما أرسل جيشًا إلى فاس ليجمع أموال المواطنين. كانت سحابة سوداء جديدة تحل على فاس بعد مآساة المجاعة والجفاف، ورحل الناس عن المدينة ولم يتبقى بها ثري واحد.



كانت فترة مولاي إسماعيل عصيبة على بلاد المغرب «كان وقت إذا خرج أحدهم من مدينته قتله، حتى لو ابنه، ستصادر ثروته، حتى وإن كان من تابعيه، معظم شعبه هاجر لبلدان آخرى، معظمهم ذهب إلى الحجاز وبلاد الشام ومصر»، كما يقول المؤرخ المصري أحمد شلبي عبدالغني.

ووسط أهالي القاهرة وبضع محافظات آخري استقر المغاربة الهاربين من الموت بفعل مجاعة وجفاف أو المصير ذاته على يد حاكم ظالم، بشطارتهم بنوا إمبراطوريات في عالم التجارة، أما عائلاتهم فاستمر بعضهم في مصر حتى بعد وفاة المهاجرين الأوائل ليتمصروا ويصبحوا أبناء هذه الأرض، تلك العائلات قد تجد بين أسمائها، التي سجلتها «القسمة العسكرية» أو «القسمة العربية» في سجلاتها بمحكمتي «باب علي» و«طولون»، اسم عائلتك أو عائلة أحد معارفك، قد تندهش حين تعرف أن أصولك مغربية أو أن صديقك المقرب أصله من فاس، فمن بين أشهر الأسماء التي قد تميزها بين أسماء العائلات المغربية التي هاجرت إلى مصر اسم كعائلة «برادة» وكذلك عائلة «العلمي»، وكذلك عائلة «الحلو»، و«القصري».

أسماء بعض العائلات المغربية التي هاجرت إلى مصر بين القرنين الحادي عشر والثامن عشر:

التسلسل اسم العائلة توقيت الهجرة بالتقريب هاجر من استقر في
1 ابن الأمين القرن السادس عشر فاس القاهرة
2 المراكشي ما بين القرنين الحادي عشر والسابع عشر فاس القاهرة (الغورية-الصودرية- الأزبكية)
3 الشرايبي 1040/1630 فاس القاهرة
4 بن يحيى 1040/1630 فاس القاهرة
5 العبار 1124/1712 فاس القاهرة
6 البناني 1124/1712 فاس القاهرة- الأزبكية
7 التازي 1124/1712 فاس القاهرة
8 بن جالون 1124/1712 فاس القاهرة
9 بنونة 1124/1712 فاس القاهرة
10 الحلو 1124/1712 فاس القاهرة
11 جسوس 1124/1712 فاس القاهرة
12 الخيقاري 1124/1712 فاس القاهرة
13 ذكري 1124/1712 فاس القاهرة- الغورية
14 ذَّكور 1124/1712 فاس القاهرة
15 السقاط 1124/1712 فاس القاهرة
16 الشاوي 1124/1712 فاس القاهرة
17 القباج 1124/1712 فاس القاهرة
18 المنجور 1124/1712 فاس القاهرة- الغورية
19 مِقلب 1124/1712 فاس القاهرة
20 الهنداز 1124/1712 فاس القاهرة
21 بن شقران 1130/1717 فاس القاهرة
22 التهامي 1130/1717 فاس القاهرة
23 يروى 1124/1712 مكنس القاهرة-الغورية
24 الحريشي 1130/1717 فاس القاهرة
25 الزهروني 1130/1717 فاس القاهرة- المحلة الكبرى
26 العشوبي 1130/1717 فاس القاهرة
27 الفاسي 1130/1717 فاس القاهرة- جملون
28 مولينا 1130/1717 فاس القاهرة
29 الكوهين 1130/1717 فاس القاهرة
30 القصري 1130/1717 فاس القاهرة
31 مايارا 40-1130/1717 فاس القاهرة
32 النبار 1130/1717 فاس القاهرة
33 حنون 1140/1727 مراكش القاهرة- الغورية
34 الساكت 1140/1727 غير معلوم الإسكندرية
35 ابن الحاج 1150/1737 فاس القاهرة
36 أبوحلوة 1150/1737 فاس القاهرة- الغورية
37 بنكيران 1150/1737 فاس القاهرة
38 البيسار 1150/1737 فاس القاهرة
39 البيطار 1150/1737 فاس القاهرة
40 حسون 1150/1737 فاس القاهرة
41 الريس 1150/1737 فاس القاهرة
42 الزليجي 1150/1737 فاس القاهرة
43 الجيلاني 1150/1737 فاس القاهرة
44 شيقشاق 1150/1737 فاس القاهرة
45 العرايشي 1150/1737 مكنس القاهرة
46 العلمي 1150/1737 فاس القاهرة- الغورية
47 اللبار 1150/1737 فاس القاهرة- الغورية
48 عرزان 1150/1737 فاس القاهرة- الغورية
49 مسانو 1150/1737 فاس القاهرة
50 مدنية 1150/1737 فاس القاهرة- الغورية
51 بن مشيش 1150/1737 فاس «تزرونا» القاهرة
52 برادة الجزء الثاني من القرن الثامن عشر فاس القاهرة



 طباعه





 الوسوم: أحمد برادة, الحجاز, الدولة العثمانية, القاهرة, المغرب, الهجرة, الهجرة إلى مصر, حي الأزبكية, حي الغورية, عبدالفتاح القصري, فاتن الحلو, محمد الحلو, مدينة فاس, مصر, مولاي إسماعيل, يحيى العلمي



قد يعجبك أيضا‎



You may also like...








«جازورينا» جاهز للشوي: سعر كيلو الفحم يبدأ من 8 لـ10 جنيهات

أغسطس 11, 2019







قصة جزار غائب عن أسرته في العيد: «زمان كنت بدبح العجل بـ 100 جنيه»

أغسطس 11, 2019







أصغر جزّارة تناطح كبار السوق: «أنا بـ 100 راجل»

أغسطس 11, 2019









بحث





مختارات




«جازورينا» جاهز للشوي: سعر كيلو الفحم يبدأ من 8 لـ10 جنيهات

أغسطس 11, 2019









قصة جزار غائب عن أسرته في العيد: «زمان كنت بدبح العجل بـ 100 جنيه»

أغسطس 11, 2019





أصغر جزّارة تناطح كبار السوق: «أنا بـ 100 راجل»

أغسطس 11, 2019





نصائح للزبائن عند شراء اللحوم: «بتبان من لونها»

أغسطس 11, 2019






الأكثر تعليقاً


الوسوم

ألمانيا أمريكا أم كلثوم إسرائيل إنجلترا إيطاليا الأهلي الزمالك السعودية الصين الملك فاروق الهند الولايات المتحدة الولايات المتحدة الأمريكية انستجرام برنامج بريطانيا تعليق تويتر جمال عبدالناصر دبي دونالد ترامب ديلي ميل ردة فعل روسيا رياضة لايت زواج سيارة صحة صور صورة طائرة طفل طفلة عادل إمام عمرو دياب فرنسا فيديو فيس بوك فيسبوك كورة لايت محمد رمضان محمد صلاح مصر منتخب مصر





تصنيفات

اكسترا تاريخ وثقافة سياسة صندوق الدُنيا فنون فيديو قوائم لايف ستايل









اخر الأخبار

فرجاني ساسي وطارق حامد ينتظمان في التدريبات الجماعية للزمالك 


اخر الأخبار

«النقل»: وليد عوض رئيسًا لهيئة ميناء دمياط.. وطارق شاهين لـ«الإسكندرية» 


اخر الأخبار

محمد صلاح يلعب الكرة مع ذوي الاحتياجات الخاصة (فيديو) 


اخر الأخبار

باكستان تدعو مجلس الأمن لعقد جلسة حول أحداث كشمير 


اخر الأخبار

روسيا: عينات المياه والتربة قرب موقع الانفجار النووي أظهرت مستويات إشعاع طبيعية 










logo

جميع حقوق النشر محفوظة لدى مؤسسة المصري اليوم ويحظر نشر أو توزيع أو طبع أي مادة دون إذن مسبق من المؤسسة
يتم تطويره بواسطة

آخر الأخبار



مروان محسن يغيب عن التدريبات الجماعية للأهلي ووليد سليمان ينتظم |

محمد صلاح يقود هجوم ليفربول في مواجهة تشيلسي بكأس السوبر الأوروبي |

محمد صلاح موجها رسالة إلى جوارديولا: دوري أبطال أوروبا أهم من الدوري المحلي |

روشتة من "التعليم العالي" لطلاب الدبلومات قبل انطلاق تنسيق القبول بالجامعات |

تغيير البرنامج التدريبي للزمالك استعدادا لمواجهة ديكاداها |

شيكابالا وعبدالشافي على رأس قائمة الزمالك لمواجهة بطل الصومال |

ضبط عاطل بحوزته 19 قطعة حشيش و50 قرصا مخدرا وسلاح أبيض في "كفرة مليم" بطنطا| صور |

"تعليم الغربية" تناقش مع مديري العموم والإدارات الاستعدادات للعام الدراسي الجديد| صور |

"مستقبل وطن بورسعيد" يزور المرضى بالمستشفيات ويهديهم "الورود" بمناسبة العيد |

انطلاق بطولة دوري "مستقبل وطن" لكرة القدم للموسم الثاني بسوهاج |صور |







رئيس مجلس الإدارة عبدالمحسن سلامة

رئيس التحرير محمد إبراهيم الدسوقى




| اتصل بنا
| اشتراكات
| إعلانات
الأربعاء 14 اغسطس 2019



















الرئيسية


محليات


شئون سياسية


محافظات


حـوادث


اقتصاد


رياضة


فنون


ثقافة


منوعات


عرب وعالم


مالتيميديا


المزيد


































ثقافة



تعرف على أشهر العائلات التونسية والجزائرية التي استقرت بمصر| صور



1-8-2017 | 16:55


بيت الكريتلية- ارشيفية





Tweet






محمود الدسوقي




كان المغرب وحدة سياسية واحدة في العصر الروماني، وينقسم إلى ولايات. وقبيل الفتح الإسلامى بقليل، كان المغرب مقتصرًا في الواقع على ما يعرف اليوم بتونس، وكان يسمى في التقسيم الإدارى للدولة البيزنطية باسم ولاية إفريقية، أما ما يلي تونس غربًا، فلم يكن فيه أثر واضح للسلطة السياسية البيزنطية.





ويكشف الباحث التاريخي، أحمد الجارد، في دراسته "القبائل العربية النازحة من المغرب إلى مصر" عن الكثير من العائلات التونسية والجزائرية والمراكشية والفاسية، التي استقرت مصر حتى قبل الاحتلال العثماني لمصر، وذابت مع مرور الزمن في النسيج الاجتماعي للمصريين بالمحافظات المصرية كافة.

في حي طولون، قبل الفتح العثماني لمصر، كانت توجد أعداد كبيرة من الأسر والعائلات التونسية، كما يقول الجارد، لافتًا إلى أنه في بداية القرن السابع عشر، شهدت توافد أعداد كبيرة من التونسيين، وبخاصة الجربيين، "حيث تشير الوثائق إلى ذلك بوضوح، فتطلق على شيخ مغاربة طولون، وفي بعض الأحيان، شيخ المغاربة الجربيين. كما مثل الوجود التونسي في هذا الحي نسبة 45%. أما الطرابلسيون، فقد كانوا يمثلون حوالي 20%. بيد أن العناصر الجزائرية لم تكن تتجاوز 7% من سكان هذا الحي، والنسبة الباقية، وهي 28%، فقد كانت عناصر أخرى. فيما تغيب الفاسيون المغاربة عن الوجود في هذا الحي، بصورة شبه تقريبية".

تميزت العائلات الجزائرية في مصر، بحوزتها للعديد من الأسلحة النارية، بخاصة عند بداية استقرارها في مصر، ونتيجة للدور العسكري المهم، الذى أصبح يلعبه الجزائريون في الحياتين السياسية والعسكرية المصرية، خلال النصف الثاني من القرن الثامن عشر، استطاعوا بما لهم من النفوذ، أن يجعلوا الأمراء المماليك يقروا لهم بوجود بيت مال خاص بالجزائريين "بيت مال الجزايرلية" حيث كان أي جزائري يتوفى في مصر، سواء القادمين للحج أو المستقرين في مصر، دون أن يكون له وريث يحول ميراثه إلى بيت مالهم.

وأوضح الجارد، أن الوجود التونسي في مصر كان مهمًا أيضًا في ميناء بولاق. "فثمة عدد كبير من العائلات التونسية التي استقرت في رشيد والإسكندرية، قد هاجر بعض أفرادها، واستقروا في بولاق مثل عائلات الزحاف والحسيني والجربوعي والركراك وعاشور وغيرها، وقد أسهمت هذه العائلات بدور كبير في التجارة بين موانىء مصر الشمالية والقاهرة".

كما كان الوجود التونسي ملحوظًا للغاية في الإسكندرية ورشيد، حيث ظلت العائلات التونسية، تسيطر على مجريات الأمور الاقتصادية بالمدينتين لفترات طويلة. إذ قامت عائلات أبو النور واللوبري وجميع والسلمي وجميعي ودويب واللومي بالدور التجاري الأول بهما.

تميز النشاط الاقتصادي للعائلات التونسية في مصر في البحر المتوسط عنه في البحر الأحمر، فكانت العائلات التونسية أكثر انتشارًا وتواجدًا في موانئ البحر المتوسط في إسطنبول وأزمير وسالونيك وأدرنة وغيرها. وحتى الذين عملوا منهم في تجارة البحر الأحمر، كانوا أسسوا شبكات تجارية قوية في البحر المتوسط أولًا، ثم تطلعوا لتوسيع تجارتهم بالدخول في التجارة الدولية بالبحر الأحمر، مثل الخواجة محمد بن عطية اللوبري، الذي كان شهبندر التجار بثغر رشيد، خلال الربع الأول من القرن الثامن عشر، وكان له وكلاء في إسطنبول وسوسة وتونس، ثم في مكة وجدة ومخا.

