, 05:03 AM
السلام عليكم و رحمة الله وبركاته وعلى محمد بن عبد الله صلاة وسلام اللهم صلى على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا وبعد الى كل واصلى ينتسب الى قبيلة بنى واصل : عبر تاريخ مصر العريق والتى حباها المولى تيارك وتعالى بوفود ال البيت عليها ومن كتب التاريخ اخص الذكر العباسيون هم سلالة العباس عم النبي صلى الله عليه وسلم ولم يدع أحد من العباسيون لنفسه الخلافة طيلة القرن الأول الهجري فقد كرسوا جهودهم لمناصرة أبناء على بن أبي طالب حيث كانوا يرون أنهم أبناء بيت واحد هو بيت النبي عليه الصلاة والسلام ،
وقد توفي العباس زمن حكم معاوية ابن أبي سفيان سنة 32 هـ / 652م وسار ابنه عبد الله بن عباس على نهجه فى الإيمان بحق على بن أبي طالب فى الخلافة ، ثم تابع ابنه على بن عبد الله بن العباس السير على سياسة جده فى تأييده لأبناء على بن أبي طالب فى دعواهم للخلافة.
وكان أن أقام بن العباس فى مدينة الحميمة وهى قرية على أطراف الشام شرق الأردن ومعه نفر من أبناء على بن أبي طالب رضى الله عنه وعلى رأسهم أبو هاشم بن محمد بن الحنفية هربا من الأمويين ومراقبتهم للعباسيين والعلويين وتتبع نشاطهم ، وقد نجح أبو هاشم بن محمد فى تمهيد التشيع لأبناء على بن أبي طالب رضى الله عنه وخاصة بعد مقتل الحسين الأمر الذى أدي إلى خوف الأمويين من أبو هاشم مما دعاهم إلى دس السم له وعندما أحس أبو هاشم بدنو أجله أسرع إلى مدينة الحميمة حيث قام بالتنازل عن حقه فى الخلافة إلى على العباسي ، وهنا جاء هذا التنازل نقطة تحول هامة فى التاريخ الإسلامي إذ بدأ العباسيون يعملون على نقل الخلافة إلى بيتهم بعد أن اقتصر نشاطهم على مناصرة أبناء على بن أبي طالب رضي الله عنه ، وقد أجاد العباسيون تنظيم دعوتهم حتى بعد وفاة على العباسي وانتقال الخلافة إلى ابنه محمد الذى قام بتعبئة صفوف الرافضين للخلافة الأموية دون إثارة الشكوك ضده ، فكانت الدعوة التى يدعون إليها هي " الرضا من آل محمد " دون تحديد للبيت المقصود له الخلافة ، ولقد بدأ العباسيون يدبرون أمر دعوتهم فى مدينة " خراسان " ولكن تقرر على أرض مصر مصير هذه الدعوة بالرغم من قيامها ببلاد فارس حيث أعلن قائد العباسيين أبو مسلم الخراساني الثورة على الأمويين سنة 129 هـ ودارت بين الأمويين والعباسيين معركة بدأت أولا عند نهر الزاب أحد روافد نهر دجلة ثم نقلت المعركة إلى مصر حيث انتصرت جيوش العباسيين بقيادة صالح بن على العباسي على الأمويين وقتل الخليفة الأموي مروان الثاني فى شهر ذى الحجة سنة 132هـ وذلك عند بلدة أبو صير من أعمال الجيزة .
بعد انتصار العباسيون على الأمويين وتمكنهم من الخلافة ودخولهم مصر قام القائد العباسي صالح بن على بإقامة عاصمة له بمصر أطلق عليها اسم " العسكر " وذلك سنة 132 هـ / 750 م بدلا من مدينة الفسطاط التى أقامها عمرو بن العاص ، وكانت مدينة العسكر تقع فى الفضاء الواقع فى الشمال الشرقي من الفسطاط الممتد من النيل حتى جبل يشكر فى منطقة كانت تعرف فى صدر الإسلام باسم " الحمراء القصوى " ، كما قام الوالي صالح بن علي بتشييد " دار الإمارة " إلى جانب ثكنات الجند ، وفى سنة 169 هـ / 785م أسس الوالي الفضل بن صالح مسجدا إلى جانب دار الإمارة بمدينة العسكر التى أخذ العمران يزداد بها حتى اتصلت بمدينة الفسطاط وأصبحتا مدينة واحدة خطت فيها الطرقات وشيدت بها المساجد والدور والأسواق . وصالح بن علىهو من فتح مصر وضمها لسلطة العباسيين عام 132 ه وكان اول والى للعباسيين فى مصر ومن ابنائه عبد الوهاب و عبد الله و اسماعيل و عبد الملك و كان واليا على مصر و ابراهيم و كان واليا على مصر و الفضل و ايضا ولى مصر و من هنا كان استقرار ذرية صالح بن على بن عبد الله بن عباس والساده الاشراف الفضول بحداء و بلحارث ينسبون الى الشريف واصل بن يحى بن واصل بن عطيه بن الاعفر بن محمد بن واصل بن موسى بن واصل بن على بن حسين بن حسن بن احمد بن واصل بن عبد الله بن عبد الوهاب بن يحيى بن موسى بن عبد الهادى بن واصل بن عبد الرحيم بن عبد الرحمن بن عمر بن احمد بن موسى بن عطيه بن عبد الله بن واصل بن بن احمد بن ابراهيم بن محمد بن الفضل بن العباس بن الامام محمد الكامل بن الامام على السجاد بن حبر الامه عبد الله بن سيد الاعمام العباس بن عبد المطلب بن هاشم ...... وهذا جزء من محاولة التأريخ لهذه القبيله التى حاول بعض الحاقدين او الطامعين فى السلطه ان يمحو دورها عبر التاريخ سوا فى مصر او فى شبه الجزيره ان ينسبوها الى غير ابيها (العباس) هذه القبيله من الحكام و الذين نقشو فى جبين مصر ملحمة فى عصورهم وتوالى من بعدهم الطامعين وبسبب ذلك اندثرت معالم تلك القبيله .......... جزء والبقيه ساحاول ان اوردها ارجو من كل واصلى ينتمى الى قبيلة بنى واصل الدعوات ولله الامر من قبل و من بعد كما ارجو من الاداره النظر والتدقيق وكذلك الردرسالتى وصلت اليكم واناشدكم ان تعطو هذه القبيله (بنو واصل) بعضا من احبار اقلامكم لكى تعرف ابنائها انها من اعرق القبائل حسبا وشرفا وعددا قيل انها من (عقبه )) او من( بنى راشد) او ربما (حكميه) والبعض قال : جاءت من بلاد الشام ..... وو اخرون قالو من (مطير) لم هذا اللغط والتاريخ اكثر ما كتب عنها انها عباسيه هاشميه و عدة فى كتب الاشراف وكذلك مواقعها وللاسف تجاهلها الكثير الذين يقراون فى الانساب او الدارسين فى هذا العلم و اخيرا... اقول لكل الباحثين و المجتهدين فى هذا العلم ارجعو الى تاريخ الفتره العباسيه فى مصر وفرقو بين القائد عقبه بن عامر الجهنى( 44 ه ) وبين صالح بن على بن واصل( 132ه) الفاتح لمصروضمها الى السلطه العباسيه وهو اب لثلاث من الولاه قد حكمو ايضا مصر ولهم زراريهم فيها سواء فى سيناء او فى بنى سويف ام فى اسيوط وجرجا بسوهاج او جنوبا شمال السودان وكذلك بطونا فى بلاد الاردن والعراق و فلسطين ..ابحثو لكى تعلمو انسابكم لتصلو ارحامكم واقول انها عباسيه هاشميه
[/quote] والله يا جذامى لا ارى فيك الا متعجرف تتهم الناس بلهراء و ادعاء النسب الا ترى فى كتاباتك غير ما قرات وحاشا لله ان انتسب الى غير قبيلتى او ادعى النسب الى الروضه الشريفه ولكنى اريد ان استفز عقولكم اما عن انا اخوال الكثير من القبائل فانا اعلم بها منك واماكن تواجدها والا فسر لى ان كان لنا نخيل عندكم وبعناه لكم اين نخيلكم انتم ... لمن كانت الارض التى تحمل النخيل و الزرع ان كنت قد اخفقت فى عقبه الجهنى او زكرت اربعة من ولاة مصر المعروفين والذين اشك انك تعرفهم و تعرف عنهم ما اعرفه عملا بلمثل (اهل مكه ادرى بشعابها) ووصفك لى باخطلاتى بلفلاحين هو ما انسانى بداوتى وعروبتى لااره يخرج الا من متسلط لسان الم تعلم ان بنى العباس جائت عليهم فترة من الزمن كانو متضهدين مشتتين من قبل الدوله الطولونيهوكذلك الاخشيديه : اقرأ
وعلى الرغم من عدم موافقة الخلافة العباسية على استقلال أحمد بن طولون بمصر واحتدام الخلاف بين أحمد بن طولون و " الموفق طلحة " أخو الخليفة العباسي المعتمد وهو الخلاف الذى ظل ثلاثة عشر عاما إلا أن الخلافة العباسية اضطرت بالرغم من ذلك أن تعهد بحكم الشام ومناطق الثغور الشامية إلى أحمد بن طولون لقدرته على الدفاع عنها ضد غارات الروم البيزنطيين وهو الأمر الذى استغله أحمد بن طولون وأنشأ معه جيشا وأسطولا صارا عماد استقلاله الحقيقي ومصدر هيبته فى العالم الإسلامي والبيزنطي .
