#لـمـحـات_من_الـتـاريـخ.
#اجمل_ما_قيل_من_الشعر_في_قبائل_قيس_عيلان
وكانت قبائل قيس من اشهر قبائل العرب
واليكم اجمل ماقيل فيها من شعر :
يقول #عامر_بن_الطفيل_العامري :
وما الأرض إلا قيـس عيلان أهلها
لهم سـاحتاها سهلها وحزومها
وقد نال آفاق السمــاوات مجدنا
لنـا الصّحو من آفاقها وغيومها
و #قال_الفرزدق
ألمْ تَرَ قَيْساً قَيْسَ عَيلانَ شَمّرَتْ
لنَصْرِي وَحاطَتْني هُناكَ قُرُومُهَا
فقَدْ حالَفَتْ قَيسٌ على الناسِ كلِّهم
تِميماً، فَهُمْ مِنْها وَمِنها تَمِيمُهَا
وَعادَتْ عَدُوّي أنْ قَيْساً لأسرَتي
وَقَوْمي، إذا ما النّاسُ عُدّ قَدِيمُهَا
لَنا المِنْبَرُ الغَرْبيُّ، وَالنّاسُ كُلُّهُمْ
يَدِينُ لَهُمْ جُهّالُهَا وَحَلِيمُهَا
وقال #زهير_بن_ابي_سلمي :
إذا ابتدرت قيس بن عيلان غاية
من المجد من يسبق اليها يسبق
وقال: #عباس_بن_مرداس_السلمى
فإن يك في سعد العشيرة يلتقي
إلى الغر من #قيس_بن_عيلان مولدي
و #قال_جرير :
أزرت ديار الحي أم لم تزورها
وإني من الحي الجماد فدورها
فلا تأمــن الحــي قيسـاً فإنــهم
بنو المحصنات لم تدنس حجورها
ميامين خطارون يحمون نسوة
مناجيب تغلو في قريش مهورها
ألا إنما قــيس نــجوم مضــيئة
يشق دجى الظلماء بالليل نورها
تعد لقيس من قديم فـعالـــهم
بيوت أواسيها طوال وسورها
فوارس قيس يمنعون حماهم
وفيهم حماة الخيل تدمي نحورها
وقيس هم قيس الأعنة والقنا
وقيس حماة الخيل تدمي نحورها
سليم وذبيان وعبس وعامر
حصون إلى عز طوال عمورها
ألم ترى قيسا لا يرام لها حمى
ويقضي بسلطان عليك أميرها
ملوك وأخوال ملوك وفيهم
غيوث الحيا يحيي البلاد مطيرها
فإن جبال العز من آل خندف
لقيس فقد عزت وعز نصيرها
وقال #محمّد_بن_الإمام_عبدالله_بن_حمزة
حاكم اليمن والحجاز في القرن السابع
الهجري :
وعيلان صفوة الصفو من آل قيذر
إذا طاب في آل الذبيح التنسـب
جوادُ إذا ما لغيث أخلف نوؤه
ومـاج حريـق بالأعاصيـر أنكـب
لعمري لقد أبقى لقيس شمائلاً
يقـوم بهـا بيـت الفخـار المطنـب
هم القوم طابت نبعة الجود منهم
وغيرهم فينـا سـلام وخلـب
وقد ملأت ما بين برقة عنوة
إلى الشحر من قيـس ألـوف مكتـب
وهم ما هم في كل يوم كريهة
إذا جـن نبـع بـا لمنايـا تغلـب
وفيهم رباط الأعوجيات والقنا
وأسيافهـم فيهـا القضـاء المجـرب
وهم جمرات الحرب لم يلف مثلهم
إذا لم يكن للناس في الأمر مذهب
وجوههم تنـدى وتنـدى أكفهـم
إذا لاح بـرق للمخيليـن خلـب
سليم وعدوان وفهـم تناولـوا
مفاخـر عـز لـم تنهلـن يعـرب
قبائل من قيس بن عيلان فخم
لهم في العِدا ناب خضيب ومخلـب
وقيس هم الفرسان ما زال منهم
إلى الموت خطارون والموت ينهب
ومن يلفني بأعصر يلف يعصرا
لها الصفو من أنسابنا حين تنسـب
غنى ومعن والطفاوة أنهـم
لهـم مـن نـزار صفوهـا المنتخـب
وأيامهم مشهورة في عدوهـم
وآثارهـم أحلـى شرابـا وأعـذب
به بلغت فوق السماء اكفهم