كما لعب التونسيون دورًا ملحوظا في تجارة السلع التي أنتجتها بلادهم؛ حيث إنهم تخصصوا بالأساس في تجارة زيت الزيتون، وكانت وكالة الزيت في بولاق وكالة شبه تونسية، وثمة للتونسيين تواجد محسوس في وكالة الزيت بالفحامين منذ إنشائها في القرن الثامن عشر، كما قام التونسيون بدور مهم في صناعة الأحرمة في طولون، وسيطروا على تجارة الشاشية والطرابيش. علاوة على ذلك، كان للعائلات التونسية باع طويل فى تجارة المرجان، الذي كانت تنتجه سواحل بلادهم، وقد أسهمت العائلات التونسية في رشيد والإسكندرية، بدور كبير في تجارة مصر مع أوروبا، فكانت لهم تعاملاتهم المهمة مع التجار الأوروبيين، فاستوردوا الورق والأقمشة الأوربية الصوفية والأسلحة وغيرها، حيث شكلوا إلى جانب اليهود المحور الرئيس لتجارة مصر مع أوروبا.

ويوضح صاحب دراسة "مصر وبلاد المغرب العربي" أن أعدادًا قليلة من العائلات التونسية، كان يستقر منها أفراد في الموانئ المصرية، أو حتى القاهرة، لفترات قد تطول أو تقصر، يعملون خلالها بالتجارة، ويمتلكون العقارات وغير ذلك، ثم يقررون في النهاية تصفية أعمالهم في مصر والعودة إلى تونس، وهي خاصية تميزت بها العائلات التونسية دون غيرها من العائلات المغربية الأخرى.

دخل التونسيون الأوجاقات والفرق العسكرية، مثلهم مثل غيرهم من التجار المغاربة، إلا أنهم قاموا مثل الجزائريين بدور أكبر في البحرية العثمانية؛ حيث عملوا بحارة على السفن العثمانية، وامتلكوا العديد من السفن في البحر المتوسط، واستطاع عدد كبير منهم أن يصل إلى قيادة قلاع الإسكندرية ورشيد، وكان التونسيون الأكثر عددًا بين كل المغاربة في مصر، ليس في ميدان التجارة فحسب، بل أيضًا في الميدان العلمي؛ فشيخ رواق المغاربة ظل لفترات طويلة من التونسيين، وتكفي الإشارة إلى عائلة الشرفي ودورها في الرواق فقط. كما كان عدد الطلاب التونسيين في الرواق، هو الأكثر بين كل المغاربة.

يسرد الجارد أسماء الكثير من عائلات تونس، التي استقرت في مصر، مثل "بيـت جلمام" حيث كان أكبر العائلات التونسية الجربية التي استقرت في مصر، وربما تعود أصولها إلى الأندلس، وقد هاجرت إلى مصر في منتصف القرن السادس عشر، واستقر بها المقام في طولون، وإلى جانب مسجد ابن طولون، شيد الأخوان قاسم ومحمد، ولدا سالم بن أبي بكر، الشهير بجلمام الجزار، بيتهما، الذي لا يزال موجودًا إلى اليوم، ويعرف ببيت الكرتلية، وبيت آمنة بنة سالم. وقيد تميزت عائلة جلمام الجزار منذ هجرتها إلى مصر، بإزدواجية العمل والنشاط، فقد كان أغلب أفرادها يعملون في االعسكرية، وتقلدوا مناصب عسكرية رفيعة. ومارسوا التجارة بصورة واسعة إلى جانب ذلك.

وكذلك عائـلة "جميع"، وهي من العائلات الصفاقسية التي قامت بدور مهم في تجارة شرق البحر المتوسط، لاسيما في العلاقات التجارية التونسية المصرية، حيث عمل آل جميع بحارة على السفن في البداية، ثم امتلكوا مركبًا ضخمًا كانت تعمل في التجارة بين موانئ شرق البحر المتوسط، وكان أول من استقر من آل جميع في مصر، الريس عمر بن سلامة بن جميع، حيث عمل "ريسًا" على سفينة بين جربة والإسكندرية، وكذلك عائـلة "غراب"، وهي عائلة ذات أصول صفاقسية هاجرت إلى مصر في النصف الثاني من القرن السادس عشر، وقد استقرت في رشيد، ثم انتقل منها فرع إلى القاهرة، وقد ساعد ذلك على نمو دور هذه العائلة حيث عملوا وكلاء لبعضهم في القاهرة ـ رشيد ـ سفاقص.

غير أن الوثائق والمعلومات حول فرع العائلة في رشيد غير متاحة؛ حيث يكشف الباحث، أن محكمة رشيد "في وضع سيء للغاية يصعب العمل عليها بصورة كاملة، ويبدو أن رأس هذه العائلة، وهو الخواجة عبد العزيز بن علي الصفاقسي، الشهير بغراب، وقد هاجر من رشيد إلى القاهرة فى سبعينيات القرن السابع عشر، وتوضح الوثائق، أنه كان يمتلك غليونًا كبيرًا كان يعمل بين موانئ شرق البحر المتوسط العثمانية".

كما قام الجزائريون بحركتي هجرة كبيرتين إلى مصر، أولاهما حدثت خلال القرن السادس عشر، نتيجة للهجمات الإسبانية على الجزائر، وتدهور الأوضاع الاقتصادية في هذه الولاية، على الأقل بالنسبة للفئة التجارية التي أضيرت مصالحها جراء هذه الهجمات، لذلك فقد هاجرت عائلات تلمسانية وقسطنطينية ووهرانية عديدة إلى مصر إبان هذه الفترة، ويظهر هذا بجلاء من خلال مراجعة سجلات القاهرة والإسكندرية. ويضيف الجارد، أنه "لم يشكل المراكشيون مجموعة قوية في مصر قبل 1712م، ولم يكن عددهم في القاهرة كبيراً قبل هذا التاريخ، رغم أن شهبندر تجار مصر من أصل فاسي منذ سنة 1109هـ/1697م وهو محمد بن محمد بن قاسم الشرايبي".

والشرايبي التاجر الفاسي، لم يكن يستند في وجوده في هذا المنصب على دعم ووجود جالية فاسية قوية، بقدر ما كان يعتمد على ثروته الضخمة ومهارته التجارية، إضافة إلى ما كان يتمتع به من علاقات طيبة بالتجار الشوام، وبالطائفة المغربية بصفة عامة، فمن أجل اكتساب تأييد وتعاطف المغاربة في مصر، لم يحرص آل الشرايبى على لقب الفاسى، مكتفين فقط بلقب المغربي حتى يشعر كل المغاربة من طرابلس حتى مراكش، بأنهم من بني وطنهم، وبذلك اكتسب آل الشرايبي مساندة كل المغاربة في مصر، حتى صار لهم وجود بمرور الزمن.


اشهر العائلات التونسية والجزائرية التي استقرت بمصر



اشهر العائلات التونسية والجزائرية التي استقرت بمصر



اشهر العائلات التونسية والجزائرية التي استقرت بمصر



اشهر العائلات التونسية والجزائرية التي استقرت بمصر



اشهر العائلات التونسية والجزائرية التي استقرت بمصر

كود: جريدة إلكترونية مغربية شاملة.





الأولى
آش واقع
آراء
تبركيك
ميديا وثقافة
الزين والحداكة
كود سبور
جورنالات بلادي
كود-تيفي















الرئيسية > تبركيك > ها أسماء خمسين عائلة مغربية مشات لمصر قبل ألف سنة ومازال احفادهم عايشين تما










26/06/2015 06:05 تبركيك



ها أسماء خمسين عائلة مغربية مشات لمصر قبل ألف سنة ومازال احفادهم عايشين تما


التعليقات



ها أسماء خمسين عائلة مغربية مشات لمصر قبل ألف سنة ومازال احفادهم عايشين تما
كود : عن نجوم مصرية ==

فى عام1134 شهدت بلاد المغرب قحط شديد وانهيار إقتصادى ، حيث تحولت شمسها الخلابة الى شمس حارقة تزيد عطشهم ،وبطونهم تعصر نفسها جوعا ،أصابتهم المجاعة والجفاف وكان عدد السكان يتناقص بشكل سريع ومستمر ، فمن لم يمت جوعا يموت من الأمراض والجفاف .

مغاربةوازدادت الأمور سوءا خاصة فى مدينتى فاس ومكناس وكانت رائحة الأموات تفوح من كل مكان بعد أن توفى ثلثى سكان المدينتين ، فقرر الثلث المتبقى الهروب الى مكان أخر للنجاة بأرواحهم وأرواح أولادهم .





لجأ بعض المغاربة لمصر حيث كانت مصر وقتها تستقبل الحجاج المارين للذهاب الى مكة المكرمة، ومنهم مغاربة ولقد رحب المصريون بهم وشاركوهم فى التجارة حيث كانوا يمدوهم بالبضائع لبيعها فى بلاد الحجاز، ولما تمكن المغاربة من التجارة ووجدوها مربحة استقرو بمصر وأقبلت عائلات مغاربة أخرى و أصبحت مصر بلد الأحلام بالنسبة لهم .



وفى القرن الثامن عشر غرقت بلاد المغرب فى دماء أبنائها فى عهد السلطان إسماعيل وخاصة فاس حيث كانت منبع الإحتجاجات والحركات الثورية وكان السلطان يصادر أموال التجار والمواطنين البسطاء، فهاجر أهالى بلاد المغرب الكرام الى بلاد الحجاز والشام ومصر .

عاش المغاربة فى مصر واستقروا فيها وعملوا فى التجارة وكونوا أسرا تمصرت بعد وفاة المهاجرين الأوائل وعاشوا فى مصر .

لذلك لاتندهش إذا إكتشفت أن أصولك أو أحد من معارفك مغربية ، وسوف نعرض لكم اليوم أسماء 50 عائلة مغربية هاجرت من فاس لمصر .

ابن الأمين _ المراكشى _الشريبى _ بن يحيى _ العبار _ البنانى _ التازى _ بن جالون _ بانونة _ الحلو _جسوس _السقاط _ الخيقارى _ ذكرى _ ذكور _الشاوى _ القباج _المنجور _ مقلب _هنداز _ التهامى _ابن شقران _ يروى _الحريشى _ الزهرونى _العشوبى _ الفاسى _مولينا _ الكوهين _ القصرى _مايارا _ النبار _حنون _الساكت _ابن الحاج _ أبو حلوة _بنكيران _ البيطار _ البيسار _ الريس _حسون _ الزليجى _الجيلانى _ شيقشاق _العرايشى _ العلمى _ اللبار _ عرزان _مسانو _مدنية _بن مشيش _برادة .

الشبكة الليبرالية الحرة > أقسام الأصدقاء > الإستراحة > قائمة اصول اسماء العائلات المصرية

--------------------------------------------------------------------------------

المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : قائمة اصول اسماء العائلات المصرية

--------------------------------------------------------------------------------



راشد ابن مطروح

20-04-2012, 06:41 PM

مصر عبارة عن بلد متعدد الثقافات و اللهجات و الاصول ، نتيجة لتعاقب الامم الكثيرة عليها على مر الزمن فمن اهل مصر من يحفظ اسم عائلته الى الان و منهم من نسى اصله نتيجة للتمازج و الانصهار في داخل المجتمع المصري
للعلم : معظم المسلمين في مصر و الذين يشكلو معظم مصر من اصول عربية و البعض منهم اقباط ، اما معظم الاقباط في مصر فهم مسيحيين




معظم عائلات و قبائل محافظات البحيرة و مطروح و الوادي الجديد و شمال الصعيد في المنيا و بني سويف و الفيوم و اسيوط - من اصول ليبية و امازيغية ، و اسمائهم لا تعد و لا تحصى مثل : الطوال"الاطاويل" و الصهايبة و العمايمة و الجميعات و اولاد علي و الضعفا و القذاذفة و الهنادي و الفواي و الجوازي و الجبالي ...وغيرهم كثير

عائلات و قبائل جنوب الصعيد بدءا من جنوب اسيوط مرورا بقنا و سوهاج و الاقصر و اسوان و النوبة - معظمهم من العرب و الاشراف الحسنيون و الحسينيون

عائلة الشناوي - في الصعيد و المنصورة و غيرها ، فرع من فروع قبيلة الحويطات المنتشرة في انحاء كثيرة بجمهورية مصر العربية

عائلة الشعراوي - عائلة مشهورة بمصر ، و هم فرع من فروع عشيرة المحافيظ المنتسبة لقبيلة الجعافرة الاشراف الحسينيين الذي ينتهي نسبهم للامام علي رضي الله عنه . و منهم الشيخ الامام محمد متولي الشعراوي رحمه الله تعالى و الرئيس الراحل انور السادات

عائة مدبولي - في انحاء متفرقة بمصر و منها القاهرة ، هم عائلة مصرية تنتمي عرقيا الى الادارسة الاشراف الذي ينتهي نسبهم الى سيدنا علي بن ابي طالب رضي الله عنه و جمعنا به في الجنة ان شاء الله

عائلة الجندي - في القاهرة بكثرة و في مناطق متفرقة بالريف ، جميعا من اصول تركية ، حيث لما احتل الاتراك مصر ، كان يطلق على كل جندي تركي بالجندي ، و فيما بعد استقر هؤلاء التراكوة في مصر و انجبو بها الذرية و منهم عائلة الجندي المشهورة بمصر ، و لعائلة الجندي فرع بسوريا ايضا من الاتراك كذلك الذين بالاساس ينتهي نسبهم عرقيا الى العباسيين الاشراف اولاد سيدنا العباس بن عبد المطلب رضي الله عنه ، و يختلف حتى الان في : هل الجندي بمصر هم نفسهم الجندي بالشام ام غيرهم

عائلة الجندي - في الفيوم ، غير الجندي بالقاهرة ، من اصول كردية

عائلة النفيعات - لها تواجد على حد علمي في سيناء و في القاهرة و في الشرقية ، و هي احدى قبائل العرب

