الانساب العربية

الأنساب

نسب معد واليمن الكبير
أضيف بتاريخ: 14 نوفمبر 2010 م - عدد المشاهدات: 26186
(ابن الكلبي)  
نسب قريش
أضيف بتاريخ: 14 نوفمبر 2010 م - عدد المشاهدات: 20054
(الزبيري، مصعب بن عبد الله)  
مختلف القبائل ومؤتلفها
أضيف بتاريخ: 14 نوفمبر 2010 م - عدد المشاهدات: 12665
(محمد بن حبيب البغدادي)  
جمهرة نسب قريش وأخبارها
أضيف بتاريخ: 14 نوفمبر 2010 م - عدد المشاهدات: 15466
(الزبير بن بكار)  
أنساب الأشراف للبلاذري  
أضيف بتاريخ: 14 نوفمبر 2010 م - عدد المشاهدات: 75817
(البلاذري)  
نسب عدنان وقحطان
أضيف بتاريخ: 14 نوفمبر 2010 م - عدد المشاهدات: 14918
(محمد بن يزيد المبرد)  
جمهرة أنساب العرب لابن حزم
أضيف بتاريخ: 14 نوفمبر 2010 م - عدد المشاهدات: 68883
(ابن حزم)  
الإنباه على قبائل الرواة  
أضيف بتاريخ: 14 نوفمبر 2010 م - عدد المشاهدات: 9941
(ابن عبد البر)  
الأنساب المتفقة
أضيف بتاريخ: 14 نوفمبر 2010 م - عدد المشاهدات: 8909
(ابن القيسراني)  
الأنساب للسمعاني  
أضيف بتاريخ: 14 نوفمبر 2010 م - عدد المشاهدات: 49019
(السمعاني، عبد الكريم)  
عجالة المبتدي وفضالة المنتهي في النسب  
أضيف بتاريخ: 20 ديسمبر 2012 م - عدد المشاهدات: 9593
(الحازمي)  
اللباب في تهذيب الأنساب
أضيف بتاريخ: 14 نوفمبر 2010 م - عدد المشاهدات: 32375
(ابن الأثير، أبو الحسن)  
الجوهرة في نسب النبي وأصحابه العشرة
أضيف بتاريخ: 14 نوفمبر 2010 م - عدد المشاهدات: 11590
(محمد البري)  
قلائد الجمان في التعريف بقبائل عرب الزمان
أضيف بتاريخ: 14 نوفمبر 2010 م - عدد المشاهدات: 16503
(القلقشندي)  
نهاية الأرب في معرفة أنساب العرب
أضيف بتاريخ: 14 نوفمبر 2010 م - عدد المشاهدات: 40135
(القلقشندي)  
لب اللباب في تحريرالأنساب
أضيف بتاريخ: 14 نوفمبر 2010 م - عدد المشاهدات: 12929
(السيوطي)  
ذيل لب اللباب في تحرير الأنساب
أضيف بتاريخ: 18 يونيو 2012 م - عدد المشاهدات: 9686
(ابن العجمي، شهاب الدين)  
تحفة المحبين والأصحاب فى معرفة ما للمدنيين من الأنساب
أضيف بتاريخ: 14 نوفمبر 2010 م - عدد المشاهدات: 12001
(الأنصاري، عبد الرحمن بن عبد الكريم)  
مختصر فتح رب الأرباب بما أهمل في لب اللباب من واجب…
أضيف بتاريخ: 14 نوفمبر 2010 م - عدد المشاهدات: 6568
(عباس المدني)  
معجم قبائل العرب القديمة والحديثة
أضيف بتاريخ: 14 نوفمبر 2010 م - عدد المشاهدات: 70133
(عمر رضا كحالة)  
معجم قبائل المملكة العربية السعودية
أضيف بتاريخ: 14 نوفمبر 2010 م - عدد المشاهدات: 30511
(حمد الجاسر)  
إرشاد الحائر إلى معرفة قبيلة فلان في جنوب الجزائر  
أضيف بتاريخ: 27 إبريل 2012 م - عدد المشاهدات: 13499
(محمد باي بلعالم)  
التصغير في ألقاب الأسر  
أضيف بتاريخ: 3 فبراير 2019 م - عدد المشاهدات: 2167
(إبراهيم بن عبد الله المديهش)  
معجم أسر بريدة  
أضيف بتاريخ: 25 فبراير 2019 م - عدد المشاهدات: 3364
(محمد بن ناصر العبودي)  
الجوس في المنسوب إلى دوس  
أضيف بتاريخ: 2 ديسمبر 2017 م - عدد المشاهدات: 8879
(مرزوق بن هياس الزهراني)  
نسبة ومنسوب  
أضيف بتاريخ: 13 أكتوبر 2018 م - عدد المشاهدات: 1386
(مرزوق بن هياس الزهراني)  

العدد الكلي: 26 - عدد الكتب في الصفحة: 26

اذهب للقسم:  العقيدة (575)العقيدة - مرقم آليا (103)التفاسير (162)التفاسير - مرقم آليا (22)الفرق والردود (72)الفرق والردود - مرقم آليا (7)علوم القرآن (345)علوم القرآن - مرقم آليا (32)التجويد والقراءات (37)متون الحديث (189)متون الحديث - مرقم آليا (4)الأجزاء الحديثية (547)الأجزاء الحديثية - مرقم آليا (44)مخطوطات حديثية (299)كتب ابن أبي الدنيا (60)شروح الحديث (176)شروح الحديث - مرقم آليا (32)كتب التخريج والزوائد (132)كتب التخريج والزوائد - مرقم آليا (4)كتب الألباني (64)كتب الألباني - مرقم آليا (7)العلل والسؤالات (64)العلل والسؤالات - مرقم آليا (3)علوم الحديث (234)علوم الحديث - مرقم آليا (32)أصول الفقه والقواعد الفقهية (233)أصول الفقه والقواعد الفقهية - مرقم آليا (17)فقه حنفي (49)فقه حنفي - مرقم آليا (1)فقه مالكي (72)فقه شافعي (65)فقه شافعي - مرقم آليا (3)فقه حنبلي (100)فقه حنبلي - مرقم آليا (11)فقه عام (78)فقه عام - مرقم آليا (17)بحوث ومسائل (405)بحوث ومسائل - مرقم آليا (47)السياسة الشرعية والقضاء (88)السياسة الشرعية والقضاء - مرقم آليا (5)الفتاوى (60)الفتاوى - مرقم آليا (12)كتب ابن تيمية (69)كتب ابن القيم (35)الرقاق والآداب والأذكار (365)الرقاق والآداب والأذكار - مرقم آليا (155)السيرة والشمائل (161)السيرة والشمائل - مرقم آليا (13)التاريخ (158)التاريخ - مرقم آليا (15)التراجم والطبقات (427)التراجم والطبقات - مرقم آليا (35)الأنساب (26)الأنساب - مرقم آليا (12)البلدان والجغرافيا والرحلات (67)البلدان والجغرافيا والرحلات - مرقم آليا (13)كتب اللغة (66)كتب اللغة - مرقم آليا (7)الغريب والمعاجم ولغة الفقه (120)الغريب والمعاجم ولغة الفقه - مرقم آليا (النحو والصرف (172)النحو والصرف - مرقم آليا (18)الأدب والبلاغة (345)الأدب والبلاغة - مرقم آليا (92)الدواوين الشعرية (21)الجوامع والمجلات ونحوها (48)الجوامع والمجلات ونحوها - مرقم آليا (26)فهارس الكتب والأدلة (82)فهارس الكتب والأدلة - مرقم آليا (4)محاضرات مفرغة (61)الدعوة وأحوال المسلمين (245)الدعوة وأحوال المسلمين - مرقم آليا (86)كتب إسلامية عامة (2)كتب إسلامية عامة - مرقم آليا (1)علوم أخرى (27)علوم أخرى - مرقم آليا (18)




يلزمك برنامج 7-Zip لفك الضغط عن الملفات، وبرنامج الشاملة لفتح الكتب



جميع الحقوق محفوظة لمؤسسة المكتبة الشاملة 2005 - 2011

عن الشاملة
راسلنا

المحتوى هنا ينقصه الاستشهاد بمصادر، أي معلومات غير موثقة يمكن التشكيك بها وإزالتها.

قائمة قبائل العرب






اذهب إلى التنقل

اذهب إلى البحث



Question book-new.svg المحتوى هنا ينقصه الاستشهاد بمصادر. يرجى إيراد مصادر موثوق بها. أي معلومات غير موثقة يمكن التشكيك بها وإزالتها. (ديسمبر 2018)

هذه الصفحة محمية. يمكن تعديلها من قبل المستخدمين المؤكدين فقط

تحتوي هذه القائمة على أسماء القبائل العربية سواء كانت قبيلة قديمة أو معاصرة وترتيبها حسب حروف الهجاء.

أ
إياد
الأزد
أحمس بن الغوث
الأشراف
السادة
الأوس
أشجع
ألمع
أنمار
بنو الأحمر (بللحمر)
بنو الأحمر بن الحارث
بنو الأسمر (بللسمر)
بنو أسد
بنو أمية (قبيلة)
أكلب
بنو النجار

ب
البقوم
أولاد بوعزيز
بارق
باهلة
بجيلة
بكر بن عبد مناة
بكر بن وائل
بديرية
بلغازي
بلقرن
بلي
بيرقدار
بني بيات
بكيل

ت
ترابين
تغلب بن وائل
تميم
تنوخ

ث
ثقيف
ثمود

ج
الجعليين
جرهم
جديس
جذام
جهينة

ح
الحجر بن الهنوء بن الأزد
الحداء
الحكم بن سعد العشيرة
بنو الحارث بن كعب
حرب
بنو حنيفة
حاشد
حميضة
حمير
حوالة
الحويطات

خ
الخزرج
بنو خالد
خثعم
خزاعة
خندف
خولان

د
الدليم
الدواسر
بنو الدئل

ذ
بنو ذي أصبح

ر
راجح
بني رشيد
ربيعة
الرباب
الرباطاب
السادة الراويون

ز
الزرقان
زبيد
أولاد زيان
بنو زيد
زهران

س
السهول
بنو سعد بن بكر
بنو سعد بن ليث بن بكر
سليم
سبيع

ش
بنو شبيل
الشايقية
الشحوح
بنو شعبة
شمران
بنو شهر
بنو شيبان
بنو شيبة
شمر
شهران

ص
بنو صخر

ض
بنو ضمرة
ضبيعة

ط
طسم
طيء

ظ
الظفير

ع
بني عباد
عجرمة (العجارمة)
العجمان
العقيدات
بني عكل
العوازم
العوالق
بنو العريج
عاملة
بنو عبس
بنو عجل
بنو عدي
بنو عمرو
عامر بن صعصعة
عبد القيس
عتيبة
عدوان
عذرة
عسير
عليان
عنز بن وائل
عنزة
عنس
عضل
بني عطية
عاد
عايد
العيايدة
غ
غامد
غطفان

ف
بنو فراس
فهم

ق
القواسم
قحطان
قريش
قضاعة
قيس عيلان
بني قسر

ك
بنو كنز
الكواهلة
بنو كلب
كنانة
الكبابيش
كندة
كهلان
الكثيري

ل
بنو لام
لخم
بنو ليث

م
المرازيق
المنتفق
الموركة
المهرة
بنو مالك
بنو معقل
بنو مهدي
مزينة
مذحج
مرازيق البقوم
مضر
مطير
ميرفاب

ن
النمر
نهد

هـ
بني هاجر
بنو هاشم
بنو هلال
قبيلة هذيل البقوم
هذيل
همدان
هوازن
هوارة

و

وائل أبو بكر وتغلب

وائلة

وائل بن الغوث

ي
بنو ياس
يام
بنو يعلى
يافع
يشكر

مراجع

بسم الله الرحمن الرحيم
قبائل وأنســـــــاب
تسمى القبائل غالباً باسم الأب الوالد للقبيلة اما بصريح اسم الأب كعاد وثمود وقحطان وعدنان ، واكثر ما يكون ذلك فى الشعوب والقبائل العظام ، أو يطلق عليها لفظ البنوة فيقال بنو بكر وبنو يعرب وبنو قحطان وقد ترد القبيلة بلفظ الجمع المحلاة بالألف واللام فيقال : الطالبيون الجعافرة ، وقد يعبر عنها بـ (آل) والمراد به الأهل ، فيقال آل عباس وآل على وآل أبى سفيان .
وقد يقع اللقب علي القبيلة " بحدوث سبب مثل لقب غلب علي أحد الأجداد كالطباطبائيين ، أو مكان ، كغسان فانهم نزلوا علي ماء يسمي غسان فسموا به "-(سبائك الذهب : ص Cool-. أو غير ذلك .

والمشهور بين النسّابين أن العرب ترجع الي أصلين هما عدنان وقحطان . وذكر بعضهم كابن حزم الأندلسى فى جمهرة أنساب العرب ، أصلاً ثالثاً وهو قضاعة ، فعدها قبيلة مستقلة مقابل قحطان وعدنان . إلاّ أن المشهور اختلف فى قضاعة فذهب جمع كالكلبى وابن اسحاق وغيرهما الي أن قضاعة قبيلة من حمير من القحطانية وهو قضاعة بن مالك بن عمرو بن مرّة بن زيد بن مالك بن حمير بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان . وذهب آخرون الي أن قضاعة من ولد عدنان وهو عندهم قضاعة بن معد بن عدنان ، فالأشهر هو رجوع العرب الي أصلين عدنان وقحطان . وفيما يلي سنبين تفصيل لقبائل قحطان وعدنان وذكر أشهر قبائلهما وبطونهما أسفل المخطط الشجري التالي :





الأول : العدنانية :
وهم ذرية عدنان جد النبى صلي الله عليه وآله ، نسب إليه العرب العدنانية من قريش وكنانة وغيرهم ، وقد انتسب النبى صلي الله عليه وآله إلي عدنان ، وهو من ذرية إسماعيل النبى عليه وعلي نبينا الصلاة والسلام كما ذكرنا . وعقب عدنان من ولديه : مَعَدّ و عَكّ . فالعدنانية فريقان : معديّة وعكّية . أما المعديّة : ذكر النسابون عددا من ولد معد بن عدنان منهم : إياد ، ونزار وقنص ، وقضاعة عند بعضهم ، وعد بعضهم بل مشهورهم إياداً من ولد نزار بن معد . قال أبو الفداء : كان إياد أكبر من مضر وإلي إياد بن نزار يرجع كل إيادى من بنى معد ، وفارق إياد الحجاز وسار بأهله إلي أطراف العراق ، فمن بنى إياد : كعب بن مامة الإيادى وكان يضرب بجوده المثل ، وقس بن ساعدة الإيادى وكان يضرب بفصاحته المثل . وأولد إياد زهرا ودعميا ونمارة ومن نسلهم تفرعت سائر إياد وقد ارتحلت إياد عن منازلها الأصلية بسبب الحروب فذهب قسم كبير منها إلي العراق حيث نزلوا فى الأنبار وفى عين أباغ وسنداد وتكريت وبطن إياد وباعجة وأماكن أخري وذهب قسم آخر منهم إلي البحرين حيث انضموا إلي قضاعة كما سكن قسم منهم فى بلاد الشام(المفصل فى تاريخ العرب قبل الاسلام : ص 1997) . والعدد من المعدية فى نسل نزار بن معد بن عدنان ، من أولاده مضر ، وربيعة ، وأنمار :
1 ـ أما مضر بن نزار : فله إلياس ويقال لولده بنو خندف، وإلناس الملقب بقيس عيلان ، فالمضريون يرجعون إلي أصلين هما بنو خندف ، وبنو عيلان .

بنو خندف :
وهم : بنو مدركة بن الياس وبنو طابخة بن الياس وبنو قمعة بن إلياس . أما مدركة : فمنها قريش وهذيل وكنانة وأسد .
أ ـ قريش : وهم بنو النضر بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس ، وقريش هو النضر ، فمن كان من ولده فهو قرشى ، وقيل : قريش هو فهر بن مالك بن النضر ، والأول قول الأكثر وهو ما ذهب اليه هشام بن محمد بن السائب الكلبى والثانى ذهب اليه الزبير بن بكار ومصعب الزبيرى وعلى بن كيسان . واختلفوا فيما سميت له قريش قريشاً ، فقال قوم : إنما سميت بذلك لتجمعها بمكة ، والتجمع : التقرش ، وقال آخرون : إنما سميت قريش قريشاً بقريش بن الحارث بن مخلد بن النضر بن كنانة ، وكان دليل بنى النضر وصاحب ميرتهم ، فكانت العرب تقول : قد جاءت عير قريش وقد خرجت عير قريش ، وقال آخرون النضر بن كنانة كان يقال له القرشى ، وآخرون أن قصى كان يقال له القرشي(تهذيب الكمال : ج1 ص 180).
ومن فخوذ قريش : بنو هاشم ، وبنو المطلب وبنو نوفل رهط جبير بن مطعم وبنو أمية ، وبنو عبد الدار . وبنو شيبة ، وبنو أسد وهم بنو أسد بن عبد العزي ، وبنو زهرة رهط عبد الرحمن بن عوف وسعد بن ابى وقاص ، وبنو تميم وهم بنو الأدرم ، وبنو مخزوم ومنهم خالد بن الوليد ، وبنو الصلت ، وبنو سامة بن لؤى ، وبنو مالك بن عامر بن لؤى ، وبنو عدى قال المغيرى منهم الخليفة عمر بن الخطاب وله من الولد تسعة هم : عبد الله وعبد الرحمن وزيد وعاصم وزيد الأصغر وعبيد الله وعبد الرحمن الأوسط وعياض وعبد الرحمن الأصغر . وبنو سهم ، وبنو الحارث ، والهصيص وبنو محارب وبنو تيم بن مرة ومنهم الخليفة أبو بكر ابن ابى قحافة كان له من الولد ثلاثة عبد الله وهو الأكبر وعبد الرحمن ومحمد ، وغيرها .
ب ـ هذيل : وأصول قبائلها ترجع إلي أولاد هذيل بن مدركة : سعد ، ولحيان ، وعمير : والكثرة فى بنى سعد فمنهم : بنو الحارث بن تميم رهط عبد الله بن مسعود ، وبنو معاوية وبنو حريث وبنو منعة وبنو جهامة وغنم ومن فخوذها بنو خناعة وبنو ظاعنة وبنو دهمان وبنو غازية وبنو صاهلة .
ج ـ كنانة : وهم بنو كنانة بن خزيمة بن مدركة . ومن فخوذه بنو ليث ، وبنو ضمرة ، وبنو دؤل ، وبنو غفار ، وبنو عفاثة ، وبنو عواقة ، وبنو مدلج ، وبنو فرّاس ، وبنو فقيم وبنو حرام ، وبنو عويج .
د ـ أسد : وهم غير أسد قريش المتقدم وغير أسد ربيعة الآتى بل هم ولد اسد بن خزيمة بن مدركة ، وفخوذه : كاهل ، وفقعس والقعين ، وذودان . أما بنو طابخة : فمنها بنو ضبة ، والرباب وتميم ومزينة . وأكثرهم عددا تميم فمن فخوذها ، دارم ، مجاشع ، نهشل ، سدوس ، حنظلة ، يربوع ، رياح ، سليط ، البراجم ، كليب ، الهجيم ، مازن ، بنو منقرة . أما بنو قمعة : فمنها أسلم وخزاعة ومنها بنو المصطلق .

بنو عيلان :

وهم بنو قيس عيلان وسمى قيس عيلان بفرس كان له اسمه عيلان ، وهى تتألف من ثلاث طوائف كبيرة هى : بنو سعد وبنو عمرو وبنو خصفة : فمن بنى سعد : غنى ، وباهلة ، وغطفان ، ومرّة ، والطفاوة ، وأعصر ، ولكل منها بطون كثيرة جداً ، ومن بنى عمرو : جديلة ويشكلها قبيلتا فهم رهط تأبط شرا ، وعدوان ، ومن بطون عدوان بنويشكر وبنو وابش وبنو رهم وبنو خارجة وبنو عوف والفرعا وبنو رباح . ومن بنى خصفة بنو مازن وبنو محارب وبنو سليم وهوازن .
2 ـ ربيعة بن نزار : ومنه جمهور ربيعة ، ومنها بنو أسد : عميرة وجديلة وعنزة . ومنها بنو ضبيعة ، ومنها أيضا بنو تغلب بن وائل : ومنهم كليب ومهلهل وبنى صيفى وبنو حمدان ملوك الموصل . ومنها : بنو بكر بن وائل : ومنهم بنو يشكر وبنو عجل وبنو حنيفة وبنو عكابة ومنهم تيم الله وقيس وشيبان . ومن قبائل ربيعة أيضا : بنو النمر وبنو عبد قيس وبنو قاسط وبنو سعد و بنو أكلب : منهم تيم الملات .
3 ـ أنمار بن نزار : واختلفوا فيه بين من عده من ولد نزار وبين من قال أنه ابن أراش بن عمرو بن الغوث بن نبت بن مالك بن زيد بن كهلان من القحطانية كما اختلفوا فى عقبه فقال بعض ان أنمار بن نزار لم يعقب(العقد الفريد : ص721) ، وقائل بأنه مضي إلي اليمن فتناسل بنوه بتلك الجهات وحسبوا من العرب اليمانية(تاريخ أبى الفداء : ص132 )، ومن بطونها : خثعم وبجيلة ، قال ابن قتيبة : صاروا باليمن . ومنهم بنو ثعلبة ، وبنوزهو ، وبنودعمى وبنو نماره . وقال السهيلى فى الروض الأنف : انمار بن نزار وهو أبو بجيلة وخثعم أم بنيه : بجيلة بنت صعب بن سعد العشيرة ، وولد له من غيرها أفتل وهو : خثعم ، ثم ذكر من قبائل بجيلة : وداعة وخزيمة وصهيبة والحارث ومالك وشيبة وطريفة وغيرها . (الروض الأنف : ص 47 )
وقال الحازمى : أنمار فى العرب غير واحد : منهم أنمار بن إراش بن عمرو بن الغوث بن نبت ، وقيل أنمار بن إراش بن لحيان بن عمرو بن سبأ بن العريب بن نبت بن مالك بن زيد بن كهلان بن سبأ وهو أخو بجيلة وخثعم ، وقال بعضهم أنمار بن نزار بن معد بن عدنان أخو إياد . . ثم قال : ومنهم أنمار مذحج ، منهم : أبو سعيد الأنمارى له صحبة ومنهم أنمار بن بغيض بن ريث بن غطفان منهم أبو كبشة الأنمارى … الي آخر كلامه(عجالة المبتدى وفضالة المنتهى فى النسب : ص11) . ومن المعدّية ايضا : قضاعة علي قول بعض النسّابين . وقالوا : هو قضاعة بن معد بن عدنان ، وهى شعبتان : أ : بنو الحارى (الحارث) .
ب : بنو الحافى (الحاف) . ومنهم تتفرع بطون قضاعة ، فمن بطون الحاف :
1 ـ بنوعمران : وفخوذه ، بنو أسلم ، وبنو حلوان .
2 ـ بنوعمرو : ومن فخوذها، جيدان، وبِلى، ومجيد ، ويزيد ، وبهر ، وخولان.
3 ـ جهينة: وهم بنو جهينة بن زيد بن ليث بن سود بن أسلم بن الحافى بن قضاعة(قلائد الجمان فى التعريف بقبائل عرب الزمان : ص24)
لكن القلقشندى نقل عن السهيلى قوله :"والصحيح أن أم قضاعة هى: عكبرة، مات عنها مالك بن حمير وهى حامل ، فتزوجها معد بن عدنان ، فولدت قضاعة علي فراشه ، فتبناه وتكني به ، فنسب إليه" . أما العكّية : فمن قبائلها : أ : الشهد : ومن بطونها غافق وساعدة ومنهم اللاّميّون .
ب : ومنها بنو عبد الله بن عكّ : ومن بطونها :
1 ـ عبس ، وفخوذه المشهورة : زهير والمالكيّون والصريفيّون والزيديّون والعساقلة والجحبة والغانميّة وعمران وبجيلة .
2 ـ بولان ، ومن فخوذه : القهبيّون والزبريّون وهليل والصميّون والعبديّون والكعبيّون.