وهم قـد حـوا نـار الفخـار فأثقبـوا
وعبس وذبيان وأنمار إنهم
لهم في العلا بيـت الفخـار المرتـب
ومن مثل عبد الله والليث أشجع
إذا قيل في يوم الهياج ألا اركبـوا
بنت غطفان المجد وارتقت العلا
ونبعتها في قيس عيـلان أصلـب
و إن أدع في عليا هوازن تأتني
قبائل أزكى حين تنتمـي وأحسـب
غزية نيران الحروب ومنهم
فوارس خطـارون والنقـع أشهـب
لهم ما حوى شط العراق مشرقا
إلى حيث يحويه السرار وغـرب
وهم ملأوا الأرض والفضاء بضمر
عتلق أبوهن الوجيـه المذهـب
وسعد ودهمان الكرام وعامر
لهم عـزة فـي مجدنـا لا تحجـب
وهم ملأوا فج العراق بجمعهم
فنالوا منال الشمس من حيث تغـرب
وخفاجة تحمي أرضها بشبا القنا
وبيض لها في مقنع الهام مشرب
وهم منعونا مع ربيعـة كلهـا
وعيـلان منهـا ركنهـا متنكـب
يسيرون ما بين البزاخة واللـوا
سباسبهـا يفضـي إليهـن سبسـب
وحي عظيم من عبادة ظاهر
لهم بالندا ناد مـن الجـود مخصـب
ومن ككلاب الأكرمين إذا ارتدوا
حمائـل مـوت نـاره تتلهـب
وفي العز من عليا نمير أرومة
لها قمر فينـا مضـيء وكوكـب
وفي القلب من حي هلال بن عامر
نوازع حب لا تزول وتنهـب
هم أوطأوا غربي مصر جيادهم
وهم ماهمو والدهـر بالنـاس قلـب
ولم أزغ من ودي سواعة أنها
لها الصفو من ودي الذي لا يؤشـب
ولم يخل من ودي اسم منصور مازن
محل صفاء عن تعاديه أجنب
وعائذ الشم الذين اليهمـو
مـن المجـد غايـات العـلا تتـأوب
وقائعهم مشهورة فسلوا بها
بـن فضـل والذيـن تألبـوا
وزعب حماة الروع شم محـارب
وقائعهـم مشهـورة لا تكـذب
فتلك على الحالات قيس ولم يزل
لها القدح في المجد الذي لا يخيب
و #قال_الفرزدق :
أبَتْ مُضَرُ الحَمْرَاءُ إلاّ تَكَرّماً
عَلى النّاسِ، يَعلو كلَّ جَدٍّ جدودُها
إذا غَضِبَتْ يَوْماً عَرَانِينُ خِنْدِفٍ
وَإخوَتُهُمْ قَيسٌ، عَلَيها حَديدُها
حَسِبْتَ بأنّ الأرْضَ يُرْعَدُ مَتْنُها
وَصُمُّ الجبالِ الحُمرُ مِنها وَسودُها
و #قال_جرير :
وما زال في قيس فوارس مصدق
حماة وحمالون ثقل المغارم
وقيس هم الكهف الذي نستعده
لفضل المساعي وابتناء المكارم
إذا حدبت قيس علي وخندف
أخذت بفضل الأكثرين الأكارم
فإن شئت من قيس ذرى متمنع
وإن شئت طودا خندفي المخارم
ألم ترني أردي بأكناف خندف
وأكناف قيس نعم كهف المراجم
وقيس هم الكهف الذي نستعده
لدفع الأعادي أو لحمل العظائم
بنو المجد قيس والعواتك منهم
ولدن بحورا للبحور الخضارم
لقد حدبت قيس وأفناء خندف
على مرهب حامي ذمار المحارم
فما زادني بعد المدى نقض مرة
ولا رق عظمي للفؤوس العواجم
تراني إذا ما الناس عدوا قديمهم
وفضل المساعي مسفرا غير واجم
قال #المتنبي :
كتبت في صحائف المجد بسم
ثم #قيس وبعد قيس السلام
في #عهدالخليفة_الاموي مروان بن الحكم وابنه
#الخليفة_الأموي_عبدالملك_بن_مروان
كانت الفتنة القبلية في أشدها في الشام وزادت حدتها بين #القبائل_لقيسيه المتمثله
في #عامر_وسليم وبين #قبيلة_بني_تغلب .