الهوّارة - لهم تواجد بالقاهرة و يُسمّون تحت بند العائلة ، اما بالصعيد بقنا فيتواجدون بكثرة كثيرة و يسمون هناك بالقبيلة ، و هم احدى فروع الامازيغ المستعربة ، و قد كانت تسكن المغرب اولاثم هاجر معظمهم منذ مئات السنين و استقروا بجنوب الصعيد بمحافظة قنا حاليا

عائلة المليجي - في القاهرة ، عائلة شركسية الاصل

عائلة شبانة - في القاهرة و الريف ، عائلة حجازية الاصل

عائلة اباظة - في القاهرة ، عائلة شركسية ، و منهم الفنان رشدي اباظة الفنان المشهور ، غير عائلة اباظة في البحيرة فهم من العرب "تشابه اسماء"

عائلة الشريعي - عائلة سيناوية الاصل

العائلات التي تسكن الاحياء التالية بالقاهرة : البساتين - مصر القديمة - طرة - البعض بالمعادي - عين شمس - مدينة السلام - المطرية ...إلخ ، معظم اصولهم سيناوية و هي عائلات كثيرة جدا منهم : النوافعة - الترابين - الحويطات - القبيضات ..إلخ و غيرهم كثير

معظم اهل المنصورة بريف الدقهلية من اصول فرنسية ، حيث لما دخل نابليون بونابرت بجنوده الى مصر استقر الجنود بالمنصورة و تصاهرو مع اهلها ، حتى الناظر لوجوه اهل المنصورة سيجد انها بيضاء و عيونهم و كل شكلهم ليس مصري تماما ، و نحن نسميهم بمصر ب"جمال الوجوه" . و من الطرائف اني سألت واحد من المنصورة عن سبب جمالهم فقال لي بسبب انهم يسكنون بجانب البحر هههه ، يعني بيتوّه الموضوع لكي لا اعرف انه من اصل فرنسي

قبيلة العسيرات - في جنوب الصعيد في سوهاج و قنا بالتحديد ، هم فرع او جزء من قبيلة العسيرات الموجودة بشمال اليمن و الحجاز

عائلة المطيري - في انحاء متفرقة بمصر مثل في الاسكندرية و العصيد ، هم كذلك فرع من فروع قبيلة المطيري المتواجدة بالحجاز

عائلة العمري - في بعض مناطق مصر ، نسبة لعمر بن الخطاب رضي الله عنه القرشي الهاشمي ، و لهم تواجد ببلدان عربية كثيرة كالسعودية و اليمن و الشام و غيرها

المسيحيين - جميع المسيحيين في مصر من اصول قبطية ، حتى نحن في بعض الاحيان لا نقول مسيحيين بل نقول اقباط

عائلة رستم - في لقاهرة ، شراكسة و منهم الفنان زكي رستم و الفنانة هند رستم

عائلة لاشين - شركسية

و هؤلاءايضا شراكسة كلهم ، و معظمهم يسكنون القاهرة و اماكن بالريف :
عائلة بكتاش
عائلة الملواني
عائلة ابو عريشة
عائلة الالفي
عائلة الجريتلي
عائلة ابو الدهب
عائلة الجداوي
عائلة حجازي
عائلة قنديل
عائلة ثابت
عائلة ذوالفقار - و منهم الفنان المشهور صلاح ذوالفقار
عائلة الدمرداش - و منهم المذيع المشهور معتز الدمرداش

--------------------------------------------------------------------------------



أنا هي

20-04-2012, 06:49 PM

الله يهديك ياخوي في مغالطات عندك
على فكرة الصحابي الجليل عمر بن الخطاب قرشي وليس هاشمي رضي الله عنه

--------------------------------------------------------------------------------



نايااااا

20-04-2012, 06:59 PM

اجمل مافي مصر تنوعها وبعدين مصر تعتبر قارة وعدة دول وليست دوله واحده ويوجد بها جميع انواع الجمال مصر هي ام الجمال بلا منازع :warda::warda::warda:

--------------------------------------------------------------------------------



تركي بن أحمد

20-04-2012, 08:39 PM

يعني ياعزيزي نعتمد على كلامك وأن أكثر من 50% من سكان مصر ليسُ عرب

--------------------------------------------------------------------------------



فريرة

20-04-2012, 08:53 PM

قائمة اصول اسماء العائلات المصرية


انعم واكرم بالبهاوات :d

--------------------------------------------------------------------------------



الرحاله

20-04-2012, 09:18 PM

ليش كل مصري يحاول ينتسب للأشراف !!

يقال أنه يوجد 7 ملايين شريف في مصر وحدها ؟؟

--------------------------------------------------------------------------------



العاصوف

20-04-2012, 09:28 PM

عائله زغلول بتاع المعسل

--------------------------------------------------------------------------------



راشد ابن مطروح

20-04-2012, 11:06 PM

ليش كل مصري يحاول ينتسب للأشراف !!

يقال أنه يوجد 7 ملايين شريف في مصر وحدها ؟؟

كلامك هذا ليس الا نتيجة حقد على مصر و اهلها . وجود الاشراف بمصر حقيقة مؤكدة رغما عنك
و نحن لا نقول ان مصر كلها اشراف ...بل اقول : ان مصر بلد متنوعة الثقافات و العادات و الاصول ، و من بين اهلها يشكل جزء كبير منهم الاشراف كما تشكل اعراق اخرى غيرها المجتمع المصري ، فعرق الاشراف موجود بمصر مثله مثل اي عرق غيره

لا تنس انهم 7 ملايين من الاشراف من وسط 85مليون مصري

و اماكن تواجدهم كثيرة بمصر بأنحاء متفرقة ، و معظمهم موجود بكل محافظات الصعيد الشمالي و الجنوبي بالذات الجنوبي بالتحديد في قنا اكثر شئ و البعض منهم موجود بالقاهرة و الكثير منهم ايضا يوجدون بالصحاري الغربية "اي مطروح و البحيرة و ما جاورهم من المحافظات"

لا تنس ايضا ان بلاد المغرب مليئة بالاشراف ، عندنا بمطروح كافة اسماء القبائل و العائلات تقريبا هي نفس الاسماء التي في ليبيا

--------------------------------------------------------------------------------



La Yekthar

20-04-2012, 11:18 PM

عائله زغلول بتاع المعسل

هههههههههههه

--------------------------------------------------------------------------------



الرحاله

20-04-2012, 11:33 PM

كلامك هذا ليس الا نتيجة حقد على مصر و اهلها . وجود الاشراف بمصر حقيقة مؤكدة رغما عنك
و نحن لا نقول ان مصر كلها اشراف ...بل اقول : ان مصر بلد متنوعة الثقافات و العادات و الاصول ، و من بين اهلها يشكل جزء كبير منهم الاشراف كما تشكل اعراق اخرى غيرها المجتمع المصري ، فعرق الاشراف موجود بمصر مثله مثل اي عرق غيره

لا تنس انهم 7 ملايين من الاشراف من وسط 85مليون مصري

و اماكن تواجدهم كثيرة بمصر بأنحاء متفرقة ، و معظمهم موجود بكل محافظات الصعيد الشمالي و الجنوبي بالذات الجنوبي بالتحديد في قنا اكثر شئ و البعض منهم موجود بالقاهرة و الكثير منهم ايضا يوجدون بالصحاري الغربية "اي مطروح و البحيرة و ما جاورهم من المحافظات"

لا تنس ايضا ان بلاد المغرب مليئة بالاشراف ، عندنا بمطروح كافة اسماء القبائل و العائلات تقريبا هي نفس الاسماء التي في ليبيا


يارجل لا حقد ولا شيء مجرد تسائل

وعدد 7 مليون كبير جدا لسلالة عمرها 1400 سنة تقريبا

فما بالك على ماتقول ببلاد المغرب وباقي البلدان !!

كبرى قبائل العرب مثل تميم وشمر وعنزة لا يتجازو تعدادهم جميعا 7 مليون !!

--------------------------------------------------------------------------------



راشد ابن مطروح

20-04-2012, 11:51 PM

يعني ياعزيزي نعتمد على كلامك وأن أكثر من 50% من سكان مصر ليسُ عرب
تقصد ان هذا هو ما اقصده

يبقى انت فهمت قصدي غلط

انا قصدت ان : اي نعم الاعراق المتعددة بمصر كثيرة جدا ، لكن العرق العربي يشكل النسبة الاكبر لاهل مصر . فالذي قصدته ان النسبة التي فوق ال50% من اهل مصر عرب

العرق العربي هو العرق الوحيد الذي له انتشار و تفرّق بكافة انحاء الجمهورية ، عكس مثلا العرق التركي الذي لا يوجد الا في القاهرة و بعض اماكن الريف ...ها هي الخريطة امامك :
و بعدين انا قصدت ان الاتراك كثيرون بحد ذاتهم على مستوى القاهرة و الريف فقط و هذا واقع ، لكن ليسو كثيرين على مستوى مصر ككل ، فباقي المحافظات خارج القاهرة و الريف يسكن معظمه العرب و الامازيغ
و نحب الاشارة الى ان اكثر العائلات العربية انتشارا بكافة انحاء الجمهورية هي عائلة او قبيلة جهينة ، فلها تواجد و انتشار كثير جدا بكافة انحاء الجمهورية حتى في القاهرة فيه البعض من عائلة جهينة
معلومة اضافية :
هذه قائمة باسماء بعض القبائل التي تسكن محافظات الصعيد الجنوبية "اسوان - الاقصر - النوبة - سوهاج - قنا - البحر الاحمر" ، مع العلم ان هذه المناطق لا تطلق اسم ال"عائلات" عليهم بل يقولون "انا من قبيلة كذا" و ليس "انا من عيلة كذا" عكس الشماليون
و ها هي اسماء قبائل جنوب الصعيد :
العبابدة
الرشايدة
البشارية
بلي
العباسيين "في قنا"
العسيرات
الجعافرة
جهينة
الحويطات
مطير
العقيلات
إلخخخخخخخخخخخخخخ
http://www.egytech.com/images/Egypt_governorates_arabic.gif

الملخص ان المصريين ككل عبارة عن عائلات من اصول :
عربية - و هم بكافة انحاء الجمهورية و اسماء عائلاتهم لا تعد و لا تحصى ، فمنهم الحجازيين و منهم اليمنيين

امازيغية - بمطروح و البحيرة و الوادي الجديد و المنيا و بني سويف و الفيوم و اسيوط

تركية - في القاهرة و بعض اماكن الريف

قبطية - و هم10% فقط من سكان مصر ككل و معظمهم مسيحيون

غجر - و هو عرق هندي اصلا ، و له تواجد بكافة العالم ، و هم ينتشرون بكافة انحاء الجمهورية شوية هنا و شوية هنا حتى في سيناء في غجر و في الصعيد و في القاهرة

فرنسية - اهل مدينة المنصورة فقط في محافظة الدقهلية

سورية و لبنانية - في القاهرة . و هذا له سبب تاريخي . ان في بداية القرن ال20 ، نزح الكثير من ابناء الشام الى القاهرة للعمل و الرزق نظرا لضيق العيش و فقر المعيشة وقتها ببلاد الشام و كان مصر انذاك غنية جدا ..و لذلك الكثير من اهل القاهرة ينحدرون الى الشام و لا يزال ارتباطهم بالشام حتى الان موجود . نحب ان نشير الى ان ممثلون كثيرون بمصر شاميون اصلا و ليسو مصريون مثل : سعاد حسني - انور وجدي - بشارة واكيم - ماري كويني - اسيا داغر - ماري منيب ....إلخ و غيرهم

عراقية"قليل جدا"

فلسطينية"كثيرون" - بالقاهرة و سيناء و القليوبية و اماكن غيرها ، و هذا واضح باسمائهم مثل : عياد - عواد - مشعل ...هؤلاء اصلا فلسطينيين

نوبية - ينتشرون بكافة انحاء الجمهورية ،و اشكالهم واضحة شوية هنا و شوية هنا ...إلخ

لكن الخلاصة ان المعظم من اهل مصر يتشكلون بهذه النسبة بالترتيب :
50% او اكثر ، عرب حجازيين و امازيغ
و اقل من 40% عبارة عن اعراق كثيرة جدا اكثرهم اتراك
و 10% اقباط

--------------------------------------------------------------------------------



shokoup

20-04-2012, 11:55 PM

موضوع جميل ....ياريتك جبت باقى العائلات يمكن الواحد يعرف اصوله منين

--------------------------------------------------------------------------------



راشد ابن مطروح

21-04-2012, 12:07 AM

يارجل لا حقد ولا شيء مجرد تسائل

وعدد 7 مليون كبير جدا لسلالة عمرها 1400 سنة تقريبا

فما بالك على ماتقول ببلاد المغرب وباقي البلدان !!