ثانياً : القحطانية :
وهم ذرية قحطان وقد اختلفوا فى نسبه بين قائل انه ابن عابر بن شالج بن أرفخشد بن سام بن نوح ، وقائل بأنه : ابن قحطان بن الهميسع بن أبين بن نبت بن اسماعيل بن ابراهيم الخليل ، وقائل بأنه : قحطان بن هود بن عبدالله بن رباح أو حرب بن الخلود بن عاد . وقال المغيرى فى المنتخب : الصحيح هو بن هود النبى عليه الصلاة والسلام بن عابر بن شالخ بن أرفخشد بن سام . وفى ذلك يقول الشاعر القحطانى : أبونا نبى الله هود بن عابر فنحن بنو هود النبى المطهر(المنتخب فى ذكر نسب قبائل العرب : ص6 .) والمشهور انه أعقب من أربعة هم : جرهم والسلف وحضرموت ويعرب . وذكروا من ولده ايضا عمان والحارث وقيل : كان له عشرة من الولد .

1 ـ جرهم بن قحطان : وبنوه بطن من قحطان .
2 ـ السُلف بن قحطان : ويقال لبنيه ، بنو السلف أو السِلفان ، وهم بطن من قحطان .
3 ـ حضرموت بن قحطان: وبنوه قبيلة من قحطان بهم عرفت مدينة حضرموت من ارض اليمن . ذكر السويدى فى سبائك الذهب عن العبر قوله : ذهب أكثرهم واندرج باقيهم فى كندة وصاروا فى عدادهم . ومن حضرموت هؤلاء وائل بن حجر ، كتب إليه النبى صلي الله عليه وآله وسلم كتابا خاطبه فيه بألفاظ غريبة علي لغة قومه من حضرموت . ومنهم بنو الصدف ، فعن القلقشندى عن القضاعى فى خططه : حضروا فتح مصر واختطوا بها .
4 ـ يعرب بن قحطان : وهو أول من تكلّم بالعربية الواسعة ونطق بأفصحها وأبلغها وأوجزها ، والعربية منسوبة اليه مشتقة من اسمه وهو الذى ذكره حسّان بن ثابت بقوله : تعلّمتم من منطق الشيخ يعرب أبيـنا فصـرتم معربين ذوى نفر وكنتم قديمـاً ما لكم غير عجمة كــلام وكنتـم كالبهائم فى القفر ونسله من سبأ واسمه عبد شمس وهو أول من سبا واسر الأعادى بعد أن ملك اليمن بعد أبيه ولذلك سمى سبأ بن يشجب بن يعرب ، من ولديه حمير وكهلان . وهم منشأ القحطانية . قال القلقشندى : غلبت تسمية (سبأ) علي عبد شمس حتي لم يسم به غيره ثم أطلق الاسم علي بنيه بعده علي عادتهم فى القبائل ، وورد القرآن بذلك فى قوله تعالي حكاية عن الهدهد فى خطابه لسليمان :« وجئتك من سبأ بنبإ يقين » وقوله مخبراً عن أمرهم، وماكانوا فيه من النعمة ، وكيف تبدلت بغيرها :« لقد كان لسبأ في مسكنهم آية جنتان عن يمين و شمال كلوا من رزق ربكم واشكروا له بلدة طيبة وربّ غفور * فأعرضوا فأرسلنا عليهم سيل العرم وبدلناهم بجنتيهم جنتين ذواتي أكل خمط وأثل وشئ من سدر قليل »(سورة سبأ : الآية 15ـ16). وذكروا له من الأولاد غير حمير وكهلان : مسروح وزيدان ونجران ووائل ومالك وعمرو وأشعر وعاملة . وقد روي الشيخ الطوسى(التبيان فى تفسير القرآن : ج8 ص88 .) أنه سئُل النبى صلي الله عليه وآله عن سبأ فقال : إن سبأ رجل واحد له عشرة من العرب ، فتيامن ستة وتشاءم أربعة ، فالذين تشاءموا : لخم ، وجذام ، وغسان ، وعاملة . والذين تيامنوا : كندة ، والأشعرون ، والأزد ، ومذحج ، وحمير ، وأنمار ، ومن الانمار خثعم وبجيلة . وروي ذلك ايضاً(سنن أبى داود : ج2 ص246) ابى داود وابن جرير الطبرى وأحمد بن حنبل وابن كثير وابن حجر مع اختلاف يسير فى الألفاظ .


قبائل حمير :
وهم ذرية حمير بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان وكان له من الولد : الهميسع وهو أكبر أولاد حمير ولى الملك بعد أبيه ، ومالك وزيد ووائل ومعديكرب وأوس ومرّة .
1 ـ قبيلة الهميسع : وهم حمير الكبري ، ومن بطونها : يَحْصَب ، المساورة ، العمالقة ، الأُشموس ، ذو مُناخ ، جشم ، القاعة ، كتامة ، عهامة ، زناتة ، مراتة ، لواتة ، صنهاجة ، ميتم ، الأشعوب ، القصاهب ، الشراعب ، زنجع ، ذورُعَين ، بنو كريخ ، بنو هدس ، بنو حبل ، بنو حصين ، تنوخ ، بنو قليد ، تكالم ، زنباع ، بكيل ، بنو مثوب .
2 ـ سبأ الأصغر : وهم من ذرية الهميسع ايضا ، وهو بنو زرعة بن كعب بن سهل بن عمرو بن قيس بن معاوية بن يشجب بن عبد شمس بن وائل بن قطن بن عريب بن زهير بن أيمن بن الهميسع بن حمير ، تولدت منه بطون وفخوذ نسبت اليه وصار أصلاً . فمن بطونه : ذوفايش، يحصب، السحول، الخباير ، ذو يزن ، الشوافى ، ذوأصبح ، ذوجدن حضور، وحاظ ، ذو حوال ، ذو معافر ، ذو ثعبان ، ذو خليل ، ذو قيفان ، ذوكلاع ، ذو عثكلان ، ذو الأنواح ، حنفر ، القياص .
3ـ قضاعة : علي قول بعض النسابين ؛ قال الجوهرى : وهو قضاعة بن مالك بن حمير . " قال فى العبر : وقد يحتج له بما رواه ابن لهيعة عن عقبة بن عامر الجُهنى»t« قال : قلت يا رسول الله ممن نحن ؟ قال : أنتم من قضاعة بن مالك . ويقول عمرو بن مرة القضاعى الصحابي(قلائد الجمان فى التعريف بقبائل عرب الزمان : ص 23 .
) : نحن بنو الشيخ الهجان الأزهر قضـاعة بن مـالك بن حمـير


قبائل كهلان :
وهم بنو كهلان بن سبأ اخى حمير :
1 ـ الأزد : ومن بطونها ؛ جَفنة ، والأوس ، والخزرج ، وخزاعة ، ومازن ، وبارق وألمع ، والحجر ، والعتيك ، وراسب ، وغامد ، ووالبة ، وثمالة ، ولهب ، وزهران ودهمان ، ويشكر ، ودوس ، وعُكّ ، وفهم ، والجهاضم ، والأشاقرة ، والقسامل ، والفراهيد .
2 ـ خثعم : ومن بطونها : شهوان ، نهيس ، كور ، أكلب .
3 ـ بجيلة : ومن بطونها : قسر ، عرينة ، أحمس ، دهن .
4 ـ همدان : منها ؛ حاشد ، وبكيل . ومن افخاذهما : حجورة ، قُدَم ، الأُهنوم ، أدران، داهب ، شاور(ثور) ، خيوان ، عذر ، وداعة ، يام ، مُذَكِّر ، هبرة ، الغرّة ، السبيع ، الجندع ، بنو حرب ، صائد ، أرحب ، دالان ، الصليحى ، الأوزاع .
5 ـ مذحج : ومنها ؛ الحارثيون ، عبد المدانة ، بنو الديّان ، النخع ، جَنْب ، زبيد ، مازن، وأود ، سعد العشيرة ، مراد ، عنس .
6 ـ طي : ومن بطونها : جديلة ، الغوث . من افخاذ جديلة الثعالب ، بنو تيم ، بنو طريف ، بنو حبتر ، بنو ثمامة ، بنو لام . ومن أفخاذ الغوث : ثُعَل ، بحتر ، سنبس ، جرم ، نبهان ، بولان .
7 ـ أشعر : وبطونها : الجماهر ، جدّة ، أنعم ، الأدعم ، كاهل ، عبد شمس ، عامر ، عارض ، ثابت ، ناعم ، الركب ، ناج ، شعدف ، يقرم ، جماد ، شهلة ، المُحنّا ، جشيب ، عبدل ، الأُقحوذ ، الأُخلود ، الأُحنوق ، الأُخدوع ، الأُعيوق .
8 ـ كندة : وبطونها : الأشوس ، ومعاوية . فمن فخوذ الأشوس : السَكون ، والسكاسك ، وتُجيب . اما معاوية ، ففخوذه : بنو عمرو ، بنو وهب ، بنو الحارث .
9 ـ لخم : ومن بطونها : الداريون ، وأراش ، وبنو جرش (حدس) وبنو نمارة .
10 ـ حذام (جذام) : ومن بطونها ؛ غطفان ، أفصي ، حشم ، حرام ، بنو سويد ، بنوسعد ، هلبا مالك .
11 ـ عاملة : من بطونها : شعل ، عجل ، وسلامة .
كان موطن بنى قحطان اليمن ، ولما ملك يعرب بن قحطان اليمن ولّي أخاه جرهما الحجاز ، فاستولي عليه وملكه ، فتوطن هو وذريته هناك ، ويقال انما نزلت جرهم الحجاز مع بنى قطور من العمالقة لقحط أصاب اليمن ثم غلب جرهم العمالقة علي مكة وملكوا أمرها . ثم تفرقت قبائل اليمن بسيل العرم فنزلت خزاعة مكة وغلبوا جرهما عليها فخرجت جرهم من مكة . والخلاف فى أسماء الرجال من فوق عدنان وقحطان ، فعن عائشة قالت : " ما وجدنا واحداً يعرف ما وراء عدنان ولا ما وراء قحطان إلاّ تخرصاً "(عيون الأثر ج1 : ص33) . وروى أن النبى صلي الله عليه وآله كان اذا انتهي الي معد بن عدنان أمسك ، وقال : كذب النسّابون ، قال الله تعالي « وقروناً بين ذلك كثير » . وفى السيرة النبوية: " قال أبو عمر بن عبد البر فى كتابه (الأنباه فى معرفة قبائل الرواة ) روي بن لهيعة عن ابى الأسود أنه سمع عروة بن الزبير يقول : ما وجدنا أحداً يعرف ما وراء عدنان ولا ما وراء قحطان إلاّ تخرصاً . وقال أبو الأسود : سمعت أبا بكر سليمان بن أبى خيثمة ، وكان من أعلم قريش بأشعارهم وأنسابهم ، يقول : ما وجدنا أحداً يعرف ما وراء معد بن عدنان فى شعر شاعر ولا علم عالم "(السيرة النبوية : ج1 ص76)

اشراف
قبيلة الاشراف تنقسم الى قسمين:

- بقايا قريش وهم الشيبيون وهم سدنة الكعبة . وقريش في منى واطرافها وضواحي الطائف

- سلالة السبطين ( الحسن والحسين ) ومنهم السادة السنونية في ليبيا وغيرها والادارسة بطون من بني الحسن والعبادلة في الحجاز وعسير ومنهم الحسين بن علي الشريف .


أكلب
قبيلة اكلب بن ربيعة بن نزار ابن معد بن عدنان , وقد تسمى يكلب وهي قبيلة معروفة في نواحي بيشة .


الانصار
بنو الخزرج وبنو الاوس بن حارثة بن ثعلبة بن عمرو مزيقيا بن عامر ماء السماء بن حارثة الغطريف بن امرىء القيس بن ثعلبة بن مازن بن الازد


اسماعيل
إسماعيل: خرجت جميع القبائل العدنانية منه.

كما جاء بكتاب سبائك من ذهب، فهو اسم عجمي وفيه لغتان إسماعيل باللام وإسماعين بالنون؟ قال السهيلي وتفسيره مطيع الله وهو أول من تسمى بهذا الاسم من بني آدم وقد أرسله الله إلى جرهم، وإليه انتقل النور النبوي وهو الذبيح على ا لصحيح وقيل إسحاق وعاش عليه ا لصلاة والسلام: مائة وسبعة وثلاثين سنة وقبره ما بين الميزاب والحجر والله أعلم.

وسماه العراقي ثابت وإليه انتقل النور النبوي، ومن إسماعيل خرجت القبائل العدنانية.


الازد
من اضخم قبائل كهلان وتتشعب الى قبائل كثيرة منها غسان ودوس ونصر بن زهران والاوس والخزرج وغامد وغيرها من القبائل . وموطنهم كما ذكر الاخباريون اليمن ثم نزحت منها قبيل خراب سد مأرب او بعدة والارجح بعده .



بلي
تنقسم قبيلة بلي الى قسمان رئيسيان

مخلد

خزام

وتنقسم مخلد الى

الـــعـــرادات :الهشيمات, البويات, الوعاوعة , القرون

الهروف:الشرمان , الضياعين , الحماد , الحوامدة , المتاعبة

الحمر:الصوالحة ، السيف , آل محمد , الحميدان , القبل

زبّالة: المشاعلة , الصرابطة , العصابين , الجذول , البوينات , الخشمان , العبلة , السميرات , القراعطة , الجحوم , الشتاويه , المساعرة , الجردان ,

القواعين: الخضراء , العلي , العلياني , النواضية , المقابلة

السحمة:الحمور , الزبن , الجمعان , السالم

وينقسم الجمعان إلى :الرواحلة والسليمان

وينقسم السالم إلى :المظهر والقطيبان والعمر والعائط والعقله والمسفر والخضر والنواجعه

البركات: المعاقلة , الفريعات , الصوامعة , الوحشة , الرموث , الهلبان , الخوالي , الحمران , النجيدات

العريفات


وتنقسم خزام الى

وابصة: القواسمة , الخضرة , القردان , اللوطة , الزروط , الغضيات , الجعايطه , السبوت

المواهيب: المناصير , الشوامى , السراحين , الرحيات , العودة , الدغامين

الفواضلة: الرقاقصة , الحميطات , الذراعين

المطارفة

المقابلة

الأحامدة

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

المعاقلة :الرفادات وأحدهم ابن رفادة وفيهم شيخ مشائخ قبيلة بلي وأكثرهم في الوجه وضواحيها

الهشيمات : فخذ من العرادات ومنهم الشهابين والقياضين والزموع

بني تميم
قيل في الامثال : من ضيع اصله قال ان من تميم .

لهذا المثل دلاله كبيرة على إلى قبيلة بني تميم العظيمة التي تغني شهرتها الحديث عنها .

قبيلة عظيمة من العدنانية تنتسب الى تميم بن مر بن أد بن طابخة بن الياس ابن مضر بن نزار بن معد بن عدنان .

قال الشاعر:

يعد الناسبون الى تميم بيوت المجد اربعة كبارا يعدون الرباب وآل سعد وعمرا ثم حنظلة الخيارا ومن هنا فان تميم تنقسم الى اربعة بطون كبار وهي :

بطن حنظلة بن مالك بن زيد مناة بن تميم , ومنهم الوهبة .

بطن عمرو بن تميم

بطن سعد بن زيد بن تميم

بطن الرباب

وقد انتشرت قبيلة بني تميم واسرها المتحضرة في اقاليم نجد في سدير وفي الوشم وفي الفرع وفي بلاد الجبلين .



بني هاجر
فرع من فروع قحطان من الضياغم من شريف من عبيدة ( وعبيدة نسبةً إلى أمهم بنت المهلهل بن ربيعه التغلبي ) وهم بطن من كهلان من بني يزيد بن حرب بن عله بن جلد بن مذحج ودخلوا في حلف جنب لأنهم جانبوا أخاهم صداء بن يزيد بن حرب بن عله بن جلد بن مذحج وحالفوا سعد العشيره بن مذحج و هاجر هو سلطان العبيدي .

وكانت منازل بني هاجر في سراة عبيدة ( و لا زال بعض بني هاجر في منازلهم في سراة عبيدة إلى الآن ) ونزلوا إلى جنوب نجد ثم نزلوا مع أميرهم شافي بن سفر إلى منازلهم الحالية قرب الإحساء ولم ينزلوا دفعة واحدة بل نزلوا على دفعات .

وديارهم جنوب العجمان حتى بلاد قطر , وعين دار وبنو هاجر وآل الحمرا ومن رؤساءهم بن شافي من شريف من قحطان .

وبني هاجر اليوم في منازلهم في الإحساء و قطر والكويت والإمارات وفي مناطق المملكة مثل الدمام والرياض وبيشة .


باهلة
يقال لبني سعد مناة ( باهلة ) وهم حي من قيس عيلان وباهلة ام سعد مناة , وهي بنت صعب بن سعد العشيرة . ومنهم ابو امامة الباهلي الصحابي ومنهم الاصمعي راوية العرب .

ومنهم

السويدان في الوشم والرياض

الركبان في المجمعه

الرميح في المجمعه

الدخان في سدير

السبيل في نفي منهم الاشعر عبد الله بن سبيل

العبداللطيف في الوشم

البواهل في الدرعيه والاحساء جدهم سليمان بن موسى الباهلي الذي شارك في وقعة البطحاء 1163 ومنهم امير الدرعيه(سابقا) محمد بن عبدالرحمن الباهلي

الرشيد في السر

العويد في الاثله

الغنام في ثرمداء

بني هلال
منهم زوجة النبي صلى الله عليه وسلم زينب بنت خزيمة وميمونة . بنو هلال بن عامر بن صعصعه بن معاويه بن بكر بن هوزان بن منصور بن عكرمة بن خصفه بن قيس بن عيلان بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان .

و يوجد عدة بطون في جميع انحاء العالم العربي و اغلبنها في الجزائر و المغرب الاقصى و يوجد القليل منهم في اليمن و منطقة جيزان و محافظة قلوة بني مالك و بطن في منطقة الباحة.


بنو عقيل
وهم بنو عقيل بن كعب بن عامر بن صعصعة , ومواطنهم مجاورة لبن كلاب .


بني خالد
بنو خالد من اشهر قبائل الجزيرة , عدنانية الاصل وهي كغيرها من القبائل العربية مازجتها افخاذ كثيرة من قبائل اخرى بطريقة الحلف والاحتماء بقوتها . ذلك انها كانت في القرنين التاسع والعاشر الهجريين , بل الى المنتصف القرن الثاني عشر , كانت تسيطر على نجد وقانت لها حكومة في الاحساء امتد نفوذها الى نجد .

ومن روع بني خالد :

الجبور ومنهم آل مقدام وبنو نهد والبيوتات والعماير وآل صبيح . المهاشير ومن بطونهم آل كليب وآل ثنيان وآل عقيل وآل عبيكة وآل علي .

القرشة ويقال انهم من عبيدة من جنب من قحطان .

آل حميد ومنهم آل عريعر امراء الاحساء فيما مضى .


بنو زيد
اسر كثيرة من بنو زيد في شقراء والشعراء والدوادمي والعرض وفي السر وغيرهما من مدن وقرى نجد , وهم ينتسبون الى زيد بن نهد بن سويد من قضاعة من قحطان .

نعض نسابي القبيلة ومنهم الشبخ عبدالله بن سليمان بن منيع يضعف هذا النسب ويرجح ان زيدا من اهل القرن العاشر الهجري وانه من بني حيان من جنب من عبيدة القبيلة القحطانية .


بني لام
بنو لام بطون في القحطانيين ورفع القلقشندي نسبهم الى طي , وذكر الحمداني ان بني لام في امرة آل ربيعة في عرب الشام .

وبنو لام ثلاثة بطون هي :

آل مغيرة وآل كثير وآل فضل .


بني حنيفة
هم بنو حنيفة بن لجيم بن صعب بن علي بن بكر بن وائل. وهم اهل اليمامة


بني صخر
بطن من جذام من القحطانية , مساكنهم ببلاد الكرك من الشــام .

وينقسمون الى قسمين :

الطوقة ومنهم ثلاثة بطون وهم الخضير والغبين والفضل .

الكعابنة ومنهم الجبور والخريشة .


بني سليم
تنسب بنو سليم الى جدها سليم بن منصور بن قيس عيلان. قبيلة مضرية عدنانية كثيرة العدد ومساكنها حصينة ومشهورة في الجاهلية والاسلام .


بنو القرن
قبيلة بنو القرن وهم بنو قرن بن كعب بن الحارث بن كعب بن عبدالله بن مالك بن نصر وهو شنوءة بن الازد .

ومنهم الطون التالية : الدحيم و آل رزق والسليمان .


باللسمر قبيلة قحطانية من الازد من بني الحجر بنو الهنو بن الازد بن كهلان بن سبا بن يشجب بن يعرب بن قحطان .
يقدر عدد هذه القبيلة بـ 40000 الف نسمة وتقع منازلهم على سلاسل جبال سراة الحجر الممتدة من قمة شعب بيحان حتى مشارف تنومة شمالا في عسير .


باللحمر
تقع منازل قبيلة بلحمر على ضفاف وادي عبل وبيحان والماوين ويحدها من الجنوب عسير ومن الشرق شهران وتنطوي على عدة افخاذ وعشائر ويقدر عدد سكانها بت 30000 الف نسمة وهي من القبائل القحطانية .


بني شهر
وتقع منازلهم على سطح سلاسل الحجر وما انحدر منها الى اغوار تهامة حتى بارق .

وتنقسم هذه القبيلة الى قسمين هما سلامان وبنوالاثلة .


بني مالك الجنوب
1- آل مغامر ينقسمون إلىالقبائل التالية:

1- آل خــــالــد، وينقســـمون إلى الآتي:

· آل ســلامــة · آل محمد · آل احمد · آل قطيل · آل حراز · آل الزغلي

2- آل ســـعيد، وينقسمون إلى الآتي :

· آل عثوان · الحجفة · الرقبة · آل شــبان · النشمة · أهل القاعة · أهل نعامة

3 – أهل العــــزة، وينقسمون إلى الآتي:

· أهل ريــدة · أهل ذات المسك

2 - آل كــثير وينقسمـــون إلى القبائل التالية:

1- آل عــلي، وبنقسمون إلى الآتي:

· آل معبد · آل شــريف · آل ســـنين · آل بقاع · أهل الجهي · أهل المسترب

2- آل ســــلمى، وينقســمون إلى الآتي:

· آل معتوب · آل محدب · آل عمرو

3 - آل حبـس، وينقسمون إلى الآتي:

· أهل العشه · آل غماض

4 - بني رايــــم، وينقسمون إلي الآتي:

· آل يحيى · آل زيدان · آل النخيف

بنو ياس
قبيلة (بنو ياس) هي من أشهر القبائل على ساحل الخليج، وأعدادها كبيرة بالنسبة للقبائل الأخرى، وفيها بيوت الحكم من آل نهيان وآل مكتوم. وقد وقع خلاف كبير في نسب هذه القبيلة بين المؤرخين حتى في اسمهم فقالوا: (بنو ياس)، بنو إلياس، بنو إياس. ومعلوم أن الرجل ليس له الا اسم واحد وأن كل اسم من هذه الأسماء يؤدي إلى النسبة لشخص آخر، والناس وإن قالوا واختلفوا ف(بنو ياس) لا يختلفون على أنهم من أصل واحد اسمه ياس بن عامر. وسأبدأ بالقول الراجح عندي وإن أبى هذا القول بعض أهل العلم في الأنساب في هذه المنطقة، قبيلة (بنو ياس) تنتسب الى ياس بن عامر الذي ترجع نسبته الى قبائل نزار بن معد بن عدنان، يقول سالم بن حمود السيابي المؤرخ العماني في كتابه (اسعاف الأعيان في أنساب عمان):

"أعلم أن (بنو ياس) أهل دبي وأبوظبي على شهير النسب من ياس بن عامر بن صعصعة بن معاوية بن بكر بن هوازن ولهم زعامة أبوظبي ودبي وما إليهما وتلتف عليهم قبائل عديدة وتتعلق بهم في مهماتها أمم و(بنو ياس) هم الصميم فيهم .. الى آخر ما قال".

ويقول ابن رزيق وهو ايضا من المؤرخين العمانيين القدامى في كتابه الضياء الشائع باللمعان : (بتصرف):

"إن أكثر الناس يظنون أن (بنو ياس) قحطانيون وليسوا كذلك بل هم عدنانيون من ولد سامة بن لؤي بن غالب".