يقول الأخطل التغلبي للجحاف بن حكيم السلمي يتحداه أن يأخذ قومه قيس
بالثأر منهم
ألا سائلِ الجحافَ هل هو ثائرٌ
بقتلى أصبتْ منْ سليمٍ وعامِر
وأكثر عليه من التحدي والكلام فثارت ثائرة الجحاف مع قومه القيسيين
وأخذوا بثأرهم ثم قال #الجحاف_السلمي يرد على #الأخطل :
أبا مالكٍ هل لمتني إذ حضضتني
على القتل أم هل لامني كل لائم
ألم أفنكم قتلاً وأجدع أنوفكم
فتيان قيسٍ والسيوف الصوارم
بكل فتى ينعى عميرًا بريفه
إذا اعتصمت أيمانهم بالقوائم
فإن تطردوني تطردوني وقد جرى بي
الورد يومًا في دماء الأراقم
نكحت سيفي في زهيرٍ ومالكٍ
نكاح اغتصـــابٍ لا نكاح دراهم
قال الشاعر #جرير_للأخطل_التغلبي :
أنسيت يومك بالجزيرة بعدما
كانت عواقبه عليك وبالاً
حملت عليك حماة قيس خيلها
شعثاً عوابس تحمل الأبطالاً
ما زلت تحسب كل شيء بعدهم
خيلاً تكر عليكم ورجالاً
زفر الرئيس أبو الهذيل أبادكم
فسبى النساء وأحرز الأموالاً
#تــاريــخ_الـبـاديـة
#اجمل_ما_قيل_من_الشعر_في_قبائل_قيس_عيلان
وكانت قبائل قيس من اشهر قبائل العرب
واليكم اجمل ماقيل فيها من شعر :
يقول #عامر_بن_الطفيل_العامري :
وما الأرض إلا قيـس عيلان أهلها
لهم سـاحتاها سهلها وحزومها
وقد نال آفاق السمــاوات مجدنا
لنـا الصّحو من آفاقها وغيومها
و #قال_الفرزدق
ألمْ تَرَ قَيْساً قَيْسَ عَيلانَ شَمّرَتْ
لنَصْرِي وَحاطَتْني هُناكَ قُرُومُهَا
فقَدْ حالَفَتْ قَيسٌ على الناسِ كلِّهم
تِميماً، فَهُمْ مِنْها وَمِنها تَمِيمُهَا
وَعادَتْ عَدُوّي أنْ قَيْساً لأسرَتي
وَقَوْمي، إذا ما النّاسُ عُدّ قَدِيمُهَا
لَنا المِنْبَرُ الغَرْبيُّ، وَالنّاسُ كُلُّهُمْ
يَدِينُ لَهُمْ جُهّالُهَا وَحَلِيمُهَا
وقال #زهير_بن_ابي_سلمي :
إذا ابتدرت قيس بن عيلان غاية
من المجد من يسبق اليها يسبق
وقال: #عباس_بن_مرداس_السلمى
فإن يك في سعد العشيرة يلتقي
إلى الغر من #قيس_بن_عيلان مولدي
و #قال_جرير :
أزرت ديار الحي أم لم تزورها
وإني من الحي الجماد فدورها
فلا تأمــن الحــي قيسـاً فإنــهم
بنو المحصنات لم تدنس حجورها
ميامين خطارون يحمون نسوة
مناجيب تغلو في قريش مهورها
ألا إنما قــيس نــجوم مضــيئة
يشق دجى الظلماء بالليل نورها
تعد لقيس من قديم فـعالـــهم
بيوت أواسيها طوال وسورها
فوارس قيس يمنعون حماهم
وفيهم حماة الخيل تدمي نحورها
وقيس هم قيس الأعنة والقنا
وقيس حماة الخيل تدمي نحورها
سليم وذبيان وعبس وعامر
حصون إلى عز طوال عمورها
ألم ترى قيسا لا يرام لها حمى
ويقضي بسلطان عليك أميرها
ملوك وأخوال ملوك وفيهم