كبرى قبائل العرب مثل تميم وشمر وعنزة لا يتجازو تعدادهم جميعا 7 مليون !!
اخي الكريم

اولا انا عتذر لك اني اتعصبت و قلت لك : رغما عنك . اعتذر لسوء ادبي معك ، باين عليك انسان محترم و عقلاني . تحية مني لك و لجميع اخواننا الاعزاء في السعودية

ثانيا
هناك فرق اخي الكريم بين المجتمع الحجازي او الخليجي و المجتمع المصري الذي معظمه يعيش على الزراعة و الفلاحة ، حتى البدو الاقحاح بسيناء حاليا جزء كبير منهم يزرع بالذات في شمال سيناء

فحتى مع ان الاشراف الموجودون بمصر كثيرون "سواءا ايا كان عددهم" و هم كما تعلم جميعا حجازيو الاصل ، لكنهم لا يعيشون نفس عيشتكم

فعيشة اهل الخليج تتميز بالانتاج القليل للمواليد و التعداد السكاني قليل جدا بالنسبة لاهل مصر مصر نظرا لطريقة عيشكم و ثقافتكم

لكن مصر بيئة زراعية ، الكثير من اهلها عندهم حتى الان ثقافة تزويج الابن و البنت البكر اللي عمرهم اقل من 20 سنة!! فبالتالي ستجد ان تعداد المصريين هائل بإزدياد مستمر

فالأشراف على سبيل المثال عندكم بتعداد معين لانكم في بيئة صحراوية ، يختلف عن تعداد الاشراف عندنا ، فمع ان نسبهم واحد الا ان طرق العيش و الوسط البيئي يحدد دوما تعداد السكان
و دوما ضع في بالك ان : البيئة الزراعية دوما في اي مكان بالعالم اكثر انجابا للمواليد و السكان من البيئة الصحراوية

معلومة اضافية :
معظم القبائل العربية المهاجرة من الجزيرة العربية ، سواءا كانوا اشرف او غير اشراف ، استقر اكثرهم في ثلاث جهات : اقليم الصحاري الشرقية بمحافظاته - اقليم الصحاري الغربية بمحافظاته - بلاد الصعيد و هي عشر محافظات

و من ساعة ان هاجر هؤلاء العرب الى الصعيد مثلا ، فهم في تزايد بها الى الان . هل تعلم ان تعداد السكان في ال10 محافظات في الصعيد كلها ، عددهم 30مليون شخص ، من اصل 85 مليون مصري؟

يتبقى عندنا 55مليون مصري

منهم 20مليون في القاهرة فقط وحدها!!! و 35% يتوزعون على باقي المحافظات : الاسكندرية - مطروح - سيناء - المنوفية ....الخ

--------------------------------------------------------------------------------



راشد ابن مطروح

21-04-2012, 12:16 AM

الله يهديك ياخوي في مغالطات عندك
على فكرة الصحابي الجليل عمر بن الخطاب قرشي وليس هاشمي رضي الله عنه
اعتذر على الغلط

تحياتي لك

نورتينا بالمرور العطر

--------------------------------------------------------------------------------



راشد ابن مطروح

21-04-2012, 12:23 AM

نحب التنويه الى انني لم اذكر كافة اسماء العائلات التي بمصر ، بل ذكرت بعضها فقط مما تيسر لي معرفته

و قد كان معظم كلامي عن اسماء العائلات التي بالقاهرة
اما باقي المحافظات فاعتذر اني ظلمتها ، ان شاء الله بعمل موضوع بكتب فيه اسماء العائلات و القبائل التي تسكن خارج القاهرة ايضا ، و ليس بالقاهرة فقط

--------------------------------------------------------------------------------



م.جوقدش

21-04-2012, 12:43 AM

اما مطران بمصر ههههههههههههههههههه

تخيل يجيك مصري ويقولك . اوعى تغلط على حمران النوازر والا هئطعك حتت. ههههههههههههههههههههههههههههههه

--------------------------------------------------------------------------------



عز الدين اسامه بن منقذ

21-04-2012, 01:03 AM

اجمل مافي مصر تنوعها وبعدين مصر تعتبر قارة وعدة دول وليست دوله واحده ويوجد بها جميع انواع الجمال مصر هي ام الجمال بلا منازع :warda::warda::warda:
____________

مصر كوكـب وفي روايـه مجره بأكملهـا وتعتـبر. ارض الميعـاد وأرض المهـد
لايسكنهـا إلا الخـالدون .. ام الدنيا وأبوهـا وأخوهـا . وجدتهـا.
{{ تحيـــــه إلى مصــر العروبـــــه }}

--------------------------------------------------------------------------------



راشد ابن مطروح

21-04-2012, 01:10 AM

اما مطران بمصر ههههههههههههههههههه

تخيل يجيك مصري ويقولك . اوعى تغلط على حمران النوازر والا هئطعك حتت. ههههههههههههههههههههههههههههههه
عادة النزعة العرقية معدومة تماما بالنسبة لاي مكان بمصر ، حتى في بوادي مصر ، لن تجد مصري واحد حتى و لو من سيناء ، يملئ قلبه العنصرية او الحب الذاتي للقبيلة و التفاخر على غيرهم من القبائل مثل الخليج
اما عندنا بمطروح فالبدو و الحضر واحد لا فرق بينهم ، و انا من ابناء الحضر و لدي اصدقاء كثيرون بدو لا مشكلة ابدا

لكن عموما الفرق الوحيد بين اهل القاهرة "الذين نسميهم المصريين" و بين غيرها من المناطق ، هو ان بالقاهرة لا يوجد حياة قبلية و عوائلية و عشائرية ، فالقاهرة و المدن المصرية الاخرى كالاسكندرية و المنصورة و العريش و غيرهم مجتمعات غير قبلية ، فبالتالي ترى بهذه المجتمعات كافة الناس من كافة الاعراق و العائلات تسكن حذا بعضها و لا فرق بينهم (عنصرية معدومة تماما)

خلاف مثلا ال10محافظات في الصعيد و سيناء و مطروح و الشرقية و اماكن غيرها عديدة خارج القاهرة ، حيث تتميز هذه المجتمعات بالقبلية ، حتى لو تذهب هناك ستجد ان كل عائلة او كل قبيلة لها اماكنها المخصصة لها التي تسكن با (عائلة فلان تسكن قرية كذا) ، (عائلة فلان تسكن قرية كذا) ، (قبيلة فلا تسكن هناك) و هؤلاء هناك .....إلخ
و لذلك لما ينشب خلاف حتى و لو بين شخصين من عائلتين مختلفتين بالصعيد على سبيل المثال ، لا تستبعد ان تنشب ((اطلاق النار)) المستمر بين افراد كافة العائلتين!!! بل لا تستبعد ان يكبر الموضوع و يتطور الى (تار بايت)

--------------------------------------------------------------------------------



FAHAD.

21-04-2012, 01:12 AM

ما فيه أحد من بني تميم :Oml14509:

--------------------------------------------------------------------------------



محمد باشا

21-04-2012, 02:15 AM

فلسطينية"كثيرون" - بالقاهرة و سيناء و القليوبية و اماكن غيرها ، و هذا واضح باسمائهم مثل : عياد - عواد - مشعل ...هؤلاء اصلا فلسطينيين






دمياط أيضا من المناطق التي تحوي عددا من العائلات المصرية المتحدرة من جذور فلسطينية، وعموما الفلسطينيون في مصر منذ فترة طويلة حيث كان هذا الوجود الفلسطيني وجود تجاري في مصر منذ القرن الثامن عشر تمثل في عدد كبير من التجار وقد ساهموا بشكل كبير في العلاقات التجارية لمصر مع فلسطين وبقية اجزاء بلاد الشام وتركيا وعدد من بلدان البحر المتوسط وكانت لهم استثمارات كبيرة وبعضهم وصل لمنصب تولي القضاء في مصر في ذلك الزمن وتركوا لأحفادهم تركات كبيرة اما في القرن العشرين فقد دفعت الصدامات و ثورة 1936-1939 الكثير من الفلسطينيين للجوء الى مصر و لوحظ أن النسبة الاكبر من هؤلاء القادمين منتصف وأواخر الثلاثينيات جاءت من الخليل وهي المدينة التي شهدت أشرس الصدامات بين العرب و اليهود إبان هبة البراق كما يلاحظ أن أغلب هؤلاء حصلوا على الجنسية المصرية وأصبح الكثير منهم من كبار التجار في مصر حتى قبل وقوع نكبة 1948 ومن هؤلاء الخلايلة التاجر المعروف بالقاهرة هو واولاده (رضوان العجيل) وهناك عائلات مصرية من اصول فلسطينية في مصر تحمل اسماء مثل الخياط - زيتون ....الخ ،كما هناك فنانين مصريون من اصل فلسطيني مثل بدر الدين جمجوم وعبد السلام النابلسي اللبناني ذو الاصول الفلسطينية والراقصة لوسي التي تنتمي لعائلة التميمي بالخليل والاخوين لاما منتجا اول فيلم مصري "قبلة في الصحراء" عام 1927

--------------------------------------------------------------------------------

صدر منذ شهور عن الهيئة المصرية العامة للكتاب كتاب ( العائلة و الثروة .. البيوت التجارية المغربية في مصر العثمانية ) للدكتور حسام محمد عبد المعطي ، و قد تناول الكتاب ـ كما يتبين من عنوانه ، العائلات المغربية المهاجرة إلى مصر و المشتغلة بالتجارة في العصر العثماني .

تناول المؤلف في الفصل الأول أسباب هجرة هذه العائلات إلى مصر ، و كان أولها بحسب ترتيبه طرد المورسكيين من الأندلس ، كما تناول في الفصل الثاني أهم العائلات و مواطنها الأصلية و مناطق استقرارها في مصر مقسماً إياها إلى طرابلسية و تونسية و جزائرية و مغربية (مراكشية) و أندلسية .

كما تناول في الفصول التالية جوانب اجتماعية و اقتصادية متعلقة بالموضوع .

و قد وجدت في الفصلين الأولين نصوصاً تلقي بعض الضوء على الوجود الأندلسي في مصر العثمانية

و رأيت من الجيد أن أنقل بعض هذه النصوص .

من الفصل الأول من صـ 18 إلى صـ 21 :
(( و جدير بالذكر أن المصادر لا تحدد أعداد المورسكيين المهاجرين إلى مصر ، و يوضح المقري و هو نفسه مورسكي هاجر إلى مصر أن عدداً منهم هاجر إلى مصر فيقول : " و وصل جماعة إلى القسطنطينية العظمى و إلى مصر و الشام و غيرها من بلاد الإسلام " .
و على الرغم من قلة المصادر التي تتحدث عن هذا الموضوع ، إلا أن الوثائق تشير إلى أن مصر كانت واحدة من أهم الأقاليم التي استقبلت الهجرة المورسكية ، و لذا يجب محاولة فهم طبيعة حديث الوثائق عن هؤلاء المورسكيين ، و كيف أن لقبين هما الأندلسي و القطوري كانا هما اللقبين اللذين لقب بهما المورسكيون في الوثائق ، و كلمة القطوري من المصدر يقطر [هكذا] أي يتتبع و يلحق ، و توجد أدلة عديدة من خلال الوثائق على ارتباط هذا اللقب بالعائلات المورسكية ،منها أن عائلات عديدة نعرف جيداً أنها مورسكية كانت تلقب بهذا اللقب ، فالشيخ الشهير أحمد بن محمد المقري مؤلف نفح الطيب ، تلقب الوثائق عائلته بالقطوري حيث أقامت عائلة المقري فترة طويلة بالإسكندرية إلى أن انتقل عدد من أفرادها إلى القاهرة ، و من الغريب عند تسجيل تركة الشيخ أحمد أن تلقبه الوثائق بالتلمساني ، و هو ما يعكس المحاولات المستمرة من جانب المورسكيين للتخلص من الماضي الذي كان يعتبره العامة في المجتمع نوعاً من الكفر أو التنصر .

و في طولون أيضاً أنشأ المورسكيون درباً عرف بدرب القطري ، و في بولاق حوش القطورية .

إن المنطقة الشمالية من الدلتا الواقعة في شمال إقليم الغربية (محافظة كفر الشيخ الحالية) كانت أكثر المناطق التي تركز فيها المورسكيون ،حيث كانت منخفضة الكثافة السكانية أو معدومة ،حيث أنشأ المورسكيون عدداً كبيراً من القرى في هذه المنطقة ،و بالتالي أطلقوا عليها أسماء أقرب إلى أسماء مدنهم في الأندلس ، و يمكن ذكر أسماء بعض القرى التي على الأرجح أن مؤسسيها هم المورسكيون :

الحمراء ، الحمراوي ، إسحاقة ، أريمون ، محلة موسى ، سيدي غازي ، كفر الشيخ ، و كلها تتبع مركز كفر الشيخ .
سد خميس ، أبو غنيمة ، الحدادي بمركز سيدي سالم ، الناصرية بمركز بيلا ، قطور بالغربية ، المنيل ، محلة دياي و كفر مجر بمركز دسوق .

و في الإسكندرية استقر المورسكيون شمال المدينة القديمة و عمروا جزءاً رئيسياً من المنطقة التي تطلق عليها الوثائق (الجزيرة الخضراء) و يطلق عليها المؤرخون (المدينة التركية) ......... وكان الوجود القطوري مهماً جداً في رشيد أيضاً ، كما شهدت مدينة طنطا هجرة واسعة من جانب المورسكيين بوصفها معقلاً لأحد أهم المشايخ المغاربة ألا و هو السيد البدوي .
و في القاهرة تركز المورسكيون في منطقة بين القصرين ، و في منطقة باب الشعرية ، و هو ما سوف يعزز هذا الحي سكانياً فتتسع مساحته ، و لا يزال هذا الحي يحتفظ بحارة مهمة تسمى حارة المغاربة ))

انتهى النقل بتصرف يسير .
و أستغرب استغراب المؤلف لنعت المقري بالتلمساني ، رغم أنه ولد و نشأ بتلمسان فعلاً .

يُتبع .



رد مع اقتباس رد مع اقتباس .

--------------------------------------------------------------------------------


18/05/2009, 04:01 PM #2




عبد الرحمن الطويل

عبد الرحمن الطويل غير متواجد حالياً شاعر الصورة الرمزية عبد الرحمن الطويل
--------------------------------------------------------------------------------
تاريخ التسجيل:11/05/2009المشاركات:623معدل تقييم المستوى:11




افتراضي رد: عائلات أندلسية سكنت مصر في العصر العثماني .