ولقد اهتم أحمد بن طولون بإرساء قواعد حكمه فى مصر وذلك بأن قام بإنشاء عاصمة جديدة لحكمه بدلا من العسكر بعد أن رأى أن مدينة العسكر لا تتسع لحاشيته وتضيق بمطامعه فأسس مدينة القطائع فى شعبان سنة 256 هـ / 870 م وكانت حدودها تمتد بين حد الفسطاط الشمالي عند جبل يشكر وبين سفح المقطم فى مكان عرف فى ذلك الوقت باسم قبة الهواء وفيما بين الرميلة تحت القلعة ، كما اختط أحمد بن طولون قصره ثم شيد جامعه المعروف باسمه فى وسط مدينة القطائع على جبل عرف باسم جبل يشكر نسبة إلى أحد الصالحين وهو " يشكر ابن جديلة " ، وكان البدء فى إنشاء الجامع سنة 263 هـ / 876 م وكان الفراغ منه سنة 265 هـ / 878 م وهو ثالث جامع بمصر بعد جامع عمرو ابن العاص وجامع العسكر وأهم ما يميز هذا الجامع مئذنته التى بنيت على طراز مئذنة مسجد سامرا بالعراق والتى تعرف باسم الملوية .
وبعد وفاة أحمد بن طولون آل الحكم إلى ابنه خمارويه الذى تابع سياسة والده فى الدفاع عن مصر والشام وحمايتها من دسائس الخلافة العباسية وبخاصة الموفق طلحة أخي الخليفة فأعد خمارويه جيشا قاده بنفسه واستطاع هزيمة القوات العباسية عند دمشق وعقد صلحا اعترفت فيه الخلافة العباسية بولاية خمارويه على مصر والشام ووراثة الحكم لأبنائه من بعده ، كما دعم خمارويه علاقته بالخلافة العباسية فى بغداد حين زوج ابنته " قطر الندي " بالخليفة المعتضد .
غير أن خلفاء خمارويه لم يسيروا على نفس النهج الذى سار عليه أحمد ابن طولون وابنه خمارويه فسادت الفوضى مصر واشتد الطامعين فى الحكم وانتهي الأمر بأن أعدت الخلافة العباسية جيوشها لاسترداد مصر من رابع الولاة الطولونيين وهو " شيبان " وذلك فى سنة 292 هـ / 905 م حيث دخلت الجيوش العباسية القطائع وأزالت حكم الدولة الطولونية بعد أن حكمت مصر والشام ثمانية وثلاثين عاما
على الرغم من استيلاء العباسيون على مصر وإنهاء الحكم الطولوني بها إلا أن النفوذ العباسي لم يكن مستقرا بها مما شجع أحد القادة الأتراك فى الجيش العباسي فى مصر وهو " محمد بن طغج الإخشيد " إلى الانفراد بالسلطة وساعده على ذلك ما قدمه من خدمات فى الدفاع عن مصر ضد هجمات الدولة الفاطمية التى قامت فى ذلك الوقت فى تونس فتولي ولاية مصر سنة 323 هـ / 935 م .
وبعد سنتين من توليه الحكم استطاع الإخشيد ضم الشام إليه ليستطيع الوقوف ضد الروم البيزنطيين الذين خشوا قوة الدولة الجديدة فراسلوا الإخشيد كسبا للسلام ثم قام محمد بن طغج فى العام التالي ببسط نفوذه على مكة والمدينة ليكون له الإشراف على الحرمين الشريفين .
بعد وفاة الإخشيد تولى وزيره أبو المسك كافور الوصاية على ولديه الصغيرين وأثبت مقدرة على إدارة شئون البلاد والدفاع عنها ضد الطائفة المعروفة باسم " القرامطة " ونجح فى القضاء عليها وحافظ على وحدة مصر والشام وبلاد العرب وامتد سلطان الدولة الإخشيدية إلى جبال طوروس ، وبلغت إمارة أبو المسك كافور الإخشيدي على مصر ثلاثا وعشرين سنة حكم فيها باسم أبناء الإخشيد عدا سنتين انفرد فيهما بالحكم ، ولما توفي كافور خلفه " أبو الفوارس أحمد " حفيد الإخشيد وكان طفلا لم يبلغ الحادية عشرة من عمره ومن هنا عادت الفوضى إلى البلاد واشتدت هجمات الطامعين فى البلاد وبخاصة هجمات الفاطميين من بلاد المغرب الأمر الذى أدى إلي استيلاء الخليفة الفاطمي " المعز لدين الله " على مصر سنة 358 هـ وإنهاء حكم الدولة الإخشيدية ....... كل هذه السنوات من الحكم سواء لطولون او الخشيد او حتى الدوله العثمانيه كانت عباره عن ملاحقه لابناء العباس فى كل بقاع الارض او تهميش لدورهم المعروف ناهيك عن كربلاء و ما حدث فيها وان كان على التداخلات التى ذكرت فى عدم توحد البطن التى خرجت منها هذه القبيله العريقه الضاربه فى الزمن فهكذا الانساب ...تختلف باختلاف الزمن و...... الا لما لم يذكر رسول الله (صلعم) نسبه الى ادم وهو القادر على ذلك...... وعندما قيل ان بنى عقبه تعدو على تجار من بنى واصل الم يكن الاحرى ان يكتب ....بنى واصل العقبيه او حتى بنى واصل الجزاميه...بنى واصل.....و التى هربت بعض عشائرها من مصرقديما للاسباب التى ذكرنا الى بلاد الشام ثم عادت من جديد بنو واصل التى اخذت الجزء الجنوبى من سيناء كانت قبيله كبير واختلفت مع الحماضه كانت اقدم وجودا من بنى عقبه والتى كانت لها مرتبات عند الدوله المملوكيه نظير درك الحجيج ولم تاخذه بل كانت المرتبات تخرج باسمها الا يسترعى ذلك انتباهكم و اخيرا ....لاحظ .....دقق وحاول وهذه فقره من كتاب( البيان و الاعراب) و فيها انتساب بنى واصل الى( لخم)
. وبصعيد مصر أيضاً لخم، واسم لخم بن عدي بن الحارث بن مُرة ابن أُردد بن زيد بن يشجب بن عريب بن زيد بن كهلان بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان وفي لخم هذه بطون كثيرة. منها بالبر الشرقي في أرض مصر بنو سماك وهم بنو مر وبنو مليح وبنو نبهان وبنو عبس وبنو كريم وبنو بكر وديارهم من طارف ببا " بباءين
(1/12)
محدتين " إلى منحدر دير الجميزة في البر الشرقي. ومنهم بنو حدان وهم بنو محمد وبنو علي وبنو سالم وبنو مدلج وبنو وعيس وديارهم من دير الجميزة إلى ترعة صول. ومنهم بنو راشد وهم بنو معمر وبنو واصل وبنو مِرا وبنو حبان وبنو معاذ وبنو الفيض وبنو حجرة وبنو أشتوه، وديارهم من مسجد موسى إلى أسكر ونصف بلاد إتفيح. ولبني الفيض الحي الصغير. ولبني أشتوه من ترعة الشريف إلى معصرة بوش. ومنهم بنو جعد وهم بنو مسعود وبنو جرير وبنو زبير وبنو ثمال وبنو نصار ومسكنهم بساحل إتفيح. ومنهم بنو عدي وهم بنو موسى وبنو محرب ومساكنهم تلي بني جعد. ومنهم بنو بحر وهم بنو سهل وبنو معطار وبنو فهم وبنو عشير وبنو مسند وبنو سباع ومسكنهم الحي الكبير. ومنهم قسيس وسكنهم بلاد أسكر.ولبني غنيم منهم العدوية...(.لخم يا اخى و ليس جذام).. ولله الامر من قبل و من بعد و اخيرا دعوى الى السيد حسنى العباسى الامين العام لانساب العباسيين الهاشميين
مرفق صفحه .......الباحث/.محمد بن سيد بن هاشم بن متولى بن موسى بن وقاد الواصلى
العبدلابي
27-07-2009, 08:13 AM
عليكم السلام و رحمة الله و بركاته..
مرحباً بك أخي وقاد، و حللت أهلاً و نزلت سهلاً بدار الجعليين..
نتمنى لك طيب المقام بيننا..
نحن لا نعرف الكثير عن أنساب العباسيين في مصر، غير ما وصلنا عن طريق الأمانة العامة و أفرعها، و لكننا ربما نستطيع التعرف أكثر عن قبيلتكم الكريمة..
لقد قرأت شيئاً عن بني واصل في مصر و الشام من موسوعة القبائل العربية لمحمد سليمان، و لكن يبدو أن نسبهم هناك يختلف عما تفضلت بذكره، حيث أنك تذكر بأنهم عباسيون، و هنا اسمح لي ببعض الأسئلة لو تكرمت:
تقول:
ارجو من الاداره النظر والتدقيق وكذلك الردرسالتى وصلت اليكم واناشدكم ان تعطو هذه القبيله (بنو واصل) بعضا من احبار اقلامكم لكى تعرف ابنائها انها من اعرق القبائل حسبا وشرفا وعددا قيل انها من (عقبه )) او من( بنى راشد) او ربما (حكميه) والبعض قال : جاءت من بلاد الشام ..... وو اخرون قالو من (مطير) لم هذا اللغط والتاريخ اكثر ما كتب عنها انها عباسيه هاشميه و عدة فى كتب الاشراف وكذلك مواقعها وللاسف تجاهلها الكثير الذين يقراون فى الانساب او الدارسين فى هذا العلم و اخيرا...
هل لك أن تعرفنا في أي الكتب ذكر أنها -أي قبيلتكم الكريمة تعد من بني العباس الهواشم، حيث أن بحوزتنا بعض الكتب، و ربما نحظى بفرصة المطالعة و التعرف أكثر عن قبيلتكم الكريمة..