غيوث الحيا يحيي البلاد مطيرها
فإن جبال العز من آل خندف
لقيس فقد عزت وعز نصيرها
وقال #محمّد_بن_الإمام_عبدالله_بن_حمزة
حاكم اليمن والحجاز في القرن السابع
الهجري :
وعيلان صفوة الصفو من آل قيذر
إذا طاب في آل الذبيح التنسـب
جوادُ إذا ما لغيث أخلف نوؤه
ومـاج حريـق بالأعاصيـر أنكـب
لعمري لقد أبقى لقيس شمائلاً
يقـوم بهـا بيـت الفخـار المطنـب
هم القوم طابت نبعة الجود منهم
وغيرهم فينـا سـلام وخلـب
وقد ملأت ما بين برقة عنوة
إلى الشحر من قيـس ألـوف مكتـب
وهم ما هم في كل يوم كريهة
إذا جـن نبـع بـا لمنايـا تغلـب
وفيهم رباط الأعوجيات والقنا
وأسيافهـم فيهـا القضـاء المجـرب
وهم جمرات الحرب لم يلف مثلهم
إذا لم يكن للناس في الأمر مذهب
وجوههم تنـدى وتنـدى أكفهـم
إذا لاح بـرق للمخيليـن خلـب
سليم وعدوان وفهـم تناولـوا
مفاخـر عـز لـم تنهلـن يعـرب
قبائل من قيس بن عيلان فخم
لهم في العِدا ناب خضيب ومخلـب
وقيس هم الفرسان ما زال منهم
إلى الموت خطارون والموت ينهب
ومن يلفني بأعصر يلف يعصرا
لها الصفو من أنسابنا حين تنسـب
غنى ومعن والطفاوة أنهـم
لهـم مـن نـزار صفوهـا المنتخـب
وأيامهم مشهورة في عدوهـم
وآثارهـم أحلـى شرابـا وأعـذب
به بلغت فوق السماء اكفهم
وهم قـد حـوا نـار الفخـار فأثقبـوا
وعبس وذبيان وأنمار إنهم
لهم في العلا بيـت الفخـار المرتـب
ومن مثل عبد الله والليث أشجع
إذا قيل في يوم الهياج ألا اركبـوا
بنت غطفان المجد وارتقت العلا
ونبعتها في قيس عيـلان أصلـب
و إن أدع في عليا هوازن تأتني
قبائل أزكى حين تنتمـي وأحسـب
غزية نيران الحروب ومنهم
فوارس خطـارون والنقـع أشهـب
لهم ما حوى شط العراق مشرقا
إلى حيث يحويه السرار وغـرب
وهم ملأوا الأرض والفضاء بضمر
عتلق أبوهن الوجيـه المذهـب
وسعد ودهمان الكرام وعامر
لهم عـزة فـي مجدنـا لا تحجـب
وهم ملأوا فج العراق بجمعهم
فنالوا منال الشمس من حيث تغـرب
وخفاجة تحمي أرضها بشبا القنا
وبيض لها في مقنع الهام مشرب
وهم منعونا مع ربيعـة كلهـا
وعيـلان منهـا ركنهـا متنكـب
يسيرون ما بين البزاخة واللـوا
سباسبهـا يفضـي إليهـن سبسـب
وحي عظيم من عبادة ظاهر
لهم بالندا ناد مـن الجـود مخصـب
ومن ككلاب الأكرمين إذا ارتدوا
حمائـل مـوت نـاره تتلهـب
وفي العز من عليا نمير أرومة
لها قمر فينـا مضـيء وكوكـب
وفي القلب من حي هلال بن عامر
نوازع حب لا تزول وتنهـب
هم أوطأوا غربي مصر جيادهم
وهم ماهمو والدهـر بالنـاس قلـب
ولم أزغ من ودي سواعة أنها
لها الصفو من ودي الذي لا يؤشـب
ولم يخل من ودي اسم منصور مازن