في الفصل الثاني ، صـ 113 ، وضع المؤلف قائمة بأسماء أهم العائلات الأندلسية المهاجرة و مواطنها الأصلية و أماكن استقرارها في مصر و زمن هجرتها ، و ها هي ذي :

إسم العائلة / تاريخ الوجود بمصر / المنطقة المهاجرة منها / المنطقة المستقرة بها
الرويعي / ق 15 / ؟ / الإسكندرية ـ رشيد ـ القاهرة
العليج / 937هـ 1530م / ؟ / القاهرة
الشاطبي / 945هـ 1538م / ؟ / الإسكندرية
الزمطر / 945هـ 1538م / ؟ / القاهرة
العادلي / 945هـ 1538م / ؟ / القاهرة
الطرودي / 969هـ 1561م / ؟ / الإسكندرية ـ القاهرة
البرجي / 950هـ 1543م / ؟ / الإسكندرية و القاهرة
ابن سويحة / ق 16 / ؟ / البرلس ـ بولاق
الصباغ / ق 16 / ؟ / القاهرة
ميزون / ق 16 / ؟ / القاهرة
ابن الكاتب / ق 16 / ؟ / الإسكندرية
غروش / ق 16 / ؟ / الإسكندرية
المسلاتي / ق 16 / ؟ / القاهرة
الناستوري / ق 16 / ؟ / القاهرة
ابن نمير / ق 16 / ؟ / القاهرة
ابن مسمح / بداية ق 17 / ؟ / رشيد
ابن نقيطة / ق 17 / طليطلة / القاهرة
حميد / النصف الأول من ق 17 / قرطبة / القاهرة
الحوني / ؟ / قرطبة / القاهرة
ديلون / 1030هـ 1620م / ؟ / القاهرة
جبريل / بداية ق 17 / قرطبة / القاهرة ـ الإسكندرية
القطري / ق 17 / ؟ / القاهرة
المعاجيني / بداية ق 17 / قرطبة / القاهرة
المقرئ / 1030هـ 1620م / قرطبة / الإسكندرية
الهجان / 1036هـ 1626م / غرناطة / القاهرة
العنابي / ق 18 / ؟ / القاهرة
مراسي / ق 18 / مرسة [هكذا] / الإسكندرية ـ القاهرة
انتهت القائمة

و قد ذكر المؤلف أن عدداً كبيراً من العائلات الأندلسية الآتية إلى مصر استقرت فترة في المغرب ثم انتقلت إلى مصر .
و لم يذكر مواطنها المغربية في القائمة .

و قد فصل القول عن عائلات ابن مسمح و الصباغ و البرجي و ديلون تفصيلاً لعلي أنقله قريباً بإذن الله.

و رغم أن المؤلف لم يتتبع تاريخ هذه العائلات حتى وقتنا الحاضر ، إلا أن ذلك سهل لتوافر الوثائق الرسمية العثمانية الخاصة بتلك الفترة ، لأنه اعتمد للوصول إلى العائلات الأندلسية على وثائق أقدم منها ، خاصة أن بعض العائلات لا تزال تحمل هذه الأسماء كالصباغ و الهجان و العادلي و المعاجيني .

و لعل من العائلات المغربية و الجزائرية و التونسية و الطرابلسية المهاجرة عائلات ذات أصول أندلسية أيضا ، لذلك أستعين الله على نقل قطع أخرى من هذا الكتاب قريباًً



التعديل الأخير تم بواسطة عبد الرحمن الطويل ; 20/05/2009 الساعة 01:59 AM



رد مع اقتباس رد مع اقتباس .

--------------------------------------------------------------------------------


29/05/2009, 02:24 AM #3




جمال الأحمر


جمال الأحمر غير متواجد حالياً أستاذ جامعي الصورة الرمزية جمال الأحمر
--------------------------------------------------------------------------------
تاريخ التسجيل:10/07/2008المشاركات:1,605معدل تقييم المستوى:13




Thumbs up رد: عائلات أندلسية سكنت مصر في العصر العثماني .




أخي الفاضل؛ الأستاذ عبد الرحمن الطويل

السلام عليكم

1- اعذرني على أني لم أعقب في الحين على موضوعكم النافع الجميل؛ لقد قرأته يومها لكني لم أتمكن من الرد لكثرة انشغالاتي وعدم استقراري.

2- موضوغكم حساس وجميل. وأعترف أني لم أقرأ مثله إلى الآن، على الرغم من أني اطلعت على كثير من الكتب الأندلسية، وخاصة تلك المطبوعة في مصر. وفي العام الماضي وحده كنت قد اقتنيت من مصر قرابة 40 عنوانا أندلسيا، ولله الحمد. وقد ينقصني التركيز لكثرة اهتماماتي العلمية وتنوعها.

3- وأضيف إلى ما تفضلتم به: أنه توجد عائلات أندلسية قرطبية في الصعيد خصوصا. وهذا العلامة القرطبي صاجب المفهم في شرح صحيح مسلم، قد توفي بمصر، وترك ذريو في الصعيد. وبالصعيد أيضا عائلة طابخة وأصهارهم، من ذوي الأصول الأندلسية. ولقب (الأحمر) موجود في الصعيد، ويرجح بعض المثقفين أنهم أندلسيون. وكثير من الأنصار في الإسكندرية أصولهم أندلسية أيضا.

4- لقد حل بيننا أحد المتخصصين الكبار في التاريخ الأندلسي (د. جمال عبد الرحمن)، وأتمن ى أن نستفيد من علمه أكثر، في هذا المجال.

Tweeter





عرفت الحضارة الإسلامية في قرونها المتقدمة، إشعاعا ثقافيا واقتصاديا وعلميا مبهرا، جعلها قطب العالم، ومركزه.

وبتوسع الإسلام عن طريق الفتوحات، صارت الحضارة الإسلامية متنوعة وزاخرة بمختلف الثقافات والمكونات التي زادت من قوتها بفضل اختلاف الألسن والأفكار والتقاليد، وفي كل حقبة كان للعالم الإسلامي مدن مركزية، تستقطب العلماء والتجار والشعراء.

وعل مكة وبغداد والقاهرة والقرويين، إحدى أهم منارات العلم التي استقطبت مسلمي العالم إليها.

أما عن المغاربة فقد كانت لهم وجهات مفضلة للتجارة وأخذ العلم، والتي كانت أحد أهم البقاع في زمانها، لتواجدها بطريق الحجاز، وتمتعها بأكبر عدد من العلماء وغناها الحضاري والفني والطبيعي الخلاب، هي دولة مصر.

وفي هذا المقال نقدم لكم أسماء بعض العائلات المغربية التي هاجرت إلى مصر بين القرنين الحادي عشر والثامن عشر، فهل جذور عائلتك زارت مصر؟

Capture

bb

Capturebnn

nnn

منتديات واتا الحضارية > مــراكـــز واتــا التخصصيــــــة > مراكز دراسات أخرى: > مركز واتا للدراسات والأبحاث الأندلسية > عائلات أندلسية سكنت مصر في العصر العثماني .

--------------------------------------------------------------------------------

المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : عائلات أندلسية سكنت مصر في العصر العثماني .

--------------------------------------------------------------------------------






عبد الرحمن الطويل

18/05/2009, 03:33 PM

بسم الله الرحمن الرحيم

صدر منذ شهور عن الهيئة المصرية العامة للكتاب كتاب ( العائلة و الثروة .. البيوت التجارية المغربية في مصر العثمانية ) للدكتور حسام محمد عبد المعطي ، و قد تناول الكتاب ـ كما يتبين من عنوانه ، العائلات المغربية المهاجرة إلى مصر و المشتغلة بالتجارة في العصر العثماني .

تناول المؤلف في الفصل الأول أسباب هجرة هذه العائلات إلى مصر ، و كان أولها بحسب ترتيبه طرد المورسكيين من الأندلس ، كما تناول في الفصل الثاني أهم العائلات و مواطنها الأصلية و مناطق استقرارها في مصر مقسماً إياها إلى طرابلسية و تونسية و جزائرية و مغربية (مراكشية) و أندلسية .

كما تناول في الفصول التالية جوانب اجتماعية و اقتصادية متعلقة بالموضوع .

و قد وجدت في الفصلين الأولين نصوصاً تلقي بعض الضوء على الوجود الأندلسي في مصر العثمانية

و رأيت من الجيد أن أنقل بعض هذه النصوص .

من الفصل الأول من صـ 18 إلى صـ 21 :
(( و جدير بالذكر أن المصادر لا تحدد أعداد المورسكيين المهاجرين إلى مصر ، و يوضح المقري و هو نفسه مورسكي هاجر إلى مصر أن عدداً منهم هاجر إلى مصر فيقول : " و وصل جماعة إلى القسطنطينية العظمى و إلى مصر و الشام و غيرها من بلاد الإسلام " .
و على الرغم من قلة المصادر التي تتحدث عن هذا الموضوع ، إلا أن الوثائق تشير إلى أن مصر كانت واحدة من أهم الأقاليم التي استقبلت الهجرة المورسكية ، و لذا يجب محاولة فهم طبيعة حديث الوثائق عن هؤلاء المورسكيين ، و كيف أن لقبين هما الأندلسي و القطوري كانا هما اللقبين اللذين لقب بهما المورسكيون في الوثائق ، و كلمة القطوري من المصدر يقطر [هكذا] أي يتتبع و يلحق ، و توجد أدلة عديدة من خلال الوثائق على ارتباط هذا اللقب بالعائلات المورسكية ،منها أن عائلات عديدة نعرف جيداً أنها مورسكية كانت تلقب بهذا اللقب ، فالشيخ الشهير أحمد بن محمد المقري مؤلف نفح الطيب ، تلقب الوثائق عائلته بالقطوري حيث أقامت عائلة المقري فترة طويلة بالإسكندرية إلى أن انتقل عدد من أفرادها إلى القاهرة ، و من الغريب عند تسجيل تركة الشيخ أحمد أن تلقبه الوثائق بالتلمساني ، و هو ما يعكس المحاولات المستمرة من جانب المورسكيين للتخلص من الماضي الذي كان يعتبره العامة في المجتمع نوعاً من الكفر أو التنصر .

و في طولون أيضاً أنشأ المورسكيون درباً عرف بدرب القطري ، و في بولاق حوش القطورية .

إن المنطقة الشمالية من الدلتا الواقعة في شمال إقليم الغربية (محافظة كفر الشيخ الحالية) كانت أكثر المناطق التي تركز فيها المورسكيون ،حيث كانت منخفضة الكثافة السكانية أو معدومة ،حيث أنشأ المورسكيون عدداً كبيراً من القرى في هذه المنطقة ،و بالتالي أطلقوا عليها أسماء أقرب إلى أسماء مدنهم في الأندلس ، و يمكن ذكر أسماء بعض القرى التي على الأرجح أن مؤسسيها هم المورسكيون :

الحمراء ، الحمراوي ، إسحاقة ، أريمون ، محلة موسى ، سيدي غازي ، كفر الشيخ ، و كلها تتبع مركز كفر الشيخ .
سد خميس ، أبو غنيمة ، الحدادي بمركز سيدي سالم ، الناصرية بمركز بيلا ، قطور بالغربية ، المنيل ، محلة دياي و كفر مجر بمركز دسوق .

و في الإسكندرية استقر المورسكيون شمال المدينة القديمة و عمروا جزءاً رئيسياً من المنطقة التي تطلق عليها الوثائق (الجزيرة الخضراء) و يطلق عليها المؤرخون (المدينة التركية) ......... وكان الوجود القطوري مهماً جداً في رشيد أيضاً ، كما شهدت مدينة طنطا هجرة واسعة من جانب المورسكيين بوصفها معقلاً لأحد أهم المشايخ المغاربة ألا و هو السيد البدوي .
و في القاهرة تركز المورسكيون في منطقة بين القصرين ، و في منطقة باب الشعرية ، و هو ما سوف يعزز هذا الحي سكانياً فتتسع مساحته ، و لا يزال هذا الحي يحتفظ بحارة مهمة تسمى حارة المغاربة ))

انتهى النقل بتصرف يسير .
و أستغرب استغراب المؤلف لنعت المقري بالتلمساني ، رغم أنه ولد و نشأ بتلمسان فعلاً .

يُتبع .

--------------------------------------------------------------------------------



عبد الرحمن الطويل

18/05/2009, 04:01 PM

في الفصل الثاني ، صـ 113 ، وضع المؤلف قائمة بأسماء أهم العائلات الأندلسية المهاجرة و مواطنها الأصلية و أماكن استقرارها في مصر و زمن هجرتها ، و ها هي ذي :

إسم العائلة / تاريخ الوجود بمصر / المنطقة المهاجرة منها / المنطقة المستقرة بها
الرويعي / ق 15 / ؟ / الإسكندرية ـ رشيد ـ القاهرة
العليج / 937هـ 1530م / ؟ / القاهرة
الشاطبي / 945هـ 1538م / ؟ / الإسكندرية
الزمطر / 945هـ 1538م / ؟ / القاهرة
العادلي / 945هـ 1538م / ؟ / القاهرة
الطرودي / 969هـ 1561م / ؟ / الإسكندرية ـ القاهرة
البرجي / 950هـ 1543م / ؟ / الإسكندرية و القاهرة
ابن سويحة / ق 16 / ؟ / البرلس ـ بولاق
الصباغ / ق 16 / ؟ / القاهرة
ميزون / ق 16 / ؟ / القاهرة
ابن الكاتب / ق 16 / ؟ / الإسكندرية
غروش / ق 16 / ؟ / الإسكندرية
المسلاتي / ق 16 / ؟ / القاهرة
الناستوري / ق 16 / ؟ / القاهرة
ابن نمير / ق 16 / ؟ / القاهرة
ابن مسمح / بداية ق 17 / ؟ / رشيد
ابن نقيطة / ق 17 / طليطلة / القاهرة
حميد / النصف الأول من ق 17 / قرطبة / القاهرة
الحوني / ؟ / قرطبة / القاهرة
ديلون / 1030هـ 1620م / ؟ / القاهرة
جبريل / بداية ق 17 / قرطبة / القاهرة ـ الإسكندرية
القطري / ق 17 / ؟ / القاهرة
المعاجيني / بداية ق 17 / قرطبة / القاهرة
المقرئ / 1030هـ 1620م / قرطبة / الإسكندرية
الهجان / 1036هـ 1626م / غرناطة / القاهرة
العنابي / ق 18 / ؟ / القاهرة
مراسي / ق 18 / مرسة [هكذا] / الإسكندرية ـ القاهرة
انتهت القائمة

و قد ذكر المؤلف أن عدداً كبيراً من العائلات الأندلسية الآتية إلى مصر استقرت فترة في المغرب ثم انتقلت إلى مصر .
و لم يذكر مواطنها المغربية في القائمة .