والمؤرخون العمانيون أعرف بأنساب المنطقة من غيرهم بسبب مخالطتهم للقبائل العربية الموجودة في المنطقة وتدوينهم لأحداث عمان منذ الزمن الغابر الى اليوم، ولو رجعنا الى أهل العلم بالأنساب من السعوديين مثلاً لوجدنا كثيراً منهم يوافق العمانيين فيما ذهبوا اليه ولا يحضرني في هذه الساعة الا ما كتبه حمد بن ابراهيم الحقيل في كتابه (كنز الأنساب) وهو من مؤرخي السعودية يقول:

"وفي عمان (بنو ياس) بن عمرو بن عامر بن صعصعة منهم آل نهيان حكام أبوظبي".

قول الحقيل، ياس بن عمرو لم يقل به أحد، بل أغلب النسابين يقولون ياس بن عامر ولعله أثبته سهواً وعلى هذا ترى الاتفاق بين هؤلاء المؤرخين على أن نسب هذه القبيلة عدناني وليسوا من قحطان. وقد جاء في كتاب (المنتخب في ذكر نسب قبائل العرب) لعبد الرحمن بن حمد بن زيد المغيري الطائي، من مؤرخي السعودية:

"وبنو إياس بطن من حبشية من خزاعة، ويقال إن بنو إياس أهل عمان ممن ينتسبون لإياس بن قبيصة الطائي".

ثم قال في معرض كلامه عن أنساب طيء:

"ومن بطون جرم بن هني بطن من جذيمة من جرم طيء ومنهم إياس بن قبيصة، استعمله كسرى على الحيرة بعد النعمان وهو قائد العرب والفرس على بنو شيبان يوم ذي قار، وذكر لنا بعض علماء الاحساء ان بنو إياس أهل عمان من بنو إياس هذا الطائي وذلك نقلاً عن علمائهم وقد قدمنا ذكرهم في إياس من الأزد". أقول ليس في كتاب المغيري ما يثبت النسبة الى قحطان بسبب انه اضطرب في النسبة، فمرة يقول هم من الأزد ومرة يقول هم من قبيلة طيء، والاضطراب يسقط الاحتجاج من أصله وليس في كلام من اعتمد على قوله حجة والله أعلم. ولا يعد أحد من القراء أن كلامي هذا منقصة في قحطان، وأن ما أقوله بسبب تعصبي لعدنان لا .. لا، بل هو تحقيق النسبة وتثبيت الأصول وفي النهاية العدنانيون والقحطانيون يرجعون الى جد واحد كما أثبت ذلك العلماء من حديث النبي صلى الله عليه وسلم لما مر على الأنصار وهم من الأزد من قحطان فقال لهم "ارموا فإن أباكم كان رامياً" يعني اسماعيل ومعلوم أن اسماعيل، جد عدنان وبهذا الحديث يثبت ان اسماعيل عليه الصلاة والسلام جد قحطان أيضاً والله أعلم.

ومن هذا الاختلاف ترى الشعراء يختلفون في نسب (بنو ياس) ومن القول الأول قول محمد بن قطامي:

بنو ياس بن عامر بن لوي--- اجنودي لا خلت منهم إيادي

وقد اختلفوا كذلك في النسبة إلى (بنو ياس) هل هو حلف يضم مجموعة من القبائل أو أن القبائل جميعها ترجع الى والد واحد وهو ياس بن عامر؟. ومما ظهر لي و سمعته من أجدادنا أن أغلب فروع (بنو ياس) قبائل أصلها واحد تنتسب الى والد واحد وهو ياس ثم انضمت إليها بعض القبائل المجاورة بقصد التحالف والمناصرة كما يظهر ذلك في قبيلة "آل بو حمير" فهي فرع من قبيلة المناصير، وهي في نفس الوقت من قبائل (بنو ياس). ويشبه هذا التحالف حلف قبيلة بني قتب. فهناك قبائل تنتمي الى أصل واحد وهي القبيلة الأم، وهناك فروع قبائل أخرى دخلت تحت هذا الحلف وتنتسب إليه، وهذا الأمر تجده جلياً في قبيلة بني خالد من قبائل الجزيرة العربية ليس هذا مجال ذكرها. ونسابة بني قتب يعرفون من دخل في القبيلة من القبائل الأخرى، ونسابة (بنو ياس) على علم بمن دخل فيهم، وهذا النسب لم يتكون من زمن قريب بل يرجع إلى قرون من الزمان وقد أخبرني الشيخ عبد الله بن ابراهيم آل جبر أحد نسابة الجزيرة العربية أنه حصل على صكوك مبايعة لجماعات من (بنو ياس) يرجع تاريخها إلى أكثر من أربعمائة سنة وهذا يدل على بعد هذا النسب لا كما يدعيه بعض من لا علم له بالتاريخ.

دعوى التأصيل

وقد رأيت بعض المؤرخين يحاولون عبثا أن يؤصلوا لبعض فروع (بنو ياس) وينسبوهم إلى قبائل أخرى، فيقولون مثلا المزاريع من تميم والهوامل من سبيع والسودان من منطقة سوده في الرياض .. إلخ".

وأقول كما قال الأول:

والدعاوى ما لم تقيموا عليها--- بينات أبناؤها أدعياء

وهذه الأقوال لو جمعتها لوجدتها كثيرة، بل المؤرخون أنفسهم في اختلاف شديد فيما بينهم.

ومن بعض أقوالهم أن هذه القبائل كانت جماعات صغيرة تجمعت في حلف واحد لخوفهم من اليعربيين في عمان ومن القواسم، وأقول أخبرني أيها العالم بالأنساب ما اسم الذي جمعهم؟ ومتى كان ذلك؟ إن كانت لك أثارة من علم، فإن عجزت فعليك بما قال غيرك ودع الخوض فيما لا تعرفه ..

إذا لم تستطع شيئا فدعه -- وجاوزه إلى ما تستطيع

ولا داعي لهذا الاختلاف وقد جمع الله نسب هذه القبيلة وأرجعها إلى نسب واحد. ومن العجائب اعتماد بعض الباحثين على كلام المستشرقين الأوروبيين الذين كتبوا عن هذه المنطقة في أنساب العرب، ومن أين للأوروبي معرفة الأنساب وهل هذه القبيلة حلف أو غير ذلك!! وكيف نصدقهم في أنسابنا ونحن لا نصدقهم في كثير مما يكتبونه من الأحداث بسبب تعصبهم الاستعماري اللهم إلا في بعض أبحاثهم الجغرافية والتاريخية التي ليس فيها تحيز مع أخذ الحذر فيما يقولون. ومن العجائب أيضاً قولهم: "لو كان ياس أبوهم لقام من بعده من نسله بتسمية أبنائهم عليه كما هو معروف من عادات البشر"، وأقول لمن يرى هذه المقولة حجة: هل وجدت أحداً من أولاد معد بن عدنان تسمى باسم معد؟ وهل وجدت من الأسماء طيء أو قضاعة؟ وهل وجدت من أبناء الرميثات من اسمه رمثه أو من أبناء آل بو مهير من اسمه مهير؟!!

ومن المضحك قول بعض من لا يميز في هذا العلم قبيلا من دبير:

"إن بعض هذه القبائل الياسية أصلها من عمان الداخل قرب نزوى والشاهد على ما أقول:

1- مشابهة أوسام الابل.

2- آثار منازلهم التي هجروها.

3- سدلهم لأيديهم في الصلاة.

ولا أحتاج لإبطال هذا الكلام شيئاً، لأني على علم بأن القارىء الكريم سيضحك من هذه الشواهد لأنه كيف يصح الاستشهاد بعلامات الإبل على النسب، وإن صح هذا فكثير من أوسام أهل الجزيرة تتشابه فماذا نفعل هل نؤصل النسب الواحد؟ أما عن الآثار فهذا لا حجة فيه الا إن ثبت في المصادر التاريخية الموثقة أنهم سكنوا هذه البيوت. بقي سدل اليد أي أنهم بسبب وجودهم في عمان تأثروا بالمذهب الإباضي وهذا لا يصح أيضاً لأن قبائل (بنو ياس) كلها مالكية بل أغلب نجد والبحرين وما يليها من عمان كانت على المذهب المالكي بسبب وجود الدولة العيونية المالكية. والكلام عن (بنو ياس) ليس بالسهل لقلة المصادر وقلة من كتب عن نسبهم من المؤرخين القدامى وهذا حال القبائل العربية كلها. ويسكن (بنو ياس) في أبوظبي والعين ودبي ثم يقلون في باقي المناطق من الساحل، وكان أبناء القبيلة في السابق اذا انتسبوا قالوا "ياسي" فلا يقال فلاحي وفلاسي ولا مهيري إلا قليلاً نادراً اعتزازاً بالنسب الواحد، وللقبيلة جولات وصولات في الجزيرة، وكانت مرهوبة الجانب من جميع القبائل، وكم كسرت هذه القبيلة من جيوش غازية، وكم دافعت عن أراضيها حتى نالت أعلى درجات العزة والسؤدد. يقول السيابي في كتابه "إسعاف الأعيان":

"و(بنو ياس) هم الصميم فيهم وأهلا ب(بنو ياس) بن عامر أهل الخيل والخول ولهم الفضل الذي لا ينكر، ويرأس أبوظبي آل بو فلاح، ويرأس دبي آل بو فلاسة وهم حكام على من يليهم وحدث عن (بنو ياس) فإنهم الأبطال التي لا تقف على قياس والأشبال التي لا ترهب من البأس وهم ليوث ولدوا على ظهور الخيل وتوسدوا أحلاسها وتمرنوا على مراسها، وبطون (بنو ياس) كثيرة يضيق مقامنا بتفصيلها".

وللقبيلة من السمت الحسن والأخلاق الحميدة التي لا تزال موجودة عند أهلها شيوخاً وعامة، فهم أهل الكرم والأدب والشجاعة والنبل والذي يخالطهم يعرف ذلك. ولقبيلة (بنو ياس) عدة فروع:

1- آل بو فلاح: ومنهم آل نهيان حكام أبوظبي.

2- آل بو فلاسه : ومنهم آل مكتوم حكام دبي.

3- آل بو مهير.

4- السودان.

5- المرر.

6- المزاريع.

7- الهوامل.

8- المحاربة.

9- القبيسات.

10- الرميثات.

11- الحلالمه.

12- السبايس: وهم فرع من آل بو مهير مستقل.

13- آل بو حمير: وهم فرع من المناصير تحت حلف (بنو ياس).

14- القمزان.

15- المشاغين وهم فرع من آل بو مهير مستقل.

المراجع:

كتاب المنتخب في ذكر نسب قبائل العرب – المغيري

اسعاف الأعيان في أنساب أهل عمان – السيابي

الضياء الشائع باللمعان – ابن رزيق

كنز الأنساب – حمد بن ابراهيم الحقيل

عن مقالة جمال خلفان بن حويرب المهيري - باب المعارف - صحيفة البيان

البقوم
هم بنو عامر وهو البقم بن حواله بن الهنوء بن الازد بن الغوث ابن نبت بن مالك بن كهلان بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان . بطن من الازد من القحطانية. ومنهم بطون وهي الحبلان والكلبة والمدركة وآل محمد ومنهم المرازيق والرواجح .


قبــائل آل تــليــد
تتميز قبائل آل تليد بترابطهم الأسري وعاداتهم القبلية التي لا يزالون يحافظون عليها إلى وقتنا الحاضر. يعود نسب قبائل آل تليد إلى خولان القضاعية. تنقسم قبائل آل تليد إلى الآتي :

آل مقبول ، آل شبان ، آ ل غليس ، آل جاحص ، آ ل جبران ، آ ل محمد ـ آل حسين ، آل سودة ـ آل رحمة ـ آل الهدس . ولكل فخذ من هذه الفخوذ شيخ ولعموم آل تليد شيخ شمل يتولى تنظيم أمور القبيلة وحل مشاكلهم مع القبائل المجاورة . وهنا سوف نقوم بعرض مفصّل لقبائل آل تليد حسب تقارب كل قبيلة من أخرى:

آل مغير : ويدخل تحت هذا المسمى كل من آل مقبول وآل جاحص آل على بن حلوة: وفي هذا الجد يلتقي كل من آل شبان وكذلك آل جبران وآل مغير.

آل المعيوف: وفي هذا الجد يدخل آل على بن حلوة وآل غُليس.

آل رزام : ويدخل في هذا الجد آل معيوف وآل حسين وآل سودة.

آل الحميط : ويدخل في هذا الجد آل رزام وآل رحمة وآل محمد وآل الهدس.

آل تليد: وهم آل الحميط وآل السفلة.


قبيلة الترابين
تقع منالهم غربي قضاء بئر السبع، ولهم الاراضي الواقعة بين الحناجرة وسيناء، وتحيط بهم قبيلة العزازمة من الشرق، والتياها من الشمال وتتألف إدارياً من عشرين عشيرة.

1- نجمات الصانع: الصناع، الشبابية، والمحافظة.

2- نجمات الصوفي وتضم:

الصوفة، والسنايمة، والعوايشة، وزبيدات والرميلات، والشلالفة، والنعامين، والفوايدة.

3- نجمات أبي عادرة، وتتالف من العوادرة، وشيوخ العيد.

4- نجمات أببي صوصين.

5- نجمات القصار: وحمايلها، العرجان، والهواشلة، والطيور، وجرابعة وعويضات، وحمران، وبهادرة، وجواعدة، وجعيلات.

6- نجمات أبي صهيبان: وحمايلها: قضاة، وسلاطين، وبطاطخة ومسامحة، وعيايدة، وأبو صيام، وحلاذين وحسنات، وعيال غانم، وشعوث، وبراهمة، وسطرية، وكوارعة.

7- غوالي أبو ستة: وحمايلها: الستوت، والتوالخة، وشويان وطعيمات، وعلات.

8- غوالي أبي الحصين: وتضم: الحصينات، والمغاصبة، والخمامشة والتعابين، والسطرية.

9- غوالي أبي شلهوب: وتضم: الشلاهبة، والمررة.

10- غوالي أبي ختلة: وتضم (أبو ختلة) وأبو خرما.

11- غوالي أبي بكرة: وتضم البكور، وأبو شتيه، والعبيد والحميدي.

12- غوالي أبي عمرة، وتضم السمامرة، والكحوس، والكرور، وأبو نصر الله.

13- غوالي الزريعي: وتتالف من: ابو عويلي وزريعيين، وعدوين وعوازمة، وملالحة، وحميديين.

14- غوالي العمور، وتضم: العمور، والعدينيين.

15- غوالي النبعات، وتضم الجامية، والعطيات، والجهامات والبحابضة، والدلوع.

16- وحيدات الترابين، وتضم: الوحيدات، والعايد، وحمايدة.

17- حسنات أبي معليق: وتشمل: الحسنات، والعوامرة.

18- جراوين أبي غليون: وتضم: الغلاينة، والعوايضة، والجلالدة والشناترة، والغنيمات.

19- جراوين أبي يحيى، وتضم: حيان وسباتين.

20- جراوين أبي صعليك: وتتالف من:

الصعالكة، والعودات، والزوايدة، والسراحين والمصابحة.


قبيلة التياها
يكنون الاراضي الواقعة بين قضاء الخليل والبحر الميت وبين اراضي الجبارات والترابين والعزازمة واليعيديين. وتتالف من ست وعشرين عشيرة هي:

1- حكوك الهزيل:

وتتألف من: الهزيل، وسعوديين، وكواشفة.

2- حكوك الاسد:

وتتالف من (الاسد) و(دبسان).

3- حكوك ابي عبدون: وأقسامها:

أبو عبدون، وسمامرة، وحجوج، وجبرين، وصبابحة.

4- حكوك البريقي: واقسامها:

بريقيين، وبحيري، جمامدة.

5- بلي:

وتضم (العرادات) والقرينات، وهروف، وزبالة.

6- علامات أبي لية:

وتضم المزاغيل، والشلوح.

7- علامات أبقي جقيم:

وتتألف من (جقيمات) وزوايدة، وجبانين.

8- علامات أبي شنار:

وتضم (أبو شنار) وبواطلة.

9- الشلاليون:

وتتألف من الشلاليين، والغيوث، والنواجعة، وفنشان وقضاة، وسعادنة.

10- ديرات أبي رقيق وتضم:

الرفايعة، ونواديه، وصلالبة، وعصيات.

11- قديرات الصانع وتشمل:

الصناع، وسبايته، زباركة، وقيلي، ونباري.

12- قديرات أبي كف:

وتتألف من الكفوف، والطرشان، والبطون.

13- قديرات الاعسم:

وتشمل عثمان، وهواشلة، والسيديين.

14- ظلام أبي ربيعة وأقسامهم:

ربيعان، والمحمديون، والقرعان.

15- ظلام أبي جويعد وفروعهم:

رحاحلة، وبدور ومعايدة وصرايعة.

16- ظلام أبي فرينات وأقسامهم:

غولة، وغنامين، وأبو قرينات، وعيال سليمان.

17- رماضين مسامرة وتشمل:

زغارية، ونقايرة، ومسامرة، ودغاغمة، وعجارمه.

18- رماضيين الشعور:

وتتألف من الشعور، والمليحات، والزغارنة، والدغاغمة، والسواعد.

19- بنو عقبة:

وتتألف من قريش، وصبحات، وطورة.

20- النتوش وتضم:

العطاونة، والشواربة، والطلالقة، والنعامين، والسلالمة والحمادين، والزوايدة، والقطاطوة.

21- الرواشدة وتضم:

الرواشدة، والزوارعة.

22- البدينات وتضم:

الخطاطبة، والربايعة، والعوانسة، والعايدي والقيناوية والقطاطوة.

23- العرور.

24- القلازين: وتضم: الغصينات، والقطامين، والحمودات، والعفايرة، والدبابغة.

25- الجنابيب: وتضم: الكشاخرة، وجوج، وجنابيب.

قبيلة الجبارات
ينزلون في الشمال الشرقي من غزة، وتمتد أراضيهم الى جوار قريتي (بربر) والفالوجة. وتتألف من ثلاث عشرة عشيرة: وهي:

1- عشيرة أبي جابر: وتضم حمايل: ابو جابر، وأبو جرار، ومكاحلة، وحصضابين وأولاد حسين.

2- ارتيمات أبي العدوس: وتضم حمايل: (صوايحة) و(زيود) و(خلاف) و(عايد) و(راجفي) و(زريقات).

3- ارتيمات الفقراء: وحمايلها: مشارفة: وزريقات، وخصوصة وربيلات.

4- قلازين جبارات: وحمايلهم: الثوابتة، وأبو تربان وشغيبات.

5- حسنات بن صباح: وتضم: صبايحة، وعوادرة.

6- عمار بن عجلان: وتتألف من: فوايدة، ومذاكير، وحليسات، ورويتبية.

7- جبارات الوحيدي: ويقولون إنهم من نسل الحسين بن علي.

8- سعادنة النويري: وتتألف من: نويري، وأبو فريح، وعليوات ومعامعة.

9- سعادنة أبي جربيان: ومن حمايلهم: هليلات، وجرابين وشلايلة، وعليوات وقوم أبو قعيد، وأبن دحيلان.

10- جبارات الدقس: وتتألف: (الدقوس) وزيادات وعشيبان.

11- سواركة بن رفيع: وتتألف من سواركة، ومنايعة.

12- ولايدة: وهم حمولتان: مطارقية و (ولايده).

13- الرواوعة: وهم حمولتان: خلاويون، ومصريون.


جديلة
هم بنو معاوية بن عمرو ويعرفون ببني جديلة , وهي امهم ينسبون اليها وهي جديلة بنت مالك بن زيد الله بن حبيب بن عبد حارثة بن مالك بن غضب بن جشم بن الخزرج .وابوهم معاوية بن عمرو بن مالك بن النجار .


جميلة
الجميلات من سكان الهدار في الافلاج قديما واليها ينسب آل الصباح امراء الكويت من الاسر التي تنتسب الى عنزة .

تنقسم الجميلات الى عدة اقسام :

ابناء فيصل الجميلي وهم آل غرير والنتفيتات العتوب وهم آل خليفة وآل صباح والجلاهمة والمداعمة واولاد علي الكبرا ومنهم آل محمد وآل حيلان والسنادا وهم من تغلب قضاعة والعض ينسب جميلة الى السلقا عنزة والبعض يرجعها الى تغلب وائل.


حرب
قبيلة عربية عظيمة الشأن وتنسب الى حرب بن هلال بن عامر بن صعصعة بن معاوية بن بكر بن هوزان بن منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس عيلان بن الناس بن مضر ابن نزار بن معد بن عدنان من العدنانية . وتسكن منطقة الحجاز وعلى تخوم نجد ثم انتشرت في باقي انحاء الجزيرة العربية .


الحجر
هو ابن الهنو بن الأزد ويقصد برجال الحجر اربع قبائل هي بللحمر وبللسمر وبنو شهر وبنو عمرو وتقيم في السراة شمالي سراة عسير كما أن قبائل اخرى تتبعها وتقطن تهامة ويقدر عدد الجميع بنحو مائة وخمسين ألف نسمه وكلهم تابعون لإمارة عسير ومركزهم الرئيسي مدينة النماص .


الحجور
قبيلة قحطانية ، يتصل نسبها إلى حجور بن أسلم بن عليان بن زيد بن عريب بن جشم بن ‏حاشد بن عبد شمس بن وائل بن حيدان بن قطن بن عريب بن زهير بن أيمن بن الهميسع بن ‏حمير بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان بن هود النبي عليه الصلاة والسلام .


حارثي
هم بنو الحارث بن كعب بن عمرو بن علة بن جلد بن مذحج بن ادد بن يشجب بن عريب بن زيد بن كهلان بن السبأ ابن يشجب بن يعرب بن قحطان .

سكنوا مقاطعة نجران وكانوا جيرانا لبني ذهل بن مزيقياء من الازد .

حـمـيـر
هو : حمير بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان ،و حمير أخو كهلان وجميعهم من أولاد سبأ

فهي قبائل كثيرة وهم : يافع: وينتسبون في حمير الكبرى، ومسكنهم شبام والقطن والشحر والمكلا والهجرين وحوره، ومنهم الجمعدار عوض بن عمر القعيطي، وهو متولي في هذه الأماكن وإليه يرجع أمرها وجميع الأماكن هذه تحت حكمه(2) .

ومن حمير: قبيلة سيبان وهم : عكبري، وبنو حسن، وسومحي، وحامدي، وأهل كور الخامعة، والمراشدة والقثم، والحالكة وآل باخشوين. ومساكن سيبان جبل الكور، ودوعن الوادي الأيمن وليسر وحويرة، ونواحيها ووادي العرش ووادي حمم وكلبوت والمذينب ووادي المحمدين والحجاري وما حوليها والنقعة والزعفرانة والعجل.

وأما نوح فهو أسم جامع لسيبان، ويطلق على بني محمد وآل باصبارة وآل بارشيد ومسكنهم حجر، ووادي المحمدين ولبنة بارشيد وما والاها من الجبال ومنها أيضا باعراقي ، وبا جبير وبايحي حجر وبايحي حروبه ودوعن وآل المعلم محمد، وبابطين لجرات وآل علي بن سالم حريضة ودار من آل ربَّاع وبن حترش الفوهة وبن عدوان القرن وباعشرة وبلعين وباحميش وباحكيم ويقال أن باحكيم هلالي.

" بسم الله الرحمن الرحيم "
خبر عاجل :............خطير#هام
" لعن الله من انتسب الي غير أصله وأبيه، نكران الهوية شرك وكفر بالله"
رسالة لكل "مؤمن بالله " ولكل من عنده خوف من الله ينسب نفسه الى قبيلة
أو الى عشيرة هو ليس منها طمعا في حب الدنيا

إن الأنساب أمرها خطير, وشأنها عظيم, ليست طعمة سائغة لكل أحد يعبث فيها أو يغير فيها, فمن كفر نعمة أبيه وانتسب لغير أبيه يريد الغنى أفقره الله, ومن انتسب لغير أبيه يريد العزة أذله الله, ومن انتسب لغير أبيه يريد الكرامة أهانه الله.
ومصداقاً لقوله تعالى :وَمِنْ آيَاتِهِ خَلْقُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَاخْتِلَافُ أَلْسِنَتِكُمْ وَأَلْوَانِكُمْ ۚ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَاتٍ لِلْعَالِمِينَ ﴿الروم٢٢
وعن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم: " لا ترغبوا عن آبائكم فمن رغب عن أبيه فقد كفر"صحيح البخاري (12/54) حديث ( 6768)
ومن ادعى إلى غير أبيه أو انتمى إلى غير مواليه فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين لا يقبل الله منه يوم القيامة صرفا ولا عدلا"
** وهذا يشمل الأب القريب والأب البعيد فالكل في الحكم سواء
ولقد عد كثير من العلماء انتساب المرء إلى غير أبيه أو غير مواليه من الكبائر التي يخشى على صاحبها الوعيد ويدخل في هذا الوعيد المقر بالنسب الباطل والمزور للنسب الباطل .
فعن سعد بن وقاص رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "من ادعى الى غير أبيه-وهو يعلم أبيه- فالجنة عليه حرام"صحيح البخاري،
ومن حديث أبي ذر الغفاري رضي الله عنه أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول" ليس من رجل أدعى لغير أبيه- وهو يعلمه – ألا كفر بما انزل على محمد، ومن أدعى قوما ليس فيهم نسب فليتبوأ مقعده من النار" صحيح البخاري..