محل صفاء عن تعاديه أجنب
وعائذ الشم الذين اليهمـو
مـن المجـد غايـات العـلا تتـأوب
وقائعهم مشهورة فسلوا بها
بـن فضـل والذيـن تألبـوا
وزعب حماة الروع شم محـارب
وقائعهـم مشهـورة لا تكـذب
فتلك على الحالات قيس ولم يزل
لها القدح في المجد الذي لا يخيب
و #قال_الفرزدق :
أبَتْ مُضَرُ الحَمْرَاءُ إلاّ تَكَرّماً
عَلى النّاسِ، يَعلو كلَّ جَدٍّ جدودُها
إذا غَضِبَتْ يَوْماً عَرَانِينُ خِنْدِفٍ
وَإخوَتُهُمْ قَيسٌ، عَلَيها حَديدُها
حَسِبْتَ بأنّ الأرْضَ يُرْعَدُ مَتْنُها
وَصُمُّ الجبالِ الحُمرُ مِنها وَسودُها
و #قال_جرير :
وما زال في قيس فوارس مصدق
حماة وحمالون ثقل المغارم
وقيس هم الكهف الذي نستعده
لفضل المساعي وابتناء المكارم
إذا حدبت قيس علي وخندف
أخذت بفضل الأكثرين الأكارم
فإن شئت من قيس ذرى متمنع
وإن شئت طودا خندفي المخارم
ألم ترني أردي بأكناف خندف
وأكناف قيس نعم كهف المراجم
وقيس هم الكهف الذي نستعده
لدفع الأعادي أو لحمل العظائم
بنو المجد قيس والعواتك منهم
ولدن بحورا للبحور الخضارم
لقد حدبت قيس وأفناء خندف
على مرهب حامي ذمار المحارم
فما زادني بعد المدى نقض مرة
ولا رق عظمي للفؤوس العواجم
تراني إذا ما الناس عدوا قديمهم
وفضل المساعي مسفرا غير واجم
قال #المتنبي :
كتبت في صحائف المجد بسم
ثم #قيس وبعد قيس السلام
في #عهدالخليفة_الاموي مروان بن الحكم وابنه
#الخليفة_الأموي_عبدالملك_بن_مروان
كانت الفتنة القبلية في أشدها في الشام وزادت حدتها بين #القبائل_لقيسيه المتمثله
في #عامر_وسليم وبين #قبيلة_بني_تغلب .
يقول الأخطل التغلبي للجحاف بن حكيم السلمي يتحداه أن يأخذ قومه قيس
بالثأر منهم
ألا سائلِ الجحافَ هل هو ثائرٌ
بقتلى أصبتْ منْ سليمٍ وعامِر
وأكثر عليه من التحدي والكلام فثارت ثائرة الجحاف مع قومه القيسيين
وأخذوا بثأرهم ثم قال #الجحاف_السلمي يرد على #الأخطل :
أبا مالكٍ هل لمتني إذ حضضتني
على القتل أم هل لامني كل لائم
ألم أفنكم قتلاً وأجدع أنوفكم
فتيان قيسٍ والسيوف الصوارم
بكل فتى ينعى عميرًا بريفه
إذا اعتصمت أيمانهم بالقوائم
فإن تطردوني تطردوني وقد جرى بي
الورد يومًا في دماء الأراقم
نكحت سيفي في زهيرٍ ومالكٍ
نكاح اغتصـــابٍ لا نكاح دراهم
قال الشاعر #جرير_للأخطل_التغلبي :
أنسيت يومك بالجزيرة بعدما
كانت عواقبه عليك وبالاً
حملت عليك حماة قيس خيلها
شعثاً عوابس تحمل الأبطالاً
ما زلت تحسب كل شيء بعدهم
خيلاً تكر عليكم ورجالاً
زفر الرئيس أبو الهذيل أبادكم
فسبى النساء وأحرز الأموالاً
#تــاريــخ_الـبـاديـة