و قد فصل القول عن عائلات ابن مسمح و الصباغ و البرجي و ديلون تفصيلاً لعلي أنقله قريباً بإذن الله.

و رغم أن المؤلف لم يتتبع تاريخ هذه العائلات حتى وقتنا الحاضر ، إلا أن ذلك سهل لتوافر الوثائق الرسمية العثمانية الخاصة بتلك الفترة ، لأنه اعتمد للوصول إلى العائلات الأندلسية على وثائق أقدم منها ، خاصة أن بعض العائلات لا تزال تحمل هذه الأسماء كالصباغ و الهجان و العادلي و المعاجيني .

و لعل من العائلات المغربية و الجزائرية و التونسية و الطرابلسية المهاجرة عائلات ذات أصول أندلسية أيضا ، لذلك أستعين الله على نقل قطع أخرى من هذا الكتاب قريباًً

--------------------------------------------------------------------------------



جمال الأحمر

29/05/2009, 02:24 AM

أخي الفاضل؛ الأستاذ عبد الرحمن الطويل

السلام عليكم

1- اعذرني على أني لم أعقب في الحين على موضوعكم النافع الجميل؛ لقد قرأته يومها لكني لم أتمكن من الرد لكثرة انشغالاتي وعدم استقراري.

2- موضوغكم حساس وجميل. وأعترف أني لم أقرأ مثله إلى الآن، على الرغم من أني اطلعت على كثير من الكتب الأندلسية، وخاصة تلك المطبوعة في مصر. وفي العام الماضي وحده كنت قد اقتنيت من مصر قرابة 40 عنوانا أندلسيا، ولله الحمد. وقد ينقصني التركيز لكثرة اهتماماتي العلمية وتنوعها.

3- وأضيف إلى ما تفضلتم به: أنه توجد عائلات أندلسية قرطبية في الصعيد خصوصا. وهذا العلامة القرطبي صاجب المفهم في شرح صحيح مسلم، قد توفي بمصر، وترك ذريو في الصعيد. وبالصعيد أيضا عائلة طابخة وأصهارهم، من ذوي الأصول الأندلسية. ولقب (الأحمر) موجود في الصعيد، ويرجح بعض المثقفين أنهم أندلسيون. وكثير من الأنصار في الإسكندرية أصولهم أندلسية أيضا.

4- لقد حل بيننا أحد المتخصصين الكبار في التاريخ الأندلسي (د. جمال عبد الرحمن)، وأتمن ى أن نستفيد من علمه أكثر، في هذا المجال.

شكرا من جديد...وأتمنى لكم حسن التواصل...

والسلام عليكم

--------------------------------------------------------------------------------



جمال الأحمر

29/05/2009, 02:32 AM

أوافق تعجبكم بشأن المقري

والمقري أقام ببدنه في موطن يتسع من الأندلس، إلى الحجاز، فالشام، مرورا بمصر.
وهو أكبر شيخ من شيوخ جدي (أبي الحسن علي بن عبد الواحد البجائي، التلمساني، السجلماسي، الفاسي، الأندلسي؛ ابن محمد بن عبد الله بن عبد الله بن يحيى بن أبي يحيى بن أحمد بن السراج الأنصاري الخزرجي الساعدي السعدي العُبادي).

تقبل تحية أندلسي ناج من الإبادة

والسلام عليكم

--------------------------------------------------------------------------------



عبد الرحمن الطويل

29/05/2009, 08:09 PM

بارك الله فيك أستاذنا الفاضل جمال الأحمر على الإهتمام بالموضوع و الرد عليه .
و إن شاء الله أضيف المزيد من هذا الكتاب عند أول فراغ .

حياك الله .

--------------------------------------------------------------------------------



جمال عبد الرحمن

02/06/2009, 09:15 PM

سلام الله عليكم ورحمته وبركاته
أولا أشكر الأخ الكريم على المعلومات القيمة التى أوردها، وهى جديدة فى معظمها. ويبدو أن الأثر الأندلسى فى مصر أكثر انتشارا مما قد يتخيل أحدنا للوهلة الأولى. فى أواخر عام 2008 نظمت جامعة الأزهر فى مصر مؤتمرا عن "أصداء الأندلس فى المشرق الإسلامى" تبين منه أن الأندلسيين قد تركوا بصمات واضحة فى شتى مجالات الحياة فى مصر. بعدها دعيت لإلقاء محاضرة عن الموضوع نفسه فى معهد ثيربانتيس بالقاهرة، وربما أكون قد أضفت شيئا. على أية حال فقد وضع المرحوم الدكتور عبد الرحيم عبد الرحمن كتابا فى ثلاثة أجزاء عن المغاربة فى مصر خلال العهد العثمانى، تحدث فيه بشئ من التفصيل عن نشاط المغاربة الاقتصادى والاجتماعى فى مصر. الجديد فى الأمر أن لجنة علمية يمولها الأتحاد الأوروبى تعكف على فهرسة الوثائق المصرية، وهناك أخبار عن العثور على مخطوطة موريسكية فى القاهرة. علمت بهذا خلال حضورى جلسات المؤتمر الدولى الرابع عشر للدراسات الموريسكية فى تونس.

--------------------------------------------------------------------------------



جمال الأحمر

03/06/2009, 12:02 AM

أخي الفاضل: عبد الرحمن الطويل
وعليكم السلام ورحمة الله

1- شكرا على حفاوتك وأدبك وحسن خلقك، وجازاكم الله خيرا...

2- اسمح لي أن أعبر في صفحتكم المباركة بحضور أخينا (الدكتور جمال عبد الرحمن) فيها...لقد كنت أتمنى لقاءكم يا دكتور في ملتقى تونس، لكن المقادير غلابة. وأتمنى أن تتمكن أنت حضرتك وأمثالكم من الباحثين، من إخراج هذه الوثائق الموريسكية المصرية إلى النور...والله الموفق لكل خير...
والسلام عليكم

--------------------------------------------------------------------------------



عبد الرحمن الطويل

03/06/2009, 08:08 PM

مرحباً بك أستاذنا الفاضل د جمال عبد الرحمن و بإضافتك القيمة ، و لا شك أن مثلي تلميذ متطفل على مائدتكم في الأندلسيات .
و أكرر الترحيب و الشكر لأستاذنا الفاضل جمال الأحمر الأندلسي .


و أواصل النقل من الكتاب [كتاب العائلة و الثروة ... البيوت التجارية المغربية في مصر العثمانية للدكتور حسام محمد عبد المعطي]

و أبدأ بنقل قوائم العائلات المغاربية المهاجرة إلى مصر ، فلعل منها عائلات أندلسية الأصل ، و خبراء أنساب العائلات المغاربية تُرجى إفادتهم في هذا الشأن .
قائمة أهم العائلات المراكشية (المغربية) المهاجرة إلى مصر ، صـ88

إسم العائلة / التاريخ التقريبي للهجرة / المكان المهاجر منه / مكان الإستقرار

ابن الأمين / ق 16م / فاس / القاهرة
المراكشي / ق 11هـ ق 17م / مراكش / الإسكندرية
الشرايبي / 1040 هـ 1630م / فاس / القاهرة (الغورية ، الجودرية ، الأزبكية)
بن يحيى / 1040هـ 1630م / فاس / القاهرة
الأبار / 1124هـ 1712م / فاس / القاهرة
البناني / 1124هـ 1712م / فاس / القاهرة (الأزبكية)
التازي / 1124هـ 1712م / فاس / القاهرة
بن جلون / 1124هـ 1712م / فاس / القاهرة (الغورية)
بنونة / 1124هـ 1712م / فاس / القاهرة
الحلو / 1124هـ 1712م / فاس / القاهرة
جسوس / 1124هـ 1712م / فاس / القاهرة
الخيفري / 1124هـ 1712م / فاس / القاهرة
ذكري / 1124هـ 1712م / فاس / القاهرة (الغورية)
زاكور / 1124هـ 1712م / فاس / القاهرة
السقاط / 1124هـ 1712م / فاس / القاهرة
الشاوي / 1124هـ 1712م / فاس / القاهرة
القباج / 1124هـ 1712م / فاس / القاهرة
المنجور / 1124هـ 1712م / فاس / القاهرة(الغورية)
مقلب / 1124هـ 1712م / فاس / القاهرة
الهنداز / 1124هـ 1712م / فاس / القاهرة
بن شقرون / 1130هـ 1717م / فاس / القاهرة
التهامي / 1130 هـ 1717م / فاس / القاهرة
ياروا / 1124هـ 1712م / مكناس / القاهرة (الغورية)
الحريشي / 1130هـ 1717م / فاس / القاهرة
الزرهوني / 1130هـ 1717م / فاس / القاهرة ـ المحلة الكبرى
العشوبي / 1130هـ 1717م / فاس / القاهرة
الفاسي / 1130هـ 1717م / فاس / القاهرة ـ الجملون
مولينا / 1130هـ 1717م / فاس / المحلة الكبرى
الكوهن / 1130هـ 1717م / فاس / القاهرة
القصري / 1130هـ 1717م م / فاس / القاهرة
ميارة / بين 1130 ـ 40 هـ 1717 ـ 27م / فاس / القاهرة
النبار / 1130هـ 1717م / فاس / القاهرة
حنون / 1140هـ 1727م / مراكش / القاهرة (الغورية)
الساكت / 1140هـ 1727هـ / ؟ / الإسكندرية
ابن الحاج / 1150هـ 1737م / فاس / القاهرة
أبو حلوة / 1150هـ 1737م / فاس / القاهرة (الغورية)
بن كيران / 1150هـ 1737 / فاس / القاهرة
البيساري / 1150هـ 1737م / فاس / القاهرة
البيطار / 1150هـ 1737م / فاس / القاهرة
حسون / 1150هـ 1737م / فاس / القاهرة
الريس / 1150هـ 1737م / فاس / القاهرة
الزليجي / 1150هـ 1737م / فاس / القاهرة
الجيلاني / 1150هـ 1737م / فاس / القاهرة
العرايشي / 1150هـ 1737م / مكناس / القاهرة
العلمي / 1150هـ 1737م / فاس / القاهرة (الغورية)
اللبار / 1150هـ 1737م / فاس / القاهرة (الغورية)
عزران / 1150هـ 1737م / فاس / القاهرة (الغورية)
ماصانو / 1150هـ 1737م / فاس / القاهرة
مدنية / 1150هـ 1737م / فاس / القاهرة (الغورية)
بن مشيش / 1170هـ 1756م / فاس (تازرونة) / القاهرة
برادة / النصف الثاني من ق 18م / فاس / القاهرة


و لا تزال العديد من هذه العائلات تحمل تلك الأسماء ، كالحلو و البيطار و الساكت و القصري و العلمي وبرادة فضلاً عن عشرات العائلات التي تحمل لقب (المغربي) .

يُتبع إن شاء الله .

--------------------------------------------------------------------------------



عبد الرحمن الطويل

03/06/2009, 08:39 PM

قائمة أهم العائلات الجزائرية المهاجرة إلى مصر ، صـ 76

إسم العائلة / التاريخ التقريبي للهجرة / المكان المهاجر منه / مكان الاستقرار

القسنطيني / 940هـ 1533م / قسنطينة / الإسكندرية ـ القاهرة
ابن منديل / 940هـ 1533م / تلمسان / الإسكندرية
أبو زيان / بداية ق 16م / تلمسان / الإسكندرية
الحناوي / بداية ق 16م / تلمسان / القاهرة (طولون)
أبو طاي / النصف الأول من ق 16م / تلمسان / القاهرة (طولون)
ابن قريش / 1050هـ 1640م / تلمسان / القاهرة (طولون)
أبو نهار / 1092هـ 1681م / تلمسان / القاهرة
القرموني / النصف الأول من ق 17م / تلمسان / القاهرة
شامخ / النصف الأول من ق 16م / دراسنة و دجلة / الإسكندرية
ابن لوات / النصف الأول ق 16م / قسنطينة / طولون
الصباحي / النصف الثاني من ق 18م / الجزائر / الإسكندرية
السعران / النصف الأول من ق 18م / الجزائر / الإسكندرية
التمراني / 1190هـ 1776م / الجزائر / الإسكندرية
الدرشابي / ق 16م / ؟ / الإسكندرية
الواراسني / بداية ق 16م / ؟ / الإسكندرية
السايح / ق 17م / تلمسان / طولون
شعلان / ق 18م / تلمسان / القاهرة (الفحامين)
أبو شجلي / ق 18م / ؟ / القاهرة

و قد علق المؤلف على هذه القائمة بقوله : (( في الواقع إن هذا الجدول المحدود لا يوضح حجم التواجد الجزائري الكبير في مصر ، و لكن ثمة إشكالية مؤداها أن عدداً كبيراً من الجزائريين كانوا لا يدرجون أسماء عائلاتهم و ألقابهم عند تسجيلهم للحجج الخاصة بهم في المحاكم الشرعية المصرية ، لذلك فعدد كبير منهم كان يشار إليه بأسمائهم فقط ، فكثيراً ما تشير الوزثائق إلى محمد بن علي بن محمد الجزائري أو غيرها من الأسماء المبهمة التي لا تحمل أسماء او ألقاب عائلاتهم ، مما كان يجعل من المستحيل تحديد أسماء عائلات هؤلاء الجزائريين )) .

و من العائلات المشهورة بهذه الأسماء حتى اليوم عائلات الحناوي و شامخ و الصباحي و السايح و شعلان .

يُتبع إن شاء الله

--------------------------------------------------------------------------------



جمال الأحمر

09/06/2009, 12:30 AM

الأستاذ الفاضل: عبد الرحمن الطويل

السلام عليكم

مما أعرف، والله أعلم أن (العائلات الأندلسية المغربية المصرية) في هذه القائمة هي:

1- الأبار / 1124هـ 1712م / فاس / القاهرة [وهم من الأزد]

2- ياروا / 1124هـ 1712م / مكناس / القاهرة (الغورية) [نلاحظ هنا أن اللقب أسباني؛ أي أنه من الموريسكيين]

3- مولينا / 1130هـ 1717م / فاس / المحلة الكبرى [نلاحظ هنا أن اللقب أسباني؛ أي أنه من الموريسكيين]

4- الكوهن / 1130هـ 1717م / فاس / القاهرة [من أصول يهودية]

5- عزران / 1150هـ 1737م / فاس / القاهرة (الغورية) [من أصول يهودية]

6- ماصانو / 1150هـ 1737م / فاس / القاهرة [نلاحظ هنا أن اللقب أسباني؛ أي أنه من الموريسكيين]

وقد يوسع الإخوة المتخصصون في التاريخ، والإخوة المغاربة الموضوع، ما دام خاليا من التجريح أو المعارضة السياسة.