و بمناسبة ذكرك لذرية واصل بن بن احمد بن ابراهيم بن محمد بن الفضل بن العباس بن الامام محمد الكامل،،، فالجعليون أيضاً يتصلون بهؤلاء عند الفضل بن العباس بن محمد، فهل أنتم كذلك من ذريته؟
ذكرت أخي الكريم أن من ذراري صالح بن علي من هم بشمال السودان، و هذا اكتشاف جيد في قولك:
وبين صالح بن على بن واصل( 132ه) الفاتح لمصروضمها الى السلطه العباسيه وهو اب لثلاث من الولاه قد حكمو ايضا مصر ولهم زراريهم فيها سواء فى سيناء او فى بنى سويف ام فى اسيوط وجرجا بسوهاج او جنوبا شمال السودان وكذلك بطونا فى بلاد الاردن والعراق و فلسطين ..ابحثو لكى تعلمو انسابكم لتصلو ارحامكم واقول انها عباسيه هاشميه
هل لك أن تزودنا بمعلومات أكثر عن ذرية صالح بن علي بشمال السودان؟
ختاماً أرجو لك كل التوفيق في بحثك، و بالتوفيق إن شاء الله..
ملاحظة بره الموضوع:
والله يا جذامى لا ارى فيك الا متعجرف تتهم الناس بلهراء و ادعاء النسب الا ترى فى كتاباتك غير ما قرات وحاشا لله ان انتسب الى غير قبيلتى او ادعى النسب الى الروضه الشريفه ولكنى اريد ان استفز عقولكم اما عن انا اخوال الكثير من القبائل فانا اعلم بها منك واماكن تواجدها والا فسر لى ان كان لنا نخيل عندكم وبعناه لكم اين نخيلكم انتم ... لمن كانت الارض التى تحمل النخيل و الزرع ان كنت قد اخفقت فى عقبه الجهنى او زكرت اربعة من ولاة مصر المعروفين والذين اشك انك تعرفهم و تعرف عنهم ما اعرفه عملا بلمثل (اهل مكه ادرى بشعابها) ووصفك لى باخطلاتى بلفلاحين هو ما انسانى بداوتى وعروبتى لااره يخرج الا من متسلط لسان الم تعلم ان بنى العباس جائت عليهم فترة من الزمن كانو متضهدين مشتتين من قبل الدوله الطولونيهوكذلك الاخشيديه
هو يا ربي حصل إيه الظبط؟؟؟ :eh_s(10):
أبو همام
27-07-2009, 12:28 PM
هو يا ربي حصل إيه الظبط؟؟؟ :eh_s(10):
:4tds:
وقاد
29-07-2009, 04:51 AM
السادة الاشراف العزازية الرضوية
تلخيص من كتابنا الروضة الزغروتية في تاريخ السادة العزازية
و هم بنو عزاز , و أحدهم عزازي , بطن كبير من الاشراف العمرية الرضوية الحسينية , من فرع الامام محمد الجواد بن الامام علي الرضا من ذرية الامام الحسين بن أمير المؤمنين علي بن ابي طالب رضي الله عنهم جميعا.
عمود نسبهم:
و هم ذرية السيد الشريف عزاز الأكبر (جد السادة الاشراف العزازية) بن السيد الامام مستودع و اسمه احمد (ضريحه بحلب بالشام) بن السيد إبراهيم المغربي بن السيد محمد بن السيد أبو بكر الفاسي بن السيد إسماعيل الزهري بن السيد عمر المغربي الفاسي (جد العمريين الحسينيين) بن السيد علي بن السيد عثمان المغربي الفاسي بن السيد حسين الأنور بن السيد محمد بن السيد موسى بن السيد يحيى الصوفي بن السيد عيسى بن السيد علي التقي الثاني (جد التقويين) بن السيد محمد بن السيد الحسن بن السيد ابي الحسن علي التقي الاول بن السيد جعفر الزكي بن السيد علي الهادي بن السيد محمد الجواد المأمون (جد فرع الجواد) بن السيد علي الرضا الخارصي (جد السادة الرضويين) بن السيد موسى الكاظم (جد السادة الموسويين) بن السيد جعفر الصادق بن السيد محمد الباقر بن السيد علي الأصغر زين العابدين بن الإمام الحسين (جد السادة الحسينية) بن أمير المؤمنين عليّ (جد السادة العلويين) بن أبي طالب (جد السادة الطالبيين) و ابن السيدة فاطمة الزهراء ابنة سيد الخلق و خاتم الأنبياء و إمام المتقين سيدنا و نبينا أبو القاسم رسول الله محمد صلى الله عليه واله وسّلم.
تاريخ السادة العزازية:
ينحدر السادة العزازية من بيت السادة العمرية الحسينية ابناء السيد عمر بن عثمان المغربي الحسيني كما بينا , الذي حاز كل الفخر و الرفعة برفعه لواء الدعوة الاسلامية الى الله في عصور قل فيها العلماء العاملين .
فمن هذا البيت الشريف , السيد رزين المغربي بن ابراهيم المغربي , عم الامام عزاز , و هو صاحب قرية رزين بضواحي الزقازيق بالشرقية بمصر .
و من هذا البيت الشريف السيد احمد البدوي بن علي البدري بن ابراهيم , و هو ابن عم الامام عزاز الأكبر لحا , كما ان من ابناء عمومة الامام عزاز ايضا السيد محمد المغازي جد السادة المغازية , و من عمومته ايضا السادة ال خضر بن هاشم بن محمد بن ابراهيم المغربي , و يلتقي السادة الميرغنية مع السادة العزازية في السيد عمر المغربي جد العمريين الحسينيين .
وقد ترجم عن الامام عزاز الأكبر عدد من العلماء , منهم صاحب كتاب جامع كرامات الاولياء , فقال في الجزء الثاني :
أن الامام عزاز الاول الاكبر سكن قرية شق النفيسات في العراق قبل هجرته الى مصر للدعوة الى الله.
اما علي باشا مبارك , فذكر في خططه (كتاب الخطط التوفيقية) نقلا عن صاحب البهجة في مناقب السيد احمد الرفاعي و السالكين على يده , ما يلي بتصرف:
ولد رضي الله عنه بالعراق , و لما راهق رحل به والده السيد احمد مستودع البطائحي الحسيني إلى مسقط رأس السيد احمد الرفاعي بأم عبيدة عاصمة بلاد البطائح فأخذ فيها العلوم الشرعية.
و في مخطوط ال العوضي أن سبعة عشر رجلا من ال البيت تعاقدوا في البطائح على النزول الى مصر , منهم السيد أحمد بن المستودع البطائحي و أخوه عزاز.
و لا شك ان نزلة الامام عزاز الاكبر كانت في النصف الثاني من القرن التاسع الهجري أو النصف الاول من القرن العاشر الهجري , لانه الجد رقم سبعة و عشرين من الرسول صلى الله عليه و سلم.
و نزل معه مصر في هجرته بعض بطون العرب , مثل بنو عمر و بنو جرم و بنو زهير و بنو واصل و البقرية و اللبايدة و الحوتة من سليم , من بيت أولاد الحوت و قطنوا الصالحية مع جرم و عقبة و زهير و بالقصاصين و الحمادين و كياد و اللبايدة و نجوم و الطريدات.
و قد اخذ شيخ قبيلة العايد أحد أولاد صالح بن عزاز للتبرك به و اسكنه قرية عزيزية القصور.
اما السيد محمد الهادي بن الامام عزاز الاكبر , فقد دفن بروض الغزلان , و من ولده السيد عزاز الثاني الملقب بالسلطان , و السيد رضوان المدفون بشاطئ المالح قريب من عسقلان بفلسطين , و قد ولد السيد رضوان , السيد رسلان العزازي الدمشقي , و الذي ولد السيد زارع الينبعي جد ال زارع.
الاشراف الزرارعة:
و يسكن الاشراف الزرارعة في الشرقية و الدقهلية بمصر , و من السيد زارع ينحدر ال ابو حصيرة باكياد و النمروط , و يلقبون بال الحصري , كما منهم ال مزروع بالعريش و طماي الزهايرة مركز السنبلاوين , و قد رأيت مع بعضهم جردا بنسبهم الشريف.
ذرية عبد العزيز الحجازي الملقبون بالاشراف العزايزة:
و من السيد زارع الأشراف العزايزة , و فيهم العدد من ال عزاز الاكبر , ذرية السيد عبد العزيز الحجازي بن السيد زارع , و كان له من الولد السيد سليمان ابو نشابة و ولده في الاسدية و القصاصين , و السيد عزوز و فيه العدد و البيت من العزايزة , و تبلغ ذريته وحده الان حوالي الف و خمسمائة نسمة , و تسكن ذريته في منية المكرم و غزالة عبدون و النمروط مركز فاقوس و في الاسدية مركز ابو حماد بمحافظة الشرقية و من ذرية عبد العزيز الحجازي ايضا عائلة العزة بالشام.
و من الاشراف العزايزة الحاج محمد إسماعيل سالم و عمومته عبد العال و سويلم و صقر و علي ابناء السيد سالم بمنية المكرم مركز فاقوس , و السيد سالم من أولاد الشيخ عزوز الذي ضريحه بقرية اللخميين بفاقوس , و هو من أولاد السيد عبد العزيز الحجازي جد الاشراف العزايزة , الذي ضريحه بناحية قرية رزين بجوار الزقازيق , و هو ابن السيد زارع العزازي المذكور , و قد ترقى الحاج محمد إسماعيل سالم في زمن الخديوي إسماعيل فكان ناظر قسم , ثم مفتش جفالك , و قبله عمه عبد العال كان ناظر قسم في مدة العزيز المرحوم محمد علي , ثم وكيل مديرية ثم مدير جهة الشرقية (محافظ الشرقية) , و قد جعل محمد العيداروس بن الحاج محمد إسماعيل رئيسا لمجلس القرين.
و من مفاخر العزايزة معالي السيد مصطفى باشا بن السيد خليل بن السيد عبد العال (محافظ الشرقية) بن السيد سالم بن السيد سليم بن السيد عبد العال بن السيد عزوز بن السيد عبد العزيز احجازي , كان من باشاوات الشرقية العظام , و كانت ملكية اراضيه تصل الى 8000 فدان .