أي انتسب لغير أبيه رغبةً عنه مع علمه به، وهذا إنما يفعله أهل الجفاء والجهل والكبر؛ لخسة منصب الأب، ودناءته، فيرى الانتساب إليه عاراً، ونقصاً في حقه، ولا شك أن هذا محرم معلوم التحريم، وقال النووي في شرح مسلم (9/144): (هذا صريح في غلظ تحريم انتماء الإنسان إلى غير أبيه; لما فيه من كفر النعمة، وتضييع حقوق الإرث والولاء والعقل وغير ذلك, مع ما فيه من قطيعة الرحم والعقوق) ،

أي أن إنكار النسب قد يكون كفراً والعياذ بالله0 قال تعالى: "ادْعُوهُمْ لِآبَائِهِمْ هُوَ أَقْسَطُ عِندَ اللَّهِ فَإِن لَّمْ تَعْلَمُوا آبَاءهُمْ فَإِخْوَانُكُمْ فِي الدِّينِ وَمَوَالِيكُمْ"

ولذلك كان التبني في الإسلام حرامًا بدلالة الآية الكريمة، و لما فيه تلبيس على الناس فيجب على من فعل ذلك التوبة إلى الله وإعادة الحق إلى نصابه بالانتساب إلى أبيه الشرعي

إن تغيير اسم الأب في العاده يكون بقصد تحقيق مصالح دنيوية نتنة، أو لكسب وجاهة مزعومة، أو بغية الترفع عن الانتساب إليهم، فما ذاك إلا من الكذب والزور القبيحين مع ما يحمل في ثناياه من احتقار لأبيه وعائلته وقبيلته بالتبرؤ من الانتساب إليهم، مما يجعله ذنباً في مصاف أكبر الكبائر والعياذ بالله، فضلاً عما يترتب على تغيير الأنساب من تحريم لما أحل الله وإحلال لما حرم الله، وذلك من الفساد الكبير في الأرض والشر المستطير الذي قلما يحصل التخلص منه نظراً للالتباس الفاحش الناجم عنه والفوضى العارمة المترتبة عليه.

إن اللعب بالأنساب حينما ينسب الرجل نفسه لغير أبيه فيقول إنه ابن فلان وليس كذلك, سواء انتسب إلى أب غير أبيه أو إلى جد غير جده, أو إلى قبيلة غير قبيلته فعليه لعنة الله، ورسوله والناس أجمعين, حينما جحد نعمة والديه, وحينما عبث بنسبه وادعى ما ليس له. قبيح اشد القبح أن يتكبر الولد على أبيه .. فيشمئز من اسم أبيه أو نسبه .. فيبدله و يحرفه، إن تغيير الإنسان لنسبه فيه جحد لنعمة الله وعقوق للوالدين .. ولهذا فإذا جحد الولد أباه ونسبته إليه حلت عليه لعنة الله، حينما يعق والده حلت عليه لعنة الله, حينما جحد قرابته وتكبر لأي أمر من الأمور.. كمنصب أو مال أو جاه دنيوي .. حلت عليه لعنة الله, حينما غش المسلمين حلت عليه لعنة الله, وحينما دخل في قوم وليس منهم حلت عليه لعنة الله. عذرا لكل من يلبس ثوب غيره بحجة أنه من العشيرة أو من القبيلة ويدعي بأسم العمدة والمختار والشيخ ولذا نتقي الله في أنفسنا وهذا ما أقول..

تعريفه عدل
هو علم يتعرف منه أنساب الناس وقواعده الكلية والجزئية والغرض منه الاحتراز عن الخطأ في نسب شخص ما، وهو علمٌ مهم لدى العرب والمسلمين، حيثُ أشير له في القرآن "وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا" كما وحثّ الرسول محمد في حديثه "تعلموا الأنساب كي تصلوا أرحامكم"، وحث على تعلمه والعرب قد اعتنى في ضبط نسبه إلى أن أكثر أهل الإسلام قد اختلط أنسابهم بالأعاجم فتعذر ضبطه بالآباء فانتسب كل مجهول النسب إلى بلده أو حرفته أو نحو ذلك حتى غلب هذا النوع قال صاحب : ((كشف الظنون)) : وهذا العلم من زياداتي على : ((مفتاح السعادة)) والعجب من ذلك الفاضل كيف غفل عنه مع أنه علم مشهور طويل الذيل وقد صنفوا فيه كتبا كثيرة.

والذي فتح هذا الباب وضبط علم الأنساب هو : الإمام النسابة هشام بن محمد بن السائب الكلبي المتوفى سنة 204 فإنه صنف فيه خمسة كتب: ((المنزلة)) و ((الجمهرة)) و ((الوجيز)) و ((الفريد)) و ((الملوك)) ثم اقتفى أثره جماعة أوردنا آثارهم هنا منها : ((أنساب الأشراف)) لأبي الحسن أحمد بن يحيى البلاذري وهو كتاب كبير كثير الفائدة كتب منه عشرين مجلدا ولم يتم و : ((أنساب حمير وملوكها)) لعبد الملك بن هشام صاحب : ((السيرة)) و : ((أنساب الرشاطي)) و : ((أنساب الشعراء)) لأبي جعفر محمد بن حبيب البغدادي النحوي. (2 / 115) و : ((أنساب السمعاني التميمي)). و : ((أنساب قريش)) لزبير بن بكار القرشي. و : ((أنساب المحدثين)) للحافظ محب الدين محمد بن محمود بن النجار البغدادي. و ((أنساب القاضي المهذب)). انتهى ملخصا. ولعلنا تكلمنا عن النسب في رسالتنا : ((لقطة العجلان فيما تمس إلى معرفته حاجة الإنسان)) فليراجعها المحقق فإنه مفيد جدا. المرجع: كتاب أبجد العلوم الوشي المرقوم في بيان أحوال العلوم للقنوجي. ولعلم النسب طرائق عدة سلكها علماء النسب في التصنيف فيه، وهذه الطرق :

سرد أنساب القبائل العربية في مصنف.كما فعل ابن الكلبي، وابن حزم وغيرهما.
سرد أنساب قبيلة معينة في مؤلف مستقل.
الاهتمام بنسب الأمهات. كما فعل ابن حبيب في كتابه ((أمهات النبي))، وصاحب ((جمهرة أنساب أمهات النبي))، العلامة مرتضى الزبيدي في رسالته عن العواتك أمهات النبي صلى الله عليه وسلم، ويذكر أن الإمام الشافعي كان مبرزاً في هذا الجانب.
تبيين المؤتلف والمختلف في النسبة، والمتفق والمفترق، وهذه طريقة علماء الحديث، الذين كان لهم منهجهم في التصنيف في الأنساب وضبطها.
الجهات العلمية لتوثيق الأنساب عدل
يطلق مصطلح (النسابة) على البليغ العالم بالأنساب وفي حديث أبي بكر -رضي الله عنه- وكان رجلا نسابة[1] وقد شمل تدوين النسب بعض المكتبات التاريخية في العالم الإسلامي كمكتبة الحرم المكي الشريف في مكة المكرمة وتحتوي على مخطوطات علمية خاصة بالإرث الحجازي في ماتم تدوينه من الأنساب القرشية والعربية في المجمل كما تحوي مكتبة المسجد النبوي الشريف في المدينة المنورة التاريخية واللتي تقع في الدور العلوي من الحرم المدني مخطوطات نفيسة هي عبارة عن كتب في الأنساب ومنها مايذكر أنساب الشرفاء في المملكة المغربية، كما أن التاريخ وثق تأسيس نقابة للأنساب الهاشمية في العصر العباسي بالعراق وكان من نقباء هذا الفن الشريف الرضي وأبو الفوارس طراد بن محمد العباسي الهاشمي[2]، ومن الجهات العلمية في عصرنا الحالي:[3]

مبرة الآل والأصحاب ويرأسها السيد الشريف عبد الله آل حسين الهجاري الحسني الهاشمي.[4]
نقابة الأشراف العباسيين في العراق ويرأسها الشريف حيدر بن نعمان العباسي الهاشمي.
النقابة العامة للسادة الأشراف العباسيون الهاشميون في العالم ويرأسها الشريف محمد بن محفوظ بك العباسي ومقرها الموصل.
جمعية الأشراف في لبنان ويرأسها السيد كمال الحوت الحسيني.[5]
نقابة السادة الأشراف في جمهورية مصر العربية ويرأسها السيد محمود الشريف.[6]
الأمانة العامة لأنساب السادة العباسيين الهاشميين وهي جهة علمية لتحقيق وتوثيق النسب العباسي الهاشمي.[7]
رابطة الأشراف العباسيين الهاشميين بالسودان.[8]
الهيئة الدولية للأنساب والأرشفة العربية والأوروبية وهي تابعة للأمم المتحدة.[9][10]
رابطة الشرفاء الأدارسة وأبناء عمومتهم في المملكة المغربية.[11]
الرابطة العلمية العالمية للأنساب الهاشمية في المملكة العربية السعودية.[12]
نقابة السادة الأشراف آل البيت الهاشميين في دولة العراق.[13]
جمعية أنساب الأشراف العباسيين الهاشميين لتحقيق وتوثيق الأنساب بأسوان.[14]

اهتمام العرب بأنسابهم عدل
كان للعرب اهتمام بالغ في حفظ الأنساب وتعليمها، وكانوا يقسمون النسب على درجات عرفت بطبقات النسب، إن من يطلع على تاريخ العرب قبل الإسلام يدرك مدى اهتمامهم بحفظ أنسابهم واعراقهم، وانهم تميزوا بذلك عن غيرهم من الأمم الأخرى، ولا يعزى ذلك كله إلى جاهليتهم، كما لا يعزى عدم اهتمام غيرهم كالفرس والروم إلى تحضرهم، وسيتضح لنا ذلك من خلال ما سنعرض له من جوانب في هذا البحث، وإن كان الجهل قد أفرز عصبية بغيضة اساءت إلى علم النسب سواء في ذلك العصر أو حتى في عصور الإسلام المتأخرة. وقد عزى ابن عبد ربه سبب اهتمام العرب بأنسابهم لكونه سبب التعارف، وسلم التواصل، به تتعاطف الأرحام الواشجة.وإذا كانت جاهلية العرب قد أساءت إلى علم النسب أحياناً بسوء استخدامه، فإنها قد اساءت اليه أيضاً من ناحية عدم التدوين الذي تميز به العصر الجاهلي، ولذلك فقد تأخر تدوين الأنساب، ولم يبدأ الا مع بداية العصر الإسلامي. وبسبب غياب التدوين اضطر العرب إلى حفظ انسابهم والعناية بها عن طريق الحفظ والمشافهة، فاشتهر بذلك عدد من أبناء العرب، ينقلون هذا العلم، وينقل عنهم إلى أن جاء عصر التدوين فأخذ عنهم علماء النسب الأوائل.

ومع هذا فينبغي ان لا نغفل بعض الانتقادات الموجهة لقدامى النسابين كابن الكلبي وابن هشام والهمداني وغيرهم، غير أنه يجب التمييز بين جهودهم في حفظ الأنساب وبين بعض الهنات والروايات الضعيفة في مروياتهم.

شجرة النسب عدل
الشجرة أو المشجر هو لفظ من الألفاظ اللتي توارد استخدامها من أرباب الفنون والمعارف، ليدللوا به على معانٍ تخصهم. من أولئكم: معاشر النسابين، والشعراء، والصوفية، والأطباء.

ومفهوم شجرة النسب عند النسابين:

قال بعض النسابين أنّ مأخذ "التشجير" مأخوذ من: "السبط"، وهو: ضربٌ من الشجر، فجعل الأب اللذي يجمعهم كالشجر الذي يتفرع عنه الأغصان الكثيرة، ولذلك ينقش شكل الشجر في الأنساب"، قاله ابن فندق البيهقي.[15][5]

موقف الإسلام من علم النسب عدل
وقف الإسلام من علم النسب موقفاً إيجابياً فاكتسب هذا العلم فضلاً وشرفاً تمثل بعناية رسول الله وحث صحابته على تعلمه، وشهادته لأبي بكر بالتمكن من هذا العلم. لكن الإسلام نهى عن سوء استخدام الأنساب، والمفاخرة بها لعصبية جاهلية. وكان علم النسب في البداية واحداً من فروع علم التاريخ ثم ما لبث أن صار علماً مستقلاً له أصوله وفنونه وأربابه. وانبرى للاشتغال به كثير من علماء الأمة امتداداً لاشتغالهم بعلم التاريخ الذي لا يستغني عن علم الأنساب والإحاطة به لمن أراد أن يعرف أمته وأعلامها من الصحابة والتابعين والقادة والفاتحين والعلماء والمحدثين وغيرهم. وقد تواتر عن علماء الأمة التأكيد على أهمية هذا العلم، وبسطوا القول في فضله والترغيب به في مقدمات مؤلفاتهم في الأنساب. وامتد هذا الاهتمام إلى عصرنا الحاضر فألف فيه علماء كبار، أو قدموا لمؤلفات في الأنساب لغيرهم.

أسباب الاهتمام به في هذا العصر عدل

الأسباب الغريزية عدل
ويكتسب علم الأنساب اهميته لدى الفرد بوصفه سنة كونية وغريزة إنسانية.هذه الغريزة التي تدفع الإنسان إلى معرفة اصوله وجذوره، وهي التي تجعل كتب الأنساب تحظى بهذا الإقبال وهذا الرواج، ليس عند العرب فقط بل عند كثير من الأمم، مهما بلغوا من العلم والتقدم كما سنرى.

أسباب حضارية عدل
يقصد بالأسباب الحضارية انه كلما زاد تحضر المجتمعات وازدهرت العلوم فيها فإن الاهتمام بعلم الأنساب يزداد، والبحث في هذا الموضوع يزدهر نتيجة للازدهار العلمي الذي تزداد معه الدراسات والأبحاث لكل مجالات الحياة بما فيها دراسة أحوال السكان وتاريخهم، والتعمق في معرفة جذورهم وسلالاتهم وعلاقة الجماعات بما فيها الافراد والاسر والقبائل والطوائف ببعضها.. وهذا بخلاف ما يعتقد البعض من أن الحضارة تقضي على موضوع الاهتمام بالأنساب.

والدليل على ذلك أن العرب في جاهليتهم مع ما هم عليه من شدة التعصب ومعرفتهم بأنسابهم ومحافظتهم عليها وتفاخرهم بها لم يؤلفوا الكتب في انسابهم ولم يتفننوا في رسم مشجرات العائلة والقبيلة ويضعونها على مداخل بيوتهم، كما هو الحال في عصرنا الحاضر، ومن أدلة ذلك أيضاً ان ازدهار التأليف في علم الانساب انما ظهر في عصور ازدهار الامة الإسلامية، فكثرت المؤلفات والمصنفات في العهد العباسي، ثم تراجع هذا الاهتمام في عصور الانحطاط، ثم عاد الاهتمام مرة ثانية في عصرنا الحاضر.

ونتيجة لانحطاط الامة الإسلامية وضعفها في القرن التاسع عشر في حين كانت أوروبا في اوج نهضتها العلمية فقد تخاذل المسلمون عن تحقيق ما خلفه أوائلهم من امهات كتب الانساب ليقوم الأوروبيون بتلك المهمة. والدليل أن معظم كتب الانساب المعروفة اليوم التي أصبحت مصادر لهذا العلم إنما ألفت في عصور تفوق الامة وقوتها، ومن ذلك على سبيل المثال:

جماهير القبائل، وحِذف من نسب قريش، لمؤرج السدوسي «ت 195 هـ».
نسب معد الكبير، لابن السائب الكلبي، ت «204 هـ»، وابنه هشام «ت 213 هـ». صاحب كتاب أنساب حمير وملوكها.
الطبقات الكبرى، لابن سعد «231 هـ».
جمهرة أنساب العرب، لابن حزم «ت 456 هـ».
والإكليل لأبي محمد الهمداني.
تحفة الأزهار وزلال الأنهار في نسب أبناء الأئمة الأطهار، النسابة ضامن بن شدقم، وغيرهم.
ولو استعرضنا كتاب طبقات النسابين للدكتور بكر أبو زيد لوجدنا أن اعداد النسابين كانت تأخذ شكل العلاقة الطردية مع وضع الأمة الإسلامية، ومن ذلك مثلاً: إن عدد النسابين المترجم لهم بلغ 47 نسابة في القرن الأول، و 58 في القرن الثاني، و 82 في القرن الثالث، و 88 في الرابع، و 101 في الخامس، و 48 في السادس، و 46 في السابع، و 35 في الثامن، و 31 في التاسع، و 17 في العاشر. وهكذا يبدأ التنازل إلى حد الانقطاع لمدة ثلاثة قرون تقريباً، ثم ينبعث مرة أخرى في العصر الحديث.

لكن عصر انحطاط المسلمين وتراجع الحركة العلمية في القرون الإسلامية المتأخرة لم يقف اثره على التراجع الواضح في الكتابة بهذا العلم بل تعدى ذلك إلى إهمال المؤلفات التي كتبت عبر القرون السابقة وكان من نتيجة هذا الإهمال أن قام عدد من علماء الغرب في عصر نهضتهم الحديثة بدراسة ونشر أمهات كتب التراث الإسلامي، ومنها كتب أنساب القبائل العربية.

نهضة علم الانساب في العصر الحديث عدل
أما في البلاد العربية فلم تبدأ العناية بهذا الجانب إلا في نهاية القرن التاسع عشر الميلادي وبداية القرن الرابع عشر الهجري «العشرين الميلادي» حيث ظهرت ادبيات كبرى في الانساب في أغلب البلاد العربية:

ففي مصر طبعت المطبعة الأميرية ببولاق العديد من كتب التراث ومنها كتب الانساب والتراجم التي يعدها العلماء اصولا رئيسة لعلم الانساب وأغلبها لنسابين مصريين في العصر الوسيط مثل : صبح الاعشى ونهاية الارب لابي العباس القلقشندي، والخطط المقريزية وقلائد الجمان في التعريف بعرب الزمان للعلامة المقريزي وتاريخ الفيوم وقبائله للصفدي ومسالك الابصار لابن فضل الله العمري، ولب اللباب في تحرير الانساب للسيوطي واعلام القرن العاشر للسخاوي وعشرات غيرها، ثم العالم محمد شاكر الذي حقق كتاب:« جمهرة نسب قريش» للزبير بن بكار، وصدر سنة 1381 هـ....

اما على صعيد التأليف فقد طبع كتاب "الخطط التوفيقية " لعلي باشا مبارك 1905 م من سبعة عشر جزءا امتلأت بالأنساب النادرة المصادر للاسر النبيلة المصرية في هذا الوقت، كما قام عدد من رواد الباحثين باعادة طباعة امهات كتب الانساب ونشرها امثال: احمد لطفي باشا السيد في بداية القرن العشرين حيث الف كتاب "القبائل العربية في مصر " وقام نعوم شقير بتأليف كتابي تاريخ سيناء وتاريخ السودان حيث امتلأ بانساب قبائل هذين الإقليمين ثم توالت الكتب والاسفار في هذا الفن مثل عروبة مصر لشملول وقبائل العرب في مصر في القرون الثلاثة الأولى لخورشد البري والقبائل المصرية للحبوني وطبعت اجزاء تتناول انساب اهل مصر لجنود وضباط الحملة الفرنسية فيما يسمى ب "وصف مصر" لجوبير وغيره، ثم " موسوعة القبائل العربية " لمحمد سليمان الطيب و"معجم قبائل مصر" لايمن زغروت والكثير من كتب الانساب اليوم، وظهرت اعداد كبيرة من مواقع الانساب على الإنترنت.

و على صعيد اخر في الشام والعراق، فقد قام سليمان الدخيل «ت سنة 1364 هـ »، الذي قام سنة 1332 هـ بطبع كتاب:« نهاية الأرب في معرفة أنساب العرب» للقلقشندي. وطبع كتاب:« سبائك الذهب» للبغدادي. وأحمد وصفي زكريا «ت1384 هـ» الذي الف كتاب: «عشائر الشام»، وطبع سنة 1363 هـ، كما قام عمر رضا كحالة بتأليف كتابه الموسوعي العظيم:« معجم قبائل العرب »، وطبع بالشام سنة 1368 هـ. ثم توالت بعد ذلك جهود نشر كتب الأنساب وتحقيقها في البلاد العربية، حيث ظهر اهتمام بعض الكتاب العرب بالتأليف في أنساب القبائل العربية، كما قام كل من محب الدين الخطيب سنة 1368 هـ بطبع الجزء العاشر من كتاب «الإكليل». وفي العراق الف عباس العزاوي كتاب «عشائر العراق»، وطبع سنة 1365 هـ. وفي اليمن عُني العلامة محمد بن علي الأكوع بتحقيق كتاب «الإكليل» وطبع الجزء الأول سنة 1383 هـ.

اما في البلاد السعودية فقد كان الشيخ حمد الجاسر هو الرائد في إحياء هذا العلم واستنهاض الهمم في التأليف والتحقيق فيه من خلال ما نشره في تحقيقات ومراجعات علمية لمخطوطات كتب الأنساب، وكذلك من خلال مؤلفاته مثل:« معجم قبائل المملكة» و« جمهرة انساب الاسر المتحضرة» وغيرهما، وكذلك الشيخ حمد الحقيل في كتابه :كنز الانساب ومجمع الاداب وكذلك مهجم قبائل الحجاز لعاتق غيث البلادي الحربي وغيرها. و في ليبيا قام التليسي بترجمة كتاب" معجم سكان ليبيا " وفي عمان قام السيابي بتأليف سفره الفريد "اسعاف الأعيان بانساب اهل عمان "

و اخذت مواقع الإنترنت التي تهتم بعلم الانساب في الانتشار واسهمت بنصيب وافر في الحوار والتواصل بين أبناء القبائل وبين النسابين والباحثين وهذه هي قائمة أكبر خمسة مواقع منها:

موقع " النسابون العرب "
موقع ملتقى القبائل العربية
منتدى السادة الاشراف
انسابكم دوت كم
موقع العمرو
أسباب أخرى عدل
هناك أسباب أخرى وراء اهتمام بعض الكتاب والباحثين بالتأليف في مجال الانساب واصدار الكتب والموسوعات، وقد يكون من تلك الأسباب على سبيل المثال البحث عن الثروة أو الشهرة والمكانة التي يحققها الباحث في هذا المجال.

وهذا النوع من أسباب الكتابة هو اخطر الأسباب لانه لا يصب في خانة المؤلفات العلمية التي تقوم على المنهج البحثي الصحيح. وللأسف الشديد أيضاً فإن معظم المؤلفات المعاصرة التي ادت إلى ظاهرة زيادة اصدار كتب الأنساب تندرج تحت هذا النوع من المؤلفات، وذلك أن هذا العصر الذي سهل فيه التأليف وتيسرت الطباعة قد اتاح الفرصة للباحثين عن الشهرة من خلال التأليف، حيث وجدوا مجالاً يهم شريحة كبيرة من السكان، فاندفعوا يكتبون بلا ضوابط ولا قيود ولا معايير. كما أن هناك أسباباً أخرى تتمثل في البحث عن مثالب العرب. كما فعل بعض الشعوبيين.