--------------------------------------------------------------------------------



جمال الأحمر

09/06/2009, 12:55 AM

الأستاذ الفاضل: عبد الرحمن الطويل

السلام عليكم

مما أعرف، والله أعلم أن (العائلات الأندلسية الجزائرية المصرية) في هذه القائمة هي:

1- القرموني / النصف الأول من ق 17م / تلمسان / القاهرة [نسبة إلى مينة قرمونة الأندلسية]

فقط، إلى حد الساعة.

2- أود أن أشير إلى أن معظم الجزائريين لم يكونوا ذوي ألقاب، ولهذا فإن أسماءهم هكذا بلا مواربة، ولا يحتاج الأمر إلى تأويل. وقوائم أسماء المجاهدين في سجلات دولة الأمير عبد القادر الجزائري، عند ابن رويلة كاتبه المؤلف، كانت شبه خالية من الألقاب، ومن الانتساب للمدن والقبائل أيضا.

3- في عام 1888م قررت فرنسا تغريب الجزائر بوضع نظام الألقاب السمجة والمقرفة والمهينة، والعادية، وغيرها، مثلما هو الحال في المجتمع الفرنسي. حتى تُفكك النظام القبلي، فلا تقاتلها قبائل بل عائلات، وحتى لا يبقى الطابع الديني، والثأر ضدها، ولا اتحاد القبائل على شيخ يقود الجهاد.

4- كان الأندلسيون يحتفظون بألقابهم وبنسبهم وانتمائهم لمدنهم وقراهم الأندلسية عندما جاءوا إلى الجزائر. وبقي لهم كيانهم المتميز عن بقية المجتمع الجزائري، بلا عنصرية، من خلال نقابة الأندلسيين، ومساجدهم، وأوقافهم، ومبراتهم، ومياتمهم، ومدارسهم، وغير ذلك.

5- وكان الإداريون المكلفون بالتلقيب يمسحون المدن والقرى والأرياف في مهمتهم، ويسألون كل عائلة عن لقبها، فإن وجدوا لديها لقبا منحوه للأب، أو للأخ الأكبر إذا كان الأب متوفيا، أو لمن يستحق هذا اللقب القديم، ثم يلقبون كل ذكر بالغ في العائلة بلقب مخالف لإخوته.

6- كان من حسن حظ جدنا أنه أكبر إخوته، ولذلك حافظ على اللقب العائلي الأصلي (الأحمر)، لكن إخوته الآخرون لقبهم الإداريون بألقاب: مرابط، عجابي، بوصاهول. وهم من نسل (سيدي علي؛ أي أبي الحسن علي بن عبد الواحد الخزرجي).

7- من المسارات التي اتخذها الأندلسيون من أهل العلم عبر رحلتهم الطويلة زمانيا ومكانيا من الأندلس إلى الجزائر: فاس، سجلماسة، تلمسان، بجاية، ومنها انتشروا في الشرق الجزائري (جيجل، قسنطينة، قالمة، عنابة، سطيف). وقد ذكر هذا المسار الشريف الإدريسي في كتابه الجغرافي المعروف، وذكر المسافات بين هذه المدن المغربية الجزائرية.

تقبل مني تحية أندلسية لا زالت حية...السلام عليكم

--------------------------------------------------------------------------------



عبد الرحمن الطويل

09/06/2009, 01:32 AM

حياك الله أستاذنا المناضل الأندلسي جمال الأحمر .
أشكرك على مرورك و ردك و معلوماتك المفيدة القيمة .

و قد أفدتنا بمسألة أن معظم الجزائريين لم يكونوا ذوي ألقاب ، فهذه معلومة تؤكد أن أضعاف أضعاف هذا العدد من العائلات الجزائرية ـ الأصيلة و الأندلسية ـ قد انتقلت إلى مصر و المشرق ، و لم يبق لها علامات تدل على أصلها ، و تحتاج إلى بحث تاريخي عميق في وثائق المحاكم الشرعية لاستكشافها .


تحية أندلسية .

--------------------------------------------------------------------------------



عبد الرحمن الطويل

09/06/2009, 01:47 AM

المتتبع لهذه العينة من العائلات المتنقلة من الأندلس إلى المغرب إلى مصر ، و ربما انتقلت من مصر إلى الشرق أكثر ـ المتتبع لها يتأكد بشكل لا يدع مجالاً للشك أن الشعب العربي المعاصر شعب واحد ، و يهدم بمعول نافذ كل دعاوى القطرية و الإنعزال .

فلا مصريو اليوم أحفاد الفراعنة ، و لا سوريو اليوم أحفاد الفينيقيين ، و لا جزائريو اليوم أحفاد النوميديين ، و لا عراقيو اليوم أحفاد الأشوريين ، و لا تونسيو اليوم أحفاد القرطاجيين ، ولا ولا ولا ...

كلهم شعب واحد متداخل ، فنواة الشعب الذي سكن الأندلس لأول مرة كانت من الجند الشامي و المصري و المغربي الفاتح و العابر بعد الفتح مرات و مرات .
و الأندلسيون اليوم يشكلون نسبة كبيرة من الشعب العربي جنوب المتوسط و شرقه .

أعتقد أننا نحتاج إلى مشروع بحثي ضخم يبحث في أصول العائلات العربية المعاصرة ، لأن نتائجه العلمية ـ فيما أعتقد ـ ستكون مزلزلة على المستوى السياسي و الفكري .

اللهم ائذن لدينك أن يعود و لشرعك أن يسود .
تحية أندلسية .

--------------------------------------------------------------------------------



عبد الرحمن الطويل

13/06/2009, 11:25 PM

قائمة أهم العائلات التونسية المهاجرة إلى مصر ، صـ 59 :

إسم العائلة / التاريخ التقريبي للهجرة / المكان المهاجر منه / مكان الاستقرار

ابن الكاتب / 930هـ 1523م / منستير / الإسكندرية
الفهمي / 930هـ 1523م / جربة / الإسكندرية
الكريماني / 956هـ 1549م / صفاقس / بولاق ـ الإسكندرية
تبن / 960هـ 1552م / منستير / الإسكندرية
غراب / 983هـ 1575م / صفاقس / رشيد ـ القاهرة
اللومي / 983هـ 1575م / صفاقس / رشيد
الجنان / 983هـ 1575م / صفاقس / القاهرة(بولاق)
جلمام الجزار / النصف الأول ق 17م / جربة / القاهرة (طولون)
النصفي / 987هـ 1579م / المهدية / بولاق
الحمامي / 988هـ 1580م / صفاقس / رشيد
كمون / 988هـ 1580م / جربة / رشيد
ابن عطية / النصف الأول ق 16م/ مصمودة / الإسكندرية ـ رشيد
أمغار / النصف الأول ق 16م / جربة / القاهرة (طولون)
التراب / النصف الأول ق 16م / جربة / القاهرة (طولون)
العش / النصف الأول ق 16م / جربة / رشيد
سلطان / النصف الأول ق 16م / جربة / القاهرة (طولون)
عاشور / النصف الأول ق 16م / صفاقس / بولاق
أبو عايد / التاريخ السابق / منستير / القاهرة (طولون)
العصفوري / السابق / ؟ / رشيد
عقيل / السابق / صفاقس / رشيد
كرناف / السابق / سوسة / الإسكندرية
الشرفي / النصف الثاني ق 16م / تونس / القاهرة (الأزهر)
الدشطوطي / السابق / صفاقس / الإسكندرية
شقرون / السابق / صفاقس / القاهرة (طولون) / فرع من العائلة الفاسية
ملاعب / السابق /صفاقس / الإسكندرية
الخلوفي / 1015هـ 1606م / صفاقس / الإسكندرية ـ رشيد
الزامك / 1030هـ 1620م / جربة / القاهرة
بكوش (بكوس) / 1040هـ 1630م / جربة / الإسكندرية
ابن ربيع / النصف الأول ق 17م / منستير / الإسكندرية
البحار / السابق / جربة / القاهرة (طولون)
التركي / السابق / صفاقس / القاهرة (طولون)
جميع / السابق / جربة / الإسكندرية
الحامدي / السابق / صفاقس / الإسكندرية
الحداد / السابق / ؟ / الإسكندرية "مشايخ طائفة المغاربة"
درغت/ السابق / جربة / الإسكندرية
دويب / السابق / صفاقس / الأسكندرية

و هذه القائمة طويلة و لها بقية أنقلها في وقت لاحق بإذن الله .

--------------------------------------------------------------------------------



عبدالله جميعي

26/12/2009, 08:21 PM

السلام عليكم أخي عبدالرحمن
أنا من عائلة جميعي من سكان مدينة الإسكندرية في الجزء المعروف للأكاديميين بالمدينة التركية وللعامة بِبَحَرِي
قدم أجدادي من تونس في أواخر القرن السادس عشر ولنا في الأسكندرية بعض الأوقاف من العصر العثماني و منها حمام تركي معروف بحمام جميعي أُدرِجَ في كتاب عن الحمامات العامة في الاسكندرية في العصر العثماني أصدره مركز دراسات الإسكندرية والبحر المتوسط التابع لمكتبة الأسكندرية. أما بالنسبة للأصول الأندلسية فنحن نتناقل هذا الأمر عبر الأجيال ولكن لا يوجد -على حد علمي- مايثبت ذلك بشكل قاطع . فإثبات مثل هذه الأمور يتطلب وثائق ولعل أحد أبناء عمومتنا في تونس أو الجزائر يمكنه افادتنا في هذا الأمر علما بأننا هنا في مصر نملك شجرة للعائلة ولكنها غير كاملة.

--------------------------------------------------------------------------------



عبد الرحمن الطويل

27/12/2009, 09:43 PM

أخي العزيز عبد الله جميعي
عليكم السلام و رحمة الله و بركاته ..
ذكر مؤلف الكتاب عائلة جميعي ضمن العائلات التونسية المهاجرة إلى مصر .. و أرّخ هجرتها من جربة التونسية إلى الإسكندرية بعام 1133هـ 1720م
و ذكر عائلة أخرى اسمها جميع (بدون ياء) و أرخ هجرتها من جربة إلى الإسكندرية أيضاً بالنصف الأول من ق 17م ، ثم ذكر بعد ذلك أنها عائلة سفاقسية .
و لا أدري أبينهما صلة أم لا؟
و أتمنى أن يفيدك إخواننا التوانسة و الجزائريون عن أصول عائلة جميعي فهم أدرى .

--------------------------------------------------------------------------------



احمد العلمى

09/10/2011, 04:40 PM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته/
فى البداية اشكر الأستاذ عبدالرحمن الطويل والأستاذ جمال الأحمر على طرحهما ومناقشتهما لنا هذا الموضوع الشيق الجميل..
وبالفعل ما زال لقب اسم عائلة العلمى المغربية الأصل كما هو ويتمركزون فى الأماكن الجغرافية فى مصر كالأتى :.
*محافظة الفيوم وبالتحديد في قرية ابوشنب التابعة لمدينة ابشواى وتعرف بعائلة الشيخ احمد العلمي وهي مسقط رأسي.
*محافظة الدقهلية وبالتحديد في مدينة المنزلة.
*محافظة دمياط وبالتحديد في مدينة دمياط وعزبة البرج وكفر حميدو.
*القاهرة الكبرى وبالتحديد في مصر الجديدة والعجوزة والمعادى وفيصل والجيزة وعزبة النخل.....
*محافظة المنيا في مدينة المنيا.
*محافظة بورسعيد والإسكندرية ومدينة طنطا بالغربية.
* محافظة الشرقية وبالتحديد في مدينة الزقازيق.
ولكنى اطمع بالمزيد من المعلومات عن ال العلمى فى مصر خصيصا .....
ونرجو من السادة المتخصصون كالأستاذان المحترمان عبدالرحمن الطويل وجمال الأحمر ولهما منا وافر الإحترام والتقدير والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

--------------------------------------------------------------------------------



أحمد ماهر محمود النخالة

11/11/2011, 06:21 PM

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم رحمة الله وبركاته
شكرا لكم وبارك الله بيكم علي هذا الموضوع الرائع وخاصة لي اهتماتي في هذا الموضوع. عندنا في فلسطين كثير من العائلات ذات اصول مغاربية وحجازية ومصرية وسودانية ..... الخ من الأماكن المتفرقة من العالم الأسلامي الكبير. ان المشروع الرائع الذي طرحه الأخ عبد الرحمن الطويل سهل ما عليه الا ان يجمع اصول العائلات في كل دولة عربية . وعندنا في فلسطين يوجد كتب كثيرة تتناول هذا الموضوع. وارغب ان انوه الي نقطة بسيطة وهي ان عندما كانت دولة الخلافة الاسلامية الواحدة كانت الناس تتنقل شرقل وغربا دون عوائق ومشاكل وكان هذا شيء طبيعي لكن عندما قضوا علي دولةالخلافة وحل محلها الدول القومية التي هي نتاج سايكس بيكو والتي لا نخجل من وجودها ونتباهي بها أصبح التنقل صعب جدا . وحصار غزة والحصار الذي كان مفروض علي بعض الدول العربية ثمرة من ثمار هذا التشرذم والتفرق.
أعود وأكرر شكري الجزيل علي هذا الموضوع الرائع.

