بالنسبة للقبائل العربية التي نزلت في صعيد مصر فتنقسم لقسمين \
اولا\ القبائل العدنانية
1\ قبائل مضر ومنهم بنو مدركة وهم من سلالة مدركة بن الياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان ومنهم خزيمة كنانة واسد ولخم وجذام وعاملة وجميع هذه الفخوذ ترجع لهذيل وهم يقمون في بلدة طوخ الخيل بالصعيد تابعة لمحافظة المنيا
2\ قبيلة قريش وهاجرت من مكة وهاجرت منها بنو كنانة طلحة واقاموا بالاشمونين بالصعيد الادنى وكذلك بنو الليث جائوا مع الفتح العربي لمصر واقاموا بالاشمونين وبلدة ساقية قلتة بمحافظة سوهاج بالصعيد ومنهم قبيلة غفارالتي منها الصحابي ابو ذر الغفاري وقبيلة بنوضمرة وبنو فراس من غنم بن ثعلبةبن مالك ومنهم بنو امية وقطنوا في بلدة بوصير في محافظة بني سويف وايضا بنوعامر بن لؤي بن غالب وهم ال غبدالله بن سعد واقاموا بالجيزة والفيوم وايضا بنو سهم وال عمرو بن العاص وبنو تميمبن زهرة وعاشوا في بلدة دهروط وايضا بنو طلحة وبنو فضالة وبنو اسحاق واقاموا في بلدة دهروط بمحافظة البهنسا
أولا : قبيلة جهينة
============
منازل جهينة بمصر قديما وحديثا:
نزلت جهينة مصر ايام الفتوحات الاسلامية مع جيش الراية بقيادة عمرو بن العاص سنة 43هـ وانتشرا بعدها في منطقة الأشمونين جنوب المنيا ثم اتجهوا جنوبا نحو سوهاج والنوبة جنوبا
وقد سجل التاريخ الاسلامي ولاية الصحابي عقبة بن عامر الجهني رضى الله عنه على مصر سنة 44هـ زمن خلافة معاوية بن ابي سفيان
وحاليا تنتشر جهينة بمصر في سوهاج ومحافظة الشرقية وقنا ومحافظة القيلوبية
وأهم قبائل جهينة بمصر رفاعة وقسم كبير يحتفظ باسم قبيلة جهينة ( الجهني ) وحبيش ومنهم من هاجر قبل ألف عام من ينبع النخل مثل سعيد بن زاهر بن زهير الحصيني الجهني ومعه عدد من المراوين وسنان وغيرهم وذلك عام 1005 هـ واستقرو بمنطقة قنا وسموا المنطقة التي سكنوها حجازة نسبة للحجاز وكان لهم دور عظيم بتحرير مصر من الاستعمار ومازال أبنائهم معروفين بقنا بمصر .
من موقع قبيلة جهينة.
ثانيا : هجرت القبائل الليبية لمصر
======================
في مصر تعيش قبائل أولاد علي والجوازي والبراعصة والفوايد والهنادي والفرجان والبهجة والجميعات والقطعان والجبالية والرماح والحبون وأولاد الشيخ وغيرهم من العربان وهذه القبائل نزحت إلى مصر في أوقات متفاوتة وفي ظروف مختلفة. وأحد المصادر الشفوية التي سجلت لنا حضور هذه القبائل في مصر الشاعر البدوي عنصيل - من قبيلة البراعصة بيت خضرة - عندما وقف أمام ضريح الحسين في كربلاء مواسياً إياه، ومتأثراً بموقف بعض القبائل العربية في العراق لعدم نصرتها لابن رسول الله عليه الصلاة والسلام. فبث كربلاء شعراً كان لأصدائه ردود بين العرب في ليبيا. وخاطب عنصيل كربلاء بان له من قبائل العرب الليبية من سينجد الحسين ويرد عنه مظلوميته اذا ما أعيدت الكرة على جيش ابن زياد يوم الطف فقال:
تمنيت في الفين فوق احصنه نهار كربلاء ونجيه قبل يجنه
فواق جوايد فراسين كسر صاحبات عوايد
رماح وجوازي يفزعن وفوايد ونا لولي اللي نقول هايا عنه