و من عائلات الاشراف العزايزة , ال مصطفى باشا خليل و ال عليوة خليل و ال زغروت و ال سالم الصغير و ال نافع و ال قمحاوي و ال علي و ال عبدون و ال عيداروس و ال ابراهيم و ال صالح و ال عبد العال و ال رحومة و ال محمد ابو شعبة و ال مبارك و غيرهم.
ذرية عزاز الثاني السلطان بن محمد الهادي:
فمن ولد الامام عزاز الاكبر , السيد عزاز الثاني الملقب بالسلطان بن السيد محمد الهادي المدفون بروض الغزلان بن السيد عزاز الأكبر بن مستودع البطائحي .
و قد أنجب السيد محمد البطائحي بن السيد عزاز الثاني السلطان , الذي مات في طريق هجرته إلى مصر , فدفن في غزة هاشم بفلسطين و كان له من الولد عزاز الثالث ابو ذقن و نبهان و ميدان و جبريل , و قد خرج محمد بن جبريل إلى طرابلس و استشهد بها.
ذرية ميدان بن محمد البطائحي :
أما ذرية ميدان بن محمد البطائحي بن عزاز الثاني الملقب بالسلطان , فديارهم الاصلية هي قرى سنيطة و الجزيرة البيضاء حول مقام جدهم عزاز الثاني , و قد اندثرت معالمه الان , و بطونهم تمراز و ميدان و نور الدين و إسماعيل و الدوايكة و الدوادرة و غنيم و أحمد الفرجان.
و من رجالهم الان , الاستاذ الكبير ابراهيم نافع نقيب الصحفيين و رئيس مجلس ادارة مؤسسة الاهرام للصحافة , و الأستاذ محمد العزازي نور الدين , و هو مدرس لغة عربية و مدير بالتربية و التعليم و مربي فاضل كان قد درس لي اللغة العربية و الدين في المرحلة الثانوية فجزاه عنا كل خير.
ذرية عزاز الثالث بن محمد البطائحي:
و يلقب السيد عزاز الثالث بابو ذقن , و فيه مشيخة الطريقة العزازية , و كان له من الولد , احمد و صالح و علي , فأما السيد احمد , فولده في إطفيح بجنوب محافظة الجيزة عند مسجد موسى , و كان والدهم قد دخل في الخدمات الميرية مدة العزيز المرحوم محمد علي باشا.
و أما السيد صالح , كان له ولد أخذه شيخ قبيلة العايد (لعله ابن أباظة) للتبرك به و اسكنه عزيزية القصور.
ذرية علي ابو ذقن بن عزاز الثالث الملقبون بالذقانوة :
و أما السيد علي الغوث و يلقب أبو دقن أيضا , فكان خليفة أبيه السيد عزاز , ثم تولى أبنه السيد احمد الخلافة من بعده , ثم تولى ابنه إبراهيم الخلافة من بعده و سكن القرين.
و من ذريته السيد حسن , و مقامه في مدينة القرين , و ذكرنا أن مشيخة طريقة العزازية متوارثة في ذريته إلى الآن.
و قد توفى السيد حسن سنة خمس بعد المائتين و الألف , و قد أعقب أربعة أولاد , هم محمود و حسن و إبراهيم و احمد.
و أما إبراهيم بن حسن فمن نسله العلامة الفاضل الشيخ خليل العزازي , انتقل بعد وفاة والده من بلده شمنديل إلى ارض العائذ (و تسمى الآن كفور العايد) ثم إلى طاهرة الزينية (تتبع الزقازيق الآن) بطلب من سليمان باشا أباظة و السيد باشا أباظة (زعماء قبيلة العايد) فأقام هناك للإفادة.
ثم من ذرية سيدي حسن من هو مقيم عنده بخدمة ضريحه و منهم من تفرق في بلاد الشرقية مع الاحترام و التعظيم و منهم من يشتغل بأمور الزراعة و هكذا غيرهم من باقي العزازية.
قلت : و شيخ عموم السادة العزازية الان هو السيد عبد الرحيم محمد محمد حسن ابراهيم خليل حسن المجذوب المذكور سابقا , و هو رجل صالح تخرج في كلية الزراعة ثم في كلية اصول الدين بالازهر الشريف و هو عضو في المجلس الصوفي الاعلى بالديار المصرية.
و من ذرية عزاز الثالث ايضا , نذكر الاشراف العلايلة بدمياط و فاقوس و غزة , و هم ذرية السيد عليل بن عزاز الثالث العزازي , و العلايمة اخوتهم في النسب , و منهم الشرايفة ذرية شرف الدين و مساكنهم قرية شرف الدين بمدينة ابي كبير , و العياسات و اولاد صالح ببلبيس.
و منهم آل عزاز الصغير بقرية الزاوية الحمراء مركز فاقوس بالشرقية , و كبيرهم الحاج سامي السيد علي السيد عزاز , و هو من أكرم الناس و أسخاهم و ألينهم عريكة و بنوه مثله.
و جرائد الأنساب مشحونة بذكر أولاد الأمام عزاز الأكبر بن مستودع البطائحي الحسيني.
فروع السادة العزازية الرضوية:
نذكر من فروع السادة العزازية , الذقانوة و الفواخرة و الزرارعة و المزوعيين و العزايزة و الحصري و العلايلة و العلايمة و العراقبة و الشرايفة و اولاد صالح و العيسات.
تعداد السادة العزازية بمصر:
و قد بلغت ذرية الامام عزاز بالديار المصرية شمالا و جنوبا , ما ينيف على خمسة آلاف نفس على عصر علي باشا مبارك.
و قال لي الشيخ عبد الرحيم العزازي شيخ عموم العزازية , انه يقدر ذرية العزازية الآن في بداية القرن الحادي و العشرين ما ينيف عن الخمسين ألف نسمة.
حلفاء بني عزاز في مطلع الالف الثالثة:
ما زالت عائلة الحوت الكريمة أكبر حلفاء العزازية و النازحة معهم الى مصر , تسكن الصالحية بفاقوس إلى الآن و كان منها أعضاء بمجلس الشعب , و سكن معهم الصالحية جماعة من جرم و هم العزازمة , و بني عمر في قرى السماكين و ما حولها , و سكن بنو واصل ناحية الوصايلة في اكياد القبلية بفاقوس , و سكن معهم قبائل من لبيد من بني سليم أبناء عمومة الحوتة , مثل الفرجان و الهنادي , و بعض حلفاء لبيد من هوارة البربرية المستعربة , أما بنو زهير و منهم بنو عرين , فسكن بعضهم ناحية الزهيري بمنزل نعيم , و الباقي في عزب بين الصالحية و الحمادين , و سكن البقرية من بني حرام من الانصار في الحسينية .
مساكن السادة العزازية بمصر:
يتواجد فرع العزايزة من السادة العزازية في منية المكرم و كفر محمد إسماعيل و غزالة عبدون و النمروط و غيرها من قرى مركز فاقوس بمحافظة الشرقية , و هؤلاء عشيرتنا و رهطنا.
و يتواجد فرع الدقانوة في قرية العزازي بفاقوس و كفر العزازي و القطاوية بأبي حماد , و منهم السيد حسن العزازي بن علي بن محمد بن إسماعيل بن حسين شبل, ينتهي نسبه إلى السيد احمد خشبة بن عزاز الثالث ابو ذقن.
أما ذرية ميدان بن عزاز الثاني الملقب بالسلطان , فديارهم الاصلية هي قرى سنيطة و الجزيرة البيضاء حول مقام جدهم عزاز الثاني , و قد اندثرت معالمه الان , و في قسم ثان بالمدينة و قرى التمارزة و الختاعنة و الديدامون و النوافعة و الدوايكة و الدوادرة و كلها مركز فاقوس , و شمال و غرب الحسينية , و عزبة النوافعة بأولاد صقر , و بها لفيف من بطونهم.
و قرية الجزيرة البيضاء المذكورة , تتبع قرية البيروم مركز فاقوس محافظة الشرقية الان , و تقع جنوب غرب بني صريد ب 1.5 كم و شمال الديدامون ب 2.8 كم بها مقام السيد عزاز بن السيد محمد الهادي بن السيد عزاز الأكبر بن المستودع الذي ضريحه بحلب ينتهي نسبه إلى الحسين بن علي فرع الجواد.
كما يتواجد العزازيون في عزبة العزازي بجوار منشأة رضوان و قرية المشاعلة مركز أبو كبير , و كفر العزازي , و عزبة علي العزازي و القطاوية في أبو حماد , و في عزبة العزازي و عزبة العزازية , و قرية رزين في مركز الزقازيق , و قد تسمت هذه القرية باسم السيد رزين المغربي عم الإمام عزاز الأكبر , و في كفر العزازي مركز السنبلاوين.
المراجع:
( بحوث ميدانية و مقابلات مع شيخ عموم السادة العزازية و رجالات القبيلة , و كتاب الخطط التوفيقية لعلي مبارك الجزء العاشر و الخامس عشر ابواب قرى منية المكرم و كفر العزازي و الجزيرة البيضاء , كتاب جامع كرامات الاولياء الجزء الثاني , مشجر السادة العزازية لدى مشيخة عموم السادة العزازية بمصر , كتاب نور الانوار لحسين الرفاعي , تلخيص من كتابنا الروضة الزغروتية في تاريخ السادة العزازية).
منقول للفائدة
العبدلابي
29-07-2009, 08:07 AM
مشكور أخي وقاد عن تلك النبذة عن السادة العزازية الرضوية..
لكني لا أجد فيما ذكرت إجابة عن تساؤلاتنا المطروحة..
نعم ورد ذكر بني واصل في المقال أعلاه، إلا أني فهمت أنه جمعتهم ببني عزاز -السادة العزازية- روابط الحلف و الجوار، لا غير ذلك من تفصيل في النسب لبني واصل،، أليس كذلك؟
عموماً تشكر أخي الكريم على المساهمة معنا.