--------------------------------------------------------------------------------



أحمد ماهر محمود النخالة

11/11/2011, 06:37 PM

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم رحمة الله وبركاته
شكرا لكم وبارك الله بيكم علي هذا الموضوع الرائع وخاصة لي اهتماتي في هذا الموضوع. عندنا في فلسطين كثير من العائلات ذات اصول مغاربية وحجازية ومصرية وسودانية ..... الخ من الأماكن المتفرقة من العالم الأسلامي الكبير. ان المشروع الرائع الذي طرحه الأخ عبد الرحمن الطويل سهل ما عليه الا ان يجمع اصول العائلات في كل دولة عربية . وعندنا في فلسطين يوجد كتب كثيرة تتناول هذا الموضوع. وارغب ان انوه الي نقطة بسيطة وهي ان عندما كانت دولة الخلافة الاسلامية الواحدة كانت الناس تتنقل شرقل وغربا دون عوائق ومشاكل وكان هذا شيء طبيعي لكن عندما قضوا علي دولةالخلافة وحل محلها الدول القومية التي هي نتاج سايكس بيكو والتي لا نخجل من وجودها ونتباهي بها أصبح التنقل صعب جدا . وحصار غزة والحصار الذي كان مفروض علي بعض الدول العربية ثمرة من ثمار هذا التشرذم والتفرق.
أعود وأكرر شكري الجزيل علي هذا الموضوع الرائع.

--------------------------------------------------------------------------------



أحمد ماهر محمود النخالة

11/11/2011, 06:51 PM

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم رحمة الله وبركاته
شكرا لكم وبارك الله بيكم علي هذا الموضوع الرائع وخاصة لي اهتماتي في هذا الموضوع. عندنا في فلسطين كثير من العائلات ذات اصول مغاربية وحجازية ومصرية وسودانية ..... الخ من الأماكن المتفرقة من العالم الأسلامي الكبير. ان المشروع الرائع الذي طرحه الأخ عبد الرحمن الطويل سهل ما عليه الا ان يجمع اصول العائلات في كل دولة عربية . وعندنا في فلسطين يوجد كتب كثيرة تتناول هذا الموضوع. وارغب ان انوه الي نقطة بسيطة وهي ان عندما كانت دولة الخلافة الاسلامية الواحدة كانت الناس تتنقل شرقل وغربا دون عوائق ومشاكل وكان هذا شيء طبيعي لكن عندما قضوا علي دولةالخلافة وحل محلها الدول القومية التي هي نتاج سايكس بيكو والتي لا نخجل من وجودها ونتباهي بها أصبح التنقل صعب جدا . وحصار غزة والحصار الذي كان مفروض علي بعض الدول العربية ثمرة من ثمار هذا التشرذم والتفرق.
أعود وأكرر شكري الجزيل علي هذا الموضوع الرائع.

--------------------------------------------------------------------------------



أحمد ماهر محمود النخالة

11/11/2011, 07:04 PM

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم رحمة الله وبركاته
شكرا لكم وبارك الله بيكم علي هذا الموضوع الرائع وخاصة لي اهتماتي في هذا الموضوع. عندنا في فلسطين كثير من العائلات ذات اصول مغاربية وحجازية ومصرية وسودانية ..... الخ من الأماكن المتفرقة من العالم الأسلامي الكبير. ان المشروع الرائع الذي طرحه الأخ عبد الرحمن الطويل سهل ما عليه الا ان يجمع اصول العائلات في كل دولة عربية . وعندنا في فلسطين يوجد كتب كثيرة تتناول هذا الموضوع. وارغب ان انوه الي نقطة بسيطة وهي ان عندما كانت دولة الخلافة الاسلامية الواحدة كانت الناس تتنقل شرقل وغربا دون عوائق ومشاكل وكان هذا شيء طبيعي لكن عندما قضوا علي دولةالخلافة وحل محلها الدول القومية التي هي نتاج سايكس بيكو والتي لا نخجل من وجودها ونتباهي بها أصبح التنقل صعب جدا . وحصار غزة والحصار الذي كان مفروض علي بعض الدول العربية ثمرة من ثمار هذا التشرذم والتفرق.
أعود وأكرر شكري الجزيل علي هذا الموضوع الرائع.

--------------------------------------------------------------------------------



أحمد ماهر محمود النخالة

11/11/2011, 07:30 PM

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم رحمة الله وبركاته
شكرا لكم وبارك الله بيكم علي هذا الموضوع الرائع وخاصة لي اهتماتي في هذا الموضوع. عندنا في فلسطين كثير من العائلات ذات اصول مغاربية وحجازية ومصرية وسودانية ..... الخ من الأماكن المتفرقة من العالم الأسلامي الكبير. ان المشروع الرائع الذي طرحه الأخ عبد الرحمن الطويل سهل ما عليه الا ان يجمع اصول العائلات في كل دولة عربية . وعندنا في فلسطين يوجد كتب كثيرة تتناول هذا الموضوع. وارغب ان انوه الي نقطة بسيطة وهي ان عندما كانت دولة الخلافة الاسلامية الواحدة كانت الناس تتنقل شرقل وغربا دون عوائق ومشاكل وكان هذا شيء طبيعي لكن عندما قضوا علي دولةالخلافة وحل محلها الدول القومية التي هي نتاج سايكس بيكو والتي لا نخجل من وجودها ونتباهي بها أصبح التنقل صعب جدا . وحصار غزة والحصار الذي كان مفروض علي بعض الدول العربية ثمرة من ثمار هذا التشرذم والتفرق.
أعود وأكرر شكري الجزيل علي هذا الموضوع الرائع.

--------------------------------------------------------------------------------

Powered by vBulletin Version 4.2.2 Copyright 2019 vBulletin Solutions, Inc. All rights reserved, TranZ by Almuhajir

القاهرة – علي عطا | منذ 15 يناير 2016 / 16:46




لمناسبة عقد أول مؤتمر أكاديمي تنظمه مكتبة الإسكندرية خارج مصر، تحت عنوان «نقض أسس خطاب التطرف»، في مقر «الرابطة المحمدية للعلماء» في العاصمة المغربية الرباط أخيراً، أصدرت المكتبة كتاب «المغاربة في مصر خلال القرن الثامن عشر»، من تأليف الدكتور حسام عبد المعطي، الأستاذ في كلية الآداب، جامعة بني سويف، وتم إهداء نسخ من الكتاب إلى المكتبة الوطنية المغربية وجامعة محمد السادس. ويذكر مدير مكتبة الإسكندرية الدكتور إسماعيل سراج الدين في تقديمه للكتاب أن صفحة العلاقات بين مصر والمغرب العربي تعد من الصفحات المشرقة في تاريخ الأمم، وكان من نتيجة هذه العلاقات كثير من الأسفار والرحلات من بلاد المغرب إلى مصر والعكس، حتى أننا نرى الروح المغربية في مدينة الإسكندرية في أوليائها الصالحين وأسماء أحيائها وشوارعها، بل امتد الوجود المغربي إلى مدن مثل رشيد وفوة ومطوبس، وفي القاهرة عُدَّ حي ابن طولون مركزاً للمغاربة. وما زلنا إلى اليوم نرى في هذا الحي أثراً في بقايا العائلات المغربية القاطنة به.

وأوضح الدكتور حسام عبدالمعطي أن الإشكالية التي يطرحها الكتاب هي دراسة الوجود المراكشي في مصر، وبالتالي فإن كلمة «المغربي» هنا تعني بالأساس المراكشيين ودورهم في مصر. وتركز الدراسة على دور العائلات المغربية في الاقتصاد المصري، خلال القرن الثامن عشر، كخلية اجتماعية اقتصادية متحركة.

جاءت الدراسة ترجمة لعائلات النخبة التجارية المغربية ودورها في الاقتصاد إبان تلك الفترة التاريخية، والمدى الجغرافي الذي اتخذته معاملاتها التجارية بمختلف أنواعها والرخاء الاقتصادي الذي تمتعت به وأسبابه، في الوقت الذي غلب الظن فيه أن الاقتصاد المصري أصابه الكساد. وتصلح مؤسسة العائلة أن تكون مؤشراً لهذا التطور التاريخي بعيداً من الوجود العثماني، فالمعروف أن العثمانيين لم يتدخلوا بصورة واضحة في شؤون الحياة الأسرية والعائلية، وتعد تلك فرصة رائعة لدراسة الحياة الاجتماعية والاقتصادية في المجتمع المصري مع ضمان عدم السقوط في التاريخ التدهوري الذي حاول دوماً أن يرسم صورة سلبية للعثمانيين في مصر.

ويرجع اختيار التجار المغاربة هدفاً للدراسة إلى أن الجالية المغربية كانت أكبر جالية إسلامية عربية وافدة إلى مصر خلال العصر العثماني، كما أن العائلات المغربية لم تنتشر في مصر وحدها، بل كانت لها فروع في الكثير من أنحاء العالم الإسلامي إبان هذه الحقبة، ما ساهم في تفعيل دورها في التجارة الخارجية من طريق الشبكات التجارية التي ربطت بينها. كما أنها ترجع إلى ظروف عملية وثائقية بصورة أكبر، حيث تردد المغاربة بصورة أوسع من غيرهم على المحاكم، ربما بسبب كونهم من الوافدين الغرباء، فقد حرصوا على تسجيل أملاكهم وتعاملاتهم، لتأكيد هويتهم ووجودهم، ما وفَّر المادة العلمية لهذه الدراسة.

وترجع أهمية دراسة تاريخ البيوت التجارية المغربية إلى أنها تكشف عن التطور الاقتصادي والاجتماعي من داخل بناء النظام الحياتي للناس وللمجتمع، وليس من خلال الدولة والقوانين والنظم، كما أنها تقدم نظرة متعددة الزوايا لشخصيات هذه البيوت التي تناولتها، فتتضمن المظاهر المختلفة لعلاقاتها بالمجتمع، ما يساعدنا على أن نضع التغيرات الاقتصادية في سياق اجتماعي وثقافي بدلاً من دراستها كظاهرة مجردة منعزلة عن أي سياق محدد. كما تتيح دراسة هذه العائلات إجابات لمختلف التساؤلات التي لا يمكن طرحها في دراسة تختص بالأوضاع الاقتصادية وحدها، كما أن دراسة البيوت التجارية والترجمة لها تعد دراسة للفئة التجارية التي تنتمي إليها هذه البيوت، ما يعطينا استنتاجات تتعلق بأمور أبعد مدى تتصل بدور النخبة التجارية ووضعها والتغيرات التجارية التي طرأت عليها، والطرق التي اتبعها هؤلاء التجار لجعل نشاطهم يتوافق مع المستجدات الاقتصادية والاجتماعية المتغيرة.

جاء الكتاب في ستة فصول، إضافة إلى المقدمة والخاتمة. وتناول الفصل الأول عوامل الهجرة المغربية إلى مصر خلال القرن الثامن عشر، وفيه تم تأكيد قِدم الوجود المغربي في مصر وأن الضغط الإسباني المستمر على المغرب والظروف السياسية التي مرت بها كانت من عوامل الطرد السكاني وهجرة العديد من العائلات المغربية، إضافة إلى النشاط التجاري الكبير في القاهرة، والحج السنوي للمغاربة ومرورهم بمصر وكذلك للمركز الثقافي والعلمي الذي تمتعت به مصر ما جعلها محط أنظار كثير من المغاربة للاستقرار بها. كما تناول مناطق التركز المغربي في مصر. وعالج الفصل الثاني مفهوم البيت، ثم أهم العائلات المغربية التي استقرت في مصر. كما رصد نشاط عدد من هذه العائلات التي استقرت في مصر، لبيان الدور الفاعل والحقيقي لهذه العائلات، ثم عوامل ضعف هذه العائلات وتواريها وبُعدها من العمل التجاري إلى أعمال وميادين أخرى.

أما الفصل الثالث فقد استهدف دراسة الإثراء التجاري وعوامل نجاح العائلات التجارية المغربية في مصر، وأساليبها لتكوين الثروات بالاتجاه للتجارة في السلع والبضائع الترفيهية المطلوبة والتي تحقق أرباحاً عالية مثل البن، والأقمشة القطنية الهندية، كما تناول دورها في ميدان الالتزام وتقديمها القروض للطالبين من الأمراء والتجار والملتزمين ثم استثماراتهم.

وركز الفصل الرابع على دور التجار المغاربة في التنظيمات التجارية في الأسواق المصرية، فتناول تنافسهم مع الشوام والأتراك والمصريين لتولي منصب شاهبندر التجار، رأس التجارة المصرية، وكذلك رئاستهم للأسواق، ثم تناول علاقة هؤلاء التجار بالسلطة الحاكمة.

ورصد الفصل الخامس الحياة الاجتماعية للتجار المغاربة، فتناول الجالية المغربية والزواج والطلاق وأسبابهما، وما نتج منهما، ثم الحراك الاجتماعي والحياة داخل البيت المغربي في مصر. وتناول كذلك دور التجار المغاربة في تشكيل المعالم الحضارية والعمرانية في مصر مثل إنشاء الوكالات والمساجد والأحياء ودعمهم للبنية التحتية للحياة في المدن التي عاشوا بها.

وركز الفصل السادس والأخير على المغاربة في الجامع الأزهر، وكيف جذب الأزهر المغاربة للدراسة فيه وكيف نظر المغاربة إلى الأزهر وسعوا إلى الدراسة به. وتناول الفصل نفسه الرواق المغربي في الأزهر وأهم العلماء فيه، ودوره في تطوير الفقه المالكي والقضايا التي تخص المجتمعين المصري والمغربي.

واستقت الدراسة معظم مادتها العلمية من أرشيف المحاكم الشرعية، باعتباره ذاكرة المجتمع والإدارة في العصر العثماني، فلم تكن المحاكم مكاناً لفض المنازعات والحكم على الخارجين على القانون والأعراف، بقدر ما كانت تقوم بدور الشهر العقاري والسجل التجاري. كما كانت أداة إشهار وتسجيل للقوانين والأحكام، فتسجل بها أسعار السلع المختلفة، ما يجسد الحياة اليومية للمجتمع، كما أنها سجلت تطورات الحياة الاجتماعية والزواج والطلاق، إضافة إلى أنها توضح التطور العمراني والحضري للمدن المصرية.