اهتمام المستشرقين بالأنساب عدل
اهتم المستشرقون الغربيون بدراسة علم الأنساب، اهتماماً ظاهراً، وبرز هذا الاهتمام مع نهوض الحضارة الغربية، حدث ذلك في الوقت الذي تقاعس عنه العرب والمسلمون في القرنين التاسع عشر والعشرين الميلاديين، فالمستشرقون هم الذين ترجموا امهات كتب الأنساب العربية، ومن ذلك على سبيل المثال:

1 في سنة 1854 م قام المستشرق الألماني فردناند وستنفيلد بطبع كتاب «الاشتقاق» لابن دريد، وهو كتاب في أنساب القبائل العربية. كما طبع في سنة 1899 م كتاب «مختلف القبائل ومؤتلفها» تأليف: محمد بن حبيب. ووضع جداول مفصلة لانساب القبائل العربية.
2 في سنة 1883 م قام المستشرق الألماني وليم اهلوارد «1828 م 1909 م» بطبع الجزء الحادي عشر من كتاب «أنساب الاشراف للبلاذري» على الحجر بخطه.
3 في سنة 1936 م قامت «الجامعة العبرية اليهودية» في القدس بطبع جزءين من الكتاب السابق، الجزء الخامس بتحقيق المستشرق س.د.ف. جوتيين.
4 في سنة 1938 م قامت الجامعة العبرية أيضاً بطباعة الجزء الثاني من القسم الرابع من الكتاب نفسه، حققه المستشرق ماكس شتوسنجر.
5 في سنة 1948 م قام الفرنسي ليفي بروفنسال بطبع كتاب «جمهرة أنساب العرب »لابن حزم.
6 في عام 1949 م قام السويدي ك.و.سترستين بطبع كتاب «طرفة الأصحاب في معرفة الأنساب».
7 في سنة 1951 م قام ليفي بروفنسال أيضاً بطبع كتاب «نسب قريش» لمصعب بن عبد الله الزبيري «13».
غير انه ينبغي الا ننسى أن بعض المستشرقين قد شككوا في علم النسب، واثاروا شبهات كبيرة حول ما دونه علماء النسب الأقدمون الذين قامت على ايديهم مصادر علم الانساب، فطعنوا بأمهات كتب الانساب ككتاب ابن الكلبي وغيره، وكان على رأس هؤلاء المشككين نولدكه، وروبرتسن سميث، وغيرهما «14». وليس هنا مجال مناقشة آرائهم المبنية على تصورات بعيدة عن الواقع العربي، وقد تصدى علماء العرب والمسلمين لهذه الهجمة التي ترمي إلى تقويض علم النسب.

المعتنين بالأنساب عدل
المعتنين بالأنساب في العصر الحديث كثير، وتنوعت أساليبهم في الاعتناء بها، إذ اهتم بعض المعتنين بجمع أسماء أفراد أسرة لحفظهم ضمن سجل بإحدى الطريقتين السالفتين، ومحاولة ربط الأسرة بأصلها، بينما لجأ بعض المعتنين إلى جمع أفخاذ القبيلة وبطونها ومحاولة ربطها بالقبيلة الأم التي كان لها ذكر في كتب النسب القديمة. بينما كان للبعض عناية في طباعة كتب النسب المخطوطة.

السيد الشريف عبد الله آل حسين الهجاري الحسني الهاشمي صاحب مبرة الآل والأصحاب في الكويت.[4]
النسابة الشريف عصام بن ناهض الهجاري القتادي الحسني.[16]
العلامة الحجة السيد حسين أبوسعيدة، عالم فقيه، لهو من المصنفات عدة في الانساب من ابرزها " المشجر الوافي " ، " المشاهد المشرفة " ، مؤسس مكتبة أبوسعيدة الوثائقية العامة في النجف الأشرف - العراق.
الشريف صبحي محمد علي عيد، رئيس لجنة تحقيق الانساب في نقابة الاشراف بالديار المصرية وتوفي سنة 2009.
محمد سليمان الطيب وهو باحث مجتهد وصاحب موسوعة القبائل العربية وغيرها من الأبحاث.
محفوظ بك العباسي صدر له العباسيون بعد احتلال بغداد وإمارة بهدينان العباسية بالإضافة إلى اهتمام علمي بالمشجرات.
محمد أمين البغدادي العباسي صدر له (سبائك الذهب في معرفة قبائل العرب).[17]
الشريف عصام الحويري الرباطابي الجعلي العباسي الهاشمي عضو الأمانة العامة لأنساب السادة العباسيين في مصر.[18]
الشريف الدكتور فهد بن حسين العباس الهاشمي القرشي (ألف مع نسابين آخرين نبذات الوصل لذرية أمير المؤمنين الخليفة أبي جعفر منصور المستنصربالله العباسي).[19]
النسابة الشريف أحمد شقير العباضلي الحسيني عضو إعلامي بنقابة الأشراف الرسمية في جمهورية مصر العربية.[20]
الشريف راجح بن حمود الكريمي العبدلي (نسابة قائف).[21]
الشريف محمد بن حسين الصمداني الحسني.[22]
الشريف أبوحيدر محمد بن حسين العباسي الهاشمي، شارك مع الشيخ محفوظ العباسي في جمع المشجرات العباسية والبحث اللذي نتج عنه كتاب (غاية المشتاق لمعرفة العباسيين في العراق).[23][24]
الشريف إبراهيم بن منصور آل زيد.[25]
حيدر بن نعمان العباسي الهاشمي صدر له كتاب (موسوعة النسب العباسي الهاشمي) ويرأس نقابة الأشراف العباسيين في الكوفة.
الشريف محمد بن علي الحسني (الرئيس العام للرابطة العلمية العالمية للأنساب الهاشمية).[26]
سطام بن زكي العباسي الهاشمي صدر له العباسيون عبر التاريخ (تاريخهم ودورهم السياسي والاجتماعي) .[3]
الشريف احمد بن سليمان الرفاعي الحسيني الهاشمي صدر له ( منية الطالب في نفي
حسني بن أحمد بن علي العباسي مؤرشف في أنساب العباسيين صدر له كتاب الأساس في أنساب بني العباس.[27]
الشريف أحمد بن عبد اللطيف الجعفري الطيار الأحسائي.[28]
الشيخ/حمدي محمود الديداني ال فايد الحرباوي من منسيبي القبائل العربية بالفيوم
أشرف بوعمود بوطوير أل فايدالحرباوي أحد الشباب الباحثين في انساب القبائل العربية والذي له العديد من الأبحاث الفعالة في تاريخ القبائل العربية وله العديد من المواقع علي الشبكة العنكبوتية (الإنترنت) ملتقي القبائل العربية (قبائل الحرابي بالفيوم).
النسابة خالد بن رشاد العباس الهاشمي، شارك في البحث اللذي نتج عنه (نبذات الوصل لذرية أمير المؤمنين الخليفة أبي جعفر منصور المستنصربالله العباسي).[19]
إبراهيم بن منصور الهاشمي الأمير صدرت له عدة كتب عن أنساب الأشراف.[29]
عباس بصري نسابة ومؤرخ بالتاريخ العباسي وله عدة كتب.[30]
النسابة الشريف أحمد ضياء بن محمد قللي العنقاوي الجمازي الحسيني.[25]
الشريف ماجد صلاح الدين، نسابة يختص بانساب الاشراف في مصر.
حمد الجاسر، وهو مؤرخ وعلامة عظيم الشهرة، له معجم قبائل المملكة وغيرها من المؤلفات.
الشريف محمد بن منصور آل زيد الحسني يلقب بالنجدي صدر له كتاب (قبائل الطائف وأشراف الحجاز).[31]
العميد عاتق غيث البلادي، باحث مبدع وصاحب معجم قبائل الحجاز وغيرها.
احمد أبو خوصة، مؤرخ ومؤسس اتحاد المؤرخين في تاريخ القبائل العربية بالأردن
عماد محمد العتيقي.
الشريف حسان بن محمد علي الزينبي الجعفري.
العلامة السيد مهدي الرجائي، عالم جليل القدر، طبع كثيراً من كتب الأنساب المختصة بالهاشميين.
أحمد بن سليمان بن صباح ابوبكرة الترباني، أحد الشباب المجتهدين في العناية والكتابة في علم الأنساب على منابر الصحف اليومية، ورسائله في أنساب العرب وما يتعلق بهم كثيرة ومتعددة ذو طابع علمي ومنهجي، ومن أشهر مقالاته (ظاهرة أكلوني البراغيث في كتب المتأخرى ن في علم الأنساب) و(الإلمام في منازل وأعلام وأنساب جذام) و(الشهب العلمية في بيان جهل كمال الحوت وبطلان كتابه جامع الدرر البهية) وغيرها الكثير من المقالات والرسائل في علم الأنساب.
فائز البدراني، من الباحثين المجتدهدين في تدوين الأنساب وتحقيق الوثائق.
تركي بن مطلق القداح العتيبي باحث مجتهد في أنساب عتيبة وله تحقيقات على كتب علم الأنساب.
حشيم البركاتي باحث في أنساب الأشراف وله الرسائل والمشجرات.
عبد الله العبار باحث في أنساب عنزة وصاحب كتاب (أصدق الدلائل).
ابن عقيل الظاهري باحث ذو باع في الأنساب والتاريخ والأدب العربي.
النسابة الشريف مساعد بن منصور بن مساعد آل عبد الله بن سرور ذوي زيد صدر له كتاب (جداول أمراء مكة وحكامها منذ الفتح إلى الوقت الحاضر 8هـ-1420هـ ).[32][33]
الشريف وجدي بن عبد الله الإدريسي الحسني نقيب الأشراف الأدارسة في المملكة العربية السعودية بتفويض من ملك المغرب محمد السادس.[34][35]
د مصطفى سليمان أبوالطيب أبوعايدالهوارى
مؤرخ وباحث مصرى  أصدر العديد من المجلدات
اولهم موسوعه القبائل والعائلات العربيه المصريه المعروف
مفاتيح الانارة فى أنساب قبائل العرب والمرابطين والهوارة
5موسوعه القبائل والعائلات العربية والمصرية
تاريخ الامارة فى أنساب قبائل وعائلات الهوارة
القول السليم فى بطون وعشائر بنى سليم
القول المتين فى تاريخ وأنساب قبائل المرابطين وبنى سليم
رجال العصر فى أنساب هوازن وبنى هلال وبنى نصر
الأقوال الجلية فى أنساب وقبائل سيناء والشرقية
القول الشاف فى أنساب قبائل الأنصار والأشراف

من هـو أ.د:مصطفي سليمان أبوالطيب أبوعايـد الهواري

أ.د:مصـطفى سليمان السـيد أبو الطيب محمد أبو الطيب محمد أبويـوسف بن شيخ العـرب محمد بن شيخ عربان هوارة حمد بن شيخ العرب محمود بن شيخ العرب حمد بن الأمير حماد بن الأمير ريان بن الأمير عايد الهوارى الملقب بسيد العرب الأمير منصور بن الأمير ناصر بن الأميرسليم بن الأمير بهنان بن الأمير عوف بن الأمير مالك بن الأمير ناصر بن الأمير قيس بن الأميرالحارث بن الأمير سعد بن الأمير مالك بن الأميرغندور بن الأمير سرحان بن الأمير مالك بن الأميرعمرو بن الأمير عمارة بن الأمير عمران بن الأمير حمدان بن الأمير عامر بن الأمير عمرو بن سعد بن مسعود بن عمر بن عمير بن عامر بن ربيعة بن معاوية بن عامر بن ربيعة فارس العرب الذى قتل أول فارسى فى معركة القادسية منه بنو ربيعه بن عثمان بن ربيعة بن النابغة بن عنز بن حبيب بن وائلة بن دهمان ومنه بنو دهمان بن نصر ومنه بنو نصر بن معاوية بن بكر بن هوازن ومنه القبائل الهوازنية بن منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس ومنه القبائل القيسية بن عيلان بن مضر ومنه بنو مضر بن نزار بن معد بن عدنان هو جد القبائل العدنانية بجزيرة العرب بن أد بن أدد بن هميسع بن سلامان ابن عوص بن بوز بن قموال بن أبي بن عوام بن ناشد بن بلداس بن يدلاف بن طانج بن جاحم بن ناحش بن ماخي بن عيض بن عبقر بن عبيد بن الدعا بن حمدان بن سنبر بن يثربي بن يحزن بن يلحن بن ارعوى بن عيض بن ديشان بن عيص بن أفناد بن أيهام بن مقصر بن ناحث بن زارح بن سمي بن مزي بن عوضه بن عرام بن قيدار بن إسماعيل عليه السلام بن إبراهيم عليه السلام أبن تارح بن ناحور بن ساروع أو ساروغ بن راعو بن فالخ بن عابر بن شالخ ابن ارفخشد بن سام بن نوح عليه السلام بن لامك بن متوشلخ بن أخنوخ بن إدريس عليه السلام ابن يرد بن مهلائيل بن قينان بن آنوشة بن شيت بن آدم عليهمـــا السلام.

من مواليد محافظـة الإسكندرية 8-6-1973
الأصل من محافظه أسيوط مركز صدفا قرية الدوير عايد قبيـلة هوارة عايد الهوارى مسقـط رأس شيـخ مشايـخ عربان هوارة أسيوط الأمير عايد الهواري الملقب بسيـد العرب
دكتوراة فى التاريخ الاسلامى فى انساب القبائل العربية عام 2015 من اكاديمية مشكـاة للدرسات العربية والاسلامية
عن القبائـل النازحة لمصـر عقب الفتح الاسلامى
رئيس ومؤسس الجمعية الخيرية لأبناء هوارة عام 2012 المشهرة برقم 3107
سفيـر النوايا الحسنة من منظـمة الضميـر التابعة للأمم المتحدة
مؤلف مجـلد قاموس القبائل العربية المصرية
مفاتيح الانارة فى انساب قبائل العرب والمرابطين والهوارة
موسوعه القبائل والعائلات العربية والمصرية
تاريخ الامارة فى أنساب قبائل وعائلات الهوارة
القول السليم فى بطون وعشائر بنى سليم
القول المتين فى تاريخ وأنساب قبائل المرابطين وبنى سليم
رجال العصر فى أنساب هوازن وبنى هلال وبنى نصر
الأقوال الجلية فى أنساب وقبائل سيناء والشرقية
القول الشاف فى أنساب قبائل الأنصار والأشراف
الأمين العام لمجلس القبائل المصرية والعربية بالإسكندرية
حاصل على درع وشهادة تقدير من المجلس المصري للقبائل المصرية والعربية
رئيس اللجنة العليا لدعم الجيش والشرطة وعضـو لجنـة المصالحات بالمنظمة المصرية لحقوق الانسان بالإسكندرية
حاصل على شهادة تقدير من المنظمة المصرية لحقوق الإنسان
رئيس الجمعية الخيرية لأبناء محافظة أسيوط فرع عبدالقادر العامرية الإسكندرية
المتحـدث الرسمي بأسم قبائـل هـوارة
الأمين العام المساعـد بأنساب القبائل العربية والمصرية
عضـو رئيسي بدار الوثائق القومية
عضـو رئيسي بدار المحفوظات المصرية
وكيل مؤسسين حزب التحرير العربي حزب لم يكتمل
أمين عام التنظـيم بحزب مصر الثـورة سابقـاً
مرشح مجلس الشعب بالدائرة الرابعة بالإسكندرية
حاصـل على العديد من شهادات التقدير من الجمعيات الأهلـية والمجالس عن دورة فى المجتمع المـدني.
رئيس لجـنة المساعدات الطبية بالجمعيات الاهلية شعبة العامرية
أستاذ دكتور الأنساب وباحث ومـؤرخ فى تاريخ القبائل العربية والمصرية بمصــر والوطن العربي
أمين عام المجلس الأعلى للقبائل العربية والمصرية بالإسكندريــة

أحدث المواضيع أكثر المواضيع مشاهدة الرئيسية / أدب  ، كتب وروايات / كتب في التاريخ الإسلامي كتب في التاريخ الإسلامي تمت الكتابة بواسطة: محمد وائل آخر تحديث: ١٢:٤٥ ، ٣ يوليو ٢٠١٩ محتويات ١ تدوين التاريخ ٢ كتب في التاريخ الإسلامي ٢.١ كتاب السير والمغازي ٢.٢ كتاب جمهرة النسب ٢.٣ كتاب قصص من التاريخ الإسلامي ٢.٤ كتاب أيام العرب في الإسلام ٣ علاقة الشعر بالتاريخ ٤ تاريخ الدولة الإسلامية ٥ علاقة المستشرقين بالتاريخ الإسلامي ذات صلة أهم كتب التاريخ الإسلامي كتب عن التاريخ الإسلامي تدوين التاريخ كانت بداية تدوين التاريخ بعد أن أقرّ الخليفة عمر بن الخطاب -رضي الله عنه- حادثة هجرة الرسول -صلّى الله عليه وسلّم- كبداية للتاريخ الهجريّ، وقبل ان يُدوّن التاريخ عن طريق الكتابة كان يُنقل عبر الرواية الشفوية، إلى أن برزت الحاجة لتدوين التاريخ وذلك بسبب موت من يحفظ الحوادث التاريخية، وكان أوّل من دوّن التاريخ عروة بن الزبير وعبيد بن شرية، وقد بدأ التدوين وكانت المادة الأولى هي مادة تاريخ العرب قبل الإسلام، بعد ذك صنّفوا كتب في التاريخ الإسلامي[١]، وقد اختلفت الكتب فمنها اختص في أقوال الرسول -صلّى الله عليه وسلّم-، وأيضًا هناك كتب في التاريخ الإسلامي ركزت على فتوح البلدان وغيرها.[٢] كتب في التاريخ الإسلامي ظهرت الحاجة للتدوين التاريخي عندما بدأت الرواية التاريخية تُفقد بسبب عوامل عدّة منها استشهاد الكثير من الصحابة في الحروب، وبالفعل بدأ التدوين وكان أبان بن عثمان من أوّل من دوّن في التاريخ الإسلاميّ، وفيما يأتي بيان مصادر ومراجع عدة، تحتوي معلومات مهمة صُنفت في كتب في التاريخ الإسلامي:[١] كتاب السير والمغازي قام بتأليف هذا الكتاب محمد بن اسحاق، وقد توفي عام 151هـ، ويبدأ ابن اسحاق في العرض التاريخي في كتابه السير والمغازي، وقد بدأ بحادثة حفر بئر زمزم على يد عبد المطلب بن هاشم، وهذا يعني أنّه بدأ بتدوين تاريخ العرب قبل الإسلام واستمر ودوّت اخبار العرب بعد ظهور الإسلام، ويُعالج ابن اسحاق موضوعات مهمة مثل مولد الرسول محمد -صلّى الله عليه وسلّم- وبعثته، ويتابع التدوين ويذكر أول من أسلم من الرجال، ويُفصّل في هجرة المسلمين إلى الحبشة وما تعرض له الرسول محمد -صلّى الله عليه وسلّم- من أذى ومقاطعة في سبيل الدعوة للإسلام، وبهذا يكون كتاب السير والمغازي من مصادر التاريخ الغنية، وهو من أبرز ما كتب في التاريخ الإسلامي.[٣] 0 seconds of 0 seconds   كتاب جمهرة النسب كان تدوين الأنساب جزء من أجزاء التدوين التاريخي، وقد كان كتاب جمهرة النسب الذي قام بتأليفه هشام بن محمد بن السائب الكلبيّ والذي توفي عام204هـ، من أشهر الكتب التي عالجت موضوع الأنساب، وهو من ابرز ما كتب في التاريخ الإسلامي، ويُعدّ كتاب جمهرة النسب من أكبر الكتب التي تمّ تأليفها في الانساب، وهذا الكتاب تمت العودة إليه من قبل المؤرخين الذين كتبوا في موضوعات تخص تاريخ العرب قبل الإسلام وبعده، ويبدأ هشام بن محمد في نسب بنو هاشم ويستمر في ذكر العديد من القبائل العربية، وهذا الكتاب من المصادر المهمة في التاريخ الإسلاميّ.[٤] كتاب قصص من التاريخ الإسلامي من أبرز ما كتب في التاريخ الإسلامي في العصر الحديث كتاب قصص من التاريخ الإسلامي، وقد ألف الكتاب أبو الحسن الندوي عام 1992م، وكان يهدف الندوي في كتابه إلى توعية الجيل الجديد وأطفال المسلمين على قصص من التاريخ الإسلاميّ تُعزز فيهم الانتماء للدين الإسلاميّ، وتعريفهم على الله سبحانه وتعالى ورسوله الكريم -صلّى الله عليه وسلّم-، وقد اعتمد الكاتب على العديد من المصادر التاريخية في تأليف كتاب قصص من التاريخ الإسلامي منها: كتب السير والتراجم، ومن القصص التي جاءت في الكتاب: قصة الله خير حافظًا وهو أرحم الراحمين، قصة رحلة سيدنا عمر بن الخطاب -رضي الله عنه- وغيرها.[٥] كتاب أيام العرب في الإسلام يُعدّ كتاب أيام العرب في الإسلام من أبرز ما كتب في التاريخ الإسلامي في العصر الحديث، وقد قام بتأليف الكتاب كُلّ من: محمد أبو الفضل إبراهيم، علي محمد البجاوي، ويقع الكتاب في 400 صفحة، وقد أعيد طباعة الكتاب أكثر من مرة وذلك لما له من أهمية كبيرة وإضافة نوعية للقارئ والباحث في التاريخ الإسلاميّ، فقد عالج الكتاب أيّام العرب في الإسلام، والمقصود بأيام العرب الأحداث المهمة والمعارك التي خاضها المسلمين، ويبدأ المؤلفان بيوم بدر التي كانت في عصر الرسول -صلّى الله عليه وسلّم-، وينتهيان بيوم الهاشمية، وقد كان هذا اليوم في العصر العباسيّ، ويُعد الكتاب من المراجع التاريخية الهامة.[٦] علاقة الشعر بالتاريخ هناك علاقة وثيقة بين الشعر والتاريخ، فالشعر ديوان العرب الذي يحفظ أنسابهم ومفاخرهم ومنجزاتهم، وهذا ما يدور في التاريخ لأنه يدوّن الأحداث، والشعر من مصادر التاريخ المهمة لأنّه ينقل الأحوال السياسية والاقتصادية والدينية وغيرها، وقد اعتمد المؤرخين على الشعر في تدوينهم لفترة العرب قبل الإسلام وبعد ظهوره، وقد اعتمد أبرز ما كتب في التاريخ الإسلامي على الشعر في توثيق الاحداث، والغزوات والانتصارات التي حققها المسلمين، وذلك عن طريق الفخر الذي يُدوّن من خلال الشعر في أي إنجاز أو انتصار يحدث عند المسلمين، وقد كان الشعر ولا يزال ركيزة أساسية في التدوين التاريخي.[٧] تاريخ الدولة الإسلامية بدأ تاريخ الدولة الإسلامية بظهور الإسلام في شبه الجزيرة العربيّة، على يد الرسول محمد -صلّى الله عليه وسلّم-، وقد بدأ تشكُل معالم الدولة الإسلامية بعد هجرة الرسول -صلّى الله عليه وسلّم- وتأسيسه للدولة في يثرب، وامتد تاريخ الدولة الإسلامية حتى يُقسم نفسه لفترات مهمة، وكان من ضمن هذه الفترات فترة حكم الخلفاء الراشدين، وبعد ذلك فترة حكم بني أميّة، كما كانت فترة حكم بني العباس وما كان في عهدهم من انقسام وتدخل أجنبيّ، حتى كانت الدولة العثمانية إلى أن سقطت، وتاريخ الدولة الإسلامية ركيزته الدين الإسلاميّ، الذي ظهر وحارب كل المعتقدات الخاطئة.[٨] علاقة المستشرقين بالتاريخ الإسلامي المُستشرق هو من يقوم بدراسة تاريخ المشرق العربيّ ودراسة آدابه وعلومه، وقد عني الكثير من المستشرقين بدراسة التاريخ الإسلاميّ، ومن أبرز المستشرقين برناد لويس، وهو مؤرخ أمريكي عني بدراسة تاريخ المشرق الإسلاميّ، وقد ألف مجموعة كتب في التاريخ الإسلامي منها: كتاب أصول الإسماعيلية، كتاب العرب في التاريخ، كتاب ظهور تركيا الحديثة، كتاب اكتشاف المسلمين أوروبا[٩]، وأيضًا من المُستشرقين البارزين توماس ارنولد وهو مستشرق بريطاني وقد عني أيضًا في التاريخ الإسلاميّ وألف كتاب الدعوة إلى الإسلام.[١٠] المراجع[+] كتب عن التاريخ الإسلامي 416 مشاهدة مواضيع ذات صلة بـ : كتب في التاريخ الإسلامي أفضل كتب التاريخ الإسلامي كتاب تاريخ الإسلام كتب تاريخية إسلامية مصادر التاريخ الإسلامي عظماء التاريخ الإسلامي كتب عن الحضارة الإسلامية أهم كتب عن التاريخ أهم كتب التاريخ الإسلامي كتب عن التاريخ الإسلامي spreadقد يعجبك أيضاً الزوار شاهدوا أيضاً قصة الحمار الذي صار حصانًا من هو طه حسين قصة العصفور الجريح قصة خيالية قصيرة ومفيدة معنى اسم مختار معنى اسم خضر قراءة في رواية الأم لمكسيم غوركي معنى اسم عنان أسماء بنات تركية إسلامية قصص في علو الهمة قصة الحمار والحمارة نشأة النظرية الأدبية مقالات من تصنيف أدب مفهوم الشعرية عند تودوروف من هو مؤلف كتاب تاريخ الخلفاء فكر هشام جعيط السمات الشخصية لحامل اسم صدام عبد الرحمن شكري بين النقد والشعر مقولات عن الحياة مؤلفات رولان بارت قصة الحمار الغبي قضايا الشعر المعاصر قصص أطفال مصورة عن الشجاعة ديوان عروة بن الورد تلخيص كتاب الرحيق المختوم مقالات منوعة معنى اسم سفانة وشخصيتها روائح عطر جيفنشي وما هي قصته؟ أهم المعلومات عن بوابة المستقبل أنواع الأرز: أهم الفوائد وأين تزرع؟ وكيف تطبخ؟ وأين تباع؟ أنواع الحوادث المرورية وأكثرها خطرا أفضل أنواع الثوم للتخزين: طرق تخزين ننصحك بها لنتيجة أفضل مؤسسة تكافل الخيرية ما هي؟ وما أعمالها؟ كيفية الاستعلام عن بطاقة التموين في الكويت ما هي الدول التي تحتاج تصريحًا أمنيًا للسفر؟ أسئلة شخصية صعبة ومحرجة للصديق سياسة الخصوصية اتفاقية الاستخدام من نحن اتصل بنا جميع الحقوق محفوظة سطور.كوم 2021
مصطفى سليمان أبوالطيب أبوعايدالهوارى
مؤرخ وباحث مصرى  أصدر العديد من المجلدات
اولهم موسوعه القبائل والعائلات العربيه المصريه المعروف
مفاتيح الانارة فى أنساب قبائل العرب والمرابطين والهوارة
5موسوعه القبائل والعائلات العربية والمصرية
تاريخ الامارة فى أنساب قبائل وعائلات الهوارة
القول السليم فى بطون وعشائر بنى سليم
القول المتين فى تاريخ وأنساب قبائل المرابطين وبنى سليم
رجال العصر فى أنساب هوازن وبنى هلال وبنى نصر
الأقوال الجلية فى أنساب وقبائل سيناء والشرقية
القول الشاف فى أنساب قبائل الأنصاروالاشراف