وهنا الشاعر يذكر قبيلة الرماح، التي هاجرت في القرن التاسع هجري (الخامس عشر ميلادي)، مع كل من قبيلتي الفوايد والجوازي اللتين هاجرتا مع نهاية القرن الثامن عشر وفي بداية القرن التاسع عشر، وجميعهم الآن موجود في مصر. وهذه القبائل سالفة الذكر كان من بين رجالاتها من شارك في صنع تاريخ مصر الحديث. فمثلاً عائلة آل الباسل - قبيلة الرماح وتعرف أحياناً بالبراغيث - برز منها الأخوان حمد باشا الباسل وعبد الستار بك الباسل. فكان حمد باشا (1871-1940م) أحد مؤسسي حزب الوفد ومن رجالاته العظام تحت قيادة سعد زغلول، ومن ثم نفي اثنينهما إلى مالطا. كان حمد شاعراً فحلاً، وهذا ليس غريباً لان أخواله من عائلة الخضرة قبيلة البراعصة، كما كان يعتز دائماً بلباسه البدوي "يعرف آنذاك بالزي المغربي" حتى سمي عمدة قبيلة الرماح وله مؤلف بعنوان "نهج البداوة". أما عبد الستار بك فكان عضواً بارزاً في مجلس شيوخ المملكة المصرية وأحد رجال حزب الأحرار الدستوريين الكبار. ولآل الباسل من المآثر ما لا يعد ولا يحصى في عون المهاجرين والمجاهدين الليبيين إبان الاحتلال الإيطالي لليبيا حيث كانت بيوتهم ومزارعهم وعزبهم حتى قصرهم الشهير في الفيوم كان ملاذاً لكل اللاجئين الليبيين. كذلك الشيخ عيسى عبدالجليل تخرج من الأزهر وحصل على العالمية منه، ومن ثم رجع اليه ليصبح بمرسوم ملكي شيخاً لكلية أصول الدين بالأزهر ومن ثم شيخاً لكلية اللغة العربية سنة 1947م، ومن بعدها عين عضواً في لجنة الفتوى بالأزهر الشريف. ترك بعد رحيله صدقات جارية منها تفسيراً للقرآن الكريم المسمى "تيسير التفسير"، وكتاب "اجتهاد الرسول" وكتاب "صفوة صحيح البخاري".
ومن القبائل التي أهملت ذكرها اغلب المصادر الليبية قبيلة الجبالي أو الجبالية، وليست لهم علاقة بسكان جبل نفوسة. بل نسبة إلى جدهم الذي دعا له الشيخ احمد الزروق قبل ميلاده بأن يكون جبلاً، وبعد ميلاده سمي محمداً ولكن كناه العرب، تبركاً وتيمناً بدعاء الشيخ، بالجبالي. [1] وترجع أصول قبيلة الجبالي إلى العيايدة في قبيلة السوالم (أولاد سالم) العربية التي كانت تقطن في ساحل الأحامد في القرن السابع عشر ميلادي. وعرف عنهم سطوتهم وصولتهم ما بين ساحل الأحامد مروراً بصحراء سرت حتى الجبل الأخضر في برقة. وكانت العرب تأتمر بأوامرهم وتنتهي بنواهيهم، كما كان الحكام الأتراك يتوددون إليهم ويتملقونهم من باب المصانعة حتى لا يحولوا بينهم وبين برقة ليمدوا نفوذهم إليها. وبادلهم الجبالية نفس الشعور حتى لا يفتحوا جبهات هم في غنى عنها. ولكن كان لهم مع أبناء عمومتهم من أولاد سليمان كثير من الخصام والثارات، التي سرعان ما طفحت، فتصادم أولاد سليمان ومعهم قبيلة الجهمة ضد الجبالية. واستعان الفريق الأول بقبيلة المحاميد القوية ضد خصومهم، فانكسرت شوكة الجبالية وانهزموا، فجلا بعضهم إلى مصر ونزلوا في الفيوم. ويصفهم الشيخ المؤرخ الطاهر الزاوي:
ومازالوا يعرفون بأسرة الجبالي، وهم في عز ومنعة وثروة طائلة، وفي مقدمة وجوه العرب في مصر يشار إليهم اذا ما عدت الأسر العربية ذات الحول والطول