وقاد
15-12-2009, 06:46
السلام عليكم و رحمة الله وبركاته وعلى محمد بن عبد الله صلاة وسلام اللهم صلى على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا وبعد الى كل واصلى ينتسب الى قبيلة بنى واصل : عبر تاريخ مصر العريق والتى حباها المولى تيارك وتعالى بوفود ال البيت عليها ومن كتب التاريخ اخص الذكر العباسيون هم سلالة العباس عم النبي صلى الله عليه وسلم ولم يدع أحد من العباسيون لنفسه الخلافة طيلة القرن الأول الهجري فقد كرسوا جهودهم لمناصرة أبناء على بن أبي طالب حيث كانوا يرون أنهم أبناء بيت واحد هو بيت النبي عليه الصلاة والسلام ،
وقد توفي العباس زمن حكم معاوية ابن أبي سفيان سنة 32 هـ / 652م وسار ابنه عبد الله بن عباس على نهجه فى الإيمان بحق على بن أبي طالب فى الخلافة ، ثم تابع ابنه على بن عبد الله بن العباس السير على سياسة جده فى تأييده لأبناء على بن أبي طالب فى دعواهم للخلافة.
وكان أن أقام بن العباس فى مدينة الحميمة وهى قرية على أطراف الشام شرق الأردن ومعه نفر من أبناء على بن أبي طالب رضى الله عنه وعلى رأسهم أبو هاشم بن محمد بن الحنفية هربا من الأمويين ومراقبتهم للعباسيين والعلويين وتتبع نشاطهم ، وقد نجح أبو هاشم بن محمد فى تمهيد التشيع لأبناء على بن أبي طالب رضى الله عنه وخاصة بعد مقتل الحسين الأمر الذى أدي إلى خوف الأمويين من أبو هاشم مما دعاهم إلى دس السم له وعندما أحس أبو هاشم بدنو أجله أسرع إلى مدينة الحميمة حيث قام بالتنازل عن حقه فى الخلافة إلى على العباسي ، وهنا جاء هذا التنازل نقطة تحول هامة فى التاريخ الإسلامي إذ بدأ العباسيون يعملون على نقل الخلافة إلى بيتهم بعد أن اقتصر نشاطهم على مناصرة أبناء على بن أبي طالب رضي الله عنه ، وقد أجاد العباسيون تنظيم دعوتهم حتى بعد وفاة على العباسي وانتقال الخلافة إلى ابنه محمد الذى قام بتعبئة صفوف الرافضين للخلافة الأموية دون إثارة الشكوك ضده ، فكانت الدعوة التى يدعون إليها هي " الرضا من آل محمد " دون تحديد للبيت المقصود له الخلافة ، ولقد بدأ العباسيون يدبرون أمر دعوتهم فى مدينة " خراسان " ولكن تقرر على أرض مصر مصير هذه الدعوة بالرغم من قيامها ببلاد فارس حيث أعلن قائد العباسيين أبو مسلم الخراساني الثورة على الأمويين سنة 129 هـ ودارت بين الأمويين والعباسيين معركة بدأت أولا عند نهر الزاب أحد روافد نهر دجلة ثم نقلت المعركة إلى مصر حيث انتصرت جيوش العباسيين بقيادة صالح بن على العباسي على الأمويين وقتل الخليفة الأموي مروان الثاني فى شهر ذى الحجة سنة 132هـ وذلك عند بلدة أبو صير من أعمال الجيزة .
بعد انتصار العباسيون على الأمويين وتمكنهم من الخلافة ودخولهم مصر قام القائد العباسي صالح بن على بإقامة عاصمة له بمصر أطلق عليها اسم " العسكر " وذلك سنة 132 هـ / 750 م بدلا من مدينة الفسطاط التى أقامها عمرو بن العاص ، وكانت مدينة العسكر تقع فى الفضاء الواقع فى الشمال الشرقي من الفسطاط الممتد من النيل حتى جبل يشكر فى منطقة كانت تعرف فى صدر الإسلام باسم " الحمراء القصوى " ، كما قام الوالي صالح بن علي بتشييد " دار الإمارة " إلى جانب ثكنات الجند ، وفى سنة 169 هـ / 785م أسس الوالي الفضل بن صالح مسجدا إلى جانب دار الإمارة بمدينة العسكر التى أخذ العمران يزداد بها حتى اتصلت بمدينة الفسطاط وأصبحتا مدينة واحدة خطت فيها الطرقات وشيدت بها المساجد والدور والأسواق . وصالح بن علىهو من فتح مصر وضمها لسلطة العباسيين عام 132 ه وكان اول والى للعباسيين فى مصر ومن ابنائه عبد الوهاب و عبد الله و اسماعيل و عبد الملك و كان واليا على مصر و ابراهيم و كان واليا على مصر و الفضل و ايضا ولى مصر و من هنا كان استقرار ذرية صالح بن على بن عبد الله بن عباس والساده الاشراف الفضول بحداء و بلحارث ينسبون الى الشريف واصل بن يحى بن واصل بن عطيه بن الاعفر بن محمد بن واصل بن موسى بن واصل بن على بن حسين بن حسن بن احمد بن واصل بن عبد الله بن عبد الوهاب بن يحيى بن موسى بن عبد الهادى بن واصل بن عبد الرحيم بن عبد الرحمن بن عمر بن احمد بن موسى بن عطيه بن عبد الله بن واصل بن بن احمد بن ابراهيم بن محمد بن الفضل بن العباس بن الامام محمد الكامل بن الامام على السجاد بن حبر الامه عبد الله بن سيد الاعمام العباس بن عبد المطلب بن هاشم ...... وهذا جزء من محاولة التأريخ لهذه القبيله التى حاول بعض الحاقدين او الطامعين فى السلطه ان يمحو دورها عبر التاريخ سوا فى مصر او فى شبه الجزيره ان ينسبوها الى غير ابيها (العباس) هذه القبيله من الحكام و الذين نقشو فى جبين مصر ملحمة فى عصورهم وتوالى من بعدهم الطامعين وبسبب ذلك اندثرت معالم تلك القبيله .......... جزء والبقيه ساحاول ان اوردها ارجو من كل واصلى ينتمى الى قبيلة بنى واصل الدعوات ولله الامر من قبل و من بعد كما ارجو من الاداره النظر والتدقيق وكذلك الردرسالتى وصلت اليكم واناشدكم ان تعطو هذه القبيله (بنو واصل) بعضا من احبار اقلامكم لكى تعرف ابنائها انها من اعرق القبائل حسبا وشرفا وعددا قيل انها من (عقبه )) او من( بنى راشد) او ربما (حكميه) والبعض قال : جاءت من بلاد الشام ..... وو اخرون قالو من (مطير) لم هذا اللغط والتاريخ اكثر ما كتب عنها انها عباسيه هاشميه و عدة فى كتب الاشراف وكذلك مواقعها وللاسف تجاهلها الكثير الذين يقراون فى الانساب او الدارسين فى هذا العلم و اخيرا... اقول لكل الباحثين و المجتهدين فى هذا العلم ارجعو الى تاريخ الفتره العباسيه فى مصر وفرقو بين القائد عقبه بن عامر الجهنى( 44 ه ) وبين صالح بن على بن واصل( 132ه) الفاتح لمصروضمها الى السلطه العباسيه وهو اب لثلاث من الولاه قد حكمو ايضا مصر ولهم زراريهم فيها سواء فى سيناء او فى بنى سويف ام فى اسيوط وجرجا بسوهاج او جنوبا شمال السودان وكذلك بطونا فى بلاد الاردن والعراق و فلسطين ..ابحثو لكى تعلمو انسابكم لتصلو ارحامكم واقول انها عباسيه هاشميه
[/quote] والله يا جذامى لا ارى فيك الا متعجرف تتهم الناس بلهراء و ادعاء النسب الا ترى فى كتاباتك غير ما قرات وحاشا لله ان انتسب الى غير قبيلتى او ادعى النسب الى الروضه الشريفه ولكنى اريد ان استفز عقولكم اما عن انا اخوال الكثير من القبائل فانا اعلم بها منك واماكن تواجدها والا فسر لى ان كان لنا نخيل عندكم وبعناه لكم اين نخيلكم انتم ... لمن كانت الارض التى تحمل النخيل و الزرع ان كنت قد اخفقت فى عقبه الجهنى او زكرت اربعة من ولاة مصر المعروفين والذين اشك انك تعرفهم و تعرف عنهم ما اعرفه عملا بلمثل (اهل مكه ادرى بشعابها) ووصفك لى باخطلاتى بلفلاحين هو ما انسانى بداوتى وعروبتى لااره يخرج الا من متسلط لسان الم تعلم ان بنى العباس جائت عليهم فترة من الزمن كانو متضهدين مشتتين من قبل الدوله الطولونيهوكذلك الاخشيديه : اقرأ
وعلى الرغم من عدم موافقة الخلافة العباسية على استقلال أحمد بن طولون بمصر واحتدام الخلاف بين أحمد بن طولون و " الموفق طلحة " أخو الخليفة العباسي المعتمد وهو الخلاف الذى ظل ثلاثة عشر عاما إلا أن الخلافة العباسية اضطرت بالرغم من ذلك أن تعهد بحكم الشام ومناطق الثغور الشامية إلى أحمد بن طولون لقدرته على الدفاع عنها ضد غارات الروم البيزنطيين وهو الأمر الذى استغله أحمد بن طولون وأنشأ معه جيشا وأسطولا صارا عماد استقلاله الحقيقي ومصدر هيبته فى العالم الإسلامي والبيزنطي .