تم الاندماج مع الموقع الرسمي لمشروع المكتبة الشاملة وقد يتم الاستغناء عن هذا النطاق قريبا
المكتبة الشاملة الحديثة
كتب الأنساب
الرئيسيةأقسام الكتب
قائمة الكتب
بحث في أسماء الكتب
نسب معد واليمن الكبير [ابن الكلبي]
الكتاب: نسب معد واليمن الكبير المؤلف: أبو المنذر هشام بن محمد بن السائب الكلبي (المتوفى: 204هـ) المحقق: الدكتور ناجي حسن الناشر: عالم الكتب، مكتبة النهضة العربية الطبعة: الأولى، 1408 هـ - 1988 م عدد الأجزاء: 2 (في ترقيم مسلسل واحد) [ترقيم الكتاب موافق للمطبوع]

نسب قريش [الزبيري، مصعب بن عبد الله]
الكتاب: نسب قريش المؤلف: مصعب بن عبد الله بن مصعب بن ثابت بن عبد الله بن الزبير، أبو عبد الله الزبيري (المتوفى: 236هـ) المحقق: ليفي بروفنسال، أستاذ اللغة والحضارة بالسوربون، ومدير معهد الدروس الإسلامية بجامعة باريس - سابقا الناشر: دار المعارف، القاهرة الطبعة: الثالثة عدد الأجزاء: 1 [ترقيم الكتاب موافق للمطبوع]

مختلف القبائل ومؤتلفها [محمد بن حبيب البغدادي]
الكتاب: مختلف القبائل ومؤتلفها المؤلف: أبو جعفر محمد بن حبيب بن أمية البغدادي (المتوفى: 245هـ) المحقق: إبراهيم الأبياري الناشر: دار الكتب الإسلامية، دار الكتاب المصري - القاهرة، دار الكتاب اللبناني - بيروت عدد الأجزاء: 1 [ترقيم الكتاب موافق للمطبوع]

جمهرة نسب قريش وأخبارها [الزبير بن بكار]
الكتاب: جمهرة نسب قريش وأخبارها المؤلف: الزبير بن بكار بن عبد الله القرشي الأسدي المكي (المتوفى: 256هـ) المحقق: محمود محمد شاكر الناشر: مطبعة المدني عام النشر: 1381 هـ عدد الأجزاء: 1 [ترقيم الكتاب موافق للمطبوع]

أنساب الأشراف للبلاذري [البلاذري]
الكتاب: جمل من أنساب الأشراف المؤلف: أحمد بن يحيى بن جابر بن داود البَلَاذُري (المتوفى: 279هـ) تحقيق: سهيل زكار ورياض الزركلي الناشر: دار الفكر - بيروت الطبعة: الأولى، 1417 هـ - 1996 م عدد الأجزاء: 13 [ترقيم الكتاب موافق للمطبوع] مواصفات طبعة المجلدات الخمس الأول: 1 - أنساب الأشراف، البلاذري، تحقيق محمد حميد الله، مصر، دار المعارف، 1959. 2 - أنساب الأشراف، البلاذري، تحقيق محمد باقر المحمودي، بيروت، مؤسسة الأعلمي للمطبوعات، ط الأولى، 1974/1394. 3 - أنساب الأشراف، البلاذري، تحقيق محمد باقر المحمودي، بيروت، دار التعارف للمطبوعات، ط الأولى، 1977/1397. 4 - أنساب الأشراف، البلاذري، تحقيق عبد العزيز الدوري، بيروت، جمعية المستشرقين الألمانية، 1978/1398. 5 - أنساب الأشراف، البلاذري، تحقيق إحسان عباس، بيروت، جمعية المستشرقين الألمانية، 1979/1400.

نسب عدنان وقحطان [محمد بن يزيد المبرد]
الكتاب: نسب عدنان وقحطان المؤلف: محمد بن يزيد المبرد، أبو العباس (المتوفى: 285هـ) المحقق: عبد العزيز الميمنىّ الراجكوتىّ الناشر: مطبعة لجنة التأليف والترجمة والنشر - الهند عام النشر: 1354 هـ - 1936 م عدد الأجزاء: 1 [ترقيم الكتاب موافق للمطبوع]

جمهرة أنساب العرب لابن حزم [ابن حزم]
الكتاب: جمهرة أنساب العرب المؤلف: أبو محمد علي بن أحمد بن سعيد بن حزم الأندلسي القرطبي الظاهري (المتوفى: 456هـ) تحقيق: لجنة من العلماء الناشر: دار الكتب العلمية - بيروت الطبعة: الأولى، 1403/1983. عدد الأجزاء: 1 [ترقيم الكتاب موافق للمطبوع]

الإنباه على قبائل الرواة [ابن عبد البر]
الكتاب: الإنباه على قبائل الرواة المؤلف: أبو عمر يوسف بن عبد الله بن محمد بن عبد البر بن عاصم النمري القرطبي (المتوفى: 463هـ) المحقق: إبراهيم الأبياري الناشر: دار الكتاب العربي - بيروت - لبنان الطبعة: الأولى، 1405هـ - 1985م عدد الأجزاء: 1 [ترقيم الكتاب موافق للمطبوع]

الأنساب المتفقة [ابن القيسراني]
الكتاب: الأنساب المتفقة في الخط المتماثله في النقط والضبط المؤلف: أبو الفضل محمد بن طاهر بن علي بن أحمد المقدسي الشيباني، المعروف بابن القيسراني (المتوفى: 507هـ) المحقق: دي يونج طبعة: ليدن: بريل، 1282 هـ - 1865 م عدد الأجزاء: 1 [ترقيم الكتاب موافق للمطبوع]

الأنساب للسمعاني [السمعاني، عبد الكريم]
الكتاب: الأنساب المؤلف: عبد الكريم بن محمد بن منصور التميمي السمعاني المروزي، أبو سعد (المتوفى: 562هـ) المحقق: عبد الرحمن بن يحيى المعلمي اليماني وغيره الناشر: مجلس دائرة المعارف العثمانية، حيدر آباد الطبعة: الأولى، 1382 هـ - 1962 م عدد الأجزاء: 1 [ترقيم الكتاب موافق للمطبوع]

اللباب في تهذيب الأنساب [ابن الأثير، أبو الحسن]
الكتاب: اللباب في تهذيب الأنساب المؤلف: أبو الحسن علي بن أبي الكرم محمد بن محمد بن عبد الكريم بن عبد الواحد الشيباني الجزري، عز الدين ابن الأثير (المتوفى: 630هـ) الناشر: دار صادر - بيروت [ترقيم الكتاب موافق للمطبوع]

الجوهرة في نسب النبي وأصحابه العشرة [محمد البري]
الكتاب: الجوهرة في نسب النبي وأصحابه العشرة المؤلف: محمد بن أبي بكر بن عبد الله بن موسى الأنصاري التِّلمساني المعروف بالبُرِّي (المتوفى: بعد 645هـ) نقحها وعلق عليها: د محمد التونجي، الأستاذ بجامعة حلب الناشر: دار الرفاعي للنشر والطباعة والتوزيع - الرياض الطبعة: الأولى، 1403 هـ - 1983 م عدد الأجزاء: 2 [ترقيم الكتاب موافق للمطبوع]

قلائد الجمان في التعريف بقبائل عرب الزمان [القلقشندي]
الكتاب: قلائد الجمان في التعريف بقبائل عرب الزمان المؤلف: أبو العباس أحمد بن علي القلقشندي (المتوفى: 821هـ) المحقق: إبراهيم الإبياري الناشر: دار الكتاب المصري، دار الكتاب اللبناني الطبعة: الثانية، 1402هـ - 1982 م عدد الأجزاء: 1 [ترقيم الكتاب موافق للمطبوع]

نهاية الأرب في معرفة أنساب العرب [القلقشندي]
الكتاب: نهاية الأرب في معرفة أنساب العرب المؤلف: أبو العباس أحمد بن علي القلقشندي (المتوفى: 821هـ) المحقق: إبراهيم الإبياري الناشر: دار الكتاب اللبنانين، بيروت الطبعة: الثانية، 1400 هـ - 1980 م عدد الأجزاء: 1 [ترقيم الكتاب موافق للمطبوع]

لب اللباب في تحريرالأنساب [السيوطي]
الكتاب: لب اللباب في تحرير الأنساب المؤلف: عبد الرحمن بن أبي بكر، جلال الدين السيوطي (المتوفى: 911هـ) الناشر: دار صادر - بيروت عدد الأجزاء: 1 [ترقيم الكتاب موافق للمطبوع]

تحفة المحبين والأصحاب فى معرفة ما للمدنيين من الأنساب [الأنصاري، عبد الرحمن بن عبد الكريم]
الكتاب: تحفة المحبين والأصحاب في معرفة ما للمدنيين من الأنساب المؤلف: عبد الرحمن بن عبد الكريم الحنفي المدني الشهير بالأنصاري (المتوفى: 1195هـ) المحقق: محمد العرويسي المطوي الناشر: المكتبة العتيقة، تونس الطبعة: الأولى، 1390 هـ - 1970 م عدد الأجزاء: 1 [ترقيم الكتاب موافق للمطبوع]

مختصر فتح رب الأرباب بما أهمل في لب اللباب من واجب الأنساب [عباس المدني]
الكتاب: مختصر فتح رب الأرباب بما أهمل في لب اللباب من واجب الأنساب المؤلف: عباس بن محمد بن أحمد بن السيد رضوان المدني الشافعي (المتوفى: 1346هـ) الناشر: مطبعة المعاهد بجوار قسم الجمالية، مصر عام النشر: 1345 هـ - 1926 م عدد الأجزاء: 1 [ترقيم الكتاب موافق للمطبوع]

معجم قبائل العرب القديمة والحديثة [عمر رضا كحالة]
الكتاب: معجم قبائل العرب القديمة والحديثة المؤلف: عمر بن رضا بن محمد راغب بن عبد الغني كحالة الدمشق (المتوفى: 1408هـ) الناشر: مؤسسة الرسالة، بيروت الطبعة: السابعة، 1414 هـ - 1994 م عدد الأجزاء: 5 [ترقيم الكتاب موافق للمطبوع]

معجم قبائل المملكة العربية السعودية [حمد الجاسر]
الكتاب: معجم قبائل المملكة العربية السعودية المؤلف: حمد بن محمد الجاسر (المتوفى: 1421هـ) المحقق: الناشر: النادي الأدبي في الرياض، الرياض - المملكة العربية السعودية الطبعة: الأولى، 1401 هـ - 1981 م عدد الأجزاء: 1 [ترقيم الكتاب موافق للمطبوع]

إرشاد الحائر إلى معرفة قبيلة فلان في جنوب الجزائر [محمد باي بلعالم]
الكتاب: إرشاد الحائر إلى معرفة قبيلة فلان في جنوب الجزائر المؤلف: أبو عبد الله محمد عبد القادر بن محمد بن المختار بن أحمد العالم القبلوي الجزائري المالكي الشهير بالشيخ باي بلعالم (المتوفى: 1430هـ) عدد الأجزاء: 1 أعده للمكتبة الشاملة/ أبو ياسر الجزائري. [ترقيم الكتاب موافق للأصل]

ذيل لب اللباب في تحرير الأنساب [ابن العجمي، شهاب الدين]
الكتاب: ذيل لب اللباب في تحرير الأنساب المؤلف: أحمد بن أحمد بن محمد بن أحمد ابن إبراهيم العجمي الشافعيّ الوفائي المصري الأزهري، شهاب الدين (المتوفى: 1086هـ) دراسة وتحقيق: د. شادي بن محمد بن سالم آل نعمان الناشر: مركز النعمان للبحوث والدراسات الإسلامية وتحقيق التراث والترجمة، اليمن الطبعة: الأولى، 1432 هـ - 2011 م عدد الأجزاء: 1 [ترقيم الكتاب موافق للمطبوع]

عجالة المبتدي وفضالة المنتهي في النسب [الحازمي]
الكتاب: عجالة المبتدي وفضالة المنتهي في النسب المؤلف: أبو بكر محمد بن موسى بن عثمان الحازمي الهمداني، زين الدين (المتوفى: 584هـ) حققه وعلق عليه وفهرس له: عبد الله كنون الناشر: الهيئة العامة لشؤون المطابع الأميرية، القاهرة الطبعة: الثانية، 1393 هـ - 1973 م عدد الأجزاء: 1 [ترقيم الكتاب موافق للمطبوع]

حذف من نسب قريش [مؤرج السدوسي]
الكتاب: حذف من نسب قريش المؤلف: أبو فيد مؤرج بن عمرو بن الحارث السدوسي (المتوفى: 195هـ) [الكتاب مرقم آليا غير موافق للمطبوع]

جمهرة أنساب العرب لابن الكلبي [ابن الكلبي]
الكتاب: جمهرة أنساب العرب المؤلف: أبو المنذر هشام بن محمد أبي النضر ابن السائب ابن بشر الكلبي (المتوفى: 204هـ) [الكتاب مرقم آليا غير موافق للمطبوع]

الإكليل [الهمداني]
الكتاب: الإكليل المؤلف: ابن الحائك، أبو محمد الحسن بن أحمد بن يعقوب بن يوسف بن داود الشهير بالهمداني (المتوفى: 334هـ) [الكتاب مرقم آليا غير موافق للمطبوع]

الإيناس بعلم الأنساب [الوزير المغربي]
الكتاب: الإيناس بعلم الأنساب المؤلف: الحسين بن علي بن الحسين، أبو القاسم الوزير المغربي (المتوفى: 418هـ) [الكتاب مرقم آليا غير موافق للمطبوع]

الأنساب للصحاري [الصحاري]
الكتاب: الأنساب = أنساب العرب = تَارِيخِ العَوْتَبِي المؤلف: أبو المنذر سلمة بن مسلم بن إبراهيم الصحاري العوتبي (العُمَاني الإباضي) نسبة الى عَوْتَب وهي منطقة في صُحار كانت تسمى في القديم: عوتب الخيام (المتوفى: 511هـ) [الكتاب مرقم آليا غير موافق للمطبوع]

لباب الأنساب والألقاب والأعقاب [البيهقي، ظهير الدين]
الكتاب: لباب الأنساب والألقاب والأعقاب المؤلف: أبو الحسن ظهير الدين علي بن زيد البيهقي، الشهير بابن فندمه (المتوفى: 565هـ) [الكتاب مرقم آليا غير موافق للمطبوع]

التعريف بالأنساب والتنويه بذوي الأحساب [أبو الحجاج الأشعري]
الكتاب: التعريف بالأنساب والتنويه بذوي الأحساب المؤلف: أحمد بن محمد بن إبراهيم، شهاب الدين أبو الحجاج الأشعري الشافعي (المتوفى: 600هـ) [الكتاب مرقم آليا غير موافق للمطبوع]

الدرر المفاخر في أخبار العرب الأواخر [محمد بن حمد البسام]
الكتاب: الدرر المفاخر في أخبار العرب الأواخر المؤلف: محمد بن حمد البسام التميمي النجدي (المتوفى: 1246هـ) [الكتاب مرقم آليا غير موافق للمطبوع]

المنتخب في ذكر نسب قبائل العرب [المغيري]
الكتاب: المنتخب في ذكر نسب قبائل العرب المؤلف: عبد الرحمن بن حمد بن زيد المغيرى اللامي، الطائي نسبا، الحنبلي مذهبا، والنجدي وطنا (المتوفى: 1364هـ) [الكتاب مرقم آليا غير موافق للمطبوع]

عشائر العراق [عباس العزاوي]
الكتاب: عشائر العراق المؤلف: عباس محمد العزاوي (المتوفى: 1391هـ) [الكتاب مرقم آليا غير موافق للمطبوع]

إسعاف الأعيان في أنساب أهل عمان [سالم السيابي]
الكتاب: إسعاف الأعيان في أنساب أهل عمان المؤلف: سالم بن حمود بن شامس بن خميس السيابي الإباضي (المتوفى: 1414هـ) [الكتاب مرقم آليا غير موافق للمطبوع]

آل الجرباء في التاريخ والأدب [ابن عقيل الظاهري]
الكتاب: آل الجرباء في التاريخ والأدب المؤلف: محمد بن عمر بن عبد الرحمن العقيل المعروف بأبي عبد الرحمن ابن عقيل الظاهري [الكتاب مرقم آليا غير موافق للمطبوع]

مصطفى سليمان أبوالطيب أبوعايدالهوارى
مؤرخ وباحث مصرى  أصدر العديد من المجلدات
اولهم موسوعه القبائل والعائلات العربيه المصريه المعروف
مفاتيح الانارة فى أنساب قبائل العرب والمرابطين والهوارة
5موسوعه القبائل والعائلات العربية والمصرية
تاريخ الامارة فى أنساب قبائل وعائلات الهوارة
القول السليم فى بطون وعشائر بنى سليم
القول المتين فى تاريخ وأنساب قبائل المرابطين وبنى سليم
رجال العصر فى أنساب هوازن وبنى هلال وبنى نصر
الأقوال الجلية فى أنساب وقبائل سيناء والشرقية
القول الشاف فى أنساب قبائل الأنصاروالاشراف


تعرف على الموسوعة الشاملة للتفسير
حول المشروع•اتصل بناالمكتبة الشاملة الحديثة

كتب محمد الوطني في موقع النسابون العرب

أشهر النسابين العرب والنسابون المشتغلون بأنساب العرب

رجاء من حضراتكم ضع اسماء من تشهد لهم فى علم الانساب من عندكم لثراء ثقافتكم تحياتى ؛::;
كُثر من الكلبي إلى اليوم، وقد تنوعت أساليبهم في الاعتناء بالأنساب من جمع أسماء أفراد أسرة لحفظهم ضمن سجل، ومحاولة ربط الأسرة بأصلها، أو جمع أفخاذ القبيلة وبطونها ومحاولة ربطها بالقبيلة الأم التي كان لها ذكر في كتب النسب القديمة، أو الاشتغال في كتب أنساب العرب المخطوطة وطباعتها. ومن أشهر المشتغلين في أنساب العرب في العصر الحديث من باب التمثيل لا الحصر؛:؛:؛:
؛:؛: ؛:؛:؛:الشريف دكتور ايمن زغروت الحسينى من جمهوريه مصر العربيه وله كثير من كتب الانساب وقناه خاصه بالنساب
موقع النسابون العرب
حازم زكي البكري الصديقي من دوله فلسطين مسؤل الانساب البكرىه وبمجلس اداره موقع النسابون العرب
............النسابة صبحي عيد يشهد له بالبنان الله يرحمه
...... آلشريف ضياء قللي العنقاوى
وهو أحد رموز علماء الأنساب فى العالم العربى ومصر والحجاز وهو صاحب مؤلفات عظمية
....... حبر الحجاز راجح العبدلي بعلمه الغزير بعلم الانساب بالمملكه السعوديه ..
........ نسابة المدينة المنورة أنس الكتبي بالمملكه السعوديه وله أبحاث كثيره بعلم غزير .
؛:؛:أحمد بن سليمان بن صباح أبو بكرة الترباني.
الشريف محمد بن على السنوسى رحمه الله تعالى عليه واسكنه فسيح جناته آمين أنساب الساده السنويه بالجماهيريه الليبيه .
؛:؛:؛:الشريف فهد بن حسين العباس الهاشمي القرشي، الذي ألف مع نسابين آخرين نبذات الوصل لذرية أمير المؤمنين الخليفة أبي جعفر منصور المستنصربالله العباسي.
؛:؛:؛:: النسابة الشريف مساعد بن منصور بن مساعد آل عبد الله بن سرور ذوي زيد صاحب كتاب جداول أمراء مكة وحكامها منذ الفتح إلى الوقت الحاضر 8هـ-1420هـ.
؛:؛:؛: الشريف وجدي بن عبدالله الإدريسي الحسني نقيب الأشراف الأدارسة في المملكة العربية السعودية بتفويض من ملك المغرب محمد السادس.
؛:؛:؛::؛الشريف عبدالله آل حسين الهجاري الحسني الهاشمي صاحب مبرة الآل والأصحاب في الكويت.
؛:؛:؛: العلامة الفقيه السيد حسين أبوسعيدة، وله من المصنفات: المشجر الوافي، والمشاهد المشرفة .
؛:؛:؛:؛:الشريف صبحي محمد علي عيد، رئيس لجنة تحقيق الأنساب في نقابة الأشراف في مصر، ووتوفي سنة 2009.
؛:؛:؛:؛:محمد أمين البغدادي العباسي، صاحب كتاب سبائك الذهب في معرفة قبائل العرب.
؛:؛:؛: الشريف عصام الحويري الرباطابي الجعلي العباسي الهاشمي عضو الأمانة العامة لأنساب السادة العباسيين في مصر.
؛:؛:؛:؛:حيدر بن نعمان العباسي الهاشمي صاحب كتاب موسوعة النسب العباسي الهاشمي، وهو رئيس نقابة الأشراف العباسيين في الكوفة.
؛:؛:؛:؛:؛: الشريف محمد بن علي الحسني الرئيس العام للرابطة العلمية العالمية للأنساب الهاشمية.
.......سطام بن زكي العباسي الهاشمي، صاحب كتاب: العباسيون عبر التاريخ: تاريخهم ودورهم السياسي والاجتماعي.
؛:؛:؛::::: حسني بن أحمد بن علي العباسي مؤرشف في أنساب العباسيين، صاحب كتاب الأساس في أنساب بني العباس
. ؛:؛:؛؛:::الشريف النحدي محمد بن منصور آل زيد الحسني، صاحب كتاب قبائل الطائف وأشراف الحجاز.
؛:؛:؛:؛؛::::أحمد أبو خوصة، مؤرخ ومؤسس اتحاد المؤرخين في تاريخ القبائل العربية بالأردن العلامة مهدي الرجائي، طبع كثيراً من كتب الأنساب المختصة بالهاشميين.
؛:؛:؛:؛:؛:؛: عبد الله العبار باحث في أنساب عنزة، وصاحب كتاب أصدق الدلائل.
..........حمد الجاسر (1328 هـ / 1910 - 16 رجب 1421 هـ / 14 سبتمبر 2000)،عالم وباحث وإعلامي سعودي، مهتم باللغة العربية والتاريخ والجغرافيا وعلم الأنساب، كان عضواً فاعلاً في مجمع اللغة العربية بالقاهرة، وفي المجمع الملكي لبحوث الحضارة الإسلامية في عمان، وعضواً مراسلاً في مجمع اللغة العربية بدمشق، ومجمع اللغة العربية الأردني في عمان والمجمع العراقي في بغداد والمجمع العلمي العربي الهندي....
........النساب والمؤرخ العراقي . السيد محمود فاضل الرفاعي السامرائي . مؤلف موسوعة تاريخ سامراء . مؤلف كتاب عقود الماس والميس في نسب الرفاعية ال مليس . . محقق السلسلة الرفاعية ومنها الحكم الرفاعية واشعار السيد احمد الرفاعي .
.......النسابة شيخ الشرف السيد عَلى الخواري الحسيني الهاشمي بارك الله فيه امين النسب وصاحب كتب بالانساب الهاشميه
..... الدكتور مصطفى سليمان ابو الطيب الهوارى
آمين أنساب قباءل هواره ....