وقبيلة الجوازي عرفت بتربيتها للخيول العربية الأصيلة وتوريد الجمال والماشية من برقة لأهم المدن على طول مجرى النيل. وكذلك قصتهم الشهيرة مع والي مصر، محمد سعيد باشا اصغر أولاد محمد علي باشا سنة 1854م، المعروفة بقصة "عمر المصري والطرابيش المغربية" عندما أراد ان يضرب أولاد علي بالجوازي وما ترتب على هذه الأحداث من قتل وغدر. أما الفوايد المشهورة في الصعيد المصري بالمنيا أصحاب الباع الطويل في سعة المال ومكارم الرجال وفي مقدمتهم بيت الكيشار الحائزين لأكبر الألقاب والرتب في مصر. وعائلة الكيشار هم أخوال الشيخ عبد السلام الكزة، أحد عمد قبيلة العواقير، ومن ذوي الشأن والرأي في جهاد برقة ضد إيطاليا. وبإعدام الشيخ عمر المختار وتوقف القتال في برقة هاجر الشيخ عبد السلام إلى مضارب أخواله وعاش هناك معززاً مكرماً بينهم ينتظر العودة للوطن حتى وافته المنية في المنيا سنة 1940م. ومن مشاهير آل الكيشار لملوم بك السعدي الذي انتدبته الحكومة المصرية والتركية في بنغازي لرأب الصدع بين قبائل برقة مرات عديدة. كذلك محمد عبد الله لملوم عضو لجنة الدستور والسيد عبد العظيم المصري أحد مؤسسي بنك مصر. ومن خدور نسائهم كانت السيدة عالية [3] بنت واحد من اكبر أنصار السنوسية في مصر عبد القادر باشا لملوم – وحفيدة لملوم بك السعدي - التي ذاع صيتها عندما اقترنت بملك ليبيا، السيد إدريس ابن السيد المهدي السنوسي، في زواج تم سنة 1955م بحضور الرئيس المصري جمال عبد الناصر شاهداً رئيسياً على العقد في السفارة الليبية بالقاهرة.
ولهذا فإن مدناً مصرية كالإسكندرية والفيوم والمنيا وغيرها أصبحت عوضاً لهم عن حواضر برقة كبنغازي ودرنة. ففي الإسكندرية يوجد سوق المغاربة نسبة لليبيين الذين يسمون أحياناً بالمغاربة. وكل من يأتي من غرب مصر يسمى مغربي كما من يأتي أن من بلاد الشام يسمى شامياً وكذلك من بلاد السودان بالسوداني وهلم جراً. وفي سوق المغاربة يوجد شارع يسمى بـ "زقاق المغاربة" وكذلك "زنقة الستات" حتى يومنا هذا. وكلمة "زنقة" من الاستخدامات المغاربية التي أشاعها الليبيون في مصر. وفي هذا السوق تحاك افضل الأزياء البدوية الليبية – - التي يشار إليها بالطرزة الاسكندرانية لجودة قماشها ورونق تفصيلها.
وتعيش هذه القبائل في ضواحي الإسكندرية إلى أقصى الغرب في عقبة السلوم على الحدود الليبية المصرية الحالية. وفي مثلث البحيرة، والواحات كواحة سيوة، وكذلك في الدقهلية والمنوفية والشرقية والغربية والجيزة. وفي الصعيد في الفيوم وبني سويف والمنيا وأسيوط وغيرها من أراضي مصر. ويلاحظ تمركزهم في المناطق الريفية والصحراوية بعيداً عن الحواضر الكبيرة كالقاهرة والإسكندرية حتى ان المدن الكبرى خلت من الزوايا السنوسية باستثناء زاوية يتيمة في القاهرة، ومرجع ذلك عدم ملائمة المدن لنمط حياة هؤلاء البدو. فمنحتهم مصر الحرية في استيطان صحرائها ونعمة مياه نيلها التي حمتهم وحمت دوابهم من ظمأ رمالها القاحلة. وتكون بعض هذا القبائل مجتمعات مستقلة في قرى وعزب ونجوع كاملة سواء في الضبعة والعلمين والحمام وسيدي براني وبرج العرب والعامرية، أو في الفيوم وكفر الزيات والدلنجات، فعمروا طريق الصحراء من الإسكندرية حتى الحدود الليبية غرباً والصعيد جنوباً. ويتميزون عن بقية شرائح المجتمع المصري بطابعهم البدوي الليبي وهنالك نجوع خاصة بهذه القبائل كنجع القطعان وأولاد الشيخ وغيرها، ممن لا يزالون يتحدثون باللهجة الليبية البدوية ويتسمون بأسمائهم البدوية كاحميدة وعطيوة ومراجع وحمد وبوعباب وبو شناف وغيرها، وكذا طريقة قرضهم للشعر التي يستحيل تمييزها عن مثيلاتها في برقة.