ولقد اهتم أحمد بن طولون بإرساء قواعد حكمه فى مصر وذلك بأن قام بإنشاء عاصمة جديدة لحكمه بدلا من العسكر بعد أن رأى أن مدينة العسكر لا تتسع لحاشيته وتضيق بمطامعه فأسس مدينة القطائع فى شعبان سنة 256 هـ / 870 م وكانت حدودها تمتد بين حد الفسطاط الشمالي عند جبل يشكر وبين سفح المقطم فى مكان عرف فى ذلك الوقت باسم قبة الهواء وفيما بين الرميلة تحت القلعة ، كما اختط أحمد بن طولون قصره ثم شيد جامعه المعروف باسمه فى وسط مدينة القطائع على جبل عرف باسم جبل يشكر نسبة إلى أحد الصالحين وهو " يشكر ابن جديلة " ، وكان البدء فى إنشاء الجامع سنة 263 هـ / 876 م وكان الفراغ منه سنة 265 هـ / 878 م وهو ثالث جامع بمصر بعد جامع عمرو ابن العاص وجامع العسكر وأهم ما يميز هذا الجامع مئذنته التى بنيت على طراز مئذنة مسجد سامرا بالعراق والتى تعرف باسم الملوية .
وبعد وفاة أحمد بن طولون آل الحكم إلى ابنه خمارويه الذى تابع سياسة والده فى الدفاع عن مصر والشام وحمايتها من دسائس الخلافة العباسية وبخاصة الموفق طلحة أخي الخليفة فأعد خمارويه جيشا قاده بنفسه واستطاع هزيمة القوات العباسية عند دمشق وعقد صلحا اعترفت فيه الخلافة العباسية بولاية خمارويه على مصر والشام ووراثة الحكم لأبنائه من بعده ، كما دعم خمارويه علاقته بالخلافة العباسية فى بغداد حين زوج ابنته " قطر الندي " بالخليفة المعتضد .
غير أن خلفاء خمارويه لم يسيروا على نفس النهج الذى سار عليه أحمد ابن طولون وابنه خمارويه فسادت الفوضى مصر واشتد الطامعين فى الحكم وانتهي الأمر بأن أعدت الخلافة العباسية جيوشها لاسترداد مصر من رابع الولاة الطولونيين وهو " شيبان " وذلك فى سنة 292 هـ / 905 م حيث دخلت الجيوش العباسية القطائع وأزالت حكم الدولة الطولونية بعد أن حكمت مصر والشام ثمانية وثلاثين عاما
على الرغم من استيلاء العباسيون على مصر وإنهاء الحكم الطولوني بها إلا أن النفوذ العباسي لم يكن مستقرا بها مما شجع أحد القادة الأتراك فى الجيش العباسي فى مصر وهو " محمد بن طغج الإخشيد " إلى الانفراد بالسلطة وساعده على ذلك ما قدمه من خدمات فى الدفاع عن مصر ضد هجمات الدولة الفاطمية التى قامت فى ذلك الوقت فى تونس فتولي ولاية مصر سنة 323 هـ / 935 م .
وبعد سنتين من توليه الحكم استطاع الإخشيد ضم الشام إليه ليستطيع الوقوف ضد الروم البيزنطيين الذين خشوا قوة الدولة الجديدة فراسلوا الإخشيد كسبا للسلام ثم قام محمد بن طغج فى العام التالي ببسط نفوذه على مكة والمدينة ليكون له الإشراف على الحرمين الشريفين .
بعد وفاة الإخشيد تولى وزيره أبو المسك كافور الوصاية على ولديه الصغيرين وأثبت مقدرة على إدارة شئون البلاد والدفاع عنها ضد الطائفة المعروفة باسم " القرامطة " ونجح فى القضاء عليها وحافظ على وحدة مصر والشام وبلاد العرب وامتد سلطان الدولة الإخشيدية إلى جبال طوروس ، وبلغت إمارة أبو المسك كافور الإخشيدي على مصر ثلاثا وعشرين سنة حكم فيها باسم أبناء الإخشيد عدا سنتين انفرد فيهما بالحكم ، ولما توفي كافور خلفه " أبو الفوارس أحمد " حفيد الإخشيد وكان طفلا لم يبلغ الحادية عشرة من عمره ومن هنا عادت الفوضى إلى البلاد واشتدت هجمات الطامعين فى البلاد وبخاصة هجمات الفاطميين من بلاد المغرب الأمر الذى أدى إلي استيلاء الخليفة الفاطمي " المعز لدين الله " على مصر سنة 358 هـ وإنهاء حكم الدولة الإخشيدية ....... كل هذه السنوات من الحكم سواء لطولون او الخشيد او حتى الدوله العثمانيه كانت عباره عن ملاحقه لابناء العباس فى كل بقاع الارض او تهميش لدورهم المعروف ناهيك عن كربلاء و ما حدث فيها وان كان على التداخلات التى ذكرت فى عدم توحد البطن التى خرجت منها هذه القبيله العريقه الضاربه فى الزمن فهكذا الانساب ...تختلف باختلاف الزمن و...... الا لما لم يذكر رسول الله (صلعم) نسبه الى ادم وهو القادر على ذلك...... وعندما قيل ان بنى عقبه تعدو على تجار من بنى واصل الم يكن الاحرى ان يكتب ....بنى واصل العقبيه او حتى بنى واصل الجزاميه...بنى واصل.....و التى هربت بعض عشائرها من مصرقديما للاسباب التى ذكرنا الى بلاد الشام ثم عادت من جديد بنو واصل التى اخذت الجزء الجنوبى من سيناء كانت قبيله كبير واختلفت مع الحماضه كانت اقدم وجودا من بنى عقبه والتى كانت لها مرتبات عند الدوله المملوكيه نظير درك الحجيج ولم تاخذه بل كانت المرتبات تخرج باسمها الا يسترعى ذلك انتباهكم و اخيرا ....لاحظ .....دقق وحاول وهذه فقره من كتاب( البيان و الاعراب) و فيها انتساب بنى واصل الى( لخم)
. وبصعيد مصر أيضاً لخم، واسم لخم بن عدي بن الحارث بن مُرة ابن أُردد بن زيد بن يشجب بن عريب بن زيد بن كهلان بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان وفي لخم هذه بطون كثيرة. منها بالبر الشرقي في أرض مصر بنو سماك وهم بنو مر وبنو مليح وبنو نبهان وبنو عبس وبنو كريم وبنو بكر وديارهم من طارف ببا " بباءين
(1/12)
محدتين " إلى منحدر دير الجميزة في البر الشرقي. ومنهم بنو حدان وهم بنو محمد وبنو علي وبنو سالم وبنو مدلج وبنو وعيس وديارهم من دير الجميزة إلى ترعة صول. ومنهم بنو راشد وهم بنو معمر وبنو واصل وبنو مِرا وبنو حبان وبنو معاذ وبنو الفيض وبنو حجرة وبنو أشتوه، وديارهم من مسجد موسى إلى أسكر ونصف بلاد إتفيح. ولبني الفيض الحي الصغير. ولبني أشتوه من ترعة الشريف إلى معصرة بوش. ومنهم بنو جعد وهم بنو مسعود وبنو جرير وبنو زبير وبنو ثمال وبنو نصار ومسكنهم بساحل إتفيح. ومنهم بنو عدي وهم بنو موسى وبنو محرب ومساكنهم تلي بني جعد. ومنهم بنو بحر وهم بنو سهل وبنو معطار وبنو فهم وبنو عشير وبنو مسند وبنو سباع ومسكنهم الحي الكبير. ومنهم قسيس وسكنهم بلاد أسكر.ولبني غنيم منهم العدوية...(.لخم يا اخى و ليس جذام).. ولله الامر من قبل و من بعد و اخيرا دعوى الى السيد حسنى العباسى الامين العام لانساب العباسيين الهاشميين
مرفق صفحه .......الباحث/.محمد بن سيد بن هاشم بن متولى بن موسى بن وقاد الواصلى
العبدلابي
27-07-2009, 08:13 AM
عليكم السلام و رحمة الله و بركاته..
مرحباً بك أخي وقاد، و حللت أهلاً و نزلت سهلاً بدار الجعليين..
نتمنى لك طيب المقام بيننا..
نحن لا نعرف الكثير عن أنساب العباسيين في مصر، غير ما وصلنا عن طريق الأمانة العامة و أفرعها، و لكننا ربما نستطيع التعرف أكثر عن قبيلتكم الكريمة..
لقد قرأت شيئاً عن بني واصل في مصر و الشام من موسوعة القبائل العربية لمحمد سليمان، و لكن يبدو أن نسبهم هناك يختلف عما تفضلت بذكره، حيث أنك تذكر بأنهم عباسيون، و هنا اسمح لي ببعض الأسئلة لو تكرمت:
تقول:
ارجو من الاداره النظر والتدقيق وكذلك الردرسالتى وصلت اليكم واناشدكم ان تعطو هذه القبيله (بنو واصل) بعضا من احبار اقلامكم لكى تعرف ابنائها انها من اعرق القبائل حسبا وشرفا وعددا قيل انها من (عقبه )) او من( بنى راشد) او ربما (حكميه) والبعض قال : جاءت من بلاد الشام ..... وو اخرون قالو من (مطير) لم هذا اللغط والتاريخ اكثر ما كتب عنها انها عباسيه هاشميه و عدة فى كتب الاشراف وكذلك مواقعها وللاسف تجاهلها الكثير الذين يقراون فى الانساب او الدارسين فى هذا العلم و اخيرا...
هل لك أن تعرفنا في أي الكتب ذكر أنها -أي قبيلتكم الكريمة تعد من بني العباس الهواشم، حيث أن بحوزتنا بعض الكتب، و ربما نحظى بفرصة المطالعة و التعرف أكثر عن قبيلتكم الكريمة..