المعتنين بالأنساب في العصر الحديث كثير، وتنوعت أساليبهم في الاعتناء بها، إذ اهتم بعض المعتنين بجمع أسماء أفراد أسرة لحفظهم ضمن سجل بإحدى الطريقتين السالفتين، ومحاولة ربط الأسرة بأصلها، بينما لجأ بعض المعتنين إلى جمع أفخاذ القبيلة وبطونها ومحاولة ربطها بالقبيلة الأم التي كان لها ذكر في كتب النسب القديمة. بينما كان للبعض عناية في طباعة كتب النسب المخطوطة.

السيد الشريف عبد الله آل حسين الهجاري الحسني الهاشمي صاحب مبرة الآل والأصحاب في الكويت.[5]
النسابة الشريف عصام بن ناهض الهجاري القتادي الحسني.[17]
العلامة الحجة السيد حسين أبوسعيدة، عالم فقيه، لهو من المصنفات عدة في الانساب من ابرزها " المشجر الوافي "، " المشاهد المشرفة "، مؤسس مكتبة أبوسعيدة الوثائقية العامة في النجف الأشرف - العراق.
الشريف صبحي محمد علي عيد، رئيس لجنة تحقيق الانساب في نقابة الاشراف بالديار المصرية وتوفي سنة 2009.
محمد سليمان الطيب وهو باحث مجتهد وصاحب موسوعة القبائل العربية وغيرها من الأبحاث.
محفوظ بك العباسي صدر له العباسيون بعد احتلال بغداد وإمارة بهدينان العباسية بالإضافة إلى اهتمام علمي بالمشجرات.
محمد أمين البغدادي العباسي صدر له (سبائك الذهب في معرفة قبائل العرب).[18]
الشريف عصام الحويري الرباطابي الجعلي العباسي الهاشمي عضو الأمانة العامة لأنساب السادة العباسيين في مصر.[19]
الشريف الدكتور فهد بن حسين العباس الهاشمي القرشي (ألف مع نسابين آخرين نبذات الوصل لذرية أمير المؤمنين الخليفة أبي جعفر منصور المستنصربالله العباسي).[20]
النسابة الشريف أحمد شقير العباضلي الحسيني عضو إعلامي بنقابة الأشراف الرسمية في جمهورية مصر العربية.[21]
الشريف راجح بن حمود الكريمي العبدلي (نسابة قائف).[22]
الشريف محمد بن حسين الصمداني الحسني.[23]
الشريف أبوحيدر محمد بن حسين العباسي الهاشمي، شارك مع الشيخ محفوظ العباسي في جمع المشجرات العباسية والبحث اللذي نتج عنه كتاب (غاية المشتاق لمعرفة العباسيين في العراق).[24][25]
الشريف إبراهيم بن منصور آل زيد.[26]
حيدر بن نعمان العباسي الهاشمي صدر له كتاب (موسوعة النسب العباسي الهاشمي) ويرأس نقابة الأشراف العباسيين في الكوفة.
الشريف محمد بن علي الحسني (الرئيس العام للرابطة العلمية العالمية للأنساب الهاشمية).[27]
سطام بن زكي العباسي الهاشمي صدر له العباسيون عبر التاريخ (تاريخهم ودورهم السياسي والاجتماعي).[4]
الشريف احمد بن سليمان الرفاعي الحسيني الهاشمي صدر له (منية الطالب في نفي الشوائب) وهو من اسرة باحثين كابر عن كابر
حسني بن أحمد بن علي العباسي مؤرشف في أنساب العباسيين صدر له كتاب الأساس في أنساب بني العباس.[28]
الشريف أحمد بن عبد اللطيف الجعفري الطيار الأحسائي.[29]
الشيخ/حمدي محمود الديداني ال فايد الحرباوي من منسيبي القبائل العربية بالفيوم
أشرف بوعمود بوطوير أل فايدالحرباوي أحد الشباب الباحثين في انساب القبائل العربية والذي له العديد من الأبحاث الفعالة في تاريخ القبائل العربية وله العديد من المواقع علي الشبكة العنكبوتية (الإنترنت) ملتقي القبائل العربية (قبائل الحرابي بالفيوم).
النسابة خالد بن رشاد العباس الهاشمي، شارك في البحث اللذي نتج عنه (نبذات الوصل لذرية أمير المؤمنين الخليفة أبي جعفر منصور المستنصربالله العباسي).[20]
إبراهيم بن منصور الهاشمي الأمير صدرت له عدة كتب عن أنساب الأشراف.[30]
عباس بصري نسابة ومؤرخ بالتاريخ العباسي وله عدة كتب.[31]
النسابة الشريف أحمد ضياء بن محمد قللي العنقاوي الجمازي الحسيني.[26]
الشريف ماجد صلاح الدين، نسابة يختص بانساب الاشراف في مصر.
حمد الجاسر، وهو مؤرخ وعلامة عظيم الشهرة، له معجم قبائل المملكة وغيرها من المؤلفات.
الشريف محمد بن منصور آل زيد الحسني يلقب بالنجدي صدر له كتاب (قبائل الطائف وأشراف الحجاز).[32]
العميد عاتق غيث البلادي، باحث مبدع وصاحب معجم قبائل الحجاز وغيرها.
احمد أبو خوصة، مؤرخ ومؤسس اتحاد المؤرخين في تاريخ القبائل العربية بالأردن

عماد محمد العتيقي.
الشريف حسان بن محمد علي الزينبي الجعفري.
العلامة السيد مهدي الرجائي، عالم جليل القدر، طبع كثيراً من كتب الأنساب المختصة بالهاشميين.
أحمد بن سليمان بن صباح ابوبكرة الترباني، أحد الشباب المجتهدين في العناية والكتابة في علم الأنساب على منابر الصحف اليومية، ورسائله في أنساب العرب وما يتعلق بهم كثيرة ومتعددة ذو طابع علمي ومنهجي، ومن أشهر مقالاته (ظاهرة أكلوني البراغيث في كتب المتأخرى ن في علم الأنساب) و (الإلمام في منازل وأعلام وأنساب جذام) و (الشهب العلمية في بيان جهل كمال الحوت وبطلان كتابه جامع الدرر البهية) وغيرها الكثير من المقالات والرسائل في علم الأنساب.
فائز البدراني، من الباحثين المجتدهدين في تدوين الأنساب وتحقيق الوثائق.
تركي بن مطلق القداح العتيبي باحث مجتهد في أنساب عتيبة وله تحقيقات على كتب علم الأنساب.
حشيم البركاتي باحث في أنساب الأشراف وله الرسائل والمشجرات.
عبد الله العبار باحث في أنساب عنزة وصاحب كتاب (أصدق الدلائل).
ابن عقيل الظاهري باحث ذو باع في الأنساب والتاريخ والأدب العربي.
النسابة الشريف مساعد بن منصور بن مساعد آل عبد الله بن سرور ذوي زيد صدر له كتاب (جداول أمراء مكة وحكامها منذ الفتح إلى الوقت الحاضر 8هـ-1420هـ).[33][34]
وجدي بن عبد الله الإدريسي الحسني نقيب الأشراف الأدارسة في المملكة العربية السعودية بتفويض من ملك المغرب محمد السادس
الدكتور مصطفى سليمان ابوالطيب الهوارى
صاحب قاموس القبائل والعائلات العربية المصرية
مفاتيح الانارة فى انساب قبائل العرب والمرابطين والهوارة
وموسوعه القبائل والعائلات العربية المصرية
هم1-تاريخ الامارة فى أنساب قبائل وعائلات الهوارة
2- القول السليم فى بطون وعشائر بنى سليم
3- القول المتين فى تاريخ وأنساب قبائل المرابطين وبنى سليم
4-رجال العصر فى أنساب هوازن وبنى هلال وبنى نصر
5-الأقوال الجلية فى أنساب وقبائل سيناء والشرقية
-6-القول الشاف فى أنساب قبائل الأنصار والأشراف
.[35][36]

البحث عن الاصول.. اصول و انساب العائلات و القبائل النسابون.
موقع النسابون العرب, موقع النسّابون العرب ، الأنساب.
أشهر النسابين العرب والنسابون المشتغلون بأنساب العرب.
كتاب جمهرة أنساب العرب لابن حزم - المكتبة الشاملة
موقع النسّابون العرب ، الأنساب ، الأصول ، القبائل ، البطون
اخبار اليوم موقع العرب - Alarab
مواقع لدراسات الانساب العربية
كتب الأنساب
منصة أنساب - منصة أنساب
قبائل أزد شنوءة ( غامد ) - قبائل العرب وانسابهم
تحميل كتاب جمهرة أنساب العرب pdf - مكتبة نور
العرب .. حسب ونسب - أحمد بن يوسف الدعيج - طريق الإسلام
تحميل كتاب أنساب العرب ل سمير عبد الرزاق القطب pdf
مقدمة : علم انساب العرب - قبائل العرب وانسابهم
أنساب العرب
منتدى الأنساب
شجرة العائلة
ﻣﺴﺎﻛﻦ ﻣﺬﺣﺞ ﻭﻣﻨﻬﺎ ﺯﺑﻴﺪ – أنساب العرب
اتفاقية الاستخدام – أنساب العرب
مشجرة أنساب العرب
مشجرة أنساب العرب . تم إعداد هذه الصفحة بواسطة برنامج نظام أنساب.إعداد: خالد الشقروني آخر تحديث:2018-01-12 دعوة الإسلام الفقه الميسر العلم النافع والضار اركان الاسلام أركان الايمان عبادات قلبية التوبة كتاب الصيام كتاب الطهارة كتاب الجنائز كتاب الصلاة كتاب الزكاة كتاب الحج والعمرة كتاب البيع كتاب النكاح وتوابعه كتاب الجهاد مقام الرسالة بناته الحقوق النبوية الشمائل النبوية أعمامه وعماته وأبناؤهم العهد المكي العهد المدني المغازي جوامع الكلم تحقيقات علمية

البحث عن الاصول.. اصول و انساب العائلات و القبائل النسابون.
Feb 09, 2010 · د مصطفى سليمان ابوالطيب ابويوسف عايد الهوارى من مواليد محافظة الاسكندرية 8-6-1973 الاصل من محافظه اسيوط مركز صدفا قرية الدوير عايد قبيلة هوارة عايد الهوارى دكتوراة فى التاريخ الاسلامى فى انساب القبائل العربية عام 2015 من. الاقسام. انساب العرب; علم الانساب. موقع انساب العرب ﻣﻨﺎﺟﻢ ﻛﺜﻴﺮﺓ ﺍﻹﻧﺘﺎﺝ ﻛﺎﻥ ﻳﻤﻠﻜﻬﺎ ﺍﺑﻦ ﺍﻟﺮﻭﻳﺔ ﻓﻲ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﻭﻫﻮ ﺭﺋﻴﺲ ﻣﺬﺣﺞ ﺁﻧﺬﺍﻙ ﻭﻛﺬﻟﻚ ﻣﻨﺠﻢ ﻟﻠﻔﻀﺔ ﻓﻲ ﺍﺭﺽ.

شجرة العائلة

موقع النسابون العرب, موقع النسّابون العرب ، الأنساب.
أنساب القبائل العربيةالنسابون العرب لكشف تزوير الأنساب. عائلة الزبن من اي قبيلة. حسب النسابون العرب اكدو ان عائلة الزبن من قبيلة تعود اصولها الى مدينة القصيم وحائل من قبائل السعودية، وهم ذوي اصول تتجذر في شبه الجزيرة العربية، وعائلة الزبن هم من قبيلة بني صخر، وهم من عشائر. أنساب القبائل العربية"النسابون العرب لكشف تزوير الأنساب". October 13, 2016 ·. مذور انساب وليس من قبيلت الحرابي ويلقي لهم بيان. اذا كان الغرب دليل قوما. السمالوسي الكداب عادل ابو رواق. ياراجل بطل كذب. تحميل كتاب نهاية العرب. يمثل كتاب نهاية الأرب في معرفة أنساب العرب - القلقشندي - ت الإبياري - ط الكتاب اللبناني مرجعًا قيمًا لباحثي العلوم التاريخية بصورة خاصة والآثار والجغرافيا ومعظم تخصصات العلوم الإنسانية على نحو.

أشهر النسابين العرب والنسابون المشتغلون بأنساب العرب.
أشهر النسابين العرب والنسابون المشتغلون بأنساب العرب اخترنا لك موقع أنساب العرب. أنساب العرب. قصي عبدالدار السباق عبدمناف عثمان عبدالعزى عبدالله طلحة عثمان شريح عبد وهب عمير طليب المنهب بجير نقيذ الحويرث عبدمناف هاشم عبدالمطلب العباس الفضل قثم تمام جعفر يحيى قثم. جمل من أنساب الأشراف. عنوان الكتاب: جمل من أنساب الأشراف. المؤلف: أحمد بن يحي بن جابر البلاذري. المحقق: سهيل زكار - رياض زركلي. تاريخ الإضافة: 17 / 03 / 2015. شوهد: 99818 مرة. رابط التحميل من موقع Archive.

كتاب جمهرة أنساب العرب لابن حزم - المكتبة الشاملة
الكتاب: جمهرة أنساب العرب المؤلف: أبو محمد علي بن أحمد بن سعيد بن حزم الأندلسي القرطبي الظاهري (ت ٤٥٦هـ) تحقيق: لجنة من العلماء الناشر: دار الكتب العلمية - بيروت الطبعة: الأولى، ١٤٠٣/١٩٨٣. عدد الصفحات: ٥١٢ [ترقيم الكتاب موافق للمطبوع] صفحة المؤلف: [ … نموذج لـ نسب رسول الله صلى الله عليه وسلم⁦‪ http://www.aratrees.com/prophet ‏للتواصل عبر الواتس أب:‏ https. القبائل الصومالية النسابون العرب قبائل الصومال - المعرف . ويعرف الصومالييون بحفظ أنسابهم فتجد الصغير يعرف نسبه إلى جده الاكبر ، وأغلب الصومالييون هم من أصول عربية وخاصة هذه القبائل الثلاث : الدارود ،الاسحاق (وهم من بني.

كتاب جمهرة أنساب العرب لابن حزم - المكتبة الشاملة

موقع النسّابون العرب ، الأنساب ، الأصول ، القبائل ، البطون
الموقع الرسمي لـ النسّابون العرب النسّابون العرب. المتواجدون الآن ؟ أعضاؤنا قدموا 94 مساهمة في هذا المنتدى هذا المنتدى يتوفر على 1 عُضو. آخر عُضو مُسجل هو النسّابون العرب فمرحباً به.: ككل هناك 1 عُضو حالياً في هذا المنتدى. شبه الجزيرة العربية والمعروفة أيضًا بـ الجزيرة العربية وجزيرة العرب كما تعرف بـ شبه القارة العربية هي منطقة جغرافية تقع في جنوب غرب آسيا عند تلاقي آسيا مع أفريقيا وهي أكبر شبه جزيرة في العالم، تضم دول مجلس التعاون.

اخبار اليوم موقع العرب - Alarab
مجتمع ستايل منبر العرب جامعات / مدارس حاله الطقس الناصرة سماء صافية 9 حيفا سماء صافية 11 ام الفحم سماء صافية 9 القدس سماء صافية 10 تل ابيب سماء صافية 13 عكا سماء صافية 11 راس الناقورة سماء صافية 9 كفر قاسم سماء صافية 12 قطاع غزة سماء صافية 16 ايلات سماء صافية 15 أخبار المزيد من: أخبار Apr 26, 2019 · تقديم لكتاب “الحلة السيرا في أنساب العرب وسيرة خير الورى” للشيخ محمد اليدالي (ت 1166 ه). تعني متابعة استخدام موقع الويب هذا أنك توافق على استخدامها.

مواقع لدراسات الانساب العربية
موقع محيي الدين عبدالوهاب عثمان :: ركن أنساب السادة الاشراف :: القسم العام للانساب موقع محيي الدين عبدالوهاب عثمان :: ركن أنساب السادة الاشراف :: القسم العام للانساب تعديل مصدري- تعديل . كتاب نهاية الأرب في معرفة أنساب العرب : كتاب في الأنساب ألفه أبو العباس أحمد بن علي بن أحمد القلقشندي، المتوفى سنة 821 هجرية ، وهو يبحث في معرفة القبائل العربيةوأنسابها ، وقد قسمه مصنفه على: مقدمة ومقصد وخاتمة . المقدمة فكانت في ذكر أمور يُحتاج إليها في علم. بسم الله الرحمن الرحيمسلسلة أنساب العرب (١)أنساب العرب القحطانية (الجزء الأول)أنساب قبائل كهلان بن سبأ.

كتب الأنساب
الكتاب : إسعاف الأعيان في أنساب أهل عمان المؤلف : سالم السيابي مصدر الكتاب : موقع الوراق http://www.alwarraq.com [ الكتاب مرقم آليا غير موافق للمطبوع ] نظم عمود النسب فى أنساب العرب للبدوي الشنقيطي. موقع كتاب بديا هو موقع يطمح لجمع أكبر مجموعة من عناوين الكتب العربية في مكان واحد لتسهيل عملية البحث عن الكتب وتحميلها على القارئ العربي بدون.

منتدى الأنساب

منصة أنساب - منصة أنساب
منصة أنساب تمكنك من جمع شمل العائله العريقه وإرسال الأخبار والفعاليات وأيضا رؤية شجرة العائلة وتحديث بياناتهم وإضافة أبنائها الحديثين ، والكثير من المميزات الأخرى التي تساعد صندوق الأسرة على إدارة الأسرة وزيادة التواصل فيما بينها ابدأ تجربتك الآن سهولة الدخول الدخول عن طريق رقم الجوال ولمرة واحدة فقط دخول برمز QR جمهرة أنساب العرب ابن حزم الأندلسي مصدر الكتاب تم جلب هذا الكتاب من موقع archive.org على انه برخصة المشاع الإبداعي أو أن المؤلف أو دار النشر موافقين على نشر الكتاب في حالة الإعتراض على نشر الكتاب الرجاء التواصل معنا جمهرة أنساب العرب ابن حزم الأندلسي ( 1 تقييمات ) مراجعات ( 0 ) اقتباسات ( 0 ) مرات تحميل ( ) ابن حزم الأندلسي Mar 08, 2016 · مقالات عن أنساب العرب القدماء جُرجي زيدان pdf كتبها موقع المكتبة.نت الأربعاء, أغسطس 18 2021 بحث ع كتاب جمهرة أنساب العرب pdf للكاتب الإمام ابن حزم الظاهري , و هو الكتاب الأشهر للامام ابن حزم الظاهري.

تحميل كتاب جمهرة أنساب العرب pdf - مكتبة نور

قبائل أزد شنوءة ( غامد ) - قبائل العرب وانسابهم
انساب العرب وقبائلهم Jaddah, مكة, Saudi Arabia كان للعرب اهتمام بالغ في حفظ الأنساب وتعليمها، وكانوا يقسمون النسب على درجات عرفت بطبقات النسب، إن من يطلع على تاريخ العرب قبل الإسلام يدرك مدى اهتمامهم بحفظ أنسابهم واعراقهم. الكتاب : جمهرة أنساب العرب المؤلف : ابن حزم مصدر الكتاب : موقع الوراق.

قبائل أزد شنوءة ( غامد ) - قبائل العرب وانسابهم

تحميل كتاب جمهرة أنساب العرب pdf - مكتبة نور
قيِّم "جمهرة أنساب العرب" بلّغ عن الكتاب البلاغ أختر البلاغ الكتاب مخالف لحقوق النشر رابط التحميل لا يعمل خطأ فى إسم الكاتب المذكور خطأ فى تصنيف الكتاب خطأ فى وصف الكتاب كتاب جمهرة أنساب العرب علي بن أحمد بن سعيد ابن حزم الأندلسي PDF ، تحميل مباشر من موقع المكتبة نت أكبر مكتبة كتب PDF ، تحميل وتنزيل مباشر وقراءة أونلاين كتب الكترونية PDF مجانية . تعد جمهرة أنساب ال… 5 في سنة 1948م قام الفرنسي ليفي بروفنسال بطبع كتاب «جمهرة أنساب العرب »لابن حزم. 6 في عام 1949م قام السويدي ك.و.سترستين بطبع كتاب «طرفة الاصحاب في معرفة الأنساب».

منصة أنساب - منصة أنساب

العرب .. حسب ونسب - أحمد بن يوسف الدعيج - طريق الإسلام
مادة متميزة وفريدة من نوعها وطريقة عرضها وطرحها حيث أعدها الشيخ المحاضر ليتحدث فيها عن أنساب القبائل العربية القديمة في شبه الجزيرة العربية وعن اهتمام العرب بالحسب والنسب وتتضمن هذه المادة بالإضافة إلى ذلك ذكر بعض القصص والأحداث والمواقف التاريخية والبارزة والتي توضح بعض المفاهيم القبلية التي كانت سائدة لدى القبائل العربية العرب .. ينشّر المُتّحير الصّيخان على موقع ". ثم بعدها بوقت قصير، كتبت تغريدة عن بطلان استعمال الحمض في معرفة أنساب العرب، فجاء كالمصّعور وأساء أدب الحوار، ومن هنا حصل الافتراق والخلاف.

كتب الأنساب

تحميل كتاب أنساب العرب ل سمير عبد الرزاق القطب pdf
كن أول من يقيم “أنساب العرب” إلغاء الرد. لن يتم نشر عنوان بريدك الإلكتروني. الحقول الإلزامية مشار إليها بـ *. تقييمك *. 1 2 3 4 5. قيم…. مثالي جيد متوسط ليس سيء سيء. مراجعتك *. الاسم *. برامج إسلامية مجانية. مواقع مفيدة. 929 كتب الأنساب >> جمهرة النسب. عنوان الكتاب: جمهرة النسب. المؤلف: هشام بن محمد بن السائب الكلبي أبو المنذر. المحقق: ناجي حسن. حالة الفهرسة: غير مفهرس.

مواقع لدراسات الانساب العربية

مقدمة : علم انساب العرب - قبائل العرب وانسابهم
قبائل أزد شنوءة ( غامد ) قبائل غامد هم أربعة بطون صريحة، هي: تُقسم قبائل غامد من حيث المسكن إلى ثلاثة أقسام: الس... كيف تكونت القبائل الحديثة؟. يعد علم الأنساب عند العرب من أصعب العلوم و أدقها , إذ ينحصر عند بعض النسابين القلائل الذين يورثون هذا العلم لأبنائهم , و... ابن منظور. جمهرة أنساب العرب - ابن حزم. الكتاب : جمهرة أنساب العرب المؤلف : ابن حزم مصدر الكتاب : موقع الوراق. وفي الختام: هذه إطلالة على دور الشعر في حفظ أنساب العرب، وهو موضوع جميل، لو أفرد في تأليف لجاء في مجلد أو مجلدات. وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم. كتبها: أبو هاشم إبراهيم بن منصور.