ثالثا بني تميم
========
استوطن بني تميم بعد الفتوحات الاسلاميه في مصر وانتشر اغلبهم في صعيد مصر وهناك قرى مشهوره لبني تميم مثل تل بني تميم مركز شبين القناطر التابع لمديرية القليوبيه في مصر السفلى وقرية بني مر في مصر العليا
رابعا قبيلة مطير
==========
عرب مطير الآن في أسيوط بمصر
خامسا : قبائل شمال سيناء
او ما يطلق عليها قبائل بلاد العريش
وهي : السواركة - الرميلات -البياضية -بلي - الأخارسة - العقايلة
السماعنة - العيايدة -الرياشات - المساعيد -
مصر ( الجيزة والبساتين والمعادى )
1 - عائلة الشريف ابو سرحان ( السراحين ) بقبيلة الترابين ببر مصر هى من اعرق عائلات قبيلة الترابين بالبساتين والمعادى وكانوا عمد القبيلة وعقدها العسكرى منذ ان نزحت من الجزيرة العربية والشام الى بر مصرحتى عام 1950
2 - الشيخ الشريف ابو سرحان وعائلته ( السراحين ) مسجلين بنقابة السادة الاشراف بالقاهرة على انهم من نسل سيدنا ومولانا الامام الحسن رضى الله عنه 0
* لهم كتاب بالاسواق باسم عائلتهم مسجل تحت اسم
اشراف قبيلة الترابين عشيرة السراحين ببر مصر ــ عاش ابو سرحان بطلا 00 ورحلا اسطورة ــ كان صمودا وشموخا 00 واضحى قدوة وخلودا
العيسوي :
القول الأول: انهم من تميم واكثر تواجدهم في دلكا بمحافظة المنوفية. ومن أقدم عائلات المنوفية عائلة الجندى ومن أكبر عائلاتها حاليا عائلة الغراب وعائلة بلال وعائلة العسيوى بلال وترجع نسبتها إلى أبو بلال مرداس بن حدير بن اديه الحنظلى التميمي. هذا نقلا عن مهندس / محمد سالم صابر سالم احمد العيسوى احمد بلال من موقع ويكبيديا.
القول الثاني: انهم من البدرانيه وبدران عائله متواجده بمصر بالدقهليه وهم كثير ومنهم العيسوى وهم عائله من بطن للبدرانيه.وال بدران اسرة هاشمية حسينية منتشرة في مصر وبيروت وطرابلس وفلسطين تنتمي الى جدها الاعلى ولي الله بدران الحازمي الرفاعي دفين زاويته في بيت المقدس وهم من سلالة الامير ابراهيم المرتضى ابن الامام موسى الكاظم ابن الامام جعفر الصادق ابن الامام محمد الباقر ابن الامام علي الزاهد الملقب بزين العابدين ابن الامام شهيد كربلاء المخضب بالدماء ابي عبدالله الحسين بن علي بن ابي طالب وفاطمة الزهراء بنت رسول الله صلى الله عليه واله وسلم .
القول الثالث: انهم اشراف حسنين كما ذكر في في هذا المنتدى. آل العيسوى او آل عيسى من الاشراف الحسنيه المهاجرين من المغرب الى مصر منذ مايقرب من 400 سنه ولهم تواجد كبير فى صعيد مصر قريه كبيره بأسمهم فى محافظه سو هاج وكذلك لهم فرع فى محافظه اسيوط وعددهم كبير جدا والقريه اسمها بنى قره. ولهم تواجد ضخم فى محافظه البحيره حيث كانت اول موطىء قدم لهم عند هجرتهم الى الديار المصريه وحتى اليوم لهم عدد كبير وتواجد له وزنه
ثم هاجر عدد منهم الى الصعيد فى عصر صلاح الدين وان كانت الكاتبه لا ترجح هذه المعلومه. وهي ترجح ان هجرتهم الى الصعيد كانت بعد ذلك التاريخ بكثير
وتوجد الكثير من العائلات التى تسمى ب عيسى ولاى حظ لهم فى النسب السابق وهذا نقلا عن السيده / محفوظ
باحثه فى انساب أهل البيت.
ما سمعته عن اجدادي انهم هاجروا من صعيد مصر الى مكه ابان حكم الأشراف للحجاز وكانو يملكون طاحونه كبيرة. و من الأسماء المكتوبه في بعض الأوراق الرسمية قبل الحكم السعودي محمد ابوسعدة بن شرف الدين العيسوي الصعيدي.