و بمناسبة ذكرك لذرية واصل بن بن احمد بن ابراهيم بن محمد بن الفضل بن العباس بن الامام محمد الكامل،،، فالجعليون أيضاً يتصلون بهؤلاء عند الفضل بن العباس بن محمد، فهل أنتم كذلك من ذريته؟
ذكرت أخي الكريم أن من ذراري صالح بن علي من هم بشمال السودان، و هذا اكتشاف جيد في قولك:
وبين صالح بن على بن واصل( 132ه) الفاتح لمصروضمها الى السلطه العباسيه وهو اب لثلاث من الولاه قد حكمو ايضا مصر ولهم زراريهم فيها سواء فى سيناء او فى بنى سويف ام فى اسيوط وجرجا بسوهاج او جنوبا شمال السودان وكذلك بطونا فى بلاد الاردن والعراق و فلسطين ..ابحثو لكى تعلمو انسابكم لتصلو ارحامكم واقول انها عباسيه هاشميه
هل لك أن تزودنا بمعلومات أكثر عن ذرية صالح بن علي بشمال السودان؟
ختاماً أرجو لك كل التوفيق في بحثك، و بالتوفيق إن شاء الله..
ملاحظة بره الموضوع:
والله يا جذامى لا ارى فيك الا متعجرف تتهم الناس بلهراء و ادعاء النسب الا ترى فى كتاباتك غير ما قرات وحاشا لله ان انتسب الى غير قبيلتى او ادعى النسب الى الروضه الشريفه ولكنى اريد ان استفز عقولكم اما عن انا اخوال الكثير من القبائل فانا اعلم بها منك واماكن تواجدها والا فسر لى ان كان لنا نخيل عندكم وبعناه لكم اين نخيلكم انتم ... لمن كانت الارض التى تحمل النخيل و الزرع ان كنت قد اخفقت فى عقبه الجهنى او زكرت اربعة من ولاة مصر المعروفين والذين اشك انك تعرفهم و تعرف عنهم ما اعرفه عملا بلمثل (اهل مكه ادرى بشعابها) ووصفك لى باخطلاتى بلفلاحين هو ما انسانى بداوتى وعروبتى لااره يخرج الا من متسلط لسان الم تعلم ان بنى العباس جائت عليهم فترة من الزمن كانو متضهدين مشتتين من قبل الدوله الطولونيهوكذلك الاخشيديه
هو يا ربي حصل إيه الظبط؟؟؟ :eh_s(10):
أبو همام
27-07-2009, 12:28 PM
هو يا ربي حصل إيه الظبط؟؟؟ :eh_s(10):
:4tds:
وقاد
29-07-2009, 04:51 AM
السادة الاشراف العزازية الرضوية
تلخيص من كتابنا الروضة الزغروتية في تاريخ السادة العزازية
و هم بنو عزاز , و أحدهم عزازي , بطن كبير من الاشراف العمرية الرضوية الحسينية , من فرع الامام محمد الجواد بن الامام علي الرضا من ذرية الامام الحسين بن أمير المؤمنين علي بن ابي طالب رضي الله عنهم جميعا.
عمود نسبهم:
و هم ذرية السيد الشريف عزاز الأكبر (جد السادة الاشراف العزازية) بن السيد الامام مستودع و اسمه احمد (ضريحه بحلب بالشام) بن السيد إبراهيم المغربي بن السيد محمد بن السيد أبو بكر الفاسي بن السيد إسماعيل الزهري بن السيد عمر المغربي الفاسي (جد العمريين الحسينيين) بن السيد علي بن السيد عثمان المغربي الفاسي بن السيد حسين الأنور بن السيد محمد بن السيد موسى بن السيد يحيى الصوفي بن السيد عيسى بن السيد علي التقي الثاني (جد التقويين) بن السيد محمد بن السيد الحسن بن السيد ابي الحسن علي التقي الاول بن السيد جعفر الزكي بن السيد علي الهادي بن السيد محمد الجواد المأمون (جد فرع الجواد) بن السيد علي الرضا الخارصي (جد السادة الرضويين) بن السيد موسى الكاظم (جد السادة الموسويين) بن السيد جعفر الصادق بن السيد محمد الباقر بن السيد علي الأصغر زين العابدين بن الإمام الحسين (جد السادة الحسينية) بن أمير المؤمنين عليّ (جد السادة العلويين) بن أبي طالب (جد السادة الطالبيين) و ابن السيدة فاطمة الزهراء ابنة سيد الخلق و خاتم الأنبياء و إمام المتقين سيدنا و نبينا أبو القاسم رسول الله محمد صلى الله عليه واله وسّلم.
تاريخ السادة العزازية:
ينحدر السادة العزازية من بيت السادة العمرية الحسينية ابناء السيد عمر بن عثمان المغربي الحسيني كما بينا , الذي حاز كل الفخر و الرفعة برفعه لواء الدعوة الاسلامية الى الله في عصور قل فيها العلماء العاملين .
فمن هذا البيت الشريف , السيد رزين المغربي بن ابراهيم المغربي , عم الامام عزاز , و هو صاحب قرية رزين بضواحي الزقازيق بالشرقية بمصر .
و من هذا البيت الشريف السيد احمد البدوي بن علي البدري بن ابراهيم , و هو ابن عم الامام عزاز الأكبر لحا , كما ان من ابناء عمومة الامام عزاز ايضا السيد محمد المغازي جد السادة المغازية , و من عمومته ايضا السادة ال خضر بن هاشم بن محمد بن ابراهيم المغربي , و يلتقي السادة الميرغنية مع السادة العزازية في السيد عمر المغربي جد العمريين الحسينيين .
وقد ترجم عن الامام عزاز الأكبر عدد من العلماء , منهم صاحب كتاب جامع كرامات الاولياء , فقال في الجزء الثاني :
أن الامام عزاز الاول الاكبر سكن قرية شق النفيسات في العراق قبل هجرته الى مصر للدعوة الى الله.
اما علي باشا مبارك , فذكر في خططه (كتاب الخطط التوفيقية) نقلا عن صاحب البهجة في مناقب السيد احمد الرفاعي و السالكين على يده , ما يلي بتصرف:
ولد رضي الله عنه بالعراق , و لما راهق رحل به والده السيد احمد مستودع البطائحي الحسيني إلى مسقط رأس السيد احمد الرفاعي بأم عبيدة عاصمة بلاد البطائح فأخذ فيها العلوم الشرعية.
و في مخطوط ال العوضي أن سبعة عشر رجلا من ال البيت تعاقدوا في البطائح على النزول الى مصر , منهم السيد أحمد بن المستودع البطائحي و أخوه عزاز.
و لا شك ان نزلة الامام عزاز الاكبر كانت في النصف الثاني من القرن التاسع الهجري أو النصف الاول من القرن العاشر الهجري , لانه الجد رقم سبعة و عشرين من الرسول صلى الله عليه و سلم.
و نزل معه مصر في هجرته بعض بطون العرب , مثل بنو عمر و بنو جرم و بنو زهير و بنو واصل و البقرية و اللبايدة و الحوتة من سليم , من بيت أولاد الحوت و قطنوا الصالحية مع جرم و عقبة و زهير و بالقصاصين و الحمادين و كياد و اللبايدة و نجوم و الطريدات.
و قد اخذ شيخ قبيلة العايد أحد أولاد صالح بن عزاز للتبرك به و اسكنه قرية عزيزية القصور.
اما السيد محمد الهادي بن الامام عزاز الاكبر , فقد دفن بروض الغزلان , و من ولده السيد عزاز الثاني الملقب بالسلطان , و السيد رضوان المدفون بشاطئ المالح قريب من عسقلان بفلسطين , و قد ولد السيد رضوان , السيد رسلان العزازي الدمشقي , و الذي ولد السيد زارع الينبعي جد ال زارع.
الاشراف الزرارعة:
و يسكن الاشراف الزرارعة في الشرقية و الدقهلية بمصر , و من السيد زارع ينحدر ال ابو حصيرة باكياد و النمروط , و يلقبون بال الحصري , كما منهم ال مزروع بالعريش و طماي الزهايرة مركز السنبلاوين , و قد رأيت مع بعضهم جردا بنسبهم الشريف.
ذرية عبد العزيز الحجازي الملقبون بالاشراف العزايزة:
و من السيد زارع الأشراف العزايزة , و فيهم العدد من ال عزاز الاكبر , ذرية السيد عبد العزيز الحجازي بن السيد زارع , و كان له من الولد السيد سليمان ابو نشابة و ولده في الاسدية و القصاصين , و السيد عزوز و فيه العدد و البيت من العزايزة , و تبلغ ذريته وحده الان حوالي الف و خمسمائة نسمة , و تسكن ذريته في منية المكرم و غزالة عبدون و النمروط مركز فاقوس و في الاسدية مركز ابو حماد بمحافظة الشرقية و من ذرية عبد العزيز الحجازي ايضا عائلة العزة بالشام.
و من الاشراف العزايزة الحاج محمد إسماعيل سالم و عمومته عبد العال و سويلم و صقر و علي ابناء السيد سالم بمنية المكرم مركز فاقوس , و السيد سالم من أولاد الشيخ عزوز الذي ضريحه بقرية اللخميين بفاقوس , و هو من أولاد السيد عبد العزيز الحجازي جد الاشراف العزايزة , الذي ضريحه بناحية قرية رزين بجوار الزقازيق , و هو ابن السيد زارع العزازي المذكور , و قد ترقى الحاج محمد إسماعيل سالم في زمن الخديوي إسماعيل فكان ناظر قسم , ثم مفتش جفالك , و قبله عمه عبد العال كان ناظر قسم في مدة العزيز المرحوم محمد علي , ثم وكيل مديرية ثم مدير جهة الشرقية (محافظ الشرقية) , و قد جعل محمد العيداروس بن الحاج محمد إسماعيل رئيسا لمجلس القرين.
و من مفاخر العزايزة معالي السيد مصطفى باشا بن السيد خليل بن السيد عبد العال (محافظ الشرقية) بن السيد سالم بن السيد سليم بن السيد عبد العال بن السيد عزوز بن السيد عبد العزيز احجازي , كان من باشاوات الشرقية العظام , و كانت ملكية اراضيه تصل الى 8000 فدان .