أنساب العرب
أنساب العرب. قصي عبدالدار السباق عبدمناف عثمان عبدالعزى عبدالله طلحة عثمان شريح عبد وهب عمير طليب المنهب بجير نقيذ الحويرث عبدمناف هاشم عبدالمطلب العباس الفضل قثم تمام جعفر يحيى قثم. جمهرة أنساب العرب - دار المعارف موقع كتاب بديا هو موقع يطمح لجمع أكبر مجموعة من عناوين الكتب العربية في مكان واحد لتسهيل عملية البحث عن الكتب وتحميلها على القارئ العربي بدون قيود او شروط

أنساب العرب

منتدى الأنساب
Dec 18, 2021 · سلسة الصحيح في أنساب آل الصديق (يشاهده 2 زائر) الكتاب : جمهرة أنساب العرب المؤلف : أبو محمد علي بن أحمد بن سعيد بن حزم الأندلسي دار النشر : دار الكتب العلمية - بيروت / لبنان - 1424 هـ - 2003 م الطبعة : الثالثة عدد الأجزاء / 2 [ ترقيم الشاملة موافق.

شجرة العائلة
في موقعنا موقع qabela نقدم الكثير من خدمات شجرة العائلة ، انساب العرب ، قبائل العرب ومن ضمن خدماتنا الكثيرة في هذا المجال خدمة تصميم موقع الكتروني كامل لعائلتك او قبيلتك بالمواصفات والتصميم. Apr 06, 2019 · 8 - جمهرة أنساب العرب لابن حزم الأندلسي (ت: 456 هـ). 9 - الأنساب لعبد الكريم السمعاني (ت: 562 هــ). 10 - طرفة الأصحاب في معرفة الأنساب للسلطان الملك الأشرف الرسولي . Dec 08, 2012 · اكبر عشرة قبائل في المملكة العربية السعودية خريطة تواجد القبائل على الخليج &&**قبائل ال عمير&&** من المصاهرات بين بنى هاشم وبنى امية **&& خريطة توزيع القبا

ﻣﺴﺎﻛﻦ ﻣﺬﺣﺞ ﻭﻣﻨﻬﺎ ﺯﺑﻴﺪ – أنساب العرب
Jul 15, 2020 · موقع انساب العرب ﻣﻨﺎﺟﻢ ﻛﺜﻴﺮﺓ ﺍﻹﻧﺘﺎﺝ ﻛﺎﻥ ﻳﻤﻠﻜﻬﺎ ﺍﺑﻦ ﺍﻟﺮﻭﻳﺔ ﻓﻲ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﻭﻫﻮ ﺭﺋﻴﺲ ﻣﺬﺣﺞﺁﻧﺬﺍﻙ ﻭﻛﺬﻟﻚ ﻣﻨﺠﻢ ﻟﻠﻔﻀﺔ ﻓﻲ ﺍﺭﺽ ﻣﺬﺣﺞ . ﻛﻤﺎ ﺍﺷﺘﻬﺮﺕ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻤﻨﻄﻘﺔ ﺑﺎﻟﻄﺮﻳﻖ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﻱ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻤﺮ ﺑﻬﺎ ﻣﻦ ﺷﺒﻮﺓ . ﻭﻳﺴﻴﺮ ﻋﺒﺮ ﻭﺍﺩﻱ ﺣﺮﻳﺐ …

اتفاقية الاستخدام – أنساب العرب
مرحبًا بك في موقع أنساب العرب ansabarab.com! نشكر استخدامك لمنتجاتنا والخدمات التي نقدمها (والتي سنشير لاحقاً اليها في هذا المستند بـ “الخدمات”). alnssabon.com - النسابون العرب,انساب,القبائل,बकवास, tripes, लोगों, जातीय,نسب,قبيلة,تحقيق牛肚.

موقع انساب العرب
أنساب العرب. قصي عبدالدار السباق عبدمناف عثمان عبدالعزى عبدالله طلحة عثمان شريح عبد وهب عمير طليب المنهب بجير نقيذ الحويرث عبدمناف هاشم عبدالمطلب العباس الفضل قثم تمام جعفر يحيى قثم. أشهر النسابين العرب والنسابون المشتغلون بأنساب العرب اخترنا لك Dec 18, 2021 · سلسة الصحيح في أنساب آل الصديق (يشاهده 2 زائر) موقع محيي الدين عبدالوهاب عثمان :: ركن أنساب السادة الاشراف :: القسم العام للانساب موقع محيي الدين عبدالوهاب عثمان :: ركن أنساب السادة الاشراف :: القسم العام للانساب قبائل أزد شنوءة ( غامد ) قبائل غامد هم أربعة بطون صريحة، هي: تُقسم قبائل غامد من حيث المسكن إلى ثلاثة أقسام: الس... كيف تكونت القبائل الحديثة؟. يعد علم الأنساب عند العرب من أصعب العلوم و أدقها , إذ ينحصر عند بعض النسابين القلائل الذين يورثون هذا العلم لأبنائهم , و... ابن منظور. منصة أنساب تمكنك من جمع شمل العائله العريقه وإرسال الأخبار والفعاليات وأيضا رؤية شجرة العائلة وتحديث بياناتهم وإضافة أبنائها الحديثين ، والكثير من المميزات الأخرى التي تساعد صندوق الأسرة على إدارة الأسرة وزيادة التواصل فيما بينها ابدأ تجربتك الآن سهولة الدخول الدخول عن طريق رقم الجوال ولمرة واحدة فقط دخول برمز QR حبوب السمسم للشعر الابيض. في موقعنا موقع qabela نقدم الكثير من خدمات شجرة العائلة ، انساب العرب ، قبائل العرب ومن ضمن خدماتنا الكثيرة في هذا المجال خدمة تصميم موقع الكتروني كامل لعائلتك او قبيلتك بالمواصفات والتصميم. الكتاب: جمهرة أنساب العرب المؤلف: أبو محمد علي بن أحمد بن سعيد بن حزم الأندلسي القرطبي الظاهري (ت ٤٥٦هـ) تحقيق: لجنة من العلماء الناشر: دار الكتب العلمية - بيروت الطبعة: الأولى، ١٤٠٣/١٩٨٣. عدد الصفحات: ٥١٢ [ترقيم الكتاب موافق للمطبوع] صفحة المؤلف: [ … أنساب القبائل العربيةالنسابون العرب لكشف تزوير الأنساب. عائلة الزبن من اي قبيلة. حسب النسابون العرب اكدو ان عائلة الزبن من قبيلة تعود اصولها الى مدينة القصيم وحائل من قبائل السعودية، وهم ذوي اصول تتجذر في شبه الجزيرة العربية، وعائلة الزبن هم من قبيلة بني صخر، وهم من عشائر. حلى السينابون الكذاب بالصامولي. قيِّم "جمهرة أنساب العرب" بلّغ عن الكتاب البلاغ أختر البلاغ الكتاب مخالف لحقوق النشر رابط التحميل لا يعمل خطأ فى إسم الكاتب المذكور خطأ فى تصنيف الكتاب خطأ فى وصف الكتاب Jul 15, 2020 · موقع انساب العرب ﻣﻨﺎﺟﻢ ﻛﺜﻴﺮﺓ ﺍﻹﻧﺘﺎﺝ ﻛﺎﻥ ﻳﻤﻠﻜﻬﺎ ﺍﺑﻦ ﺍﻟﺮﻭﻳﺔ ﻓﻲ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﻭﻫﻮ ﺭﺋﻴﺲ ﻣﺬﺣﺞﺁﻧﺬﺍﻙ ﻭﻛﺬﻟﻚ ﻣﻨﺠﻢ ﻟﻠﻔﻀﺔ ﻓﻲ ﺍﺭﺽ ﻣﺬﺣﺞ . ﻛﻤﺎ ﺍﺷﺘﻬﺮﺕ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻤﻨﻄﻘﺔ ﺑﺎﻟﻄﺮﻳﻖ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﻱ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻤﺮ ﺑﻬﺎ ﻣﻦ ﺷﺒﻮﺓ . ﻭﻳﺴﻴﺮ ﻋﺒﺮ ﻭﺍﺩﻱ ﺣﺮﻳﺐ …

افكار لحفلة تخرج

تم الاندماج مع الموقع الرسمي لمشروع المكتبة الشاملة وقد يتم الاستغناء عن هذا النطاق قريبا
المكتبة الشاملة الحديثة
كتب الأنساب
الرئيسيةأقسام الكتب
قائمة الكتب
بحث في أسماء الكتب
نسب معد واليمن الكبير [ابن الكلبي]
الكتاب: نسب معد واليمن الكبير المؤلف: أبو المنذر هشام بن محمد بن السائب الكلبي (المتوفى: 204هـ) المحقق: الدكتور ناجي حسن الناشر: عالم الكتب، مكتبة النهضة العربية الطبعة: الأولى، 1408 هـ - 1988 م عدد الأجزاء: 2 (في ترقيم مسلسل واحد) [ترقيم الكتاب موافق للمطبوع]

نسب قريش [الزبيري، مصعب بن عبد الله]
الكتاب: نسب قريش المؤلف: مصعب بن عبد الله بن مصعب بن ثابت بن عبد الله بن الزبير، أبو عبد الله الزبيري (المتوفى: 236هـ) المحقق: ليفي بروفنسال، أستاذ اللغة والحضارة بالسوربون، ومدير معهد الدروس الإسلامية بجامعة باريس - سابقا الناشر: دار المعارف، القاهرة الطبعة: الثالثة عدد الأجزاء: 1 [ترقيم الكتاب موافق للمطبوع]

مختلف القبائل ومؤتلفها [محمد بن حبيب البغدادي]
الكتاب: مختلف القبائل ومؤتلفها المؤلف: أبو جعفر محمد بن حبيب بن أمية البغدادي (المتوفى: 245هـ) المحقق: إبراهيم الأبياري الناشر: دار الكتب الإسلامية، دار الكتاب المصري - القاهرة، دار الكتاب اللبناني - بيروت عدد الأجزاء: 1 [ترقيم الكتاب موافق للمطبوع]

جمهرة نسب قريش وأخبارها [الزبير بن بكار]
الكتاب: جمهرة نسب قريش وأخبارها المؤلف: الزبير بن بكار بن عبد الله القرشي الأسدي المكي (المتوفى: 256هـ) المحقق: محمود محمد شاكر الناشر: مطبعة المدني عام النشر: 1381 هـ عدد الأجزاء: 1 [ترقيم الكتاب موافق للمطبوع]

أنساب الأشراف للبلاذري [البلاذري]
الكتاب: جمل من أنساب الأشراف المؤلف: أحمد بن يحيى بن جابر بن داود البَلَاذُري (المتوفى: 279هـ) تحقيق: سهيل زكار ورياض الزركلي الناشر: دار الفكر - بيروت الطبعة: الأولى، 1417 هـ - 1996 م عدد الأجزاء: 13 [ترقيم الكتاب موافق للمطبوع] مواصفات طبعة المجلدات الخمس الأول: 1 - أنساب الأشراف، البلاذري، تحقيق محمد حميد الله، مصر، دار المعارف، 1959. 2 - أنساب الأشراف، البلاذري، تحقيق محمد باقر المحمودي، بيروت، مؤسسة الأعلمي للمطبوعات، ط الأولى، 1974/1394. 3 - أنساب الأشراف، البلاذري، تحقيق محمد باقر المحمودي، بيروت، دار التعارف للمطبوعات، ط الأولى، 1977/1397. 4 - أنساب الأشراف، البلاذري، تحقيق عبد العزيز الدوري، بيروت، جمعية المستشرقين الألمانية، 1978/1398. 5 - أنساب الأشراف، البلاذري، تحقيق إحسان عباس، بيروت، جمعية المستشرقين الألمانية، 1979/1400.

نسب عدنان وقحطان [محمد بن يزيد المبرد]
الكتاب: نسب عدنان وقحطان المؤلف: محمد بن يزيد المبرد، أبو العباس (المتوفى: 285هـ) المحقق: عبد العزيز الميمنىّ الراجكوتىّ الناشر: مطبعة لجنة التأليف والترجمة والنشر - الهند عام النشر: 1354 هـ - 1936 م عدد الأجزاء: 1 [ترقيم الكتاب موافق للمطبوع]

جمهرة أنساب العرب لابن حزم [ابن حزم]
الكتاب: جمهرة أنساب العرب المؤلف: أبو محمد علي بن أحمد بن سعيد بن حزم الأندلسي القرطبي الظاهري (المتوفى: 456هـ) تحقيق: لجنة من العلماء الناشر: دار الكتب العلمية - بيروت الطبعة: الأولى، 1403/1983. عدد الأجزاء: 1 [ترقيم الكتاب موافق للمطبوع]

الإنباه على قبائل الرواة [ابن عبد البر]
الكتاب: الإنباه على قبائل الرواة المؤلف: أبو عمر يوسف بن عبد الله بن محمد بن عبد البر بن عاصم النمري القرطبي (المتوفى: 463هـ) المحقق: إبراهيم الأبياري الناشر: دار الكتاب العربي - بيروت - لبنان الطبعة: الأولى، 1405هـ - 1985م عدد الأجزاء: 1 [ترقيم الكتاب موافق للمطبوع]

الأنساب المتفقة [ابن القيسراني]
الكتاب: الأنساب المتفقة في الخط المتماثله في النقط والضبط المؤلف: أبو الفضل محمد بن طاهر بن علي بن أحمد المقدسي الشيباني، المعروف بابن القيسراني (المتوفى: 507هـ) المحقق: دي يونج طبعة: ليدن: بريل، 1282 هـ - 1865 م عدد الأجزاء: 1 [ترقيم الكتاب موافق للمطبوع]

الأنساب للسمعاني [السمعاني، عبد الكريم]
الكتاب: الأنساب المؤلف: عبد الكريم بن محمد بن منصور التميمي السمعاني المروزي، أبو سعد (المتوفى: 562هـ) المحقق: عبد الرحمن بن يحيى المعلمي اليماني وغيره الناشر: مجلس دائرة المعارف العثمانية، حيدر آباد الطبعة: الأولى، 1382 هـ - 1962 م عدد الأجزاء: 1 [ترقيم الكتاب موافق للمطبوع]

اللباب في تهذيب الأنساب [ابن الأثير، أبو الحسن]
الكتاب: اللباب في تهذيب الأنساب المؤلف: أبو الحسن علي بن أبي الكرم محمد بن محمد بن عبد الكريم بن عبد الواحد الشيباني الجزري، عز الدين ابن الأثير (المتوفى: 630هـ) الناشر: دار صادر - بيروت [ترقيم الكتاب موافق للمطبوع]

الجوهرة في نسب النبي وأصحابه العشرة [محمد البري]
الكتاب: الجوهرة في نسب النبي وأصحابه العشرة المؤلف: محمد بن أبي بكر بن عبد الله بن موسى الأنصاري التِّلمساني المعروف بالبُرِّي (المتوفى: بعد 645هـ) نقحها وعلق عليها: د محمد التونجي، الأستاذ بجامعة حلب الناشر: دار الرفاعي للنشر والطباعة والتوزيع - الرياض الطبعة: الأولى، 1403 هـ - 1983 م عدد الأجزاء: 2 [ترقيم الكتاب موافق للمطبوع]

قلائد الجمان في التعريف بقبائل عرب الزمان [القلقشندي]
الكتاب: قلائد الجمان في التعريف بقبائل عرب الزمان المؤلف: أبو العباس أحمد بن علي القلقشندي (المتوفى: 821هـ) المحقق: إبراهيم الإبياري الناشر: دار الكتاب المصري، دار الكتاب اللبناني الطبعة: الثانية، 1402هـ - 1982 م عدد الأجزاء: 1 [ترقيم الكتاب موافق للمطبوع]

نهاية الأرب في معرفة أنساب العرب [القلقشندي]
الكتاب: نهاية الأرب في معرفة أنساب العرب المؤلف: أبو العباس أحمد بن علي القلقشندي (المتوفى: 821هـ) المحقق: إبراهيم الإبياري الناشر: دار الكتاب اللبنانين، بيروت الطبعة: الثانية، 1400 هـ - 1980 م عدد الأجزاء: 1 [ترقيم الكتاب موافق للمطبوع]

لب اللباب في تحريرالأنساب [السيوطي]
الكتاب: لب اللباب في تحرير الأنساب المؤلف: عبد الرحمن بن أبي بكر، جلال الدين السيوطي (المتوفى: 911هـ) الناشر: دار صادر - بيروت عدد الأجزاء: 1 [ترقيم الكتاب موافق للمطبوع]

تحفة المحبين والأصحاب فى معرفة ما للمدنيين من الأنساب [الأنصاري، عبد الرحمن بن عبد الكريم]
الكتاب: تحفة المحبين والأصحاب في معرفة ما للمدنيين من الأنساب المؤلف: عبد الرحمن بن عبد الكريم الحنفي المدني الشهير بالأنصاري (المتوفى: 1195هـ) المحقق: محمد العرويسي المطوي الناشر: المكتبة العتيقة، تونس الطبعة: الأولى، 1390 هـ - 1970 م عدد الأجزاء: 1 [ترقيم الكتاب موافق للمطبوع]

مختصر فتح رب الأرباب بما أهمل في لب اللباب من واجب الأنساب [عباس المدني]
الكتاب: مختصر فتح رب الأرباب بما أهمل في لب اللباب من واجب الأنساب المؤلف: عباس بن محمد بن أحمد بن السيد رضوان المدني الشافعي (المتوفى: 1346هـ) الناشر: مطبعة المعاهد بجوار قسم الجمالية، مصر عام النشر: 1345 هـ - 1926 م عدد الأجزاء: 1 [ترقيم الكتاب موافق للمطبوع]

معجم قبائل العرب القديمة والحديثة [عمر رضا كحالة]
الكتاب: معجم قبائل العرب القديمة والحديثة المؤلف: عمر بن رضا بن محمد راغب بن عبد الغني كحالة الدمشق (المتوفى: 1408هـ) الناشر: مؤسسة الرسالة، بيروت الطبعة: السابعة، 1414 هـ - 1994 م عدد الأجزاء: 5 [ترقيم الكتاب موافق للمطبوع]

معجم قبائل المملكة العربية السعودية [حمد الجاسر]
الكتاب: معجم قبائل المملكة العربية السعودية المؤلف: حمد بن محمد الجاسر (المتوفى: 1421هـ) المحقق: الناشر: النادي الأدبي في الرياض، الرياض - المملكة العربية السعودية الطبعة: الأولى، 1401 هـ - 1981 م عدد الأجزاء: 1 [ترقيم الكتاب موافق للمطبوع]

إرشاد الحائر إلى معرفة قبيلة فلان في جنوب الجزائر [محمد باي بلعالم]
الكتاب: إرشاد الحائر إلى معرفة قبيلة فلان في جنوب الجزائر المؤلف: أبو عبد الله محمد عبد القادر بن محمد بن المختار بن أحمد العالم القبلوي الجزائري المالكي الشهير بالشيخ باي بلعالم (المتوفى: 1430هـ) عدد الأجزاء: 1 أعده للمكتبة الشاملة/ أبو ياسر الجزائري. [ترقيم الكتاب موافق للأصل]

ذيل لب اللباب في تحرير الأنساب [ابن العجمي، شهاب الدين]
الكتاب: ذيل لب اللباب في تحرير الأنساب المؤلف: أحمد بن أحمد بن محمد بن أحمد ابن إبراهيم العجمي الشافعيّ الوفائي المصري الأزهري، شهاب الدين (المتوفى: 1086هـ) دراسة وتحقيق: د. شادي بن محمد بن سالم آل نعمان الناشر: مركز النعمان للبحوث والدراسات الإسلامية وتحقيق التراث والترجمة، اليمن الطبعة: الأولى، 1432 هـ - 2011 م عدد الأجزاء: 1 [ترقيم الكتاب موافق للمطبوع]

عجالة المبتدي وفضالة المنتهي في النسب [الحازمي]
الكتاب: عجالة المبتدي وفضالة المنتهي في النسب المؤلف: أبو بكر محمد بن موسى بن عثمان الحازمي الهمداني، زين الدين (المتوفى: 584هـ) حققه وعلق عليه وفهرس له: عبد الله كنون الناشر: الهيئة العامة لشؤون المطابع الأميرية، القاهرة الطبعة: الثانية، 1393 هـ - 1973 م عدد الأجزاء: 1 [ترقيم الكتاب موافق للمطبوع]

حذف من نسب قريش [مؤرج السدوسي]
الكتاب: حذف من نسب قريش المؤلف: أبو فيد مؤرج بن عمرو بن الحارث السدوسي (المتوفى: 195هـ) [الكتاب مرقم آليا غير موافق للمطبوع]

جمهرة أنساب العرب لابن الكلبي [ابن الكلبي]
الكتاب: جمهرة أنساب العرب المؤلف: أبو المنذر هشام بن محمد أبي النضر ابن السائب ابن بشر الكلبي (المتوفى: 204هـ) [الكتاب مرقم آليا غير موافق للمطبوع]

الإكليل [الهمداني]
الكتاب: الإكليل المؤلف: ابن الحائك، أبو محمد الحسن بن أحمد بن يعقوب بن يوسف بن داود الشهير بالهمداني (المتوفى: 334هـ) [الكتاب مرقم آليا غير موافق للمطبوع]

الإيناس بعلم الأنساب [الوزير المغربي]
الكتاب: الإيناس بعلم الأنساب المؤلف: الحسين بن علي بن الحسين، أبو القاسم الوزير المغربي (المتوفى: 418هـ) [الكتاب مرقم آليا غير موافق للمطبوع]

الأنساب للصحاري [الصحاري]
الكتاب: الأنساب = أنساب العرب = تَارِيخِ العَوْتَبِي المؤلف: أبو المنذر سلمة بن مسلم بن إبراهيم الصحاري العوتبي (العُمَاني الإباضي) نسبة الى عَوْتَب وهي منطقة في صُحار كانت تسمى في القديم: عوتب الخيام (المتوفى: 511هـ) [الكتاب مرقم آليا غير موافق للمطبوع]

لباب الأنساب والألقاب والأعقاب [البيهقي، ظهير الدين]
الكتاب: لباب الأنساب والألقاب والأعقاب المؤلف: أبو الحسن ظهير الدين علي بن زيد البيهقي، الشهير بابن فندمه (المتوفى: 565هـ) [الكتاب مرقم آليا غير موافق للمطبوع]

التعريف بالأنساب والتنويه بذوي الأحساب [أبو الحجاج الأشعري]
الكتاب: التعريف بالأنساب والتنويه بذوي الأحساب المؤلف: أحمد بن محمد بن إبراهيم، شهاب الدين أبو الحجاج الأشعري الشافعي (المتوفى: 600هـ) [الكتاب مرقم آليا غير موافق للمطبوع]

الدرر المفاخر في أخبار العرب الأواخر [محمد بن حمد البسام]
الكتاب: الدرر المفاخر في أخبار العرب الأواخر المؤلف: محمد بن حمد البسام التميمي النجدي (المتوفى: 1246هـ) [الكتاب مرقم آليا غير موافق للمطبوع]

المنتخب في ذكر نسب قبائل العرب [المغيري]
الكتاب: المنتخب في ذكر نسب قبائل العرب المؤلف: عبد الرحمن بن حمد بن زيد المغيرى اللامي، الطائي نسبا، الحنبلي مذهبا، والنجدي وطنا (المتوفى: 1364هـ) [الكتاب مرقم آليا غير موافق للمطبوع]

عشائر العراق [عباس العزاوي]
الكتاب: عشائر العراق المؤلف: عباس محمد العزاوي (المتوفى: 1391هـ) [الكتاب مرقم آليا غير موافق للمطبوع]

إسعاف الأعيان في أنساب أهل عمان [سالم السيابي]
الكتاب: إسعاف الأعيان في أنساب أهل عمان المؤلف: سالم بن حمود بن شامس بن خميس السيابي الإباضي (المتوفى: 1414هـ) [الكتاب مرقم آليا غير موافق للمطبوع]

آل الجرباء في التاريخ والأدب [ابن عقيل الظاهري]
الكتاب: آل الجرباء في التاريخ والأدب المؤلف: محمد بن عمر بن عبد الرحمن العقيل المعروف بأبي عبد الرحمن ابن عقيل الظاهري [الكتاب مرقم آليا غير موافق للمطبوع]

تعرف على الموسوعة الشاملة للتفسير
حول المشروع•اتصل بناالمكتبة الشاملة الحديثة