اما عن اصل العيسوى فاقول وبالله التوفيق ما ورد الى من كلام الاجداد والكبار
انهم من المدينه المنورة سافروا الى المغرب فى وقت الفتوحات الاسلاميه وفى طريق عودتهم الى المدينة المنورة كانت هناك حروب فاستقروا فى محافظة الشرقيه وبدا من هنا شتات فا الى الان توجد فى محافظة الشرقيه بديارب نجم بلد اسمها الطيبه ام الرماد وهى اصل العيسوى بمصر والى الان يحضر الينا سنويا منها اشخاص
وفى وقت حفر قناة السويس هاجر منهم الى اماكن مختلفه بمصر وعلى سبيل المثال لا الحصر محافظة كفر الشيخ ومحافظة البحيرة والدقهليه اما ما يخصنى وهو كفر الشيخ ففى عدة اماكن بلدة محلة القصب وبلدة ابو مندور التابعه لدسوق وقرية العيسويه بسيدى سالم وعددهم يتجاوز 7000 فرد والفرع المتواجد فى ابو مندور هم ابناء عرجاوى العيسوى .
والسؤال هل آل العيسوي قبيلة واحدة ام انهم مختلفون وهل هم من تميم ام انهم من اشراف المغرب ام انهم سادة حسينين من البدرانية ام ان هنالك اقوال اخرى؟
والسؤال الثاني كيف لى ان اصل الى شجرة العائلة من خلال الأسماء التالية ابوسعدة، شرف الدين، والعيسوي.
الكلاحين :
قبيلة الكلاحين من القبائل العربية التى شاركت مع عمرو بن العاص فى فتح مصر وتتركز اساسا فى محافظة قنا وتوجد لها فروع كونت عائلات كبيرة بالعديد من محافظات مصر فيوجد باسيوط بقرية سلام عائلة ابو الجود الكلحى وعائلة دياب ويوجد بسوهاج كلاحين كتكاتة وكلاحين جرجا وكلاحين الحاجر بقنا وكلاحين قفط وكلاحين نجح حمادى وكلاحين السويس ال خليل.
اصول قبيلة الكلاحين العربية: خلال اكثر من عشر سنوات من البحث الدقيق عن انساب قبيلة الكلاحين ومن خلال ما سمعنا من ابائنا واجدادنا ومن خلال مادون فى امهات كتب الانساب المؤكدة مثل كتا ب معجم قبائل العرب لعمر كحالة وكتاب الحماسة للتبريزى وكتاب نهاية الارب للقلقشندى وكتاب المزهر للسيوطى وكتاب الكشاف للزمخشرى وكتاب تاج العروس للزبيدى وكتاب لسان العرب لابن منظور ومعجم مااستعجم للبكرى وكتاب قبائل العرب فى مصر لاحمد لطفى السيد وكتاب الرحلة الحجازة للبتنونى وكتاب صفة جزيرة العرب للهمدانى وكتاب معجم البلدان لياقوت وكتاب القبائل العربية فى ارض الكنانة لاحمد لطفى السيد وكتاب عربة مصر من قبائلها لمصطفى كامل شملول الشريف وكتاب قلب جزيرة العرب لفؤاد حمزة .... واخرين....والاحصاء الرسمىعام1883 عن القبائل العربية المهاجرة لمصر من الحجاز ونشرة قانون العربان الرسمية المؤرخة فى7\1\1907 من ذلك ثبت الاتى: قبيلة الكلاحين من العرب العاربة نشات من قحطان وكانت تقيم اليمن وهم ينتسبون لبنى زبيد التى ينتمى لها الشاعر والفارس والامير معد بن كرب الزبيدى وهو من سادات العرب ... وبعد انهيار سد مأرب نزحت بقية القبيلة الى منطقة مخلاف السحول بن سوادة حيث تقيم بقية القبيلة المهاجرة من قبل الاسلام وهى منطقة بالحجاز وعاشوا بها ازمانا طويلة حتى ظهور الاسلام الذى اضاء الكون فنضموا الى النور ودخلوا مصر عام 20 هجرية مع القائد عمرو بن العاص والكلاع : بطن يعرف بذى الكلاع من حمير وهم بنو شرحبيل والكلالدة: من اقدم عشائر الطفيلة بمنطقة الكر بالحجاز وتنقسم اطل قبيلة الكلاحين بالحجاز وفرع مصر الى ثمانية افخاذ هى البدور والحمادية والمحيسن والخلفات والخمايسة والعدينات والقواسمة .