و من عائلات الاشراف العزايزة , ال مصطفى باشا خليل و ال عليوة خليل و ال زغروت و ال سالم الصغير و ال نافع و ال قمحاوي و ال علي و ال عبدون و ال عيداروس و ال ابراهيم و ال صالح و ال عبد العال و ال رحومة و ال محمد ابو شعبة و ال مبارك و غيرهم.
ذرية عزاز الثاني السلطان بن محمد الهادي:
فمن ولد الامام عزاز الاكبر , السيد عزاز الثاني الملقب بالسلطان بن السيد محمد الهادي المدفون بروض الغزلان بن السيد عزاز الأكبر بن مستودع البطائحي .
و قد أنجب السيد محمد البطائحي بن السيد عزاز الثاني السلطان , الذي مات في طريق هجرته إلى مصر , فدفن في غزة هاشم بفلسطين و كان له من الولد عزاز الثالث ابو ذقن و نبهان و ميدان و جبريل , و قد خرج محمد بن جبريل إلى طرابلس و استشهد بها.
ذرية ميدان بن محمد البطائحي :
أما ذرية ميدان بن محمد البطائحي بن عزاز الثاني الملقب بالسلطان , فديارهم الاصلية هي قرى سنيطة و الجزيرة البيضاء حول مقام جدهم عزاز الثاني , و قد اندثرت معالمه الان , و بطونهم تمراز و ميدان و نور الدين و إسماعيل و الدوايكة و الدوادرة و غنيم و أحمد الفرجان.
و من رجالهم الان , الاستاذ الكبير ابراهيم نافع نقيب الصحفيين و رئيس مجلس ادارة مؤسسة الاهرام للصحافة , و الأستاذ محمد العزازي نور الدين , و هو مدرس لغة عربية و مدير بالتربية و التعليم و مربي فاضل كان قد درس لي اللغة العربية و الدين في المرحلة الثانوية فجزاه عنا كل خير.
ذرية عزاز الثالث بن محمد البطائحي:
و يلقب السيد عزاز الثالث بابو ذقن , و فيه مشيخة الطريقة العزازية , و كان له من الولد , احمد و صالح و علي , فأما السيد احمد , فولده في إطفيح بجنوب محافظة الجيزة عند مسجد موسى , و كان والدهم قد دخل في الخدمات الميرية مدة العزيز المرحوم محمد علي باشا.
و أما السيد صالح , كان له ولد أخذه شيخ قبيلة العايد (لعله ابن أباظة) للتبرك به و اسكنه عزيزية القصور.
ذرية علي ابو ذقن بن عزاز الثالث الملقبون بالذقانوة :
و أما السيد علي الغوث و يلقب أبو دقن أيضا , فكان خليفة أبيه السيد عزاز , ثم تولى أبنه السيد احمد الخلافة من بعده , ثم تولى ابنه إبراهيم الخلافة من بعده و سكن القرين.
و من ذريته السيد حسن , و مقامه في مدينة القرين , و ذكرنا أن مشيخة طريقة العزازية متوارثة في ذريته إلى الآن.
و قد توفى السيد حسن سنة خمس بعد المائتين و الألف , و قد أعقب أربعة أولاد , هم محمود و حسن و إبراهيم و احمد.
و أما إبراهيم بن حسن فمن نسله العلامة الفاضل الشيخ خليل العزازي , انتقل بعد وفاة والده من بلده شمنديل إلى ارض العائذ (و تسمى الآن كفور العايد) ثم إلى طاهرة الزينية (تتبع الزقازيق الآن) بطلب من سليمان باشا أباظة و السيد باشا أباظة (زعماء قبيلة العايد) فأقام هناك للإفادة.
ثم من ذرية سيدي حسن من هو مقيم عنده بخدمة ضريحه و منهم من تفرق في بلاد الشرقية مع الاحترام و التعظيم و منهم من يشتغل بأمور الزراعة و هكذا غيرهم من باقي العزازية.
قلت : و شيخ عموم السادة العزازية الان هو السيد عبد الرحيم محمد محمد حسن ابراهيم خليل حسن المجذوب المذكور سابقا , و هو رجل صالح تخرج في كلية الزراعة ثم في كلية اصول الدين بالازهر الشريف و هو عضو في المجلس الصوفي الاعلى بالديار المصرية.
و من ذرية عزاز الثالث ايضا , نذكر الاشراف العلايلة بدمياط و فاقوس و غزة , و هم ذرية السيد عليل بن عزاز الثالث العزازي , و العلايمة اخوتهم في النسب , و منهم الشرايفة ذرية شرف الدين و مساكنهم قرية شرف الدين بمدينة ابي كبير , و العياسات و اولاد صالح ببلبيس.
و منهم آل عزاز الصغير بقرية الزاوية الحمراء مركز فاقوس بالشرقية , و كبيرهم الحاج سامي السيد علي السيد عزاز , و هو من أكرم الناس و أسخاهم و ألينهم عريكة و بنوه مثله.
و جرائد الأنساب مشحونة بذكر أولاد الأمام عزاز الأكبر بن مستودع البطائحي الحسيني.
فروع السادة العزازية الرضوية:
نذكر من فروع السادة العزازية , الذقانوة و الفواخرة و الزرارعة و المزوعيين و العزايزة و الحصري و العلايلة و العلايمة و العراقبة و الشرايفة و اولاد صالح و العيسات.
تعداد السادة العزازية بمصر:
و قد بلغت ذرية الامام عزاز بالديار المصرية شمالا و جنوبا , ما ينيف على خمسة آلاف نفس على عصر علي باشا مبارك.
و قال لي الشيخ عبد الرحيم العزازي شيخ عموم العزازية , انه يقدر ذرية العزازية الآن في بداية القرن الحادي و العشرين ما ينيف عن الخمسين ألف نسمة.
حلفاء بني عزاز في مطلع الالف الثالثة:
ما زالت عائلة الحوت الكريمة أكبر حلفاء العزازية و النازحة معهم الى مصر , تسكن الصالحية بفاقوس إلى الآن و كان منها أعضاء بمجلس الشعب , و سكن معهم الصالحية جماعة من جرم و هم العزازمة , و بني عمر في قرى السماكين و ما حولها , و سكن بنو واصل ناحية الوصايلة في اكياد القبلية بفاقوس , و سكن معهم قبائل من لبيد من بني سليم أبناء عمومة الحوتة , مثل الفرجان و الهنادي , و بعض حلفاء لبيد من هوارة البربرية المستعربة , أما بنو زهير و منهم بنو عرين , فسكن بعضهم ناحية الزهيري بمنزل نعيم , و الباقي في عزب بين الصالحية و الحمادين , و سكن البقرية من بني حرام من الانصار في الحسينية .
مساكن السادة العزازية بمصر:
يتواجد فرع العزايزة من السادة العزازية في منية المكرم و كفر محمد إسماعيل و غزالة عبدون و النمروط و غيرها من قرى مركز فاقوس بمحافظة الشرقية , و هؤلاء عشيرتنا و رهطنا.
و يتواجد فرع الدقانوة في قرية العزازي بفاقوس و كفر العزازي و القطاوية بأبي حماد , و منهم السيد حسن العزازي بن علي بن محمد بن إسماعيل بن حسين شبل, ينتهي نسبه إلى السيد احمد خشبة بن عزاز الثالث ابو ذقن.
أما ذرية ميدان بن عزاز الثاني الملقب بالسلطان , فديارهم الاصلية هي قرى سنيطة و الجزيرة البيضاء حول مقام جدهم عزاز الثاني , و قد اندثرت معالمه الان , و في قسم ثان بالمدينة و قرى التمارزة و الختاعنة و الديدامون و النوافعة و الدوايكة و الدوادرة و كلها مركز فاقوس , و شمال و غرب الحسينية , و عزبة النوافعة بأولاد صقر , و بها لفيف من بطونهم.
و قرية الجزيرة البيضاء المذكورة , تتبع قرية البيروم مركز فاقوس محافظة الشرقية الان , و تقع جنوب غرب بني صريد ب 1.5 كم و شمال الديدامون ب 2.8 كم بها مقام السيد عزاز بن السيد محمد الهادي بن السيد عزاز الأكبر بن المستودع الذي ضريحه بحلب ينتهي نسبه إلى الحسين بن علي فرع الجواد.
كما يتواجد العزازيون في عزبة العزازي بجوار منشأة رضوان و قرية المشاعلة مركز أبو كبير , و كفر العزازي , و عزبة علي العزازي و القطاوية في أبو حماد , و في عزبة العزازي و عزبة العزازية , و قرية رزين في مركز الزقازيق , و قد تسمت هذه القرية باسم السيد رزين المغربي عم الإمام عزاز الأكبر , و في كفر العزازي مركز السنبلاوين.
المراجع:
( بحوث ميدانية و مقابلات مع شيخ عموم السادة العزازية و رجالات القبيلة , و كتاب الخطط التوفيقية لعلي مبارك الجزء العاشر و الخامس عشر ابواب قرى منية المكرم و كفر العزازي و الجزيرة البيضاء , كتاب جامع كرامات الاولياء الجزء الثاني , مشجر السادة العزازية لدى مشيخة عموم السادة العزازية بمصر , كتاب نور الانوار لحسين الرفاعي , تلخيص من كتابنا الروضة الزغروتية في تاريخ السادة العزازية).
منقول للفائدة
العبدلابي
29-07-2009, 08:07 AM
مشكور أخي وقاد عن تلك النبذة عن السادة العزازية الرضوية..
لكني لا أجد فيما ذكرت إجابة عن تساؤلاتنا المطروحة..
نعم ورد ذكر بني واصل في المقال أعلاه، إلا أني فهمت أنه جمعتهم ببني عزاز -السادة العزازية- روابط الحلف و الجوار، لا غير ذلك من تفصيل في النسب لبني واصل،، أليس كذلك؟
عموماً تشكر أخي الكريم على المساهمة معنا.
وقاد
15-12-2009, 06:46